Bab tentang dorongan untuk menaati Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahamulia.

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْبَنَّاءِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ يَوْمَ الْخَمِيسِ لِسِتٍّ خَلَوْنَ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ خَمْسَ عَشَرَ وَثَلَاثِمِائَةٍ عِنْدَ بَابِ دَارِهِ قَالَ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

Syekh Abu Ghalib Ahmad bin al-Hasan bin Ahmad bin al-Banna’ telah memberitakan kepada kami. Ia berkata, “Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin Muhammad bin al-Hasan al-Jauhari telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Umar Muhammad bin al-Abbas bin Muhammad al-Warraq telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Muhammad Yahya bin Muhammad bin Sa’id telah memberitakan kepada kami pada hari Kamis, tanggal enam Rabiulawal tahun 315 H, di dekat pintu rumahnya.” Ia berkata, “Al-Husain bin al-Hasan al-Marwazi, Abu Abdillah, telah menyampaikan kepada kami pada tahun 245 H.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak dan al-Fadl bin Musa telah menyampaikan kepada kami.” Keduanya berkata, “Abdullah bin Sa’id bin Abi Hind telah memberitakan kepada kami, dari ayahnya, dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda: “Ada dua nikmat yang membuat banyak orang tertipu: kesehatan dan waktu luang.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْبُرْقَانِ عَنْ زِيَادِ بْنِ الْجَرَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ وَهُوَ يَعِظُهُ  اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ja‘far ibn al-Burqan telah mengabarkan kepada kami, dari Ziyad ibn al-Jarrah, dari Amr ibn Maymun al-Awdi, ia berkata, ‘Nabi ﷺ bersabda kepada seorang lelaki ketika beliau menasihatinya, “Manfaatkanlah lima perkara sebelum datang lima perkara: masa mudamu sebelum masa tuamu, kesehatanmu sebelum sakitmu, kekayaanmu sebelum kemiskinanmu, waktu luangmu sebelum kesibukanmu, dan hidupmu sebelum kematianmu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أنا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كُنَّا نَتَوَاعَظُ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ بِأَرْبَعٍ كُنَّا نَقُولُ اعْمَلْ فِي شَبَابِكَ لِكِبَرِكَ وَاعْمَلْ فِي فَرَاغِكَ لشُغْلِكَ وَاعْمَلْ فِي صِحَّتِكَ لِسَقَمِكَ وَاعْمَلْ فِي حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Kahmas ibn al-Hasan telah mengabarkan kepada kami, dari Abu al-Salil, dari Ghunaym ibn Qays. Ia berkata, ‘Pada masa awal Islam, kami biasa saling menasihati dengan empat perkara. Kami berkata, “Beramallah pada masa mudamu untuk masa tuamu; beramallah pada waktu luangmu untuk saat sibukmu; beramallah pada saat sehatmu untuk saat sakitmu; dan beramallah selama hidupmu untuk menghadapi kematianmu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أنا يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ قَالَ أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ اعْمَلُوا فِي الصِّحَّةِ قَبْلَ الْمَرَضِ وَفِي الْحَيَاةِ قَبْلَ الْمَوْتِ وَفِي الشَّبَابِ قَبْلَ الْكِبَرِ وَفِي الْفَرَاغِ قَبْلَ الشُّغْلِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Muhammad bin Utsman bin Karamah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ubaidullah bin Musa telah mengabarkan kepada kami, dari Israil, dari Abu Ishaq, dari Amr bin Maimun, yang berkata, ‘Beramallah saat sehat sebelum sakit, saat hidup sebelum mati, saat muda sebelum tua, dan saat luang sebelum sibuk.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ مَا نَنْتَظِرُ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا كَلًّا مُحْزِنًا أَوْ فِتْنَةً تُنْتَظَرُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Sa‘id bin Abi Burdah, dari ayahnya, dari Abu Musa al-Asy‘ari, yang berkata, ‘Kita tidak menantikan apa pun dari dunia selain beban yang menyedihkan atau fitnah yang dinanti-nantikan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ مَا أَكْثَرَ أَشْبَاهَ الدُّنْيَا مِنْهَا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Hanzalah bin Abi Sufyan telah memberitahukan kepada kami, dari Atha bin Abi Rabah.” Ia berkata, “Abdullah bin Mas‘ud berkata, ‘Betapa banyak hal di dalamnya yang menyerupai dunia.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ مَنْ سَمِعَ الْمَقْبُرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا يَنْتَظِرُ أَحَدُكُمْ إِلَّا غِنًى مُطْغِيًا أَوْ فَقْرًا مُنْسِيًا أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا أَوْ هَرَمًا مُفْنِدًا أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا أَوِ الدَّجَّالَ فَالدَّجَّالُ شَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ أَوِ السَّاعَةَ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar bin Rasyid telah mengabarkan kepada kami, dari seseorang yang mendengar al-Maqburi meriwayatkan dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau bersabda, ‘Tidak ada yang dinanti oleh salah seorang dari kalian selain kekayaan yang membuatnya melampaui batas, kemiskinan yang membuatnya lupa, penyakit yang merusak, usia lanjut yang melemahkan akal, kematian yang tiba-tiba merenggut nyawa, atau Dajjal. Dajjal adalah perkara gaib paling buruk yang dinanti; atau kiamat, dan kiamat itu lebih dahsyat dan lebih pahit.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ابْنَ آدَمَ إِيَّاكَ وَالتَّسْوِيفَ؛ فَإِنَّكَ بِيَوْمِكَ وَلَسْتَ بِغَدٍ فَإِنْ يَكُنْ غَدٌ لَكَ فَكِسْ فِي غَدٍ كَمَا كِسْتَ فِي الْيَوْمِ وَإِلَّا يَكُنْ لَكَ لَمْ تَنْدَمْ عَلَى مَا فَرَّطْتَ فِي الْيَوْمِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abd al-Warith ibn Sa‘id, Abu Ubaydah, telah menyampaikan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari al-Hasan, bahwa ia biasa berkata, ‘Wahai anak Adam, waspadalah terhadap menunda-nunda, sebab engkau berada di harimu, bukan di esok hari. Jika esok masih menjadi milikmu, maka berusahalah esok sebagaimana engkau telah berusaha hari ini. Namun, jika esok bukan milikmu, engkau tidak akan menyesali kelalaianmu hari ini.’”

قَالَ وَحَدَّثَنِي غَيْرُهُ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا كَانَ أَحَدُهُمْ أَشَحَّ عَلَى عُمُرِهِ مِنْهُ عَلَى دَرَاهِمِهِ وَدَنَانِيرِهِ

Ia berkata, “Seseorang selain dia meriwayatkan kepadaku dari al-Hasan bahwa ia pernah berkata, ‘Aku menjumpai orang-orang yang masing-masing lebih menjaga umurnya daripada menjaga dirham dan dinarnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ مَنْ يَتَفَقَّدْ يُفْقَدْ وَمَنْ لَا يَعُدَّ الصَّبْرَ لِفَوَاجِعِ الْأُمُورِ يَعْجَزْ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar bin Kidam telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aun bin Abdullah telah menceritakan kepadaku.” Ia berkata, “Abu al-Darda berkata, ‘Barang siapa memeriksa keadaan orang lain, ia akan diperiksa keadaannya; dan barang siapa tidak menganggap sabar sebagai bekal menghadapi berbagai musibah, niscaya ia akan lemah.’”

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَحَدَّثَنِي مِسْعَرٌ عَنْ مَعْنٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ كَمْ مِنْ مُسْتَقْبِلٍ يَوْمًا لَا يَسْتَكْمِلُهُ وَمُنْتَظِرٍ غَدًا لَا يَبْلُغُهُ لَوْ تَنْظُرُونَ إِلَى الْأَجَلِ وَمَسِيرِهِ لَأَبْغَضْتُمُ الْأَمَلَ وَغُرُورَهُ

Abdullah bin al-Mubarak berkata, “Mis‘ar telah meriwayatkan kepadaku dari Ma‘n, dari ‘Aun bin ‘Abdullah, bahwa ia pernah berkata, ‘Betapa banyak orang menyongsong suatu hari, tetapi tidak menuntaskannya; dan betapa banyak orang menanti hari esok, tetapi tidak mencapainya. Seandainya kalian melihat ajal dan perjalanannya, niscaya kalian akan membenci angan-angan dan tipu dayanya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ قِيلَ لِرَجُلٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ فِي مَرَضِهِ أَوْصِنَا قَالَ أَنْذَرْتُكُمْ سَوْفَ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, dari Syu‘bah ibn al-Hajjaj, dari Abu Ishaq.” Ia berkata, “Kepada seorang lelaki dari Bani Abd al-Qays, saat ia sakit, dikatakan, ‘Berilah kami nasihat.’ Ia menjawab, ‘Aku memperingatkan kalian: kelak…’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ أَوْصَاهُمْ ثُمَامَةُ بْنُ بِجَادٍ السُّلَمِيُّ قَالَ لِقَوْمِهِ  أَيْ قَوْمِ أَنْذَرْتُكُمْ سَوْفَ أَعْمَلُ سَوْفَ أُصَلِّي سَوْفَ أَصُومُ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Abdullah al-Mukhrimi telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Adam telah menceritakan kepada kami, dari Israil, dari Abu Ishaq, dari al-‘Aizar bin Huraits. Ia berkata, ‘Tsumamah bin Bijad as-Sulami berwasiat kepada kaumnya. Ia berkata, “Wahai kaumku, sungguh aku telah memperingatkan kalian: kelak aku akan beramal, kelak aku akan salat, dan kelak aku akan berpuasa.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ جَسَدِي فَقَالَ كُنْ كَأَنَّكَ غَرِيبٌ فِي الدُّنْيَا أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ وَعُدَّ نَفْسَكَ فِي أَهْلِ الْقُبُورِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, dari Sufyan, dari Laits, dari Mujahid, dari Ibnu Umar, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ memegang sebagian tubuhku, lalu bersabda, “Jadilah di dunia seperti orang asing atau penyeberang jalan, dan anggaplah dirimu termasuk penghuni kubur.”’”

قَالَ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تُحَدِّثْ نَفْسَكَ بِالْمَسَاءِ وَإِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تُحَدِّثْ نَفْسَكَ بِالصَّبَاحِ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ قَبْلَ سَقَمِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ قَبْلَ مَوْتِكَ؛ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ غَدًا

Ia berkata, “Ibnu Umar berkata, ‘Jika engkau memasuki pagi, janganlah engkau membayangkan akan sampai ke petang, dan jika engkau memasuki petang, janganlah engkau membayangkan akan sampai ke pagi. Manfaatkan kesehatanmu sebelum sakitmu dan hidupmu sebelum kematianmu. Sebab, wahai Abdullah, engkau tidak tahu apa namamu esok hari.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ إِذَا شِئْتَ رَأَيْتَ بَصِيرًا لَا صَبْرَ لَهُ فَإِذَا رَأَيْتَ بَصِيرًا ذَا صَبْرٍ فَهُنَالِكَ

Abu ‘Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir bin Hazim telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata, ‘Jika engkau mau, engkau akan melihat orang yang memiliki bashirah tetapi tidak memiliki kesabaran. Namun, jika engkau melihat orang yang memiliki bashirah dan kesabaran, maka di situlah …’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا  قَالَ يُعْطُونَ مَا أَعْطَوْا  وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ  قَالَ يَعْمَلُونَ مَا عَمِلُوا مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ وَهُمْ يَخْشَوْنَ أَنْ لَا يُنْجِيَهُمْ ذَلِكَ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Ja‘far ibn Hayyan telah memberitakan kepada kami, dari al-Hasan, mengenai firman Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, ‘Dan orang-orang yang memberikan apa yang mereka berikan.’ Ia berkata, ‘Mereka memberikan apa yang mereka berikan; sedangkan hati mereka merasa takut.’ Ia berkata, ‘Mereka mengerjakan berbagai amal kebajikan yang telah mereka kerjakan, sementara mereka takut bahwa amal itu tidak akan menyelamatkan mereka dari azab Tuhan mereka Yang Mahamulia lagi Mahaagung.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ إِيَّاكَ أَنْ تُدْرِكَكَ الصَّرْعَةُ عِنْدَ الْغِرَّةِ فَلَا تُقَالُ الْعَثْرَةُ وَلَا تُمَكَّنُ مِنَ الرَّجْعَةِ وَلَا يَحْمَدُكُ مَنْ خَلَّفْتَ بِمَا تَرَكْتَ وَلَا يَعْذُرُكَ مَنْ تَقْدَمُ عَلَيْهِ بِمَا اشْتَغَلْتَ بِهِ وَالسَّلَامُ

Abu ‘Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman bin Yazid bin Jabir mengabarkan kepada kami bahwa Umar bin Abdul Aziz menulis surat kepada Yazid bin Abdul Malik: ‘Jangan sampai engkau tertimpa kehancuran ketika sedang lengah, sehingga kesalahanmu tak termaafkan, engkau tak diberi kesempatan untuk kembali, orang-orang yang kau tinggalkan tidak memujimu atas apa yang kau tinggalkan, dan orang-orang yang akan kau hadapi tidak memaklumi kesibukanmu dengan hal itu. Wassalam.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ  قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَيْسَ لِلْمُؤْمِنِ رَاحَةٌ دُونَ لِقَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ كَانَتْ رَاحَتُهُ فِي لِقَاءِ اللَّهِ فَكَأَنْ قَدْ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari al-‘Ala’ bin al-Musayyab, dari Ibrahim.” Abdullah bin Mas‘ud berkata, “Tidak ada istirahat bagi seorang mukmin sebelum bertemu dengan Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung. Siapa yang istirahatnya terletak pada pertemuan dengan Allah, maka seakan-akan hal itu telah terjadi.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ أَيْ قَوْمِ الْمُدَاوَمَةَ الْمُدَاوَمَةَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ لِعَمَلِ الْمُؤْمِنِ أَجَلًا دُونَ الْمَوْتِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir bin Hazim mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata, ‘Wahai kaumku, tekunlah, tekunlah! Sesungguhnya Allah tidak menetapkan batas akhir bagi amal seorang mukmin selain kematian.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ  قَالَ الْمَوْتُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Al-Husain menuturkan kepada kami, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Al-Mubarak bin Fadalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan mengenai firman Allah عز وجل, ‘Dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu kepastian.’” Ia berkata, “Kematian.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَيْضًا يَعْنِي الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ إِذَا نَظَرَ إِلَيْكَ الشَّيْطَانُ فَرَآكَ مُدَاوِمًا فِي طَاعَةِ اللَّهِ فَبَغَاكَ وَبَغَاكَ فَرَآكَ مُدَاوِمًا مَلَّكَ وَرَفَضَكَ وَإِذَا كُنْتَ مَرَّةً هَكَذَا وَمَرَّةً هَكَذَا طَمِعَ فِيكَ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami. Al-Mubarak juga mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, bahwa ia berkata, ‘Apabila setan melihatmu lalu mendapati bahwa kamu tekun menaati Allah, ia akan mengincarmu berulang kali. Namun, ketika melihatmu tetap tekun, ia bosan dan meninggalkanmu. Sebaliknya, jika sesekali kamu begini dan sesekali begitu, ia akan berharap dapat menguasaimu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ زَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا كَانَ الْعَبْدُ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يَقْرَعُ بَابَ الْمَلِكِ وَإِنَّهُ مَنْ يَدْأَبْ قَرْعَ بَابِ الْمَلِكِ يُوشِكُ أَنْ يُفْتَحَ لَهُ

Abu ‘Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah mengabarkan kepada kami, dari Zaid, dari Murrah.” Murrah berkata, “Abdullah berkata, ‘Apabila seorang hamba sedang melaksanakan salatnya, sesungguhnya ia sedang mengetuk pintu Sang Raja. Siapa yang terus-menerus mengetuk pintu Sang Raja, niscaya sebentar lagi pintu itu akan dibukakan baginya.’”

قَالَ وَقَالَ مُرَّةُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ  قَالَ حَقَّ تُقَاتِهِ أَنْ يُطَاعَ فَلَا يُعْصَى وَأَنْ يُشْكَرَ فَلَا يُكْفَرَ وَأَنْ يُذْكَرَ فَلَا يُنْسَى

Dan Murrah berkata, “Abdullah berkata mengenai ayat ini: ‘Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya.’ Ia berkata, ‘Sebenar-benar takwa kepada-Nya ialah Allah ditaati dan tidak didurhakai, disyukuri dan tidak dikufuri, serta diingat dan tidak dilupakan.’”

وَقَالَ مُرَّةُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَضْلُ صَلَاةِ اللَّيْلِ عَلَى النَّهَارِ كَفَضْلِ صَدَقَةِ السِّرِّ عَلَى الْعَلَانِيَةِ

Murrah berkata, “Abdullah berkata, ‘Keutamaan salat malam dibandingkan salat siang seperti keutamaan sedekah secara sembunyi-sembunyi dibandingkan sedekah secara terang-terangan.’”

وَقَالَ مُرَّةُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ  قَالَ وَأَنْتَ حَرِيصٌ شَحِيحٌ تَأْمَلُ الْغِنَى وَتَخْشَى الْفَقْرَ قَالَ يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ وَقَدْ رَفَعَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ مَخْلَدُ بُنْ يَزِيدَ , عَنْ سَفِينٍ , عَنْ زُبَيْدٍ

Murrah berkata, “Abdullah berkata tentang ‘memberikan harta yang dicintainya’: ‘Sementara engkau sangat menginginkan kekayaan, kikir, berharap menjadi kaya, dan takut miskin.’” Yahya bin Ṣāʿid berkata, “Mukhallad bin Yazid telah meriwayatkan sebagian hadis ini secara marfūʿ, dari Sufyan, dari Zubayd.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْإِمَامُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ بِحَرَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلُ صَلَاةِ اللَّيْلِ عَلَى صَلَاةِ النَّهَارِ كَفَضْلِ صَدَقَةِ السِّرِّ عَلَى الْعَلَانِيَةِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Umar, Imam Abdul Hamid bin Muhammad, telah menceritakan kepada kami di Harran.” Ia berkata, “Makhlad bin Yazid al-Harrani telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan ats-Tsauri telah menceritakan kepada kami, dari Zubaid, dari Murrah, dari Abdullah, ia berkata, ‘Nabi ﷺ bersabda: Keutamaan salat malam atas salat siang seperti keutamaan sedekah secara rahasia atas sedekah secara terang-terangan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ بَعْدَمَا أُصِيبَ فِي بَصَرِهِ يَجُذُّونَ حَجَرًا وَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ قَالَ يَجُذُّونَ حَجَرًا فَقَالَ عُمَّالُ اللَّهِ أَقْوَى مِنْ هَؤُلَاءِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Ibn Thawus, dari ayahnya, dari Ibn Abbas, bahwa ia pernah melewati sekelompok orang setelah penglihatannya tertimpa gangguan. Mereka sedang memahat sebuah batu. Ia bertanya, ‘Apa yang sedang dilakukan orang-orang itu?’ Dijawab, ‘Mereka sedang memahat sebuah batu.’ Ia lalu berkata, ‘Para pekerja Allah lebih kuat daripada mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا وَلَا مِثْلَ الْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian, keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ubaidillah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar ayahku berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Aku tidak pernah melihat sesuatu seperti neraka, tetapi orang yang lari darinya justru tidur; dan aku tidak pernah melihat sesuatu seperti surga, tetapi orang yang mencarinya justru tidur.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ هَرَمُ بْنُ حَيَّانَ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا وَلَا مِثْلَ الْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Muslim telah menceritakan kepada kami, dari al-Hasan, yang berkata, ‘Haram bin Hayyan berkata, “Aku tidak pernah melihat sesuatu seperti neraka: orang yang lari darinya malah tidur; dan tidak pula sesuatu seperti surga: orang yang mencarinya malah tidur.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ قَالَ وَكَانَ عَمْرُو بْنُ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ يَخْرُجُ عَلَى فَرَسِهِ فَيَقِفُ لَيْلًا عَلَى الْقُبُورِ فَيَقُولُ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ قَدْ طُوِيَتِ الصُّحُفُ وَقَدْ رُفِعَتِ الْأَعْمَالُ  ثُمَّ يَبْكِي ثُمَّ يَصْفِنُ بَيْنَ قَدَمَيْهِ حَتَّى يُصْبِحَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَشْهَدُ صَلَاةَ الصُّبْحِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Isa ibn Umar telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Amr ibn Utbah ibn Farqad biasa keluar menunggang kudanya, lalu berhenti pada malam hari di dekat kuburan dan berkata, ‘Wahai penghuni kubur, lembaran-lembaran catatan telah dilipat dan amal-amal telah diangkat.’ Kemudian ia menangis, lalu berdiri dengan kedua kaki rapat sampai pagi. Setelah itu, ia pulang dan mengikuti salat Subuh.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نُشَيْطٍ الْوَعْلَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ رَافِعٍ أَوْ غَيْرُهُ عَنْ مَوْلًى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو نَظَرَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا نَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقِيلَ لَهُ هَذَا شَيْءٌ لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ قَالَ فَقَالَ ذَكَرْتُ أَهْلَ الْقُبُورِ وَمَا حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَقَرَّبَ إِلَى اللَّهِ بِهِمَا

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibrahim bin Nusyait al-Wa‘lani telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Qais bin Rafi‘ atau orang lain menceritakan kepadaku, dari seorang maula Abdullah bin Amr bin al-Ash, bahwa Abdullah bin Amr melihat ke arah pemakaman. Ketika melihatnya, ia turun lalu salat dua rakaat. Seseorang berkata kepadanya, ‘Ini sesuatu yang belum pernah engkau lakukan.’ Ia berkata, ‘Aku teringat kepada para penghuni kubur dan apa yang menghalangi mereka darinya, maka aku ingin mendekatkan diri kepada Allah dengan melaksanakan kedua rakaat itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَمْلَى ابْنُ صَاعِدٍ عَلَيْنَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ لَفْظِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ  حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ وَهُوَ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرٍ دُفِنَ حَدِيثًا فَقَالَ رَكْعَتَانِ خَفِيفَتَانِ مِمَّا تَحْقِرُونَ وَتَنْفِلُونَ يَزِيدُهُمَا هَذَا فِي عَمَلِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ بَقِيَّةِ دُنْيَاكُمْ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Ibnu Sa‘id mendiktekan hadis ini kepada kami dari hafalannya, lalu berkata, ‘Ini adalah hadis gharib.’ Muhammad bin Yazid, Abu Hisyam ar-Rifa‘i, telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Hafsh bin Ghiyats telah menceritakan kepada kami, dari Abu Malik—yaitu Sa‘d bin Thariq al-Asyja‘i—dari Abu Hazim, dari Abu Hurairah, ia berkata: Nabi ﷺ melewati sebuah kubur yang baru saja digunakan untuk mengebumikan seseorang. Beliau bersabda, “Dua rakaat ringan yang kalian anggap remeh dan tidak kalian kerjakan sebagai salat sunah, keduanya lebih disukai orang yang di dalam kubur ini untuk menambah amalnya daripada seluruh sisa kehidupan dunia kalian.”’” Ibnu Sa‘id berkata, “Ini adalah hadis gharib yang hasan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ أُغْمِيَ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَأَفَاقَ فَإِذَا بِلَالٌ ابْنُهُ عِنْدَهُ فَقَالَ قُمْ فَاخْرُجْ عَنِّي  ثُمَّ قَالَ  مَنْ يَعْمَلُ مِثْلَ مُضْطَجَعِي هَذَا مَنْ يَعْمَلُ مِثْلَ سَاعَتِي هَذِهِ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ  أُتِيتُمْ  ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَلَبِثَ لَبْثًا ثُمَّ يُفِيقُ فَيَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهَا حَتَّى قُبِضَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il bin Ubaidillah telah mengabarkan kepadaku.” Ia berkata, “Umm al-Darda telah menceritakan kepadaku bahwa Abu al-Darda pingsan. Kemudian ia sadar, dan ternyata Bilal, putranya, berada di sisinya. Ia berkata, ‘Bangunlah dan keluarlah dari hadapanku.’ Kemudian ia berkata, ‘Siapa yang melakukan seperti keadaan berbaringku ini? Siapa yang melakukan seperti keadaanku pada saat ini? Kami membolak-balikkan hati dan penglihatan mereka, sebagaimana mereka tidak beriman kepadanya pada kali pertama, dan Kami membiarkan mereka terombang-ambing dalam kesesatan mereka. Kalian telah didatangkan.’ Kemudian ia pingsan lagi. Ia terdiam beberapa lama, lalu sadar dan mengucapkan hal yang sama. Ia terus mengulang-ulang perkataan itu hingga wafat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ إِلَّا نَدِمَ  قَالُوا وَمَا نَدَامَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنْ كَانَ مُحْسِنًا نَدِمَ أَنْ لَا يَكُونَ ازْدَادَ وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا نَدِمَ أَنْ لَا يَكُونَ نَزَعَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ubaidillah telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Aku mendengar ayahku berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Tidak ada seorang pun yang meninggal kecuali ia menyesal.” Mereka bertanya, “Apa yang ia sesali, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Jika ia orang yang berbuat baik, ia menyesal karena tidak menambah kebaikannya; dan jika ia orang yang berbuat buruk, ia menyesal karena tidak berhenti darinya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ عَبْدًا خَرَّ عَلَى وَجْهِهِ مِنْ يَوْمِ وُلِدَ إِلَى يَوْمِ يَمُوتُ هَرَمًا فِي طَاعَةِ اللَّهِ لَحَقَّرَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَلَوَدَّ أَنَّهُ زِيدَ كَيْمَا يَزْدَادُ مِنَ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Tsaur bin Yazid telah mengabarkan kepada kami, dari Khalid bin Ma‘dan, dari Jubair bin Nufair, dari Muhammad bin Abi Umairah—yang termasuk sahabat Rasulullah ﷺ—bahwa ia berkata, ‘Seandainya seorang hamba bersujud dengan wajahnya di tanah sejak hari ia dilahirkan hingga hari ia meninggal dalam keadaan tua renta, demi menaati Allah, niscaya pada hari itu ia akan menganggapnya sedikit, dan ia tentu berharap agar ditambah, supaya pahalanya semakin bertambah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنِ الْحُرَيْثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ  إِذَا أَرَدْتَ أَمْرًا مِنَ الْخَيْرِ فَلَا تُؤَخِّرْهُ لِغَدٍ وَإِذَا كُنْتَ فِي أَمْرِ الْآخِرَةِ فَامْكُثْ مَا اسْتَطَعْتَ وَإِذَا كُنْتَ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا فَتَوَحَّ وَإِذَا كُنْتَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ لَكَ الشَّيْطَانُ إِنَّكَ تُرَائِي فَزِدْهَا طُولًا

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan al-Tsawri telah mengabarkan kepada kami, dari Sulayman al-A‘masy, dari Khaytsamah, dari al-Hurayts ibn Qays, ia berkata, ‘Jika engkau menghendaki suatu kebaikan, jangan menundanya hingga esok. Jika engkau sedang mengerjakan urusan akhirat, menetaplah selama yang engkau mampu. Jika engkau sedang mengerjakan urusan dunia, berpalinglah darinya. Jika engkau sedang salat, lalu setan berkata kepadamu, “Sesungguhnya engkau sedang pamer,” maka panjangkanlah salat itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَوْنٌ وَمَعْنٌ أَوْ أَحَدُهُمَا أَنَّ رَجُلًا أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ اعْهَدْ إِلَيَّ فَقَالَ  إِذَا سَمِعْتَ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا فَأَرْعِهَا سَمْعَكَ؛ فَإِنَّهُ خَيْرٌ يَأْمُرُ بِهِ أَوْ شَرٌّ يَنْهَى عَنْهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Awn dan Ma‘n, atau salah seorang dari keduanya, telah meriwayatkan kepadaku bahwa seorang laki-laki datang kepada Abdullah ibn Mas‘ud lalu berkata, ‘Berilah aku nasihat.’ Ia menjawab, ‘Apabila engkau mendengar Allah Taala berfirman, “Wahai orang-orang yang beriman,” maka pasanglah telingamu baik-baik kepadanya, karena sesungguhnya itu adalah kebaikan yang Dia perintahkan atau keburukan yang Dia larang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَالِمٌ الْمَكِّيُّ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَعْلَمَ مَا هُوَ فَلْيَعْرِضْ نَفْسَهُ عَلَى الْقُرْآنِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Salim al-Makki telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, bahwa ia berkata, ‘Barang siapa ingin mengetahui siapa dirinya, hendaklah ia mengukur dirinya dengan Al-Qur’an.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ هِلَالٍ يَعْنِي الْوَزَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ بَدَأَ بِالْيَمِينِ قَبْلَ الْحَدِيثِ فَقَالَ  مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا سيَخْلُو بِهِ رَبُّهُ كَمَا يَخْلُو أَحَدُكُمْ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ يَقُولُ ابْنَ آدَمَ مَا غَرَّكَ بِي يَا ابْنَ آدَمَ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ يَا ابْنَ آدَمَ مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ

Abu Umar bin Hayawiyyah dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Syarik bin Abdullah telah memberitakan kepada kami, dari Hilal—yakni al-Wazzan—dari Abdullah bin ‘Ukaim. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abdullah bin Mas‘ud memulai dengan sumpah sebelum menyampaikan hadis, lalu berkata, “Tidak seorang pun di antara kalian melainkan Tuhannya akan berduaan dengannya, sebagaimana salah seorang di antara kalian berduaan dengan bulan pada malam purnama. Kemudian Dia berfirman, ‘Wahai anak Adam, apa yang membuatmu teperdaya terhadap-Ku? Wahai anak Adam, apa yang telah kaukerjakan dari apa yang telah kauketahui? Wahai anak Adam, bagaimana engkau menyambut para rasul?’”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ  إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ إِذَا وُقِفْتُ عَلَى الْحِسَابِ أَنْ يُقَالَ لِي قَدْ عَلِمْتَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Sulaiman bin al-Mughirah telah mengabarkan kepada kami, dari Humaid bin Hilal.” Ia berkata, “Abu al-Darda berkata, ‘Sesungguhnya hal yang paling kutakutkan ketika aku dihadapkan pada hisab adalah jika dikatakan kepadaku, “Engkau telah mengetahui, lalu apa yang telah engkau lakukan dengan apa yang telah engkau ketahui?”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنْ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِمٌ لَا يُنْتَفَعُ بِعِلْمِهِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seorang laki-laki dari kalangan Ansar mengabarkan kepada kami, dari Yunus bin Saif.” Ia berkata, “Abu Kabsyah as-Saluli menuturkan kepadaku.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu ad-Darda berkata, ‘Sesungguhnya, di antara manusia yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat ialah seorang alim yang ilmunya tidak dimanfaatkan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ _ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ أَبُو جَعْفَرٍ هَذَا يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ وَلَيْسَ بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ فِيكَ فَخُصَّنِي مِنْكَ بِخَاصَّةِ خَيْرٍ قَالَ مُسْتَوْصٍ أَنْتَ أُرَاهُ قَالَ ثَلَاثًا قَالَ نَعَمْ قَالَ اجْلِسْ إِذَا أَرَدْتَ أَمْرًا فَتَدَبَّرْ عَاقِبَتَهُ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا فَأَمْضِهِ وَإِنْ كَانَ شَرًّا فَانْتَهِ


  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ مِثْلَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan al-Tsauri mengabarkan kepada kami, dari Khalid ibn Abi Karimah.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu Ja‘far—Ibn Sa‘id berkata, ‘Abu Ja‘far ini disebut Abdullah al-Hasyimi, bukan Muhammad ibn Ali, semoga Allah meridai keduanya’—berkata, ‘Seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ, lalu berkata, “Semoga Allah memberkahi kaum muslimin dengan keberadaanmu. Maka berilah aku nasihat khusus yang baik darimu.” Beliau bersabda, “Engkau meminta nasihat?” Kurasa beliau mengucapkannya tiga kali. Lelaki itu menjawab, “Ya.” Beliau bersabda, “Duduklah. Apabila engkau hendak melakukan sesuatu, pertimbangkanlah akibatnya. Jika baik, lakukanlah; dan jika buruk, tinggalkanlah.”’”

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami: Isa ibn Yunus meriwayatkan kepada kami dari Khalid ibn Abi Karimah, seperti riwayat tersebut.”

Bab tentang orang yang menuntut ilmu demi memperoleh keuntungan duniawi.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي رَهْطٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ أَنَّهُمْ مَرُّوا عَلَى أَبِي ذَرٍّ فَسَأَلُوهُ فَحَدَّثَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ  تَعْلَمُونَ أَنَّ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الَّتِي يُبْتَغَى بِهَا وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى لَنْ يَتَعَلَّمَهَا أَحَدٌ يُرِيدُ بِهَا الْعَرَضَ مِنَ الدُّنْيَا أَوْ قَالَ لَا يُرِيدُ بِهَا إِلَّا عَرَضَ الدُّنْيَا فَيَجِدَ عَرْفَ الْجَنَّةِ أَبَدًا  وَزَعَمَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ عَرْفَهَا رِيحُهَا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain ibn al-Hasan telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Za’idah ibn Qudamah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn Abd al-Rahman ibn Ma‘mar al-Anshari telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad ibn Yahya ibn Habban.” Ia berkata, “Sekelompok orang dari Irak bercerita kepadaku bahwa mereka pernah melewati Abu Dzarr, lalu bertanya kepadanya. Ia pun menyampaikan hadis kepada mereka, kemudian berkata, ‘Tahukah kalian bahwa hadis-hadis yang dengannya wajah Allah Taala dicari ini, tak seorang pun mempelajarinya dengan maksud memperoleh keuntungan duniawi—atau ia berkata, tidak menghendaki dengannya selain keuntungan duniawi—lalu akan mendapati aroma surga untuk selama-lamanya?’ Abdullah menyatakan bahwa ‘aromanya’ berarti ‘baunya’.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ سَيَّارٍ عَنْ عَائِذِ اللَّهِ قَالَ مَنْ يَتَتَبَّعِ الْعِلْمَ أَوِ الْحَدِيثَ لِيَتَحَدَّثَ بِهِ لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ أَبَدًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sulaiman at-Taimi telah mengabarkan kepada kami, dari Sayyar, dari A’id Allah, ia berkata, ‘Siapa yang mencari ilmu atau hadis agar dapat membicarakannya, niscaya ia tidak akan pernah mencium aroma surga.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَفَى بِخَشْيَةِ اللَّهِ عِلْمًا وَكَفَى بِاغْتِرَارٍ بِاللَّهِ جَهْلًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman al-Mas‘udi telah mengabarkan kepada kami, dari al-Qasim.” Ia berkata, “Abdullah berkata, ‘Cukuplah rasa takut kepada Allah sebagai ilmu, dan cukuplah tertipu tentang Allah sebagai kebodohan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ اتَّقُوا اللَّهَ يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ وَخُذُوا طَرِيقَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَوَاللَّهِ لَئِنِ اسْتَقَمْتُمْ لَقَدْ سَبَقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا وَلَئِنْ تَرَكْتُمُوهُ يَمِينًا وَشِمَالًا لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn Awn telah mengabarkan kepada kami, dari Ibrahim.” Ibrahim berkata, “Hudhayfah berkata, ‘Bertakwalah kepada Allah, wahai golongan para qari, dan tempuhlah jalan orang-orang sebelum kalian. Demi Allah, jika kalian tetap lurus, sungguh kalian telah jauh mendahului. Namun, jika kalian meninggalkannya ke kanan dan ke kiri, sungguh kalian telah tersesat sejauh-jauhnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ  إِنَّ مِنْ فِتْنَةِ الْعَالِمِ الْفَقِيهِ أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الِاسْتِمَاعِ وَإِنْ وَجَدَ مَنْ يَكْفِيهِ فَإِنَّهُ فِي الِاسْتِمَاعِ سَلَامَةٌ وَزِيَادَةٌ فِي الْعِلْمِ وَالْمُسْتَمِعُ شَرِيكُ الْمُتَكَلِّمِ وَفِي الْكَلَامِ إِلَّا مَا عَصَمَ اللَّهُ تَوَهُّقٌ وَتَزَيُّنٌ وَزِيَادَةٌ وَنُقْصَانٌ وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَى أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ لِشَرَفِهِ وَوَجْهِهِ أَحَقُّ بِكَلَامِهِ مِنْ بَعْضٍ وَيَزْدَرِي الْمَسَاكِينَ وَلَا يَرَاهُمْ لِذَلِكَ مَوْضِعًا وَمِنْهُمْ مَنْ يَخْزُنُ عِلْمَهُ وَيَرَى أَنَّ تَعْلِيمَهُ ضَيْعَةٌ وَلَا يُحِبُّ أَنْ يُوجَدَ إِلَّا عِنْدَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُ فِي عِلْمِهِ بِأَخْذِ السُّلْطَانِ حَتَّى يَغْضَبَ أَنْ يُرَدَّ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ قَوْلِهِ وَأَنْ يُغْفَلَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ حَقِّهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُنَصِّبُ نَفْسَهُ لِلْفُتْيَا فَلَعَلَّهُ يُؤْتَى بِالْأَمْرِ لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ فَيَسْتَحْيِي أَنْ يَقُولَ لَا عِلْمَ لِي بِهِ فَيُرَجِّمُ فَيُكْتَبُ مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي كُلَّ مَا سَمِعَ حَتَّى أَنْ يَرْوِيَ كَلَامَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى إِرَادَةَ أَنْ يُعَزِّرَ كَلَامَهُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seorang lelaki dari Syam telah mengabarkan kepada kami, dari Yazid bin Abi Habib, ia berkata: ‘Di antara fitnah yang menimpa seorang alim yang faqih ialah ia lebih menyukai berbicara daripada mendengarkan, sekalipun ia mendapati orang yang dapat mencukupinya. Sebab, dalam mendengarkan terdapat keselamatan dan tambahan ilmu; orang yang mendengarkan adalah sekutu orang yang berbicara. Adapun dalam berbicara—kecuali jika Allah melindunginya—ada tindakan ceroboh, pemanis-pemanis kata, penambahan, dan pengurangan. Di antara mereka ada yang menganggap bahwa karena kemuliaan dan kedudukannya, sebagian orang lebih berhak menerima perkataannya daripada yang lain; ia merendahkan orang-orang miskin dan menganggap mereka tidak layak menerima perkataannya. Di antara mereka ada yang menyimpan ilmunya dan menganggap mengajarkannya sebagai kesia-siaan, serta tidak suka jika ilmu itu didapati pada orang lain. Di antara mereka ada yang bersikap terhadap ilmunya layaknya seorang penguasa, sampai-sampai ia marah jika sebagian perkataannya dibantah atau sebagian haknya diabaikan. Di antara mereka ada yang mengangkat dirinya untuk berfatwa. Lalu, boleh jadi dia ditanya tentang suatu perkara yang tidak diketahuinya, tetapi dia malu mengatakan, “Aku tidak mengetahuinya,” sehingga dia berbicara hanya berdasarkan dugaan dan tercatat sebagai orang yang mengada-ada. Di antara mereka ada yang meriwayatkan segala sesuatu yang didengarnya, bahkan meriwayatkan perkataan orang-orang Yahudi dan Nasrani, dengan maksud memperkuat perkataannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ أَوْ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ الْقَاصُّ يَنْتَظِرُ الْمَقْتَ مِنَ اللَّهِ وَالْمُسْتَمِعُ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ja‘far bin Burqan telah mengabarkan kepada kami,” atau ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Ja‘far bin Burqan, dari Maymun bin Mihran,” yang berkata, “Tukang bercerita menanti kemurkaan Allah, sedangkan pendengarnya menanti rahmat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ رِجَالٌ يَخْتُلُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَفَبِي تَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَيَّ تَجْتَرِئُونَ فَبِي حَلَفْتُ لَأَبْعَثَنَّ عَلَى أُولَئِكَ مِنْهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ubaidillah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar ayahku berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: “Pada akhir zaman akan muncul orang-orang yang mengelabui dunia dengan agama. Mereka mengenakan kepada orang-orang kulit domba karena kelembutan mereka; lidah mereka lebih manis daripada madu, sedangkan hati mereka adalah hati serigala. Allah Taala berfirman, ‘Apakah kalian tertipu oleh-Ku, atau berani lancang terhadap-Ku? Demi Aku, sungguh Aku akan mengirimkan kepada mereka suatu fitnah yang membuat orang paling penyantun di antara mereka kebingungan.’”’”

أنا ابْنُ الْمُبَارَكُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سُئِلَ أَمْرًا فَقَالَ لَا أَعْلَمُهُ

Telah mengabarkan kepada kami Ibn al-Mubarak; telah mengabarkan kepada kami Muhammad ibn Ajlan, dari Nafi‘, dari Ibn Umar, bahwa ia ditanya tentang suatu perkara, lalu berkata, “Aku tidak mengetahuinya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ لَا أَدْرِي  ثُمَّ أَتْبَعَهَا فَقَالَ  أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا ظُهُورَنَا لَكُمْ جُسُورًا فِي جَهَنَّمَ أَنْ تَقُولُوا أَفْتَانَا بِهَذَا ابْنُ عُمَرَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Haywah bin Syuraih telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Uqbah bin Muslim telah menceritakan kepadaku bahwa Ibnu Umar pernah ditanya tentang suatu perkara, lalu ia berkata, ‘Aku tidak tahu.’ Kemudian ia menyusulnya dengan berkata, ‘Apakah kalian ingin menjadikan punggung kami sebagai jembatan bagi kalian menuju neraka Jahanam, dengan mengatakan, “Ibnu Umar telah memberi fatwa kepada kami tentang hal ini”?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ أَبْصَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ تَمِيمَ بْنَ حَذْلَمٍ سَاكِنًا وَابْنُ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَا تَمِيمُ بْنَ حَذْلَمٍ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ أَنْتَ الْمُحَدِّثَ فَافْعَلْ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin Uyainah telah meriwayatkan kepada kami, dari Ibnu Syubrumah, yang berkata: Ibnu Mas‘ud melihat Tamim bin Hadzlam duduk diam ketika Ibnu Mas‘ud sedang berbicara kepada orang-orang. Maka Ibnu Mas‘ud berkata, ‘Wahai Tamim bin Hadzlam, jika engkau mampu menjadi orang yang berbicara, lakukanlah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ يَقُولُ إِنَّ الْمُتَكَلِّمَ يَنْتَظِرُ الْفِتْنَةَ وَالْمُنْصِتَ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Haywah bin Syuraih telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Yazid bin Abi Habib berkata, ‘Sesungguhnya orang yang berbicara menantikan fitnah, sedangkan orang yang menyimak menantikan rahmat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ يَقُولُ الْحَدِيثُ مَعَ الرَّجُلِ وَالرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ وَالْأَرْبَعَةِ فَإِذَا عَظُمَتِ الْحَلْقَةُ فَأَنْصِتْ أَوِ انْشُزْ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Haywah bin Syuraih telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Uqbah bin Muslim berkata, ‘Menyampaikan hadis itu dilakukan bersama satu, dua, tiga, atau empat orang. Apabila lingkaran majelis sudah membesar, diamlah dan dengarkan atau berpindahlah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ إِنَّ لِلْعِلْمِ طُغْيَانًا كَطُغْيَانِ الْمَالِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami; al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami; Rabah bin Zayd telah memberitakan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari Wahb bin Munabbih,” yang berkata, “Sesungguhnya ilmu memiliki sikap melampaui batas, sebagaimana harta juga memiliki sikap melampaui batas.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ  قَالَ وَاللَّهِ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَخْوَفَ عِنْدِي مِنْهَا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman bin Mahdi telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah menuturkan kepada kami, dari Salamah bin Nubayt, dari al-Dhahhak bin Muzahim, mengenai firman Allah Taala, ‘Mengapa para rabbani dan para ahbar tidak melarang mereka mengucapkan perkataan dosa dan memakan yang haram?’ Ia berkata, ‘Demi Allah, tidak ada satu ayat pun dalam Al-Qur’an yang lebih membuatku takut daripada ayat ini.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ  أَدْرَكْتُ عِشْرِينَ وَمِائَةً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرَاهُ قَالَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَمَا كَانَ مِنْهُمْ مُحَدِّثٌ إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ الْحَدِيثَ وَلَا مُفْتٍ إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ الْفُتْيَا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Sufyan telah memberitahukan kepada kami, dari ‘Atha’ bin as-Sa’ib, dari ‘Abdurrahman bin Abi Laila. Ia berkata, ‘Aku menjumpai seratus dua puluh sahabat Nabi ﷺ—kurasa ia mengatakan, di masjid ini—dan tidak seorang pun di antara mereka yang meriwayatkan hadis melainkan berharap saudaranya saja yang mencukupinya dalam meriwayatkan hadis; demikian pula tidak seorang pun yang memberi fatwa melainkan berharap saudaranya saja yang mencukupinya dalam memberikan fatwa.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا وُهَيْبُ بْنُ الْوَرْدِ أَوْ قَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ قَالَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ شَابُورَ قَالَ قُلْنَا لِطَاوُسٍ ادْعُ بِدَعَوَاتٍ قَالَ لَا أَجِدُ لِذَلِكَ حِسْبَةً

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Wuhaib bin al-Ward telah meriwayatkan kepada kami,” atau ia berkata, “Abdul Jabbar bin al-Ward.” Ia berkata, “Daud bin Syabur telah menceritakan kepadaku.” Ia berkata, “Kami berkata kepada Tawus, ‘Berdoalah dengan beberapa doa.’ Ia menjawab, ‘Aku tidak melihat ada pahala yang diharapkan dari hal itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ بَكَّارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قِيلَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَكَ لَا تُحَدِّثُ كَمَا يُحَدِّثُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَقَالَ مَا لِي أَلَّا أَكُونَ سَمِعْتُ مِثْلَ مَا سَمِعُوا وَحَضَرْتُ مِثْلَ مَا حَضَرُوا وَلَكِنْ لَمْ يَدْرُسِ الْأَمْرُ بَعْدُ وَالنَّاسُ مُتَمَاسِكُونَ فَأَنَا أَجِدُ مَنْ يَكْفِينِي وَأَكْرَهُ التَّزَيُّدَ وَالنُّقْصَانَ فِي حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُكَلِّمُنِي بِالْكَلَامِ جَوَابُهُ أَشْهَى إِلَيَّ مِنْ شُرْبِ الْمَاءِ الْبَارِدِ عَلَى الظَّمَأِ فَأَتْرُكُ جَوَابَهُ خِيفَةَ أَنْ يَكُونَ فَضْلًا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Umar ibn Bakkar telah meriwayatkan kepada kami, dari Amr ibn al-Harith, dari al-Ala ibn Sa‘d ibn Mas‘ud, ia berkata: Seorang lelaki dari kalangan sahabat Nabi ﷺ ditanya, ‘Mengapa engkau tidak meriwayatkan sebagaimana si fulan dan si fulan meriwayatkan?’ Ia menjawab, ‘Mengapa aku tidak mendengar seperti yang mereka dengar dan menghadiri seperti yang mereka hadiri? Akan tetapi, perkara ini belum terlupakan dan orang-orang masih saling berpegang teguh. Maka aku masih mendapati orang yang mencukupiku, dan aku tidak suka menambah atau mengurangi hadis Rasulullah ﷺ. Demi Allah, sungguh ada seseorang yang berbicara kepadaku dengan suatu perkataan, dan menjawabnya lebih kusukai daripada meminum air dingin ketika dahaga. Namun, aku tidak menjawabnya karena khawatir jawabanku itu berlebihan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ اللَّخْمِيِّ أَوْ قَالَ الْجُمَحِيِّ وَالصَّوَابُ هُوَ الْجُمَحِيُّ هَذَا قَوْلُ ابْنِ صَاعِدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ ثَلَاثًا إِحْدَاهُنَّ أَنْ يُلْتَمَسَ الْعِلْمُ عِنْدَ الْأَصَاغِرِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin Lahi‘ah telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Bakar bin Sawadah telah menceritakan kepadaku, dari Abu Umayyah al-Lakhmi—atau ia berkata, al-Jumahi; yang benar adalah al-Jumahi. Ini adalah pendapat Ibnu Ṣā‘id—bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya di antara tanda-tanda Kiamat ada tiga; salah satunya ialah ilmu dicari dari orang-orang yang lebih rendah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ اعْلَمُوا مَا شِئْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوهَا؛ فَلَنْ يَأْجُرَكُمُ اللَّهُ بِعِلْمٍ حَتَّى تَعْمَلُوا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Sa‘id bin Abdul Aziz telah mengabarkan kepada kami, dari Yazid bin Yazid bin Jabir, ia berkata: Mu‘adz bin Jabal berkata, ‘Pelajarilah apa pun yang kalian kehendaki untuk dipelajari; sungguh, Allah tidak akan memberi kalian pahala atas ilmu sampai kalian mengamalkannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ لِرَجُلٍ انْظُرْ مَا تَسْأَلُنِي فَإِنَّكَ لَا تَسْأَلُنِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا زَادَكَ اللَّهُ بِهِ بَلَاءً

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Dzarr berkata kepada seorang laki-laki, ‘Pikirkanlah baik-baik apa yang hendak engkau tanyakan kepadaku. Sebab, engkau tidak akan menanyakan sesuatu kepadaku melainkan Allah akan menambah cobaan bagimu karenanya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ  يَطَّلِعُ الْقَوْمُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَى قَوْمٍ فِي النَّارِ فَيَقُولُونَ مَا أَدْخَلَكُمُ النَّارَ وَإِنَّمَا دَخَلْنَا الْجَنَّةَ بِفَضْلِ تَأْدِيبِكُمْ وَتَعْلِيمِكُمْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا نَأْمُرُ بِالْخَيْرِ وَلَا نَفْعُلُهُ

Abu ‘Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Isma‘il bin Abi Khalid, dari asy-Sya‘bi, yang berkata: ‘Sekelompok penghuni surga menengok kepada sekelompok orang di dalam neraka, lalu mereka berkata, “Apa yang menyebabkan kalian masuk neraka, padahal kami masuk surga berkat keutamaan didikan dan pengajaran kalian?” Mereka menjawab, “Sesungguhnya kami dahulu menyuruh orang lain berbuat baik, tetapi kami sendiri tidak melakukannya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَزِينٍ قَالَ قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي هِلَالٍ وَشَهِدْنَا جِنَازَةً ارْمِ بِعَيْنَيْكَ إِلَى مَجْلِسٍ يَكْفِينَا الْكَلَامَ نَجْلِسْ إِلَيْهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abd al-Rahman ibn Razin telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abd al-Rahman ibn Abi Hilal berkata kepadaku, ketika kami menghadiri suatu pemakaman, ‘Arahkan pandanganmu ke suatu majelis yang membuat kita tak perlu berbicara; mari kita duduk di sana.’”

Bab tentang peringatan yang menimbulkan rasa takut terhadap akibat dosa-dosa.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ بِمَكَّةَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لَهُ رَجُلٌ رَجُلٌ قَلِيلُ الْعَمَلِ قَلِيلُ الذُّنُوبِ أَعْجَبُ إِلَيْكَ أَوْ رَجُلٌ كَثِيرُ الْعَمَلِ كَثِيرُ الذُّنُوبِ قَالَ لَا أَعْدِلُ بِالسَّلَامَةِ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ يَعْنِي شَيْئًا

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warrāq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahyā telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Ḥusayn ibn al-Ḥasan al-Marwazī telah meriwayatkan kepada kami di Makkah.” Ia berkata, “’Abdullāh ibn al-Mubārak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yaḥyā ibn Sa‘īd telah mengabarkan kepada kami, dari al-Qāsim ibn Muḥammad, dari Ibn ‘Abbās, bahwa seorang laki-laki berkata kepadanya, ‘Laki-laki yang sedikit amalnya dan sedikit dosanya lebih engkau sukai, atau laki-laki yang banyak amalnya dan banyak dosanya?’ Ia menjawab, ‘Aku tidak mengutamakan apa pun daripada keselamatan.’ Ibn Ṣā‘id berkata, ‘Maksudnya: sesuatu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْبِقَ الدَّائِبَ الْمُجْتَهِدَ فَلْيَكُفَّ نَفْسَهُ عَنِ الذُّنُوبِ؛ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَلْقَوُا اللَّهَ بِشَيْءٍ خَيْرٍ لَكُمْ مِنْ قِلَّةِ الذُّنُوبِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Hammad, dari Ibrahim, dari Aisyah, yang berkata, ‘Barang siapa ingin mengungguli orang yang tekun dan bersungguh-sungguh, hendaklah ia menahan dirinya dari dosa-dosa. Sebab, kalian tidak akan menghadap Allah dengan sesuatu yang lebih baik bagi kalian daripada sedikitnya dosa.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا فِطْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَرَى ذَنْبَهُ كَأَنَّهُ تَحْتَ صَخْرَةٍ يَخَافُ أَنْ تَقَعَ عَلَيْهِ وَإِنَّ الْكَافِرَ لَيَرَى ذَنْبَهُ كَأَنَّهُ ذُبَابٌ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Fithr telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abu al-Ahwas, dari Abdullah, ia berkata, ‘Sesungguhnya seorang mukmin melihat dosanya seakan-akan ia berada di bawah batu besar dan ia khawatir batu itu akan menimpanya. Sementara itu, seorang kafir melihat dosanya seakan-akan seekor lalat yang melintas di hidungnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ  إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ جَالِسٌ فِي أَصْلِ جَبَلٍ يَخْشَى أَنْ يَنْقَلِبَ عَلَيْهِ وَإِنَّ الْفَاجِرَ لَيَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ فَقَالَ بِهِ هَكَذَا

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Sulaiman, dari Ibrahim al-Taimi, dari al-Harits bin Suwaid, dari Abdullah bin Mas‘ud, yang berkata, ‘Sesungguhnya seorang mukmin melihat dosa-dosanya seolah-olah ia duduk di kaki sebuah gunung dan takut gunung itu menimpanya. Sementara itu, orang durhaka melihat dosa-dosanya seperti seekor lalat yang hinggap di hidungnya, lalu ia mengusirnya begini.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا جَعَلَ الْإِثْمَ عَلَيْهِ وَبِيلًا فَإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرًّا خَضَّرَ لَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Awza‘i mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari Sulayman ibn Habib.” Ia berkata, “Sesungguhnya, apabila Allah menghendaki kebaikan bagi seorang hamba, Dia menjadikan dosa sebagai sesuatu yang membinasakan baginya. Namun, apabila Dia menghendaki keburukan bagi seorang hamba, Dia membuat dosa tampak indah baginya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ لَا تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الْخَطِيئَةِ وَلَكِنِ انْظُرْ مَنْ عَصَيْتَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Auza‘i telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Bilal bin Sa‘d berkata, ‘Janganlah engkau memandang kecilnya dosa, tetapi pandanglah siapa yang engkau durhakai.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ لَنَفْسُ الْمُؤْمِنِ أَشَدُّ ارْتِكَاضًا مِنَ الْخَطِيئَةِ مِنَ الْعُصْفُورِ حِينَ يُقْذَفُ بِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Rishdin ibn Sa‘d telah menyampaikan kepada kami, dari Amr ibn al-Harith, bahwa telah sampai kepadanya dari Abdullah ibn Amr ibn al-Ash, bahwa ia berkata, ‘Jiwa seorang mukmin lebih berguncang karena dosa daripada seekor burung ketika dilemparkan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَمَثَلُ الْإِيمَانِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي آخِيَّتِهِ يَجُولُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى آخِيَّتِهِ وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَسْهُو ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْإِيمَانِ فَأَطْعِمُوا طَعَامَكُمُ الْأَتْقِيَاءَ وَأَوْلُوا مَعْرُوفَكُمُ الْمُؤْمِنِينَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘id bin Abi Ayyub al-Khuza‘i telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Walid telah menceritakan kepada kami, dari Abu Sulaiman al-Laitsi, dari Abu Sa‘id al-Khudri, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Perumpamaan orang beriman dan iman itu seperti kuda yang ditambatkan pada pasaknya: ia berputar-putar, kemudian kembali ke pasaknya. Sesungguhnya orang beriman terkadang lalai, kemudian kembali kepada iman. Maka berilah makanan kalian kepada orang-orang bertakwa, dan berbuat baiklah kepada orang-orang beriman.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو قَيْسِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ اجْتَمَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَتَذَاكَرُوا الْخَيْرَ فَرَقُّوا وَوَاقِدُ بْنُ الْحَارِثِ سَاكِتٌ فَقَالُوا يَا أَبَا الْحَارِثِ أَلَا تَتَكَلَّمُ فَقَالَ قَدْ تَكَلَّمْتُمْ وَكُفِيتُمْ فَقَالُوا تَكَلَّمْ لَعَمْرِي مَا أَنْتَ بأَصْغَرِنَا سِنًّا فَقَالَ أَسْمَعُ الْقَوْلَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ خَائِفٍ وَأَنْظُرُ الْفِعْلَ فَالْفِعْلُ فِعْلُ آمِنٍ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Rishdin bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami, dari Amr bin al-Harits, dari Abdul Karim bin al-Harits, dari Abu Amr Qais bin Rafi‘, ia berkata: Sejumlah sahabat Rasulullah ﷺ berkumpul di hadapan Ibnu Abbas. Mereka saling mengingatkan tentang kebaikan hingga hati mereka menjadi lembut, sementara Waqid bin al-Harits terdiam. Mereka pun berkata, ‘Wahai Abu al-Harits, mengapa engkau tidak berbicara?’ Ia menjawab, ‘Kalian sudah berbicara dan itu sudah mencukupi.’ Mereka berkata, ‘Berbicaralah. Demi umurku, usiamu tidak lebih muda daripada kami.’ Ia pun berkata, ‘Aku mendengar ucapan, dan ucapan itu adalah ucapan orang yang takut; aku melihat perbuatan, dan perbuatan itu adalah perbuatan orang yang merasa aman.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِنَّ النَّاسَ قَدْ أَحْسَنُوا الْقَوْلَ كُلُّهُمْ فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ فِعْلَهُ فَذَاكَ الَّذِي أَصَابَ حَظَّهُ وَمَنْ خَالَفَهُ فَإِنَّمَا يُؤَبِّخُ نَفْسَهُ

Abu ‘Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warrāq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il bin Abi Khalid telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Imran bin Abi al-Ja‘d,” yang berkata, “Abdullah bin Mas‘ud berkata, ‘Semua orang telah mengucapkan perkataan yang baik. Maka, siapa yang perkataannya sesuai dengan perbuatannya, dialah yang telah memperoleh bagiannya. Adapun siapa yang perkataannya bertentangan dengan perbuatannya, sesungguhnya ia hanya mencela dirinya sendiri.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ فُقَهَاءُ مَا لَمْ يَعْمَلُوا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami, dari Sufyan ibn ‘Uyaynah. Ia berkata, ‘Telah sampai kepadaku bahwa Ibn Mas‘ud biasa berkata, “Mereka adalah para ahli fikih selama belum mengamalkan.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ اعْتَبِرُوا النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ , وَدَعُوا قَوْلَهُمْ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَدَعْ قَوْلًا إِلَّا جَعَلَ عَلَيْهِ دَلِيلًا مِنْ عَمَلٍ يُصَدِّقُهُ أَوْ يُكَذِّبُهُ فَإِذَا سَمِعْتَ قَوْلًا حَسَنًا فَرُوَيْدًا بِصَاحِبِهِ فَإِنْ وَافَقَ قَوْلًا وَعَمَلًا فَنِعْمَ وَنُعْمَةُ عَيْنٍ فآخِهِ وَأَحْبِبْهُ وَأَوْدِدْهُ وَإِنْ خَالَفَ قَوْلًا وَعَمَلًا فَمَاذَا يُشْبِهُ عَلَيْكَ مِنْهُ أَوْ مَاذَا يَخْفَى عَلَيْكَ مِنْهُ إِيَّاكَ وَإِيَّاهُ لَا يَخْدَعَنَّكَ كَمَا خَدَعَ ابْنَ آدَمَ إِنَّ لَكَ لقَوْلًا وَعَمَلًا فَعَمَلُكَ أَحَقُّ بِكَ مِنْ قَوْلِكَ وَإِنَّ لَكَ سَرِيرَةً وَعَلَانِيَةً فَسَرِيرَتُكَ أَحَقُّ بِكَ مِنْ عَلَانِيَتِكَ وَإِنَّ لَكَ عَاجِلَةً وَعَاقِبَةً فَعَاقِبَتُكَ أَحَقُّ بِكَ مِنْ عَاجِلَتِكَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin al-Mukhtar, dari al-Hasan, yang berkata, ‘Nilailah manusia berdasarkan perbuatan mereka dan tinggalkanlah perkataan mereka. Sebab, Allah tidak membiarkan suatu perkataan pun tanpa menjadikan perbuatan sebagai bukti yang membenarkan atau mendustakannya. Jika engkau mendengar perkataan yang baik, jangan tergesa-gesa menilai orang yang mengucapkannya. Jika perkataan dan perbuatannya sejalan, maka sungguh baik dan menyenangkan hati; jadikanlah ia saudara, cintailah, dan kasihilah dia. Namun, jika perkataan dan perbuatannya bertentangan, apa lagi yang masih samar bagimu tentang dirinya, atau apa yang masih tersembunyi darimu tentang dirinya? Waspadalah terhadapnya; jangan sampai ia menipumu sebagaimana ia telah menipu anak Adam. Engkau memiliki perkataan dan perbuatan, tetapi perbuatanmu lebih patut menjadi ukuran dirimu daripada perkataanmu. Engkau memiliki keadaan batin dan keadaan lahir, tetapi keadaan batinmu lebih patut menjadi ukuran dirimu daripada keadaan lahirmu. Engkau memiliki sesuatu yang segera dan suatu kesudahan, tetapi kesudahanmu lebih patut menjadi ukuran dirimu daripada sesuatu yang segera itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ أَوْصِنِي قَالَ أَعِزَّ أَمْرَ اللَّهِ يُعِزَّكَ اللَّهُ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Seseorang berkata kepada al-Hasan, ‘Berilah aku nasihat.’ Ia menjawab, ‘Agungkanlah urusan Allah, niscaya Allah akan mengagungkanmu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ الْعِلْمَ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يُرَى ذَلِكَ فِي تَخَشُّعِهِ وَبَصَرِهِ وَلِسَانِهِ وَيَدِهِ وَصَلَاتِهِ وَحَدِيثِهِ وَزُهْدِهِ وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُصِيبُ الْبَابَ مِنْ أَبْوَابِ الْعِلْمِ فَيَعْمَلُ بِهِ فَيَكُونُ خَيْرًا لَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَوْ كَانَتْ لَهُ فَجَعَلَهَا فِي الْآخِرَةِ

Abu ‘Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warrāq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubārak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Zā’idah telah mengabarkan kepada kami, dari Hisyam, dari al-Hasan, bahwa ia berkata: ‘Dahulu, apabila seseorang menuntut ilmu, tak lama kemudian pengaruhnya tampak pada kekhusyukannya, pandangannya, lisannya, tangannya, salatnya, tutur katanya, dan kezuhudannya. Sungguh, seseorang bisa saja memperoleh satu bagian dari bagian-bagian ilmu, lalu mengamalkannya, sehingga hal itu lebih baik baginya daripada dunia dan segala isinya, seandainya dunia itu menjadi miliknya, lalu ia menjadikannya bekal untuk akhirat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَالَ قَدِمَ صَعْصَعَةُ يَعْنِي عَمَّ الْفَرَزْدَقِ أَوْ جَدَّهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ  قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ  فَقَالَ حَسْبِي حَسْبِي لَا أُبَالِي أَنْ أَسْمَعَ غَيْرَهَا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir ibn Hazim telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata, ‘Sa‘sa‘ah—yakni paman al-Farazdaq atau kakeknya—datang kepada Nabi ﷺ, atau ia berkata, “Aku datang kepada Nabi ﷺ, lalu aku mendengar beliau membaca ayat ini: ‘Barang siapa mengerjakan kebaikan seberat zarah, niscaya dia akan melihatnya. Dan barang siapa mengerjakan kejahatan seberat zarah, niscaya dia akan melihatnya.’ Ia pun berkata, “Cukup bagiku, cukup bagiku. Aku tak peduli mendengar selainnya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْمَلُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا إِلَّا رَآهُ وَلَا يَعْمَلُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا إِلَّا رَآهُ قَالَ نَعَمْ  قَالَ فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاسَوْءَتَاهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنَ الرَّجُلُ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Zayd ibn Aslam, bahwa seorang lelaki berkata, ‘Wahai Rasulullah, tidak seorang pun melakukan kebaikan seberat zarah melainkan ia akan melihatnya, dan tidak seorang pun melakukan keburukan seberat zarah melainkan ia akan melihatnya.’ Beliau menjawab, ‘Ya.’ Lelaki itu pun beranjak sambil berkata, ‘Aduhai, celakalah aku!’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Lelaki itu telah beriman.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ قَالَ الْحَسَنُ لَمَّا نَزَلَتْ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ  قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَسْبِي إِنْ عَمِلْتُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ رَأَيْتُهُ انْتَهَتِ الْمَوْعِظَةُ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Hasan berkata: Ketika ayat ‘Maka barang siapa mengerjakan kebaikan seberat zarah, niscaya dia akan melihatnya, dan barang siapa mengerjakan keburukan seberat zarah, niscaya dia akan melihatnya’ diturunkan, seorang laki-laki dari kalangan kaum Muslim berkata, ‘Cukuplah bagiku bahwa jika aku melakukan kebaikan atau keburukan seberat zarah, aku akan melihatnya.’ Selesailah nasihat itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنِّي لَأَحْسَبُ الرَّجُلَ يَنْسَى الْعِلْمَ يَعْلَمُهُ بِالْخَطِيئَةِ يَعْمَلُهَا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman al-Mas‘udi telah memberitahukan kepada kami, dari al-Qasim, dari Abdullah, ia berkata, ‘Sungguh, aku berpendapat bahwa seseorang melupakan ilmu yang telah diketahuinya karena dosa yang dilakukannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيَصِيرُ بِهَا فَقِيهًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain bin al-Hasan menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Ibnu ‘Uyaynah berkata, ‘Sungguh, seseorang dapat mendengar satu kalimat, lalu karenanya ia menjadi fakih.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ  مَا مِنْ أَحَدٍ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ إِلَّا بِذَنْبٍ يُحْدِثُهُ وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ  وَنِسْيَانُ الْقُرْآنِ مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdul Aziz bin Abi Rawwad telah mengabarkan kepada kami, dari ad-Dahhak, ia berkata, ‘Tidaklah seseorang mempelajari Al-Qur’an, lalu melupakannya, kecuali karena dosa yang dilakukannya. Hal itu karena Allah Taala berfirman, “Apa saja musibah yang menimpa kalian adalah karena perbuatan tangan kalian sendiri, dan Dia memaafkan banyak kesalahan.” Melupakan Al-Qur’an termasuk musibah yang paling besar.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Isa, dari Abdullah bin Abi al-Ja‘d, dari Tsauban, ia berkata: Nabi ﷺ bersabda, ‘Sungguh, seseorang benar-benar dapat terhalang dari rezeki karena dosa yang dilakukannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ إِنِّي لَأَكْذِبُ الْكَذْبَةَ فَأَعْرِفُهَا فِي عَمَلِي

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki yang berkata, ‘Sungguh, aku berdusta sekali, lalu aku mengetahuinya dalam amalku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ كَيْفَ أَنَا قَالَ إِذَا رَأَيْتَ كُلَّمَا طَلَبْتَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ وَابْتَغَيْتَهُ يُسِّرَ لَكَ وَإِذَا أَرَدْتَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَابْتَغَيْتَهُ عُسِّرَ عَلَيْكَ فَاعْلَمْ أَنَّكَ عَلَى حَالٍ حَسَنَةٍ فَإِذَا رَأَيْتَ كُلَّمَا طَلَبْتَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ وَابْتَغَيْتَهُ عُسِّرَ عَلَيْكَ وَإِذَا طَلَبْتَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَابْتَغَيْتَهُ يُسِّرَ لَكَ فَأَنْتَ عَلَى حَالٍ قَبِيحَةٍ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Lahi‘ah telah memberitakan kepada kami, dari Syu‘aib bin Abi Sa‘id, bahwa seorang laki-laki berkata, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana caranya agar aku mengetahui bagaimana keadaanku?’ Beliau menjawab, ‘Jika engkau melihat bahwa setiap kali engkau mencari dan menginginkan sesuatu dari urusan akhirat, hal itu dimudahkan bagimu, sedangkan jika engkau menginginkan dan mengupayakan sesuatu dari urusan dunia, hal itu dipersulit bagimu, ketahuilah bahwa engkau berada dalam keadaan yang baik. Namun, jika engkau melihat bahwa setiap kali engkau mencari dan menginginkan sesuatu dari urusan akhirat, hal itu dipersulit bagimu, sedangkan jika engkau mencari dan menginginkan sesuatu dari urusan dunia, hal itu dimudahkan bagimu, berarti engkau berada dalam keadaan yang buruk.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ دَعْ مَا لَسْتَ مِنْهُ فِي شَيْءٍ وَلَا تَنْطِقْ فِي مَا لَا يَعْنِيكَ وَاحْرُزْ لِسَانَكَ كَمَا تَخْزُنُ وَرَقَكَ  وَالصَّوَابُ وَاخْزُنْ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sulaiman bin al-Mughirah telah mengabarkan kepada kami, dari Humaid bin Hilal, bahwa ia berkata: Abdullah bin Umar pernah berkata, ‘Tinggalkanlah perkara yang tidak ada sangkut pautnya denganmu, janganlah berbicara tentang hal yang tidak menjadi urusanmu, dan jagalah lisanmu sebagaimana engkau menyimpan kertasmu.’ Yang benar adalah: ‘dan simpanlah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو السِّنَانِ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ قَالَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُ الْكَلَامَ الطَّيِّبَ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu al-Sinan al-Syaibani telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Dahhak bin Muzahim berkata mengenai firman Allah Taala, ‘Kepada-Nyalah naik perkataan-perkataan yang baik, dan amal saleh mengangkatnya.’ Ia berkata, ‘Amal saleh mengangkat perkataan yang baik.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ أَنَّ الْحَسَنَ قَالَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُ الْكَلَامَ الطَّيِّبَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَإِذَا كَانَ كَلَامٌ طَيِّبٌ وَعَمَلٌ سَيِّئٌ رُدَّ الْقَوْلُ عَلَى الْعَمَلِ وَكَانَ عَمَلٌ أَحَقَّ مِنْ قَوْلِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar mengabarkan kepada kami bahwa al-Hasan berkata, ‘Amal saleh mengangkat perkataan yang baik kepada Allah Taala. Jika ada perkataan yang baik tetapi amal yang buruk, perkataan itu dikembalikan kepada amal, dan amal lebih layak daripada perkataannya.’”

قَالَ وَقَالَ قَتَادَةُ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ  قَالَ يَرْفَعُ اللَّهُ تَعَالَى الْعَمَلَ الصَّالِحَ لِصَاحِبِهِ

Ia berkata, “Qatadah berkata, ‘Amal saleh mengangkatnya.’” Ia berkata, “Allah Taala mengangkat amal saleh bagi pelakunya.”

Bab tentang Keutamaan Ibadah

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ قَوْمًا يَحْسَبُهُمُ النَّاسُ مَرْضَى وَمَا هُمْ بِمَرْضَى  قَالَ الْحَسَنُ جَهَدَتْهُمُ الْعِبَادَةُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Mubarak bin Fadhalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Semoga Allah merahmati suatu kaum yang dianggap orang-orang sakit, padahal mereka tidak sakit.”’ Al-Hasan berkata, ‘Ibadah telah menguras tenaga mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ  كَانَ يُقَالُ مَا سَهِرَ اللَّيْلَ مُنَافِقٌ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hammam telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, ia berkata, ‘Dahulu dikatakan: Tidak ada orang munafik yang berjaga pada malam hari.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَالَ لِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ  هَذَا مَقَامُ أَخِيكَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ لَقَدْ رَأَيْتُهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ أَوْ كَرُبَ أَنْ يُصْبِحَ يَقْرَأُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وَيَبْكِي أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq. Keduanya berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Yahya.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami al-Husain.” Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Ibn al-Mubarak.” Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Syu‘bah, dari Amr bin Murrah, dari Abu al-Duha, dari Masruq,” yang berkata, “Seorang lelaki dari penduduk Mekah berkata kepadaku, ‘Inilah tempat saudaramu, Tamim al-Dari. Sungguh, aku pernah melihatnya pada suatu malam hingga pagi tiba—atau hampir tiba—membaca satu ayat dari Kitab Allah, lalu rukuk, sujud, dan menangis: Apakah orang-orang yang melakukan kejahatan mengira bahwa Kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, sama kehidupan dan kematian mereka? Alangkah buruknya keputusan mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ قَالَتْ مَا كَانَ مَسْرُوقٌ يُوجَدُ إِلَّا وَسَاقَاهُ قَدِ انْتَفَخَتَا مِنْ طُولِ الصَّلَاةِ  قَالَتْ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَجْلِسُ خَلْفَهُ فَأَبْكِي رَحْمَةً لَهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Za’idah bin Qudamah telah memberitakan kepada kami, dari Hisyam bin Hassan, dari Muhammad, dari istri Masruq. Ia berkata, ‘Tidaklah Masruq didapati kecuali kedua betisnya telah membengkak karena lamanya salat.’ Ia berkata, ‘Demi Allah, sungguh aku biasa duduk di belakangnya lalu menangis karena iba kepadanya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ كَعْبًا سَمِعَ قِرَاءَةَ رَجُلٍ أَوْ دُعَاءَهُ أَوْ نَحْوَ هَذَا فَتَسَمَّعَ ثُمَّ مَضَى وَهُوَ يَقُولُ وَاهًا لِلنَّوَّاحِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Auza‘i telah memberitahukan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, bahwa Ka‘b mendengar bacaan seorang laki-laki atau doanya, atau semacam itu. Lalu ia menyimak, kemudian berlalu sambil berkata, ‘Aduhai orang-orang yang meratapi diri mereka sendiri sebelum Hari Kiamat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَنْ عَوْنٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا هَدَأَتِ الْعُيُونُ قَامَ فَسَمِعْتُ لَهُ دَوِيًّا كَدَوِيِّ النَّحْلِ حَتَّى يُصْبِحَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Mis‘ar mengabarkan kepada kami.” Mis‘ar berkata, “Ma‘n—jika Allah menghendaki—menceritakan kepadaku, dari ‘Aun, dari ‘Ubaidullah bin Abdullah, ia berkata, ‘Ketika orang-orang telah terlelap, Abdullah bangun untuk beribadah. Aku mendengar darinya dengungan seperti dengungan lebah hingga pagi tiba.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا يَعْنِي مِسْعَرًا قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَطْرُقُ الْفُسْطَاطَ فَيَسْمَعُ فِيهِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ فَمَا بَالُ هَؤُلَاءِ يَأْمَنُونَ مَا كَانَ أُولَئِكَ يَخَافُونَ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar juga mengabarkan kepada kami”—yakni Mis‘ar—“Ia berkata, ‘Ali ibn al-Aqmar meriwayatkan kepadaku dari Abu al-Ahwas, yang berkata: Sesungguhnya seseorang datang pada malam hari ke sebuah kemah, lalu mendengar di dalamnya suara bergemuruh seperti dengung lebah. Lalu, mengapa orang-orang ini merasa aman dari sesuatu yang dahulu ditakuti oleh orang-orang itu?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ  إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيُدْخِلُ خَلْقًا الْجَنَّةَ فَيُعْطِيَهُمْ حَتَّى يَتَمَلَّوْا وَفَوْقَهُمُ النَّاسُ فِي الدَّرَجَاتِ الْعُلَى فَإِذَا نَظَرُوا إِلَيْهِمْ عَرَفُوهُمْ فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كُنَّا مَعَهُمْ فَبِمَ فَضَّلْتَهُمْ عَلَيْنَا فَيَقُولُ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ إِنَّهُمْ كَانُوا يَجُوعُونَ حِينَ تَشْبَعُونَ وَيَظْمَئُونَ حِينَ تَرْوُونَ وَيقُومُونَ حِينَ تَنَامُونَ وَيَشْخَصُونَ حِينَ تَخْفِضُونَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Rishdin bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami, dari Amr bin al-Harits, dari Awn bin Abdullah, ia berkata, ‘Sesungguhnya Allah Taala benar-benar memasukkan sekelompok makhluk ke dalam surga, lalu memberi mereka hingga mereka merasa kenyang. Di atas mereka ada orang-orang yang berada di derajat tertinggi. Ketika orang-orang itu memandang mereka, mereka mengenalinya dan berkata, “Wahai Tuhan kami, mereka adalah saudara-saudara kami. Dahulu kami bersama mereka. Atas dasar apa Engkau lebih mengutamakan mereka daripada kami?” Allah berfirman, “Jauh, jauh! Mereka dahulu merasa lapar ketika kalian kenyang, merasa haus ketika kalian puas minum, bangun beribadah ketika kalian tidur, dan berjaga ketika kalian berbaring.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إِنَّ الدَّرَجَةَ فِي الْجَنَّةِ فَوْقَ الدَّرَجَةِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيْرَفَعُ بَصَرَهُ فَيَلْمَعُ لَهُ بَرْقٌ يَكَادُ يَخْطَفُ بَصَرَهُ فَيْفَزَعُ لِذَلِكَ فَيَقُولُ مَا هَذَا فَيُقَالُ لَهُ هَذَا نُورُ أَخِيكَ فُلَانٍ فَيَقُولُ أَخِي فُلَانٌ كُنَّا نَعْمَلُ فِي الدُّنْيَا جَمِيعًا وَقَدْ فُضِّلَ عَلَيَّ هَكَذَا قَالَ فَيُقَالُ لَهُ إِنَّهُ كَانَ أَفْضَلَ مِنْكَ عَمَلًا ثُمَّ يُجْعَلُ فِي قَلْبِهِ الرِّضَا حَتَّى يَرْضَى

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Muslim al-Abdi meriwayatkan kepada kami, dari Abu al-Mutawakkil an-Naji, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya satu tingkatan di surga berada di atas tingkatan lainnya sejauh jarak antara langit dan bumi. Sungguh, seorang hamba akan mengangkat pandangannya, lalu kilat menyambar di hadapannya, hampir saja menyilaukan matanya. Ia pun terkejut karenanya dan berkata, “Apakah ini?” Lalu dikatakan kepadanya, “Ini adalah cahaya saudaramu, si fulan.” Ia berkata, “Saudaraku, si fulan? Dahulu kita sama-sama beramal di dunia, tetapi ia diberi kelebihan atas diriku seperti ini?” Ia berkata, lalu dikatakan kepadanya, “Sesungguhnya amalnya lebih utama daripada amalmu.” Kemudian kerelaan ditanamkan dalam hatinya hingga ia rela.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ  يُقَالُ لَهُ طَلْحَةُ مَوْلَى قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ  وَقَالَ لَنَا ابْنُ صَاعِدٍ مَرَّةً أُخْرَى سَلَمَةُ مَوْلَى قَرَظَةَ  يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْسٍ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَهَذَا الَّذِي لَمْ يُسَمَّ هُوَ عِنْدِي صِلَةُ بْنُ زُفَرَ الْعَبْسِيُّ  عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ  ثُمَّ قَرَأَ الْبَقَرَةَ ثُمَّ رَكَعَ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ فَكَانَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ  ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَانَ قِيَامُهُ نَحْوًا مِنْ رُكُوعِهِ فَكَانَ يَقُولُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ  ثُمَّ سَجَدَ فَكَانَ سُجُودُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ فَكَانَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى  ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَانَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ نَحْوًا مِنَ السُّجُودِ فَكَانَ يَقُولُ رَبِّي اغْفِرْ لِي رَبِّي اغْفِرْ لِي  حَتَّى قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ وَالنِّسَاءَ وَالْمَائِدَةَ وَالْأَنْعَامَ  قَالَ شُعْبَةُ لَا أَدْرِي الْمَائِدَةَ أَوِ الْأَنْعَامَ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Al-Husayn menuturkan kepada kami, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Amr ibn Murrah.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu Hamzah, seorang laki-laki dari kalangan Ansar.” Ibn Sa‘id berkata, “Ia disebut Talhah, maula Qarazah ibn Ka‘b al-Qurazi.” Pada kesempatan lain, Ibn Sa‘id berkata kepada kami, “Salamah, maula Qarazah.” Ia meriwayatkan dari seorang laki-laki dari Bani Abs. Ibn Sa‘id berkata, “Menurutku, orang yang tidak disebutkan namanya ini adalah Silah ibn Zufar al-Absi,” dari Hudhayfah ibn al-Yaman, bahwa ia salat bersama Rasulullah ﷺ pada malam hari. Ketika memulai salat, beliau mengucapkan, “Allah Mahabesar, Pemilik kerajaan, kekuasaan, keagungan, dan kebesaran.” Kemudian beliau membaca Surah al-Baqarah, lalu rukuk. Rukuk beliau berlangsung kira-kira selama bacaan beliau, dan beliau mengucapkan, “Mahasuci Tuhanku Yang Mahaagung.” Kemudian beliau mengangkat kepala. Berdiri beliau berlangsung kira-kira selama rukuknya, dan beliau mengucapkan, “Segala puji bagi Tuhanku, segala puji bagi Tuhanku.” Kemudian beliau sujud. Sujud beliau berlangsung kira-kira selama berdirinya, dan beliau mengucapkan, “Mahasuci Tuhanku Yang Mahatinggi.” Kemudian beliau mengangkat kepala. Duduk di antara dua sujud berlangsung kira-kira selama sujudnya, dan beliau mengucapkan, “Tuhanku, ampunilah aku; Tuhanku, ampunilah aku.” Demikianlah hingga beliau membaca Surah al-Baqarah, Ali Imran, an-Nisa, al-Ma’idah, dan al-An‘am. Syu‘bah berkata, “Aku tidak tahu apakah yang dibaca itu al-Ma’idah atau al-An‘am.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيُّ عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَحْسَنَ مَا يَكُونُ وَجْهًا وَأَرْوَحَهُ وَأَطْيَبَهُ نَفْسًا وَأَصْبَحَ الْآخَرُ وَبِهِ مِنَ النُّعَاسِ وَالْكَسَلِ مَا اللَّهُ بِهِ أَعْلَمُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Muslim al-Abdi mengabarkan kepada kami dari seseorang yang mendengar al-Hasan berkata, ‘Maka pada pagi harinya, Nabi ﷺ berada dalam keadaan paling baik wajahnya, paling lapang, dan paling baik jiwanya. Sementara itu, orang yang lain bangun dengan kantuk dan kemalasan yang kadarnya hanya Allah yang mengetahuinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ قَالَ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ قَالَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَوِيَةً كَأَنَّهَا مَوْزُونَةٌ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il juga telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Yazid al-Raqashi telah menyampaikan kepadaku.” Ia berkata, “Salat Rasulullah ﷺ teratur dan seimbang, seakan-akan ditakar.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ ذَاتَ لَيْلَةٍ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ يُكَرِّرُهَا عَلَى نَفْسِهِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia juga berkata, “Ismail telah mengabarkan kepada kami, dari Abu al-Mutawakkil an-Naji, bahwa Nabi Allah ﷺ pada suatu malam berdiri membaca satu ayat Al-Qur’an, mengulang-ulangnya untuk dirinya sendiri.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَأَرْمُقَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّيْلَةَ قَالَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ اضْطَجَعَ غَيْرَ كَبِيرٍ ثُمَّ قَامَ فَفَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ ثُمَّ أَتَى مُؤَخِّرَةَ الرَّحْلِ فَأَخَذَ مِنْهُ السِّوَاكَ فَاسْتَنَّ فَتَوَضَّأَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا رَكَعَ حَتَّى مَا دَرَيْنَا مَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ أَكْثَرَ أَمْ مَا بَقِيَ مِنْهُ وَحَتَّى رَكِبَنِي مِنَ النَّوْمِ أَمْثَالُ الْجِبَالِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ishaq bin Abdullah bin Abi Thalhah telah menyampaikan kepadaku bahwa seorang laki-laki berkata, ‘Sungguh, malam ini aku akan mengamati salat Rasulullah ﷺ.’ Ia berkata, ‘Beliau salat Isya, lalu berbaring sebentar. Kemudian beliau bangun dan menunaikan keperluannya. Setelah itu, beliau mendatangi bagian belakang pelana, mengambil siwak darinya, lalu membersihkan giginya dengan siwak dan berwudu. Demi Zat yang jiwaku berada dalam kekuasaan-Nya, beliau terus salat hingga kami tidak tahu mana yang lebih banyak: malam yang telah berlalu atau malam yang tersisa; dan hingga rasa kantuk menimpaku seperti gunung-gunung.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ كُنْتُ أَبِيتُ عِنْدَ حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ , الْهَوِيَّ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ , الْهَوِيَّ , قَالَ الْحُسَيْنُ  الْهَوِيُّ الطَّوِيلُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar dan al-Awza‘i telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya ibn Abi Katsir, dari Abu Salamah ibn ‘Abd al-Rahman, dari Rabi‘ah ibn Ka‘b al-Aslami. Ia berkata, ‘Aku biasa bermalam di dekat kamar Nabi ﷺ. Ketika beliau bangun pada malam hari, aku mendengar beliau mengucapkan, “Mahasuci Allah, Tuhan seluruh alam,” selama waktu yang lama. Kemudian beliau mengucapkan, “Mahasuci Allah dan segala puji bagi-Nya,” selama waktu yang lama.’ Al-Husayn berkata, ‘Al-hawiyyu berarti waktu yang panjang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَفَطَّرَتْ قَدَمَاهُ دَمًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Sufyan ibn ‘Uyaynah telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Ziyad ibn ‘Alaqah.” Ziyad berkata, “Aku mendengar al-Mughirah ibn Syu‘bah berkata, ‘Rasulullah ﷺ berdiri hingga kedua kakinya pecah-pecah dan mengeluarkan darah.’ Mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, Allah telah mengampuni dosamu yang telah lalu maupun yang akan datang.’ Beliau menjawab, ‘Tidakkah sepatutnya aku menjadi hamba yang bersyukur?’”

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami dengan sanadnya, hanya saja ia berkata, ‘Hingga kedua kaki beliau membengkak.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي وَلِجَوْفِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ يَعْنِي يَبْكِي

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hammad ibn Salamah telah mengabarkan kepada kami, dari Tsabit al-Bunani, dari Mutarrif, dari ayahnya, yang berkata, ‘Aku mendatangi Nabi ﷺ ketika beliau sedang salat. Dari dalam dada beliau terdengar suara gemuruh seperti gemuruh panci yang mendidih,’ yakni beliau sedang menangis.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ عَلَيَّ  قُلْتُ أَقْرَأُ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي  قَالَ فَافْتَتَحْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ فَلَمَّا بَلَغْتُ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَذْرِفَانِ فَقَالَ لِي حَسْبُكَ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ لَمَّا قَرَأَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَكَى فَاشْتَدَّ بُكَاؤُهُ ثُمَّ قَامَ مُغَطِّيًا رَأْسَهُ حَتَّى دَخَلَ بَيْتَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Sulaiman, dari Ibrahim, dari Ubaidah as-Salmani, dari Ibn Mas‘ud, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ berkata kepadaku, “Bacakanlah kepadaku.” Aku berkata, “Apakah aku akan membacakan kepadamu, padahal kepadamu Al-Qur’an diturunkan?” Beliau berkata, “Sesungguhnya aku suka mendengarnya dari orang lain.”’ Ia berkata, ‘Lalu aku mulai membaca Surah an-Nisa. Ketika aku sampai pada ayat, “Maka bagaimanakah apabila Kami mendatangkan seorang saksi dari setiap umat dan Kami mendatangkan engkau sebagai saksi atas mereka itu?”, aku melihat kedua mata beliau bercucuran air mata. Beliau berkata kepadaku, “Cukup.”’”

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Musa ibn Ubaidah telah mengabarkan kepada kami, dari Khalid ibn Yasar, ia berkata, ‘Ketika Ibn Umm Abd membacakan kepada Nabi ﷺ, beliau menangis dan tangisnya semakin keras. Kemudian beliau berdiri sambil menutupi kepalanya hingga masuk ke rumahnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ قَالَ لَمْ يُرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَثَاوِبًا فِي الصَّلَاةِ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Fazarah, dari Yazid bin al-Ashamm, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ tidak pernah terlihat menguap ketika salat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُسْمَعُ الْقُرْآنُ مِنْ رَجُلٍ أَشْهَى مِنْهُ مِمَنْ يَخْشَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Umar bin Sa‘id bin Abi Husain telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari Thawus, yang berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Al-Qur’an tidak didengarkan dengan lebih baik oleh seseorang daripada oleh orang yang takut kepada Allah عز وجل.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ صَوْتًا بِالْقُرْآنِ الَّذِي إِذَا سَمِعْتَهُ يَقْرَأُ أُرِيتَ أَنَّهُ يَخْشَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Yunus ibn Yazid telah menyampaikan kepada kami, dari al-Zuhri.” Al-Zuhri berkata, “Telah sampai kepada kami bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya, di antara manusia yang paling baik suaranya dalam membaca Al-Qur’an ialah orang yang apabila engkau mendengarnya membaca, engkau melihat bahwa ia takut kepada Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي يَسَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرْفًا حَرْفًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Yasar, dari Muhammad bin Ka‘b al-Qurazi. Ia berkata, ‘Bacaan Nabi ﷺ adalah huruf demi huruf.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا نَعَتَتْ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هِيَ تَنْعِتُ قِرَاءَةً مُفَسَّرَةً حَرْفًا حَرْفًا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Layth ibn Sa‘d telah memberitahukan kepada kami, dari Ibn Abi Mulaykah, dari Ya‘la ibn Mamlak, dari Ummu Salamah, bahwa ia menggambarkan bacaan Nabi ﷺ. Ternyata ia menggambarkan bacaan yang jelas, huruf demi huruf.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ عُمَيْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ فُتِحَ لَهُ بَابٌ مِنَ الْخَيْرِ فَلْيَنْتَهِزْهُ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَتَى يُغْلَقُ عَنْهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Bakr ibn Abi Maryam al-Ghassani telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hakim ibn Umair telah menyampaikan hadis kepada kami bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Barang siapa dibukakan baginya suatu pintu kebaikan, hendaklah ia segera memanfaatkannya, karena ia tidak tahu kapan pintu itu akan tertutup baginya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ جِيفَةَ لَيْلِهِ قُطْرُبَ نَهَارِهِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Zaidah bin Qudamah telah memberitakan kepada kami, dari Sulaiman, dari Khaythamah, yang berkata, ‘Abdullah bin Mas‘ud berkata, “Jangan sampai aku mendapati salah seorang dari kalian menjadi bangkai pada malam hari dan qutrub pada siang harinya.””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ كَأَنَّهُ ثَوْبٌ مُلْقًى

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Sulaiman, ia berkata, ‘Apabila Abdullah berdiri untuk salat, ia seolah-olah sehelai kain yang tergeletak.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يَغُضُّ بَصَرَهُ وَصَوْتَهُ وَيَدَهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Mas‘udi telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Mijlaz, dari Abu Ubaidah, dari Abdullah, bahwa apabila ia berdiri untuk salat, ia menundukkan pandangan, merendahkan suara, dan menahan tangannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ تَمَّامٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ قَالَ مَنْ أَنْصَتَ فِي صَلَاتِهِ نُصِتَ لَهُ وَمَنْ أَعْرَضَ أُعْرِضَ عَنْهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Minhal bin Khalifah telah memberitahukan kepada kami, dari Salamah bin Tammam, dari Dawud bin Abi Salih, yang berkata, ‘Barang siapa menyimak dengan saksama dalam salatnya, niscaya akan disimak dengan saksama; dan barang siapa berpaling, niscaya akan dipalingkan darinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ عَنْ كَعْبٍ قَالَ إِذَا قَامَ الْعَبْدُ فِي صَلَاتِهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا أَقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَإِذَا انْفَتَلَ انْصَرَفَ عَنْهُ

Abu Umar bin Haywiyah dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Abi Labid, dari Muhammad bin Ibrahim at-Taimi, dari Abdullah bin Damrah as-Saluli, dari Ka‘b, ia berkata, ‘Apabila seorang hamba berdiri untuk salatnya lalu menghadapkan diri sepenuhnya kepadanya, Allah pun menghadapkan diri kepadanya. Namun, apabila ia berpaling, Allah pun berpaling darinya.’”

Bab tentang riwayat mengenai kesedihan dan tangisan.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَةُ الْكَافِرِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Mubarak bin Fadhalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Dunia adalah penjara bagi orang beriman dan surga bagi orang kafir.’”

قَالَ وَقَالَ الْحَسَنُ وَاللَّهِ إِنْ أَصْبَحَ فِيهَا مُؤْمِنٌ إِلَّا حَزِينًا وَكَيْفَ لَا يَحْزَنُ الْمُؤْمِنُ وَقَدْ حُدِّثَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَنْ أَنَّهُ وَارِدٌ جَهَنَّمَ وَلَمْ يَأْتِهِ أَنَّهُ صَادِرٌ عَنْهَا وَاللَّهِ لَيَلْقَيَنَّ أَمْرَاضًا وَمُصِيبَاتٍ وَأُمُورًا تَغِيظُهُ وَلَيُظْلَمَنَّ فَمَا يَنْتَصِرُ يَبْتَغِي مِنْ ذَلِكَ الثَّوَابَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا يَزَالُ فِيهَا حَزِينًا خَائِفًا حَتَّى يُفَارِقَهَا فَإِذَا فَارَقَهَا أَفْضَى إِلَى الرَّاحَةِ وَالْكَرَامَةِ

Ia berkata, “Al-Hasan berkata, ‘Demi Allah, tidaklah seorang mukmin memasuki pagi di dunia ini melainkan dalam keadaan bersedih. Bagaimana mungkin seorang mukmin tidak bersedih, padahal telah disampaikan kepadanya tentang Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, dan bahwa ia akan memasuki Jahanam, sementara belum disampaikan kepadanya bahwa ia akan keluar darinya? Demi Allah, ia pasti akan menghadapi penyakit, musibah, dan berbagai hal yang membuatnya marah. Ia pasti akan dizalimi, tetapi tidak membalas, karena mengharap pahala atas hal itu dari Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung. Ia senantiasa berada di dalamnya dalam keadaan bersedih dan takut hingga meninggalkannya. Ketika telah meninggalkannya, ia pun sampai pada ketenteraman dan kemuliaan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طُوبَى لِمَنْ خَزَنَ لِسَانَهُ وَوَسِعَهُ بَيْتُهُ وَبَكَى عَلَى خَطِيئَتِهِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Mansur, dari Salim bin Abi al-Ja‘d,” ia berkata, “Isa putra Maryam, semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepadanya, berkata, ‘Berbahagialah orang yang menahan lisannya, rumahnya terasa cukup luas baginya, dan ia menangisi kesalahannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى التَّيْمِيِّ قَالَ  مَنْ أُوتِيَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَا يُبْكِيهِ لَخَلِيقٌ أَلَّا يَكُونَ أُوتِيَ عِلْمًا يَنْفَعُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى نَعَتَ الْعُلَمَاءَ فَقَالَ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِلَى قَوْلِهِ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ  قَالَ الْحُسَيْنُ وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مِسْعَرٍ مِثْلَهُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Abd al-A‘la at-Taimi, ia berkata, ‘Barang siapa diberi ilmu yang tidak membuatnya menangis, sungguh ia layak tidak diberi ilmu yang bermanfaat. Sebab, Allah Taala menyebut sifat para ulama, lalu berfirman, “Sesungguhnya orang-orang yang telah diberi ilmu sebelumnya, apabila Al-Qur’an dibacakan kepada mereka … hingga firman-Nya, “mereka tersungkur dengan wajah tersungkur sambil menangis.”’” Al-Husain berkata, “Sufyan bin ‘Uyainah juga menyampaikan kepada kami dari Mis‘ar dengan riwayat serupa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ مَا عُبِدَ اللَّهُ بِمِثْلِ طُولِ الْحُزْنِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami,” dari Malik ibn Mighwal, dari seorang laki-laki, dari al-Hasan, ia berkata, “Tidaklah Allah disembah dengan sesuatu yang menyamai kesedihan yang berkepanjangan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ  قَالَ وَاللَّهِ إِنْ كَانَ أَكْيَسَ الْقَوْمِ فِي هَذَا الْأَمْرِ لَمَنْ بَكَى فَأَبْكُوا هَذِهِ الْقُلُوبَ وَابْكُوا هَذِهِ الْأَعْمَالَ فَإِنَّ الرَّجُلَ لَتَبْكِي عَيْنَاهُ وَإِنَّهُ لَقَاسِي الْقَلْبِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Al-Husayn menuturkan kepada kami,” ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Mubarak bin Fadalah mengabarkan kepada kami dari al-Hasan, bahwa ia membaca ayat ini: ‘Apakah terhadap berita ini kalian merasa heran, tertawa, dan tidak menangis?’ Ia berkata, ‘Demi Allah, orang yang paling cerdas di antara kaum dalam perkara ini sungguh adalah orang yang menangis. Maka buatlah hati-hati ini menangis dan tangisilah amal-amal ini, sebab bisa jadi mata seseorang menangis, sementara hatinya sungguh keras.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ إِنَّمَا الْحُزْنُ عَلَى قَدْرِ الْبَصَرِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sesungguhnya kesedihan itu sebanding dengan kadar daya pandang.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنْ شُعَيْبٍ الْجُبَّائِيِّ قَالَ إِذَا كَمُلَ فُجُورُ الْإِنْسَانِ مَلَكَ عَيْنَيْهِ فَمَتَى شَاءَ أَنْ يَبْكِيَ بَكَى

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Zam‘ah ibn Salih telah mengabarkan kepada kami, dari Salamah ibn Wahram, dari Shu‘ayb al-Jubba’i, yang berkata, ‘Apabila kefasikan seseorang telah sempurna, ia menguasai kedua matanya; kapan pun ia ingin menangis, ia pun menangis.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ مَسْعُودٍ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَوْصِنِي قَالَ لِيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَابْكِ مِنْ ذِكْرِ خَطِيئَتِكَ وَكُفَّ لِسَانَكَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Mas‘udi telah mengabarkan kepada kami, dari al-Qasim bin Abdurrahman,” yang berkata, “Seorang lelaki berkata kepada Ibnu Mas‘ud, ‘Wahai Abu Abdurrahman, berilah aku nasihat.’ Ia menjawab, ‘Hendaklah rumahmu mencukupimu, menangislah saat mengingat kesalahanmu, dan tahanlah lidahmu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَبْكِيَ فَلْيَبْكِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَتَبَاكَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, dari Mis‘ar, dari Abu ‘Aun ats-Tsaqafi, dari ‘Arfajah, ia berkata, ‘Abu Bakr ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu berkata, “Siapa di antara kalian yang mampu menangis, hendaklah ia menangis; dan siapa yang tidak mampu, hendaklah ia berpura-pura menangis.””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ قَالَ سَمِعْتُ عَوْنًا يَقُولُ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اجْلِسُوا إِلَى التَّوَّابِينَ؛ فَإِنَّهُمْ أَرَقُّ شَيْءٍ أَفْئِدَةً

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar ‘Aun berkata: Umar bin al-Khattab, semoga Allah meridainya, berkata, ‘Duduklah bersama orang-orang yang bertobat, karena hati mereka adalah yang paling lembut.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَ يَزِيدُ بْنُ شَجَرَةَ مِمَّنْ يُذَكِّرُنَا فَيَبْكِي وَكَانَ يُصَدِّقُ بُكَاءَهُ بِفِعْلِهِ وَكَانَ يَقُولُ  يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ مَا أَحْسَنَ أَثَرَ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ لَوْ تَرَوْنَ مَا أَرَى مِنْ بَيْنَ أَحْمَرَ وَأَصْفَرَ وَأَبْيَضَ وَأَسْوَدَ وَفِي الرِّحَالِ مَا فِيهَا إِنَّ الصَّلَاةَ إِذَا أُقِيمَتْ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَأَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَأَبْوَابُ النَّارِ وَإِذَا الْتَقَى الصَّفَّانِ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَأَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَأَبْوَابُ النَّارِ وَزُيِّنَ الْحُورُ الْعِينِ فَاطَّلَعْنَ فَإِذَا أَقْبَلَ الرَّجُلُ بِوَجْهِهِ قُلْنَ اللَّهُمَّ أَعِنْهُ اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَإِذَا أَدْبَرَ احْتَجَبْنَ مِنْهُ وَقُلْنَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ فَأَنْهِكُوا وُجُوهَ الْقَوْمِ فِدًا لَكُمْ أَبِي وَأُمِّي وَلَا تُخْزُوا الْحُورَ الْعِينَ فَإِذَا قُتِلَ كَانَ أَوَّلَ نَفْحَةٍ مِنْ دَمِهِ تَحُطُّ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا يُحَطُّ الْوَرَقُ عَنِ الشَّجَرَةِ وَتَنْزِلُ إِلَيْهِ اثْنَتَانِ فَتَمْسَحَانِ عَنْ وَجْهِهِ التُّرَابَ وَقُلْنَ قَدْ أَنَى لَكَ وَقَالَ لَهُمَا لَقَدْ أَنَى لَكُمَا ثُمَّ كُسِيَ مِائَةَ حُلَّةٍ لَوْ جُعِلَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ لَوَسِعَتْهُ لَيْسَ مِنْ نَسْجِ بَنِي آدَمَ وَلَكِنْ مِنْ نَبْتِ الْجَنَّةِ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami,” ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami,” ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami,” ia berkata, “Za’idah telah menyampaikan kepada kami, dari Manshur, dari Mujahid,” ia berkata, “Yazid ibn Shajarah termasuk orang yang menasihati kami hingga menangis. Ia membuktikan tangisnya dengan perbuatannya. Ia biasa berkata, ‘Wahai manusia, ingatlah nikmat Allah atas kalian. Betapa baiknya pengaruh nikmat Allah atas kalian! Seandainya kalian melihat apa yang kulihat, di antara yang merah, kuning, putih, dan hitam, serta apa yang ada di dalam perbekalan-perbekalan itu. Sesungguhnya, ketika salat didirikan, pintu-pintu langit, pintu-pintu surga, dan pintu-pintu neraka dibuka. Ketika dua barisan saling berhadapan, pintu-pintu langit, pintu-pintu surga, dan pintu-pintu neraka dibuka, lalu para bidadari bermata indah dihiasi dan menjenguk. Ketika seorang lelaki maju menghadap, mereka berkata, “Ya Allah, tolonglah dia. Ya Allah, teguhkanlah dia.” Namun, ketika ia berbalik, mereka menutup diri darinya dan berkata, “Ya Allah, ampunilah dia.” Maka hantamlah wajah-wajah kaum itu dengan sekuat tenaga—ayah dan ibuku menjadi tebusan bagi kalian—dan janganlah kalian mempermalukan para bidadari bermata indah. Ketika ia terbunuh, tetesan pertama darahnya menggugurkan dosa-dosanya sebagaimana daun-daun berguguran dari pohon. Dua sosok turun kepadanya, lalu mengusap debu dari wajahnya dan berkata, “Sungguh, waktunya telah tiba bagimu.” Ia berkata kepada keduanya, “Sungguh, waktunya telah tiba bagi kalian berdua.” Kemudian ia dikenakan seratus jubah; seandainya jubah itu diletakkan di antara kedua jarinya, niscaya akan muat baginya. Jubah itu bukan hasil tenunan anak Adam, melainkan tumbuhan dari surga.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا النَّجَاةُ قَالَ أَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Zahr, dari Ali bin Yazid, dari al-Qasim, dari Abu Umamah, dari Uqbah bin Amir al-Juhani, ia berkata, ‘Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah keselamatan itu?” Beliau menjawab, “Kuasailah lisanmu, hendaklah rumahmu mencukupimu, dan menangislah atas kesalahanmu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ لِقَوْمِهِ لَا تُكْثِرُوا الْكَلَامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ فَإِنَّ الْقَلْبَ الْقَاسِيَ بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ وَلَا تَنْظُرُوا فِي ذُنُوبِ النَّاسِ كَأَنَّكُمْ أَرْبَابٌ وَانْظُرُوا فِيهَا كَأَنَّكُمْ عَبِيدٌ إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ مُبْتَلًى وَمُعَافًى فَارْحَمُوا أَهْلَ الْبَلَاءِ وَاحْمَدُوا اللَّهَ عَلَى الْعَافِيَةِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Malik ibn Anas telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Telah sampai kepadaku bahwa Isa putra Maryam—semoga Allah melimpahkan salawat kepadanya—berkata kepada kaumnya, ‘Janganlah kalian banyak berbicara tanpa mengingat Allah Taala, agar hati kalian tidak menjadi keras. Sesungguhnya hati yang keras jauh dari Allah, tetapi kalian tidak menyadarinya. Janganlah kalian memandang dosa-dosa orang lain seolah-olah kalian adalah para tuan, tetapi pandanglah dosa-dosa itu seolah-olah kalian adalah hamba. Manusia hanyalah dua macam: orang yang tertimpa cobaan dan orang yang diberi kesehatan. Maka, kasihilah orang-orang yang tertimpa cobaan dan pujilah Allah atas kesehatan yang diberikan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ مَا مِنْ خَطِيبٍ يَخْطُبْ إِلَّا عُرِضَتْ عَلَيْهِ خُطْبَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Mujalid telah mengabarkan kepada kami, dari al-Sya‘bi, ia berkata, ‘Tidaklah seorang khatib berkhutbah melainkan khutbahnya akan diperlihatkan kepadanya pada hari kiamat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ رَجَاءٍ أَبِي الْمِقْدَامِ مِنْ أَهْلِ الرَّمْلَةِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ  كَاتِبِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ  أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي مِنْ كَثِيرٍ مِنَ الْكَلَامِ مَخَافَةُ الْمُبَاهَاةِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah mengabarkan kepada kami, dari Raja’ Abu al-Miqdam, penduduk Ramla, dari Nu‘aim bin Abdullah, juru tulis Umar bin Abdul Aziz, bahwa Umar bin Abdul Aziz berkata, ‘Sesungguhnya rasa takut akan berbangga-bangga menghalangiku dari banyak berbicara.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ لَقَدْ صَحِبْتُ أَقْوَامًا إِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَتَعْرِضُ لَهُ الْحِكْمَةُ لَوْ نَطَقَ بِهَا نَفَعَتْهُ وَنَفَعَتْ أَصْحَابَهُ فَمَا يَمْنَعُهُ مِنْهَا إِلَّا مَخَافَةُ الشُّهْرَةِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيَمُرُّ فَيَرَى الْأَذَى عَلَى الطَّرِيقِ فَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يُنَحِّيَهُ إِلَّا مَخَافَةُ الشُّهْرَةِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar seorang lelaki dari kalangan penduduk Basrah meriwayatkan bahwa telah sampai kepadanya dari al-Hasan bahwa ia berkata, ‘Sungguh, aku pernah bergaul dengan orang-orang yang salah seorang di antara mereka terkadang terlintas suatu hikmah dalam benaknya. Seandainya ia mengucapkannya, niscaya hikmah itu bermanfaat baginya dan bagi kawan-kawannya. Namun, tidak ada yang menghalanginya untuk mengucapkannya selain rasa takut akan ketenaran. Salah seorang di antara mereka juga terkadang melewati jalan dan melihat sesuatu yang mengganggu di sana. Tidak ada yang menghalanginya untuk menyingkirkannya selain rasa takut akan ketenaran.’”

Bab tentang amal dan zikir yang tersembunyi

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَرْبٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِنْ كَانُوا لَيْكَرَهُونَ إِذَا اجْتَمَعُوا أَنْ يُخْرِجَ الرَّجُلُ أَحْسَنَ حَدِيثِهِ أَوْ أَحْسَنَ مَا عِنْدَهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain bin Harb al-Marwazi telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn Awn telah mengabarkan kepada kami, dari Ibrahim, yang berkata, ‘Mereka dahulu benar-benar tidak menyukai apabila, ketika berkumpul, seseorang mengeluarkan hadisnya yang paling bagus atau hal terbaik yang dimilikinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ  إِنْ كَانَ الرَّجُلَ لَقَدْ جَمَعَ الْقُرْآنَ وَمَا يَشْعُرُ بِهِ جَارُهُ وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَقَدْ فَقِهَ الْفِقْهَ الْكَثِيرَ وَمَا يَشْعُرُ بِهِ النَّاسُ وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ الطَّوِيلَةَ فِي بَيْتِهِ وَعِنْدَهُ الزُّوَّرُ وَمَا يَشْعُرُونَ بِهِ وَلَقَدْ أَدْرَكْنَا أَقْوَامًا مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ مِنْ عَمَلٍ يَقْدُرُونَ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهُ فِي سِرٍّ فَيَكُونَ عَلَانِيَةً أَبَدًا وَلَقَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَجْتَهِدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَمَا يُسْمَعُ لَهُمْ صَوْتٌ إِنْ كَانَ إِلَّا هَمْسًا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً  وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَكَرَ عَبْدًا صَالِحًا وَرَضِيَ قَوْلَهُ فَقَالَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Mubarak ibn Fadalah telah memberitakan kepada kami, dari al-Hasan, yang berkata: ‘Sungguh, ada seseorang yang telah menghafal Al-Qur’an, tetapi tetangganya tidak mengetahuinya. Sungguh, ada seseorang yang telah memahami banyak ilmu fikih, tetapi orang-orang tidak mengetahuinya. Sungguh, ada seseorang yang menunaikan salat panjang di rumahnya, sementara para tamu berada di dekatnya, tetapi mereka tidak mengetahuinya. Sungguh, kami telah menjumpai kaum yang tidak memiliki satu pun amal di muka bumi yang sanggup mereka kerjakan secara sembunyi-sembunyi lalu kemudian menjadi terang-terangan. Kaum Muslim dahulu bersungguh-sungguh dalam berdoa, tetapi suara mereka tidak terdengar; doa mereka hanyalah bisikan antara mereka dan Tuhan mereka Yang Mahamulia lagi Mahaagung. Sebab, Allah Taala Yang Mahamulia lagi Mahaagung berfirman, “Berdoalah kepada Tuhanmu dengan rendah hati dan suara yang lembut.” Sebab, Allah Taala menyebut seorang hamba yang saleh dan meridai perkataannya. Dia berfirman, “Ketika ia berdoa kepada Tuhannya dengan suara yang lembut.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا رَجُلٌ فِي بَيْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ وَحَقَّرَهُ وَصَغَّرَهُ  قَالَ فَذَرِفَتْ عَيْنَا ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah bin al-Hajjaj telah mengabarkan kepada kami, dari Amr bin Murrah.” Ia berkata, “Seorang laki-laki di rumah Abu Ubaidah menyampaikan hadis kepada kami bahwa ia mendengar Abdullah bin Amr meriwayatkan kepada Abdullah bin Umar bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa memperdengarkan amalnya kepada orang-orang, Allah akan membuat para pendengar dari kalangan makhluk-Nya mendengar tentang dirinya, lalu menghinakan dan merendahkannya.’” Ia berkata, “Maka kedua mata Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma berlinang air mata.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ مُرَّةَ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ قَوْمٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَى مَا تَذْهَبُونَ وَتَرَوْنَ إِنَّهُ إِذَا الْتَقَى الرَّجْفَانِ نَزَلَتِ الْمَلَائِكَةُ فَكَتَبَتِ النَّاسَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ فُلَانٌ يُقَاتِلُ لِلدُّنْيَا وَفُلَانٌ يُقَاتِلُ لِلْمُلْكِ وَفُلَانٌ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ وَنَحْوَ هَذَا وَفُلَانٌ يُقَاتِلُ يُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ فَمَنْ قُتِلَ يُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ فَذَلِكَ فِي الْجَنَّةِ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warrāq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami,” ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Syu‘bah mengabarkan kepada kami, dari as-Suddi, dari Murrah.” Ia berkata, “Di hadapan Abdullah disebutkan orang-orang yang terbunuh di jalan Allah عز وجل. Ia berkata, ‘Keadaannya tidaklah seperti yang kalian sangka dan bayangkan. Ketika dua pasukan saling berhadapan, para malaikat turun lalu mencatat manusia sesuai dengan kedudukan mereka: Si Fulan berperang demi dunia, si Fulan berperang demi kekuasaan, si Fulan berperang demi nama baik, dan semacamnya; sementara si Fulan berperang dengan mengharapkan keridaan Allah. Maka, siapa yang terbunuh dengan mengharapkan keridaan Allah, dialah yang berada di surga.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي يَحْيَى أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ أَوْ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ خُشُوعِ النِّفَاقِ  قِيلَ وَمَا هُوَ قَالَ أَنْ يُرَى الْجَسَدُ بِهِ خَاشِعًا وَالْقَلْبُ لَيْسَ بِخَاشِعٍ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Yahya, bahwa telah sampai kepadanya bahwa Abu ad-Darda atau Abu Hurairah berkata, ‘Mohonlah perlindungan kepada Allah dari kekhusyukan kemunafikan.’ Ditanyakan, ‘Apakah itu?’ Ia menjawab, ‘Tubuh tampak khusyuk, sementara hati tidak khusyuk.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَدْرَكْتُهُمْ يَشْتَدُّونَ بَيْنَ الْأَغْرَاضِ وَيَضْحَكُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ كَانُوا رُهْبَانًا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami. Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami. Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami dari Bilal ibn Sa‘d, ia berkata, ‘Aku menjumpai mereka berlari cepat di antara sasaran-sasaran dan saling tertawa. Namun, ketika malam tiba, mereka menjadi para rahib.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ تَبَسُّمًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin Lahi‘ah telah memberitakan kepada kami, dari Ubaidullah bin al-Mughirah.” Ia berkata, “Aku mendengar Abdullah bin al-Harits bin Jaz’ berkata, ‘Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih sering tersenyum daripada Rasulullah ﷺ.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَوْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَضْحَكُ إِلَّا تَبَسُّمًا وَلَا يَلْتَفِتُ إِلَّا جَمِيعًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Awn telah menceritakan kepadaku bahwa Nabi ﷺ tidak pernah tertawa selain tersenyum, dan tidak pernah menoleh selain dengan seluruh tubuhnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْخٌ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَوِ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ فِي كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْتِيلٌ أَوْ تَرْسِيلٌ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakar al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seorang syekh menuturkan kepada kami bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah atau Ibnu Umar berkata, ‘Dalam tutur kata Rasulullah ﷺ terdapat tartil atau tersendat-sendat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى لَهَوَاتِهِ إِنَّمَا كَانَ تَبَسُّمًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Rishdin bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami, dari Amr bin al-Harits, dari Abu an-Nadr, dari Sulaiman bin Yasar, bahwa Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata, ‘Aku tidak pernah melihat Rasulullah ﷺ tertawa terbahak-bahak sampai tampak anak tekaknya. Beliau hanya tersenyum.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلْيُصْبِحْ مُتَرَجِّلًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Qais bin ar-Rabi‘ telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Hushain, dari Yahya bin Watsab, dari Masruq, dari Abdullah bin Mas‘ud. Ia berkata, ‘Apabila hari puasa salah seorang di antara kalian tiba, hendaklah ia memasuki pagi dengan rambut tersisir.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ قَدْ سَمَّاهُ قَالَ يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ذَهَبَ عَلَيَّ وَأُرَاهُ سُفْيَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ  قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِذَا كَانَ صَوْمُ يَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلْيُدْهِنْ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ وَيَمْسَحْ شَفَتَيْهِ لِئَلَّا يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ صَائِمٌ فَإِذَا أَعْطَى بِيَمِينِهِ فَلْيُخْفِ مِنْ شِمَالِهِ وَإِذَا صَلَّى فَلْيُرْخِ سِتْرَ بَابِهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُقَسِّمُ الثَّنَاءَ كَمَا يُقَسِّمُ الرِّزْقَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seorang lelaki yang telah ia sebutkan namanya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya bin Sa‘id berkata, “Namanya luput dariku, tetapi menurutku ia adalah Sufyan.” Ia berkata, “Manshur telah mengabarkan kepada kami, dari Hilal bin Yasaf. Ia berkata: Isa putra Maryam berkata, ‘Apabila salah seorang di antara kalian berpuasa, hendaklah ia meminyaki kepala dan janggutnya serta mengusap kedua bibirnya, agar orang-orang tidak melihat bahwa ia sedang berpuasa. Jika ia memberi dengan tangan kanannya, hendaklah ia menyembunyikannya dari tangan kirinya. Jika ia salat, hendaklah ia menutup tirai pintunya, sebab Allah Taala membagikan pujian sebagaimana Dia membagikan rezeki.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا طَلْحَةُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ إِنَّ الصَّلَاةَ النَّافِلَةَ تَفْضُلُ فِي السِّرِّ عَلَى الْعَلَانِيَةِ كَفَضْلِ الْفَرِيضَةِ فِي الْجَمَاعَةِ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Talhah bin Abi Sa‘id telah mengabarkan kepada kami, dari Khalid bin Muhajir, ia berkata, ‘Aku mendengar al-Qasim bin Muhammad berkata, “Sesungguhnya salat sunah yang dikerjakan secara tersembunyi lebih utama daripada yang dikerjakan secara terang-terangan, sebagaimana keutamaan salat fardu yang dikerjakan berjemaah.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ وَلِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتَ بْنَ عَجْلَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَجْرَ لِمَنْ لَا حِسْبَةَ لَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Baqiyyah ibn al-Walid telah menyampaikan kepada kami.” Baqiyyah berkata, “Aku mendengar Thabit ibn Ajlan berkata, ‘Aku mendengar al-Qasim Abu Abd al-Rahman berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak ada pahala bagi orang yang tidak mengharapkan pahala.’””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْطَرْتُ مُنْذُ أَرْبَعِ سِنِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا صُمْتَ وَلَا أَفْطَرْتَ  لِأَنَّهُ تَحَدَّثَ بِهِ  قَالَ ابْنُ حَيَوَيْهِ يُحَدِّثُ بِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Musa ibn Ubaydah telah mengabarkan kepada kami, dari Imran ibn Abi Anas, dari Abu Salamah ibn Abdurrahman, bahwa seorang laki-laki berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku tidak pernah berbuka sejak empat tahun lalu.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Engkau tidak berpuasa dan tidak pula berbuka,’ karena ia membicarakan hal itu.” Ibn Hayawayh berkata, “Ia membicarakan hal itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ سُجُودٍ خَفِيٍّ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Bakr bin Abi Maryam al-Ghassani telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Damrah bin Habib bin Suhaib telah meriwayatkan kepadaku.” Ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah seorang hamba mendekatkan diri kepada Allah Taala dengan sesuatu yang lebih utama daripada sujud yang dilakukan secara tersembunyi.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْكُرُوا اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرًا خَامِلًا قَالَ فَقِيلَ وَمَا الذِّكْرُ الْخَامِلُ قَالَ الذِّكْرُ الْخَفِيُّ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia juga berkata, “Abu Bakr ibn Abi Maryam telah memberitakan kepada kami, dari Damrah ibn Habib,” yang berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Ingatlah Allah Taala dengan zikir yang samar.’ Lalu ditanyakan, ‘Apakah zikir yang samar itu?’ Beliau menjawab, ‘Zikir yang tersembunyi.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا أُمَامَةَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ وَهُوَ سَاجِدٌ يَبْكِي فِي سُجُودِهِ وَيَدْعُو رَبَّهُ فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ أَنْتَ أَنْتَ لَوْ كَانَ هَذَا فِي بَيْتِكَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Ayyasy telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Ziyad telah menceritakan kepadaku.” Ia berkata, “Aku melihat Abu Umamah menghampiri seorang lelaki di masjid ketika ia sedang bersujud, menangis dalam sujudnya, dan berdoa kepada Tuhannya. Abu Umamah berkata, ‘Engkau, engkau! Seandainya ini dilakukan di rumahmu.’”

Bab tentang hal-hal yang diriwayatkan mengenai kekhusyukan dan rasa takut.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَعِزَّتِي لَا أَجْمَعُ عَلَى عَبْدِي خَوْفَيْنِ وَلَا أَجْمَعُ لَهُ أَمْنَيْنِ إِذَا أَمِنَنِي فِي الدُّنْيَا أَخَفْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِذَا خَافَنِي فِي الدُّنْيَا أَمَّنْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ بِالْبَصْرَةِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

Abu ‘Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warrāq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yaḥyā mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Ḥusain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubārak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “‘Auf mengabarkan kepada kami dari al-Ḥasan,” yang berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Allah Yang Maha Perkasa lagi Mahaagung berfirman, “Demi keagungan-Ku, Aku tidak akan menghimpun dua ketakutan bagi hamba-Ku, dan tidak pula menghimpun dua rasa aman baginya. Jika ia merasa aman dari-Ku di dunia, Aku akan membuatnya takut pada hari Kiamat; dan jika ia takut kepada-Ku di dunia, Aku akan memberinya rasa aman pada hari Kiamat.”’”

Abu ‘Umar bin Hayawayah dan Abu Bakr al-Warrāq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Ibnu Ṣā‘id mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muḥammad bin Yaḥyā bin Maimūn meriwayatkan kepada kami di Basrah.” Ia berkata, “‘Abd al-Wahhāb bin ‘Aṭā’ mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muḥammad bin ‘Amr meriwayatkan kepada kami dari Abū Salamah, dari Abū Hurairah, dari Nabi ﷺ, hadis yang serupa dengannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ كَعْبٍ قَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا كَانَ لَهُ مِثْلُ عَمَلِ سَبْعِينَ نَبِيًّا لَخَشِيَ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْ شَرِّ يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Salim bin Abdullah bin Umar, dari Ka‘b. Ia berkata, ‘Seandainya seseorang memiliki amal seperti amal tujuh puluh nabi, niscaya ia tetap khawatir tidak akan selamat dari keburukan hari Kiamat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ لَقَدْ مَضَى بَيْنَ يَدَيْكُمْ أَقْوَامٌ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَنْفَقَ عَدَدَ هَذَا الْحَصَى لَخَشِيَ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْ عِظَمِ ذَلِكَ الْيَوْمِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Mubarak bin Fadhalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan.” Al-Hasan berkata, “Sungguh, telah berlalu sebelum kalian kaum-kaum yang jika salah seorang dari mereka menginfakkan sebanyak kerikil ini, niscaya ia khawatir tidak akan selamat dari dahsyatnya hari itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ  تُعْرَضُ عَلَيْهِ ذُنُوبُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَمُرُّ بِالذَّنْبِ مِنْ ذُنُوبِهِ يَقُولُ أَمَا إِنِّي كُنْتُ مِنْكَ مُشْفِقًا فَيُغْفَرُ لَهُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak dan Abdurrahman bin Mahdi telah meriwayatkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, dari Urwah bin Amir, ia berkata: ‘Pada hari kiamat, dosa-dosanya diperlihatkan kepadanya. Ketika melewati salah satu dosanya, ia berkata, “Sungguh, dahulu aku benar-benar merasa cemas karenamu.” Maka dosa itu diampuni baginya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ فَيَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ  قِيلَ كَيْفَ قَالَ يَكُونُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ ثَابِتًا قَارًّا حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Mubarak bin Fadhalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, seorang hamba benar-benar melakukan suatu dosa, lalu karenanya ia masuk surga.” Ditanyakan, “Bagaimana bisa demikian?” Beliau menjawab, “Dosa itu senantiasa terpatri dan menetap di hadapan kedua matanya hingga ia masuk surga.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَيَتَّكِلُ عَلَيْهَا وَيَعْمَلُ الْمُحَقَّرَاتِ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهَ وَقَدْ حُظِرَ بِهِ  كَذَا قَالَ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ السَّيِّئَةَ فَيُفْرَقُ مِنْهَا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهَ آمِنًا

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Haiwah bin Syuraih telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Yazid bin Abu Habib berkata, ‘Abu Imran al-Tujibi menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Abu Ayyub al-Anshari berkata, “Sungguh, seseorang melakukan suatu kebaikan, lalu ia bersandar padanya, dan melakukan dosa-dosa kecil hingga ia menghadap Allah dalam keadaan terhalang olehnya.” Demikianlah ia berkata. “Dan sungguh, seseorang melakukan suatu keburukan, lalu ia sangat takut karenanya hingga ia menghadap Allah dalam keadaan aman.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْرَائِيلَ أَبِي مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ إِنَّ الْعَبْدَ  وَقَالَ ابْنُ حَيَوَيْهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ فَمَا يَزَالُ بِهِ كَئِيبًا حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ السَّيِّئَةَ إِنْ عَمِلَ حَسَنَةً لَهُ قَطُّ أَنْفَعَ لَهُ مِنْهَا وَإِنَّهُ لَيَعْمَلُ الْحَسَنَةَ إِنْ عَمِلَ سَيِّئَةً قَطُّ أَضَرَّ عَلَيْهِ مِنْهَا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin ‘Uyainah telah menyampaikan kepada kami, dari Isra’il Abu Musa.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata, ‘Sesungguhnya seorang hamba …’” Ibn Hayawih berkata, “Sungguh, seseorang melakukan dosa dan terus merasa sedih karenanya hingga masuk surga.” Abu Hazim berkata, “Sungguh, seseorang melakukan keburukan; jika ia pernah melakukan suatu kebaikan, tidak ada yang lebih bermanfaat baginya daripada keburukan itu. Dan sungguh, ia melakukan kebaikan; jika ia pernah melakukan suatu keburukan, tidak ada yang lebih membahayakan dirinya daripada kebaikan itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ  يَسْتُرُ اللَّهُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةَ فَيَقُولُ أَتَعْرِفُ أَتَعْرِفُ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ قَدْ غَفَرْتُ لَكَ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Sinan al-Syaibani, dari Abu Wa’il, ia berkata, ‘Allah menutupi hamba pada hari kiamat, lalu berfirman, “Apakah engkau mengenalinya? Apakah engkau mengenalinya?” Hamba itu menjawab, “Ya.” Lalu Dia berfirman, “Aku telah mengampunimu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي مَعَهُ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا ابْنَ عُمَرَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ فِي النَّجْوَى قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ يَدْنُو الْمُؤْمِنُ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهِ كَنَفَهُ فَذَكَرَ صَحِيفَتَهُ  قَالَ  فَيُقَرِّرُهُ ذُنُوبَهُ هَلْ تَعْرِفُ فَيَقُولُ رَبِّ أَعْرِفُ فَيَقُولُ هَلْ تَعْرِفُ فَيَقُولُ نَعَمْ رَبِّ أَعْرِفُ حَتَّى يَبْلُغَهُ بِهِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَبْلُغَ ثُمَّ يَقُولُ إِنِّي سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ  قَالَ  فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُنَادَى عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ

Abu Umar ibn Hayuwaih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad ibn Yasar telah memberitahukan kepada kami, dari Qatadah, dari Shafwan ibn Muhrez, dari Abdullah ibn Umar, yang berkata, ‘Ketika aku sedang berjalan bersamanya, tiba-tiba datang seorang lelaki kepadanya dan berkata, “Wahai Ibn Umar, bagaimana engkau mendengar Rasulullah ﷺ menyebutkan tentang bisikan rahasia?” Ia menjawab, “Aku mendengar beliau bersabda, ‘Seorang mukmin didekatkan kepada Tuhannya Yang Mahamulia lagi Mahaagung, hingga Dia menaunginya. Lalu catatan amalnya disebutkan.’ Ia pun mengakui dosa-dosanya. Allah bertanya, ‘Apakah engkau mengetahuinya?’ Ia menjawab, ‘Wahai Tuhanku, aku mengetahuinya.’ Allah bertanya, ‘Apakah engkau mengetahuinya?’ Ia menjawab, ‘Ya, wahai Tuhanku, aku mengetahuinya,’ hingga Allah menyampaikannya kepada sejauh yang Dia kehendaki. Kemudian Dia berfirman, ‘Sesungguhnya Aku telah menutupinya untukmu, dan hari ini Aku mengampuninya.’ Lalu ia diberi kitab catatan amal kebaikannya. Adapun orang kafir, ia diseru di hadapan seluruh saksi. Allah Taala berfirman, ‘Para saksi berkata, “Mereka inilah orang-orang yang berdusta terhadap Tuhan mereka. Ingatlah, laknat Allah atas orang-orang zalim.”’”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانُ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلِّ لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ  قَالَ حِينَ تُطْبِقُ عَلَيْهِمْ جَهَنَّمُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Sufyan berkata mengenai firman Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, ‘Kegentaran yang paling besar tidak membuat mereka bersedih,’ bahwa hal itu terjadi ketika Jahanam menutup rapat di atas mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ قَالَ الْخَوْفُ الدَّائِمُ فِي الْقَلْبِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari seorang lelaki, dari al-Hasan, mengenai firman Allah Taala, ‘Mereka berdoa kepada Kami dengan penuh harap dan takut, dan mereka adalah orang-orang yang khusyuk kepada Kami.’ Ia berkata, ‘Rasa takut yang senantiasa ada di dalam hati.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ  قَالَ السُّكُونُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Mansur, dari Mujahid, mengenai firman Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, ‘(Yaitu) orang-orang yang khusyuk dalam salat mereka.’ Ia berkata, ‘Ketenangan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قِرَاءَةً عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ  قَالَ أَتَاهُمْ وَاللَّهِ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا وَقَذَهُمْ عَنِ الْبَاطِلِ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warrāq memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak memberitakan kepada kami melalui pembacaan, dari Sa‘id, dari Qatadah, mengenai firman Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, ‘Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari perkataan yang sia-sia.’ Ia berkata, ‘Demi Allah, telah datang kepada mereka sesuatu dari perintah Allah yang membuat mereka terpukul hingga menjauh dari kebatilan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakar al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Bakar bin Abi Maryam al-Ghassani meriwayatkan kepada kami, dari Damrah bin Habib, dari Syaddad bin Aus, bahwa ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Orang yang cerdas ialah orang yang menghisab dirinya dan beramal untuk kehidupan setelah kematian. Adapun orang yang lemah ialah orang yang menuruti hawa nafsunya dan berangan-angan kepada Allah عز وجل.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ يُرْفَعُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْأَمَانَةُ وَالْخُشُوعُ حَتَّى لَا تَكَادَ تَرَى خَاشِعًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami. Ia juga mengabarkan kepada kami—yang dimaksud adalah Abu Bakr—dari Damrah bin Habib, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya hal pertama yang diangkat dari umat ini adalah amanah dan kekhusyukan, hingga hampir-hampir engkau tidak melihat seorang pun yang khusyuk.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ وَزَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ قَالَ هُوَ الْخُشُوعُ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan dan Zaidah meriwayatkan kepada kami, dari Manshur, dari Mujahid, mengenai firman Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahamulia dan Mahatinggi, ‘Tanda-tanda mereka tampak pada wajah mereka karena bekas sujud.’ Ia berkata, ‘Itu adalah kekhusyukan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الْخُشُوعُ وَالتَّوَاضُعُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Humayd al-A‘raj, dari Mujahid, yang berkata, ‘Khusyuk dan rendah hati.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا يَزِيدَ الْمَدَنِيَّ يَقُولُ  كَانَ يُقَالُ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُرْفَعُ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْخُشُوعُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir bin Hazim telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu Yazid al-Madani berkata, ‘Dahulu dikatakan bahwa hal pertama yang diangkat dari umat ini adalah kekhusyukan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِذَا رَأَى الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ قَالَ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian, keduanya berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Ibnu ‘Aun telah mengabarkan kepada kami, dari Muslim Abu Abdullah, ia berkata: “Apabila Abdullah bin Mas‘ud melihat ar-Rabi‘ bin Khutsaim, ia berkata, ‘Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk dan merendahkan diri.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا مَا كَانُوا يَشْبَعُونَ ذَلِكَ الشِّبَعَ يَأْكُلُ أَحَدُهُمْ حَتَّى إِذَا رَدَّ نَفَسَهُ أَمْسَكَ ذَائِبًا نَاحِلًا مُقْبِلًا عَلَيْهِ فَمُهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Zaidah telah mengabarkan kepada kami, dari Hisyam bin Hassan, dari al-Hasan, yang berkata, ‘Demi Allah, sungguh aku pernah menjumpai orang-orang yang tidak makan sampai kenyang seperti itu. Salah seorang dari mereka makan hingga ketika ia telah menarik napas, ia pun berhenti, dalam keadaan tubuhnya kurus kering, sementara mulutnya masih menghadap makanan itu.’”

قَالَ وَقَالَ الْحَسَنُ أَدْرَكْتُهُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ أَحَدُهُمْ يَعِيشُ عُمْرَهُ كُلَّهُ مَا طُوِيَ لَهُ ثَوْبٌ قَطُّ وَلَا أَمَرَ أَهْلَهُ بِصَنْعَةِ طَعَامٍ لَهُ وَلَا جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَرْضِ شَيْئًا قَطُّ

Ia berkata, dan al-Hasan berkata, “Demi Allah, aku menjumpai mereka. Sungguh, salah seorang dari mereka menjalani seluruh hidupnya tanpa pernah sekalipun pakaian dilipatkan untuknya, tanpa menyuruh keluarganya membuatkan makanan untuknya, dan tanpa pernah meletakkan apa pun di antara dirinya dan tanah.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ يَقُولُ مَا تَقَلَّدَ امْرُؤٌ قِلَادَةً أَفْضَلَ مِنْ سَكِينَةٍ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, dari Ja‘far bin Rabi‘ah, dari Rabi‘ah bin Yazid, bahwa ia mendengar Abu Idris al-Khaulani berkata, ‘Tidaklah seseorang mengenakan kalung yang lebih baik daripada ketenangan.’”

Bab tentang kesungguhan dalam beribadah

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الْعَالِمُ الزَّاهِدُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدُّلَفِيُّ الْمَقْدِسِيُّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ قَالَ قَرَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ ظَاهِرٌ النَّيْسَابُورِيُّ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْجَوْهَرِيِّ بِبَغْدَادَ بِبَابِ الْمَرَاتِبِ الْعَزِيزَةِ حَرَسَهَا اللَّهُ غَدَاةَ يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ خَامِسَ عَشْرَةَ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ أَقَرَّ بِهِ قَالَ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ قِرَاءَةً عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَأَنْتَ حَاضِرٌ تَسْمَعُ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ   عَبْدُ الْحَمِيدِ الْوَرَّاقُ يَوْمَ الْخَمِيسِ لِسِتٍّ خَلَوْنَ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ خَمْسَ عَشَرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ عِنْدَ بَابِ دَارِاهِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ مَا الْمُجْتَهِدُ فِيكُمُ الْيَوْمَ إِلَّا كَاللَّاعِبِ فِيهِمْ

Telah mengabarkan kepada kami Syekh yang mulia, alim, dan zahid, Abu Ali al-Husain bin Muhammad bin al-Husain bin Ibrahim ad-Dulafi al-Maqdisi—semoga Allah mengampuninya—ia berkata: Abu Muhammad Zhahir an-Naisaburi membacakan kepada Syekh Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin Muhammad bin al-Hasan al-Jauhari di Baghdad, di Bab al-Maratib al-Azizah—semoga Allah menjaganya—pada pagi hari Senin, tanggal lima belas Jumada al-Ula tahun 454. Aku hadir dan mendengarkan, sedangkan Syekh juga mendengarkan; ia mengakuinya. Syekh berkata kepadanya, “Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar Muhammad bin al-Abbas dan Abu Bakar Muhammad bin Ismail al-Warraq, dengan pembacaan kepada masing-masing dari keduanya, sementara engkau hadir dan mendengarkan?” Keduanya menjawab, “Telah mengabarkan kepada kami Abu Muhammad Yahya bin Muhammad bin Sa‘id—Abdul Hamid al-Warraq—pada hari Kamis, enam hari yang telah berlalu dari bulan Rabiulawal tahun 315, di dekat pintu rumahnya.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami al-Husain bin al-Hasan al-Marwazi, Abu Abdullah, pada tahun 245. Ia berkata, ‘Telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin al-Mubarak.’ Ia berkata, ‘Telah mengabarkan kepada kami Sufyan, dari Laits, dari Mujahid, ia berkata, “Orang yang berijtihad di tengah-tengah kalian hari ini tidak lain seperti orang yang bermain-main di tengah-tengah mereka.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ زَاهِدُكُمْ رَاغِبٌ وَمُجْتَهِدُكُمْ مُقَصِّرٌ وَعَالِمُكُمْ جَاهِلٌ وَجَاهِلُكُمْ مُغْتَرٌّ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami, al-Husain menuturkan kepada kami, Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami, al-Auza‘i mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Bilal bin Sa‘d berkata, ‘Orang paling zuhud di antara kalian adalah orang yang berhasrat, orang paling giat beribadah di antara kalian masih kurang, orang paling alim di antara kalian adalah orang bodoh, dan orang paling bodoh di antara kalian tertipu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ قَالَ عُبَادَةُ يَعْنِي ابْنَ قُرْصٍ اللَّيْثِيَّ إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ الْيَوْمَ أَعْمَالًا هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعْرِ كُنَّا لَنَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُوبِقَاتِ  قَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي قَتَادَةَ فَكَيْفَ لَوْ أَدْرَكَ زَمَانَنَا هَذَا قَالَ هُوَ إِذًا كَانَ لِذَلِكَ أَقْوَلَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sulaiman bin al-Mughirah telah mengabarkan kepada kami, dari Humaid bin Hilal, dari Abu Qatadah,” yang berkata, “Ubadah—yakni Ibnu Qurs al-Laitsi—berkata, ‘Sungguh, kalian sekarang melakukan perbuatan-perbuatan yang tampak sangat remeh di mata kalian, bahkan lebih halus daripada rambut. Padahal, pada masa Rasulullah ﷺ, kami menganggapnya termasuk dosa-dosa yang membinasakan.’” Ia berkata, “Lalu aku bertanya kepada Abu Qatadah, ‘Bagaimana seandainya ia hidup pada zaman kita sekarang ini?’” Ia menjawab, “Kalau begitu, tentu ia akan lebih keras lagi menyatakan hal itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَ مِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ لَقَدْ وَارَتِ الْأَرْضُ أَقْوَامًا لَوْ رَأَوْنِي جَالِسًا مَعَكُمْ لَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُمْ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Urwah bin az-Zubair,” yang berkata, “Miswar bin Makhramah berkata, ‘Sungguh, bumi telah menutupi orang-orang yang seandainya melihatku duduk bersama kalian, niscaya aku akan merasa malu di hadapan mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ قَالَ لَبِيدُ
ذَهَبَ الَّذِينَ يُعَاشُ فِي أَكْنَافِهِمْ  وَبَقِيَتُ فِي نَسْلٍ كجِلْدِ الْأَجْرَبِ
يَتَحَدَّثُونَ مَخَافَةً وَمَلَاذَةً  وَيُعَابُ قَائِلُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَشْغَبِ
قَالَتْ فَكَيْفَ لَوْ أَدْرَكَ لَبِيدٌ قَوْمًا نَحْنُ بَيْنَ ظَهْرَانِيهِمْ  قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَيْفَ لَوْ أَدْرَكَتْ عَائِشَةُ مَنْ نَحْنُ بَيْنَ ظَهْرَانِيهِمُ الْيَوْمَ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah memberitahukan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Urwah,” yang berkata, “Aku mendengar Aisyah berkata bahwa Labid berkata:

Orang-orang yang hidup dalam naungan mereka telah pergi,
dan aku tinggal di antara keturunan seperti kulit orang yang berpenyakit kudis.

