يَقُولُ رَاجي رَحْمَةَ القَدِيرِ ۞ أَي أَحْمَدُ الـمَشْهورُ بالدَرْدِيرِ
Saka tas, kurš gaida žēlastību no Visvarenā, proti, (Šeihs) Ahmad, kurš ir pazīstams ar iesauku Ad-Dardiri.
الحَمْدُ للهِ العَليِّ الوَاحِدِ ۞ العَالمِ الفَرْدِ الغَنيِّ المَاجِدِ
Visi slavēt pieder tikai Allah, Most Sublime, Augstākā, Visuzinošais, One, Rich un krāšņs.
وأَفْضَلُ الصَّلَاةِ والتَسْيلمِ ۞ عَلَى النَبيِّ الـمُصْطَفَى الكَريمِ
Žēlastība un miers pār izvēlēto un godājamo pravieti.
والِهِ وَصَحْبِهِ الأطْهَارِ ۞ لاسِيَّمَا رَفيقُهُ في الغَارِ
Un ģimenei un biedriem svētā pravieša, Īpaši viņa biedriem, kas bija kopā ar viņu alā
وَهَذِهِ عَقيدَةٌ سَنيِّة ۞ سَمْيتُهَا الخَريدَة البَهيِّهْ
Tas ir cildens Aqidah (ticība), es to nosaucu Al-Kharidah Al-Bahiyyah
لَطِيفَةٌ صَغيرَةٌ في الحَجْمِ ۞ لكِنْها كَبيرَةً في العِلْمِ
Plānas un mazas formas, Tomēr plašas un lielas ir tajās ietvertās zināšanas.
تَكْفيكَ عِلْماً إِنْ تُرِدْ أَنْ تَكْتَفِي ۞ لأَنْهَا بِزُبْدِةُ الفَنِّتَفي
Ja vēlaties apgūt tikai šo nadzamu, jums pietiek ar šajā nadzamā ietvertajām zināšanām. Jo tas nadzam ir pilnīga ar būtību diskusiju par šo tēmu (zinātne Tawheed) būtību
واللهَ أَرْجُو في قَبول ِ العَمَلِ ۞ والنْفعَ مِنْها ثُم غَفْرَ الزَلِ
Es lūdzu Dievu, lai mani darbi tiek pieņemti, šis Nadzam ir izdevīgi, un visas kļūdas un grēki tiek piedoti.
أَقْسَامُ حُكْمِ العَقْلِ لَا مَحَالَهْ ۞ هِيَ الوُجُوبُ ثم الاسْتِحَالَهْ 
Intelekta iedalījumi (intelektu noteiktie nolēmumi) – tas ir skaidrs – ir trīs: obligāti, tad neiespējami,
ثُمَّ الجَوازُ ثَالِثُ الأقْسَامِ ۞ فافْهَمْ مُنِحْتَ لَذَّةَ الأفْهامِ
Tad Jawaz (var notikt vai var nenotikt) ir trešā nodaļa nolēmuma. Tāpēc saproti! Lai tev tiek dota izpratne (par visām zināšanām).
ووواجِبٌ شَرْعاً عَلَى المُكَلَّفِ ۞ مَعرِفَةُ اللهِ العَلىِّ فاعْرِفِ
Saskaņā ar šariatu ticīgajam ir obligāti jāzina Allah, Visaugstākais. Tādējādi ziniet
أَيْ يَعرِفُ الواجِبَ والـمُحَالا ۞ مَعْ جَائِزٍ في حَقِّهِ تَعَالى
Ir obligāti jāzina obligātās, neiespējamās un iespējamās Allah īpašības.
ومِثْلُ ذَا فِي حَقِّ رُسْلِ اللهِ ۞ عَلَيْهِمُ تَحِيَّةُ الإلهِ
(Šie trīs atribūti ir arī tas pats (ir jāzina, mukallaf un) piemīt vēstnešiem Allah, var visi Dieva godu ir pār viņiem.