Mereka berbicara karena takut dan mencari perlindungan,
sedangkan orang yang mengucapkannya dicela, meski ia tidak membuat keonaran.

Aisyah berkata, “Lalu, bagaimana seandainya Labid menjumpai suatu kaum yang kita hidup di tengah-tengah mereka?” Al-Zuhri berkata, “Dan bagaimana seandainya Aisyah menjumpai orang-orang yang kita hidup di tengah-tengah mereka pada hari ini?”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لَوْ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَوَائِلِ هَذِهِ الْأُمَّةِ خَلَوْا بِمُصْحَفَيْهِمَا فِي بَعْضِ هَذِهِ الْأَوْدِيَةِ لَأَتَيَا النَّاسَ الْيَوْمَ وَلَا يَعْرِفَانِ شَيْئًا مِمَّا كَانَا عَلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Yahya bin Ayyub mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Zahr, dari Sa‘d bin Mas‘ud, ia berkata, ‘Abdullah bin Amr berkata, “Seandainya dua orang dari generasi awal umat ini menyendiri bersama dua mushaf mereka di salah satu lembah ini, niscaya hari ini mereka datang kepada orang-orang dan tidak mengenali sedikit pun dari apa yang dahulu mereka anut.””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَجَدْتُ النَّاسَ أُخْبِرْ تَقْلَهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu al-Darda berkata, ‘Aku mendapati manusia: kenalilah mereka, niscaya engkau akan membenci mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ لَا تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar az-Zuhri meriwayatkan dari Salim bin Abdullah, dari Ibn Umar, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya manusia itu seperti seratus ekor unta; engkau tidak akan menemukan seekor pun yang layak ditunggangi di antara mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْمُعَافِرِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ لَأَنْ أَعْمَلَ الْيَوْمَ عَمَلًا أُقِيمُ عَلَيْهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ ضِعْفِهِ فِيمَا مَضَى لِأَنَّا حِينَ أَسْلَمْنَا وَقَعْنَا فِي عَمَلِ الْآخِرَةِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ خَلَّبَتْنَا الدُّنْيَا

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syurahbil bin Syarik telah menceritakan kepada kami bahwa Abdullah bin Yazid al-Mu‘afiri menyampaikan kepadanya, dari Abdullah bin Amr bin al-Ash. Ia berkata, ‘Sungguh, melakukan suatu amalan hari ini yang dapat terus kujaga lebih aku sukai daripada melakukan amalan dua kali lipat pada masa lalu. Sebab, ketika kami masuk Islam, kami terjun mengerjakan amalan akhirat. Adapun sekarang, dunia telah memikat kami.’”

Bab Ikhlas dan Niat

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Sa‘id al-Anshari telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Ibrahim at-Taimi, dari Alqamah bin Waqqash al-Laitsi, dari Umar bin al-Khattab, ia berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya amal-amal itu bergantung pada niatnya, dan sesungguhnya setiap orang hanya memperoleh sesuai dengan apa yang ia niatkan. Maka, siapa yang hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, hijrahnya adalah karena Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya demi dunia yang hendak ia peroleh atau demi perempuan yang hendak ia nikahi, hijrahnya adalah menuju apa yang menjadi tujuan hijrahnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ حَيَّانَ يَقُولُ مِلَاكُ هَذِهِ الْأَعْمَالِ النِّيَّاتُ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ يَبْلُغُ بِنِيَّتِهِ مَا لَا يَبْلُغُ بِعَمَلِهِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Ja‘far bin Hayyan berkata, ‘Inti dari amal-amal ini adalah niat. Sungguh, seseorang dapat mencapai dengan niatnya sesuatu yang tidak dapat ia capai dengan amalnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ أَخْبَرَنِي تَوْبَةُ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ أَرْسَلَنِي صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ هَلْ لَكَ حَاجَةٌ إِلَى صَالِحٍ فَقَالَ قُلْ لَهُ عَلَيْكَ بِالَّذِي يَبْقَى لَكَ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنَّ مَا بَقِيَ عِنْدَ اللَّهِ بَقِيَ عِنْدَ النَّاسِ وَمَا لَمْ يَبْقَ عِنْدَ اللَّهِ لَمْ يَبْقَ عِنْدَ النَّاسِ

Abu ‘Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ja‘far bin Hayyan telah menyampaikan kepada kami.” Taubah al-‘Anbari mengabarkan kepadaku; ia berkata, “Salih bin ‘Abdurrahman mengutusku kepada Sulaiman bin ‘Abdul Malik. Aku pun datang kepadanya, lalu berkata kepada ‘Umar bin ‘Abdul ‘Aziz, ‘Apakah ada keperluanmu kepada Salih?’ Ia menjawab, ‘Katakan kepadanya, hendaklah engkau berpegang pada sesuatu yang akan tetap bagimu di sisi Allah. Sebab, apa yang tetap di sisi Allah akan tetap di sisi manusia, dan apa yang tidak tetap di sisi Allah tidak akan tetap di sisi manusia.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ كَتَبَتْ عَائِشَةُ إِلَى مُعَاوِيَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا أَمَّا بَعْدُ فَاتَّقِ اللَّهَ؛ فَإِنَّكَ إِذَا اتَّقَيْتَ اللَّهَ كَفَاكَ النَّاسَ وَإِذَا اتَّقَيْتَ النَّاسَ لَمْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hisyam bin Urwah telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari Urwah,” yang berkata, “Aisyah menulis surat kepada Muawiyah—semoga rida Allah tercurah kepada keduanya—: ‘Amma ba‘du. Bertakwalah kepada Allah, sebab jika engkau bertakwa kepada Allah, Dia akan mencukupkanmu dari manusia. Namun, jika engkau takut kepada manusia, mereka tidak akan dapat melindungimu sedikit pun dari Allah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ قَالَ  قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُرِ النَّاسَ أَنَّكَ تَخْشَاهُ لِيُكْرِمُوكَ وَقَلْبُكَ فَاجِرٌ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Ja‘far bin Hayyan telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Wasi‘, ia berkata, ‘Luqman berkata kepada putranya, “Wahai anakku, bertakwalah kepada Allah. Janganlah engkau memperlihatkan kepada orang-orang bahwa engkau takut kepada-Nya agar mereka memuliakanmu, sementara hatimu durhaka.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ أَشْكُو إِلَى اللَّهِ عَيْبِي مَا لَا أَتْرُكُ وَنَعْتِي مَا لَا آتِي  وَقَالَ إِنَّمَا نَبْكِي بِالدِّينِ لِلدُّنْيَا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ayyub mengabarkan kepada kami, dari Umarah bin Ghaziyyah, dari Abdullah bin Urwah bin az-Zubair, yang berkata, ‘Aku mengadukan kepada Allah aibku: hal-hal yang tidak kutinggalkan, serta sifat-sifat yang tidak kulakukan.’ Ia juga berkata, ‘Sesungguhnya kita menangisi dunia dengan dalih agama.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أُسَيْدٍ أَوْ أُسَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُقْبِلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَكْثَرَ النَّاسُ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ يَسْأَلُونَهُ فَقَالَ إِنَّكُمْ قَدْ أَكْثَرْتُمْ فِي أَرَأَيْتَ أَرَأَيْتَ لَا تَعْمَلُونَ لِغَيْرِ اللَّهِ تَرْجُونَ الثَّوَابَ مِنَ اللَّهِ وَلَا يُعْجِبَنَّ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ وَإِنْ كَثُرَ فَإِنَّهُ لَا يَبْلُغُ عَبْدٌ مِنْ عَظَمَةِ اللَّهِ كقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمَ ذُبَابٍ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il ibn ‘Ayyasy telah mengabarkan kepada kami, dari Usayd atau Usayd ibn ‘Abd al-Rahman, dari Muqbil ibn ‘Abdullah, dari ‘Atha’ ibn Yazid al-Laytsi. Ia berkata, ‘Pada suatu hari, orang-orang berkerumun mengelilinginya dan bertanya kepadanya. Lalu ia berkata, “Kalian terlalu sering bertanya, ‘Bagaimana pendapatmu? Bagaimana pendapatmu?’ Kalian tidak beramal untuk siapa pun selain Allah dan mengharapkan pahala dari Allah. Janganlah seorang pun di antara kalian merasa kagum terhadap amalnya, meskipun amal itu banyak, sebab seorang hamba tidak akan mencapai sedikit pun keagungan Allah, bahkan sebesar salah satu kaki lalat.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ زُبَيْدٍ قَالَ يَسُرُّنِي أَنْ يَكُونَ لِي فِي كُلِّ شَيْءٍ نِيَّةٌ حَتَّى فِي الْأَكْلِ وَالنَّوْمِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Zubayd.” Zubayd berkata, “Aku senang jika setiap hal yang kulakukan disertai niat, bahkan makan dan tidur.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ يَوْمًا فَمَلَأْنَا عَلَيْهِ سَطْحَهُ فَنَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَقَالَ أَرَى عَيْنًا وَلَا أَرَى أُنْسًا مَعْرِفَةً وَلَا صِدْقَ قَوْلٍ وَلَا فِعْلَ صُورَةً تَلْبَسُ الثِّيَابَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir bin Hazim mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Suatu hari kami masuk menemui al-Hasan dan memenuhi teras rumahnya. Ia memandang wajah orang-orang, lalu berkata, ‘Aku melihat mata, tetapi tidak melihat keakraban, pengenalan, kejujuran dalam perkataan maupun perbuatan; hanya sosok yang mengenakan pakaian.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِذَا شِئْتَ لَقِيتَهُ أَبْيَضَ بَضًّا حَدِيدَ اللِّسَانِ حَدِيدَ النُّطْقِ مَيِّتَ الْقَلْبِ وَالْعَمَلِ أَنْتَ أَبْصَرُ بِهِ مِنْ نَفْسِهِ تَرَى أَبْدَانًا وَلَا تَرَى قُلُوبًا وَتَسْمَعُ الصَّوْتَ وَلَا أَنِيسَ أَخْصَبَ أَلْسِنَةٍ وَأَجْدَبَ قُلُوبًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin al-Mukhtar, dari al-Hasan. Ia berkata, ‘Jika engkau mau, engkau akan menjumpainya: berkulit putih dan lembut, tajam lidahnya, tajam tutur katanya, tetapi mati hati dan amalnya. Engkau lebih mengenalnya daripada dirinya sendiri. Engkau melihat jasad-jasad, tetapi tidak melihat hati; engkau mendengar suara, tetapi tidak mendapati teman akrab. Lidah-lidah mereka subur, sedangkan hati mereka tandus.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ  مَثَلُ قُرَّاءِ هَذَا الزَّمَانِ كَغَنَمٍ ضَوَائِنَ ذَاتِ صُوفٍ عِجَافٍ أَكَلَتْ مِنَ الْحَمْضِ وَشَرِبَتْ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى انْتَفَخَتْ خَوَاصِرُهَا فَمَرَّتْ بِرَجُلٍ فَأَعْجَبَتْهُ فَقَامَ إِلَيْهَا فَعَبَطَ شَاةً مِنْهَا فَإِذَا هِيَ لَا تُنْقِي ثُمَّ عَبَطَ أُخْرَى فَهِيَ كَذَلِكَ فَقَالَ أُفٍّ لَكِ سَائِرَ الْيَوْمَ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Sulaiman al-A‘masy, dari Syaqiq ibn Salamah, ia berkata, ‘Perumpamaan para pembaca Al-Qur’an pada zaman ini seperti kambing-kambing betina berbulu wol yang kurus. Mereka memakan tumbuhan hamd dan minum air hingga lambung mereka membuncit. Lalu kambing-kambing itu melewati seorang lelaki dan membuatnya kagum. Lelaki itu pun menghampirinya, lalu menyembelih seekor di antaranya. Ternyata kambing itu tidak memiliki sumsum. Kemudian ia menyembelih seekor lagi, ternyata sama saja. Ia pun berkata, “Cih, sepanjang hari ini kau sungguh mengecewakan!”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْوَرْدِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَائِشَةَ أَنِ اكْتُبِي إِلَيَّ بِكِتَابٍ تُوصِينِي فِيهِ وَلَا تُكْثِرِي عَلَيَّ فَكَتَبَتْ عَنْ عَائِشَةَ إِلَى مُعَاوِيَةَ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنِ الْتَمَسَ رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَّلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى النَّاسِ  وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abd al-Wahhab ibn al-Ward telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki penduduk Madinah.” Ia berkata, “Muawiyah menulis surat kepada Aisyah, ‘Tulislah untukku sebuah surat yang berisi nasihat untukku, dan jangan terlalu panjang.’ Maka Aisyah menulis surat kepada Muawiyah, ‘Salam sejahtera atasmu. Amma ba‘du. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang mencari rida Allah dengan mengundang kemurkaan manusia, Allah akan mencukupkannya dari beban manusia. Dan siapa yang mencari rida manusia dengan mengundang kemurkaan Allah عز وجل, Allah عز وجل akan menyerahkannya kepada manusia.” Salam sejahtera atasmu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ قَالَ كَتَبَتْ عَائِشَةُ إِلَى مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ مَنْ يَعْمَلُ بمَعَاصِي اللَّهِ يَصِيرُ حَامِدُهُ مِنَ النَّاسِ ذَامًّا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Anbasah bin Sa‘id telah mengabarkan kepada kami, dari Abbas bin Dzarih,” ia berkata, “Aisyah menulis kepada Muawiyah—semoga Allah meridai keduanya—bahwa siapa pun yang melakukan kemaksiatan kepada Allah, orang-orang yang memujinya akan berubah menjadi pencelanya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ رَجَاءٍ أَبِي الْمِقْدَامِ الشَّامِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نُعَيْمٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا دُعِيَا إِلَى الطَّعَامِ فَأَجَابَا فَلَمَّا خَرَجَا قَالَ عُمَرُ لِعُثْمَانَ لَقَدْ شَهِدْتُ طَعَامًا وَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَشْهَدْهُ  قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ جُعِلَ مُبَاهَاةً ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ طَرِيقِ ضَمْرَةَ عَنْ رَجَاءَ فِي تَرْجَمَةِ حُمَيْدِ بْنِ نُعَيْمٍ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah mengabarkan kepada kami, dari Raja’ Abu al-Miqdam al-Syami, dari Humaid bin Nu‘aim, bahwa Umar bin al-Khattab dan Usman bin Affan radhiyallahu ‘anhuma diundang untuk menghadiri jamuan makan, lalu keduanya memenuhi undangan itu. Ketika keduanya keluar, Umar berkata kepada Usman, ‘Aku telah menghadiri suatu jamuan makan, dan aku berharap seandainya aku tidak menghadirinya.’ Usman bertanya, ‘Apa sebabnya?’ Umar menjawab, ‘Aku khawatir jamuan itu diadakan untuk pamer.’ Al-Bukhari menyebutkannya melalui jalur Damrah, dari Raja’, dalam biografi Humaid bin Nu‘aim.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ شَدَّادٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي جَعْفَرٍ أَوْ قَالَ عَبْدَ اللَّهِ  وَكَانَ أَحَدَ الْحُكَمَاءِ  يَقُولُ فِي بَعْضِ قَوْلِهِ إِذَا كَانَ الْمَرْءُ يُحَدِّثُ فِي الْمَجْلِسِ فَأَعْجَبَهُ الْحَدِيثُ فَلْيَسْكُتْ وَإِذَا كَانَ سَاكِتًا فَأَعْجَبَهُ السُّكُوتُ فَلْيُحَدِّثْ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Rasyidin bin Sa‘d mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hajjaj bin Syaddad mengabarkan kepada kami bahwa ia mendengar Ubaidullah bin Abu Ja‘far—atau ia berkata, Abdullah—yang termasuk salah seorang hukama, berkata dalam sebagian ucapannya: ‘Apabila seseorang sedang berbicara dalam suatu majelis lalu ia merasa senang dengan pembicaraannya, hendaklah ia diam. Dan apabila ia sedang diam lalu ia merasa senang dengan diamnya, hendaklah ia berbicara.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ ذُكِرَ لِي  أَنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ يُصَلِّي فِي أَرْضٍ قِيٍّ فَيُحْسِنُ الصَّلَاةَ إِلَّا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الصَّلَاةُ لِي هَذَا يُصَلِّي وَلَا يَرَاهُ أَحَدٌ وَلَا يُرَائِي أَحَدًا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan hadis kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Sa‘id ibn Iyas al-Jurayri telah mengabarkan kepada kami, dari Abu al-‘Ala.” Ia berkata, “Telah disampaikan kepadaku bahwa tidaklah seorang hamba mengerjakan salat di tanah yang tandus lalu melaksanakannya dengan baik, melainkan Allah Taala berfirman, ‘Salat ini untuk-Ku. Inilah orang yang mengerjakan salat tanpa seorang pun melihatnya dan tanpa ia berbuat riya kepada siapa pun.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَحَبُّ مَا تَعَبَّدَنِي بِهِ عَبْدِيَ إِلَيَّ النُّصْحُ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ayyub telah memberitakan kepada kami, dari Ubaidullah bin Zahr, dari Ali bin Yazid, dari al-Qasim, dari Abu Umamah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Allah Taala berfirman: Amalan yang paling Aku cintai, yang dengannya hamba-Ku beribadah kepada-Ku, adalah ketulusan nasihat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ وَقَالَ لِلرَّجُلِ كَيْفَ أَنْتَ قَالَ الرَّجُلُ أَحْمَدُ اللَّهَ إِلَيْكَ قَالَ عُمَرُ هَذِهِ أَرَدْتُ مِنْكَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Malik bin Anas telah mengabarkan kepada kami, dari Ishaq bin Abdullah bin Abi Thalhah, dari Anas bin Malik, ia berkata, ‘Aku mendengar Umar bin al-Khaththab—semoga Allah meridainya—disalami oleh seorang laki-laki. Ia membalas salamnya, lalu berkata kepada laki-laki itu, “Bagaimana keadaanmu?” Laki-laki itu menjawab, “Aku memuji Allah kepadamu.” Umar berkata, “Inilah yang kuinginkan darimu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُدْعَى إِلَى الْجَنَّةِ الَّذِينَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ عَلَى كُلِّ حَالٍ  أَوْ قَالَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar telah mengabarkan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, dari Sa‘id bin Jubair, yang berkata, ‘Sesungguhnya orang-orang yang pertama kali dipanggil menuju surga adalah mereka yang memuji Allah dalam setiap keadaan’—atau ia berkata, ‘dalam keadaan lapang maupun susah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ إِنْ كُنَّا لَعَلَّنَا أَنْ نَلْتَقِيَ فِي الْيَوْمِ مِرَارًا يَسْأَلُ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَأَنْ نَقْرُبَ ذَلِكَ إِلَّا لِنَحْمَدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seorang laki-laki telah mengabarkan kepada kami dari Alqamah bin Martsad, dari Abdullah bin Umar, ia berkata, ‘Sungguh, kami terkadang bertemu beberapa kali dalam sehari; sebagian dari kami menanyakan keadaan sebagian yang lain. Kami melakukan hal itu semata-mata untuk memuji Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَانَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ يَقُولُ لَوَدِدْتُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُطَاعُ وَأَنِّي عَبْدٌ مَمْلُوكٌ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu al-Bakhtari biasa berkata, ‘Aku sungguh ingin Allah Taala ditaati dan aku menjadi seorang hamba sahaya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ حَجَّاجُ بْنُ الْفُرَافِصَةِ قَالَ قَالَ بُدَيْلٍ مَنْ عَرَفَ رَبَّهُ أَحَبَّهُ وَمَنْ عَرَفَ الدُّنْيَا زَهِدَ فِيهَا وَالْمُؤْمِنُ لَا يَلْهُو حَتَّى يَغْفُلَ وَإِنْ تَفَكَّرَ حَزِنَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Hajjaj bin al-Furafisah menulis kepadaku.” Ia berkata, “Buda’il berkata, ‘Barang siapa mengenal Tuhannya, niscaya mencintai-Nya; dan barang siapa mengenal dunia, niscaya bersikap zuhud terhadapnya. Orang mukmin tidak bersenang-senang hingga menjadi lalai, dan jika ia merenung, ia bersedih.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِنَّ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ ابْنَ آدَمَ تَدْعُو إِلَيَّ وَتَفِرُّ مِنِّي وَتذْكُرُنِي وَتَنْسَانِي

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ja‘far ibn Hayyan telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan.” Ia berkata, “Sesungguhnya dalam sebagian kitab tertulis: ‘Wahai anak Adam, engkau berdoa kepada-Ku, tetapi lari dari-Ku; engkau mengingat-Ku, tetapi melupakan-Ku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ ابْنَ آدَمَ تُبْصِرُ الْقَذَى فِي عَيْنِ أَخِيكَ وَتَدَعُ الْجِذْلَ الْمُعْتَرِضَ فِي عَيْنَيْكَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Dari Ja‘far bin Hayyan, dari al-Hasan, ia berkata, ‘Wahai anak Adam, engkau melihat kotoran kecil di mata saudaramu, tetapi membiarkan batang kayu besar yang melintang di kedua matamu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ أَبُو حَاتِمٍ قَالَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  يُبْصِرُ أَحَدُكُمُ الْقَذَى فِي عَيْنِ أَخِيهِ وَيَنْسَى الْجِذْعَ أَوْ قَالَ الْجِذْلَ فِي عَيْنَيْهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Ibn Ṣāʿid telah menceritakan kepada kami.” Muhammad ibn Awf al-Himṣi dan Muhammad ibn Idris al-Razi, Abu Hatim, berkata, “Al-Rabi ibn Ruh telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad ibn Humayr telah menceritakan kepada kami, dari Ja‘far ibn Burqan, dari Yazid al-Aṣamm, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Salah seorang dari kalian dapat melihat kotoran kecil di mata saudaranya, tetapi melupakan batang kayu—atau beliau berkata, bongkah kayu—di kedua matanya.’”

Bab Mengagungkan Zikir kepada Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ خُنَاسِ بْنِ سُحَيْمٍ أَوْ قَالَ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ أَبُو مُحَمَّدٍ شَكَّ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَالصَّوَابُ جَبَلَةُ قَالَ أَقْبَلْتُ مَعَ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ الْأَسَدِيِّ مِنِ الْكُنَاسَةِ فَقُلْتُ فِي كَلَامِي لَا وَالْأَمَانَةِ فَجَعَلَ زِيَادٌ يَبْكِي وَيَبْكِي فَظَنَنْتُ أَنِّي أَتَيْتُ أَمْرًا عَظِيمًا فَقُلْتُ لَهُ أَكَانَ يُكْرَهُ هَذَا قَالَ نَعَمْ كَانَ يُنْهَى عَنِ الْحَلِفِ بِالْأَمَانَةِ أَشَدَّ النَّهْيِ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syarik bin Abdullah telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ishaq asy-Syaibani, dari Khunas bin Suhaim—atau ia berkata: Jabalat bin Suhaim. Abu Muhammad ragu.” Abu Muhammad berkata, “Yang benar adalah Jabalat.” Ia berkata, “Aku berangkat bersama Ziyad bin Hudair al-Asadi dari al-Kunasah. Dalam perkataanku, aku mengucapkan, ‘Tidak, demi amanah.’ Ziyad pun menangis terus-menerus. Aku mengira telah melakukan perkara besar, lalu bertanya kepadanya, ‘Apakah hal ini tidak disukai?’ Ia menjawab, ‘Ya. Sumpah dengan menyebut amanah benar-benar dilarang dengan larangan yang keras.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ  لِيَعْظُمْ جَلَالُ اللَّهِ فِي صُدُورِكُمْ فَلَا تَذْكُرُوهُ عِنْدَ مِثْلِ هَذَا قَوْلُ أَحَدِكُمْ للْكَلْبِ اللَّهُمَّ أَخْزِهِ وَللحِمَارِ وَالشَّاةِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Sulaiman bin al-Mughirah telah memberitakan kepada kami, dari Tsabit al-Bunani, dari Mutharrif, ia berkata, ‘Hendaklah keagungan Allah tertanam besar dalam hati kalian. Karena itu, janganlah kalian menyebut-Nya dalam ucapan seperti ini: salah seorang dari kalian berkata kepada anjing, “Semoga Allah menghinakannya,” dan kepada keledai serta kambing.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ قَالَ الْمَعَاصِي

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Jabir, dari ‘Atha’, mengenai firman Allah Ta‘ala, ‘Dan barang siapa mengagungkan syiar-syiar Allah, maka sesungguhnya hal itu berasal dari ketakwaan hati.’ Ia berkata, ‘Kemaksiatan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ  قَالَ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَبِّ أَخْبِرْنِي عَنْ أَهْلِكَ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُكَ قَالَ هُمُ الْمُتَحَابُّونَ فِيِّ الَّذِينَ يَعْمُرُونَ مَسَاجِدِي وَيَسْتَغْفِرُونِي بِالْأَسْحَارِ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرْتُ ذُكِرُوا بِي وَإِذَا ذُكِرُوا ذُكِرْتُ بِهِمْ هُمُ الَّذِينَ يُنِيبُونَ إِلَى طَاعَتِي كَمَا تُنِيبُ النُّسُورُ إِلَى وُكُورِهَا الَّذِينَ إِذَا اسْتُحِلَّتْ مَحَارِمِي غَضِبُوا كَمَا يَغْضَبُ النَّمِرُ إِذَا حَرِبَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki Quraisy.” Ia berkata, “Musa—semoga Allah melimpahkan keselamatan kepadanya—berkata, ‘Wahai Tuhanku, beritahukanlah kepadaku tentang orang-orang dekat-Mu yang benar-benar menjadi orang-orang dekat-Mu.’ Dia berfirman, ‘Mereka adalah orang-orang yang saling mencintai karena-Ku, yang memakmurkan masjid-masjid-Ku, dan memohon ampun kepada-Ku pada waktu sahur; mereka yang apabila Aku disebut, mereka pun disebut karena-Ku, dan apabila mereka disebut, Aku pun disebut karena mereka. Mereka adalah orang-orang yang kembali menaati-Ku sebagaimana burung nasar kembali ke sarangnya; mereka yang apabila larangan-larangan-Ku dianggap halal, mereka marah sebagaimana harimau marah ketika terdesak.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ وَمِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ أَبِي أَسَدٍ وَقَالَ ابْنُ حَيْوَةَ عَنْ أَبِي أَنَسٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ قَالَ الَّذِينَ إِذَا رُؤُوا ذُكِرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Al-Husayn menuturkan kepada kami, ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Malik ibn Mighwal dan Mis‘ar ibn Kidam telah mengabarkan kepada kami dari Abu Asad.” Ibn Haywah berkata, “Dari Abu Anas, dari Sa‘id ibn Jubayr,” ia berkata, “Rasulullah ﷺ ditanya, ‘Siapakah para wali Allah?’ Beliau menjawab, ‘Mereka yang apabila dilihat, Allah عز وجل diingat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِهَابِ بْنِ عَاصِمٍ الْقَزْوِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْأَشْعَرِيُّ يَعْنِي الْقُمِّيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ قَالَ الَّذِينَ إِذَا رُؤُوا ذُكِرَ اللَّهُ تَعَالَى

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Katsir bin Syihab bin Ashim al-Qazwini telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Sa‘id bin Sabiq telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ya‘qub al-Asy‘ari—yakni al-Qummi—telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Ja‘far bin Abi al-Mughirah, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Seorang laki-laki bertanya, ‘Wahai Rasulullah, siapakah para wali Allah?’ Beliau menjawab, ‘Mereka adalah orang-orang yang apabila dilihat, Allah Taala diingat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْرَبٍ وَغَيْرُهُ أَنَّهُمْ سَمِعُوا وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ  قَالَ حَكِيمٌ مِنَ الْحُكَمَاءِ إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أَعْبُدَهُ رَجَاءَ ثَوَابِ الْجَنَّةِ فَأَكُونَ كَالْأَجِيرِ إِنْ أُعْطِيَ أَجْرًا عَمِلَ وَإِلَّا لَمْ يَعْمَلْ وَإِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أَعْبُدَهُ مَخَافَةَ النَّارِ فَأَكُونَ كَعَبْدِ السُّوءِ إِنْ رَهِبَ عَمِلَ وَإِنْ لَمْ يَرْهَبْ لَمْ يَعْمَلْ وَلَكِنِّي  وَقَالَ ابْنُ حَيَوَيْهِ وَلَكِنْ  أَعْبُدُهُ كَمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ  قَالَ وَقَالَ عُمَرُ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ وَلَكِنْ يَسْتَخْرِجُ مِنِّي حُبُّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ مَا لَمْ يَسْتَخْرِجْ مِنِّي غَيْرُهُ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Umar bin Abdurrahman bin Mahruब dan yang lainnya mengabarkan kepada kami bahwa mereka mendengar Wahb bin Munabbih berkata: Seorang ahli hikmah berkata, ‘Sungguh aku merasa malu kepada Tuhanku, Yang Mahamulia lagi Mahaagung, jika aku menyembah-Nya demi mengharapkan pahala surga, sehingga aku menjadi seperti pekerja upahan: jika diberi upah, ia bekerja; jika tidak, ia tidak bekerja. Sungguh aku juga merasa malu kepada Tuhanku, Yang Mahamulia lagi Mahaagung, jika aku menyembah-Nya karena takut akan neraka, sehingga aku menjadi seperti hamba yang buruk: jika takut, ia bekerja; jika tidak takut, ia tidak bekerja. Akan tetapi, aku …’ Ibnu Hayawih berkata, ‘Akan tetapi, aku menyembah-Nya sebagaimana Dia memang layak untuk disembah.’ Ia berkata, ‘Umar meriwayatkan dari Wahb bin Munabbih: Akan tetapi, cinta kepada Tuhanku, Yang Mahamulia lagi Mahaagung, mendorongku melakukan sesuatu yang tidak didorong oleh selain-Nya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ عُطَارِدَ بْنِ حَاجِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي مَلَأٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَتَاهُ جَبْرَئِيلُ فَنَكَتَ فِي ظَهْرِهِ قَالَ  فَذَهَبَ بِي إِلَى شَجَرَةٍ فِيهَا مِثْلُ وَكْرَيِ الطَّيْرِ فَقَعَدَ فِي إِحْدَاهُمَا وَقَعَدْتُ فِي أُخْرَى فَنَشَأَتْ بِنَا حَتَّى مَلَأَتِ الْأُفُقَ فَلَوْ بَسَطْتُ يَدِي إِلَى السَّمَاءِ لَنِلْتُهَا ثُمَّ دُلِّيَ بِسَبَبٍ فَهَبَطَ النُّورُ فَوَقَعَ جَبْرَئِيلُ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ كَأَنَّهُ حِلْسٌ فَعَرَفْتُ فَضْلَ خَشْيَتِهِ عَلَى خَشْيَتِي فَأُوحِيَ إِلَيَّ أنَبِيًّا عَبْدًا أَمْ نَبِيًّا مَلِكًا فَإِلَى الْجَنَّةِ مَا أَنْتَ فَأَوْمَأَ جَبْرَئِيلُ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ بَلْ نَبِيٌّ عَبْدٌ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Imran al-Jawni, dari Muhammad bin Umair bin Utarid bin Hajib, bahwa Nabi ﷺ sedang berada di tengah sekumpulan sahabatnya ketika Jibril datang kepadanya dan menepuk punggungnya. Beliau berkata, ‘Ia membawaku ke sebuah pohon yang memiliki sesuatu seperti dua sarang burung. Ia duduk di salah satunya dan aku duduk di yang lain. Pohon itu tumbuh bersama kami hingga memenuhi cakrawala. Seandainya aku mengulurkan tanganku ke langit, niscaya aku dapat meraihnya. Kemudian sesuatu diturunkan dengan tali, lalu cahaya turun. Jibril jatuh pingsan, seolah-olah ia selembar kain pelana. Maka aku mengetahui bahwa rasa takutnya lebih besar daripada rasa takutku. Lalu diwahyukan kepadaku, “Apakah engkau seorang nabi-hamba atau nabi-raja? Lalu, apakah engkau menuju surga?” Jibril, dalam keadaan berbaring, memberi isyarat, “Sebaliknya, seorang nabi-hamba.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ جَبْرَئِيلَ أَنْ يَتَرَاءَى لَهُ فِي صُورَتِهِ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ إِنَّكَ لَنْ تُطِيقَ ذَلِكَ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَفْعَلَ  فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُصَلَّى فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ فَأَتَاهُ جَبْرَئِيلُ فِي صُورَتِهِ فَغُشِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَآهُ ثُمَّ أَفَاقَ وَجَبْرَئِيلُ مُسْنِدُهُ وَوَاضِعٌ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى صَدْرِهِ وَالْأُخْرَى بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ شَيْئًا مِنَ الْخَلْقِ هَكَذَا  فَقَالَ جَبْرَئِيلُ كَيْفَ لَوْ رَأَيْتَ إِسْرَافِيلَ إِنَّ لَهُ اثْنَيْ عَشَرَ جَنَاحًا جَنَاحٌ مِنْهَا فِي الْمَشْرِقِ وَجَنَاحٌ فِي الْمَغْرِبِ وَإِنَّ الْعَرْشَ لَعَلَى كَاهِلِهِ وَإِنَّهُ لَيَتَضَاءَلُ الْأَحْيَانَ لِعَظَمَةِ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الْوَصَعِ وَالْوَصَعُ عُصْفُورٌ صَغِيرٌ حَتَّى مَا تَحْمِلُ عَرْشَهُ إِلَّا عَظَمَتُهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Layth bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Uqayl, dari Ibn Shihab, bahwa Rasulullah ﷺ meminta Jibril menampakkan diri kepadanya dalam wujudnya. Jibril berkata, ‘Sesungguhnya engkau tidak akan sanggup melihatnya.’ Beliau berkata, ‘Aku ingin engkau melakukannya.’ Maka, pada suatu malam yang terang bulan, Rasulullah ﷺ pergi ke tempat salat. Jibril datang kepadanya dalam wujudnya, lalu Rasulullah ﷺ jatuh pingsan ketika melihatnya. Kemudian beliau sadar, sementara Jibril menopangnya, meletakkan salah satu tangannya di dada beliau dan tangan lainnya di antara kedua bahu beliau. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Mahasuci Allah! Aku tidak menyangka ada makhluk yang seperti ini.’ Jibril berkata, ‘Bagaimana jika engkau melihat Israfil? Ia memiliki dua belas sayap; salah satunya berada di timur dan satu lagi di barat. Arasy berada di atas bahunya. Adakalanya ia merendahkan diri karena keagungan Allah Taala hingga menjadi sekecil burung kecil bernama al-wasa‘, sampai-sampai tidak ada yang menopang Arasy-Nya selain keagungan-Nya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ  إِنَّ مِنْ دُعَاءِ الْمَلَائِكَةِ مَا لَمْ يَبْلُغْهُ قُلُوبُنَا مِنْ خَشْيَتِكَ يَوْمَ نِقْمَتِكَ مِنْ أَعْدَائِكَ فَاغْفِرْ لَنَا  أَوْ نَحْوَ هَذَا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdul Aziz bin Abi Rawwad mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sesungguhnya di antara doa para malaikat terdapat doa yang belum mampu dicapai oleh hati kami dalam rasa takut kepada-Mu pada hari Engkau menimpakan hukuman kepada musuh-musuh-Mu. Maka ampunilah kami,” atau semisal ini.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ قَالَ ابْنُ الْوَرَّاقِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ  قَالَ مُوسَى أَيْ رَبِّ أَيُّ عِبَادِكَ أَخْشَى لَكَ قَالَ أَعْلَمُهُمْ بِي

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Utsman bin al-Aswad telah menceritakan kepada kami.” Ibnu al-Warraq berkata, “Putra Abu al-Aswad,” dari Atha. Ia berkata, “Musa berkata, ‘Wahai Tuhanku, siapakah di antara hamba-hamba-Mu yang paling takut kepada-Mu?’ Dia berfirman, ‘Yang paling mengetahui tentang-Ku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي عِيسَى  شَيْخٍ قَدِيمٍ   أَنَّ مَلَكًا لَمَّا اسْتَوَى الرَّبُّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى كُرْسِيِّهِ سَجَدَ فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ وَلَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَيَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا رَبِّ لَمْ أَعْبُدْكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أُشْرِكْ بِكَ شَيْئًا وَلَمْ أَتَّخِذْ مِنْ دُونِكَ وَلِيًّا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah memberitakan kepada kami, dari Ismail bin Abi Khalid, dari Abu Isa, seorang syekh sepuh, bahwa ketika Tuhan, Mahasuci dan Mahatinggi, bersemayam di atas Kursi-Nya, seorang malaikat bersujud. Ia tidak mengangkat kepalanya, dan tidak akan mengangkat kepalanya hingga hari Kiamat tiba. Pada hari Kiamat ia berkata, ‘Wahai Tuhanku, aku belum menyembah-Mu dengan sebenar-benarnya ibadah; hanya saja, aku tidak menyekutukan-Mu dengan sesuatu pun dan tidak menjadikan pelindung selain Engkau.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَضَرِيُّ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِكَعْبٍ خَوِّفْنَا يَا كَعْبُ فَقَالَ  وَاللَّهِ إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً قِيَامًا مُنْذُ خَلَقَهُمُ اللَّهُ مَا ثَنَوْا أَصْلَابَهُمْ وَآخَرِينَ رُكُوعًا مَا رَفَعُوا أَصْلَابَهُمْ وَآخَرِينَ سُجُودًا مَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ حَتَّى يُنْفَخَ فِي الصُّوَرِ النَّفْخَةَ الْآخِرَةَ فَيَقُولُونَ جَمِيعًا سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ مَا عَبَدْنَاكَ كَكُنْهِ مَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تُعْبَدَ  ثُمَّ قَالَ  وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِرَجُلٍ يَوْمَئِذٍ كَعَمَلِ سَبْعِينَ نَبِيًّا لَاسْتَقَلَّ عَمَلَهُ مِنْ شِدَّةِ مَا يُرَى يَوْمَئِذٍ وَاللَّهِ لَوْ دُلِّيَ مِنْ غِسْلِينَ دَلْوٌ وَاحِدٌ فِي مَطْلَعِ الشَّمْسِ لَفُلَّتْ مِنْهُ جَمَاجِمُ قَوْمٍ فِي مَغْرِبِهَا وَاللَّهِ لَتَزْفُرَنَّ جَهَنَّمُ زَفْرَةً لَا يَبْقَى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلَا غَيْرُهُ إِلَّا خَرَّ جَاذِيًا  أَوْ جَاثِيًا  عَلَى رُكْبَتَيْهِ يَقُولُ نَفْسِي نَفْسِي وَحَتَّى نَبِيِّنَا وَإِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ يَقُولُ رَبِّ أَنَا خَلِيلُكَ إِبْرَاهِيمَ  قَالَ فَأَبْكَى الْقَوْمَ حَتَّى نَشَجُوا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عُمَرُ قَالَ يَا كَعْبُ بَشِّرْنَا فَقَالَ أَبْشِرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى ثَلَاثَمِائَةٍ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ شَرِيعَةً لَا يَأْتِي أَحَدٌ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ مَعَ كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ كُلَّ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى لَأَبْطَأْتُمْ فِي الْعَمَلِ وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ مِنْ هَذِهِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ مُغْدِرَةٍ لَأَضَاءَتْ لَهَا الْأَرْضُ أَفْضَلَ مِمَّا يُضِيءُ الْقَمَرُ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَلَوَجَدَ رِيحَ نَشْرِهَا جَمِيعُ أَهْلِ الْأَرْضِ وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ نُشِرَ الْيَوْمَ فِي الدُّنْيَا لَصَعِقَ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَمَا حَمَلَتْهُ أَبْصَارُهُمْ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Safwan bin Amr telah mengabarkan kepada kami.” Safwan berkata, “Shurayh bin Ubayd al-Hadrami telah menyampaikan kepadaku.” Ia berkata, “Umar bin al-Khattab berkata kepada Ka‘b, ‘Buatlah kami takut, wahai Ka‘b.’ Ka‘b berkata, ‘Demi Allah, sesungguhnya Allah memiliki para malaikat yang berdiri tegak sejak Allah menciptakan mereka; mereka tidak pernah membungkukkan punggungnya. Ada pula yang terus-menerus rukuk dan tidak pernah mengangkat punggungnya, serta yang terus-menerus sujud dan tidak pernah mengangkat kepalanya hingga sangkakala ditiup untuk tiupan terakhir. Mereka semua berkata, “Mahasuci Engkau dan segala puji bagi-Mu. Kami tidak menyembah-Mu sebagaimana sepantasnya Engkau disembah.”’ Kemudian ia berkata, ‘Demi Allah, seandainya pada hari itu seseorang memiliki amal seperti amal tujuh puluh nabi, niscaya ia akan menganggap amalnya sedikit, karena dahsyatnya apa yang disaksikan pada hari itu. Demi Allah, seandainya satu ember dari ghislin dicurahkan di tempat terbitnya matahari, niscaya tengkorak-tengkorak suatu kaum di tempat terbenamnya akan hancur karenanya. Demi Allah, sungguh Jahannam akan mengembuskan satu embusan; tidak akan tersisa seorang malaikat yang didekatkan kepada Allah maupun yang lain, melainkan ia akan tersungkur berlutut—atau berlutut—seraya berkata, “Diriku, diriku!” Bahkan Nabi kita, Ibrahim dan Ishaq pun berkata, “Tuhanku, aku adalah kekasih-Mu, Ibrahim.”’ Ia berkata, ‘Maka orang-orang itu menangis hingga tersedu-sedu. Ketika Umar melihat hal itu, ia berkata, “Wahai Ka‘b, berilah kami kabar gembira.” Ka‘b berkata, “Bergembiralah, karena Allah Ta‘ala memiliki tiga ratus empat belas syariat. Tidaklah seseorang datang membawa salah satunya bersama kalimat ikhlas, melainkan Allah memasukkannya ke dalam surga berkat karunia rahmat-Nya. Demi Allah, seandainya kalian mengetahui seluruh rahmat Allah Ta‘ala, niscaya kalian akan lamban dalam beramal. Demi Allah, seandainya seorang perempuan dari kalangan penghuni surga menampakkan diri dari langit dunia pada malam yang gelap gulita, niscaya bumi akan menjadi lebih terang karenanya daripada cahaya bulan pada malam purnama, dan seluruh penduduk bumi akan mencium semerbak harum dirinya. Demi Allah, seandainya sehelai pakaian dari pakaian penghuni surga dibentangkan hari ini di dunia, niscaya orang yang memandangnya akan pingsan dan mata mereka tidak akan sanggup menatapnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَالْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرِ بْنِ حُذَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَشْرَفَتْ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ لَمَلَأَتِ الْأَرْضَ رِيحَ مِسْكٍ وَلَأَذْهَبَتْ ضَوْءَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا كُنْتُ لَأَخْتَارُكَ عَلَيْهِنَّ

Abu Umar ibn Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Ibn Sa‘id berkata: Hammad ibn al-Hasan ibn ‘Anbasah al-Warraq telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Sayyar ibn Hatim telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Ja‘far ibn Sulayman dan al-Harith ibn Nabhan telah menceritakan kepada kami, dari Malik ibn Dinar, dari Syahr ibn Hawsyab, dari Sa‘id ibn ‘Amir ibn Hudzaim, ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Seandainya seorang perempuan dari kalangan perempuan penghuni surga menampakkan diri kepada penduduk bumi, niscaya ia akan memenuhi bumi dengan aroma kesturi dan melenyapkan cahaya matahari dan bulan. Demi Allah, aku tidak akan memilihmu melebihi mereka.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا قَالَ سَاخَ الْجَبَلُ فِي الْأَرْضِ حَتَّى وَقَعَ فِي الْبَحْرِ فَهُوَ يَذْهَبُ بَعْدُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Sufyan berkata tentang firman Allah Taala, ‘Ketika Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu, Dia menjadikannya hancur luluh’: ‘Gunung itu meresap ke dalam bumi hingga jatuh ke laut, dan sejak itu ia terus bergerak.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ رَجَاءٍ يُحَدِّثُ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ  لَقِيَ جَبْرَئِيلُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رُوحَ اللَّهِ قَالَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ يَا رُوحَ اللَّهِ قَالَ يَا جَبْرَئِيلَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ فَانْتَفَضَ جَبْرَئِيلُ فِي أَجْنِحَتِهِ ثُمَّ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً  أَوْ قَالَ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Malik bin Mighwal telah mengabarkan kepada kami.” Malik berkata, “Aku mendengar Ismail bin Raja’ meriwayatkan dari al-Sya‘bi, yang berkata: ‘Jibril bertemu Isa putra Maryam, lalu berkata, “Salam sejahtera atasmu, wahai Ruh Allah.” Isa berkata, “Dan salam sejahtera atasmu, wahai Ruh Allah.” Isa bertanya, “Wahai Jibril, kapan Kiamat tiba?” Jibril pun bergetar dengan sayap-sayapnya, lalu berkata, “Orang yang ditanya tentangnya tidak lebih tahu daripada orang yang bertanya. Kiamat itu terasa berat di langit dan di bumi; ia tidak akan datang kepada kalian kecuali secara tiba-tiba,” atau ia berkata, “Tidak ada yang menyingkapkannya pada waktunya selain Dia.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ  كَانَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ السَّاعَةُ صَاحَ وَيَقُولُ لَا يَنْبَغِي لِابْنِ مَرْيَمَ أَنْ تُذْكَرَ عِنْدَهُ السَّاعَةُ فَيَسْكُتَ

Abu Umar bin Hayuyah dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ja‘far telah mengabarkan kepada kami, dari al-Mughirah, dari al-Sya‘bi, yang berkata: ‘Apabila hari Kiamat disebut di hadapan Isa putra Maryam, ia akan berteriak dan berkata, “Tidak pantas bagi putra Maryam jika hari Kiamat disebut di hadapannya lalu ia diam.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيُّ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ  قَالَ لَا أَعْلَمُ خَلِيقَةً يُكَابِدُ مِنَ الْأَمْرِ مَا يُكَابِدُ هَذَا الْإِنْسَانُ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ali bin Ali ar-Rifa‘i mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, bahwa ia membaca ayat ini: ‘Sungguh, Kami telah menciptakan manusia berada dalam kesulitan.’ Ia berkata, ‘Aku tidak mengetahui makhluk lain yang menanggung kesulitan sebagaimana yang ditanggung manusia ini.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ يَوْمًا فَقَالَ يُكَابِدُ مَضَائِقَ الدُّنْيَا وَشَدَائِدَ الْآخِرَةِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ali bin Ali telah mengabarkan kepada kami, dari Sa‘id bin Abi al-Hasan, bahwa suatu hari ia membaca ayat ini, lalu berkata, ‘Ia menghadapi kesempitan-kesempitan dunia dan kesulitan-kesulitan akhirat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ رِيَابٍ قَالَ سَمِعْتُ عَسْعَسَ بْنَ سَلَامَةَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ سَأُحَدِّثُكُمْ بِبَيْتٍ مِنْ شِعْرٍ فَجَعَلُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ وَيَقُولُونَ مَا تَصْنَعُ بِالشِّعْرِ فَقَالَ لَهُ
إِنْ تَنْجُ مِنْهَا تَنْجُ مِنْ ذِي عَظِيمَةٍ  وَإِنْ لَا فَإِنِّي لَا أَخَالَكَ نَاجِيَا
فَأَخَذَ الْقَوْمُ يَبْكُونَ بُكَاءً مَا رَأَيْتُهُمْ بَكَوْا مِنْ شَيْءٍ مَا بَكَوْا يَوْمَئِذٍ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad ibn Tsabit al-Abdi telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Harun ibn Riyab telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar As’as ibn Salamah berkata kepada para sahabatnya, ‘Aku akan membacakan kepada kalian satu bait syair.’ Mereka pun memandangnya dan berkata, ‘Apa yang akan kaulakukan dengan syair?’ Lalu ia berkata kepadanya:

Jika engkau selamat darinya, engkau selamat dari perkara yang sangat berat; 
jika tidak, sungguh aku tidak mengira engkau akan selamat.

Kemudian orang-orang itu mulai menangis dengan tangisan yang belum pernah kulihat mereka menangis seperti itu atas sesuatu pun, sebagaimana mereka menangis pada hari itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ قَدْ سَمَّاهُ قَالَ لَمْ أَرَ مِثْلَنَا , لَمْ يَمْشِ الْعَصَائِبُ إِلَى الْعَصَائِبِ يَبْكُونَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Imran bin Hudair, dari seorang laki-laki dari Anazah yang namanya telah ia sebutkan. Laki-laki itu berkata, ‘Aku belum pernah melihat yang seperti kami; kelompok-kelompok itu tidak berjalan menuju kelompok-kelompok lain sambil menangis.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخَذَ تِبْنَةً مِنَ الْأَرْضِ فَقَالَ يَا لَيْتَنِي هَذِهِ التِّبْنَةُ لَيْتَنِي لَمْ أَكُ شَيْئًا لَيْتَ أُمِّي لَمْ تَلِدْنِي لَيْتَنِي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Syu‘bah telah memberitakan kepada kami, dari Ashim bin Ubaidillah, dari Abdullah bin Amir bin Rabi‘ah, ia berkata: Aku melihat Umar bin al-Khattab radhiyallahu ‘anhu mengambil sehelai jerami dari tanah, lalu berkata, ‘Andai saja aku adalah jerami ini. Andai saja aku bukan apa-apa. Andai saja ibuku tidak melahirkanku. Andai saja aku menjadi sesuatu yang dilupakan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ زِيَادُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ أَوْ قَالَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا  فَقَالَ عُمَرُ يَا لَيْتَهَا تَمَّتْ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Umar Ziyad bin Abi Muslim telah memberitakan kepada kami, dari Abu al-Khalil—atau ia berkata: dari Ziyad bin Mikhraq—bahwa Umar bin al-Khattab mendengar seorang lelaki membaca, ‘Bukankah telah datang kepada manusia suatu masa ketika ia belum merupakan sesuatu yang dapat disebut?’ Umar berkata, ‘Andaikan saja surah itu selesai dibaca.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ قَالَ عُمَرُ حِينَ حُضِرَ وَيْلِي وَوَيْلُ أُمِّي إِنْ لَمْ يُغْفَرْ لِي فَقُضِيَ مَا بَيْنَهُمَا كَلَامٌ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami, dari Asim ibn Ubayd Allah ibn Asim.” Ia berkata, “Ibn Umar telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aban ibn Utsman ibn Affan telah menyampaikan kepadaku.” Ia berkata, “Umar berkata ketika ajalnya tiba, ‘Celakalah aku dan celakalah ibuku jika aku tidak diampuni.’ Lalu berakhirlah pembicaraan di antara keduanya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ خَرَجَ هَرِمُ بْنُ حَيَّانَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ فَبَيْنَا هُمَا يَسِيرَانِ عَلَى رَاحِلَتَيْهِمَا عَرَضَتْ لَهُمَا صِلِّيَانَةٌ فَابْتَدَرَتْهَا النَّاقَتَانِ فَأَكَلَتْهَا إِحْدَاهُمَا فَقَالَ لَهُ هَرِمٌ أَتُحِبُّ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الصِّلِّيَانَةَ فَأَكَلَتْكَ هَذِهِ النَّاقَةُ , فَذَهَبْتَ  فَقَالَ ابْنُ عَامِرٍ وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ ذَلِكَ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يُدْخِلَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجَنَّةَ وَإِنِّي لَأَرْجُو وَإِنِّي لَأَرْجُو فَقَالَ هَرِمٌ وَاللَّهِ لَوْ عَلِمْتُ أَنِّي أُطَاعُ فِي نَفْسِي لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ هَذِهِ الصِّلِّيَانَةَ فَأَكَلَتْنِي هَذِهِ النَّاقَةُ , فَذَهَبْتُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Jarir bin Hazim mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Humaid bin Hilal mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Harm bin Hayyan dan Abdullah bin Amir berangkat. Ketika keduanya sedang berjalan menunggangi unta masing-masing, seekor ular kecil melintas di hadapan mereka. Kedua unta itu bergegas menghampirinya, lalu salah satunya memakannya. Harm berkata kepadanya, ‘Apakah engkau ingin menjadi ular kecil ini, lalu dimakan oleh unta ini, kemudian lenyap?’ Ibnu Amir menjawab, ‘Demi Allah, aku tidak menginginkan itu. Sungguh, aku berharap Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung memasukkanku ke dalam surga, dan sungguh aku berharap, dan sungguh aku berharap.’ Harm berkata, ‘Demi Allah, seandainya aku tahu bahwa diriku akan ditaati, niscaya aku ingin menjadi ular kecil ini, lalu dimakan oleh unta ini, kemudian lenyap.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ  لَوَدِدْتُ أَنِّي كَبْشُ أَهْلِي فَمَرَّ بِهِمْ  وَقَالَ ابْنُ الْوَرَّاقِ فَمَرَّ عَلَيْهِمْ  ضَيْفٌ فَأَمَرُّوا عَلَى أَوْدَاجِي فَأَكَلُوا وَأَطْعَمُوا

Abu ‘Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ziyad bin Abi Muslim telah meriwayatkan kepada kami, dari Ziyad bin Mikhraq, ia berkata, Abu ad-Darda’ berkata, ‘Sungguh aku berharap menjadi seekor kambing milik keluargaku, lalu seorang tamu datang kepada mereka—Ibnu al-Warraq berkata, “lalu seorang tamu datang kepada mereka”—kemudian mereka menyembelihku dengan memotong urat leherku, lalu mereka makan dan memberi makan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَائِشَةَ مَرَّتْ بِشَجَرَةٍ فَقَالَتْ يَا لَيْتَنِي وَرَقَةٌ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ يَا لَيْتَنِي وَرَقَةٌ  كَذَا فِي الْأَصْلِ وَفِي الزُّهْدِ لِأَحْمَدَ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ وَرَقَةً

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah ibn al-Hajjaj telah menyampaikan kepada kami, dari Hammad, dari Ibrahim, bahwa Aisyah pernah melewati sebuah pohon, lalu berkata, ‘Alangkah ingin aku menjadi sehelai daun dari pohon ini. Alangkah ingin aku menjadi sehelai daun.’” Demikian dalam naskah asli, sedangkan dalam *al-Zuhd* karya Ahmad tertulis, “Alangkah ingin aku menjadi sehelai daun.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ أَبْصَرَ أَبُو بَكْرٍ طَائِرًا عَلَى شَجَرَةٍ فَقَالَ طُوبَى لَكَ يَا طَائِرُ , تَأْكُلُ الثَّمَرَ وَتَقَعُ عَلَى الشَّجَرِ لَوَدِدْتُ أَنِّي ثَمَرَةٌ يَنْقُرُهَا الطَّيْرُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin ‘Uyaynah telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari al-Hasan, ia berkata, ‘Abu Bakr melihat seekor burung di atas pohon, lalu berkata, “Berbahagialah engkau, wahai burung! Engkau memakan buah dan hinggap di pohon. Sungguh, aku ingin menjadi buah yang dipatuk burung.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كَبْشٌ فَذَبَحَنِي أَهْلِي يَأْكُلُونَ لَحْمِي وَيَحْسُونَ مَرَقِي

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah memberitakan kepada kami, dari Qatadah, ia berkata, Abu Ubaidah ibn al-Jarrah berkata, ‘Sungguh, aku ingin menjadi seekor domba jantan, lalu keluargaku menyembelihku, memakan dagingku, dan menyeruput kuahku.’”

قَالَ وَقَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ رَمَادًا تُسْفِينِي الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ خَبِيثٍ

Ia berkata, “Imran bin Husain berkata, ‘Sungguh, aku ingin menjadi abu yang dihamburkan angin pada hari yang penuh badai dan buruk.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ بَلَغَنَا عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ تَمَنَّوْا وَتَمَنَّوْا فَلَمَّا فَاتَهُمْ ذَلِكَ جَدُّوا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Telah sampai kepada kami dari al-Hasan bahwa ia berkata, ‘Berharaplah, berharaplah! Ketika hal itu luput dari mereka, mereka pun bersungguh-sungguh.’”

Bab tentang merenungkan perihal mengikuti jenazah.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُمَّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ كَانَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ مِنْ أَفَاضِلِ النَّاسِ وَكَانَ يَقُولُ لَوْ أَنِّي أَكُونُ كَمَا أَكُونُ عَلَى أَحْوَالٍ ثَلَاثٍ مِنْ أَحْوَالِي لَكُنْتُ حِينَ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَحِينَ أَسْمَعُهُ يُقْرَأُ وَإِذَا سَمِعْتُ خُطْبَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا شَهِدْتُ جِنَازَةً وَمَا شَهِدْتُ جِنَازَةً قَطُّ فَحَدَّثْتُ نَفْسِي بِسِوَى مَا هُوَ مَفْعُولٌ بِهَا وَمَا هِيَ صَائِرَةٌ إِلَيْهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Umarah bin Ghaziyah, dari Muhammad bin Abdullah bin Amr bin Utsman, dari ibunya, Fatimah binti Husain, dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, bahwa ia pernah berkata, ‘Usaid bin Hudhair termasuk orang-orang yang utama. Ia pernah berkata, “Seandainya aku dapat berada dalam keadaan seperti yang kualami pada tiga keadaan dari keadaanku, tentu itu adalah saat aku membaca Al-Qur’an, saat aku mendengarnya dibacakan, dan saat aku mendengar khotbah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Begitu pula saat aku menghadiri jenazah; setiap kali menghadiri jenazah, aku tidak memikirkan apa pun selain apa yang sedang dialami jenazah itu dan ke mana ia akan berakhir.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اتَّبَعَ الْجِنَازَةَ أَكْثَرَ الصُّمَاتَ وَأَكْثَرَ حَدِيثَ نَفْسِهِ وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ إِنَّمَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِأَمْرِ الْمَيِّتِ وَمَا يَرِدُ عَلَيْهِ وَمَا هُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah meriwayatkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Abdul Aziz ibn Abi Rawwad telah meriwayatkan kepada kami bahwa Rasulullah ﷺ, ketika mengiringi jenazah, lebih banyak diam dan lebih banyak berbicara dalam hati. Mereka berpendapat bahwa beliau hanya berbicara dalam hati tentang keadaan orang yang meninggal, apa yang akan dihadapinya, dan apa yang akan dimintai pertanggungjawabannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنْ بُدَيْلٍ قَالَ كَانَ مُطَرِّفٌ يَلْقَى الرَّجُلَ مِنْ خَاصَّةِ إِخْوَانِهِ فِي الْجِنَازَةِ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ غَائِبًا فَمَا يَزِيدُهُ عَلَى التَّسْلِيمِ ثُمَّ يُعْرِضُ عَنْهُ اشْتِغَالًا بِمَا هُوَ فِيهِ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Salih al-Murri mengabarkan kepada kami, dari Budail, ia berkata: ‘Mutharrif pernah bertemu dengan salah seorang saudara dekatnya di pemakaman jenazah—barangkali orang itu tidak hadir sebelumnya—maka ia tidak berkata lebih dari sekadar salam, kemudian berpaling darinya karena sibuk dengan urusan yang sedang dihadapinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِنْ كَانُوا يَشْهَدُونَ الْجِنَازَةَ فَيَظَلُّونَ الْأَيَّامَ مَحْزُونِينَ يُعْرَفُ ذَلِكَ فِيهِمْ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Suqah, dari Ibrahim.” Ia berkata, “Jika mereka menghadiri jenazah, mereka akan tetap bersedih selama berhari-hari, dan hal itu tampak pada diri mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَحِبُّونَ خَفْضَ الصَّوْتِ عِنْدَ الْقِتَالِ وَعِنْدَ الْقُرْآنِ وَعِنْدَ الْجَنَائِزِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Hammam telah menyampaikan kepada kami, dari Qatadah, dari al-Hasan, dari Qais bin ‘Ubadah, ia berkata: ‘Para sahabat Rasulullah ﷺ menyukai merendahkan suara ketika berperang, ketika membaca Al-Qur’an, dan ketika mengurus jenazah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي عِيسَى الْأُسْوَارِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُودُوا الْمَرْضَى وَاتَّبِعُوا الْجَنَائِزَ يُذَكِّرْكُمُ الْآخِرَةَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hammam telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Isa al-Aswari, dari Abu Sa‘id al-Khudri, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Jenguklah orang-orang sakit dan iringilah jenazah-jenazah, niscaya keduanya akan mengingatkan kalian kepada akhirat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ  أَضْحَكَنِي ثَلَاثٌ وَأَبْكَانِي ثَلَاثٌ أَضْحَكَنِي مُؤَمِّلُ دُنْيَا وَالْمَوْتُ يَطْلُبُهُ وَغَافِلٌ وَلَيْسَ بِمَغْفُولٍ عَنْهُ وَضَاحِكٌ بِمِلْءِ فِيهِ وَلَا يَدْرِي أَرْضَى اللَّهَ أُمْ أَسْخَطَهُ وَأَبْكَانِي فِرَاقُ الْأَحِبَّةِ مُحَمَّدٍ وَحِزْبِهِ وَهَوْلُ الْمَطْلَعِ عِنْدَ غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْوُقُوفُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ تَبْدُوَ السَّرِيرَةُ عَلَانِيَةً ثُمَّ لَا أَدْرِي إِلَى الْجَنَّةِ أَمْ إِلَى النَّارِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Beberapa orang telah menyampaikan kepada kami dari Muawiyah bin Qurrah, ia berkata, ‘Abu al-Darda berkata, “Ada tiga hal yang membuatku tertawa dan tiga hal yang membuatku menangis. Yang membuatku tertawa adalah orang yang mengharapkan dunia, sementara kematian mencarinya; orang yang lalai, padahal dirinya tidak luput dari pengawasan; dan orang yang tertawa lebar, sementara ia tidak tahu apakah dirinya membuat Allah rida atau murka. Yang membuatku menangis adalah berpisah dengan orang-orang tercinta: Muhammad dan kelompoknya; dahsyatnya apa yang akan tersingkap saat menghadapi sakaratulmaut; serta berdiri di hadapan Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung pada hari ketika rahasia batin tampak nyata. Kemudian aku tidak tahu, apakah menuju surga atau neraka.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ بَلَغَهُ أَنَّ سَوْدَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا مِتْنَا صَلَّى لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ حَتَّى تَأْتِيَنَا أَنْتَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَعْلَمِينَ عِلْمَ الْمَوْتِ يَا بِنْتَ زَمْعَةَ لَعَلِمْتِ أَنَّهُ أَشَدُّ مِمَّا تَقْدِرِينَ عَلَيْهِ

Abu Umar bin Huyawiyah dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Yunus bin Yazid telah mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Muhammad bin Abdurrahman bin Naufal, bahwa telah sampai kepadanya kabar bahwa Saudah, istri Nabi ﷺ, berkata, ‘Wahai Rasulullah, apabila kita meninggal, apakah Utsman bin Mazh’un akan mengimami salat kita hingga engkau datang kepada kami?’ Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya, ‘Wahai putri Zam‘ah, seandainya engkau mengetahui hakikat kematian, niscaya engkau tahu bahwa kematian itu lebih berat daripada yang sanggup engkau hadapi.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَيْضًا يَعْنِي يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مُقَرِّنٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ تُوُفِّيَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُونَ مِنْهَا فَقَالَ بِلَالٌ وَيْحَهَا قَدِ اسْتَرَاحَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّمَا يَسْتَرِيحُ مَنْ غُفِرَ لَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia juga berkata, “Yunus ibn Yazid telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Muqarrin.” Ia berkata, “Muhammad ibn Urwah telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Seorang perempuan dari kalangan sahabat Nabi ﷺ meninggal, sementara mereka menertawakannya. Bilal berkata, ‘Kasihan dia, sungguh ia telah beristirahat.’ Rasulullah bersabda, ‘Sesungguhnya yang beristirahat hanyalah orang yang telah diampuni.’”

Bab Larangan Panjang Angan-Angan

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  هَذَا ابْنُ آدَمَ وَهَذَا أَجَلُهُ  وَوَضَعَ يَدَهُ عِنْدَ قَفَاهُ ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ فَقَالَ  ثَمَّ أَجَلُهُ وَثَمَّ أَمَلُهُ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Hammad bin Salamah telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Abi Bakr, dari Anas bin Malik, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Inilah anak Adam, dan inilah ajalnya.” Beliau meletakkan tangannya di dekat tengkuknya, lalu membentangkan tangannya seraya bersabda, “Di sana ajalnya, dan di sana pula angan-angannya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ  اجْتَمَعَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ فَسَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا عَنْ أَمَلِهِ فَقَالَ أَحَدُهُمْ لَمْ يَأْتِ عَلَيَّ شَهْرٌ إِلَّا ظَنَنْتُ أَنِّي أَمُوتُ فِيهِ فَقَالَ إِنَّ هَذَا لَأَمَلًا وَقَالَ الْآخَرُ يَوْمٌ فَقَالَ هَذَا أَمَلٌ فَقِيلَ لِلْآخَرِ فَقَالَ يَأْمَلُ مَنْ أَجَلُهُ بِيَدِ غَيْرِهِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Mubarak bin Fadhalah telah memberitakan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata, ‘Tiga orang berkumpul, lalu mereka saling bertanya tentang harapan masing-masing. Salah seorang dari mereka berkata, “Belum pernah berlalu satu bulan pun bagiku tanpa aku mengira bahwa aku akan mati di dalamnya.” Ia berkata, “Sungguh, itu suatu harapan.” Yang lain berkata, “Sehari.” Ia berkata, “Itu pun suatu harapan.” Lalu orang yang lain ditanya, dan ia menjawab, “Pantaskah orang berharap, padahal ajalnya berada di tangan pihak lain?”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَعْوَادٍ فَغَرَزَ عُودًا بَيْنَ يَدَيْهِ وَالْآخَرَ إِلَى جَنْبِهِ فَأَمَّا الثَّالِثُ فَأَبْعَدَهُ فَقَالَ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ هَذَا الْإِنْسَانُ وَذَاكَ الْأَجَلُ وَذَلِكَ الْأَمَلُ يَتَعَاطَاهُ ابْنُ آدَمَ وَيَخْتَلِجُهُ الْأَجَلُ دُونَ ذَلِكَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami,” lalu berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami,” lalu berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami,” lalu berkata, “Ali bin Ali mengabarkan kepada kami, dari Abu al-Mutawakkil al-Naji. Ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ mengambil tiga batang kayu. Beliau menancapkan satu batang di hadapannya dan satu lagi di sampingnya, sedangkan batang yang ketiga beliau letakkan lebih jauh. Beliau lalu bertanya, “Tahukah kalian apa ini?” Mereka menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Yang ini adalah manusia, yang itu adalah ajal, dan yang satu lagi adalah angan-angan. Anak Adam berusaha meraihnya, tetapi ajal merenggutnya sebelum ia mencapainya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ  إِنَّمَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ اثْنَيْنِ طُولَ الْأَمَلِ وَاتِّبَاعَ الْهَوَى فَإِنَّ طُولَ الْأَمَلِ يُنْسِي الْآخِرَةَ وَإِنَّ اتِّبَاعَ الْهَوَى يَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَإِنَّ الدُّنْيَا قَدِ ارْتَحَلَتْ مُدْبِرَةً وَالْآخِرَةُ مُقْبِلَةٌ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابٌ وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Abi Khalid telah meriwayatkan kepada kami, dari Zubayd al-Yami, dari seorang laki-laki dari Bani Amir, yang berkata, ‘Ali bin Abi Thalib berkata, “Aku hanya mengkhawatirkan dua hal atas kalian: panjang angan-angan dan mengikuti hawa nafsu. Sebab, panjang angan-angan membuat orang lupa akan akhirat, sedangkan mengikuti hawa nafsu menghalangi dari kebenaran. Sesungguhnya dunia telah pergi menjauh, sementara akhirat datang mendekat. Masing-masing dari keduanya memiliki anak-anak; maka jadilah kalian anak-anak akhirat dan janganlah menjadi anak-anak dunia. Sebab, hari ini adalah waktu beramal tanpa perhitungan, sedangkan esok adalah waktu perhitungan tanpa amal.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  يَهْلَكُ ابْنُ آدَمَ  أَوْ قَالَ يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ  وَيَبْقَى مِنْهُ اثْنَتَانِ الْحِرْصُ وَالْأَمَلُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas ibn Malik, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Anak Adam binasa—atau beliau berkata, menjadi tua—dan tersisa darinya dua hal: kerakusan dan angan-angan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ لَا يَزَالُ نَفْسُ أَحَدِكُمْ شَابَّةً فِي حُبِّ الشَّيْءِ وَلَوِ الْتَقَتْ تُرْقُوَتَاهُ مِنَ الْكِبَرِ إِلَّا الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلْآخِرَةِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Ubaidillah telah meriwayatkan kepadaku dari Abu al-Darda, ia berkata, ‘Jiwa salah seorang di antara kalian akan senantiasa muda dalam mencintai sesuatu, meskipun kedua tulang selangkanya telah bertemu karena usia tua, kecuali orang-orang yang Allah uji hati mereka demi akhirat; dan mereka itu sedikit.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَوْ غَيْرِهِ  لَمَّا هَبَطَ آدَمُ إِلَى الْأَرْضِ قَالَ لَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ ابْنِ لِلْخَرَابِ وَلِدْ لِلْفَنَاءِ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibrahim bin Nafi‘ meriwayatkan kepada kami, dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid atau selainnya: ‘Ketika Adam turun ke bumi, Tuhannya Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung berfirman kepadanya, “Bangunlah untuk keruntuhan dan lahirkanlah keturunan untuk kematian.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سِنَانٍ الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ  فَرَغَ اللَّهُ مِنْ خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْمَلَائِكَةِ إِلَى ثَلَاثِ سَاعَاتٍ بَقِينَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَخَلَقَ الْآفَةَ فِي سَاعَةٍ وَالْأَجَلَ فِي سَاعَةٍ فَلَا أَدْرِي بِأَيَّتِهِمَا بَدَأَ وَخَلَقَ آدَمَ فِي السَّاعَةِ الْآخِرَةِ فَقَالَتِ الْيَهُودُ فَجَلَسَ هَكَذَا يَوْمَ السَّبْتِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu Sinan asy-Syaibani berkata, ‘Allah telah selesai menciptakan langit dan para malaikat ketika hari Jumat tinggal tiga jam lagi. Lalu Dia menciptakan bencana pada satu jam dan ajal pada satu jam. Aku tidak tahu mana di antara keduanya yang Dia mulai. Dia menciptakan Adam pada jam terakhir. Orang-orang Yahudi pun berkata, “Lalu Dia duduk seperti ini pada hari Sabtu.” Maka Allah Taala menurunkan: “Dan sungguh, Kami telah menciptakan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa, dan Kami tidak ditimpa keletihan sedikit pun.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَحْدَهُ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ قَالَ صَالِحٌ يَعْنِي الْمُرِّيَّ إِنَّ ذِكْرَ الْمَوْتِ إِذَا فَارَقَنِي سَاعَةً فَسَدَ عَلَيَّ قَلْبِي  قَالَ مَالِكٌ وَلَمْ أَرَ رَجُلًا أَظْهَرَ حُزْنًا مِنْهُ

Abu Umar bin Ismail seorang diri telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Salih—maksudnya al-Murri—berkata, ‘Sesungguhnya, ketika mengingat kematian meninggalkanku selama sesaat saja, hatiku menjadi rusak.’” Malik berkata, “Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih jelas menampakkan kesedihannya daripada dia.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ قَالَ صَالِحٌ الْمُرِّيُّ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ  قَالَ يَعْنِي أَنَّهُ يُلِينُ الْقُلُوبَ بَعْدَ قَسْوَتِهَا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Shalih al-Murri berkata, ‘Ketahuilah bahwa Allah menghidupkan bumi setelah matinya. Sungguh, telah Kami jelaskan kepada kalian tanda-tanda itu.’ Ia berkata, ‘Maksudnya, Dia melembutkan hati setelah kerasnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ حِبَّانَ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ أَوْ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ  تَلِدُونَ لِلْمَوْتِ وَتُعَمِّرُونَ لِلْخَرَابِ وَتَحْرِصُونَ عَلَى مَا يَفْنَى وَتَذَرُونَ مَا يَبْقَى أَلَا حَبَّذَا الْمَكْرُوهَاتُ الثَّلَاثُ الْمَرَضُ وَالْمَوْتُ وَالْفَقْرُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Zahr, dari Hibban bin Abi Jablah, bahwa Abu Dzarr atau Abu al-Darda berkata, ‘Kalian melahirkan untuk kematian, membangun untuk kehancuran, berambisi terhadap sesuatu yang fana, dan meninggalkan sesuatu yang kekal. Alangkah baiknya tiga hal yang dibenci: sakit, kematian, dan kemiskinan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا امْتَلَأَتْ دَارٌ حَبْرَةً إِلَّا امْتَلَأَتْ عَبْرَةً وَمَا كَانَتْ فَرْحَةٌ إِلَّا تَبِعَتْهَا تَرْحَةٌ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ikrimah bin Ammar telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, tidaklah suatu rumah dipenuhi kegembiraan melainkan juga dipenuhi air mata, dan tidaklah ada kegembiraan melainkan setelahnya diikuti kesedihan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ  لَمَّا قَدِمَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَصَابُوا مِنَ الْعَيْشِ مَا أَصَابُوا بَعْدَمَا كَانَ بِهِمْ مِنَ الْجَهْدِ فَكَأَنَّهُمْ فَتَرُوا عَنْ بَعْضِ مَا , فَنَزَلَتْ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ  الْآيَةُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan mengabarkan kepada kami dari al-A‘masy,” yang berkata, “Ketika para sahabat Rasulullah ﷺ tiba di Madinah, mereka memperoleh kehidupan yang cukup setelah sebelumnya mengalami kesulitan. Seakan-akan mereka menjadi kendur dalam sebagian hal. Lalu turunlah ayat: ‘Belum tibakah waktunya bagi orang-orang yang beriman untuk menundukkan hati mereka mengingat Allah …’” (hingga akhir ayat).

Bab tentang Mengingat Kematian

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَجُلًا أُثْنِيَ عَلَيْهِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَيْفَ ذِكْرُهُ لِلْمَوْتِ فَقَالُوا مَا سَمِعْنَاهُ يَذْكُرُهُ  أَوْ يُكْثِرُ ذِكْرَهُ  فَقَالَ كَيْفَ تَرْكُهُ لِمَا يَشْتَهِي قَالُوا إِنَّهُ لَيُصِيبُ مِنَ الدُّنْيَا قَالَ لَيْسَ صَاحِبُكُمْ هُنَاكَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Malik bin Mighwal telah mengabarkan kepada kami. Telah sampai kepada kami bahwa seorang lelaki dipuji di hadapan Nabi ﷺ. Beliau bertanya, ‘Bagaimana ia mengingat kematian?’ Mereka menjawab, ‘Kami tidak pernah mendengarnya menyebut kematian atau banyak mengingatnya.’ Beliau bertanya, ‘Bagaimana ia meninggalkan hal-hal yang diinginkannya?’ Mereka menjawab, ‘Ia sungguh mengambil bagian dari dunia.’ Beliau bersabda, ‘Teman kalian tidak berada pada tingkat itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ قِيلَ لِلرَّبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ أَلَا تَجْلِسُ فَتُحَدِّثُ قَالَ إِنَّ ذِكْرَ الْمَوْتِ إِذَا فَارَقَ قَلْبِي سَاعَةً فَسَدَ عَلَيَّ قَلْبِي قَالَ مَالِكٌ وَلَمْ أَرَ رَجُلًا أَظْهَرَ حُزْنًا مِنْهُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Malik bin Mighwal juga telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Rabi‘ bin Abi Rasyid pernah ditanya, ‘Tidakkah engkau duduk lalu menyampaikan hadis?’ Ia menjawab, ‘Sesungguhnya, ketika ingat akan kematian meninggalkan hatiku barang sesaat, hatiku menjadi rusak.’ Malik berkata, ‘Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih tampak kesedihannya daripada dia.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَهْمِ بْنِ شَفِيقٍ قَالَ  أَتَيْتُ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَخَرَجَ عَلَيَّ وَقَدِ اغْتَسَلَ فَقُلْتُ كَأَنَّكَ يُعْجِبُكَ الْغُسْلُ قَالَ رُبَّمَا فَعَلْتُ  ثُمَّ قَالَ مَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ الْحَدِيثُ قَالَ وَعَهْدُكَ بِي أُحِبُّ الْحَدِيثَ يَعْنِي الْمُسَامَرَةَ  قَالَ ابْنُ الْوَرَّاقِ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ لَا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ غَيْرَ ابْنِ الْمُبَارَكِ يَعْنِي الْمُسَامَرَةَ مِنْ قَوْلِ أَبِي مُحَمَّدٍ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Habib ibn asy-Syahid, dari al-Walid Abu Bisyr, dari Sahm ibn Syafiq, ia berkata, ‘Aku mendatangi ‘Amir ibn ‘Abdillah. Ia keluar menemuiku setelah mandi. Aku berkata, “Sepertinya mandi itu menyenangkan bagimu.” Ia menjawab, “Kadang-kadang aku melakukannya.” Kemudian ia berkata, “Apa yang membawamu kemari?” Aku menjawab, “Percakapan.” Ia berkata, “Setahumu tentang diriku, aku menyukai percakapan,” yakni berbincang-bincang pada malam hari.’” Ibn al-Warraq berkata, “Abu Muhammad berkata, ‘Aku tidak mengetahui ada orang selain Ibn al-Mubarak yang meriwayatkannya dari Syu‘bah.’” Keterangan “yakni berbincang-bincang pada malam hari” berasal dari Abu Muhammad.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ حَادِثُوا هَذِهِ الْقُلُوبَ بِذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّهَا سَرِيعَةُ الدُّثُورِ وَاقْدَعُوا هَذِهِ الْأَنْفُسَ فَإِنَّهَا طُلَعَةٌ وَإِنَّمَا تَنْزِعُ إِلَى شَرِّ غَايَةٍ وَإِنَّكُمْ إِنْ تُطِيعُوهَا فِي كُلِّ مَا تَنْزِعُ إِلَيْهِ لَا تُبْقِي لَكُمْ شَيْئًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Mubarak bin Fadhalah telah memberitahukan kepada kami, dari al-Hasan, bahwa ia berkata, ‘Segarkanlah hati-hati ini dengan mengingat Allah, karena hati-hati itu cepat menjadi usang. Kendalikanlah jiwa-jiwa ini, karena jiwa-jiwa itu selalu menginginkan sesuatu dan hanya cenderung kepada tujuan yang buruk. Jika kalian menuruti jiwa-jiwa itu dalam segala hal yang diinginkannya, niscaya ia tidak akan menyisakan apa pun bagi kalian.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ  كَانَ يُقَالُ إِيَّاكُمْ وَالْبِطْنَةَ فَإِنَّهَا تُقَسِّي الْقَلْبَ وَاكْظِمُوا الْعِلْمَ وَلَا تُكْثِرُوا الضَّحِكَ فَتَمَجَّهُ الْقُلُوبُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami,” lalu berkata, “Dahulu biasa dikatakan: ‘Jauhilah kekenyangan, sebab ia mengeraskan hati. Pendamlah ilmu dan jangan banyak tertawa, sebab hati akan menolaknya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ قَالَ كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ مَا إِذَا لَقِيَنَا قَالَ تَيَسَّرُوا لِلقَاءِ رَبِّكُمْ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Malik bin Mighwal telah mengabarkan kepada kami, dari Zubayd al-Yami. Ia berkata, ‘Setiap kali Abd al-Rahman bin al-Aswad bertemu kami, ia berkata, “Bersiaplah untuk bertemu Tuhan kalian.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ الْمُسْلِمُ لَا يَأْكُلُ فِي كُلِّ بَطْنِهِ وَلَا تَزَالُ وَصِيَّتُهُ تَحْتَ جَنْبِهِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ja‘far bin Hayyan telah meriwayatkan kepada kami, dari al-Hasan, bahwa ia berkata, ‘Seorang Muslim tidak makan sampai memenuhi seluruh perutnya, dan wasiatnya senantiasa berada di bawah sisinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ قَالَ أَحْسَنُكُمْ خُلُقًا  قِيلَ أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا وَأَحْسَنُهُمْ لَهَا اسْتِعْدَادًا

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Zahr, dari Sa‘d bin Mas‘ud, bahwa Nabi ﷺ ditanya, ‘Siapakah di antara orang-orang beriman yang paling utama?’ Beliau menjawab, ‘Yang paling baik akhlaknya di antara kalian.’ Beliau ditanya, ‘Siapakah di antara orang-orang beriman yang paling cerdas?’ Beliau menjawab, ‘Yang paling banyak mengingat kematian dan paling baik persiapannya untuk menghadapinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ مَا غَائِبٌ يَنْتَظِرُهُ الْمُؤْمِنُ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الْمَوْتِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami; al-Husain menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami; Sufyan mengabarkan kepada kami, dari ayahnya, dari Mundzir ats-Tsauri, dari ar-Rabi‘ bin Khutsaim, yang berkata, ‘Tidak ada sesuatu yang belum hadir dan dinantikan oleh seorang mukmin yang lebih baik baginya daripada kematian.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ مَا غَبَطْتُ شَيْئًا بِشَيْءٍ كَمُؤْمِنٍ فِي لَحْدِهِ قَدْ أَمِنَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ وَاسْتَرَاحَ مِنَ الدُّنْيَا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari Wa’il bin Dawud, dari seorang laki-laki, dari Masruq, ia berkata, ‘Aku tidak pernah merasa iri kepada sesuatu karena sesuatu yang lain sebagaimana aku iri kepada seorang mukmin di liang lahadnya; ia telah terbebas dari azab Allah dan beristirahat dari dunia.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ عِنْدَ أَيْفَعَ بْنِ عَبْدٍ وَعِنْدَهُ أَبُو عَطِيَّةَ الْمَذْبُوحُ فَتَذَاكَرُوا النَّعِيمَ فَقَالُوا مَنْ أَنْعَمُ النَّاسِ فَقَالُوا فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَقَالَ أَيْفَعُ مَا تَقُولُ يَا أَبَا عَطِيَّةَ قَالَ أَنَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ هُوَ أَنْعَمُ مِنْهُ جَسَدٌ فِي لَحْدٍ قَدْ أَمِنَ مِنَ الْعَذَابِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Al-Husayn menuturkan kepada kami, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Abu Bakr ibn Abi Maryam al-Ghassani berkata, “Haytham ibn Malik menuturkan kepada kami. Ia berkata, ‘Kami sedang berbincang di tempat Aifa ibn Abd, dan Abu Atiyyah al-Madhbuh juga berada di sana. Mereka memperbincangkan kenikmatan, lalu bertanya, “Siapakah orang yang paling menikmati kenikmatan?” Mereka menjawab, “Si Fulan dan si Fulan.” Aifa berkata, “Bagaimana menurutmu, wahai Abu Atiyyah?” Ia menjawab, “Aku akan memberitahu kalian siapa yang lebih menikmati kenikmatan daripada mereka: sesosok jasad di liang kubur yang telah aman dari azab.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زَحْرٍ حَدَّثَهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ شِئْتُمْ أَنْبَأْتُكُمْ مَا أَوَّلُ مَا يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَا أَوَّلُ مَا تَقُولُونَ لَهُ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ  فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ هَلْ أَحْبَبْتُمْ لِقَائِي فَيَقُولُونَ نَعَمْ يَا رَبَّنَا فَيَقُولُ لِمَ فَيَقُولُونَ رَجَوْنَا عَفْوَكَ وَمَغْفِرَتَكَ فَيَقُولُ قَدْ وَجَبَتْ لَكُمْ مَغْفِرَتِي

Abu Umar ibn Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya ibn Ayyub telah mengabarkan kepada kami bahwa Ubayd Allah ibn Zahr menceritakan kepadanya, dari Khalid ibn Abi Imran, dari Abu Ayyash, yang berkata, ‘Mu‘adz ibn Jabal berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Jika kalian mau, akan kuberitahukan kepada kalian apa yang pertama kali Allah Taala katakan kepada orang-orang beriman pada hari kiamat dan apa yang pertama kali kalian katakan kepada-Nya.’ Kami menjawab, ‘Ya, wahai Rasulullah.’ Beliau bersabda, ‘Allah Taala berfirman kepada orang-orang beriman, “Apakah kalian mencintai perjumpaan dengan-Ku?” Mereka menjawab, “Ya, wahai Tuhan kami.” Dia berfirman, “Mengapa?” Mereka menjawab, “Kami mengharapkan pemaafan dan ampunan-Mu.” Dia berfirman, “Sungguh, ampunan-Ku telah pasti bagi kalian.”’”’”

Bab tentang orang yang merasa berat menghadapi kematian karena akan berpisah dari berbagai macam ibadah.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ  لَوْلَا ثَلَاثٌ مَا أَحْبَبْتُ أَنْ أَعِيشَ يَوْمًا وَاحِدًا الظَّمَأُ لِلَّهِ بِالْهَوَاجِرِ وَالسُّجُودُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَمُجَالَسَةُ قَوْمٍ يَنْتَقُونَ مِنْ خِيَارِ الْكَلَامِ كَمَا يُنْتَقَى أَطَائِبُ التَّمْرِ

Abu Umar bin Hayuwaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Zahr, dari Sa‘d bin Mas‘ud, bahwa Abu ad-Darda berkata, ‘Seandainya bukan karena tiga perkara, niscaya aku tidak ingin hidup sehari pun: dahaga demi Allah pada siang hari yang terik, sujud di tengah malam, dan duduk bersama kaum yang memilih perkataan terbaik sebagaimana kurma-kurma yang paling lezat dipilih.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْكَلَاعِيِّ عَنْ بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مِعْضَدٍ قَالَ لَوْلَا ظَمَأُ الْهَوَاجِرِ وَطُولُ لَيْلِ الشِّتَاءِ وَلَذَاذَةُ التَّهَجُّدِ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا بَالَيْتُ أَنْ أَكُونَ يَعْسُوبَا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Ayyasy telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidillah al-Kala‘i, dari Bilal bin Sa‘d, dari Mi‘dād, ia berkata, ‘Seandainya bukan karena dahaga di siang hari yang terik, panjangnya malam musim dingin, dan nikmatnya tahajud dengan Kitab Allah ‘Azza wa Jalla, niscaya aku tidak peduli menjadi seekor kumbang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مُسْلِمٍ يَقُولُ مَا مِنْ خَصْلَةٍ فِي الْعَبْدِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ أَنْ يُحِبَّ لِقَاءَهُ وَمَا مِنْ سَاعَةٍ الْعَبْدُ فِيهَا أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْهُ حَيْثُ يَخِرُّ سَاجِدًا

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Lahi‘ah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Ibnu Muslim berkata, ‘Tidak ada sifat pada seorang hamba yang lebih dicintai Allah Ta‘ala daripada kecintaannya untuk berjumpa dengan-Nya, dan tidak ada waktu ketika seorang hamba lebih dekat kepada Allah Ta‘ala daripada saat ia tersungkur bersujud.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ قَيْسٍ لَمَّا حُضِرَ جَعَلَ يَبْكِي فَقِيلَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ قَالَ مَا أَبْكِي جَزَعًا مِنَ الْمَوْتِ وَلَا حِرْصًا عَلَى الدُّنْيَا وَلَكِنْ أَبْكِي عَلَى ظَمَأِ الْهَوَاجِرِ وَعَلَى قِيَامِ لَيَالِي الشِّتَاءِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hisyam bin Abi Abdullah telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, bahwa ketika ajal menghampiri Amir bin Abd Qais, ia mulai menangis. Lalu ditanyakan kepadanya, ‘Apa yang membuatmu menangis?’ Ia menjawab, ‘Aku menangis bukan karena takut menghadapi kematian, bukan pula karena ingin sekali kepada dunia. Akan tetapi, aku menangisi dahaga di tengah teriknya siang dan ibadah malam-malam musim dingin.’”

Bab Mengambil Iktibar dan Bertafakur

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ يَقُولُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ طُوبَى لِمَنْ مَاتَ فِي النَّأْنَأَةِ  فَسَأَلْتُ طِارِقًا عَنِ النَّأْنَأَةِ قَالَ أُرَاهُ عَنَى فِي جِدَّةِ الْإِسْلَامِ  أَوْ قَالَ بَدْءِ الْإِسْلَامِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Abi Khalid telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Thariq bin Syihab berkata, ‘Abu Bakr berkata, “Beruntunglah orang yang meninggal pada masa an-na’na’ah.”’ Lalu aku bertanya kepada Thariq tentang an-na’na’ah. Ia berkata, ‘Menurutku, maksudnya adalah pada masa awal Islam,’ atau ia berkata, ‘pada permulaan Islam.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنَ عُبَيْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ  إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا جَعَلَ فِيهِ ثَلَاثَ خِصَالٍ فِقْهًا فِي الدِّينِ وَزَهَادَةً فِي الدُّنْيَا وَبَصَرًا بِعُيُوبِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Musa ibn Ubaydah telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad ibn Ka‘b al-Qurazi. Ia berkata, ‘Apabila Allah menghendaki kebaikan bagi seorang hamba, Dia menjadikan dalam dirinya tiga sifat: pemahaman dalam agama, kezuhudan terhadap dunia, dan kemampuan melihat aib-aib dirinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عِمْرَانَ الْكُوفِيِّ قَالَ  قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ لَا تَأْخُذُوا مِمَنْ تُعَلِّمُونَ مِنَ الْأَجْرِ إِلَّا مِثْلَ الَّذِي أَعْطَيْتُمُونِي وَيَا مِلْحَ الْأَرْضِ لَا تَفْسُدُوا فَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ إِذَا فَسَدَ فَإِنَّهُ يُدَاوَى بِالْمِلْحِ وَإِنَّ الْمِلْحَ إِذَا فَسَدَ فَلَيْسَ لَهُ دَوَاءٌ وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ خَصْلَتَيْنِ مِنَ الْجَهْلِ الضَّحِكُ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ وَالصُّبْحَةُ مِنْ غَيْرِ سَهَرٍ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin ‘Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Imran al-Kufi, ia berkata, ‘Isa putra Maryam berkata kepada para hawari: “Janganlah kalian mengambil upah dari orang-orang yang kalian ajari, kecuali sebanyak yang telah kalian berikan kepadaku. Wahai garam bumi, janganlah kalian menjadi rusak, sebab segala sesuatu yang rusak dapat diobati dengan garam, sedangkan apabila garam rusak, tidak ada obat baginya. Ketahuilah, di antara kalian terdapat dua sifat kebodohan: tertawa tanpa alasan yang mengherankan dan tidur di pagi hari tanpa begadang.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ  قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ كَمَا تَرَكَ لَكُمُ الْمُلُوكُ الْحِكْمَةَ فَكَذَلِكَ فَدَعُوا لَهُمُ الدُّنْيَا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakar al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Sufyan bin Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Khalaf bin Hawsyab, ia berkata: Isa putra Maryam berkata kepada para hawari: ‘Sebagaimana para raja telah meninggalkan hikmah untuk kalian, maka tinggalkanlah dunia untuk mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ الْعَمَلِ الْوَرَعَ وَالتَّفَكُّرَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami, dari al-Rabi‘ bin Subaih, dari al-Hasan, yang berkata, ‘Sesungguhnya di antara amal yang paling utama ialah sikap wara‘ dan bertafakur.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ لِأُمِّ الدَّرْدَاءِ أَيُّ عِبَادَةِ أَبِي الدَّرْدَاءِ كَانَ أَكْثَرَ قَالَتْ التَّفَكُّرُ وَالِاعْتِبَارُ

Abu Umar bin Hayuwaih dan Abu Bakar al-Warrāq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Ajlan, dari Aun bin Abdullah, ia berkata, ‘Aku bertanya kepada Ummu ad-Darda’, “Ibadah apakah yang paling banyak dilakukan Abu ad-Darda’?” Ia menjawab, “Bertafakur dan mengambil pelajaran.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهِبٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ يَقُولُ لَأَنْ أَقْرَأَ فِي لَيْلَتِي حَتَّى أُصْبِحَ بِإِذَا زُلْزِلَتِ وَالْقَارِعَةُ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِمَا وَأَتَرَدَّدُ فِيهِمَا وَأَتَفَكَّرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَهُذَّ الْقُرْآنَ لَيْلَتِي هَذًّا أَوْ قَالَ أَنْثُرَهُ نَثْرًا

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Ubayd Allah ibn ‘Abd al-Rahman ibn Mawhib telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Muhammad ibn Ka‘b al-Qurazi berkata, ‘Sungguh, membaca pada malamku hingga pagi surah al-Zalzalah dan al-Qari‘ah saja, tanpa menambah keduanya, sambil mengulang-ulang dan merenungkan keduanya, lebih aku sukai daripada membaca Al-Qur’an dengan cepat sepanjang malamku—atau ia berkata: menghamburkannya dengan berhamburan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَكْعَتَانِ مُقْتَصِدَتَانِ فِي تَفَكُّرٍ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ وَالْقَلْبُ سَاهٍ

Abu ‘Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warrāq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahyā telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Ḥusain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubārak telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari ‘Ikrimah, dari Ibnu ‘Abbās, ia berkata, ‘Dua rakaat yang dikerjakan dengan sederhana disertai perenungan lebih baik daripada salat malam semalam suntuk sementara hati lalai.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يَقُولُ سَمِعْتُ غُطَيْفًا أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ ثَلَاثٌ صَاحِبُهُنَّ جَوَادٌ مُقْتَصِدٌ فَرَائِضُ اللَّهِ يُقِيمُهَا وَيَتَّقِي السُّوءَ وَيُقِلُّ الْغَفْلَةَ وَثَلَاثٌ لَا تَحْقِرَنَّ خَيْرًا تَبْتَغِيهِ وَلَا شَرًّا تَتَّقِيهِ وَلَا يَكْبُرَنَّ عَلَيْكَ ذَنْبٌ أَنْ تَسْتَغْفِرَهُ وَإِيَّاكَ وَاللَّعِبَ فَإِنَّكَ لَنْ تُصِيبَ بِهِ دُنْيَا وَلَنْ تُدْرِكَ بِهِ آخِرَةً وَلَنْ تُرْضِيَ بِهِ الْمَلِيكَ وَإِنَّمَا خُلِقَتِ النَّارُ لِلسُّخْطَةِ وَإِنِّي أُحَذِّرُكَ سَخَطَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘id bin Zaid al-Bashri telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar seorang lelaki dari penduduk Syam berkata, ‘Aku mendengar Guthaif Abu ‘Abd al-Karim meriwayatkan dari Abdullah bin Amr bin al-‘Ash, ia berkata: “Ada tiga hal yang menjadikan orang yang memilikinya seorang dermawan yang tidak berlebihan: menegakkan kewajiban-kewajiban Allah, menjauhi keburukan, dan mengurangi kelalaian. Ada tiga hal: jangan sekali-kali menganggap remeh kebaikan yang kauupayakan, jangan menganggap remeh keburukan yang kauhindari, dan jangan menganggap suatu dosa terlalu besar untuk memohon ampun atasnya. Waspadalah terhadap permainan sia-sia, sebab dengannya engkau tidak akan memperoleh dunia, tidak akan meraih akhirat, dan tidak akan membuat Sang Maharaja rida. Neraka diciptakan hanya untuk kemurkaan. Sungguh, aku memperingatkanmu terhadap kemurkaan Allah عز وجل.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ الْحَقُّ ثَقِيلٌ مَرِيءٌ وَالْبَاطِلُ خَفِيفٌ وَبِيءٌ وَرُبَّ شَهْوَةِ سَاعَةٍ تُورْثُ حُزْنًا طَوِيلًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Musa bin Ubaidah telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Amr, dari Abdullah bin Mas’ud, yang berkata, ‘Kebenaran itu berat lagi baik, sedangkan kebatilan itu ringan lagi berbahaya. Betapa banyak syahwat sesaat yang mewariskan kesedihan panjang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ أَنَّهُ لَمْ يَرَ ابْنَ عُمَرَ قَطُّ جَالِسًا إِلَّا طَاهِرًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Usamah bin Zaid telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Nafi‘ telah memberitahukan kepadaku bahwa ia tidak pernah melihat Ibnu Umar duduk kecuali dalam keadaan suci.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ حَنَشٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ يُهْرِيقُ الْمَاءَ فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ فَأَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمَاءَ مِنْكَ قَرِيبٌ فَيَقُولُ وَمَا يُدْرِينِي لَعَلِّي لَا أَبْلُغُهُ

Abu Umar bin Hayawiyyah dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Lahi‘ah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Hubairah, dari Hanasy, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ biasa keluar untuk buang air kecil, lalu mengusap dirinya dengan tanah. Aku pun berkata, ‘Wahai Rasulullah, air berada dekat dengan Anda.’ Beliau menjawab, ‘Apa yang membuatku tahu? Barangkali aku tidak akan sempat mencapainya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كَانَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يَقْرَبُونَ هَذَا الْأَمْرَ كَانَ أَحَدُهُمْ يَأْخُذُ مَاءً لِوُضُوئِهِ ثُمَّ يَتَنَحَّى لِحَاجَتِهِ مَخَافَةَ أَنْ يَأْتِيَهُ أَمْرُ اللَّهِ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ فَإِذَا فَرَغَ تَوَضَّأَ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami,” ia berkata, “Al-Mubarak bin Fadhalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: Orang-orang sebelum kalian menganggap perkara ini sangat penting. Salah seorang dari mereka mengambil air untuk berwudu, lalu menyingkir untuk buang hajat, karena khawatir perintah Allah datang kepadanya ketika ia belum dalam keadaan suci. Setelah selesai, ia pun berwudu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حُدِّثْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُرَ خَارِجًا مِنَ الْغَائِطِ قَطُّ إِلَّا تَوَضَّأَ قَالَ ابْنُ الْوَرَّاقِ إِلَّا مُتَوَضِّئًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Hasan bin Shalih memberitakan kepada kami, dari Manshur, dari Ibrahim. Ia berkata, ‘Telah disampaikan kepadaku bahwa Nabi ﷺ tidak pernah terlihat keluar dari tempat buang hajat kecuali beliau berwudu.’” Ibnu al-Warraq berkata, “Kecuali dalam keadaan sudah berwudu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ لَا يَفْقَهُ الرَّجُلُ كُلَّ الْفِقْهِ حَتَّى يَرَى النَّاسَ فِي جَنْبِ اللَّهِ أَمْثَالَ الْأَبَاعِرِ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى نَفْسِهِ فَتَكُونَ هِيَ أَحْقَرَ حَاقِرٍ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Tsaur ibn Yazid telah mengabarkan kepada kami, dari Khalid ibn Ma‘dan: ‘Seseorang belum memahami fikih sepenuhnya sampai ia memandang manusia di sisi Allah seperti unta-unta, lalu kembali kepada dirinya sendiri dan mendapati dirinya sebagai yang paling hina di antara segala yang hina.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَنْ يُصِيبَ الرَّجُلُ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَرَى النَّاسَ كَأَنَّهُمْ حَمْقَى فِي دِينِهِمْ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Dari Sufyan, dari Manshur, dari Salim ibn Abi al-Ja‘d, dari Ibn Umar, ia berkata, ‘Seseorang tidak akan mencapai hakikat iman hingga ia memandang orang-orang seolah-olah mereka adalah orang-orang bodoh dalam urusan agama mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا يَوْمًا مُطَرِّفٌ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ رَاضِيًا عَنْ نَفْسِي لقَلَيْتُكُمْ وَلَكِنِّي لَسْتُ عَنْهَا بِرَاضٍ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq, keduanya berkata: Telah mengabarkan kepada kami Yahya, ia berkata: Al-Husayn telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Jarir ibn Hazim telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ghailan ibn Jarir telah menyampaikan hadis kepadaku, ia berkata: Suatu hari Mutarrif datang menghampiri kami, lalu berkata, “Seandainya aku puas terhadap diriku sendiri, niscaya aku akan membenci kalian. Namun, aku tidak puas terhadap diriku sendiri.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ قَالَ مُطَرِّفٌ  إِنَّمَا وَجَدْتُ الْعَبْدَ مُلْقًى بَيْنَ رَبِّهِ تَعَالَى وَبَيْنَ الشَّيْطَانِ فَإِنِ اسْتَشْلَاهُ رَبُّهُ  أَوْ قَالَ اسْتَنْقَذَهُ  نَجَا وَإِنْ تَرَكَهُ لِلشَّيْطَانِ ذَهَبَ بِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Jarir bin Hazim telah mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Humaid bin Hilal telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Mutarrif berkata, ‘Aku mendapati hamba itu tergeletak di antara Tuhannya Yang Mahatinggi dan setan. Jika Tuhannya memanggilnya—atau ia berkata, menyelamatkannya—ia selamat. Namun, jika Dia membiarkannya bersama setan, setan akan membawanya pergi.’”

Bab tentang menjauhkan diri dari kesalahan dan dosa-dosa.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ ابْنُ آدَمَ خُلِقَ خَطَّاءً إِلَّا مَا رَحِمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan ibn ‘Uyaynah telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Amr ibn Dinar, dari Thawus, dari Abdullah ibn Umar, yang berkata, ‘Anak Adam diciptakan sebagai makhluk yang banyak melakukan kesalahan, kecuali orang yang dirahmati Allah ‘Azza wa Jalla.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ سَمِعْتُ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ وَهُوَ سَاجِدٌ رَبِّ اغْفِرْ لِي رَبِّ اغْفِرْ لِي إِنْ تَعْفُ عَنِّي فَطَوْلٌ مِنْ قِبَلِكَ وَإِنْ تُعَذِّبْنِي تُعَذِّبْنِي غَيْرَ ظَالِمٍ وَلَا مَسْبُوقٍ  قَالَ ثُمَّ يَبْكِي حَتَّى أَسْمَعَ نَحِيبَهُ مِنْ وَرَاءِ الْمَسْجِدِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Qais bin ar-Rabi‘ telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Ashim, yang berkata, ‘Aku mendengar Syaqiq bin Salamah berkata ketika sedang bersujud, “Wahai Tuhanku, ampunilah aku. Wahai Tuhanku, ampunilah aku. Jika Engkau mengampuniku, itu adalah karunia dari-Mu; dan jika Engkau mengazabku, Engkau mengazabku tanpa berbuat zalim dan tanpa didahului oleh siapa pun.”’” Ia berkata, “Kemudian ia menangis hingga aku mendengar isak tangisnya dari balik masjid.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ أَنَّهُ بَلَغَهُ  أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَانَ يَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ إِذَا عَمِلْتَ الْحَسَنَةَ فَالْهُ عَنْهَا فَإِنَّهَا عِنْدَ مَنْ لَا يُضَيِّعُهَا ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا  وَإِذَا عَمِلْتَ سَيِّئَةً فَاجْعَلْهَا نُصْبَ عَيْنَيْكَ  وَقَالَ ابْنُ الْوَرَّاقُ عِنْدَ عَيْنَيْكَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seorang laki-laki mengabarkan kepada kami, dari Musa bin Ubaidah, dari al-Maqburi, bahwa telah sampai kepadanya kabar bahwa Isa putra Maryam biasa berkata, ‘Wahai anak Adam, apabila engkau melakukan kebaikan, lupakanlah kebaikan itu, sebab ia berada di sisi Dia yang tidak menyia-nyiakannya.’ Kemudian ia membaca ayat ini: ‘Sesungguhnya Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang yang berbuat baik.’ Dan apabila engkau melakukan keburukan, jadikanlah keburukan itu di hadapan kedua matamu.” Ibnu al-Warraq berkata, “Di depan kedua matamu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ إِنَّ حُقُوقَ اللَّهِ تَعَالَى أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يَقُومَ بِهَا الْعِبَادُ وَإِنَّ نِعْمَةَ اللَّهِ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى وَلَكِنْ أَصْبِحُوا تَائِبِينَ وَأَمْسُوا تَائِبِينَ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Dari Mis‘ar.” Ia berkata, “Aku tidak mendengarnya langsung dari dia,” dari Sa‘d ibn Ibrahim, dari Talq ibn Habib, ia berkata, “Sesungguhnya hak-hak Allah Ta‘ala terlalu agung untuk dapat ditunaikan oleh para hamba, dan sesungguhnya nikmat Allah terlalu banyak untuk dapat dihitung. Namun, sambutlah pagi sebagai orang-orang yang bertobat dan sambutlah petang sebagai orang-orang yang bertobat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَلَّى بْنَ زِيَادٍ يَقُولُ سَأَلَ الْمُغِيرَةُ بْنُ مُخَادِشٍ الْحَسَنَ فَقَالَ يَا أَبَا سَعِيدٍ كَيْفَ نَصْنَعُ بِمُجَالَسَةِ أَقْوَامٍ هَاهُنَا يُحَدِّثُونَنَا حَتَّى تَكَادَ قُلُوبُنَا أَنْ تَطِيرَ قَالَ أَيُّهَا الشَّيْخُ إِنَّكَ وَاللَّهِ لَأَنْ تَصْحَبَ أَقْوَامًا يُخَوِّفُونَكَ حَتَّى تُدْرِكَ أَمْنًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَصْحَبَ أَقْوَامًا يُؤَمِّنُونَكَ حَتَّى تَلْحَقَكَ الْمَخَاوِفُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Sa‘id bin Zaid telah mengabarkan kepada kami.” Sa‘id berkata, “Aku mendengar Mu‘alla bin Ziyad berkata, ‘Al-Mughirah bin Mukhadish bertanya kepada al-Hasan, “Wahai Abu Sa‘id, bagaimana sebaiknya kita menghadapi kebersamaan dengan orang-orang di sini yang menyampaikan kepada kita hal-hal yang membuat hati kita hampir terbang?” Al-Hasan menjawab, “Wahai Syekh, demi Allah, sungguh lebih baik bagimu menemani orang-orang yang menakut-nakutimu hingga engkau memperoleh rasa aman daripada menemani orang-orang yang membuatmu merasa aman hingga berbagai ketakutan menyusulmu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُ عَبْدٌ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ مِنْ ذَنْبٍ قَدْ مَضَى لَا يَدْرِي مَا يَصْنَعُ اللَّهُ فِيهِ وَمِنْ عُمْرٍ قَدْ بَقِيَ لَا يَدْرِي مَاذَا يُصِيبُ فِيهِ مِنَ الْهَلَكَاتِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Telah sampai kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Seorang mukmin adalah hamba yang berada di antara dua ketakutan: dosa yang telah berlalu, ia tidak tahu apa yang akan Allah lakukan terhadapnya; dan sisa umur yang masih ada, ia tidak tahu bencana apa saja yang akan menimpanya selama itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَجَدَ سَجْدَةً فَوَقَعَتْ ثِنْيَتَاهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو إِيَاسٍ فَأَخَذَ يُعَزِّيهِ وَيُهَوِّنُ عَلَيْهِ فَذَكَرَ مُسْلِمٌ مِنْ تَعْظِيمِ اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ مُسْلِمٌ مَنْ رَجَا شَيْئًا طَلَبَهُ وَمَنْ خَافَ شَيْئًا هَرَبَ مِنْهُ مَا أَدْرِي مَا حَسْبُ رَجَاءِ امْرِئٍ عَرَضَ لَهُ بَلَاءٌ لَمْ يَصْبِرْ عَلَيْهِ لِمَا يَرْجُو وَمَا أَدْرِي مَا حَسْبُ خَوْفِ امْرِئٍ عَرَضَتْ لَهُ شَهْوَةٌ لَمْ يَتْرُكْهَا لِمَا يَخْشَى

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari Muslim ibn Yasar, bahwa ia bersujud dalam satu sujud, lalu kedua gigi serinya tanggal. Abu Iyas masuk menemuinya, lalu mulai menghiburnya dan meringankan kesedihannya. Muslim pun berbicara tentang mengagungkan Allah Taala, lalu berkata, ‘Barang siapa mengharapkan sesuatu, ia akan mencarinya; dan barang siapa takut terhadap sesuatu, ia akan menghindarinya. Aku tidak tahu apa artinya harapan seseorang yang tertimpa cobaan tetapi tidak bersabar menghadapinya demi apa yang ia harapkan. Aku juga tidak tahu apa artinya rasa takut seseorang yang dihadapkan pada suatu syahwat tetapi tidak meninggalkannya demi apa yang ia takuti.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ  حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا فَإِنَّهُ أَهْوَنُ  أَوْ قَالَ أَيْسَرُ  لِحِسَابِكُمْ وَزِنُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا وَتَجَهَّزُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakar al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Malik bin Mighwal mengabarkan kepada kami bahwa ia mendengar bahwa Umar bin al-Khattab berkata, ‘Hisablah diri kalian sebelum kalian dihisab, sebab itu akan lebih ringan—atau ia berkata: lebih mudah—bagi hisab kalian. Timbanglah diri kalian sebelum kalian ditimbang, dan bersiaplah untuk menghadapi penampakan yang agung. Pada hari itu kalian akan dihadapkan; tidak ada sesuatu pun dari kalian yang tersembunyi.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ  إِنَّ الْمُؤْمِنَ قَوَّامٌ عَلَى نَفْسِهِ يُحَاسِبُ نَفْسَهُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنَّمَا خَفَّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَوْمٍ حَاسَبُوا أَنْفُسَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّمَا شَقَّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَوْمٍ أَخَذُوا هَذَا الْأَمْرَ مِنْ غَيْرِ مُحَاسَبَةٍ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَفْجَأُهُ الشَّيْءَ يُعْجِبُهُ فَيَقُولُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَشْتَهِيكَ وَإِنَّكَ لَمِنْ حَاجَتِي وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا مِنْ صِلَةٍ إِلَيْكَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ وَيَفْرُطُ مِنْهُ الشَّيْءُ فَيَرْجِعُ إِلَى نَفْسِهِ فَيَقُولُ مَا أَرَدْتُ إِلَى هَذَا مَا لِي وَلِهَذَا وَاللَّهِ لَا أَعُودُ إِلَى هَذَا أَبَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ قَوْمٌ أَوْثَقَهُمُ الْقُرْآنُ وَحَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ هَلَكَتِهِمْ إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَسِيرٌ فِي الدُّنْيَا يَسْعَى فِي فِكَاكِ رَقَبَتِهِ لَا يَأْمَنُ شَيْئًا حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ عَلَيْهِ فِي سَمْعِهِ فِي بَصَرِهِ فِي لِسَانِهِ فِي جَوَارِحِهِ يَعْلَمُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya ibn al-Mukhtar, dari al-Hasan, yang berkata, ‘Sesungguhnya seorang mukmin senantiasa mengawasi dirinya dan menghisab dirinya demi Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung. Sesungguhnya hisab pada hari kiamat terasa ringan bagi kaum yang telah menghisab diri mereka di dunia, sedangkan hisab pada hari kiamat terasa berat bagi kaum yang menjalani perkara ini tanpa menghisab diri mereka. Sesungguhnya seorang mukmin tiba-tiba menjumpai sesuatu yang menarik hatinya, lalu ia berkata, “Demi Allah, sungguh aku menginginkanmu, dan engkau termasuk kebutuhanku. Akan tetapi, demi Allah, tak ada jalan bagiku untuk menggapaimu. Jauh, sungguh jauh; telah ada penghalang antara aku dan engkau.” Terkadang suatu perkara terlepas darinya, lalu ia kembali kepada dirinya dan berkata, “Apa yang kuinginkan dari hal ini? Apa urusanku dengan hal ini? Demi Allah, aku tidak akan mengulanginya lagi, insyaallah.” Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah kaum yang telah diikat oleh Al-Qur’an dan Al-Qur’an telah menjadi penghalang antara mereka dan kebinasaan mereka. Sesungguhnya seorang mukmin adalah tawanan di dunia; ia berusaha membebaskan dirinya. Ia tidak merasa aman mengenai apa pun hingga bertemu Allah. Ia mengetahui bahwa dirinya akan dimintai pertanggungjawaban atas pendengaran, penglihatan, lisan, dan anggota-anggota tubuhnya; ia mengetahui bahwa dirinya akan dimintai pertanggungjawaban atas semua itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ  تَبَدَّى إِبْلِيسُ لِرَجُلٍ عِنْدَ الْمَوْتِ فَقَالَ نَجَوْتَ مِنِّي قَالَ مَا أَمِنْتُكَ بَعْدُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami, dari seseorang, dari Atha’ bin Yasar. Ia berkata, ‘Iblis menampakkan diri kepada seorang laki-laki ketika ajalnya tiba, lalu berkata, “Engkau telah selamat dariku.” Laki-laki itu menjawab, “Aku belum merasa aman darimu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبَّادٍ الْمِنْقَرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ذَهَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ إِلَى بَيْتِهِ فَبَكَى فَجَاءَتِ امْرَأَتُهُ فَبَكَتْ فَجَاءَتِ الْخَادِمُ فَبَكَتْ وَجَاءَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَجَعَلُوا يَبْكُونَ فَلَمَّا انْقَطَعَتْ عَبْرَتُهُ قَالَ يَا أَهْلَاهُ مَا الَّذِي أَبْكَاكُمْ قَالُوا لَا نَدْرِي وَلَكِنْ رَأَيْنَاكَ بَكَيْتَ فَبَكَيْنَا قَالَ إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ آيَةٌ يُنَبِّئُنِي فِيهَا رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنِّي وَارِدٌ النَّارَ وَلَمْ يُنَبِّئْنِي أَنِّي صَادِرٌ عَنْهَا فَذَلِكَ الَّذِي أَبْكَانِي

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Abbad al-Minqari.” Ia berkata, “Bakr bin Abdullah al-Muzani telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ketika turun ayat ini, ‘Tidak ada seorang pun di antara kamu melainkan akan mendatanginya,’ Abdullah bin Rawahah pulang ke rumahnya lalu menangis. Istrinya datang dan ikut menangis. Pelayan perempuan datang dan ikut menangis. Anggota keluarga pun datang, lalu mereka semua mulai menangis. Setelah tangisnya reda, ia berkata, ‘Wahai keluargaku, apa yang membuat kalian menangis?’ Mereka menjawab, ‘Kami tidak tahu, tetapi kami melihatmu menangis, maka kami pun menangis.’ Ia berkata, ‘Sesungguhnya telah diturunkan kepada Rasulullah sebuah ayat yang di dalamnya Tuhanku Yang Mahamulia lagi Mahaagung memberitahuku bahwa aku akan mendatangi neraka, tetapi Dia tidak memberitahuku bahwa aku akan keluar darinya. Itulah yang membuatku menangis.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ بَكَى ابْنُ رَوَاحَةَ وَبَكَتِ امْرَأَتُهُ فَقَالَ لَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ مَا يُبْكِيكِ قَالَتْ بَكَيْنَا حِينَ رَأَيْنَاكَ تَبْكِي فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتُ أَنِّي وَارِدٌ النَّارَ فَلَا أَدْرِي أَنَاجٍ مِنْهَا أَمْ لَا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il bin Abi Khalid telah mengabarkan kepada kami, dari Qais bin Abi Hazim. Ia berkata, ‘Ibnu Rawahah menangis, dan istrinya pun menangis. Ibnu Rawahah bertanya kepadanya, “Apa yang membuatmu menangis?” Ia menjawab, “Aku menangis ketika melihatmu menangis.” Abdullah berkata, “Aku tahu bahwa aku akan mendatangi neraka, tetapi aku tidak tahu apakah aku akan selamat darinya atau tidak.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِأَخِيهِ يَا أَخِي هَلْ أَتَاكَ أَنَّكَ وَارِدٌ النَّارَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ أَتَاكَ أَنَّكَ خَارِجٌ مِنْهَا قَالَ لَا قَالَ فَفِيمَا الضَّحِكُ قَالَ فَمَا رُئِيَ ضَاحِكًا حَتَّى مَاتَ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan ibn ‘Uyaynah telah memberitakan kepada kami, dari seorang lelaki, dari al-Hasan. Ia berkata, ‘Seorang lelaki berkata kepada saudaranya, “Wahai saudaraku, apakah telah sampai kepadamu bahwa engkau akan mendatangi neraka?” Ia menjawab, “Ya.” Lelaki itu bertanya, “Apakah telah sampai kepadamu bahwa engkau akan keluar darinya?” Ia menjawab, “Tidak.” Lelaki itu berkata, “Lalu untuk apa tertawa?”’ Setelah itu, ia tidak pernah terlihat tertawa hingga meninggal dunia.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ أَنَّهُ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ فَقَالَ يَا لَيْتَ أُمِّي لَمْ تَلِدْنِي  فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ يَا أَبَا مَيْسَرَةَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحْسَنَ إِلَيْكَ هَدَاكَ لِلْإِسْلَامِ فَقَالَ أَجَلْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَدْ بَيَّنَ لَنَا أَنَّا وَارِدُو النَّارِ وَلَمْ يُنَبِّئْنَا أَنَّا صَادِرُونَ عَنْهَا

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Malik bin Mighwal telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abu Maisarah, bahwa ia berbaring di tempat tidurnya lalu berkata, ‘Andaikan ibuku tidak melahirkanku!’ Istrinya berkata, ‘Wahai Abu Maisarah, sungguh Allah telah berbuat baik kepadamu; Dia telah memberimu petunjuk kepada Islam.’ Ia menjawab, ‘Benar. Akan tetapi, Allah telah menjelaskan kepada kita bahwa kita akan mendatangi neraka, tetapi Dia tidak memberitahukan kepada kita bahwa kita akan keluar darinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ  إِنَّ فِي حِكْمَةِ آلِ دَاوُدَ حَقٌّ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ لَا يَغْفَلَ عَنْ أَرْبَعِ سَاعَاتٍ سَاعَةٍ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَسَاعَةٍ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ وَسَاعَةٍ يُفْضِي فِيهَا إِلَى إِخْوَانِهِ الَّذِينَ يُخْبِرُونَهُ بِعُيُوبِهِ وَيَصْدُقُونَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَسَاعَةٍ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَبَيْنَ لَذَّاتِهَا فِيمَا يَحِلُّ وَيَجْمُلُ فَإِنَّ هَذِهِ السَّاعَةَ عَوْنٌ عَلَى هَذِهِ السَّاعَاتِ وَإِجْمَامٌ لِلْقُلُوبِ وَحَقٌّ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَعْرِفَ زَمَانَهُ وَيَحْفَظُ لِسَانَهُ وَيُقْبِلَ عَلَى شَأْنِهِ وَحَقٌّ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ لَا يَظْعَنَ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ زَادٍ لِمِعَادِهِ وَمَرَّمَةٍ لِمَعَاشِهِ وَلَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari Wahb bin Munabbih, yang berkata: ‘Di antara hikmah keluarga Dawud disebutkan bahwa orang berakal wajib tidak lalai dari empat waktu: waktu untuk bermunajat kepada Tuhannya Yang Mahamulia lagi Mahaagung; waktu untuk menghisab dirinya; waktu untuk bergaul dengan saudara-saudaranya yang memberitahukan aib-aibnya dan berkata jujur kepadanya tentang dirinya; serta waktu untuk membiarkan dirinya menikmati kesenangan-kesenangannya dalam hal yang halal dan baik. Sebab, waktu ini membantu waktu-waktu yang lain dan menyegarkan hati. Orang berakal wajib mengenali zamannya, menjaga lisannya, dan menekuni urusannya. Orang berakal juga wajib tidak bepergian kecuali untuk salah satu dari tiga hal: bekal bagi kehidupan akhiratnya, memperbaiki penghidupannya, atau menikmati kesenangan yang tidak diharamkan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ مِسْمَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ كَيْفَ أَنْتَ  أَوْ مَا أَنْتَ يَا حَارِثُ   قَالَ مُؤْمِنٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مُؤْمِنٌ حَقًّا  قَالَ مُؤْمِنٌ حَقًّا قَالَ فَإِنَّ لِكُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً فَمَا حَقِيقَةُ ذَلِكَ قَالَ عَزَفَتْ نَفْسِي عَنِ الدُّنْيَا فَأَسْهَرْتُ لَيْلِي وَأَظْمَأْتُ نَهَارِي وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَرْشِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ فِيهَا وَكَأَنِّي أَسْمَعُ عُوَاءَ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤْمِنٌ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ قَالَ ابْنُ الْوَرَّاقِ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَلَا أَعْلَمُ صَالِحَ بْنَ مِسْمَارٍ أَسْنَدَ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Shalih ibn Mismar, bahwa Rasulullah ﷺ bertanya kepada Harits ibn Malik, ‘Bagaimana keadaanmu—atau apakah dirimu, wahai Harits?’ Ia menjawab, ‘Aku seorang mukmin, wahai Rasulullah.’ Beliau bertanya, ‘Benar-benar seorang mukmin?’ Ia menjawab, ‘Benar-benar seorang mukmin.’ Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya setiap kebenaran memiliki hakikat. Lalu, apakah hakikatnya?’ Ia menjawab, ‘Jiwaku telah berpaling dari dunia. Aku berjaga sepanjang malam dan membiarkan diriku kehausan pada siang hari. Seakan-akan aku melihat Arasy Tuhanku Yang Mahaagung lagi Mahamulia, seakan-akan aku melihat para penghuni surga saling mengunjungi di dalamnya, dan seakan-akan aku mendengar lolongan para penghuni neraka.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Seorang mukmin yang hatinya telah Allah terangi.’ Ibn al-Warraq berkata, ‘Ibn Sha‘id berkata, “Aku tidak mengetahui Shalih ibn Mismar meriwayatkan secara bersanad selain satu hadis.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ  رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَلَيْسَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ  قَالَ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ قَالَ إِذَا دَخَلَ النُّورُ الصَّدْرَ انْشَرَحَ وَانْفَسَحَ  قِيلَ هَلْ لِذَلِكَ مِنْ آيَةٍ تُعْرَفُ بِهَا قَالَ نَعَمْ التَّجَافِي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَالْإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ وَالِاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ الْمَوْتِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Abdurrahman al-Mas‘udi telah memberitakan kepada kami, dari Amr bin Murrah, dari Abu Ja‘far, seorang laki-laki dari Bani Hasyim—bukan Muhammad bin Ali—ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ membacakan ayat ini: “Maka apakah orang yang Allah lapangkan dadanya untuk Islam…” Beliau bersabda, “Apabila cahaya masuk ke dalam dada, dada itu menjadi lapang dan luas.” Ditanyakan, “Apakah ada tanda yang dapat dikenali untuk hal itu?” Beliau menjawab, “Ya, menjauhkan diri dari negeri yang penuh tipu daya, kembali menuju negeri keabadian, dan bersiap menghadapi kematian sebelum kematian tiba.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَظَلُّ حِينَ أَذْهَبُ إِلَى الْغَائِطِ فِي الْفَضَاءِ مُتَقَنِّعًا بِثَوْبِي اسْتِحْيَاءً مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn menceritakan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yunus ibn Yazid mengabarkan kepada kami, dari al-Zuhri.” Al-Zuhri berkata, “‘Urwah ibn al-Zubayr mengabarkan kepadaku, dari ayahnya.” Ayahnya berkata, “Abu Bakr al-Siddiq berkata ketika sedang berkhutbah di hadapan orang-orang, ‘Wahai kaum Muslimin, malulah kepada Allah. Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh, setiap kali aku pergi ke tempat terbuka untuk buang hajat, aku menyelubungi diriku dengan pakaianku karena malu kepada Tuhanku Yang Mahamulia lagi Mahaagung.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَاقْصُرُوا مِنَ الْأَمَلِ وَثَبِّتُوا آجَالَكُمْ بَيْنَ أَبْصَارِكُمْ وَاسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ  قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّنَا نَسْتَحْيِي مِنَ اللَّهِ قَالَ لَيْسَ كَذَلِكَ الْحَيَاءُ مِنَ اللَّهِ وَلَكِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ اللَّهِ أَنْ لَا تَنْسُوا الْمَقَابِرَ وَالْبِلَى وَأَنْ لَا تَنْسُوا الْجَوْفَ وَمَا وَعَى وَأَنْ لَا تَنْسُوا الرَّأْسَ وَمَا احْتَوَى وَمَنْ يَشْتَهِ كَرَامَةَ الْآخِرَةِ يَدَعْ زِينَةَ الدُّنْيَا هُنَالِكَ استَحْيَا الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ وَهُنَالِكَ أَصَابَ وِلَايَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq, keduanya berkata: Telah mengabarkan kepada kami Yahya. Ia berkata: Telah menyampaikan kepada kami al-Husain. Ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Ibnu al-Mubarak. Ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Malik bin Mighwal. Ia berkata: Aku mendengar Abu Rabi‘ah meriwayatkan dari al-Hasan, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apakah kalian semua ingin masuk surga?” Mereka menjawab, “Ya, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Pendekkanlah angan-angan kalian, letakkanlah ajal kalian di depan mata, dan malulah kepada Allah dengan sebenar-benarnya rasa malu.” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, kami semua malu kepada Allah.” Beliau bersabda, “Rasa malu kepada Allah bukanlah seperti itu. Rasa malu kepada Allah ialah dengan tidak melupakan kuburan dan kebinasaan, tidak melupakan perut dan apa yang dikandungnya, serta tidak melupakan kepala dan apa yang ada di dalamnya. Barang siapa menginginkan kemuliaan akhirat, hendaklah ia meninggalkan perhiasan dunia. Pada saat itulah seorang hamba merasa malu kepada Allah, dan pada saat itulah ia memperoleh kedekatan dengan Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ وَجَدْتُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ إِنْ عَبْدِي إِذَا أَطَاعَنِي فَإِنِّي أَسْتَجِيبُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْعُوَنِي وَأُعْطِيهَ مِنْ قَبْلَ أَنْ يَسْأَلَنِي وَإِنَّ عَبْدِي إِذَا أَطَاعَنِي فَلَوْ أَجْلَبَ عَلَيْهِ أَهْلُ السَّمَوَاتِ وَأَهْلُ الْأَرْضِ جَعَلْتُ لَهُ الْمَخْرَجَ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ عَبْدِي إِذَا عَصَانِي فَإِنِّي أَقْطَعُ يَدَيْهِ مِنْ أَبْوَابِ السَّمَوَاتِ وَأَجْعَلُهُ فِي الْهَوَاءِ لَا يَنْتَصِرُ مِنْ شَيْءٍ مِنْ خَلْقِي

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Amr, yang berkata, ‘Aku mendengar Wahb bin Munabbih berkata: Aku menemukan dalam sebagian kitab bahwa Allah Taala berfirman, “Jika hamba-Ku taat kepada-Ku, Aku akan mengabulkan permohonannya sebelum ia berdoa kepada-Ku dan memberinya sebelum ia meminta kepada-Ku. Sesungguhnya, jika hamba-Ku taat kepada-Ku, sekalipun penduduk langit dan penduduk bumi dikerahkan untuk menyerangnya, Aku akan memberinya jalan keluar dari keadaan itu. Namun, jika hamba-Ku durhaka kepada-Ku, Aku akan menutup kedua tangannya dari pintu-pintu langit dan membiarkannya terombang-ambing di udara, sehingga ia tidak mampu membela diri dari seorang pun di antara makhluk-Ku.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ هُوَ أَخُو مُبَارِكِ بْنِ فَضَالَةَ  عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ يَكْفِي مِنَ الدُّعَا مَعَ الْبِرِّ مَا يَكْفِي الطَّعَامَ مِنَ الْمِلْحِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ubaid al-Rahman bin Fadhalah telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu Sha’id berkata, “Ia adalah saudara Mubarak bin Fadhalah.” Dari Bakr bin Abdullah al-Muzani, ia berkata, “Abu Dzarr berkata, ‘Doa yang disertai kebajikan itu cukup sebagaimana garam cukup untuk makanan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ صَالِحٍ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ قَالَ أَيْ مِنْ طَاعَتِي

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Ali bin Shalih berkata tentang firman Allah Taala, ‘Sungguh, jika kalian bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepada kalian,’ yakni, ‘dengan ketaatan kepada-Ku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ يَقُولُ  إِذَا كَانَ الرَّجُلُ عَلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ  أَوْ قَالَ عَلَى مَعَاصِي اللَّهِ  فَأَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يُحِبُّ عَلَى ذَلِكَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ فِي اسْتِدْرَاجٍ مِنْهُ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Harmalah bin Imran telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Uqbah bin Muslim berkata, ‘Apabila seseorang berada dalam kemaksiatan kepada Allah—atau ia berkata, dalam berbagai kemaksiatan kepada Allah—lalu Allah memberinya apa yang ia sukai dalam keadaan demikian, hendaklah ia tahu bahwa ia sedang ditarik secara berangsur-angsur oleh-Nya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ فَضْلٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَثَلُ الَّذِي يَدْعُو بِغَيْرِ عَمَلٍ كَمَثَلِ الَّذِي يَرْمِي بِغَيْرِ وَتَرٍ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Simak bin Fadl, dari Wahb bin Munabbih,” yang berkata, “Aku mendengarnya berkata, ‘Perumpamaan orang yang berdoa tanpa beramal seperti orang yang memanah tanpa tali busur.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَوْ أَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَعْصِي ثُمَّ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُزِيلَ لَهُ الْجَبَلَ لَأَزَالَهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin ‘Uyainah telah memberitakan kepada kami.” (ح) Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan bin ‘Uyainah telah memberitakan kepada kami, dari Ibn Abi Najih, dari ayahnya, yang berkata, ‘Seandainya seorang mukmin tidak bermaksiat, lalu ia bersumpah atas nama Allah عز وجل agar gunung disingkirkan untuknya, niscaya gunung itu akan disingkirkan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ وَحْدَهُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ رَضِيَ النَّاسُ بِالْحَدِيثِ وَتَرَكُوا الْعَمَلَ

Abu Isma‘il al-Warraq seorang diri telah menyampaikan kepada kalian: Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ibrahim bin Sa‘id al-Jauhari telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hajjaj bin Muhammad telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Juraij, dari Sufyan ats-Tsauri, dari Abu Hazim. Ia berkata, “Orang-orang merasa cukup dengan hadis dan meninggalkan amal.”

Bab tentang kebaikan penghuni rumah ketika seorang laki-laki berlaku lurus.

قَرَأَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ ظَاهِرٌ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ بِبَغْدَادَ بِبَابِ الْمَرَاتِبِ الْعَزِيزَةِ حَرَسَهَا اللَّهُ غَدَاةَ يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ ثَانِي عَشَرَ جُمَادَى الْأُولَى مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ وَأَقَرَّ بِهِ قَالَ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا قَالَ اسْتَقَامُوا وَاللَّهِ لِلَّهِ بِطَاعَتِهِ وَلَمْ يَرُوغُوا رَوَغَانَ الثَّعَالِبِ

Syekh Abu Muhammad Zahir membaca di hadapan Syekh Abu Muhammad al-Jawhari di Baghdad, di Bab al-Maratib al-Azizah—semoga Allah menjaganya—pada pagi hari Senin, tanggal dua belas Jumadilawal tahun 454. Aku hadir dan mendengarkan, sementara Syekh juga mendengarkan dan mengakuinya. Ia berkata kepadanya, “Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian.” Keduanya berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Yunus bin Yazid telah memberitakan kepada kami, dari al-Zuhri, bahwa Umar bin al-Khattab membaca ayat ini: ‘Sesungguhnya orang-orang yang berkata, “Tuhan kami adalah Allah,” kemudian mereka beristiqamah.’ Ia berkata, ‘Mereka, demi Allah, beristiqamah untuk Allah dengan menaati-Nya dan tidak berkelit seperti kelitnya rubah-rubah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ نِمْرَانَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami,” lalu berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami,” lalu berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami,” lalu berkata, “Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Amir bin Sa‘d, dari Sa‘id bin Nimran, dari Abu Bakr ash-Shiddiq, bahwa ia berkata, ‘Mereka tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu pun.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ الْمُؤْمِنَ حَسَنَتَهُ يُثَابُ عَلَيْهَا الرِّزْقَ فِي الدُّنْيَا وَيُجْزَى بِهَا فِي الْآخِرَةِ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Hammam telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas ibn Malik, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya Allah tidak mengurangi kebaikan orang mukmin. Ia diberi balasan berupa rezeki di dunia dan dibalas karenanya di akhirat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَيْ عِنْدَ الْمَوْتِ أَلَّا تَخَافُوا مَا أَمَامَكُمْ وَلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا خَلَّفْتُمْ مِنْ ضَيْعَاتِكُمْ وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ قَالَ يُبَشَّرُونَ بِثَلَاثِ تَبْشِيرَاتٍ عِنْدَ الْمَوْتِ وَإِذَا خَرَجَ مِنَ الْقَبْرِ وَإِذَا فَزِعَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَكَانُوا مَعَهُمْ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Sufyan berkata tentang firman Allah Taala, ‘Para malaikat turun kepada mereka,’ yakni saat kematian: ‘Janganlah kalian takut terhadap apa yang ada di hadapan kalian, dan janganlah bersedih atas harta benda yang kalian tinggalkan. Bergembiralah dengan surga yang telah dijanjikan kepada kalian.’ Ia berkata, ‘Mereka diberi tiga kabar gembira: saat kematian, ketika keluar dari kubur, dan ketika ketakutan, “Kami adalah pelindung kalian dalam kehidupan dunia dan di akhirat,” dan mereka senantiasa bersama mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قَالَ  قُرَنَاؤُهُمْ يَتَلَقَّوْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ لَا نُفَارِقُكُمْ حَتَّى تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ  نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hammad bin Syu‘aib telah mengabarkan kepada kami, dari Mansur, dari Mujahid, mengenai firman Allah Taala, ‘Kami adalah pelindung-pelindung kalian dalam kehidupan dunia.’ Ia berkata, ‘Para pendamping mereka menyambut mereka pada hari Kiamat, lalu berkata, “Kami tidak akan berpisah dari kalian hingga kalian masuk surga. Kami adalah pelindung-pelindung kalian dalam kehidupan dunia dan di akhirat.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيُصْلِحَ بِصَلَاحِ الْعَبْدِ وَلَدَهُ وَوَلَدَ وَلَدِهِ وَيَحْفَظُهُ فِي دُوَيْرَتِهِ وَالدُّوَيْرَاتِ الَّتِي حَوْلَهُ مَا دَامَ فِيهِمْ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Suqah telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin al-Munkadir, ia berkata, ‘Sungguh, Allah memperbaiki keadaan anak seorang hamba dan anak dari anaknya karena kesalehan sang hamba, serta menjaganya di rumahnya dan rumah-rumah di sekitarnya selama ia berada di tengah mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ قَالَ سَمِعْتُ خَيْثَمَةَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَيَطْرُدُ بِالرَّجُلِ الشَّيْطَانَ مِنَ الْآدُرِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Malik bin Mighwal telah mengabarkan kepada kami, dari Talhah, ia berkata, ‘Aku mendengar Khaitsamah berkata, “Sesungguhnya Allah benar-benar mengusir setan dari rumah-rumah dengan perantaraan seseorang.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا قَالَ حُفِظَا بِصَلَاحِ أَبِيهِمَا وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْهُمَا صَلَاحًا

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar meriwayatkan kepada kami, dari Abdul Malik bin Maisarah, dari Sa‘id, dari Ibnu Abbas, mengenai firman Allah Taala, ‘Dan ayah mereka adalah orang yang saleh.’ Ia berkata, ‘Keduanya dijaga karena kesalehan ayah mereka, sedangkan kesalehan keduanya sendiri tidak disebutkan.’”