فَالوَاجِبُ العَقْليُّ مَا لَم يَقبَلِ ۞ الانتِفَا في ذَاتِهِ فابتَهِل
Obligātie atribūti (noteikts Allah) “Aqli (nosaka intelekts) ir atribūts, kas nav pieņemts ar intelektu, Vai tās trūkums dabā Allah. Tātad lūgties un pazemīgi pazemīgi pazemīgi Allah.
والمُسْتَحيلُ كُلُّ مَا لَم يَقْبَلِ ۞ في ذاتِه الثُّبوتَ ضِدَّ الأوَّلِ
Neiespējams atribūts ir jebkurš atribūts, kas nevar pastāvēt, būtībā Allah. Tas ir pretstats pirmajai īpašībai (obligātajam atribūtam).””
وكُلَّ أَمْرٍ قَابِلٍ لِلانْتِفا ۞ ولثُبوتِ جائِزٌ بِلَا خَفا
Katra lieta, kas nevar pastāvēt, un var pastāvēt, sauc Ja’iz, bez šaubām.
ثمَّ اعْلَمَنْ بأنَّ هَذَا العَالَـمَا ۞ أيْ مَا سِوى اللهِ العَليِّ العَالِما
Tad zini! Patiesi, Visums, t.i., viss, izņemot Allah, ir Visaugstākais un visu zinošais.
مِن غيرِ شَكّ حَادِثٌ مُفْتَقِرُ ۞ لأنَّه قَامَ بِهِ التَغيُّرُ
Nav šaubu, ka tie visi ir jauni un nepieciešama (Allah), jo tie vienmēr mainās.
حُدُوثُهُ وُجُودُهُ بَعْدَ العَدَمْ ۞ وضِدُّهُ هُوَ الـمُسَمَّى بِالقِدَمْ
Visuma jaunā daba ir saistīta ar tā pastāvēšanu un formu pēc tam, kad tā nebija. Jaunās dabas pretstatu sauc par gidam dabu, kas nesākas no nekā.
فاعْلَمْ بأنَّ الوَصفَ بالوُجودِ ۞ مِنْ واجِباتِ الواحِدِ الـمَعْبودِ 
Ziniet, ka atribūts “esamības” ir viens no obligātajiem atribūtiem Allah, kurš ir viss viens un viss pielūdza.
إَذْ ظاهِرٌ بأنَّ كُلَّ أَثَرِ ۞ يَهْدي إلَى مُؤثِّرٍ فاعتَبِرِ
Jo ir skaidrs, ka katra ietekme norāda uz to, kas to rada. Tāpēc iemācies mācīties!
وذِي تُسمَّى صِفةً نَفْسِيَّه ۞ ثمَّ تَلِيهَا خَمْسَةٌ سَلْبِيَّهْ
Šo atribūtu (būtības atribūtu) sauc par “Nafsiyyah” atribūtu Pēc šī atribūta tiks minēti pieci citi atribūti, kurus sauc par “Salbiyyah” (novēršanas) atribūtu.
وَهْي القِدَمْ بِالذَّاتِ فاعْلَمْ والبَقَا ۞ قِيامُهُ بِنَفْسِهِ نِلْتَ التُّقَى
(Šie pieci atribūti) ir gidam dzat (nesākas ar neko) un baga’ (mūžīgs) atribūti. Zini to!, Stāvēt vienatnē, var jums sasniegt atribūtu dievbijības.
مُخَالِفٌ للغَير وَحْدانيَّهْ ۞ في الذَّاتِ أو صِفاتِهِ العليَّهْ
atšķiras no citiem, izņemot Viņu, all-sufficient. Savā cildenajā dabā vai īpašībās
والفِعْلُ في التأثِير لَيسَ إلَّا ۞ للواحِدِ القَهَّارِ جَلَّ وَعَلا
Un viņa darbi. Ietekme nevienam nepiemīt, izņemot Visvarenā. Viņš ir cildens un augsts
وَمَنْ يقُلْ بِالطَّبعِ أَوْ بِالعِلَّهْ ۞ فَذاكَ كُفْرٌ عِنْدَ أَهْلِ المِلَّهْ
Kurš saka (un uzskata, ka ietekmi vai sekas var izraisīt) ar raksturu vai cēloni, tad tas padarīs viņu neticīgais saskaņā ar musulmaņiem.