Bab tentang kebanggaan sebagian bumi atas sebagian lainnya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاصِلٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ  إِنَّ الْجَبَلَ يَقُولُ لِلْجَبَلِ يَا فُلَانُ هَلْ مَرَّ بِكَ الْيَوْمَ ذَاكِرٌ لِلَّهِ تَعَالَى فَإِنْ قَالَ نَعَمْ سُرَّ بِهِ  ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا إِلَى قَوْلِهِ أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا قَالَ أَفَتَرَاهُنَّ يَسْمَعْنَ الزُّورَ وَلَا يَسْمَعْنَ الْخَيْرَ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Washil, dari ‘Aun bin Abdullah, yang berkata, ‘Abdullah bin Mas‘ud berkata, “Sesungguhnya sebuah gunung berkata kepada gunung lainnya, ‘Wahai fulan, apakah hari ini ada orang yang berzikir kepada Allah Ta‘ala melewatimu?’ Jika gunung itu menjawab, ‘Ya,’ ia pun bergembira karenanya.” Kemudian Abdullah membaca, ‘Dan mereka berkata, “Tuhan Yang Maha Pengasih mempunyai anak.” Sungguh, kalian benar-benar telah membawa sesuatu yang sangat mungkar,’ hingga firman-Nya, ‘karena mereka menganggap Tuhan Yang Maha Pengasih mempunyai anak.’ Ia berkata, ‘Apakah menurutmu gunung-gunung itu mendengar kebohongan, tetapi tidak mendengar kebaikan?’”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَوْرٌ عَنْ مَوْلَىً لِهُذَيْلٍ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ يَضَعُ جَبْهَتَهُ فِي بُقْعَةٍ مِنَ الْأَرْضِ سَاجِدًا لِلَّهِ إِلَّا شَهِدَتْ لَهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِلَّا بَكَتْ عَلَيْهِ يَوْمَ يَمُوتُ  قَالَ وَمَا مِنْ مَنْزِلٍ يَنْزِلُهُ قَوْمٌ إِلَّا أَصْبَحَ ذَلِكَ الْمَنْزِلُ يُصَلِّي عَلَيْهِمْ أَوْ يَلْعَنُهُمْ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Tsaur telah mengabarkan kepada kami, dari seorang maula Bani Hudhail. Ia berkata, ‘Tidaklah seorang hamba meletakkan dahinya di suatu tempat di bumi, bersujud kepada Allah, melainkan tempat itu akan bersaksi untuknya pada hari kiamat, dan akan menangisinya pada hari ia meninggal.’ Ia juga berkata, ‘Tidaklah suatu tempat ditinggali oleh suatu kaum, melainkan pada pagi harinya tempat itu mendoakan mereka atau melaknat mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ  مَا مِنْ صَبَاحٍ وَلَا رَوَاحٍ إِلَّا تُنَادِي بِقَاعُ الْأَرْضِ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ يَا جَارَةُ هَلْ مَرَّ بِكِ الْيَوْمَ عَبْدٌ يُصَلِّي عَلَيْكِ لِلَّهِ أَوْ ذَكَرَ اللَّهَ عَلَيْكِ فَمِنْ قَائِلَةٍ لَا وَمِنْ قَائِلَةٍ نَعَمْ فَإِذَا قَالَتْ نَعَمْ رَأَتْ لَهَا عَلَيْهَا بِذَلِكَ فَضْلًا

Telah mengabarkan kepada kalian Abu ‘Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warrāq. Keduanya berkata, “Yahyā telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubārak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ṣāliḥ al-Murrī telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ja‘far bin Zayd telah menceritakan kepada kami, dari Anas bin Mālik, ia berkata: ‘Setiap pagi dan petang, bagian-bagian bumi saling berseru: “Wahai tetangga, adakah seorang hamba yang melewatimu hari ini lalu salat di atasmu karena Allah, atau mengingat Allah di atasmu?” Ada yang menjawab, “Tidak,” dan ada yang menjawab, “Ya.” Jika ia menjawab, “Ya,” bagian bumi itu merasa memiliki keutamaan atas tetangganya karena hal tersebut.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ  إِذَا مَاتَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ بَكَى عَلَيْهِ مُصَلَّاهُ مِنَ الْأَرْضِ وَمَصْعَدُ عَمَلِهِ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ قَرَأَ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Syarik telah mengabarkan kepada kami, dari Ashim, dari al-Musayyab bin Rafi’, dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Apabila seorang hamba yang saleh meninggal dunia, tempat salatnya di bumi dan tempat naiknya amalnya di langit menangisinya.” Kemudian ia membaca, “Maka langit dan bumi tidak menangisi mereka, dan mereka pun tidak diberi penangguhan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ غَالِبِ بْنِ عَجْرَدٍ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فِي مَسْجِدِ مِنًى قَالَ  إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ الْأَرْضَ وَخَلَقَ مَا فِيهَا مِنَ الشَّجَرِ لَمْ تَكُنْ فِي الْأَرْضِ شَجَرَةٌ يَأْتِيهَا بَنُو آدَمَ إِلَّا أَصَابُوا مِنْهَا مَنْفَعَةً أَوْ كَانَ لَهُمْ فِيهَا مَنْفَعَةٌ فَلَمْ يَزَلِ الْأَرْضُ وَالشَّجَرُ كَذَلِكَ حَتَّى تَكَلَّمَ فَجَرَةُ بَنِي آدَمَ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الْعَظِيمَةِ قَوْلُهُمُ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا فَلَمَّا قَالُوهَا اقْشَعَرَّتِ الْأَرْضُ وَشَاكَ الشَّجَرَةُ

Abu ‘Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq menyampaikan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Auf mengabarkan kepada kami, dari Ghalib bin Ajrad,” ia berkata, “Seorang lelaki dari penduduk Syam menceritakan kepadaku di Masjid Mina. Ia berkata, ‘Ketika Allah Taala menciptakan bumi dan segala pepohonan yang ada di dalamnya, tidak ada satu pohon pun di bumi yang didatangi oleh anak-anak Adam melainkan mereka memperoleh manfaat darinya atau ada manfaat bagi mereka padanya. Bumi dan pepohonan terus dalam keadaan demikian hingga orang-orang durhaka dari kalangan anak-anak Adam mengucapkan perkataan agung itu, yaitu perkataan mereka, “Allah telah mengambil anak.” Ketika mereka mengucapkannya, bumi bergetar dan pohon pun tertusuk duri.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تَبْكِي الْأَرْضُ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Yahya al-Qattat, dari Mujahid, dari Ibn Abbas, ia berkata, ‘Bumi menangisi seorang mukmin selama empat puluh pagi.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ مَا مِنْ بُقْعَةٍ يُذْكَرُ اللَّهُ عَلَيْهَا بِصَلَاةٍ أَوْ بِذِكْرٍ إِلَّا افْتَخَرَتْ عَلَى مَا حَوْلَهَا مِنَ الْبِقَاعِ وَاسْتَبْشَرَتْ بِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مُنْتَهَاهَا مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَقُومُ فَيُصَلِّي إِلَّا تَزَخْرَفَتْ لَهُ الْأَرْضُ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Musa bin Ubaidah telah mengabarkan kepada kami, dari Yazid ar-Raqasyi, dari Anas bin Malik, ia berkata, ‘Tidak ada sebidang tempat pun yang di sana Allah disebut melalui salat atau zikir, melainkan tempat itu membanggakan diri atas tempat-tempat di sekitarnya dan bergembira karena zikir kepada Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, hingga batas akhirnya pada tujuh lapis bumi. Dan tidaklah seorang hamba berdiri lalu menunaikan salat, melainkan bumi berhias untuknya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَسَانِيُّ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ سَجْدَةً فِي بُقْعَةٍ مِنْ بِقَاعِ الْأَرْضِ إِلَّا شَهِدَتْ لَهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَكَتْ عَلَيْهِ يَوْمَ يَمُوتُ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami.” Al-Auza‘i berkata, “Atha’ al-Khurasani telah menyampaikan kepada kami.” Atha’ berkata, “Tidaklah seorang hamba bersujud satu kali sujud di suatu tempat di bumi, melainkan tempat itu akan bersaksi untuknya pada hari kiamat dan menangisinya pada hari ia meninggal.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ بِأَرْضٍ قِيٍّ فَتَوَضَّأَ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ فَتَيَمَّمَ ثُمَّ يُنَادِي بِالصَّلَاةِ ثُمَّ يُقِيمُهَا ثُمَّ يُصَلِّيهَا إِلَّا أَمَّ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ صَفًّا مَا يُرَى طَرَفُهُ  أَوْ مَا يُرَى طَرَفَاهُ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ وَزَادَنِي سُفْيَانُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ يَرْكَعُونَ بِرُكُوعِهِ وَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ وَيُؤَمِّنُونَ عَلَى دُعَائِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sulayman al-Taymi telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Utsman al-Nahdi, dari Salman,” ia berkata, “Apabila seseorang berada di tanah tandus, lalu berwudu—dan jika tidak menemukan air, ia bertayamum—kemudian menyerukan azan, lalu mengumandangkan iqamah, kemudian mengerjakan salat, niscaya salah seorang dari pasukan Allah عز وجل akan mengimaminya dalam satu saf yang ujungnya tidak terlihat, atau kedua ujungnya tidak terlihat.

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami,” lalu berkata, “Sufyan menambahkan kepadaku, dari Dawud ibn Abi Hind, dari Abu Utsman, dari Salman,” ia berkata, “Mereka rukuk mengikuti rukuknya, sujud mengikuti sujudnya, dan mengucapkan amin atas doanya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ الْمُسْلِمَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ بِالْقَفْرِ فَيُقِيمُ الصَّلَاةَ فَيُصَفُّ خَلْفَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ صَفٌّ إِلَى مُنْقَطَعِ التُّرَابِ أَوْ قَالَ صُفُوفٌ إِلَى مُنْقَطَعِ التُّرَابِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Auf telah mengabarkan kepada kami, dari Qasamah bin Zuhair, yang berkata, ‘Sesungguhnya seorang laki-laki Muslim dari umat Muhammad ﷺ berada di padang tandus, lalu ia menegakkan salat. Maka di belakangnya berbaris satu saf malaikat hingga ke ujung hamparan tanah—atau ia berkata: beberapa saf hingga ke ujung hamparan tanah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَذَّنَ فِي السَّفَرِ وَأَقَامَ صَلَّى خَلْفَهُ مَا بَيْنَ الْأُفُقِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَمَنْ أَقَامَ وَلَمْ يُؤَذِّنْ لَمْ يُصَلِّ مَعَهُمْ إِلَّا مَلَكَاهُ اللَّذَانِ مَعَهُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Auza‘i mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Atha’ bin Abi Rabah mengabarkan kepada kami, dari Ka‘b, bahwa ia berkata, ‘Siapa yang mengumandangkan azan dan iqamah ketika dalam perjalanan, maka para malaikat yang memenuhi cakrawala akan salat di belakangnya. Adapun siapa yang mengumandangkan iqamah tanpa azan, maka yang salat bersamanya hanyalah dua malaikat yang menyertainya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِنَّ الْأَرْضَ لَتَزَّيَّنُ لِلْمُصَلِّي فَلَا يَمْسَحُهَا أَحَدُكُمْ فَإِنْ كَانَ مَاسِحَهَا لَا مَحَالَةَ فَمَرَّةً وَلَأَنْ يَدَعَهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ مِائَةِ نَاقَةٍ لِلنُّقْلَةِ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Awza‘i mengabarkan kepada kami, dari Harun ibn Riyab, ia berkata: Abdullah ibn Mas‘ud berkata, ‘Sesungguhnya bumi berhias untuk orang yang salat. Maka janganlah salah seorang di antara kalian mengusapnya. Jika memang harus mengusapnya, cukup sekali. Sungguh, membiarkannya lebih baik baginya daripada seratus unta untuk mengangkut barang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ  إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ أَيُّهَا الشَّابُّ التَّارِكُ شَهْوَتَهُ لِي الْمُبْتَذِلُ شَبَابَهُ مِنْ أَجْلِي أَنْتَ عِنْدِي كَبَعْضِ مَلَائِكَتِي

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, dari Isma‘il bin ‘Ayyasy, dari ‘Abd al-Rahman bin ‘Adi, dari Yazid bin Maisarah. Ia berkata, ‘Sesungguhnya Allah Taala berfirman: Wahai pemuda yang meninggalkan syahwatnya demi Aku dan mengorbankan masa mudanya karena Aku, kedudukanmu di sisi-Ku seperti kedudukan sebagian malaikat-Ku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي الْمُكْرَمِ عَنْ مُرِيحِ بْنِ مَسْرُوقٍ قَالَ مَا مِنْ شَابٍّ يَدَعُ لَذَّةَ الدُّنْيَا وَلَهْوَهَا وَيَعْمَلُ شَبَابَهُ لِلَّهِ تَعَالَى إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى وَالَّذِي نَفْسُ مُرِيحٍ بِيَدِهِ مِثْلَ أَجْرِ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ صِدِّيقًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Ayyasy juga mengabarkan kepada kami,” dari Abu al-Mukram, dari Murih bin Masruq. Ia berkata, “Tidaklah seorang pemuda meninggalkan kesenangan dan hiburan dunia, serta mengabdikan masa mudanya kepada Allah Taala, melainkan Allah Taala akan memberinya—demi Zat yang jiwa Murih berada di tangan-Nya—pahala seperti pahala tujuh puluh dua orang siddiq.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَيْضًا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الشَّابَّ الْمُؤْمِنَ لَوْ يُقْسِمُ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ

Abu Umar bin Hayuwaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Ayyasy juga telah mengabarkan kepadaku, dari Damdam bin Zur‘ah al-Hadrami, dari Syuraih bin Ubaid, dari Utbah bin Abd as-Sulami—yang termasuk sahabat Nabi ﷺ—ia berkata, ‘Sesungguhnya, seorang pemuda mukmin, jika bersumpah atas nama Allah, niscaya Allah akan memenuhi sumpahnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ يَعْجَبُ رَبُّكَ تَعَالَى لِلشَّابِّ لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Rasyidin bin Sa‘d mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Amr bin al-Harits menyampaikan kepadaku, dari Abu Usysanah al-Ma‘afiri, bahwa ia mendengar Uqbah bin Amir berkata, ‘Tuhanmu Yang Mahatinggi merasa kagum terhadap pemuda yang tidak memiliki kecenderungan menyimpang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا  وَأَدْخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Buraid bin Abdullah bin Abu Burdah telah mengabarkan kepada kami, dari kakeknya, Abu Burdah, dari Abu Musa al-Asy‘ari, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Seorang mukmin terhadap mukmin lainnya seperti bangunan; sebagian bagiannya menguatkan sebagian yang lain.’ Rasulullah ﷺ lalu menyilangkan jari-jari beliau satu sama lain.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ خَرَجَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَهُ فَقَالُوا أَبْطَأْتَ عَلَيْنَا أَيُّهَا الْأَمِيرُ فَقَالَ أَمَا إِنِّي سَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا  كَانَ أَخٌ لَكُمْ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَهُوَ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا رَبِّ أَخْبَرَنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ قَالَ لِمَ قَالَ لِأُحِبَّهُ لَكَ قَالَ سَأُحَدِّثُكَ , رَجُلٌ فِي طَرَفٍ مِنَ الْأَرْضِ يَعْبُدُنِي وَيَسْمَعُ بِهِ أَخٌ لَهُ فِي طَرَفِ الْأَرْضِ الْأُخْرَى لَا يَعْرِفُهُ فَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَكَأَنَّمَا أَصَابَتْهُ وَإِنْ شَاكَتْهُ شَوْكَةٌ فَكَأَنَّمَا شَاكَتْهُ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِي فَذَلِكَ أَحَبُّ خَلْقِي إِلَيَّ ثُمَّ قَالَ مُوسَى يَا رَبِّ خَلَقْتَ خَلْقًا فَجَعَلْتَهُمْ فِي النَّارِ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَنْ يَا مُوسَى ازْرَعْ زَرْعًا فَزَرَعَهُ وَسَقَاهُ وَقَامَ عَلَيْهِ حَتَّى حَصَدَهُ وَدَاسَهُ فَقَالَ لَهُ مَا فَعَلَ زَرْعُكَ يَا مُوسَى قَالَ رَفَعْتُهُ قَالَ فَمَا تَرَكْتَ مِنْهُ قَالَ مَا لَا خَيْرَ فِيهِ قَالَ فَإِنِّي لَا أُدْخِلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn menuturkan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Syarik mengabarkan kepada kami, dari Abu Sinan, dari Abdullah ibn Abi al-Hudhayl, ia berkata: Ammar ibn Yasir keluar menemui para sahabatnya, sementara mereka sedang menunggunya. Mereka berkata, ‘Engkau terlambat menemui kami, wahai Amir.’ Ia menjawab, ‘Sungguh, aku akan menceritakan kepada kalian sebuah kisah. Dahulu, ada seorang saudara kalian dari kalangan orang-orang sebelum kalian, yaitu Musa—semoga keselamatan tercurah kepadanya. Ia berkata, “Wahai Tuhanku, beritahukanlah kepadaku siapa makhluk-Mu yang paling Engkau cintai.” Allah berfirman, “Untuk apa?” Ia menjawab, “Agar aku mencintainya demi Engkau.” Allah berfirman, “Aku akan menceritakannya kepadamu: ada seorang lelaki di suatu ujung bumi yang beribadah kepada-Ku. Tentang dirinya, seorang saudaranya di ujung bumi yang lain mendengar, tetapi ia tidak mengenalnya. Jika suatu musibah menimpa lelaki itu, seakan-akan musibah itu menimpa saudaranya; dan jika sebatang duri menusuknya, seakan-akan duri itu menusuk saudaranya. Ia mencintainya hanya karena Aku. Itulah makhluk-Ku yang paling Aku cintai.” Kemudian Musa berkata, “Wahai Tuhanku, Engkau menciptakan makhluk, lalu Engkau menjadikan mereka berada di dalam neraka.” Maka Allah Taala mewahyukan kepadanya, “Wahai Musa, tanamlah tanaman.” Musa pun menanamnya, menyiraminya, dan merawatnya hingga ia memanennya dan mengiriknya. Allah berfirman kepadanya, “Apa yang terjadi dengan tanamanmu, wahai Musa?” Ia menjawab, “Aku telah mengumpulkannya.” Allah berfirman, “Lalu, apa yang engkau sisakan darinya?” Ia menjawab, “Yang tidak ada kebaikan padanya.” Allah berfirman, “Demikian pula, Aku tidak memasukkan ke neraka kecuali orang yang tidak ada kebaikan padanya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْمُحَجَّلِ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ  إِنَّ مِمَّا يُصَفِّي لَكَ وُدَّ أَخِيكَ ثَلَاثًا إِذَا لَقِيتَهُ أَنْ تَبْدَأَهُ بِالسَّلَامِ وَأَنْ تَدْعُوَهُ بِأَحَبِّ أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ وَأَنْ تُوَسِّعَ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian, keduanya berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Syarik mengabarkan kepada kami, dari Abu al-Muhajjal, dari al-Hasan, bahwa Umar bin al-Khattab berkata, “Di antara tiga hal yang dapat menjernihkan kasih sayang saudaramu kepadamu ialah ketika bertemu dengannya, engkau memulai dengan mengucapkan salam kepadanya, memanggilnya dengan nama yang paling ia sukai, dan melapangkan tempat untuknya dalam majelis.”

Bab tentang teman duduk yang jujur dan hal-hal lainnya.

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الْعَالِمُ الزَّاهِدُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدُّلَفِيُّ الْمَقْدِسِيُّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ قَالَ قَرَأَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ ظَاهِرٌ النَّيْسَابُورِيُّ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ بِبَغْدَادَ بِبَابِ الْمَرَاتِبِ الْعَزِيزَةِ حَرَسَهَا اللَّهُ غَدَاةَ يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ ثَانِي عَشَرَ جُمَادَى الْأُولَى مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ قَالَ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَوَيْهِ الْخَزَّازُ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ قِرَاءَةً عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَأَنْتَ حَاضِرٌ تَسْمَعُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَحِبَّ لِلَّهِ وَأَبْغِضْ لِلَّهِ وَعَادِ فِي اللَّهِ وَوَالِ فِي اللَّهِ فَإِنَّهُ لَا تُنَالُ وِلَايَةُ اللَّهِ إِلَّا بِذَلِكَ وَلَا يَجِدُ رَجُلٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ وَإِنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ وَصِيَامُهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ وَقَدْ صَارَتْ مُواخَاةُ النَّاسِ الْيَوْمَ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا وَذَلِكَ مَا لَا يُجْزِئُ عَنْ أَهْلِهِ شَيْئًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Telah mengabarkan kepada kami Syekh yang mulia, alim dan zahid, Abu Ali al-Husain bin Muhammad bin al-Husain bin Ibrahim ad-Dulafi al-Maqdisi—semoga Allah mengampuninya—ia berkata: Syekh Abu Muhammad Zahir an-Naisaburi membacakan riwayat di hadapan Syekh Abu Muhammad al-Husain bin Ali bin Muhammad al-Jauhari di Baghdad, di Bab al-Maratib al-Azizah—semoga Allah menjaganya—pada pagi hari Senin, tanggal dua belas Jumadilawal tahun 454 Hijriah. Syekh al-Jauhari berkata kepadanya, “Abu Umar Muhammad bin al-Abbas bin Muhammad bin Zakariya bin Hayawiyah al-Khazzaz dan Abu Bakar Muhammad bin Ismail bin al-Abbas bin Muhammad al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian melalui pembacaan di hadapan masing-masing dari mereka, sementara engkau hadir mendengarkan.” Keduanya berkata, “Yahya bin Muhammad bin Sa’id telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Laits, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas, ia berkata, ‘Cintailah karena Allah, bencilah karena Allah, musuhilah karena Allah, dan bersekutulah karena Allah. Sesungguhnya, loyalitas kepada Allah tidak akan diraih kecuali dengan itu. Seseorang tidak akan merasakan manisnya iman, sekalipun banyak salat dan puasanya, hingga ia bersikap demikian. Sementara itu, persaudaraan orang-orang pada masa kini telah menjadi demi urusan dunia, dan hal itu sama sekali tidak akan berguna bagi mereka yang menjalaninya pada hari kiamat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ أَحِبَّ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ تَقْوَاهُمْ وَاعْلَمْ أَنَّ الْقِرَاءَةَ لَا تَصْلُحُ إِلَّا بِزُهْدٍ وَذِلَّ عِنْدَ الطَّاعَةِ وَاستَصْعِبْ عِنْدَ الْمَعْصِيَةِ وَاغْبَطِ الْأَحْيَاءَ بِمَا تَغْبِطُ بِهِ الْأَمْوَاتَ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seorang laki-laki dari kalangan Ansar berkata, ‘Cintailah manusia sesuai dengan kadar ketakwaan mereka. Ketahuilah bahwa bacaan tidak akan baik kecuali disertai kezuhudan, kerendahan hati dalam ketaatan, dan sikap tegas terhadap kemaksiatan. Iriilah orang-orang yang masih hidup atas hal yang membuatmu iri kepada orang-orang yang telah mati.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَالَ  يَا مَعْشَرَ الْحَوَارِيِّينَ تَحَبَّبُوا إِلَى اللَّهِ ببُغْضِكُمْ أَهْلَ الْمَعَاصِي وَتَقَرَّبُوا إِلَيْهِ بِمَا يُبَاعِدُكُمْ مِنْهُمْ وَالْتَمِسُوا رِضَاهُ بسَخَطِهِمْ  قَالَ لَا أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ  قَالُوا يَا رُوحَ اللَّهِ فَمَنْ نُجَالِسُ قَالَ جَالِسُوا مَنْ يُذَكِّرُكُمْ بِاللَّهِ رُؤْيَتُهُ وَمَنْ يَزِيدُ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ وَمَنْ يُرَغِّبُ فِي الْآخِرَةِ عَمَلُهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Malik ibn Mighwal telah mengabarkan kepada kami. Telah sampai kepada kami bahwa Isa putra Maryam berkata, ‘Wahai kaum hawariyyun, jadikanlah diri kalian dicintai Allah dengan membenci orang-orang yang gemar bermaksiat. Mendekatlah kepada-Nya dengan menjauhi mereka, dan carilah keridaan-Nya meskipun mereka murka.’ Ia berkata, ‘Aku tidak tahu mana di antara ketiganya yang beliau ucapkan terlebih dahulu.’ Mereka bertanya, ‘Wahai Ruh Allah, dengan siapa kami sebaiknya duduk?’ Ia menjawab, ‘Duduklah bersama orang yang dengan melihatnya kalian teringat kepada Allah, dengan tutur katanya ilmu kalian bertambah, dan dengan amalnya kalian terdorong untuk menginginkan akhirat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَعْدَةَ قَالَ قَالَ غِفَارٌ وَقَالَ ابْنُ حَيَوَيْهِ  قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ غِفَارٍ  وَهُمْ يَذْكُرُونَ الدُّنْيَا اقْطَعُوا هَذِهِ عَنْكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Abd al-Rahman al-Mas‘udi telah mengabarkan kepada kami.” Abd al-Rahman al-Mas‘udi berkata, “Sa‘id bin Amr bin Ja‘dah telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Gifar berkata”—sedangkan menurut Ibn Hayawih, ia berkata, “Seorang lelaki dari Gifar berkata”—ketika mereka sedang membicarakan dunia, “Putuskanlah pembicaraan tentang dunia ini dari diri kalian dengan mengingat Allah ‘Azza wa Jalla.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الذَّاكِرُ اللَّهَ فِي الْغَافِلِينَ كَالْمُقَاتِلِ خَلْفَ الْفَارِّينَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Mas‘udi mengabarkan kepada kami, dari ‘Awn bin Abdullah, ia berkata, ‘Orang yang mengingat Allah di tengah orang-orang yang lalai bagaikan seorang pejuang di belakang orang-orang yang melarikan diri.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ جَلِيسُ الصِّدْقِ خَيْرٌ مِنَ الْوَحْدَةِ وَالْوَحْدَةُ خَيْرٌ مِنْ جَلِيسِ السُّوءِ وَمَثَلُ جَلِيسِ الصِّدْقِ مَثَلُ صَاحِبِ الْعِطْرِ إِنْ لَمْ يُحْذِكَ يُعْبِقْكَ مِنْ رِيحِهِ وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ مَثَلُ الْقَيْنِ إِنْ لَمْ يَحْرِقْكَ يُعْبِقْكَ مِنْ رِيحِهِ وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْقَلْبُ لتَقَلُّبِهِ وَمَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ رِيشَةٍ فِي فَلَاةٍ أَلْجَأَتْهُ الرِّيحُ إِلَى شَجَرَةٍ فَالرِّيحُ تَصْفِقُهَا ظَهْرًا لِبَطْنٍ

Abu Umar ibn Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Husain meriwayatkan kepada kami; ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Asim ibn Sulayman telah menyampaikan kepada kami, dari seorang laki-laki dari Bani Sadus, dari Abu Musa,” yang berkata, “Teman duduk yang tulus lebih baik daripada menyendiri, dan menyendiri lebih baik daripada teman duduk yang buruk. Perumpamaan teman duduk yang tulus seperti orang yang membawa wewangian: sekalipun ia tidak menghadiahkan wewangian kepadamu, aromanya akan melekat padamu. Perumpamaan teman duduk yang buruk seperti pandai besi: sekalipun ia tidak membakarmu, aromanya akan melekat padamu. Hati dinamai *qalb* karena ia berbolak-balik. Perumpamaan hati seperti sehelai bulu di padang luas yang diterpa angin hingga tersangkut pada sebatang pohon; angin itu membolak-baliknya dari sisi belakang ke sisi depan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَغَيْرُهُ  أَنَّ لُقْمَانَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ أَصْحَابِي الْغَافِلِينَ الَّذِينَ إِذَا ذَكَرْتُكَ لَمْ يُعِينُونِي وَإِذَا نسِيتُكَ لَمْ يُذَكِّرُونِي وَإِذَا أَمَرْتُ لَمْ يُطِيعُونِي وَإِنْ صَمَتُّ أَحْزَنُونِي

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Umar bin Sa‘id bin Abi Husain telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Abi Mulaikah dan orang lain telah mengabarkan kepadaku bahwa Luqman biasa berkata, ‘Ya Allah, janganlah Engkau jadikan teman-temanku orang-orang lalai yang tidak membantuku ketika aku mengingat-Mu, tidak mengingatkanku ketika aku lupa kepada-Mu, tidak menaatiku ketika aku memerintahkan, dan membuatku bersedih ketika aku diam.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ بَلَغَنِي  أَنَّ دَاوُدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ لِي أَهْلَ سُوءٍ فَأَكُونَ رَجُلَ سُوءٍ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Umar ibn Sa‘id ibn Abi Husain telah mengabarkan kepada kami, dari Ibn Abi Mulaykah, ia berkata, ‘Aku mendengar Ubayd ibn Umayr berkata, “Telah sampai kepadaku bahwa Nabi Dawud—ṣallallāhu ‘alayhi wa sallam—biasa berdoa, ‘Ya Allah, janganlah Engkau menjadikan bagiku keluarga yang buruk, sehingga aku menjadi orang yang buruk.’””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُنَادَةَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنَّا فِيمَا مَضَى إِذَا لَقِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَكَأَنَّمَا يَلْقَى أَخَاهُ ابْنَ أُمِّهِ وَأَبِيهِ وَأَمَّا الْيَوْمَ إِذَا لَقِيَ الرَّجُلُ مِنْكُمُ الرَّجُلَ فَكَأَنَّمَا يَلْقَى عَدُوًّا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ia berkata, ‘Abdullah bin Junadah telah menceritakan kepadaku bahwa Abu Abdurrahman al-Hubuli telah menceritakan kepadanya, dari Abdullah bin Amr, ia berkata: Dahulu, jika seseorang bertemu dengan seseorang, seolah-olah ia bertemu dengan saudara kandungnya, seibu dan sebapak. Adapun sekarang, jika salah seorang dari kalian bertemu dengan seseorang, seolah-olah ia bertemu dengan musuh.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ  إِنَّ النِّعْمَةَ تُكْفَرُ وَالرَّحِمَ تُقْطَعُ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُؤَلِّفُ بَيْنَ الْقُلُوبِ وَإِذَا قَارَبَ بَيْنَ الْقُلُوبِ لَمْ يُزَحْزِحْهَا شَيْءٌ أَبَدًا ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ هُمُ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq; keduanya berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Yahya.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami al-Husayn.” Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Ibn al-Mubarak.” Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Ma‘mar, dari Ibn Tawus, dari ayahnya, dari Ibn Abbas,” ia berkata, “Sesungguhnya nikmat itu diingkari dan hubungan kekerabatan diputus. Sungguh, Allah Taala mempersatukan hati. Apabila Dia telah mendekatkan hati satu sama lain, tidak ada sesuatu pun yang dapat menggesernya untuk selama-lamanya.” Kemudian ia membaca ayat ini: “Sekiranya engkau menginfakkan semua yang ada di bumi, niscaya engkau tidak dapat mempersatukan hati mereka, tetapi Allah telah mempersatukan mereka.”

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq; keduanya berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Yahya.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami al-Husayn.” Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Ibn al-Mubarak.” Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Fudayl bin Ghazwan, dari Abu Ishaq, dari Abu al-Ahwas, dari Abdullah,” ia berkata, “Mereka adalah orang-orang yang saling mencintai karena Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ غَيْلَانَ أَنَّ وَلِيدَ بْنَ قَيْسٍ التُّجِيبِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَالَ سَالِمٌ أَوْ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ

Abu Umar bin Hayuyah dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Haiwah bin Syuraih telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Salim bin Ghailan telah memberitakan kepadaku bahwa Walid bin Qais at-Tujibi memberitahunya bahwa ia mendengar Abu Sa‘id al-Khudri berkata—Salim berkata, ‘atau dari Abu al-Haitsam, dari Abu Sa‘id al-Khudri’—bahwa ia mendengar Nabi ﷺ bersabda, ‘Janganlah berteman kecuali dengan orang mukmin, dan janganlah ada yang menyantap makananmu kecuali orang yang bertakwa.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ اعْتَذَرْتُ أَنَا وَشُعَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَبْحَابِ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ  وَذَكَرَ رَجُلٌ أَنَّهُ قَالَ  قَدْ عَذَرْتُكَ غَيْرَ مُعْتَذِرٍ إِنَّ الِاعْتِذَارَ يُخَالِطُهُ  أَوْ مُخَالِطُهُ  الْكَذِبُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya memberitakan kepada kami.” Al-Husayn menuturkan kepada kami, katanya, “Ibn al-Mubarak memberitakan kepada kami.” Ibn Awn memberitakan kepada kami, katanya, “Aku dan Shu‘ayb—yakni Ibn al-Habhāb—meminta maaf kepada Ibrahim. Ia berkata—dan seorang lelaki menyebutkan bahwa ia berkata, ‘Aku telah memaafkanmu tanpa engkau perlu mengajukan alasan. Sesungguhnya permintaan maaf bercampur dengan kebohongan,’ atau menurut redaksi lain, ‘kebohongan bercampur dengannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَضِفْ بِطَعَامِكَ مَنْ تُحِبُّ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Juwair telah mengabarkan kepada kami, dari al-Dahhak, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Jamulah dengan makananmu orang yang kamu cintai karena Allah عز وجل.’”

Bab Menjaga Lisan

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عِنْدَ لِسَانِ كُلِّ قَائِلٍ فَاتَّقَى اللَّهَ امْرُؤٌ عَلِمَ مَا يَقُولُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Umar bin Dzarr meriwayatkan kepada kami dari ayahnya, bahwa ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, ‘Sesungguhnya Allah Taala berada di sisi lisan setiap orang yang berbicara. Maka hendaklah seseorang bertakwa kepada Allah dan mengetahui apa yang diucapkannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ: ‘Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, janganlah ia menyakiti tetangganya. Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia memuliakan tamunya. Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata baik atau diam.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَالَ بِلِسَانِهِ هَذَا أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Zayd ibn Aslam, dari ayahnya, dari Abu Bakr al-Siddiq, bahwa ia berkata sambil menunjuk lidahnya, ‘Lidah inilah yang telah mengantarkanku ke tempat-tempat kebinasaan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ رَجُلٍ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَائِمًا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ آخِذًا بثَمَرَةِ لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ وَيْحَكَ قُلْ بِرًا تَغْنَمْ أَوِ اسْكُتْ عَنْ شَرٍّ تَسْلَمْ  وَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا لَكَ آخِذًا بثَمَرَةِ لِسَانِكَ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ الْعَبْدَ لَيْسَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ جَسَدِهِ بأَحْنَقَ مِنْهُ عَلَى لِسَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq menyampaikan kepada kalian, keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Sa‘id ibn Iyas al-Jurayri mengabarkan kepada kami, dari seorang lelaki yang berkata, ‘Aku melihat Ibn Abbas berdiri di antara Rukun dan Pintu, sambil memegang ujung lidahnya. Ia berkata, “Celaka engkau! Ucapkanlah kebaikan, niscaya engkau beroleh keuntungan; atau diamlah dari keburukan, niscaya engkau selamat.”’ Lalu dikatakan kepadanya, ‘Wahai Ibn Abbas, mengapa engkau memegang ujung lidahmu?’ Ia menjawab, ‘Telah sampai kepadaku bahwa pada hari kiamat, tidak ada bagian tubuh hamba yang lebih ia murkai daripada lisannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مَاعِزٍ أَنَّ الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ أَتَتْهُ ابْنَةٌ لَهُ فَقَالَتْ يَا أَبَتَاهُ أَذْهَبُ أَلْعَبُ فَلَمَّا أَكْثَرَتْ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ بَعْضُ جُلَسَائِهِ لَوْ أَمَرْتَهَا فَذَهَبَتْ قَالَ لَا يُكْتَبُ عَلَيَّ الْيَوْمَ أَنِّي آمُرُهَا تَلْعَبُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Yunus bin Abu Ishaq telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Bakr bin Ma’iz telah memberitakan kepada kami bahwa putri Rabi’ bin Khutsaym datang kepadanya dan berkata, ‘Ayah, bolehkah aku pergi bermain?’ Setelah ia terus mendesaknya, salah seorang teman duduknya berkata kepadanya, ‘Bagaimana jika engkau menyuruhnya pergi?’ Ia menjawab, ‘Hari ini tidak akan dicatat atas diriku bahwa aku menyuruhnya bermain.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin ‘Ajlan telah mengabarkan kepada kami, dari al-Maqburi, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, janganlah menyakiti tetangganya. Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah memuliakan tamunya. Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah berkata baik atau diam.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ إِنَّ أَيْمَنَ امْرِئٍ وَأَشْأَمَهُ بَيْنَ لَحْيَيْهِ يَعْنِي لِسَانَهُ

<p i=”391″>Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Jarir bin Hazim telah mengabarkan kepada kami, dari Sulaiman, dari Khaitsamah bin Abdurrahman, dari Adi bin Hatim, ia berkata, ‘Sesungguhnya, yang paling membawa keberuntungan dan yang paling membawa kesialan bagi seseorang berada di antara kedua rahangnya, yakni lisannya.’”</p>

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ بَيْتٍ مِنْ شِعْرٍ فَكَرِهَهُ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ إِنِّي أَكْرَهُ مَا أَجِدُهُ فِي صَحِيفَتِي شِعْرًا

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Sufyan mengabarkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abu ad-Duha, dari Masruq, bahwa ia ditanya tentang sebuah bait syair, lalu ia tidak menyukainya. Kemudian dikatakan kepadanya tentang hal itu, lalu ia berkata, ‘Sesungguhnya aku tidak menyukai apabila di lembar catatanku terdapat syair.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ مَنْ قَالَ لِابْنِهِ  أَوْ قَالَ لصَبِيَّتِهِ  هَاهْ يُرِيهِ أَنَّهُ يُعْطِيهِ شَيْئًا فَلَمْ يُعْطِهِ كُتِبَتْ كِذْبَةً

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Laits bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Uqail, dari Ibnu Syihab, bahwa Abu Hurairah berkata, ‘Barang siapa berkata kepada anak laki-lakinya—atau kepada anak perempuannya—“Nah!” seraya memperlihatkan kepadanya bahwa ia akan memberinya sesuatu, tetapi ia tidak memberikannya, maka perkataan itu dicatat sebagai kebohongan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْذَرْتُكُمْ فُضُولَ الْكَلَامِ بِحَسْبِ أَحَدِكُمْ مَا بَلَغَ حَاجَتَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Husayn, yang berkata: Abdullah berkata, ‘Aku memperingatkan kalian agar tidak berlebihan dalam berbicara. Cukuplah bagi seseorang di antara kalian berbicara sekadar memenuhi kebutuhannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ قِيلَ لَهُ مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ فِي زَعَمُوا قَالَ بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Al-Awza‘i telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya ibn Abi Kathir, dari Abu Qilabah, dari Abu Mas‘ud.” Ia berkata, “Ia ditanya, ‘Apa yang pernah engkau dengar dari Rasulullah tentang ucapan “mereka mengklaim”?’ Ia menjawab, ‘Seburuk-buruk kendaraan seseorang adalah ucapan “mereka mengklaim”.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَكْثَرُ النَّاسِ خَطَايَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ خَوْضًا فِي الْبَاطِلِ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Malik bin Mighwal telah mengabarkan kepada kami, dari Abdul Malik bin Abjar.” Ia berkata, “Abdullah bin Mas‘ud berkata, ‘Orang yang paling banyak dosanya pada hari Kiamat adalah orang yang paling banyak terlibat dalam kebatilan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abu al-Ahwas, dari Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata, ‘Cukuplah seseorang dianggap berdusta bila ia menceritakan segala sesuatu yang didengarnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْسَكَ لِسَانَهُ طَوِيلًا ثُمَّ أَرْسَلَهُ ثُمَّ قَالَ أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ هَذَا رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا قَالَ خَيْرًا وَغَنِمَ أَوْ سَكَتْ عَنْ سُوءٍ فَسَلِمَ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Khalid ibn Abi ‘Imran telah menceritakan kepadaku bahwa Nabi ﷺ menahan lidahnya cukup lama, lalu melepaskannya. Kemudian beliau bersabda, ‘Aku mengkhawatirkan hal ini menimpa kalian. Semoga Allah merahmati seorang hamba yang berkata baik sehingga memperoleh kebaikan, atau diam dari keburukan sehingga selamat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ جَاءَ قَوْمٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَيَشْفَعَ لَهُمْ فَذَكَرُوا قَرَابَتَهُمْ وَقَالَ عُمَرُ إِيهٍ  ثُمَّ ذَكَرُوا حَاجَتَهُمْ فَقَالَ لَعَلَّ  أَوْ قَالَ لَعَلَّهُ  فَذَهَبُوا كَأَنَّهُمْ وَجَدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ فَقَضَى حَاجَتَهُمْ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sekelompok orang datang kepada Umar bin Abdul Aziz untuk meminta syafaat bagi mereka. Mereka menyebutkan hubungan kekerabatan mereka, lalu Umar berkata, ‘Teruskan.’ Kemudian mereka menyampaikan kebutuhan mereka. Ia berkata, ‘Mungkin,’ atau ia berkata, ‘Mungkin saja.’ Mereka pun pergi seolah-olah merasa kecewa. Lalu Umar memenuhi kebutuhan mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ  إِنَّ الرَّجُلَ لِيَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ وَمَعَهُ دِينُهُ ثُمَّ يَرْجِعُ وَمَا مَعَهُ مِنْهُ شَيْءٌ يَأْتِي الرَّجُلَ لَا يَمْلِكُ لَهُ وَلَا لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَيَقُولُ لَهُ إِنَّكَ لَذَيْتَ وَذَيْتَ فَيَرْجِعُ وَمَا حَلِيَ مِنْ حَاجَتِهِ بِشَيْءٍ وَقَدْ أَسْخَطَ اللَّهَ عَلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Qays bin Muslim, dari Tariq bin Syihab, dari Ibn Mas‘ud, yang berkata, ‘Sungguh, seseorang keluar dari rumahnya dengan membawa agamanya, kemudian ia kembali tanpa membawa sedikit pun darinya. Ia mendatangi seseorang yang tidak memiliki kuasa untuk mendatangkan mudarat ataupun manfaat, baik bagi orang itu maupun bagi dirinya sendiri, lalu berkata kepadanya, “Sesungguhnya engkau begini dan begitu.” Kemudian ia kembali tanpa memperoleh sedikit pun dari keperluannya, sementara ia telah membuat Allah murka kepadanya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا وُهَيْبٌ أَوْ غَيْرُهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ مَنْ عَدَّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلَامُهُ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakar al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Wuhaib atau orang lain mengabarkan kepada kami, dari Umar bin Abdul Aziz, bahwa ia berkata, ‘Barang siapa menganggap perkataannya termasuk amalnya, akan sedikitlah perkataannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ عَنْبَسِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَقُّ بِطُولِ السِّجْنِ مِنَ اللِّسَانِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakar al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah memberitahukan kepada kami, dari Yazid bin Hayyan, dari Anbas bin Uqbah, dari Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata, ‘Tidak ada sesuatu pun yang lebih pantas dipenjara dalam waktu lama daripada lidah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَمَتَ نَجَا

Abu Umar bin Hayuwaih dan Abu Bakar al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin Lahi‘ah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yazid bin Amr al-Ma‘afiri menyampaikan kepadaku, dari Abu Abdurrahman al-Hubuli, dari Abdullah bin Amr bin al-‘Ash, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa diam, niscaya selamat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Telah sampai kepada kami bahwa di antara doa Nabi ﷺ adalah: ‘Ya Allah, selamatkanlah, selamatkanlah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُونَ هَيِّنُونَ لَيِّنُونَ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ الَّذِي إِنْ قِيدَ انْقَادَ وَإِذَا أُنِيخَ عَلَى صَخْرَةٍ اسْتَنَاخَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘id bin Abd al-Aziz telah mengabarkan kepada kami, dari Makhul, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Orang-orang beriman itu mudah dan lembut, seperti unta yang jinak: jika dituntun, ia mengikuti; dan jika ditambatkan di atas batu, ia berdiam diri.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ قَالَ قَالَ أَبُو كِنَانَةَ عَنِ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ وَلَا الْجَافِي عَنْهُ وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ وَرَفَعَهُ غَيْرُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Auf telah mengabarkan kepada kami, dari Ziyad bin Mikhraq.” Ia berkata, “Abu Kinanah berkata, dari al-Asy‘ari, bahwa ia berkata, ‘Sesungguhnya termasuk mengagungkan Allah ialah memuliakan seorang Muslim yang telah beruban, pengemban Al-Qur’an yang tidak berlebih-lebihan dalam menyikapinya dan tidak pula berpaling darinya, serta memuliakan penguasa yang adil.’ Orang lain meriwayatkannya sebagai hadis marfu‘ sampai kepada Nabi ﷺ.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ بِالْبَصْرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ الْحُمْرَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ عَنْ أَبِي كِنَانَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِكْرَامُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ وَلَا الْجَافِي عَنْهُ وَذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ

Abu ‘Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ishaq bin Ibrahim ash-Shawaf di Bashrah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin Humran al-Humrani telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Auf telah menceritakan kepada kami, dari Ziyad bin Mikhraq, dari Abu Kinanah, dari Abu Musa al-Asy‘ari, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Termasuk mengagungkan Allah adalah memuliakan seorang Muslim yang beruban, pengemban Al-Qur’an yang tidak berlebihan dalam menyikapinya dan tidak pula berpaling darinya, serta penguasa yang adil.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ لِسَانَ الْحَكِيمِ مِنْ وَرَاءِ قَلْبِهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُولَ يَرْجِعُ إِلَى قَلْبِهِ فَإِنْ كَانَ لَهُ قَالَ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَمْسَكَ وَإِنَّ الْجَاهِلَ قَلْبُهُ فِي طَرَفِ لِسَانِهِ لَا يَرْجِعُ إِلَى الْقَلْبِ فَمَا أَتَى عَلَى لِسَانِهِ تَكَلَّمَ بِهِ  وَقَالَ أَبُو الْأَشْهَبِ كَانُوا يَقُولُونَ مَا عَقَلَ دِينَهُ مَنْ لَمْ يَحْفَظْ لِسَانَهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu al-Asyhab Ja‘far bin Hayyan mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan. Ia berkata, ‘Mereka biasa mengatakan, “Lidah orang bijak berada di belakang hatinya. Ketika hendak berbicara, ia kembali kepada hatinya. Jika perkataan itu menguntungkannya, ia mengucapkannya; tetapi jika merugikannya, ia menahan diri. Adapun hati orang bodoh berada di ujung lidahnya. Ia tidak kembali kepada hatinya, sehingga apa pun yang terlintas di lidahnya, ia ucapkan.”’” Abu al-Asyhab berkata, “Mereka biasa mengatakan, ‘Orang yang tidak menjaga lidahnya belum memahami agamanya.’”

بَابٌ فِي التَّوَاضُعِ

Bab tentang Tawaduk

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحْرِزٌ أَبُو رَجَاءٍ مَوْلَى هِشَامٍ أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكُونُوا عَيَّابِينَ وَلَا مَدَّاحِينَ وَلَا طَعَّانِينَ وَلَا مُتَمَاوِتِينَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Ayyasy telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muharriz, Abu Raja’, maula Hisham, telah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Makhul berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian menjadi orang-orang yang suka mencela, suka memuji berlebihan, suka mencaci, dan berpura-pura lemah tak berdaya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ التَّغْلِبِيُّ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَقْبَلَهُ الرَّجُلُ فَصَافَحَهُ لَا يَنْزِعُ يَدَهُ عَنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ وَلَا يَصْرِفُ وَجْهَهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَصْرِفُهُ وَلَمْ يُرَ مُقَدِّمًا رُكْبَتَيْهِ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Imran bin Zaid at-Taghlibi mengabarkan kepada kami, dari Zaid al-‘Ammi, dari Anas bin Malik, ia berkata, ‘Apabila seseorang menemui Nabi ﷺ lalu berjabat tangan dengannya, beliau tidak melepaskan tangannya dari tangan orang itu sampai orang itu sendiri yang melepaskannya. Beliau tidak memalingkan wajahnya sampai orang itu sendiri yang memalingkannya. Dan beliau tidak pernah terlihat mengulurkan kedua lututnya ke hadapan orang yang duduk bersamanya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ  إِنَّكُمْ لَتُغْفِلُونَ أَفْضَلَ الْعِبَادَةِ التَّوَاضُعَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar bin Kidam telah mengabarkan kepada kami, dari Sa‘id bin Abi Burdah, dari al-Aswad bin Yazid, dari Aisyah radhiyallahu ‘anha. Ia berkata, ‘Sungguh, kalian mengabaikan ibadah yang paling utama, yaitu tawaduk.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ عَمِّي سُلَيْمِ بْنِ عِتْرٍ فَمَرَّ عَلَيْهِ كُرَيْبُ بْنُ أَبْرَهَةَ رَاكِبًا وَوَرَاءَهُ عِلْجٌ يَتْبَعُهُ فَقَالَ لَهُ سُلَيْمٌ يَا أَبَا رِشْدِينَ أَلَا حَمَلْتَهُ وَرَاءَكَ قَالَ أَحْمِلُ عِلْجًا مِثْلَ هَذَا وَرَائِي قَالَ فَهَلَّا قَدَّمْتَهُ بَيْنَ يَدَيْكَ إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ قَالَ وَلِمَ أَفْعَلُ قَالَ أَفَلَا نَظَرْتَ غُلَامًا صَغِيرًا فَحَمَلْتَهُ وَرَاءَكَ قَالَ وَلِمَ أَفْعَلُ قَالَ سُلَيْمٌ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ لَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَزْدَادُ مِنَ اللَّهِ بُعْدًا مَا مُشِيَ خَلْفَهُ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Zahr, dari al-Haitsam bin Khalid, yang berkata: Aku berada di belakang pamanku, Sulaim bin Itr, ketika Kuraib bin Abraha lewat di hadapannya dengan berkendara, sementara di belakangnya ada seorang ‘ilj yang mengikutinya. Sulaim berkata kepadanya, ‘Wahai Abu Rasyidin, mengapa engkau tidak menaikkannya di belakangmu?’ Ia menjawab, ‘Apakah aku harus menaikkan seorang ‘ilj seperti ini di belakangku?’ Sulaim berkata, ‘Kalau begitu, mengapa tidak engkau tempatkan di depanmu sampai ke pintu masjid?’ Ia menjawab, ‘Mengapa aku harus melakukannya?’ Sulaim berkata, ‘Tidakkah engkau melihat seorang anak kecil, lalu menggendongnya di belakangmu?’ Ia menjawab, ‘Mengapa aku harus melakukannya?’ Sulaim berkata, ‘Aku mendengar Abu ad-Darda berkata: Seorang hamba senantiasa bertambah jauh dari Allah selama ia berjalan di belakang orang itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا عَلَى دَابَّتِهِ وَغُلَامًا يَسْعَى خَلْفَهُ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ احْمِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ أَخُوكَ رُوحُهُ مِثْلُ رُوحِكَ فَحَمَلَهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah memberitakan kepada kami, dari Abu al-Muhazzim, dari Abu Hurairah, bahwa ia melihat seorang lelaki berada di atas tunggangannya, sementara seorang anak berlari di belakangnya. Ia berkata, ‘Wahai hamba Allah, naikkanlah dia bersamamu, sebab dia hanyalah saudaramu; rohnya seperti rohmu.’ Maka lelaki itu pun menaikkan anak tersebut.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّابًا وَلَا فَحَّاشًا وَقَالَ ابْنُ حَيْوَةَ فَاحِشًا  وَكَانَ يَقُولُ لِأَحَدِنَا عِنْدَ الْمُعَاتَبَةِ مَا لَهُ تَرِبَتْ جَبِينُهُ

Abu Umar bin Hayuyah dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Fulaih bin Sulaiman mengabarkan kepada kami, dari Hilal bin Ali, dari Anas bin Malik, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bukanlah orang yang suka mencaci ataupun berkata keji.’ Ibnu Haywah berkata, ‘berkata buruk.’ Ketika menegur salah seorang di antara kami, beliau biasa berkata, ‘Apa yang terjadi dengannya? Semoga dahinya berdebu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ ذَكَرَ هَذِهِ الْآيَةَ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا  قَالَ  الْمُؤْمِنُونَ قَوْمٌ ذُلُلٌ ذَلَّتْ وَاللَّهِ الْأَسْمَاعُ وَالْأَبْصَارُ وَالْجَوَارِحُ حَتَّى يَحْسَبَهُمُ الْجَاهِلُ مَرْضَى وَاللَّهِ مَا بِالْقَوْمِ مِنْ مَرَضٍ وَإِنَّهُمْ لَأَصِحَّاءُ الْقُلُوبِ وَلَكِنْ دَخَلَهُمْ مِنَ الْخَوْفِ مَا لَمْ يَدْخُلْ غَيْرَهُمْ وَمَنَعَهُمْ مِنَ الدُّنْيَا عِلْمُهُمْ بِالْآخِرَةِ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ وَاللَّهِ مَا أَحْزَنَهُمْ حُزْنُ النَّاسِ وَلَا تَعَاظَمَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا طَلَبُوا بِهِ الْجَنَّةَ أَبْكَاهُمُ الْخَوْفُ مِنَ النَّارِ وَإِنَّهُ مَنْ لَمْ يَتَعَزَّ بِعَزَاءِ اللَّهِ تَقَطَّعَتْ نَفْسُهُ عَلَى الدُّنْيَا حَسَرَاتٍ وَمَنْ لَمْ يَرَ لِلَّهِ عَلَيْهِ نِعْمَةً إِلَّا فِي مَطْعَمٍ أَوْ مَشْرَبٍ فَقَدْ قَلَّ عِلْمُهُ وَحَضَرَ عَذَابُهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin al-Mukhtar, dari al-Hasan, bahwa ia menyebut ayat ini, ‘(yaitu) orang-orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati.’ Ia berkata, ‘Orang-orang beriman adalah kaum yang rendah hati. Demi Allah, pendengaran, penglihatan, dan anggota tubuh mereka tunduk, hingga orang yang tidak tahu mengira mereka sakit. Demi Allah, mereka sama sekali tidak sakit; hati mereka benar-benar sehat. Akan tetapi, rasa takut telah merasuki mereka dengan cara yang tidak dialami orang lain. Pengetahuan mereka tentang akhirat menghalangi mereka dari dunia. Mereka berkata, “Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan kesedihan dari kami.” Demi Allah, mereka tidak bersedih sebagaimana orang-orang bersedih, dan mereka tidak menganggap besar apa yang mereka usahakan untuk memperoleh surga. Ketakutan terhadap nerakalah yang membuat mereka menangis. Barang siapa tidak menghibur diri dengan penghiburan dari Allah, jiwanya akan tercabik-cabik oleh penyesalan terhadap dunia. Dan barang siapa tidak melihat nikmat Allah atas dirinya selain pada makanan atau minuman, sungguh sedikitlah pengetahuannya dan azabnya telah datang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ  لَبِسْتُ دِرْعًا جَدِيدًا فَجَعَلْتُ  أَيْ  أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَا تَعْلَمِينَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ يَرَاكِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abd al-Rahman bin Zayd bin Aslam telah mengabarkan kepada kami bahwa telah sampai kepadanya riwayat dari Aisyah, bahwa ia berkata, ‘Aku mengenakan baju baru, lalu aku mulai—yakni memandanginya. Abu Bakr berkata, “Tidakkah engkau tahu bahwa Allah bisa melihatmu?”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَزْرَةَ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ فَرَأَى عَلَى بَابِهَا سِتْرًا فِيهِ تَمَاثِيلُ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَخِّرِيهِ فَإِنِّي إِذَا رَأَيْتُهُ ذَكَرْتُ الدُّنْيَا

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, dari Sufyan, dari Dawud, dari ‘Azrah, ia berkata: Nabi ﷺ masuk menemui Aisyah. Beliau melihat sebuah tirai di pintu rumahnya yang bergambar makhluk bernyawa. Beliau bersabda, ‘Wahai Aisyah, singkirkanlah tirai itu, karena jika aku melihatnya, aku teringat akan dunia.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ لَنَا سِتْرٌ فِيهِ تِمْثَالُ طَيْرٍ مُسْتَقْبِلٌ بَابَ الْبَيْتِ إِذَا دَخَلَ الدَّاخِلُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ حَوِّلِيهِ إِنِّي كُلَّمَا دَخَلْتُ فَرَأَيْتُهُ ذَكَرْتُ الدُّنْيَا  وَكَانَتْ لَنَا قَطِيفَةٌ فِيهَا عَلَمٌ تَقُولُ حَرْيرٌ , فَكُنَّا نَلْبَسُهَا وَلَمْ نَقْطَعْهُ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَإِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

Abu Umar ibn Hayuwaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Amr ibn Ali telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Yazid ibn Zurai telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Dawud ibn Abi Hind telah menuturkan kepada kami, dari Azrah, dari Humayd ibn Abd al-Rahman, dari Sa‘d ibn Hisham, dari Aisyah, ia berkata, ‘Kami memiliki sebuah tirai yang bergambar burung menghadap pintu rumah. Setiap kali seseorang masuk, Nabi ﷺ bersabda, “Wahai Aisyah, pindahkanlah tirai itu. Sesungguhnya setiap kali aku masuk lalu melihatnya, aku teringat dunia.” Kami juga memiliki sehelai kain qathifah yang memiliki hiasan dari sutra. Kami biasa memakainya dan tidak memotongnya.’”

Abu Umar ibn Hayuwaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ya‘qub ibn Ibrahim al-Dawraqi telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail ibn Ulayyah dan Ishaq al-Azraq telah menuturkan kepada kami, dari Dawud ibn Abi Hind, dari Azrah, dari Humayd ibn Abd al-Rahman al-Himyari, dari Sa‘d ibn Hisham, dari Aisyah, dari Nabi ﷺ, dengan redaksi yang serupa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ قَالَ انْقَطَعَ شِرَاكُ نَعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَصَلَهُ بِشَيْءٍ جَدِيدٍ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ لَهُمْ انْزَعُوا هَذَا وَاجْعَلُوا الْأَوَّلَ مَكَانَهُ فَقِيلَ كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَأَنَا أُصَلِّي

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Malik bin Anas telah memberitakan kepada kami, dari Abu an-Nadr, ia berkata: Tali sandal Rasulullah ﷺ putus, lalu beliau menyambungnya dengan sesuatu yang baru. Beliau terus memandangnya ketika sedang salat. Setelah selesai salat, beliau berkata kepada mereka, ‘Lepaskan yang ini dan pasang yang lama sebagai gantinya.’ Mereka bertanya, ‘Bagaimana bisa, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Aku terus memandangnya ketika sedang salat.’”

Bab tentang keutamaan berjalan menuju salat, duduk di masjid, dan hal-hal lainnya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ وَكُلُّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar mengabarkan kepada kami, dari Hammam bin Munabbih, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Perkataan yang baik adalah sedekah, dan setiap langkah yang engkau ayunkan menuju salat adalah sedekah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ  كَانَ يُقَالُ ائْتُوا اللَّهَ فِي بَيْتِهِ فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ مِثْلُهُ فِي بَيْتِهِ وَإِنَّهُ لَا أَحَدَ أَعْرَفُ بِحَقٍّ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Hayyan at-Taimi telah mengabarkan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, ia berkata: Dahulu dikatakan, ‘Datanglah kepada Allah di rumah-Nya, karena tidak ada yang didatangi dengan semisalnya di rumah-Nya, dan tidak ada seorang pun yang lebih mengetahui hak selain Allah عز وجل.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ صَوْتَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ تَدْرِي أَيْنَ أَنْتَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah bin al-Hajjaj telah mengabarkan kepada kami, dari Sa‘d bin Ibrahim, dari ayahnya, bahwa ia berkata: Umar bin al-Khattab mendengar suara seorang laki-laki di masjid, lalu beliau berkata, ‘Tahukah engkau sedang berada di mana?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَجَابَ دَاعِيَ اللَّهِ وَأَحْسَنَ عِمَارَةَ مَسَاجِدِ اللَّهِ كَانَتْ تُحْفَتُهُ بِذَلِكَ مِنَ اللَّهِ الْجَنَّةَ  فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حُسْنُ عِمَارَةِ مَسَاجِدِ اللَّهِ قَالَ لَا يُرْفَعُ فِيهَا صَوْتٌ وَلَا يُتَكَلَّمُ فِيهَا بِالرَّفَثِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘id bin Abi Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Abi Ja‘far, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Siapa yang memenuhi seruan Allah dan memakmurkan masjid-masjid Allah dengan baik, maka hadiah dari Allah baginya atas hal itu adalah surga.’ Lalu ditanyakan, ‘Wahai Rasulullah, apakah yang dimaksud dengan memakmurkan masjid-masjid Allah dengan baik?’ Beliau menjawab, ‘Tidak ada suara yang ditinggikan di dalamnya dan tidak ada perkataan cabul yang diucapkan di dalamnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ حَسَّانَ الْكَلْبِيِّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيُعْطِي الْعَبْدَ مَا دَامَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ بِحُضْرِ الْفَرَسِ السَّرِيعِ مَلْءَ كَشْحِهِ فِي الْجَنَّةِ وَتُصَلِّي عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَيُكْتَبُ لَهُ فِي الرِّبَاطِ الْأَكْبَرِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Mutarrif telah menyampaikan kepada kami, dari Suhail bin Hassan al-Kalbi,” yang berkata, “Sesungguhnya Allah benar-benar memberi hamba-Nya—selama ia duduk di masjid—ganjaran di surga sebanyak sepenuh lambungnya dalam waktu lari seekor kuda yang cepat. Para malaikat pun mendoakannya, dan ia dicatat sebagai orang yang berjaga di perbatasan pada ribat terbesar.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ  يَا ابْنَ أَخِي هَلْ تَدْرِي فِي أَيِّ شَيْءٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا  قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَا ابْنَ أَخِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوٌ يُرَابَطُ فِيهِ وَلَكِنَّهُ انْتِظَارُ الصَّلَاةِ خَلْفَ الصَّلَاةِ

Abu ‘Umar bin Haywiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mush‘ab bin Tsabit bin ‘Abdullah bin az-Zubair bin al-‘Awwam telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Dawud bin Shalih telah menceritakan kepadaku.” Ia berkata, “Abu Salamah bin ‘Abdurrahman berkata kepadaku, ‘Wahai keponakanku, tahukah engkau tentang apa ayat ini diturunkan: “Bersabarlah, kuatkanlah kesabaranmu, dan berjagalah”? Aku menjawab, “Tidak.” Ia berkata, “Wahai keponakanku, pada masa Rasulullah ﷺ tidak ada peperangan yang mengharuskan orang berjaga di perbatasan. Namun, maknanya adalah menanti salat setelah salat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُطَرِّفٌ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَكَارِهِ مِنَ الْكَفَّارَاتِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ مِنَ الْكَفَّارَاتِ وَانتْظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ مِنَ الْكَفَّارَاتِ وَذَلِكَ الرِّبَاطُ وَذَلِكَ الرِّبَاطُ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ  هَكَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابٍ لَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجُ وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَشِبْلُ بْنُ الْعَلَاءِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَيُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيُّ مَوْلَى سُكَّرَةَ قَالَ ابْنُ حَيْوَةَ يُقَالُ لَهُ مَوْلَى سُكَّرَةَ  وَالدَّرَاوَرْدِيُّ فَقَالُوا جَمِيعًا عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَكَذَلِكَ رَأَيْتُهُ فِي كِتَابٍ غَيْرِ كِتَابِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar ibn Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mutarrif telah mengabarkan kepada kami, dari al-Ala ibn Abd al-Rahman, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Menyempurnakan wudu dalam keadaan sulit termasuk penghapus dosa; banyak melangkah menuju masjid termasuk penghapus dosa; dan menunggu salat setelah salat termasuk penghapus dosa. Itulah ribat, itulah ribat.’” Ibn Sa’id berkata, “Demikianlah aku menemukannya dalam sebuah kitab, tanpa mencantumkan ‘dari ayahnya’. Padahal, hadis ini telah diriwayatkan oleh Malik ibn Anas, Syu’bah ibn al-Hajjaj, Ruh ibn al-Qasim, Isma’il ibn Ja’far, Syibl ibn al-Ala, Abd al-Rahman ibn Ibrahim, Sa’id ibn Salamah ibn Abi al-Husam, Zuhair ibn Muhammad, Yusuf ibn Abd al-Rahman al-Madani, maula Sukkarah—Ibn Haywah berkata, ‘Ia disebut maula Sukkarah’—dan ad-Darawardi. Mereka semua meriwayatkannya dari al-Ala ibn Abd al-Rahman, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ.” Ibn Sa’id berkata, “Demikian pula aku melihatnya dalam kitab lain selain kitab al-Husayn, dari Ibn al-Mubarak, tanpa mencantumkan ‘dari ayahnya’.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قَبِيلٍ عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كَتَبَ لَهُ كَاتِبَاهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ كَالْقَانِتِ وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ

Abu Umar bin Hayuwaih dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Lahi‘ah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Qabil menyampaikan hadis kepadaku, dari Abu ‘Usyanah al-Ma‘afiri, dari ‘Uqbah bin ‘Amir al-Juhani, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Siapa yang keluar dari rumahnya menuju masjid, kedua malaikat pencatatnya mencatat sepuluh kebaikan untuknya pada setiap langkah yang ia ayunkan. Orang yang duduk di masjid menunggu salat seperti orang yang tekun beribadah, dan ia tetap dicatat sebagai salah seorang yang salat sampai kembali ke rumahnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ مَنْ رَأَى أَنَّ مَنْ فِي الْمَسْجِدِ لَيْسَ فِي الصَّلَاةِ إِلَّا مَنْ كَانَ قَائِمًا يُصَلِّي فَإِنَّهُ لَمْ يَفْقَهْ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Ajlan telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ubaid, dari Muadz bin Jabal, ia berkata, ‘Siapa yang beranggapan bahwa orang yang berada di masjid tidak sedang salat kecuali orang yang berdiri untuk salat, sungguh ia tidak memahami.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِي إِلَيَّ الْمُتَحَابُّونَ بِحُبِّي وَالْمُعَلَّقَةُ قُلُوبُهُمْ فِي الْمَسَاجِدِ وَالْمُسْتَغْفِرُونَ بِالْأَسْحَارِ أُولَئِكَ الَّذِينَ إِذَا أَرَدْتُ أَهْلَ الْأَرْضِ بعُقُوبَتِهِمْ ذَكَرْتُهُمْ فَصَرَفْتُ الْعُقُوبَةَ عَنْهُمْ بِهِمْ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Tsaur bin Yazid telah memberitakan kepada kami, dari Khalid bin Ma‘dan, ia berkata: Allah Taala berfirman, ‘Sesungguhnya hamba-hamba-Ku yang paling Aku cintai adalah mereka yang saling mencintai karena Aku, yang hatinya terpaut pada masjid-masjid, dan yang memohon ampun pada waktu sahur. Mereka itulah orang-orang yang, ketika Aku hendak menimpakan hukuman kepada penduduk bumi, Aku ingat mereka, lalu Aku palingkan hukuman itu dari mereka berkat mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ  إِنَّ الْمَسَاجِدَ طَهُرَتْ مِنْ خَمْسٍ مِنْ أَنْ تُقَامَ فِيهَا الْحُدُودُ وَأَنْ يُقْتَصَّ فِيهَا الْجِرَاحُ وَأَنْ يَنْطِقَ فِيهَا بِالْأَشْعَارِ أَوْ يُنْشَدَ فِيهَا الضَّالَةُ أَوْ تُتَّخَذَ سُوقًا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warrāq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubārak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Tsaur bin Yazid telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Ka‘b al-Qurazhi, dari Mu‘adz bin Jabal, ia berkata, ‘Masjid-masjid disucikan dari lima perkara: menegakkan hukuman-hukuman di dalamnya, membalas luka dengan qisas di dalamnya, melantunkan syair di dalamnya, menyerukan barang hilang di dalamnya, atau menjadikannya sebagai pasar.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقَلٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ رُبَّمَا رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ وَيَزِيدَ بْنَ شُرَحْبِيلَ الْعَامِرِيَّ وَكَانَ عِدَادُهُ فِي الْأَنْصَارِ يَجْلِسُ أَحَدَهُمَا إِلَى جَنْبِ صَاحِبِهِ بَعْدَ الْعَصْرِ فِي الْمَسْجِدِ ثَمَّ لَعَلَّهُمَا لَا يَتَكَلَّمَانِ  أَوْ لَا يُكَلِّمُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ  حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Walid bin Abdullah bin Ma‘qil telah mengabarkan kepada kami, dari Musa bin Abdullah bin Yazid al-Anshari. Ia berkata, ‘Terkadang aku melihat Abdullah bin Yazid dan Yazid bin Syurahbil al-‘Amiri—yang nasabnya terhitung di kalangan kaum Anshar—duduk berdampingan di masjid setelah salat Asar. Kemudian, barangkali keduanya tidak berbicara, atau salah seorang dari keduanya tidak berbicara kepada temannya, sampai matahari terbenam.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَ  كُلُّ كَلَامٍ فِي الْمَسْجِدِ لَغْوٌ إِلَّا كَلَامَ ثَلَاثَةٍ إِلَّا الْمُصَلِّي أَوْ ذَاكِرٌ لِلَّهِ أَوْ سَائِلُ حَقٍّ أَوْ مُعْطِيهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Thawr ibn Yazid telah mengabarkan kepada kami, dari Abd Rabbihi ibn Sulayman, dari Abdullah ibn Muhayriz, ia berkata, ‘Setiap pembicaraan di masjid adalah sia-sia, kecuali pembicaraan tiga golongan: orang yang sedang salat, orang yang berzikir kepada Allah, atau orang yang meminta hak maupun memberikannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي خَالِي عَبْدُ اللَّهِ الْمُؤَذِّنُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ  مَنْ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ وَقَالَ ابْنُ حَيَوَيْهِ مَنْ جَلَسَ فِي الْمَجْلِسِ  فَإِنَّمَا يُجَالِسُ رَبَّهُ  قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ فَمَا أَحَقَّهُ أَنْ لَا يَقُولَ إِلَّا خَيْرًا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami,” katanya, “al-Husayn telah menuturkan kepada kami,” katanya, “Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami,” katanya, “Muhammad ibn Muslim telah menuturkan kepada kami,” katanya, “Pamanku, Abdullah al-Mu’adzdzin, telah menyampaikan kepadaku,” katanya, “Aku mendengar Sa’id ibn al-Musayyib berkata, ‘Siapa yang duduk di masjid—Ibn Hayawayh berkata: siapa yang duduk dalam majelis—maka sesungguhnya ia hanya bermajelis dengan Tuhannya.’” Muhammad ibn Muslim berkata, “Betapa pantasnya ia tidak mengatakan apa pun selain kebaikan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ لَمَّا جَهَّزَ الْجُيُوشَ إِلَى الشَّامِ قَالَ لَهُمْ إِنَّكُمْ تَقْدُمُونَ الشَّامَ وَهِيَ أَرْضٌ شَبِيعَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى مُمَكِّنُكُمْ حَتَّى تَتَّخِذُوا فِيهَا مَسَاجِدَ فَلَا يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّكُمْ إِنَّمَا تَأْتُونَهَا تَلَهِيًّا وَإِيَّاكُمْ وَالْأَشَرَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Safwan bin Amr telah mengabarkan kepada kami, dari Abdurrahman bin Jubayr bin Nufayr, bahwa ketika Abu Bakr ash-Shiddiq menyiapkan pasukan-pasukan menuju Syam, ia berkata kepada mereka, ‘Kalian akan tiba di Syam, negeri yang makmur dengan makanan. Allah Taala akan memberi kalian kekuasaan hingga kalian mendirikan masjid-masjid di sana. Jangan sampai Allah mendapati bahwa kalian datang ke sana hanya untuk bersenang-senang. Jauhilah kesombongan!’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِدْرِيسُ بْنُ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَيَعْقُبَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ يَمْشُونَ إِلَى الْمَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ نُورًا تَامًّا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman bin Yazid bin Jabir telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Idris bin Abi Idris al-Khaulani telah menceritakan kepadaku, dari ayahnya, yang berkata, ‘Allah pasti akan menganugerahkan cahaya yang sempurna pada Hari Kiamat kepada orang-orang yang berjalan menuju masjid dalam kegelapan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُ فِي الطِّينِ وَالْمَطَرِ إِلَى الْمَسْجِدِ وَهُوَ مَرِيضٌ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah telah memberitahukan kepada kami, dari Manshur, dari Sa‘d bin ‘Ubaidah, dari Abu Abdurrahman as-Sulami, bahwa ia biasa memerintahkan mereka agar menggendongnya menuju masjid menembus lumpur dan hujan, padahal ia sedang sakit.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ وَهُوَ يَقْضِي  أَيْ يَنْزِعُ فِي الْمَسْجِدِ  فَقُلْنَا لَهُ لَوْ تَحَوَّلْتَ إِلَى الْفِرَاشِ فَإِنَّهُ أَوْثَرُ  قَالَ الْحُسَيْنُ أَوْثَرُ أَوْطَأُ  قَالَ حَدَّثَنِي فُلَانٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَحْوَهُ وَسَمَّى إِسْرَائِيلُ الرَّجُلَ فَقَالَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمَ الرِّفَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنِ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ وَقَالَ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَحْدَهُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ صَاعِدٍ يَقُولُ  سَمِعْتُ ابْنَ الْمَنَاذِرِ يَقُولُ التَّثْقِيلُ وَالتَّخْفِيفُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ وَاحِدٌ يَعْنِي يَقْضِي وَيُقْضَى

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Hammad ibn Salamah telah memberitakan kepada kami, dari ‘Atha’ ibn as-Sa’ib. Ia berkata, ‘Kami menemui Abu Abdurrahman as-Sulami, yaitu Abdullah ibn Habib, ketika ia sedang menghadapi ajalnya—yakni nyawanya sedang dicabut—di masjid. Kami berkata kepadanya, “Bagaimana jika engkau pindah ke tempat tidur? Sebab, tempat itu lebih nyaman.”’ Al-Husain berkata, ‘Kata yang digunakan adalah auṡar, maksudnya auṭa’ (lebih nyaman).’ Ia berkata, ‘Si Fulan telah menyampaikan kepadaku bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Seseorang di antara kalian senantiasa berada dalam keadaan salat selama ia berada di tempat salatnya sambil menunggu salat.”’ Ibnu Sa‘id berkata, ‘Ibnu Fudail juga meriwayatkannya demikian.’

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Atha’ ibn as-Sa’ib telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Abdurrahman, dari seseorang yang mendengar Nabi ﷺ bersabda serupa dengan hadis tersebut.” Israil menyebutkan nama orang itu, lalu berkata, “Dari Ali ibn Abi Talib.”

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Yahya berkata, “Abu Hasyim ar-Rifa‘i telah menyampaikan kepada kami.” Abu Hasyim berkata, “Yahya ibn Adam telah menyampaikan kepada kami.” Yahya ibn Adam berkata, “Israil telah menyampaikan kepada kami, dari Atha’ ibn as-Sa’ib, dari Abu Abdurrahman as-Sulami, dari Ali, dari Nabi ﷺ, hadis serupa dengannya.” Muhammad ibn Tsabit juga meriwayatkannya dari Israil dan berkata, “Dari Ali, dari Nabi ﷺ, hadis serupa dengannya.”

Hanya Abu Umar ibn Hayawayh yang memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Aku mendengar Ibnu Sa‘id berkata, ‘Aku mendengar Ibnu al-Munadzir berkata, “Pelafalan dengan bacaan berat dan ringan dalam bahasa Arab itu sama; maksudnya, yaqḍī dan yuqḍā.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنِ النَّخَعِيِّ قَالَ كَانُوا يَقُولُونَ أَوْ يَرَوْنَ أَنَّ الْمَشْيَ فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ مُوجِبَةٌ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Manshur, dari Abu Ma‘syar, dari an-Nakha‘i. Ia berkata, ‘Mereka biasa mengatakan atau berpendapat bahwa berjalan pada malam yang gelap merupakan sesuatu yang mengharuskan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي السَّوْدَاءِ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَا أُبَالِي عَلَى أَيِّ حَالٍ أَصْبَحْتُ عَلَى مَا أُحِبُّ أَوْ عَلَى مَا أَكْرَهُ لِأَنِّي لَا أَدْرِي الْخَيْرَ فِيمَا أُحِبُّ أَوْ فِيمَا أَكْرَهُ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan ibn Uyaynah mengabarkan kepada kami, dari Abu al-Sawda’ al-Nahdi, dari Abu Mijlaz, yang berkata, ‘Umar ibn al-Khattab berkata, “Aku tidak peduli dalam keadaan apa pun aku memasuki pagi hari, entah dalam keadaan yang kusukai atau yang kubenci, karena aku tidak tahu apakah kebaikan itu terdapat pada hal yang kusukai atau pada hal yang kubenci.”’”

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan ibn Uyaynah menceritakan kepada kami dengan sanad ini, serupa dengannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ سَمِعْتُ صَالِحَ بْنَ مِسْمَارٍ قَالَ مَا أَدْرِي أَنِعْمَةُ اللَّهِ عَلَيَّ فِيمَا بَسَطَ أَعْظَمُ أَوْ نِعْمَتُهُ عَلَيَّ فِيمَا زَوَى عَنِّي

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Salih bin Mismar berkata, ‘Aku tidak tahu, apakah nikmat Allah kepadaku berupa kelapangan yang diberikan-Nya lebih besar, atau nikmat-Nya kepadaku berupa hal-hal yang dijauhkan-Nya dariku.’”

Bab tentang keterangan yang diriwayatkan mengenai tawakal.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ سَلْمَانَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ الْتَقَيَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ إِنْ لَقِيتَ رَبَّكَ قَبْلِي فَالْقَنِي وَأَعْلِمْنِي مَا لَقِيتَ وَإِنْ لَقِيتُهُ قَبْلَكَ لَقِيتُكَ فَأَخْبَرْتُكَ فَتُوُفِّيَ أَحَدُهُمَا وَلَقِيَ صَاحِبَهُ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ لَهُ تَوَكَّلْ وَأَبْشِرْ فَإِنِّي لَمْ أَرَ مِثْلَ التَّوَكُّلِ  قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ

Abu Umar bin Hayuwaih dan Abu Bakar al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Yahya bin Sa‘id telah memberitakan kepada kami, dari Sa‘id bin al-Musayyab, bahwa Salman dan Abdullah bin Salam pernah bertemu. Salah seorang dari mereka berkata kepada temannya, ‘Jika engkau bertemu Tuhanmu sebelum aku, temuilah aku dan beritahukanlah kepadaku apa yang engkau alami. Namun, jika aku bertemu dengan-Nya sebelum engkau, aku akan menemuimu dan memberitahukan kepadamu.’ Lalu salah seorang dari mereka wafat, dan temannya bertemu dengannya dalam mimpi. Ia berkata kepadanya, ‘Bertawakallah dan bergembiralah, karena aku belum pernah melihat sesuatu seperti tawakal.’ Ia mengucapkan hal itu tiga kali.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ الْتَقَيَا سَلْمَانُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ إِنْ مِتَّ قَبْلِي فَالْقَنِي وَأَخْبَرَنِي مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ وَإِنْ أَنَا مِتُّ قَبْلَكَ لَقِيتُكَ فَأَخْبَرْتُكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ كَيْفَ هَذَا أَوَ يَكُونُ هَذَا قَالَ نَعَمْ إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فِي بَرْزَخٍ مِنَ الْأَرْضِ تَذْهَبُ حَيْثُ شَاءَتْ وَنَفْسَ الْكَافِرِ فِي سِجِّينٍ  قَالَ فَخَرَجَ سَلْمَانُ إِلَى الْعِرَاقِ قَالَ حُسَيْنٌ تَخَرَّقَ عَلَيَّ مِنَ الْكِتَابِ بَاقِيَةٌ  قَالَ حُسَيْنٌ فَحَدَّثَنِيهِ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ بِمِثْلِ مَا حَدَّثَنَاهُ سُفْيَانُ  قَالَ مَاتَ سَلْمَانُ وَلَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ فِي الْمَنَامِ , وَهُوَ قَائِلٌ فَقَالَ إِنِّي لَمْ أَرَ شَيْئًا خَيْرًا مِنَ التَّوَكُّلِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan ibn ‘Uyaynah telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya ibn Sa‘id dan Ali ibn Zayd ibn Jud‘an, dari Sa‘id ibn al-Musayyib.” Ia berkata, “Salman dan Abdullah ibn Salam bertemu. Salah seorang dari mereka berkata kepada temannya, ‘Jika engkau meninggal sebelum aku, temuilah aku dan kabarkan apa yang telah Tuhanmu perbuat terhadapmu. Jika aku meninggal sebelum engkau, aku akan menemuimu dan mengabarkan kepadamu.’ Abdullah berkata, ‘Wahai Abu Abdillah, bagaimana mungkin demikian? Apakah hal ini bisa terjadi?’ Ia menjawab, ‘Ya. Sesungguhnya roh orang-orang beriman berada di suatu barzakh di bumi; mereka pergi ke mana saja yang mereka kehendaki, sedangkan jiwa orang kafir berada di Sijjin.’” Ia berkata, “Salman pun berangkat ke Irak.” Husayn berkata, “Bagian kitab yang tersisa terputus dariku.” Husayn berkata, “Sa‘id ibn Sulayman menceritakannya kepadaku, dari ‘Abbad ibn al-‘Awwam, dari Ali ibn Zayd ibn Jud‘an, dari Sa‘id ibn al-Musayyib, dengan riwayat yang serupa dengan yang diceritakan Sufyan kepada kami.” Ia berkata, “Salman meninggal, lalu menemui Abdullah dalam mimpi, ketika Abdullah sedang tidur siang. Salman berkata, ‘Aku tidak melihat sesuatu yang lebih baik daripada tawakal.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ أُرَاهُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حُبَّكَ وَحُبَّ مَا يَنْفَعُنِي حُبُّهُ عِنْدَكَ اللَّهُمَّ مَا رَزَقْتَنِي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ لِي قُوَّةً فِيمَا تُحِبُّ وَمَا زَوَيْتَ عَنِّي مَا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ لِي فَرَاغًا فِيمَا تُحِبُّ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ja‘far al-Anshari, dari Muhammad bin Ka‘b al-Qurazhi, dari Abdullah bin Yazid al-Khatmi—menurut perkiraanku, ia menisbatkan hadis ini kepada Nabi saw.—bahwa Nabi saw. biasa berdoa, ‘Ya Allah, anugerahkanlah kepadaku cinta kepada-Mu dan cinta kepada segala sesuatu yang, jika dicintai, bermanfaat bagiku di sisi-Mu. Ya Allah, apa pun yang Engkau karuniakan kepadaku dari hal-hal yang aku cintai, jadikanlah itu kekuatan bagiku untuk melakukan hal-hal yang Engkau cintai. Dan apa pun yang Engkau jauhkan dariku dari hal-hal yang aku cintai, jadikanlah itu kelapangan bagiku untuk melakukan hal-hal yang Engkau cintai.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَكَادُ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِهِ إِلَّا دَعَا بِهَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ رَحْمَتَكَ وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Zahr, dari Khalid bin Abi Imran, bahwa Ibnu Umar berkata, ‘Rasulullah ﷺ hampir tidak pernah bangkit dari majelisnya kecuali beliau berdoa dengan doa-doa ini: “Ya Allah, anugerahkanlah kepada kami rasa takut kepada-Mu yang menghalangi kami dari bermaksiat kepada-Mu; ketaatan kepada-Mu yang dengannya Engkau menyampaikan kami kepada rahmat-Mu; dan keyakinan yang dengannya Engkau meringankan bagi kami musibah-musibah dunia. Berilah kami kenikmatan melalui pendengaran, penglihatan, dan kekuatan kami selama Engkau menghidupkan kami; jadikanlah semuanya sebagai pewaris bagi kami; jadikanlah pembalasan kami tertuju kepada orang yang menzalimi kami; tolonglah kami menghadapi orang yang memusuhi kami; jangan jadikan musibah kami menimpa agama kami; jangan jadikan dunia sebagai perhatian terbesar kami atau batas pengetahuan kami; dan jangan kuasakan atas kami orang yang tidak menyayangi kami.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ كَثِيرِ بْنِ سُوَيْدٍ الْجَنَدِيِّ عَنْ مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ لَا يَخْرُجُ عَبْدٌ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَرَى مَحْذَرَهُ رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجَنَدِيُّ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar mengabarkan kepada kami, dari Katsir bin Suwaid al-Jundi, dari seseorang yang mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Tidaklah seorang hamba meninggalkan dunia hingga ia melihat apa yang dikhawatirkannya.’ Hadis ini diriwayatkan oleh Katsir bin Suwaid al-Jundi dan disebutkan oleh Ibnu Abi Hatim.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ لَا تُشْعِرُوا بِي أَحَدًا وَسُلُّونِي إِلَى رَبِّي سَلًّا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “al-Husain menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Abu Hayyan, dari ayahnya, dari al-Rabi‘ bin Khuthaim. Ia berkata, ‘Jangan beri tahu siapa pun tentang diriku, dan bawalah aku kepada Tuhanku dengan lembut.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ بُعِثَ إِلَيْهِ لَبَنٌ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ مِنْ طَعْنَتِهِ وَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ  فَجَعَلَ جُلَسَاؤُهُ يُثْنُونَ عَلَيْهِ فَقَالَ وَدِدْتُ أَنْ أَخْرُجَ مِنْهَا كَفَافًا كَمَا دَخَلْتُ فِيهَا لَوْ كَانَ لِيَ الْيَوْمَ مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أَوْ غَرُبَتْ لَافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هَوْلِ الْمَطْلَعِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Abi Khalid telah memberitakan kepada kami, dari al-Sya‘bi, yang berkata: Ketika Umar ditikam, dikirimkan kepadanya susu. Ia meminumnya, lalu susu itu keluar dari luka tikamannya. Ia pun berkata, ‘Allahu Akbar, Allahu Akbar.’ Orang-orang yang duduk bersamanya mulai memujinya. Ia berkata, ‘Aku berharap dapat keluar darinya tanpa membawa beban maupun kelebihan, sebagaimana ketika aku memasukinya. Seandainya hari ini aku memiliki segala sesuatu yang disinari matahari saat terbit maupun terbenam, niscaya akan kutebus dengannya agar terhindar dari dahsyatnya tempat kembali.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مَوْهَبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ لَمَّا حُضِرَ عُمَرُ غُشِيَ عَلَيْهِ فَأَخَذْتُ رَأْسَهُ فَوَضَعْتُهُ فِي حِجْرِي فَأَفَاقَ فَقَالَ ضَعْ رَأْسِي فِي الْأَرْضِ  ثُمَّ غُشِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِي فَأَفَاقَ فَقَالَ ضَعْ رَأْسِي فِي الْأَرْضِ كَمَا آمُرُكَ  فَقُلْتُ وَهَلْ حِجْرِي وَالْأَرْضُ إِلَّا سَوَاءٌ يَا أَبَتَاهُ فَقَالَ ضَعْ رَأْسِي بِالْأَرْضِ لَا أُمَّ لَكَ كَمَا آمُرُكَ فَإِذَا قُبِضْتُ فَأَسْرِعُوا بِي إِلَى حُفْرَتِي فَإِنَّهَا هُوَ خَيْرٌ تُقَدِّمُونِي إِلَيْهِ أَوْ شَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ubaidullah bin Mawhab mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seseorang yang mendengar Ibnu Umar berkata kepadaku: ‘Ketika Umar menjelang wafat, ia pingsan. Aku lalu mengambil kepalanya dan meletakkannya di pangkuanku. Ia sadar, lalu berkata, “Letakkan kepalaku di tanah.” Kemudian ia pingsan lagi. Ketika sadar, kepalanya masih berada di pangkuanku. Ia berkata, “Letakkan kepalaku di tanah sebagaimana yang kuperintahkan kepadamu.” Aku berkata, “Apakah pangkuanku dan tanah itu berbeda, wahai Ayah?” Ia berkata, “Letakkan kepalaku di tanah, celaka engkau, sebagaimana yang kuperintahkan kepadamu. Jika aku telah wafat, segeralah bawa aku ke liang kuburku, sebab liang itu bisa jadi merupakan kebaikan yang kalian hantarkan kepadaku, atau keburukan yang kalian lepaskan dari pundak kalian.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قَالَ يَعْنِي عُمَرَ اطْرَحْ وَجْهِي يَا بُنِيَّ بِالْأَرْضِ , لَعَلَّ اللَّهَ يَرْحَمُنِي  قَالَ فَمَسَحَ خَدَّيْهِ بِالتُّرَابِ ثُمَّ غُشِيَ عَلَيْهِ غَشْيَةً شَدِيدَةً قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَرَفَعْتُ رَأْسَهُ , وَوَضَعْتُهُ فِي حِجْرِي فَأَفَاقَ فَقَالَ اطْرَحْ وَجْهِي عَلَى التُّرَابِ لَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَنِي  ثُمَّ قَالَ وَيْلٌ لِعُمَرَ وَوَيْلٌ لِأُمِّهِ إِنْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Usamah bin Zaid mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Umar—maksudnya—berkata, ‘Letakkan wajahku di tanah, wahai anakku, semoga Allah merahmatiku.’” Ia berkata, “Lalu ia mengusapkan kedua pipinya ke tanah, kemudian ia pingsan hebat.” Ibnu Umar berkata, “Aku mengangkat kepalanya dan meletakkannya di pangkuanku. Setelah siuman, ia berkata, ‘Letakkan wajahku di tanah, semoga Allah Taala merahmatiku.’ Kemudian ia berkata, ‘Celakalah Umar dan celakalah ibunya jika ia tidak diampuni.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ أَنَّ النَّخَعِيَّ بَكَى عِنْدَ مَوْتِهِ فَقِيلَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ قَالَ أَنْتَظِرُ مِنَ اللَّهِ رَسُولًا يُبَشِّرُنِي بِالْجَنَّةِ أَوْ النَّارِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, dari Ma‘mar, bahwa an-Nakha‘i menangis ketika menjelang wafatnya. Lalu ditanyakan kepadanya, ‘Apa yang membuatmu menangis?’ Ia menjawab, ‘Aku menanti utusan dari Allah yang akan menyampaikan kabar gembira kepadaku tentang surga atau neraka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَطِيَّةَ الْمَذْبُوحِ قَالَ لَمَّا حَضَرَ أَبَا عَطِيَّةَ الْمَوْتُ جَزِعَ مِنْهُ فَقِيلَ لَهُ أَتَجْزَعُ مِنَ الْمَوْتِ فَقَالَ وَمَا لِي لَا أَجْزَعُ مِنَ الْمَوْتِ فَإِنَّمَا هِيَ سَاعَةٌ ثُمَّ لَا أَدْرِي أَيْنَ يُسْلَكُ بِي

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Bakar bin Abi Maryam al-Ghassani telah mengabarkan kepada kami, dari Hammad bin Sa‘id bin Abi ‘Athiyyah al-Madzbuh.” Ia berkata, “Ketika ajal mendatangi Abu ‘Athiyyah, ia merasa sangat takut menghadapinya. Lalu dikatakan kepadanya, ‘Apakah engkau takut menghadapi kematian?’ Ia menjawab, ‘Mengapa aku tidak takut menghadapi kematian? Padahal tinggal satu saat lagi, dan setelah itu aku tidak tahu ke mana aku akan dibawa.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي الْعَقْرَبِ قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ الْوَفَاةُ وَضَعَ يَدَهُ مَوْضِعَ الْغُلِّ مِنْ ذَقَنِهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَمَرْتَنَا فَتَرَكْنَا وَنَهَيْتَنَا فَرَكِبْنَا وَلَا يَسَعُنَا إِلَّا مَغْفِرَتُكَ وَكَانَتْ تِلْكَ هِجِّيرَاهُ حَتَّى مَاتَ رَحِمَهُ اللَّهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Al-Aswad bin Syaiban mengabarkan kepada kami, dari Abu Naufal bin Abi al-‘Aqrab, ia berkata: Ketika ajal menjelang Amr bin al-‘Ash, ia meletakkan tangannya di bagian dagunya yang menjadi tempat belenggu, lalu berkata, ‘Ya Allah, Engkau memerintahkan kami, tetapi kami meninggalkannya; Engkau melarang kami, tetapi kami melanggarnya. Tiada yang dapat menyelamatkan kami selain ampunan-Mu.’ Itulah yang terus-menerus ia ucapkan hingga ia wafat—semoga Allah merahmatinya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ حَدَّثَهُ قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ الْوَفَاةُ بَكَى فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ لِمَ تَبْكِي أَجَزَعٌ مِنَ الْمَوْتِ قَالَ لَا وَاللَّهِ وَلَكِنْ مَا بَعْدُ  فَقَالَ لَهُ فَكُنْتَ عَلَى خَيْرٍ فَجَعَلَ يُذَكِّرُهُ صُحْبَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفُتُوحَهُ الشَّامَ فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ  تَرَكْتُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِنِّي كُنْتُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَطْبَاقٍ لَيْسَ فِيهَا طَبَقَةٌ لَا عَرَفْتُ نَفْسِي فِيهَا كُنْتُ أَوَّلَ شَيْءٍ كَافِرًا وَكُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَلَوْ مِتُّ حِينَئِذٍ لَوَجَبَتْ لِيَ النَّارُ فَلَمَّا بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ مِنْهُ حَيَاءً مَا مَلَأْتُ عَيْنَيَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ حَيَاءً مِنْهُ فَلَوْ مِتُّ حِينَئِذٍ قَالَ النَّاسُ هَنِيئًا لِعَمْرٍو أَسْلَمَ وَكَانَ عَلَى خَيْرٍ وَمَاتَ عَلَى خَيْرِ أَحْوَالِهِ فَرُجِيَ لِي الْجَنَّةُ ثُمَّ تَلَبَّسْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَشْيَاءَ فَلَا أَدْرِي أَعَلَيَّ أَمْ لِي فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَلَا تَبْكِيَنَّ عَلَيَّ وَلَا تُتْبِعُونِي نَارًا وَشُدُّوا عَلَيَّ إِزَارِي فَإِنِّي مُخَاصِمٌ وَسُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا فَإِنَّ جَنْبِيَ الْأَيْمَنَ لَيْسَ بِأَحَقَّ بِالتُّرَابِ مِنْ جَنْبِي الْأَيْسَرِ وَلَا تَجْعَلَنَّ فِي قَبْرِي خَشَبَةً وَلَا حَجَرًا وَإِذَا وَارَيْتُمُونِي فَاقْعُدُوا عِنْدِي قَدْرَ نَحْرِ جَزُورٍ وَتَقْطِيعِهَا أَسْتَأْنِسُ بِكُمْ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Ibn Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami.” Ibn Lahi‘ah berkata, “Yazid bin Abi Habib telah menyampaikan hadis kepadaku, dari Abdurrahman bin Syimasah. Ia menuturkan kepadanya, katanya, ‘Ketika ajal menjemput Amr bin al-Ash, ia menangis. Abdullah bertanya kepadanya, “Mengapa engkau menangis? Apakah karena takut menghadapi kematian?” Ia menjawab, “Demi Allah, tidak. Akan tetapi, karena apa yang akan terjadi sesudahnya.” Abdullah berkata kepadanya, “Bukankah engkau telah berada dalam kebaikan?” Lalu ia mengingatkan Amr tentang kebersamaannya dengan Nabi ﷺ dan penaklukan Syam yang dilakukannya. Amr bin al-Ash berkata, “Aku telah meninggalkan sesuatu yang lebih utama daripada semua itu: kesaksian bahwa tiada tuhan selain Allah. Sungguh, aku telah melalui tiga keadaan; tidak satu pun keadaan itu yang tidak kukenali diriku di dalamnya. Pada awalnya aku kafir dan termasuk orang yang paling keras memusuhi Rasulullah. Seandainya aku meninggal saat itu, niscaya neraka menjadi wajib bagiku. Setelah aku berbaiat kepada Rasulullah, aku menjadi orang yang paling malu kepadanya. Karena malu kepadanya, aku tak pernah memandang Rasulullah dengan sepenuh mata. Seandainya aku meninggal saat itu, orang-orang akan berkata, ‘Betapa beruntungnya Amr! Ia telah masuk Islam, berada dalam kebaikan, dan meninggal dalam keadaan terbaiknya,’ sehingga surga diharapkan bagiku. Kemudian setelah itu aku terlibat dalam beberapa perkara; aku tidak tahu apakah perkara-perkara itu menjadi beban atau keuntungan bagiku. Jika aku meninggal, janganlah kalian menangisiku dan janganlah kalian mengiringiku dengan api. Eratkanlah kainku padaku, sebab aku akan berperkara. Timbunkanlah tanah kepadaku sedikit demi sedikit, sebab sisi kananku tidak lebih berhak ditimbuni tanah daripada sisi kiriku. Janganlah kalian meletakkan kayu ataupun batu di dalam kuburku. Setelah kalian menguburkanku, duduklah di sisiku selama waktu yang diperlukan untuk menyembelih seekor unta dan memotong-motongnya; aku akan merasa tenteram dengan kehadiran kalian.’”»

Bab tentang kabar gembira bagi orang beriman saat menjelang ajal dan hal-hal lainnya

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ بِالْمَوْتِ فَبَشِّرُوهُ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ وَهُوَ حَسَنُ الظَّنِّ بِهِ وَإِذَا كَانَ حَيًّا فَخَوِّفُوهُ بِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin Abbas berkata, ‘Jika kalian melihat seseorang sedang menghadapi ajal, berilah ia kabar gembira hingga ia bertemu Tuhannya dalam keadaan berbaik sangka kepada-Nya. Namun, jika ia masih hidup, takut-takutilah ia dengan Tuhannya Yang Mahamulia lagi Mahaagung.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي صَخْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ  إِذَا اسْتَنْقَعَتْ نَفْسُ الْعَبْدِ جَاءَهُ الْمَلَكُ وَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ وَلِيَّ اللَّهِ اللَّهُ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ ثُمَّ نَزَعَ بِهَذِهِ الْآيَةِ الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Haywah bin Syuraih telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Sakhr, dari Muhammad bin Ka‘b al-Qurazhi, ia berkata, ‘Apabila jiwa seorang hamba telah mencapai saat ajalnya, malaikat datang kepadanya dan berkata, “Salam sejahtera atasmu, wali Allah. Allah menyampaikan salam kepadamu.”’ Kemudian ia mengutip ayat ini: ‘Orang-orang yang diwafatkan oleh para malaikat dalam keadaan baik, mereka berkata, “Salam sejahtera atas kalian. Masuklah ke dalam surga.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي رُهْمٍ السَّمَاعِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ  إِذَا قُبِضَتْ نَفْسُ الْعَبْدِ تَلَقَّاهُ أَهْلُ الرَّحْمَةِ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ كَمَا يَلْقَوْنَ الْبَشِيرَ فِي الدُّنْيَا فَيُقْبِلُونَ عَلَيْهِ لِيَسْأَلُوهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَنْظِرُوا أَخَاكُمْ حَتَّى يَسْتَرِيحَ فَإِنَّهُ كَانَ فِي كَرْبٍ فَيُقْبِلُونَ عَلَيْهِ فَيَسْأَلُونَهُ مَا فَعَلَ فُلَانٌ مَا فَعَلَتْ فُلَانَةٌ هَلْ تَزَوَّجَتْ فَإِذَا سَأَلُوا عَنِ الرَّجُلِ قَدْ مَاتَ قَبْلَهُ قَالَ لَهُمْ إِنَّهُ قَدْ هَلَكَ فَيَقُولُونَ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ذُهِبَ بِهِ إِلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ فَبِئْسَتِ الْأُمُّ وَبِئْسَتِ الْمُرَبِيَّةُ قَالَ فَيُعْرَضُ عَلَيْهِمْ أَعْمَالُهُمْ فَإِذَا رَأَوْا حَسَنًا فَرِحُوا وَاسْتَبْشَرُوا وَقَالُوا هَذِهِ نِعْمَتُكَ عَلَى عَبْدِكَ فَأَتِمَّهَا وَإِنْ رَأَوْا سُوءًا قَالُوا اللَّهُمَّ رَاجِعْ بِعَبْدِكِ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ رَوَاهُ سَلَامٌ الطَّوِيلُ عَنْ ثَوْرٍ فَرَفَعَهُ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنِيهِ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَلَّامٍ عَنْ ثَوْرٍ وَزَادَ فِي إِسْنَادِهِ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Thawr ibn Yazid mengabarkan kepada kami, dari Abu Ruhm al-Sama‘i, dari Abu Ayyub al-Ansari, yang berkata, ‘Apabila ruh seorang hamba dicabut, orang-orang yang mendapat rahmat di antara hamba-hamba Allah menyambutnya sebagaimana mereka menyambut pembawa kabar gembira di dunia. Mereka pun mendekatinya untuk bertanya. Sebagian berkata kepada yang lain, “Tunggulah saudara kalian sampai ia beristirahat, karena ia tadi berada dalam kesusahan.” Lalu mereka mendekatinya dan bertanya, “Apa yang terjadi dengan si fulan? Apa yang terjadi dengan si fulanah? Apakah ia sudah menikah?” Jika mereka bertanya tentang seseorang yang telah meninggal sebelum dia, ia menjawab, “Orang itu telah binasa.” Mereka pun berkata, “Sesungguhnya kita milik Allah dan kepada-Nya kita kembali. Ia telah dibawa kepada ibunya, al-Hawiyah. Sungguh buruk ibu itu dan sungguh buruk pengasuhnya.” Kemudian amal-amal mereka diperlihatkan kepada mereka. Jika mereka melihat amal yang baik, mereka bergembira dan bersukacita seraya berkata, “Ini adalah nikmat-Mu atas hamba-Mu, maka sempurnakanlah nikmat itu.” Namun, jika mereka melihat keburukan, mereka berkata, “Ya Allah, kembalilah bersama hamba-Mu.”’”

Ibn Sa‘id berkata, “Salam al-Tawil meriwayatkannya dari Thawr secara marfu‘.”

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘id ibn Sulayman meriwayatkan hadis itu kepadaku, dari Salam, dari Thawr, dan ia menambahkan Khalid ibn Ma‘dan dalam sanadnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ قَالَ إِنَّ الْأَرْضَ لَتَبْكِي مِنْ رَجُلٍ وَتَبْكِي عَلَى رَجُلٍ تَبْكِي عَلَى مَنْ كَانَ يَعْمَلُ عَلَى ظَهْرِهَا بِطَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَتَبْكِي مِمَنْ كَانَ يَعْمَلُ عَلَى ظَهْرِهَا بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى  ثُمَّ قَرَأَ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ

Abu Umar bin Hayawiyyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Dawud bin Qays telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Muhammad bin Ka‘b al-Qurazi berkata, ‘Sesungguhnya bumi benar-benar menangisi seorang lelaki dan menangis karena seorang lelaki. Bumi menangisi orang yang beramal di atas permukaannya dengan menaati Allah ‘Azza wa Jalla, dan menangis karena orang yang beramal di atas permukaannya dengan mendurhakai Allah Ta‘ala.’ Kemudian ia membaca, ‘Maka langit dan bumi tidak menangisi mereka, dan mereka pun tidak diberi penangguhan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ حَدَّثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَاصِ قَالَ إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فِي طَيْرٍ كَالزَّرَازِيرِ يَتَعَارَفُونَ يُرْزَقُونَ مِنْ ثَمَرِ الْجَنَّةِ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Thawr ibn Yazid telah mengabarkan kepada kami, dari Khalid ibn Ma‘dan.” Ia berkata, “Abdullah ibn al-‘Ash menuturkan, ia berkata, ‘Sesungguhnya roh orang-orang mukmin berada dalam burung-burung seperti burung jalak; mereka saling mengenal dan diberi rezeki dari buah-buahan surga.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى قَالَ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ لَهُ اسْتَأْذِنْ لِي عَلَى بِنْتِ أَخِي  وَهِيَ زَوْجَةُ عُثْمَانَ وَهِيَ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ  فَاسْتَأْذَنْتُ لَهُ عَلَيْهَا فَدَخَلَ فَسَلَّمَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ لَهَا كَيْفَ فَعَلَ زَوْجُكِ بِكِ قَالَتْ إِنَّهُ لَمُحْسِنٌ فِيمَا اسْتَطَاعَ ثُمَّ الْتَفَتْ إِلَى عُثْمَانَ وَقَالَ يَا عُثْمَانُ أَحْسِنْ إِلَيْهَا , فَإِنَّكَ لَا تَصْنَعُ بِهَا شَيْئًا إِلَّا جَاءَ عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ  قَالَ وَهَلْ يَأْتِي الْأَمْوَاتَ أَخْبَارُ الْأَحْيَاءِ قَالَ  نَعَمْ مَا مِنْ أَحَدٍ لَهُ حَمِيمٌ إِلَّا يَأْتِيهِ أَخْبَارُ أَقَارِبِهِ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا سُرَّ بِهِ وَفَرِحَ بِهِ وَهَنِئَ بِهِ وَإِنْ كَانَ شَرًّا ابْتَأَسَ بِذَلِكَ وَحَزِنَ حَتَّى إِنَّهُمْ يَسْأَلُونَ عَنِ الرَّجُلِ قَدْ مَاتَ فَيُقَالُ أَلَمْ يَأْتِكُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ خُولِفَ بِهِ إِلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin Abdurrahman bin Ya‘la telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Utsman bin Abdullah bin Aus telah mengabarkan kepadaku bahwa Sa‘id bin Jubair berkata kepadanya, ‘Mintakan izin untukku menemui putri saudaraku’”—ia adalah istri Utsman dan putri Amr bin Aus—“maka aku pun meminta izin untuknya menemui perempuan itu. Ia masuk dan mengucapkan salam kepadanya, lalu bertanya, ‘Bagaimana suamimu memperlakukanmu?’ Perempuan itu menjawab, ‘Ia sungguh telah memperlakukanku dengan baik sebatas kemampuannya.’ Kemudian ia berpaling kepada Utsman dan berkata, ‘Wahai Utsman, berbuat baiklah kepadanya. Sebab, apa pun yang kaulakukan terhadapnya, Amr bin Aus pasti akan mengetahuinya.’ Utsman bertanya, ‘Apakah orang-orang yang telah meninggal mendapat kabar tentang orang-orang yang masih hidup?’ Ia menjawab, ‘Ya. Setiap orang yang memiliki orang terkasih pasti mendapat kabar tentang kerabatnya. Jika kabar itu baik, ia bergembira, bersuka cita, dan merasa bahagia karenanya. Namun, jika kabar itu buruk, ia merasa susah dan bersedih. Bahkan, mereka menanyakan seseorang yang telah meninggal, lalu dikatakan, “Bukankah ia telah datang kepada kalian?” Mereka pun berkata, “Ia telah dibawa ke ibunya, al-Hawiyah.”’”

Bab tentang tercelanya riya, ujub, dan hal-hal lainnya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ لَأَنْ أَبِيتَ نَائِمًا وَأُصْبِحَ نَادِمًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَبِيتَ قَائِمًا فَأُصْبِحَ مُعْجَبًا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ja‘far bin Hayyan telah mengabarkan kepada kami, dari salah seorang sahabatnya, dari Mutharrif bin Abdullah bin asy-Syikhkhir. Ia berkata, ‘Sungguh, aku lebih suka melewati malam dalam keadaan tidur lalu pagi harinya menyesal daripada melewati malam dengan beribadah lalu pagi harinya merasa kagum terhadap diri sendiri.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ حَسَنٍ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ قَالَ رَجُلٌ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ الرَّجُلُ يُعْطِي الشَّيْءَ وَيَصْنَعُ الْمَعْرُوفَ وَيُحِبُّ أَنْ يُؤْجَرَ وَيُحْمَدَ قَالَ أَتُحِبُّ أَنْ تُمْقَتَ

Abu Umar bin Haywiyah dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Kahmas bin Hasan meriwayatkan kepada kami, dari Abu as-Salil, yang berkata: Seseorang bertanya kepada Sa‘id bin al-Musayyib, ‘Seorang laki-laki memberikan sesuatu dan berbuat baik, serta ingin memperoleh pahala dan dipuji.’ Sa‘id berkata, ‘Apakah engkau suka dibenci?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  يَظْهَرُ هَذَا الدِّينُ حَتَّى يُجَاوِزَ الْبِحَارَ وَحَتَّى يُخَاضَ بِالْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ يَأْتِي أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ فَإِذَا قَرَءُوهُ قَالُوا قَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ فَمَنْ أَقْرَأُ مِنَّا مَنْ أَعْلَمُ مِنَّا  ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ قَالُوا لَا قَالَ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولَئِكَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Musa bin Ubaidah telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Ibrahim bin al-Harits at-Taimi, dari Ibnu al-Had, dari al-Abbas bin Abdul Muththalib, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Agama ini akan berjaya hingga melintasi lautan dan hingga kuda-kuda diterjunkan di jalan Allah. Kemudian akan datang suatu kaum yang membaca Al-Qur’an. Setelah membacanya, mereka berkata, “Kami telah membaca Al-Qur’an; siapa yang lebih pandai membaca daripada kami? Siapa yang lebih berilmu daripada kami?”’ Kemudian beliau berpaling kepada para sahabatnya dan bertanya, ‘Apakah kalian melihat kebaikan pada orang-orang itu?’ Mereka menjawab, ‘Tidak.’ Beliau bersabda, ‘Mereka itu berasal dari kalangan kalian dan dari umat ini; mereka itulah bahan bakar api neraka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الْمَعَافِرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي شَرَاحِيلُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abd al-Rahman ibn Syurayh al-Ma‘afiri menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Syurahbil ibn Yazid menuturkan kepadaku, dari seorang lelaki, dari Abdullah ibn Amr, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang-orang munafik yang paling banyak di antara umatku adalah para pembaca Al-Qur’annya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ يَرْفَعُونَ أَعْمَالَ الْعَبْدِ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ يَسْتَكْثِرُونَهُ وَيُزَكُّونَهُ حَتَّى يَبْلُغُوا بِهِ إِلَى حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ مِنْ سُلْطَانِهِ فَيُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِمْ أَنَّكُمْ حَفَظَةٌ عَلَى عَمَلِ عَبْدِي وَأَنَا رَقِيبٌ عَلَى مَا فِي نَفْسِهِ إِنَّ عَبْدِي هَذَا لَمْ يُخْلِصْ لِي وَلَمْ يُخْلِصْ عَمَلَهُ فَاجْعَلْهُ فِي سِجِّينٍ وَيَصْعَدُونَ بِعَمَلِ الْعَبْدِ يَسْتَقِلُّونَهُ وَيَحْقِرُونَهُ حَتَّى يَنْتَهُوا بِهِ إِلَى حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ مِنْ سُلْطَانِهِ فَيُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِمْ أَنَّكُمْ حَفَظَةٌ عَلَى عَمَلِ عَبْدِي وَأَنَا رَقِيبٌ عَلَى مَا فِي نَفْسِهِ إِنَّ عَبْدِي هَذَا أَخْلَصَ عَمَلَهُ فَاكْتُبُوهُ فِي عِلِّيِّينَ

Abu Umar ibn Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Abu Bakr ibn Abi Maryam telah memberitakan kepada kami, dari Damrah ibn Habib, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya para malaikat mengangkat amal seorang hamba di antara hamba-hamba Allah. Mereka menganggapnya banyak dan menyucikannya, hingga mereka membawanya sampai ke tempat yang Allah kehendaki dalam kekuasaan-Nya. Lalu Allah mewahyukan kepada mereka, “Kalian adalah penjaga amal hamba-Ku, sedangkan Aku mengawasi apa yang ada dalam hatinya. Sesungguhnya hamba-Ku ini tidak beramal dengan ikhlas karena-Ku dan tidak mengikhlaskan amalnya. Maka tempatkanlah ia di Sijjin.” Mereka pun naik membawa amal seorang hamba, menganggapnya sedikit dan meremehkannya, hingga mereka membawanya sampai ke tempat yang Allah kehendaki dalam kekuasaan-Nya. Lalu Allah mewahyukan kepada mereka, “Kalian adalah penjaga amal hamba-Ku, sedangkan Aku mengawasi apa yang ada dalam hatinya. Sesungguhnya hamba-Ku ini telah mengikhlaskan amalnya. Maka catatlah ia di Illiyyin.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبًا يَقُولُ وَاللَّهِ مَا اسْتَقَرَّ لِعَبْدٍ ثَنَاءٌ فِي الْأَرْضِ حَتَّى يستَقِرَّ لَهُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hisyam telah mengabarkan kepada kami, dari Hafsah binti Sirin, dari ar-Rabi‘ bin Ziyad, ia berkata, ‘Aku mendengar Ka‘b berkata, “Demi Allah, pujian bagi seorang hamba tidak akan menetap di bumi sampai pujian itu menetap baginya di kalangan penghuni langit.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ قَالَ  إِذَا رَضِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ عَبْدٍ نَادَى جَبْرَئِيلَ فَيَأْخُذُهُ كَالْغَشْوَةِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَإِذَا أَفَاقَ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ إِنِّي قَدْ رَضِيتُ عَنْ فُلَانٍ وَصَلَّيْتُ عَلَيْهِ فَيَقُولُ الْمَلَائِكَةُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ حَتَّى يَنْتَهِيَ ذَلِكَ إِلَى الْأَرْضِ وَأَظُنُّهُ قَالَ فَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا فَمِثْلُ ذَلِكَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami, dari al-Muththalib bin Hantab, ia berkata, ‘Apabila Allah ‘Azza wa Jalla meridai seorang hamba, Dia memanggil Jibril. Lalu Jibril diliputi semacam keadaan tak sadarkan diri, selama yang dikehendaki Allah. Ketika sadar kembali, ia berkata, “Aku memenuhi panggilan-Mu, wahai Tuhan semesta alam.” Allah berfirman, “Sesungguhnya Aku telah meridai si Fulan dan telah melimpahkan rahmat kepadanya.” Para malaikat pun berkata, “Semoga Allah melimpahkan rahmat kepadanya,” hingga hal itu sampai ke bumi. Menurut dugaan saya, ia berkata, “Dan apabila Dia membenci seorang hamba, maka keadaannya serupa dengan itu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ وَهُوَ أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ عَنْ عُقْبَةَ الرَّاسِبِيِّ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنْ مُلِئَتْ مَسَامِعُهُ مِنَ الثَّنَاءِ الْحَسَنِ وَهُوَ يَسْمَعُ وَأَهْلُ النَّارِ مَنْ مُلِئَتْ مَسَامِعُهُ مِنَ الثَّنَاءِ السَّيِّئِ وَهُوَ يَسْمَعُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Muhammad bin Sulaim—yaitu Abu Hilal al-Rasibi—telah mengabarkan kepada kami, dari Uqbah al-Rasibi, dari Abu al-Jauza’, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Maukah aku beritahukan kepada kalian siapa penghuni surga dan siapa penghuni neraka? Penghuni surga adalah orang yang telinganya dipenuhi pujian yang baik saat ia mendengarnya, sedangkan penghuni neraka adalah orang yang telinganya dipenuhi pujian yang buruk saat ia mendengarnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا  وَقَالَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ  قَالَ وَذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian berdua. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Fudayl ibn Marzuq telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Adi ibn Tsabit telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Hazim, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya Allah Taala memerintahkan orang-orang mukmin dengan apa yang Dia perintahkan kepada para rasul. Dia berfirman, “Wahai para rasul, makanlah dari yang baik-baik dan beramallah saleh,” dan Dia berfirman, “Wahai orang-orang yang beriman, makanlah dari rezeki yang baik-baik yang Kami berikan kepada kalian.”’ Ia berkata, “Beliau menyebut seorang laki-laki yang menempuh perjalanan panjang, rambutnya kusut dan tubuhnya berdebu. Ia menengadahkan tangannya ke langit seraya berkata, ‘Wahai Tuhanku, wahai Tuhanku,’ sedangkan makanan dan pakaiannya haram. Maka, bagaimana mungkin doanya dikabulkan?”’

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ صَالِحِ بْنِ مِسْمَارٍ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى تَدْعُونِي وَقُلُوبُكُمْ مُعْرِضَةٌ فَبَاطِلٌ مَا تَرْهَبُونَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami,” dari Sufyan, dari Ja‘far bin Burqan, dari Salih bin Mismar. Ia berkata, “Allah Ta‘ala berfirman, ‘Kalian berdoa kepada-Ku, sementara hati kalian berpaling. Maka sia-sialah apa yang kalian takuti.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ  يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الْمُؤْمِنُ لِلْجَمَاعَةِ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُ يَقُولُ اللَّهُ ادْعُ لِنَفْسِكَ وَلِمَا يَحْزُبُكَ مِنْ خَاصَّةِ أَمْرِكَ فَأُجِيبَكَ وَأَمَّا الْجَمَاعَةُ فَلَا  قَالَ صَالِحٌ وَأَخْبَرَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ إِنَّهُمْ أَغْضَبُونِي

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Salih al-Murri telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yazid al-Raqqashi telah menyampaikan kepada kami, dari Anas bin Malik, ia berkata: ‘Akan datang suatu masa kepada manusia ketika seorang mukmin berdoa untuk umat, tetapi doanya tidak dikabulkan. Allah berfirman, “Berdoalah untuk dirimu sendiri dan untuk perkara-perkara khusus yang sedang menimpamu, niscaya Aku akan mengabulkan doamu. Adapun untuk umat, tidak.”’ Salih berkata, “Utbah bin Abi Sulaiman telah mengabarkan kepadaku, dari Yazid al-Raqqashi, dari Anas, ia berkata, ‘Sesungguhnya mereka telah membuat-Ku murka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَصْلَتَانِ لَا تَكُونَانِ فِي مُنَافِقٍ حُسْنُ سَمْتٍ وَلَا فِقْهٌ فِي الدِّينِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad ibn Hamzah ibn Abdullah ibn Salam, bahwa ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Dua sifat tidak terdapat pada orang munafik: perilaku yang baik dan pemahaman dalam agama.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَرَأَهُ قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَبَصَرُكَ وَلِسَانُكَ عَنِ الْكَذِبِ وَدَعْ عَنْكَ أَذَى الْخَادِمِ وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ سَكِينَةٌ وَوَقَارٌ وَلَا تَجْعَلْ يَوْمَ صَوْمِكَ وَيَوْمَ فِطْرِكَ سَوَاءً

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Juraij—ia membacakan riwayat itu.” Ia berkata, “Sulaiman bin Musa berkata, ‘Apabila engkau berpuasa, hendaklah pendengaran, penglihatan, dan lisanmu berpuasa dari dusta. Janganlah engkau menyakiti pelayanmu. Hendaklah ketenangan dan wibawa menyertaimu, dan janganlah engkau menjadikan hari puasamu sama dengan hari berbukamu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ قَالَ أَتَيْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يَوْمًا فَقُلْتُ إِنِّي لَأَدَعُ إِتْيَانَكَ لِمَا أَرَاكَ فِيهِ قَالَ فَلَا تَفْعَلْ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَحَبَّهُ إِلَيَّ أَحَبُّهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ جَرِيرٌ وَكَانَ سَقَى بَطْنُهُ فَمَكَثَ عَلَى سَرِيرٍ مَنْقُوبٍ ثَلَاثِينَ سَنَةً

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir ibn Hazim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Humayd ibn Hilal berkata, ‘Muttarif telah menceritakan kepadaku, “Suatu hari aku mendatangi Imran ibn Husain, lalu berkata, ‘Aku sungguh akan berhenti mengunjungimu karena melihat keadaanmu.’ Ia berkata, ‘Jangan lakukan itu. Demi Allah, apa yang paling kucintai adalah yang paling dicintai Allah Taala.’”’” Jarir berkata, “Perutnya terserang busung air, lalu ia berbaring di atas ranjang berlubang selama tiga puluh tahun.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ اشْتَكَى عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ شَكْوَةً فَقَالَ بَعْضُ مَنْ يَأْتِيهِ قَدْ كَانَ يَمْنَعُنَا مِنْ إِتْيَانِكَ مَا نَرَى عِنْدَكَ قَالَ فَلَا تَفْعَلْ فَإِنَّ أَحَبَّهُ إِلَيَّ أَحَبُّهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Ja‘far bin Hayyan telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Imran bin Hushain jatuh sakit. Sebagian orang yang datang menjenguknya berkata, ‘Apa yang kami lihat di sisimu selama ini telah menghalangi kami untuk datang menjengukmu.’ Ia berkata, ‘Jangan begitu, karena yang paling aku cintai adalah yang paling dicintai Allah Taala.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمْتُ الشَّامَ فَقُلْتُ هَلْ مِنَ الْجُنْدِ أَحَدٌ مَرِيضٌ نَعُودُهُ فَقَالُوا لَا إِلَّا سُوَيْدَ بْنَ شُعْبَةَ الْحَنْظَلِيَّ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ امْرَأَتَهُ تَقُولُ أَهْلِي فِدَاؤُكَ مَا أُطْعِمُكَ مَا أَسْقِيكَ مَا ظَنَنْتُ أَنَّ دُونَ الثَّوْبِ شَيْئًا إِنِّي قَدْ خِفْتُ فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ يَا هَذَا لَعَلَّكَ يَسُوءُكَ الَّذِي تَرَى بِي فَقُلْتُ نَعَمْ  أَوْ قَالَ قُلْتُ إِي  وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ قَالَ  فَلَا يَسُوءُكَ ذَلِكَ فَلَقَدْ دَبِرَتْ حُرْقُفَتِي  أَوْ قَالَ الْحَرَاقِفُ  مِنِّي فَمَا لِي ضَجْعَةٌ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا إِلَّا عَلَى حُرِّ وَجْهِي وَالَّذِي نَفْسُ سُوَيْدٍ بِيَدِهِ مَا يَسُرُّنِي أَنَّهُ نَقَصَتْ مِنْهُ قُلَامَةُ ظُفُرٍ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq; keduanya berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Yahya.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Hayyan, dari ayahnya, yang berkata, ‘Aku tiba di Syam, lalu bertanya, “Adakah seorang yang sakit di antara pasukan yang bisa kita jenguk?” Mereka menjawab, “Tidak ada, kecuali Suwayd ibn Shu‘bah al-Hanzali.” Aku pun masuk menemuinya. Seandainya aku tidak mendengar istrinya berkata, “Keluargaku menjadi tebusanmu. Apa yang akan kuberikan kepadamu untuk dimakan? Apa yang akan kuberikan kepadamu untuk diminum?”, niscaya aku tidak menyangka ada apa-apa di balik kain itu; sungguh, aku merasa takut. Lalu ia menyingkap kain dari wajahnya dan berkata, “Wahai orang ini, mungkin apa yang kaulihat pada diriku membuatmu sedih.” Aku menjawab, “Ya”—atau ia berkata, “Aku menjawab, ‘Benar, demi Zat yang tiada tuhan selain Dia.’” Ia berkata, “Janganlah hal itu membuatmu sedih. Sungguh, tulang pinggulku—atau ia berkata, tulang-tulang pinggulku—telah lecet. Sejak sekian lama, aku tak pernah berbaring kecuali dengan wajahku yang telanjang di atas tanah. Demi Zat yang jiwa Suwayd berada di tangan-Nya, aku tidak ingin sedikit pun dari keadaan itu berkurang, sekalipun hanya sebesar potongan kuku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ أَبَا الْحُبَابِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Malik bin Anas telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Sha‘sha‘ah, bahwa ia mendengar Sa‘id bin Yasar, Abu al-Hubab, berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa yang Allah kehendaki kebaikan baginya, niscaya Dia menimpakan musibah kepadanya.’””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عُقْبَةَ الْفِهْرِيِّ أَنَّهُ مَاتَ ابْنٌ لَهُ فَلَمَّا نَزَلَ فِي قَبْرِهِ قَالَ لَهُ رَجُلٌ وَاللَّهِ إِنْ كَانَ لَسَيِّدَ الْجَيْشِ فَاحْتَسِبْهُ فَقَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَحْتَسِبَهُ وَقَدْ كَانَ بِالْأَمْسِ مِنْ زِينَةِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُوَ الْيَوْمَ مِنَ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Lahi‘ah meriwayatkan kepada kami, dari Khalid bin Yazid, dari ‘Iyadh bin ‘Uqbah al-Fihri, bahwa seorang putranya meninggal dunia. Ketika ia turun ke dalam kuburnya, seseorang berkata kepadanya, ‘Demi Allah, sungguh ia adalah panglima pasukan. Maka harapkanlah pahala atas kepergiannya.’ Ia menjawab, ‘Apa yang menghalangiku untuk mengharapkan pahala atas kepergiannya, padahal kemarin ia termasuk perhiasan kehidupan dunia, dan hari ini ia termasuk amal-amal saleh yang kekal?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَيْفٍ الْخَوْلَانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيَّ يَقُولُ لَأَنْ يُولَدُ لِي مَوْلُودٌ يُحْسِنُ اللَّهُ نَبَاتَهُ حَتَّى إِذَا اسْتَوَى عَلَى شَبَابِهِ وَكَانَ أَعْجَبَ مَا يَكُونُ إِلَيَّ قَبَضَهُ اللَّهُ مِنِّي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَكُونَ لِي الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakar al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il bin ‘Ayyasy telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syurahbil bin Muslim al-Khaulani telah menceritakan kepadaku, dari ‘Umair bin Saif al-Khaulani, bahwa ia mendengar Abu Muslim al-Khaulani berkata, ‘Sungguh, lebih aku sukai jika seorang anak dilahirkan bagiku, lalu Allah menumbuhkannya dengan baik hingga ia mencapai usia muda dan menjadi sesuatu yang paling menakjubkan bagiku, kemudian Allah mencabut nyawanya dariku, daripada jika dunia beserta segala isinya menjadi milikku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُعَزِّي الْمُسْلِمِينَ عَنْ مَصَائِبِهِمْ الْمُصِيبَةُ بِي

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Malik ibn Anas telah mengabarkan kepada kami, dari Abdurrahman ibn al-Qasim, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Hendaklah musibah kehilangan diriku menjadi penghibur kaum Muslimin atas musibah-musibah mereka.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ قَالَ كَظَمَ عَلَى الْحُزْنِ فَلَمْ يَقُلْ إِلَّا خَيْرًا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warrāq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, mengenai firman Allah Taala, ‘Dan kedua matanya memutih karena kesedihan, maka ia menahan amarahnya.’ Ia berkata, ‘Ia menahan kesedihannya dan tidak mengucapkan apa pun selain perkataan yang baik.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ أَبُو عُثْمَانَ الْمَدَنِيُّ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ عَنْ شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ الْأَصْبَحِيِّ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا النَّاسُ قَدِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا أَبُو هُرَيْرَةَ فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ دَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فِيهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ أَفْعَلُ لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ ثُمَّ نَشَغَ نَشْغَةً فَأَفَاقَ فَهُوَ يَقُولُ أَفْعَلُ لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنِي أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ ثُمَّ نَشَغَ الثَّانِيَةَ فَأَفَاقَ وَهُوَ يَقُولُ لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فِيهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ ثُمَّ نَشَغَ الثَّالِثَةَ أَوِ الرَّابِعَةَ ثُمَّ أَفَاقَ وَهُوَ يَقُولُ أَفْعَلُ , لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَيْتِ لَيْسَ مَعِي فِيهِ غَيْرُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم يَقُولُ  إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى عِبَادِهِ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ فَكُلُّ أُمَّةٍ جَاثِيَةٌ فَأَوَّلُ مَنْ يُدْعَى رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ عَبْدِي أَلَمْ أُعَلِّمْكَ مَا أَنْزَلْتُ عَلَى رَسُولِي فَيَقُولُ بَلَى يَا رَبِّ فَيَقُولُ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلَّمْتُكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ كُنْتُ أَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ اذْهَبْ فَلَيْسَ لَكَ الْيَوْمَ عِنْدَنَا شَيْءٌ ثُمَّ يُؤْتَى بِصَاحِبِ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ عَبْدِي أَلَمْ أُنْعِمْ عَلَيْكَ أَلَمْ أُفْضِلْ عَلَيْكَ أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ أَوْ نَحْوَهُ فَيَقُولُ بَلَى يَا رَبِّ فَيَقُولُ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ كُنْتُ أَصِلُ الرَّحِمَ وَأَتَصَدَّقُ وَأَفْعَلُ وَأَفْعَلُ فَيَقُولُ اللَّهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ اذْهَبْ فَلَيْسَ لَكَ عِنْدَنَا الْيَوْمَ شَيْءٌ وَيُدْعَى الْمَقْتُولُ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ عَبْدِي فِيمَ قُتِلْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ فَيكَ وَفِي سَبِيلِكَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ اذْهَبْ فَلَيْسَ لَكَ الْيَوْمَ عِنْدَنَا شَيْءٌ  قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتِي ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أُولَئِكَ الثَّلَاثَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تُسَعَّرُ بِهِمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ  قَالَ حَيْوَةُ أَوْ أَبُو عُثْمَانَ فَأَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ حَكِيمٍ  وَكَانَ سَيَّافًا لِمُعَاوِيَةَ  أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ يَعْنِي عَلَى مُعَاوِيَةَ فَحَدَّثَهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ الْوَلِيدُ فَأَخْبَرَنِي عُقْبَةُ أَنَّ شُفَيًّا هُوَ الَّذِي دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَحَدَّثَهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَبَكَى مُعَاوِيَةُ فَاشْتَدَّ بُكَاؤُهُ ثُمَّ أَفَاقَ وَهُوَ يَقُولُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Abu Umar ibn Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Haywah bin Syuraih telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Walid bin Abi al-Walid, Abu Utsman al-Madani, telah menceritakan kepadaku bahwa Uqbah bin Muslim menceritakan kepadanya dari Syufay bin Mati‘ al-Ashbahi. Ia berkata, ‘Aku tiba di Madinah, lalu masuk ke masjid. Ternyata orang-orang telah berkumpul mengelilingi seorang lelaki. Aku bertanya, “Siapakah dia?” Mereka menjawab, “Abu Hurairah.” Ketika orang-orang telah berpencar, aku mendekatinya dan berkata, “Wahai Abu Hurairah, ceritakanlah kepadaku sebuah hadis yang engkau dengar dari Rasulullah ﷺ, yang tidak ada seorang pun menjadi perantara antara engkau dan beliau dalam hadis itu.” Ia menjawab, “Baik, sungguh aku akan menceritakan kepadamu sebuah hadis yang disampaikan Rasulullah ﷺ kepadaku, tanpa seorang pun menjadi perantara antara aku dan beliau.” Kemudian ia tersengal dan tersentak, lalu tersadar. Ia berkata, “Baik, sungguh aku akan menceritakan kepadamu sebuah hadis yang disampaikan Rasulullah ﷺ kepadaku, tanpa ada seorang pun menjadi perantara antara beliau dan aku.” Kemudian ia tersengal dan tersentak untuk kedua kalinya, lalu tersadar seraya berkata, “Sungguh aku akan menceritakan kepadamu sebuah hadis yang disampaikan Rasulullah ﷺ kepadaku, tanpa ada seorang pun menjadi perantara antara aku dan beliau dalam hadis itu.” Kemudian ia tersengal dan tersentak untuk ketiga atau keempat kalinya. Setelah itu ia tersadar seraya berkata, “Baik, sungguh aku akan menceritakan kepadamu sebuah hadis yang disampaikan Rasulullah ﷺ kepadaku di rumah ini, dan tidak ada seorang pun bersamaku selain beliau. Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Pada hari kiamat, Allah turun kepada hamba-hamba-Nya untuk memutuskan perkara di antara mereka. Setiap umat berlutut. Orang pertama yang dipanggil ialah seorang lelaki yang menghimpun Al-Qur’an. Allah Taala berfirman kepadanya, “Wahai hamba-Ku, bukankah Aku telah mengajarkan kepadamu apa yang Aku turunkan kepada Rasul-Ku?” Ia menjawab, “Benar, wahai Tuhanku.” Allah berfirman, “Lalu apa yang telah engkau lakukan terhadap apa yang telah Aku ajarkan kepadamu?” Ia menjawab, “Wahai Tuhanku, aku mengerjakan salat dengannya pada malam dan siang hari.” Allah berfirman kepadanya, “Engkau berdusta.” Para malaikat juga berkata kepadanya, “Engkau berdusta. Sebenarnya engkau ingin agar dikatakan, ‘Si Fulan adalah qari.’ Dan hal itu telah dikatakan. Pergilah, hari ini engkau tidak mendapatkan apa pun di sisi Kami.” Kemudian didatangkan orang yang memiliki harta. Allah berfirman kepadanya, “Wahai hamba-Ku, bukankah Aku telah melimpahkan nikmat kepadamu, mengutamakanmu, dan melapangkan keadaanmu?” atau semisalnya. Ia menjawab, “Benar, wahai Tuhanku.” Allah berfirman, “Lalu apa yang telah engkau lakukan terhadap apa yang telah Aku berikan kepadamu?” Ia menjawab, “Wahai Tuhanku, aku menyambung tali kekerabatan, bersedekah, dan melakukan ini serta itu.” Allah berfirman, “Engkau berdusta.” Para malaikat juga berkata kepadanya, “Engkau berdusta. Sebenarnya engkau ingin agar dikatakan, ‘Si Fulan dermawan.’ Dan hal itu telah dikatakan. Pergilah, hari ini engkau tidak mendapatkan apa pun di sisi Kami.” Kemudian orang yang terbunuh dipanggil. Allah berfirman kepadanya, “Wahai hamba-Ku, karena apa engkau dibunuh?” Ia menjawab, “Wahai Tuhanku, demi Engkau dan di jalan-Mu.” Allah Taala berfirman, “Engkau berdusta.” Para malaikat juga berkata kepadanya, “Engkau berdusta. Sebenarnya engkau ingin agar dikatakan, ‘Si Fulan pemberani.’ Dan hal itu telah dikatakan. Pergilah, hari ini engkau tidak mendapatkan apa pun di sisi Kami.’” Abu Hurairah berkata, “Kemudian Rasulullah ﷺ menepukkan tangannya ke lututku, lalu bersabda, ‘Wahai Abu Hurairah, ketiga orang itu adalah makhluk Allah yang pertama yang karenanya neraka dinyalakan pada hari kiamat.’” Haywah berkata, “Atau Abu Utsman berkata, ‘Al-‘Ala bin Hakim—yang bertugas sebagai juru tebas pedang Muawiyah—memberitahuku bahwa seorang lelaki masuk menemui Muawiyah, lalu menyampaikan kepadanya hadis ini dari Abu Hurairah.’” Al-Walid berkata, “Uqbah memberitahuku bahwa Syufay-lah yang masuk menemui Muawiyah dan menyampaikan hadis ini kepadanya.” Ia berkata, “Muawiyah pun menangis. Tangisnya semakin keras, lalu ia tersadar seraya berkata, ‘Allah dan Rasul-Nya ﷺ benar: “Barang siapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, Kami akan menyempurnakan balasan atas amal-amal mereka di dunia, dan mereka di sana tidak akan dirugikan sedikit pun. Mereka itulah orang-orang yang di akhirat tidak memperoleh selain neraka. Sia-sialah apa yang telah mereka usahakan di sana, dan batallah apa yang dahulu mereka kerjakan.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ  قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِيمَا يَعِيبُ بِهِ أَحْبَارَ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَقَّهُونَ لِغَيْرِ الدِّينَ وَتَعَلَّمُونَ لِغَيْرِ الْعَمَلِ وَتَبتَاعُونَ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ تَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ جُلُودَ الضَّأْنِ وَتُخْفُونَ أَنْفُسَ الذِّئَابِ وَتَنْفُونَ الْقَذَى مِنْ شَرَابِكُمْ وَتَبْتَلِعُونَ أَمْثَالَ الْجِبَالِ مِنَ الْحَرَامِ وَتُثَقِّلُونَ الدِّينَ عَلَى النَّاسِ أَمْثَالَ الْجِبَالِ وَلَا تُعِينُونَهُمْ بِرَفْعِ الْخَنَاصِرِ تُطَوِّلُونَ الصَّلَاةَ وَتُبَيِّضُونَ الثِّيَابَ تَقْتَنِصُونَ مَالَ الْيَتِيمِ وَالْأَرْمَلَةِ فَبِعِزَّتِي حَلَفْتُ لَأَضْرِبَنَّكُمْ بِفِتْنَةٍ يَضِلُّ فِيهَا رَأْيُ كُلِّ ذِي رَأْيٍ وَحِكْمَةُ الْحَكِيمِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Bakkar bin Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Wahb bin Munabbih berkata, ‘Allah Taala berfirman tentang celaan-Nya terhadap para pendeta Bani Israil: Kalian mendalami ilmu bukan demi agama, belajar bukan untuk mengamalkannya, dan membeli dunia dengan amal akhirat. Kalian mengenakan kulit domba di hadapan manusia, tetapi menyembunyikan diri serigala dalam diri kalian. Kalian menyingkirkan kotoran dari minuman kalian, tetapi menelan yang haram sebesar gunung. Kalian memberatkan agama bagi manusia seperti gunung, tetapi tidak menolong mereka bahkan dengan mengangkat jari kelingking. Kalian memanjangkan salat dan memutihkan pakaian, serta merampas harta anak yatim dan janda. Demi keperkasaan-Ku, sungguh Aku bersumpah akan menimpakan kepada kalian suatu fitnah yang membuat pandangan setiap orang yang memiliki pandangan dan kebijaksanaan orang bijak menjadi sesat.’”

Bab tentang Tobat Dawud dan penyebutan para nabi, semoga salawat Allah tercurah kepada mereka.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَارِثَ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ سَمِعْتُ وَهْبًا الذِمَّارِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ  أَنَّ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَأَلَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُخْبِرَهُ بِأَحَبِّ الْأَعْمَالِ إِلَيْهِ فَقَالَ عَشْرًا إِذَا فَعَلْتَهُنَّ يَا دَاوُدُ لَا تَذْكُرَنَّ أَحَدًا مِنْ خَلْقِي إِلَّا بِخَيْرٍ وَلَا تَغْتَابَنَّ أَحَدًا مِنْ خَلْقِي وَلَا تَحْسُدَنَّ أَحَدًا مِنْ خَلْقِي قَالَ دَاوُدُ يَا رَبِّ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثُ لَا أَسْتَطِيعُ فَأَمْسِكْ عَلَّي السَّبْعَ وَلَكِنْ يَا رَبِّ أَخْبِرْنِي بَأَحِبَّائِكَ مِنْ خَلْقِكَ أُحِبُّهُمْ لَكَ قَالَ ذُو سُلْطَانٍ يَرْحَمُ النَّاسَ وَيَحْكُمُ لِلنَّاسِ كَمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَفِي طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ يُفْنِي شَبَابَهُ وَقُوتَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا فِي الْمَسَاجِدِ مِنْ حُبِّهِ إِيَّاهَا وَرَجُلٌ لَقِيَ امْرَأَةً حَسْنَاءَ فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَتَرَكَهَا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ حَيْثُ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَعَهُ نَقِيَّةٌ قُلُوبُهُمْ طَيِّبٌ كَسْبُهُمْ يَتَحَابُّونَ بِجَلَالِي أُذْكَرُ بِهِمْ وَيُذْكَرُونَ بِذِكْرِي وَرَجُلٌ فَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Harith ibn Yazid telah menceritakan kepadaku, dari Ali ibn Rabah, ia berkata, ‘Aku mendengar Wahb al-Dhimari meriwayatkan dari Fadalah ibn Ubayd bahwa Dawud ‘alaihis salam memohon kepada Tuhannya, Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung, agar memberitahukan kepadanya amal-amal yang paling dicintai-Nya. Dia berfirman, “Ada sepuluh perkara: jika engkau melakukannya, wahai Dawud, jangan sekali-kali menyebut seorang pun dari makhluk-Ku kecuali dengan kebaikan, jangan menggunjing seorang pun dari makhluk-Ku, dan jangan iri kepada seorang pun dari makhluk-Ku.” Dawud berkata, “Wahai Tuhanku, tiga perkara ini tidak sanggup kulakukan. Maka bebaskanlah aku dari tujuh perkara lainnya. Namun, wahai Tuhanku, beritahukanlah kepadaku siapa saja di antara makhluk-Mu yang Engkau cintai, agar aku mencintai mereka demi Engkau.” Dia berfirman, “Seorang penguasa yang menyayangi manusia dan memutuskan perkara bagi mereka sebagaimana ia memutuskan perkara bagi dirinya sendiri; seseorang yang diberi harta oleh Allah, lalu ia membelanjakannya demi mengharap rida Allah dan dalam ketaatan kepada Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung; seseorang yang menghabiskan masa muda dan kekuatannya dalam ketaatan kepada Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung; seseorang yang hatinya terpaut pada masjid-masjid karena kecintaannya kepadanya; seseorang yang bertemu dengan perempuan cantik yang menawarkan dirinya kepadanya, lalu ia meninggalkannya karena takut kepada Allah; seseorang yang, di mana pun berada, mengetahui bahwa Allah Taala bersamanya; orang-orang yang hati mereka bersih dan penghasilan mereka baik, yang saling mencintai demi keagungan-Ku; Aku menyebut mereka, dan mereka mengingat-Ku; serta seseorang yang kedua matanya bercucuran karena takut kepada Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung.””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ  لَمَّا أَصَابَ دَاوُدُ الْخَطِيئَةَ خَرَّ سَاجِدًا أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَقِيلَ لَهُ يَا دَاوُدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقَدْ عَفَوْتُ عَنْكَ قَالَ يَا رَبِّ أَنْتَ حَكَمٌ عَدْلٌ لَا تَظْلِمُ وَقَدْ قَتَلْتُ الرَّجُلَ قَالَ أَسْتَوْهِبُكَ مِنْهُ فَيَهَبُكَ لِي فَأُثْنِيهِ الْجَنَّةَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir bin Hazim mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata: ‘Ketika Dawud melakukan kesalahan, ia tersungkur bersujud selama empat puluh malam. Lalu dikatakan kepadanya, “Wahai Dawud, angkatlah kepalamu. Aku telah mengampunimu.” Ia berkata, “Wahai Tuhanku, Engkau adalah Hakim Yang Mahaadil dan tidak menzalimi. Sungguh, aku telah membunuh orang itu.” Allah berfirman, “Aku akan memohon kepadamu untuknya, lalu ia akan memberikanmu kepadaku, maka Aku akan melipatgandakan surga untuknya.”’”

قَالَ وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ يَقُولُ خَرَّ دَاوُدُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً سَاجِدًا يَبْكِي فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَمَا فِي جَبِينِهِ لُحَادَةٌ مِنْ لَحْمٍ

Ia berkata, “Aku mendengar Abdullah bin Ubaid bin Umair berkata, ‘Dawud tersungkur bersujud selama empat puluh malam sambil menangis. Lalu ia mengangkat kepalanya, dan tidak tersisa sedikit pun daging pada dahinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ  مَا رَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى قَالَ لَهُ الْمَلَكُ أَوَّلُ أَمْرِكَ ذَنْبٌ وَآخِرُهُ مَعْصِيَةٌ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَمَكَثَ حَيَاتَهُ لَا يَشْرَبُ مَاءً إِلَّا مزَجَهِ بِدُمُوعِهِ وَلَا يَأْكُلُ طَعَامًا إِلَّا بَلَّهُ بِدُمُوعِهِ وَلَا يَضْطَجِعُ عَلَى فِرَاشٍ إِلَّا أَعْرَاهُ  أَوْ قَالَ أَغْرَاهُ  بِدُمُوعِهِ حَتَّى انْهَرَمَ فَكَانَ لَا يُدْفِئُهُ لِحَافٌ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Bakkar bin Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Wahb bin Munabbih berkata, ‘Ia tidak mengangkat kepalanya sampai malaikat berkata kepadanya, “Awal urusanmu adalah dosa, dan akhirnya adalah kemaksiatan. Angkatlah kepalamu.” Lalu ia mengangkat kepalanya. Sepanjang hidupnya, ia tidak minum air kecuali mencampurnya dengan air matanya; tidak makan makanan kecuali membasahinya dengan air matanya; dan tidak berbaring di atas alas tidur kecuali membasahinya—atau menurut redaksi lain, melumurinya—dengan air matanya, hingga ia menjadi renta. Selimut tidak lagi menghangatkannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ  مَكَثَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا سَاجِدًا  يَعْنِي دَاوُدَ وَلَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى نَبَتَ الْمَرْعَى مِنْ دُمُوعِ عَيْنَيْهِ حَتَّى غَطَّى رَأْسَهُ فَنُودِيَ يَا دَاوُدُ أَجَائِعٌ فَتُطْعَمَ أَمْ ظَمْآنُ فَتُسْقَى أَمْ عَارٍ فَتُكْسَى قَالَ فَأُجِيبَ فِي غَيْرِ مَا طَلَبَ فَنَحِبَ نَحْبَةً هَاجَ مِنْهُ الْعُودُ فَاحْتَرَقَ مِنْ حَرِّ جَوْفِهِ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ التَّوْبَةَ وَالْمَغْفِرَةَ فَقَالَ يَا رَبِّ اجْعَلْ خَطِيئَتِي فِي كَفِّي فَكَانَ لَا يَبْسُطُ كَفَّهُ لِطَعَامٍ وَلَا لِشَرَابٍ وَلَا لِشَيْءٍ سِوَى ذَلِكَ إِلَّا رَآهَا فَأَبْكَتْهُ قَالَ فَإِنْ كَانَ لَيُؤْتَى بِالْقَدِحِ ثُلُثَاهُ مَاءٌ فَإِذَا تَنَاوَلَهُ أَبْصَرَ خَطِيئَةً فَمَا يَضَعُهُ عَلَى شَفَتَيْهِ حَتَّى يَفِيضَ مِنْ دُمُوعِهِ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syibl telah mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid,” ia berkata, “Dawud tinggal selama empat puluh hari dalam keadaan bersujud dan tidak mengangkat kepalanya, hingga tumbuh rerumputan dari air mata kedua matanya dan menutupi kepalanya. Lalu ia diseru, ‘Wahai Dawud, apakah engkau lapar sehingga perlu diberi makan, atau haus sehingga perlu diberi minum, atau telanjang sehingga perlu diberi pakaian?’” Ia berkata, “Lalu jawaban diberikan kepadanya bukan mengenai apa yang ia minta. Ia pun meratap dengan ratapan yang membuat kayu bergetar, lalu terbakar karena panas di dalam tubuhnya. Kemudian Allah menurunkan tobat dan ampunan. Dawud berkata, ‘Wahai Tuhanku, letakkanlah kesalahanku di telapak tanganku.’ Maka ia tidak pernah mengulurkan telapak tangannya untuk mengambil makanan, minuman, ataupun sesuatu selain itu melainkan ia melihat kesalahannya, lalu hal itu membuatnya menangis.” Ia berkata, “Sungguh, pernah disodorkan kepadanya sebuah cawan yang dua pertiganya berisi air. Ketika ia hendak mengambilnya, ia melihat kesalahannya; ia tidak meletakkannya di bibirnya hingga air matanya bercucuran.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ قَالَ مَا رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى مَاتَ حَيَاءً مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَعْنِي دَاوُدَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah mengabarkan kepada kami, dari Atha’ bin as-Sa’ib, dari Abu Abdullah al-Jadali, yang berkata, ‘Daud—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—tidak pernah mengangkat kepalanya ke langit sampai wafat, karena malu kepada Tuhannya Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَتْ خَطِيئَةُ دَاوُدَ مَنْقُوشَةً فِي كَفِّهِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Walid bin Muslim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibrahim bin Muhammad al-Fazari telah mengabarkan kepada kami, dari Abdul Malik bin Sulaiman, dari Mujahid, ia berkata, ‘Dosa Dawud terukir di telapak tangannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَبِي الْجَلْدِ قَالَ قَرَأْتُ فِي مَسْأَلَةِ دَاوُدَ رَبَّهُ تَعَالَى  إِلَهِي مَا جَزَاءُ مَنْ عَزَّى الْحَزِينَ الْمُصَابَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ قَالَ جَزَاؤُهُ أَنْ أَكْسُوَهُ كِسَاءً مِنْ أَرْدِيَةِ الْإِيمَانِ أَسْتُرُهُ بِهِ مِنَ النَّارِ قَالَ إِلَهِي فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَتَّبِعُ الْجَنَائِزَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ قَالَ جَزَاؤُهُ أَنْ تُشَيِّعَهُ الْمَلَائِكَةُ يَوْمَ يَمُوتُ وَأُصَلِّي عَلَى رُوحِهِ فِي الْأَرْوَاحِ قَالَ إِلَهِي فَمَا جَزَاءُ مَنْ يُشْبِعُ الْيَتِيمَ وَالْأَرْمَلَةَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ قَالَ جَزَاؤُهُ أَنْ أُظِلَّهُ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي قَالَ إِلَهِي فَمَا جَزَاءُ مَنْ بَكَى مِنْ خَشْيَتِكَ حَتَّى تَسِيلَ دُمُوعُهُ عَلَى وَجْهِهِ قَالَ جَزَاؤُهُ أَنْ أُحَرِّمَ وَجْهَهُ عَنْ لَفْحِ النَّارِ وَأَنْ أُؤَمِّنَهُ يَوْمَ الْفَزَعِ عَنْ لَفْحِ النَّارِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak dan al-Haytsam ibn Humayd mengabarkan kepada kami.” Keduanya berkata, “Salih al-Murri mengabarkan kepada kami, dari Abu Imran al-Jawni, dari Abu al-Jald, yang berkata, ‘Aku membaca dalam kisah Dawud bertanya kepada Tuhannya, Mahatinggi: “Wahai Tuhanku, apakah balasan bagi orang yang menghibur orang yang berduka dan tertimpa musibah demi mengharap keridaan-Mu?” Dia berfirman, “Balasannya ialah Aku akan mengenakan kepadanya pakaian dari mantel-mantel iman, yang dengannya Aku melindunginya dari api neraka.” Dawud bertanya, “Wahai Tuhanku, apakah balasan bagi orang yang mengiringi jenazah demi mengharap keridaan-Mu?” Dia berfirman, “Balasannya ialah para malaikat akan mengiringinya pada hari kematiannya, dan Aku akan melimpahkan rahmat kepada rohnya di antara roh-roh.” Dawud bertanya, “Wahai Tuhanku, apakah balasan bagi orang yang memberi makan hingga kenyang anak yatim dan janda demi mengharap keridaan-Mu?” Dia berfirman, “Balasannya ialah Aku akan menaunginya dalam naungan-Ku pada hari ketika tiada naungan selain naungan-Ku.” Dawud bertanya, “Wahai Tuhanku, apakah balasan bagi orang yang menangis karena takut kepada-Mu hingga air matanya mengalir di wajahnya?” Dia berfirman, “Balasannya ialah Aku akan melindungi wajahnya dari sengatan api neraka dan memberikan keamanan kepadanya pada hari ketakutan dari sengatan api neraka.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ مُؤَذِّنِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ قَالَ  بَيْنَمَا بَنُو إِسْرَائِيلَ يُصَلُّونَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ إِذْ جَاءَ رَجُلَانِ فَدَخَلَ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يَدْخُلِ الْآخَرُ وَقَامَ خَارِجًا عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ وَقَالَ أَنَا أَدْخُلُ بَيْتَ اللَّهِ لَيْسَ مِثْلِي يَدْخُلُ بَيْتَ اللَّهِ وَقَدْ عَمِلْتُ كَذَا وَكَذَا وَجَعَلَ يَبْكِي وَلَمْ يَدْخُلْ  قَالَ كَعْبٌ فَكُتِبَ مِنَ الْغَدِ أَنَّهُ صِدِّيقٌ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Abdul Aziz bin Abdul Shamad telah mengabarkan kepada kami.” Abdul Aziz berkata, “Malik bin Dinar telah menyampaikan kepada kami, dari Ma‘bad al-Juhani, dari Abu al-Awwam, muazin Baitulmaqdis, dari Ka‘b al-Ahbar. Ia berkata, ‘Ketika Bani Israil sedang salat di Baitulmaqdis, datanglah dua orang. Salah seorang masuk, sedangkan yang lain tidak masuk. Ia berdiri di luar, di pintu-pintu masjid, lalu berkata, “Aku hendak memasuki Rumah Allah, tetapi orang sepertiku tidak pantas memasuki Rumah Allah, sementara aku telah melakukan ini dan itu.” Ia pun mulai menangis dan tidak masuk.’ Ka‘b berkata, ‘Keesokan harinya, tercatat bahwa ia adalah seorang siddiq.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الْحِمْصِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ كَانَ طَعَامُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا الْجَرَادَ وَقُلُوبَ الشَّجَرِ وَكَانَ يَقُولُ مَنْ أَنْعَمُ مِنْكَ يَا يَحْيَى وَطَعَامُكَ الْجَرَادُ وَقُلُوبُ الشَّجَرِ

Abu Umar bin Hayuyah dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il bin ‘Ayyasy telah memberitakan kepada kami, dari Abu Salamah al-Himsi, dari Yahya bin Jabir, dari Yazid bin Maisarah, yang berkata: Makanan Yahya bin Zakariya adalah belalang dan bagian dalam batang-batang pohon. Ia biasa berkata, ‘Siapakah yang lebih hidup berkecukupan daripadamu, wahai Yahya, sementara makananmu adalah belalang dan bagian dalam batang-batang pohon?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ ثَابِتٌ الدَّوْسِيُّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ مَنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي عَيْنَيْنِ هَطَّالَتَيْنِ تبْكِيَانِ بذُرُوفِ الدُّمُوعِ وَتَشْفِيَانِي مِنْ خَشْيَتِكَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ الدُّمُوعُ دَمًا وَالْأَضْرَاسُ جَمْرًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Walid bin Muslim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Salamah Tsabit al-Dawsi telah mengabarkan kepada kami, dari Salim bin Abdullah, ia berkata, ‘Di antara doa Nabi ﷺ adalah: “Ya Allah, anugerahkanlah kepadaku dua mata yang bercucuran, menangis dengan derasnya air mata, dan menyembuhkanku karena takut kepada-Mu sebelum air mata menjadi darah dan gigi geraham menjadi bara.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ قُلْتُ لِيَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ مَا لِيَ أَرَى عَيْنَيْكَ لَا تَجِفُّ قَالَ وَمَا مَسْأَلَتُكَ عَنْ ذَلِكَ قُلْتُ عَسَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَنْفَعَ بِهِ قَالَ يَا أَخِي إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَوَاعَدَنِي إِنْ أَنَا عَصَيْتُهُ أَنْ يَسْجُنُنِي فِي النَّارِ وَلَوْ تَوَاعَدَنِي أَلَّا يَسْجُنَنِي إِلَّا فِي الْحَمَّامِ لَكُنْتُ حَرِيًّا أَلَّا يَجِفَّ لِي عَيْنِي

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Walid bin Muslim mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman bin Yazid bin Jabir menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Aku bertanya kepada Yazid bin Martsad, ‘Mengapa kulihat kedua matamu tak pernah kering?’ Ia menjawab, ‘Apa urusanmu menanyakan hal itu?’ Aku berkata, ‘Semoga Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung memberi manfaat melalui hal itu.’ Ia berkata, ‘Saudaraku, sesungguhnya Allah Taala mengancamku bahwa jika aku mendurhakai-Nya, Dia akan memenjarakanku di dalam neraka. Seandainya Dia mengancamku bahwa Dia hanya akan memenjarakanku di pemandian umum, niscaya aku pun pantas agar mataku tak pernah kering.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ قِيلَ لِيَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ أَهَكَذَا أَنْتَ فِي خَلَوَاتِكَ قَالَ وَمَا مَسْأَلَتُكَ عَنْ ذَلِكَ قُلْتُ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَ بِهِ قَالَ  وَاللَّهِ إِنَّ ذَلِكَ لَيَعْرِضُ لِي حِينَ أَسْكُنُ إِلَى أَهْلِي فَيَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَا أُرِيدُ وَإِنَّهُ لَيُوضَعُ الطَّعَامُ بَيْنَ يَدَيَّ فَيَعْرِضُ لِي فَيَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ أَكْلِهِ حَتَّى تَبْكِيَ امْرَأَتِي وَيَبْكِيَ صِبْيَانُنَا لَا يَدْرُونَ مَا أَبْكَانَا وَلَرُبَّمَا أَضْجَرَ ذَلِكَ امْرَأَتِي فَتَقُولُ يَا وَيْحَهَا خُصَّتْ بِهِ مَعَكَ مِنْ طُولِ الْحُزْنِ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا تَقَرُّ لِي مَعَكَ عَيْنٌ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Walid ibn Muslim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Jabir telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yazid ibn Marthad pernah ditanya, ‘Apakah engkau juga seperti ini ketika sedang sendirian?’ Ia menjawab, ‘Apa maksudmu menanyakan hal itu kepadaku?’ Aku berkata, ‘Semoga Allah memberi manfaat melalui hal itu.’ Ia berkata, ‘Demi Allah, hal itu sungguh datang kepadaku ketika aku sedang bersantai bersama keluargaku, lalu menghalangiku dari apa yang kuinginkan. Sungguh, ketika makanan diletakkan di hadapanku, hal itu datang kepadaku dan menghalangiku untuk memakannya, hingga istriku menangis dan anak-anak kami pun menangis, tanpa mengetahui apa yang membuat kami menangis. Terkadang hal itu membuat istriku jengkel, lalu ia berkata, “Celaka aku! Aku mendapat bagian bersamamu berupa kesedihan panjang dalam kehidupan dunia ini; tak ada ketenteraman bagiku bersamamu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ أَنَّ دَاوُدَ كَانَ يُعَاتَبُ فِي كَثْرَةِ الْبُكَاءِ فَيَقُولُ ذَرُونِي أَبْكِي قَبْلَ يَوْمِ الْبُكَاءِ قَبْلَ تَحْرِيقِ الْعِظَامِ وَاشْتِعَالِ اللِّحَى قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرَ بِي مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

Abu Umar bin Hayuyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Walid bin Muslim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman bin Yazid bin Jabir telah mengabarkan kepada kami, dari Ismail bin Ubaidillah bin Abi al-Muhajir, bahwa Dawud sering ditegur karena banyak menangis. Ia pun berkata, ‘Biarkan aku menangis sebelum datang hari tangisan, sebelum tulang-tulang terbakar dan janggut-janggut menyala, sebelum para malaikat yang kasar lagi keras diperintahkan untuk menanganiku—mereka tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan kepada mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ سَعْدٍ كَفَى بِي وَاللَّهِ ذَنْبًا أَنْ يَكُونَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُزَهِّدُنَا فِي الدُّنْيَا وَنَحْنُ نَرْغَبُ فِيهَا فَزَاهِدُكُمْ رَاغِبٌ وَعَالِمُكُمْ جَاهِلٌ وَعَابِدُكُمْ مُقَصِّرٌ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warrāq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Walid bin Muslim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Auzā‘ī berkata, ‘Aku mendengar Bilal bin Sa‘d berkata, “Demi Allah, cukuplah itu menjadi dosa bagiku: Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung menjadikan kita tidak tertarik kepada dunia, sementara kita justru menginginkannya. Maka, orang yang kalian anggap zuhud sebenarnya menginginkannya, orang alim kalian sebenarnya bodoh, dan ahli ibadah kalian sebenarnya lalai.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ فِي مَوَاعِظِهِ يَا أَهْلَ الْخُلُودِ وَيَا أَهْلَ الْبَقَاءِ إِنَّكُمْ لَمْ تُخْلَقُوا لِلْفَنَاءِ وَإِنَّمَا تُنْقَلُونَ مِنْ دَارٍ إِلَى دَارٍ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Walid bin Muslim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Awza‘i berkata, ‘Aku mendengar Bilal bin Sa‘d berkata dalam nasihat-nasihatnya, “Wahai orang-orang yang hidup kekal, wahai orang-orang yang tetap abadi, sesungguhnya kalian tidak diciptakan untuk binasa; kalian hanyalah dipindahkan dari satu tempat tinggal ke tempat tinggal yang lain.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْخُلُودِ يَا أَهْلَ الْبَقَاءِ إِنَّكُمْ لَمْ تُخْلَقُوا لِلْفَنَاءِ وَإِنَّمَا تُنْقَلُونَ مِنْ دَارٍ إِلَى دَارٍ كَمَا نُقِلْتُمْ مِنَ الْأَصْلَابِ إِلَى الْأَرْحَامِ وَمِنَ الْأَرْحَامِ إِلَى الدُّنْيَا وَمِنَ الدُّنْيَا إِلَى الْقُبُورِ وَمِنَ الْقُبُورِ إِلَى الْمَوْقِفِ وَمِنَ الْمَوْقِفِ إِلَى الْخُلُودِ فِي الْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Al-Walid bin Muslim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abd al-Rahman bin Yazid bin Tamim berkata, ‘Aku mendengar Bilal bin Sa‘d berkata, “Wahai orang-orang yang akan kekal, wahai orang-orang yang akan abadi! Sesungguhnya kalian tidak diciptakan untuk binasa. Kalian hanyalah dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain, sebagaimana kalian dipindahkan dari tulang sulbi ke rahim, dari rahim ke dunia, dari dunia ke kubur, dari kubur ke tempat berkumpul, dan dari tempat berkumpul menuju keabadian di surga atau neraka.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ أَخٌ لَكَ كُلَّمَا لَقِيَكَ ذَكَّرَكَ بِحَظِّكَ مِنَ اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَخٍ لَكَ كُلَّمَا لَقِيَكَ وَضَعَ فِي كَفِّكَ دِينَارًا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Walid bin Muslim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Auza‘i berkata, ‘Aku mendengar Bilal bin Sa‘d berkata, “Seorang saudara yang setiap kali bertemu denganmu mengingatkanmu akan bagianmu di sisi Allah, lebih baik bagimu daripada saudara yang setiap kali bertemu denganmu meletakkan sekeping dinar di telapak tanganmu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ لَا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا ابْنَ الْمُبَارَكِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Apabila makan malam telah dihidangkan dan iqamah salat telah dikumandangkan, maka mulailah dengan makan malam.’” Ibn Sa‘id berkata, “Aku tidak mengetahui ada yang meriwayatkan hadis ini dari Ma‘mar selain Ibn al-Mubarak.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا جَابِرٌ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ نَقَشَ دَاوُدُ خَطِيئَتَهُ فِي كَفِّهِ لِكَيْ لَا يَنْسَاهَا فَكَانَ إِذَا رَآهَا اضْطَرَبَتْ يَدَاهُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Walid mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Jabir telah menyampaikan kepada kami, dari Atha’ al-Khurasani, ia berkata: ‘Dawud mengukir dosanya pada telapak tangannya agar ia tidak melupakannya. Setiap kali melihatnya, kedua tangannya pun gemetar.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ سَيَّارٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ وَدِدْتُ أَنْ يُغْفَرَ لِي ذَنْبٌ وَاحِدٌ وَلَا يُعْرَفَ نَسَبِي

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Husyaim telah menceritakan kepada kami, dari Sayyar, dari Abu Wa’il, dari Abdullah bin Mas’ud, ia berkata, ‘Aku ingin satu dosaku diampuni, tetapi nasabku tidak diketahui.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَعَرَّضَ للمَسْأَلَةِ  فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُمْ طَعَامٌ  قَالَ نَعَمْ قَالَ فَتَطْبُخُونَ فَتُطَيِّبُونَ وَتُقَزِّحُونَ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَلَكُمْ شَرَابٌ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ فَتَعْرُضُونَ وَتُبَرِّدُونَ وَتُنَظِّفُونَ وَتُطَيِّبُونَ  قَالَ نَعَمْ قَالَ فَجَمَعْتَهَا جَمِيعًا فِي الْبَطْنِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَيْنَ مَعَادُهُمَا قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَهَا ثَلَاثًا قَالَ كَانَ مَعَادُهُمَا كَمَعَادِ الدُّنْيَا قُمْتَ إِلَى خَلْفِ بَيْتِكَ فَأَمْسَكْتَ عَلَى أَنْفِكَ مِنْ نَتَنِ رِيحِهَا قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَقَدْ ذَكَرَ الْفِرْيَابِيُّ فِيهِ سَلْمَانَ بِشَكٍّ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Ashim, dari Abu Utsman, ia berkata: Seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ dan mengajukan permintaan. Nabi ﷺ bertanya, ‘Apakah kalian punya makanan?’ Ia menjawab, ‘Ya.’ Beliau bertanya, ‘Lalu kalian memasaknya, membumbuinya, dan menambahkan rempah-rempah?’ Ia menjawab, ‘Ya.’ Beliau bertanya, ‘Apakah kalian punya minuman?’ Ia menjawab, ‘Ya.’ Beliau bersabda, ‘Lalu kalian menghidangkannya, mendinginkannya, membersihkannya, dan membuatnya enak?’ Ia menjawab, ‘Ya.’ Beliau bertanya, ‘Lalu kalian mengumpulkan semuanya di dalam perut?’ Ia menjawab, ‘Ya.’ Beliau bertanya, ‘Lalu ke manakah tempat kembali keduanya?’ Ia menjawab, ‘Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.’ Beliau mengulanginya tiga kali. Beliau bersabda, ‘Tempat kembali keduanya seperti tempat kembali segala sesuatu di dunia. Engkau pergi ke belakang rumahmu, lalu menutup hidungmu karena bau busuknya.’” Ibnu Sa‘id berkata, “Demikianlah riwayat yang disampaikan oleh Ibnu al-Mubarak. Namun, al-Firyabi menyebut Salman dalam riwayat itu dengan disertai keraguan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ النَّسَائِيُّ وَهَاشِمُ بْنُ سَعِيدٍ بِقَيْسَارِيَةَ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ _ قَالَ سُفْيَانُ أُرَاهُ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَكُمْ طَعَامٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَتُنَظِّفُونَ وَتَطْبُخُونَ وَتُقَزِّحُونَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَتَفْعَلُونَ  قَالَ نَعَمْ قَالَ وَلَكُمْ شَرَابٌ  قَالَ نَعَمْ قَالَ أَتُبَرِّدُونَ وَتُنَظِّفُونَ وَتُقَزِّحُونَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَيْنَ مَعَادُهُمَا قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ مَعَادَهُمَا كَمَعَادِ الدُّنْيَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ خَلْفَ بَيْتِهِ فَيُمْسِكُ عَلَى أَنْفِهِ مِنْ نَتَنِ رِيحِهِ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَوَقَفَهُ بَعْضٌ وَرَفَعَهُ بَعْضٌ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq, keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Humayd bin Zanjawayh an-Nasa’i dan Hashim bin Sa’id di Kaisariyah telah meriwayatkan kepada kami.” Keduanya berkata, “Muhammad bin Yusuf al-Firyabi telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, dari Asim bin Sulayman, dari Abu Utsman—Sufyan berkata, ‘Kurasa dari Salman’—yang berkata, ‘Seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ lalu bertanya, “Apakah kalian mempunyai makanan?” Beliau menjawab, “Ya.” Lelaki itu bertanya, “Apakah kalian membersihkan, memasak, dan membumbui makanan?” Beliau menjawab, “Ya.” Lelaki itu bertanya, “Dan kalian melakukannya?” Beliau menjawab, “Ya.” Lelaki itu bertanya, “Apakah kalian mempunyai minuman?” Beliau menjawab, “Ya.” Lelaki itu bertanya, “Apakah kalian mendinginkan, membersihkan, dan membumbui minuman?” Beliau menjawab, “Ya.” Lelaki itu bertanya, “Lalu ke manakah tempat kembali keduanya?” Beliau menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Sesungguhnya tempat kembali keduanya seperti tempat kembali di dunia: salah seorang dari kalian berdiri di belakang rumahnya, lalu menutup hidungnya karena bau busuknya.”’” Ibnu Sa’id berkata, “Hadis ini juga diriwayatkan dari Ubay bin Ka‘b; sebagian meriwayatkannya secara mauquf dan sebagian lainnya secara marfu‘.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ السَّعْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ مَطْعَمَ ابْنِ آدَمَ مَثَلًا لِلدُّنْيَا وَإِنْ مَلَّحَهُ وَقَزَّحَهُ فَقَدْ عَلِمَ إِلَى مَا يَصِيرُ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَقَدْ رُفِعَ عَنِ الثَّوْرِيِّ وَعَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ziyad bin Ayyub telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Husyaim telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Yunus bin Ubaid telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, dari Utayy al-Sa‘di, yang berkata, ‘Aku mendengar Ubay bin Ka‘b berkata, “Sesungguhnya Allah Taala menjadikan makanan anak Adam sebagai perumpamaan bagi dunia. Sekalipun ia menggarami dan membumbuinya, ia telah mengetahui akan menjadi apa makanan itu.”’” Ibn Sa‘id berkata, “Riwayat ini juga telah diriwayatkan secara marfū‘ melalui al-Tsauri dan Abd al-Salam bin Harb.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قال حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ عَنْ أُبَيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم إِنَّ الدُّنْيَا ضُرِبَتْ مَثَلًا لِابْنِ آدَمَ فَانْظُرْ مَا يَخْرُجُ مِنَ ابْنِ آدَمَ وَإِنْ قَزَّحَهُ وَمَلَّحَهُ إِلَى مَا يَصِيرُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad ibn Ali al-Warraq telah menuturkannya kepada kami.” Ia berkata, “Musa ibn Mas‘ud telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah menuturkan kepada kami, dari Yunus ibn ‘Ubayd, dari al-Hasan, dari ‘Utayy, dari Ubayy, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya dunia telah dijadikan sebagai perumpamaan bagi anak Adam. Maka lihatlah apa yang keluar dari anak Adam, sekalipun ia membumbui dan menggaraminya: akan menjadi apa akhirnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ عَنْ أُبَيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ ضَرَبَ الدُّنْيَا لِمَطْعَمِ ابْنِ آدَمَ مَثَلًا وَضَرَبَ مَطْعَمَ ابْنِ آدَمَ لِلدُّنْيَا مَثَلًا وَإِنْ قَزَّحَهُ وَمَلَّحَهُ قَالَ الْحَسَنُ وَقَدْ رَأَيْتُهُمْ يُطَيِّبُونَهُ بِالْأَفَاوِيهِ وَالطِّيبِ ثُمَّ يَرْمُونَ بِهِ حَيْثُ رَأَيْتُمْ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin al-Haitsam telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Ghassan telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdussalam bin Harb telah menyampaikan kepada kami, dari Yunus, dari al-Hasan, dari Uta’iyy, dari Ubay bin Ka‘b, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Sesungguhnya Allah menjadikan dunia sebagai perumpamaan bagi makanan anak Adam, dan menjadikan makanan anak Adam sebagai perumpamaan bagi dunia, sekalipun ia membumbui dan menggaraminya.’ Al-Hasan berkata, ‘Aku pernah melihat mereka membuatnya lezat dengan aneka rempah dan wewangian, kemudian membuangnya di tempat yang kalian lihat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ أَحَدِ بَنِي فِهْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ هَذِهِ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warrāq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahyā telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubārak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismā‘īl bin Abī Khālid telah mengabarkan kepada kami, dari Qais bin Abī Hāzim, dari al-Mustawrid bin Syaddād, salah seorang Bani Fihr. Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah bersabda: Dunia dibandingkan dengan akhirat hanyalah seperti seseorang di antara kalian mencelupkan jarinya ini ke laut; hendaklah ia melihat apa yang dibawanya kembali.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَيْهِ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْرَأُ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ  يَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِي مَالِي فَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلَّا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah.” Qatadah berkata, “Aku mendengar Mutarrif meriwayatkan dari ayahnya bahwa ia menemui beliau—yakni Nabi ﷺ—ketika beliau sedang membaca, ‘Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam kubur.’ Beliau bersabda, ‘Anak Adam berkata, “Hartaku, hartaku!” Padahal, adakah bagian hartamu selain yang engkau makan lalu habis, yang engkau pakai lalu usang, atau yang engkau sedekahkan lalu engkau teruskan?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ فِي أَصْحَابِهِ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا نَجَّاكُمُ اللَّهُ مِنْهُ مِمَّا هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكُمْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ هَؤُلَاءِ خَيْرٌ لِي مِنْكُمْ  فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِخْوَانُنَا أَسْلَمْنَا كَمَا أَسْلَمُوا وَهَاجَرْنَا كَمَا هَاجَرُوا وَجَاهَدْنَا كَمَا جَاهَدُوا وَأَتَوْا عَلَى آجَالِهِمْ فَمَضَوْا فِيهَا وَبَقِينَا فِي آجَالِنَا فَمَا يَجْعَلُهُمْ خَيْرًا مِنَّا قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ خَرَجُوا مِنَ الدُّنْيَا وَلَمْ يَأْكُلُوا مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَخَرَجُوا وَأَنَا الشَّهِيدُ عَلَيْهِمْ وَإِنَّكُمْ قَدْ أَكَلْتُمْ مِنْ أُجُورِكُمْ وَلَا أَدْرِي مَا تُحْدِثُونَ بَعْدِي  قَالَ فَلَمَّا سَمِعَهَا الْقَوْمُ وَاللَّهِ عَقَلُوهَا وَانْتَفَعُوا بِهَا قَالُوا وَإِنَّا لَمُحَاسبُونَ بِمَا أَصَبْنَا مَنَ الدُّنْيَا وَإِنَّهُ لَيُنْقَصُ بِهِ مِنْ أُجُورِنَا فَأَكَلُوا وَاللَّهِ طَيِّبًا وَأَنْفَقُوا قَصْدًا وَقَدَّمُوا فَضْلًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir bin Hazim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata: Rasulullah keluar bersama para sahabatnya menuju Baqi‘ al-Gharqad, lalu bersabda, ‘Salam sejahtera atas kalian, wahai penghuni kubur. Seandainya kalian mengetahui apa yang Allah selamatkan dari kalian, berupa hal-hal yang akan terjadi setelah kalian.’ Kemudian beliau menghadap kepada para sahabatnya dan bersabda, ‘Mereka ini lebih baik bagiku daripada kalian.’ Mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, mereka adalah saudara-saudara kami. Kami masuk Islam sebagaimana mereka masuk Islam, berhijrah sebagaimana mereka berhijrah, dan berjihad sebagaimana mereka berjihad. Mereka telah sampai pada ajal mereka dan meninggal di dalamnya, sedangkan kami masih hidup dalam batas ajal kami. Lalu, apa yang membuat mereka lebih baik daripada kami?’ Beliau bersabda, ‘Mereka telah meninggalkan dunia tanpa mengambil sedikit pun dari pahala mereka. Mereka telah pergi, sementara aku menjadi saksi atas mereka. Adapun kalian, kalian telah mengambil dari pahala kalian, dan aku tidak tahu apa yang akan kalian adakan setelahku.’ Al-Hasan berkata, ‘Ketika orang-orang itu mendengarnya, demi Allah, mereka memahami dan mengambil manfaat darinya. Mereka berkata, “Kita sungguh akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang kita peroleh dari dunia, dan hal itu sungguh mengurangi pahala kita.” Maka, demi Allah, mereka makan yang baik, berinfak secara wajar, dan mengirimkan kelebihan harta mereka sebagai bekal.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِأَخِيهِ لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ  يَا أَخِي أَتَخْشَى أَنْ يَبْلُغَنَا مَا نَرَى عَلَى مَا نَعْلَمُ قَالَ وَمَا يُؤَمِّنُكَ مِنْ ذَلِكَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Mubarak bin Fadalah telah memberitahukan kepada kami, dari al-Hasan.” Ia berkata, “Ketika Allah memberikan kemenangan kepada mereka, seseorang berkata kepada saudaranya, ‘Wahai saudaraku, apakah engkau khawatir bahwa apa yang kita lihat akan menimpa kita berdasarkan apa yang kita ketahui?’ Saudaranya menjawab, ‘Apa yang membuatmu merasa aman dari hal itu?’”

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الزَّاهِدُ الْعَالِمُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الدُّلَفِيُّ الْمَقْدِسِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَرَأَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ ظَاهِرٌ النَّيْسَابُورِيُّ عَلَى الشَّيْخِ الثِّقَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْجَوْهَرِيِّ بِبَغْدَادَ بِبَابِ الْمَرَاتِبِ حَرَسَهَا اللَّهُ غَدَاةَ يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ ثَانِي عَشَرَ جُمَادَى الْأُولَى مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَأَنَا حَاضِرٌ وَأَقَرَّ بِهِ قَالَ أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَوَيْهِ الْخَزَّازُ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ قِرَاءَةً عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا وَأَنْتَ حَاضِرٌ تَسْمَعُ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ اسْتَعْمَلَ النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ عَلَى كَسْكَرَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ يُنَاشِدُهُ اللَّهَ إِلَّا نَزَعَهُ عَنْ كَسْكَرَ وَبَعَثَهُ فِي جَيْشٍ مِنْ جُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّمَا مَثَلُهُ مَثَلُ كَسْكَرَ مَثَلُ مُومِسَةٍ تَزَيَّنُ لِي فِي كُلَّ يَوْمٍ فَنَزَعَهُ وَبَعَثَهُ فِي الْجَيْشِ الَّذِي بَعَثَهُ إِلَى نَهَاوَنْدَ

Telah mengabarkan kepada kami Syekh yang mulia, zuhud, dan alim, Abu Ali al-Husain bin Muhammad bin al-Husain al-Dulafi al-Maqdisi, semoga Allah meridai beliau. Ia berkata: Syekh Abu Muhammad Zahir al-Naisaburi membacakan riwayat di hadapan Syekh terpercaya Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin Muhammad bin al-Hasan al-Jauhari di Baghdad, di Bab al-Maratib—semoga Allah menjaganya—pada pagi hari Senin, tanggal dua belas Jumadilawal tahun 454, sementara aku hadir; dan ia mengakui riwayat itu. Ia berkata: Abu Umar Muhammad bin al-Abbas bin Muhammad bin Zakariya bin Hayawaih al-Khazzaz dan Abu Bakar Muhammad bin Ismail al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian melalui pembacaan di hadapan masing-masing dari mereka, sementara engkau hadir dan mendengarkan. Keduanya berkata: Abu Muhammad Yahya bin Muhammad bin Sa‘id telah mengabarkan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Sufyan bin Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Husain bin Abdurrahman, dari Salim bin Abi al-Ja‘d, bahwa Umar bin al-Khattab, semoga Allah meridainya, pernah mengangkat al-Nu‘man bin Muqarrin sebagai pejabat di Kaskar. Lalu al-Nu‘man menulis surat kepadanya, memohon dengan sungguh-sungguh atas nama Allah agar Umar mencopotnya dari Kaskar dan mengirimnya bersama salah satu pasukan kaum Muslimin. Sebab, Kaskar itu seperti seorang pelacur yang setiap hari berhias untukku. Maka Umar mencopotnya dan mengirimnya bersama pasukan yang ia kirim ke Nahawand.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَنْتُمُ الْيَوْمَ أَطْوَلُ اجْتِهَادًا وَأَطْوَلُ صَلَاةً أَوْ أَكْثَرُ صَلَاةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانُوا خَيْرًا مِنْكُمْ  فَقِيلَ لِمَ قَالَ كَانُوا أَزْهَدَ مِنْكُمْ فِي الدُّنْيَا وَأَرْغَبَ فِي الْآخِرَةِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Sulaiman, dari Malik bin al-Harits, dari Abdurrahman bin Yazid, dari Ibnu Mas‘ud, ia berkata, ‘Kalian sekarang lebih lama dalam kesungguhan beribadah dan lebih lama salatnya—atau lebih banyak salatnya—daripada para sahabat Rasulullah ﷺ, padahal mereka lebih baik daripada kalian.’ Lalu ditanyakan, ‘Mengapa?’ Ia menjawab, ‘Mereka lebih zuhud terhadap dunia daripada kalian dan lebih menginginkan akhirat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ فَقَدِمَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَسَمِعَتِ الْأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ فَتَعَرَّضُوا لَهُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ قَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا فَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Urwah bin az-Zubair, bahwa al-Miswar bin Makhramah mengabarkan kepadanya bahwa ‘Amr bin ‘Auf—sekutu Bani ‘Amir bin Lu’ayy yang ikut Perang Badar bersama Rasulullah ﷺ—mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah ﷺ mengutus Abu ‘Ubaidah bin al-Jarrah. Ia pun datang membawa harta dari Bahrain. Kaum Ansar mendengar kedatangan Abu ‘Ubaidah, lalu mereka datang untuk salat Subuh bersama Rasulullah ﷺ. Setelah Rasulullah ﷺ selesai salat dan beranjak, mereka menghampiri beliau. Rasulullah ﷺ tersenyum ketika melihat mereka, kemudian bersabda, ‘Kurasa kalian telah mendengar bahwa Abu ‘Ubaidah datang membawa sesuatu.’ Mereka menjawab, ‘Benar, wahai Rasulullah.’ Beliau bersabda, ‘Bergembiralah dan berharaplah akan sesuatu yang menyenangkan kalian. Demi Allah, bukan kemiskinan yang aku khawatirkan menimpa kalian. Namun, aku khawatir dunia akan dibentangkan bagi kalian sebagaimana dibentangkan bagi orang-orang sebelum kalian, lalu kalian berlomba-lomba mendapatkannya sebagaimana mereka berlomba-lomba mendapatkannya, sehingga dunia itu membinasakan kalian sebagaimana telah membinasakan mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بإِشَرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى  قَالَ حَكِيمٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَدْعُو حَكِيمًا إِلَى الْعَطَاءِ فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ دَعَاهُ لِلْعَطِيَّةِ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى حَكِيمٍ أَنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ مِنْ هَذَا الْفَيْءِ فَيَأْبَى أَنْ يَأْخُذَهُ قَالَ فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ شَيْئًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تُوُفِّيَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Yunus bin Yazid meriwayatkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Urwah dan Sa‘id bin al-Musayyab, bahwa Hakim bin Hizam berkata, ‘Aku meminta sesuatu kepada Rasulullah, lalu beliau memberiku. Kemudian aku meminta lagi, lalu beliau memberiku. Kemudian aku meminta lagi, lalu beliau memberiku hingga tiga kali. Setelah itu beliau bersabda, “Wahai Hakim, harta ini hijau dan manis. Siapa yang mengambilnya dengan jiwa yang lapang, niscaya ia diberkahi dalam harta itu. Namun, siapa yang mengambilnya dengan jiwa yang berambisi, niscaya ia tidak diberkahi dalam harta itu dan akan seperti orang yang makan tetapi tidak pernah kenyang. Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah.”’ Hakim berkata, ‘Aku pun berkata, “Wahai Rasulullah, demi Zat yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak akan meminta sedikit pun kepada siapa pun setelah engkau hingga aku meninggalkan dunia ini.”’ Abu Bakr biasa mengajak Hakim untuk menerima pemberian, tetapi ia menolak menerimanya. Kemudian Umar mengajaknya untuk menerima pemberian, tetapi ia menolak menerima sesuatu darinya. Umar berkata, ‘Wahai kaum Muslimin, aku menjadikan kalian saksi bahwa aku telah menawarkan kepada Hakim haknya dari fai ini, tetapi ia menolak mengambilnya.’” Ia berkata, “Hakim tidak pernah meminta sedikit pun kepada siapa pun setelah Rasulullah saw. hingga ia wafat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ بَعْدَ ثَمَانِي سِنَينٍ كَالْمُوَدِّعِ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ ثُمَّ طَلَعَ الْمِنْبَرَ وَقَالَ إِنِّي بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَرَطٌ وَأَنَا عَلَيْكُمْ شَهِيدٌ وَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْحَوْضُ وَإِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَيْهِ وَأَنَا فِي مَقَامِي هَذَا وَإِنِّي لَسْتُ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوهَا  قَالَ عُقْبَةُ وَكَانَتْ آخِرَ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Ibn Lahi‘ah telah memberitakan kepada kami.” Ibn Lahi‘ah berkata, “Yazid ibn Abi Habib telah menuturkan kepadaku bahwa Abu al-Khair menuturkan kepadanya bahwa Uqbah ibn Amir menuturkan kepada mereka bahwa Rasulullah ﷺ menyalatkan orang-orang yang gugur di Uhud setelah delapan tahun, seolah-olah berpamitan kepada orang-orang yang masih hidup dan yang telah wafat. Kemudian beliau naik ke mimbar dan bersabda, ‘Aku mendahului kalian, dan aku menjadi saksi atas kalian. Tempat yang dijanjikan bagi kalian adalah telaga. Sungguh, dari tempatku berdiri ini aku benar-benar melihatnya. Aku tidak khawatir kalian akan menyekutukan Allah, tetapi aku khawatir dunia akan membuat kalian saling berlomba memperebutkannya.’” Uqbah berkata, “Itulah pandangan terakhirku kepada Rasulullah ﷺ.”

Bab tentang Menyederhanakan Diri dalam Urusan Dunia

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْأَخْرَمِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ؛ فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا  قَالَ وَبِالْمَدِينَةِ مَا بِالْمَدِينَةِ وَبِرَاذَانَ مَا بِرَاذَانُ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَرَاذَانُ مَكَانٌ بِالْمَدِينَةِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Qays bin ar-Rabi‘ telah mengabarkan kepada kami, dari Shimr bin ‘Athiyyah, dari al-Mughirah bin Sa‘d bin al-Akhram, dari ayahnya, dari Ibn Mas‘ud, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah kalian menjadikan tanah pertanian sebagai milik, sehingga kalian menjadi berhasrat kepada dunia.’ Ia berkata, ‘Di Madinah terdapat apa yang ada di Madinah, dan di Rādhān terdapat apa yang ada di Rādhān.’ Ibn Ṣā‘id berkata, ‘Rādhān adalah suatu tempat di Madinah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ كَانَ يُحَدِّثُ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أَوْفَيْتُ عَلَى جَبَلٍ فَبَيْنَمَا أَنَا عَلَيْهِ طَلَعَتْ لِي ثُلَّةٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ سَدَّتِ الْأُفُقَ حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنِّي دَفَعَتْ عَلَيْهِمُ الشِّعَابُ بِكُلِّ زَهْرَةٍ مِنَ الدُّنْيَا فَمَرُّوا وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا مِنْهُمْ رَاكِبٌ فَلَمَّا جَاوَزُوهَا قَلِصَتِ الشِّعَابُ بِمَا فِيهَا فَلَبِثْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَلْبَثَ ثُمَّ طَلَعَتْ ثُلَّةٌ عَلَيَّ مِثْلُهَا حَتَّى إِذَا بَلَغُوا مَبْلَغَ الثُّلَّةِ الْأُولَى دَفَعَتْ عَلَيْهِمُ الشِّعَابُ بِكُلِّ زَهْرَةٍ مِنَ الدُّنْيَا  قَالَ فَالْآخِذُ وَالتَّارِكُ وَهُمْ عَلَى ظَهْرٍ حَتَّى إِذَا جَاوَزُوهَا قَلِصَتِ الشِّعَابُ بِمَا فِيهَا فَلَبِثْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ طَلَعَتِ الثُّلَّةُ الثَّالِثَةُ حَتَّى إِذَا بَلَغُوا مَبْلَغَ الثُّلَّتَيْنِ دَفَعَتِ الشِّعَابُ بِكُلِّ زَهْرَةٍ مِنَ الدُّنْيَا فَأَنَاخَ أَوَّلُ رَاكِبٍ فَلَمْ يُجَاوِزْهُ رَاكِبٌ فَنَزَلُوا يَهْتَالُونَ مِنَ الدُّنْيَا فَعَهْدِي بِالْقَوْمِ وَهُمْ يَهْتَالُونَ وَقَدْ ذَهَبَتِ الرُّكَّابُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yunus bin Yazid mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, bahwa Abdullah bin as-Sa‘di—seorang lelaki dari Bani Amir bin Lu’ayy dan termasuk sahabat Rasulullah ﷺ—pernah menyampaikan hadis. Ia berkata, ‘Ketika aku sedang tidur, aku sampai di puncak sebuah gunung. Saat aku berada di sana, tampaklah sekelompok orang dari umat ini yang memenuhi cakrawala. Ketika mereka mendekatiku, celah-celah gunung menyuguhkan kepada mereka segala keindahan dunia. Mereka pun berlalu, dan tak seorang pun dari kalangan mereka yang berkendara menoleh kepadanya. Setelah mereka melewatinya, celah-celah gunung itu menyusut bersama segala yang ada di dalamnya. Aku tinggal selama yang dikehendaki Allah. Kemudian tampak lagi sekelompok orang yang serupa. Ketika mereka mencapai tempat yang sama dengan kelompok pertama, celah-celah gunung menyuguhkan kepada mereka segala keindahan dunia.’ Ia berkata, ‘Ada yang mengambil dan ada yang membiarkan, sementara mereka berada di atas tunggangan. Setelah mereka melewatinya, celah-celah gunung itu menyusut bersama segala yang ada di dalamnya. Aku tinggal selama yang dikehendaki Allah. Kemudian tampak kelompok ketiga. Ketika mereka mencapai tempat yang sama dengan kedua kelompok sebelumnya, celah-celah gunung menyuguhkan kepada mereka segala keindahan dunia. Penunggang pertama pun menderumkan tunggangannya, dan tak ada penunggang lain yang melewatinya. Mereka turun dan berlomba-lomba mengambil dunia. Terakhir kali aku melihat kaum itu, mereka sedang berlomba-lomba mengambilnya, sementara para penunggang telah berlalu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ بَلَغَنَا عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ قَوْمٍ سَلَكُوا مَفَازَةً غَبْرَاءَ لَا يَدْرُونَ مَا قَطَعُوا مِنْهَا أَكْثَرَ أَمْ مَا بَقِيَ مِنْهَا فَحَسَرَ ظَهْرُهُمْ وَنَفِدَ زَادُهُمْ وَسَقَطُوا بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْمَفَازَةِ فَأَيْقَنُوا بِالْهَلَكَةِ فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْهِمْ رَجُلٌ فِي حُلَّةٍ يَقْطُرُ رَأْسُهُ فَقَالُوا إِنَّ هَذَا لَحَدِيثُ الْعَهْدِ بِالرِّيفِ فَانْتَهَى إِلَيْهِمْ فَقَالَ مَا لَكُمْ يَا هَؤُلَاءِ قَالُوا مَا تَرَى حَسَرَ ظَهْرُنَا وَنَفِدَ زَادُنَا وَسَقَطْنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْمَفَازَةِ وَلَا نَدْرِي مَا قَطَعْنَا مِنْهَا أَكْثَرَ أَمْ مَا بَقِيَ عَلَيْنَا قَالَ مَا تَجْعَلُونَ لِي إِنْ أَوْرَدْتُكُمْ مَاءً رُوَاءً وَرِيَاضًا خُضْرًا قَالُوا نَجْعَلُ لَكَ حُكْمَكَ قَالَ تَجْعَلُونَ لِي عُهُودَكُمْ وَمَوَاثِيقَكُمْ أَنْ لَا تَعْصُونِي قَالَ فَجَعَلُوا لَهُ عُهُودَهُمْ وَمَوَاثِيقَهُمْ أَنْ لَا يَعْصُوهُ فَمَالَ بِهِمْ وَأَوْرَدَهُمْ رِيَاضًا خُضْرًا وَمَاءً رُوَاءً فَمَكَثَ يَسِيرًا ثُمَّ قَالَ هَلُمُّوا إِلَى رِيَاضٍ أَعْشَبَ مِنْ رِيَاضِكُمْ هَذِهِ وَمَاءٍ أَرْوَى مِنْ مَائِكُمْ هَذَا فَقَالَ جُلُّ الْقَوْمِ مَا قَدَرْنَا عَلَى هَذَا حَتَّى كِدْنَا أَنْ لَا نَقْدِرَ عَلَيْهِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَلَسْتُمْ قَدْ جَعَلْتُمْ لِهَذَا الرَّجُلِ عُهُودَكُمْ وَمَوَاثِيقَكُمْ أَنْ لَا تَعْصُوهُ وَقَدْ صَدَقَكُمْ فِي أَوَّلِ حَدِيثِهِ فَآخِرُ حَدِيثِهِ مِثْلُ أَوَّلِهِ فَرَاحَ وَرَاحُوا مَعَهُ فَأَوْرَدَهُمْ رِيَاضًا خُضْرًا وَمَاءً رُوَاءً وَأَتَى الْآخَرِينَ الْعَدُوُّ مِنْ تَحْتِ لَيْلَتِهِمْ فَأَصْبَحُوا مِنْ بَيْنِ قَتيِلٍ وَأَسِيرٍ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Telah sampai kepada kami dari al-Hasan bahwa ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya perumpamaanku, perumpamaan kalian, dan perumpamaan dunia adalah seperti sekelompok orang yang menempuh padang tandus berdebu, tanpa mengetahui apakah bagian yang telah mereka lalui lebih banyak atau bagian yang masih tersisa. Lalu tunggangan mereka kelelahan, bekal mereka habis, dan mereka terdampar di tengah padang tandus. Mereka pun yakin akan binasa. Ketika mereka sedang dalam keadaan demikian, tiba-tiba muncul di hadapan mereka seorang lelaki berjubah, dengan kepala yang meneteskan air. Mereka berkata, “Orang ini pasti baru saja datang dari daerah yang subur.” Ia pun mendatangi mereka dan berkata, “Ada apa dengan kalian, wahai orang-orang ini?” Mereka menjawab, “Seperti yang engkau lihat: tunggangan kami kelelahan, bekal kami habis, dan kami terdampar di tengah padang tandus. Kami tidak tahu apakah bagian yang telah kami lalui lebih banyak atau bagian yang masih tersisa.” Ia berkata, “Apa yang akan kalian berikan kepadaku jika aku mengantarkan kalian ke air yang melimpah dan padang-padang hijau?” Mereka menjawab, “Kami serahkan kepadamu hak untuk memutuskan.” Ia berkata, “Maukah kalian memberikan kepadaku janji dan ikrar bahwa kalian tidak akan mendurhakaiku?” Mereka pun memberikan janji dan ikrar kepadanya bahwa mereka tidak akan mendurhaka kepadanya. Lalu ia membawa mereka ke padang-padang hijau dan air yang melimpah. Ia tinggal bersama mereka sejenak, kemudian berkata, “Mari menuju padang-padang yang lebih subur daripada padang-padang kalian ini, dan air yang lebih menyegarkan daripada air ini.” Sebagian besar dari mereka berkata, “Kita hampir tidak sanggup mencapai tempat ini, sampai-sampai kita nyaris tidak mampu melanjutkan.” Sebagian dari mereka berkata, “Bukankah kalian telah memberikan kepada lelaki ini janji dan ikrar bahwa kalian tidak akan mendurhaka kepadanya? Ia telah berkata benar kepada kalian dalam perkataannya yang pertama, maka perkataannya yang terakhir tentu sama seperti yang pertama.” Lalu ia berangkat, dan mereka pun berangkat bersamanya. Ia mengantarkan mereka ke padang-padang hijau dan air yang melimpah. Sementara itu, musuh menyerang orang-orang yang lain pada malam hari, sehingga ketika pagi tiba, di antara mereka ada yang terbunuh dan ada yang tertawan.’”

Bab tentang rendahnya nilai dunia di sisi Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ  أَحَدِ بَنِي فِهْرٍ  قَالَ كُنْتُ فِي الرَّكْبِ الَّذِينَ وَقَفُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَلَى السَّخْلَةِ الْمَيِّتَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَانَتْ عَلَى أَهْلِهَا حَتَّى أَلْقَوْهَا قَالُوا مِنْ هَوَانِهَا أَلْقَوْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَالدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا

Abu Umar bin Hayuwaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mujalid bin Sa‘id telah mengabarkan kepada kami, dari Qais bin Abi Hazim, dari al-Mustawrid bin Syaddad, salah seorang dari Bani Fihr. Ia berkata, ‘Aku termasuk rombongan yang berhenti bersama Rasulullah ﷺ di dekat seekor anak kambing yang mati. Rasulullah ﷺ bersabda, “Apakah kalian melihat ini? Ia begitu tidak berharga bagi pemiliknya hingga mereka membuangnya?” Mereka menjawab, “Karena begitu tidak berharganya, mereka membuangnya, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Dunia lebih hina di sisi Allah daripada ini bagi pemiliknya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ فِي الْخَيْرِ مَا أَعْطَى مِنْهَا الْكَافِرَ شَيْئًا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Ayyasy telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Utsman bin Ubaidillah bin Abu Rafi’ telah menyampaikan kepadaku bahwa beberapa orang sahabat Nabi ﷺ meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Seandainya dunia di sisi Allah bernilai sebesar sayap seekor nyamuk dalam hal kebaikan, niscaya Dia tidak akan memberikan sedikit pun darinya kepada orang kafir.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ  أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْرِضُ لِأَحَدِهِمْ حَلَالَهَا فَيَدَعُهَا فَيَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي عَلَى مَا أَنَا مِنْ هَذِهِ إِذَا صَارَتْ فِي يَدَيَّ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir bin Hazim telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata, ‘Aku menjumpai orang-orang yang ketika dunia menawarkan bagian halal kepadanya, ia meninggalkannya seraya berkata, “Demi Allah, aku tidak tahu bagaimana sikapku terhadap hal ini jika kelak berada di tanganku.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ عَنْ مَالِكِ الدَّارِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخَذَ أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ فَجَعَلَهَا فِي صُرَّةٍ ثُمَّ قَالَ لِلْغُلَامِ اذْهَبْ بِهَا إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ثُمَّ تَلَّهَ سَاعَةً فِي الْبَيْتِ حَتَّى تَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ فَذَهَبَ بِهَا الْغُلَامُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَقُولُ لَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ اجْعَلْ هَذِهِ فِي بَعْضِ حَوَائِجِكَ فَقَالَ وَصَلَهُ اللَّهُ وَرَحِمَهُ ثُمَّ قَالَ تَعَالَيْ يَا جَارِيَةُ اذْهَبِي بِهَذِهِ السَّبْعَةِ إِلَى فُلَانٍ وَبِهَذِهِ الْخَمْسَةِ إِلَى فُلَانٍ حَتَّى أَنْفَدَهَا فَرَجَعَ الْغُلَامُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَخْبَرَهُ وَوَجَدَهُ قَدْ أَعَدَّ مِثْلَهَا لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ فَقَالَ اذْهَبْ بِهَا إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ثُمَّ تَلَّهَ فِي الْبَيْتِ سَاعَةً؛ حَتَّى تَنْظُرَ إِلَى مَا يَصْنَعُ فَذَهَبَ بِهَا إِلَيْهِ فَقَالَ يَقُولُ لَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ اجْعَلْ هَذَا فِي حَاجَتِكَ فَقَالَ وَصَلَهُ وَرَحِمَهُ تَعَالَيْ يَا جَارِيَةُ اذْهَبِي إِلَى فُلَانٍ بِكَذَا وَإِلَى بَيْتِ فُلَانٍ بِكَذَا وَإِلَى بَيْتِ فُلَانٍ بِكَذَا فَاطَّلَعَتِ امْرَأَةُ مُعَاذٍ فَقَالَتْ وَنَحْنُ وَاللَّهِ مَسَاكِينُ فَأَعْطِنَا فَلَمْ يَبْقَ فِي الْخِرْقَةِ إِلَّا دِينَارَانِ فَدَحَا بِهِمَا فَرَجَعَ الْغُلَامُ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ؛ فَسُرَّ بِذَلِكَ عُمَرُ وَقَالَ إِنَّهُمْ إِخْوَةٌ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Mutarrif telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Hazim telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Abdurrahman bin Sa‘id bin Yarbu‘, dari Malik ad-Dar, bahwa Umar bin al-Khattab mengambil empat ratus dinar, lalu menaruhnya dalam sebuah kantong. Kemudian ia berkata kepada pelayan itu, ‘Bawalah uang ini kepada Abu Ubaidah bin al-Jarrah, lalu tinggallah di rumahnya selama beberapa saat untuk melihat apa yang dilakukannya.’ Pelayan itu pun membawanya kepada Abu Ubaidah dan berkata, ‘Amirul Mukminin berpesan agar engkau menggunakan uang ini untuk memenuhi sebagian kebutuhanmu.’ Abu Ubaidah berkata, ‘Semoga Allah melimpahkan kebaikan kepadanya dan merahmatinya.’ Kemudian ia berkata, ‘Kemarilah, wahai pelayan perempuan. Bawalah tujuh dinar ini kepada si fulan dan lima dinar ini kepada si fulan,’ hingga uang itu habis. Pelayan itu kembali kepada Umar bin al-Khattab dan memberitahunya. Ia mendapati bahwa Umar telah menyiapkan uang sejumlah itu pula untuk Mu‘adz bin Jabal. Umar berkata, ‘Bawalah uang ini kepada Mu‘adz bin Jabal, lalu tinggallah di rumahnya selama beberapa saat untuk melihat apa yang dilakukannya.’ Pelayan itu pun membawanya kepada Mu‘adz dan berkata, ‘Amirul Mukminin berpesan agar engkau menggunakan uang ini untuk memenuhi kebutuhanmu.’ Mu‘adz berkata, ‘Semoga Allah melimpahkan kebaikan kepadanya dan merahmatinya. Kemarilah, wahai pelayan perempuan. Bawalah sekian kepada si fulan, sekian ke rumah si fulan, dan sekian ke rumah si fulan.’ Istri Mu‘adz kemudian muncul dan berkata, ‘Demi Allah, kami juga orang-orang miskin, maka berilah kami.’ Tak tersisa di dalam kain itu selain dua dinar, lalu Mu‘adz memberikan keduanya kepadanya. Pelayan itu kembali kepada Umar dan memberitahunya. Umar pun gembira akan hal itu dan berkata, ‘Mereka adalah saudara; sebagian dari mereka berasal dari yang lain.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى قَالَ أَتَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَشْرُبَةَ بَنِي حَارِثَةَ فَوَجَدَ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَقَالَ عُمَرُ  كَيْفَ تَرَانِي يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ أَرَاكَ وَاللَّهِ كَمَا أُحِبُّ وَكَمَا يُحِبُّ مَنْ يُحِبُّ لَكَ الْخَيْرَ أَرَاكَ قَوِيًّا عَلَى جَمْعِ الْمَالِ عَفِيفًا عَنْهُ عَادِلًا فِي قَسْمِهِ وَلَوْ مِلْتَ عَدَلْنَاكَ كَمَا يُعْدَلُ السَّهْمُ فِي الثِّقَافِ فَقَالَ عُمَرُ هَاهْ فَقَالَ لَوْ مِلْتَ عَدَلْنَاكَ كَمَا يُعْدَلُ السَّهْمُ فِي الثِّقَافِ فَقَالَ عُمَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنِي فِي قَوْمٍ إِذَا مِلْتُ عَدَلُونِي

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin ‘Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Musa bin Abi ‘Isa, ia berkata: Umar bin al-Khattab mendatangi masyrabah Bani Haritsah dan mendapati Muhammad bin Maslamah. Umar berkata, ‘Bagaimana pendapatmu tentang diriku, wahai Muhammad?’ Ia menjawab, ‘Demi Allah, aku melihatmu sebagaimana yang kuharapkan dan sebagaimana yang diharapkan oleh orang yang menginginkan kebaikan bagimu. Aku melihatmu kuat dalam mengumpulkan harta, tetapi menahan diri darinya, serta adil dalam membagikannya. Jika engkau menyimpang, kami akan meluruskanmu sebagaimana anak panah diluruskan dengan alat pelurusnya.’ Umar berkata, ‘Hah?’ Ia menjawab, ‘Jika engkau menyimpang, kami akan meluruskanmu sebagaimana anak panah diluruskan dengan alat pelurusnya.’ Umar berkata, ‘Segala puji bagi Allah yang telah menempatkanku di tengah kaum yang apabila aku menyimpang, mereka meluruskanku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّ سَعْدًا اتَّخَذَ قَصْرًا وَجَعَلَ عَلَيْهِ بَابًا وَقَالَ انْقَطَعَ الصُّوَيْتُ فَأَرْسَلَ عُمَرُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ وَكَانَ عُمَرُ إِذَا أَحَبَّ أَنْ يُؤْتَى بِالْأَمْرِ كَمَا يُرِيدُ بَعَثَهُ فَقَالَ لَهُ ائْتِ سَعْدًا؛ فَأَحْرِقْ عَلَيْهِ بَابَهُ فَقَدِمَ الْكُوفَةَ فَلَمَّا أَتَى الْبَابَ أَخْرَجَ زَنْدَهُ فَاسْتَوْرَى نَارًا ثُمَّ أَحْرَقَ الْبَابَ فَأُتِيَ سَعْدٌ فَأُخْبِرَ وَوُصِفَ لَهُ صِفَتُهُ فَعَرَفَهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ سَعْدٌ فَقَالَ مُحَمَّدٌ إِنَّهُ بَلَغَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّكَ قُلْتَ انْقَطَعَ الصُّوَيْتُ فَحَلَفَ سَعْدٌ بِاللَّهِ مَا قَالَ ذَلِكَ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ نَفْعَلُ الَّذِي أُمِرْنَا وَنُؤَدِّي عَنْكَ مَا تَقُولُ ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَلَمَّا كَانَ بِبَطْنِ الرُّمَّةِ أَصَابَهُ مِنَ الْخَمْصِ وَالْجُوعِ مَا اللَّهُ بِهِ أَعْلَمُ فَأَبْصَرَ غَنَمًا فَأَرْسَلَ غُلَامَهُ بِعِمَامَتِهِ فَقَالَ اذْهَبْ فَابْتَعْ مِنْهَا شَاةً فَجَاءَ الْغُلَامُ بِشَاةٍ وَهُوَ يُصَلِّي فَأَرَادَ ذَبْحَهَا فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ يَكُفَّ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ اذْهَبْ فَإِنْ كَانَتْ مَمْلُوكَةً مُسْلِمَةً فَارْدُدِ الشَّاةَ وَخُذِ الْعِمَامَةَ وَإِنْ كَانَتْ حُرَّةً فَارْدُدِ الشَّاةَ فَذَهَبَ فَإِذَا هِيَ مَمْلُوكَةٌ فَرَدَّ الشَّاةَ وَأَخَذَ الْعِمَامَةَ وَأَخَذَ بِخِطَامِ رَاحِلَتِهِ  أَوْ زِمَامِهَا  لَا يَمُرُّ بِبَقْلَةٍ إِلَّا خَطَفَهَا حَتَّى آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى قَوْمٍ فَأَتَوْهُ بِخُبْزٍ وَلَبَنٍ وَقَالُوا لَوْ كَانَ عِنْدَنَا شَيْءٌ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا أَتَيْنَاكَ بِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ كُلُّ حَلَالٍ أَذْهَبَ السَّغَبَ خَيْرٌ مِنْ مَأْكَلِ السُّوءِ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَبَدَأَ بِأَهْلِهِ فَابْتَرَدَ مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ رَاحَ فَلَمَّا أَبْصَرَهُ عُمَرُ قَالَ لَوْلَا حُسْنُ الظَّنِّ بِكَ مَا رَوَيْنَا أَنَّكَ أَدَّيْتَ وَذَكَرَ أَنَّهُ أَسْرَعَ السَّيْرَ فَقَالَ قَدْ فَعَلْتُ وَهُوَ يَعْتَذِرُ وَيَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا قَالَ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ هَلْ أَمَرَ لَكَ بِشَيْءٍ فَقَالَ قَدْ رَأَيْتُ مَكَانًا أَتَأْمُرُ لِي  قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَنْ تَأْخُذَ لِي مِنْهُ  قَالَ عُمَرُ إِنَّ أَرْضَ الْعِرَاقِ أَرْضٌ رَفِيعَةٌ وَإِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ يَمُوتُونَ حَوْلِي مِنَ الْجُوعِ فَخَشِيتُ أَنْ آمُرَ لَكَ؛ فَيَكُونَ لَكَ الْبَارِدُ وَلِيَ الْحَارُّ أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ يَقُولُ لَا يَشْبَعُ الْمُؤْمِنُ دُونَ جَارِهِ  أَوْ قَالَ الرَّجُلُ دُونَ جَارِهِ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ  بِمَكَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عُمَرَ بِنَحْوِهِ وَذَكَرَ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ نَحْوَ مَا ذَكَرَهُ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ  يَعْنِي الثَّوْرِيَّ  عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ عُمَرَ بِنَحْوِهِ وَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ كَمَا ذَكَرَ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ أَبُو هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بِنَحْوِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عُمَرَ بِنَحْوِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ

Abu Umar ibn Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan ibn ‘Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Umar ibn Sa‘id, dari ayahnya, dari ‘Abayah ibn Rifa‘ah ibn Rafi‘.” Ia berkata, “Sampailah berita kepada Umar ibn al-Khattab bahwa Sa‘d telah membangun sebuah istana, memasang sebuah pintu padanya, dan berkata, ‘Suara-suara kecil itu telah teredam.’ Maka Umar mengutus Muhammad ibn Maslamah. Jika Umar menginginkan suatu urusan dilaksanakan sesuai kehendaknya, ia mengutus Muhammad ibn Maslamah. Umar berkata kepadanya, ‘Datangilah Sa‘d, lalu bakarlah pintunya.’ Muhammad pun tiba di Kufah. Ketika sampai di pintu itu, ia mengeluarkan pemantik apinya, menyalakan api, lalu membakar pintu tersebut. Sa‘d kemudian didatangi seseorang dan diberi tahu, serta dijelaskan ciri-ciri orang itu. Sa‘d pun mengenalinya lalu keluar menemuinya. Muhammad berkata, ‘Amirul Mukminin mendapat kabar bahwa engkau berkata, “Suara-suara kecil itu telah teredam.”’ Sa‘d bersumpah demi Allah bahwa ia tidak mengatakan hal itu. Muhammad ibn Maslamah berkata, ‘Kami akan melakukan apa yang diperintahkan kepada kami dan menyampaikan darimu apa yang engkau katakan.’ Kemudian ia menaiki tunggangannya. Ketika berada di Batn ar-Rummah, ia ditimpa rasa lapar dan kekurangan makanan yang hanya Allah yang mengetahui kadarnya. Ia melihat sekawanan kambing, lalu mengirim pelayannya dengan membawa serbannya seraya berkata, ‘Pergilah dan belilah seekor kambing dari kawanan itu.’ Pelayannya datang membawa seekor kambing ketika ia sedang salat. Si pelayan hendak menyembelihnya, tetapi Muhammad memberi isyarat agar ia menahan diri. Setelah selesai salat, ia berkata, ‘Pergilah. Jika kambing itu milik seorang budak perempuan Muslim, kembalikan kambingnya dan ambil serban itu. Namun, jika kambing itu milik seorang perempuan merdeka, kembalikan kambingnya.’ Si pelayan pun pergi, dan ternyata kambing itu milik seorang budak perempuan. Ia lalu mengembalikan kambing tersebut dan mengambil serban itu. Muhammad memegang tali kekang tunggangannya—atau tali kendalinya—dan setiap kali melewati tanaman sayur, ia menyambarnya, hingga malam membawanya ke tempat suatu kaum. Mereka memberinya roti dan susu seraya berkata, ‘Seandainya kami memiliki sesuatu yang lebih baik daripada ini, tentu kami akan memberikannya kepadamu.’ Ia berkata, ‘Dengan nama Allah. Setiap makanan halal yang menghilangkan rasa lapar lebih baik daripada makanan yang buruk.’ Hingga ia tiba di Madinah, ia terlebih dahulu menemui keluarganya dan mendinginkan diri dengan air, kemudian berangkat. Ketika Umar melihatnya, ia berkata, ‘Seandainya bukan karena prasangka baikku kepadamu, tentu kami tidak akan meriwayatkan bahwa engkau telah menyampaikan pesanku.’ Ia menyebutkan bahwa dirinya telah mempercepat perjalanan. Muhammad berkata, ‘Aku sudah melakukannya,’ sementara Sa‘d meminta maaf dan bersumpah demi Allah bahwa ia tidak mengatakan hal itu. Umar lalu berkata, ‘Apakah ia memberikan sesuatu kepadamu?’ Muhammad menjawab, ‘Aku telah melihat suatu tempat. Apakah engkau akan memerintahkan agar tempat itu diberikan kepadaku?’ Ibn ‘Uyainah berkata, ‘Maksudnya, agar engkau mengambilkan sebagian darinya untukku.’ Umar berkata, ‘Tanah Irak adalah tanah yang subur, sedangkan penduduk Madinah di sekelilingku meninggal karena kelaparan. Aku khawatir jika aku memerintahkan agar tempat itu diberikan kepadamu, engkau akan memperoleh bagian yang sejuk, sementara aku mendapat bagian yang panas. Tidakkah engkau mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang mukmin tidak kenyang sementara tetangganya [kelaparan]”—atau beliau berkata, “seseorang tidak kenyang sementara tetangganya [kelaparan]”?’”

Abu Umar ibn Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad ibn Manshur al-Jawaz di Mekah telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibn ‘Uyainah telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Umar ibn Sa‘id, dari ayahnya, dari ‘Abayah ibn Rifa‘ah ibn Rafi‘, dari Umar, dengan riwayat yang serupa.” Dalam riwayat itu ia menyebutkan dari Nabi ﷺ sesuatu yang serupa dengan yang telah disebutkannya.

Abu Umar ibn Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ya‘qub ibn Ibrahim ad-Dawraqi telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman ibn Mahdi telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan—yakni ats-Tsauri—telah menyampaikan hadis kepada kami, dari ayahnya, dari ‘Abayah ibn Rifa‘ah, dari Umar, dengan riwayat yang serupa.” Ia menyebutkan dari Nabi ﷺ sebagaimana yang telah disebutkan.

Abu Umar ibn Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ziyad ibn Ayyub Abu Hasyim telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il ibn Ibrahim telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Abu Hayyan at-Taimi telah menyampaikan hadis kepada kami, dari ‘Abayah ibn Rifa‘ah,” dengan riwayat yang serupa, tetapi ia tidak menyandarkannya kepada Nabi.

Abu Umar ibn Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Amr ibn Ali telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Yahya ibn Sa‘id telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Hayyan at-Taimi telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “‘Abayah ibn Rifa‘ah ibn Rafi‘ telah mengabarkan kepadaku, dari Umar,” dengan riwayat yang serupa, tetapi ia tidak menyandarkannya kepada Nabi.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ قَدِمَ وَافِدًا عَلَى مُعَاوِيَةَ فِي خِلَافَتِهِ فَقَالَ فَدَخَلْتُ الْمَقْصُورَةَ فَسَلَّمْتُ عَلَى مَجْلِسٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ثُمَّ جَلَسْتُ فَقَالَ لِي رَجُلٌ مِنْهُمْ مَنْ أَنْتَ يَا فَتَى قُلْتُ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَاكَ أَخْبَرَنِي فُلَانٌ  لِرَجُلٍ سَمَّاهُ  أَنَّهُ قَالَ  وَاللَّهِ لَأَلْحَقَنَّ بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَأُحْدِثَنَّ بِهِمْ عَهْدًا وَلَا أُكَلِّمَنَّهُمْ قَالَ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ؛ فَلَقِيتُهُمْ إِلَّا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ بِأَرْضٍ لَهُ بِالْجُرُفِ فَرَكِبْتُ إِلَيْهِ حَتَّى جِئْتُهُ فَإِذَا هُوَ وَاضِعٌ رِدَاءَهُ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاةٍ فِي يَدِهِ فَلَمَّا رَآنِي اسْتَحْيَى مِنِّي فَأَلْقَى الْمِسْحَاةَ وَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ لَهُ جِئْتُكَ لِأَمْرٍ وَقَدْ رَأَيْتُ أَعْجَبَ مِنْهُ هَلْ جَاءَكُمْ إِلَّا مَا جَاءَنَا وَهَلْ عَلِمْتُمْ إِلَّا مَا عَلِمْنَا فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَمْ يَأْتِنَا إِلَّا مَا قَدْ جَاءَكُمْ وَلَمْ نَعْلَمْ إِلَّا مَا قَدْ عَلِمْتُمْ قُلْتُ فَمَا زِلْنَا نَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا وَتَرْغَبُونَ وَنَخِفُّ فِي الْجِهَادِ وَتَتَثَاقَلُونَ وَأَنْتُمْ سَلَفُنَا وَخِيَارُنَا وَأَصْحَابُ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَمْ يَأْتِنَا إِلَّا مَا قَدْ جَاءَكُمْ وَلَمْ نَعْلَمْ إِلَّا مَا قَدْ عَلِمْتُمْ وَلَكِنَّا بُلِينَا بِالضَّرَّاءِ فَصَبَرْنَا وَبُلِينَا بِالسَّرَّاءِ فَلَمْ نَصْبِرْ

Abu Umar ibn Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Yunus ibn Yazid telah mengabarkan kepada kami, dari al-Zuhri.” Al-Zuhri berkata, “Ibrahim ibn Abdurrahman ibn Auf telah mengabarkan kepadaku bahwa ia datang sebagai utusan kepada Muawiyah pada masa kekhalifahannya. Ia berkata, ‘Aku masuk ke dalam ruang khusus, lalu mengucapkan salam kepada sebuah majelis yang dihadiri orang-orang Syam. Kemudian aku duduk. Salah seorang dari mereka bertanya kepadaku, “Siapakah engkau, anak muda?” Aku menjawab, “Aku Ibrahim ibn Abdurrahman ibn Auf.” Ia berkata, “Semoga Allah merahmati ayahmu. Si Fulan—ia menyebut nama seseorang—telah mengabarkan kepadaku bahwa ia berkata, “Demi Allah, aku pasti akan menyusul para sahabat Rasulullah ﷺ, lalu aku akan memperbarui perjumpaanku dengan mereka dan tidak akan berbicara kepada mereka.” Ia berkata, “Aku pun datang ke Madinah pada masa kekhalifahan Utsman ibn Affan. Aku bertemu mereka semua, kecuali Abdurrahman ibn Auf. Aku diberi tahu bahwa ia berada di tanah miliknya di al-Jurf. Maka aku berkendara menuju tempatnya hingga menemuinya. Ternyata ia sedang menyalurkan air dengan cangkul di tangannya, sementara mantelnya ia letakkan. Ketika melihatku, ia merasa malu kepadaku, lalu melemparkan cangkul itu dan mengambil mantelnya. Aku mengucapkan salam kepadanya dan berkata, “Aku datang kepadamu untuk suatu urusan, tetapi aku telah melihat sesuatu yang lebih mengherankan darinya. Apakah yang datang kepada kalian hanyalah apa yang datang kepada kami? Dan apakah yang kalian ketahui hanyalah apa yang kami ketahui?” Abdurrahman menjawab, “Yang datang kepada kami hanyalah apa yang telah datang kepada kalian, dan yang kami ketahui hanyalah apa yang telah kalian ketahui.” Aku berkata, “Lalu mengapa kami terus bersikap zuhud terhadap dunia, sementara kalian justru menginginkannya; kami bersemangat dalam jihad, sementara kalian bermalas-malasan, padahal kalian adalah para pendahulu dan orang-orang terbaik kami serta sahabat Nabi kami ﷺ?” Abdurrahman menjawab, “Yang datang kepada kami hanyalah apa yang telah datang kepada kalian, dan yang kami ketahui hanyalah apa yang telah kalian ketahui. Akan tetapi, kami diuji dengan kesusahan, lalu kami bersabar; dan kami diuji dengan kemakmuran, tetapi kami tidak bersabar.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ تَصَدَّقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَطْرِ مَالِهِ أَرْبَعَةِ آلَافٍ ثُمَّ تَصَدَّقَ بِأَرْبَعِينَ أَلْفًا ثُمَّ تَصَدَّقَ بِأَرْبَعِينَ أَلْفًا ثُمَّ تَصَدَّقَ بِأَرْبَعِينَ أَلْفَ دِينَارٍ ثُمَّ حَمَلَ عَلَى خَمْسِمِائَةِ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ عَلَى أَلْفٍ وَخَمْسِ مِائَةِ رَاحِلَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَكَانَ عَامَّةُ مَالِهِ مِنَ التِّجَارَةِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah memberitahukan kepada kami, dari al-Zuhri, ia berkata, ‘Pada masa Rasulullah ﷺ, ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf menyedekahkan separuh hartanya, yaitu empat ribu. Kemudian ia menyedekahkan empat puluh ribu, lalu empat puluh ribu lagi, lalu empat puluh ribu dinar. Kemudian ia menyiapkan lima ratus ekor kuda untuk jihad di jalan Allah, lalu seribu lima ratus ekor tunggangan untuk jihad di jalan Allah. Sebagian besar hartanya berasal dari perdagangan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا فَقَالَ  قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَكُفِّنَ فِي بُرْدَتِهِ إِنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ وَإِنْ غُطَّتْ رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ وَأُرَاهُ قَالَ وَقُتِلَ حَمْزَةُ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنِ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ أَوْ قَالَ أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا وَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا قَدْ عُجِّلَتْ لَنَا ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah bin al-Hajjaj telah mengabarkan kepada kami, dari Sa‘d bin Ibrahim, dari ayahnya, bahwa Abdurrahman bin Auf pernah diberi makanan, sedangkan ia sedang berpuasa. Ia berkata, ‘Mush‘ab bin Umair terbunuh, padahal ia lebih baik dariku. Ia dikafani dengan sehelai kain burdah; jika kepalanya ditutupi, kedua kakinya terlihat, dan jika kedua kakinya ditutupi, kepalanya terlihat.’ Menurutku, ia juga berkata, ‘Hamzah terbunuh, padahal ia lebih baik dariku. Kemudian dunia dilapangkan bagi kami dengan segala kelapangan yang diberikan kepadanya,’ atau ia berkata, ‘Kami diberi bagian dunia sebagaimana yang telah diberikan kepada kami. Sungguh, kami khawatir kebaikan-kebaikan kami telah disegerakan bagi kami.’ Lalu ia pun mulai menangis hingga meninggalkan makanannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ عَادَ خَبَّابًا بَقَايَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا  أَبْشِرْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ إِخْوَانُكَ تُقْدِمُ عَلَيْهِمْ غَدًا فَبَكَى فَقَالُوا لَهُ عَلَيْهَا مِنَ الْحَالِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِهِ جَزَعٌ لكِنَّكُمْ ذَكَّرْتُمُونِي أَقْوَامًا وَسَمَّيْتُمُوهُمْ لِي إِخْوَانًا وَإِنَّ أُولَئِكَ قَدْ مَضَوْا بِأُجُورِهِمْ كَمَا هِيَ وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ ثَوَابُ مَا تَذْكُرُونَ مِنْ تِلْكَ الْأَعْمَالِ مَا أَصَبْنَا بَعْدَهُمْ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Qais ibn Muslim telah menyampaikan hadis kepadaku, dari Tariq ibn Syihab, ia berkata: Beberapa orang yang masih tersisa dari kalangan sahabat Rasulullah ﷺ menjenguk Khabbab. Mereka berkata, ‘Bergembiralah, Abu Abdullah. Besok engkau akan menyusul saudara-saudaramu.’ Maka ia pun menangis. Mereka bertanya kepadanya tentang keadaannya. Ia menjawab, ‘Ketahuilah, ini bukan karena kesedihan yang berlebihan. Namun, kalian mengingatkanku kepada sejumlah orang dan menyebut mereka sebagai saudara-saudaraku. Sungguh, mereka telah pergi dengan membawa pahala mereka secara utuh. Aku khawatir bahwa pahala atas amal-amal yang kalian sebutkan itu adalah apa yang kami peroleh setelah mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ الْحُسَيْنُ وَأَخْبَرَنَاهُ سُفْيَانُ أَيْضًا عَنْ أُمَيٍّ الْمُرَادِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو الْعُبَيْدَيْنِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ  يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ لَا تَخْتَلِفُوا فَتَشُقُّوا عَلَيْنَا فَقَالَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَبَا الْعُبَيْدَيْنِ إِنَّمَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ دُفِنُوا مَعَهُ فِي الْبُرُدِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakar al-Warrāq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahyā telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubārak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyān bin ‘Uyaynah telah mengabarkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Sufyān juga telah mengabarkannya kepada kami, dari Umayy al-Murādī.” Ia berkata, “Abu al-‘Ubaydayn berkata kepada ‘Abdullāh bin Mas‘ūd, ‘Wahai para sahabat Muhammad, janganlah kalian berselisih, sebab kalian akan menyulitkan kami.’ Ia menjawab, ‘Semoga Allah merahmatimu, Abu al-‘Ubaydayn. Sesungguhnya para sahabat Muhammad saw. hanyalah mereka yang dimakamkan bersamanya di al-Burud.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيِّ أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسِ خَوْلَانَ فِي الْمَسْجِدِ جَالِسًا فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ هَارِبًا مِنَ الطَّاعُونَ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا خَرَجَ يَتَزَحْزَحُ هَارِبًا مِنَ الطَّاعُونِ فَقَالَ  إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ مَا كُنْتُ أَرَى أَنِّي أَبْقَى حَتَّى أَسْمَعَ بِمِثْلِ هَذَا أَفَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ خِلَالٍ كَانَ عَلَيْهَا إِخْوَانُكُمْ أَوَّلُهَا لِقَاءُ اللَّهِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الشَّهْدِ وَالثَّانِيَةُ لَمْ يَكُونُوا يَخَافُونَ عَدُوًّا قَلُّوا أَوْ كَثُرُوا وَالثَّالِثَةُ لَمْ يَكُونُوا يَخَافُونَ عَوَزًا مِنَ الدُّنْيَا كَانُوا وَاثِقِينَ بِاللَّهِ أَنْ يَرْزُقَهُمْ وَالرَّابِعَةُ إِنْ نَزَلَ بِهِمُ الطَّاعُونَ لَمْ يَبْرَحُوا حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيهِمْ مَا قَضَى

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il bin ‘Ayyasy telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Ziyad telah menceritakan kepadaku, dari Abu ‘Inabah al-Khaulani, bahwa ia sedang duduk di majelis kaum Khaulan di masjid. Lalu Abdullah bin Abdul Malik keluar untuk melarikan diri dari wabah taun. Orang-orang menanyakan tentangnya, lalu mereka menjawab, ‘Ia pergi menjauh untuk melarikan diri dari wabah taun.’ Abu ‘Inabah berkata, ‘Sesungguhnya kita milik Allah dan kepada-Nya kita akan kembali. Aku tidak menyangka akan tetap hidup sampai mendengar hal seperti ini. Maukah aku ceritakan kepada kalian beberapa sifat yang dahulu dimiliki oleh saudara-saudara kalian? Pertama, berjumpa dengan Allah lebih mereka sukai daripada madu. Kedua, mereka tidak takut kepada musuh, baik jumlahnya sedikit maupun banyak. Ketiga, mereka tidak takut akan kekurangan duniawi; mereka percaya kepada Allah bahwa Dia akan memberi mereka rezeki. Keempat, jika wabah taun menimpa mereka, mereka tidak pergi meninggalkannya sampai Allah menetapkan apa yang telah Dia tetapkan bagi mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ حَدَّثَنِي ابْنُ سَابِطٍ أَوْ غَيْرُهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ الْعَدَوِيَّ قَالَ انْطَلَقْتُ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ أَطْلُبُ ابْنَ عَمِّي وَمَعِي شَنَّةٌ مِنْ مَاءٍ وَإِنَاءٌ فَقُلْتُ إِنْ كَانَ بِهِ رَمَقٌ سَقَيْتُهُ مِنَ الْمَاءِ وَمَسَحْتُ بِهِ وَجْهَهُ فَإِذَا أَنَا بِهِ يَنْشَغُ فَقُلْتُ لَهُ أَسْقِيكَ فَأَشَارَ أَنْ نَعَمْ فَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ آهِ فَأَشَارَ ابْنُ عَمِّي أَنِ انْطَلِقْ بِهِ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ هِشَامُ بْنُ الْعَاصِ أَخُو عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَسْقِيكَ فَسَمِعَ آخَرَ يَقُولُ آهِ فَأَشَارَ هِشَامٌ أَنِ انْطَلِقْ بِهِ إِلَيْهِ فَجِئْتُهُ فَإِذَا هُوَ قَدْ مَاتَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى هِشَامٍ فَإِذَا هُوَ قَدْ مَاتَ ثُمَّ أَتَيْتُ ابْنَ عَمِّي فَإِذَا هُوَ قَدْ مَاتَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Umar bin Sa‘id bin Abi Husain telah mengabarkan kepada kami. Ibnu Sabit atau orang lain telah menceritakan kepadaku bahwa Abu Jahm bin Hudhayfah al-‘Adawi berkata, ‘Pada hari Yarmuk, aku pergi mencari sepupuku. Aku membawa kantong air kulit dan sebuah wadah. Aku berkata, “Jika ia masih bernapas, aku akan memberinya minum dan mengusap wajahnya dengan air itu.” Ternyata ia sedang terengah-engah. Aku berkata kepadanya, “Maukah kuberi minum?” Ia memberi isyarat, “Ya.” Tiba-tiba ada seorang lelaki berkata, “Ah.” Sepupuku memberi isyarat agar aku membawa air itu kepadanya. Ternyata orang itu adalah Hisyam bin al-‘Ash, saudara Amr bin al-‘Ash. Aku mendatanginya dan berkata, “Maukah kuberi minum?” Lalu ia mendengar orang lain berkata, “Ah.” Hisyam memberi isyarat agar aku membawa air itu kepadanya. Aku pun mendatanginya, ternyata ia telah meninggal. Kemudian aku kembali kepada Hisyam, ternyata ia telah meninggal. Lalu aku mendatangi sepupuku, ternyata ia pun telah meninggal.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يُصَلِّي فِي حَائِطٍ لَهُ فَطَارَ دُبْسِيٌّ فَطَفِقَ يَتَرَدَّدُ يَلْتَمِسُ مَخْرَجًا فَلَمْ يَجِدْهُ لِالْتِفَافِ النَّخْلِ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ فَأَتْبَعَهُ بَصَرَهُ سَاعَةً ثُمَّ رَجَعَ فَإِذَا هُوَ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَقَالَ  لَقَدْ أَصَابَنِي فِي مَالِي هَذَا فِتْنَةٌ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ صَدَقَةٌ فَضَعْهُ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Malik bin Anas telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Abi Bakr, bahwa Abu Talhah sedang salat di kebunnya. Lalu seekor burung dubsi terbang dan mulai berulang kali bergerak ke sana kemari mencari jalan keluar, tetapi tidak menemukannya karena rapatnya pepohonan kurma. Ia pun tertarik melihat burung itu dan mengikuti gerakannya dengan pandangan selama beberapa saat. Kemudian ia kembali, ternyata ia tidak tahu berapa rakaat yang telah ia salatkan. Ia berkata, ‘Sungguh, hartaku ini telah menjadi fitnah bagiku.’ Lalu ia menemui Nabi ﷺ dan menceritakan hal itu kepada beliau. Ia berkata, ‘Wahai Rasulullah, harta ini adalah sedekah; maka letakkanlah di tempat yang Allah tunjukkan kepadamu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا  يَعْنِي مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ  قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ  أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ يُصَلِّي فِي حَائِطٍ لَهُ بِالْقُفِّ فِي زَمَنِ الثَّمَرِ وَالنَّخْلُ قَدْ ذُلِّلَتْ وَهِيَ مُطَوِّقَةٌ بِثَمَرِهَا فَنَظَرَ إِلَى ذَلِكَ فَأَعْجَبَهُ مَا رَأَى مِنْ ثَمَرِهَا ثُمَّ رَجَعَ إِلَى صَلَاتِهِ وَهُوَ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَقَالَ لَقَدْ أَصَابَنِي فِي مَالِي هَذَا فِتْنَةٌ فَأَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَذَكَرَ لَهُ فَقَالَ لَهُ إِنَّهُ صَدَقَةٌ فَاجْعَلْهُ فِي سُبُلِ الْخَيْرِ فَبَاعَهُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِخَمْسِينَ أَلْفًا فَكَانَ اسْمُ ذَلِكَ الْمَالِ الْخَمْسِينَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia juga berkata, maksudnya Malik bin Anas, “Abdullah bin Abu Bakr telah menceritakan kepada kami bahwa seorang laki-laki dari kalangan Ansar sedang salat di kebunnya di al-Quff pada musim buah-buahan. Pohon-pohon kurma telah dibuat mudah dijangkau dan sarat dengan buahnya. Ia memandangnya, lalu takjub melihat buah-buahnya. Kemudian ia kembali melanjutkan salatnya, tetapi tidak tahu berapa rakaat yang telah ia kerjakan. Ia berkata, ‘Sungguh, hartaku ini telah menjadi fitnah bagiku.’ Lalu ia mendatangi Utsman bin Affan dan menceritakan hal itu kepadanya. Utsman berkata kepadanya, ‘Itu adalah sedekah; salurkanlah untuk berbagai jalan kebaikan.’ Maka Utsman—semoga Allah meridainya—menjualnya seharga lima puluh ribu. Harta itu pun dinamai al-Khamsin.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْقِبْطِيَّةِ عَنِ ابْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْقُرَشِيِّ أَنَّهُ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ فَأَعْتَقَ رَقَبَةً  فِي نُسْخَةٍ عَتِيقَةٍ عَلَى حَاشِيَتِهَا قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَالصَّوَابُ عَبْدُ اللَّهِ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warrāq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yaḥyā telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Ḥusain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubārak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar ibn Kidām telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “‘Ubaidullāh ibn al-Qibṭiyyah telah menceritakan kepada kami, dari Ibn Abī Rabī‘ah al-Qurasyī, bahwa ia tertinggal dari dua rakaat sebelum Subuh, lalu memerdekakan seorang budak.” Dalam sebuah naskah kuno, pada catatan pinggirnya tertulis: “Ibn Ṣā‘id berkata, ‘Yang benar adalah ‘Abdullāh.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ الْهَمْدَانِيُّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْأَزْدِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ جَدِّهِ أَبِي مُسْلِمٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ  أَوْ حَدَّثَهُ مَنْ صَلَّى مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ  الْمَغْرِبَ فَمَسَّى بِهَا أَوْ شَغَلَهُ بَعْضُ الْأَمْرِ حَتَّى طَلَعَ نَجْمَانِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ تِلْكَ أَعْتَقَ رَقَبَتَيْنِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Haywah bin Syuraih telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Hasan bin Tsauban al-Hamdani telah menuturkan kepada kami, bahwa Muhammad bin Abdurrahman bin Abi Muslim al-Azdi telah memberitahunya dari kakeknya, Abu Muslim, bahwa ia pernah salat Magrib bersama Umar bin al-Khattab—atau seseorang yang pernah salat Magrib bersama Umar bin al-Khattab telah memberitahunya—lalu Umar menunda salat itu hingga malam, atau suatu urusan menyibukkannya sampai dua bintang terbit. Setelah selesai dari salat tersebut, Umar memerdekakan dua orang budak.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا بَعْضُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ أَنَّ مُطَرِّفَ بْنَ الشِّخِّيرِ مَاتَتِ امْرَأَتُهُ أَوْ بَعْضُ أَهْلِهِ فَقَالَ نَاسٌ مِنْ إِخْوَانِهِ انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى أَخِيكُمْ مُطَرِّفٍ؛ لَا يَخْلُو بِهِ الشَّيْطَانُ فَيُدْرِكَ بَعْضَ حَاجَتِهِ مِنْهُ فَأَتَوْهُ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ دَهِينًا فِي هَيْئَةٍ حَسَنَةٍ فَقَالُوا خَشِينَا شَيْئًا فَنَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللَّهُ تَعَالَى قَدْ عَصَمَكَ مِنْهُ وَأَخْبَرُوهُ بِالَّذِي قَالُوا فَقَالَ مُطَرِّفٌ لَوْ كَانَتْ لِيَ الدُّنْيَا كَمَا هِيَ ثُمَّ سُئِلْتُهَا بِشَرْبَةٍ أُسْقَاهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَافْتَدَيْتُ بِهَا

Abu ‘Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Salah seorang penduduk Basrah telah mengabarkan kepada kami bahwa istri Mutarrif bin asy-Syikhkhir, atau salah seorang keluarganya, meninggal dunia. Beberapa orang saudaranya berkata, ‘Marilah kita pergi menemui saudara kita, Mutarrif, agar setan tidak menyendiri bersamanya lalu berhasil mendapatkan sebagian yang diinginkannya darinya.’ Mereka pun mendatanginya. Mutarrif keluar menemui mereka dalam keadaan telah memakai minyak, dengan penampilan yang baik. Mereka berkata, ‘Kami khawatir akan terjadi sesuatu, tetapi kami berharap Allah Taala telah melindungimu darinya.’ Mereka pun memberitahunya tentang perkataan mereka. Mutarrif berkata, ‘Seandainya seluruh dunia menjadi milikku sebagaimana adanya, lalu aku diminta menyerahkannya sebagai ganti seteguk minuman yang akan diberikan kepadaku pada hari kiamat, niscaya aku akan menebusnya dengan itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ وَاللَّهِ مَا تَعَاظَمَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا طَلَبُوا بِهِ الْجَنَّةَ , أَبْكَاهُمُ الْخَوْفُ مِنَ النَّارِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin al-Mukhtar, dari al-Hasan. Ia berkata, ‘Demi Allah, apa yang mereka upayakan demi memperoleh surga tidak mereka anggap besar dalam diri mereka; rasa takut terhadap nerakalah yang membuat mereka menangis.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ صُبَيْحٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ  الْمُؤْمِنُ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّ مَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كَمَا قَالَ وَالْمُؤْمِنُ أَحْسَنُ النَّاسِ عَمَلًا وَأَشَدُّ النَّاسِ خَوْفًا لَوْ أَنْفَقَ جَبَلًا مِنْ مَالٍ مَا أَمِنَ دُونَ أَنْ يُعَايِنَ وَلَا يَزْدَادُ صَلَاحًا وَبِرًّا وَعِبَادَةً إِلَّا ازْدَادَ فَرَقًا يَقُولُ لَا أَنْجُو لَا أَنْجُو وَالْمُنَافِقُ يَقُولُ سَوَادُ النَّاسِ كَثِيرٌ وَسَيُغْفَرُ لِي وَلَا بَأْسَ عَلَيَّ يُسِيءُ الْعَمَلَ وَيَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ تَعَالَى

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Ibn Subayh telah memberitakan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata, ‘Orang beriman adalah orang yang mengetahui bahwa apa yang difirmankan Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung adalah sebagaimana yang Dia firmankan. Orang beriman adalah orang yang amalnya paling baik di antara manusia dan paling besar rasa takutnya. Seandainya ia menginfakkan harta sebanyak gunung, ia tidak akan merasa aman sebelum menyaksikan sendiri. Setiap kali bertambah kesalehan, kebajikan, dan ibadahnya, bertambah pula rasa takutnya. Ia berkata, “Aku tidak akan selamat, aku tidak akan selamat.” Adapun orang munafik berkata, “Jumlah orang banyak sekali, aku akan diampuni, dan tidak ada bahaya bagiku.” Ia berbuat buruk dan berangan-angan terhadap Allah Taala.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  أَيْ رَبِّ أَيُّ عِبَادِكَ أَحْكَمُ قَالَ الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ كَمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ قَالَ أَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى قَالَ أَرْضَاهُمْ بِمَا قَسَمْتُ لَهُ قَالَ فَأَيُّ عِبَادِكَ أَخْشَى قَالَ أَعْلَمُهُمْ بِي

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Utsman bin al-Aswad telah mengabarkan kepada kami, dari Atha’, bahwa Musa—semoga Allah mencurahkan salawat dan salam kepadanya—berkata, ‘Wahai Tuhanku, siapakah di antara hamba-hamba-Mu yang paling bijaksana?’ Dia berfirman, ‘Orang yang memutuskan perkara bagi orang lain sebagaimana ia memutuskan perkara bagi dirinya sendiri.’ Ia bertanya, ‘Siapakah di antara hamba-hamba-Mu yang paling kaya?’ Dia berfirman, ‘Orang yang paling rela dengan apa yang telah Aku tetapkan baginya.’ Ia bertanya, ‘Lalu siapakah di antara hamba-hamba-Mu yang paling takut kepada-Mu?’ Dia berfirman, ‘Orang yang paling mengenal-Ku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ خَطَبَنَا عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ  أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ فَإِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الْإِنَاءِ يَصْطَبُّهَا صَاحِبُهَا وَأَنْتُمْ تَتَنَقَّلُونَ مِنْهُ إِلَى دَارٍ لَا زَوَالَ لَهَا فَانْتَقِلُوا بِخَيْرِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ فَإِنَّهُ قَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ الْحَجَرَ يُلْقَى مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ فَيَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا لَا يُدْرِكُ لَهَا قَعْرًا وَاللَّهِ لَتُمْلَأَنَّ فَعَجِبْتُمْ وَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ عَامًا وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظُ الزِّحَامِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي سَابِعُ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا وَالْتَقَطْتُ بُرْدَةً فَاشْتَقَقْتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ وَاتَّزَرْتُ بِنِصْفِهَا وَاتَّزَرَ بِنِصْفِهَا فَمَا أَصْبَحَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ حَيًّا إِلَّا أَصْبَحَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ فَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ فِي نَفْسِي عَظِيمًا وَعِنْدَ اللَّهِ صَغِيرًا وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلَّا تَنَاسَخَتْ حَتَّى تَصِيرَ عَاقِبَتُهَا مُلْكًا وَسَتُبْلَوْنَ أَوْ سَتُجَرِّبُونَ الْأُمَرَاءَ بَعْدِي

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Sulaiman ibn al-Mughirah telah memberitakan kepada kami, dari Humayd ibn Hilal, dari Khalid ibn Umayr al-Adawi, ia berkata: Utbah ibn Ghazwan berkhutbah di hadapan kami. Ia memuji Allah dan menyanjung-Nya, lalu berkata, ‘Amma ba‘du. Sesungguhnya dunia telah mengisyaratkan perpisahan dan berlalu dengan cepat. Yang tersisa darinya hanyalah sedikit, seperti sisa air di dalam bejana yang diminum habis oleh pemiliknya. Sementara itu, kalian sedang berpindah darinya menuju tempat tinggal yang tidak akan lenyap. Maka bawalah bekal terbaik yang ada pada kalian saat ini. Sungguh, telah disampaikan kepada kami bahwa sebuah batu dilemparkan dari tepi Jahanam, lalu meluncur ke dalamnya selama tujuh puluh tahun tanpa mencapai dasarnya. Demi Allah, Jahanam pasti akan dipenuhi. Namun, kalian heran? Telah disampaikan kepada kami bahwa jarak antara dua daun pintu dari pintu-pintu surga adalah perjalanan empat puluh tahun, dan sungguh akan tiba suatu hari ketika pintu itu sesak oleh orang-orang yang berdesakan. Sungguh, aku pernah menjadi salah satu dari tujuh orang bersama Rasulullah ﷺ. Kami tidak memiliki makanan selain daun-daun pohon, sampai-sampai pipi kami terluka. Aku menemukan sehelai mantel, lalu membaginya antara diriku dan Sa‘d ibn Malik. Aku mengenakan separuhnya sebagai sarung, dan ia pun mengenakan separuhnya sebagai sarung. Kini, tak seorang pun di antara kami yang masih hidup terbangun pada pagi hari kecuali telah menjadi pemimpin di salah satu negeri. Sungguh, aku berlindung kepada Allah dari menjadi besar dalam pandanganku sendiri, tetapi kecil di sisi Allah. Tidak pernah ada kenabian melainkan berganti tahap demi tahap hingga kesudahannya menjadi kerajaan. Kalian akan diuji—atau akan mengalami—para pemimpin setelahku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ قَالَ  مَنْ قَالَ ذَا قَالَ مَنْ خَلَقَهَا وَهُوَ أَعْلَمُ بِهَا قَالَ وَقَالَ الْحَسَنُ إِيَّاكُمْ وَمَا شَغَلَ مِنَ الدُّنْيَا فَإِنَّ الدُّنْيَا كَثِيرَةُ الْأَشْغَالِ لَا يَفْتَحُ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ شُغْلٍ إِلَّا أَوْشَكَ ذَلِكَ الْبَابُ أَنْ يَفْتَحَ عَلَيْهِ عَشَرَةَ أَبْوَابٍ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Mubarak bin Fadhalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, bahwa setiap kali membaca ayat ini, ‘Janganlah kehidupan dunia memperdaya kalian, dan janganlah sang penipu memperdaya kalian tentang Allah,’ ia berkata, ‘Siapa yang mengatakan demikian?’ Lalu ia berkata, ‘Yang menciptakannya, dan Dia lebih mengetahuinya.’” Ia juga berkata bahwa al-Hasan berkata, “Waspadalah terhadap hal-hal duniawi yang menyibukkan, sebab dunia penuh dengan kesibukan. Tidaklah seseorang membuka bagi dirinya satu pintu kesibukan, melainkan sebentar lagi pintu itu akan membukakan sepuluh pintu untuknya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بَاعَ حِمَارًا فَقِيلَ لَهُ لَوْ أَمْسَكْتَهُ فَقَالَ لَقَدْ كَانَ لَنَا مُوَافِقًا وَلَكِنَّهُ أَذْهَبَ بِشُعْبَةٍ مِنْ قَلْبِي فَكَرِهْتُ أَنْ أَشْغَلَ قَلْبِي بِشَيْءٍ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Wuhaib telah menceritakan kepada kami bahwa Ibn Umar menjual seekor keledai. Lalu dikatakan kepadanya, ‘Andai saja engkau mempertahankannya.’ Ia menjawab, ‘Keledai itu memang cocok bagi kami, tetapi ia telah mengambil sebagian dari hatiku. Karena itu, aku tidak suka menyibukkan hatiku dengan sesuatu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ  قَالَ لُقْمَانُ يَا بُنَيَّ إِنَّ الدُّنْيَا بَحْرٌ عَمِيقٌ قَدْ غَرِقَ فِيهَا نَاسٌ كَثِيرٌ فَلْتَكُنْ سَفِينَتُكَ فِيهَا تَقْوَى اللَّهِ وَحَشْوُهَا إِيمَانًا بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَشِرَاعُهَا التَّوَكُّلَ عَلَى اللَّهِ لَعَلَّكَ نَاجٍ وَلَا أَرَاكَ نَاجِيًا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Sufyan telah memberitahukan kepada kami.” Sufyan berkata, “Luqman berkata, ‘Wahai anakku, sesungguhnya dunia adalah lautan yang dalam, dan banyak orang telah tenggelam di dalamnya. Maka, hendaklah kapalmu di dalamnya berupa ketakwaan kepada Allah, isinya berupa iman kepada Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung, dan layarnya berupa tawakal kepada Allah. Semoga engkau selamat, tetapi aku tidak melihatmu akan selamat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ  مَرَّ رَجُلٌ مِنَ الْعُبَّادِ عَلَى رَجُلٍ فَوَجَدَهُ مَهْمُومًا مُنَكَّسًا فَقَالَ مَا شَأْنُكَ أَرَاكَ مُنَكَّسًا فَقَالَ أَعْجَبَنِي أَمْرُ فُلَانٍ قَدْ بَلَغَ مِنَ الْعِبَادَةِ مَا قَدْ عَلِمْتَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْلِ الدُّنْيَا فَقَالَ لَا تَعْجَبْ مِمَّنْ يَرْجِعُ وَلَكِنِ اعْجَبْ مِمَّنْ يَسْتَقِيمُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Bakkar bin Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Wahb bin Munabbih berkata: Seorang ahli ibadah melewati seseorang dan melihatnya sedang bersedih serta menundukkan kepala. Ia bertanya, ‘Ada apa denganmu? Kulihat engkau menundukkan kepala.’ Orang itu menjawab, ‘Aku merasa heran terhadap keadaan si Fulan. Ia telah mencapai tingkat ibadah yang sudah engkau ketahui, kemudian ia kembali kepada orang-orang yang mencintai dunia.’ Maka ahli ibadah itu berkata, ‘Jangan heran terhadap orang yang berbalik, tetapi heranlah terhadap orang yang tetap istiqamah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ وَبَلَغَنَا عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ خَبَاثُ كُلُّ عِيدَانِكَ مَضَضْنَا فَوَجَدْنَا عَاقِبَتَهُ مُرًّا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Telah sampai kepada kami dari al-Hasan bahwa ia biasa berkata, ‘Wahai si buruk, kami telah mengunyah semua rantingmu, lalu mendapati kesudahannya pahit.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ  مَا بَسَطَهَا لِأَحَدٍ إِلَّا اغْتِرَارًا قَالَ وَقَالَ الْحَسَنُ مَا عَالَ مُقْتَصِدٌ

Abu ‘Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari seseorang yang mendengar al-Hasan berkata, ‘Dunia tidak dilapangkan bagi seseorang kecuali untuk memperdayainya.’” Ia berkata, “Al-Hasan juga berkata, ‘Orang yang hidup hemat tidak akan menjadi miskin.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ قَالَ سُفْيَانُ  كَانَ يُقَالُ خَيْرُ الدُّنْيَا لَكُمْ مَا لَمْ تُبْتَلُوا بِهِ مِنْهَا وَخَيْرُ مَا ابْتُلِيتُمْ بِهِ مِنْهَا مَا خَرَجَ مِنْ أَيْدِيكُمْ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan berkata: Dikatakan bahwa kebaikan dunia bagi kalian adalah selama kalian belum diuji dengannya, dan sebaik-baik sesuatu dari dunia yang kalian diuji dengannya adalah yang telah lepas dari tangan kalian.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي مَعْنٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ حَسَّانَ الْكَلْبِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  إِنَّ الصَّفَا الزَّلَّالَ الَّذِي لَا يَثْبُتُ عَلَيْهِ أَقْدَامُ الْعُلَمَاءِ الطَّمَعُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami, dari Abu Ma‘n.” Ia berkata, “Suhail bin Hassan al-Kalbi telah menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya batu licin yang membuat kaki para ulama tidak dapat berpijak dengan teguh adalah ketamakan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا أَدَّى إِلَيْهِ وَالْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ فِي الْخَيْرِ شَرِيكَانِ وَسَائِرُ النَّاسِ هَمَجٌ لَا خَيْرَ فِيهِمْ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Thawr bin Yazid telah memberitakan kepada kami, dari Khalid bin Ma’dan, ia berkata, ‘Abu al-Darda berkata: Dunia itu terlaknat, dan segala yang ada di dalamnya terlaknat, kecuali zikir kepada Allah dan segala sesuatu yang mengantarkan kepadanya. Orang alim dan orang yang belajar dalam kebaikan adalah dua orang yang berserikat, sedangkan seluruh manusia lainnya adalah orang-orang hina yang tidak memiliki kebaikan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ أَخْبَرَنَا شِمْرُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ يُؤْتَى بِالدُّنْيَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُمَيَّزُ مَا كَانَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يُرْمَى بِسَائِرِ ذَلِكَ فِي النَّارِ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ حَدَّثَنَا شِمْرُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَرْفَعُهُ قَالَ يُؤْتَى بِالدُّنْيَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-A‘masy telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syimr bin ‘Athiyyah telah mengabarkan kepada kami, dari Syahr bin Hawsyab, dari ‘Ubadah bin al-Shamit, ia berkata, ‘Dunia akan didatangkan pada hari kiamat, lalu dipisahkan apa yang dilakukan karena Allah ‘Azza wa Jalla, kemudian sisanya dilemparkan ke dalam neraka.’”

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abbas bin Yazid telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Mu‘awiyah telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-A‘masy telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Syimr bin ‘Athiyyah telah menceritakan kepada kami, dari Syahr bin Hawsyab, dari ‘Ubadah bin al-Shamit, yang menisbatkan hadis ini kepada Nabi, ia berkata, ‘Dunia akan didatangkan pada hari kiamat.’” Kemudian ia menyebutkan hadis yang serupa dengannya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ وَجَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِنَّ مَطْعَمَ ابْنِ آدَمَ ضُرِبَ لِلدُّنْيَا مَثَلًا وَإِنْ قَزَّحَهُ وَمَلَّحَهُ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Rabi‘ ibn Subayh dan Ja‘far ibn Hayyan telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan.” Ia berkata, “Ubayy ibn Ka‘b berkata, ‘Makanan anak Adam dijadikan perumpamaan bagi dunia, sekalipun ia membumbuinya dengan rempah-rempah dan memberinya garam.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إِنَّ الشَّيْطَانَ قَالَ لَنْ يَنْجُوَ مِنِّي الْغَنِيُّ مِنْ إِحْدَى ثَلَاثٍ إِمَّا أُزَيِّنُهُ فِي عَيْنَيْهِ فَيَمْنَعَهُ عَنْ حَقِّهِ وَإِمَّا أَنْ أُسهِّلَ لَهُ سَبِيلَهُ فَيُنْفِقَهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ وَإِمَّا أَنْ أُحَبِّبَهُ إِلَيْهِ فَيَكْسِبَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakar al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Haywah bin Syuraih mengabarkan kepada kami, dari Uqail bin Khalid, dari Salamah bin Abi Salamah bin Abdurrahman bin Auf, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya setan berkata, “Orang kaya tidak akan selamat dariku dari salah satu dari tiga hal: aku akan membuatnya tampak indah di matanya sehingga ia menahan hak yang wajib ditunaikannya; atau aku akan memudahkan jalannya sehingga ia membelanjakan hartanya bukan pada tempat yang semestinya; atau aku akan membuat harta itu dicintainya sehingga ia mendapatkannya dengan cara yang tidak benar.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِنَّ الشَّيْطَانَ يُرِيدُ الْإِنْسَانِ بِكُلِّ رَيْدَةٍ فَيَمْتَنِعُ مِنْهُ فَيَجْثُمُ لَهُ عِنْدَ الْمَالِ فَيَأْخُذُهُ بِعُنُقِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan memberitakan kepada kami, dari Mansur, dari Salim ibn Abi al-Ja‘d.” Ia berkata, “Ibn Mas‘ud berkata, ‘Sesungguhnya setan mengincar manusia dengan segala tipu dayanya, tetapi manusia menolaknya. Lalu setan mengintainya di dekat harta, kemudian mencengkeram lehernya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ سَبْرَةَ الْمَدَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يُعْطِي الدُّنْيَا عَلَى نِيَّةِ الْآخِرَةِ وَأَبَى أَنْ يُعْطِيَ الْآخِرَةَ عَلَى نِيَّةِ الدُّنْيَا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Isa bin Sabrah al-Madani telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seseorang yang mendengar Anas bin Malik meriwayatkan kepadaku dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya Allah memberikan dunia berdasarkan niat untuk akhirat, tetapi enggan memberikan akhirat berdasarkan niat untuk dunia.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ لَئِنْ حَلَفْتُمْ لِي عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ أَنَّهُ أَزْهَدُكُمْ لَأَحْلِفَنَّ لَكُمْ أَنَّهُ خَيْرُكُمْ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Bakr bin Abi Maryam al-Ghassani telah memberitakan kepada kami, dari al-Muhajir bin Habib, dari Abu ad-Darda, yang berkata, ‘Jika kalian bersumpah kepadaku tentang seseorang di antara kalian bahwa dialah yang paling zuhud di antara kalian, sungguh aku akan bersumpah kepada kalian bahwa dialah yang terbaik di antara kalian.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْقَوْمِ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمُ الدُّنْيَا فَهَرَبُوا مِنْهَا وَأَدْبَرَتْ عَنْكُمْ فَاتَّبَعَتُمُوهَا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian, keduanya berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibrahim at-Taimi berkata, “Betapa jauh perbedaan antara kalian dan kaum itu: dunia datang menghampiri mereka, lalu mereka menjauhinya; sedangkan dunia berpaling dari kalian, tetapi kalian justru mengikutinya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ حَدَّثَنِي فُلَانٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُوتِيتُ بِمَفَاتِيحِ الْأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدَيَّ فَذَهَبَ نَبِيُّكُمْ بِخَيْرِ مَذْهَبٍ وَتُرِكْتُمْ فِي الدُّنْيَا تَأْكُلُونَ مِنْ خَبِيصِهَا مِنْ أَصْفَرِهِ وَأَحْمَرِهِ وَأَخْضَرِهِ وَأَبْيَضِهِ وَإِنَّمَا هِيَ شَيْءٌ وَاحِدٌ لَوَّثْتُمُوهُ؛ الْتِمَاسَ الشَّهَوَاتِ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Atha’ ibn al-Sa’ib, dari Salim ibn Abi al-Ja‘d.” Ia berkata, “Si Fulan telah menceritakan kepadaku,” bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku diberi kunci-kunci bumi, lalu semuanya diletakkan di kedua tanganku. Nabi kalian telah menempuh jalan yang terbaik, sedangkan kalian dibiarkan di dunia, menyantap hidangan lezatnya: yang kuning, merah, hijau, dan putih. Padahal, semuanya hanyalah satu hal yang kalian cemari demi mengejar berbagai syahwat.”

Bab Tawakal dan Tawaduk

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ طُوبَى لِمَنْ هُدِيَ لِلْإَسْلَامِ وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافًا وَقَنَعَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian, keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Haiwah bin Syuraih mengabarkan kepada kami,” ia berkata, “Abu Hani’ al-Khaulani mengabarkan kepadaku bahwa Amr bin Malik menceritakan kepadanya bahwa ia mendengar Fadhalah bin Ubaid berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Berbahagialah orang yang diberi petunjuk kepada Islam, kehidupannya berkecukupan, dan ia merasa puas.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ وَغَيْرَهُ يَقُولَانِ  إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَصْحَابِ الصُّفَّةِ وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لبَغَوْا فِي الْأَرْضِ  وَذَلِكَ أَنَّهُمْ قَالُوا لَوْ أَنَّ لَنَا الدُّنْيَا فَتَمَنَّوُا الدُّنْيَا  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ هَذَا رَجُلٌ مِنْ مِصْرَ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ وَلَيْسَ هُوَ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِيَّ الَّذِي رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى عَنْهُ

Abu Umar ibn Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Haywah ibn Syuraih telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Hani’ al-Khaulani telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Amr ibn Hurayth dan orang lain berkata, ‘Ayat ini diturunkan khusus mengenai Aṣḥāb al-Ṣuffah: “Sekiranya Allah melapangkan rezeki bagi hamba-hamba-Nya, niscaya mereka akan berbuat sewenang-wenang di bumi.” Hal itu karena mereka berkata, “Seandainya dunia menjadi milik kita,” lalu mereka pun menginginkan dunia.’” Ibn Ṣāʿid berkata, “Amr ibn Hurayth ini adalah seorang lelaki dari Mesir yang bukan sahabat. Ia bukan Amr ibn Hurayth al-Makhzumi yang pernah melihat Nabi—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—dan meriwayatkan hadis dari beliau.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ  ذُو الدِّرْهَمَيْنِ أَشَدُّ حِسَابًا  أَوْ قَالَ حَبْسًا  مِنْ ذِي الدِّرْهَمِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Sulaiman al-A‘masy, dari Ibrahim—yakni at-Taymi—dari ayahnya, dari Abu Dzarr, yang berkata, ‘Pemilik dua dirham lebih berat hisabnya—atau ia berkata, lebih lama tertahan—daripada pemilik satu dirham.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ وَالْمُهَاصِرُ بْنُ حَبِيبٍ وَحَكِيمُ بْنُ عُمَيْرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  يَبْعَثُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِهِ كَانَا عَلَى سِيرَةٍ وَاحِدَةٍ أَحَدُهُمَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ وَالْآخَرُ مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فَيُقْبِلُ الْمَقْتُورُ فِي الْجَنَّةِ لَا يَنْثَنِي عَنْهَا حَينَ يَنْتَهِي إِلَى أَبْوَابِهَا فَيَقُولُ لَهُ حَجَبَتُهَا إِلَيْكَ فَيَقُولُ إِذًا لَا أَرْجِعُ وَإِنَّ سَيْفَهُ فِي عُنُقِهِ فَيَقُولُ إِنِّي أُعْطِيتُ هَذَا السَّيْفَ فِي الدُّنْيَا أُجَاهِدُ بِهِ فَلَمْ أَزَلْ مُجَاهِدًا بِهِ حَتَّى قُبِضْتُ وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ فَيَرْمِي بِسَيْفِهِ إِلَى الْخَزَنَةِ وَيَنْطَلِقُ لَا يُثْنُونَهُ وَلَا يَحْبِسُونَهُ عَنِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا فَيَمْكُثُ فِيهَا دَهْرًا قَالَ ثُمَّ يَمُرُّ بِهِ أَخُوهُ الْمُوَسَّعُ عَلَيْهِ فَيَقُولُ لَهُ يَا فُلَانُ مَا حَبَسَكَ فَيَقُولُ مَا خُلِّيَ سَبِيلِي إِلَّا الْآنَ وَلَقَدْ حُبِسْتُ مَا لَوْ أَنَّ ثَلَاثَ مِائَةِ بَعِيرٍ أَكَلَتْ حَمْضًا لَا يَرِدْنَ الْمَاءَ إِلَّا خِمْسًا وَرَدْنَ عَلَى عَرَقِي لَصَدَرْنَ مِنْهُ رِيًّا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Abu Bakr ibn Abi Maryam al-Ghassani telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Damrah, al-Muhasir ibn Habib, dan Hakim ibn Umayr telah menyampaikan hadis kepada kami bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Pada hari kiamat, Allah akan membangkitkan dua orang hamba-Nya yang semasa hidup menjalani cara hidup yang sama. Salah seorang dari mereka hidup serba kekurangan, sedangkan yang lain hidup lapang. Orang yang hidup serba kekurangan itu datang menuju surga, dan ia tidak berbalik darinya ketika sampai di pintu-pintunya. Para penjaganya berkata kepadanya, “Surga itu tertutup bagimu.” Ia menjawab, “Kalau begitu, aku tidak akan kembali.” Saat itu pedangnya tergantung di lehernya. Ia berkata, “Di dunia aku diberi pedang ini untuk berjihad dengannya. Aku terus berjihad dengannya hingga aku diwafatkan dalam keadaan demikian.” Lalu ia melemparkan pedangnya kepada para penjaga, kemudian pergi. Mereka tidak menghalanginya ataupun menahannya dari surga. Ia pun memasukinya dan tinggal di sana selama waktu yang lama. Kemudian saudaranya yang hidup lapang melewatinya. Ia bertanya kepadanya, “Wahai Fulan, apa yang menahanmu?” Ia menjawab, “Jalanku baru dibebaskan sekarang. Sungguh, aku telah ditahan begitu lama, sampai-sampai jika tiga ratus unta memakan tumbuhan hamd dan baru mendatangi air setelah lima hari, lalu datang ke keringatku, niscaya mereka akan pergi darinya dalam keadaan dahaga mereka terpuaskan.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي ضَعْفَ الْيَقِينِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘id bin Abi Ayyub telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seseorang yang mendengar Abu Hurairah telah menceritakan kepadaku bahwa ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya yang paling aku khawatirkan menimpa umatku hanyalah lemahnya keyakinan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا إِنَّ النَّاسَ لَمْ يُؤْتَوْا فِي الدُّنْيَا شَيْئًا خَيْرًا مِنَ الْيَقِينِ وَالْعَافِيَةِ فَسَلُوهُمَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ  وَقَالَ الْحَسَنُ صَدَقَ اللَّهُ وَصَدَقَ رسُولُهُ بِالْيَقِينِ هُرِبَ مِنَ النَّارِ وَبِالْيَقِينِ طُلِبَتِ الْجَنَّةُ وَبِالْيَقِينِ صُبِرَ عَلَى الْمَكْرُوهِ وَبِالْيَقِينِ أُدِّيَتِ الْفَرَائِضُ وَفِي مُعَافَاةِ اللَّهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْنَاهُمْ يَتَقَارَبُونَ فِي الْعَافِيَةِ فَإِذَا وَقَعَ الْبَلَاءُ تَبَايَنُوا

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir ibn Hazim telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Ketahuilah, sesungguhnya manusia tidak diberi sesuatu pun di dunia yang lebih baik daripada keyakinan dan kesejahteraan. Maka, mintalah keduanya kepada Allah عز وجل.”’ Al-Hasan berkata, ‘Allah benar dan Rasul-Nya benar. Dengan keyakinan, seseorang menghindari neraka; dengan keyakinan, surga dicari; dengan keyakinan, seseorang bersabar menghadapi hal-hal yang tidak disukai; dan dengan keyakinan, kewajiban-kewajiban ditunaikan. Dalam kesejahteraan yang dianugerahkan Allah terdapat banyak kebaikan. Demi Allah, sungguh kami telah melihat mereka tampak serupa dalam keadaan sejahtera, tetapi ketika cobaan menimpa, mereka pun berbeda-beda.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ؛ لَرَزَقَكُمْ كَمَا تُرْزَقُ الطَّيْرُ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا

Abu Umar bin Hayuwaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Haiwah bin Syuraih telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Bakr bin Amr telah menceritakan kepadaku, dari Abdullah bin Hubairah, bahwa ia mendengar Abu Tamim al-Jaisyani berkata, ‘Aku mendengar Umar bin al-Khattab berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Seandainya kalian bertawakal kepada Allah dengan tawakal yang sebenar-benarnya, niscaya Dia akan memberi kalian rezeki sebagaimana Dia memberi rezeki kepada burung: berangkat pada pagi hari dengan perut kosong dan pulang pada petang hari dengan perut kenyang.’”’”

Bab tentang Qanaah dan Rida

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْأَخْرَمِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ مَا يَضُرُّ عَبْدًا يُصْبِحُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَيُمْسِي عَلَيْهِ مَاذَا أَصَابَ مِنَ الدُّنْيَا

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan meriwayatkan kepada kami, dari Sulaiman, dari Syimr bin ‘Athiyyah, dari al-Mughirah bin Sa‘d bin al-Akhram, dari ayahnya, dari Ibnu Mas‘ud. Ia berkata, ‘Tidaklah merugikan seorang hamba yang pada pagi dan petang harinya tetap berada dalam Islam, apa pun bagian dunia yang ia peroleh.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ لَقِيطٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَامَ الْجَمَاعَةِ وَهُمْ رَاجِعُونَ مِنْ مَسْكَنٍ وَأُمْطِرُوا دَمًا عَبِيطًا قَالَ رَبِيعَةُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَنْصِبُ الْإِنَاءَ فَيَمْتَلِئُ دَمًا عَبِيطًا فَظَنَّ النَّاسُ أَنَّهَا هِيَ وَمَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَصْلِحُوا مَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا يَضُرُّكُمْ وَلَوِ اصْطَدَمَ هَذَانِ الْجَبَلَانِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Lahi‘ah telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Yazid ibn Abi Habib telah meriwayatkan kepadaku bahwa Rabi‘ah ibn Laqit memberitahunya bahwa ia bersama Amr ibn al-Ash pada Tahun Persatuan. Mereka sedang pulang dari Maskan ketika hujan turun mengguyur mereka berupa darah segar. Rabi‘ah berkata, ‘Sungguh, aku melihat diriku meletakkan sebuah wadah, lalu wadah itu penuh dengan darah segar. Orang-orang mengira bahwa itulah yang dimaksud, lalu mereka berdesak-desakan satu sama lain.’ Amr ibn al-Ash pun berdiri, lalu memuji Allah عز وجل dengan pujian yang layak bagi-Nya. Kemudian ia berkata, ‘Wahai manusia, perbaikilah hubungan kalian dengan Allah تعالى. Niscaya hal itu tidak akan membahayakan kalian, sekalipun kedua gunung ini saling bertabrakan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ سَبْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْمَقْبُرِيَّ يَقُولُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ بَادِرُوا النَّوْكَى الْمُكِبِّينَ عَلَى الدُّنْيَا

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Isa bin Sabrah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Maqburi berkata, ‘Abu Hurairah berkata: Celakalah hamba dinar dan hamba dirham! Segeralah datangi orang-orang bodoh yang menelungkup di atas dunia.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ  كَانَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ اتَّخِذُوا الْمَسَاجِدَ مَسَاكِنَ وَالْبُيُوتَ مَنَازِلَ وَكُلُوا مِنْ بَقْلِ الْبَرِيَّةِ وَانْجُوا مِنَ الدُّنْيَا بِسَلَامٍ  قَالَ شَرِيكٌ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسُلَيْمَانَ فَزَادَنِي وَاشْرَبُوا مِنَ الْمَاءِ الْقَرَاحِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Syarik telah mengabarkan kepada kami, dari Ashim, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Isa putra Maryam—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—pernah berkata kepada para sahabatnya, “Jadikanlah masjid sebagai tempat tinggal dan rumah sebagai tempat singgah. Makanlah sayuran dari alam liar, dan selamatkanlah diri kalian dari dunia dengan damai.”’ Syarik berkata, ‘Lalu hal itu kuceritakan kepada Sulaiman, dan ia menambahkan kepadaku: “Minumlah air yang jernih.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ السَّدُوسِيِّ قَالَ الْفَضْلُ بْنُ ثَوْرِ بْنِ شَقِيقِ بْنِ ثَوْرٍ  وَكَانَتْ تَهُمُّهُ نَفْسُهُ  قُلْتُ لِلْحَسَنِ  يَا أَبَا سَعِيدٍ رَجُلَانِ طَلَبَ أَحَدُهُمَا الدُّنْيَا بِحَلَالِهَا فَأَصَابَهَا فَوَصَلَ فِيهَا رَحِمَهُ وَقَدَّمَ فِيهَا لِنَفْسِهِ وَجَانَبَ الْآخَرُ الدُّنْيَا فَقَالَ أَحَبُّهُمَا إِلَيَّ الَّذِي جَانَبَ الدُّنْيَا  فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ فَأَعَادَ عَلَيَّ مِثْلَهَا

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, dari al-Aswad ibn Shayban al-Sadusi.” Ia berkata, “Al-Fadl ibn Thawr ibn Shaqiq ibn Thawr—yang sangat mengkhawatirkan keadaan dirinya sendiri—berkata, ‘Aku bertanya kepada al-Hasan, “Wahai Abu Sa‘id, ada dua orang. Salah satunya mencari dunia dengan cara yang halal, lalu berhasil memperolehnya; dengan harta itu ia menyambung tali kekerabatan dan menyiapkan bekal bagi dirinya. Adapun yang lain menjauhi dunia.” Al-Hasan menjawab, “Yang paling aku sukai di antara keduanya adalah orang yang menjauhi dunia.” Aku mengulangi pertanyaan itu kepadanya, lalu ia kembali memberikan jawaban yang sama.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ قَالَ أَبُو الصَّهْبَاءِ  وَهُوَ صِلَةُ بْنُ أَشْيَمَ طَلَبْتُ الرِّزْقَ فِي وُجُوهِهِ فَأَعْيَانِي أَنْ أُصِيبَهُ إِلَّا رِزْقَ يَوْمٍ بِيَوْمٍ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خَيْرٌ لِي

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Sulaim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Hasan telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abu al-Sahba’, yaitu Shilah bin Asy-yam, berkata, ‘Aku mencari rezeki melalui berbagai jalannya, tetapi aku kesulitan mendapatkannya selain rezeki hari demi hari. Maka aku pun mengetahui bahwa hal itu lebih baik bagiku.’”

وَقَالَ وَسَمِعْتُ الْحَسَنَ وَإِلَّا فَحَدَّثَنِي دَاوُدُ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُرْزَقُ رِزْقَ يَوْمٍ بِيَوْمٍ وَلَا يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ خِيرَ لَهُ إِلَّا عَاجِزٌ  أَوْ قَالَ غبِيُّ الرَّأْيِ

Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan—jika tidak, Dawudlah yang meriwayatkan kepadaku dari al-Hasan—bahwa ia berkata, ‘Tidaklah seorang Muslim diberi rezeki hari demi hari, tetapi tidak mengetahui bahwa hal itu telah dipilihkan yang terbaik baginya, kecuali orang yang tak berdaya—atau ia berkata: orang yang tumpul pikirannya.’”

Bab tentang keterangan mengenai kefakiran.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ  حَبَّذَا الْمَكْرُوهَانِ الْمَوْتُ وَالْفَقْرُ وَايْمُ اللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا الْغِنَى وَالْفَقْرُ وَمَا أُبَالِي بِأَيِّهِمَا ابْتُلِيتُ؛ لِأَنَّ حَقَّ اللَّهِ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاجِبٌ إِنْ كَانَ الْغِنَى إِنَّ فِيهِ لَلْعَطْفَ وَإِنْ كَانَ الْفَقْرُ إِنَّ فِيهِ لَلصَّبْرَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman al-Mas‘udi telah mengabarkan kepada kami, dari Ali bin Budaimah, dari Qais bin Habtar al-Asadi, ia berkata, ‘Abdullah bin Mas‘ud berkata, “Alangkah baiknya dua hal yang tidak disukai: kematian dan kemiskinan. Demi Allah, yang ada hanyalah kekayaan dan kemiskinan. Aku tidak peduli mana di antara keduanya yang menimpaku, karena kewajiban terhadap Allah berlaku dalam masing-masingnya. Jika seseorang kaya, di dalamnya terdapat kemurahan hati; dan jika seseorang miskin, di dalamnya terdapat kesabaran.””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَوَدِدْتُ أَنِّي مِنَ الدُّنْيَا فَرْدٌ كَالرَّاكِبِ الرَّائِحِ الْغَادِي

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman al-Mas‘udi telah mengabarkan kepada kami, dari al-Qasim bin Abdurrahman.” Ia berkata, “Abdullah bin Mas‘ud berkata, ‘Sungguh aku ingin menjadi seorang diri di dunia ini, seperti pengembara yang berangkat pagi dan petang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْفَقْرُ أَحْسَنُ  أَوْ أَزْيَنُ  بِالْمُؤْمِنِ مِنَ الْعِذَارِ الْجَيِّدِ عَلَى خَدِّ الْفَرَسِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian, keduanya berkata: Yahya telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman bin Ziyad bin An‘um telah meriwayatkan kepada kami, dari Sa‘d bin Mas‘ud, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Kemiskinan lebih baik—atau lebih elok—bagi seorang mukmin daripada tali kekang yang bagus pada pipi seekor kuda.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ بَعْضِ بُيُوتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَرَ أَحَدًا فِيهِ فَسَمِعَ فِي زَاوِيَةٍ مِنْ زَاوَيَاهُ صَوْتًا فَأَتَاهُمْ فَقَالَ الصَّلَاةَ تَنْتَظِرُونَ أَمَا إِنَّهَا صَلَاةٌ لَمْ تَكُنْ فِي الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ , وَهِيَ الْعِشَاءُ  ثُمَّ نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ إِنَّ النُّجُومَ أَمَانٌ لِلسَّمَاءِ فَإِذَا طُمِسَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ وَأَنَا أَمَانٌ لِأَصْحَابِي فَإِذَا مِتُّ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ وَأَصْحَابِي أَمَانٌ لِأُمَّتِي فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Suqah telah mengabarkan kepada kami, dari Ali bin Abi Thalhah, bahwa Rasulullah ﷺ keluar dari salah satu rumah beliau menuju masjid. Beliau tidak melihat seorang pun di sana, lalu mendengar suara dari salah satu sudut masjid. Beliau mendatangi mereka dan berkata, ‘Apakah kalian sedang menunggu salat? Ketahuilah, salat ini—yakni salat Isya—tidak pernah ada pada umat-umat sebelum kalian.’ Kemudian beliau memandang ke langit dan berkata, ‘Sesungguhnya bintang-bintang adalah penjaga keamanan langit. Apabila bintang-bintang telah dipadamkan, datanglah kepada langit apa yang dijanjikan kepadanya. Aku adalah penjaga keamanan bagi para sahabatku. Apabila aku wafat, datanglah kepada para sahabatku apa yang dijanjikan kepada mereka. Dan para sahabatku adalah penjaga keamanan bagi umatku. Apabila para sahabatku telah tiada, datanglah kepada umatku apa yang dijanjikan kepada mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَيَّانَ قَالَ أَكَلْنَا مَعَ أُمِّ الدَّرْدَاءِ طَعَامًا فَأَغْفَلْنَا الْحَمْدَ لِلَّهِ فَقَالَتْ يَا بَنِيَّ لَا تَدَعُوا أَنْ تَأْدِمُوا طَعَامَكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَكْلًا وَحَمْدًا خَيْرٌ مِنْ أَكْلٍ وَصَمْتٍ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il bin ‘Ayyasy telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Ubaidullah Abu Abdillah bin Sulaiman telah memberitahukan kepadaku, dari Utsman bin Hayyan, ia berkata, ‘Kami makan bersama Umm al-Darda, lalu kami lupa mengucapkan, “Segala puji bagi Allah.” Ia berkata, “Wahai anak-anakku, jangan lupa menyertai makanan kalian dengan mengingat Allah. Makan sambil berzikir dan memuji Allah lebih baik daripada makan dalam diam.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُبَالِي مَا رَدَدْتُ بِهِ عَنِّي الْجُوعَ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda, ‘Aku tidak peduli dengan apa pun yang kugunakan untuk mengusir rasa lapar dari diriku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ الْمَكِيُّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مَثَلَ أَصْحَابِي فِي أُمَّتِي كَالْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ لَا يَصْلُحُ الطَّعَامُ إِلَّا بِالْمِلْحِ  قَالَ الْحَسَنُ فَقَدْ ذَهَبَ مِلْحُنَا فَكَيْفَ نَصْلُحُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Ismail al-Makki telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya perumpamaan para sahabatku di tengah umatku seperti garam dalam makanan. Makanan tidak akan baik kecuali dengan garam.’” Al-Hasan berkata, “Garam kita telah pergi, lalu bagaimana kita dapat menjadi baik?”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا كُلُّ الْعَيْشِ قَدْ جَرَّبْنَاهُ لَيِّنُهُ وَشَدِيدُهُ فَوَجَدْنَا يَكْفِي مِنْهُ أَدْنَاهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Sulayman, dari Khaythamah.” Khaythamah berkata, “Sulayman ibn Dawud—semoga Allah melimpahkan rahmat kepada keduanya—berkata, ‘Kami telah merasakan segala macam kehidupan, yang lapang maupun yang sulit. Lalu kami mendapati bahwa bagian yang paling sedikit darinya pun sudah mencukupi.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ حَفْصَةَ قَالَتْ لِعُمَرَ  أَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا لَيِّنًا أَلْيَنَ مِنْ ثَوْبِكَ وَتَأْكُلُ طَعَامًا أَطْيَبَ مِنْ طَعَامِكَ هَذَا فَقَدْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْأَرْضَ وَأَوْسَعَ عَلَيْكَ مِنَ الرِّزْقِ قَالَ سَأُخْصِمُكِ إِلَى نَفْسِكَ فَذَكَرَ أَمْرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَا كَانَ يَلْقَى مِنْ شِدَّةِ الْعَيْشِ وَلَمْ يَزَلْ يَذْكُرُ حَتَّى بَكَتْ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ لَأَشْرَكَنَّهُمَا فِي مِثْلِ عَيْشِهِمَا الشَّدِيدِ؛ لَعَلِّي أُدْرِكُ مَعَهُمَا مِثْلَ عَيْشِهِمَا الرَّخِيِّ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il bin Abi Khalid telah mengabarkan kepada kami, dari saudaranya, dari Mus‘ab bin Sa‘d, bahwa Hafshah berkata kepada Umar, ‘Tidakkah engkau mengenakan pakaian yang lembut, lebih lembut daripada pakaianmu, dan menyantap makanan yang lebih baik daripada makananmu ini? Sungguh, Allah telah menaklukkan negeri-negeri bagimu dan melapangkan rezekimu.’ Umar berkata, ‘Aku akan mendebatmu dengan dirimu sendiri.’ Lalu ia menceritakan keadaan Rasulullah—semoga Allah melimpahkan salawat kepadanya—dan kesulitan hidup yang beliau alami. Ia terus menceritakannya hingga Hafshah menangis. Kemudian Umar berkata, ‘Aku sungguh akan menjalani kehidupan sekeras kehidupan mereka berdua; mudah-mudahan aku dapat meraih bersama mereka kehidupan selapang kehidupan mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ مَا كَانَتْ تُغْلَقُ دُونَهُ الْأَبْوَابُ وَلَا تَقُومُ دُونَهُ الْحَجَبَةُ وَلَا يُغْدَى عَلَيْهِ بِالْجِفَانِ وَلَا يُرَاحُ عَلَيْهِ بِهَا وَلَكِنَّهُ كَانَ بَارِزًا مَنْ أَرَادَ أَنْ يَلْقَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُ وَكَانَ وَاللَّهِ يَجْلِسُ بِالْأَرْضِ وَيُوضَعُ طَعَامُهُ بِالْأَرْضِ وَيَلْبَسُ الْغَلِيظَ وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ وَيُرْدِفُ بَعْدَهُ وَيَلْعَقُ وَاللَّهِ يَدَهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah memberitakan kepada kami, dari Yahya bin al-Mukhtar, dari al-Hasan, bahwa ia menyebut Rasulullah ﷺ, lalu berkata, ‘Tidak, demi Allah, pintu-pintu tidak pernah ditutup untuk beliau, para penjaga tidak pernah berdiri menghalangi beliau, dan hidangan-hidangan besar tidak pernah diantarkan kepada beliau pada pagi ataupun petang. Sebaliknya, beliau selalu mudah ditemui; siapa pun yang ingin bertemu Nabi Allah ﷺ, ia dapat menemuinya. Demi Allah, beliau biasa duduk di tanah, makanannya diletakkan di tanah, mengenakan pakaian kasar, menunggang keledai, memboncengkan orang di belakangnya, dan—demi Allah—menjilati tangannya.’”

قَرَأَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ ظَاهِرٌ النَّيْسَابُورِيُّ عَلَى الشَّيْخِ الثِّقَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ بِبَغْدَادَ بِبَابِ الْمَرَاتِبِ حَرَسَهَا اللَّهُ غَدَاةَ يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ تَاسِعَ عَشَرَ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ قَالَ أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قِرَاءَةً عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَأَنْتَ حَاضِرٌ تَسْمَعُ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ قَالَ  قَدِمَ عَلَيْهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ أَبْيَضُ وَأَبَضُّ النَّاسِ وَأَجْمَلُهُمْ فَخَرَجَ إِلَى الْحَجِّ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَيَعْجَبُ لَهُ ثُمَّ يَضَعُ أُصْبُعَهُ عَلَى مَتْنِهِ ثُمَّ يَرْفَعُهَا عَنْ مِثْلِ الشِّرَاكِ فَيَقُولُ بَخٍ بَخٍ نَحْنُ إِذًا خَيْرُ النَّاسِ إِنْ جُمِعَ لَنَا خَيْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ سَأُحَدِّثُكَ إِنَّا بِأَرْضِ الْحَمَّامَاتِ وَالرِّيفِ فَقَالَ عُمَرُ سَأُحَدِّثُكَ مَا بِكَ إِلْطَافُكَ نَفْسَكَ بِأَطْيَبِ الطَّعَامِ وَتَصَبُّحُكَ حَتَّى تَضْرِبَ الشَّمْسُ مَتْنَكَ وَذَوُو الْحَاجَاتِ وَرَاءَ الْبَابِ قَالَ فَلَمَّا جِئْنَا ذَا طُوًى أَخْرَجَ مُعَاوِيَةُ حُلَّةً فَلَبِسَهَا فَوَجَدَ عُمَرُ مِنْهَا رِيحًا كَأَنَّهُ رِيحُ طِيبٍ فَقَالَ يَعْمَدُ أَحَدُكُمْ فَيَخْرُجُ حَاجًّا تَفِلًا حَتَّى إِذَا جَاءَ أَعْظَمَ بُلْدَانِ اللَّهِ حَرَمَهُ أَخْرَجَ ثَوْبَيْهِ كَأَنَّهُمَا كَانَا فِي الطِّيبِ فَلَبِسَهُمَا فَقَالَ مُعَاوِيَةُ إِنَّمَا لَبِسْتُهُمَا لِأَنْ أَدْخُلَ فِيهِمَا عَلَى عَشِيرَتِي أَوْ قَوْمِي وَاللَّهِ لَقَدْ بَلَغَنِي أَذَاكَ هَهُنَا وَبِالشَّامِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ لَقَدْ عَرَفْتُ الْحَيَاءَ فِيهِ وَنَزَعَ مُعَاوِيَةُ الثَّوْبَيْنِ وَلَبِسَ ثَوْبَيْهِ اللَّذَيْنِ أَحْرَمَ فِيهِمَا

Syekh Abu Muhammad Zahir an-Naisaburi membacakan di hadapan syekh tepercaya Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin Muhammad al-Jauhari di Baghdad, di Bab al-Maratib—semoga Allah menjaganya—pada pagi hari Senin, tanggal sembilan belas Jumada al-Ula tahun 454 H. Ia berkata, “Abu Umar Muhammad bin al-Abbas bin Muhammad bin Zakariya bin Hayawiyah dan Abu Bakr Muhammad bin Ismail telah menyampaikan kepada kalian melalui pembacaan di hadapan masing-masing dari mereka, sementara engkau hadir dan mendengarkan.” Keduanya berkata, “Abu Muhammad Yahya bin Muhammad bin Sa‘id telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Abi Zi’b telah menyampaikan kepada kami, dari Muslim bin Jundub, dari Aslam, maula Umar, ia berkata, ‘Muawiyah bin Abu Sufyan datang kepadanya. Muawiyah adalah orang yang paling putih, paling berisi, dan paling tampan. Ia berangkat menunaikan haji bersama Umar bin al-Khattab. Umar bin al-Khattab memandangnya dan merasa kagum kepadanya. Kemudian Umar meletakkan jarinya pada punggung Muawiyah, lalu mengangkatnya dari sana, dan tampak bekas seperti tali sandal. Umar berkata, “Bagus, bagus! Kalau begitu, kita benar-benar akan menjadi manusia terbaik apabila kebaikan dunia dan akhirat terkumpul bagi kita.” Muawiyah berkata, “Wahai Amirul Mukminin, akan kuceritakan kepadamu bahwa kami tinggal di negeri pemandian dan kawasan pedesaan.” Umar berkata, “Aku akan memberitahumu apa yang ada padamu: engkau memanjakan dirimu dengan makanan terbaik, tidur hingga matahari menyinari punggungmu, sementara orang-orang yang berkepentingan berada di balik pintu.” Aslam berkata, “Ketika kami tiba di Dzu Tuwa, Muawiyah mengeluarkan sepasang pakaian lalu mengenakannya. Umar mencium aroma darinya, seolah-olah aroma wewangian. Umar berkata, ‘Salah seorang dari kalian sengaja berangkat haji dalam keadaan kusut, tetapi ketika tiba di kota Allah yang paling agung, tanah haram-Nya, ia mengeluarkan dua pakaiannya seakan-akan keduanya telah berada di dalam wewangian, lalu mengenakannya.’ Muawiyah berkata, ‘Aku mengenakan keduanya hanya agar dapat menemui kaum kerabat atau kaumku dengan pakaian itu. Demi Allah, celaanmu tentang hal itu telah sampai kepadaku di sini maupun di Syam. Allah mengetahui bahwa aku benar-benar melihat rasa malu dalam dirinya.’ Muawiyah pun menanggalkan kedua pakaian itu dan mengenakan kedua pakaiannya yang ia gunakan ketika berihram.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ كَاشِفًا عَنْ بَطْنِهِ فَرَأَى جِلْدَةً رَقِيقَةً فَرَفَعَ عَلَيْهِ الدِّرَّةَ فَقَالَ أَجِلْدَةُ كَافِرٍ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Thawus, dari ayahnya, ia berkata, ‘Umar bin al-Khattab melihat Yazid bin Abi Sufyan menyingkap perutnya. Ia melihat kulit yang tipis, lalu mengangkat cambuk ke arahnya dan berkata, “Kulit orang kafir?”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى الطَّوِيلُ عَنْ نَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَأْكُلُ أَلْوَانَ الطَّعَامِ فَقَالَ عُمَرُ لِمَوْلًى لَهُ يُقَالُ لَهُ يَرْفَأُ  إِذَا عَلِمْتَ أَنَّهُ قَدْ حَضَرَ عَشَاؤُهُ فَأَعْلِمْنِي فَلَمَّا حَضَرَ عَشَاؤُهُ أَعْلَمَهُ فَأَتَى عُمَرُ فَسَلَّمَ وَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ فَقَرَّبَ عَشَاءَهُ فَجَاءَ بِثَرِيدَةِ لَحْمٍ فَأَكَلَ عُمَرُ مَعَهُ مِنْهَا ثُمَّ قَرَّبَ شِوَاءً فَبَسَطَ يَزِيدُ يَدَهُ فَكَفَّ عُمَرُ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ يَا يَزِيدُ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ أَطْعَامٌ بَعْدَ طَعَامٍ وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَئِنْ خَالَفْتُمْ عَنْ سُنَّتِهِمْ لَيُخَالِفَنَّ بِكُمْ عَنْ طَرِيقَتِهِمْ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مَا جَاءَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَحَدٌ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il bin ‘Ayyasy telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya al-Tawil telah menuturkan kepadaku, dari Nafi‘. Ia berkata, ‘Aku mendengar Ibnu Umar menceritakan kepada Sa‘id bin Jubair. Ia berkata, “Telah sampai kepada Umar bin al-Khattab berita bahwa Yazid bin Abi Sufyan menyantap berbagai macam makanan. Umar berkata kepada seorang pelayannya yang bernama Yarfa‘, ‘Jika engkau tahu bahwa makan malamnya sudah disiapkan, beri tahu aku.’ Ketika makan malamnya sudah disiapkan, pelayan itu pun memberitahunya. Umar datang, mengucapkan salam, lalu meminta izin. Ia diizinkan masuk, kemudian masuk. Makan malam pun disuguhkan kepadanya. Orang itu membawa tsaridah daging, lalu Umar makan bersamanya sebagian darinya. Kemudian disuguhkan pula daging panggang. Yazid mengulurkan tangannya, tetapi Umar menahan diri. Lalu Umar berkata, ‘Demi Allah, wahai Yazid bin Abi Sufyan, makanan demi makanan! Demi Zat yang jiwa Umar berada di tangan-Nya, jika kalian menyelisihi sunah mereka, niscaya kalian akan benar-benar menyimpang dari jalan mereka.’” Ibnu Sa‘id berkata, “Hadis ini gharib. Tidak ada seorang pun yang meriwayatkannya dengan sanad ini selain Ibnu al-Mubarak.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ قَدِمَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ وَفْدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مَعَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ فَكُنَّا نَدْخُلُ عَلَيْهِ وَلَهُ كُلَّ يَوْمٍ خُبْزٌ يُلَتُّ وَرُبَّمَا وَافَيْنَاهُ مَا دَوَّمَ بِسَمْنٍ وَأَحْيَانًا بِزَيْتٍ وَأَحْيَانًا بِاللَّبَنِ وَرُبَّمَا وَافَقْنَا الْقَدَائِدَ الْيَابِسَةَ قَدْ دُقَّتْ ثُمَّ أُغْلِيَ بِمَاءٍ وَرُبَّمَا وَافَقْنَا اللَّحْمَ الْغَرِيضَ وَهُوَ قَلِيلٌ فَقَالَ لَنَا يَوْمًا  إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ أَرَى تَعْذِيرَكُمْ وَكَرَاهِيَّتَكُمْ طَعَامِي وَإِنِّي وَاللَّهِ لَوْ شِئْتُ لَكُنْتُ أَطْيَبَكُمْ طَعَامًا وَأَرَقَّكُمْ عَيْشًا أَمَا وَاللَّهِ مَا أَجْهَلُ عَنْ كَرَاكِرَ وَأَسْنِمَةٍ وَعَنْ صِلَاءٍ وَعَنْ صَلَائِقَ وَصِنَابٍ  قَالَ جَرِيرٌ الصِّلَاءُ الشِّوَاءُ وَالصِّنَابُ الْخَرْدَلُ وَالصَّلَائِقُ الْخُبْزُ الرِّقَاقُ  وَلَكِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ تَعَالَى عَيَّرَ قَوْمًا بِأَمْرٍ فَعَلُوهُ فَقَالَ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا  قَالَ فَكَلَّمَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فَقَالَ لَوْ كَلَّمْتُمْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَفَرَضَ لَكُمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ طَعَامًا تَأْكُلُونَهُ قَالَ فَكَلَّمْنَاهُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأُمَرَاءِ أَمَا تَرْضَوْنَ لِأَنْفُسِكُمْ مَا أَرْضَى لِنَفْسِي قَالَ فَقُلْنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْمَدِينَةَ أَرْضٌ الْعَيْشُ بِهَا شَدِيدٌ وَلَا نَرَى طَعَامَكَ يُغْشَى وَلَا يُؤْكَلُ وَإِنَّا بِأَرْضٍ ذَاتِ رِيفٍ وَإِنَّ أَمِيرَنَا يُغْشَى وَإِنَّ طَعَامَهُ يُؤْكَلُ قَالَ فَنَكَّسَ عُمَرُ سَاعَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ قَدْ فَرَضْتُ لَكُمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ شَاتَيْنِ وَجَرِيبَيْنِ فَإِذَا كَانَ بِالْغَدَاةِ فَضَعْ إِحْدَى الشَّاتَيْنِ عَلَى أَحَدِ الْجَرِيبَيْنِ فَكُلْ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ ثُمَّ ادْعُ بِشَرَابٍ فَاشْرَبْ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ يَعْنِي الشَّرَابَ الْحَلَالَ  ثُمَّ اسْقِ الَّذِي عَنْ يَمِينِكَ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ ثُمَّ قُمْ لِحَاجَتِكَ فَإِذَا كَانَ بِالْعَشِيِّ فَضَعِ الشَّاةَ الْغَابِرَةَ عَلَى الْجَرِيبِ الْغَابِرِ فَكُلْ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ أَلَا وَأَشْبِعُوا النَّاسَ فِي بُيُوتِهِمْ وَأَطْعِمُوا عِيَالَهُمْ فَإِنَّ تَجْفِينَكُمْ لِلنَّاسِ لَا يُحْسِنُ أَخْلَاقَهُمْ وَلَا يُشْبِعُ جَائِعَهُمْ وَاللَّهِ مَعَ ذَلِكَ مَا أَظُنُّ رُسْتَاقًا يُؤْخَذُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ شَاتَانِ وَجَرِيبَانِ إِلَّا يُسْرِعُ ذَلِكَ فِي خَرَابِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir ibn Hazim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata: Suatu utusan dari penduduk Basrah datang menghadap Amirul Mukminin Umar bersama Abu Musa al-Asy‘ari. Ia berkata, ‘Kami biasa menghadap beliau. Setiap hari beliau mendapat roti yang dicampur dengan sesuatu. Terkadang kami mendapati roti yang dilumuri minyak samin, kadang-kadang minyak zaitun, dan kadang-kadang susu. Terkadang kami mendapati potongan-potongan daging kering yang telah ditumbuk, lalu direbus dengan air. Terkadang pula kami mendapati daging segar, tetapi jumlahnya sedikit.’ Pada suatu hari beliau berkata kepada kami, ‘Demi Allah, sungguh aku melihat bahwa kalian merasa sungkan dan tidak menyukai makananku. Demi Allah, seandainya aku menghendaki, niscaya aku dapat menikmati makanan yang paling baik di antara kalian dan hidup paling mewah. Demi Allah, aku bukan tidak tahu tentang bagian dada unta, punuk-punuknya, daging panggang, roti pipih, dan sinab.’ Jarir berkata, ‘Silā’ adalah daging panggang, sinab adalah moster, sedangkan ṣalā’iq adalah roti tipis.’ Beliau melanjutkan, ‘Namun, aku mendengar Allah Taala mencela suatu kaum atas sesuatu yang mereka lakukan. Allah berfirman, “Kamu telah menghabiskan segala yang baik dalam kehidupan duniamu dan kamu telah bersenang-senang dengannya.”’ Ia berkata, ‘Lalu Abu Musa al-Asy‘ari berbicara kepada kami dan berkata, “Bagaimana kalau kalian berbicara kepada Amirul Mukminin agar beliau menetapkan jatah makanan bagi kalian dari Baitul Mal untuk kalian makan?”’ Ia berkata, ‘Kami pun berbicara kepada beliau, lalu beliau berkata, “Wahai para pemimpin, tidakkah kalian rela menerima untuk diri kalian apa yang rela kuterima untuk diriku?” Kami berkata, “Wahai Amirul Mukminin, Madinah adalah negeri yang sulit untuk mencari penghidupan. Kami melihat bahwa orang tidak datang menyantap makananmu, dan makananmu pun tidak dimakan. Sementara itu, kami tinggal di daerah yang subur; pemimpin kami didatangi orang, dan makanannya disantap.” Umar menundukkan kepala sejenak, lalu mengangkatnya dan berkata, “Aku telah menetapkan bagi kalian dari Baitul Mal dua ekor kambing dan dua jirib. Jika pagi tiba, letakkan satu ekor kambing di atas salah satu jirib itu, lalu makanlah bersama kawan-kawanmu. Kemudian mintalah minuman dan minumlah.” Ibn Sa‘id berkata, “Yang dimaksud ialah minuman yang halal.” “Lalu berilah minum orang yang berada di sebelah kananmu, kemudian orang berikutnya, lalu berdirilah untuk urusanmu. Jika petang tiba, letakkan kambing yang tersisa di atas jirib yang tersisa, lalu makanlah bersama kawan-kawanmu. Ketahuilah, kenyangkanlah orang-orang di rumah mereka dan berilah makan keluarga mereka. Sebab, sikap kalian yang menjauhkan diri dari orang-orang tidak akan memperbaiki akhlak mereka dan tidak akan mengenyangkan orang yang lapar. Demi Allah, meskipun demikian, aku tidak menyangka ada suatu daerah yang diambil darinya setiap hari dua ekor kambing dan dua jirib tanpa hal itu segera menyebabkan kehancurannya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَجْدَبَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ فَمَا أَكَلَ سَمِينًا وَلَا سَمْنًا حَتَّى أَكَلَ النَّاسُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah memberitahukan kepada kami, dari Ibn Tawus, dari ayahnya, yang berkata, ‘Orang-orang mengalami masa paceklik pada masa Umar. Maka, ia tidak makan makanan berlemak maupun minyak samin sampai orang-orang dapat makan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ الْجَهْضَمِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِبِرْذَونٍ فَقَالَ  مَا هَذَا فَقِيلَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذِهِ دَابَّةٌ لَهَا وَطْأَةٌ وَلَهَا هَيْئَةٌ وَلَهَا جَمَالٌ تَرْكَبُهُ الْعَجَمُ فَقَامَ فَرَكِبَهُ فَلَمَّا سَارَ هَزَّ مَنْكِبَيْهِ فَقَالَ قَبَّحَ اللَّهُ هَذَا بِئْسَ الدَّابَةُ هَذَا فَنَزَلَ عَنْهُ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir bin Hazim telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ubaid al-Jahdhami telah memberitakan kepadaku, dari Alqamah bin Abdullah al-Muzani, yang berkata: ‘Seekor kuda non-Arab dibawa kepada Umar bin al-Khattab. Ia bertanya, “Apa ini?” Mereka menjawab, “Wahai Amirul Mukminin, ini adalah hewan tunggangan yang langkahnya mantap, bentuknya elok, dan rupanya indah; orang-orang non-Arab menungganginya.” Ia pun berdiri lalu menungganginya. Ketika hewan itu berjalan, kedua bahunya bergoyang. Ia berkata, “Semoga Allah menjadikan rupa hewan ini buruk. Sungguh buruk hewan tunggangan ini!” Lalu ia turun darinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَا تَنْخُلُوا الدَّقِيقَ فَإِنَّهُ طَعَامٌ كُلُّهُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mubarak bin Fadhalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: Umar bin al-Khattab berkata, ‘Janganlah kalian mengayak tepung, karena seluruhnya adalah makanan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ مَا نَخَلْتُ لِعُمَرَ طَعَامًا قَطُّ إِلَّا وَأَنَا لَهُ عَاصٍ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Sulaiman, dari Abu Wa’il, dari Yasar bin Numair. Ia berkata, ‘Aku tidak pernah menampi makanan untuk Umar kecuali dalam keadaan mendurhakainya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ الطَّائِيِّ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ أَرْضَ الشَّامِ أُتِيَ بِبِرْذَونٍ فَرَكِبَهُ فَهَزَّهُ فَكَرِهَهُ فَنَزَلَ عَنْهُ وَرَكِبَ بَعِيرَهُ فَعَرَضَتْ لَهُ مَخَاضَةٌ فَنَزَلَ عَنْ بَعِيرِهِ وَنَزَعَ مُوقَيْهِ فَأَخَذَهُمَا بِيَدِهِ وَخَاضَ الْمَاءَ وَهُوَ مُمْسِكٌ بَعِيرَهُ بِخِطَامِهِ  أَوْ قَالَ بِزِمَامِهِ  فَقَالَ لَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ لَقَدْ صَنَعْتَ الْيَوْمَ صَنِيعًا عَظِيمًا عِنْدَ أَهْلِ الْأَرْضِ قَالَ فَصَكَّ فِي صَدْرِهِ ثُمَّ قَالَ أَوِّهْ  يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ  لَوْ غَيْرُكَ يَقُولُ هَذَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ أَذَلَّ النَّاسِ وَأَقَلَّ النَّاسِ وَأَحْقَرَ النَّاسِ فَأَعَزَّكُمُ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ فَمَهْمَا تَطْلُبُوا الْعِزَّ بِغَيْرِهِ يُذِلَّكُمُ اللَّهُ

Abu Umar ibn Hayyawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin ‘Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Ayyub ath-Tha’i, dari Qais bin Muslim, dari Thariq bin Syihab, ia berkata: Ketika Umar tiba di wilayah Syam, seekor kuda baghal dibawa kepadanya. Ia menaikinya, lalu hewan itu mengguncangnya sehingga ia tidak menyukainya. Ia pun turun darinya dan menaiki untanya. Kemudian ia menjumpai sebuah tempat penyeberangan berair. Ia turun dari untanya, melepas kedua sepatu kulitnya, lalu memegang keduanya dengan tangannya dan menyeberangi air, sementara ia menuntun untanya dengan tali kekangnya—atau ia berkata: dengan tali kendalinya. Abu Ubaidah bin al-Jarrah berkata kepadanya, ‘Hari ini engkau telah melakukan suatu tindakan yang agung di mata penduduk bumi.’ Thariq berkata, ‘Umar lalu menepuk dadanya dan berkata, “Ah!”—ia memanjangkan suaranya—“Andai saja orang lain yang mengatakan hal ini, wahai Abu Ubaidah! Sesungguhnya kalian dahulu adalah manusia yang paling hina, paling sedikit, dan paling rendah. Lalu Allah memuliakan kalian dengan Islam. Maka, jika kalian mencari kemuliaan melalui selainnya, Allah akan menghinakan kalian.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ يَذْكُرُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ عُمَرَ وَهُوَ يُرِيدُ الشَّامَ حَتَّى إِذَا دَنَا مِنَ الشَّامِ أَنَاخَ عُمَرُ وَذَهَبَ لِحَاجَةٍ لَهُ قَالَ أَسْلَمُ فَطَرَحْتُ فَرْوَتِي بَيْنَ شِعْبَتَيْ رَحْلِي فَلَمَّا فَرَغَ عُمَرُ عَمَدَ إِلَى بَعِيرِ أَسْلَمَ فَرَكِبَ عَلَى الْفَرْوِ وَرَكِبَ أَسْلَمُ بَعِيرَ عُمَرَ فَخَرَجَا يَسِيرَانِ حَتَّى لَقِيَهُمَا أَهْلُ الْأَرْضِ قَالَ أَسْلَمُ فَلَمَّا دَنَوْا مِنَّا أَشَرْتُ لَهُمْ إِلَى عُمَرَ فَجَعَلُوا يَتَحَدَّثُونَ بَيْنَهُمْ فَقَالَ عُمَرُ تَطْمَحُ أَبْصَارُهُمْ إِلَى مَرَاكِبِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُمْ  كَأَنَّ عُمَرَ يُرِيدُ مَرَاكِبَ الْعَجَمِ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Sa‘id telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Qasim bin Muhammad berkata, ‘Aku mendengar Aslam, maula Umar, menyebutkan bahwa ia pernah bersama Umar ketika Umar hendak menuju Syam. Ketika mereka telah mendekati Syam, Umar turun dari tunggangannya lalu pergi untuk suatu keperluan. Aslam berkata, “Aku membentangkan mantelku di antara dua sisi pelana tungganganku. Setelah Umar selesai, ia menuju unta milik Aslam lalu naik dengan duduk di atas mantel itu, sementara Aslam menaiki unta Umar. Keduanya pun berangkat dan berjalan hingga penduduk negeri itu menemui mereka.” Aslam berkata, “Ketika mereka mendekati kami, aku menunjuk Umar kepada mereka, lalu mereka mulai berbincang-bincang di antara sesama mereka. Umar berkata, ‘Pandangan mereka tertuju pada tunggangan orang-orang yang tidak memiliki bagian [di akhirat].’” Sepertinya yang dimaksud Umar adalah tunggangan orang-orang Persia.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الشَّامَ فَتَلَقَّاهُ أُمَرَاءُ الْأَجْنَادِ وَعُظَمَاءُ أَهْلِ الْأَرْضِ فَقَالَ عُمَرُ  أَيْنَ أَخِي قَالُوا مَنْ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ قَالُوا يَأْتِيكَ الْآنَ قَالَ فَجَاءَ عَلَى نَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ بِحَبْلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَسَأَلَهُ ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ انْصَرِفُوا عَنَّا فَسَارَ مَعَهُ حَتَّى أَتَى مَنْزِلَهُ فَنَزَلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرَ فِي بَيْتِهِ إِلَّا سَيْفَهُ وَتُرْسَهُ وَرَحْلَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَوِ اتَّخَذْتَ مَتَاعًا  أَوْ قَالَ شَيْئًا  قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ هَذَا سَيُبَلِّغُنَا الْمَقِيلَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, ia berkata: Umar bin al-Khattab tiba di Syam. Para panglima pasukan dan para pembesar penduduk negeri itu menyambutnya. Umar berkata, ‘Di mana saudaraku?’ Mereka bertanya, ‘Siapa?’ Ia menjawab, ‘Abu Ubaidah.’ Mereka berkata, ‘Ia akan datang kepadamu sebentar lagi.’ Lalu Abu Ubaidah datang dengan menunggang unta betina yang tali kekangnya berupa tali. Ia mengucapkan salam kepada Umar dan berbincang dengannya. Kemudian Umar berkata kepada orang-orang, ‘Tinggalkan kami.’ Ia berjalan bersama Abu Ubaidah hingga tiba di rumahnya, lalu singgah di sana. Ia tidak melihat apa pun di rumahnya selain pedang, perisai, dan pelana. Umar bin al-Khattab berkata kepadanya, ‘Seandainya engkau memiliki perlengkapan rumah tangga,’ atau ia berkata, ‘sesuatu.’ Abu Ubaidah menjawab, ‘Wahai Amirul Mukminin, sungguh, semua ini akan mengantarkan kita sampai ke tempat beristirahat siang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامَلٍ لِعُمَرَ كَانَ عَلَى أَذْرِعَاتٍ قَالَ  قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَإِذَا عَلَيْهِ قَمِيصٌ مِنْ كَرَابِيسَ فَأَعْطَانِيهِ فَقَالَ اغْسِلْهُ وَارْقَعْهُ قَالَ فَغَسَلْتُهُ وَرَقَعْتُهُ ثُمَّ قَطَعْتُ عَلَيْهِ قَمِيصًا فَأَتَيْتُهُ بِهِمَا فَقُلْتُ هَذَا قَمِيصُكَ وَهَذَا قَمِيصٌ قَطَعْتُهُ عَلَيْهِ؛ لِتَلْبَسَهُ فَمَسَّهُ فَوَجَدَهُ لَيِّنًا فَقَالَ لَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ هَذَا أَنْشَفُ لِلْعَرَقِ مِنْهُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warrāq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari seorang pegawai Umar yang bertugas di Adzri‘at. Ia berkata, ‘Umar bin al-Khattab datang kepada kami, sementara ia mengenakan kemeja dari kain kasar. Ia lalu memberikannya kepadaku seraya berkata, “Cucilah dan tamballah.” Aku pun mencuci dan menambalnya, kemudian aku memotong kain untuk membuatkan sebuah kemeja untuknya. Lalu aku mendatanginya dengan membawa keduanya dan berkata, “Ini kemejamu, dan ini kemeja yang kubuatkan untukmu agar engkau memakainya.” Ia menyentuh kemeja itu dan merasakan bahwa kainnya lembut. Ia pun berkata, “Aku tidak memerlukannya. Kemeja yang itu lebih menyerap keringat daripada yang ini.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ بَيْنَ كَتِفَيْ عُمَرَ أَرْبَعَ رِقَاعٍ فِي قَمِيصِهِ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian berdua. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sulaiman bin al-Mughirah telah mengabarkan kepada kami, dari Tsabit al-Bunani, dari Anas bin Malik, ia berkata, ‘Sungguh, aku melihat empat tambalan pada baju Umar, di antara kedua pundaknya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي ذَرٍّ وَهُوَ يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ لَهُ مِنْ حَطَبٍ قَدْ أَصَابَهُ مَطَرٌ وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ لَقَدْ كَانَ لَكَ مِنْ هَذَا مَنْدَوحَةٌ وَلَوْ شِئْتَ لَكُفِيتَ فَقَالَ  فَأَنَا أَبُو ذَرٍّ وَهَذَا عَيْشِي فَإِنْ رَضِيتِ وَإِلَّا فَتَحْتُ كَنَفَ اللَّهِ قَالَ فَكَأَنَّمَا أَلْقَمَهَا حَجَرًا حَتَّى إِذَا أَنْضَجَ مَا فِي قِدْرِهِ جَاءَ بِصَحْفَةٍ فَكَسَرَ فِيهَا خُبْزًا لَهُ غَلِيظًا ثُمَّ جَاءَ بِالَّذِي كَانَ فِي الْقِدْرِ فَكَدَّرَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ جَاءَ بِهِ إِلَى امْرَأَتِهِ ثُمَّ قَالَ ادْنُ فَأَكَلْنَا جَمِيعًا ثُمَّ أَمَرَ جَارِيَتَهُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَسَقَتْنَا مَذْقَةً مِنْ لَبَنِ مِعْزَاهُ فَقُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ لَوِ اتَّخَذْتَ فِي بَيْتِكِ عَيْشًا فَقَالَ عِبَادَ اللَّهِ أَتُرِيدُونَ مِنَ الْحِسَابِ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا أَلَيْسَ هَذَا مِثَالًا نَرْقُدُ عَلَيْهِ وَعِبَاءَةً نَبْسُطُهَا وَكِسَاءً نَلْبَسُهُ وَبُرْمَةً نَطْبُخُ فِيهَا وَصَحْفَةً نَأْكُلُ مِنْهَا وَبَطَّةً فِيهَا زَيْتٌ وَغِرَارَةً فِيهَا دَقِيقٌ أَتُرِيدُ لِي مِنَ الْحِسَابِ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا قُلْتُ فَإِنَّ عَطَاءَكَ أَرْبَعُ مِائَةِ دِينَارٍ وَأَنْتَ فِي شَرَفٍ مِنَ الْعَطَاءِ فَأَيْنَ يَذْهَبُ عَطَاؤُكَ فَقَالَ أَمَا أَنِّي لَنْ أُعَمِّيَ عَلَيْكَ لِي بِهَذِهِ الْقَرْيَةِ  وَأَشَارَ إِلَى قَرْيَةٍ بِالشَّامِ  ثَلَاثُونَ فَرَسًا فَإِذَا خَرَجَ عَطَائِي اشْتَرَيْتُ لَهُمْ عَلَفًا وَأَرْزَاقًا لِمَنْ يَقُومُ عَلَيْهَا وَنَفَقَةً لِأَهْلِي فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ اشْتَرَيْتُ بِهِ فُلُوسًا فَجَعَلْتُ عِنْدَ نَبَطِيٍّ هَهُنَا فَإِنِ احْتَاجَ أَهْلِي إِلَى لَحْمٍ أَخَذُوا مِنْهُ وَإِنِ احْتَاجُوا إِلَى شَيْءٍ أَخَذُوا مِنْهُ ثُمَّ أَحْمِلُ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَيْسَ عِنْدَ آلِ أَبِي ذَرٍّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq, keduanya berkata: Telah mengabarkan kepada kami Yahya, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Husain, ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Ibn al-Mubarak, ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Ma‘mar, dari Yahya ibn Abi Katsir, dari seorang lelaki penduduk Syam, bahwa ia pernah masuk menemui Abu Dzarr ketika Abu Dzarr sedang menyalakan api di bawah sebuah periuknya dengan kayu bakar yang telah terkena hujan, sementara air matanya mengalir. Istri Abu Dzarr berkata kepadanya, “Sebenarnya engkau punya pilihan lain selain melakukan ini; seandainya engkau mau, engkau bisa terhindar darinya.” Abu Dzarr menjawab, “Aku adalah Abu Dzarr, dan inilah kehidupanku. Jika engkau rela, silakan; jika tidak, aku serahkan engkau kepada perlindungan Allah.” Perawi berkata, “Seolah-olah ia menyumbat mulut istrinya dengan batu.” Setelah masakan di periuknya matang, ia mengambil sebuah nampan, meremukkan roti kasar miliknya ke dalamnya, lalu mengambil makanan yang ada di periuk dan menuangkannya ke atas roti itu. Kemudian ia membawanya kepada istrinya dan berkata, “Mendekatlah.” Lalu kami makan bersama. Setelah itu ia menyuruh budak perempuannya memberi kami minum, dan budak itu memberi kami sedikit susu kambingnya yang telah dicampur air. Aku berkata, “Wahai Abu Dzarr, seandainya engkau menyediakan kehidupan yang lebih layak di rumahmu.” Ia menjawab, “Wahai hamba-hamba Allah, apakah kalian menginginkan lebih banyak lagi perhitungan daripada ini? Bukankah ini tikar tempat kami berbaring, mantel yang kami hamparkan, kain yang kami kenakan, periuk tempat kami memasak, nampan tempat kami makan, wadah kecil berisi minyak, dan karung berisi tepung? Apakah kalian menginginkan lebih banyak lagi perhitungan untukku daripada ini?” Aku berkata, “Tunjanganmu empat ratus dinar, dan engkau termasuk orang yang mendapat tunjangan besar. Ke mana perginya tunjanganmu?” Ia menjawab, “Aku tidak akan menyembunyikannya darimu. Di desa ini—ia menunjuk sebuah desa di Syam—aku memiliki tiga puluh ekor kuda. Ketika tunjanganku dicairkan, aku membeli pakan untuk kuda-kuda itu, bekal bagi orang-orang yang merawatnya, serta nafkah untuk keluargaku. Jika masih ada sisanya, aku membeli uang logam dengannya, lalu menitipkannya kepada seorang Nabatea di sini. Jika keluargaku membutuhkan daging, mereka mengambilnya dari sana; jika membutuhkan sesuatu, mereka mengambilnya dari sana. Kemudian aku mengerahkan kuda-kuda itu di jalan Allah. Keluarga Abu Dzarr tidak memiliki satu dinar maupun satu dirham pun.”

بَابٌ فِي طَلَبِ الْحَلَالِ

Bab tentang mencari yang halal

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ  قَالَ يُخَيِّرُ لَهُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ja‘far bin Hayyan telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, mengenai firman Allah Taala, ‘Allah melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkannya baginya.’ Ia berkata, ‘Dia memilihkan untuknya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ مَنْ لَمْ يَسْتَحِ مِنَ الْحَلَالِ خَفَّتْ مُؤْنَتُهُ وَقَلَّ كِبْرِيَاؤُهُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yazid bin Abi Habib berkata, ‘Siapa yang tidak merasa malu terhadap hal-hal yang halal, bebannya akan menjadi ringan dan kesombongannya akan berkurang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَقِيلُ بْنُ مُدْرِكٍ عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ أَهْلُ الْأَمْوَالِ يَأْكُلُونَ وَنَأْكُلُ وَيَشْرَبُونَ وَنَشْرَبُ وَيَلْبَسُونَ وَنَلْبَسُ وَيَرْكَبُونَ وَنَرْكَبُ لَهُمْ فُضُولُ أَمْوَالٍ يَنْظُرُونَ إِلَيْهَا وَنَنْظُرُ إِلَيْهَا مَعَهُمْ عَلَيْهِمْ حِسَابُهَا وَنَحْنُ مِنْهَا بَرَاءٌ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian, keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il bin ‘Ayyasy telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Uqail bin Mudrik telah mengabarkan kepadaku, dari Luqman bin Amir, bahwa Abu Darda berkata, ‘Para pemilik harta makan, dan kita pun makan; mereka minum, dan kita pun minum; mereka berpakaian, dan kita pun berpakaian; mereka berkendaraan, dan kita pun berkendaraan. Mereka memiliki kelebihan harta yang mereka pandangi, dan kita pun memandanginya bersama mereka. Perhitungan atas harta itu menjadi tanggungan mereka, sedangkan kita terbebas darinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ الزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا رَاحَةٌ لِلْقَلْبِ وَالْجَسَدِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Baqiyyah bin al-Walid telah mengabarkan kepada kami bahwa Umar bin al-Khattab berkata, ‘Zuhud terhadap dunia adalah ketenteraman bagi hati dan tubuh.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ جُورَانَ قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ مَثَلُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ كَمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ ضَرَّتَانِ إِنْ أَرْضَى إِحْدَاهُمَا أَسْخَطَ الْأُخْرَى

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah menyampaikan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Rabah bin Zaid telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdul Aziz bin Jauran telah menyampaikan kepadaku.” Ia berkata, “Aku mendengar Wahb bin Munabbih berkata, ‘Perumpamaan dunia dan akhirat adalah seperti seorang laki-laki yang mempunyai dua istri; jika ia menyenangkan salah satunya, ia membuat yang lain murka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ قَالَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَشْيَاءُ نَشْتَهِيهَا لَا نَقْدِرُ عَلَيْهَا فَهَلْ لَنَا فِيهَا أَجْرٌ قَالَ فَفِيمَ تُؤْجَرُونَ إِذَا لَمْ تُؤْجَرُوا عَلَى ذَلِكَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hurayth bin al-Sa’ib telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Hasan telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Beberapa sahabat Rasulullah ﷺ bertanya kepadanya, ‘Ada hal-hal yang kami inginkan, tetapi tidak mampu kami lakukan. Apakah kami mendapat pahala karenanya?’ Beliau menjawab, ‘Lalu, atas apa kalian akan diberi pahala jika kalian tidak diberi pahala atas hal itu?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا بَلَاءٌ وَفِتْنَةٌ وَإِنَّمَا مَثَلُ عَمَلِ أَحَدِكُمْ كَمَثَلِ الْوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَعْلَاهُ طَابَ أَسْفَلُهُ وَإِذَا خَبُثَ أَعْلَاهُ خَبُثَ أَسْفَلُهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman bin Yazid bin Jabir telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Abdi Rabbih telah menyampaikan kepadaku.” Ia berkata, “Aku mendengar Muawiyah bin Abi Sufyan berkata di atas mimbar ini, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya yang tersisa dari dunia ini adalah cobaan dan fitnah. Perumpamaan amal salah seorang dari kalian hanyalah seperti sebuah bejana: apabila bagian atasnya baik, bagian bawahnya pun baik; dan apabila bagian atasnya buruk, bagian bawahnya pun buruk.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ إِنَّ الدُّنْيَا جَنَّةُ الْكَافِرِ وَسِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِ حِينَ تَخْرُجُ نَفْسُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ كَانَ فِي سِجْنٍ فَخَرَجَ مِنْهُ فَجَعَلَ يَتَقَلَّبُ فِي الْأَرْضِ وَيَتَفَسَّحُ فِيهَا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syarik bin Abdullah telah mengabarkan kepada kami, dari Ya‘la bin ‘Atha’, dari ayahnya, dari Abdullah bin Amr, ia berkata: ‘Sesungguhnya dunia adalah surga bagi orang kafir dan penjara bagi orang mukmin. Perumpamaan orang mukmin ketika rohnya keluar ialah seperti seorang laki-laki yang berada di dalam penjara, lalu keluar darinya, kemudian bebas bergerak ke sana kemari di bumi dan berlapang-lapang di dalamnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جُنَادَةَ الْمَعَافِرِيُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَسَنَتُهُ فَإِذَا فَارَقَ الدُّنْيَا فَارَقَ السِّجْنَ وَالسَّنَةَ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Junadah al-Ma‘afiri telah menceritakan kepadaku bahwa Abu Abdurrahman al-Hubuli menyampaikan kepadanya, dari Abdullah bin Amr bin al-Ash, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Dunia adalah penjara orang beriman dan masa sulitnya. Ketika ia meninggalkan dunia, ia meninggalkan penjara dan masa sulit itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Bakr bin Amr, dari Abdurrahman bin Ziyad, dari Abu Abdurrahman al-Hubuli, dari Abdullah bin Amr bin al-Ash, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Kematian adalah hadiah bagi orang mukmin.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ قَالَ لِي خَيْثَمَةُ  أَيَسُرُّكَ الْمَوْتُ قُلْتُ لَا قَالَ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا لَا يَسُرُّهُ الْمَوْتُ إِلَّا مَنْقُوصًا

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seorang lelaki telah mengabarkan kepada kami dari Muharib ibn Dithar.” Ia berkata, “Khaythamah berkata kepadaku, ‘Apakah kematian menyenangkanmu?’ Aku menjawab, ‘Tidak.’ Ia berkata, ‘Aku tidak mengetahui seorang pun yang tidak merasa senang akan kematian, kecuali orang yang memiliki kekurangan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الْأَعْوَرِ السُّلَمِيَّ كَانَ جَالِسًا فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ رَجُلٌ وَاللَّهِ مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الْمَوْتِ فَقَالَ أَبُو الْأَعْوَرِ السُّلَمِيُّ  لَأَنْ أَكُونَ مِثْلَكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ وَلَكِنِّي وَاللَّهِ أَرْجُو أَنْ أَمُوتَ قَبْلَ أَنْ أَرَى ثَلَاثًا أَنْ أَنْصَحَ فَتُرَدَّ نَصِيحَتِي وَأَرَى الْغَيْرَ فَلَا أَسْتَطِيعُ تَغْيِيرَهُ وَقَبْلَ الْهَرَمِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Rishdin ibn Sa‘d telah mengabarkan kepada kami.” Rishdin berkata, “Amr ibn al-Harith telah menyampaikan kepadaku, dari Bakr ibn Sawadah, bahwa Abu Abd al-Rahman telah menyampaikan kepadanya bahwa Abu al-A‘war al-Sulami sedang duduk di sebuah majelis. Lalu seorang lelaki berkata, ‘Demi Allah, tidak ada sesuatu pun yang Allah ciptakan yang lebih aku sukai daripada kematian.’ Abu al-A‘war al-Sulami berkata, ‘Menjadi seperti dirimu lebih aku sukai daripada unta-unta merah. Akan tetapi, demi Allah, aku berharap mati sebelum menyaksikan tiga perkara: aku memberi nasihat lalu nasihatku ditolak, aku melihat perubahan tetapi tidak mampu mengubahnya, dan sebelum menjadi renta.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَدَعُ كَثِيرًا مِنَ الشِّبَعِ مَخَافَةَ الْأَشَرِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Ayyasy telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syurahbil bin Muslim telah meriwayatkan kepadaku dari Amr bin al-Aswad al-Ansi, bahwa ia biasa menghindari makan hingga kenyang karena khawatir bersikap congkak.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ  قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ مِنْ ثِقَاتِ أَهْلِ الشَّامِ وَحَبِيبُ بْنُ صَالِحٍ هَذَا أَيْضًا  عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ طَعَامٌ وَثُلُثٌ شَرَابٌ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il ibn ‘Ayyasy telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Salamah al-Himsi telah memberitakan kepada kami.” Abu Muhammad berkata, “Namanya adalah Sulayman ibn Sulaym, salah seorang yang tepercaya di kalangan penduduk Syam. Habib ibn Salih ini juga [termasuk orang tepercaya].” Dari Yahya ibn Jabir al-Tha’i, dari al-Miqdam ibn Ma‘dikarib, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah seorang manusia memenuhi wadah yang lebih buruk daripada perut. Cukuplah bagi anak Adam beberapa suap yang menegakkan tulang punggungnya. Namun, jika ia tidak dapat menghindarinya, maka sepertiga untuk makanan, sepertiga untuk minuman, dan sepertiga untuk napasnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ عُثْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَتَجَشَّأُ فَقَالَ أَقْصِرْ مِنْ جُشَائِكَ فَإِنَّ أَطْوَلَ النَّاسِ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Baqiyyah bin al-Walid telah mengabarkan kepada kami.” Baqiyyah berkata, “Ayyub bin Utsman telah menyampaikan hadis kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ mendengar seorang laki-laki bersendawa, lalu beliau bersabda, ‘Tahanlah sendawamu, karena orang yang paling lama kelaparan pada hari kiamat adalah mereka yang paling banyak kenyang di dunia.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ  لَوْ أَنَّ طَعَامًا كَثِيرًا كَانَ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَا شَبِعَ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ يَجِدَ لَهُ آكِلًا قَالَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُ مُطِيعٍ يَعُودُهُ فَرَآهُ قَدْ نَحَلَ جِسْمُهُ فَقَالَ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ امْرَأَتِهِ أَلَا تُلَطِّفِينَهُ لَعَلَّهُ يَرْتَدُّ إِلَيْهِ جِسْمُهُ وَتَصْنَعِينَ لَهُ طَعَامًا قَالَتْ إِنَّا لَنَفْعَلُ وَلَكِنَّهُ لَا يَدَعُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ وَلَا مِمَّنْ بِحَضْرَتِهِ إِلَّا دَعَاهَ عَلَيْهِ فَكَلِّمْ أَنْتَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ مُطِيعٍ يَا أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَوْ أَكَلْتَ فَيَرْجِعَ إِلَيْكَ جِسْمُكَ فَقَالَ إِنَّهُ لَيَأْتِي عَلَيَّ ثَمَانِي سِنِينَ مَا أَشْبَعُ فِيهَا شَبْعَةً وَاحِدَةً  أَوْ إِلَّا شَبْعَةً وَاحِدَةً  فَالْآنَ تُرِيدُ أَنْ أَشْبَعَ حِينَ لَمْ يَبْقَ مِنْ عُمُرِي إِلَّا ظِمْءُ حِمَارٍ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar mengabarkan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Hamzah ibn ‘Abdullah ibn ‘Umar, ia berkata, ‘Seandainya ada banyak makanan di rumah ‘Abdullah ibn ‘Umar, ia tidak akan makan sampai kenyang darinya setelah menemukan orang yang ikut menyantapnya.’” Ia berkata, “Ibn Muti‘ datang menjenguknya. Ia melihat tubuhnya telah kurus, lalu berkata kepada istrinya, Safiyyah bint Abi ‘Ubayd, ‘Tidakkah engkau merawatnya dengan baik, agar tubuhnya kembali berisi, dan menyiapkan makanan untuknya?’ Ia menjawab, ‘Kami memang melakukannya, tetapi ia tidak pernah membiarkan seorang pun dari keluarganya ataupun dari orang-orang yang berada di dekatnya, melainkan ia mengundangnya untuk menyantap makanan itu. Engkau bicaralah sendiri kepadanya tentang hal itu.’ Lalu Ibn Muti‘ berkata kepadanya, ‘Wahai Abu ‘Abd al-Rahman, seandainya engkau mau makan, niscaya tubuhmu akan kembali berisi.’ Ia menjawab, ‘Sudah delapan tahun berlalu, selama itu aku tidak pernah makan sampai kenyang, kecuali mungkin satu kali. Sekarang engkau ingin aku makan sampai kenyang, padahal umurku yang tersisa hanya sepanjang waktu haus seekor keledai.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَنَعْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ مَاءَهَا ثُمَّ انْظُرْ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ فَأَصِبْهُمْ مِنْهُ بِمَعْرُوفٍ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah bin al-Hajjaj telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Imran al-Jawni, dari Abdullah bin ash-Shamit, dari Abu Dzarr, ia berkata: ‘Kekasihku ﷺ berwasiat kepadaku: “Apabila engkau memasak kuah, perbanyaklah airnya. Kemudian perhatikanlah sebuah keluarga di antara para tetanggamu, lalu berilah mereka sebagian darinya dengan cara yang baik.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَسَدِيِّ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَتْ  مَا رَأَيْتُهُ شَبِعَ فَأَقُولُ قَدْ شَبِعَ  تَعْنِي ابْنَ عُمَرَ  فَلَمَّا رَأَيْتُهُ ذَلِكَ وَكَانَ لَهُ يَتِيمَانِ صَنَعْتُ لَهُ شَيْئًا فَدَعَاهُمَا فَأَكَلَا مَعَهُ فَلَمَّا نَامَا جِئْتُهُ بِشَيْءٍ فَقَالَ ادْعُ فُلَانَةً قُلْتُ قَدْ نَامَا وَقَدْ أَشْبَعْتُهُمَا قَالَ فَادْعِي لِي بَعْضَ أَهْلِ الصُّفَّةِ فَدُعِيَ لَهُ مَسَاكِينُ فَأَكَلُوا مَعَهُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Lahi‘ah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Abdurrahman bin Naufal al-Asadi, bahwa Shafiyyah binti Abu Ubaid berkata, ‘Aku tidak pernah melihatnya makan sampai kenyang hingga aku berkata, “Ia sudah kenyang”—yang ia maksud adalah Ibnu Umar. Ketika aku melihatnya demikian, sementara ia memiliki dua anak yatim, aku menyiapkan sesuatu untuknya. Ia pun memanggil keduanya, lalu mereka makan bersamanya. Setelah keduanya tidur, aku datang kepadanya membawa sesuatu. Ia berkata, “Panggillah si Fulanah.” Aku menjawab, “Mereka sudah tidur dan sudah kubuat kenyang.” Ia berkata, “Kalau begitu, panggillah beberapa orang dari kalangan Ahlus Shuffah untukku.” Maka dipanggillah beberapa orang miskin, lalu mereka makan bersamanya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ  أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ فِي مَسِيرٍ فَنَزَلَ مُنْزَلًا وَلَمْ يَجِئْ ثَقَلُهُ فَلَمَّا رَأَتْهُ الرِّفَاقُ أَرْسَلُوا إِلَيْهِ مِنْ طَعَامِهِمْ فَقَعَدَ ابْنُ عُمَرَ وَأَصْحَابُهُ قَالَ وَجَاءَهُ الْمَسَاكِينُ فَنَظَرَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى أَفْضَلِ شَيْءٍ بِحَضْرَتِهِ مِنَ الطَّعَامِ فَإِذَا قَصْعَةٌ فِيهَا ثَرِيدٌ فَرَفَعَهَا؛ لِيُنَاوِلَهُمْ فَأَخَذَ ابْنٌ لَهُ الْقَصْعَةَ فَقَالَ هَذَا أَفْضَلُ طَعَامِكَ فَدَعْهُ لَنَا وَهَهُنَا مِنَ الطَّعَامِ مَا نُطْعِمُ قَالَ فَتَنَازَعَ الْقَصْعَةَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِنَّمَا أُجَاحِشُ بِهَا عَنْ رَقَبَتِي

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdul Aziz bin Abi Rawwad telah memberitakan kepada kami bahwa Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma sedang dalam perjalanan. Ia singgah di suatu tempat, sementara barang-barang bawaannya belum tiba. Ketika rombongan-rombongan melihatnya, mereka mengirimkan sebagian makanan mereka kepadanya. Ibnu Umar dan para sahabatnya pun duduk. Lalu datanglah orang-orang miskin. Ibnu Umar melihat makanan terbaik yang ada di hadapannya; ternyata ada sebuah mangkuk berisi tsarid. Ia mengangkatnya untuk memberikan makanan itu kepada mereka. Namun, salah seorang anaknya mengambil mangkuk itu seraya berkata, ‘Ini makanan terbaikmu. Biarkanlah untuk kami; di sini masih ada makanan yang bisa kita berikan kepada mereka.’” Ia berkata, “Mereka pun berebut mangkuk itu. Ibnu Umar berkata, ‘Aku hanya berusaha menyelamatkan leherku dengannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ  كَانَ يُقَالُ إِذَا جَمَعَ الطَّعَامُ أَرْبَعًا كَمُلَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ إِذَا كَانَ أَوَّلُهُ حَلَالًا وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى وَكَثُرَتْ عَلَيْهِ الْأَيْدِي وَحُمِدَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ حِينَ يَفْرُغُ مِنْهُ فَقَدْ كَمُلَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail ibn Ayyash telah memberitakan kepada kami, dari Ibn Abi Husayn, dari Shahr ibn Hawshab, ia berkata: ‘Dahulu dikatakan, apabila makanan memuat empat perkara, sempurnalah segala urusannya: sumbernya halal, nama Allah Taala disebutkan, banyak tangan menjamahnya, dan Allah Taala dipuji setelah selesai menyantapnya. Dengan demikian, sempurnalah segala urusannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهُ أُكِلَ عِنْدَهَا طَعَامٌ فَقَالَتْ  آدِمُوهُ قَالُوا بِمَا نَأْدِمُهُ قَالَتْ تَحْمَدُونَ اللَّهَ عَلَيْهِ إِذَا فَرَغْتُمْ

Abu Umar bin Hayuyah dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Ashim, dari Abu Shalih, dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, bahwa suatu hidangan disantap di hadapannya. Ia berkata, ‘Beri hidangan itu *idam*.’ Mereka bertanya, ‘Dengan apa kami memberinya *idam*?’ Ia menjawab, ‘Kalian memuji Allah atas hidangan itu setelah selesai makan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ لَاحِقٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَحْبِسُ عَنْ طَعَامِهِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ مَجْذُومًا وَلَا أَبْرَصَ وَلَا مُبْتَلًى حَتَّى يَقْعُدُوا مَعَهُ عَلَى مَائِدَتِهِ فَبَيْنَمَا هُوَ يَوْمًا قَاعِدٌ عَلَى مَائِدَتِهِ أَقْبَلَ مَوْلَيَانِ مِنْ مَوَالِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَسَلَّمَا فَرَحَّبُوا بِهِمَا وَحَيَّوْهُمَا وَأَوْسَعُوا لَهُمَا فَضَحِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَأَنْكَرَ الْمَوْلَيَانِ ضَحِكَهُ فَقَالَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ضَحِكْتَ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ فَمَا أَضْحَكَكَ قَالَ عَجَبًا مِنْ بَنِي هَؤُلَاءِ يَجِيءُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ تَدْمِي أَفْوَاهُهُمْ مِنَ الْجُوعِ فَيُضَيِّقُونَ عَلَيْهِمْ وَيَتَأَذَّوْنَ بِهِمْ حَتَّى لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَأْخُذَ مَكَانَ اثْنَيْنِ فَعَلَ تَأَذِّيًا بِهِمْ وَتَضْيِيقًا عَلَيْهِمْ وَجِئْتُمَا أَنْتُمَا قَدْ أَوْفَرْتُمَا الزَّادَ فَأَوْسَعُوا لَكُمَا وَحَيَّوْكُمَا يُطْعِمُونَ طَعَامَهُمْ مَنْ لَا يُرِيدُهُ وَيَمْنَعُونَهُ مِمَّنْ يُرِيدُهُ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Mufaddal ibn Lahiq meriwayatkan kepada kami, dari Abu Bakr ibn Hafs, ia berkata: Ibn Umar tidak pernah menolak untuk berbagi makanannya—di antara Makkah dan Madinah—dengan seorang penderita lepra, penderita kusta putih, ataupun orang yang sedang tertimpa penyakit; ia membiarkan mereka duduk bersamanya di hidangannya. Suatu hari, ketika ia sedang duduk di hidangannya, datanglah dua orang mawla dari kalangan penduduk Madinah. Keduanya mengucapkan salam, lalu orang-orang menyambut mereka dengan ramah, menghormati mereka, dan memberi tempat yang lapang bagi mereka. Abdullah ibn Umar pun tertawa. Kedua mawla itu merasa heran melihat tawanya, lalu berkata, ‘Wahai Abu Abdurrahman, engkau tertawa—semoga Allah membuatmu tertawa. Apa yang membuatmu tertawa?’ Ia menjawab, ‘Aku heran kepada anak-anak mereka ini. Orang-orang yang mulutnya berdarah karena kelaparan datang, tetapi mereka mempersempit ruang bagi orang-orang itu dan merasa terganggu oleh kehadiran mereka. Bahkan, seandainya salah seorang dari mereka bisa mengambil tempat untuk dua orang, niscaya ia akan melakukannya demi menghindari gangguan mereka dan mempersempit ruang bagi mereka. Sementara kalian berdua datang dengan bekal yang berlimpah, maka mereka memberi kalian tempat yang lapang dan menyambut kalian. Mereka menyuguhkan makanan mereka kepada orang yang tidak menginginkannya, tetapi menahannya dari orang yang menginginkannya.’”

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الْعَالِمُ الزَّاهِدُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدُّلَفِيُّ الْمَقْدِسِيُّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ قَالَ قَرَأَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ ظَاهِرٌ النَّيْسَابُورِيُّ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ بِبَغْدَادَ بِبَابِ الْمَرَاتِبِ حَرَسَهَا اللَّهُ غَدَاةَ يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ تَاسِعَ عَشَرَ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ وَأَقَرَّ بِهِ قَالَ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَوَيْهِ الْخَزَّازُ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ قِرَاءَةً عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَأَنْتَ حَاضِرٌ تَسْمَعُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ يَقُولُ مَنْ كَانَ الْأَجْوَفَانِ هَمَّهُ خَسِرَ مِيزَانَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Syekh yang mulia, alim dan zahid, Abu Ali al-Husain bin Muhammad bin al-Husain bin Ibrahim al-Dulafi al-Maqdisi—semoga Allah mengampuninya—mengabarkan kepada kami. Ia berkata: “Syekh Abu Muhammad Zahir al-Naisaburi membacakan [riwayat] di hadapan Syekh Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin Muhammad al-Jauhari di Baghdad, di Bab al-Maratib—semoga Allah menjaganya—pada pagi hari Senin, tanggal sembilan belas Jumada al-Ula tahun 454 H. Aku hadir, mendengarkan, dan membenarkannya.” Ia berkata kepadanya: “Abu Umar Muhammad bin al-Abbas bin Muhammad bin Zakariya bin Hayawaih al-Khazzaz dan Abu Bakar Muhammad bin Ismail al-Warraq telah mengabarkan kepadamu melalui pembacaan di hadapan masing-masing dari keduanya, sementara engkau hadir dan mendengarkan?” Keduanya menjawab, “Ya.” Keduanya berkata: “Abu Muhammad Yahya bin Muhammad bin Sa’id telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata: “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata: “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata: “Sa’id bin Abi Ayyub telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata: “Abdullah bin Sulaiman telah menyampaikan hadis kepadaku, dari Sa’id bin Abi Hilal, bahwa Abu al-Darda’ pernah berkata, ‘Siapa yang menjadikan dua lubang—mulut dan kemaluan—sebagai perhatian utamanya, niscaya timbangannya akan merugi pada hari kiamat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ هِمَّةُ أَحَدِهِمْ فِيهِ بَطْنَهُ وَدِينُهُ هَوَاهُ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘id bin Abi Ayyub mengabarkan kepada kami.” Bakr bin Amr menuturkan kepadaku, dari Shafwan bin Sulaim, bahwa Ibnu Abbas berkata, “Sungguh, akan datang suatu masa kepada manusia, ketika perhatian utama seseorang di antara mereka adalah perutnya, dan agamanya adalah hawa nafsunya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ الْوَعْلَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ قَالَ دَخَلَ رَجُلَانِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ  صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  فَقَالَ  مَرْحَبًا بِكُمَا فَنَزَعَ وِسَادَةً كَانَ مُتَّكِئًا عَلَيْهَا فَأَلْقَاهَا إِلَيْهِمَا فَقَالَا لَا نُرِيدُ هَذَا إِنَّمَا جِئْنَا نَسْمَعُ شَيْئًا نَنْتَفِعُ بِهِ قَالَ إِنَّهُ مَنْ لَمْ يُكرِمْ ضَيْفَهُ فَلَيْسَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَلَا إِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ طُوبَى لِعَبْدٍ أَمْسَى مُتَعَلِّقًا بِرَسَنِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْطَرَ عَلَى كِسْرَةٍ وَمَاءٍ بَارِدٍ وَيْلٌ لِلَّوَّاثِينَ الَّذِينَ يَلُوثُونَ مِثْلَ الْبَقَرِ ارْفَعْ يَا غُلَامُ ضَعْ يَا غُلَامُ فِي ذَلِكَ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibrahim bin Nashith al-Wa‘lani telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seorang lelaki telah menyampaikan hadis kepadaku.” Ia berkata, “Dua orang lelaki menemui Abdullah bin al-Harits bin Juz’ az-Zubaidi, sahabat Nabi ﷺ. Ia berkata, ‘Selamat datang kalian berdua.’ Lalu ia mengambil bantal yang tadi menjadi sandarannya dan melemparkannya kepada mereka. Keduanya berkata, ‘Kami tidak menginginkan ini. Kami datang hanya untuk mendengar sesuatu yang dapat kami ambil manfaat darinya.’ Ia berkata, ‘Sesungguhnya, siapa yang tidak memuliakan tamunya, maka ia bukan pengikut Muhammad maupun Ibrahim—semoga selawat Allah tercurah kepada keduanya. Berbahagialah seorang hamba yang menghabiskan petang dengan memegang tali kekang kudanya di jalan Allah, lalu berbuka dengan sepotong roti dan air dingin. Celakalah orang-orang yang mengaduk-aduk seperti sapi, “Angkat, wahai anak muda; letakkan, wahai anak muda,” sementara dalam hal itu mereka tidak mengingat Allah Taala.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ بِئْسَ مَا لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَكُونَ ضَيْفًا عَلَى أَهْلِهِ الدَّهْرَ أَلَّا لِيَأْكُلَ مَا وَجَدَ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Ayyasy telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syurahbil bin Muslim al-Khaulani telah menceritakan kepadaku bahwa Abu ad-Darda berkata, ‘Betapa buruknya keadaan salah seorang dari kalian jika sepanjang masa menjadi tamu di tengah keluarganya, hanya agar ia memakan apa yang ia dapati.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ خَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ لَيْسَ كُلُّ أَمْرِي كَمَا يَشْتَهِي صَاحِبِي يَكُونُ مَا قَالَ لِي أُفٍّ وَلَا قَالَ لِي لِمَ فَعَلْتَ هَذَا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sulaiman bin al-Mughirah telah mengabarkan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas bin Malik, ia berkata, ‘Aku melayani Nabi ﷺ selama sepuluh tahun. Tidak semua urusanku berlangsung sesuai keinginan beliau, tetapi beliau tidak pernah berkata kepadaku, “Ah,” dan tidak pula berkata kepadaku, “Mengapa engkau melakukan ini?”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ صُمْ وَلَا تَبْغِ فِي صَوْمِكَ قِيلَ وَمَا بَغْيِي فِي صَوْمِي قَالَ  أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ ارْفَعُوا لِي كَذَا ارْفَعُوا لِي كَذَا فَإِنِّي أُرِيدُ الصَّوْمَ غَدًا

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Harun bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata, ‘Berpuasalah, tetapi jangan berlebih-lebihan dalam puasamu.’ Ditanyakan, ‘Apa bentuk sikap berlebih-lebihan dalam puasaku?’ Ia menjawab, ‘Seseorang berkata, “Angkatkan untukku ini, angkatkan untukku itu, karena besok aku hendak berpuasa.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ أَنَّ عُمَرَ  اسْتَسْقَى فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ مِنْ عَسَلٍ فَوَضَعَهُ عَلَى كَفِّهِ فَجَعَلَ يَقُولُ أَشْرَبُهَا فَتَذْهَبُ حَلَاوَتُهَا وَتَبْقَى نِقْمَتُهَا قَالَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ رَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ فَشَرِبَهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ia berkata, “Sulaiman bin al-Mughirah telah memberitahukan kepada kami, dari Tsabit, bahwa Umar meminta minum. Lalu dibawakan kepadanya sebuah wadah berisi madu. Ia meletakkannya di telapak tangannya dan terus berkata, ‘Jika aku meminumnya, manisnya akan hilang, sedangkan mudaratnya akan tetap ada.’ Ia mengucapkan itu tiga kali, kemudian menyerahkannya kepada seorang lelaki dari rombongan itu, lalu lelaki itu meminumnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَنَظَرَ إِلَى مَزْبَلَةٍ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ مُذْهِبَةٌ لِدُنْيَاكُمْ وَآخِرَتِكُمْ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah bin al-Hajjaj telah mengabarkan kepada kami, dari Simak, dari Abu ar-Rabi‘, ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah, sementara ia memandang tempat pembuangan sampah. Lalu ia berkata, “Sesungguhnya ini akan melenyapkan dunia dan akhirat kalian.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ الْأُسَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَوْرٍ لَهُ بِثَلَاثَةِ أَحَادِيثَ مَرَّ عَلَى مَزْبَلَةٍ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذِهِ الْمَزْبَلَةِ  ثُمَّ قَالَ لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ ذُبَابٍ مَا أَعْطَى كَافِرًا مِنْهَا شَيْئًا ثُمَّ ذَكَرَ الْمَوْتَ وَغَمَّهُ وَكَرْبَهُ وَعَلَزَهُ فَقَالَ ثَلَاثُ مِائَةِ ضَرْبَةٍ بِالسَّيْفِ

Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitahukan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Huraits ibn al-Sa’ib al-Asidi telah memberitahukan kepada kami.” Huraits berkata, “Al-Hasan telah menyampaikan kepada kami.” Al-Hasan berkata, “Pada suatu kesempatan, Rasulullah ﷺ menyampaikan tiga hadis. Beliau melewati tempat pembuangan sampah di salah satu jalan di Madinah, lalu bersabda, ‘Siapa yang ingin melihat dunia secara keseluruhan, hendaklah ia melihat tempat pembuangan sampah ini.’ Kemudian beliau bersabda, ‘Seandainya dunia di sisi Allah bernilai sebesar sayap seekor lalat, niscaya Dia tidak akan memberikan sedikit pun darinya kepada orang kafir.’ Kemudian beliau menyebut kematian, kesedihan, kesusahan, dan kegelisahannya, lalu bersabda, ‘Tiga ratus pukulan pedang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ  مَرَّ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ بِسَاحِلٍ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ يَصْطَادُ حِيتَانًا فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَأَلْقَى شَبَكَتَهُ فَلَمْ يَخْرُجْ فِيهَا حُوتٌ وَاحِدٌ ثُمَّ مَرَّ بِآخَرَ فَقَالَ بِسْمِ الشَّيْطَانِ فَخَرَجَ فِيهَا مِنَ الْحِيتَانِ حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَتَقَاعَسُ مِنْ كَثْرَتِهَا فَقَالَ أَيْ رَبِّ هَذَا الَّذِي دَعَاكَ وَلَمْ يُشْرِكْ بِكَ شَيْئًا ابْتَلَيْتَهُ بِأَنْ لَمْ يَخْرُجْ فِي شَبَكَتِهِ شَيْءٌ وَهَذَا الَّذِي دَعَا غَيْرَكَ ابْتَلَيْتَهُ وَخَرَجَ فِي شَبَكَتِهِ مَا جَعَلَ الرَّجُلَ يَتَقَاعَسُ تَقَاعُسًا مِنْ كَثْرَتِهَا وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ كُلَّ ذَلِكَ بِيَدِكَ فَأَنَّى هَذَا قَالَ اكْشِفُوا لِعَبْدِيَا عَنْ مَنْزِلِهِمَا فَلَمَّا رَأَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِهَذَا مِنَ الْكَرَامَةِ وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لِهَذَا مِنَ الْهَوَانِ قَالَ رَضِيتُ يَا رَبِّي

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Atha’ al-Khurasani telah menyampaikan kepada kami,” katanya: “Seorang nabi dari kalangan para nabi melewati sebuah pantai. Tiba-tiba ia melihat seorang lelaki sedang menangkap ikan. Lelaki itu mengucapkan, ‘Dengan nama Allah,’ lalu melemparkan jaringnya, tetapi tidak seekor ikan pun tertangkap di dalamnya. Kemudian ia melewati lelaki lain. Lelaki itu mengucapkan, ‘Dengan nama setan,’ lalu begitu banyak ikan tertangkap di jaringnya hingga orang itu mundur-mundur karena banyaknya ikan tersebut. Nabi itu berkata, ‘Wahai Tuhanku, orang yang menyeru-Mu dan tidak menyekutukan-Mu dengan sesuatu apa pun, Engkau uji dengan tidak ada sesuatu pun yang tertangkap di jaringnya. Sementara orang yang menyeru selain-Mu, Engkau uji dengan membuat jaringnya menangkap begitu banyak ikan hingga orang itu mundur-mundur karena banyaknya. Padahal aku tahu bahwa segala sesuatu itu berada di tangan-Mu. Lalu, bagaimana hal ini bisa terjadi?’ Allah berfirman, ‘Singkapkanlah kepada hamba-Ku tempat tinggal keduanya.’ Ketika ia melihat kemuliaan yang Allah sediakan bagi orang ini dan kehinaan yang Allah sediakan bagi orang itu, ia berkata, ‘Aku rida, wahai Tuhanku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ أُرَاهُ ذَكَرَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ  يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنَ الْكُفَّارِ فَيَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى اغْمِسُوهُ غَمْسَةً فِي النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ رَأَيْتَ نَعِيمًا قَطُّ فَيَقُولُ لَا وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ الْمُؤْمِنِينَ ضُرًّا فَيَقُولُ اغْمِسُوهُ غَمْسَةً فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ لَهُ هَلْ رَأَيْتَ ضُرًّا قَطُّ  أَوْ مَسَّكَ بَلَاءٌ قَطُّ  فَيَقُولُ لَا

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Humaid ath-Thawil telah mengabarkan kepada kami, dari Tsabit al-Bunani.” Ia berkata, “Menurutku, ia menyebutkan hadis ini dari Anas bin Malik,” yang berkata, “Orang kafir yang paling hidup dalam kemewahan di dunia akan didatangkan. Allah Mahasuci lagi Mahatinggi berfirman, ‘Celupkanlah ia sekali celup ke dalam neraka.’ Lalu dikatakan kepadanya, ‘Pernahkah engkau melihat kenikmatan sama sekali?’ Ia menjawab, ‘Tidak.’ Kemudian orang beriman yang paling berat penderitaannya akan didatangkan. Allah berfirman, ‘Celupkanlah ia sekali celup ke dalam surga.’ Lalu dikatakan kepadanya, ‘Pernahkah engkau mengalami penderitaan sama sekali atau ditimpa bencana sama sekali?’ Ia menjawab, ‘Tidak.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ  لَا تَغْبِطَنَّ فَاجِرًا بِنِعْمَةٍ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِهِ طَالِبًا حَثِيثًا طَلَبُهُ جَهَنَّمَ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا

Abu ‘Umar ibn Hayuwaih dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Musa ibn ‘Ubaidah mengabarkan kepada kami, dari Ziyad ibn Thawban, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Jangan sekali-kali kalian menginginkan nikmat yang dimiliki orang fasik. Sebab, di belakangnya ada pengejar yang bergerak cepat, yaitu Jahanam; setiap kali apinya mereda, Kami tambahkan nyala api kepada mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْمَكِّيِّ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ إِنِّي لَأَجِدُ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي الْكِتَابِ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لَا تَعْجَبَنَّ بِرَحْبِ الْيَدَيْنِ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ قَاتِلًا لَا يَمُوتُ وَلَا تَعْجَبَنَّ بِامْرِئٍ أَصَابَ مَالًا مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ فَإِنَّ مَا أَنْفَقَ مِنْهُ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَمَا تَصَدَّقَ مِنْهُ لَمْ يَتَقَبَّلِ اللَّهُ مِنْهُ وَجَعَلَهُ زَادَهُ إِلَى النَّارِ وَلَا تَعْجَبَنَّ لِصَاحِبِ نِعْمَةٍ بِنِعْمَتِهِ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي إِلَى مَا يَصِيرُ بَعْدَ الْمَوْتِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ubaidullah bin al-Walid al-Washshafi telah mengabarkan kepada kami, dari Ibrahim al-Makki, dari Wahb bin Munabbih, ia berkata, ‘Sungguh, aku mendapati dalam kitab yang Allah turunkan bahwa Allah berfirman: Janganlah engkau kagum kepada orang yang tangannya lapang tetapi menumpahkan darah, sebab di sisi Allah ada pembunuh baginya yang tidak akan mati. Janganlah engkau kagum kepada seseorang yang memperoleh harta bukan dengan cara yang halal, sebab apa yang ia belanjakan darinya tidak akan diberkahi baginya, dan apa yang ia sedekahkan darinya tidak akan diterima Allah darinya; bahkan harta itu dijadikan bekalnya menuju neraka. Janganlah engkau kagum kepada pemilik suatu nikmat karena nikmatnya, sebab engkau tidak tahu akan menjadi seperti apa keadaannya setelah kematian.’”

أَخْبَرَكُمْ عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ الْمُخَيْمِرَةِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَصَابَ مَالًا مِنْ مَأْثَمٍ فَوَصَلَ بِهِ رَحِمًا أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ أَوْ أَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ جُمِعَ ذَلِكَ جَمِيعًا ثُمَّ قُذِفَ بِهِ فِي جَهَنَّمَ

Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Ia mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Auza‘i mengabarkan kepada kami, dari Musa bin Sulaiman, bahwa ia mendengar al-Qasim bin al-Mukhaymirah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa memperoleh harta melalui perbuatan dosa, lalu menyambung hubungan kekerabatan dengannya, menyedekahkannya, atau membelanjakannya di jalan Allah, semua itu akan dikumpulkan, kemudian dilemparkan ke dalam Jahanam.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ أَلَا رُبَّ مُنْعِمٍ لِنَفْسِهِ وَهُوَ لَهَا جَدُّ مُهِينٍ أَلَا رُبَّ مُبَيِّضٍ لِثِيَابِهِ وَهُوَ لِدِينِهِ مُدَنِّسٌ

Telah memberitakan kepada kalian Abu Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq. Keduanya berkata, “Telah memberitakan kepada kami Yahya.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami al-Husayn.” Ia berkata, “Telah memberitakan kepada kami Ibn al-Mubarak.” Ia berkata, “Telah memberitakan kepada kami Isma‘il ibn ‘Ayyasy.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu Salamah al-Himsi, dari Yahya ibn Jabir, dari Abu al-Darda.” Ia berkata, “Ingatlah, betapa banyak orang yang memanjakan dirinya, padahal ia sangat merendahkan dirinya sendiri. Ingatlah, betapa banyak orang yang memutihkan pakaiannya, tetapi mengotori agamanya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ بَلَغَنَا عَنْ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ أَنَّهُ قَالَ يُوشِكُ أَنْ يُفْضِيَ بِالصَّابِرِ الْبَلَاءُ إِلَى الرَّخَاءِ وَبِالْفَاجِرِ الرَّخَاءُ إِلَى الْبَلَاءِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Telah sampai kepada kami dari Isa bin Maryam bahwa ia berkata, ‘Hampir saja cobaan mengantarkan orang yang sabar kepada kelapangan, dan kelapangan mengantarkan orang durhaka kepada cobaan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ الْوَعْلَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ قَالَ قَالَ سَعْدُ بْنُ مَسْعُودٍ التُّجِيبِيُّ إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ دُنْيَاهُ تَزْدَادُ وَآخِرَتُهُ تَنْقُصُ مُقِيمًا عَلَى ذَلِكَ رَاضِيًا بِهِ فَذَلِكَ الْمَغْبُونَ الَّذِي يُلْعَبُ بِوَجْهِهِ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibrahim bin Nasyith al-Wa‘lani telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ka‘b bin ‘Alqamah telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘d bin Mas‘ud at-Tujibi berkata, ‘Jika engkau melihat seseorang yang kehidupan dunianya bertambah sedangkan kehidupan akhiratnya berkurang, dan ia tetap berada dalam keadaan itu serta merasa puas dengannya, maka dialah orang yang merugi, yang wajahnya dipermainkan sementara ia tidak menyadarinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا وُهَيْبٌ قَالَ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ  أَرْبَعٌ لَا تَجْتَمِعُ فِي أَحَدٍ مِنِ النَّاسِ إِلَّا يُعْجَبُ  أَوْ إِلَّا يُعْجِبُهُ  الصَّمْتُ وَهُوَ أَوَّلُ الْعِبَادَةِ وَالتَّوَاضُعُ لِلَّهِ وَالزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا وَقِلَّةُ الشَّيْءِ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq menyampaikan kepada kalian; keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Wuhaib mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Isa bin Maryam berkata, ‘Empat hal tidak berkumpul dalam diri seseorang kecuali ia dikagumi—atau kecuali hal itu mengagumkannya: diam, yang merupakan awal ibadah; rendah hati kepada Allah; zuhud terhadap dunia; dan sedikitnya sesuatu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنَّا وَجَدْنَا خَيْرَ عَيْشِنَا بِالصَّبِرِ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Mansur, dari Mujahid.” Mujahid berkata, “Umar ibn al-Khattab berkata, ‘Sesungguhnya kami mendapati bahwa sebaik-baik kehidupan kami adalah dengan kesabaran.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي خُطْبَتِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ وَأَنَّ الْإِيَاسَ غِنًى وَإِنَّهُ مَنْ أَيِسَ مِمَّا عِنْدَ النَّاسِ اسْتَغْنَى عَنْهُمْ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hisyam bin Urwah telah mengabarkan kepada kami dari ayahnya, yang berkata, ‘Umar bin al-Khattab berkata dalam khutbahnya: Kalian tahu bahwa ketamakan adalah kemiskinan, sedangkan berputus asa dari mengharapkan sesuatu adalah kekayaan; sesungguhnya siapa yang tidak lagi mengharapkan apa yang dimiliki orang lain, niscaya ia tidak membutuhkan mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ  وَجَدْتُ الْأَشْيَاءَ شَيْئَيْنِ شَيْءٌ لِي وَشَيْءٌ لَيْسَ لِي؛ فَأَمَّا مَا كَانَ لِي فَلَوْ كَانَ فِي ذَنَبِ الرِّيحِ لَأَدْرَكْتُهُ حَتَّى آخُذَهُ وَأَمَّا مَا لَمْ يَكُنْ لِي فَلَوِ اجْتَمَعَ الْخَلْقُ عَلَى أَنْ يَجْعَلُوهُ لِي مَا قَدَرُوا عَلَيْهِ فَفِيمَ الْهَمُّ هَهُنَا

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah memberitakan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Seorang laki-laki telah memberitakan kepada kami dari Abu Hazim.” Abu Hazim berkata, “Aku mendapati bahwa segala sesuatu terbagi menjadi dua: sesuatu yang menjadi bagianku dan sesuatu yang bukan bagianku. Adapun yang menjadi bagianku, sekalipun berada di ujung ekor angin, pasti akan kudapatkan hingga kuambil. Adapun yang bukan bagianku, sekalipun semua makhluk berkumpul untuk menjadikannya bagianku, mereka tidak akan mampu melakukannya. Lalu, untuk apa bersusah hati dalam hal ini?”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَخِيهِ الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَيُّكُمُ اسْتَطَاعَ أَنْ يَجْعَلَ فِي السَّمَاءِ كَنْزَهُ فَلْيَفْعَلْ حَيْثُ لَا تَأْكُلُهُ السُّوسُ وَلَا تَنَالُهُ السَّرِقَةُ فَإِنَّ قَلْبَ كُلِّ امْرِئٍ عِنْدَ كَنْزِهِ

Abu Umar bin Hayawiyah dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il bin Abi Khalid mengabarkan kepada kami, dari saudaranya, al-Asy‘ats, dari Abu ‘Ubaidah bin ‘Abdillah, dari ‘Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata, ‘Siapa di antara kalian yang mampu menempatkan hartanya di langit, hendaklah ia melakukannya, di tempat yang tidak dimakan ngengat dan tidak dijangkau pencuri. Sesungguhnya hati setiap orang berada di sisi hartanya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي لَا أُحِبُّ الْمَوْتَ قَالَ هَلْ لَكَ مَالٌ قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَقَدِّمْ مَالَكَ بَيْنَ يَدَيْكَ  قَالَ لَا أُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّ الْمَرْءَ مَعَ مَالِهِ إِنْ قَدَّمَهُ أَحَبَّ أَنْ يَلْحَقَهُ وَإِنْ خَلَّفَهُ أَحَبَّ أَنْ يَتَخَلَّفَ مَعَهُ

Abu ‘Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warrāq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahyā telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubārak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ubaidullah bin al-Walīd al-Waṣṣāfī telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Ubaid, ia berkata: Seorang laki-laki dari kalangan Ansar datang kepada Rasulullah ﷺ lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah, mengapa aku tidak menyukai kematian?’ Beliau bertanya, ‘Apakah engkau memiliki harta?’ Ia menjawab, ‘Ya, wahai Rasulullah.’ Beliau berkata, ‘Kalau begitu, dahulukanlah hartamu di hadapanmu.’ Ia berkata, ‘Aku tidak sanggup melakukannya, wahai Rasulullah.’ Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya seseorang akan bersama hartanya. Jika ia telah mendahulukannya, ia ingin menyusulnya; tetapi jika ia meninggalkannya, ia ingin tetap tinggal bersamanya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ  أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ تَفْرِقَةِ الْقَلْبِ قِيلَ وَمَا تَفْرِقَةُ الْقَلْبِ قَالَ أَنْ يُوضَعَ لِي فِي كُلِّ وَادٍ مَالٌ

Abu Umar bin Hayuwaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami, dari Bilal bin Sa‘d, bahwa Abu Darda berkata, ‘Aku berlindung kepada Allah dari hati yang terpecah-pecah.’ Ditanyakan, ‘Apakah yang dimaksud dengan hati yang terpecah-pecah?’ Ia menjawab, ‘Harta diletakkan untukku di setiap lembah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى مَعَهُ عَمَلُهُ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Sufyan bin ‘Uyaynah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Abi Bakr, yang berkata, ‘Aku mendengar Anas bin Malik berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tiga hal mengikuti orang yang meninggal: dua kembali dan satu tetap tinggal. Keluarga, harta, dan amalnya mengikutinya; keluarganya dan hartanya kembali, sedangkan amalnya tetap bersamanya.’”’”

Abu Umar bin Hayawayh dan Abu Bakr al-Warraq mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Sufyan bin ‘Uyaynah mengabarkan kepada kami dengan sanad ini, dengan riwayat yang serupa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ إِذَا دَخَلَ قَرْيَةً خَرِبَةً قَالَ  أَيْنَ أَهْلُكِ يَا قَرْيَةُ ثُمَّ يَقُولُ ذَهَبُوا وَبَقِيَتِ الْأَعْمَالُ

Abu Umar bin Hayawih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, bahwa apabila Abu ad-Darda memasuki sebuah desa yang telah hancur, ia berkata, ‘Di manakah pendudukmu, wahai desa?’ Kemudian ia berkata, ‘Mereka telah pergi, sedangkan amal-amal tetap tinggal.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ مَرَرْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِخَرِبَةٍ فَقَالَ  يَا مُجَاهِدُ نَادِهْ يَا خَرِبَةُ أَيْنَ أَهْلُكِ  أَوْ مَا فَعَلَ أَهْلُكِ  قَالَ فَنَادَيْتُ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ذَهَبُوا وَبَقِيَتْ أَعْمَالُهُمْ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakr al-Warraq meriwayatkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Malik bin Mighwal mengabarkan kepada kami, dari Abu Hushain, dari Mujahid. Ia berkata, ‘Aku pernah melewati sebuah reruntuhan bersama Abdullah bin Umar. Ia berkata, “Wahai Mujahid, serulah: Wahai reruntuhan, di manakah penghunimu? Atau, apa yang terjadi dengan penghunimu?”’ Ia berkata, ‘Lalu aku menyeru.’ Ibnu Umar berkata, ‘Mereka telah pergi, sedangkan amal-amal mereka tetap ada.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ مَرَّ بِخَرِبَةٍ فَقَالَ  يَا خَرِبَةُ الْخَرِبِينَ أَوْ قَالَ يَا خَرِبَةُ خَرِبَتْ أَيْنَ أَهْلُكِ فَأَجَابَهُ مِنْهَا شَيْءٌ فَقَالَ  يَا رُوحَ اللَّهِ بَادَوْا فَاجْتَهِدْ  أَوْ قَالَ فَإِنَّ أَمْرَ اللَّهِ جَدٌّ فَجِدَّ

Abu Umar bin Hayawaih dan Abu Bakar al-Warraq telah mengabarkan kepada kalian. Keduanya berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Malik bin Mighwal telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Telah sampai kepadaku bahwa Isa bin Maryam—semoga Allah melimpahkan salawat kepadanya—pernah melewati sebuah reruntuhan. Ia berkata, ‘Wahai reruntuhan yang paling hancur, atau wahai reruntuhan yang telah hancur, di manakah penghunimu?’ Lalu sesuatu dari reruntuhan itu menjawabnya. Ia berkata, ‘Wahai Ruh Allah, mereka telah binasa, maka bersungguh-sungguhlah,’ atau, ‘Sesungguhnya urusan Allah itu sungguh-sungguh, maka bersungguh-sungguhlah.’”

Bab Sedekah

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ صَاحِبٍ لَهُ يَذْكُرُهُ عَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ أَعْطَى لَكُمُ الدُّنْيَا قَرْضًا وَسَأَلَكُمُوهُ قَرْضًا فَإِنْ أَعْطَيْتُمُوهَا طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُكُمْ ضَاعَفَ اللَّهُ لَكُمْ مَا بَيْنَ الْحَسَنَةِ إِلَى الْعَشْرِ إِلَى سَبْعِ مِائَةٍ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ أَخَذَهَا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ كَارِهُونَ فَصَبَرْتُمْ وَاحْتَسَبْتُمْ كَانَ لَكُمُ الصَّلَاةُ وَالرَّحْمَةُ وَأَوْجَبَ لَكُمُ الْهُدَى

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Sufyan bin ‘Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari seorang sahabatnya yang ia sebutkan, dari sebagian ulama. Ia berkata, “Sesungguhnya Allah memberikan dunia kepada kalian sebagai pinjaman dan meminta kalian meminjamkannya kepada-Nya. Jika kalian memberikannya dengan hati yang rela, Allah akan melipatgandakan pahala bagi kalian, dari satu kebaikan menjadi sepuluh, hingga tujuh ratus, bahkan lebih dari itu. Namun, jika Dia mengambilnya dari kalian sementara kalian tidak rela, lalu kalian bersabar dan mengharap pahala, niscaya kalian memperoleh salawat dan rahmat, dan Dia menetapkan petunjuk bagi kalian.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ  تُجْمَعُونَ فَيُقَالُ أَيْنَ فُقَرَاءُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَمَسَاكِينُهَا فَيَبْرُزُونَ فَيُقَالُ مَا عِنْدَكُمْ فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا ابْتَلَيْتَنَا فَصَبَرْنَا وَأَنْتَ أَعْلَمُ  وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَوَلَّيْتَ الْأَمْوَالَ وَالسُّلْطَانَ غَيْرَنَا  فَيُقَالُ صَدَقْتُمْ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ سَائِرِ النَّاسِ بِزَمَنٍ وَتَبْقَى شِدَّةُ الْحِسَابِ عَلَى ذَوِي الْأَمْوَالِ وَالسُّلْطَانِ قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَئِذٍ قَالَ تُوضَعُ لَهُمْ كَرَاسِيُّ مِنْ نُورٍ وَيُظَلَّلُ عَلَيْهِمُ الْغَمَامُ وَيَكُونُ ذَلِكَ الْيَوْمُ أَقْصَرَ عَلَيْهِمْ مِنْ سَاعَةِ نَهَارٍ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Amr bin Murrah.” Amr berkata, “Aku mendengar Abdullah bin al-Harits meriwayatkan dari Abu Katsir, dari Abdullah bin Amr bin al-Ash, bahwa ia mendengar Abdullah bin Amr berkata, ‘Kalian akan dikumpulkan, lalu dikatakan, “Di manakah orang-orang fakir dan miskin dari umat ini?” Mereka pun tampil ke hadapan, lalu dikatakan, “Apa yang kalian miliki?” Mereka menjawab, “Wahai Tuhan kami, Engkau telah menguji kami, lalu kami bersabar, dan Engkau lebih mengetahui.” Aku kira ia juga berkata, “Engkau menyerahkan harta dan kekuasaan kepada selain kami.” Kemudian dikatakan, “Kalian benar.” Maka mereka masuk surga sebelum orang-orang lainnya dengan selisih waktu tertentu, sementara beratnya hisab masih menimpa orang-orang yang memiliki harta dan kekuasaan.’” Aku bertanya, “Lalu di manakah orang-orang mukmin pada hari itu?” Ia menjawab, “Disediakan bagi mereka kursi-kursi dari cahaya, awan menaungi mereka, dan hari itu terasa lebih singkat bagi mereka daripada satu jam pada siang hari.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ خَيْثَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ النَّارَ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ قَالَ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Amr bin Murrah, bahwa ia mendengar Khaitsamah meriwayatkan dari Adi bin Hatim, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau menyebut tentang neraka, lalu memohon perlindungan darinya dan memalingkan wajahnya dua atau tiga kali. Kemudian beliau bersabda, “Lindungilah diri kalian dari neraka, sekalipun dengan separuh buah kurma. Jika kalian tidak mendapatkannya, maka dengan perkataan yang baik.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ أَنَّهُ سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ النَّاسِ  أَوْ قَالَ يُحْكَمَ بَيْنَ النَّاسِ  قَالَ يَزِيدُ كَانَ أَبُو الْخَيْرِ لَا يُخْطِئُهُ يَوْمٌ لَا يَتَصَدَّقُ فِيهِ بِشَيْءٍ وَلَوْ كَعْكَةً أَوْ بَصَلَةً

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Harmalah bin Imran telah mengabarkan kepada kami bahwa ia mendengar Yazid bin Abi Habib meriwayatkan bahwa Abu al-Khair menceritakan kepadanya bahwa ia mendengar Uqbah bin Amir berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, ‘Setiap orang berada di bawah naungan sedekahnya hingga diputuskan perkara di antara manusia’”—atau beliau bersabda, “hingga diputuskan hukum di antara manusia.” Yazid berkata, “Tidak pernah berlalu satu hari pun tanpa Abu al-Khair bersedekah dengan sesuatu, sekalipun hanya sepotong kue atau sebutir bawang.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْسَنَ عَبْدٌ الصَّدَقَةَ إِلَّا أَحْسَنَ اللَّهُ الْخِلَافَةَ عَلَى تَرِكَتِهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Haywah bin Syuraih telah mengabarkan kepada kami, dari Uqail, dari Ibnu Syihab, yang berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidaklah seorang hamba bersedekah dengan baik, melainkan Allah akan memberi penggantian yang baik atas harta peninggalannya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَتَادَةَ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ  مَا تَصَدَّقَ رَجُلٌ بِصَدَقَةٍ إِلَّا وَقَعَتْ فِي يَدِ الرَّبِّ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدِ السَّائِلِ وَهُوَ يَضَعُهَا فِي يَدِ السَّائِلِ قَالَ وَهُوَ فِي الْقُرْآنِ فَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin as-Sa’ib, dari Abdullah bin Qatadah al-Muharibi.” Ia berkata, “Aku mendengar Abdullah bin Mas’ud berkata, ‘Tidaklah seseorang mengeluarkan sedekah melainkan sedekah itu jatuh ke tangan Tuhan sebelum jatuh ke tangan orang yang meminta, sementara Dia meletakkannya ke tangan orang yang meminta.’” Ia berkata, “Hal itu terdapat dalam Al-Qur’an.” Lalu Abdullah membaca, “Tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah menerima tobat dari hamba-hamba-Nya dan mengambil sedekah-sedekekah?”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي الْحُبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ  وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا طَيِّبًا  إِلَّا كَانَ اللَّهُ يَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ  أَوْ قَالَ فَصِيلَهُ  حَتَّى تَبْلُغَ التَّمْرَةُ مِثْلَ أُحُدٍ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ مَا جَاءَ بِهِ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَبُو الْحُبَابِ هُوَ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: ‘Ubaidullah bin ‘Umar telah mengabarkan kepada kami, dari Sa‘id al-Maqburi, dari Abu al-Hubab, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Tidaklah seorang hamba Muslim bersedekah dengan sedekah yang berasal dari penghasilan yang baik—dan Allah tidak menerima selain yang baik—melainkan Allah akan mengambilnya dengan tangan kanan-Nya, lalu mengembangkannya sebagaimana salah seorang dari kalian membesarkan anak kuda—atau beliau berkata: anak unta yang baru disapih—hingga sebutir kurma itu menjadi sebesar Gunung Uhud.” Ibn Sa‘id berkata, “Hadis ini garib, sanadnya sahih. Tidak ada yang meriwayatkannya selain Ibn al-Mubarak. Abu al-Hubab adalah Sa‘id bin Yasar, maula al-Hasan bin ‘Ali.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ رَاشِدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ صَدَقَةٍ تَخْرُجُ حَتَّى تُفَكَّ عَنْهَا لِحَى سَبْعِينَ شَيْطَانًا كُلُّهُمْ يَنْهَاهُ عَنْهَا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami; Husain telah menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Ammar al-Duhni, dari Rasyid bin al-Harits, dari Abu Dzarr, ia berkata, ‘Tidak ada sedekah di muka bumi yang dikeluarkan melainkan setelah ia terlepas dari rahang tujuh puluh setan; semuanya melarang orang itu mengeluarkannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Ubaidillah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar ayahku berkata, “Aku mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Surga dikelilingi oleh hal-hal yang tidak disukai, sedangkan neraka dikelilingi oleh berbagai syahwat.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَصَدَّقُوا وَلَوْ بِتَمْرَةٍ فَإِنَّهَا تَسُدُّ مِنَ الْجَائِعِ وَتُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdul Malik ats-Tsaqafi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Ikrimah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Bersedekahlah, meskipun hanya dengan sebutir kurma, sebab sedekah itu dapat mengenyangkan orang yang lapar dan memadamkan dosa sebagaimana air memadamkan api.”

Bab tentang ihsan kepada anak yatim

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتَ بْنَ الْعَجْلَانِ يَقُولُ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ يَتِيمٍ تَرَحُّمًا كَانَتْ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ تَمُرُّ بِيَدِهِ عَلَيْهَا حَسَنَةٌ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Baqiyyah mengabarkan kepada kami.” Baqiyyah berkata, “Aku mendengar Tsabit bin al-‘Ajlan berkata, ‘Telah sampai kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa meletakkan tangannya dengan penuh kasih sayang di atas kepala seorang anak yatim, maka setiap helai rambut yang tersentuh tangannya akan menjadi satu kebaikan baginya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ  أَوْ لِغَيْرِهِ  كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ إِذَا اتَّقَى  وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitahukan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah memberitahukan kepada kami; ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Abdullah telah memberitahukan kepada kami; ia berkata: Malik bin Anas telah memberitahukan kepada kami, dari Safwan bin Sulaim, bahwa telah sampai kepadanya bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku dan orang yang mengasuh anak yatim, baik kerabatnya maupun bukan, akan seperti dua jari ini di surga, apabila ia bertakwa.” Beliau lalu memberi isyarat dengan jari tengah dan jari yang berada di sebelah ibu jari.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ وَشَرُّ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُسَاءُ إِلَيْهِ  ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُصْبُعَيْهِ أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَكَذَا وَهُوَ يُشِيرُ بِأُصْبُعَيْهِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Sa‘id bin Abi Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin Sulaiman, dari Zaid bin Abi ‘Attab, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Sebaik-baik rumah kaum muslimin adalah rumah yang di dalamnya terdapat anak yatim yang diperlakukan dengan baik, dan seburuk-buruk rumah di kalangan kaum muslimin adalah rumah yang di dalamnya terdapat anak yatim yang diperlakukan buruk.’ Kemudian beliau ﷺ bersabda sambil menunjukkan kedua jari beliau, ‘Aku dan orang yang mengasuh anak yatim di surga seperti ini,’ seraya memberi isyarat dengan kedua jari beliau.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَحَ رَأْسَ يَتِيمٍ لَمْ يَمْسَحْهُ إِلَّا لِلَّهِ كَانَتْ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ مَرَّتْ عَلَيْهِ يَدُهُ حَسَنَاتٌ , وَمَنْ أَحْسَنَ إِلَى يَتِيمِهِ أَوْ يَتِيمِ غَيْرِهِ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ  وَقَرَنَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Zahr, dari Ali bin Yazid, dari al-Qasim, dari Abu Umamah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Barang siapa mengusap kepala anak yatim semata-mata karena Allah, setiap helai rambut yang dilalui tangannya menjadi kebaikan baginya. Barang siapa berbuat baik kepada anak yatim yang menjadi tanggungannya atau kepada anak yatim orang lain, aku dan dia akan berada di surga seperti dua jari ini.’ Beliau merapatkan kedua jarinya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو أَوْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا بَيْنَ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Zurarah bin Aufa, dari Malik bin Amr atau Amr bin Malik, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa mengasuh seorang anak yatim yang kedua orang tuanya Muslim hingga ia mampu hidup mandiri, niscaya surga wajib baginya.”

Bab tentang Keterangan yang Disebutkan Mengenai Sifat Kikir

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ الْحُسَيْنُ وَحَدَّثَنَاهُ سُفْيَانُ عَنْ إِسْرَائِيلَ أَبِي مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا لَقِيَتْ أُمَّةٌ مِنَ الشُّحِّ مَا لَقِيَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ وَمَا وُعِظَتْ أُمَّةٌ بِمِثْلِ مَا وُعِظَتْ بِهِ هَذِهِ الْأُمَّةُ ثُمَّ ذَكَرَ أَوَّلِيَّتَهُمْ وَتَبَاذُلَهُمْ وَتَعَاطُفَهُمْ وَتَرَاحُمَهُمْ وَاللَّهِ مَا وُعِظَتْ أُمَّةٌ بِمِثْلِ مَا وُعِظَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ وَمَا لَقِيَتْ أُمَّةٌ مِنَ الشُّحِّ مَا لَقِيَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَكْسِرُ عَظْمَ أَخِيهِ عَظْمًا عَظْمًا هَاتِ دِرْهَمًا هَاتِ دِرْهَمًا وَهَذَا عَاضٌّ عَلَيْهِ وَهَذَا مُلِحٌّ عَلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn menyampaikan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Abdullah bin al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin ‘Uyaynah mengabarkan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Sufyan meriwayatkannya kepada kami dari Isra’il Abu Musa.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata, ‘Demi Allah, tidak ada umat yang mengalami sifat kikir seperti yang dialami umat ini, dan tidak ada umat yang dinasihati dengan nasihat seperti yang diberikan kepada umat ini.’ Kemudian ia menyebut keutamaan mereka, kemurahan hati mereka satu sama lain, kasih sayang mereka, dan belas kasih mereka. Demi Allah, tidak ada umat yang dinasihati dengan nasihat seperti yang diberikan kepada umat ini, dan tidak ada umat yang mengalami sifat kikir seperti yang dialami umat ini, hingga salah seorang dari mereka benar-benar mematahkan tulang saudaranya, tulang demi tulang, sambil berkata, ‘Berikan satu dirham, berikan satu dirham!’ Yang ini menggenggamnya erat-erat, sedangkan yang itu terus mendesaknya.”

قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ الْإِسْلَامُ وَمَا الْإِسْلَامُ أَنْ يُسْلِمَ قَلْبُكَ لِلَّهِ تَعَالَى وَأَنْ يَسْلَمَ مِنْكَ كُلُّ مُسْلِمٍ وَذِي عَهْدٍ

Ia berkata, “Aku mendengarnya berkata, ‘Islam—apakah Islam itu? Yaitu, hatimu berserah diri kepada Allah Taala dan setiap Muslim serta orang yang terikat perjanjian merasa aman dari gangguanmu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَخْلُفُ الرَّجُلَ فِي أَهْلِهِ أَرْبَعِينَ عَامًا بَعْدَ مَوْتِهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Hisyam, dari al-Hasan, ia berkata, ‘Sungguh, seseorang dahulu menggantikan seorang laki-laki untuk mengurus keluarganya selama empat puluh tahun setelah kematiannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ  يَلْقَى أَحَدُهُمْ صَاحِبَهُ فَيَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلَهُ وَأَدْخِلْنَا وَإِيَّاهُ الْجَنَّةَ وَإِذَا كَانَ عَبْدَ الدِّرْهَمِ فَهَيْهَاتَ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Ma‘mar mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, yang berkata, ‘Salah seorang dari mereka bertemu kawannya, lalu berkata, “Ya Allah, ampunilah kami dan dia, serta masukkanlah kami dan dia ke dalam surga.” Namun, jika ia adalah hamba dirham, maka sungguh mustahil.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ صَفْوَانَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ  مَا أَنْصَفَ إِخْوَانُنَا الْأَغْنِيَاءُ؛ يُحِبُّونَنَا فِي اللَّهِ وَيُفَارِقُونَنَا فِي الدُّنْيَا إِذَا لَقِيتُهُ قَالَ أُحِبُّكَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ فَإِذَا احْتَجْتُ إِلَيْهِ فِي شَيْءٍ امْتَنَعَ مِنِّي وَكَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ مَفَرَّ الْأَغْنِيَاءِ إِلَيْنَا عِنْدَ الْمَوْتِ وَلَا نُحِبُّ أَنْ نَفِرَّ إِلَيْهِمْ عِنْدَ الْمَوْتِ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَقُولُ لَيْتَنِي صُعلُوكٌ مِنْ صَعَالِيكَ الْمُهَاجِرِينَ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami, dari Safwan.” Safwan berkata, “Aku mendengar Abdurrahman bin Jubair berkata, ‘Abu ad-Darda berkata, “Saudara-saudara kita yang kaya tidak berlaku adil. Mereka mencintai kita karena Allah, tetapi meninggalkan kita dalam urusan dunia. Jika aku bertemu dengannya, ia berkata, ‘Aku mencintaimu, wahai Abu ad-Darda.’ Namun, jika aku membutuhkan sesuatu darinya, ia menolak permintaanku.” Abu ad-Darda juga berkata, “Segala puji bagi Allah yang menjadikan tempat pelarian orang-orang kaya kepada kita ketika mereka menghadapi kematian, sedangkan kita tidak ingin berlindung kepada mereka ketika menghadapi kematian. Sungguh, salah seorang dari mereka benar-benar berkata, ‘Andai saja aku seorang miskin dari kalangan kaum Muhajirin yang miskin.’”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ شُعْبَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِ إِنَّ بِهِ حَاجَتَهُ إِنَّ بِهِ عِلَّتَهُ يَفْرَحُ لِفَرَحِهِ وَيَحْزَنُ لِحُزْنِهِ وَهُوَ مِرْآةُ أَخِيهِ إِنْ رَأَى مِنْهُ مَا لَا يُعْجِبُهُ سدَّدَهُ وَقَوَّمَهُ وَوَجَّهَهُ وَحَاطَهُ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ إِنَّ لَكَ مِنْ خَلِيلِكَ نَصِيبًا وَإِنَّ لَكَ نَصِيبًا مِنْ ذِكْرِ مَنْ أَحْبَبْتَ فَتَنَقُّوا الْإِخْوَانَ وَالْأَصْحَابَ وَالْمَجَالِسَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin al-Mukhtar, dari al-Hasan, ia berkata: ‘Sesungguhnya seorang mukmin adalah bagian dari mukmin yang lain. Kebutuhannya menjadi kebutuhan saudaranya, dan penyakitnya menjadi penyakit saudaranya. Ia bergembira karena kegembiraan saudaranya dan bersedih karena kesedihannya. Ia adalah cermin bagi saudaranya. Jika ia melihat sesuatu pada saudaranya yang tidak disukainya, ia akan membimbingnya ke jalan yang benar, meluruskannya, mengarahkannya, dan menjaganya, baik secara tersembunyi maupun terang-terangan. Sesungguhnya engkau memperoleh bagian dari sahabat karibmu, dan engkau memperoleh bagian dari mengingat orang yang engkau cintai. Maka, pilihlah dengan cermat saudara-saudara, kawan-kawan, dan majelis-majelis kalian.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كَانَ الْأَسْوَدُ بْنُ سَرِيعٍ مِنْ أَوَّلِ مَنْ قَصَّ فِي الْمَسْجِدِ  يَعْنِي مَسْجِدَ الْبَصْرَةِ  وَكَانَ يَقُصُّ فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ قَالَ  فَعَلَتْ أَصْوَاتُهُمْ يَوْمًا فَاشْتَهَرَهُمْ أَهْلُ مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ مُجَالِدُ بْنُ مَسْعُودٍ السُّلَمِيُّ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ فَوَسَّعُوا لَهُ فَقَالَ مَا جِئْتُ لِأَجْلِسَ وَإِنْ كُنْتُمْ جُلَسَاءَ صِدْقٍ وَلَكِنْ عَلَتْ أَصْوَاتُكُمْ فَاشْتَهَرَكُمْ أَهْلُ الْمَسْجِدِ وَإِيَّاكُمْ وَمَا أَنْكَرَ الْمُسْلِمُونَ رَحِمَكُمُ اللَّهُ قَالُوا رَحِمَكَ اللَّهُ نَقْبَلُ نَصِيحَتَكَ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Mubarak bin Fadhalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: ‘Al-Aswad bin Sari‘ termasuk orang pertama yang menyampaikan kisah di masjid—yakni Masjid Basrah. Ia biasa menyampaikan kisah di bagian belakang masjid.’ Ia berkata: ‘Suatu hari suara mereka meninggi, sehingga para jamaah di bagian depan masjid menyadari keberadaan mereka. Lalu Mujalid bin Mas‘ud as-Sulami datang dan berdiri di hadapan mereka. Mereka pun memberi ruang untuknya. Ia berkata, “Aku datang bukan untuk duduk, meskipun kalian adalah orang-orang yang duduk dengan baik. Akan tetapi, suara kalian meninggi sehingga para jamaah masjid menyadari keberadaan kalian. Jauhilah apa yang dipandang mungkar oleh kaum muslimin, semoga Allah merahmati kalian.” Mereka menjawab, “Semoga Allah merahmatimu. Kami menerima nasihatmu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ أَنَّ سَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ  وَكَانَ قَاضِيًا قَبْلَ شُرَيْحٍ  سُئِلَ عَنْ فَرِيضَةٍ فَأَخْطَأَ فِيهَا فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ الْقَضَاءُ كَذَا وَكَذَا فَكَأَنَّهُ أَيْ غَضِبَ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَكَانَ عَلَى الْكُوفَةِ فَقَالَ  يَا سَلْمَانُ كَانَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ لَا تَغْضَبَ وَأَنْتَ يَا عَمْرُو كَانَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تُسَاوِرَهُ فِي أُذُنِهِ تَعْنِي أَنْ تُسَاوِدَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Murrah, dari Amr ibn Syurahbil, bahwa Salman ibn Rabi‘ah—yang menjadi hakim sebelum Syuraih—ditanya tentang suatu perkara waris, lalu ia keliru dalam menetapkan hukumnya. Amr ibn Syurahbil berkata kepadanya, ‘Putusannya begini dan begitu.’ Tampaknya ia—yakni Salman—marah. Peristiwa itu pun dilaporkan kepada Abu Musa al-Asy‘ari, yang saat itu memimpin Kufah. Abu Musa berkata, ‘Wahai Salman, seharusnya engkau tidak marah. Dan engkau, wahai Amr, seharusnya berbicara kepadanya secara pribadi di telinganya,’ maksudnya, berbicara kepadanya secara diam-diam.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ أَحِبُّوا هَوْنًا وَأَبْغِضُوا هَوْنًا فَقَدْ أَفْرَطَ أَقْوَامٌ فِي حُبِّ أَقْوَامٍ فَهَلَكُوا وَأَفْرَطَ أَقْوَامٌ فِي بُغْضِ أَقْوَامٍ فَهَلَكُوا لَا تُفْرِطْ فِي حُبِّكَ وَلَا تُفْرِطْ فِي بُغْضِكَ مَنْ وَجَدَ دُونَ أَخِيهِ سِتْرًا فَلَا يَكْشِفْهُ وَلَا تَجَسَّسْ أَخَاكَ وَقَدْ نُهِيتَ عَنْ أَنْ تَجَسَّسَهُ وَلَا تَحْفِرْ عَنْهُ وَلَا تَنْفُرْ عَنْهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami, dari Ma‘mar, dari Yahya bin al-Mukhtar, dari al-Hasan. Ia berkata, ‘Cintailah dengan sewajarnya dan bencilah dengan sewajarnya. Sungguh, sejumlah kaum telah berlebih-lebihan dalam mencintai sejumlah kaum, lalu mereka binasa; dan sejumlah kaum telah berlebih-lebihan dalam membenci sejumlah kaum, lalu mereka binasa. Jangan berlebihan dalam mencintai dan jangan berlebihan dalam membenci. Siapa yang mendapati suatu penutup bagi saudaranya, janganlah ia menyingkapnya. Jangan memata-matai saudaramu, karena engkau telah dilarang memata-matainya. Jangan pula mengorek-ngorek tentang dirinya dan jangan menjauh darinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ كَفَى بِالْمَرْءِ عَيْبًا أَنْ يَسْتَبِينَ لَهُ مِنَ النَّاسِ مَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ وَيَمْقُتَ النَّاسَ فِيمَا يَأْتِي وَأَنْ يُؤْذِيَ جَلِيسَهُ  أَوْ قَالَ  النَّاسَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Ishaq ibn Rashid, ia berkata, ‘Umar berkata: Cukuplah sebagai aib bagi seseorang apabila ia dapat melihat pada orang lain sesuatu tentang dirinya sendiri yang tersembunyi darinya, membenci orang-orang atas apa yang mereka lakukan, dan menyakiti teman duduknya—atau ia berkata: orang-orang—dengan perkara yang tidak menjadi urusannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَكْرَمُ النَّاسِ عَلَيَّ جَلِيسِي

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Al-Sa’ib bin Umar al-Makhzumi telah mengabarkan kepada kami.” Al-Sa’ib berkata, “Isa bin Musa telah mengabarkan kepadaku, dari Muhammad bin ‘Abbad bin Ja‘far, bahwa ia mendengar Ibnu Abbas berkata, ‘Orang yang paling mulia di sisiku adalah teman dudukku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى يَرْفَعُ الْحَدِيثَ قَالَ سُوءُ الْمُجَالَسَةِ فُحْشٌ وَشُحٌّ وَسُوءُ الْخُلُقِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Utbah bin Abi Hakim telah mengabarkan kepada kami, dari Sulaiman bin Musa, yang menyandarkan hadis ini kepada Nabi. Ia berkata, ‘Buruknya pergaulan adalah berkata keji, kikir, dan buruk akhlak.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ فَرَافِصَةَ قَالَ بَلَغَنَا فِي بَعْضِ الْكُتُبِ مَنْ عَمِلَ مِنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ فَذَاكَ بَاطِلٌ يَتَعَنَّى وَمَنْ لَمْ يَنْتَصِرْ مِنْ ظَالِمِهِ بِيَدٍ وَلَا بِلِسَانٍ وَلَا حِقْدٍ فَذَاكَ عِلْمُهُ يَقِينٌ وَمَنِ اسْتَغْفَرَ لِظَالِمِهِ فَقَدْ هَزَمَ الشَّيْطَانَ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Mutarrif mengabarkan kepada kami, dari al-Hajjaj bin Farafisah, ia berkata: “Telah sampai kepada kami dalam sebagian kitab: ‘Siapa yang berbuat tanpa bermusyawarah, maka perbuatannya itu batil dan ia menyusahkan diri sendiri. Siapa yang tidak membalas kezaliman orang yang menzaliminya dengan tangan, lisan, maupun dendam, maka ilmunya benar-benar telah mencapai keyakinan. Dan siapa yang memohonkan ampun bagi orang yang menzaliminya, sungguh ia telah mengalahkan setan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْفُضَيْلِ بْنِ بَزَوَانَ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا يَقَعُ فِيكَ فَقَالَ  لَأُغِيظَنَّ مَنْ أَمَرَهُ يَغْفِرُ اللَّهُ لِي وَلَهُ قِيلَ مَنْ أَمَرَهُ قَالَ الشَّيْطَانُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Sulaiman, dari Abu Razin.” Abu Razin berkata, “Seorang laki-laki datang kepada al-Fudail bin Bazwan lalu berkata, ‘Si Fulan mencelamu.’ Al-Fudail berkata, ‘Sungguh, aku akan membuat marah orang yang menyuruhnya. Semoga Allah mengampuniku dan dia.’ Ditanyakan kepadanya, ‘Siapa yang menyuruhnya?’ Ia menjawab, ‘Setan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ  لَمَّا أَرَادَ الْحَجَّاجُ أَنْ يَقْتُلَ فُضَيْلَ بْنَ بَزْوَانَ قَالَ أَلَمْ أَسْتَعْمِلْكَ قَالَ بَلِ اسْتَعْبدْتَنِي قَالَ أَلَمْ أُكْرِمْكَ قَالَ بَلْ أَهَنْتَنِي قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ بِغَيْرِ ذَنْبٍ وَلَا فَسَادٍ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِذًا أُخَاصِمُكَ قَالَ إِذًا أَخْصِمُكَ قَالَ الْحَكَمُ يَوْمَئِذٍ غَيْرُكَ قَالَ لَا تَذْوقُ الْمَاءَ أَبَدًا قَالَ إِذًا أَسْبِقُكَ إِلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husayn menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ketika al-Hajjaj hendak membunuh Fudhayl bin Bazwan, ia berkata, “Bukankah aku telah mengangkatmu sebagai pejabat?” Fudhayl menjawab, “Bahkan, engkau telah memperbudakku.” Al-Hajjaj berkata, “Bukankah aku telah memuliakanmu?” Ia menjawab, “Bahkan, engkau telah menghinaku.” Al-Hajjaj berkata, “Aku pasti akan membunuhmu.” Ia menjawab, “Tanpa kesalahan dan tanpa kerusakan?” Al-Hajjaj berkata, “Aku pasti akan membunuhmu.” Ia menjawab, “Kalau begitu, aku akan menuntutmu.” Al-Hajjaj berkata, “Kalau begitu, aku akan mengalahkanmu dalam perkara itu.” Ia menjawab, “Hakim pada hari itu bukan engkau.” Al-Hajjaj berkata, “Engkau tidak akan pernah mengecap air lagi.” Ia menjawab, “Kalau begitu, aku akan mendahuluimu menuju air itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ جُرْعَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ جُرْعَةٍ كَظَمَهَا رَجُلٌ أَوْ جُرْعَةِ صَبْرٍ عَلَى مُصِيبَةٍ وَمَا مِنْ قَطْرَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قَطْرَةِ دَمْعٍ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ قَطْرَةِ دَمٍ أُهْرِيقَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari al-Hasan, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Tidak ada seteguk pun yang lebih dicintai Allah عز وجل daripada seteguk yang ditahan seseorang, atau seteguk kesabaran dalam menghadapi musibah. Dan tidak ada setetes pun yang lebih dicintai Allah عز وجل daripada setetes air mata karena takut kepada Allah, atau setetes darah yang ditumpahkan di jalan Allah عز وجل.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا رَجُلٌ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِمَكْحُولٍ إِنَّ فُلَانًا يَقَعُ فِيكَ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّهُ لَغِرٌّ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seorang lelaki menceritakan kepada kami bahwa seorang lelaki berkata kepada Makhul, ‘Si Fulan mencela dirimu.’ Makhul menjawab, ‘Semoga Allah merahmatinya. Sungguh, ia masih polos.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بَعْضِ الطَّائِيِّينَ عَنْ رَافِعِ الْخَيْرِ الطَّائِيِّ قَالَ صَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فِي غَزَاةٍ قَالَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ  إِنَّهُ مَنْ يَظْلِمِ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّمَا يَخْفِرِ اللَّهَ هُمْ جِيرَانُ اللَّهِ وَعُوَّاذُ اللَّهِ وَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَتُصَابُ شَاةُ جَارِهِ أَوْ بَعِيرُ جَارِهِ فَيَبِيتُ وَارِمَ الْعَضَلِ يَقُولُ شَاةُ جَارِهِ أَوْ بَعِيرُ جَارِهِ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يَغْضَبَ لِجَارِهِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Matar, dari Amr bin Sa‘id, dari salah seorang lelaki suku Tayy, dari Rafi‘ al-Khayr al-Ta’i. Ia berkata, ‘Aku pernah menemani Abu Bakar dalam sebuah ekspedisi militer.’” Ia lalu menyebutkan hadis tersebut. Abu Bakar berkata, “Sesungguhnya siapa pun yang menzalimi orang-orang mukmin, berarti ia telah mencederai perlindungan Allah. Mereka adalah tetangga Allah dan orang-orang yang berlindung kepada Allah. Demi Allah, jika kambing tetangganya atau unta tetangganya tertimpa sesuatu, salah seorang dari mereka akan melewati malam dengan otot-otot yang membengkak, sambil berkata, ‘Kambing tetangganya atau unta tetangganya!’ Maka Allah lebih berhak untuk murka demi tetangga-Nya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ لَا تُحْرِقْكَ نَارُ الْمُؤْمِنَ فَإِنَّ يَمِينَهُ فِي يَدِ الرَّحْمَنِ يَنْعَشُهُ وَإِنْ عَثَرَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, Abdullah telah mengabarkan kepada kami, Ismail bin Ayyasy telah mengabarkan kepada kami, Abu Salamah al-Himsi telah mengabarkan kepada kami dari Yahya bin Jabir, dari Yazid bin Maisarah, ia berkata, “Janganlah api membakar orang mukmin, sebab tangan kanannya berada dalam genggaman ar-Rahman; Dia akan membangkitkannya kembali meskipun ia terjatuh tujuh kali setiap hari.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي عُتْبَةَ مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ  أَوْ قَالَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَالصَّوَابُ ابْنُ أَبِي عُتْبَةَ  يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا وَكَانَ إِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَا ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Syu‘bah bin al-Hajjaj telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, ia berkata, ‘Aku mendengar Abdullah bin Abi ‘Utbah, maula Anas bin Malik—atau ia berkata, Abdullah bin ‘Utbah.’ Ibnu Sa‘id berkata, ‘Yang benar adalah Ibnu Abi ‘Utbah.’ Ia meriwayatkan dari Abu Sa‘id al-Khudri, yang berkata, ‘Rasulullah ﷺ lebih pemalu daripada seorang gadis perawan di dalam kamar pribadinya. Jika beliau melihat sesuatu yang tidak beliau sukai, kami dapat mengetahui hal itu dari wajah beliau.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah bin al-Hajjaj mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas bin Malik, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Tidaklah beriman seseorang di antara kalian hingga ia mencintai bagi saudaranya apa yang ia cintai bagi dirinya sendiri.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ الْكُوفِيِّ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ قَالَ عَلَى أَدَبِ الْقُرْآنِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah memberitahukan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah memberitahukan kepada kami.” Abdullah berkata, “Fudail bin Marzuq telah memberitahukan kepada kami, dari ‘Athiyyah al-Kufi, mengenai firman Allah Ta‘ala, ‘Sesungguhnya engkau benar-benar berbudi pekerti yang agung.’ Ia berkata, ‘(Engkau) berpegang pada adab Al-Qur’an.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ , عَنْ بِلْحَارِثِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Usamah bin Zaid telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari al-Harits bin Uqbah, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Orang mukmin itu polos dan mulia, sedangkan orang durhaka itu licik dan hina.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ أَبْغَضُ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ كُلُّ طَعَّانٍ لَعَّانٍ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Muhammad bin Sulaym telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah.” Qatadah berkata, “Ibnu Umar berkata, ‘Hamba-hamba Allah yang paling dibenci Allah adalah setiap orang yang gemar mencela dan melaknat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي رِيَاحُ بْنُ عَبِيدَةَ قَالَ  كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَذُكِرَ الْحَجَّاجُ فَشَتَمْتُهُ وَوَقَعْتُ فِيهِ فَقَالَ عُمَرُ مَهْلًا يَا رِيَاحُ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ يُظْلَمُ بِالْمَظْلَمَةِ فَلَا يَزَالُ الْمَظْلُومُ يَشْتِمُ الظَّالِمَ وَيَنْتَقِصُهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ حَقَّهُ وَيَكُونُ لِلظَّالِمِ الْفَضْلُ عَلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ali bin Mas‘adah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Riyah bin Ubaidah menceritakan kepadaku, ia berkata: “Aku sedang duduk di hadapan Umar bin Abdul Aziz. Lalu Hajjaj disebut-sebut, maka aku mencacinya dan mencela dirinya. Umar berkata, ‘Tenanglah, wahai Riyah. Telah sampai kepadaku bahwa seseorang yang dizalimi dengan suatu kezaliman terus saja mencaci dan merendahkan orang yang menzaliminya hingga ia mengambil haknya secara penuh, sehingga kelebihan pahala justru menjadi milik orang yang menzaliminya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ مُضْطَجِعًا بَيْنَ أَصْحَابِهِ وَثَوْبُهُ عَلَى وَجْهِهِ إِذْ مَرَّ بِهِمْ قُسٌّ فَأَعْجَبَهُمْ سِمَنُهُ فَقَالُوا اللَّهُمَّ الْعَنْهُ مَا أَعْظَمَهُ وَمَا أَسْمَنَهُ فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ  مَنْ ذَا الَّذِي لَعَنْتُمْ آنِفًا قَالُوا قُسًّا مَرَّ بِنَا قَالَ لَا تَلْعَنُوا أَحَدًا فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلَّعَّانِ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صِدِّيقًا

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ismail bin Abi Khalid mengabarkan kepada kami, dari Hakim bin Jabir, ia berkata: Abu al-Darda sedang berbaring di antara para sahabatnya, sementara kainnya menutupi wajahnya. Ketika itu, Quss lewat di hadapan mereka. Mereka kagum melihat tubuhnya yang besar, lalu berkata, “Ya Allah, laknatilah dia! Betapa besar dan gemuknya dia!” Abu al-Darda menyingkap kain dari wajahnya, lalu berkata, “Siapa yang kalian laknat tadi?” Mereka menjawab, “Quss lewat di hadapan kami.” Ia berkata, “Janganlah kalian melaknat siapa pun, karena orang yang suka melaknat tidak pantas menjadi seorang siddiq di sisi Allah pada hari kiamat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيِّ  أَنَّ رِجَالًا خَرَجُوا مِنَ الْجُنْدِ يَنْتَضِلُونَ مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَصَابَهُمُ الْحَرُّ فَوَضَعَ سَعِيدٌ قَلَنْسُوَتَهُ عَلَى رَأْسِهِ وَكَانَ رَجُلًا أَصْلَعَ فَلَمَّا رَمَى سَعِيدٌ صَاحَ بِهِ الْوَاصِفُ فِي شَيْءٍ ذَكَرَهُ مِنْ رَمِيَّتِهِ يَا أَصْلَعُ وَهُوَ لَا يَعْرِفُهُ فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ إِنْ كُنْتَ لَغَنِيًّا أَنْ تَلْعَنَكَ الْمَلَائِكَةُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ وَعَمَّ تَلْعَنُهُ الْمَلَائِكَةُ قَالَ مَنْ دَعَا امْرَأً بِغَيْرِ اسْمِهِ لَعَنَتْهُ الْمَلَائِكَةُ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Isma‘il bin ‘Ayyasy mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abu Salamah al-Himshi mengabarkan kepadaku, dari al-‘Ala’ bin Sufyan, dari Abu Maryam al-Ghassani, bahwa beberapa orang keluar dari al-Jund untuk berlomba memanah. Di antara mereka ada Sa‘id bin ‘Amir. Ketika mereka sedang melakukan hal itu, panas menimpa mereka. Sa‘id lalu meletakkan kopiahnya di kepala, padahal ia seorang lelaki yang botak. Ketika Sa‘id melepaskan panah, pencatat skor berteriak kepadanya tentang sesuatu yang disebutkannya mengenai tembakan Sa‘id, “Wahai si botak!” Padahal ia tidak mengenalnya. Sa‘id berkata kepadanya, “Sungguh, engkau tidak perlu sampai membuat para malaikat melaknatmu.” Salah seorang dari mereka bertanya, “Mengapa para malaikat melaknatnya?” Sa‘id menjawab, “Siapa pun yang memanggil seseorang dengan selain namanya, para malaikat akan melaknatnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِي عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي شَرِيكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ أَحَبِّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُسْلِمِ أَوْ أَنْ تُفَرِّجَ عَنْهُ غَمًّا أَوْ تَقْضِيَ عَنْهُ دَيْنًا أَوْ تُطْعِمَهُ مِنْ جُوعٍ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hisyam bin al-Ghazi mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari Abu Syarik, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Di antara amal yang paling dicintai Allah ialah menggembirakan seorang Muslim, meringankan kesusahannya, melunasi utangnya, atau memberinya makan ketika ia kelaparan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَقَرَّ بِعَيْنِ مُؤْمِنٍ أَقَرَّ اللَّهُ بِعَيْنِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Yahya bin Abdullah telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Zahr, dari salah seorang sahabatnya, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa yang menyenangkan hati seorang mukmin, Allah akan menyenangkan hatinya pada hari kiamat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ يَحْيَى الْمَعَافِرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَمَى مُؤْمِنًا مِنْ مُنَافِقٍ يَعِيبُهُ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا يَحْمِي لَحْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَمَنْ قَفَّا مُسْلِمًا بِشَيْءٍ يُرِيدُ بِهِ شَيْنَهُ حَبَسَهُ اللَّهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Yahya bin Ayyub mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Sulaiman, bahwa Ismail bin Yahya al-Ma‘afiri mengabarkan kepadanya, dari Sahl bin Mu‘adz bin Anas al-Juhani, dari ayahnya, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Barang siapa melindungi seorang mukmin dari seorang munafik yang mencelanya, Allah akan mengutus seorang malaikat kepadanya untuk melindungi dagingnya dari api Jahanam pada hari kiamat. Dan barang siapa menuduh seorang muslim dengan sesuatu yang dimaksudkan untuk mencemarkan nama baiknya, Allah akan menahannya di atas jembatan Jahanam hingga ia menarik kembali apa yang telah dikatakannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ أَنَّهُ سَمِعَ شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَسْمَاءِ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ يَقُولُ مَنْ ذَبَّ عَنْ لَحْمِ أَخِيهِ فِي الْمَغِيبَةِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنَّ يُعْتِقَهُ مِنَ النَّارِ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ubaidullah bin Abi Ziyad mengabarkan kepada kami bahwa ia mendengar Syahr bin Hausyab meriwayatkan dari Asma binti Yazid. Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang membela kehormatan saudaranya ketika ia digunjingkan saat tidak hadir, niscaya Allah berhak membebaskannya dari neraka.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Yahya bin Ubaidillah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Aku mendengar ayahku berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak halal bagi seorang Muslim untuk menakut-nakuti Muslim lainnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدَةَ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ كَذَا فِي كِتَابِي وَلَا أَدْرِي مَنْ حَمْزَةُ  قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  مَا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَشْتَدَّ إِلَى أَخِيهِ  أَوْ قَالَ يَشُدَّ إِلَى أَخِيهِ  بِنَظْرَةٍ تُؤْذِيهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Musa bin Ubaidah telah mengabarkan kepada kami, dari Hamzah bin Abdah. Ibn Ṣāʿid berkata, “Demikianlah yang tertulis dalam kitabku, dan aku tidak tahu siapa Hamzah.” Ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak halal bagi seorang mukmin untuk bersikap keras terhadap saudaranya”—atau beliau berkata, “bersikap tegas terhadap saudaranya”—dengan pandangan yang menyakitinya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ  جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا  أَوْ قَالَ رَجُلًا  قَالَ لِأُمِّي كَذَا وَكَذَا فَسَكَتُّ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ الرَّجُلُ إِنَّهُ قَالَ لِأُمِّي كَذَا وَكَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَنْتَ قَدْ قُلْتَهُ مَرَّتَيْنِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah memberitahukan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah memberitahukan kepada kami.” Abdullah berkata, “Sufyan telah memberitahukan kepada kami, dari Sulaiman, dari Ibrahim, dari Alqamah, dari Abdullah.” Ia berkata, “Seorang lelaki datang lalu berkata, ‘Si Fulan—atau ia berkata, seorang lelaki—mengatakan kepada ibuku begini dan begitu.’ Aku pun tidak menanggapinya. Kemudian lelaki itu berkata, ‘Sesungguhnya ia mengatakan kepada ibuku begini dan begitu.’ Abdullah lalu berkata, ‘Engkau sendiri telah mengatakannya dua kali.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَحْشِيَّ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَهُوَ سَعِيدٌ  يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ حَزْمٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ إِنَّمَا يَتَجَالَسُ الْمُتَجَالِسَانِ بِأَمَانَةِ اللَّهِ فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يُفْشِيَ عَلَى صَاحِبِهِ مَا يَكْرَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ma‘mar mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Ibn Abd al-Rahman al-Jahsyi—Ibn Sa‘id berkata, “Yaitu Sa‘id”—berkata, “Aku mendengar Abu Bakr ibn Hazm berkata: Rasulullah, semoga Allah melimpahkan salawat kepadanya, bersabda, ‘Sesungguhnya dua orang yang duduk bersama itu berada dalam amanah Allah. Maka, tidak halal bagi salah seorang dari keduanya untuk membocorkan kepada kawannya sesuatu yang tidak disukainya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْوَرْدِ عَنْ خَالِهِ الْحَسَنِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ لَا يَتَنَاجَيَانِ الِاثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي الْمُؤْمِنَ وَاللَّهُ يَكْرَهُ أَذَى الْمُؤْمِنِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdul Wahhab bin al-Ward telah mengabarkan kepada kami, dari pamannya, al-Hasan bin Katsir, dari Ikrimah bin Khalid, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Janganlah dua orang berbisik-bisik tanpa melibatkan orang ketiga, karena hal itu menyakiti orang mukmin, dan Allah tidak menyukai tindakan menyakiti orang mukmin.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ يَأْلَمُ الْمُؤْمِنُ لِأَهْلِ الْإِيمَانِ كَمَا يَأْلَمُ الْجَسَدُ لِمَا فِي الرَّأْسِ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Mus‘ab bin Tsabit telah mengabarkan kepada kami.” Mus‘ab berkata, “Abu Tsabit telah mengabarkan kepadaku.” Abu Tsabit berkata, “Aku mendengar Sahl bin Sa‘d meriwayatkan dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Sesungguhnya seorang mukmin di antara orang-orang beriman itu kedudukannya seperti kepala bagi tubuh. Seorang mukmin merasakan sakit karena orang-orang beriman, sebagaimana tubuh merasakan sakit karena apa yang ada di kepala.’” Ibnu Sa‘id berkata, “Ini adalah hadis garib.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ قَالَ يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ  قَالَ فَاطَّلَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ مَاءِ وُضُوئِهِ مُعَلِّقٌ نَعْلَيْهِ بِيَدِهِ الشِّمَالِ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ  فَاطَّلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ مَرْتَبَتِهِ الْأُولَى فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ  فَاطَّلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ مَرْتَبَتِهِ الْأُولَى فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّبَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ لَهُ إِنِّي لَاحَيْتُ أَبِي فَأَقْسَمْتُ إِنِّي لَا أَدْخُلُ عَلَيْهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُؤْوِيَنِي إِلَيْكَ حَتَّى تَحِلَّ يَمِينِي فَعَلْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَنَسٌ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَاتَ مَعَهُ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَلَمْ يَرَهُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ بِشَيْءٍ غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا تَقَلَّبَ عَلَى فِرَاشِهِ ذَكَرَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ حَتَّى يَقُومَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَيُسْبِغَ الْوُضُوءَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ غَيْرَ أَنَّى لَا أَسْمَعُهُ يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا فَلَمَّا مَضَتِ الثَّلَاثُ اللَّيَالِي وَكِدْتُ أَنْ أَحْتَقِرَ عَمَلَهُ قُلْتُ يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ وَالِدِي غَضَبٌ وَلَا هَجْرٌ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِي ثَلَاثَةِ مَجَالِسَ يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ  فَاطَّلَعْتَ أَنْتَ فِي تِلْكَ الثَّلَاثِ مَرَّاتٍ فَأَرَدْتُ أَنْ آوِيَ إِلَيْكَ؛ فَأَنْظُرَ مَا عَمَلُكَ فَأَقْتَدِيَ بِكَ فَلَمْ أَرَكَ تَعْمَلُ كَبِيرَ عَمَلٍ فَمَا الَّذِي بَلَغَ بِكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْتَ فَانْصَرَفْتُ عَنْهُ فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي وَقَالَ مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْتَ غَيْرَ أَنِّي لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي غِلًّا لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَلَا أَحْسِدُهُ عَلَى خَيْرٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هَذِهِ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ وَهِيَ الَّتِي لَا نُطِيقُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Anas bin Malik, ia berkata: Ketika kami sedang duduk di sisi Rasulullah ﷺ, beliau bersabda, “Sebentar lagi akan muncul di hadapan kalian seorang lelaki dari kalangan penghuni surga.” Lalu muncul seorang lelaki dari kaum Ansar, janggutnya meneteskan air wudu dan ia membawa sepasang sandalnya dengan tangan kiri. Keesokan harinya, Rasulullah ﷺ bersabda, “Sebentar lagi akan muncul di hadapan kalian seorang lelaki dari kalangan penghuni surga.” Lelaki itu pun muncul dengan keadaan seperti sebelumnya. Keesokan harinya lagi, Rasulullah ﷺ bersabda, “Sebentar lagi akan muncul di hadapan kalian seorang lelaki dari kalangan penghuni surga.” Lelaki itu pun muncul dengan keadaan seperti sebelumnya. Setelah Rasulullah ﷺ berdiri, Abdullah bin Amr bin al-‘Ash mengikutinya. Ia berkata kepada lelaki itu, “Aku berselisih dengan ayahku, lalu aku bersumpah tidak akan menemuinya selama tiga malam. Jika engkau berkenan menampungku di rumahmu sampai sumpahku berakhir, aku akan tinggal bersamamu.” Lelaki itu menjawab, “Ya.”

Anas berkata: Abdullah bin Amr bin al-‘Ash menceritakan bahwa ia menginap bersama lelaki itu selama tiga malam. Ia tidak melihat lelaki itu melakukan apa pun pada malam hari, selain bahwa ketika berganti posisi di tempat tidurnya, ia berzikir kepada Allah dan mengagungkan-Nya hingga bangun untuk salat Subuh, lalu menyempurnakan wudunya. Abdullah berkata, “Hanya saja, aku tidak mendengarnya mengucapkan selain perkataan yang baik.” Setelah tiga malam berlalu dan aku hampir menganggap remeh amalnya, aku berkata, “Wahai Abdullah, sesungguhnya tidak ada pertengkaran ataupun saling menjauhi antara aku dan ayahku. Akan tetapi, aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda tentangmu sebanyak tiga kali dalam tiga majelis, ‘Sebentar lagi akan muncul di hadapan kalian seorang lelaki dari kalangan penghuni surga.’ Dan engkau muncul dalam ketiga kesempatan itu. Maka aku ingin tinggal bersamamu untuk melihat amalmu, agar aku dapat meneladanimu. Namun, aku tidak melihatmu melakukan amal yang besar. Amalan apakah yang membuatmu mencapai kedudukan sebagaimana disabdakan Rasulullah ﷺ?” Ia menjawab, “Tidak ada selain apa yang telah engkau lihat.” Aku pun beranjak meninggalkannya. Ketika aku telah berpaling, ia memanggilku dan berkata, “Tidak ada selain apa yang telah engkau lihat, hanya saja aku tidak menyimpan kedengkian dalam hatiku terhadap seorang pun dari kaum Muslimin, dan aku tidak iri kepadanya atas kebaikan yang Allah berikan kepadanya.” Abdullah bin Amr berkata kepadanya, “Inilah yang membuatmu mencapai kedudukan itu; inilah yang tidak sanggup kami lakukan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ بْنِ أُمِّ كِلَابٍ أَوْ عَنْ رَجُلٍ  ابْنُ صَاعِدٍ يَشُكُّ  أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ وَهُوَ يَقُولُ لَا يُعْجِبَنَّكُمْ مِنَ الرَّجُلِ طَنْطَنَتُهُ وَلَكِنَّهُ مَنْ أَدَّى الْأَمَانَةَ وَكَفَّ عَنْ أَعْرَاضِ النَّاسِ فَهُوَ الرَّجُلُ

Abu ‘Umar bin Hayawiyah telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Al-Husain menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Abdullah telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Laits bin Sa‘d telah memberitakan kepada kami, dari Khalid bin Yazid, dari Ibnu Abi Hilal, dari ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdurrahman, dari ‘Abd bin Umm Kilab atau dari seorang lelaki—Ibnu Sa‘id ragu—bahwa ia mendengar ‘Umar bin al-Khaththab, ketika sedang berkhutbah di hadapan orang-orang, berkata, ‘Janganlah kalian terpesona oleh kefasihan seseorang. Akan tetapi, orang yang benar-benar terhormat ialah yang menunaikan amanah dan menjaga kehormatan orang lain.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ أَيْضًا حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمِ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ بَشِيرٍ مَوْلَى بَنِي مَغَالَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبَا طَلْحَةَ بْنَ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيَّيْنِ يَقُولَانِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنِ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ وَمَا مِنِ امْرِئٍ يَنْصُرُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَيْضًا اللَّيْثُ قَالَ وَحَدَّثَنِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعُتْبَةَ بْنِ شَدَّادٍ أَيْضًا

Abu Umar ibn Hayawayh telah menyampaikan kepada kalian; ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Al-Layts ibn Sa‘d juga telah mengabarkan kepada kami. Yahya ibn Sulaym ibn Zayd, maula Rasulullah ﷺ, juga menuturkan kepadaku bahwa ia mendengar Ismail ibn Bashir, maula Bani Maghalah, berkata, ‘Aku mendengar Jabir ibn Abdullah dan Abu Talhah ibn Sahl, keduanya dari kaum Ansar, berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidaklah seseorang membiarkan seorang Muslim tanpa pertolongan di suatu tempat ketika kehormatannya dilanggar dan nama baiknya direndahkan, melainkan Allah akan membiarkannya tanpa pertolongan di suatu tempat ketika ia mengharapkan pertolongan. Dan tidaklah seseorang menolong seorang Muslim di suatu tempat ketika nama baiknya direndahkan dan kehormatannya dilanggar, melainkan Allah akan menolongnya di suatu tempat ketika ia mengharapkan pertolongan.”’ Abu Umar ibn Hayawayh telah menyampaikan kepada kalian; ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Al-Layts juga telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ia juga menuturkan hadis itu kepadaku dari Ubaydullah ibn Abdullah ibn Umar dan Utbah ibn Syaddad.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  إِنَّ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ رَأَى رَجُلًا  أَحْسَبُهُ قَالَ مِنَ الْحَوَارِيِّينَ  يَسْرِقُ ذَهَبًا فَقَالَ يَا فُلَانُ أَسَرَقْتَ قَالَ لَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا سَرَقْتُ قَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَتْ عَيْنِي

Abu Umar bin Hayawih meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Auf mengabarkan kepada kami, dari Al-Hasan, ia berkata: “Telah sampai kepada kami bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya Isa a.s. melihat seorang lelaki—aku kira beliau berkata, dari kalangan Hawariyun—sedang mencuri emas. Beliau berkata, “Wahai fulan, apakah engkau mencuri?” Lelaki itu menjawab, “Tidak, demi Zat yang tiada tuhan selain Dia, aku tidak mencuri.” Beliau berkata, “Allah benar, sedangkan mataku keliru.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا وُهَيْبٌ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَقُولُ أَحْسِنْ بِصَاحِبِكَ الظَّنَّ مَا لَمْ يَغْلِبْكَ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah memberitakan kepada kami.” Abdullah berkata, “Wuhaib telah memberitakan kepada kami bahwa Umar bin Abdul Aziz pernah berkata, ‘Berprasangka baiklah kepada temanmu selama [sesuatu] belum mengalahkanmu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ  أَنَّ أَبَا بَكْرٍ مَرَّ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ يُمَاظُّ جَارًا لَهُ قَالَ لَا تُمَاظِّ جَارَكَ فَإِنَّ هَذَا يَبْقَى وَيَذْهَبُ النَّاسُ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin Umar telah mengabarkan kepada kami, dari Abdurrahman bin al-Qasim, dari ayahnya, bahwa Abu Bakar melewati Abdurrahman bin Abu Bakar yang sedang berselisih dengan tetangganya. Abu Bakar berkata, ‘Janganlah engkau berselisih dengan tetanggamu, sebab rumah ini akan tetap ada, sedangkan manusia akan pergi.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ أَفْضَلُ أَخْلَاقِ الْمُسْلِمِينَ الْعَفْوُ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ja‘far bin Hayyan mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata, ‘Akhlak kaum muslimin yang paling utama adalah memaafkan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا زَالَ جَبْرَئِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ubaidillah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar ayahku berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Jibril senantiasa berwasiat kepadaku tentang tetangga, hingga aku mengira bahwa ia akan menjadikannya sebagai ahli waris.”””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ يُؤْمِنَ عَبْدٌ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Yahya bin Ubaidillah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar ayahku berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang hamba tidak beriman hingga tetangganya merasa aman dari gangguan-gangguannya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sulaiman al-Taymi telah mengabarkan kepada kami, dari Ibrahim bin Ismail, dari Abu Wa’il, dari Hudzaifah, bahwa ia berkata, ‘Tidak akan masuk surga orang yang suka mengadu domba.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ صَيَّادٍ أَنَّ الْمُطَّلِبَ بْنَ حَنْطَبٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا الْغِيبَةُ قَالَ أَنْ تَذْكُرَ مِنَ الرَّجُلِ مَا يَكْرَهُ أَنْ يَسْمَعَ  قَالَ وَإِنْ كَانَ حَقًّا قَالَ وَإِنْ كَانَ حَقًّا فَهُوَ الْغِيبَةُ وَإِنْ كَانَ بَاطِلًا فَهُوَ الْبُهْتَانُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husayn telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Malik ibn Anas telah mengabarkan kepada kami, dari Ibn Sayyad, bahwa al-Muttalib ibn Hantab berkata, “Seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah saw., ‘Apakah ghibah itu?’ Beliau menjawab, ‘Engkau menyebutkan tentang seseorang sesuatu yang tidak ia sukai untuk didengar.’ Ia berkata, ‘Bagaimana jika hal itu benar?’ Beliau menjawab, ‘Jika hal itu benar, maka itulah ghibah; dan jika hal itu batil, maka itulah buhtan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُثَنَّى بْنُ صَبَّاحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُمْ ذَكَرُوا عِنْدَ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَقَالُوا لَا يَأْكُلُ حَتَّى يُطْعَمَ وَلَا يُرَحِّلُ حَتَّى يُرَحَّلَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَبْتُمُوهُ بِمَا فِيهِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Mutsanna bin Shabbah telah mengabarkan kepada kami, dari Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa mereka menyebut-nyebut seorang laki-laki di hadapan Rasulullah ﷺ. Mereka berkata, “Ia tidak makan sampai disuapi, dan tidak menyiapkan tunggangannya sampai tunggangannya disiapkan untuknya.” Nabi ﷺ bersabda, “Kalian telah menggunjingnya dengan sesuatu yang memang ada padanya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْغِيبَةُ أَنْ تَذْكُرَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ شَيْئًا تَعْلَمُهُ فِيهِ وَإِذَا ذَكَرْتَهُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ فَذَلِكَ الْبُهْتَانُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hisyam telah mengabarkan kepada kami, dari Hammad, dari Ibrahim.” Ia berkata, “Abdullah bin Mas‘ud berkata, ‘Ghibah adalah engkau menyebutkan tentang saudaramu sesuatu yang engkau ketahui ada padanya. Jika engkau menyebutkan tentangnya sesuatu yang tidak ada padanya, itulah buhtan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ مَنْ أَكَلَ بِمُسْلِمٍ أُكْلَةً أَطْعَمَهُ اللَّهُ بِهَا أُكْلَةً مِنَ النَّارِ وَمَنْ لَبِسَ بِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ ثَوْبًا أَلْبَسَهُ اللَّهُ بِهِ ثَوْبًا مِنَ النَّارِ وَمَنْ سَمَّعَ بِمُسْلِمٍ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ رَايَا بِمُسْلِمٍ رَايَا اللَّهُ بِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami; ia berkata, al-Husayn telah menceritakan kepada kami; ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami; ia berkata, Ja‘far ibn Hayyan telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Barang siapa memakan sesuap makanan dengan merugikan seorang Muslim, Allah akan memberinya sesuap dari api neraka. Barang siapa mengenakan sehelai pakaian dengan merugikan saudaranya yang Muslim, Allah akan mengenakan kepadanya sehelai pakaian dari api neraka. Barang siapa membuat orang mendengar sesuatu tentang seorang Muslim, Allah akan membuat orang mendengar sesuatu tentang dirinya. Dan barang siapa berpura-pura demi seorang Muslim, Allah akan memperlihatkan kepura-puraannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّامِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  إِذَا عَادَ الْمُسْلِمُ أَخَاهُ  أَوْ زَارَهُ  قَالَ اللَّهُ تَعَالَى طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مَنْزِلًا فِي الْجَنَّةِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Sinan asy-Syami, dari Utsman bin Abu Saudah, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Apabila seorang Muslim menjenguk saudaranya atau mengunjunginya, Allah Taala berfirman, ‘Engkau telah berbuat baik, perjalananmu pun baik, dan engkau telah memperoleh tempat tinggal di surga.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ  أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعْدٌ الطَّائِيُّ قَالَ  مَا زَارَ رَجُلٌ أَخَاهُ فِي اللَّهِ شَوْقًا إِلَيْهِ وَرَغْبَةً فِي لِقَائِهِ أَوْ حُبًّا لِلِقَائِهِ إِلَّا نَادَاهُ مَلَكٌ مِنْ خَلْفِهِ أَلَا طِبْتَ وَطَابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ

Abu Umar bin Hayawayh meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hamzah az-Zayyat mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sa‘d ath-Tha’i mengabarkan kepadaku, ia berkata: “Tidaklah seseorang mengunjungi saudaranya karena Allah, karena rindu kepadanya dan ingin bertemu dengannya, atau karena mencintai pertemuan dengannya, melainkan seorang malaikat menyerunya dari belakang: ‘Ketahuilah, engkau telah berbuat baik, dan surga pun baik untukmu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللَّهُ عَلَى مُدْرَجَتِهِ مَلَكًا فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ أُرِيدُ أَنْ أَزُورَ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ فَقَالَ هَلْ لَهُ عَلَيْكَ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا أَوْ تَرَاهَا  شَكَّ الشَّيْخُ ابْنُ صَاعِدٍ  قَالَ لَا إِلَّا أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah memberitakan kepada kami; ia berkata: al-Husayn telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Abdullah ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami; ia berkata: Hammad ibn Salamah telah memberitakan kepada kami, dari Tsabit, dari Abu Rafi‘, dari Abu Hurairah, bahwa seorang lelaki mengunjungi saudaranya di sebuah desa lain. Lalu Allah menempatkan seorang malaikat di jalan yang dilaluinya. Ketika lelaki itu tiba di hadapannya, malaikat itu bertanya, “Ke mana engkau hendak pergi?” Ia menjawab, “Aku hendak mengunjungi saudaraku di desa ini.” Malaikat itu bertanya, “Apakah ia mempunyai jasa kepadamu yang hendak engkau rawat atau yang engkau perhatikan?” Syekh Ibn Sa‘id ragu mengenai redaksi ini. Lelaki itu menjawab, “Tidak, hanya saja aku mencintainya karena Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.” Malaikat itu berkata, “Sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu untuk menyampaikan bahwa Allah sungguh mencintaimu sebagaimana engkau mencintainya karena Allah.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ لِجَلَالِي الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي

Abu Umar bin Hayawaih telah menyampaikan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Malik bin Anas telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Abdurrahman, dari Sa‘id bin Yasar, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Allah Taala berfirman pada hari kiamat, ‘Di manakah orang-orang yang saling mencintai karena keagungan-Ku? Hari ini Aku menaungi mereka dalam naungan-Ku, pada hari ketika tidak ada naungan selain naungan-Ku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ أَبَا سَالِمٍ الْجَيْشَانِيَّ أَتَى إِلَى أَبِي أُمَيَّةَ فِي مَنْزِلِهِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ فَلْيَأْتِ فِي مَنْزِلِهِ فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ فِي اللَّهِ تَعَالَى فَقَدْ جِئْتُكَ فِي مَنْزِلِكَ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Yazid bin Abi Habib telah mengabarkan kepada kami bahwa Abu Salim al-Jaisyani datang menemui Abu Umayyah di rumahnya, lalu berkata, “Sesungguhnya aku mendengar Abu Dzarr berkata bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila salah seorang di antara kalian mencintai sahabatnya, hendaklah ia mendatangi rumahnya dan memberitahukan kepadanya bahwa ia mencintainya karena Allah Taala.’ Maka aku datang kepadamu di rumahmu.”