وَمَنْ يَقُلْ بِالقُوَةِ الـمُودَعَةِ ۞ فَذاكَ بِدْعِيٌّ فََلَا تَلْتَفِتِ
Kurš saka (un tic, ka ietekmi un sekas var izraisīt) ar varu uzticēts (kaut ko), tad tas var būt ķecerība. Tātad, nav skatīties uz šo atzinumu
لَوْ لَم يَكُنْ مُتَّصِفاً بها لَزِمْ ۞ حُدوثُهُ وَهْوَ مُحَالٌ فَاسْتَقِمْ
Ja Dievam nebūtu piecu atribūtu Salbiyyah, Viņš būtu jauna būtne, kas nav iespējams. Tāpēc esi pastāvīgs, darot labu
لأنَّهُ يُفْضِي إلى التَسَلْسُلِ ۞ والدَّوْرِ وهْوَ المُستَحيلُ الـمُنْجلِي
Jo (ja Allah bija atribūts hadith kā rezultātā, kam nav atribūtu salbiyyah) tas radītu ķēdi, un rotāciju (būtībā, kas ir ietekme). Tas acīmredzami nav iespējams.
فَهْوُ الجََلِيلُ والقَديرُ والوَلي ۞ والظَّاهرُ القدُّوسُ والرَّبُ العَلِيِيُي
Viņš (Dievs) ir viskrāšņākais, visskaistākais, visspēcīgākais, visredzamākais, vistīrākais, visvairāk apveltīts un visaugstākais.
مُنَزَّهٌ عَنِ الحُلُولِ وَالجِهَهْ ۞ والاتِّصالِ والانْفِصالِ والسَّفَهْ 
Nozīme: Viņš ir Tas, kurš ir attīrīts no vietas, virziena, saiknes (ar kaut ko citu), nošķirtības (no kaut kā cita) un nezināšanas.
ثُمَّ الـمَعَاني سَبْعَةٌ للرَّائِي ۞ أي عِلْمُهُ المُحيطُ بالأشْياءِ
Tad ma’ani atribūti ir septiņi tam, kurš zina, cita starpā, Viņa visaptverošo zinošo dabu.
حَياتُهُ وقُدْرَةٌ إِرادَهْ ۞ وكُلُّ شيءٍ كَائِنٌ أرَادَهْ
Viņa dzīvā daba, Viņa spējīgā daba un Viņa labprātīgā daba. Nekas, kas eksistē, nav neatkarīgs no Viņa gribas.
وإنْ يَكُنْ بضَدِّهِ قَدْ أمَرا ۞ فالقَصْدُ غيرُ الأمرِ فاطْرَحِ المِرَا
Ja Allah faktiski pavēl kaut ko pretēji (Viņa gribas), tad mērķis, kas nav komanda. Tāpēc izvairieties no strīdiem.
فَقَدْ عَلِمْتَ أَرْبَعاً أَقْسَاما ۞ في الكائِناتِ فاحْفَظِ المَقَاما
Pateicoties iepriekš minētajam skaidrojumam, jūs beidzot esat uzzinājuši par četriem pastāvošā Visuma iedalījumiem. Tāpēc iegaumējiet šo situāciju, jo tā jau ir pagājusi.
كَلامُهُ والسَّمْعُ والإبْصَارُ ۞ فهْوَ الإلهُ الفاعِلُ الـمُخْتارُ
(Piektais, sestais un septītais no Allah atribūtiem ir) Dievs ir tas, kurš runā, Dievs ir tas, kurš dzird, un Dievs ir tas, kurš redz.
Viņš ir Kungs, kas dara visu un pēc savas brīvas gribas.