Bab tentang niat meskipun amal sedikit dan hati tetap bersih.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ يُقَالُ لَا يَسُرُّ عَبْدٌ مُؤْمِنَةً فِي وَلَدِهَا إِلَّا سَرَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Lahi‘ah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Harits bin Yazid menuturkan kepada kami, ia berkata: “Konon dikatakan, ‘Tidaklah seorang hamba menggembirakan seorang perempuan mukmin sehubungan dengan anaknya, melainkan Allah akan menggembirakannya pada hari kiamat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ قَالَ أَخْبَرَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ لَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَاعْقِلُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ لِلَّهِ عِبَادًا لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ وَقُرْبِهِمْ أَوْ قُرْبَتِهِمْ  شَكَّ ابْنُ صَاعِدٍ  مِنَ اللَّهِ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ  فَجَذَا رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ مِنْ قَاصِيَةِ النَّاسِ وَأَلْوَى بِيَدِهِ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ تَغْبِطُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى انْعَتْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا وَشَكِّلْهُمْ لَنَا قَالَ فَسُرَّ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسُؤَالِ الْأَعْرَابِيِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ نَاسٌ مِنْ أَفْنَاءِ النَّاسِ وَنَوَازِعِ الْقَبَائِلِ لَمْ تَصِلْ بَيْنَهُمْ أَرْحَامٌ مُتَقَارِبَةٌ تَحَابُّوا فِي اللَّهِ وَتَصَافَوْا فِيهِ يَضَعُ اللَّهُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ؛ فَيُجْلِسُهُمْ عَلَيْهَا وَيَجْعَلُ وُجُوهَهُمْ نُورًا وَثِيَابَهُمْ نُورًا يَفْزَعُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُفْزَعُونَ وَهُمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ لَا خَوْفَ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdul Hamid bin Bahram telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Syahr bin Hausyab telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman bin Ganm telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Malik al-Asy‘ari, bahwa ketika Rasulullah ﷺ selesai menunaikan salat, beliau menghadapkan wajahnya kepada orang-orang dan bersabda, “Wahai manusia, dengarkanlah, pahamilah, dan ketahuilah bahwa Allah memiliki hamba-hamba yang bukan nabi dan bukan pula syuhada. Para nabi dan syuhada merasa iri kepada mereka karena majelis dan kedekatan mereka—atau ‘kedekatan mereka’ [dengan bentuk kata yang lain]; Ibn Sa‘id ragu—kepada Allah Yang Mahatinggi lagi Mahamulia.” Lalu seorang laki-laki Arab Badui berlutut di ujung kerumunan dan mengisyaratkan tangannya kepada Nabi Allah ﷺ. Ia berkata, “Wahai Nabi Allah, ada orang-orang yang bukan nabi dan bukan pula syuhada, tetapi para nabi dan syuhada merasa iri kepada mereka karena majelis dan kedekatan mereka kepada Allah Yang Mahatinggi. Gambarkanlah mereka kepada kami, jelaskanlah mereka kepada kami, dan berikanlah ciri-ciri mereka kepada kami.” Wajah Rasulullah ﷺ tampak gembira karena pertanyaan orang Arab Badui itu. Rasulullah ﷺ lalu bersabda, “Mereka adalah orang-orang dari berbagai kalangan dan dari berbagai kabilah. Tidak ada hubungan kekerabatan dekat yang mengikat mereka, tetapi mereka saling mencintai karena Allah dan saling tulus karena-Nya. Pada hari kiamat, Allah akan menyediakan bagi mereka mimbar-mimbar dari cahaya, lalu mendudukkan mereka di atasnya. Dia menjadikan wajah dan pakaian mereka bercahaya. Pada hari kiamat, orang-orang merasa takut, sedangkan mereka tidak merasa takut. Mereka adalah para wali Allah, yang tidak ada rasa takut pada diri mereka dan mereka tidak pula bersedih.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا يَعْنِي عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ بَهْرَامَ قَالَ حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَبْدُ الْحَمِيدِ وَهُوَ أَبُو إِدْرِيسَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ يَقُولُ إِنَّ الَّذِينَ يَتَحَابُّونَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ فِي ظِلِّ عَرْشِ اللَّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: ia juga telah mengabarkan kepada kami—yakni Abd al-Hamid bin Bahram—ia berkata: Syahr bin Hawsyab telah menceritakan kepada kami, ia berkata: A’idzullah bin Abdullah telah menceritakan kepadaku. Abd al-Hamid berkata—ia adalah Abu Idris—dari Mu’adz bin Jabal, bahwa ia mendengar Rasulullah, semoga Allah melimpahkan selawat kepadanya, bersabda, “Sesungguhnya orang-orang yang saling mencintai karena keagungan Allah berada di bawah naungan Arasy Allah pada hari ketika tidak ada naungan selain naungan-Nya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا  يَعْنِي عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ بَهْرَامَ  قَالَ قَالَ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَنَا أَبُو ظَبْيَةَ أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ السَّمْطِ دَعَا عَمْرَو بْنَ عَبْسَةَ السُّلَمِيَّ فَقَالَ يَا ابْنَ عَبْسَةَ هَلْ أَنْتَ مُحَدِّثِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ أَنْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِيهِ تَزَيُّدٌ وَلَا تُحَدِّثْنِي عَنْ أَحَدٍ سَمِعَهُ مِنْهُ غَيْرُكَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ  قَالَ اللَّهُ تَعَالَى  حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَحَابُّونَ مِنْ أَجْلِي وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَزَاوَرُونَ مِنْ أَجْلِي وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَنَاصَرُونَ مِنْ أَجْلِي وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَصَافَوْنَ مِنْ أَجْلِي  أَوْ قَالَ يَتَوَاصَلُونَ مِنْ أَجْلِي  وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَبَاذَلُونَ مِنْ أَجْلِي

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: juga mengabarkan kepada kami—yakni Abdul Hamid bin Bahram—ia berkata: Syahr bin Hausyab berkata: Abu Zabiyah menuturkan kepada kami bahwa Syurahbil bin as-Simt mengundang Amr bin Abasah as-Sulami, lalu berkata, “Wahai Ibnu Abasah, maukah engkau menyampaikan kepadaku sebuah hadis yang engkau dengar sendiri dari Rasulullah ﷺ, tanpa ada tambahan di dalamnya? Jangan ceritakan kepadaku hadis yang engkau dengar dari orang lain yang mendengarnya dari beliau.” Ia menjawab, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda—Allah Taala berfirman—‘Pasti mendapat cinta-Ku orang-orang yang saling mencintai karena Aku; pasti mendapat cinta-Ku orang-orang yang saling mengunjungi karena Aku; pasti mendapat cinta-Ku orang-orang yang saling menolong karena Aku; pasti mendapat cinta-Ku orang-orang yang saling tulus karena Aku—atau beliau mengatakan, yang saling menjalin hubungan karena Aku—dan pasti mendapat cinta-Ku orang-orang yang saling memberi dengan murah hati karena Aku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَعْمَلُ لِلَّهِ وَيُحِبُّهُ النَّاسُ قَالَ تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Abu Imran al-Jawni telah mengabarkan kepadaku, dari Abdullah bin al-Shamit, bahwa Abu Dzarr berkata, “Wahai Rasulullah, seseorang beramal karena Allah, lalu orang-orang mencintainya?” Beliau menjawab, “Itulah kabar gembira yang disegerakan bagi orang mukmin.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَيَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى أَعْرَابِيٌّ فَسَأَلَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى قِيَامُ السَّاعَةِ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَنَهَضَ فَصَلَّى فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ قَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا قَالَ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَبِيرِ صَلَاةٍ وَلَا صِيَامٍ إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ  قَالَ فَمَا رَأَيْتُ الْمُسْلِمِينَ فَرِحُوا بِشَيْءٍ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَرَحَهُمْ بِهِ

Abu Umar bin Hayawih memberitakan kepada kalian, ia berkata, Yahya memberitakan kepada kami; ia berkata, Al-Husain menceritakan kepada kami; ia berkata, Abdullah memberitakan kepada kami; ia berkata, Humaid ath-Thawil memberitakan kepada kami, dari Anas bin Malik. Ia berkata, “Kami senang apabila ada seorang lelaki dari kalangan pedalaman datang dan bertanya kepada Rasulullah ﷺ.” Lalu datanglah seorang Arab Badui dan bertanya kepada beliau, “Wahai Rasulullah, kapan Kiamat terjadi?” Ketika salat didirikan, beliau bangkit lalu salat. Setelah selesai salat, beliau berkata, “Di mana orang yang bertanya tadi?” Ia menjawab, “Saya, wahai Rasulullah.” Beliau bertanya, “Apa yang telah engkau persiapkan untuk menghadapinya?” Ia menjawab, “Tidak ada amalan besar berupa salat ataupun puasa yang telah saya persiapkan untuk menghadapinya, hanya saja saya mencintai Allah dan Rasul-Nya.” Nabi ﷺ bersabda, “Seseorang akan bersama dengan orang yang dicintainya.” Anas berkata, “Aku tidak pernah melihat kaum muslimin bersukacita atas sesuatu setelah masuk Islam melebihi sukacita mereka atas sabda itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَوَادَّ مِنِ اثْنَيْنِ فِي الْإِسْلَامِ فَيُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا أَوَّلُ مِنْ ذَنْبٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا

Abu Umar bin Hayuyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Yahya bin Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Aku mendengar ayahku berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: “Tidaklah dua orang saling mencintai karena Islam, lalu sesuatu yang pertama kali memisahkan keduanya adalah dosa yang dilakukan oleh salah seorang dari mereka.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالَ لَهُ طَلْحَةُ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَيْنِ إِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي قَالَ إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Abu Imran al-Jauni telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar seorang lelaki dari Quraisy yang bernama Talhah berkata, ‘Aisyah berkata, “Wahai Rasulullah, aku mempunyai dua orang tetangga. Kepada siapa di antara keduanya aku harus memberi hadiah?” Beliau menjawab, “Kepada orang yang pintu rumahnya paling dekat denganmu.”**

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ مِنَ الْكَبَائِرِ تَرْكُ الْهِجْرَةِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ مَا سَمِعْنَا ذَاكَ فَسَكَتَ أَبُو سَلَمَةَ فَقَالَ رَجُلٌ حِينَ قَامَ مَا كُنْتَ تَسْكُتَ فَقَالَ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَانَ يَقُولُ رَجْعَةُ الْمُهَاجِرِ عَلَى عَقِبَيْهِ مِنَ الْكَبَائِرِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Hasan bin Juraij telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Utsman bin Abi Sulaiman telah mengabarkan kepadaku bahwa Abu Salamah bin Abdurrahman berkata, ‘Di antara dosa-dosa besar adalah meninggalkan hijrah.’ Umar bin Abdul Aziz dan Abdullah bin Amr bin Utsman berkata, ‘Kami tidak pernah mendengar hal itu.’ Abu Salamah pun terdiam. Ketika ia berdiri, seorang lelaki berkata, ‘Mengapa engkau diam?’ Ia menjawab, ‘Ali bin Abi Thalib pernah berkata, “Kembalinya seorang muhajir dengan berbalik ke belakang termasuk dosa-dosa besar.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو التَّيْمِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ كُنْتُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تَرَاحَمُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ بِأُذُنَيَّ الْمُسْلِمُونَ كَالرَّجُلِ الْوَاحِدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوٌ مِنْ أَعْضَائِهِ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata: ‘Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Al-Hasan ibn ‘Amr al-Taymi telah mengabarkan kepada kami, dari al-Sya‘bi, ia berkata: Aku pernah mendengar al-Nu‘man ibn Basyir berkata, “Wahai manusia, hendaklah kalian saling menyayangi. Sungguh, aku mendengar Rasulullah dengan kedua telingaku: ‘Kaum muslimin itu seperti satu orang. Apabila salah satu anggota tubuhnya sakit, seluruh tubuhnya ikut merasakan dan meresponsnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ قَالَ  مَا تَحَابَّ مُتَحَابَّانِ فِي اللَّهِ إِلَّا كَانَ أَحَبُّهُمَا إِلَى اللَّهِ أَشَدَّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ وَإِنَّ مِمَّا لَا يُرَدُّ مِنَ الدُّعَاءِ دُعَاءَ الْمَرْءِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ وَمَا دَعَا لَهُ بِخَيْرٍ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ وَلَكَ مِثْلُهُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Suqah telah mengabarkan kepada kami, dari Talhah bin Ubaidillah bin Kuraiz, ia berkata, “Tidaklah dua orang saling mencintai karena Allah, melainkan yang paling dicintai Allah di antara keduanya adalah yang paling besar cintanya kepada sahabatnya. Sesungguhnya, di antara doa yang tidak ditolak ialah doa seseorang untuk saudaranya tanpa sepengetahuannya. Setiap kali ia mendoakan kebaikan baginya, malaikat yang ditugaskan berkata, ‘Semoga engkau juga mendapatkan yang serupa.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَطَفَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدِّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah memberitakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah dan Ismail bin Ibrahim telah memberitakan kepada kami, keduanya berkata: Uyainah bin Abdurrahman al-Ghathafani telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Bakrah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada dosa yang lebih pantas untuk Allah segerakan hukumannya bagi pelakunya di dunia—di samping hukuman yang disimpan baginya di akhirat—selain kezaliman dan memutus tali kekerabatan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  لَا تَمْكُرْ وَلَا تُعِنْ مَاكِرًا فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ  وَلَا تَبْغِ وَلَا تُعِنْ بَاغِيًا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ  وَلَا تَنْكُثْ وَلَا تُعِنْ نَاكِثًا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ

Abu Umar bin Hayuyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Yunus bin Yazid telah mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, ia berkata: Telah sampai kepada kami bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah engkau melakukan tipu daya dan jangan pula membantu orang yang berbuat tipu daya, karena Allah berfirman, ‘Tipu daya yang jahat itu hanya akan menimpa orang yang melakukannya.’ Janganlah engkau berbuat zalim dan jangan pula membantu orang yang berbuat zalim, karena Allah Taala berfirman, ‘Sesungguhnya kezalimanmu itu hanya akan menimpa dirimu sendiri.’ Janganlah engkau mengingkari janji dan jangan pula membantu orang yang mengingkari janji, karena Allah Taala berfirman, ‘Barang siapa mengingkari janji, sesungguhnya ia mengingkari janji itu hanya terhadap dirinya sendiri.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَالسَّابِقُ السَّابِقُ إِلَى الْجَنَّةِ

Abu Umar ibn Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husayn menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Yahya ibn Ubaydillah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar ayahku berkata, “Aku mendengar Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak halal bagi seorang Muslim untuk memutus hubungan dengan saudaranya lebih dari tiga hari. Orang yang lebih dahulu [mengakhiri perselisihan], dialah yang lebih dahulu masuk surga.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ شَكَّ فِي رَفْعِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا هِجْرَةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ  أَوْ قَالَ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sulaiman at-Taimi mengabarkan kepada kami, dari Anas bin Malik, ia berkata—ia ragu apakah riwayat ini disandarkan kepada Nabi ﷺ—: “Tidak boleh ada pemutusan hubungan di antara kaum Muslim lebih dari tiga hari,” atau ia berkata, “lebih dari tiga malam.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ  سَمِعْتُ فِي الْمُتَصَارِمَيْنِ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً كُلُّهَا شَدِيدَةٌ وَإِنَّ أَهْوَنَ مَا سَمِعْتُ أَنَّهُمَا لَا يَزَالَانِ نَاكِبَيْنِ عَنِ الْحَقِّ مَا كَانَا كَذَلِكَ

Abu Umar bin Hayawih memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya memberitakan kepada kami. Ia berkata: Al-Husain menceritakan kepada kami. Ia berkata: Abdullah memberitakan kepada kami. Ia berkata: Hisyam bin Hassan memberitakan kepada kami, dari Hafsah, dari Abu al-‘Aliyah, ia berkata: “Aku mendengar banyak hadis mengenai dua orang yang saling memutus hubungan; semuanya keras. Dan yang paling ringan di antara yang kudengar ialah bahwa keduanya akan terus berpaling dari kebenaran selama mereka tetap demikian.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ دَخَلَ عَبْدٌ الْجَنَّةَ بِغُصْنٍ مِنْ شَوْكٍ كَانَ عَلَى طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ فَأَمَاطَهُ عَنْهُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Yahya bin Ubaidillah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Aku mendengar ayahku berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Seorang hamba masuk surga karena sebatang dahan berduri yang berada di jalan kaum muslimin, lalu ia menyingkirkannya dari jalan itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ مِرْآةُ أَخِيهِ فَإِذَا رَأَى بِهِ شَيْئًا فَلْيُمِطْهُ عَنْهُ

Abu Umar bin Hayawayh menyampaikan kepada kalian, ia berkata: Yahya menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Husain meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdullah menyampaikan kepada kami, dengan sanad ini, dari Nabi—semoga Allah mencurahkan selawat kepadanya—bahwa beliau bersabda, “Sesungguhnya setiap orang di antara kalian adalah cermin bagi saudaranya. Jika ia melihat sesuatu pada saudaranya, hendaklah ia menyingkirkannya darinya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَجْلَحُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ جَاءَ أَبُو مُوسَى يَعُودُ حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَدَخَلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ  أَعَائِدًا جِئْتَ أَمْ زَائِرًا فَقَالَ لَا بَلْ عَائِدًا فَقَالَ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا إِلَّا شَايَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ وَجُعِلَ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh, ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Yahya, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Husain, ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Abdullah, ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami al-Ajlah, dari al-Hakam bin Utaybah, ia berkata: Abu Musa datang menjenguk Hasan bin Ali—semoga Allah meridai keduanya. Lalu Ali—semoga Allah meridainya—masuk ketika Abu Musa berada di sisinya, kemudian bertanya, “Apakah engkau datang untuk menjenguknya karena sakit atau sekadar berkunjung?” Ia menjawab, “Tidak, melainkan untuk menjenguknya karena sakit.” Ali berkata, “Tidaklah seorang muslim menjenguk muslim lainnya melainkan tujuh puluh ribu malaikat menyertainya, dan disediakan baginya kebun buah di surga.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كَانَ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ‘Ashim telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Qilabah, dari Abu al-Asy‘ats ash-Shan‘ani, dari Abu Asma’ ar-Rahabi, dari Tsauban, ia berkata: “Sesungguhnya, apabila seseorang menjenguk saudara sesama Muslim, ia berada dalam keadaan memetik buah-buahan surga hingga ia kembali.”

Bab tentang orang yang berdusta dalam ucapannya untuk membuat orang-orang tertawa.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدَّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَيْلٌ لِمَنْ يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ؛ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Bahz bin Hakim telah mengabarkan kepada kami, dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Celakalah orang yang berbicara lalu berdusta untuk membuat orang-orang tertawa karenanya. Celakalah dia, celakalah dia.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَقُولُ الْكَلِمَةَ لَا يَقُولُ إِلَّا لِيُضْحِكَ بِهَا النَّاسَ يَهْوِي بِهَا أَبْعَدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَيَزِلُّ عَنْ لِسَانِهِ أَشَدَّ مِمَّا يَزِلُّ عَنْ قَدَمَيْهِ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh telah menyampaikan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “‘Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” ‘Abdullah berkata, “Yahya ibn ‘Ubaydillah telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Aku mendengar ayahku berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, seorang hamba mengucapkan suatu perkataan yang ia ucapkan semata-mata untuk membuat orang-orang tertawa dengannya. Karena perkataan itu, ia terjerumus sejauh jarak antara langit dan bumi. Sungguh, perkataan yang terpeleset dari lisannya itu lebih membinasakan daripada terpelesetnya kedua kakinya.”””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Abdullah telah memberitakan kepada kami.” Abdullah berkata, “Dengan sanad ini pula, dari Nabi—semoga Allah melimpahkan selawat kepadanya—bahwa beliau bersabda, ‘Cukuplah seseorang dianggap berdosa karena ia menceritakan setiap hal yang didengarnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ يَقُولُ إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ مُجَانِبُ الْإِيمَانِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ismail bin Abi Khalid telah mengabarkan kepada kami, dari Qais bin Abi Hazim, ia berkata, “Aku mendengar Abu Bakar berkata, ‘Jauhilah dusta, karena dusta bertentangan dengan iman.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إِنَّ الْغَادِرَ يُرْفَعُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا اجْتَمَعَ النَّاسُ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فَيُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ubaidullah bin Umar telah mengabarkan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya pada hari kiamat, ketika seluruh manusia dari generasi terdahulu dan generasi kemudian berkumpul, akan diangkat sebuah panji bagi orang yang berkhianat. Lalu dikatakan, ‘Ini adalah pengkhianatan si Fulan bin si Fulan.’”

Bab Mendamaikan Perselisihan

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ كَثِيرٍ مِنْ صَلَاةٍ وَصَدَقَةٍ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ صَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ وَإِيَّاكُمْ وَالْبِغْضَةَ فَإِنَّهَا هِيَ الْحَالِقَةُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Usamah bin Zaid telah mengabarkan kepada kami, dari Ismail bin Abi Hakim, dari Sa’id bin al-Musayyib, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Maukah aku kabarkan kepada kalian sesuatu yang lebih baik daripada banyak salat dan sedekah?” Mereka menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Memperbaiki hubungan di antara sesama. Jauhilah kebencian, karena sesungguhnya kebencian itu adalah pencukur.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا صَخْرٌ أَبُو الْمُعَلَّى قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَحْلِفُ وَايْمُ اللَّهِ مَا سَمِعْتُهُ يَحْلِفُ قَبْلَهَا  مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلًا خَيْرًا مِنْ مَشْيٍ إِلَى صَلَاةٍ وَمِنْ خُلُقٍ جَائِزٍ وَمِنْ صَلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ

Abu Umar ibn Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, katanya: Yahya mengabarkan kepada kami, katanya: Al-Husain menceritakan kepada kami, katanya: Abdullah mengabarkan kepada kami, katanya: Sakhr Abu al-Mu‘alla mengabarkan kepada kami, katanya: Yunus ibn Maisarah menceritakan kepadaku, dari Abu Idris al-Khaulani, ia berkata: Aku mendengar Abu al-Darda bersumpah. Demi Allah, sebelum itu aku belum pernah mendengarnya bersumpah. “Tidaklah seorang manusia melakukan suatu amal yang lebih baik daripada berjalan menuju salat, berakhlak baik, dan memperbaiki hubungan di antara sesama.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِأُنَاسٍ يَتَجَاذَبُونَ مِهْرَاسًا بَيْنَهُمْ فَقَالَ أَتَحْسَبُونَ أَنَّ الشِّدَّةَ فِي حَمْلِ الْحِجَارَةِ إِنَّمَا الشِّدَّةُ أَنْ يَمْتَلِئَ أَحَدُكُمْ غَيْظًا ثُمَّ يَغْلِبَهُ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Laits bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami, dari Bukair bin al-Asyajj, dari Amir bin Sa‘d bin Abi Waqqash, yang mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah ﷺ melewati sekelompok orang yang sedang saling menarik sebuah batu besar di antara mereka. Beliau bersabda, “Apakah kalian mengira bahwa kekuatan itu terletak pada mengangkat batu? Sesungguhnya kekuatan adalah ketika salah seorang di antara kalian dipenuhi amarah, lalu ia mampu menguasainya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ  يَعْنِي الْأَعْمَشَ  عَنْ أَصْحَابِهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَوْ سَخِرْتُ مِنْ كَلْبٍ لَخَشِيتُ أَنْ أَكُونَ كَلْبًا وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَرَى الرَّجُلَ فَارِغًا لَيْسَ فِي عَمَلِ آخِرَةٍ وَلَا دُنْيَا

Abu Umar bin Hayawih telah memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah memberitakan kepada kami. Ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata: Abdullah telah memberitakan kepada kami. Ia berkata: Sufyan telah memberitakan kepada kami, dari Sulaiman—yakni al-A‘masy—dari para sahabatnya. Ia berkata: Abdullah bin Mas‘ud berkata, “Seandainya aku mengejek seekor anjing, aku khawatir akan menjadi seekor anjing. Sungguh, aku tidak suka melihat seseorang menganggur, tidak mengerjakan sesuatu untuk akhirat maupun dunia.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ  رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ  عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ ذَهَبْتُ أَحْكِي امْرَأَةً أَوْ رَجُلًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُحِبُّ أَنِّي حَكَيْتُ أَحَدًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا , أَعْظَمَ ذَلِكَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Ali bin al-Aqmar, dari Abu Hudzaifah—seorang laki-laki dari kalangan sahabat Abdullah—dari Aisyah. Ia berkata, ‘Aku pernah menirukan seorang perempuan atau laki-laki di hadapan Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku tidak suka menirukan seseorang, sekalipun aku memperoleh ini dan itu.” Beliau menganggap hal itu sangat buruk.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ أَنَّهُ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ مُصَلِّيَةٌ امْرَأَةُ صِدْقٍ غَيْرَ أَنَّهَا بَخِيلَةٌ قَالَ فَمَا خَيْرُهَا إِذًا

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Sufyan bin Uyainah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Shadaqah bin Yasar telah menyampaikan hadis kepadaku. Ia berkata, Abu Ja‘far telah mengabarkan kepadaku bahwa pernah disebutkan kepada Rasulullah ﷺ tentang seorang perempuan yang banyak berpuasa, banyak beribadah pada malam hari, rajin salat, dan merupakan perempuan yang baik, tetapi ia kikir. Beliau bersabda, “Kalau begitu, apa kebaikannya?”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَشَدُّ الْأَعْمَالِ ذِكْرُ اللَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَالْإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ وَمُوَاسَاةُ الْأَخِ فِي الْمَالِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, dari Hajjaj bin Artha’ah, dari Abu Ja‘far, ia berkata: Rasulullah—semoga Allah melimpahkan salawat kepadanya—bersabda, “Amal yang paling berat adalah mengingat Allah dalam segala keadaan, bersikap adil terhadap dirimu sendiri, dan membantu saudara dengan harta.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَفَّ لِسَانَهُ عَنْ أَعْرَاضِ النَّاسِ أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ عَنْهُمْ وَقَاهُ اللَّهُ عَذَابَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Abu Umar bin Hayawayh telah menyampaikan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ubaidullah bin al-Walid al-Wassafi telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ja‘far, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa menahan lisannya agar tidak mencela kehormatan orang lain, Allah akan mengampuni kesalahannya pada hari kiamat. Dan barang siapa menahan amarahnya terhadap mereka, Allah akan melindunginya dari azab-Nya pada hari kiamat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ  جَاءَ رَجُلٌ إِلَى حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فَاسْتَعَانَ بِهِ عَلَى حَاجَةٍ فَوَجَدَهُ مُعْتَكِفًا فَقَالَ لَوْلَا اعْتِكَافِي لَخَرَجْتُ مَعَكَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَكَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَأَتَى الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَذَكَرَ لَهُ حَاجَتَهُ فَخَرَجَ مَعَهُ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ كَرِهْتُ أَنْ أُعِينَكَ فِي حَاجَتِي وَلَقَدْ بَدَأْتُ بِحُسَيْنٍ فَقَالَ لَوْلَا اعْتِكَافِي لَخَرَجْتُ مَعَكَ فَقَالَ الْحَسَنُ لَقَضَاءُ حَاجَةِ أَخٍ لِي فِي اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنِ اعْتِكَافِ شَهْرٍ

Abu ‘Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ubaidullah bin al-Walid al-Washshafi telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ja‘far, ia berkata: Seorang lelaki datang kepada Husain bin Ali dan meminta bantuannya untuk suatu keperluan. Ia mendapati Husain sedang beriktikaf. Husain berkata, ‘Seandainya bukan karena iktikafku, tentu aku akan pergi bersamamu untuk memenuhi keperluanmu.’ Kemudian lelaki itu pergi dari tempatnya dan mendatangi Hasan bin Ali. Ia menyampaikan keperluannya kepadanya, lalu Hasan pergi bersamanya untuk memenuhi keperluan tersebut. Lelaki itu berkata, ‘Sesungguhnya aku merasa enggan meminta bantuanmu untuk keperluanku, sebab aku telah lebih dahulu mendatangi Husain, lalu ia berkata, “Seandainya bukan karena iktikafku, tentu aku akan pergi bersamamu.”’ Hasan berkata, ‘Memenuhi keperluan seorang saudaraku karena Allah lebih aku sukai daripada beriktikaf selama sebulan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنِ الْحَسَنِ  أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ؛ لِيَنْطَلِقَ فِي حَاجَةٍ لِرَجُلٍ فَقَالَ ثَابِتٌ إِنِّي مُعْتَكِفٌ فَقَالَ الْحَسَنُ لَأَنْ أَقْضِيَ حَاجَةَ أَخٍ لِي مُسْلِمٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنِ اعْتِكَافِ سَنَةٍ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Humaid ath-Thawil mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, bahwa ia datang menemui Tsabit al-Bunani untuk pergi memenuhi suatu keperluan seorang lelaki. Tsabit berkata, “Sesungguhnya aku sedang beri‘tikaf.” Al-Hasan berkata, “Sungguh, memenuhi keperluan seorang saudara Muslim lebih aku sukai daripada beriktikaf selama setahun.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْوَصَّافِيُّ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ أُطْعِمَ أَخًا لِي لُقْمَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَلَى مِسْكِينٍ بِدِرْهَمٍ وَلَأَنْ أُعْطِيَ أَخًا لِي فِي اللَّهِ دِرْهَمًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَلَى مِسْكِينٍ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَلَأَنْ أُعْطِيَ أَخًا لِي فِي اللَّهِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَلَى مِسْكِينٍ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ubaidullah al-Waṣṣāfī ibn al-Walid telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, memberi makan saudaraku sesuap makanan lebih aku sukai daripada bersedekah kepada seorang miskin dengan satu dirham. Memberi saudaraku karena Allah satu dirham lebih aku sukai daripada bersedekah kepada seorang miskin dengan sepuluh dirham. Dan memberi saudaraku karena Allah sepuluh dirham lebih aku sukai daripada bersedekah kepada seorang miskin dengan seratus dirham.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زَحْرٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ دَعَا بِقَمِيصٍ لَهُ جَدِيدٍ وَلَبِسَهُ فَلَا أَحْسَبُهُ بَلَغَ تَرَاقِيَهُ حَتَّى قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ قُلْتُ هَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِثِيَابٍ لَهُ جُدُدٍ فَلَبِسَهَا فَلَا أَحْسِبُهَا بَلَغَتْ تَرَاقِيَهُ حَتَّى قَالَ مِثْلَ مَا قُلْتُ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَلْبَسُ ثَوْبًا جَدِيدًا ثُمَّ يَقُولُ مِثْلَ مَا قُلْتُ ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى سَمَلٍ مِنْ أَخْلَاقِهِ الَّتِي وَضَعَ فَيَكْسُوهُ إِنْسَانًا مِسْكِينًا فَقِيرًا مُسْلِمًا لَا يَكْسُوهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا كَانَ فِي حِرْزِ اللَّهِ وَفِي ضَمَانِ اللَّهِ وَفِي جِوَارِ اللَّهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ مِنْهَا سِلْكٌ وَاحِدٌ حَيًّا وَمَيِّتًا حَيًّا وَمَيِّتًا ثَلَاثًا

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Ayyub mengabarkan kepada kami bahwa Ubaidullah bin Zahr menyampaikan kepadanya, dari Ali bin Yazid, dari Al-Qasim, dari Abu Umamah, bahwa Umar bin al-Khattab meminta sebuah baju baru miliknya, lalu mengenakannya. Aku kira baju itu belum sampai ke tulang selangkanya ketika ia berkata, “Segala puji bagi Allah yang telah memberiku pakaian untuk menutupi auratku dan memperindah penampilanku selama hidupku.” Kemudian ia berkata, “Tahukah kalian mengapa aku mengucapkan ini? Aku pernah melihat Rasulullah ﷺ meminta pakaian-pakaian baru miliknya, lalu mengenakannya. Aku kira pakaian itu belum sampai ke tulang selangkanya ketika beliau mengucapkan seperti yang kuucapkan. Kemudian beliau berkata, ‘Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah seorang hamba Muslim mengenakan pakaian baru, lalu mengucapkan seperti yang kuucapkan, kemudian mengambil sehelai pakaian usang dari pakaian-pakaian yang telah ia sisihkan dan memberikannya kepada seorang Muslim yang miskin lagi fakir—ia tidak memberikannya kecuali karena Allah عز وجل—melainkan ia berada dalam perlindungan Allah, dalam jaminan Allah, dan dalam naungan Allah selama seutas benang saja dari pakaian itu masih melekat padanya, baik ketika ia hidup maupun setelah mati, baik ketika ia hidup maupun setelah mati,’” beliau mengulanginya tiga kali.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَنْ كَانَ لَهُ قَمِيصَانِ فَلْيَكْسُ أَحَدَهُمَا أَوْ قَالَ فَلْيُعْطِ  أَوْ قَالَ فَلْيَهَبْ أَحَدَهُمَا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Mis‘ar bin Kidam telah mengabarkan kepada kami, dari Tsabit bin Ubaidillah, dari Ibnu Mughaffal, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa memiliki dua baju, hendaklah ia memakaikan salah satunya kepada orang lain”—atau beliau bersabda, “hendaklah ia memberikan”—atau beliau bersabda, “menghadiahkan salah satunya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ أَنَّ النَّخَعِيَّ كَانَ يَلْبَسُ مِنَ الثِّيَابِ مَا لَا يَعِيبُهُ الْقُرَّاءُ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Husam bin Misakk, dari Abu Ma‘syar, bahwa An-Nakha‘i biasa mengenakan pakaian yang tidak dicela oleh para qurrā’.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ كَيْفَ كَانَ طَعَامُ ابْنِ عُمَرَ قَالَ  كَانَ يُطْعِمُنَا ثَرِيدًا فَإِنْ لَمْ نَشْبَعْ زَادَنَا آخَرَ قَالَ فَقُلْتُ كَيْفَ كَانَ لِبَاسُ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ كَانَ يَلْبَسُ ثَوْبَيْنِ ثَمَنُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَكَانَ يَلْبَسُ ثَوْبَيْنِ قَطَرِيَّيْنِ ثَمَنُ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Lahi‘ah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Amr bin Yazid bin Masruq mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku bertanya kepada Abdullah bin Dinar, “Bagaimana makanan Ibnu Umar?” Ia menjawab, “Ia biasa menyuguhkan tharid kepada kami. Jika kami belum kenyang, ia menambahkan satu porsi lagi.” Ia berkata, “Lalu aku bertanya, ‘Bagaimana pakaian Ibnu Umar?’ Ia menjawab, ‘Ia biasa mengenakan dua helai pakaian seharga dua puluh dirham, dan ia biasa mengenakan dua helai pakaian Qathari seharga sepuluh dirham.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ جَرِيرٍ أَوِ ابْنِ أَبِي جَرِيرٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَتَاهُ ابْنٌ لَهُ فَقَالَ تَخَرَّقَ إِزَارِي فَقَالَ اقْطَعْهُ وَانْكُسْهُ وَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ فِي بُطُونِهِمْ وَعَلَى ظُهُورِهِمْ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Ja‘far bin Burqan, dari Maimun bin Jarir atau Ibnu Abi Jarir, bahwa seorang anak Ibnu Umar datang kepadanya dan berkata, “Sarungku robek.” Ia menjawab, “Potonglah dan jahitlah bagian tepinya. Jangan sampai engkau termasuk orang-orang yang meletakkan rezeki yang Allah berikan kepada mereka di dalam perut dan di atas punggung mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ لَقَدْ تَصَدَّقَتْ  يَعْنِي عَائِشَةَ  بِسَبْعِينَ أَلْفًا وَإِنَّ دِرْعَهَا لَمُرَقَّعٌ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami; al-Husain menuturkan kepada kami; Abdullah mengabarkan kepada kami; Syu‘bah mengabarkan kepada kami, dari Abu Bakr bin Hafsh, dari Urwah bin az-Zubair, ia berkata, “Sungguh, Aisyah—yang dimaksud adalah Aisyah—telah bersedekah sebanyak tujuh puluh ribu, sementara baju besinya benar-benar bertambal.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ قَالَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَيْهِ إِزَارٌ عَدَنِيٌّ غَلِيظٌ ثَمَنُ أَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ أَوْ خَمْسَةٌ وَرَيْطَةٌ كُوفِيَّةٌ مُمَشَّقَةٌ ضَرْبَ اللَّحْمِ  يَعْنِي خَفِيفَ اللَّحْمِ  طَوِيلَ اللِّحْيَةِ , حَسَنَ الْوَجْهِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Abdurrahman bin Naufal, dari Abu Abdillah, maula Syaddad bin al-Had, yang berkata, ‘Aku melihat Utsman bin Affan pada hari Jumat berada di atas mimbar. Ia mengenakan sarung ‘Adani yang tebal, harganya empat atau lima dirham, serta selendang Kufah yang dicelup dengan pewarna merah. Tubuhnya kurus—yakni dagingnya sedikit—, janggutnya panjang, dan wajahnya tampan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مِيثَمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَيْهِ بُرْدَانِ مُتَّزِرٌ بِأَحَدِهِمَا مُرْتِدٌ بِالْآخَرِ قَدْ أَرْخَى جَانِبَ إِزَارِهِ وَرَفَعَ جَانِبًا قَدْ رُقِّعَ إِزَارُهُ بِخِرْقَةٍ فَمَرَّ بِهِ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ الْبِسْ مِنْ هَذِهِ الثِّيَابِ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ  أَوْ مَقْتُولٌ  فَقَالَ أَيُّهَا الْأَعْرَابِيُّ إِنَّمَا أَلْبَسُ هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ لِيَكُونَ أَبْعَدَ لِي مِنَ الزَّهْوِ وَخَيْرًا لِي فِي صَلَاتِي وَسُنَّةً لِلْمُؤْمِنِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Seorang lelaki mengabarkan kepada kami, ia berkata: Salih bin Maitsām menceritakan kepada kami, ia berkata: Zaid bin Wahb al-Juhani mengabarkan kepada kami, ia berkata: Pada suatu hari, Ali bin Abi Thalib keluar menemui kami dengan mengenakan dua helai kain: satu sebagai sarung dan satu lagi sebagai selendang. Ia membiarkan salah satu sisi sarungnya menjuntai dan mengangkat sisi lainnya. Sarungnya ditambal dengan sepotong kain. Lalu seorang Arab Badui melewatinya dan berkata, “Wahai manusia, kenakanlah pakaian dari jenis ini, sebab engkau akan mati atau terbunuh.” Ali menjawab, “Wahai orang Arab Badui, sesungguhnya aku mengenakan kedua pakaian ini agar aku lebih jauh dari kesombongan, lebih baik bagiku dalam salat, dan menjadi sunah bagi orang beriman.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ  ابْتَاعَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ ثَوْبَيْنِ بَصَرِيَّيْنِ ثَوْبًا بِسِتَّةَ عَشَرَ وَالْآخَرَ بِاثْنَى عَشَرَ فَقَطَعَهُمَا قَمِيصَيْنِ فَجَعَلَ يَلْبَسُ الَّذِي أَخَذَ بِسِتَّةَ عَشَرَ فِي الطَّرِيقِ حَتَّى إِذَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ خَلَعَهُ وَلَبِسَ الَّذِي أَخَذَ بِاثْنَى عَشَرَ فَدَخَلَ عَلَى عُمَرَ فَجَعَلَ يُسَائِلُهُ وَيَنْظُرُ إِلَى قَمِيصِهِ وَيَمْسَحُهُ وَيَقُولُ يَا أَحْنَفُ بِكَمْ أَخَذْتَ قَمِيصَكَ هَذَا قَالَ أَخَذْتُ بِاثْنَى عَشَرَ دِرْهَمًا قَالَ وَيْحَكَ أَلَا كَانَ بِسِتَّةٍ وَكَانَ فَضْلُهُ فِيمَا تَعْلَمُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husayn telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ubaydullah ibn al-Walid al-Wassafi telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah ibn Ubayd, ia berkata: Al-Ahnaf ibn Qays membeli dua helai pakaian dari Basrah, satu seharga enam belas dirham dan yang lainnya seharga dua belas dirham. Ia memotong keduanya menjadi dua kemeja. Ia pun mengenakan kemeja yang dibelinya seharga enam belas dirham selama di perjalanan. Ketika tiba di Madinah, ia melepasnya dan mengenakan kemeja yang dibelinya seharga dua belas dirham, lalu masuk menemui Umar. Umar terus bertanya kepadanya, memandang kemejanya, mengusapnya, lalu berkata, “Wahai Ahnaf, berapa harga kemejamu ini?” Ia menjawab, “Aku membelinya seharga dua belas dirham.” Umar berkata, “Celaka kamu, mengapa tidak seharga enam dirham saja, sehingga kelebihannya bisa digunakan untuk sesuatu yang kau ketahui?”

Bab tentang celaan terhadap hidup bermewah-mewahan di dunia.

قَرَأَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ ظَاهِرٌ النَّيْسَابُورِيُّ عَلَى الشَّيْخِ الثِّقَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْجَوْهَرِيِّ بِبَابِ الْمَرَاتِبِ حَرَسَهَا اللَّهُ غَدَاةَ يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ تَاسِعَ عَشَرَ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ وَأَقَرَّ بِهِ قَالَ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَوَيْهِ الْخَزَّازُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَأَنْتَ حَاضِرٌ تَسْمَعُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قِرَاءَةً عَلَيْنَا مِنْ لَفْظِهِ عِنْدَ مَنْزِلِهِ فِي شَهْرِ ذِي الْقِعْدَةِ مِنْ سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِرَارُ أُمَّتِي الَّذِينَ وُلِدُوا فِي النَّعِيمِ وَغُذُّوا بِهِ هِمَّتُهُمْ أَلْوَانُ الطَّعَامِ وَأَلْوَانُ الثِّيَابِ يَتَشَدَّقُونَ فِي الْكَلَامِ

Syekh Abu Muhammad Zahir an-Naisaburi membacakan di hadapan Syekh terpercaya Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin Muhammad bin al-Hasan al-Jawhari di Bab al-Maratib—semoga Allah menjaganya—pada pagi hari Senin, tanggal sembilan belas Jumada al-Ula tahun 454 H, sementara aku hadir, mendengarkan, dan mengakuinya. Ia berkata kepadanya, “Abu Umar bin al-Abbas bin Muhammad bin Zakariya bin Hayawih al-Khazzaz telah memberitakan kepada kalian melalui pembacaan di hadapannya pada bulan Rabiulawal tahun 382 H, sementara engkau hadir dan mendengarkan.” Ia berkata, “Abu Muhammad Yahya bin Muhammad bin Sa‘id telah menyampaikan kepada kami melalui pembacaan yang kami lakukan berdasarkan penuturannya sendiri, di kediamannya, pada bulan Zulkaidah tahun 309 H.” Ia berkata, “Al-Husain bin al-Hasan al-Marwazi telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Auza‘i telah memberitakan kepada kami, dari Urwah bin Ruwaim, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Orang-orang terburuk dari umatku adalah mereka yang dilahirkan dalam kemewahan dan dibesarkan dengannya. Ambisi mereka hanyalah aneka ragam makanan dan pakaian, dan mereka berbicara dengan dibuat-buat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُهُمْ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ وَإِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَمَّامِ وَكَثْرَةَ الطِّلَاءِ بِالنُّورَةِ وَالتَّوَطِّي عَلَى الْفُرُشِ فَإِنَّ عِبَادَ اللَّهِ لَيْسُوا بِالْمُتَنَعِّمِينَ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Baqiyyah bin al-Walid telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Arthah bin al-Mundzir telah menuturkan kepadaku. Ia berkata, sebagian dari mereka telah menuturkan kepadaku bahwa Umar bin al-Khaththab pernah berkata, “Waspadalah terhadap terlalu sering pergi ke pemandian, terlalu sering mengoleskan kapur penghilang bulu, dan duduk bersandar di atas kasur, sebab hamba-hamba Allah bukanlah orang-orang yang hidup bermewah-mewahan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ لَا تَدْخُلُوا عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا فَإِنَّهَا مَسْخَطَةٌ لِلرِّزْقِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ubaidullah al-Wassafi telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Ubaid, ia berkata: Umar bin al-Khattab berkata, “Wahai kaum Muhajirin, janganlah kalian mendatangi orang-orang yang mengejar dunia, karena hal itu menyebabkan rezeki dimurkai.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى امْرَأَتِهِ بِنْتِ الْحَسَنِ فَرَأَى ثَلَاثَةَ مُثُلٍ  يَعْنِي أَفْرِشَةً  فِي بَيْتِهِ فَقَالَ هَذَا لِي وَهَذَا لَابْنَةِ الْحَسَنِ وَهَذَا لِلشَّيْطَانِ فَأَخْرِجُوهُ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, katanya: Yahya mengabarkan kepada kami; al-Husain menuturkan kepada kami; Abdullah mengabarkan kepada kami; Ma‘mar mengabarkan kepada kami; Ibn Tawus menuturkan kepadaku dari ayahnya, katanya: Ibn al-Zubair masuk menemui istrinya, putri al-Hasan. Ia melihat tiga buah alas—maksudnya, hamparan—di rumahnya. Ia berkata, “Yang ini untukku, yang ini untuk putri al-Hasan, dan yang ini untuk setan. Keluarkanlah itu!”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَابِرٍ فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ وَفِرَاشٌ لِامْرَأَتِهِ وَالثَّالِثُ لِلضَّيْفِ وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Haiwah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Abu Hani’ al-Khaulani telah menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Abu Abdurrahman al-Hubuli berkata: Rasulullah ﷺ bersabda kepada Jabir, “Satu alas tidur untuk seorang laki-laki, satu alas tidur untuk istrinya, yang ketiga untuk tamu, dan yang keempat untuk setan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ فَرَأَى عَلَى بَابِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سِتْرًا فَرَجَعَ فَقَالَ الْحَسَنُ لَوْ كَانَ الْيَوْمَ لَمْ يُخْرِجْ أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ فَاتَّبَعَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَرُّكَ قَالَ هَلَّا بِعْتُمُوهُ فَتَصَدَّقْتُمْ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah bin al-Hajjaj mengabarkan kepada kami, dari Habib bin asy-Syahid, dari al-Hasan, bahwa Rasulullah ﷺ datang lalu melihat sebuah tirai di pintu rumah Ali radhiyallahu ‘anhu. Beliau pun kembali. Al-Hasan berkata, “Seandainya hal itu terjadi pada masa kini, ia tentu tidak akan mengeluarkan empat dirham.” Ali radhiyallahu ‘anhu lalu menyusul beliau dan berkata, “Wahai Rasulullah ﷺ, apa yang membuat Anda kembali?” Beliau menjawab, “Mengapa kalian tidak menjualnya, lalu menyedekahkan hasilnya di jalan Allah ‘Azza wa Jalla?”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلَكٌ لَمْ يَأْتِهِ قَبْلَهَا وَمَعَهُ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ الْمَلَكُ  وَجَبْرَئِيلُ صَامِتٌ إِنَّ رَبَّكَ يُخَيِّرُكَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ نَبِيًّا مَلِكًا أَوْ نَبِيًّا عَبْدًا فَنَظَرَ إِلَى جَبْرَئِيلَ كَالْمُسْتَأْذِنِ لَهُ فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ تَوَاضَعْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ بَلْ نَبِيًّا عَبْدًا  فَقَالَ الزُّهْرِيُّ فَزَعَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلْ مُنْذُ قَالَهَا مُتَّكِئًا حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari al-Zuhri, ia berkata: “Telah sampai kepada kami bahwa seorang malaikat datang kepada Nabi ﷺ—malaikat yang belum pernah datang kepadanya sebelumnya—dan Jibril menyertainya. Malaikat itu berkata, sementara Jibril diam, ‘Sesungguhnya Tuhanmu memberimu pilihan antara menjadi seorang nabi sekaligus raja atau seorang nabi sekaligus hamba.’ Beliau memandang Jibril seolah-olah meminta izin kepadanya, lalu Jibril memberi isyarat agar beliau merendahkan hati. Rasulullah ﷺ pun berkata, ‘Tidak, aku memilih menjadi seorang nabi sekaligus hamba.’” Al-Zuhri berkata, “Mereka menyatakan bahwa sejak mengucapkan perkataan itu, Nabi ﷺ tidak pernah makan sambil bersandar sampai beliau meninggalkan dunia.” Ibnu Sa‘id berkata, “Hadis ini juga diriwayatkan oleh al-Zubaydi dari al-Zuhri.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ ثَوْبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَانَ خَرَجَ فِيهِ لِلْوَفْدِ رِدَاؤُهُ ثَوْبٌ حَضْرَمِيٌّ طُولُهُ أَرْبَعَةُ أَذْرُعٍ وَعَرْضُهُ ذِرَاعَانِ وَشِبْرٌ وَهُوَ عِنْدَ الْخُلَفَاءِ قَدْ أَخْلَقَ فَطَوَوْهُ بِثَوْبٍ يَلْبَسُونَهُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Abdurrahman bin Naufal, bahwa ia meriwayatkan kepadanya dari Urwah bin az-Zubair, bahwa pakaian Rasulullah saw. yang beliau kenakan ketika keluar menemui para utusan adalah selendang beliau, berupa kain dari Hadramaut, panjangnya empat hasta dan lebarnya dua hasta satu jengkal. Pakaian itu berada di tangan para khalifah dan telah usang, lalu mereka membungkusnya dengan kain yang mereka kenakan pada hari Idulfitri dan Iduladha.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ الْكَلَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَضْرَمِيُّ أَبُو تَقِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَرْسَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلَكًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَعَهُ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ الْمَلَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُخَيِّرُكَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ عَبْدًا نَبِيًّا وَبَيْنَ أَنْ تَكُونَ مَلَكًا نَبِيًّا فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ إِلَى جَبْرَئِيلَ كَالْمُسْتَشِيرِ لَهُ فَأَشَارَ جَبْرَئِيلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ أَنْ تَوَاضَعْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا بَلْ أَكُونُ عَبْدًا نَبِيًّا  فَمَا أَكَلَ بَعْدَ تِلْكَ الْكَلِمَةِ طَعَامًا مُتَّكِئًا حَتَّى لَقِيَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Abu Muhammad Yahya bin Muhammad bin Sha‘id telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Imran bin Bakkar al-Kala‘i telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdul Hamid bin Ibrahim al-Hadhrami, Abu Taqiyy, telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Salim telah menyampaikan kepada kami dari az-Zubaidi, ia berkata: az-Zuhri mengabarkan kepada kami dari Muhammad bin Abdullah bin Abbas, bahwa Ibnu Abbas biasa meriwayatkan bahwa Allah telah mengutus seorang malaikat kepada Nabi ﷺ, bersama Jibril. Malaikat itu berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah Taala memberi pilihan kepadamu antara menjadi seorang hamba sekaligus nabi dan menjadi seorang malaikat sekaligus nabi.” Nabi lalu menoleh kepada Jibril seolah-olah meminta pendapatnya. Jibril memberi isyarat kepada Rasulullah ﷺ dengan tangannya agar bersikap tawaduk. Nabi ﷺ pun bersabda, “Tidak, aku memilih menjadi seorang hamba sekaligus nabi.” Setelah mengucapkan kata-kata itu, beliau tidak pernah lagi makan dengan bersandar hingga berjumpa dengan Rabbnya Yang Mahamulia lagi Mahaagung.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنِي الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانِي جَبْرَئِيلُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا بَسَطْتُ إِلَيْهَا يَدِي  قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ لَوْ عَلِمَ أَنَّ فِيهَا خَيْرًا لَبَسَطَ إِلَيْهَا يَدَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh menyampaikan kepada kalian, ia berkata: Yahya menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdullah ibn al-Mubarak menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Awza‘i memberitakan kepadaku dari Abdullah ibn Ubayd, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Jibril datang kepadaku membawa kunci-kunci perbendaharaan bumi. Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, aku tidak mengulurkan tanganku kepadanya.” Abdullah ibn Ubayd berkata, “Seandainya beliau mengetahui bahwa di dalamnya terdapat kebaikan, niscaya beliau mengulurkan tangannya kepadanya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ بِكُنُوزِ كِسْرَى فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَرْقَمَ أَتَجْعَلُهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ حَتَّى تُقَسِّمَهَا فَقَالَ عُمَرُ لَا وَاللَّهِ لَا أُووِيهِ إِلَى سَقْفٍ حَتَّى أُمْضِيَهَا  فَوَضَعَهَا فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ فَبَاتُوا عَلَيْهَا يَحْرُسُونَهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ كَشَفَ عَنْهَا فَرَأَى مِنَ الْحَمْرَاءِ وَالْبَيْضَاءِ مَا يَكَادُ يَتَلَأْلَأُ فَبَكَى عُمَرُ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَمَا يُبْكِيكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَوَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَيَوْمُ شُكْرٍ وَيَوْمُ سُرُورٍ وَيَوْمُ فَرَحٍ فَقَالَ عُمَرُ وَيْحَكَ إِنَّ هَذَا لَمْ يُعْطَهُ قَوْمٌ قَطُّ إِلَّا أُلْقِيَتْ بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Ibrahim bin Abdurrahman bin Auf, bahwa Umar bin al-Khattab didatangi harta-harta simpanan Kisra. Abdullah bin Arqam berkata, ‘Apakah engkau akan menyimpannya di Baitulmal sampai engkau membagikannya?’ Umar menjawab, ‘Tidak, demi Allah. Aku tidak akan menyimpannya di bawah atap sampai aku membagikannya.’ Lalu ia meletakkannya di tengah masjid. Mereka berjaga menjaganya sepanjang malam. Ketika pagi tiba, Umar menyingkap penutupnya dan melihat emas merah serta putih yang hampir berkilauan. Umar pun menangis. Abdurrahman bin Auf berkata kepadanya, ‘Apa yang membuatmu menangis, wahai Amirul Mukminin? Demi Allah, hari ini adalah hari bersyukur, hari bersuka cita, dan hari berbahagia.’ Umar menjawab, ‘Celaka engkau! Sesungguhnya harta ini tidak pernah diberikan kepada suatu kaum melainkan permusuhan dan kebencian ditimpakan di antara mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ دَخَلَ عُمَرُ عَلَى عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ وَهُوَ يَأْكُلُ لَحْمًا فَقَالَ مَا هَذَا قَالَ قَرِمْنَا إِلَيْهِ قَالَ وَكُلَّمَا قَرِمْتَ إِلَى شَيْءٍ أَكَلْتَهُ كَفَى بِالْمَرْءِ سَرَفًا أَنْ يَأْكُلَ كُلَّ مَا اشْتَهَى

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Mubarak bin Fadalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: Umar datang menemui Asim bin Umar ketika ia sedang makan daging. Umar bertanya, “Apa ini?” Asim menjawab, “Kami menginginkannya.” Umar berkata, “Apakah setiap kali engkau menginginkan sesuatu, engkau memakannya? Cukuplah seseorang dianggap berlebih-lebihan jika ia memakan segala sesuatu yang diinginkannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ذَهَبْتُمْ بِالْأُجُورِ يَا مَعْشَرَ الْأَغْنِيَاءِ تَصَّدَّقُونَ وَتُعْتِقُونَ وَتَحُجُّونَ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَتَغْبِطُونَا قَالَ إِنَّا لَنَغْبِطُكُمْ قَالَ فَوَاللَّهِ إِنَّ دِرْهَمًا يَأْخُذُهُ أَحَدُكُمْ مِنْ جَهْدٍ وَيَضَعُهُ فِي حَقٍّ خَيْرٌ مِنْ عَشَرَةِ آلَافٍ يَأْخُذُهَا أَحَدُنَا غَيْضًا مِنْ فَيْضٍ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ja‘far bin Hayyan telah mengabarkan kepada kami, dari Al-Hasan, ia berkata: Seorang lelaki berkata kepada Utsman bin Abi al-‘Ash, “Kalian telah memborong pahala, wahai kaum kaya. Kalian bersedekah, memerdekakan budak, dan menunaikan haji.” Ia berkata, “Sungguh, kalian benar-benar mengiri kepada kami.” Lelaki itu menjawab, “Sungguh, kami memang mengiri kepada kalian.” Ia berkata, “Demi Allah, satu dirham yang salah seorang dari kalian peroleh dengan susah payah lalu ia keluarkan untuk tujuan yang benar, lebih baik daripada sepuluh ribu yang salah seorang dari kami peroleh dari limpahan harta.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ لَأَنْ أُقْرِضَ رَجُلًا دِينَارًا فَيَكُونَ عِنْدَهُ ثُمَّ آخُذَهُ فَأُقْرِضَهُ آخَرَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ فَإِنَّ الصَّدَقَةَ إِنَّمَا يُكْتَبُ لَكَ أَجْرُهَا حِينَ تَصَّدَّقُ بِهَا وَهَذَا يُكْتَبُ لَكَ أَجْرُهُ مَا كَانَ عِنْدَ صَاحِبِهِ قَالَ هق وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لِأَنْ أُقْرِضَ مَرَّتَيْنِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْطِيَهُ مَرَّةً وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah ibn Hubayrah, bahwa Ibn Umar berkata, ‘Sungguh, meminjamkan satu dinar kepada seseorang, membiarkannya berada padanya, lalu mengambilnya kembali dan meminjamkannya kepada orang lain, lebih aku sukai daripada menyedekahkannya. Sebab, pahala sedekah hanya dicatat untukmu saat engkau menyedekahkannya, sedangkan pahala pinjaman ini dicatat untukmu selama harta itu berada pada peminjamnya.’ Al-Bayhaqi berkata, ‘Kami juga meriwayatkan dari Ibn Abbas bahwa ia berkata, “Meminjamkan dua kali lebih aku sukai daripada memberikannya satu kali.” Hal serupa juga diriwayatkan dari Abdullah ibn Amr ibn al-Ash.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَرْضٌ مَرَّتَيْنِ كَإِعْطَاءٍ مَرَّةً قَالَ هق رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ لِأَنْ أُقْرِضَ مَرَّتَيْنِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ مَرَّةً وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْهُ مَرْفُوعًا ثُمَّ سَاقَ الْمَرْفُوعَ بِإِسْنَادِهِ وَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِي رَفْعِهِ وَوَقَفَهُ إِلَى أَنْ قَالَ وَرَوَاهُ مَنْصُورٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Manshur, dari Ibrahim, dari Alqamah, yang berkata, ‘Memberi pinjaman dua kali sama dengan memberi sekali.’” Al-Baihaqi berkata, “Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas‘ud bahwa ia berkata, ‘Aku lebih suka memberi pinjaman dua kali daripada bersedekah sekali.’ Dalam hal itu juga diriwayatkan darinya sebagai hadis marfū‘. Kemudian ia menyebutkan hadis marfū‘ tersebut beserta sanadnya dan memaparkan perbedaan pendapat tentang apakah hadis itu marfū‘ atau mawqūf, hingga ia berkata, ‘Manshur meriwayatkannya dari Ibrahim, dari Alqamah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يُنْكَبَ غَرِيمُكَ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ نَكْبَةً فَافْعَلْ وَمَا تَرَكْتَ غَرِيمَكَ بَعْدَ حَلِّ حَقِّكَ فَإِنَّهُ يُجْرَى لَكَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami; al-Husain telah menuturkan kepada kami; Abdullah telah mengabarkan kepada kami; Imran bin Hudayr telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Mijlaz, ia berkata, “Jika engkau mampu untuk tidak menimpakan kesusahan kepada orang yang berutang kepadamu dalam urusan antara engkau dan dia, maka lakukanlah. Apa pun yang engkau biarkan bagi orang yang berutang kepadamu setelah hakmu jatuh tempo, hal itu akan diperhitungkan bagimu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَّ لَهُ دَيْنٌ عَلَى أَخِيهِ فَإِنَّهُ يُجْرَى لَهُ صَدَقَةٌ مَا لَمْ يَأْخُذْ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Mubarak ibn Fadalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa memiliki piutang yang telah jatuh tempo atas saudaranya, maka sedekah akan terus mengalir baginya selama ia belum mengambilnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدْوَانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ عَوْفٍ الْقَارِئَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَنَحْنُ عِنْدَهُ طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ قِيلَ وَمَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ صَالِحُونَ قَلِيلٌ فِي نَاسِ سُوءٍ كَثِيرٍ مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ  وَكُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا آخَرَ حِينَ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ سَيَأَتِي نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ نُورُهُمْ كَضَوْءِ الشَّمْسِ  قُلْنَا وَمَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ يُتَّقَى بِهِمُ الْمَكَارِهُ يَمُوتُ أَحَدُهُمْ وَحَاجُتُهُ فِي صَدْرِهِ يُحْشَرُونَ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ibn Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami.” Ibn Lahi‘ah berkata, “Al-Harits ibn Yazid telah menceritakan kepadaku, dari Jundab ibn Abdullah al-Adwani, bahwa ia mendengar Sufyan ibn Awf al-Qari berkata, ‘Aku mendengar Abdullah ibn Amr ibn al-Ash berkata, “Pada suatu hari, ketika kami berada di sisi Rasulullah ﷺ, beliau bersabda, ‘Berbahagialah orang-orang asing.’ Ditanyakan, ‘Siapakah orang-orang asing itu, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Orang-orang saleh yang jumlahnya sedikit di tengah banyaknya orang-orang buruk; orang yang mendurhakai mereka lebih banyak daripada yang menaati mereka.’ Pada hari yang lain, ketika kami berada di sisi Rasulullah ﷺ saat matahari terbit, beliau bersabda, ‘Akan datang orang-orang dari umatku pada hari kiamat, cahaya mereka seperti sinar matahari.’ Kami bertanya, ‘Siapakah mereka itu, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Orang-orang miskin dari kalangan Muhajirin, yang melalui mereka berbagai kesulitan dihindarkan. Salah seorang dari mereka meninggal dunia sementara kebutuhannya masih tersimpan di dalam dadanya. Mereka akan dikumpulkan dari berbagai penjuru bumi.’”»

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  تَكُونُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثَةِ أَطْبَاقٍ أَمَّا الطَّبَقُ الْأَوَّلُ فَلَا يُحِبُّونَ كَثْرَةَ الْمَالِ وَلَا جَمْعَ الْمَالِ قَلِيلِهِ وَلَا كَثِيرِهِ إِلَّا مَا بَلَّغَهُمْ إِلَى الْآخِرَةِ وَأَمَّا الطَّبَقُ الثَّانِي فَيُحِبُّونَ جَمْعَ الْمَالِ  أَوْ كَثْرَةَ الْمَالِ  يَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَهُمْ وَيَتَامَاهُمْ وَمَسَاكِينَهُمْ وَيَحُجُّونَ بِهِ وَيُعْطُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَعَضُّ أَحَدُهُمْ عَلَى الْحَجَرِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكْسِبَ مَالًا قَبِيحًا وَأَمَّا الطَّبَقُ الثَّالِثُ فَيُحِبُّونَ جَمْعَ الْمَالِ وَكَثْرَةَ الْمَالِ لَا يُبَالُونَ مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَيْهِمْ كَسْبُهُمْ فَأُولَئِكَ لَا يُعَاتَبُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Khalid ibn Humayd mengabarkan kepada kami, dari al-Walid ibn Yazid al-Ma‘afiri, dari Yazid ibn Abi Habib, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Umatku akan terbagi menjadi tiga golongan. Golongan pertama tidak menyukai harta yang berlimpah dan tidak pula suka mengumpulkan harta, sedikit maupun banyak, kecuali sekadar yang mengantarkan mereka ke akhirat. Golongan kedua suka mengumpulkan harta atau memiliki harta yang berlimpah; dengan harta itu mereka menyambung hubungan kekerabatan, membantu anak-anak yatim dan orang-orang miskin, menunaikan haji, serta memberikan harta di jalan Allah. Sungguh, menggigit batu lebih mereka sukai daripada memperoleh harta dengan cara yang buruk. Adapun golongan ketiga suka mengumpulkan harta dan memiliki harta yang berlimpah. Mereka tidak peduli dari mana penghasilan mereka berasal. Mereka itu tidak mencela diri mereka sendiri.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَسَمِعَ أَصْوَاتًا فَقَالَ مَا هَذَا فَقِيلَ ثَقِيفٌ تَخْتَصِمُ فِي عُقَدِهَا فَقَالَ لَزَبِيلٌ مِنْ تُرَابٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ عُقْدَةٍ لِثَقَفِيٍّ

Abu Umar bin Hayawih meriwayatkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Hisyam, dari al-Hasan, bahwa ia masuk ke masjid lalu mendengar suara-suara. Ia berkata, ‘Apa ini?’ Maka dijawab, ‘Orang-orang Tsaqif sedang berselisih mengenai akad-akad mereka.’ Ia pun berkata, ‘Sekeranjang tanah lebih aku sukai daripada setiap akad orang Tsaqafi.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَاهُ سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ مَنْ تَكُنِ الدُّنْيَا هِيَ نِيَّتَهُ وَأَكْبَرَ هَمِّهِ يَجْعَلِ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَتُفْشِي عَلَيْهِ ضَيْعَتُهُ وَمَنْ تَكُنِ الْآخِرَةُ هِيَ نِيَّتَهُ وَأَكْبَرَ هَمِّهِ يَجْعَلِ اللَّهُ غِنَاهُ فِي نَفْسِهِ وَيَجْمَعُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ

Abu Umar bin Hayawayh memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya memberitakan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah memberitakan kepada kami, ia berkata: Sufyan memberitakan kepada kami dari Ibrahim bin Maysarah, dari Thawus, ia berkata, “Barang siapa menjadikan dunia sebagai niat dan perhatian terbesarnya, Allah akan menjadikan kemiskinannya di hadapan kedua matanya dan mencerai-beraikan urusan penghidupannya. Barang siapa menjadikan akhirat sebagai niat dan perhatian terbesarnya, Allah akan menjadikan kekayaannya di dalam dirinya dan menghimpun urusan penghidupannya baginya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا هَلْ عَسَى رَجُلٌ أَنْ يَبِيتَ فِصَالُهُ رُوَاءً وَيَبِيتَ ابْنُ عَمِّهِ طَاوِيًا إِلَى جَنْبِهِ أَلَا هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبِيتُ وَفِصَالُهُ رُوَاءٌ وَجَارُهُ طَاوٍ إِلَى جَنْبِهِ أَلَا رَجُلٌ يَمْنَحُ مِنْ إِبِلِهِ نَاقَةً لِأَهْلِ بَيْتٍ لَا دَرَّ لَهُمْ تَغْدُو بِرِفْدٍ وَتَرُوحُ بِرِفْدٍ إِنَّ أَجْرَهَا لَعَظِيمٌ

Abu Umar bin Hayawayh telah menyampaikan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Mubarak bin Fadalah telah menyampaikan kepada kami dari al-Hasan, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Ingatlah, adakah kiranya seseorang tidur malam sementara anak-anak untanya yang telah disapih kenyang, sedangkan anak pamannya tidur kelaparan di sisinya? Ingatlah, adakah kiranya seseorang tidur malam sementara anak-anak untanya yang telah disapih kenyang, sedangkan tetangganya tidur kelaparan di sisinya? Ingatlah, adakah seseorang yang bersedia meminjamkan seekor unta betina dari untanya kepada sebuah keluarga yang tidak memiliki ternak penghasil susu, yang berangkat pagi dengan membawa susu dan pulang petang dengan membawa susu? Sungguh, pahalanya sangat besar.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا رَجُلٌ يَمْنَحُ نَاقَةً مِنْ إِبِلِهِ أَهْلَ بَيْتٍ لَا دَرَّ لَهُمْ تَغْدُو بِعُسٍّ وَتَرُوحُ بِعُسٍّ إِنَّ أَجْرَهَا لَعَظِيمٌ  قَالَ وَقَالَ لَنَا فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ تَغْدُو بِعُسٍّ وَتَرُوحُ بِعُسٍّ غَرِيبٌ  مِنْ قَوْلِ ابْنِ صَاعِدٍ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: al-Husayn telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata: Abu Ubaydillah al-Makhzumi telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata: Sufyan telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Ibn Ajlan, dari Sa‘id al-Maqburi, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Adakah seseorang yang mau memberikan seekor unta betina dari unta-untanya kepada suatu keluarga yang tidak memiliki hewan penghasil susu? Unta itu berangkat pada pagi hari dengan membawa satu wadah susu dan pulang pada sore hari dengan membawa satu wadah susu. Sungguh, pahalanya sangat besar.” Ia berkata, “Pada kesempatan kedua, ia berkata kepada kami: ‘Unta itu berangkat pada pagi hari dengan membawa satu wadah susu dan pulang pada sore hari dengan membawa satu wadah susu.’” Ini merupakan riwayat gharib dari perkataan Ibn Sa‘id.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُسَافِعٍ عَنْ شَيْخٍ مَوْلًى لِلدِّيلِ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أُسَائِلُهُ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى بَابِ بَيْتِهِ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ أَلَا أُخْبِرُكَ بِشَرٍّ مِمَّا سَأَلْتَنِي عَنْهُ الرَّجُلُ يَبِيتُ شَبْعَانَ وَجَارُهُ جَائِعٌ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdul Hakim bin Abdullah bin Abi Farwah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Walid bin Amr bin Abdurrahman bin Musafi’ mengabarkan kepadaku, dari seorang syekh maula Bani Dil, ia berkata: “Aku keluar bersama Abu Hurairah sambil mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepadanya. Ketika ia tiba di pintu rumahnya, ia menghadap kepadaku lalu berkata, ‘Maukah kuberitahukan kepadamu sesuatu yang lebih buruk daripada hal yang kautanyakan kepadaku? Seseorang tidur dalam keadaan kenyang, sementara tetangganya kelaparan.’”

أَخْبَرَكُمْ عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ اشْتَكَى فَاشْتَرَى لَهُ عُنْقُودًا بِدِرْهَمٍ فَأَتَاهُ مِسْكِينٌ يَسْأَلُ فَقَالَ أَعْطُوهُ إِيَّاهُ  فَخَالَفَ إِنْسَانٌ فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ بِدِرْهَمٍ ثُمَّ جَاءَ بِهِ إِلَيْهِ فَجَاءَ الْمِسْكِينُ يَسْأَلُ فَقَالَ أَعْطُوهُ إِيَّاهُ  ثُمَّ خَالَفَ إِلَيْهِ إِنْسَانٌ آخَرُ فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ بِدِرْهَمٍ فَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ حَتَّى مُنِعَ فَلَوْ عَلِمَ ابْنُ عُمَرَ بِذَلِكَ الْعُنْقُودِ لَمَا ذَاقَهُ

Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Husain berkata, “Abdullah telah memberitakan kepada kami.” Abdullah berkata, “Umar bin Muhammad bin Zaid bin Abdullah bin Umar bin al-Khattab telah memberitakan kepada kami, dari Nafi‘, bahwa Ibn Umar jatuh sakit. Lalu dibelikan untuknya setandan anggur seharga satu dirham. Seorang miskin datang meminta-minta, maka ia berkata, ‘Berikanlah itu kepadanya.’ Namun, seseorang bertindak menyimpang: ia membelinya dari orang itu seharga satu dirham, lalu membawanya kepada Ibn Umar. Miskin itu datang lagi meminta-minta, maka Ibn Umar berkata, ‘Berikanlah itu kepadanya.’ Kemudian orang lain bertindak menyimpang dengan mendatanginya dan membelinya dari orang itu seharga satu dirham. Orang itu hendak kembali, tetapi dicegah. Seandainya Ibn Umar mengetahui apa yang terjadi pada tandan anggur itu, niscaya ia tidak akan mencicipinya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِي قَالَ حَدَّثَنِي مَوْلًى لِمَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنِي مَسْلَمَةُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فِي بَيْتٍ كَانَ يَخْلُو فِيهِ بَعْدَ الْفَجْرِ فَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَجَاءَتْهُ الْجَارِيَةُ بِطَبَقٍ عَلَيْهِ تَمْرٌ صَيْحَانِيٌّ وَكَانَ يُعْجِبُهُ التَّمْرُ فَرَفَعَ بِكَفَّيْهِ مِنْهُ فَقَالَ  يَا مَسْلَمَةُ أَتَرَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ هَذَا ثُمَّ شَرِبَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ  فَإِنَّ الْمَاءَ عَلَى التَّمْرِ طَيِّبٌ  أَكَانَ مُجْزِيهِ إِلَى اللَّيْلِ قَالَ قُلْتُ لَا أَدْرِي فَرَفَعَ أَكْثَرَ مِنْهُ فَقَالَ فَهَذَا قُلْتُ نَعَمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَانَ كَافِيَهُ دُونَ مَا هَذَا حَتَّى مَا يُبَالِي أَنْ لَا يَذُوقَ طَعَامًا غَيْرَهُ قَالَ فَعَلَامَ تُدْخَلُ النَّارُ  قَالَ فَقَالَ مَسْلَمَةُ فَمَا وَقَعَتْ مِنِّي مَوْعِظَةٌ مَا وَقَعَتْ مِنِّي هَذِهِ

Abu Umar bin Hayawayh memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya memberitakan kepada kami. Al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah memberitakan kepada kami. Abdullah berkata: Hisyam bin al-Ghazi memberitakan kepada kami, ia berkata: Seorang maula Maslamah bin Abdul Malik menuturkan kepadaku, ia berkata: Maslamah menuturkan kepadaku, ia berkata:

“Aku menemui Umar bin Abdul Aziz setelah salat Subuh, di sebuah rumah tempat ia menyendiri setelah Subuh dan tak seorang pun boleh menemuinya. Seorang budak perempuan datang kepadanya membawa nampan berisi kurma ṣayḥānī. Ia menyukai kurma, lalu mengambilnya dengan kedua telapak tangannya dan berkata, ‘Wahai Maslamah, menurutmu, jika seseorang memakan ini lalu meminum air sesudahnya—sebab air terasa nikmat setelah kurma—apakah itu akan mencukupinya sampai malam?’ Aku menjawab, ‘Aku tidak tahu.’ Lalu ia mengambil lebih banyak lagi dan berkata, ‘Kalau sebanyak ini?’ Aku menjawab, ‘Ya, Amirul Mukminin. Bahkan jumlah yang lebih sedikit dari ini sudah cukup baginya, sehingga ia tidak keberatan untuk tidak mencicipi makanan lain.’ Ia berkata, ‘Lalu untuk apa engkau masuk neraka?’”

Maslamah berkata, “Belum pernah ada nasihat yang begitu membekas padaku seperti nasihat ini.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ قَالَتْ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُهَاجِرَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ فَإِنْ فَعَلَ فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنِ الْحَقِّ مَا دَامَا عَلَى صَرْمِهِمَا وَأَوَّلُهُمَا فَيْئًا يَكُونُ فَيْئُهُ كَفَّارَةً لَهُ فَإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ سَلَامَهُ سَلَّمَتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَرَدَّ عَلَى الْآخَرِ الشَّيْطَانُ وَإِنْ مَاتَا عَلَى صَرْمِهِمَا لَمْ يَدْخُلَا الْجَنَّةَ جَمِيعًا  أُرَاهُ قَالَ أَبَدًا

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Yazid ar-Risk, dari Mu‘adzah al-‘Adawiyyah, yang berkata, ‘Aku mendengar Hisyam ibn Amir berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak halal bagi seorang Muslim memutus hubungan dengan Muslim lain lebih dari tiga malam. Jika mereka melakukannya, keduanya sama-sama menyimpang dari kebenaran selama mereka tetap memutus hubungan. Orang yang lebih dahulu kembali, kembalinya itu menjadi penebus baginya. Jika ia mengucapkan salam kepadanya, tetapi orang itu tidak membalas salamnya, para malaikat akan mengucapkan salam kepadanya, sedangkan setan akan membalas salam orang yang lain. Jika keduanya meninggal dalam keadaan tetap memutus hubungan, keduanya tidak akan masuk surga bersama-sama.’ Menurut ingatanku, beliau mengatakan, ‘selama-lamanya.’””’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ إِنَّكُمُ ابْتُلِيتُمْ بِفِتْنَةِ الضَّرَاءِ فَصَبَرْتُمْ وَسَتُبْتَلُونَ بِفِتْنَةِ السَّرَّاءِ وَإِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ فِتْنَةَ النِّسَاءِ إِذَا تَسَوَّرْنَ الذَّهَبَ وَلَبِسْنَ رَيْطَ الشَّامِ وَعَصْبَ الْيَمَنِ فَأَتْعَبْنَ الْغَنِيَّ وَكَلَّفْنَ الْفَقِيرَ مَا لَا يَجِدُ  هَذَا أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ وَاسْمُ أَبِي الشَّعْثَاءِ سُلَيْمُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْمُحَارِبِيُّ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawiyah. Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Yahya.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami al-Husain.” Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Abdullah.” Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Syu‘bah, dari al-Asy‘ats bin Sulaim. Ia berkata, ‘Aku mendengar Raja’ bin Haywah meriwayatkan dari Mu‘adz bin Jabal, bahwa ia berkata, “Sungguh, kalian telah diuji dengan fitnah kesusahan, lalu kalian bersabar. Dan kalian akan diuji dengan fitnah kesenangan. Sesungguhnya, hal yang paling aku khawatirkan menimpa kalian adalah fitnah perempuan, ketika mereka mengenakan gelang-gelang emas, memakai pakaian halus dari Syam dan kain ‘ashb dari Yaman. Lalu mereka memayahkan orang kaya dan membebani orang miskin dengan sesuatu yang tidak dimilikinya.” Ini adalah al-Asy‘ats bin Abi asy-Sya‘tsā’. Nama Abu asy-Sya‘tsā adalah Sulaim bin al-Aswad al-Muharibi.**

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَفَ بَيْنَ الْخَرِبَيْنِ  وَهُمَا دَارَانِ لِفُلَانٍ  فَقَالَ شَوَى أَخُوكَ حَتَّى إِذَا أَنْضَجَ رَمَّدَ أَيْ أَلْقَاهُ فِي الرَّمَادِ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh. Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Yahya.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Abdullah.” Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Nafi‘ bin Yazid, dari Yunus, dari Ibnu Syihab, bahwa Umar bin al-Khattab r.a. berdiri di antara dua bangunan yang telah runtuh—keduanya adalah rumah milik si Fulan—lalu berkata, ‘Saudaramu memanggang hingga, ketika sudah matang, ia melemparkannya ke dalam abu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ فَمَنْ دَخَلَ فِيهِ فَهُوَ آمِنٌ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Abdul Malik bin Maisarah, dari Abu al-Ahwash, dari Abdullah, ia berkata, “Sesungguhnya Al-Qur’an ini adalah jamuan Allah. Siapa pun yang masuk ke dalamnya, ia akan aman.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ  لَمْ يُجَالِسْ هَذَا الْقُرْآنَ أَحَدٌ إِلَّا قَامَ عَنْهُ بِزِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ وَقَضَاءُ اللَّهِ الَّذِي قَضَى شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh. Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Yahya.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Hammam telah mengabarkan kepada kami dari Qatadah, ia berkata, ‘Tak seorang pun bergaul dengan Al-Qur’an ini kecuali ia beranjak darinya dengan tambahan atau pengurangan. Ketetapan Allah yang telah Dia tetapkan adalah penyembuh dan rahmat bagi orang-orang beriman, dan tidaklah ia menambah bagi orang-orang zalim selain kerugian.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ حُيَيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ كُلُّ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَمِصْبَاحٌ فِي بُيُوتِكُمْ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Rishdin bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami, dari Huyayy bin Abdullah al-Ma‘afiri, yang meriwayatkan kepadanya dari Abu Abdurrahman al-Hubuli, dari Abdullah bin Amr bin al-Ash. Ia berkata, “Setiap ayat Al-Qur’an adalah satu tingkatan di surga dan sebuah pelita di rumah-rumah kalian.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ الْبَيْتُ يُتْلَى فِيهِ كِتَابُ اللَّهِ كَثُرَ خَيْرُهُ وَحَضَرَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَخَرَجَتْ مِنْهُ الشَّيَاطِينُ وَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي لَمْ يُتْلَ فِيهِ كِتَابُ اللَّهِ ضَاقَ بِأَهْلِهِ وَقَلَّ خَيْرُهُ وَحَضَرَتْهُ الشَّيَاطِينُ وَخَرَجَتْ مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ

Abu Umar bin Hayawiyah telah menyampaikan kepada kalian, ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Abdullah telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Sulaiman bin al-Mughirah telah menyampaikan kepada kami, dari Tsabit al-Bunani, dari Abu Hurairah, ia berkata: “Rumah yang di dalamnya Kitab Allah dibaca, kebaikannya bertambah, para malaikat hadir di dalamnya, dan setan-setan keluar darinya. Sungguh, rumah yang Kitab Allah tidak dibaca di dalamnya akan terasa sempit bagi para penghuninya, kebaikannya berkurang, setan-setan hadir di dalamnya, dan para malaikat keluar darinya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ أَلَا إِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ مِنَ الْخَيْرِ بَيْتٌ صِفْرٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَخْرُجُ مِنَ الْبَيْتِ أَنْ يَسْمَعَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُقْرَأُ فِيهِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Auf mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, bahwa telah sampai kepadanya kabar bahwa Nabi ﷺ pernah bersabda, “Ketahuilah, rumah yang paling tandus dari kebaikan adalah rumah yang kosong dari Kitab Allah. Demi Zat yang jiwa Muhammad berada dalam genggaman-Nya, sesungguhnya setan akan keluar dari rumah ketika mendengar Surah al-Baqarah dibacakan di dalamnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ  قَالَ يَعْمَلُونَ بِهِ حَقَّ عَمَلٍ بِهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Abdul Malik bin Abi Sulaiman telah mengabarkan kepada kami, dari Atha’ dan Qais bin Sa‘d, dari Mujahid, mengenai firman Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung, ‘Mereka membacanya dengan bacaan yang sebenar-benarnya’ (QS. al-Baqarah: 121).” Mujahid berkata, “Mereka mengamalkannya dengan pengamalan yang sebenar-benarnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ  إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ قَدْ قَرَأَهُ عَبِيدٌ وَصِبْيَانٌ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِتَأْوِيلِهِ وَلَمْ يَتَأَوَّلُوا الْأَمْرَ مِنْ قِبَلِ أَوَّلِهِ وَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ  وَمَا تَدَبَّرُوا آيَاتِهِ اتِّبَاعَهُ وَاللَّهُ بِعِلْمِهِ أَمَا وَاللَّهِ مَا هُوَ بِحِفْظِ حُرُوفِهِ وَإِضَاعَةِ حُدُودِهِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَقُولُ لَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فَمَا أَسْقَطْتُ مِنْهُ حَرْفًا وَقَدْ وَاللَّهِ أَسْقَطَهُ كُلَّهُ مَا يُرَى لَهُ الْقُرْآنُ فِي حَلْقٍ وَلَا عَمَلٍ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَقُولُ إِنِّي لَأَقْرَأُ السُّورَةَ فِي نَفَسٍ وَاللَّهِ مَا هَؤُلَاءِ بِالْقُرَّاءِ وَلَا الْعُلَمَاءِ وَلَا الْحُكَمَاءِ وَلَا الْوَرَعَةِ مَتَى كَانَتِ الْقُرَّاءُ مِثْلَ هَذَا لَا كَثَّرَ اللَّهُ فِي النَّاسِ مِثْلَ هَؤُلَاءِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah menyampaikan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya ibn al-Mukhtar, dari al-Hasan, ia berkata, “Sesungguhnya Al-Qur’an ini telah dibaca oleh para hamba dan anak-anak yang tidak memiliki pengetahuan tentang takwilnya. Mereka tidak memahami perkara itu dengan menelaahnya sejak awal. Allah Mahasuci dan Mahatinggi berfirman, ‘Kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh berkah, agar mereka merenungkan ayat-ayatnya.’ Mereka tidak merenungkan ayat-ayat-Nya dengan mengikutinya. Allah lebih mengetahui. Demi Allah, yang dimaksud bukanlah menjaga huruf-hurufnya tetapi menyia-nyiakan batas-batasnya. Bahkan, salah seorang dari mereka berkata, ‘Sungguh, aku telah membaca seluruh Al-Qur’an tanpa menggugurkan satu huruf pun darinya.’ Padahal, demi Allah, ia telah menggugurkannya seluruhnya; Al-Qur’an tidak tampak pada tenggorokan maupun amalnya. Bahkan, salah seorang dari mereka berkata, ‘Sungguh, aku membaca satu surah dalam sekali tarikan napas.’ Demi Allah, mereka itu bukanlah para qari, bukan pula orang-orang berilmu, orang-orang bijaksana, ataupun orang-orang yang wara‘. Sejak kapan para qari menjadi seperti ini? Semoga Allah tidak memperbanyak orang-orang seperti mereka di tengah masyarakat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ وَشُعْبَةَ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ أَنَّهُ سَمِعَ مُطَرِّفًا يَقُولُ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ قَالَ هَذِهِ آيَةُ الْقُرَّاءِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Yasar telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, dari Mutarrif, dan Syu‘bah, dari Yazid ar-Risk, bahwa ia mendengar Mutarrif berkata, “Sesungguhnya orang-orang yang membaca Kitab Allah, mendirikan salat, dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami karuniakan kepada mereka, secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan, mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi.” Ia berkata, “Ini adalah ayat tentang para ahli qiraah.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ لَا تُنَاظِرْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَلَا بِكَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَنْتَزِعْ بِكَلَامٍ يُشْبِهُهُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husayn telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Yahya ibn Ayyub telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Yazid ibn Abi Habib telah menyampaikan hadis kepadaku, dari Ibn Shihab, ia berkata: “Jangan berdebat dengan menggunakan Kitab Allah ataupun sabda Rasulullah ﷺ.” Maksudnya, jangan mengambil kesimpulan berdasarkan perkataan yang menyerupainya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ بَلَغَهُ أَنَّهُ يُكْرَهُ أَنْ يُنْفَخَ فِي الْمُصْحَفِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Zahr; telah sampai kepadanya bahwa dimakruhkan meniup mushaf.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ إِذَا حَلَّيْتُمْ مَصَاحِفَكُمْ وَزَوَّقْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ فَالدَّمَارُ عَلَيْكُمْ  وَزَوَّقْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ وَالتَّزْوِيقُ التَّزْيِينُ وَالتَّنْقِيشُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah memberitahukan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Abdullah telah memberitahukan kepada kami.” Abdullah berkata, “Yahya ibn Ayyub telah memberitahukan kepada kami, dari Amr ibn al-Harith, dari Bakr ibn Sawadah, dari Abu al-Darda. Ia berkata, ‘Jika kalian menghias mushaf-mushaf kalian dan memperindah masjid-masjid kalian, maka kebinasaan menimpa kalian.’” “Dan kalian memperindah masjid-masjid kalian”; *tazwiq* berarti menghias dan memberi ornamen.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنِ ابْنِ أَبِي الرَّدَّادِ أَنَّ مُجَاهِدًا كَانَ يَقْرَأُ وَيُصَلِّي فَوَجَدَ رِيحًا فَأَمْسَكَ عَنِ الْقِرَاءَةِ حَتَّى ذَهَبَتْ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn menuturkan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami, dari Ibn Abi al-Raddad, bahwa Mujahid sedang membaca dan salat. Lalu ia merasakan keluarnya angin, maka ia berhenti membaca hingga angin itu berlalu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَقَدْ أُدْرِجَتِ النُّبُوَّةُ بَيْنَ جَنْبَيْهِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُوحَى إِلَيْهِ وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَرَأَى أَنَّ أَحَدًا مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أُعْطِيَ أَفْضَلَ مِمَّا أُعْطِيَ فَقَدْ حَقَّرَ مَا عَظَّمَ اللَّهُ وَعَظَّمَ مَا حَقَّرَ اللَّهُ وَلَيْسَ يَنْبَغِي لِحَامِلِ الْقُرْآنِ أَنْ يَجْهَلَ فِيمَنْ يَجْهَلُ وَلَا يَحِدُّ فِيمَنْ يَحِدُّ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ

Telah memberitakan kepada kalian Abu Umar bin Hayawaih, ia berkata: Yahya telah memberitakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah memberitakan kepada kami, ia berkata: Ismail bin Rafi‘ telah memberitakan kepada kami, dari Ismail bin Ubaidillah bin Abi al-Muhajir, dari Abdullah bin Amr bin al-Ash, ia berkata: “Siapa yang membaca Al-Qur’an, sungguh kenabian telah disisipkan di antara kedua sisinya, hanya saja wahyu tidak diturunkan kepadanya. Siapa yang membaca Al-Qur’an, lalu beranggapan bahwa ada seorang makhluk Allah yang diberi sesuatu lebih utama daripada yang diberikan kepadanya, sungguh ia telah meremehkan apa yang diagungkan Allah dan mengagungkan apa yang diremehkan Allah. Tidak pantas bagi pengemban Al-Qur’an untuk bersikap bodoh ketika orang-orang bersikap bodoh, ataupun melampaui batas ketika orang-orang melampaui batas. Sebaliknya, hendaklah ia memaafkan dan berlapang dada.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا  يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ بْنَ رَافِعٍ  عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ قَالَ قِيلَ لَهُ مَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ قَالَ الْخَاتِمُ الْمُفَتَتِحُ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَقَدْ رَوَاهُ صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Rafi’ juga telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki dari Iskandariyah.” Ia berkata, “Pernah ditanyakan, ‘Wahai Rasulullah, amal apakah yang paling utama?’ Beliau menjawab, ‘Orang yang singgah lalu berangkat.’ Beliau ditanya, ‘Apakah yang dimaksud dengan orang yang singgah lalu berangkat?’ Beliau menjawab, ‘Orang yang menutup dan memulai.’” Ibnu Sa’id berkata, “Saleh al-Murri juga meriwayatkannya dari Zurarah bin Aufa, dari Ibnu Abbas, dari Nabi ﷺ dengan redaksi yang serupa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قِرَاءَةً عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ قَالَ أَتَاهُمْ وَاللَّهِ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا وَقَذَهُمْ عَنِ الْبَاطِلِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami melalui pembacaan, dari Sa‘id, dari Qatadah, mengenai firman Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, ‘Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari hal-hal yang sia-sia.’ Ia berkata, ‘Demi Allah, telah datang kepada mereka suatu perkara dari Allah yang menundukkan mereka sehingga menjauh dari kebatilan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ عَنْ أَبِي سَهْلٍ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ أَبُو سَهْلٍ هُوَ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ الْبُرْسَانِيُّ  عَنِ الْحَسَنِ قَالَ  لَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا أَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا فَإِنْ قَبِلَهُ قَوْمُهُ وَإِلَّا رُفِعَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ  لَا تَقْبَلُوهُ فَتَقْبَلُهُ قُلُوبٌ نَقِيَّةٌ فَقَالُوا قَبِلْنَاهُ رَبَّنَا قَبِلْنَاهُ رَبَّنَا وَلَوْ لَمْ يَفْعَلُوا رُفِعَ فَلَمْ يُتْرَكْ مِنْهُ شَيْءٌ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu ‘Umar bin Hayawayh. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Juwaybir telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Sahl.” Ibn Ṣā‘id berkata, “Abu Sahl adalah Katsir bin Ziyad al-Bursani.” Dari al-Hasan, ia berkata, “Allah tidak mengutus seorang nabi pun kecuali Dia menurunkan sebuah kitab kepadanya. Jika kaumnya menerimanya, (kitab itu tetap ada); jika tidak, kitab itu diangkat. Itulah firman-Nya Yang Mahamulia lagi Mahaagung: ‘Maka apakah Kami akan berhenti menyampaikan peringatan kepada kalian karena kalian adalah kaum yang melampaui batas?’ (Mereka) tidak menerimanya, maka hati-hati yang suci menerimanya. Lalu mereka berkata, ‘Kami menerimanya, wahai Tuhan kami. Kami menerimanya, wahai Tuhan kami.’ Seandainya mereka tidak melakukannya, kitab itu akan diangkat, sehingga tak satu pun darinya tersisa di muka bumi.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدٍ  يَعْنِي ابْنَ ثَابِتٍ  عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ فَإِنَّهُ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُرْفَعَ  فَقِيلَ فَكَيْفَ بِمَا فِي صُدُورِ النَّاسِ قَالَ  يُسْرَى عَلَيْهِ لَيْلًا؛ فَيُرْفَعُ مَا فِي صُدُورِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَيَقُولُونَ كَأَنَّا لَمْ نَعْلَمْ شَيْئًا ثُمَّ يُفِيضُونَ فِي الشِّعْرِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, dari Yazid bin Abi Habib, dari Musa bin Sa‘d bin Zaid—yakni putra Tsabit—dari Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata, “Bacalah Al-Qur’an sebelum ia diangkat, sebab Kiamat tidak akan terjadi sampai Al-Qur’an diangkat.” Lalu ditanyakan, “Bagaimana dengan apa yang ada di dalam dada orang-orang?” Ia menjawab, “Pada malam hari, Al-Qur’an itu dicabut dari mereka. Maka apa yang ada di dalam dada mereka pun diangkat. Pagi harinya mereka bangun dan berkata, ‘Seakan-akan kita tidak pernah mengetahui apa pun.’ Kemudian mereka larut dalam syair.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ شَيْئًا فَقَالَ ذَلِكَ أَوَانُ يُنْسَخُ الْقُرْآنُ  فَقَالَ رَجُلٌ كَالْأَعْرَابِيِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَنْسَخُ الْقُرْآنَ أَوْ كَيْفَ يُنْسَخُ الْقُرْآنُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْحَكَ يُذْهَبُ بِأَصْحَابِهِ وَيَبْقَى رِجَالٌ كَأَنَّهُمُ النَّعَامُ  فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى فَمَدَّهَا يُشِيرُ بِهِمَا فَقَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ لَا نَتَعَلَّمُهُ وَنُعَلِّمُهُ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَرَأَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَدْ قَرَأَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى

Abu Umar bin Hayuyah telah menyampaikan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Jarir bin Hazim telah mengabarkan kepada kami, dari Ayyub, dari Abu Qilabah, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda—lalu beliau menyebutkan sesuatu—dan berkata, ‘Itulah saat Al-Qur’an dihapus.’ Seorang lelaki yang mirip orang Arab badui berkata, ‘Wahai Rasulullah, apa yang menghapus Al-Qur’an, atau bagaimana Al-Qur’an dihapus?’ Rasulullah saw. bersabda, ‘Celakalah engkau! Para pengembannya akan pergi, dan yang tersisa hanyalah orang-orang yang seperti burung unta.’ Rasulullah saw. lalu menepukkan salah satu tangannya ke tangan yang lain, kemudian membentangkannya sambil memberi isyarat dengan kedua tangannya. Orang-orang pun berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah kita tidak mempelajarinya dan mengajarkannya kepada anak-anak serta istri-istri kita?’ Rasulullah saw. bersabda, ‘Sungguh, orang-orang Yahudi dan Nasrani telah membaca; orang-orang Yahudi dan Nasrani telah membaca.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ قَالَ هُمُ الَّذِينَ يَجِيئُونَ بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَدِ اتَّبَعُوهُ  أَوْ قَالَ قَدِ اتَّبَعُوا مَا فِيهِ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mis‘ar telah mengabarkan kepada kami, dari Mansur, dari Mujahid mengenai firman Allah عز وجل, ‘Dan orang yang membawa kebenaran serta membenarkannya.’ Ia berkata, ‘Mereka adalah orang-orang yang datang membawa Al-Qur’an pada hari kiamat, setelah benar-benar mengikutinya’—atau ia berkata, ‘setelah benar-benar mengikuti apa yang terkandung di dalamnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ  الْقُرْآنُ يَشْفَعُ لِصَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ جَعَلْتَنِي فِي جَوْفِهِ فَأَسْهَرْتُ لَيْلَهُ وَمَنَعْتُ جَسَدَهُ مِنْ شَهْوَتِهِ وَلِكُلِّ عَامَلٍ مِنْ عَمَلِهِ عُمَالَةٌ فَيُوقَفُ لَهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَقُولُ ابْسُطْ يَدَكَ فَتُمْلَأُ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ فَلَا يَسْخَطُ عَلَيْهِ بَعْدَهَا أَبَدًا وَيُقَالُ لَهُ اقْرَأْ وَارْقَهْ فَيُرْفَعُ بِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً وَيُزَادُ بِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menuturkan kepada kami, dari Amr bin Murrah, ia berkata: Aku mendengar Mujahid berkata, “Al-Qur’an akan memberi syafaat bagi orang yang membacanya pada hari Kiamat. Al-Qur’an berkata, ‘Wahai Tuhanku, Engkau telah menempatkanku di dalam dirinya, maka aku membuat malamnya terjaga dan menahan tubuhnya dari syahwatnya. Setiap orang yang beramal mendapat upah atas amalnya.’ Lalu ia dihadapkan kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung. Allah berfirman kepadanya, ‘Ulurkanlah tanganmu,’ lalu tangan itu dipenuhi dengan keridaan Allah, sehingga Allah tidak akan murka kepadanya sesudah itu untuk selama-lamanya. Kemudian dikatakan kepadanya, ‘Bacalah dan naiklah.’ Maka setiap ayat mengangkatnya satu derajat, dan setiap ayat menambah satu derajat baginya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا فِطْرٌ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ إِذَا رَجَعَ مِنْ سُوقِهِ أَوْ مِنْ حَاجَتِهِ إِلَى أَهْلِهِ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ فَيَكُونَ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Fithr telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hakam, dari Miqsam, dari Ibnu Abbas. Ia berkata, ‘Apa yang menghalangi salah seorang dari kalian, ketika pulang dari pasar atau setelah menyelesaikan keperluannya, untuk membaca Al-Qur’an setibanya di rumah bersama keluarganya, sehingga ia memperoleh sepuluh kebaikan untuk setiap huruf?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ  اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّكُمْ تُؤْجَرُونَ عَلَيْهِ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ ألم حَرْفٌ وَلَكِنِ الْأَلِفُ حَرْفٌ وَاللَّامُ حَرْفٌ وَالْمِيمُ حَرْفٌ

Abu Umar bin Hayawiyah telah meriwayatkan kepada kalian, ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Syarik telah mengabarkan kepada kami dari Abu Ishaq, dari Abu al-Ahwash, dari Abdullah, ia berkata, “Bacalah Al-Qur’an, karena kalian akan diberi pahala atasnya: setiap huruf bernilai sepuluh kebaikan. Ketahuilah, aku tidak mengatakan bahwa *Alif Lam Mim* adalah satu huruf; melainkan alif adalah satu huruf, lam adalah satu huruf, dan mim adalah satu huruf.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ جَمَعَ أَهْلَهُ يَعْنِي عِنْدَ الْخَتْمِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Al-Husain menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami. Mis‘ar mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa ia mengumpulkan keluarganya—yakni ketika khatam Al-Qur’an.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّهُ يُصَلَّى عَلَيْهِ إِذَا خَتَمَ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husayn menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Mis‘ar mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman ibn al-Aswad menuturkan kepadaku, ia berkata: “Telah sampai kepadaku bahwa doa dipanjatkan untuknya apabila ia mengkhatamkan Al-Qur’an.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ قَالَ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِذَا خَتَمُوا الْقُرْآنَ مِنَ اللَّيْلِ أَنْ يَخْتِمُوهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَإِذَا خَتَمُوهُ مِنَ النَّهَارِ يَخْتِمُوهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hammam mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Juhadah, ia berkata: “Mereka menganjurkan apabila mengkhatamkan Al-Qur’an pada malam hari, hendaknya mereka mengkhatamkannya dalam dua rakaat sesudah Magrib. Apabila mereka mengkhatamkannya pada siang hari, hendaknya mereka mengkhatamkannya dalam dua rakaat sebelum salat Subuh.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَا بَيْنَا أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ يُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ إِذْ غَشِيَتْهُ سَحَابَةٌ فِيهَا مِثْلُ الْمَصَابِيحِ  قَالَ وَالْمَرْأَةُ نَائِمَةٌ إِلَى جَنْبِهِ وَهِيَ حَامِلٌ وَالْفَرَسُ مَرْبُوطٌ فِي الدَّارِ فَخَشِيتُ أَنْ يَنْفِرَ الْفَرَسُ؛ فَتَفْزَعَ الْمَرْأَةُ؛ فَتُلْقِيَ وَلَدَهَا فَانْصَرَفْتُ مِنْ صَلَاتِي ثُمَّ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَصْبَحْتُ قَالَ اقْرَأْ أُسَيْدُ وَإِنَّ ذَلِكَ مَلَكٌ يَسْتَمِعُ الْقُرْآنَ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husayn menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ma‘mar mengabarkan kepada kami, dari al-Zuhri dan Yahya ibn Abi Katsir, keduanya berkata: “Ketika Usayd ibn Hudayr sedang salat pada suatu malam, tiba-tiba awan menyelimutinya, di dalamnya tampak sesuatu seperti lampu-lampu. Ia berkata, ‘Seorang perempuan sedang tidur di sampingnya dalam keadaan hamil, dan seekor kuda tertambat di rumah. Aku khawatir kuda itu akan terkejut, sehingga perempuan itu ketakutan dan menggugurkan kandungannya. Maka aku pun berpaling dari salatku. Setelah pagi, aku menceritakan hal itu kepada Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Bacalah, Usayd. Sesungguhnya itu adalah malaikat yang sedang menyimak Al-Qur’an.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدٍ الرَّبَذِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ نَقْتَرِئُ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ كِتَابُ اللَّهِ وَاحِدٌ وَفِيكُمُ الْأَخْيَارُ وَفِيكُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَسْوَدُ اقْرَءُوا اقْرَءُوا اقْرَءُوا قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَ يُقِيمُونَ حُرُوفَهُ كَمَا يُقَامُ السَّهْمُ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَتَعَجَّلُونَ أَجْرَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar ibn Hayawayh. Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Yahya.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami al-Husayn.” Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Abdullah.” Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Musa ibn Ubayd ar-Rabadhi, dari Abdullah ibn Ubaydah, dari Sahl ibn Sa‘d as-Sa‘idi, yang berkata, ‘Ketika kami sedang membaca Al-Qur’an, tiba-tiba Rasulullah ﷺ keluar menemui kami, lalu bersabda, “Segala puji bagi Allah. Kitab Allah itu satu. Di antara kalian ada orang-orang terbaik, dan di antara kalian ada yang berkulit merah dan hitam. Bacalah, bacalah, bacalah sebelum datang suatu kaum yang membaca Al-Qur’an dan meluruskan huruf-hurufnya sebagaimana anak panah diluruskan, tetapi bacaan itu tidak melampaui tulang selangka mereka. Mereka ingin segera mendapatkan pahalanya dan tidak mau menundanya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِذَا أَرَدْتُمُ الْعِلْمَ فَأَثِيرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّ فِيهِ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Murrah, dari Abdullah bin Mas‘ud, yang berkata, “Apabila kalian menginginkan ilmu, maka selidikilah Al-Qur’an, karena di dalamnya terdapat ilmu orang-orang terdahulu dan orang-orang kemudian.”

Bab tentang keterangan mengenai dicabutnya ilmu

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا أَتَاهُمُ الْعِلْمُ مِنْ قِبَلِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكَابِرِهِمْ فَإِذَا أَتَاهُمُ الْعِلْمُ مِنْ قِبَلِ أَصَاغِرِهِمْ فَذَلِكَ حِينَ هَلَكُوا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Sa‘id bin Wahb, dari Abdullah bin Mas‘ud, yang berkata, ‘Orang-orang senantiasa berada dalam kebaikan selama ilmu datang kepada mereka dari para sahabat Muhammad—ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam—dan orang-orang terkemuka di antara mereka. Namun, apabila ilmu datang kepada mereka dari orang-orang yang lebih muda di antara mereka, itulah saat mereka binasa.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُهُ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hisyam bin Urwah telah mengabarkan kepada kami, dari ayahnya, ia berkata: Aku mendengar Abdullah bin Amr bin al-Ash berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu dengan mencabutnya dari manusia, tetapi Dia mencabutnya dengan mewafatkan para ulama. Hingga ketika tidak tersisa seorang alim pun, manusia mengangkat para pemimpin yang bodoh. Mereka ditanya, lalu memberi fatwa tanpa ilmu; akibatnya, mereka sesat dan menyesatkan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ بَلَغَنَا عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَنِ نَجَاةٌ وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَذَهَابُ الدِّينِ كُلِّهِ فِي ذَهَابِ الْعِلْمِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yunus ibn Yazid telah mengabarkan kepada kami, dari Ibn Syihab.” Ia berkata, “Telah sampai kepada kami dari beberapa orang ahli ilmu bahwa mereka biasa berkata, ‘Berpegang teguh pada sunah adalah keselamatan. Ilmu akan dicabut dengan cepat. Kebangkitan ilmu adalah keteguhan agama dan dunia, sedangkan hilangnya seluruh agama terjadi dengan hilangnya ilmu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أُرَاهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ثُمَّ قَالَ بَلْ حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ  كَانَ يُقَالُ اتَّقُوا صِعَابَ الْكَلَامِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami. Al-Husain berkata: Abdullah telah menyampaikan hadis kepada kami. Abdullah berkata: Mis‘ar telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Aku mendengar Amr bin Murrah meriwayatkan dari Aun bin Abdullah. Ia berkata: “Menurutku, ia meriwayatkan dari ayahnya.” Kemudian ia berkata, “Bahkan, itu benar, insya Allah.” Ia berkata, “Dahulu dikatakan: Jauhilah perkataan yang sulit dipahami.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي رِجَالًا تُقْرَضُ شِفَاهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ قُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جَبْرَئِيلُ قَالَ خُطَبَاءُ أُمَّتِكَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا يَعْقِلُونَ

Abu Umar bin Hayawih memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami; ia berkata: Al-Husain menceritakan kepada kami; ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Hammad bin Salamah mengabarkan kepada kami, dari Ali bin Zaid, ia berkata: Aku mendengar Anas bin Malik berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Pada malam ketika aku diperjalankan dalam Isra, aku melihat orang-orang yang bibir mereka digunting dengan gunting-gunting dari api. Aku bertanya, ‘Siapakah mereka itu, wahai Jibril?’ Ia menjawab, ‘Mereka adalah para penceramah dari umatmu, yang menyuruh orang-orang berbuat kebajikan, tetapi melupakan diri mereka sendiri, padahal mereka membaca Kitab. Tidakkah mereka berpikir?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ حِينَ رَأَى نَاسًا يُعَلِّمُونَ وَيَتَعَلَّمُونَ قَالَ لِلْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ يَا حَارِثُ أَتَرَى النَّاسَ يَتَعَلَّمُونَ لِيَعْمَلُوا قَالَ لَا وَاللَّهِ أَظُنُّ وَلَكِنْ أَظُنُّهُمْ يَتَعَلَّمُونَ ثُمَّ يَتْرُكُونَ قَالَ أَظُنُّكَ وَاللَّهِ صَادِقًا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir bin Hazim telah mengabarkan kepada kami bahwa ketika Abdullah bin Mas‘ud melihat orang-orang mengajar dan belajar, ia berkata kepada al-Harits bin Qais, ‘Wahai Harits, apakah menurutmu orang-orang belajar agar mengamalkannya?’ Ia menjawab, ‘Tidak, demi Allah. Menurutku bukan begitu. Sebaliknya, menurutku mereka belajar, lalu meninggalkannya.’ Abdullah berkata, ‘Menurutku, demi Allah, engkau benar.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا خُلَيْدُ بْنُ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ تَحْتَ يَدِ اللَّهِ وَفِي كَنَفِهِ مَا لَمْ تُمَالِ قُرَّاؤُهَا أُمَرَاءَهَا وَمَا لَمْ يُزَكِّ صَالْحُوهَا فُجَّارَهَا وَمَا لَمْ يُمَنِّ خِيَارُهَا شِرَارَهَا فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ رَفَعَ اللَّهُ عَنْهُمْ يَدَهُ ثُمَّ سَلَّطَ عَلَيْهِمْ جَبَابِرَتَهُمْ فَسَامُوهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَضَرَبَهُمْ بِالْفَاقَةِ وَالْفَقْرِ وَمَلَأَ قُلُوبَهُمْ رُعْبًا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Shalih al-Murri telah mengabarkan kepada kami.” Shalih berkata, “Khulaid bin Hassan telah menyampaikan kepada kami, dari al-Hasan,” yang berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Umat ini akan senantiasa berada di bawah perlindungan Allah dan dalam naungan-Nya selama para ahli baca Al-Qur’annya tidak bersekongkol dengan para pemimpinnya, orang-orang salehnya tidak memuji orang-orang fasiknya, dan orang-orang terbaiknya tidak memanjakan orang-orang terburuknya. Namun, apabila mereka melakukan hal itu, Allah akan menarik perlindungan-Nya dari mereka, lalu menjadikan para penguasa zalim mereka berkuasa atas mereka. Para penguasa itu akan menimpakan kepada mereka azab yang buruk, menghantam mereka dengan kesengsaraan dan kemiskinan, serta memenuhi hati mereka dengan rasa takut.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ صَحِبَ سَلْمَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْسٍ قَالَ فَشَرِبَ شَرْبَةً مِنْ دِجْلَةَ فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ عُدْ فَاشْرَبْ  قَالَ قَدْ رَوِيتُ قَالَ أَتَرَى شَرْبَتَكَ هَذِهِ نَقَصَتْ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ وَمَا تُنْقِصُ شَرْبَةٌ شَرِبْتُهَا قَالَ  كَذَلِكَ الْعِلْمُ لَا يَفْنَى فَاتَّبِعْ  أَوْ قَالَ فَابْتَغِ  مِنَ الْعِلْمِ مَا يَنْفَعُكَ  ثُمَّ سَارَ حَتَّى أَتَى نَهْرَ دَن فَإِذَا كُدُوسٌ تُذْرَى وَإِذَا أَطْعِمَةٌ قَالَ  يَا أَخَا بَنِي عَبْسٍ إِنَّ الَّذِي فَتَحَ هَذَا لَكُمْ وَخَوَّلَكُمُوهُ وَرَزَقَكُمْوهُ إِنْ كَانَ لَيَمْلِكُ خَزَائِنَهُ وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ وَإِنْ كَانَ لَيُمْسِونَ وَيُصْبِحُونَ مَا فِيهِمْ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ وَذَكَرَ مَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِجَلُولَاءَ ثُمَّ قَالَ يَا أَخَا بَنِي عَبْسٍ إِنَّ الَّذِي فَتْحَ لَكُمْ هَذَا وَخَوَّلَكُمُوهُ إِنْ كَانَ لَيَمْلِكُ خَزَائِنَهُ وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ وَإِنْ كَانَ لَيُمْسُونَ وَيُصْبِحُونَ وَمَا فِيهِمْ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitahukan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah memberitahukan kepada kami.” Abdullah berkata, “Mis‘ar telah memberitahukan kepada kami.” Mis‘ar berkata, “Aku mendengar Amr bin Murrah meriwayatkan dari Abu al-Bakhtari. Ia berkata, ‘Seorang lelaki dari Bani Abs menemani Salman. Lelaki itu lalu meneguk air dari Sungai Tigris. Salman berkata kepadanya, “Kembalilah dan minumlah.” Lelaki itu menjawab, “Aku sudah puas.” Salman berkata, “Apakah menurutmu tegukanmu ini mengurangi sesuatu dari sungai itu?” Lelaki itu menjawab, “Apa yang bisa dikurangi oleh seteguk air yang kuminum?” Salman berkata, “Demikian pula ilmu, ia tidak akan habis. Maka ikutilah—atau ia berkata, carilah—ilmu yang bermanfaat bagimu.”’

Kemudian ia melanjutkan perjalanan hingga tiba di Sungai Dan. Di sana tampak gundukan-gundukan biji-bijian yang sedang ditampi dan berbagai bahan makanan. Salman berkata, “Wahai saudaraku dari Bani Abs, sesungguhnya Dia yang membuka semua ini bagi kalian, menganugerahkannya kepada kalian, dan memberi kalian rezeki dengannya, benar-benar telah memiliki perbendaharaan-Nya ketika Muhammad ﷺ masih hidup. Namun, mereka melewati petang dan pagi tanpa memiliki segantang makanan.” Salman lalu menyebutkan apa yang Allah bukakan bagi kaum Muslimin di Jalula. Kemudian ia berkata, “Wahai saudaraku dari Bani Abs, sesungguhnya Dia yang membuka semua ini bagi kalian dan menganugerahkannya kepada kalian, benar-benar telah memiliki perbendaharaan-Nya ketika Muhammad ﷺ masih hidup. Namun, mereka melewati petang dan pagi tanpa memiliki satu dinar pun ataupun satu dirham.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ سَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا  قَالَ بَلَغَنَا  أَنَّ الصِّبْيَانَ قَالُوا لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا اذْهَبْ بِنَا نَلْعَبْ قَالَ مَا لِلَّعِبِ خُلِقْتُ

Abu ‘Umar bin Hayawiyah telah menyampaikan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah memberitakan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ma‘mar telah memberitakan kepada kami. Aku bertanya kepadanya tentang ayat, ‘Dan Kami telah memberikan kepadanya hikmah ketika masih kanak-kanak.’ Ia berkata, ‘Telah sampai kepada kami bahwa anak-anak berkata kepada Yahya bin Zakariya, “Pergilah bersama kami untuk bermain.” Ia menjawab, “Aku tidak diciptakan untuk bermain.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ قَيْسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَحِلُّ لِي مِمَّا يَحْرُمُ عَلَيَّ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يَسْكُتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنِ السَّائِلُ فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ  وَنَقَّرَ بِأُصْبُعَيْهِ  مَا أَنْكَرَ قَلْبُكَ فَدَعْهُ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami; al-Husayn menceritakan kepada kami; Abdullah mengabarkan kepada kami; Ibn Lahi‘ah mengabarkan kepada kami; Yazid ibn Abi Habib menceritakan kepada kami bahwa Suwayd ibn Qays mengabarkan kepadanya bahwa Abdurrahman ibn Mu‘awiyah ibn Hudayj mengabarkan kepadanya bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah ﷺ, ‘Wahai Rasulullah, apakah yang halal bagiku di antara hal-hal yang diharamkan atasku?’ Rasulullah ﷺ diam. Laki-laki itu mengulangi pertanyaannya tiga kali, dan setiap kali Rasulullah ﷺ tetap diam. Kemudian beliau bertanya, ‘Siapakah yang bertanya?’ Laki-laki itu menjawab, ‘Saya, wahai Rasulullah.’ Beliau berkata sambil mengetuk dengan kedua jarinya, ‘Apa yang diingkari hatimu, tinggalkanlah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ مَا الْإِثْمُ قَالَ مَا حَكَّ  أَوْ مَا حَاكَ  فِي صَدْرِكَ فَدَعْهُ  قَالَ فَمَا الْإِيمَانُ قَالَ إِذَا سَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ وَسَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Zaid bin Sallam, dari kakeknya, yang berkata, ‘Aku mendengar Abu Umamah berkata, “Seorang lelaki bertanya kepada Nabi, ‘Apakah dosa itu?’ Beliau menjawab, ‘Apa yang mengusik—atau mengganjal—di dadamu, tinggalkanlah.’ Lelaki itu bertanya, ‘Lalu apakah iman itu?’ Beliau menjawab, ‘Apabila keburukanmu membuatmu sedih dan kebaikanmu membuatmu gembira, maka engkau adalah seorang mukmin.’””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ مَنْ أَمَّنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الذُّنُوبَ وَالْخَطَايَا

Abu Umar bin Hayawiyah telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Laits bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Abu Hani’ al-Khaulani telah mengabarkan kepada kami, dari Amr bin Malik al-Janbi. Ia berkata, Fadhalah bin Ubaid telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda pada Haji Wada: “Maukah aku beritahukan kepada kalian tentang orang beriman? Yaitu orang yang membuat manusia merasa aman atas harta dan jiwa mereka. Orang muslim adalah orang yang kaum muslimin selamat dari lisan dan tangannya. Orang yang berjihad adalah orang yang berjihad melawan dirinya dalam ketaatan kepada Allah. Orang yang berhijrah adalah orang yang meninggalkan dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ أَحَبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ كَانَ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنْهُ

Abu Umar bin Hayawaih meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah bin al-Hajjaj mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, ia berkata: Aku mendengar Anas bin Malik meriwayatkan dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Ada tiga perkara; barang siapa memilikinya, niscaya ia merasakan manisnya iman: orang yang mencintai seseorang semata-mata karena Allah عز وجل; orang yang lebih mencintai Allah dan Rasul-Nya daripada segala sesuatu selain keduanya; dan orang yang lebih memilih dilemparkan ke dalam api daripada kembali kepada kekufuran setelah Allah سبحانه وتعالى menyelamatkannya darinya.”

بَابٌ فِي الْخِلَالِ الْمَذْمُومَةِ

Bab tentang sifat-sifat tercela.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ كُلُّ الْخِلَالِ يُطْبَعُ عَلَيْهِ الْمُؤْمِنُ إِلَّا الْكَذِبَ وَالْخِيَانَةَ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Salamah bin Kuhail, dari Mus‘ab bin Sa‘d, dari Sa‘d. Ia berkata, ‘Seorang mukmin dapat memiliki segala macam tabiat, kecuali dusta dan khianat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَنْعُمٍ قَالَ لِكُلِّ شَيْءٍ آفَةٌ تُفْسِدُهُ فَآفَةُ الْعِبَادَةِ الرِّيَاءُ وَآفَةُ الْحِلْمِ الذُّلُّ وَآفَةُ الْحَيَاءِ الضَّعْفُ وَآفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ وَآفَةُ الْعَقْلِ الْعُجْبُ بِنَفْسِهِ وَآفَةُ الْحِكْمَةِ الْفُحْشُ وَآفَةُ اللُّبِ الصَّلَفُ وَآفَةُ الْقَصْدِ الشُّحُّ وَآفَةُ الزَّمَانَةِ الْكِبْرُ وَآفَةُ الْجُودِ التَّبذِيرُ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Rishdin bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn An‘um telah menyampaikan hadis kepadaku.” Ia berkata, “Setiap sesuatu memiliki cacat yang merusaknya. Cacat ibadah adalah riya; cacat kesantunan adalah kehinaan; cacat rasa malu adalah kelemahan; cacat ilmu adalah lupa; cacat akal adalah kekaguman terhadap diri sendiri; cacat hikmah adalah perkataan keji; cacat nalar adalah kesombongan; cacat sikap moderat adalah kekikiran; cacat kelemahan tubuh adalah keangkuhan; dan cacat kemurahan hati adalah pemborosan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّهُ كَانَ مُوَاخِيًا لِرَجُلٍ مِنْ قَيْسٍ يُقَالُ لَهُ مُحَلَّمٌ ثُمَّ إِنَّ مُحَلَّمًا حَضَرَهُ الْمَوْتُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَوْفٌ فَقَالَ لَهُ يَا مُحَلَّمُ إِذَا أَنْتَ وَرَدْتَ فَارْجِعْ إِلَيْنَا وَأَخْبِرْنَا بِالَّذِي صُنِعَ بِكَ  قَالَ مُحَلَّمٌ إِنْ كَانَ ذَلِكَ يَكُونُ لِمِثْلِي فَعَلْتُ فَقُبِضَ مُحَلَّمٌ ثُمَّ ثَوَى عَوْفٌ بَعْدَهُ عَامًا فَرَآهُ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ يَا مُحَلَّمُ مَا صَنَعْتَ  أَوْ مَا صُنِعَ بِكُمْ  فَقَالَ لَهُ وُفِّينَا أُجُورَنَا قَالَ كُلُّكُمْ قَالَ كُلُّنَا إِلَّا خَوَاصٌّ هَلَكُوا فِي الْيَسِيرِ الَّذِينَ يُشَارُ إِلَيْهِمْ بِالْأَصَابِعِ وَاللَّهِ لَقَدْ وُفِّيتُ أَجْرِي كُلَّهُ حَتَّى وُفِّيتُ أَجْرَ هِرَّةٍ ضَلَّتْ لِأَهْلِي قَبْلَ وَفَاتِي بِلَيْلَةٍ فَأَصْبَحَ عَوْفٌ فَغَدَا عَلَى امْرَأَةِ مُحَلَّمٍ فَلَمَّا دَخَلَ قَالَتْ مَرْحَبًا زَوْرٌ مُغِبٌّ بَعْدَ مُحَلَّمٍ فَقَالَ عَوْفٌ هَلْ رَأَيْتِ مُحَلَّمًا مُنْذُ تُوُفِّيَ قَالَتْ نَعَمْ رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ وَنَازَعَنِي ابْنَتِي؛ لِيَذْهَبَ بِهَا مَعَهُ فَأَخْبَرَهَا عَوْفٌ بِالَّذِي رَأَى وَبِمَا ذَكَرَ مِنَ الْهِرَّةِ الَّتِي ضَلَّتْ فَقَالَتْ لَا عِلْمَ لِي بِذَلِكَ خَدَمِي أَعْلَمُ بِذَلِكَ فَدَعَتْ خَدَمَهَا فَسَأَلَتْهُمْ فَأَخْبَرُوهَا أَنَّهُمْ ضَلَّتْ لَهُمْ هِرَّةٌ قَبْلَ قَبْضِ مُحَلَّمٍ بِلَيْلَةٍ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh menyampaikan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: ‘Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abu Bakr ibn Abi Maryam al-Ghassani telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Atiyyah ibn Qays, dari ‘Awf ibn Malik al-Asyja‘i, bahwa ia bersaudara erat dengan seorang lelaki dari suku Qays bernama Muhallam. Kemudian, ketika ajal mendekati Muhallam, ‘Awf menghampirinya dan berkata, “Wahai Muhallam, apabila engkau telah tiba, kembalilah kepada kami dan beritahukan apa yang terjadi padamu.” Muhallam menjawab, “Jika hal itu dapat terjadi pada orang seperti aku, tentu akan kulakukan.” Lalu Muhallam meninggal. Setelah itu ‘Awf hidup selama setahun, kemudian melihatnya dalam mimpi. Ia bertanya, “Wahai Muhallam, apa yang telah kaulakukan—atau apa yang telah terjadi pada kalian?” Muhallam menjawab, “Pahala kami telah diberikan secara penuh.” ‘Awf bertanya, “Kalian semua?” Ia menjawab, “Kami semua, kecuali beberapa orang tertentu yang binasa karena perkara sepele, yaitu orang-orang yang ditunjuk dengan jari. Demi Allah, sungguh seluruh pahalaku telah diberikan kepadaku dengan sempurna, sampai-sampai pahala seekor kucing yang hilang dari keluargaku semalam sebelum aku meninggal pun telah diberikan kepadaku.” Pada pagi harinya, ‘Awf pergi menemui istri Muhallam. Ketika ia masuk, perempuan itu berkata, “Selamat datang, tamu yang lama tidak berkunjung sejak Muhallam tiada.” ‘Awf bertanya, “Apakah engkau pernah melihat Muhallam sejak ia meninggal?” Perempuan itu menjawab, “Ya, tadi malam aku melihatnya. Ia berselisih denganku karena putriku, hendak membawanya pergi bersamanya.” ‘Awf lalu menceritakan kepadanya apa yang dilihatnya dan kisah tentang kucing yang hilang itu. Perempuan itu berkata, “Aku tidak mengetahui hal itu; para pelayanku yang lebih mengetahuinya.” Ia pun memanggil para pelayannya dan menanyai mereka. Mereka memberitahunya bahwa seekor kucing milik mereka hilang pada malam sebelum Muhallam meninggal.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَصِفُ الرِّيَاءَ يَقُولُ مَا كَانَ مِنْ نَفْسِكَ فَرَضِيَتْهُ نَفْسُكَ لَهَا فَإِنَّهُ مِنْ نَفْسِكَ فَعَاتِبْهَا وَمَا كَانَ مِنْ نَفْسِكَ فَكَرِهَتْهُ نَفْسُكَ لَهَا فَإِنَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ  وَكَانَ أَبُو حَازِمٍ يَقُولُ ذَلِكَ

Telah memberitakan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh, ia berkata: Telah memberitakan kepada kami Yahya, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Husain, ia berkata: Telah memberitakan kepada kami Abdullah, ia berkata: Telah memberitakan kepada kami Abdurrahman bin Zaid bin Aslam, dari ayahnya, bahwa ia biasa menjelaskan tentang riya. Ia berkata, “Apa pun yang berasal dari dirimu, lalu dirimu menyukainya untuk dirimu sendiri, maka itu berasal dari dirimu; maka tegurlah dirimu. Dan apa pun yang berasal dari dirimu, lalu dirimu membencinya untuk dirimu sendiri, maka itu berasal dari setan; maka berlindunglah kepada Allah darinya.” Abu Hazim biasa mengatakan hal itu.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو شُجَاعٍ الشَّامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ كُلُّ مَا كَرِهَهُ الْعَبْدُ فَلَيْسَ مِنْهُ  وَذَكَرَ الرِّيَاءَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sa‘id bin Yazid Abu Syujā‘ asy-Syami telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: ‘Ubaidullah bin Abu Ja‘far telah menceritakan kepada kami, dari Abdurrahman bin Abu Umayyah, ia berkata, “Segala sesuatu yang dibenci seorang hamba, maka hal itu bukan berasal darinya.” Ia menyebut riya.