وَوَاجِبٌ تَعْليقُ ذِي الصِّفاتِ ۞ حَتْماً دوامً مَا عَدا الحَياةِ
(Apspriežot ma’ani atribūtus), ir obligāti (jāsavieno šie atribūti (ar lietu, uz kuru tie ir vērsti). (Šis nosacījums ir) nepieciešams un uz visiem laikiem, izņemot Viņa atribūtu dzīves
فَالعِلْمُ جَزماً والكَلامُ السَّامِي ۞ تعَلَّقا بسائِرِ الأقْسَامِ
Viszinošā daba un augstākais runas Allah, no kuriem abi ir noteikti saistīti ar visiem sadalījumiem “Aqli (obligāti, ja’iz, un neiespējami) likumi”.”
وقُدرةٌ إرادةٌ تعَلَّقا ۞ بالمكِناتِ كلِّها أخَا التُقَّى
Allah visvarenība un griba ir jāsaista ar visu, kas var notikt vai nenotikt bez izņēmuma. O tas, kurš baidās”
وَاجْزِمْ بأنَّ سَمْعهُ والبَصَرا ۞ تَعَلَّقَا بِكُلِّ مَوجودٍ يُرَى
Esiet pārliecināti, ka Allah dzirdes un redzēt ir gan saistīti ar visu, kas pastāv un ir zināms (Allah).
وَكُلُّهَا قَديمةٌ بِالذَّاتِ ۞ لأنها لَيْسَتْ بغَيرِ الذَّاتِ
Visi šie atribūti (ma’ani atribūti) ir gadim (nav pirms nekas) un paliek būtībā (Allah), jo tie nav kaut kas, kas nav būtība Allah.
ثُمَّ الكَلامُ لَيْسَ بِالحُروفِ ۞ ولَيْسَ بالتَّرتيبِ كَالـمَألوفِ
Tad Allah runa (kalam) nav formā burtiem, ne arī tas ir saistīts (no viena burta uz otru, un no viena vārda uz otru), kā tas ir zināms (no runas radību)
وَيَسْتَحيلُ ضِدُّ مَا تَقَدَّمَا ۞ مِنَ الصِّفاتِ الشَّامِخاتِ فاعلَما
Tas ir neiespējami (saskaņā ar iemeslu), lai Allah ir kādi atribūti, kas ir pretēji iepriekš minētajiem atribūtiem, kas aptver visus atribūtus Visaugstākais un Svētais. Tāpēc ziniet to!
لأنَّه لَوْ لَم يكُنْ مَوصُوفا ۞ بِها لكانَ بالسِّوَى مَعْروفا
(Attiecībā uz iemeslu, kāpēc Allah ta’ala ir ma’ani atribūti), jo, ja Allah nebija šos atribūtus, Viņš neapšaubāmi tiktu atzīts par tādu, kam ir pretēji atribūti (uz ma’ani atribūtiem).
وكُلُّ مَنْ قَامَ بِهِ سِواها ۞ فهْوَ الذي في الفَقْرِ قَد تَناهى
Jebkura persona, kurai ir atribūts, kas ir pretējs ma’ani atribūtam, tad tā būs ļoti trūcīga un atkarīga no citām lietām.
والواحِدُ الـمَعْبودُ لا يَفْتَقِرُ ۞ لغيرِهِ جَلَّ الغَنيُّ المُقْتَدِرُ
Allah, Viens un Vienīgais, nav nepieciešams nekas cits. Viss krāšņais, viss bagātais un viss spējīgais Viņš ir.
وَجَائِزٌ في حَقِّهِ الايجَادُ ۞ والتَّرْكُ والاشْقَاءُ والإسْعَادُ
Tas ir pieļaujams, lai Allah, lai lietas notikt, nevis, lai lietas notikt, lai padarītu lietas nelaimīgs un padarīt lietas laimīgs.
ومَنْ يَقُلْ فِعلُ الصَّلاحِ وَجَبا ۞ عَلَى الإلهِ قَدْ أَساءَ الأدَبا
Kurš saka (Muktazilahs), ka darīt labu ir obligāti Allah, tad viņš ir rīkojies slikti.