Bab Tawaduk

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الْأَشَجِّ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ خَرَجَ مِنْ حَائِطٍ لَهُ بِحُزْمَةِ حَطَبٍ يَحْمِلُهَا فَلَمَّا أَبْصَرَهُ النَّاسُ قَالُوا يَا أَبَا يُوسُفَ قَدْ كَانَ  يَعْنِي فِي وَلَدِكَ وَعَبِيدِكَ  مَنْ يَكْفِيكَ هَذَا قَالَ أَرَدْتُ أَنْ أُجَرِّبَ قَلْبِي هَلْ يُنْكِرُ هَذَا

Abu Umar bin Hayuwaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Lahi‘ah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Yazid bin Abi Habib menceritakan kepadaku bahwa Bukair bin al-Asyajj menuturkan kepadanya bahwa Abdullah bin Salam keluar dari kebun miliknya sambil membawa seikat kayu bakar. Ketika orang-orang melihatnya, mereka berkata, “Wahai Abu Yusuf, sebenarnya ada orang—maksudnya anak-anak dan para hambamu—yang dapat mencukupimu dari melakukan hal ini.” Ia menjawab, “Aku ingin menguji hatiku, apakah ia akan mengingkari hal ini.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ أَمَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ  وَقَالَ غَيْرُهُ أَبُو أَيُّوبَ فِي الْحَدِيثِ  قَوْمًا مَرَّةً فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ مَا زَالَ الشَّيْطَانُ بِي آنِفًا حَتَّى رَأَيْتُ أَنَّ لِي فَضْلًا عَلَى مَنْ خَلْفِي لَا أَؤُمُّ أَبَدًا

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Zaidah bin Qudamah telah mengabarkan kepada kami, dari Ashim, yang berkata: Abu Ubaidah bin al-Jarrah—sementara perawi lain menyebut Abu Ayyub dalam hadis ini—pernah mengimami suatu kaum. Ketika selesai, ia berkata, ‘Setan terus membisikiku tadi hingga aku merasa bahwa diriku lebih utama daripada orang-orang yang berada di belakangku. Aku tidak akan pernah mengimami lagi.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَاقْصُدْ فِي مَشْيِكَ قَالَ السُّرْعَةُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Haywah ibn Syurayh telah memberitakan kepada kami, dari Yazid ibn Abi Habib, mengenai firman Allah Taala, ‘Dan sederhanakanlah dalam berjalanmu.’ Ia berkata, ‘Kecepatan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُسْرِعُ فِي الْمَشْيِ وَيَقُولُ هَذَا أَبْعَدُ مِنَ الزَّهْوِ وَأَسْرَعُ فِي الْحَاجَةِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Husain menuturkan kepada kami, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Telah sampai kepadaku bahwa Ibnu Umar biasa berjalan cepat dan berkata, ‘Cara ini lebih jauh dari sikap membanggakan diri dan lebih cepat untuk memenuhi keperluan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ حَدَّثَنَا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي مِشْيَةَ السَّوْقَى لَا الْعَاجِزُ وَلَا الْكَسْلَانُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Abu Isra’il telah mengabarkan kepada kami, dari Sayyar Abu al-Hakam. Ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ berjalan dengan langkah orang-orang pasar, bukan seperti orang yang lemah dan bukan pula seperti orang yang malas.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي يُونُسَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّ الشَّمْسَ تَجْرِي فِي وَجْهِهِ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا فِي مَشْيِهِ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى لَهُ إِنَّا لَنَجْتَهِدُ وَإِنَّهُ لَغَيْرُ مُكْتَرِثٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Rasyidin bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Amr bin al-Harits telah menuturkan kepadaku, dari Abu Yunus, maula Abu Hurairah, bahwa ia mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Aku tidak pernah melihat sesuatu yang lebih indah daripada Rasulullah ﷺ; seakan-akan matahari berjalan di wajah beliau. Aku juga tidak pernah melihat seorang pun yang cara berjalannya seperti Nabi ﷺ; seakan-akan bumi dilipat untuk beliau. Sungguh, kami bersusah payah, sedangkan beliau tidak tampak bersusah payah.’ Semoga selawat dan salam Allah senantiasa tercurah kepada beliau.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ قَالَ قَيِّمُ الدِّينِ الصَّلَاةُ وَسِنَامُ الْعَمَلِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَفْضَلُ أَخْلَاقِ الْإِسْلَامِ الصَّمْتُ حَتَّى يَسْلَمَ النَّاسُ مِنْكَ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh, ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Yahya, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Husain, ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Abdullah, ia berkata: Telah mengabarkan kepadaku Rabah bin Zaid, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku Abdullah bin Sa‘id bin Abi ‘Ashim, ia berkata: Aku mendengar Wahb bin Munabbih berkata, “Sesungguhnya seorang laki-laki bertanya kepada Nabi ﷺ, ‘Wahai Rasulullah, apakah amal yang paling utama?’ Beliau menjawab, ‘Penegak agama adalah salat, puncak amal adalah jihad di jalan Allah, dan akhlak Islam yang paling utama adalah diam, agar orang-orang selamat dari gangguanmu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَقِيلُ بْنُ مُدْرِكٍ يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ وَقَالَ أَوْصِنِي يَا أَبَا سَعِيدٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو سَعِيدٍ سَأَلْتَ عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ مَنْ قَبْلَكَ قَالَ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ فَإِنَّهَا رَأْسُ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَيْكَ بِالْجِهَادِ فَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّةُ الْإِسْلَامِ وَعَلَيْكَ بِذِكْرِ اللَّهِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ رَوْحُكَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَذِكْرُكَ فِي أَهْلِ الْأَرْضِ وَعَلَيْكَ بِالصَّمْتِ إِلَّا فِي حَقٍّ فَإِنَّكَ بِهِ تَغْلِبُ الشَّيْطَانَ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ismail bin Ayyasy telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Aqil bin Mudrik telah menyampaikan kepadaku, dengan menisbatkannya kepada Abu Sa‘id al-Khudri, bahwa seorang laki-laki datang kepadanya dan berkata, “Berilah aku nasihat, wahai Abu Sa‘id.” Abu Sa‘id berkata kepadanya, “Engkau menanyakan sesuatu yang juga pernah ditanyakan oleh orang-orang sebelum dirimu.” Ia berkata, “Aku menasihatimu agar bertakwa kepada Allah, sebab takwa adalah pangkal segala sesuatu. Berpeganglah pada jihad, sebab jihad adalah kerahiban dalam Islam. Berpeganglah pada zikir kepada Allah dan membaca Al-Qur’an, sebab keduanya adalah ketenteramanmu di kalangan penghuni langit dan sebutanmu di kalangan penghuni bumi. Berpeganglah pada diam, kecuali dalam perkara yang benar, sebab dengan diam engkau mengalahkan setan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ سَمِعْتُ طَاوُسًا يَسْأَلُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ فَرَأَيْتُ طَاوُسًا كَأَنَّهُ يَعْقِدُ بِيَدِهِ وَقَالَ أَبِي  يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ لُقْمَانَ قَالَ إِنَّ مِنَ الصَّمْتِ حُكْمًا وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ  فَقَالَ لَهُ طَاوُسٌ يَا أَبَا نَجِيحٍ إِنَّهُ مَنْ تَكَلَّمَ وَاتَّقَى اللَّهَ خَيْرٌ مِمَّنْ صَمَتَ وَاتَّقَى اللَّهَ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan bin Uyainah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Najih menceritakan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Tawus bertanya kepada ayahku tentang sebuah hadis. Aku melihat Tawus seakan-akan sedang menghitung dengan jari-jarinya. Ayahku berkata, “Wahai Abu Abdurrahman, sesungguhnya Luqman berkata, ‘Di antara diam terdapat hikmah, tetapi sedikit orang yang melakukannya.’” Tawus pun berkata kepadanya, “Wahai Abu Najih, sungguh orang yang berbicara dan bertakwa kepada Allah lebih baik daripada orang yang diam dan bertakwa kepada Allah.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ شُيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ عَنْ شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ الْأَصْبَحِيِّ قَالَ مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَتْ خَطِيئَتُهُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Ayyasy bin ‘Abbas, dari Syuyaym bin Baytan, dari Syufay bin Mati‘ al-Ashbahi, ia berkata, ‘Barang siapa banyak berbicara, banyak pula kesalahannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ نَزَلَ مَنْزِلًا قَالَ إِيتُونَا بِالسُّفْرَةِ نَعْبَثْ بِهَا  فَأَنْكَرْتُ مِنْهُ فَقَالَ مَا تَكَلَّمَتُ بِكَلِمَةٍ مُنْذُ أَسْلَمْتُ إِلَّا وَأَنَا أَخْطِمُهَا ثُمَّ أَزِمُّهَا غَيْرَ هَذِهِ فَلَا تَحْفَظُوهَا عَلَيَّ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Auza‘i menceritakan kepada kami, dari Hassan bin ‘Athiyyah, ia berkata: Telah sampai kepadaku bahwa Syaddad bin Aus singgah di suatu tempat. Ia berkata, ‘Bawakan kepada kami hamparan makanan itu, agar kita bermain-main dengannya.’ Aku pun mengingkari perkataannya. Ia lalu berkata, ‘Sejak masuk Islam, aku tidak pernah mengucapkan satu kata pun kecuali aku mengekangnya dengan tali kekang, lalu menahannya erat-erat, selain kata ini. Maka, janganlah kalian mencatatnya sebagai kesalahanku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ قَالَ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يُطِعِ اللَّهَ وَمَنِ انْتَهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ فَقَدْ أَطَاعَ الصَّلَاةَ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Juwair telah mengabarkan kepada kami dari al-Dahhak mengenai firman Allah Taala, ‘Sesungguhnya salat mencegah dari perbuatan keji dan mungkar, dan sungguh mengingat Allah itu lebih besar.’ Ia berkata, ‘Ibnu Mas‘ud biasa mengatakan bahwa Nabi Allah—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—pernah bersabda, “Tidak ada salat bagi orang yang tidak menaati Allah. Siapa yang menjauhi perbuatan keji dan mungkar, sungguh ia telah menaati salat.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَنْعُمٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ائْذَنْ لَنَا بِالِاخْتِصَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَصَى وَلَا اخْتَصَى إِنَّ إِخْصَاءَ أُمَّتِي الصِّيَامُ  فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ايْذَنْ لَنَا فِي السِّيَاحَةِ فَقَالَ إِنَّ سِيَاحَةَ أُمَّتِي الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ  فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لَنَا فِي التَّرَهُّبِ فَقَالَ إِنَّ تَرَهُّبَ أُمَّتِي الْجُلُوسُ فِي الْمَسَاجِدِ انْتِظَارَ الصَّلَاةِ

Abu Umar ibn Hayawayh memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya memberitakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah memberitakan kepada kami, ia berkata: Rishdin ibn Sa‘d memberitakan kepada kami, ia berkata: Ibn An‘um menceritakan kepadaku, dari Sa‘d ibn Mas‘ud, bahwa ‘Utsman ibn Maz‘un datang kepada Nabi ﷺ dan berkata, “Izinkanlah kami untuk mengebiri diri.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Bukan golongan kami orang yang mengebiri orang lain ataupun yang meminta dirinya dikebiri. Sesungguhnya pengebirian umatku adalah puasa.” Ia berkata, “Wahai Rasulullah, izinkanlah kami mengembara.” Beliau bersabda, “Sesungguhnya pengembaraan umatku adalah berjihad di jalan Allah.” Ia berkata, “Wahai Rasulullah, izinkanlah kami hidup membiara.” Beliau bersabda, “Sesungguhnya hidup membiara umatku adalah duduk di masjid-masjid sambil menanti waktu salat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ  وَهُوَ ابْنُ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيُّ  قَالَ حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ  أَوْصَى رَجُلٌ ابْنَهُ فَقَالَ يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ الْيَوْمَ خَيْرًا مِنْكَ أَمْسِ وَغَدًا خَيْرًا مِنْكَ الْيَوْمَ فَافْعَلْ وَإِذَا صَلَّيْتَ صَلَاةً فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ وَإِيَّاكَ وَكَثْرَةَ تَطَلُّبِ الْحَاجَاتِ فَإِنَّهَا فَقْرٌ حَاضِرٌ وَإِيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Al-Husain menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abdullah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Abdullah bin al-Walid bin Abdullah bin Ma‘qil—yakni putra Muqarrin al-Muzani—mengabarkan kepada kami. Ia berkata, ‘Aun bin Abdullah menyampaikan kepadaku. Ia berkata, “Seorang laki-laki berwasiat kepada putranya, lalu berkata, ‘Anakku, hendaklah engkau bertakwa kepada Allah. Jika engkau mampu menjadi lebih baik hari ini daripada dirimu kemarin, dan esok lebih baik daripada dirimu hari ini, lakukanlah. Apabila engkau mengerjakan salat, kerjakanlah seperti salat orang yang hendak berpamitan. Jauhilah terlalu banyak meminta berbagai kebutuhan, sebab hal itu merupakan kemiskinan yang nyata. Jauhilah pula segala sesuatu yang membuatmu perlu meminta maaf karenanya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا  يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَ سَمِعْتُ عَوْنًا يَقُولُ قَامَ أَبُو الدَّرْدَاءِ عَلَى دَرَجِ مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَقَالَ يَا أَهْلَ دِمَشْقَ أَلَا تَسْمَعُونَ مِنْ أَخٍ لَكُمْ نَاصِحٍ إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَجْمَعُونَ كَثِيرًا وَيَبْنُونَ شَدِيدًا وَيَأْمَلُونَ بَعِيدًا فَأَصْبَحَ جَمْعُهُمْ بُورًا وَبُنْيَانُهُمْ قُبُورًا وَعَمَلُهُمْ غُرُورًا

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami. Al-Husain menyampaikan kepada kami. Abdullah mengabarkan kepada kami. Abdullah juga mengabarkan kepada kami—yang dimaksud ialah Abdullah bin al-Walid bin Ma‘qil. Ia berkata, ‘Aku mendengar ‘Awn berkata: Abu al-Darda berdiri di anak tangga Masjid Damaskus, lalu berkata, “Wahai penduduk Damaskus, tidakkah kalian mau mendengarkan nasihat dari saudara kalian? Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian mengumpulkan banyak harta, membangun dengan kokoh, dan menggantungkan harapan yang jauh. Namun, akhirnya harta yang mereka kumpulkan sia-sia, bangunan mereka menjadi kuburan, dan amal mereka menjadi tipuan.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ  قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اعْمَلُوا لِلَّهِ وَلَا تَعْمَلُوا لِبُطُونِكُمْ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الطَّيْرِ؛ تَغْدُو وَتَرُوحُ لَا تَحْصُدُ وَلَا تَحْرُثُ وَاللَّهُ يَرْزُقُهَا فَإِنْ قُلْتُمْ نَحْنُ أَعْظَمُ بُطُونًا مِنْ هَذَا الطَّيْرِ فَانْظُرُوا إِلَى هَذِهِ الْأَبَاقِرِ مِنَ الْوَحْشِ وَالْحُمُرِ فَإِنَّهَا تَغْدُو وَتَرُوحُ لَا تَحْرُثُ وَلَا تَحْصُدُ وَاللَّهُ يَرْزُقُهَا اتَّقُوا فُضُولَ الدُّنْيَا فَإِنَّ فُضُولَ الدُّنْيَا عِنْدَ اللَّهِ رِجْزٌ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Mansur, dari Salim bin Abi al-Ja‘d, ia berkata: Isa putra Maryam berkata, “Beramallah demi Allah dan janganlah kalian beramal demi perut kalian. Perhatikanlah burung ini; ia pergi pada pagi hari dan pulang pada petang hari, tidak menuai dan tidak membajak, tetapi Allah memberinya rezeki. Jika kalian berkata, ‘Perut kami lebih besar daripada perut burung ini,’ maka perhatikanlah sapi-sapi liar dan keledai-keledai ini. Sesungguhnya mereka pergi pada pagi hari dan pulang pada petang hari, tidak membajak dan tidak menuai, tetapi Allah memberi mereka rezeki. Jauhilah kelebihan dunia, sebab kelebihan dunia di sisi Allah adalah kotoran.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَعْلَمَ مَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ فَلْيَنْظُرْ مَا لِلَّهِ عِنْدَهُ وَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يَعْلَمَ مَكَانَ الشَّيْطَانِ مِنْهُ فَلْيَنْظُرْهُ عِنْدَ عَمَلِ السِّرِّ

Abu Umar ibn Hayawayh memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya memberitakan kepada kami, ia berkata: al-Husayn meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdullah memberitakan kepada kami, ia berkata: Mubarak ibn Fadalah memberitakan kepada kami, dari al-Hasan, dari Samurah ibn Jundub, ia berkata: “Siapa yang ingin mengetahui kedudukannya di sisi Allah, hendaklah ia melihat kedudukan Allah di sisinya. Dan siapa yang ingin mengetahui kedudukan setan dalam dirinya, hendaklah ia memperhatikannya ketika melakukan suatu perbuatan secara tersembunyi.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ إِنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ وَهُوَ مَعَ ثِقَلِهِ مَرِيءٌ وَإِنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ وَهُوَ مَعَ خِفَّتِهِ وَبِيءٌ وَتَرْكَ الْخَطِيئَةِ أَيْسَرُ  أَوْ قَالَ خَيْرٌ مِنْ طَلَبِ التَّوْبَةِ  وَرُبَّ شَهْوَةِ سَاعَةٍ أَوْرَثَتْ حُزْنًا طَوِيلًا

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitahukan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah memberitahukan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah memberitahukan kepada kami.” Abdullah berkata, “Abu Janab al-Kalbi telah memberitahukan kepada kami.” Abu Janab berkata, “Hudzaifah bin al-Yaman berkata, ‘Sesungguhnya kebenaran itu berat, tetapi meskipun berat, ia terasa nikmat. Sesungguhnya kebatilan itu ringan, tetapi meskipun ringan, ia membawa mudarat. Meninggalkan kesalahan lebih mudah—atau ia berkata: lebih baik—daripada mencari tobat. Betapa banyak syahwat sesaat yang mewariskan kesedihan panjang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغُرَّنَّ الرَّجُلَ مِنْ نَفْسِهِ كَثْرَةُ النَّاسِ حَوْلَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Mubarak ibn Fadalah telah memberitakan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Jangan sampai banyaknya orang di sekeliling seseorang membuatnya tertipu tentang dirinya sendiri.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ طَأِ الْأَرْضَ بِقَدَمِكَ فَإِنَّهَا عَنْ قَلِيلٍ قَبْرُكَ وَإِنَّكَ لَمْ تَزَلْ فِي هَدْمِ عُمُرِكَ مُنْذُ سَقَطْتَ مِنْ بَطْنِ أُمِّكَ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Mubarak ibn Fadhalah mengabarkan kepada kami bahwa ia mendengar al-Hasan berkata, “Wahai anak Adam, injakkanlah kakimu ke bumi, karena tak lama lagi bumi itu akan menjadi kuburmu. Sesungguhnya, sejak engkau terlahir dari rahim ibumu, umurmu terus berkurang.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ بِشْرٍ التَّغْلِبِيِّ قَالَ كَانَ أَبِي جَلِيسًا لِأَبِي الدَّرْدَاءِ بِدِمَشْقَ وَكَانَ بِدِمَشْقَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ وَكَانَ رَجُلًا مُتَوَحِّدًا قَلَّمَا يُجَالِسُ النَّاسَ إِنَّمَا هُوَ صَلَاةٌ فَإِذَا انْصَرَفَ فَإِنَّمَا هُوَ تَكْبِيرٌ وَتَسْبِيحٌ وَتَهْلِيلٌ حَتَّى يَأْتِيَ مَنْزِلَهُ فَمَرَّ بِنَا يَوْمًا وَنَحْنُ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ فَقَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ قَادِمُونَ عَلَى إِخْوَانِكُمْ فَأَصْلِحُوا لِبَاسَكُمْ وَأَصْلِحُوا رِحَالَكُمْ حَتَّى تَكُونُوا كَأَنَّكُمْ شَامَةٌ فِي النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ قَالَهُ الْحَافِظُ

Abu Umar bin Hayawih menyampaikan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hisyam bin Sa‘d mengabarkan kepada kami, dari Qais bin Bisyr at-Taglibi, ia berkata: Ayahku adalah sahabat Abu ad-Darda di Damaskus. Di Damaskus ada seorang lelaki dari kalangan Ansar, salah seorang sahabat Rasulullah ﷺ, yang dikenal dengan nama Ibn al-Hanzaliyya. Ia adalah seorang yang menyendiri dan jarang bergaul dengan orang-orang; kegiatannya hanya salat. Setelah selesai, ia terus bertakbir, bertasbih, dan bertahlil hingga tiba di rumahnya. Suatu hari ia melewati kami ketika kami sedang bersama Abu ad-Darda, lalu ia mengucapkan salam. Abu ad-Darda berkata, “Sampaikanlah sepatah kata yang bermanfaat bagi kami dan tidak merugikanmu.” Ia pun berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda kepada kami, ‘Sesungguhnya kalian akan mendatangi saudara-saudara kalian. Maka rapikanlah pakaian kalian dan rapikanlah perlengkapan kendaraan kalian, agar kalian tampak seperti tanda yang menonjol di tengah orang-orang. Sesungguhnya Allah tidak menyukai perkataan keji dan sikap sengaja berkata-kata keji.’” Hadis ini diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Dawud dari hadis Sahl bin al-Hanzaliyya; demikian kata al-Hafiz.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ إِمَامًا لِأَهْلِهِ إِمَامًا لِحَيِّهِ إِمَامًا لِمَنْ وَرَاءَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُوخَذُ عَنْكَ إِلَّا كَانَ لَكَ مِنْهُ نَصِيبٌ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ja‘far bin Hayyan mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: “Siapa pun di antara kalian yang mampu menjadi imam bagi keluarganya, imam bagi lingkungan tempat tinggalnya, dan imam bagi orang-orang di luar itu, hendaklah ia melakukannya. Sebab, tidak ada sesuatu pun yang diambil dari kalian melainkan kalian memperoleh bagian darinya.”

Bab tentang keterangan mengenai Uwais dan al-Sunabihi, semoga Allah meridai keduanya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو نَضْرَةَ الْعَبْدِيُّ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنَّا نَجْلِسُ فِي مَجْلِسٍ مِنْ تِلْكَ الْمَجَالِسِ وَيَجْلِسُ مَعَنَا أُوَيْسٌ فَنَحْسَبُ جَعْفَرًا ذَكَرَ مِنْ صِفَتِهِ فَإِذَا حَدَّثَ هُوَ أَصَابَ حَدِيثَهُ مِنْ قُلُوبِنَا مَا لَا يُصِيبُ مِنْ حَدِيثِ غَيْرِهِ قَالَ فَسَأَلَ عَنْهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَفْدًا قَدِمُوا عَلَيْهِ هَلْ سَقَطَ إِلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ قَرْنٍ مِنْ أَمْرِهِ فَقَالَ رَجُلٌ لِأُوَيْسٍ ذَكَرَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمْ تَذْكُرْ لَنَا ذَلِكَ فَقَالَ مَا كَانَ فِي ذِكْرِهِ مَا أَتَبَلَّغُ بِهِ إِلَيْكُمْ  قَالَ فَأَخَذَ عَلَيْهِ عَهْدًا وَمِيثَاقًا أَنْ لَا يُحَدِّثَ بِهِ غَيْرَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ja‘far ibn Hayyan mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abu Nadrah al-‘Abdi mengabarkan kepada kami, dari Usair ibn Jabir, ia berkata: “Kami duduk di salah satu majelis itu, dan Uways duduk bersama kami. Kami kira Ja‘far menyebutkan sebagian sifatnya. Ketika Uways sendiri berbicara, tuturannya menyentuh hati kami dengan cara yang tidak dicapai oleh tuturan orang lain.” Ia berkata: “Umar ibn al-Khattab bertanya kepada rombongan yang datang menemuinya, ‘Apakah ada seorang laki-laki dari Qarn yang datang kepada kalian? Bagaimana keadaannya?’” Seseorang berkata kepada Uways, “Amirul Mukminin menyebut dirimu, tetapi engkau tidak menceritakan hal itu kepada kami.” Uways menjawab, “Dalam penyebutannya tentang diriku tidak ada sesuatu yang perlu kusampaikan kepada kalian.” Ia berkata: “Lalu Umar mengambil darinya janji dan ikrar agar ia tidak menceritakan hal itu kepada orang lain.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ لَمَّا لَقِيَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ هَرَبَ فَمَا رُئِيَ حَتَّى مَاتَ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Isa ibn Umar telah mengabarkan kepada kami.” Isa berkata, “Amr ibn Murrah telah menceritakan kepada kami.” Amr berkata, “Ketika Umar radhiyallahu ‘anhu bertemu dengannya dan berhasil menguasainya, orang itu melarikan diri dan tidak pernah terlihat lagi hingga meninggal dunia.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ حَدَّثَنِي رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَاشْتَكَى فَأَقْبَلَ الصُّنَابِحِيُّ فَقَالَ عُبَادَةُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ كَأَنَّمَا رُقِيَ بِهِ فَوْقَ سَبْعِ سَمَوَاتٍ فَعَمِلَ مَا عَمِلَ عَلَى مَا رَأَى فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا  فَلَمَّا انْتَهَى الصُّنَابِحِيُّ إِلَيْهِ قَالَ عُبَادَةُ لَئِنْ سُئِلْتُ عَنْكَ لَأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لَأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنِ اسْتَطَعْتُ لَأَنْفَعَنَّكَ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ أَسَانِيدُ حَدِيثِ أُوَيْسٍ كُلُّهَا صِحَاحٌ رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ الثِّقَاتِ وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ مِنْهَا وَأُسَيْرٌ هَذَا يُسَمِّيهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ أُسَيْرَ بْنَ جَابِرٍ وَيُسَمِّيهِ أَهْلُ الْكُوفَةَ يُسَيْرَ بْنَ عَمْرٍو وَيُقَالُ لَهُ صُحْبَةٌ

Abu Umar ibn Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ibn Aun telah mengabarkan kepada kami.” Ibn Aun berkata, “Raja’ ibn Haywah telah menceritakan kepadaku, dari Mahmud ibn al-Rabi’. Ia berkata, ‘Kami sedang berada di sisi Ubadah ibn al-Samit, lalu ia jatuh sakit. Kemudian al-Sunabihi datang. Ubadah berkata, “Siapa yang senang melihat seorang laki-laki yang seakan-akan telah diangkat bersamanya ke atas tujuh langit, lalu ia melakukan apa yang telah dilakukannya berdasarkan apa yang dilihatnya, hendaklah ia melihat orang ini.” Ketika al-Sunabihi sampai kepadanya, Ubadah berkata, “Jika aku dimintai kesaksian tentang dirimu, sungguh aku akan bersaksi untukmu; jika dimintai syafaat, sungguh aku akan memberi syafaat untukmu; dan jika aku mampu, sungguh aku akan memberi manfaat kepadamu.”’” Ibn Sa‘id berkata, “Seluruh sanad hadis Uways sahih. Hadis-hadis itu diriwayatkan oleh para perawi tepercaya dari para perawi tepercaya; hadis-hadis ini termasuk di antaranya. Adapun Usayr ini, orang-orang Basrah menyebutnya Usayr ibn Jabir, sedangkan orang-orang Kufah menyebutnya Yusayr ibn Amr. Dikatakan pula bahwa ia termasuk sahabat Nabi.”

Bab tentang keterangan mengenai ‘Amir bin ‘Abd Qais dan Shilah bin Asyam, semoga Allah meridai keduanya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْحَسَنِ قَالَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ قَيْسٍ لِقَوْمٍ ذَكَرُوا الدُّنْيَا وَإِنَّكُمْ لَتَهْتَمُّونَ أَمَا وَاللَّهِ لَئِنِ اسْتَطَعْتُ لَأَجْعَلَنَّهُمَا هَمًّا وَاحِدًا  قَالَ فَفَعَلَ وَاللَّهِ ذَلِكَ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Sari bin Yahya telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan,” yang berkata, “Amir bin Abd Qais berkata kepada sekelompok orang yang menyebut-nyebut dunia, ‘Kalian sungguh menaruh perhatian besar kepadanya. Demi Allah, jika aku mampu, sungguh akan kujadikan keduanya satu perhatian saja.’” Ia berkata, “Demi Allah, ia melakukan hal itu hingga menghadap Allah.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ طَرِيفِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ ذَكَرْتُ لِلْحَسَنِ قَوْلَ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ قَيْسٍ لَأَنْ تَخْتَلِفُ الْأَسِنَّةُ فِيَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَجِدَ مَا تَذْكُرُونَ أَيْ فِي الصَّلَاةِ  فَقَالَ الْحَسَنُ مَا اصْطَنَعَ اللَّهُ ذَلِكَ عِنْدَنَا

Abu Umar ibn Hayawih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husayn telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ja‘far bin Hayyan telah mengabarkan kepada kami, dari Tarif bin Syihab, ia berkata: Aku menyampaikan kepada al-Hasan perkataan Amir bin Abd Qais, “Lebih aku sukai tombak-tombak menancap pada diriku daripada mengalami apa yang kalian ceritakan”—yakni dalam salat. Al-Hasan berkata, “Allah tidak melakukan hal itu terhadap kami.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أُنْبِئْتُ أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ قَيْسٍ تَخَلَّفَ عَنْ أَصْحَابِهِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ هَذِهِ الْأَجَمَةَ فِيهَا الْأَسَدُ وَإِنَّا نَخْشَى عَلَيْكَ فَقَالَ إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّي أَنْ أَخْشَى شَيْئًا دُونَهُ

Abu Umar bin Haiwih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami; ia berkata: Al-Husain menuturkan kepada kami; ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Hammam mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, ia berkata: Aku diberi tahu bahwa Amir bin Abd Qais tertinggal dari kawan-kawannya. Lalu dikatakan kepadanya, “Di hutan ini ada singa, dan kami mengkhawatirkan keselamatanmu.” Ia menjawab, “Sungguh, aku malu kepada Tuhanku jika aku takut kepada sesuatu selain Dia.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ كَانَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ قَيْسٍ سَأَلَ رَبَّهُ تَعَالَى أَنْ يُهَوِّنَ عَلَيْهِ الطَّهُورَ فِي الشِّتَاءِ فَكَانَ يُؤْتَى بِالْمَاءِ وَلَهُ بُخَارٌ  قَالَ وَسَأَلَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَنْزِعَ شَهْوَةَ النِّسَاءِ مِنْ قَلْبِهِ فَكَانَ لَا يُبَالِي أَذَكَرًا لَقِيَ أَمْ أُنْثَى وَسَأَلَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَمْنَعَ قَلْبَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hammam menceritakan kepada kami, dari Qatadah, ia berkata: Amir bin Abd Qais pernah memohon kepada Tuhannya Yang Mahatinggi agar bersuci pada musim dingin terasa ringan baginya. Maka, air pun didatangkan kepadanya dalam keadaan mengepulkan uap. Ia berkata, “Ia juga memohon kepada Tuhannya Yang Mahamulia lagi Mahaagung agar menghilangkan hasrat kepada perempuan dari hatinya. Maka, ia tidak peduli apakah yang ditemuinya laki-laki atau perempuan. Ia pun memohon kepada Tuhannya Yang Mahamulia lagi Mahaagung agar melindungi hatinya dari setan ketika sedang salat, tetapi ia tidak mampu mengabulkan permohonan itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي عَامِرِ بْنِ عَبْدِ قَيْسٍ أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ قَيْسٍ كَانَ يَأْخُذُ عَطَاءَهُ فَيَجْعَلُهُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ فَلَا يَلْقَى أَحَدًا مِنَ الْمَسَاكِينِ إِلَّا أَعْطَاهُ فَإِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ رَمَى بِهِ إِلَيْهِمْ فَيَعُدُّونَهَا فَيَجِدُونَهَا سَوَاءً كَمَا أُعْطِيَهَا

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Wasi‘ telah menuturkan kepadaku, dari Abu al-‘Ala’ Yazid bin Abdullah bin asy-Syikhkhir, ia berkata: “Keponakan Amir bin Abd Qais mengabarkan kepadaku bahwa Amir bin Abd Qais biasa menerima tunjangannya, lalu meletakkannya di ujung kainnya. Ia tidak menjumpai seorang pun dari kalangan fakir miskin melainkan memberinya. Ketika masuk ke rumahnya, ia melemparkan tunjangan itu kepada mereka. Mereka pun menghitungnya dan mendapati jumlahnya tetap sama seperti saat ia menerimanya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زَيْدٍ  أُرَاهُ قَالَ الْعَبْدِيُّ  أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ قَالَ خَرَجْنَا فِي غَزْوَةٍ إِلَى كَابُلَ وَفِي الْجَيْشِ صِلَةُ بْنُ أَشْيَمَ قَالَ فَنَزَلَ النَّاسُ عِنْدَ الْعَتَمَةِ فَقُلْتُ لَأَرْمُقَنَّ عَمَلَهُ؛ فَأَنْظُرَ مَا يَذْكُرُ النَّاسُ مِنْ عِبَادَتِهِ فَصَلَّى الْعَتَمَةَ ثُمَّ اضْطَجَعَ فَالْتَمَسَ غَفْلَةَ النَّاسِ حَتَّى إِذَا قُلْتُ قَدْ هَدَأَتِ الْعُيُونُ وَثَبَ فَدَخَلَ غَيْضَةً قَرِيبًا مِنَّا وَدَخَلْتُ فِي إِثْرِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَافْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ وَجَاءَ أَسَدٌ حَتَّى دَنَا مِنْهُ فَصَعِدْتُ فِي شَجَرَةٍ أَفَتَرَاهُ عَذَّبَهُ حَرِدًا حَتَى سَجَدَ فَقُلْتُ الْآنَ يَفْتَرِسُهُ فَلَا شَيْءَ فَجَلَسَ ثُمَّ سَلَّمَ وَقَالَ أَيُّهَا السَّبُعُ اطْلُبِ الرِّزْقَ مِنْ مَكَانٍ آخَرَ فَوَلَّى وَإِنَّ لَهُ لَزَئِيرًا أَقُولُ تَصَّدَّعُ الْجِبَالُ مِنْهُ فَمَا زَالَ كَذَلِكَ يُصَلِّي حَتَّى لَمَّا كَانَ عِنْدَ الصُّبْحِ جَلَسَ فَحَمِدَ اللَّهُ بِمَحَامِدَ لَمْ أَسْمَعْ بِمِثْلِهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُجِيرَنِي مِنَ النَّارِ أَوَ مِثْلِي يَجْتَرِئُ أَنْ يَسْأَلَكَ الْجَنَّةَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَصْبَحَ كَأَنَّهُ بَاتَ عَلَى الْحَشَايَا وَأَصْبَحْتُ وَبِي مِنَ الْفَتْرَةِ شَيْءٌ اللَّهُ بِهِ أَعْلَمُ فَلَمَّا دَنَا مِنْ أَرْضِ الْعَدُوِّ قَالَ الْأَمِيرُ لَا يَشُذَّنَّ أَحَدٌ مِنَ الْعَسْكَرِ فَذَهَبَتْ بَغْلَتُهُ بِثِقَلِهَا فَأَخَذَ يُصَلِّي وَقَالُوا لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ ذَهَبُوا , فَمَضَى ثُمَّ قَالَ لَهُمْ دَعُونِي أُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ فَقَالُوا لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ ذَهَبُوا قَالَ إِنَّهُمَا خَفِيفَتَانِ فَدَعَا ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُقْسِمُ عَلَيْكَ أَنْ تَرُدَّ إِلَيَّ بَغْلَتِي وَثِقَلَهَا فَجَاءَ حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ فَلَمَّا لَقِيَنَا الْعَدُوُّ حَمَلَ هُوَ وَهِشَامُ بْنُ عَامِرٍ فَصَنَعْنَا بِهِمْ صَنِيعًا ضَرْبًا وَقَتْلًا فَكَسَرَا ذَلِكَ الْعَدُوَّ وَقَالُوا رَجُلَانِ مِنَ الْعَرَبِ صَنَعَا بِنَا هَذَا فَكَيْفَ لَوْ قَاتَلُونَا فَأَعْطُوا الْمُسْلِمِينَ حَاجَتَهُمْ فَقِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّ هِشَامَ بْنَ عَامِرٍ  وَكَانَ يُجَالِسُهُ  أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأُخْبِرَ خَبَرَهُ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَلَّا وَلَكِنَّهُ الْتَمَسَ هَذِهِ الْآيَةَ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

Abu Umar ibn Hayawiyah telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah memberitakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah memberitakan kepada kami.” Abdullah berkata, “Mustalim ibn Sa‘id al-Wasithi telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Hammad ibn Ja‘far ibn Zaid—setahuku, ia berkata, ‘al-Abdi’—telah memberitakan kepada kami bahwa ayahnya memberitahunya. Ayahnya berkata, ‘Kami berangkat dalam suatu ekspedisi ke Kabul, dan di dalam pasukan itu ada Shilah ibn Asyyam. Orang-orang turun beristirahat saat waktu Isya. Aku berkata, “Aku akan mengamati amalnya dan melihat apa yang orang-orang ceritakan tentang ibadahnya.” Ia menunaikan salat Isya, lalu berbaring. Ia menunggu sampai orang-orang lengah. Ketika aku merasa mata-mata telah terpejam, ia bangkit dan masuk ke sebuah rimbunan pohon yang dekat dengan kami. Aku mengikutinya. Ia berwudu, lalu berdiri untuk salat dan memulai salatnya. Seekor singa datang hingga mendekat kepadanya. Aku naik ke sebuah pohon. Aku mengira singa itu akan menerkamnya dengan murka ketika ia bersujud. Aku berkata, “Sekarang singa itu akan memangsanya,” tetapi tak terjadi apa-apa. Ia duduk, lalu mengucapkan salam dan berkata, “Wahai binatang buas, carilah rezeki di tempat lain.” Singa itu pun pergi, sementara aumannya begitu keras hingga aku berkata, “Gunung-gunung bisa retak karenanya.” Ia terus salat seperti itu sampai menjelang Subuh. Ia duduk, lalu memuji Allah dengan pujian-pujian yang belum pernah kudengar semisalnya—kecuali jika Allah menghendaki. Kemudian ia berkata, “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu agar Engkau melindungiku dari neraka. Apakah orang sepertiku berani meminta surga kepada-Mu?” Lalu ia kembali. Pagi harinya ia tampak seolah-olah bermalam di atas kasur-kasur empuk, sedangkan ketika pagi tiba, aku merasa letih—Allah lebih mengetahui keadaanku. Ketika kami hampir sampai di wilayah musuh, panglima berkata, “Jangan sampai ada seorang pun yang menyimpang dari pasukan.” Namun, bagal Shilah pergi membawa barang-barangnya. Ia pun mulai salat. Mereka berkata kepadanya, “Orang-orang sudah berangkat.” Ia lalu berjalan, kemudian berkata kepada mereka, “Biarkan aku salat dua rakaat.” Mereka berkata, “Orang-orang sudah berangkat.” Ia menjawab, “Keduanya ringan.” Lalu ia berdoa dan berkata, “Ya Allah, sungguh aku memohon dengan bersumpah kepada-Mu agar Engkau mengembalikan bagalku beserta barang-barangnya kepadaku.” Bagal itu datang hingga berdiri di hadapannya. Ketika kami berhadapan dengan musuh, ia dan Hisyam ibn Amir menyerbu. Kami pun menghantam mereka dengan pukulan dan pembunuhan, dan keduanya mematahkan kekuatan musuh itu. Mereka berkata, “Dua orang Arab telah melakukan hal ini terhadap kami; bagaimana jadinya jika mereka semua memerangi kami?” Maka mereka memberikan kepada kaum muslimin apa yang mereka minta. Dikatakan kepada Abu Hurairah—Hisyam ibn Amir biasa duduk bersamanya—bahwa Hisyam telah mencampakkan dirinya ke dalam kebinasaan, dan kisahnya pun disampaikan kepadanya. Abu Hurairah berkata, “Tidak. Ia justru mengamalkan ayat ini: ‘Di antara manusia ada orang yang menjual dirinya demi mencari keridaan Allah. Allah Maha Penyantun terhadap hamba-hamba-Nya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ صِلَةُ بْنُ أَشْيَمَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ كَذَا وَكَذَا

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitahukan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah memberitakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Abdullah telah memberitakan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman bin Yazid bin Jabir telah memberitakan kepada kami, ia berkata: “Telah sampai kepada kami bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Akan ada di tengah umatku seorang laki-laki bernama Shilah bin Asy-yam. Dengan syafaatnya, sekian dan sekian orang akan masuk surga.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ صِلَةَ بْنِ أَشْيَمَ الْعَدَوِيِّ قَالَ  خَرَجْتُ فِي بَعْضِ قُرَى نَهْرِ تِيرِي أَسِيرُ عَلَى دَابَّتِي فِي زَمَانِ فُيُوضِ الْمَاءِ فَأَنَا أَسِيرُ عَلَى مُسَنَّاةٍ فَسِرْتُ يَوْمِي لَا أَجِدُ شَيْئًا آكُلُهُ وَاشْتَدَّ عَلَيَّ فَلَقِيَنِي عِلْجٌ يَحْمِلُ عَلَى عُنُقِهِ شَيْئًا فَقُلْتُ ضَعْهُ فَوَضَعَهُ فَإِذَا هُوَ جُبْنٌ فَقُلْتُ أَطْعِمْنِي مِنْهُ فَقَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ وَلَكِنْ فِيهِ شَحْمُ خِنْزِيرٍ فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ تَرَكْتُهُ وَمَضَيْتُ ثُمَّ لَقِيتُ آخَرَ يَحْمِلُ عَلَى عُنُقِهِ طَعَامًا فَقُلْتُ لَهُ أَطْعِمْنِي فَقَالَ هَذَا تَزَوَّدْتُ هَذَا لِكَذَا وَكَذَا مِنْ يَوْمٍ فَإِنْ أَخَذْتَ مِنْهُ شَيْئًا أَضْرَرْتَ بِي وَأَجَعْتَنِي فَتَرَكْتُهُ ثُمَّ مَضَيْتُ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَسِيرُ إِذْ سَمِعْتُ خَلْفِي وَجْبَةً كَخَوَايَةِ الطَّيْرِ  يَعْنِي صَوْتَ طَيَرَانِهِ  فَالْتَفَتُّ فَإِذَا شَيْءٌ مَلْفُوفٌ فِي سِبٍّ أَبْيَضَ أَيْ خِمَارٍ فَنَزَلْتُ فَإِذَا دَوْخَلَةٌ مِنْ رُطَبٍ فِي زَمَانٍ لَيْسَ فِي الْأَرْضِ رُطَبَةٌ فَأَكَلْتُ مِنْهُ فَلَمْ آكُلْ رُطَبًا قَطُّ أَطْيَبَ مِنْهُ وَشَرِبْتُ مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ لَفَفْتُ مَا بَقِيَ وَرَكِبْتُ الْفَرَسَ وَحَمَلْتُ نَوَاهُنَّ مَعِي  قَالَ جَرِيرٌ فَحَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ دَلْهَمٍ قَالَ فَرَأَيْتُ ذَلِكَ السِّبَّ مَعَ امْرَأَتِهِ مَلْفُوفًا فِيهِ مُصْحَفُهَا ثُمَّ فُقِدَ بَعْدُ فَلَا يَدْرُونَ أَسُرِقَ أَمْ ذَهَبَ أَمْ مَا صُنِعَ بِهِ

Abu Umar bin Hayawayh memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya memberitakan kepada kami; al-Husain menyampaikan kepada kami; Abdullah memberitakan kepada kami; Jarir bin Hazim memberitakan kepada kami; Humaid bin Hilal menyampaikan kepada kami, dari Shilah bin Asyyam al-Adawi, yang berkata, ‘Aku pernah pergi ke salah satu desa di tepi Sungai Tiri. Aku mengendarai tungganganku pada masa air sedang meluap, menyusuri tanggul. Sepanjang hari aku berjalan tanpa menemukan sesuatu pun untuk dimakan, dan keadaan itu terasa berat bagiku. Lalu aku bertemu seorang lelaki non-Arab yang membawa sesuatu di lehernya. Aku berkata, “Letakkanlah.” Ia pun meletakkannya. Ternyata itu keju. Aku berkata, “Beri aku sedikit.” Ia menjawab, “Boleh, jika engkau mau, tetapi keju ini mengandung lemak babi.” Ketika ia mengatakan hal itu, aku meninggalkannya lalu melanjutkan perjalanan. Kemudian aku bertemu orang lain yang membawa makanan di lehernya. Aku berkata kepadanya, “Beri aku makanan.” Ia menjawab, “Aku membawa bekal ini untuk keperluanku pada hari ini dan itu. Jika engkau mengambil sedikit darinya, engkau akan merugikanku dan membuatku kelaparan.” Maka aku meninggalkannya, lalu melanjutkan perjalanan. Demi Allah, ketika aku sedang berjalan, aku mendengar suara di belakangku, seperti suara kepakan burung—maksudnya, suara burung itu terbang. Aku menoleh, dan ternyata ada sesuatu terbungkus kain putih, yakni kerudung. Aku turun dari tungganganku, dan ternyata itu sebuah wadah kecil berisi kurma basah, pada saat tidak ada kurma basah di bumi. Aku memakannya; belum pernah sama sekali aku memakan kurma basah yang lebih lezat darinya. Aku pun minum air, lalu membungkus apa yang tersisa, menaiki kudaku, dan membawa biji-biji kurma itu bersamaku.’ Jarir berkata, ‘Auf bin Dalham menuturkan kepadaku, “Aku pernah melihat kain itu bersama istrinya, dan mushaf milik istrinya terbungkus di dalamnya. Kemudian kain itu hilang, dan mereka tidak tahu apakah kain itu dicuri, hilang, atau diapakan.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ كَانَ أَوَّلُ مَا عَرَفْتُ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيَّ أَنِّي رَأَيْتُهُ فَوَصَفَ لِي قَرِيبًا مِنْ رَحْبَةِ بَنِي سُلَيْمٍ وَهُوَ عَلَى دَابَّةٍ وَرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ يُظْلَمُ فَنَهَى عَنْهُ فَلَمَّا أَبَوْا قَالَ كَذَبْتُمْ وَاللَّهِ لَا تُظْلَمُ ذِمَّةُ اللَّهِ الْيَوْمَ وَأَنَا شَاهِدٌ  قَالَ فَتَخَلَّصَهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَيْتُهُ فِي مَنْزِلِهِ وَكَانَ النَّاسُ يَقُولُونَ إِنَّ عَامِرًا لَا يَأْكُلُ السَّمْنَ وَلَا يَأْكُلُ اللَّحْمَ وَلَا يَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ وَلَا تَمَسُّ بَشْرَتُهُ بَشْرَةَ أَحَدٍ وَيَقُولُ إِنِّي مِثْلُ إِبْرَاهِيمَ فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ أَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ بُرْنُسٍ حَتَّى أَخَذَ بِيَدِي فَقُلْتُ هَذِهِ وَاحِدَةٌ فَلَمَّا تَحَدَّثَنَا قُلْتُ إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّكَ لَا تَأْكُلُ اللَّحْمَ وَلَا تَأْكُلُ السَّمْنَ وَلَا تَزَوَّجُ النِّسَاءَ وَتَقُولُ إِنِّي مِثْلُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ  أَمَّا قَوْلُهُمْ إِنِّي لَا آكُلُ اللَّحْمَ فَإِنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ صَنَعُوا فِي الذَّبَائِحِ شَيْئًا لَا أَدْرِي مَا هُوَ فَإِذَا اشْتَهَيْتُ اللَّحْمَ أَمَرْنَا بِشَاةٍ فَاشْتُرِيَتْ لَنَا فَذَبَحْنَاهَا وَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهَا وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنِّي لَا آكُلُ السَّمْنَ فَإِنِّي لَا آكُلُ مَا يَجِيءُ مِنْ هَهُنَا وَآكِلُ مَا يَجِيءُ مِنْ هَهُنَا وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنِّي لَا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَإِنَّمَا هِيَ نَفْسٌ وَاحِدَةٌ لَقَدْ كَادَتْ أَنْ تَغْلِبَنِي وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنِّي مِثْلُ إِبْرَاهِيمَ فَإِنِّي قُلْتُ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَنِي اللَّهُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Aun bin Abdullah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Sirin, dari Ma‘qil bin Yasar, ia berkata, ‘Pertama kali aku mengenal Amir bin Abdullah al-Anbari ialah ketika aku melihatnya. Ia menceritakan kepadaku tentang suatu kejadian di dekat Rahbah Bani Sulaim: ia sedang menunggang tunggangan, sementara seorang lelaki dari kalangan ahli dzimmah sedang dizalimi. Amir melarang mereka, tetapi ketika mereka menolak, ia berkata, “Demi Allah, kalian berdusta! Hari ini tidak boleh ada orang yang berada dalam perlindungan Allah dizalimi, sementara aku menjadi saksi.” Ma‘qil berkata, “Maka ia menyelamatkan orang itu. Setelah itu, aku mendatanginya di rumahnya. Orang-orang biasa mengatakan bahwa Amir tidak makan samin, tidak makan daging, tidak menikahi perempuan, kulitnya tidak pernah bersentuhan dengan kulit siapa pun, dan ia berkata, ‘Aku seperti Ibrahim.’ Ketika aku masuk menemuinya, ia mengeluarkan tangannya dari balik burnus hingga menggenggam tanganku. Aku berkata, ‘Ini yang pertama.’ Setelah kami berbincang-bincang, aku berkata, ‘Orang-orang mengatakan bahwa engkau tidak makan daging, tidak makan samin, tidak menikahi perempuan, dan berkata, “Aku seperti Ibrahim.”’ Ia menjawab, ‘Adapun perkataan mereka bahwa aku tidak makan daging, orang-orang ini telah melakukan sesuatu terhadap hewan sembelihan yang aku tidak tahu apa itu. Karena itu, jika aku ingin makan daging, kami menyuruh agar seekor kambing dibeli untuk kami, lalu kami menyembelihnya dan memakan dagingnya. Adapun perkataan mereka bahwa aku tidak makan samin, aku memang tidak makan yang datang dari sini, tetapi aku makan yang datang dari sini. Adapun perkataan mereka bahwa aku tidak menikahi perempuan, itu karena aku hanya memiliki satu jiwa; sungguh, ia hampir saja mengalahkanku. Adapun perkataan mereka bahwa aku seperti Ibrahim, aku memang berkata bahwa aku sungguh berharap Allah menempatkanku bersama para nabi, orang-orang yang sangat benar, para syuhada, dan orang-orang saleh.’”</p>

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي بِلَالُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ قَيْسٍ وُشِيَ بِهِ إِلَى زِيَادٍ  وَقَالَ غَيْرُهُ إِلَى ابْنِ عَامِرٍ  فَقِيلَ لَهُ إِنَّ هَهُنَا رَجُلًا يُقَالُ لَهُ مَا إِبْرَاهِيمُ خَيْرٌ مِنْكَ فَيَسْكُتُ وَقَدْ تَرَكَ النِّسَاءَ فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عُثْمَانَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ أَنْفِهِ إِلَى الشَّامِ عَلَى قَتَبٍ  فَلَمَّا جَاءَهُ الْكِتَابُ أَرْسَلَ إِلَى عَامِرٍ فَقَالَ أَنْتَ الَّذِي قِيلَ لَكَ مَا إِبْرَاهِيمُ خَيْرٌ مِنْكَ فَتَسْكُتُ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ مَا سُكُوتِي إِلَّا تَعَجُّبًا لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ غُبَارًا عَلَى قَدَمَيْهِ فَدَخَلَ بِيَ الْجَنَّةَ قَالَ وَلِمَ تَرَكْتَ النِّسَاءَ قَالَ وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُهُنَّ إِلَّا أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهَا مَتَى تَكُونُ امْرَأَةٌ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ وَلَدٌ وَمَتَى يَكُونُ وَلَدٌ تَشَعَّبَتِ الدُّنْيَا قَلْبِي فَأَحْبَبْتُ التَّخَلِّيَّ مِنْ ذَلِكَ فَأَجْلَاهُ عَلَى قَتَبٍ إِلَى الشَّامِ فَلَمَّا قَدِمَ أَنْزَلَهُ مُعَاوِيَةُ مَعَهُ الْخَضْرَاءَ وَبَعَثَ إِلَيْهِ بِجَارِيَةٍ وَأَمَرَهَا أَنْ تُعْلِمَهُ مَا حَالُهُ فَكَانَ يَخْرُجُ مِنَ السَّحَرِ فَلَا تَرَاهُ إِلَّا بَعْدَ الْعَتَمَةِ فَيَبْعَثُ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ بِطَعَامٍ فَلَا يَعْرِضُ لِشَيْءٍ مِنْهُ وَيَجِيءُ مَعَهُ بِكِسَرٍ فَيَجْعَلُهَا فِي مَاءٍ فَيَأْكُلُ مِنْهَا وَيَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ ثُمَّ يَقُومُ فَلَا يَزَالُ ذَلِكَ مُقَامَهُ حَتَّى يَسْمَعَ النِّدَاءَ فَيَخْرُجَ فَلَا تَرَاهُ إِلَى مِثْلِهَا فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عُثْمَانَ يَذْكُرُ لَهُ حَالَهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ اجْعَلْهُ أَوَّلَ دَاخِلٍ وَآخِرَ خَارِجٍ وَمُرْ لَهُ بِعَشَرَةٍ مِنَ الرَّقِيقِ وَعَشَرَةٍ مِنَ الظَّهْرِ  فَلَمَّا أَتَى مُعَاوِيَةَ الْكِتَابُ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَتَبَ إِلَيَّ أَنْ آمُرَ لَكَ بِعَشَرَةٍ مِنَ الرَّقِيقِ فَقَالَ إِنَّ عَلَيَّ شَيْطَانًا قَدْ غَلَبَنِي فَكَيْفَ أَجْمَعُ عَلَيَّ عَشَرَةً قَالَ وَأَمَرَ لَكَ بِعَشَرَةٍ مِنَ الظَّهْرِ قَالَ إِنَّ لِي لَبَغْلَةً وَاحِدَةً وَإِنِّي لَمُشْفِقٌ أَنْ يَسْأَلَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ فَضْلِ ظَهْرِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ وَأَمَرَنِي أَنْ أَجْعَلَكَ أَوَّلَ دَاخِلٍ وَآخِرَ خَارِجٍ قَالَ  لَا أَرَبَ لِي فِي ذَلِكَ قَالَ فَحَدَّثَ بِلَالُ بْنُ سَعْدٍ عَمَّا رَآهُ بِأَرْضِ الرُّومِ عَلَى بَغْلَتِهِ تِلْكَ يَرْكَبُهَا عُقْبَةُ وَيَحْمِلُ عَلَيْهَا الْمُهَاجِرِينَ عُقْبَةُ قَالَ وَحَدَّثَنَا بِلَالُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ عَامِرًا كَانَ إِذَا فَصَلَ غَازِيًا وَقَفَ يَتَوَسَّمُ الرِّفَاقَ فَإِنْ رَأَى رِفْقَةً تُوَافِقُهُ قَالَ يَا هَؤُلَاءِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَصْحَبَكُمْ عَلَى أَنْ تُعْطُونِي مِنْ أَنْفُسِكُمْ ثَلَاثَ خِلَالٍ فَيَقُولُونَ وَمَا هِيَ قَالَ أَكُونُ لَكُمْ خَادِمًا لَا يُنَازِعُنِي أَحَدٌ مِنْكُمُ الْخِدْمَةَ وَأَكُونُ مُؤَذِّنًا لَا يُنَازِعُنِي أَحَدٌ مِنْكُمُ الْأَذَانَ وَأُنْفِقُ عَلَيْكُمْ بِقَدْرِ طَاقَتِي فَإِذَا قَالُوا لَهُ نَعَمْ انْضَمَّ إِلَيْهِمْ وَإِنْ نَازَعَهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ارْتَحَلَ مِنْهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ

Abu Umar ibn Hayawayh menyampaikan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husayn menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman ibn Yazid ibn Jabir mengabarkan kepada kami, ia berkata: Bilal ibn Sa‘d menuturkan kepadaku bahwa Amir ibn Abd Qays diadukan kepada Ziyad—menurut riwayat orang lain, kepada Ibn Amir. Dikatakan kepadanya, “Di sini ada seorang laki-laki yang apabila dikatakan kepadanya, ‘Ibrahim tidak lebih baik darimu,’ ia diam saja. Ia juga telah meninggalkan perempuan.” Maka Ziyad menulis tentangnya kepada Utsman, lalu Utsman menulis kepadanya, “Usirlah dia ke Syam dengan menunggangi pelana unta.” Setelah surat itu sampai kepadanya, ia memanggil Amir dan berkata, “Engkaukah orang yang dikatakan kepadanya, ‘Ibrahim tidak lebih baik darimu,’ lalu engkau diam?” Amir menjawab, “Demi Allah, diamku itu hanyalah karena heran. Sungguh, aku berharap menjadi debu di kedua kakinya, lalu masuk surga bersamanya.” Ziyad bertanya, “Mengapa engkau meninggalkan perempuan?” Amir menjawab, “Demi Allah, aku tidak meninggalkan mereka kecuali karena aku tahu bahwa apabila ada seorang perempuan, mungkin akan ada anak. Dan apabila ada anak, dunia akan bercabang-cabang dalam hatiku. Maka aku lebih suka mengosongkan diri dari semua itu.” Lalu ia diasingkan ke Syam dengan menunggangi pelana unta. Ketika tiba di sana, Muawiyah menempatkannya bersama dirinya di al-Khadra dan mengirimkan seorang budak perempuan kepadanya. Muawiyah menyuruh perempuan itu mencari tahu bagaimana keadaannya. Amir biasa keluar menjelang fajar dan tidak terlihat lagi sampai setelah malam gelap. Muawiyah mengirimkan makanan kepadanya, tetapi ia tidak menyentuh sedikit pun darinya. Ia membawa potongan-potongan roti, lalu mencelupkannya ke dalam air; ia makan roti itu dan minum air tersebut. Setelah itu ia berdiri dan terus berada di tempatnya sampai mendengar seruan azan, lalu ia keluar. Ia tidak terlihat lagi sampai waktu yang sama keesokan harinya. Muawiyah menulis kepada Utsman dan menceritakan keadaannya. Utsman membalas, “Jadikanlah dia orang pertama yang masuk dan orang terakhir yang keluar, serta berikan kepadanya sepuluh budak dan sepuluh hewan tunggangan.” Setelah surat itu sampai kepada Muawiyah, ia memanggil Amir dan berkata, “Amirul Mukminin menulis kepadaku agar aku memberimu sepuluh budak.” Amir menjawab, “Sesungguhnya aku telah dikuasai setan; bagaimana mungkin aku menambah beban diriku dengan sepuluh orang?” Muawiyah berkata, “Beliau juga memerintahkan agar engkau diberi sepuluh hewan tunggangan.” Amir menjawab, “Aku hanya memiliki seekor bagal, dan sungguh aku khawatir Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung akan menanyai aku pada hari kiamat tentang kelebihan daya angkutnya.” Muawiyah berkata, “Beliau menyuruhku menjadikanmu orang pertama yang masuk dan orang terakhir yang keluar.” Amir menjawab, “Aku tidak memerlukan itu.” Bilal ibn Sa‘d kemudian menceritakan apa yang dilihatnya di negeri Romawi: Amir menunggangi bagalnya itu secara bergiliran dan mengangkut para muhajirin di atasnya secara bergiliran. Bilal ibn Sa‘d juga menuturkan kepada kami bahwa apabila Amir berangkat untuk berperang, ia berhenti dan mengamati rombongan-rombongan yang lewat. Jika melihat rombongan yang cocok dengannya, ia berkata, “Wahai orang-orang, aku ingin bergabung dengan kalian dengan syarat kalian memberiku tiga hal.” Mereka bertanya, “Apa saja?” Ia menjawab, “Aku menjadi pelayan kalian, dan tak seorang pun di antara kalian boleh bersaing denganku dalam tugas melayani; aku menjadi muazin, dan tak seorang pun di antara kalian boleh bersaing denganku dalam azan; dan aku akan membiayai kalian sesuai kemampuanku.” Jika mereka menjawab, “Ya,” ia bergabung dengan mereka. Namun, jika salah seorang dari mereka menentangnya dalam salah satu hal itu, ia berangkat meninggalkan mereka dan bergabung dengan orang lain.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ جَاءَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ إِلَى أُمِّ وَلَدٍ لَهُ فَقَالَ لَهَا اصْنَعِي لَنَا طَعَامًا وَأَطْيِبِي فَإِنَّ لِي أَخًا أُحِبُّهُ أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَهُ  فَزَيَّنَتْ بَيْتَهَا وَصَنَعَتْ مَجْلِسَهُ وَصَنَعَتْ طَعَامًا وَأَطَابَتْهُ ثُمَّ قَالَتِ ادْعُ أَخَاكَ فَذَهَبَ إِلَى سِلَالٍ جَارٍ لَهُ قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ فَجَاءَ يَقُودُهُ حَتَّى أَجْلَسَهُ فِي كَرِيمِ مَجْلِسِهِ ثُمَّ قَالَ قَرِّبِي طَعَامَكِ  قَالَتْ فَمَا صَنَعْتَ هَذَا الطَّعَامَ إِلَّا لِهَذَا قَالَ وَيْحَكِ قَدْ صَدَقْتُكِ هَذَا أَخِي وَأَنَا أُحِبُّهُ  فَجَعَلَ يَأْخُذُ مِنْ طَيِّبِ ذَلِكَ الطَّعَامِ وَيُنَاوِلُهُ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Isa bin Umar mengabarkan kepada kami, dari Amr bin Murrah, ia berkata: “Ar-Rabi‘ bin Khutsaim datang menemui seorang ibu dari anaknya, lalu berkata kepadanya, ‘Buatkan makanan untuk kita dan buatlah rasanya lezat, karena aku mempunyai seorang saudara yang kucintai dan ingin kuundang.’ Maka perempuan itu menghias rumahnya, menyiapkan tempat duduknya, membuat makanan, dan menyedapkannya. Kemudian ia berkata, ‘Undanglah saudaramu.’ Ia pun pergi kepada Sallal, tetangganya yang telah kehilangan penglihatannya. Lalu ia datang sambil menuntunnya hingga mendudukkannya di tempat duduknya yang paling baik. Kemudian ia berkata, ‘Dekatkan makananmu.’ Perempuan itu berkata, ‘Engkau membuat makanan ini hanya untuk orang ini?’ Ia menjawab, ‘Celaka engkau, sungguh aku telah berkata jujur kepadamu. Ini saudaraku dan aku mencintainya.’ Lalu ia mulai mengambil bagian yang lezat dari makanan itu dan menyuapkannya kepadanya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي حَوْطُ بْنُ رَافِعٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عُتْبَةَ كَانَ يَشْتَرِطُ عَلَى أَصْحَابِهِ أَنْ يَكُونَ خَادِمَهُمْ  قَالَ  فَخَرَجَ فِي الرَّعْيِ فِي يَوْمٍ حَارٍّ فَأَتَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَإِذَا هُوَ بِالْغَمَامَةِ تُظِلُّهُ وَهُوَ نَائِمٌ فَقَالَ أَبْشِرْ يَا عَمْرُو فَأَخَذَ عَلَيْهِ عَمْرُو أَنْ لَا يُخْبِرَ بِهِ أَحَدًا

Abu Umar bin Hayawiyah menyampaikan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami. Al-Husain berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata: Isa bin Umar telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata: Hawth bin Rafi‘ telah menuturkan kepadaku bahwa Amr bin Utbah biasa mensyaratkan kepada kawan-kawannya agar ia menjadi pelayan mereka. Ia berkata: Pada suatu hari yang panas, ia keluar menggembala. Beberapa orang kawannya datang kepadanya, dan ternyata ia sedang tidur, dinaungi awan. Salah seorang dari mereka berkata, “Bergembiralah, wahai Amr!” Lalu Amr meminta janji darinya agar tidak menceritakan hal itu kepada siapa pun.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ إِذَا تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا  قَالَ بَلْ طَوْعًا يَا رَبَّاهُ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata, Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata, al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata, Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Sufyan mengabarkan kepada kami, ia berkata, “Apabila ar-Rabi‘ bin Khutsaim membaca ayat ini, ‘Dan kepada Allah-lah bersujud segala yang ada di langit dan di bumi, dengan sukarela ataupun terpaksa,’ ia berkata, ‘Bahkan dengan sukarela, wahai Tuhanku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَسَمِعَ صَوْتًا فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ فَوَقَفُوا وَسَارَ حَتَّى أَشْرَفَ عَلَى رَجُلٍ فِي وَادٍ فَإِذَا هُوَ قَدْ نَزَعَ ثِيَابَهُ وَهُوَ يَتَرَمَّضُ فِي الرَّمْضَاءِ فَإِذَا هُوَ يَقُولُ أَنَوْمٌ بِاللَّيْلِ وَبَاطِلٌ بِالنَّهَارِ فَوَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقِفَ لَا يَأْتِيهِ ثُمَّ لَبِسَ ثِيَابَهُ فَأَتَاهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا رَأَيْتَنِي قَالَ بَلَى وَلَكِنَّهُ كَانَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ فَلَمْ أُرِدْ أَنْ أَقُومَ حَتَّى أَقْضِيَ مَا فِي نَفْسِي  أَوْ كَمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ  فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ رَأَيْتُ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ يُفْتَحْنَ لِمَا تَصْنَعُ وَإِنَّ ذَا الْعَرْشِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَيُبَاهِي بِهِ الْمَلَائِكَةَ  ثُمَّ مَضَى إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَعْرِفُ هَذَا فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا رَجُلٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّدُوا مِنْهُ فَإِنَّهُ لَنْ يَلْبَثَ فِيكُمْ إِلَّا قَلِيلًا  فَقَالُوا ادْعُ لَنَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ زَادَهُمُ التَّقْوَى  قَالُوا زِدْنَا قَالَ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Isa bin Umar telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Amr bin Murrah telah menceritakan kepadaku, ia berkata: “Rasulullah ﷺ sedang menempuh perjalanan. Beliau mendengar suara, lalu memerintahkan para sahabatnya berhenti. Kemudian beliau terus berjalan hingga melihat seorang lelaki di sebuah lembah. Ternyata lelaki itu telah melepas pakaiannya dan sedang berguling-guling di tanah yang panas. Ia berkata, ‘Apakah tidur pada malam hari dan berbuat sia-sia pada siang hari?’ Nabi ﷺ berhenti selama yang Allah kehendaki; beliau tidak mendatanginya. Lalu lelaki itu mengenakan pakaiannya, kemudian mendatangi beliau dan mengucapkan salam. Nabi ﷺ bertanya kepadanya, ‘Tidakkah engkau melihatku?’ Ia menjawab, ‘Ya, tetapi ada sesuatu dalam diriku, maka aku tidak ingin bangkit sebelum menuntaskan apa yang ada dalam diriku’—atau kurang lebih demikian yang ia katakan. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku benar-benar melihat tujuh langit terbuka karena apa yang engkau lakukan. Sesungguhnya Pemilik Arasy, Mahasuci dan Mahatinggi Dia, sungguh membanggakanmu di hadapan para malaikat.’ Kemudian beliau kembali kepada para sahabatnya dan bertanya, ‘Siapakah di antara kalian yang mengenal orang ini?’ Tak seorang pun dari kaum itu mengenalinya, kecuali seorang lelaki. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Ambillah bekal darinya, sebab ia tidak akan tinggal lama di tengah-tengah kalian.’ Mereka berkata, ‘Berdoalah untuk kami.’ Beliau bersabda, ‘Ya Allah, jadikanlah takwa sebagai bekal mereka.’ Mereka berkata, ‘Tambahkan lagi untuk kami.’ Beliau bersabda, ‘Dan perbaikilah hubungan di antara mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ قِيلِ لَهَا مَا كَانَ أَكْثَرُ عَمَلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَتْ التَّفَكُّرُ  قَالَتْ  نَظَرَ يَوْمًا إِلَى ثَوْرَيْنِ يَخُدَّانِ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقِلَّيْنِ بِعَمَلِهِمَا إِذْ عَنَتَ أَحَدُهُمَا فَقَامَ الْآخَرُ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فِي هُنَا تَفَكُّرٌ اسْتَقَلَّا بِعَمَلِهِمَا وَاجْتَمَعَا فَلَمَّا عَنَتَ أَحَدُهُمَا قَامَ الْآخَرُ كَذَلِكَ الْمُتَعَاوِنَانِ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ بِنَحْوِهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah meriwayatkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Abdurrahman al-Mas‘udi telah mengabarkan kepada kami.” Abdurrahman berkata, “Awn bin Abdullah telah mengabarkan kepada kami, dari Ummu ad-Darda, bahwa pernah ditanyakan kepadanya, ‘Apakah amalan Abu ad-Darda yang paling banyak?’ Ia menjawab, ‘Bertafakur.’ Ia berkata, ‘Pada suatu hari, ia melihat dua ekor sapi jantan sedang membajak tanah, masing-masing sibuk dengan pekerjaannya. Ketika salah satunya kelelahan, yang lain pun bangkit. Abu ad-Darda berkata, “Dalam hal ini terdapat bahan renungan: keduanya menjalankan pekerjaan masing-masing dan bersama-sama; ketika salah satunya kelelahan, yang lain pun bangkit. Demikian pula dua orang yang saling membantu dalam mengingat Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.”’”

Abu Umar bin Hayawayh telah meriwayatkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Muhammad bin Ajlan telah menyampaikan hadis kepada kami dengan redaksi yang serupa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ مَثَلُ الَّذِي يَشْكُو إِلَى أَخِيهِ كَمَثَلِ الَّذِي يَغْسِلُ إِحْدَى يَدَيْهِ بِالْأُخْرَى

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Sufyan ats-Tsauri telah mengabarkan kepada kami, dari Sulaiman, ia berkata, ‘Perumpamaan orang yang mengadukan keluhannya kepada saudaranya seperti orang yang membasuh salah satu tangannya dengan tangan yang lain.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَاحِبِ غَفْلَةٍ وَقَرِينِ سُوءٍ وَزَوْجِ إِذَا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami.” Al-Auza‘i berkata, “Yahya bin Abi Katsir telah menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ biasa berdoa, ‘Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari teman yang lalai, teman yang buruk, dan pasangan yang apabila …’”

فِي أَخْبَارِ أَبِي رَيْحَانَةَ وَغَيْرِهِ

Tentang riwayat-riwayat Abu Raihanah dan tokoh-tokoh lainnya.

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الْعَالِمُ الزَّاهِدُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدُّلَفِيُّ الْمَقْدِسِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَرَأَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ ظَاهِرٌ النَّيْسَابُورِيُّ عَلَى الشَّيْخِ الثِّقَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْجَوْهَرِيِّ بِبَغْدَادَ بِبَابِ الْمَرَاتِبِ حَرَسَهَا اللَّهُ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ سَادِسِ جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ وَأَقَرَّ بِهِ قَالَ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَوَيْهِ الْخَزَّازُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَأَنْتَ حَاضِرٌ تَسْمَعُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قَرَأَهُ عَلَيْنَا مِنْ لَفْظِهِ عِنْدَ مَنْزِلِهِ فِي شَهْرِ ذِي الْقِعْدَةِ مِنْ سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ مَوْلًى لِأَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ  وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  أَنَّهُ قَفَلَ مِنْ بَعْثٍ غَزَا فِيهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَى أَهْلَهُ فَتَعَشَّى مِنْ عَشَائِهِ ثُمَّ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ثُمَّ قَامَ إِلَى مَسْجِدِهِ فَقَرَأَ سُورَةً ثُمَّ أُخْرَى فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ مَكَانَهُ كُلَّمَا فَرَغَ مِنْ سُورَةٍ افْتَتَحَ الْأُخْرَى حَتَّى إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ السَّحَرِ شَدَّ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ فَأَتَتْهُ امْرَأَتُهُ فَقَالَتْ يَا أَبَا رَيْحَانَةَ قَدْ غَزَوْتَ فَغِبْتَ فِي غَزْوَتِكَ ثُمَّ قَدِمْتَ إِلَيَّ لَمْ يَكُنْ لِي مِنْكَ حَظٌّ وَنَصِيبٌ فَقَالَ بَلَى وَاللَّهِ مَا خَطَرْتِ لِي عَلَى بَالٍ وَلَوْ ذَكَرْتُكِ لَكَانَ لَكِ عَلَيَّ حَقٌّ  قَالَتْ فَمَا الَّذِي يَشْغَلُكَ يَا أَبَا رَيْحَانَةَ قَالَ لَمْ يَزَلْ يَهْوَى قَلْبِي فِيمَا وَصَفَ اللَّهُ فِي جَنَّتِهِ مِنْ لِبَاسِهَا وَأَزْوَاجِهَا وَنَعِيمِهَا وَلَذَّاتِهَا حَتَّى سَمِعْتُ الْمُؤَذِّنَ

Telah mengabarkan kepada kami Syekh yang mulia, alim dan zahid, Abu Ali al-Husain bin Muhammad bin al-Husain bin Ibrahim al-Dulafi al-Maqdisi, semoga Allah meridai beliau. Beliau berkata: “Syekh Abu Muhammad Zahir al-Naisaburi membacakan riwayat di hadapan Syekh yang tepercaya, Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin Muhammad bin al-Hasan al-Jauhari, di Baghdad, di Bab al-Maratib—semoga Allah menjaganya—pada hari Senin, tanggal enam Jumada al-Akhirah tahun 454 Hijriah. Aku hadir, mendengarkan, dan mengakuinya.” Ia berkata kepadanya, “Abu Umar Muhammad bin al-Abbas bin Zakariya bin Hayawih al-Khazzaz telah memberitakan kepada kalian melalui pembacaan di hadapannya pada bulan Rabiulawal tahun 382 Hijriah, sedangkan engkau hadir dan mendengarkan.” Ia berkata, “Abu Muhammad Yahya bin Muhammad bin Sa‘id menyampaikannya kepada kami dengan membacakan dari hafalannya di rumahnya pada bulan Zulkaidah tahun 309 Hijriah.” Ia berkata, “Al-Husain bin al-Hasan al-Marwazi menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Bakar bin Abi Maryam al-Ghassani mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Damrah bin Habib bin Suhaib menuturkan kepadaku, dari seorang maula Abu Raihanah, dari Abu Raihanah—yang termasuk sahabat Nabi ﷺ—bahwa ia pulang dari suatu ekspedisi militer yang ia ikuti. Ketika kembali, ia mendatangi keluarganya dan menyantap makan malamnya. Kemudian ia meminta air untuk berwudu, lalu berwudu dengannya. Setelah itu ia pergi ke masjidnya dan membaca satu surah, kemudian surah yang lain. Ia terus berada di tempat itu; setiap kali selesai membaca satu surah, ia mulai membaca surah berikutnya, hingga ketika muazin mengumandangkan azan menjelang subuh, ia mengenakan pakaiannya. Istrinya pun mendatanginya dan berkata, ‘Wahai Abu Raihanah, engkau pergi berperang dan lama tak pulang selama ekspedisi itu. Lalu engkau kembali kepadaku, tetapi aku tidak memperoleh bagian darimu.’ Ia menjawab, ‘Demi Allah, tidak sekali pun engkau terlintas dalam pikiranku. Seandainya aku mengingatmu, tentu engkau berhak atas diriku.’ Istrinya berkata, ‘Lalu apa yang menyibukkanmu, wahai Abu Raihanah?’ Ia menjawab, ‘Hatiku terus terpikat oleh apa yang Allah gambarkan tentang pakaian, pasangan, kenikmatan, dan kelezatan di surga-Nya, hingga aku mendengar muazin.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ عَنْ ضَمْرَةَ  يَعْنِي ابْنَ حَبِيبٍ أَنَّ أَبَا رَيْحَانَةَ اسْتَأْذَنَ صَاحِبَ مَسْلَحَتِهِ مِنَ السَّاحِلِ إِلَى أَهْلِهِ فَأَذِنَ لَهُ فَقَالَ لَهُ الْوَالِي كَمْ تُرِيدُ أَنْ أُؤَجِّلَكَ قَالَ لَيْلَةً  فَأَقْبَلَ أَبُو رَيْحَانَةَ وَكَانَ مَنْزِلُهُ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَبَدَأَ بِالْمَسْجِدِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ فَافْتَتَحَ سُورَةً فَقَرَأَهَا ثُمَّ أُخْرَى فَلَمْ يَزَلْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ لَمْ يَرُمْهُ وَلَمْ يَأْتِ أَهْلَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ دَعَا بِدَابَّتِهِ فَرَكِبَهَا مُتَوَجِّهًا إِلَى مَسْلَحَتِهِ فَقِيلَ يَا أَبَا رَيْحَانَةَ إِنَّمَا اسْتَأْذَنْتَ لِتَأْتِيَ أَهْلَكَ فَلَوْ مَضَيْتَ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ ثُمَّ تَنْصَرِفَ إِلَى صَاحِبِكَ قَالَ إِنَّمَا أَجَّلَنِي أَمِيرِي لَيْلَةً وَقَدْ مَضَتْ لَا أَكْذِبُ وَلَا أُخْلِفُ  وَانْصَرَفَ إِلَى مَسْلَحَتِهِ وَلَمْ يَأْتِ أَهْلَهُ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abu Bakr bin Abi Maryam al-Ghassani mengabarkan kepada kami, dari Damrah—yakni Ibn Habib—bahwa Abu Raihanah meminta izin kepada komandan pos penjagaannya di pesisir untuk pulang menemui keluarganya. Komandan itu pun mengizinkannya. Sang gubernur bertanya kepadanya, “Berapa lama engkau ingin kuberi izin?” Ia menjawab, “Satu malam.” Abu Raihanah pun berangkat. Rumahnya berada di Baitul Maqdis. Sebelum mendatangi keluarganya, ia terlebih dahulu menuju masjid. Ia mulai membaca sebuah surah, lalu surah yang lain. Ia terus melakukan hal itu hingga fajar menyingsing, sementara ia masih berada di masjid; ia tidak beranjak dari sana dan tidak mendatangi keluarganya. Ketika pagi tiba, ia meminta tunggangannya, lalu menaikinya dan berangkat menuju pos penjagaannya. Ada yang berkata, “Wahai Abu Raihanah, bukankah engkau meminta izin untuk mendatangi keluargamu? Seandainya engkau pergi menemui mereka, kemudian kembali kepada komandannya.” Ia menjawab, “Komandanku hanya memberiku izin selama satu malam, dan malam itu telah berlalu. Aku tidak akan berdusta dan tidak akan mengingkari janji.” Ia pun kembali ke pos penjagaannya dan tidak mendatangi keluarganya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا  يَعْنِي أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ عُبَيْدٍ أَنَّ أَبَا رَيْحَانَةَ كَانَ مُرَابِطًا بِالْجَزِيرَةِ بِمَيَّافَارِقِينَ فَاشْتَرَى رَسَنًا مِنْ نَبَطِيٍّ مِنْ أَهْلِهَا بِأَفْلُسٍ فَقَفَلَ أَبُو رَيْحَانَةَ وَلَمْ يَذْكُرِ الْفُلُوسَ أَنْ يَدْفَعَهَا إِلَى صَاحِبِهَا حَتَّى انْتَهَى إِلَى عَقَبَةِ الرَّسْتَنِ  قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهِيَ مِنْ حِمْصَ عَلَى اثْنَى عَشَرَ مِيلًا  فَذَكَرَهَا فَقَالَ لِغُلَامِهِ هَلْ دَفَعْتَ إِلَى صَاحِبِ الرَّسَنِ فُلُوسَهُ فَقَالَ لَا فَنَزَلَ عَنْ دَابَّتِهِ وَاسْتَخْرَجَ نَفَقَةً مِنْ نَفَقَتِهِ فَدَفَعَهَا إِلَى غُلَامِهِ وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ أَحْسِنُوا مُعَاوَنَتَهُ عَلَى دَوَابِّي حَتَّى يَبْلُغَ أَهْلِي  قَالُوا وَمَا الَّذِي تُرِيدُ قَالَ أَنْصَرِفُ إِلَى بَيِّعِي؛ حَتَّى أَدْفَعَ إِلَيْهِ فُلُوسَهُ فَأُؤَدِّي أَمَانَتِي  فَانْصَرَفَ حَتَّى أَتَى مَيَّافَارِقِينَ فَدَفَعَ الْفُلُوسَ إِلَى صَاحِبِ الرَّسَنِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى أَهْلِهِ

Abu ‘Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain menuturkan kepada kami. Ia berkata, Abdullah bin al-Mubarak mengabarkan kepada kami. Ia berkata, ‘Aku juga diberi kabar oleh Abu Bakr bin Abi Maryam.’” Ia berkata, “Habib bin ‘Ubaid menuturkan kepadaku bahwa Abu Raihanah pernah bertugas menjaga perbatasan di al-Jazirah, di Mayyafariqin. Ia membeli tali kekang dari seorang Nabati penduduk daerah itu dengan sejumlah fulus. Abu Raihanah pun berangkat pulang, tetapi ia lupa membawa fulus yang harus dibayarkan kepada pemiliknya hingga sampai di Aqabat ar-Rastan.” Abu Bakr berkata, “Tempat itu berjarak dua belas mil dari Hims.” Lalu ia teringat akan fulus itu dan bertanya kepada pelayannya, “Sudahkah engkau menyerahkan fulus kepada pemilik tali kekang?” Pelayan itu menjawab, “Belum.” Maka ia turun dari tunggangannya, mengeluarkan sejumlah uang dari bekalnya, menyerahkannya kepada pelayannya, lalu berkata kepada para sahabatnya, “Bantulah dia dengan baik mengurus hewan-hewan tungganganku hingga ia sampai kepada keluargaku.” Mereka bertanya, “Apa yang hendak engkau lakukan?” Ia menjawab, “Aku akan kembali kepada penjualku agar dapat menyerahkan fulusnya dan menunaikan amanatku.” Ia pun kembali hingga tiba di Mayyafariqin, lalu menyerahkan fulus itu kepada pemilik tali kekang. Setelah itu, ia berangkat pulang menemui keluarganya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا  يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ  قَالَ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ عُبَيْدٍ أَنَّ أَبَا رَيْحَانَةَ مَرَّ بِحِمْصَ فَسَمِعَ لِأَهْلِهَا ضَوْضَاءَ شَدِيدَةً فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ مَا هَذِهِ الضَّوْضَاءُ فَقَالُوا أَهْلُ حِمْصَ يَقْتَسِمُونَ بَيْنَهُمْ مَسَاكِنَهُمْ فَرَفَعَ ضَبْعَيْهِ فَلَمْ يَزَلْ يَدْعُو اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهَا لَهُمْ فِتْنَةً إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  فَلَمْ يَزَلْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى انْقَطَعَ عَنْهُمْ صَوْتَهُ لَا يَدْرُونَ مَتَى كَفَّ

Abu Umar bin Hayawih memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak memberitakan kepada kami, ia berkata: Abu Bakr juga—yakni Abu Bakr—memberitakan kepada kami, ia berkata: Habib bin Ubaid menceritakan kepadaku bahwa Abu Raihanah melewati Himsh. Ia mendengar hiruk-pikuk yang sangat gaduh dari penduduknya, lalu berkata kepada para sahabatnya, “Hiruk-pikuk apakah ini?” Mereka menjawab, “Penduduk Himsh sedang membagi-bagi tempat tinggal di antara mereka.” Maka ia mengangkat kedua lengannya dan terus berdoa, “Ya Allah, janganlah Engkau menjadikannya fitnah bagi mereka. Sesungguhnya Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.” Ia terus berdoa demikian hingga suaranya terputus dari mereka; mereka tidak tahu kapan ia berhenti.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنِي الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو الْأَحْوَصِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعِنْدَهُ بَنُونَ لَهُ غِلْمَانٌ كَأَنَّهُمُ الدَّنَانِيرُ حُسْنًا فَجَعَلْنَا نَتَعَجَّبُ مِنْ حُسْنِهِمْ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَأَنَّكُمْ تُغْبَطُونَ بِهِمْ  قُلْنَا وَاللَّهِ إِنَّ مِثْلَ هَؤُلَاءِ يُغْبَطُ بِهِمُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى سَقْفِ بَيْتٍ لَهُ قَصِيرٍ قَدْ عَشْعَشَ فِيهِ الْخُطَّافُ وَبَاضَ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لِأَنْ أَكُونَ قَدْ نَفَضْتُ يَدَيَّ عَنْ تُرَابِ قُبُورِهِمْ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَخِرَّ عُشُّ هَذَا الْخُطَّافِ فَيَنْكَسِرَ بَيْضُهُ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Al-Mubarak ibn Fadalah telah mengabarkan kepadaku.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata, ‘Abu al-Ahwas telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, “Kami masuk menemui Abdullah ibn Mas‘ud. Di sana ada anak-anak lelakinya yang masih kecil, ketampanan mereka laksana dinar. Kami pun takjub akan ketampanan mereka. Abdullah berkata, ‘Sepertinya kalian menganggapnya beruntung memiliki mereka.’ Kami menjawab, ‘Demi Allah, orang Muslim memang patut dianggap beruntung memiliki anak-anak seperti mereka.’ Lalu ia mengangkat kepalanya ke arah atap rumahnya yang rendah, tempat burung layang-layang bersarang dan bertelur. Ia berkata, ‘Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh lebih aku sukai bila aku telah menepiskan kedua tanganku dari tanah kuburan mereka daripada sarang burung layang-layang ini jatuh lalu telurnya pecah.’”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ لَقِيتُ أَبَا الْعَلَاءِ صِلَةَ فَقُلْتُ يَا أَبَا الْعَلَاءِ هَلْ بِأَهْلِكَ مِنْ هَذَا الْوَجَعِ يَعْنِي الطَّاعُونَ فَقَالَ إِنَّا لِأَنْ يُخْطِئَهُمْ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ أَنْ يُصِيبَهُمْ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitahukan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah memberitahukan kepada kami, dari Sulaiman, dari Abu Wa’il, ia berkata: Aku bertemu Abu al-Ala’ Shilah, lalu aku berkata, “Wahai Abu al-Ala’, apakah ada keluargamu yang terkena penyakit ini—yakni wabah taun?” Ia menjawab, “Sungguh, menurutku, lebih menakutkan jika penyakit itu luput dari mereka daripada jika menimpa mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ عَنْ حَدِيثِ الْحَارِثِ بْنِ عَمِيرَةَ الْحَارِثِيِّ قَالَ أَخَذَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِيَدِ الْحَارِثِ بْنِ عَمِيرَةَ فَأَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ؛ لِيَسْأَلَهُ كَيْفَ هُوَ وَقَدْ طُعِنَا فَأَرَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ طَعْنَةً خَرَجَتْ فِي كَفِّهِ فَتَكَابَرَ شَأْنُهَا فِي نَفْسِ الْحَارِثِ وَفَرِقَ مِنْهَا حِينَ رَآهَا فَأَقْسَمَ لَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ بِاللَّهِ مَا يُحِبُّ أَنَّ لَهُ مَكَانَهَا حُمْرَ النَّعَمِ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdul Hamid bin Bahram telah mengabarkan kepada kami, dari Syahr bin Hausyab, ia berkata: Abdurrahman bin Ghanm telah menceritakan kepadaku, dari kisah al-Harits bin Umairah al-Haritsi. Ia berkata: Mu‘adz bin Jabal menggandeng tangan al-Harits bin Umairah dan mengutusnya kepada Abu Ubaidah bin al-Jarrah untuk menanyakan keadaannya setelah mereka tertimpa wabah. Abu Ubaidah memperlihatkan kepadanya luka tusuk yang muncul di telapak tangannya. Luka itu tampak sangat besar dalam pandangan al-Harits, dan ia merasa takut ketika melihatnya. Abu Ubaidah bin al-Jarrah pun bersumpah kepadanya demi Allah bahwa ia tidak ingin luka itu diganti dengan unta merah.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ  صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  كَيْفَ بِكَ يَا أَبَا رَيْحَانَةَ لَوْ قَدْ مَرَرْتَ عَلَى قَوْمٍ قَدْ نَصَبُوا دَابَّةً يَرْمُونَهَا بِنَبْلٍ فَقُلْتُ لَهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَنْ هَذَا فَيَقُولُونَ لَكَ اقْرَأْ عَلَيْنَا الْآيَةَ الَّتِي فِيهَا هَذَا  فَمَرَّ أَبُو رَيْحَانَةَ عَلَى قَوْمٍ قَدْ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَنْ هَذَا فَقَالُوا اقْرَأْ عَلَيْنَا الْآيَةَ الَّتِي فِيهَا هَذَا فَقَالَ أَبُو رَيْحَانَةَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ تَأْكُلُونَهَا قِمَارًا حَرَامًا وَمَيْتَةً لَا تُذْبَحُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan hadis kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ibn Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami.” Ibn Lahi‘ah berkata, “Ubaydullah ibn Abi Ja‘far telah menyampaikan hadis kepadaku bahwa ia menerima kabar dari Abu Rayhanah, sahabat Rasulullah ﷺ, yang berkata, ‘Rasulullah ﷺ pernah bersabda kepadaku, “Bagaimana menurutmu, wahai Abu Rayhanah, jika engkau melewati suatu kaum yang telah memasang seekor hewan untuk mereka bidik dengan anak panah, lalu engkau berkata kepada mereka, ‘Rasulullah ﷺ telah melarang hal ini,’ tetapi mereka berkata kepadamu, ‘Bacakanlah kepada kami ayat yang menyebutkan hal ini’?”’ Maka Abu Rayhanah pernah melewati suatu kaum yang telah memasang seekor ayam untuk mereka bidik. Ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ telah melarang hal ini.’ Mereka berkata, ‘Bacakanlah kepada kami ayat yang menyebutkan hal ini.’ Abu Rayhanah pun berkata, ‘Allah dan Rasul-Nya benar. Kalian memakannya sebagai taruhan yang haram, dan sebagai bangkai yang tidak disembelih.’”

Bab tentang riwayat-riwayat Umar bin Abdul Aziz, semoga Allah merahmatinya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَ قَالَتْ لِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدُ الْمَلِكِ يَا مُغِيرَةُ قَدْ يَكُونُ مِنَ الرِّجَالِ مَنْ هُوَ أَكْثَرُ صَلَاةً وَصَوْمًا مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَلَكِنْ لَمْ أَرَ رَجُلًا مِنَ النَّاسِ قَطُّ كَانَ أَشَدَّ فَرَقًا مِنْ رَبِّهِ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ أَلْقَى نَفْسَهُ فِي مَسْجِدِهِ فَلَا يَزَالُ يَبْكِي وَيَدْعُو حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنَاهُ ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ فَيَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ لَيْلَتَهُ أَجْمَعَ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Jarir bin Hazim telah mengabarkan kepada kami.” Jarir berkata, “Al-Mughirah bin Hakim telah menceritakan kepada kami.” Al-Mughirah berkata, “Fatimah binti Abdul Malik berkata kepadaku, ‘Wahai Mughirah, mungkin saja ada laki-laki yang salat dan puasanya lebih banyak daripada Umar bin Abdul Aziz. Namun, aku belum pernah melihat seorang pun yang lebih takut kepada Tuhannya daripada Umar bin Abdul Aziz. Apabila memasuki rumahnya, ia akan menjatuhkan diri di tempat salatnya, lalu terus menangis dan berdoa hingga kedua matanya terpejam. Kemudian ia terbangun dan melakukan hal serupa sepanjang malamnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ قَالَ شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ يُحَدِّثُهُ فَرَأَيْتُ عُمَرَ يَبْكِي حَتَّى اخْتَلَفَتْ أَضْلَاعُهُ

Abu Umar bin Hayawiyah telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Abu Humaid telah mengabarkan kepada kami, dari Ibrahim bin Ubaid bin Rifa‘ah. Ia berkata, ‘Aku hadir di hadapan Umar bin Abdul Aziz ketika Muhammad bin Qais sedang menyampaikan hadis kepadanya. Lalu aku melihat Umar menangis hingga tulang-tulang rusuknya bergerak.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حُمَيْدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ عُمَرَ يَعْنِي ابْنَهُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ رُشْدُهُ وَصَلَاحُهُ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رُشْدِكَ وَصَلَاحِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَالِيَ عِصَابَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ يَكُونُ لَهُمْ فِي صَلَاحِهِ مَا لَا يَكُونُ لَهُمْ فِي غَيْرِهِ أَوْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ مِنْ فَسَادِهِ مَا لَا يَكُونُ عَلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِهِ

Abu Umar bin Hayawaih memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Harmalah bin Imran telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sulaiman bin Humaid telah menceritakan kepadaku bahwa Umar bin Abdul Aziz menulis surat kepada Abdul Malik bin Umar—yakni putranya—yang isinya: “Tidak ada seorang pun di antara manusia yang kedewasaan dan kebaikannya lebih aku cintai daripada kedewasaan dan kebaikanmu, kecuali jika ia adalah pemimpin suatu kelompok kaum Muslim atau orang-orang yang terikat perjanjian, yang kebaikannya membawa manfaat bagi mereka yang tidak mereka peroleh dari orang lain, atau keburukannya mendatangkan mudarat bagi mereka yang tidak mereka alami dari orang lain.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَ قَالَتْ لِي فَاطِمَةُ كُنْتُ أَسْمَعُ عُمَرَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ يَقُولُ اللَّهُمَّ أَخْفِ عَلَيْهِمْ مَوْتِي وَلَوْ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ  قَالَتْ فَقُلْتُ لَهُ يَوْمًا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا أَخْرَجُ عَنْكَ عَسَى أَنْ تُغْفِيَ شَيْئًا فَإِنَّكَ لَمْ تَنَمْ قَالَتْ فَخَرَجْتُ عَنْهُ إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ الَّذِي هُوَ فِيهِ قَالَتْ فَجَعَلْتُ أَسْمَعُهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ يُرَدِّدُهَا مِرَارًا ثُمَّ أَطْرَقَ فَلَبِثَ طَوِيلًا لَا أَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا فَقُلْتُ لِوَصِيفٍ لَهُ كَانَ يَخْدُمُهُ وَيْحَكَ انْظُرْ فَلَمَّا دَخَلَ صَاحَ قَالَتْ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ مَيِّتًا قَدْ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَى الْقِبْلَةِ وَوَضَعَ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى فِيهِ وَالْأُخْرَى عَلَى عَيْنِهِ

Abu Umar bin Hayuyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Jarir bin Hazim telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Mughirah bin Hakim telah menceritakan kepadaku, ia berkata: Fatimah berkata kepadaku, “Aku pernah mendengar Umar, saat sakit yang kemudian merenggut nyawanya, berdoa, ‘Ya Allah, sembunyikanlah kematianku dari mereka, walau hanya sesaat pada siang hari.’”

Fatimah berkata, “Suatu hari aku berkata kepadanya, ‘Wahai Amirul Mukminin, bolehkah aku keluar darimu, barangkali engkau dapat tidur sejenak, sebab engkau belum tidur?’ Lalu aku keluar darinya menuju sisi rumah tempat ia berada. Aku mendengarnya berulang kali mengucapkan, ‘Negeri akhirat itu Kami jadikan bagi orang-orang yang tidak menghendaki kesombongan di bumi dan tidak pula kerusakan. Dan kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang yang bertakwa.’ Kemudian ia terdiam dan menundukkan kepala. Lama sekali berlalu, aku tidak mendengar suaranya. Maka aku berkata kepada seorang pelayannya yang biasa melayaninya, ‘Celaka engkau, lihatlah!’ Ketika pelayan itu masuk, ia berteriak. Lalu aku masuk menemuinya dan mendapati ia telah meninggal. Wajahnya menghadap kiblat; salah satu tangannya diletakkan di mulutnya dan tangan yang lain di matanya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّهُ سَمِعَ مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ قَالَ قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَمَا دَخَلْتَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَهُ قَالَ فَأَتَيْتُ الْبَابَ فَإِذَا وَصِيفٌ فَقُلْتُ لَهُ اسْتَأْذِنْ عَلَيْهِ فَقَالَ ادْخُلْ وَإِنَّ عِنْدَهُ النَّاسَ أَوَ أَمِيرٌ هُوَ فَدَخَلْتُ قَالَ مَنْ أَنْتَ فَقُلْتُ  مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ فَعَرَفَ ثُمَّ حَضَرَ طَعَامُهُ فَأُتِيَ بِقَلِيَّةٍ مَدِينِيَّةٍ وَهِيَ عِظَامُ اللَّحْمِ ثُمَّ أُتِيَ بِثَرِيدَةٍ قَدْ مُلِئَتْ خُبْزًا وَشَحْمًا ثُمَّ أُتِيَ بِتَمْرٍ وَزُبْدٍ فَقُلْتُ لَوْ كَلَّمْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَخَصَّكَ مِنْهُ بِخَاصَّةٍ فَقَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنَّهُ يَكُونُ أَوْفَى حَظًّا عِنْدَ اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ إِنِّي فِي أَلْفَيْنِ كَانَ سُلَيْمَانُ أَلْحَقَنِي فِيهِمَا وَاللَّهِ لَوْ كَانَ إِلَى أَبِي فِي نَفْسِهِ مَا فَعَلَ وَلِي غَلَّةٌ بِالطَّائِفِ إِنْ سَلِمَتْ لِي أَتَانِي غَلَّةٌ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَمَا أَصْنَعُ بِذَلِكَ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي أَنْتَ لِأَبِيكَ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Harmalah bin Imran telah mengabarkan kepada kami.” Harmalah berkata, “Seorang laki-laki telah menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Maimun bin Mihran berkata, ‘Umar bin Abdul Aziz berkata kepadaku, “Tidakkah engkau pernah menemui Abdul Malik—yakni putranya?”’ Maimun berkata, ‘Aku pun mendatangi pintu. Ternyata ada seorang pelayan muda di sana. Aku berkata kepadanya, “Mintakan izin untukku menemuinya.” Ia menjawab, “Masuklah, meskipun orang-orang sedang bersamanya. Atau, apakah dia seorang amir?” Lalu aku masuk. Ia bertanya, “Siapa engkau?” Aku menjawab, “Maimun bin Mihran.” Ia pun mengenaliku. Kemudian hidangannya disajikan. Didatangkan kepadanya qaliyah Madinah, yaitu tulang-tulang daging. Setelah itu didatangkan tsaridah yang dipenuhi roti dan lemak. Lalu didatangkan kurma dan mentega. Aku berkata, “Andai engkau berbicara kepada Amirul Mukminin, tentu ia akan memberimu perlakuan khusus.” Ia menjawab, “Sungguh, aku berharap bahwa hal itu akan menjadi bagian yang lebih besar di sisi Allah daripada yang demikian. Aku termasuk dalam jatah dua ribu; Sulaimanlah yang memasukkanku ke dalamnya. Demi Allah, seandainya keputusan tentang hal ini berada di tangan ayahku, ia tidak akan melakukannya. Aku memiliki hasil pendapatan di Thaif; jika tetap menjadi bagianku, hasilnya akan memberiku seribu dirham. Apa yang akan kulakukan dengan itu?” Aku berkata dalam hati, “Engkau memang anak ayahmu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الصَّبَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ صَدَقَةَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُ خَاصَّةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ حِينَ أَفْضَتْ إِلَيْهِ الْخِلَافَةُ سَمِعُوا فِي مَنْزِلِهِ بُكَاءً عَالِيًا فَسُئِلَ عَنِ الْبُكَاءِ فَقِيلَ إِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ خَيَّرَ جَوَارِيَهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ بِي أَمْرٌ قَدْ شَغَلَنِي عَنْكُنَّ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ أُعْتِقَهُ أَعْتَقْتُهُ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ أُمْسِكَهُ أَمْسَكْتُهُ لَمْ يَكُنْ مِنِّي إِلَيْهَا شَيْءٌ  فَبَكَيْنَ يَأْسًا مِنْهُ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husayn telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abu al-Sabbah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sahl ibn Sadaqah, maula Umar ibn Abd al-Aziz ibn Marwan, telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Salah seorang orang dekat Umar ibn Abd al-Aziz menceritakan kepadaku bahwa ketika kekhalifahan diserahkan kepadanya, mereka mendengar tangisan yang keras di rumahnya. Ketika ditanya tentang tangisan itu, dikatakan bahwa Umar ibn Abd al-Aziz telah memberi para jariyahnya pilihan. Ia berkata, “Sungguh, suatu urusan telah datang kepadaku yang menyibukkanku dari kalian. Siapa yang ingin kubebaskan, akan kubebaskan; dan siapa yang ingin tetap bersamaku, akan kutahan. Aku tidak akan melakukan apa pun terhadap mereka.” Maka mereka menangis karena putus asa terhadap dirinya.

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ نَافِعٍ الْقُرَشِيِّ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَقَالَ لَهَا أَلَا تُخْبِرِينِي عَنْ عُمَرَ فَقَالَتْ مَا أَعْلَمُ أَنَّهُ اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ وَلَا مِنِ احْتِلَامٍ مُنْذُ اسْتَخْلَفَهُ اللَّهُ حَتَّى قَبَضَهُ

Ibrahim bin Nashith mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sulaiman bin Humaid al-Muzani menceritakan kepadaku, dari Abu Ubaidah bin Uqbah bin Nafi‘ al-Qurasyi, bahwa ia menemui Fatimah binti Abdul Malik, lalu berkata kepadanya, “Tidakkah engkau memberitahuku tentang Umar?” Ia menjawab, “Aku tidak mengetahui bahwa ia pernah mandi karena junub ataupun karena mimpi basah sejak Allah menjadikannya khalifah hingga Dia mewafatkannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ اسْتَعْمَلَ سَعِيدَ بْنَ عَامِرِ بْنِ حِذْيَمٍ عَلَى بَعْضِ الشَّامِ فَكَانَتْ تُصِيبُهُ غَشْيَةٌ وَهُوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْقَوْمِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ قِيلَ لَهُ إِنَّ الرَّجُلَ مُصَابٌ فَسَأَلَهُ عُمَرُ فِي قَدْمَةٍ قَدِمَهَا عَلَيْهِ وَقَالَ يَا سَعِيدُ مَا هَذَا الَّذِي يُصِيبُكَ قَالَ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا بِي مِنْ بَأْسٍ وَلَكِنِّي كُنْتُ فِيمَنْ حَضَرَ خُبَيْبَ بْنَ عَدِيٍّ حِينَ قُتِلَ وَسَمِعْتُ دَعْوَتَهُ وَاللَّهِ مَا خَطَرَتْ عَلَى قَلْبِي وَأَنَا فِي مَجْلِسٍ قَطُّ إِلَّا غُشِيَ عَلَيَّ فَزَادَهُ ذَلِكَ عِنْدَ عُمَرَ خَيْرًا

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Ishaq, ia berkata: Sebagian sahabat kami telah menceritakan kepadaku, ia berkata: Umar bin al-Khattab pernah mengangkat Sa‘id bin Amir bin Hudzaym untuk memimpin sebagian wilayah Syam. Sa‘id sering jatuh pingsan ketika berada di tengah-tengah orang banyak. Hal itu disampaikan kepada Umar, dan dikatakan kepadanya, “Orang itu sedang sakit.” Ketika Sa‘id datang menghadapnya pada suatu kunjungan, Umar bertanya kepadanya, “Wahai Sa‘id, apa yang membuatmu seperti itu?” Sa‘id menjawab, “Demi Allah, wahai Amirul Mukminin, aku tidak sakit. Namun, aku termasuk orang-orang yang hadir ketika Khubaib bin Adi dibunuh dan aku mendengar doanya. Demi Allah, setiap kali hal itu terlintas dalam pikiranku saat aku berada dalam suatu majelis, aku pasti jatuh pingsan.” Hal itu membuat kedudukan Sa‘id di mata Umar semakin baik.

Bab tentang penyebutan rahmat Allah Yang Mahaberkah lagi Mahatinggi, Yang Mahamulia lagi Mahaluhur.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اطَّلَعَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْبَابِ الَّذِي يَدْخُلُ مِنْهُ بَنُو شَيْبَةَ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَضْحَكُونَ أَلَا أَرَاكُمْ تَضْحَكُونَ أَتَضْحَكُونَ قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الرَّخَمَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الْحَجَرِ قَامَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْنَا الْقَهْقَرَى قَالَ  إِنِّي خَرَجْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ الْحَجَرِ جَاءَ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لِمَ تُقَنِّطُ عِبَادِي مِنْ رَحْمَتِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Mus‘ab bin Tsabit bin Abdullah bin az-Zubair bin al-Awwam telah mengabarkan kepada kami.” Mus‘ab berkata, “Ashim bin Ubaid al-Laitsi telah menyampaikan kepada kami, dari Atha’ bin Abi Rabah, dari seorang sahabat Rasulullah ﷺ, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ muncul di hadapan kami dari pintu yang biasa dimasuki Bani Syaibah. Beliau ﷺ bersabda, “Kalian tertawa? Bukankah aku melihat kalian tertawa? Apakah kalian tertawa?”’ Kemudian beliau berpaling, sementara kami seolah-olah burung-burung nasar bertengger di atas kepala kami. Ketika beliau sampai di dekat Hajar Aswad, beliau berhenti, lalu berjalan mundur kembali ke arah kami. Beliau bersabda, ‘Aku telah keluar. Ketika aku sampai di dekat Hajar Aswad, Jibril datang dan berkata, “Wahai Muhammad, sesungguhnya Allah berfirman, ‘Mengapa engkau membuat hamba-hamba-Ku berputus asa dari rahmat-Ku? Sesungguhnya Aku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang, dan sesungguhnya azab-Ku adalah azab yang pedih.’”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى مِائَةَ رَحْمَةٍ أَنْزَلَ مِنْهَا وَاحِدَةً بَيْنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالْبَهَائِمِ وَالْهَوَامِّ فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ وَبِهَا يَتَعَاطَفُ الْوَحْشُ عَلَى أَوْلَادِهَا وَأَخَّرَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdul Malik ibn Abi Sulaiman mengabarkan kepada kami, dari Atha’ ibn Abi Rabah, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah Taala memiliki seratus rahmat. Dia menurunkan satu rahmat di antara jin, manusia, binatang, dan hewan-hewan melata. Dengan rahmat itu mereka saling menyayangi dan saling berbelas kasih; dengannya pula binatang liar menyayangi anak-anaknya. Sembilan puluh sembilan rahmat lainnya Dia simpan untuk merahmati hamba-hamba-Nya pada hari Kiamat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ كُلُّ رَحْمَةٍ طِبَاقُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَأَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً فَبِهَا يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ جِنُّهَا وَإِنْسُهَا وَطَيْرُهَا وَوَحْشُهَا وَعِنْدَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ

Abu Umar ibn Hayawayh memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah memberitakan kepada kami, ia berkata: Sa‘id al-Jurayri memberitakan kepada kami, dari Abu Utsman an-Nahdi, dari Salman, ia berkata: “Sesungguhnya Allah menciptakan seratus rahmat. Setiap rahmat meliputi ruang antara langit dan bumi. Dia menurunkan satu rahmat, dan dengan rahmat itu seluruh makhluk saling menyayangi: jin, manusia, burung, dan binatang liar. Sementara sembilan puluh sembilan rahmat lainnya ada di sisi-Nya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ وَخَالِدَ بْنَ أَبِي عِمْرَانَ يَقُولَانِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ عَلَى خَيْرِ عَمَلِهِ فَأَرْجُو لَهُ خَيْرًا وَمَنْ مَاتَ عَلَى سَيِّئِ عَمَلِهِ فَخَافُوا عَلَيْهِ وَلَا تَيْئَسُوا مِنْهُ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Haywah bin Syuraih telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abu Hani’ al-Khaulani telah mengabarkan kepada kami bahwa ia mendengar Abu Abdurrahman al-Hubuli dan Khalid bin Abi Imran berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Siapa yang meninggal dalam keadaan melakukan amal baik, aku berharap kebaikan baginya. Siapa yang meninggal dalam keadaan melakukan amal buruk, takutlah terhadap keadaannya, tetapi janganlah berputus asa terhadapnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ  إِذَا رَأَيْتُمْ أَخَاكُمْ قَارَفَ ذَنْبًا فَلَا تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِ أَنْ تَقُولُوا اللَّهُمَّ أَخْزِهِ اللَّهُمَّ الْعَنْهُ وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّا لَا نَقُولُ فِي أَحَدٍ شَيْئًا حَتَّى نَعْلَمَ عَلَى مَا يَمُوتُ فَإِنْ خُتِمَ لَهُ بِخَيْرٍ عَلِمْنَا  أَوْ قَالَ رَجَوْنَا  أَنْ يَكُونَ قَدْ أَصَابَ خَيْرًا وَإِنْ خُتِمَ لَهُ بِشَرٍّ خِفْنَا عَلَيْهِ عَمَلَهُ

Abu Umar bin Hayuyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abu Ubaidah, dari Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata, “Apabila kalian melihat saudara kalian melakukan dosa, janganlah kalian menjadi penolong setan untuk mencelakakannya dengan berkata, ‘Ya Allah, hinakanlah dia. Ya Allah, laknatilah dia.’ Namun, mohonlah kepada Allah keselamatan. Sebab, kami, para sahabat Muhammad ﷺ, tidak pernah mengatakan sesuatu tentang seseorang sampai kami mengetahui bagaimana akhir hidupnya. Jika ia mengakhiri hidupnya dengan kebaikan, kami mengetahui—atau ia berkata: kami berharap—bahwa ia telah memperoleh kebaikan. Namun, jika ia mengakhiri hidupnya dengan keburukan, kami khawatir terhadap amal perbuatannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ  يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ  عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ  إِذَا قَارَفَ أَحَدُكُمْ ذَنْبًا فَلَا تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ تَقُولُونَ اللَّهُمَّ افْعَلْ بِهِ وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ كُنَّا لَا نَقُولُ لِأَحَدٍ شَيْئًا حَتَّى يَمُوتَ فَإِنْ خُتِمَ لَهُ بِخَيْرٍ قُلْنَا إِنَّهُ أَصَابَ خَيْرًا وَإِنْ خُتِمَ بِشَرٍّ خِفْنَا عَلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawaih memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya memberitakan kepada kami. Ia berkata: Amr bin Ali, Abu Hafsh al-Fallas, menuturkan kepada kami. Ia berkata: Abdul Wahhab ats-Tsaqafi menuturkan kepada kami. Ia berkata: Hisyam—yakni Ibnu Hassan—menuturkan kepada kami, dari Hammad, dari Abu Ishaq, dari Abu Ubaidah, bahwa Ibnu Mas‘ud pernah berkata, “Apabila salah seorang di antara kalian terjerumus dalam dosa, janganlah kalian membantu setan untuk menyesatkannya dengan berkata, ‘Ya Allah, perlakukanlah dia begini dan begitu.’ Sebaliknya, mintalah kepada Allah keselamatan baginya. Kami, para sahabat Muhammad, tidak pernah mengatakan sesuatu tentang seseorang sebelum ia meninggal. Jika ia mengakhiri hidupnya dengan kebaikan, kami berkata, ‘Ia memperoleh kebaikan.’ Namun, jika ia mengakhiri hidupnya dengan keburukan, kami mengkhawatirkannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ وَأَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ  وَاللَّفْظُ لِأَبِي أَحْمَدَ  قَالَ كُنَّا لَا نَقُولُ فِي الرَّجُلِ شَيْئًا فَإِنْ مَاتَ عَلَى خَيْرٍ رَجَوْنَا لَهُ وَإِنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ خِفْنَا عَلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawiyah meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ahmad bin Sinan al-Qattan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Ahmad az-Zubairi telah menceritakan kepada kami, dari Israil. Abu Umar bin Hayawiyah juga meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Utsman bin Karamah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ubaidullah bin Musa telah menceritakan kepada kami, dari Israil, dari Abu Ishaq, dari Abu Ubaidah, dari Abdullah. Lafaz ini berasal dari Abu Ahmad. Ia berkata: “Kami tidak mengatakan apa pun tentang seseorang. Jika ia meninggal dalam keadaan baik, kami berharap kebaikan baginya; dan jika ia meninggal dalam keadaan selain itu, kami merasa khawatir terhadapnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا تَعْجَلُوا بِحَمْدِ النَّاسِ وَلَا بِذمِّهِمْ فَإِنَّكَ لَعَلَّكَ تَرَى مِنْ أَخِيكَ الْيَوْمَ شَيْئًا يَسُرُّكَ وَلَعَلَّكَ يَسُوءُكَ مِنْهُ غَدًا وَلَعَلَّكَ تَرَى مِنْهُ الْيَوْمَ شَيْئًا يَسُوءُكَ وَلَعَلَّكَ يَسُرُّكَ مِنْهُ غَدًا وَالنَّاسُ يُغَيَّرُونَ وَإِنَّمَا يَعْفُو اللَّهُ الذُّنُوبَ وَاللَّهُ تَعَالَى أَرْحَمُ بِالنَّاسِ مِنْ أُمِّ وَاحِدٍ فَرَشَتْ لَهُ بِأَرْضِ قِيٍّ ثُمَّ لَمَسَتْ فَإِنْ كَانَتْ لَدْغَةٌ كَانَتْ بِهَا قَبْلَهُ وَإِنْ كَانَتْ شَوْكَةٌ كَانَتْ بِهَا قَبْلَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husayn telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman al-Mas‘udi telah memberitakan kepada kami, dari al-Qasim, ia berkata: Abdullah ibn Mas‘ud berkata, “Janganlah kalian tergesa-gesa memuji ataupun mencela orang. Sebab, boleh jadi hari ini kalian melihat sesuatu pada saudara kalian yang menyenangkan kalian, tetapi esok kalian melihat sesuatu darinya yang tidak menyenangkan kalian. Boleh jadi pula hari ini kalian melihat sesuatu darinya yang tidak menyenangkan kalian, tetapi esok kalian melihat sesuatu darinya yang menyenangkan kalian. Orang-orang itu berubah, dan hanya Allah yang mengampuni dosa-dosa. Allah Taala lebih mengasihi manusia daripada seorang ibu yang menghamparkan alas bagi anaknya di tanah tandus, lalu merabanya; jika ada ular berbisa, ibu itu akan terkena lebih dahulu, dan jika ada duri, ibu itu akan tertusuk lebih dahulu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ قَالَ دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ فَنَادَانِي شَيْخٌ وَقَالَ يَا ابْنَ أُمِّي تَعَالَهْ وَمَا أَعْرِفُهُ قَالَ لَا تَقُولَنَّ لِرَجُلٍ وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَبَدًا وَلَا يُدْخِلُكَ الْجَنَّةَ أَبَدًا قُلْتُ وَمَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ فَإِنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ يَقُولُهَا أَحَدُنَا لِبَعْضِ أَهْلِهِ إِذَا غَضِبَ أَوْ لِزَوْجَتِهِ أَوْ لِخَادِمِهِ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ  إِنَّ رَجُلَيْنِ كَانَا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَحَابَّيْنِ أَحَدُهُمَا مُجْتَهِدٌ فِي الْعِبَادَةِ وَالْآخَرُ كَأَنَّهُ يَقُولُ مُذْنِبٌ فَجَعَلَ يَقُولُ أَقْصِرْ أَقْصِرْ عَمَّا أَنْتَ فِيهِ فَيَقُولُ خَلِّنِي وَرَبِّي حَتَّى وَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ اسْتَعْظَمَهُ فَقَالَ أَقْصِرْ فَقَالَ خَلِّنِي وَرَبِّي أَبُعِثْتَ عَلَيَّ رَقِيبًا قَالَ وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَبَدًا وَلَا يُدْخِلُكَ الْجَنَّةَ أَبَدًا قَالَ فَبَعَثَ اللَّهُ مَلَكًا فَقَبَضَ أَرْوَاحَهُمَا فَاجْتَمَعَا عِنْدَهُ فَقَالَ لِلْمُذْنِبِ ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي وَقَالَ لِلْآخَرِ أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَحْظُرَ عَلَى عَبْدِي رَحْمَتِي قَالَ لَا يَا رَبِّ قَالَ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ  قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh menyampaikan kepada kalian, ia berkata: Yahya menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ikrimah ibn Ammar mengabarkan kepada kami, ia berkata: Damdam ibn Jawss mengabarkan kepada kami, ia berkata: “Aku memasuki Masjid Madinah, lalu seorang lelaki tua memanggilku dan berkata, ‘Wahai anak ibuku, kemarilah!’ Padahal aku tidak mengenalnya. Ia berkata, ‘Jangan sekali-kali engkau berkata kepada seseorang, “Demi Allah, Allah tidak akan pernah mengampunimu dan tidak akan pernah memasukkanmu ke dalam surga.”’ Aku bertanya, ‘Siapakah Anda? Semoga Allah merahmati Anda.’ Ia menjawab, ‘Abu Hurairah.’ Aku berkata, ‘Ucapan seperti ini biasa dikatakan oleh salah seorang di antara kami kepada anggota keluarganya ketika marah, atau kepada istrinya, atau kepada pelayannya.’ Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: “Dahulu ada dua orang dari kalangan Bani Israil yang saling menyayangi. Salah seorang dari keduanya tekun beribadah, sedangkan yang lainnya—sebagaimana tampaknya dikatakan oleh perawi—adalah seorang pendosa. Orang yang tekun beribadah itu terus berkata, ‘Berhentilah, berhentilah dari perbuatanmu itu!’ Namun, orang tersebut menjawab, ‘Biarkan aku bersama Tuhanku!’ Hingga suatu hari ia mendapati orang itu sedang melakukan dosa yang dianggapnya sangat besar. Ia pun berkata, ‘Berhentilah!’ Orang itu menjawab, ‘Biarkan aku bersama Tuhanku! Apakah engkau diutus untuk mengawasiku?’ Ia berkata, ‘Demi Allah, Allah tidak akan pernah mengampunimu dan tidak akan pernah memasukkanmu ke dalam surga.’ Lalu Allah mengutus seorang malaikat yang mencabut nyawa keduanya, kemudian keduanya dihadapkan kepada-Nya. Allah berfirman kepada si pendosa, ‘Masuklah ke dalam surga berkat rahmat-Ku.’ Dan kepada yang lainnya, Dia berfirman, ‘Apakah engkau sanggup menghalangi rahmat-Ku dari hamba-Ku?’ Ia menjawab, ‘Tidak, wahai Tuhanku.’ Allah berfirman, ‘Bawalah dia ke neraka.’” Abu Hurairah berkata, “Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sungguh ia telah mengucapkan satu kata yang membinasakan kehidupan dunia dan akhiratnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ أَنَّهُ سَمِعَ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ  مَنْ قَالَ لِأَخِيهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ قِيلَ لَهُ بَلْ لَكَ لَا يَغْفِرُ  قَالَ بُكَيْرٌ وَلَمْ أَفْقَهْ إِلَى مَنْ رَفَعَ الْحَدِيثَ فَسَأَلْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ فَقَالَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah memberitakan kepada kami.” Abdullah berkata, “Al-Laits bin Sa‘d telah memberitakan kepada kami, dari Bukair bin al-Asyajj, bahwa ia mendengar Busr bin Sa‘id berkata, ‘Barang siapa berkata kepada saudaranya, “Semoga Allah tidak mengampunimu,” maka dikatakan kepadanya, “Justru kepadamu, semoga Allah tidak mengampuni.”’” Bukair berkata, “Aku tidak memahami kepada siapa hadis itu dinisbatkan. Maka aku bertanya kepada Ya‘qub bin Abdullah bin al-Asyajj, lalu ia menjawab, ‘Kepada Abu Hurairah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أُمِّ الْعَلَاءِ وَهِيَ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِمْ كَانَتْ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ طَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فِي سُكْنَى حِينَ اقْتَرَعَتِ الْأَنْصَارُ عَلَى سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ فَاشْتَكَى فَمَرَّضَنَاهُ حَتَّى تُوُفِّيَ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ فِي أَثْوَابِهِ قَالَتْ فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ فَشَهَادَتِي أَنْ قَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ تَعَالَى فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا يُدْرِيكِ قَالَتْ لَا أَدْرِي وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْحَقُّ الْيَقِينُ وَإِنِّي لَأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ  قَالَتْ أُمُّ الْعَلَاءِ وَاللَّهِ لَا أُزَكِّي بَعْدَهُ أَحَدًا أَبَدًا قَالَتْ وَأُرِيتُ لِعُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ فِي النَّوْمِ عَيْنًا تَجْرِي فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ ذَلِكَ عَمَلُهُ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Kharijah bin Zaid bin Tsabit, dari Ummul ‘Ala—seorang perempuan dari kalangan mereka yang telah berbaiat kepada Rasulullah ﷺ—ia berkata, “Utsman bin Mazh‘un jatuh menjadi bagian kami untuk kami tampung ketika kaum Anshar mengundi siapa yang akan menampung kaum Muhajirin. Ia jatuh sakit, lalu kami merawatnya hingga wafat. Kemudian kami membungkusnya dengan kain-kainnya.” Ia berkata, “Rasulullah ﷺ datang menemui kami, lalu aku berkata, ‘Semoga Allah merahmatimu, wahai Abu as-Sa’ib. Kesaksianku adalah bahwa Allah Ta‘ala telah memuliakanmu.’ Nabi ﷺ bertanya, ‘Apa yang membuatmu tahu?’ Aku menjawab, ‘Demi Allah, aku tidak tahu, wahai Rasulullah.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Adapun dia, sungguh kepastian yang nyata telah datang kepadanya. Aku sungguh berharap kebaikan baginya dari Allah. Demi Allah, aku tidak tahu—padahal aku adalah Rasulullah—apa yang akan diperbuat terhadapku maupun terhadap kalian.’” Ummul ‘Ala berkata, “Demi Allah, setelah itu aku tidak akan pernah menyatakan kesucian siapa pun lagi.” Ia berkata, “Dalam tidur, aku diperlihatkan sebuah mata air yang mengalir untuk Utsman bin Mazh‘un. Lalu aku menemui Rasulullah ﷺ dan menceritakan hal itu kepadanya. Beliau bersabda, ‘Itulah amalnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَحْتَرِقُونَ حَتَّى إِذَا صَلَّوُا الْفَجْرَ غَسَلَتْ حَتَّى عَدَّ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Mis‘ar ibn Kidam telah mengabarkan kepada kami, dari al-Qasim ibn Abd al-Rahman,” yang berkata, “Abdullah ibn Mas‘ud berkata, ‘Mereka terbakar. Ketika mereka telah menunaikan salat Subuh, [salat itu] membasuh, sampai ia menghitung seluruh salat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَارَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ مُرَّتْ عَلَى عُثْمَانَ فَخَّارَةٌ مِنْ مَاءٍ فَدَعَا بِهِ فَتَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَالَ لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا مَا حَدَّثْتُكُمْ بِهِ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا تَوَضَّأَ عَبْدٌ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأُخْرَى  قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ  وَكُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ حَدِيثًا عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَمَسْتُهُ فِي الْقُرْآنِ فَالْتَمَسْتُ هَذَا فَوَجَدْتُ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ  فَعَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يُتِمَّ عَلَيْهِ النِّعْمَةَ حَتَّى غَفَرَ لَهُ ذُنُوبَهُ ثُمَّ قَرَأْتُ الْآيَةَ الَّتِي فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ حَتَّى بَلَغَ  وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ فَعَرَفْتُ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يُتِمَّ عَلَيْهِمِ النِّعْمَةَ حَتَّى غَفَرَ لَهُمْ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abu Ma‘syar al-Madani mengabarkan kepada kami, ia berkata: Muhammad ibn Ka‘b al-Qurazhi menuturkan kepadaku, ia berkata: Abdullah ibn Dārah, maula Utsman ibn Affan, menuturkan kepadaku, dari Humran, maula Utsman ibn Affan, ia berkata: Sebuah kendi berisi air disodorkan kepada Utsman. Ia meminta kendi itu, lalu berwudu dan menyempurnakan wudunya. Kemudian ia berkata, “Seandainya aku tidak mendengarnya dari Rasulullah saw. kecuali sekali, dua kali, atau tiga kali, niscaya aku tidak akan menyampaikannya kepada kalian. Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, ‘Tidaklah seorang hamba berwudu dan menyempurnakan wudunya, lalu berdiri untuk salat, melainkan dosa-dosanya antara salat itu dan salat berikutnya diampuni.’” Muhammad ibn Ka‘b berkata, “Setiap kali mendengar hadis dari seseorang di antara sahabat Nabi saw., aku mencari landasannya dalam Al-Qur’an. Aku pun mencari landasan hadis ini, lalu mendapati ayat, ‘Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata, agar Allah mengampuni dosamu yang telah lalu dan yang akan datang, serta menyempurnakan nikmat-Nya…’ Maka aku mengetahui bahwa Allah tidak menyempurnakan nikmat-Nya atas beliau sampai Dia mengampuni dosa-dosanya. Kemudian aku membaca ayat yang terdapat dalam Surah al-Mā’idah, ‘Apabila kalian hendak melaksanakan salat, basuhlah wajah-wajah kalian dan tangan-tangan kalian sampai siku,’ hingga sampai pada firman-Nya, ‘Tetapi Dia hendak menyucikan kalian dan menyempurnakan nikmat-Nya atas kalian.’ Maka aku mengetahui bahwa Allah tidak menyempurnakan nikmat-Nya atas mereka sampai Dia mengampuni dosa-dosa mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَالْجُمُعَةَ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ  قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ  هَذَا فِي الْقُرْآنِ إِنْ تَجْتَنبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا وَقَالَ مُحَمَّدٌ أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ قَالَ فَطَرَفَا النَّهَارِ الْفَجْرُ وَالظُّهْرُ وَالْعَصْرُ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ فَهِيَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Aflah bin Sa‘id telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Ka‘b al-Qurazi. Ia berkata, “Telah sampai kepada kami bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Salat lima waktu dan salat Jumat hingga salat Jumat berikutnya merupakan penghapus dosa-dosa di antara keduanya, selama dosa-dosa besar dijauhi.’” Muhammad bin Ka‘b berkata, “Hal ini terdapat dalam Al-Qur’an: ‘Jika kalian menjauhi dosa-dosa besar yang dilarang bagi kalian, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahan kalian dan Kami masukkan kalian ke tempat yang mulia.’” Muhammad juga berkata, “Dirikanlah salat pada kedua ujung siang dan pada beberapa waktu malam.” Ia berkata, “Kedua ujung siang itu adalah salat Subuh, Zuhur, dan Asar; sedangkan beberapa waktu malam adalah salat Magrib dan Isya. Sesungguhnya kebaikan-kebaikan menghapus keburukan-keburukan.” Itulah salat lima waktu.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَغَرُبَتْ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman bin Zaid bin Aslam mengabarkan kepada kami, dari ayahnya.” Ayahnya berkata, “Ketika ayat ini diturunkan, ‘Dirikanlah salat pada kedua ujung siang,’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku tidak ingin mendapatkan sebagai gantinya segala sesuatu yang disinari matahari saat terbit maupun terbenam.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  الصَّلَوَاتُ كَفَّارَاتٌ لِلْخَطَايَا وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Ubaidillah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar ayahku berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Salat-salat menghapus dosa-dosa. Bacalah, jika kalian mau, ‘Sesungguhnya kebaikan-kebaikan menghapus kesalahan-kesalahan. Itulah peringatan bagi orang-orang yang mau mengambil pelajaran.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ اللَّاتِي يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ السَّيِّئَاتِ كَمَا يَغْسِلُ الْمَاءُ الدَّرَنَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘id al-Jurairi telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu ‘Utsman telah menyampaikan kepadaku, dari Salman. Salman berkata, ‘Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sesungguhnya amal-amal baik yang dengannya Allah menghapus dosa-dosa, sebagaimana air membersihkan kotoran, adalah salat lima waktu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِي عَنْ حَيَّانَ أَبِي النَّضْرِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Hisyam bin al-Ghazi telah mengabarkan kepada kami, dari Hayyan Abu al-Nadr, bahwa ia menyampaikan hadis kepadanya. Ia berkata, ‘Aku mendengar Watsilah bin al-Asqa‘ berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah Mahasuci dan Mahatinggi berfirman, ‘Aku sesuai dengan prasangka hamba-Ku terhadap-Ku. Maka hendaklah ia berprasangka kepada-Ku sekehendaknya.’””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِي عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشْفَيْتُ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ غَيْرَ أَنِّي أَرْجُو رَحْمَةَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فَقَالَ مَا اجْتَمَعَا فِي قَلْبِ امْرِئٍ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ إِلَّا هَجَمَ عَلَى خَيْرِهِمَا

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah memberitakan kepada kami, ia berkata: Hisyam bin al-Ghazi telah memberitakan kepada kami, dari Abu Ma‘bad, bahwa Rasulullah ﷺ menjenguk seorang pemuda dari kalangan Ansar, lalu beliau bertanya kepadanya. Pemuda itu berkata, “Wahai Rasulullah, aku telah berada di ambang perkara yang besar, tetapi aku berharap akan rahmat Allah Yang Mahasuci.” Beliau bersabda, “Keduanya tidak berkumpul dalam hati seseorang dalam keadaan seperti keadaannya itu, melainkan ia akan segera menjumpai yang lebih baik di antara keduanya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ بِالْإِسْلَامِ فَقَالَ إِنَّكَ لَتَحْمَدُهُ عَلَى نِعْمَةٍ عَظِيمَةٍ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ja‘far bin Hayyan mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, bahwa Rasulullah ﷺ mendengar seorang lelaki berkata, “Segala puji bagi Allah atas Islam.” Beliau bersabda, “Sungguh, engkau benar-benar memuji-Nya atas nikmat yang agung.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ  أَنَّ لُقْمَانَ قَالَ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ ارْجُ اللَّهَ رَجَاءً لَا تَأْمَنُ فِيهِ مَكْرَهُ وَخَفِ اللَّهَ مَخَافَةً لَا تَيْأَسُ فِيهَا مِنْ رَحْمَتِهِ قَالَ وَكَيْفَ أَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَا أَبَهْ وَإِنَّمَا لِي قَلْبٌ وَاحِدٌ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّ الْمُؤْمِنَ كَذِي قَلْبَيْنِ قَلْبٌ يَرْجُو بِهِ وَقَلَبٌ يَخَافُ بِهِ

Abu Umar bin Hayawayh meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman al-Mas‘udi mengabarkan kepada kami, dari Aun bin Abdullah, bahwa Luqman berkata kepada putranya, “Wahai anakku, berharaplah kepada Allah dengan harapan yang tidak membuatmu merasa aman dari makar-Nya, dan takutlah kepada Allah dengan rasa takut yang tidak membuatmu berputus asa dari rahmat-Nya.” Putranya berkata, “Bagaimana aku dapat melakukan itu, wahai ayahku, sedangkan aku hanya memiliki satu hati?” Luqman berkata, “Wahai anakku, sesungguhnya orang mukmin itu seperti orang yang memiliki dua hati: satu hati untuk berharap dengannya dan satu hati untuk takut dengannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ قَالَ عِنْدَ التَّوْبَةِ النَّصُوحِ تَكْفِيرُ كُلِّ سَيِّئَةٍ

Abu Umar bin Hayawiyyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan bin ‘Uyainah mengabarkan kepada kami, dari Umar bin Sa‘id, dari ayahnya, dari ‘Abayah bin Rifa‘ah, ia berkata, “Pada tobat nasuha terdapat penghapusan setiap dosa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ زُبَيْدٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ  إِنِّي مُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ إِنْ حَفِظْتَهَا إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى حَقًّا بِالنَّهَارِ لَا يَقْبَلُهُ بِاللَّيْلِ وَلِلَّهِ فِي اللَّيْلِ حَقًّا لَا يَقْبَلُهُ فِي النَّهَارِ وَإِنَّهَا لَا تُقْبَلُ نَافِلَةٌ حَتَّى تُؤَدَّى الْفَرِيضَةُ إِنَّمَا ثَقُلَتْ مَوَازِينُ مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِاتِّبَاعِهِمْ فِي الدُّنْيَا الْحَقَّ وَثِقَلِهِ عَلَيْهِمْ وَحُقَّ لِمِيزَانٍ أَنْ لَا يُوضَعَ فِيهِ إِلَّا الْحَقُّ أَنْ يَكُونَ ثَقِيلًا وَإِنَّمَا خَفَّتْ مَوَازِينُ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِاتِّبَاعِهِمْ فِي الدُّنْيَا الْبَاطِلَ وَخِفَّتِهِ عَلَيْهِمْ وَحُقَّ لِمِيزَانٍ أَلَّا يُوضَعَ فِيهِ إِلَّا الْبَاطِلُ أَنْ يَخِفَّ وَإِنَّ اللَّهَ ذَكَرَ أَهْلَ الْجَنَّةِ بِصَالِحِ مَا عَمِلُوا وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فَيَقُولُ قَائِلٌ أَنَا أَفْضَلُ مِنْ هَؤُلَاءِ وَذَكَرَ آيَةَ الرَّحْمَةِ وَآيَةَ الْعَذَابِ فَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ رَاغِبًا رَاهِبًا وَلَا يَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا يُلْقِي بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ فَإِنْ حَفِظْتَ قَوْلِي فَلَا يَكُونَنَّ غَائِبٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ وَلَا بُدَّ لَكَ مِنْهُ وَإِنْ ضَيَّعْتَ وَصِيَّتِي فَلَا يَكُونَنَّ غَائِبٌ أَبْغَضَ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ وَلَنْ تُعْجِزَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husayn telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Isma‘il ibn Abi Khalid telah mengabarkan kepada kami, dari Zubayd, bahwa Abu Bakr berkata kepada Umar ibn al-Khattab, “Aku berpesan kepadamu dengan suatu wasiat. Jika engkau menjaganya, ketahuilah bahwa Allah Ta‘ala mempunyai hak yang harus ditunaikan pada siang hari dan tidak Dia terima pada malam hari, dan Allah mempunyai hak pada malam hari yang tidak Dia terima pada siang hari. Sesungguhnya amalan sunah tidak diterima sampai amalan wajib ditunaikan. Timbangan orang-orang yang berat timbangannya pada hari kiamat menjadi berat karena mereka mengikuti kebenaran di dunia, meskipun kebenaran itu terasa berat bagi mereka. Sudah semestinya timbangan yang tidak diisi selain dengan kebenaran menjadi berat. Sementara itu, timbangan orang-orang yang ringan timbangannya pada hari kiamat menjadi ringan karena mereka mengikuti kebatilan di dunia, yang terasa ringan bagi mereka. Sudah semestinya timbangan yang tidak diisi selain dengan kebatilan menjadi ringan. Sesungguhnya Allah menyebut penghuni surga dengan kebaikan amal yang mereka kerjakan dan mengampuni kesalahan-kesalahan mereka. Maka seseorang berkata, ‘Aku lebih baik daripada mereka.’ Allah juga menyebut ayat tentang rahmat dan ayat tentang azab. Karena itu, seorang mukmin senantiasa berharap sekaligus merasa takut; ia tidak mengangan-angankan dari Allah selain yang benar dan tidak menjerumuskan dirinya sendiri ke dalam kebinasaan. Jika engkau menjaga ucapanku, janganlah ada sesuatu yang belum datang yang lebih engkau cintai daripada kematian, padahal engkau pasti akan mengalaminya. Namun, jika engkau menyia-nyiakan wasiatku, janganlah ada sesuatu yang belum datang yang lebih engkau benci daripada kematian, padahal engkau tidak akan mampu menghindarinya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ لَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ فَقُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا يَنْفَعُ مَنْ بَعْدَكَ قُلْتُ بَلَى قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ  إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ يَقُولُ اللَّهُ لِلْمَلَائِكَةِ انْظُرُوا إِلَى صَلَاةِ عَبْدِي فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كُتِبَتْ نَاقِصَةً قَالَ اللَّهُ بِحِلْمِهِ وَعِلْمِهِ وَفَضْلٍ رَدَّهُ عَلَى عَبْدِهِ انْظُرُوا هَلْ مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ تَطَوُّعٌ كُمِّلَتْ لَهُ  ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى ذَلِكُمْ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Ismail bin Muslim al-Makki telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, dari Sha‘sha‘ah bin Mu‘awiyah. Ia berkata, “Aku bertemu Abu Hurairah, lalu ia bertanya, ‘Dari kalangan mana engkau?’ Aku menjawab, ‘Dari penduduk Irak.’ Ia berkata, ‘Maukah aku menyampaikan kepadamu sebuah hadis yang bermanfaat bagi orang-orang sesudahmu?’ Aku menjawab, ‘Tentu.’ Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya amal pertama yang akan dihisab dari manusia pada hari kiamat adalah salat. Allah berfirman kepada para malaikat, ‘Lihatlah salat hamba-Ku. Jika sempurna, catatlah sebagai sempurna; jika kurang, catatlah sebagai kurang.’ Allah, dengan kelembutan, pengetahuan, dan karunia-Nya yang Dia limpahkan kepada hamba-Nya, berfirman, ‘Lihatlah, apakah ia memiliki amalan sunah. Jika ia memiliki amalan sunah, sempurnakanlah salatnya dengannya.’” Kemudian Rasulullah saw. bersabda, ‘Setelah itu, amal-amal yang lain akan diperlakukan dengan cara yang sama.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ قَدِمْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ أَوْ عَلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَحَدَّثَنَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ الصَّلَوَاتُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَعْدَهُنَّ  قَالَ فَحَدَّثَنَا أَنَّ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَرَجَتْ بِهِ شَأْفَةٌ فِي إِبْهَامِ رِجْلِهِ ثُمَّ ارْتَفَعَتْ إِلَى أَصْلِ قَدَمَيْهِ ثُمَّ ارْتَفَعَتْ إِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ ارْتَفَعَتْ إِلَى حِقْوَيْهِ ثُمَّ ارْتَفَعَتْ إِلَى أَصْلِ عُنُقِهِ فَقَامَ فَصَلَّى فَنَزَلَتْ عَنْ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ صَلَّى فَنَزَلَتْ إِلَى حِقْوَيْهِ ثُمَّ صَلَّى فَنَزَلَتْ إِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ صَلَّى فَنَزَلَتْ إِلَى قَدَمَيْهِ ثُمَّ صَلَّى فَذَهَبَتْ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Mis‘ar telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Amr bin Murrah telah mengabarkan kepadaku dari seseorang yang menyampaikan hadis kepadanya, dari Abu Kathir az-Zubaydi. Ia berkata, “Kami datang menghadap Muawiyah atau Yazid bin Muawiyah, dan saat itu Abdullah bin Amr bin al-Ash berada di sana. Lalu kami menyampaikan kepadanya riwayat dari Abdullah bin Mas‘ud, bahwa ia biasa mengatakan, ‘Salat-salat merupakan penghapus dosa-dosa yang dilakukan sesudahnya.’” Ia berkata, “Lalu ia menyampaikan kepada kami bahwa Adam ‘alaihissalam pernah ditumbuhi bisul di ibu jari kakinya. Bisul itu kemudian naik ke pangkal kedua kakinya, lalu naik ke lututnya, kemudian naik ke pinggulnya, lalu naik ke pangkal lehernya. Adam pun berdiri dan salat, maka bisul itu turun dari kedua bahunya. Kemudian ia salat, maka bisul itu turun sampai ke pinggulnya. Kemudian ia salat, maka bisul itu turun sampai ke lututnya. Kemudian ia salat, maka bisul itu turun sampai ke kakinya. Kemudian ia salat, lalu bisul itu pun hilang.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَأَصَابَ النَّاسَ مَخْمَصَةٌ فَاسْتَأْذَنَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَحْرِ بَعْضِ ظُهُورِهِمْ وَقَالُوا لَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُبَلِّغَنَا بِهِ فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ هَمَّ أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ فِي نَحْرِ بَعْضِ ظُهُورِهِمْ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِنَا إِذَا نَحْنُ لَقِينَا الْعَدُوَّ غَدًا رِجَالًا جِيَاعًا وَلَكِنْ إِنْ رَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَدْعُوَ النَّاسَ بِبَقَايَا زَادِهِمْ فَتَجْمَعَهَا ثُمَّ تَدْعُوَ اللَّهَ فِيهَا بِالْبَرَكَةِ فَإِنَّ اللَّهَ سَيُبَلِّغُنَا بِدَعْوَتِكَ  أَوْ سَيُبَارِكُ فِي دَعْوَتِكَ  فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ بِبَقَايَا أَزْوَادِهِمْ فَجَعَلُوا يَجِيئُونَ بِالْحَفْنَةِ مِنَ الطَّعَامِ وَفَوْقَ ذَلِكَ فَكَانَ أَعْلَاهُمْ مَنْ جَاءَ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ فَجَمَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ فَدَعَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ بِهِ ثُمَّ دَعَا الْجَيْشَ بِأَوْعِيَتِهِمْ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْتَثُوا فَمَا بَقِيَ مِنَ الْجَيْشِ وِعَاءٌ إِلَّا مَلَئُوهُ وَبَقِيَ مِثْلُهُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ وَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ بِهِمَا إِلَّا حُجِبَتْ عَنْهُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ هَكَذَا قَالَ لَنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَنَقَصَ مِنَ الْإِسْنَادِ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ

Abu Umar ibn Hayawih memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah memberitakan kepada kami, ia berkata: al-Auza‘i telah memberitakan kepada kami, ia berkata: al-Muththalib ibn Hantab al-Makhzumi telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman ibn Abi Amrah al-Anshari telah menyampaikan kepadaku, ia berkata: ayahku telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: “Kami pernah bersama Rasulullah ﷺ dalam suatu peperangan. Lalu orang-orang ditimpa kelaparan. Mereka meminta izin kepada Rasulullah ﷺ untuk menyembelih beberapa hewan tunggangan mereka. Mereka berkata, ‘Mudah-mudahan Allah Taala membuat kita dapat bertahan dengan itu.’ Ketika Umar ibn al-Khaththab melihat bahwa Rasulullah ﷺ hampir mengizinkan mereka menyembelih beberapa hewan tunggangan mereka, ia berkata, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana keadaan kita nanti jika esok bertemu musuh dalam keadaan berjalan kaki dan kelaparan? Namun, jika menurut pendapatmu, wahai Rasulullah, engkau mengajak orang-orang mengumpulkan sisa bekal mereka, lalu engkau mengumpulkannya dan berdoa kepada Allah agar memberkahinya, sungguh Allah akan membuat kita dapat bertahan berkat doamu—atau akan memberkahi doamu.’ Maka Rasulullah ﷺ mengajak orang-orang membawa sisa bekal mereka. Mereka pun mulai datang membawa makanan segenggam demi segenggam, bahkan lebih. Orang yang membawa paling banyak ialah orang yang datang membawa satu sha‘ kurma. Rasulullah ﷺ mengumpulkan semuanya, lalu berdoa dengan doa yang dikehendaki Allah untuk beliau panjatkan. Kemudian beliau memanggil pasukan agar membawa wadah-wadah mereka dan memerintahkan mereka untuk mengambil makanan itu dengan cidukan tangan. Tak satu pun wadah milik pasukan yang tersisa tanpa terisi, bahkan masih tersisa makanan sebanyak itu pula. Rasulullah ﷺ tertawa hingga tampak gigi gerahamnya, lalu bersabda, ‘Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa aku adalah utusan Allah. Tiada seorang hamba beriman yang menghadap Allah dengan meyakini keduanya, melainkan api neraka akan tertutup darinya pada hari kiamat.’”

Abu Umar ibn Hayawih memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah memberitakan kepada kami, dari Hisyam, dari Yahya ibn Abi Katsir, dari Hilal ibn Abi Maimunah, dari Rifa‘ah al-Juhani. Ibn Sha‘id berkata, “Demikianlah ia menyampaikannya kepada kami, dari Abdullah ibn al-Mubarak,” dan ia menggugurkan Atha ibn Yasar dari sanad.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ فَحَدَّثَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ  وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُبَارَكِ  قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ  أَوْ قَالَ بِقَدِيدٍ  جَعَلَ رِجَالٌ مِنَّا يَسْتَأْذِنُونَ عَلَى أَهْلِيهِمْ فَيُأْذَنُ لَهُمْ وَحَمِدَ اللَّهَ  وَقَالَ ابْنُ صَاعِدٍ فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ  وَقَالَ خَيْرًا وَقَالَ أَشْهَدُ عِنْدَ اللَّهِ لَا يَمُوتُ عَبْدٌ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ ثُمَّ سَدَّدَ إِلَّا سُلِكَ بِهِ فِي الْجَنَّةِ وَقَدْ وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يَدْخُلُوهَا حَتَّى تَبَوَّءُوا أَنْتُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَذُرِّيَّاتِكُمْ مَسَاكِنَ فِي الْجَنَّةِ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami. Yahya berkata: Al-Husayn ibn al-Hasan, Ya‘qub ibn Ibrahim, dan Ziyad ibn Ayyub telah menceritakannya kepada kami; mereka berkata: Isma‘il ibn Ibrahim telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Hisyam ad-Dastawa’i telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Yahya ibn Abi Katsir telah menceritakan kepada kami, dari Hilal ibn Abi Maimunah, dari ‘Atha’ ibn Yasar, dari Rifa‘ah al-Juhani. Lafaz ini berasal dari Ibn al-Mubarak. Ia berkata: Kami berangkat bersama Rasulullah ﷺ. Ketika kami berada di al-Kadid—atau ia berkata, di Qadid—beberapa orang di antara kami mulai meminta izin untuk menemui keluarga mereka, lalu mereka diberi izin. Beliau pun memuji Allah. Ibn Sa‘id berkata dalam riwayat yang kedua, “Beliau menyanjung-Nya dan berkata dengan baik,” lalu bersabda, “Aku bersaksi di hadapan Allah: tidaklah seorang hamba meninggal dunia dalam keadaan bersaksi dengan tulus dari hatinya bahwa tiada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah, lalu ia menempuh jalan yang lurus, melainkan ia akan dibimbing ke dalam surga. Tuhanku telah berjanji kepadaku bahwa Dia akan memasukkan tujuh puluh ribu orang dari umatku ke dalam surga tanpa hisab dan tanpa azab. Sungguh, aku berharap mereka tidak memasukinya sebelum kalian dan orang-orang saleh di antara pasangan serta keturunan kalian menempati tempat-tempat tinggal di surga.”