وَاجْزِم أَخِي برُؤيةِ الإلهِ ۞ في جنُّةِ الخُلْدِ بلا تَنَاهِي
Esi pārliecināts, mans brālis, redzēt Allah bezgalīgi, vēlāk paradīzē mūžībā.
إِذِ الوُقوعُ جائِزٌ بِالعَقلِ ۞ وقَدْ أتَى بِهِ دَليلُ النَّقلِ
Jo notikums (redzēt Dievu paradīzē) ir iespējams (ja’iz), argumentējot, (papildus) tam, ka ir naqli pierādījumi (Korāns vai hadīss), kas to izskaidro.
وَصِفْ جَمِيعَ الرُسْلِ بالأمَانَهْ ۞ والصِّدْقِ والتَّبْليغِ والفَطَانَهْ 
Raksturojiet visus vēstnešus ar tādām īpašībām kā uzticamība, godīgums, izveicība un inteliģence.
وَيَسْتَحيلُ ضِدُّهَا عَليهِمِ ۞ وجَائِزٌ كَالأَكْلِ في حَقِّهِمِ
Nav iespējams, lai vēstnešiem būtu pretēji iepriekš minētajiem četriem atribūtiem. Un tas ir iespējams (ja’iz), lai viņi varētu veikt tādas darbības kā ēšana (un visas darbības, ko normāls cilvēks varētu darīt).
إِرْسَالُهُم تفَضُّلٌ ورَحمهْ ۞ للعالمَينَ جَلَّ مُولِى النِّعمهْ
Par kurjeru sūtīšana ir dāvana un žēlastība (no Allah), par Visumu. Liels ir Tas, kas dod žēlastību
وَيَلْزَمُ الايمانُ بَالحِسابِ ۞ والحَشْرِ والعِقَابِ والثَّوابِ لثَّوابِ
Tas ir obligāti jābūt ticībai un ticēt, rēķinot darbus, diena, kurā visas būtnes tiek vadīti, sods un atlīdzība.
والنَّشْرِ والصِّراطِ والمِيزانِ ۞ والحَوضِ والنيرانِ والجِنَانِ
(Ir arī obligāti ticēt, ka pastāv) augšāmcelšanās diena, tilts (kas iet pāri elles ugunij), darbi svari, Telaga (pravieša Muhameda), elli un paradīzi.
وَالجِنِّ والأملاكِ ثم الأنبِيا ۞ والحُورِ والوِلدانِ ثُمَّ الأولِيا
(Tas ir arī obligāti ticēt, ka pastāv) lv, eņģeļi, tad pravieši, eņģeļi, wildan (mazie bērni kalpu debesu), tad aizbildņiem
وكُلُّ مَا جَاءَ مِنَ البَشيرِ ۞ مِنْ كُلِّ حُكْمٍ صَارَ كالضَّرُوري
Un (tas ir arī obligāti ticēt) visas ziņas, ko nodod pravietis, nesējs evaņģēlija, kas attiecas uz visiem nolēmumiem (likumi vai ticības), kas ir kā dharuri nolēmumiem (nolēmumi, kas jau ir zināms, ko visi parastie cilvēki vai zinātnieki).
وَيَنْطَوي في كِلْمَةِ الإسْلامِ ۞ مَا قَدْ مَضَى مِنْ سائِرِ الأَحْكَامِ 
Visi nolēmumi, kas ir izskaidroti, ieskaitot visus nolēmumus, ir apkopoti islāma teikumā (šahada).
فَأكْثِرَنْ مِن ذِكْرِهَا بِالأدَبِ ۞ تَرقى بِهذا الذِّكرِ أَعلى الرُّتُبِ
Tāpēc centieties skaitīt un dhikr vārdus islāma civilizētā veidā, un ar šo dhikr jūs neapšaubāmi pacelsieties līdz visaugstākajam līmenim.
وغَلِّبِ الخَوْفَ عَلَى الرَّجاءِ ۞ وَسِرْ لِمولاكَ بِلَا تَناءِ
Uzvarēt savu sajūtu bailes (no Allah) pār savu sajūtu cerību (Allah žēlsirdības). Turpiniet iet pretī savam Kungam, neatkāpjoties no taisnā ceļa.
وَجَدِّدِ التَّوْبَةَ للأوزارِ ۞ لا تَيْأَسَنْ مِنْ رَحمةِ الغَفَّارِ
Vienmēr atjaunojiet savu nožēlu pēc katra grēka un grēka. Nekad izmisums Allah piedošanu žēlsirdību.
وكُنْ عَلَى آلائِهِ شَكُورا ۞ وكُنْ عَلَى بَلائِهِ صَبُورا
Esi tas, kurš palielina pateicību par visiem Viņa žēlastībām, un esi tas, kurš palielina pacietību visiem Viņa pārbaudījumiem un nelaimēm.
وكُلُّ شَىٍ بِالقَضاءِ والقدَرْ ۞ وكُلُّ مَقدورٍ فَما عَنْهُ مَفَرْ
Jo viss ir skaidrs, pamatojoties uz Allah dekrētu un noteiktību. Un viss, kas ir noteikts Allah noteikti nevar izvairīties .
فكُنْ لَهُ مُسَلِّماً كَي تَسْلَما ۞ واتْبَعْ سَبِيلَ النَّاسِكينَ العُلَما
Esi tas, kurš nodod (Allah gribas), ka tu varēsi atrast glābšanu, un sekot ceļu dievbijīgo pielūdzēju.
وَخَلِّصِ القَلْبَ مِنَ الأغْيارِ ۞ بالجِدِّ والقِيامِ بالأسْحَارِ
Attīriet savas sirdis no visa cita, izņemot Allah, cenšoties un lūdzot laikos suhoor (pēdējā trešdaļā nakts).
والفِكْرِ والذِّكْرِ عَلَى الدَّوامِ ۞ مُجتَنِباً لِسائِرِ الآثامِ
(un arī, attīra jūsu sirdis, ko) kontemplējot (varenību Allah), atceroties vienmēr, atturēties no visiem grēkiem.
مُراقِباً للهِ في الأَحْوالِ ۞ لِتَرْتَقي مَعَالِمَ الكَمَالِ
(Un arī, attīrīt savu sirdi ar) sajūta vienmēr kontrolē Allah visos apstākļos, lai jūs varētu pacelties uz augšu no pakāpes pilnības.
وقُل بِذُلٍّ رَبِّ لا تَقْطَعْني ۞ عَنْكَ بِقاطِعٍ ولا تَحْرِمْني
(Pēc tam, kad esat to izdarījuši), tad saka ar pazemojumu: “Ak, mans Kungs, nepārtraucu savas attiecības ar Tevi, ar kaut ko, lai pārtrauktu to, nedz arī tu neļauj man to darīt.
مِنْ مَنِّكَ الأبْهَى الـمُزيلِ لِلعَمَى ۞ واخْتِمْ بخَيرٍ يا رَحيمَ الرُّحَما
No Tavas slepenās dāvanas (Dievišķās gaismas), kas ir ļoti spoža un var novērst aklumu (sirds acis). Lai Tu arī labi pabeidz manu dzīvi, ak, žēlsirdīgākais no žēlsirdīgākajiem cilvēkiem!
والحَمْدُ للهِ على الإِتْمام ۞ وأَفْضَلُ الصَّلاةِ والسَلامِ
Visi slavēt pieder tikai Allah par pabeigšanu (šī grāmata). Un tikpat labi kā žēlastība un sveicieni
عَلَى النَّبيِّ الهاشِميِّ الخاتِمِ ۞ وآلة وَصَحْبِه الأَكَارِمِ
Par pravieša Banu Hašims, kurš kļuva zīmogs praviešu. žēlastību un mieru pār viņa cēlo ģimeni un pavadoņiem.