وَقَالَ  إِذَا مَضَى نِصْفُ اللَّيْلِ  أَوْ قَالَ ثُلُثُ اللَّيْلِ  يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُ عَنْ عِبَادِي غَيْرِي مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ

Ia berkata, “Apabila telah berlalu separuh malam”—atau ia berkata, “sepertiga malam”—Allah turun ke langit dunia, lalu berfirman, “Aku tidak menanyakan tentang hamba-hamba-Ku kepada siapa pun selain-Ku. Siapakah yang memohon ampun kepada-Ku, maka Aku akan mengampuninya? Siapakah yang berdoa kepada-Ku, maka Aku akan mengabulkan doanya? Siapakah yang meminta kepada-Ku, maka Aku akan memberinya?” hingga fajar menyingsing.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ وَزَعَمَ أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا مِنْ دَلْوٍ مِنْ بِئْرٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ قَالَ سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيَّ ثُمَّ أَحَدَ بَنِي سَالِمٍ يَقُولُ كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي مِنْ بَنِي سَالِمٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَإِنَّ السُّيُولَ تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي فَلَوَدِدْتُ أَنَّكَ جِئْتَ فَصَلَّيْتَ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مَسْجِدًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ  فَغَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ مَعَهُ بَعْدَ مَا اشْتَدَّ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِكَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَّنَا خَلْفَهُ ثُمَّ جَلَسَ وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ فَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرٍ صُنِعَ لَهُ فَسَمِعَ بِهِ أَهْلُ الدَّارِ وَهُمْ يَدْعُونَ قِرَاهُمُ الدُّورَ فَثَابُوا حَتَّى امْتَلَأَ الْبَيْتُ فَقَالَ رَجُلٌ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ  أَوْ قَالَ الدُّخْشُنِ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ هَكَذَا قَالَ  فَقَالَ رَجُلٌ مِنَّا ذَاكَ رَجُلٌ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُولُوهُ , وَهُوَ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالُوا أَمَّا نَحْنُ فَنَرَى وَجْهَهُ وَحَدِيثَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا  لَا تَقُولُوهُ إِنَّهُ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ  فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  لَنْ يُوَافِيَ عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ  قَالَ مَحْمُودٌ فَحَدَّثْتُ قَوْمًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا مَعَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيَّ وَقَالَ مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا قُلْتَ قَطُّ فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيَّ فَجَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَيَّ إِنْ سَلَّمَنِي اللَّهُ تَعَالَى حَتَّى أَقْفُلَ مِنْ غَزْوَتِي أَنْ أَسْأَلَ عَنْهَا عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ إِنْ وَجَدْتُهُ حَيًّا فَأَهْلَلْتُ مِنْ إِيلِيَاءَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ بَنِي سَالِمٍ فَإِذَا عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ مِنْ صَلَاتِهِ جِئْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ أَخْبَرْتُهُ مَنْ أَنَا فَحَدَّثَنِي بِهِ كَمَا حَدَّثَنِي بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَكِنَّا لَا نَدْرِي أَكَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ مُوجِبَاتُ الْفَرَائِضِ فِي الْقُرْآنِ فَنَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ صَارَ إِلَيْهَا فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَغْتَرَّ فَلَا يَغْتَرَّ  قَالَ الْحُسَيْنُ لَيْسَ فِيهِ شَكٌّ إِنَّ الْأَمْرَ قَدْ صَارَ إِلَيْهَا

Abu ‘Umar bin Hayawih telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “‘Abdullah bin al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah memberitakan kepada kami, dari az-Zuhri, yang menuturkan kepadanya. Ia berkata, ‘Mahmud bin ar-Rabi‘ telah memberitakan kepadaku. Ia mengaku bahwa ia mengingat Rasulullah ﷺ dan mengingat percikan air yang beliau semburkan dari sebuah timba dari sumur yang ada di rumah mereka.’ Ia berkata, ‘Aku mendengar ‘Itban bin Malik al-Anshari, salah seorang dari Bani Salim, berkata, “Aku biasa mengimami kaumku dari Bani Salim. Lalu aku datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata kepadanya, ‘Penglihatanku telah memburuk, sedangkan banjir menghalangiku untuk mencapai masjid kaumku. Aku ingin engkau datang lalu salat di rumahku, di suatu tempat yang akan kujadikan sebagai masjid.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Aku akan melakukannya, insya Allah.’ Keesokan paginya, Rasulullah ﷺ datang kepadaku bersama Abu Bakar—semoga rahmat Allah tercurah kepada keduanya—setelah siang semakin terik. Nabi ﷺ meminta izin, lalu kuizinkan beliau masuk. Beliau belum duduk hingga bertanya, ‘Di bagian mana di rumahmu engkau ingin aku salat?’ Aku pun menunjukkan tempat yang kuinginkan untuk beliau salat. Rasulullah ﷺ berdiri dan kami berbaris di belakang beliau. Kemudian beliau duduk, dan kami mengucapkan salam setelah beliau mengucapkan salam. Kami menahan beliau untuk menyantap khazir yang telah disiapkan untuknya. Penduduk sekitar mendengar hal itu; mereka mengundang orang-orang untuk menyantap jamuan mereka di rumah-rumah, lalu mereka berdatangan hingga rumah itu penuh. Seorang lelaki berkata, ‘Di mana Malik bin ad-Dukhsyun?’ atau ia berkata, ‘ad-Dukhshun.’ Ibnu Sa‘id berkata, ‘Begitulah ia mengucapkannya.’ Salah seorang dari kami berkata, ‘Orang itu munafik; ia tidak mencintai Allah dan Rasul-Nya.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Janganlah kalian mengatakan demikian. Ia mengucapkan, “Tiada tuhan selain Allah,” dengan mengharapkan wajah Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.’ Mereka berkata, ‘Adapun kami, kami melihat bahwa sikap dan perkataannya tertuju kepada orang-orang munafik.’ Nabi ﷺ kembali bersabda, ‘Janganlah kalian mengatakan demikian. Ia mengucapkan, “Tiada tuhan selain Allah,” dengan mengharapkan wajah Allah.’ Nabi ﷺ lalu bersabda, ‘Tidaklah seorang hamba menghadap pada hari kiamat dengan mengucapkan, “Tiada tuhan selain Allah,” seraya mengharapkan wajah Allah, melainkan Allah akan mengharamkan neraka atasnya.’” Mahmud berkata, “Aku menceritakan hal itu kepada sekelompok orang, di antara mereka ada Abu Ayyub, sahabat Nabi ﷺ, dalam ekspedisi yang diikutinya bersama Yazid bin Mu‘awiyah dan yang di dalamnya ia wafat. Abu Ayyub mengingkari hal itu dariku dan berkata, ‘Aku tidak mengira Rasulullah ﷺ pernah mengatakan apa yang engkau katakan.’ Hal itu terasa berat bagiku, maka aku berjanji kepada Allah bahwa jika Allah Ta‘ala menyelamatkanku hingga aku kembali dari ekspedisi, aku akan bertanya tentang hal itu kepada ‘Itban bin Malik jika aku mendapati ia masih hidup. Maka aku berihram dari Iliya untuk haji atau umrah hingga tiba di Madinah. Aku lalu mendatangi Bani Salim. Ternyata ‘Itban bin Malik telah lanjut usia dan kehilangan penglihatannya, tetapi ia masih menjadi imam kaumnya. Setelah ia selesai salat dan mengucapkan salam, aku menghampirinya dan mengucapkan salam kepadanya. Kemudian aku memberitahunya siapa diriku, lalu ia menceritakan kepadaku hadis itu sebagaimana ia pernah menceritakannya kepadaku pada kali pertama.” Az-Zuhri berkata, “Namun, kami tidak tahu apakah hal ini terjadi sebelum ketentuan-ketentuan kewajiban diturunkan dalam Al-Qur’an. Karena itu, kami khawatir ketentuannya telah beralih kepada hukum-hukum tersebut. Maka siapa yang mampu agar tidak tertipu, hendaklah ia tidak tertipu.” Al-Husain berkata, “Tidak diragukan lagi bahwa ketentuannya memang telah beralih kepada hukum-hukum tersebut.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ قَالَ لِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَيْنَ يُذْهَبُ بِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا قَبْلَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَقَبْلَ الْفَرَائِضِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Yusuf bin Musa al-Qaththan telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Jarir telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Atha’ bin as-Sa’ib, dari az-Zuhri, ia berkata: ‘Abd al-Malik bin Marwan berkata kepadaku mengenai hadis yang diriwayatkan dari Nabi ﷺ, “Barang siapa meninggal tanpa menyekutukan Allah dengan sesuatu pun, ia akan masuk surga, meskipun ia berzina dan mencuri.” Aku pun berkata kepadanya, “Ke mana pikiran Anda dibawa, wahai Amirul Mukminin? Hadis ini berasal dari masa sebelum adanya perintah dan larangan, dan sebelum ditetapkannya kewajiban-kewajiban.”

أَخْبَرَكُمْ عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ أَبُو هَارُونَ الْغَنَوِيُّ عَنْ أَبِي يُونُسَ مَوْلَى تَغْلِبَ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَعُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ هَلْ يَضُرُّ مَعَ الْإِخْلَاصِ عَمَلٌ فَقَالُوا عَشِّ وَلَا تَغْتَرَّ

Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ibrahim Abu Harun al-Ghanawi telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Yunus, maula Taghlib. Ia berkata, ‘Aku bertanya kepada Abdullah bin Umar, Abdullah bin az-Zubair, dan Ubaid bin Umair, “Apakah suatu amal dapat membahayakan jika disertai keikhlasan?” Mereka menjawab, “Hiduplah dan jangan tertipu.”’”

أَخْبَرَكُمْ عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ هَلْ يَضُرُّ مَعَهَا عَمَلٌ كَمَا لَا يَنْفَعُ مَعَ تَرْكِهَا عَمِلٌ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ عَشِّ وَلَا تَغْتَرَّ

Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian; ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, ‘Al-Husain telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami; ia berkata, ‘Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, ia berkata: Ibn Umar ditanya tentang “lā ilāha illā Allāh”: Apakah suatu amal dapat membahayakan orang yang mengucapkannya, sebagaimana suatu amal tidak bermanfaat jika kalimat itu ditinggalkan?” Ibn Umar menjawab, “Hiduplah, tetapi jangan tertipu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَيَّارٍ الشَّامِيِّ قَالَ قِيلَ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ إِنَّهُ إِنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ لَمْ يَزْنِ وَلَمْ يَسْرِقْ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Mu‘tamir bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami, dari ayahnya, dari Sayyar al-Syami, ia berkata: Dikatakan kepada Abu Darda, ‘Bagi orang yang takut akan saat menghadap Tuhannya terdapat dua surga, meskipun ia berzina dan mencuri?’ Abu Darda menjawab, ‘Sesungguhnya, jika ia takut akan saat menghadap Tuhannya, ia tidak akan berzina dan tidak akan mencuri.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Ubaidillah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar ayahku berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Surga dikelilingi oleh hal-hal yang tidak disukai, sedangkan neraka dikelilingi oleh berbagai syahwat.’””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ شُرَاحَةَ قَالَ بَلَغَنِي  أَنَّ اللَّهَ لَمَّا خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ مَا فِيهَا مِنَ الْكَرَامَةِ وَالنَّعِيمِ وَالسُّرُورِ وَخَلَقَ ثِمَارَهَا أَلْيَنَ مِنَ الزُّبْدِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ قَالَتْ رَبِّ لِمَ خَلَقْتَنِي قَالَ لِأُسْكِنَكِ خَلْقًا مِنْ خَلْقِي قَالَتْ رَبِّ إِذًا لَا يَدَعُنِي أَحَدٌ إِذًا يَدْخُلُنِي كُلُّ أَحَدٍ قَالَ كَلَّا , إِنِّي أَجْعَلُ سَبِيلَكِ فِي الْمَكَارِهِ قَالَ وَخَلَقَ جَهَنَّمَ وَخَلَقَ مَا فِيهَا مِنَ الْهَوَانِ وَالْعَذَابِ وَخَلَقَهَا أَشَدَّ ظُلْمَةً مِنَ اللَّيْلِ وَأَنْتَنَ مِنَ الْجِيفَةِ قَالَتْ رَبِّ لِمَ خَلَقْتَنِي قَالَ لِأُسْكِنَكِ خَلْقًا مِنْ خَلْقِي قَالَتْ رَبِّ إِذًا لَا يَقْرَبُنِي أَحَدٌ قَالَ كَلَّا , إِنِّي أَجْعَلُ سَبِيلَكِ فِي الشَّهَوَاتِ

Abu Umar bin Hayawayh memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah memberitakan kepada kami, ia berkata: ‘Auf memberitakan kepada kami, dari Zaid bin Syurahah, ia berkata: “Telah sampai kepadaku bahwa ketika Allah menciptakan surga, menciptakan segala kemuliaan, kenikmatan, dan kegembiraan yang ada di dalamnya, serta menciptakan buah-buahnya yang lebih lembut daripada mentega dan lebih manis daripada madu, surga berkata, ‘Wahai Tuhanku, untuk apa Engkau menciptakanku?’ Allah berfirman, ‘Agar Aku menempatkan salah satu makhluk-Ku di dalam dirimu.’ Surga berkata, ‘Wahai Tuhanku, kalau begitu tak seorang pun akan meninggalkanku; setiap orang pasti akan memasukiku.’ Allah berfirman, ‘Tidak demikian. Aku menjadikan jalan menuju dirimu melalui hal-hal yang tidak disukai.’” Ia berkata: “Allah menciptakan Jahanam dan menciptakan segala kehinaan dan azab yang ada di dalamnya. Dia menjadikannya lebih gelap daripada malam dan lebih busuk daripada bangkai. Jahanam berkata, ‘Wahai Tuhanku, untuk apa Engkau menciptakanku?’ Allah berfirman, ‘Agar Aku menempatkan salah satu makhluk-Ku di dalam dirimu.’ Jahanam berkata, ‘Wahai Tuhanku, kalau begitu tak seorang pun akan mendekatiku.’ Allah berfirman, ‘Tidak demikian. Aku menjadikan jalan menuju dirimu melalui berbagai syahwat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ  إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ أَفْضَلَ  أَوْ قَالَ أَطْيَبَ  مِنْهُ وَأَكْرِمَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Tsaur bin Yazid telah mengabarkan kepada kami, dari Khalid bin Ma‘dan, ia berkata, ‘Sesungguhnya Allah berfirman, “Siapa yang mengingat-Ku dalam dirinya, Aku akan mengingatnya dalam diri-Ku. Siapa yang mengingat-Ku di tengah suatu majelis, Aku akan mengingatnya di tengah majelis yang lebih baik—atau ia berkata, lebih menyenangkan—daripada majelis itu dan lebih mulia.”’”

قَالَ وَقَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ يَضَعُ صُدْغَهُ لِلْفِرَاشِ وَهُوَ يَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى إِلَّا كُتِبَ ذَاكِرًا حَتَّى يَسْتَيْقِظَ مَتَى مَا اسْتَيْقَظَ

Ia berkata, “Ia juga berkata, ‘Tidaklah seorang hamba meletakkan pelipisnya di tempat tidur seraya mengingat Allah Taala, melainkan ia dicatat sebagai orang yang berzikir hingga terbangun, kapan pun ia terbangun.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ اذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ قَالَ اذْكُرُونِي بِطَاعَتِي أَذْكُرْكُمْ بِمَغْفِرَتِي

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Atha’ bin Dinar, dari Sa‘id bin Jubair, mengenai firman Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung, “Ingatlah kepada-Ku, niscaya Aku ingat kepada kalian.” Ia berkata, “Ingatlah kepada-Ku dengan menaati-Ku, niscaya Aku mengingat kalian dengan mengampuni kalian.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ  يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى إِذَا شَغَلَ عَبْدِي ثَنَاؤُهُ عَلَيَّ عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Manshur, dari Malik bin al-Harits, ia berkata: Allah Taala berfirman, ‘Apabila pujian hamba-Ku kepada-Ku menyibukkannya sehingga ia tidak meminta kepada-Ku, Aku akan memberinya yang lebih utama daripada apa yang Aku berikan kepada orang-orang yang meminta.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ تَسْبِيحَةٌ فِي طَلَبِ حَاجَةِ خَيْرٌ مِنْ لَقُوحٍ يَرْجِعُ بِهَا أَحَدُكُمْ إِلَى أَهْلِهِ فِي عَامٍ لَزْبَةٍ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Mis‘ar telah mengabarkan kepada kami, dari al-Walid bin al-‘Aizar, dari Abu al-Ahwash, ia berkata, ‘Satu bacaan tasbih saat mencari suatu keperluan lebih baik daripada seekor unta betina yang kembali dibawa salah seorang dari kalian kepada keluarganya pada tahun paceklik.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ الْحُسَيْنُ وَأَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ تَسْبِيحَةٌ بِحَمْدِ اللَّهِ فِي صَحِيفَةِ مُؤْمِنٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ جِبَالِ الدُّنْيَا تَسِيرُ مَعَهُ ذَهَبًا

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Sufyan bin ‘Uyainah telah mengabarkan kepada kami. Al-Husain berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Amr bin Dinar, dari ‘Ubaid bin ‘Umair, ia berkata, ‘Satu kali tasbih yang disertai pujian kepada Allah dalam catatan amal seorang mukmin lebih baik baginya daripada gunung-gunung dunia yang berjalan bersamanya dalam keadaan berupa emas.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ قَالَ بَلَغَنَا عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ أَنَّهُ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ كَعْبٍ بِيَدِهِ إِنَّ لِسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرَ دَوِيًّا حَوْلَ الْعَرْشِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ يُذَكِّرُونَ بِصَاحِبِهِنَّ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ فِي الْخَزَائِنِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘id al-Jurairi telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Telah sampai kepada kami kabar dari Ka‘b al-Ahbar bahwa ia berkata, ‘Demi Zat yang jiwa Ka‘b berada di tangan-Nya, sesungguhnya ucapan Subhanallah, alhamdulillah, la ilaha illa Allah, dan Allahu akbar bergema di sekeliling Arasy seperti dengung lebah. Ucapan-ucapan itu mengingatkan orang akan orang yang mengucapkannya, sedangkan amal saleh berada di dalam perbendaharaan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ قَالَ كَعْبٌ إِنَّ لِلْكَلَامِ الطَّيِّبِ حَوْلَ الْعَرْشِ دَوِيًّا كَدَوِيِّ النَّحْلِ يُذَكِّرْنَ بِصَاحِبِهِنَّ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hammad bin Salamah meriwayatkan kepada kami dari Tsabit al-Bunani, dari Mutharrif, yang berkata, ‘Ka‘b berkata, “Sesungguhnya perkataan yang baik bergema di sekeliling ‘Arasy seperti dengung lebah; perkataan-perkataan itu mengingatkan orang-orang kepada pemiliknya.”’”

أَخْبَرَكُمْ عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ كَانَ سَلْمَانُ يَقُولُ لَنَا  قُولُوا اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ أَعْلَى وَأَجَلُّ أَنْ تَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا أَوْ يَكُونَ لَكَ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَكَ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ تَكْبِيرًا اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا  قَالَ ثُمَّ يَقُولُ وَاللَّهِ لَتُكْتَبَنَّ هَؤُلَاءِ وَاللَّهِ لَا تُتْرَكُ هَاتَانِ وَاللَّهِ لَيَكُونَنَّ هَؤُلَاءِ شُفَعَاءَ صِدْقٍ لِهَاتَيْنِ

Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami—ia berkata—telah menceritakan kepada kami al-Husayn. Ia berkata, ‘Abdullah telah mengabarkan kepada kami.’ Ia berkata, ‘Asim telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Usman an-Nahdi, ia berkata, “Salman biasa berkata kepada kami, ‘Ucapkanlah: Allah Mahabesar. Ya Allah, Tuhan kami, segala puji bagi-Mu. Engkau Mahatinggi dan Mahamulia, sehingga tidak pantas bagi-Mu mempunyai pasangan atau anak, atau mempunyai sekutu dalam kerajaan; dan tidak ada bagi-Mu pelindung karena kehinaan. Agungkanlah Dia dengan pengagungan yang sebesar-besarnya. Allah Mahabesar dengan sebenar-benarnya. Allah Mahabesar dengan pengagungan. Ya Allah, ampunilah kami. Ya Allah, rahmatilah kami.’” Kemudian ia berkata, ‘Demi Allah, sungguh ucapan-ucapan ini akan dicatat. Demi Allah, kedua ucapan ini tidak akan ditinggalkan. Demi Allah, ucapan-ucapan ini sungguh akan menjadi pemberi syafaat yang benar bagi kedua ucapan itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطِبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ismail bin Ayyasy telah mengabarkan kepada kami.” Ismail berkata, “Amr bin Qais telah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Abdullah bin Busr, sahabat Nabi ﷺ, berkata, ‘Seorang lelaki bertanya, “Wahai Rasulullah, amal apakah yang paling utama?” Beliau menjawab, “Hendaklah lisanmu senantiasa basah karena mengingat Allah.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حُدِّثْتُ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قِيلَ لِي  أَوْ أُوحِيَ إِلَيَّ اعْلَمْ أَنَّ السَّاعَةَ الَّتِي لَا تَذْكُرُنِي فِيهَا لَيْسَتْ لَكَ وَلَكِنَّهَا عَلَيْكَ

Abu Umar bin Hayawaih telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah memberitakan kepada kami. Ia berkata, telah disampaikan kepadaku dari al-Auza‘i, dari Hassan bin ‘Athiyyah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Dikatakan kepadaku—atau diwahyukan kepadaku—, ‘Ketahuilah, waktu yang tidak engkau gunakan untuk mengingat-Ku bukanlah milikmu, melainkan menjadi beban bagimu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُسَافِرٌ قَالَ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ كَيْفَ أَصْبَحْتَ فَقَالَ صَالِحًا قَالَ كَيْفَ أَصْبَحْتَ قَالَ صَالِحًا قَالَ كَيْفَ أَصْبَحْتَ قَالَ بِخَيْرٍ أَحْمَدُ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ مِنْكَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, ‘Al-Husain telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, ‘Musafir telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Fudail bin Amr telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, ‘Rasulullah bertemu dengan seorang lelaki dari kalangan sahabatnya, lalu bertanya, “Bagaimana keadaanmu pagi ini?” Ia menjawab, “Baik.” Beliau bertanya, “Bagaimana keadaanmu pagi ini?” Ia menjawab, “Baik.” Beliau bertanya, “Bagaimana keadaanmu pagi ini?” Ia menjawab, “Baik. Aku memuji Allah Taala.” Beliau bersabda, “Inilah yang aku inginkan darimu.”’””’”’”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَاهُ سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ  لَا يَكُونُ الرَّجُلُ مِنَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا حَتَّى يَذْكُرَ اللَّهَ قَائِمًا وَقَاعِدًا وَمُضْطَجِعًا

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan mengabarkannya kepada kami, dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, ia berkata, “Seseorang belum termasuk orang-orang yang banyak mengingat Allah sampai ia mengingat Allah dalam keadaan berdiri, duduk, dan berbaring.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ إِلَّا عُرِضَ عَلَيْهِ أَهْلُ مَجْلِسِهِ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الذِّكْرِ فَمِنْ أَهْلِ الذِّكْرِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ اللَّهْوِ فَمِنْ أَهْلِ اللَّهْوِ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitahukan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah memberitahukan kepada kami. Ia berkata, Sufyan telah memberitahukan kepada kami, dari Laits, dari Mujahid, ia berkata, “Setiap orang yang meninggal pasti akan diperlihatkan kepadanya orang-orang yang biasa duduk bersamanya. Jika ia termasuk orang-orang yang berzikir, maka yang diperlihatkan kepadanya adalah orang-orang yang berzikir; dan jika ia termasuk orang-orang yang bersenda gurau, maka yang diperlihatkan kepadanya adalah orang-orang yang bersenda gurau.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا الْقُرَظِيَّ يَقُولُ  كَانَ نُوحٌ إِذَا أَكَلَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَإِذَا شَرِبَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَإِذَا لَبِسَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَإِذَا رَكِبَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَسَمَّاهُ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hisyam bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Muhammad al-Qurazhi berkata, “Setiap kali Nuh makan, ia mengucapkan, ‘Segala puji bagi Allah.’ Setiap kali minum, ia mengucapkan, ‘Segala puji bagi Allah.’ Setiap kali mengenakan pakaian, ia mengucapkan, ‘Segala puji bagi Allah.’ Dan setiap kali berkendara, ia mengucapkan, ‘Segala puji bagi Allah.’ Maka Allah menyebutnya sebagai hamba yang banyak bersyukur.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا قَالَ  لَمْ يَأْكُلْ شَيْئًا قَطُّ إِلَّا حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَلَمْ يَشْرَبْ شَيْئًا قَطُّ إِلَّا حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَلَمْ يَمْشِ مَمْشًى قَطُّ إِلَّا حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَلَمْ يَبْطِشْ بِشَيْءٍ قَطُّ إِلَّا حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى فَأَثْنَى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا

Abu Umar bin Hayawih telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah memberitakan kepada kami.” Abdullah berkata, “Syibl telah memberitakan kepada kami, dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid mengenai firman Allah Ta‘ala, ‘Sesungguhnya dia adalah seorang hamba yang banyak bersyukur.’ Mujahid berkata, ‘Ia tidak pernah makan sesuatu pun kecuali memuji Allah Ta‘ala; tidak pernah minum sesuatu pun kecuali memuji Allah Ta‘ala; tidak pernah berjalan ke mana pun kecuali memuji Allah Ta‘ala; dan tidak pernah menyentuh sesuatu dengan keras pun kecuali memuji Allah Ta‘ala. Maka Allah Ta‘ala memujinya: Sesungguhnya dia adalah seorang hamba yang banyak bersyukur.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ  أَنَّ مُوسَى صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَا رَبِّ مَا الشُّكْرُ الَّذِي يَنْبَغِي لَكَ قَالَ يَا مُوسَى لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِي

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi Dzi’b telah mengabarkan kepada kami, dari Sa‘id al-Maqburi, dari ayahnya, dari Abdullah bin Salam, bahwa Musa—semoga salawat Allah tercurah kepadanya—berkata kepada Tuhannya Yang Mahamulia lagi Mahaagung, “Wahai Tuhanku, apakah syukur yang patut bagi-Mu?” Dia berfirman, “Wahai Musa, hendaklah lisanmu senantiasa basah dengan mengingat-Ku.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي مَجْلِسٍ فَرَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ طَأْطَأَ نَظَرَهُ ثُمَّ رَفَعَهُ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ كَانُوا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى  يَعْنِي أَهْلَ مَجْلِسٍ أَمَامَهُ  فَنَزَلَتْ عَلَيْهِمِ السَّكِينَةُ يَحْمِلُهَا الْمَلَائِكَةُ كَالْقُبَّةِ وَلَمَّا دَنَتْ مِنْهُمْ تَكَلَّمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ بِبَاطِلٍ فَرُفِعَتْ عَنْهُمْ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Zahr, dari Sa‘d bin Mas‘ud, bahwa Rasulullah ﷺ sedang berada dalam suatu majelis. Beliau mengangkat pandangannya ke langit, lalu menundukkannya, kemudian mengangkatnya kembali. Rasulullah ﷺ ditanya tentang hal itu, lalu beliau bersabda, ‘Sesungguhnya orang-orang ini sedang berzikir kepada Allah Taala’—maksudnya, orang-orang dalam majelis di hadapan beliau. ‘Maka ketenangan turun kepada mereka, dibawa oleh para malaikat seperti kubah. Ketika ketenangan itu mendekati mereka, salah seorang dari mereka berbicara dengan perkataan batil, lalu ketenangan itu diangkat dari mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ , وَتَغَشَّتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ

Abu ‘Umar ibn Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Agharr, dari Abu Hurairah dan Abu Sa‘id al-Khudri, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Tidaklah suatu kaum berkumpul untuk mengingat Allah, melainkan para malaikat mengelilingi mereka, ketenangan turun kepada mereka, rahmat meliputi mereka, dan Allah menyebut mereka di hadapan makhluk yang berada di sisi-Nya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا وُهَيْبٌ  أَوْ قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ  بْنُ الْوَرْدِ  قَالَ مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي مَجْلِسٍ  أَوْ مَلَأٍ  إِلَّا كَانَ أَوْلَاهُمْ بِاللَّهِ الَّذِي يَفْتَتِحُ بِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يُفِيضُوا فِي ذِكْرِهِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي مَجْلِسٍ  أَوْ مَلَأٍ  إِلَّا كَانَ أَبْعَدَهُمْ مِنَ اللَّهِ الَّذِي يَفْتَتِحُ بِالشَّرِّ ثُمَّ يَخُوضُوا فِيهِ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami; al-Husayn menuturkan kepada kami; ‘Abdullah mengabarkan kepada kami; Wuhaib—atau ia berkata, ‘Abd al-Wahhab ibn al-Ward—mengabarkan kepada kami. Ia berkata, ‘Tidaklah suatu kaum berkumpul dalam suatu majelis atau pertemuan, melainkan orang yang paling dekat kepada Allah di antara mereka ialah orang yang memulainya dengan menyebut Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, hingga mereka larut dalam mengingat-Nya. Dan tidaklah suatu kaum berkumpul dalam suatu majelis atau pertemuan, melainkan orang yang paling jauh dari Allah di antara mereka ialah orang yang memulainya dengan keburukan, lalu mereka larut di dalamnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ قَالَ تُطِيعُونَهُ

Abu ‘Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid mengenai firman Allah Ta‘ala, “Sembahlah Tuhan kalian yang telah menciptakan kalian dan orang-orang sebelum kalian, agar kalian bertakwa.” Ia berkata, “(Agar) kalian menaati-Nya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ يَقُولُ لِرَجُلٍ يُقَالُ لَهُ الْغَاضِرِيُّ صَاحِبُ مَضَاحِيكٍ وَأَتَاهُمْ فِي مَجْلِسِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ وَالْقَوْمُ يَتَحَدَّثُونَ فَرَمَاهُمْ بِكَلِمَةٍ قَالَ فَكَأَنَّهُمْ ثُمَّ عَادُوا لِحَدِيثِهِمْ ثُمَّ رَمَاهُمْ بِكَلِمَةٍ فَقَالَ صَفْوَانُ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَمَعَهُ مَلَكٌ يُوحِي إِلَيْهِ وَشَيْطَانٌ يُوحِي إِلَيْهِ وَهُوَ مِنَ الْغَالِبِ عَلَيْهِ مِنْهُمَا فَيَقُولُ الْمَلَكُ لِوَلِيِّهِ اذْكُرْ فَلَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أَجْرِ مَنْ ذَكَرَ بِذِكْرِهِ وَلَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَيَقُولُ الشَّيْطَانُ لِوَلِيِّهِ اشْغَبْ فَعَلَيْهِ إِثْمُهُ وَإِثْمُ مَنْ شَغَبَ بِشَغَبِهِ وَلَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا فَلَا تَأْثَمْ وَتُؤَثِّمْنَا

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, al-Husayn telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Zubayr ibn Sa‘id telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Safwan ibn Sulaym berkata kepada seorang lelaki yang disebut al-Ghadiri, orang yang gemar melucu. Lelaki itu datang menemui mereka di majelis Ibn al-Munkadir ketika orang-orang sedang berbincang-bincang, lalu melontarkan sebuah ucapan kepada mereka. Ia berkata, ‘Seolah-olah mereka begitu, lalu mereka kembali melanjutkan pembicaraan. Kemudian ia melontarkan ucapan lagi kepada mereka.’ Safwan berkata, ‘Telah sampai kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Setiap orang pasti disertai seorang malaikat yang membisikkan kepadanya dan setan yang membisikkan kepadanya; orang itu akan lebih dipengaruhi oleh salah satu di antara keduanya. Malaikat berkata kepada orang yang menjadi sekutunya, ‘Berzikirlah!’ Maka ia memperoleh pahalanya dan pahala yang sama dengan orang yang ia ingatkan melalui zikirnya, tanpa mengurangi sedikit pun pahala mereka. Setan berkata kepada orang yang menjadi sekutunya, ‘Buatlah keributan!’ Maka atas dirinyalah dosanya dan dosa setiap orang yang membuat keributan karena keributan yang ia timbulkan, tanpa mengurangi sedikit pun dosa mereka. Maka janganlah engkau berbuat dosa dan menyebabkan kami berbuat dosa.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَيْضًا  يَعْنِي الزُّبَيْرَ بْنَ سَعِيدٍ  عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِكَلِمَةٍ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ يَهْوِي بِهَا مِنْ أَبْعَدَ مِنَ الثُّرَيَّا  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ لَا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا ابْنَ الْمُبَارَكِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia juga mengabarkan kepada kami—maksudnya az-Zubair bin Sa‘id—dari Safwan bin Sulaim, dari ‘Atha’ bin Yasar, dari Abu Hurairah, dari Nabi saw. bahwa beliau bersabda, “Sungguh, seseorang bisa mengucapkan sepatah kata untuk membuat orang-orang tertawa karenanya, lalu ia terjerumus karenanya lebih jauh daripada bintang Tsuraya.” Ibnu Sa‘id berkata, “Sepengetahuan saya, tidak ada yang meriwayatkan hadis ini dengan sanad tersebut selain Ibnu al-Mubarak.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قِرَاءَةً عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ يَقُولُ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحُ لِلْخَيْرِ وَمَغَالِيقُ لِلشَّرِّ وَلَهُمْ بِذَلِكَ أَجْرٌ وَمِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحُ لِلشَّرِّ وَمَغَالِيقُ لِلْخَيْرِ وَعَلَيْهِمْ بِذَلِكَ إِصْرٌ وَتَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ غَرِيبُ الْإِسْنَادِ صَحِيحٌ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menuturkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami, melalui pembacaan di hadapan Muhammad bin Syu‘aib, dari Nu‘man, dari Makhul, bahwa Abu Darda biasa berkata, ‘Di antara manusia ada yang menjadi kunci-kunci kebaikan dan gembok-gembok keburukan; mereka memperoleh pahala karenanya. Di antara manusia ada pula yang menjadi kunci-kunci keburukan dan gembok-gembok kebaikan; mereka menanggung beban dosa karenanya. Berpikir sejenak lebih baik daripada beribadah sepanjang malam.’” Ibnu Sha‘id berkata, “Riwayat ini hanya diriwayatkan oleh Ibnu al-Mubarak. Sanadnya gharib, tetapi sahih.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ  أَنَّ لُقْمَانَ قَالَ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ إِذَا أَتَيْتَ نَادِيَ قَوْمٍ فَارْمِهِمْ بِسَهْمِ الْإِسْلَامِ يَعْنِي السَّلَامَ ثُمَّ اجْلِسْ إِلَى نَاحِيَتِهِمْ , فَلَا تَنْطِقْ حَتَّى تَرَاهُمْ قَدْ نَطَقُوا فَإِنْ أَفَاضُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ فَأَجْرِ سَهْمَكَ مَعَهُمْ فَإِنْ أَفَاضُوا فِي غَيْرِ ذَلِكَ فَتَحَوَّلْ عَنْهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Husain meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman al-Mas‘udi mengabarkan kepada kami, dari ‘Aun bin Abdullah, bahwa Luqman berkata kepada putranya, “Wahai anakku, apabila engkau mendatangi majelis suatu kaum, sambutlah mereka dengan anak panah Islam, yakni salam. Kemudian duduklah di sisi mereka. Jangan berbicara sampai engkau melihat mereka telah berbicara. Jika mereka larut dalam mengingat Allah, lepaskanlah anak panahmu bersama mereka. Namun, jika mereka larut dalam hal selain itu, berpindahlah dari mereka menuju yang lain.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِابْنِهِ  يَا بُنَيَّ كُنْ مِمَّنْ نَأْيُهُ عَمَّنْ نَأَى عَنْهُ يَقِينٌ وَنَزَاهَةٌ وَدُنُوُّهُ مِمَّنْ دَنَا مِنْهُ لِينٌ وَرَحْمَةٌ لَيْسَ نَأْيُهُ بِكِبْرٍ وَلَا عَظَمَةٍ وَلَا دُنُوُّهُ بِخَدْعٍ وَلَا خِلَابَةٍ يَقْتَدِي بِمَنْ قَبْلَهُ فَهُوَ إِمَامٌ لِمَنْ بَعْدَهُ وَلَا يَعْجَلُ فِيمَا رَابَهُ وَيَعْفُو إِذَا تَبَيَّنَ لَهُ يُغْمِضُ فِي الَّذِي لَهُ وَيَزِيدُ فِي الْحَقِّ الَّذِي عَلَيْهِ لَا يَعْزُبُ حِلْمُهُ وَلَا يَحْضُرُ جَهْلُهُ الْخَيْرُ مِنْهُ مَأْمُولٌ وَالشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ إِنْ زُكِّيَ خَافَ مِمَّا يَقُولُونَ وَاسْتَغْفَرَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ لَا يَغُرُّهُ ثَنَاءُ مَنْ جَهِلَهُ وَلَا يَنْسَى إِحْصَاءَ مَنْ عَلِمَهُ يَقُولُ رَبِّي أَعْلَمُ بِي مِنْ نَفْسِي وَأَنَا أَعْلَمُ بِي مِنْ غَيْرِي فَهُوَ يَسْتَبْطِئُ نَفْسَهُ فِي الْعَمَلِ وَيَأْتِي مَا أَتَى مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ عَلَى وَجَلٍ إِنْ عَصَتْهُ نَفْسُهُ فِيمَا كَرِهَتْ لَمْ يُطِعْهَا فِيمَا أَحَبَّتْهُ يَبِيتُ وَهُوَ يَذْكُرُ وَيُصْبِحُ وَهِمَّتُهُ أَنْ يَشْكُرَ يَبِيتُ حَذِرًا وَيُصْبِحُ فَرِحًا حَذِرًا لِمَا حُذِّرَ مِنَ الْغَفْلَةِ فَرِحًا لِمَا أَصَابَ مِنَ الْفَضْلِ وَالرَّحْمَةِ لَا يُحَدِّثُ أَمَانَتَهُ الْأَصْدِقَاءَ وَلَا يَكْتُمُ شَهَادَتَهُ الْأَعْدَاءَ وَلَا يَعْمَلُ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَيْرِ رِيَاءً وَلَا يَدَعُ شَيْئًا مِنْهُ حَيَاءً إِنْ كَانَ فِي الذَّاكِرِينَ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ وَإِنْ كَانَ فِي الْغَافِلِينَ كُتِبَ فِي الذَّاكِرِينَ؛ لِأَنَّهُ يَذْكُرُ حِينَ لَا يَذْكُرُونَ وَلَا يَغْفُلُ حِينَ يَذْكُرُونَ زَهَادَتُهُ فِيمَا يَنْفَدُ وَرَغْبَتُهُ فِيمَا يَخْلُدُ فَيَصْمُتُ لِيَسْلَمَ وَيَخْلُو لِيَغْنَمَ وَيَنْطِقُ لِيُفْهِمَ وَيُخَالِطُ لِيَعْلَمَ وَلَا يَنْصِبُ لِلْخَيْرِ وَهُوَ يَسْهُو وَلَا يَسْتَمِعُ لَهُ وَهُوَ يَلْغُو مَجَالِسُ الذِّكْرِ مَعَ الْفُقَرَاءِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَجَالِسِ اللَّغْوِ مَعَ الْأَغْنِيَاءِ وَلَا تَكُنْ يَا بُنَيَّ مِمَّنْ يَعْجَبُ بِالْيَقِينِ مِنْ نَفْسِهِ فِيمَا ذَهَبَ وَيَنْسَى الْيَقِينَ فِيمَا رَجَا وَطَلَبَ يَقُولُ فِيمَا ذَهَبَ لَوْ قُدِّرَ شَيْءٌ كَانَ وَيَقُولُ فِيمَا بَقِيَ ابْتَغِ أَيُّهَا الْإِنْسَانُ شَاخِصًا غَيْرَ مُطْمَئِنٍّ لَا يَثِقُ مِنَ الرِّزْقِ بِمَا قَدْ تُضُمِّنَ لَهُ تَغْلِبُهُ نَفْسُهُ عَلَى مَا يَظُنُّ وَلَا يَغْلِبُهَا عَلَى مَا يَسْتَيْقِنُ يَتَمَنَّى الْمَغْفِرَةَ وَيَعْمَلُ فِي الْمَعْصِيَةِ كَانَ فِي أَوَّلِ عُمُرِهِ فِي غَفْلَةٍ وَغِرَّةٍ ثُمَّ أُبْقِيَ وَأُقِيلَ الْعَثْرَةَ فَإِذَا هُوَ فِي آخِرِهِ كَسِلٌ ذُو فَتْرَةٍ طَالَ عَلَيْهِ الْأَمَلُ فَفَتَرَ وَطَالَ عَلَيْهِ الْأَمَدُ فَاغْتَرَّ وَأُعْذِرَ إِلَيْهِ فِيمَا عُمِّرَ وَلَيْسَ فِيمَا عُمِّرَ بِمُعْذَرٍ عُمِّرَ فِيمَا يُتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَهُوَ مِنَ الذَّنْبِ وَالنِّعْمَةِ مُوقَرٌ إِنْ أُعْطِيَ لَمْ يَشْكُرْ وَإِنْ مُنِعَ قَالَ لِمَ لَمْ يُقَدَّرْ أَسَاءَ الْعَبْدُ وَاسْتَكْبَرَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُشْكَرَ وَهُوَ أَحَقُّ أَنْ لَا يُعْذَرَ يَتَكَلَّفُ مَا لَمْ يُؤْمَرْ وَيُضَيِّعُ مَا هُوَ أَكْبَرُ يَسْأَلُ الْكَثِيرَ وَيُنْفِقُ الْيَسِيرَ فَأُعْطِيَ مَا يَكْفِي وَمُنِعَ مَا يُلْهِي فَلَيْسَ يَرَى شَيْئًا يُغْنِي إِلَّا غِنَاءً يُطْغِي يَعْجِزُ عَنْ شُكْرِ مَا أُعْطِيَ وَيَبْتَغِي الزِّيَادَةَ فِيمَا بَقِيَ يَسْتَبْطِئُ نَفْسَهُ فِي شُكْرِ مَا أُوتِيَ وَيَنْسَى مَا عَلَيْهِ مِنَ الشُّكْرِ فِيمَا وُقِيَ يَنْهَى وَلَا يَنْتَهِي وَيَأْمُرُ بِمَا لَا يَأْتِي يَهْلَكُ فِي بُغْضِهِ وَلَا يَقْصِدُ فِي حُبِّهِ يَغُرُّهُ مِنْ نَفْسِهِ حُبُّهُ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ وَيَبْغَضُ عَلَى مَا عِنْدَهُ مِثْلَهُ يُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَلَا يَعْمَلُ عَمَلَهُمْ وَيَبْغَضُ الْمُسِيئِينَ وَهُوَ أَحَدُهُمْ يَرْجُو الْأَجْرَ فِي بُغْضِهِ عَلَى ظَنِّهِ وَلَا يَخْشَى الْمَقْتَ فِي الْيَقِينِ مِنْ نَفْسِهِ لَا يَقْدِرُ مِنَ الدُّنْيَا عَلَى مَا يَهْوَى وَلَا يَقْبَلُ مِنَ الْآخِرَةِ مَا يَبْقَى إِنْ عُوفِيَ حَسِبَ أَنَّهُ قَدْ تَابَ وَإِنِ ابْتُلِيَ عَادَ إِنْ عُرِضَتْ لَهُ شَهْوَةٌ قَالَ يَكْفِيكَ الْعَمَلُ فَوَقَعَ وَإِنْ عُرِضَ لَهُ الْعَمَلُ كَسِلَ فَفَتَرَ وَقَالَ يَكْفِيكَ الْوَرَعُ لَا يُذْهِبُهُ مَخَافَتُهُ الْكَسَلَ وَلَا تَبْعَثُهُ رَغْبَتُهُ عَلَى الْعَمَلِ مَرِضَ وَهُوَ لَا يَخْشَى أَنْ يَمْرَضَ ثُمَّ يُؤَخَّرُ وَهُوَ يَخْشَى أَنْ يُقْبَرَ ثُمَّ لَا يَسْعَى فِيمَا لَهُ خُلِقَ يَزْعُمُ إِنَّمَا تُكُفِّلَ لَهُ بِهِ الرِّزْقُ يُشْغَلُ عَمَّا فَرَغَ لَهُ مِنَ الْعَمَلِ يَخْشَى الْخَلْقَ فِي رَبِّهِ وَلَا يَخْشَى الرَّبَّ فِي خَلْقِهِ يَعُوذُ بِاللَّهِ مِمَّنْ هُوَ فَوْقَهُ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يُعِيذَ بِاللَّهِ مِمَّنْ هُوَ تَحْتَهُ يَخْشَى الْمَوْتَ وَلَا يَرْجُو الْفَوْتَ ثُمَّ يَأْمَنُ مَا يُخْشَى وَقَدْ أَيْقَنَ بِهِ وَلَا يَأْيَسْ مِمَّا يَرْجُو وَقَدْ أُوئِسَ مِنْهُ يَرْجُو نَفْعَ عِلْمٍ لَا يَعْمَلُ بِهِ وَيَأْمَنُ ضَرَّ جَهْلٍ قَدْ أَيْقَنَ بِهِ يَضْجَرُ مِمَّنْ تَحْتَهُ مِنَ الْخَلْقِ وَيَنْسَى مَا عَلَيْهِ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ إِنْ ذُكِرَ الْيَقِينُ قَالَ مَا هَكَذَا كَانَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَإِنْ قِيلَ أَفَلَا تَعْمَلُ مِثْلَ عَمَلِهِمْ قَالَ مَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُونَ مِثْلَهُمْ كَأَنَّ النَّقْصَ لَمْ يُصِبْهُ مَعَهُمْ يَخَافُ عَلَى غَيْرِهِ بِأَدْنَى مِنْ ذَنْبِهِ وَيَرْجُو لِنَفْسِهِ مَا يُيَسَّرُ مِنْ عَمَلِهِ تُبَصِّرُهُ الْعَوْرَةُ مِنْ غَيْرِهِ وَيَغْفَلُهَا مِنْ نَفْسِهِ وَيَلِينُ لِيُحْسَبَ أَنَّ عِنْدَهُ أَمَانَةً وَهُوَ يَرْصُدُ الْخِيَانَةَ يَسْتَعْجِلُ بِالسَّيِّئَةِ وَهُوَ فِي الْحَسَنَةِ خُفِّفَ عَلَيْهِ الشِّعْرُ وَثَقُلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ وَاللَّغْوُ مَعَ الْأَغْنِيَاءِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الذِّكْرِ مَعَ الْفُقَرَاءِ يُعَجِّلُ النَّوْمَ وَيُؤَخِّرُ الصَّوْمَ فَلَا يَبِيتُ قَائِمًا وَلَا يُصْبِحُ صَائِمًا يُصْبِحُ وَهَمُّهُ التَّصَبُّحُ مِنَ النَّوْمِ وَلَمْ يَسْهَرْ وَيُمْسِي وَهَمُّهُ الْعَشَاءُ وَهُوَ مُفْطِرٌ إِنْ صَلَّى اعْتَرَضَ وَإِنْ رَكَعَ رَبَضَ وَإِنْ سَجَدَ نَقَرَ وَإِنْ جَلَسَ شَغَرَ وَإِنْ سَأَلَ أَلْحَفَ وَإِنْ سُئِلَ سَوَّفَ وَإِنْ حَدَّثَ حَلَفَ وَإِنْ حَلَفَ حَنِثَ وَإِنْ وُعِظَ كَلَحَ وَإِنْ مُدِحَ فَرَجَ طَلَبُهُ شَرٌّ وَتَرْكُهُ وِزْرٌ لَيْسَ لَهُ فِي نَفْسِهِ عَنْ عَيْبِ النَّاسِ شُغْلٌ وَلَيْسَ لَهَا فِي الْإِحْسَانِ فَضْلٌ يَمِيلُ لَهَا وَيُحِبُّ لَهَا مِنْهُمُ الْعَدْلَ يَرَى لَهُ فِي الْعَدْلِ سَعَةً وَيَرَى عَلَيْهِ فِيهِ مَنْقَصَةً أَهْلُ الْخِيَانَةِ لَهُ بِطَانَةٌ وَأَهْلُ الْأَمَانَةِ لَهُ عِلَاوَةٌ ثُمَّ يَعْجَبُ مِنْ أَنْ يَفْشُوَ سِرُّهُ وَلَا يَشْعُرُ مِنْ أَيْنَ جَاءَ ضُرُّهُ إِنْ أَسْلَمَ لَمْ يُسْمِعْ وَإِنْ أَسْمَعَ لَمْ يَرْجِعْ يَنْظُرُ نَظَرَ الْحَسُودِ وَيُعْرِضُ إِعْرَاضَ الْحَقُودِ وَيَسْخَرُ بِالْمُقْبِلِ وَيَأْكُلُ الْمُدْبِرَ وَيُرْضِي الشَّاهِدَ وَيُسْخِطُ الْغَائِبَ وَيُرْضِي الشَّاهِدَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ وَيُسْخِطُ الْغَائِبَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِيهِ مَنِ اشْتَهَى زَكَّى وَمَنْ كَرِهَ قَفَا جَرَى عَلَى الْخِيَانَةِ وَبَرِئَ مِنَ الْأَمَانَةِ مَنْ أَحَبَّ كَذَبَ وَمَنْ أَبْغَضَ خَلَبَ يَضْحَكُ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ وَيَمْشِي إِلَى غَيْرِ الْأَرَبِ لَا يَنْجُو مِنْهُ مَنْ جَانَبَ وَلَا يَسْلَمُ مِنْهُ مَنْ صَاحَبَ إِنْ حَدَّثْتَهُ مَلَّكَ وَإِنْ حَدَّثَكَ غَمَّكَ وَإِنْ سُؤْتَهُ سَرَّكَ وَإِنْ سَرَرْتَهُ ضَرَّكَ وَإِنْ فَارَقَكَ أَكَلَكَ وَإِنْ بَاطَنْتَهُ فَجَعَكَ وَإِنْ بَاعَدْتَهُ بَهَتَكَ وَإِنْ وَافَقْتَهُ حَسَدَكَ وَإِنْ خَالَفْتَهُ مَقَتَكَ يَحْسُدُ أَنْ يُفْضَلَ وَيَزْهَدُ أَنْ يُفْضِلَ يَحْسُدُ مَنْ فَضَلَهُ وَيَزْهَدُ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلَهُ وَيَعْجِزُ عَنْ مُكَافَأَةِ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهِ وَيُفْرِطُ فِيمَنْ بَغَى عَلَيْهِ لَهُ الْفَضْلُ فِي الشَّرِّ وَعَلَيْهِ الْفَضْلُ فِي الْأَجْرِ فَيُصْبِحُ صَاحِبُهُ فِي أَجْرٍ وَيُصْبِحُ مِنْهُ فِي وِزْرٍ إِنْ أُفِيضَ فِي الْخَيْرِ كَزِمَ يَعْنِي سَكَتَ وَضَعُفَ وَاسْتَسْلَمَ وَقَالَ الصَّمْتُ حِلْمٌ فَهَذَا مَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ وَإِنْ أُفِيضَ فِي الشَّرِّ قَالَ يُحْسَبُ بِكَ غَيٌّ فَتَكَلَّمَ فَجَمَعَ بَيْنَ الْأَرْوَى وَالنَّعَامِ وَبَيْنَ الْخَالِ وَالْعَمِّ وَالْأُمِّ قَالَ وَلَاءَمَ مَا يَتَلَاءَمُ لَهُ لَا يُنْصِتُ فَيَسْلَمَ وَلَا يَتَكَلَّمُ بِمَا لَا يَعْلَمُ يَخَافُ زَعْمَ أَنْ يُتَّهَمَ وَنَهْمَتَهُ إِذَا تَكَلَّمَ يَغْلِبُ لِسَانُهُ قَلْبَهُ وَلَا يَضْبِطُ قَلْبُهُ قَوْلَهُ يَتَعَلَّمُ الْمِرَاءَ وَيَتَفَقَّهُ لِلرِّيَاءِ وَيُكِنُّ الْكِبْرِيَاءَ فَيَظْهَرُ مِنْهُ مَا أَخْفَى وَلَا يَخْفَى مِنْهُ مَا أَبْدَى يُبَادِرُ مَا يَفْنَى وَيُوَاكِلُ مَا يَبْقَى يُبَادِرُ الدُّنْيَا وَيُوَاكِلُ التَّقْوَى

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian; ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibrahim bin Sa‘id al-Jauhari telah mengabarkan kepada kami.” Ibrahim berkata, “Hajjaj bin Muhammad telah menyampaikan kepada kami.” Hajjaj berkata, “Al-Mas‘udi telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Aun bin ‘Abdullah, bahwa ia biasa berkata kepada putranya, ‘Wahai anakku, jadilah orang yang menjauh dari orang yang menjauh darinya dengan keyakinan dan menjaga diri, serta mendekati orang yang mendekatinya dengan kelembutan dan kasih sayang. Ia tidak menjauh karena kesombongan ataupun keangkuhan, dan tidak mendekat karena tipu daya ataupun kelicikan. Ia mengikuti teladan orang-orang terdahulu, sehingga menjadi panutan bagi orang-orang sesudahnya. Ia tidak tergesa-gesa ketika ada sesuatu yang meragukannya, dan memaafkan setelah perkara itu jelas baginya. Ia mengurangi tuntutan atas haknya sendiri dan menambah pemenuhan atas hak yang menjadi kewajibannya. Kesantunannya tidak pernah hilang dan kebodohannya tidak muncul. Kebaikan darinya diharapkan, sedangkan keburukannya aman dari orang lain. Jika ia dipuji, ia takut terhadap apa yang mereka katakan dan memohon ampun atas apa yang tidak mereka ketahui. Pujian orang yang tidak mengenalnya tidak memperdayakannya, dan ia tidak melupakan catatan orang yang mengenalnya. Ia berkata, “Tuhanku lebih mengetahui diriku daripada diriku sendiri, dan aku lebih mengetahui diriku daripada orang lain.” Karena itu, ia merasa dirinya lambat dalam beramal dan melakukan amal-amal saleh dengan penuh rasa takut. Jika dirinya mendurhakainya dalam perkara yang dibencinya, ia tidak menuruti dirinya dalam perkara yang disukainya. Ia melewati malam dengan berzikir, dan menyambut pagi dengan tekad untuk bersyukur. Ia melewati malam dengan waspada dan menyambut pagi dengan gembira: waspada terhadap kelalaian yang telah diperingatkan kepadanya, dan gembira atas karunia dan rahmat yang diperolehnya. Ia tidak menceritakan amanatnya kepada teman-teman, dan tidak menyembunyikan kesaksiannya dari musuh-musuh. Ia tidak melakukan suatu kebaikan pun demi riya, dan tidak meninggalkan suatu kebaikan pun karena malu. Jika ia berada di tengah orang-orang yang berzikir, ia tidak dicatat sebagai orang-orang yang lalai; dan jika ia berada di tengah orang-orang yang lalai, ia dicatat sebagai orang-orang yang berzikir, sebab ia berzikir ketika mereka tidak berzikir dan tidak lalai ketika mereka berzikir. Ia tidak terpikat pada apa yang akan lenyap, dan menginginkan apa yang kekal. Ia diam agar selamat, menyendiri agar beroleh keuntungan, berbicara agar orang memahami, dan bergaul agar mengetahui. Ia tidak mengarahkan diri kepada kebaikan sementara pikirannya melayang, dan tidak menyimak kebaikan sementara ia berbicara sia-sia. Majelis zikir bersama orang-orang fakir lebih ia sukai daripada majelis percakapan sia-sia bersama orang-orang kaya. Janganlah engkau, wahai anakku, termasuk orang yang kagum pada keyakinannya sendiri tentang sesuatu yang telah berlalu, tetapi melupakan keyakinan tentang apa yang diharapkan dan diusahakannya. Mengenai yang telah berlalu, ia berkata, ‘Seandainya sesuatu ditakdirkan, tentu itu terjadi.’ Namun mengenai yang masih tersisa, ia berkata, ‘Berusahalah, wahai manusia,’ sambil terus menatap ke depan tanpa merasa tenteram. Ia tidak percaya pada rezeki yang telah dijamin baginya. Dirinya mengalahkannya dalam perkara yang hanya ia sangka, tetapi ia tidak mampu mengalahkan dirinya dalam perkara yang ia yakini. Ia mengharapkan ampunan, tetapi beramal dalam kemaksiatan. Pada awal hidupnya, ia berada dalam kelalaian dan tertipu; kemudian ia diberi umur panjang dan diberi kesempatan setelah tergelincir. Namun, di akhir hidupnya ia menjadi malas dan lemah semangat. Angan-angannya menjadi panjang sehingga ia melemah, dan masa yang terbentang di hadapannya menjadi panjang sehingga ia tertipu. Ia telah diberi alasan melalui umur yang dianugerahkan kepadanya, tetapi umur itu bukan alasan baginya. Ia diberi umur untuk mengingat, agar siapa pun yang mau mengambil pelajaran dapat mengingat. Namun, ia sarat dengan dosa dan nikmat. Jika diberi, ia tidak bersyukur; jika tidak diberi, ia berkata, ‘Mengapa hal itu tidak ditakdirkan?’ Hamba itu berbuat buruk dan bersikap angkuh. Allah lebih berhak untuk disyukuri, dan hamba lebih berhak untuk tidak diberi alasan. Ia memaksakan diri melakukan sesuatu yang tidak diperintahkan kepadanya, tetapi mengabaikan perkara yang lebih besar. Ia meminta banyak, tetapi mengeluarkan sedikit. Ia diberi apa yang mencukupinya dan tidak diberi apa yang melalaikannya, namun ia tidak melihat sesuatu yang dapat membuatnya berkecukupan selain kecukupan yang akan membuatnya melampaui batas. Ia tidak mampu mensyukuri apa yang telah diberikan kepadanya, tetapi menginginkan tambahan atas apa yang masih tersisa. Ia merasa lambat dalam mensyukuri apa yang telah dianugerahkan kepadanya dan melupakan kewajiban syukurnya atas apa yang telah dijauhkan darinya. Ia melarang, tetapi dirinya sendiri tidak berhenti; ia menyuruh melakukan sesuatu yang tidak dilakukannya. Ia binasa karena kebenciannya dan tidak bersikap seimbang dalam cintanya. Cintanya kepada sesuatu yang tidak dimilikinya memperdayakannya, sementara ia membenci sesuatu yang juga ada pada dirinya. Ia mencintai orang-orang saleh, tetapi tidak melakukan amal mereka; ia membenci orang-orang yang berbuat buruk, padahal ia termasuk salah seorang dari mereka. Ia mengharapkan pahala atas kebenciannya berdasarkan prasangkanya, tetapi tidak takut akan kemurkaan akibat keburukan dirinya yang ia yakini. Ia tidak mampu memperoleh dari dunia apa yang diinginkannya dan tidak menerima dari akhirat apa yang kekal. Jika diberi kesehatan, ia mengira telah bertobat; jika diuji, ia kembali berbuat dosa. Jika syahwat menghampirinya, ia berkata, ‘Amalmu sudah cukup,’ lalu ia pun terjerumus. Jika amal menghampirinya, ia malas, melemah, lalu berkata, ‘Sikap wara‘ sudah cukup bagimu.’ Rasa takutnya tidak menghilangkan kemalasannya dan keinginannya tidak mendorongnya untuk beramal. Ia jatuh sakit, padahal tidak takut akan jatuh sakit; kemudian ia menunda-nunda, padahal takut akan dikuburkan. Namun, ia tidak berusaha untuk perkara yang karenanya ia diciptakan. Ia mengira bahwa rezeki sajalah yang telah dijamin baginya, lalu sibuk dari amal yang sebenarnya telah disediakan baginya. Ia takut kepada makhluk dalam urusannya dengan Tuhannya, tetapi tidak takut kepada Tuhan dalam urusannya dengan makhluk. Ia berlindung kepada Allah dari orang yang berada di atasnya, tetapi tidak ingin berlindung kepada Allah dari orang yang berada di bawahnya. Ia takut akan kematian, tetapi tidak berharap dapat luput darinya. Kemudian ia merasa aman dari apa yang ditakutinya, padahal ia yakin bahwa hal itu akan terjadi, dan tidak putus asa dari apa yang diharapkannya, padahal ia telah dibuat putus asa darinya. Ia mengharapkan manfaat ilmu yang tidak diamalkannya dan merasa aman dari bahaya kebodohan yang telah diyakininya. Ia jengkel kepada makhluk yang berada di bawahnya dan melupakan hak yang menjadi kewajibannya terhadap mereka. Jika diingatkan tentang keyakinan, ia berkata, ‘Orang-orang sebelum kalian tidak seperti ini.’ Jika ditanya, ‘Lalu mengapa engkau tidak beramal seperti amal mereka?’ ia menjawab, ‘Siapa yang sanggup menjadi seperti mereka?’ Seakan-akan kekurangan tidak pernah menimpanya sebagaimana menimpa mereka. Ia mengkhawatirkan orang lain karena dosa yang lebih kecil daripada dosanya sendiri, tetapi mengharapkan bagi dirinya sendiri amal yang mudah dilakukannya. Ia melihat cela pada orang lain, tetapi mengabaikan cela itu pada dirinya sendiri. Ia bersikap lembut agar dianggap memiliki amanat, padahal ia mengintai kesempatan untuk berkhianat. Ia menyegerakan keburukan, tetapi lamban dalam kebaikan. Syair terasa ringan baginya, sedangkan zikir terasa berat. Percakapan sia-sia bersama orang-orang kaya lebih ia sukai daripada zikir bersama orang-orang fakir. Ia menyegerakan tidur dan menunda puasa; ia tidak melewati malam dengan salat malam dan tidak menyambut pagi dalam keadaan berpuasa. Ia menyambut pagi dengan keinginan untuk kembali tidur, padahal ia tidak begadang; dan menjelang petang, keinginannya adalah makan malam, sementara ia tidak berpuasa. Jika salat, ia menyimpang; jika rukuk, ia meringkuk; jika sujud, ia mematuk; jika duduk, ia mengangkang. Jika meminta, ia mendesak; jika dimintai, ia menunda-nunda. Jika berbicara, ia bersumpah; jika bersumpah, ia melanggar sumpah. Jika dinasihati, ia cemberut; jika dipuji, ia berseri-seri. Usahanya membawa keburukan, sedangkan meninggalkannya menjadi beban dosa. Dirinya tidak pernah sibuk memperhatikan aib orang lain, dan tidak pula memiliki kelebihan dalam berbuat baik. Ia condong kepada dirinya sendiri dan menginginkan agar orang lain berlaku adil kepadanya. Jika keadilan menguntungkannya, ia menganggapnya sebagai kelapangan; jika keadilan merugikannya, ia menganggapnya sebagai kekurangan. Orang-orang yang berkhianat menjadi orang-orang dekatnya, sedangkan orang-orang yang dapat dipercaya ia tempatkan di luar lingkarannya. Kemudian ia heran mengapa rahasianya tersebar, dan tidak menyadari dari mana bahaya menimpanya. Jika ia dibiarkan, ia tidak mendengar; jika ia mendengar, ia tidak berubah. Ia memandang dengan pandangan orang yang dengki dan berpaling seperti orang yang menyimpan dendam. Ia mencemooh orang yang hadir dan menggunjing orang yang tidak hadir. Ia menyenangkan orang yang hadir dan membuat marah orang yang tidak hadir: ia menyenangkan orang yang hadir dengan pujian yang tidak ada pada diri orang itu, dan membuat marah orang yang tidak hadir dengan sesuatu yang tidak diketahuinya ada pada diri orang itu. Orang yang disukainya ia puji, dan orang yang dibencinya ia gunjing. Ia terbiasa berkhianat dan lepas dari sifat amanah. Orang yang dicintainya ia bohongi, dan orang yang dibencinya ia tipu. Ia tertawa tanpa ada hal yang mengherankan dan berjalan tanpa tujuan. Orang yang menjauhinya tidak akan selamat darinya, dan orang yang menemaninya tidak akan aman darinya. Jika engkau berbicara kepadanya, ia membuatmu bosan; jika ia berbicara kepadamu, ia membuatmu sedih. Jika engkau membuatnya sedih, ia membuatmu gembira; jika engkau membuatnya gembira, ia mencelakakanmu. Jika ia berpisah darimu, ia memakan dagingmu; jika engkau mempercayakan rahasia kepadanya, ia membuatmu berduka; jika engkau menjauhinya, ia menuduhmu. Jika engkau sependapat dengannya, ia dengki kepadamu; jika engkau berbeda dengannya, ia membencimu. Ia dengki jika orang lain lebih unggul, tetapi enggan mengungguli orang lain. Ia dengki kepada orang yang lebih unggul darinya, tetapi enggan melakukan amal orang itu. Ia tidak mampu membalas kebaikan orang yang berbuat baik kepadanya, tetapi bertindak berlebihan terhadap orang yang menzaliminya. Dalam keburukan, ia selalu terdepan, sedangkan orang lainlah yang memperoleh keutamaan pahala; maka temannya memasuki pagi dengan pahala, sementara ia sendiri memasuki pagi dengan beban dosa. Jika pembicaraan mengalir pada kebaikan, ia terdiam, yakni bungkam, lemah, dan menyerah. Ia berkata, ‘Diam adalah kesantunan,’ padahal ia tidak memiliki pengetahuan tentang hal itu. Namun, jika pembicaraan mengalir pada keburukan, ia berkata, ‘Orang akan menganggapmu sesat,’ lalu ia pun berbicara. Ia mencampuradukkan kambing gurun dengan burung unta, serta paman dari pihak ibu dengan paman dari pihak ayah dan ibu; ia berkata dan menyelaraskan apa yang sesuai baginya. Ia tidak diam agar selamat dan tidak berbicara berdasarkan apa yang tidak diketahuinya. Ia takut akan tuduhan bahwa dirinya dituduh, tetapi kerakusannya ketika berbicara membuat lidahnya mengalahkan hatinya dan hatinya tidak mampu mengendalikan ucapannya. Ia mempelajari perdebatan, memperdalam agama demi riya, dan menyembunyikan kesombongan. Maka tampak darinya apa yang disembunyikannya, sementara yang diperlihatkannya tidak terselubung. Ia menyegerakan diri kepada apa yang akan lenyap dan hanya turut makan bersama apa yang kekal. Ia bergegas mengejar dunia, tetapi hanya menjadi teman makan dalam perkara takwa.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ قَالَ سَمِعْتُ شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ يَقُولُ  قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ لَا تَتَعَلَّمِ الْعِلْمَ لِتُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ وَتُبَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَتُمَارِيَ بِهِ فِي الْمَجَالِسِ وَلَا تَتْرُكِ الْعِلْمَ زَهَادَةً فِيهِ وَرَغْبَةً فِي الْجَهَالَةِ إِذَا رَأَيْتَ قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فَاجْلِسْ مَعَهُمْ فَإِنْ تَكُ عَالِمًا يَنْفَعْكَ عِلْمُكَ وَإِنْ تَكُ جَاهِلًا يَزِيدُوكَ عِلْمًا وَلَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنْ يَطَّلِعَ إِلَيْهِمْ بِرَحْمَةٍ فَيُصِيبَكَ بِهَا مَعَهُمْ وَإِذَا رَأَيْتَ قَوْمًا لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فَلَا تَجْلِسْ مَعَهُمْ فَإِنْ تَكُ عَالِمًا لَا يَنْفَعْكَ عِلْمُكَ وَإِنْ تَكُ جَاهِلًا يَزِيدُوكَ جَهْلًا  أَوْ قَالَ غَيًّا  وَلَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى يَطَّلِعُ إِلَيْهِمْ بِسُخْطَةٍ فَيُصِيبَكَ بِهَا مَعَهُمْ

Abu Umar ibn Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan ibn ‘Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Dawud ibn Syabur, ia berkata: Aku mendengar Syahr ibn Hausyab berkata: Luqman berkata kepada putranya, “Wahai anakku, janganlah engkau mempelajari ilmu untuk membanggakan diri di hadapan para ulama, menandingi orang-orang bodoh, dan mendebat di majelis-majelis. Jangan pula engkau meninggalkan ilmu karena tidak menyukainya dan lebih menginginkan kebodohan. Jika engkau melihat suatu kaum sedang berzikir kepada Allah, duduklah bersama mereka. Jika engkau berilmu, ilmumu akan bermanfaat bagimu; dan jika engkau tidak tahu, mereka akan menambah ilmumu. Mudah-mudahan Allah Taala memandang mereka dengan rahmat, lalu engkau pun mendapatkannya bersama mereka. Namun, jika engkau melihat suatu kaum tidak berzikir kepada Allah, janganlah duduk bersama mereka. Jika engkau berilmu, ilmumu tidak akan bermanfaat bagimu; dan jika engkau tidak tahu, mereka akan menambah kebodohanmu—atau beliau berkata: kesesatanmu. Mudah-mudahan Allah Taala memandang mereka dengan kemurkaan, lalu engkau pun tertimpa kemurkaan itu bersama mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ الْوَعْلَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ أَنَّ أَبَا مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَنَظَرَ إِلَى نَفَرٍ قَدِ اجْتَمَعُوا جُلُوسًا فَرَجَا أَنْ يَكُونُوا عَلَى ذِكْرٍ عَلَى خَيْرٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ فَإِذَا بَعْضُهُمْ يَقُولُ قَدِمَ غُلَامٌ لِي فَأَصَابَ كَذَا وَكَذَا وَقَالَ الْآخَرُ قَدْ جَهَّزْتُ غُلَامِي فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ  سُبْحَانَ اللَّهِ هَلْ تَدْرُونَ يَا هَؤُلَاءِ مَا مِثْلِي وَمِثْلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَصَابَهُ مَطَرٌ غَزِيرٌ وَابِلٌ فَالْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِمِصْرَاعَيْنِ عَظِيمَيْنِ فَقَالَ لَوْ دَخَلْتُ هَذَا الْبَيْتَ حَتَّى يَذْهَبَ عَنِّي أَذَى هَذَا الْمَطَرِ فَدَخَلَ فَإِذَا بَيْتٌ لَا سَقْفَ لَهُ جَلَسْتُ إِلَيْكُمْ وَأَنَا أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا عَلَى خَيْرٍ عَلَى ذِكْرٍ فَإِذَا أَنْتُمْ أَصْحَابُ دُنْيَا فَقَامَ عَنْهُمْ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Ibrahim bin Nashith al-Wa‘lani telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Al-Hasan bin Tsauban telah menceritakan kepada kami bahwa Abu Muslim al-Khaulani masuk ke masjid. Ia melihat sekelompok orang yang telah berkumpul dan duduk, lalu berharap mereka sedang berdzikir dan melakukan kebaikan. Maka ia duduk bersama mereka. Ternyata salah seorang dari mereka berkata, “Anak mudaku datang dan mengalami ini dan itu,” sedangkan yang lain berkata, “Aku telah menyiapkan anak mudaku.” Abu Muslim memandang mereka lalu berkata, “Mahasuci Allah! Tahukah kalian, wahai orang-orang ini, perumpamaan diriku dan diri kalian seperti seorang lelaki yang ditimpa hujan lebat dan deras. Ia menoleh, lalu mendapati sebuah rumah dengan dua daun pintu besar. Ia berkata, ‘Seandainya aku masuk ke rumah ini sampai gangguan hujan ini reda dariku.’ Maka ia pun masuk, ternyata rumah itu tidak beratap. Aku duduk bersama kalian karena berharap kalian sedang melakukan kebaikan dan berdzikir, tetapi ternyata kalian adalah orang-orang yang sibuk dengan dunia.” Lalu ia berdiri meninggalkan mereka.

Bab tentang keutamaan berzikir kepada Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ قَالَ مَرَّ صِلَةُ بْنُ أَشْيَمَ عَلَى الْحَيِّ وَهُمْ جُلُوسٌ فِي مَسْجِدِهِمْ فَقَالَ أَلَا تُخْبِرُونِي عَنْ سَفَرٍ لَنَا خَرَجُوا يَؤُمُّونَ أَرْضًا فَجَعَلُوا يَنَامُونَ اللَّيْلَ وَيَجُورُونَ النَّهَارَ مَتَى تَرَاهُمْ يَبْلُغُونَ الْأَرْضَ الَّتِي يَؤُمُّونَ قِيلَ لَا مَتَى فَضَرَبَ دَابَّتَهُ فَجَعَلَ الْقَوْمُ يَقُولُونَ أَتَدْرُونَ مَا قَالَ لَكُمْ أَبُو الصَّهْبَاءِ وَاللَّهِ مَا ضَرَبَ هَذَا الْمَثَلَ إِلَّا لَكُمْ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain ibn al-Hasan al-Marwazi telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Jarir ibn Hazim telah mengabarkan kepada kami, dari al-Jurairi, ia berkata: Sila ibn Asyyam melewati suatu kaum yang sedang duduk di masjid mereka. Ia berkata, ‘Maukah kalian memberi tahu aku tentang sekelompok musafir dari kalangan kita yang berangkat menuju suatu negeri, tetapi mereka malah tidur pada malam hari dan menyimpang pada siang hari? Menurut kalian, kapan mereka akan sampai di negeri yang mereka tuju?’ Mereka menjawab, ‘Tidak akan; kapan mereka bisa sampai?’ Lalu ia memukul tunggangannya. Orang-orang itu pun berkata, ‘Tahukah kalian apa yang dikatakan Abu al-Sahba kepada kalian? Demi Allah, ia membuat perumpamaan itu hanya untuk kalian.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا وُهَيْبٌ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ قَدْ وَقَعُوا فِيمَا وَقَعُوا فِيهِ فَحَدَّثْتُ نَفْسِي أَنْ لَا أُخَالِطَهُمْ فَقَالَ لَا تَفْعَلْ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْكَ وَلَا بُدَّ لَكَ مِنْهُمْ فَلَهُمْ إِلَيْكَ حَوَائِجُ وَلَكَ إِلَيْهِمْ حَوَائِجُ وَلَكِنْ كُنْ فِيهِمْ أَصَمَّ سَمْعًا وَأَعْمَى بَصَرًا سَكُوتًا نَطُوقًا

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Wuhaib telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seorang lelaki datang kepada Wahb bin Munabbih dan berkata, ‘Orang-orang telah terjerumus ke dalam perkara yang telah mereka terjerumus di dalamnya. Maka, aku berpikir untuk tidak bergaul dengan mereka.’ Wahb berkata, ‘Jangan lakukan itu. Orang-orang membutuhkanmu, dan engkau pun membutuhkan mereka. Mereka memiliki keperluan kepadamu, dan engkau memiliki keperluan kepada mereka. Namun, hendaklah engkau berada di tengah-tengah mereka dengan tuli pendengaran, buta penglihatan, banyak diam, tetapi fasih berbicara.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ كَرِيمَةَ بِنْتِ الْحَسْحَاسِ الْمُزَنِيَّةِ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ قَالَتْ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ وَنَحْنُ فِي بَيْتِ هَذِهِ  تَعْنِي أُمَّ الدَّرْدَاءِ  أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْثُرُ عَنْ رَبِّهِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman bin Yazid bin Jabir telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ismail bin Ubaidillah telah menceritakan kepada kami, dari Karimah binti al-Hasḥāṣ al-Muzaniyyah, bahwa ia menuturkan kepadanya. Ia berkata: Abu Hurairah telah menceritakan kepada kami, sementara kami berada di rumah perempuan ini—yakni Ummud Darda’—bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ meriwayatkan dari Tuhannya bahwa Dia berfirman, “Aku bersama hamba-Ku selama ia mengingat-Ku dan kedua bibirnya bergerak menyebut-Ku.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمًا  إِنَّ رَبَّكُمْ يَقُولُ إِنَّ عَبْدِي كُلَّ عَبْدِيَ الَّذِي يَذْكُرُنِي وَإِنْ كَانَ مُكَافِئًا قِرْنَهُ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Safwan bin Amr telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Syuraih bin Ubaid dan Abdurrahman bin Jubair bin Nufair telah menyampaikan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ pernah bersabda, “Sesungguhnya Tuhan kalian berfirman, ‘Sesungguhnya hamba-Ku—setiap hamba-Ku yang mengingat-Ku, meskipun ia sedang menghadapi lawan yang sepadan dengannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا إِذَا رُؤُوا ذُكِرَ اللَّهُ تَعَالَى

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Mubarak bin Fadalah mengabarkan kepada kami: Aku mendengar Al-Hasan berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya Allah memiliki hamba-hamba yang apabila mereka dilihat, Allah Taala pun diingat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ مِائَةَ رَقَبَةٍ فِي مَالِهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ بَعْضُ جُلَسَاءِ ابْنِ مَسْعُودٍ لَهُ فَدَعَا لَهُ بِخَيْرٍ وَقَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ إِيمَانٌ مَلْزُومٌ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنْ لَا يَزَالَ لِسَانُ أَحَدِكُمْ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ

Abu Umar bin Hayawaih memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah memberitakan kepada kami, ia berkata: Musa bin Ubaidah telah memberitakan kepada kami, dari Abu Imran, bahwa seorang laki-laki membebaskan seratus orang budak dengan hartanya. Salah seorang yang duduk bersama Ibnu Mas‘ud menceritakan hal itu kepadanya. Ibnu Mas‘ud lalu mendoakan kebaikan untuk laki-laki tersebut dan berkata, “Maukah aku beritahukan kepada kalian sesuatu yang lebih utama daripada itu? Iman yang terus-menerus terpelihara siang dan malam, serta hendaknya lisan salah seorang dari kalian senantiasa basah karena berzikir kepada Allah.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ مَا عَمِلَ عَبْدٌ مِنْ عَمَلٍ أَنْجَى لَهُ غَدًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Musa bin Ubaidah telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Abi Sulaiman, dari Abu Bahriyyah, dari Mu‘adz bin Jabal. Ia berkata, “Tidaklah seorang hamba melakukan suatu amalan yang lebih menyelamatkannya kelak selain mengingat Allah Taala.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً وَمَا مَشَى أَحَدٌ مَمْشًى لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Abi Dzi’b telah mengabarkan kepada kami, dari Sa‘id al-Maqburi, dari Abu Ishaq, maula Abdullah bin al-Harits, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Tidaklah suatu kaum duduk dalam suatu majelis tanpa menyebut Allah di dalamnya, melainkan hal itu menjadi kerugian bagi mereka. Dan tidaklah seseorang menempuh suatu jalan tanpa menyebut nama Allah ‘Azza wa Jalla, melainkan hal itu menjadi kerugian baginya.’”

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الثِّقَةُ الْعَالِمُ الْجَلِيلُ الزَّاهِدُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدُّلَفِيُّ الْمَقْدِسِيُّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ قَرَأَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ ظَاهِرٌ النَّيْسَابُورِيُّ عَلَى الشَّيْخِ الثِّقَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْجَوْهَرِيِّ بِبَغْدَادَ بِبَابِ الْمَرَاتِبِ حَرَسَهَا اللَّهُ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ سَادِسِ جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ وَأَقَرَّ بِهِ قَالَ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَوَيْهِ الْخَزَّازُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَأَنْتَ حَاضِرٌ تَسْمَعُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قِرَاءَةً عَلَيْنَا مِنْ لَفْظِهِ عِنْدَ مَنْزِلِهِ فِي شَهْرِ ذِي الْقِعْدَةِ مِنْ سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ صَالِحِ بْنِ نَبْهَانَ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَيُصَلُّوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُمْ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَهُمْ

Telah mengabarkan kepada kami Syekh yang tepercaya, alim yang mulia dan zahid, Abu Ali al-Husain bin Muhammad bin al-Husain bin Ibrahim ad-Dulafi al-Maqdisi—semoga Allah mengampuninya. Syekh Abu Muhammad Zahir an-Naisaburi membacakan riwayat di hadapan Syekh yang tepercaya, Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin Muhammad bin al-Hasan al-Jauhari, di Baghdad, di Bab al-Maratib—semoga Allah menjaganya—pada hari Senin, tanggal enam Jumada al-Akhirah tahun 454 H. Aku hadir, mendengarkan, dan mengakui riwayat itu. Ia berkata kepadanya, “Abu Umar Muhammad bin al-Abbas bin Muhammad bin Zakariya bin Hayawih al-Khazzaz telah mengabarkan kepada kalian melalui pembacaan di hadapannya pada bulan Rabiulawal tahun 382 H, sementara engkau hadir dan mendengarkan.” Ia berkata, “Abu Muhammad Yahya bin Muhammad bin Sa‘id telah meriwayatkan kepada kami melalui pembacaan di hadapan kami dari ucapannya sendiri, di kediamannya pada bulan Zulkaidah tahun 309 H.” Ia berkata, “Al-Husain bin al-Hasan al-Marwazi telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Salih bin Nabhan, mawla at-Taw’amah, bahwa ia mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidaklah suatu kaum duduk dalam suatu majelis, lalu mereka tidak mengingat Allah dan tidak berselawat kepada Nabi ﷺ, melainkan majelis itu akan menjadi penyesalan bagi mereka pada hari kiamat. Jika Allah menghendaki, Dia mengampuni mereka; dan jika Dia menghendaki, Dia menghukum mereka.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَيَتَرَاءَوْنَ بُيُوتَ أَهْلِ الْأَرْضِ مَا كَانَ يُذْكَرُ فِيهِمُ اسْمُ اللَّهِ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ النُّجُومَ فِي السَّمَاءِ بِقَدْرِ مَا يَذْكُرُ الرَّجُلُ فِيهِ فَكَذَلِكَ يَرَوْنَهُ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Risy din bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami, dari Abdurrahman bin Ziyad, dari Abu Alqamah, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Sesungguhnya penghuni langit benar-benar dapat melihat rumah-rumah penduduk bumi yang di dalamnya nama Allah disebut, sebagaimana kalian melihat bintang-bintang di langit, sesuai kadar banyaknya seseorang menyebut nama Allah di dalam rumah itu. Demikianlah mereka melihatnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ فِي إِزَارِهِ اثْنَتَا عَشْرَةَ رُقْعَةً بَعْضُهَا مِنْ أَدَمٍ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdul Aziz bin Abdus Shamad al-‘Ammi telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Malik bin Dinar telah meriwayatkan kepada kami, dari al-Hasan, bahwa pada kain sarung Umar bin al-Khattab terdapat dua belas tambalan, sebagian di antaranya terbuat dari kulit.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا هَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ أَنَّ الْعَلَاءَ بْنَ زِيَادٍ كَانَ قَوَّتَ عَلَى نَفْسِهِ رَغِيفًا كُلَّ يَوْمٍ وَكَانَ يَصُومُ حَتَّى يَخْضَرَّ وَيُصَلِّي حَتَّى يَسْقُطَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ فَقَالَا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَأْمُرْكَ بِكُلِّ هَذَا  قَالَ إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ مَمْلُوكٌ وَلَا أَدَعُ مِنَ الِاسْتِكَانَةِ شَيْئًا إِلَّا جِئْتُهُ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: Haitsam bin Jamil mengabarkan kepada kami, ia berkata: Makhlad bin Husain menyampaikan kepada kami, dari Hisyam bin Hassan, bahwa al-‘Ala’ bin Ziyad menetapkan jatah untuk dirinya satu roti setiap hari. Ia berpuasa hingga tubuhnya menghijau dan salat hingga jatuh tersungkur. Anas bin Malik dan al-Hasan bin Abi al-Hasan pun masuk menemuinya. Keduanya berkata, “Sesungguhnya Allah tidak memerintahkanmu melakukan semua ini.” Ia menjawab, “Aku hanyalah seorang hamba yang dimiliki, dan tak akan kutinggalkan satu pun bentuk ketundukan tanpa menjalaninya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ اشْتَكَى سَلْمَانُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ؛ يَعُودُهُ فَبَكَى سَلْمَانُ فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَبْكِي حُبًّا لِلرَّجْعَةِ إِلَيْكُمْ وَلَا حِرْصًا عَلَى الدُّنْيَا قَالُوا فَمَهْ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَهِدَ إِلَيْنَا عَهْدًا فَلَمْ أَنْتَهِ إِلَيْهِ أَنَا وَلَا أَنْتُمْ قَالُوا وَمَا هُوَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَكُنْ بَلَاغُكُمْ مِنَ الدُّنْيَا كَزَادِ الرَّاكِبِ  فَلَمْ أَنْتَهِ إِلَيْهِ أَنَا وَلَا أَنْتُمْ أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْأَمِيرُ فَاذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ هَمِّكَ إِذَا هَمَمْتَ وَاذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ لِسَانِكَ إِذَا حَكَمْتَ وَاذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ يَدِكَ إِذَا قَسَمْتَ قُومُوا عَنِّي

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Ismail bin Ibrahim mengabarkan kepada kami, ia berkata: Yunus menceritakan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: Salman jatuh sakit, lalu Sa‘d datang menjenguknya. Salman pun menangis. Sa‘d bertanya, “Apa yang membuatmu menangis, wahai Abu Abdillah?” Salman menjawab, “Demi Allah, aku menangis bukan karena ingin kembali kepada kalian, juga bukan karena tamak terhadap dunia.” Mereka bertanya, “Lalu apa?” Salman menjawab, “Rasulullah telah berpesan kepada kita dengan suatu pesan, tetapi aku dan kalian belum menunaikannya.” Mereka bertanya, “Apa pesan itu?” Salman menjawab, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Hendaklah bekal kalian dari dunia ini seperti bekal seorang musafir.’ Namun, aku dan kalian belum menunaikannya. Adapun engkau, wahai Amir, ingatlah Allah ketika hendak mengambil keputusan, ingatlah Allah pada lisanmu ketika menetapkan hukum, dan ingatlah Allah pada tanganmu ketika membagikan sesuatu. Menyingkirlah kalian dariku.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ مِمَّنْ أَدْرَكَ سَلْمَانَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى سَلْمَانَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَبَكَى فَقُلْنَا مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَبْكِي صَبَابَةً إِلَيْكُمْ وَلَا ضِنًّا بِصُحْبَتِكُمْ وَلَكِنْ أَبْكِي لَعَهْدٍ عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَأْخُذْ بِهِ قَالَ لِيَكُنْ بَلَاغُكُمْ مِنَ الدُّنْيَا كَزَادِ الرَّاكِبِ  فَلَمْ نَرْضَ بِذَلِكَ حَتَّى جَمَعَنَا مَا تَرَوْنَ قَالَ فَقَلَّبْنَا أَبْصَارَنَا فِي الْبَيْتِ فَلَمْ نَرَ إِلَّا إِكَافًا وَقُرْطَاطًا وَالْقُرْطَاطُ الْبَرْذَعَةُ الَّتِي يَكُونُ تَحْتَ الْإِكَافِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi Adi mengabarkan kepada kami, ia berkata: Humaid ath-Thawil menceritakan kepada kami, dari Muwarriq al-‘Ijli, dari salah seorang sahabatnya yang pernah berjumpa dengan Salman. Ia berkata, “Kami masuk menemui Salman ketika ia sedang sakit, yang akhirnya menyebabkan ia wafat. Ia pun menangis. Kami bertanya, ‘Apa yang membuatmu menangis, wahai Abu Abdullah?’ Ia menjawab, ‘Demi Allah, aku menangis bukan karena kerinduanku kepada kalian, juga bukan karena berat berpisah dari persahabatan kalian. Akan tetapi, aku menangis karena suatu pesan yang Rasulullah ﷺ sampaikan kepada kami, tetapi tidak kami jalankan. Beliau bersabda, “Hendaklah bekal dunia kalian seperti bekal seorang musafir.” Namun, kami tidak merasa cukup dengan itu hingga harta yang kalian lihat ini terkumpul pada kami.’” Ia berkata, “Kami pun memandang ke sekeliling rumah, tetapi tidak melihat apa-apa selain ikaf dan qirthath. Qirthath adalah alas pelana yang diletakkan di bawah ikaf.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi Humayd telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hafsh bin Ubaidillah bin Anas bin Malik telah menceritakan kepada kami, dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya di antara manusia ada yang menjadi kunci-kunci kebaikan dan penutup-penutup keburukan. Dan sesungguhnya di antara manusia ada yang menjadi kunci-kunci keburukan dan penutup-penutup kebaikan. Maka berbahagialah orang yang melalui kedua tangannya Allah menjadikan kunci-kunci kebaikan, dan celakalah orang yang melalui kedua tangannya Allah menjadikan kunci-kunci keburukan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ يَأْتِي عَلَيْنَا أَرْبَعُونَ لَيْلَةً وَمَا يُوقَدُ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِصْبَاحٍ وَلَا غَيْرِهِ  قَالَ قُلْنَا أَيْ أُمَّهْ فَبِمَ كُنْتُمْ تَعِيشُونَ قَالَتْ  بِالْأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi Adi mengabarkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi Humaid meriwayatkan kepada kami, dari Muhammad bin Al-Munkadir, dari Urwah, dari Aisyah, ia berkata, “Pernah berlalu empat puluh malam bagi kami, sementara tidak ada lampu ataupun apa pun yang dinyalakan di rumah Rasulullah ﷺ.” Ia berkata, “Kami bertanya, ‘Wahai Ibu, lalu dengan apa kalian bertahan hidup?’” Aisyah menjawab, “Dengan dua yang hitam: kurma dan air.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ  قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ قَالَ يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ قَبْلَ مَوْتِهِ

Abu Umar bin Hayawih memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Humaid ath-Thawil menyampaikan kepada kami dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila Allah menghendaki kebaikan bagi seorang hamba, Dia akan mempekerjakannya.” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana Dia mempekerjakannya?” Beliau menjawab, “Dia memberinya taufik untuk melakukan amal saleh sebelum kematiannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ  قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَ  لَيْسَ بِكَرَاهِيَةِ الْمَوْتِ لَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَ مَوْتُهُ جَاءَهُ الْبَشِيرُ مِنَ اللَّهِ بِمَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ لِقَاءِ اللَّهِ فَأَحَبَّ عِنْدَ ذَلِكَ لِقَاءَهُ وَإِنَّ الْفَاجِرَ  أَوْ قَالَ الْكَافِرَ  إِذَا حُضِرَ جَاءَهُ مَا هُوَ صَائِرٌ إِلَيْهِ مِنَ الشَّرِّ وَمَا يَلْقَى مِنَ الشَّرِّ؛ فَكَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Humaid ath-Thawil telah menceritakan kepada kami, dari Anas bin Malik, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Barang siapa menyukai perjumpaan dengan Allah, Allah pun menyukai perjumpaan dengannya. Dan barang siapa tidak menyukai perjumpaan dengan Allah, Allah pun tidak menyukai perjumpaan dengannya.” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, kita semua tidak menyukai kematian.” Beliau bersabda, “Bukan karena tidak menyukai kematian. Akan tetapi, ketika ajal seorang mukmin tiba, datang kepadanya pembawa kabar gembira dari Allah tentang apa yang akan menjadi tempat kembalinya. Maka, tidak ada sesuatu pun yang lebih ia sukai daripada berjumpa dengan Allah. Karena itu, pada saat itu ia menyukai perjumpaan dengan-Nya. Adapun orang durhaka—atau beliau bersabda, orang kafir—ketika ajalnya tiba, datang kepadanya kabar tentang kesudahan yang akan menantinya berupa keburukan dan keburukan yang akan ia temui. Maka, ia tidak menyukai perjumpaan dengan Allah, dan Allah pun tidak menyukai perjumpaan dengannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَ مَسْرُوقٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمِنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ  يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَ بِأَوَّلِ الْحَدِيثِ وَلَمْ تَسْأَلُوهُ عَنْ آخِرِهِ إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا قَيَّضَ لَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ مَلَكًا فَسَدَّدَهُ وَوَفَّقَهُ حَتَّى يَقُولَ النَّاسُ مَاتَ فُلَانٌ خَيْرَ مَا كَانَ وَإِذَا حُضِرَ وَرَأَى ثَوَابَهُ مِنَ الْجَنَّةِ تَهَوَّعَ بِنَفْسِهِ  أَوْ قَالَ تَهَوَّعَتْ نَفْسُهُ  فَذَاكَ حِينَ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ شَرًّا قَيَّضَ لَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ شَيْطَانًا فَافْتَتَنَهُ حَتَّى يَقُولَ النَّاسُ مَاتَ فُلَانٌ شَرَّ مَا كَانَ فَإِذَا حُضِرَ وَرَأَى مَا يَنْزِلُ عَلَيْهِ مِنَ الْعَذَابِ تَبَلَّغَ نَفْسَهُ فَذَاكَ حِينَ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ubaid al-Tanafisi mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-A‘masy menuturkan kepada kami, dari Khaitsamah, dari Abu Athiyyah, ia berkata: “Aku dan Masruq masuk menemui Aisyah. Masruq berkata, ‘Abdullah bin Mas‘ud berkata, “Siapa yang mencintai perjumpaan dengan Allah, Allah mencintai perjumpaan dengannya; dan siapa yang membenci perjumpaan dengan Allah, Allah membenci perjumpaan dengannya.”’ Aisyah berkata, ‘Semoga Allah merahmati Abu Abdurrahman. Ia menyampaikan bagian awal hadis, tetapi kalian tidak menanyakannya tentang bagian akhirnya. Sesungguhnya, jika Allah menghendaki kebaikan bagi seorang hamba, setahun sebelum kematiannya Dia menugaskan seorang malaikat untuknya. Malaikat itu membimbing dan menuntunnya hingga orang-orang berkata, “Fulan meninggal dalam keadaan paling baik.” Ketika ajalnya tiba dan ia melihat pahala yang telah disediakan baginya di surga, jiwanya bergejolak’—atau ia berkata, ‘jiwanya bergejolak. Pada saat itulah ia mencintai perjumpaan dengan Allah dan Allah mencintai perjumpaan dengannya. Namun, jika Allah menghendaki keburukan bagi seorang hamba, setahun sebelum kematiannya Dia menugaskan setan untuknya. Setan itu menjerumuskannya ke dalam fitnah hingga orang-orang berkata, “Fulan meninggal dalam keadaan paling buruk.” Ketika ajalnya tiba dan ia melihat azab yang akan menimpanya, jiwanya mencapai batas akhir. Pada saat itulah ia membenci perjumpaan dengan Allah dan Allah membenci perjumpaan dengannya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ خَفُتَ وَصَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ فَقَالَ رَسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ كُنْتَ تَدْعُو اللَّهَ بِشَيْءٍ قَالَ نَعَمْ كُنْتُ أَقُولُ اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي فِي الْآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  سُبْحَانَ اللَّهِ لَا تُطِيقُهُ  أَوْ لَا تَسْتَطِيعُهُ  فَهَلَّا قُلْتَ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ  فَدَعَا اللَّهَ فَشَفَاهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Muhammad bin Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami.” Muhammad berkata, “Humaid ath-Thawil telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas bin Malik, bahwa Nabi ﷺ pernah menjenguk seorang lelaki Muslim yang telah menjadi sangat kurus dan lemah hingga seperti anak burung. Rasulullah ﷺ bertanya, ‘Apakah engkau pernah memohon sesuatu kepada Allah?’ Lelaki itu menjawab, ‘Ya. Aku biasa berkata, “Ya Allah, hukuman apa pun yang akan Engkau timpakan kepadaku di akhirat, segerakanlah untukku di dunia.”’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Mahasuci Allah! Engkau tidak sanggup menanggungnya—atau: engkau tidak mampu menanggungnya. Mengapa engkau tidak mengucapkan, “Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, serta lindungilah kami dari azab neraka”?’ Lalu lelaki itu berdoa kepada Allah, maka Allah menyembuhkannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ مَسْرُوقٌ مَا آسَى مِنَ الدُّنْيَا عَلَى شَيْءٍ إِلَّا عَلَى السُّجُودِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, Muhammad bin Abi Adi dan Abdurrahman bin Mahdi telah mengabarkan kepada kami. Keduanya berkata, Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Ismail bin Abi Khalid, dari Sa‘id bin Jubair, ia berkata: Masruq berkata, “Tidak ada sesuatu pun dari dunia yang kusesali, selain bersujud kepada Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ حَجَّ مَسْرُوقٌ فَمَا نَامَ إِلَّا سَاجِدًا

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Muhammad bin Abi Adi dan Abdurrahman bin Mahdi telah mengabarkan kepada kami. Keduanya berkata, Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ishaq. Ia berkata, “Masruq menunaikan ibadah haji, dan ia tidak tidur kecuali dalam keadaan bersujud.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَعَ كُلِّ فَرْحَةٍ تَرْحَةٌ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman bin Mahdi mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan dan Syu‘bah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abu al-Ahwash, dari Abdullah, ia berkata, “Bersama setiap kegembiraan ada kesedihan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ غَيْلَانَ عَنْ يَعْلَى بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقُلْتُ مَا تُحِبُّ لِمَنْ تُحِبُّ قَالَ الْمَوْتُ  قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَمُتْ قَالَ يُقِلُّ اللَّهُ مَالَهُ وَوَلَدَهُ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdurrahman bin Mahdi telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Gailan, dari Ya‘la bin al-Walid. Ia berkata, ‘Aku bertemu Abu ad-Darda’, lalu bertanya, “Apa yang engkau harapkan bagi orang yang engkau kasihi?” Ia menjawab, “Kematian.” Aku bertanya, “Kalau ia tidak mati?” Ia menjawab, “Allah akan mengurangi harta dan anaknya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ لَوْ كَانَتْ نَفْسِي بِيَدَيَّ لَأَرْسَلْتُهَا

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata, Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata, al-Husain meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar ‘Abd al-Rahman bin Mahdi berkata, ‘Aku mendengar Sufyan al-Tsauri berkata, “Seandainya jiwaku berada di tanganku, niscaya akan kulepaskan.”’”

قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَسَمِعْتُهُ يَعْنِي سُفْيَانَ يَقُولُ مَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ نَفْسٌ تَخْرُجُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي

‘Abd al-Raḥmān berkata, “Aku mendengar Sufyān—yang dimaksud adalah Sufyān—berkata, ‘Tidak ada jiwa di muka bumi yang kepergiannya lebih aku sukai daripada kepergian jiwaku sendiri.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ فَقَالَتْ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ فَصَلَّى

Abu Umar bin Hayuyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi Adi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Ibrahim, dari al-Aswad. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Aisyah, ‘Apa yang biasa dilakukan Rasulullah ﷺ di rumah beliau?’ Aisyah menjawab, ‘Beliau biasa membantu pekerjaan keluarganya. Apabila waktu salat tiba, beliau keluar lalu menunaikan salat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إِنَّ الْمَعْرُوفَ وَالْمُنْكَرَ لَخَلِيقَتَانِ تُنْصَبَانِ لِلنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَمَّا الْمَعْرُوفُ فَيُبَشِّرُ أَهْلُهُ وَأَمَّا الْمُنْكَرُ فَيَقُولُ إِلَيْكُمْ وَإِلَيْكُمْ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُ إِلَّا لُزُومًا

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menuturkan kepada kami, ia berkata: ‘Abd al-Wahhab bin ‘Atha’ al-Khaffaf telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menuturkan kepada kami, dari Qatadah, dari al-Hasan, dari Abu Musa al-Asy‘ari, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya kebaikan dan kemungkaran adalah dua makhluk yang akan dihadirkan di hadapan manusia pada hari kiamat. Adapun kebaikan, ia akan memberi kabar gembira kepada para pengikutnya. Adapun kemungkaran, ia akan berkata, ‘Menjauhlah kalian! Menjauhlah kalian!’ Namun, mereka tidak dapat berbuat apa-apa terhadapnya selain terus menyertainya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي وَقَالَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ أُمِرَ هَذَا بِالسُّجُودِ فَأَطَاعَ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَعَصَيْتُ فَلِيَ النَّارُ

Abu Umar bin Hayawaih telah memberitahukan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, al-Fadl bin Musa dan Muhammad bin Ubaid telah mengabarkan kepada kami. Keduanya berkata, al-A‘masy telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila anak Adam membaca ayat sajdah lalu bersujud, setan menjauh sambil menangis dan berkata, ‘Celakalah dia, celakalah dia! Orang ini diperintahkan untuk bersujud, lalu ia taat, maka baginya surga. Sedangkan aku diperintahkan untuk bersujud, tetapi aku durhaka, maka bagiku neraka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ الْبَلْخِيِّ قَالَ  كُنْتُ فِي جَيْشٍ فَمَرَرْنَا بِأَجَمَةٍ مُخِيفَةٍ فَإِذَا رَجُلٌ فِيهَا نَائِمٌ وَفَرَسُهُ يَدُورُ حَوْلَهُ فَأَيْقَظْنَاهُ وَقُلْنَا لَهُ أَمَا تَخَافُ فِي هَذِهِ الْأَجَمَةِ قَالَ إِنِّي أَسْتَحِي مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَعْلَمَ أَنِّي أَخَافُ شَيْئًا دُونَهُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Muhammad bin Ubaid telah mengabarkan kepada kami.” Muhammad bin Ubaid berkata, “Al-A‘masy telah menyampaikan kepada kami, dari Syaqiq al-Balkhi, ia berkata, ‘Aku pernah berada dalam suatu pasukan. Kami melewati semak belukar yang menakutkan, dan ternyata di dalamnya ada seorang lelaki yang sedang tidur, sementara kudanya berputar-putar di sekelilingnya. Kami membangunkannya dan bertanya, “Tidakkah engkau takut berada di semak belukar ini?” Ia menjawab, “Sesungguhnya aku malu kepada Tuhanku, Yang Mahamulia lagi Mahaagung, apabila Dia mengetahui bahwa aku takut kepada sesuatu selain Dia.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِجَدْيٍ مَيِّتٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَسُرُّهُ أَنَّ هَذَا لَهُ بِدِرْهَمٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مِنَّا أَحَدٌ يُحِبُّ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَاللَّهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذَا عَلَيْكُمْ

Abu Umar bin Hayawayh memberitakan kepada kalian, ia berkata, Yahya menceritakan kepada kami, ia berkata, Al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata, Abdul Wahhab ats-Tsaqafi mengabarkan kepada kami, ia berkata, Ja‘far bin Muhammad mengabarkan kepada kami, dari ayahnya, dari Jabir bin Abdullah, bahwa Nabi ﷺ melewati seekor anak kambing yang telah mati. Beliau bersabda, “Siapakah di antara kalian yang senang jika bangkai ini menjadi miliknya dengan harga satu dirham?” Mereka menjawab, “Wahai Rasulullah, tak seorang pun di antara kami yang menginginkannya.” Rasulullah ﷺ pun bersabda, “Demi Allah, dunia ini lebih hina di sisi Allah daripada bangkai ini bagi kalian.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوِ اتَّخَذْنَا لَكَ شَيْئًا تَرْتَفِعُ عَلَيْهِ تُكَلِّمُ مِنْهُ النَّاسَ فَقَالَ لَا أَزَالُ بَيْنَكُمْ تَطَئُونَ عَقِبِي حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ يَرْفَعُنِي  ثُمَّ قَالَ لَا تَرْفَعُونِي فَوْقَ حَقِّي فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى اتَّخَذَنِي عَبْدًا قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَنِي رَسُولًا

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdul Wahhab ats-Tsaqafi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ja‘far bin Muhammad telah mengabarkan kepada kami, dari ayahnya, dari Ali bin Husain, ia berkata: Pernah dikatakan kepada Rasulullah saw., “Alangkah baiknya jika kami membuatkan sesuatu untukmu agar engkau dapat berdiri di atasnya dan berbicara kepada orang-orang.” Beliau menjawab, “Aku akan tetap berada di tengah-tengah kalian, sementara kalian menginjak tumitku, hingga Allah mengangkatku.” Kemudian beliau bersabda, “Janganlah kalian mengangkatku melampaui hakku, sebab Allah Taala menjadikanku seorang hamba sebelum menjadikanku seorang rasul.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ جَمَعَ إِحْسَانًا وَشَفَقَةً وَإِنَّ الْمُنَافِقَ جَمَعَ إِسَاءَةً وَأَمْنًا  وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ وَقَالَ الْمُنَافِقُ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Isma‘il ibn Ibrahim mengabarkan kepada kami, ia berkata: Yunus menuturkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: “Sesungguhnya orang mukmin menghimpun kebaikan dan kasih sayang, sedangkan orang munafik menghimpun keburukan dan rasa aman.” Ia lalu membacakan ayat ini: “Sesungguhnya orang-orang yang karena takut kepada Tuhan mereka merasa khawatir, dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Tuhan mereka.” Sementara itu, orang munafik berkata, “Sesungguhnya aku diberi itu semata-mata karena pengetahuan yang ada padaku.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ أَبُو الصَّهْبَاءِ صِلَةُ بْنُ أَشْيَمَ  طَلَبْتُ الدُّنْيَا مَظَانَّ حَلَالِهَا فَجَعَلْتُ لَا أُصِيبُ مِنْهَا إِلَّا قُوتًا أَمَّا أَنَا فَلَا أُعِيلُ فِيهَا وَأَمَّا هِيَ فَلَا تُجَاوِزُنِي فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ قُلْتُ أَيْ نَفْسُ جُعِلَ رِزْقُكِ كَفَافًا فَارْبِعِي فَرَبَعَتْ وَلَمْ تَكِدَّ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Isma‘il bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami.” Isma‘il berkata, “Yunus telah menceritakan kepadaku, dari al-Hasan, ia berkata: Abu ash-Shahba’, Shilah bin Asyyam, berkata, ‘Aku mencari dunia di tempat-tempat yang diduga terdapat rezeki halalnya, tetapi aku tidak mendapat apa pun darinya selain sekadar makanan pokok. Aku tidak menjadi beban baginya, dan ia pun tidak melampaui batas terhadapku. Ketika melihat hal itu, aku berkata, “Wahai jiwa, rezekimu telah dijadikan sekadar mencukupi, maka berhentilah.” Lalu ia pun berhenti dan tidak berpayah-payah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى حَلَفْتُ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ أُولَئِكَ  يَعْنِي الْأَصَابِعَ  أَلَّا آتِيَكَ وَلَا آتِيَ دِينَكَ فَجَمَعَ بَهْزٌ بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَقَدْ جِئْتُ امْرَأً لَا أَعْقِلُ شَيْئًا إِلَّا مَا عَلَّمَنِي اللَّهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ اللَّهِ بِمَا بَعَثَكَ رَبُّكَ إِلَيْنَا قَالَ بِالْإِسْلَامِ  قُلْتُ وَمَا آيَاتُ الْإِسْلَامِ قَالَ  تَقُولُ أَسْلَمْتُ وَجْهِي لِلَّهِ وَتَخَلَّيْتُ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَكُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ مُسْلِمٍ أَشْرَكَ بَعْدَمَا يُسْلِمُ عَمَلًا وَتُفَارِقُ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ مَا لِي أُمْسِكُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ أَلَا وَإِنَّ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى دَاعِيَّ وَسَائِلِي هَلْ بَلَّغْتَ عِبَادِي وَإِنِّي قَائِلٌ رَبِّ قَدْ بَلَّغْتُهُمْ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ثُمَّ إِنَّكُمْ مَدْعُوُّونَ مُفَدَّمَةً أَفْوَاهُكُمْ بِالْفِدَامِ ثُمَّ إِنَّ أَوَّلَ مَا يَبِينُ عَنْ أَحَدِكُمْ لَفَخِذُهُ وَكَفُّهُ  قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا دِينُنَا قَالَ هَذَا دِينُكُمْ وَأَيْنَمَا تُحْسِنْ يَكْفِكَ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yazid bin Zurai‘ dan Isma‘il bin Ibrahim mengabarkan kepada kami. Keduanya berkata: Bahz bin Hakim telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata: “Aku mendatangi Nabi ﷺ ketika aku datang kepadanya, lalu aku berkata, ‘Demi Allah, aku tidak datang kepadamu sampai aku bersumpah berkali-kali, lebih banyak daripada jumlah jari-jari itu—maksudnya jari-jari tangan—bahwa aku tidak akan mendatangimu dan tidak akan mendatangi agamamu.’ Bahz merapatkan kedua bahunya. ‘Aku datang sebagai seorang yang tidak memahami apa pun kecuali yang diajarkan Allah Taala dan Rasul-Nya ﷺ kepadaku. Sungguh, aku memohon kepadamu demi Zat Allah, tentang apa yang Tuhanmu mengutusmu kepada kami dengannya.’ Beliau menjawab, ‘Dengan Islam.’ Aku berkata, ‘Apa tanda-tanda Islam?’ Beliau menjawab, ‘Engkau berkata, “Aku menyerahkan diriku kepada Allah dan melepaskan diri [dari selain-Nya]”; engkau menegakkan salat dan menunaikan zakat. Setiap Muslim terjaga kehormatannya dari Muslim yang lain; keduanya bersaudara dan saling menolong. Allah tidak menerima amal apa pun dari seorang Muslim yang berbuat syirik setelah memeluk Islam. Dan hendaklah engkau memisahkan diri dari orang-orang musyrik dan bergabung dengan kaum Muslimin. Mengapa aku menahan kalian pada ikat pinggang kalian agar tidak masuk neraka? Ketahuilah, Tuhanku, Mahasuci dan Mahatinggi, akan memanggilku dan bertanya kepadaku, “Apakah engkau telah menyampaikan kepada hamba-hamba-Ku?” Aku akan menjawab, “Wahai Tuhanku, sungguh aku telah menyampaikannya kepada mereka.” Maka hendaklah yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir. Kemudian kalian akan dipanggil dengan mulut-mulut kalian disumpal dengan fidām. Lalu, sesungguhnya yang pertama kali berbicara tentang salah seorang di antara kalian ialah pahanya dan telapak tangannya.’ Ia berkata: Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, inikah agama kita?’ Beliau menjawab, ‘Inilah agama kalian; dan di mana pun engkau berbuat baik, itu akan mencukupimu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ مَمْشَاهُ وَمَدْخَلُهُ وَمَجْلِسُهُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ismail bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ayyub telah menceritakan kepada kami, dari Abu Qilabah, ia berkata: Abu ad-Darda’ berkata, “Di antara tanda pemahaman agama seseorang adalah cara ia berjalan, tempat ia masuk, dan tempat ia duduk.”

ثُمَّ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ  قَاتَلَ اللَّهُ الشَّاعِرَ حِينَ يَقُولُ عَنِ الْمَرْءِ لَا تَسْأَلْ وَأَبْصِرْ قَرِينَهُ

Kemudian Abu al-Darda berkata, “Semoga Allah membinasakan penyair itu ketika ia berkata tentang seseorang, ‘Jangan bertanya tentangnya; lihatlah sahabat dekatnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُصْبِحُ إِلَّا حَزِينًا وَلَا يُمْسِي إِلَّا حَزِينًا  قَالَ وَكَانَ الْحَسَنُ قَلَّمَا تَلْقَاهُ إِلَّا وَكَأَنَّهُ رَجُلٌ قَدْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ حَدِيثًا

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ismail bin Ibrahim telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Yunus telah menyampaikan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata, “Sesungguhnya seorang mukmin tidaklah memasuki pagi kecuali dalam keadaan bersedih, dan tidak pula memasuki petang kecuali dalam keadaan bersedih.” Ia berkata, “Hampir setiap kali engkau menjumpai al-Hasan, tampak seolah-olah ia baru saja tertimpa musibah.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا رَحِيمٌ  قَالُوا كُلُّنَا رُحَمَاءُ قَالَ لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ خُوَيِّصَتَهُ حَتَّى يَرْحَمَ النَّاسَ  قَالَ إِسْمَاعِيلُ قَالَ يُونُسُ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يُرِيدُ الْعَامَّةَ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan hadis kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ismail ibn Ibrahim telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ismail berkata, “Yunus telah menyampaikan hadis kepada kami, dari al-Hasan.” Al-Hasan berkata, “Nabi Allah ﷺ bersabda, ‘Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidak akan masuk surga kecuali orang yang penyayang.’ Mereka berkata, ‘Kami semua penyayang.’ Beliau bersabda, ‘Kasih sayang seseorang dari kalian kepada orang-orang dekatnya saja belum cukup sampai ia menyayangi manusia.’” Ismail berkata, “Yunus mengisyaratkan dengan tangannya, seolah-olah yang dimaksudnya adalah masyarakat umum.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ  قَالَ لُقْمَانُ يَا بُنَيَّ قَدْ حَمَلْتُ الْجَنْدَلَ وَالْحَدِيدَ وَكُلَّ حِمْلٍ ثَقِيلٍ وَلَمْ أَحْمِلْ شَيْئًا هُوَ أَثْقَلُ مِنْ جَارِ السُّوءِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah menyampaikan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, al-Husain meriwayatkan kepada kami, Ismail telah menyampaikan kepada kami, Yunus meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Luqman berkata, “Wahai anakku, aku pernah memikul batu-batu besar, besi, dan segala beban yang berat, tetapi aku tidak pernah memikul sesuatu yang lebih berat daripada tetangga yang buruk.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمُسْتَوْرِدَ أَخَا بَنِي فِهْرٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ  وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ السَّبَّاحَةَ  أَوِ السَّبَّابَةَ  فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَا يَرْجِعُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Mu‘tamir bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, aku mendengar Ismail bin Abi Khalid meriwayatkan dari Qais bin Abi Hazim. Ia berkata, aku mendengar al-Mustawrid, saudara Bani Fihr, berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda—seraya menunjuk dengan jarinya—, ‘Demi Allah, perbandingan dunia dengan akhirat hanyalah seperti apa yang terjadi ketika salah seorang dari kalian mencelupkan jari telunjuknya ke laut. Hendaklah ia melihat apa yang dibawanya kembali.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ وَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِكَلِمَةٍ فِي الرَّفَاهِيَةِ يُضْحِكُ بِهَا جُلَسَاءَهُ فَتُرْدِيهِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Al-Mu‘tamir telah mengabarkan kepada kami.” Al-Mu‘tamir berkata, “Aku mendengar Ismail bin Abi Khalid meriwayatkan dari Qais bin Abi Hazim.” Qais berkata, “Aku mendengar Abdullah bin Mas‘ud berkata, ‘Demi Allah, sungguh seseorang mengucapkan suatu perkataan dalam keadaan lapang, yang membuat teman-teman duduknya tertawa, lalu perkataan itu menjatuhkannya lebih jauh daripada jarak antara langit dan bumi.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Mu‘tamir bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, aku mendengar Ismail bin Abu Khalid meriwayatkan dari Qais bin Abu Hazim. Ia berkata, aku mendengar Abdullah bin Mas‘ud berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada hasad kecuali terhadap dua orang: seseorang yang Allah anugerahi harta, lalu Dia memberinya kuasa untuk menghabiskannya di jalan yang benar; dan seseorang yang Allah anugerahi hikmah, lalu ia memutuskan perkara dengannya dan mengajarkannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ  كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَبُ الْحِمَارَ وَيَلْبَسُ الصُّوفَ وَيَلْعَقُ أَصَابِعَهُ وَيَأْكُلُ عَلَى الْأَرْضِ وَيَقُولُ إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Muawiyah ad-Dharir telah mengabarkan kepada kami, dari Ismail bin Muslim, dari al-Hasan, ia berkata: Rasulullah ﷺ biasa menunggang keledai, mengenakan pakaian wol, menjilati jari-jarinya, dan makan di atas tanah. Beliau bersabda, “Sesungguhnya aku hanyalah seorang hamba; aku makan sebagaimana seorang hamba makan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ  كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَقُولُ كَيْفَ يَغْلِبُنِي ابْنُ آدَمَ إِذَا رَضِيَ كُنْتُ فِي قَلْبِهِ وَإِذَا غَضِبَ طِرْتُ حَتَّى أَكُونَ فِي رَأْسِهِ

Abu ‘Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu Mu‘awiyah mengabarkan kepada kami, dari Al-A‘masy, dari Khaitsamah, ia berkata: Mereka dahulu mengatakan, “Sesungguhnya setan berkata, ‘Bagaimana mungkin anak Adam dapat mengalahkanku? Jika ia merasa ridha, aku berada di dalam hatinya; dan jika ia marah, aku terbang hingga berada di kepalanya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَجَدْنَا خَيْرَ عَيْشِنَا بِالصَّبِرِ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Mu‘awiyah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-A‘mash menuturkan kepada kami, dari Mujahid, ia berkata: Umar ibn al-Khattab berkata, ‘Kami mendapati bahwa sebaik-baik kehidupan kami adalah dengan kesabaran.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عُمَرُ تَعْلَمَنَّ أَنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ حَاضِرٌ وَأَنَّ الْيَأْسَ غِنًى حَاضِرٌ وَمَنْ أَيِسَ عَنْ شَيْءٍ اسْتَغْنَى عَنْهُ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Muawiyah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hisyam menuturkan kepada kami, dari ayahnya,” yang berkata, “Umar berkata, ‘Ketahuilah sungguh bahwa ketamakan adalah kemiskinan yang hadir, dan bahwa putus asa adalah kekayaan yang hadir. Siapa yang tidak lagi berharap akan sesuatu, ia tidak lagi membutuhkan sesuatu itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ قَالَ  ضَرَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلَ الدُّنْيَا مَثَلَ أَرْبَعَةٍ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا وَآتَاهُ مَالًا فَهُوَ يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ فِي مَالِهِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يُؤْتِهِ مَالًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ اللَّهَ آتَانِي مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلَانٌ؛ لَفَعَلْتُ مِثْلَ مَا يَفْعَلُ فُلَانٌ فَهُمَا فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يُؤْتِهِ عِلْمًا فَهُوَ يَمْنَعُهُ مِنْ حَقِّهِ وَيُنْفِقُهُ فِي الْبَاطِلِ وَرَجُلٌ لَمْ يُؤْتِهِ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يُؤْتِهِ مَالًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ اللَّهَ آتَانِي مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلَانٌ لَفَعَلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَفْعَلُ فُلَانٌ فَهُمَا فِي الْوِزْرِ سَوَاءٌ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abu Mu‘awiyah telah mengabarkan kepada kami, dari al-A‘mash, dari Salim ibn Abi al-Ja‘d, dari Abu Kabsyah al-Anmari, ia berkata, “Rasulullah ﷺ membuat perumpamaan dunia bagi kami dengan empat orang: seseorang yang Allah anugerahi ilmu dan harta, lalu ia beramal dengan ilmunya dalam mengelola hartanya; seseorang yang Allah anugerahi ilmu, tetapi tidak memberinya harta, lalu ia berkata, ‘Seandainya Allah memberiku seperti yang diberikan-Nya kepada si Fulan, tentu aku akan melakukan seperti yang dilakukan si Fulan.’ Maka keduanya sama dalam pahala. Seseorang yang Allah anugerahi harta, tetapi tidak memberinya ilmu, lalu ia tidak menunaikan hak hartanya dan membelanjakannya untuk kebatilan; dan seseorang yang Allah tidak anugerahi ilmu maupun harta, lalu ia berkata, ‘Seandainya Allah memberiku seperti yang diberikan-Nya kepada si Fulan, tentu aku akan menggunakan harta itu seperti yang dilakukan si Fulan.’ Maka keduanya sama dalam dosa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ ضِجَاعُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَانَ يَنَامُ عَلَيْهِ بِاللَّيْلِ وِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ

Abu Umar bin Hayawaih telah memberitahukan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abu Mu‘awiyah telah memberitakan kepada kami, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari Aisyah, yang berkata, ‘Alas tidur yang digunakan Nabi ﷺ untuk tidur pada malam hari adalah bantal dari kulit yang isinya serat daun kurma.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ كَانَ فِرَاشُ عَلِيٍّ لَيْلَةَ بَنَى بِفَاطِمَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا جِلْدَ كَبْشٍ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menyampaikan kepada kami. Ia berkata, ‘Al-Husain menyampaikan kepada kami. Abu Mu‘awiyah mengabarkan kepada kami, dari Mujalid, dari al-Sya‘bi, ia berkata, “Tempat tidur Ali pada malam ia menggauli Fatimah—semoga Allah meridai keduanya—berupa kulit seekor domba jantan.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَتَاهُ ابْنٌ لَهُ فَقَالَ اكْسُنِي إِزَارًا فَقَالَ انْكُسْ إِزَارَكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ فِي بُطُونِهِمْ وَعَلَى ظُهُورِهِمْ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman bin Mahdi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menyampaikan kepada kami, dari Ja‘far bin Burqan, dari seorang laki-laki, dari Ibnu Umar, bahwa seorang putranya datang kepadanya dan berkata, “Pakaikanlah aku sebuah izar.” Ia berkata, “Lipatlah izarmu ke atas, dan janganlah engkau termasuk orang-orang yang menjadikan apa yang Allah karuniakan kepada mereka berada di dalam perut dan di atas punggung mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ بِهِ جُذَامٌ قَالَ فَدَفَعْتُهُ فَقَالَ مَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ خَيْرٌ مِنْكَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Ibn Bukayr, dari Ikrimah, dari Ibn Abbas, bahwa seorang lelaki yang menderita kusta datang kepadanya. Ia berkata, ‘Aku pun menjauhkannya.’ Lalu ia berkata, ‘Apa yang membuatmu tahu? Barangkali dia lebih baik darimu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زُبَيْدٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ الْفَرَحُ وَالرَّوْحُ فِي الْيَقِينِ وَالرِّضَى وَالْغَمُّ وَالْحَزَنُ فِي الشَّكِّ وَالسَّخَطِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah menuturkan kepada kami, dari Zubayd, bahwa Abdullah berkata, ‘Kegembiraan dan ketenteraman ada dalam keyakinan dan keridaan, sedangkan kesusahan dan kesedihan ada dalam keraguan dan ketidakrelaan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ صَاحِبُ الْأَنْمَاطِ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَدِدْتُ أَنَّ حَسَنَاتِي فَضُلَتْ سَيِّئَاتِي مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَلَوْ وُقِفْتُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ لَا أَدْرِي إِلَى أَيَّتِهِمَا أَصِيرُ ثُمَّ قِيلَ لِي تَمَنَّهْ لَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ تُرَابًا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu Abi ‘Adi berkata, “Ja‘far bin Maymun, pedagang tikar bermotif, telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ma‘syar, dari Ibrahim.” Ibrahim berkata, “Abdullah bin Mas‘ud berkata, ‘Aku berharap amal-amal baikku melebihi amal-amal burukku meski hanya seberat zarah. Seandainya aku berdiri di antara surga dan neraka, aku tidak tahu ke mana aku akan menuju. Kemudian dikatakan kepadaku, “Berharaplah!” Niscaya aku akan berharap menjadi tanah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ  عَاشَ النَّاسُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِمْ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُعْظِمُ غِيبَةَ  أَوْ قَالَ عَيْبَةَ أَخِيهِ شَكَّ ابْنُ صَاعِدٍ  وَدِرْهَمَهُ وَسَوْطَهُ أَنْ يَجِدَهُ مُلْقًى فِي الطَّرِيقِ حَتَّى يَرُدَّهَا عَلَيْهِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ طَعَنَ الشَّيْطَانُ طَعْنَةً فَنَفَرَتِ الْقُلُوبُ فَصَارَتْ وَحْشًا فَإِذَا هُوَ يَسْتَحِلُّ دَمَهُ وَمَالَهُ وَهُوَ بِالْأَمْسِ يُحَرِّمُ غِيبَتَهُ  أَوْ قَالَ عَيْبَتَهُ  وَدِينَارَهُ وَدِرْهَمَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Fadl ibn Musa telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hammad ibn Zayd telah menceritakan kepada kami, dari Ayyub, dari al-Hasan, ia berkata: Aku mendengarnya berkata, “Orang-orang pernah hidup selama suatu masa. Sungguh, seseorang benar-benar menganggap besar perkara menggunjing saudaranya—atau ia berkata: perkara rahasia saudaranya; Ibn Sa‘id ragu—serta dirham dan cambuk milik saudaranya, sehingga jika ia menemukannya tergeletak di jalan, ia akan mengembalikannya kepada saudaranya. Namun, ketika mereka sedang dalam keadaan seperti itu, setan melancarkan satu tikaman, maka hati-hati pun menjauh dan menjadi liar. Tiba-tiba saja, ia menghalalkan darah dan harta saudaranya, padahal kemarin ia mengharamkan menggunjingnya—atau ia berkata: membuka rahasianya—serta mengambil dinar dan dirham miliknya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ جَلَسْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فِي الْحِجْرِ فَذَكَرَ حَدِيثًا ثُمَّ قَالَ ابْكُوا فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُكَاءً فَتَبَاكَوْا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّكُمْ تَعْلَمُونَ الْعِلْمَ لَصَرَخَ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَنْقَطِعَ صَوْتُهُ وَصَلَّى حَتَّى يَنْكَسِرَ صُلْبُهُ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Fadl bin Musa telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Utsman bin al-Aswad telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abi Mulaikah, ia berkata, “Aku duduk bersama Abdullah bin Amr bin al-Ash di Hijr. Ia menyebutkan sebuah hadis, kemudian berkata, ‘Menangislah. Jika kalian tidak mampu menangis, berpura-puralah menangis. Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, seandainya kalian mengetahui ilmu itu, niscaya salah seorang dari kalian akan menjerit hingga suaranya putus dan salat hingga tulang punggungnya patah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَزْمُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْمَالِ لَكِنَّ الْغِنَى غِنَى الْقَلْبِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Al-Fadl bin Musa telah mengabarkan kepada kami.” Al-Fadl berkata, “Hazm bin Mihran telah menyampaikan kepada kami.” Hazm berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata, ‘Diberitahukan kepada kami bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Kekayaan bukanlah karena banyaknya harta, tetapi kekayaan adalah kekayaan hati.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَزْمُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ ذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  يُجَاءُ بِابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ بَذَجٌ وَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَيَقُولُ أَلَمْ أُعْطِكَ أَلَمْ أُخَوِّلْكَ أَلَمْ أَرْزُقْكَ فَيَقُولُ بَلَى يَا رَبِّي قَدْ جَمَعْتُهُ وَثَمَّرْتُهُ فَدَعْنِي أَرْجِعْ آتِكَ بِهِ فَيَقُولُ مَاذَا قَدَّمْتَ مِنْهُ فَلَا يَجِدُ شَيْئًا قَدَّمَهُ فَيَسْأَلُ الرَّجْعَةَ , فَلَا يَرْجِعُ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Fadl bin Musa telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hazm bin Mihran telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar al-Hasan menyebutkan dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Pada hari Kiamat, anak Adam akan didatangkan seolah-olah ia seekor anak domba, lalu ia ditempatkan di hadapan Tuhannya Yang Mahasuci lagi Mahatinggi. Dia berfirman, ‘Bukankah Aku telah memberimu? Bukankah Aku telah menganugerahimu? Bukankah Aku telah memberimu rezeki?’ Ia menjawab, ‘Benar, wahai Tuhanku. Aku telah mengumpulkannya dan mengembangkannya. Maka izinkan aku kembali agar aku membawa semuanya kepada-Mu.’ Dia berfirman, ‘Apa yang telah engkau persembahkan darinya?’ Ia tidak menemukan sesuatu pun yang telah dipersembahkannya. Lalu ia meminta untuk dikembalikan, tetapi ia tidak dikembalikan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دِلَافٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لَا يَغُرَّنَّكُمْ صَلَاةُ امْرِئٍ وَلَا صِيَامُهُ وَلَكِنِ انْظُرُوا مَنْ إِذَا حَدَّثَ صَدَقَ وَإِذَا ائْتُمِنَ أَدَّى وَإِذَا أَشْفَى وَرَعَ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Muhammad bin Ubaid telah mengabarkan kepada kami.” Muhammad bin Ubaid berkata, “Ubaidullah bin Umar telah mengabarkan kepada kami, dari Umar bin Abdurrahman bin Dilaf al-Muzani, dari ayahnya, dari Bilal bin al-Harits—yang merupakan seorang Sahabat—bahwa ia mendengar Umar bin al-Khattab berkata, ‘Janganlah kalian terpedaya oleh salat seseorang ataupun puasanya. Akan tetapi, perhatikanlah orang yang apabila berbicara, ia berkata jujur; apabila dipercaya, ia menunaikan amanat; dan apabila berada di ambang suatu perkara, ia bersikap wara’.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ , قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ وَلَكِنْ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Mu‘tamir telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Humaid ath-Thawil telah menceritakan kepada kami, dari Anas bin Malik, dari Nabi ﷺ: ‘Janganlah sekali-kali salah seorang di antara kalian mengharapkan kematian karena kesusahan yang menimpanya. Akan tetapi, hendaklah ia berkata, “Ya Allah, hidupkanlah aku selama hidup lebih baik bagiku, dan wafatkanlah aku apabila kematian lebih baik bagiku.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الصَّهْبَاءِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ  قَالَ حَمَّادٌ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ  قَالَ  إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ كَفَرَتْ جَوَارِحُهُ لِلِسَانِهِ فَقَالَتِ اتَّقِ اللَّهَ فِينَا فَإِنَّكَ إِذَا اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا وَإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Bisyr bin as-Sari telah mengabarkan kepada kami.” Bisyr berkata, “Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Abu ash-Shahba’, dari Sa‘id bin Jubair, dari Abu Sa‘id al-Khudri.” Hammad berkata, “Sepengetahuanku, ia tidak meriwayatkannya kecuali sebagai hadis marfū‘.” Ia berkata, “Apabila anak Adam memasuki pagi, anggota-anggota tubuhnya tunduk kepada lidahnya seraya berkata, ‘Bertakwalah kepada Allah dalam menjaga kami. Sebab, jika engkau lurus, kami pun lurus; dan jika engkau bengkok, kami pun bengkok.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ  بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسِيرُ عَلَى دَابَّتِهِ فَعَثَرَ بِهِ الْحِمَارُ فَقَالَ تَعِسْتَ فَقَالَ صَاحِبُ الْيَمِينِ مَا هِيَ بِحَسَنَةٍ فَأَكْتُبُهَا وَقَالَ صَاحِبُ الشِّمَالِ مَا هِيَ بِسَيِّئَةٍ فَأُوحِيَ إِلَى صَاحِبِ الشِّمَالِ أَنَّ مَا تَرَكَ صَاحِبُ الْيَمِينِ فَاكْتُبْهُ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Muhammad ibn Katsir al-Missisi telah mengabarkan kepada kami, dari al-Awza‘i, dari Hassan ibn ‘Athiyyah, yang berkata: Ketika seorang lelaki sedang menunggang hewan tunggangannya, keledai itu tersandung hingga membuatnya terjatuh. Lelaki itu berkata, ‘Celakalah engkau!’ Penjaga di sebelah kanan berkata, ‘Ini bukan kebaikan yang patut kutulis.’ Penjaga di sebelah kiri berkata, ‘Ini bukan keburukan.’ Lalu diwahyukan kepada penjaga di sebelah kiri, ‘Apa pun yang tidak dicatat oleh penjaga di sebelah kanan, catatlah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ الْعِبَادَةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ظَهَرَتْ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Mu‘awiyah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hajjaj telah mengabarkan kepada kami dari Makhul, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang memurnikan ibadahnya hanya untuk Allah selama empat puluh hari, niscaya mata air hikmah akan memancar dari hatinya melalui lisannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ اقْرَأْ  قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقْرَأُ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي  فَقَرَأَ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا اسْتَعْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Sufyan bin Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Mas‘udi, dari Ja‘far bin Amr bin Huraits, dari ayahnya, bahwa Nabi ﷺ berkata kepada Abdullah bin Mas‘ud, ‘Bacalah.’ Ia menjawab, ‘Wahai Rasulullah, apakah aku akan membaca, padahal Al-Qur’an diturunkan kepadamu?’ Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya aku suka mendengarnya dari orang lain.’ Maka ia membaca Surah an-Nisa’. Ketika sampai pada ayat, ‘Maka bagaimanakah (keadaan orang kafir nanti), apabila Kami mendatangkan seorang saksi dari setiap umat dan Kami mendatangkan engkau sebagai saksi atas mereka itu?’ Rasulullah ﷺ pun terisak, lalu bersabda, ‘Sebagai saksi atas mereka selama aku berada di tengah-tengah mereka. Kemudian ketika Engkau mewafatkanku, Engkaulah yang mengawasi mereka, dan Engkau Maha Menyaksikan segala sesuatu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ جَدَّتِهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ قُلْتُ لَهَا كَيْفَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُونَ إِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ قَالَتْ كَانُوا كَمَا نَعَتَهُمُ اللَّهُ تَدْمَعُ أَعْيُنُهُمْ وَتَقْشَعِرُّ جُلُودُهُمْ  قَالَ فَإِنَّ نَاسًا إِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ خَرَّ أَحَدُهُمْ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ قَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Husain meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Hushaym mengabarkan kepada kami, dari Husain, dari Abdullah bin Urwah bin az-Zubair, dari neneknya, Asma binti Abu Bakar. Ia berkata, “Aku bertanya kepadanya, ‘Bagaimana para sahabat Rasulullah ﷺ bersikap ketika Al-Qur’an dibacakan kepada mereka?’ Ia menjawab, ‘Mereka bersikap sebagaimana yang Allah gambarkan tentang mereka: mata mereka bercucuran air mata dan kulit mereka merinding.’ Ia berkata, ‘Namun, ada orang-orang yang ketika Al-Qur’an dibacakan kepada mereka, salah seorang dari mereka jatuh pingsan.’ Ia menjawab, ‘Aku berlindung kepada Allah dari setan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ عَبِيدَةَ الْهُجَيْمِيِّ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ  وَالنَّاسُ يَقُولُونَ عَبْدُ رَبِّهِ الْهُجَيْمِيُّ   عَنْ سُلَيْمِ بْنِ جَابِرٍ أَوْ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ مَعَ أَصْحَابِهِ فَقُلْتُ أَيُّكُمُ النَّبِيُّ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَوْمَأَ إِلَى نَفْسِهِ وَإِمَّا أَشَارَ إِلَيْهِ الْقَوْمُ فَإِذَا هُوَ مُحْتَبٍ بِبُرْدَةٍ قَدْ وَقَعَ هُدْبُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ أَشْيَاءَ فَعَلِّمْنِي قَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي وَإِيَّاكَ وَالْمَخِيلَةَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ وَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَ فَعَيَّرَكَ بِأَمْرٍ يَعْلَمُهُ فِيكَ فَلَا تُعَيِّرْهُ بِأَمْرٍ تَعْلَمُهُ فِيهِ فَيَكُونَ لَكَ أَجْرُهُ وَعَلَيْهِ إِثْمُهُ وَلَا تَسُبَّنَّ أَحَدًا

Abu Umar ibn Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Husyaim telah mengabarkan kepada kami.” Husyaim berkata, “Yunus telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidah al-Hujaymi.” Ibn Sa‘id berkata, “Orang-orang menyebutnya Abd Rabbih al-Hujaymi,” dari Sulaim bin Jabir atau Jabir bin Sulaim. Ia berkata, “Aku mendatangi Nabi ﷺ ketika beliau sedang duduk bersama para sahabatnya. Aku bertanya, ‘Siapakah di antara kalian yang Nabi?’ Beliau mungkin menunjuk dirinya sendiri, atau orang-orang menunjuk beliau. Ternyata beliau sedang duduk berselimutkan kain burdah, dengan rumbai-rumbainya terjuntai hingga menyentuh kedua kakinya. Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku hendak menanyakan beberapa hal kepadamu, maka ajarilah aku.’ Beliau bersabda, ‘Bertakwalah kepada Allah dan jangan sekali-kali menganggap remeh suatu kebaikan pun, meskipun sekadar menuangkan air dari timbamu ke wadah orang yang meminta air. Jauhilah kesombongan, karena Allah tidak menyukai kesombongan. Jika seseorang mencacimu dan mencelamu dengan sesuatu yang ia ketahui ada pada dirimu, janganlah engkau mencelanya dengan sesuatu yang engkau ketahui ada pada dirinya. Dengan demikian, engkau memperoleh pahalanya, sedangkan ia menanggung dosanya. Dan jangan sekali-kali mencaci siapa pun.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّاعَةِ فَقَالَ مَا أَعْدَدْتَ لَهَا فَكَأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ كَثِيرًا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ إِنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ تُحِبُّ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin ‘Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Anas bin Malik, ia berkata: Seorang lelaki bertanya kepada Nabi ﷺ tentang Hari Kiamat. Beliau bertanya, ‘Apa yang telah engkau persiapkan untuk menghadapinya?’ Sepertinya ia tidak menyebutkan banyak hal, selain berkata, ‘Sesungguhnya aku mencintai Allah dan Rasul-Nya.’ Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya engkau akan bersama orang yang engkau cintai.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى قِيَامُ السَّاعَةِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَعْدَدْتَ لَهَا قَالَ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا كَبِيرَ صَلَاةٍ وَلَا صِيَامٍ  أَوْ قَالَ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا كَبِيرَ عَمَلٍ  إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ  أَوْ قَالَ أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ قَالَ أَنَسٌ فَمَا رَأَيْتُ الْمُسْلِمِينَ فَرِحُوا بِشَيْءٍ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَرَحَهُمْ بِهَا

Abu Umar bin Hayawih meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Mu‘tamir bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Humaid al-Tawil telah memberitakan kepada kami, dari Anas bin Malik, ia berkata: Seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata, “Wahai Rasulullah, kapan Kiamat akan terjadi?” Rasulullah bangkit untuk melaksanakan salat. Setelah selesai salat, beliau bersabda, “Di mana orang yang bertanya tentang Kiamat?” Lelaki itu menjawab, “Saya, wahai Rasulullah.” Beliau bertanya, “Apa yang telah engkau persiapkan untuk menghadapinya?” Ia menjawab, “Aku tidak mempersiapkan banyak salat ataupun puasa untuk menghadapinya”—atau ia berkata, “Aku tidak mempersiapkan banyak amal untuk menghadapinya”—“hanya saja aku mencintai Allah dan Rasul-Nya.” Nabi ﷺ bersabda, “Seseorang akan bersama orang yang dicintainya”—atau beliau bersabda, “Engkau akan bersama orang yang engkau cintai.” Anas berkata, “Aku tidak pernah melihat kaum Muslimin bergembira atas sesuatu setelah masuk Islam melebihi kegembiraan mereka karena hal itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ  لِلَّهِ مِائَةُ رَحْمَةٍ وَاحِدَةٌ يَرْحَمُ بِهَا خَلْقَهُ فِي الدُّنْيَا وَتِسْعٌ وَتِسْعُونَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Mu‘tamir bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Usman an-Nahdi, dari Salman, ia berkata, “Allah memiliki seratus rahmat. Satu rahmat digunakan-Nya untuk merahmati makhluk-Nya di dunia, sedangkan sembilan puluh sembilan rahmat disediakan untuk hari kiamat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَى خَشَبَةٍ فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ قَالَ ابْنُوا لِي مِنْبَرًا  فَبَنَوْا لَهُ مِنْبَرًا إِنَّمَا كَانَ عَتَبَتَيْنِ فَتَحَوَّلَ مِنَ الْخَشَبَةِ إِلَى الْمِنْبَرِ فَحَنَّتْ وَاللَّهِ الْخَشَبَةُ حَنِينَ الْوَالِهِ فَقَالَ أَنَسٌ أَنَا وَاللَّهِ فِي الْمَسْجِدِ أَسْمَعُ ذَلِكَ وَاللَّهِ مَا زَالَتْ تَحِنُّ حَتَّى نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمِنْبَرِ وَمَشَى إِلَيْهَا فَاحْتَضَنَهَا فَسَكَنَتْ فَبَكَى الْحَسَنُ وَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ الْخَشَبُ تَحِنُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَوْقًا إِلَيْهِ أَفَلَيْسَ الرِّجَالُ الَّذِينَ يَرْجُونَ لِقَاءَهُ أَحَقَّ أَنْ يَشْتَاقُوا إِلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Mubarak bin Fadhalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan. Ia berkata, Anas bin Malik telah menuturkan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ biasa berkhutbah pada hari Jumat dengan bersandar pada sebatang kayu. Ketika jumlah orang semakin banyak, beliau bersabda, “Buatkanlah mimbar untukku.” Maka mereka pun membuatkan mimbar untuk beliau, yang hanya terdiri dari dua anak tangga. Beliau lalu berpindah dari batang kayu itu ke mimbar. Demi Allah, batang kayu itu merintih seperti orang yang kehilangan orang terkasih. Anas berkata, “Demi Allah, aku berada di masjid dan mendengar rintihan itu. Demi Allah, batang kayu itu terus merintih sampai Rasulullah ﷺ turun dari mimbar dan berjalan menghampirinya, lalu memeluknya hingga ia pun tenang.” Al-Hasan menangis dan berkata, “Wahai kaum muslimin, kayu saja merindukan Rasulullah ﷺ karena begitu mendambakan beliau. Bukankah orang-orang yang berharap dapat berjumpa dengannya lebih berhak untuk merindukannya?”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَظُنَّ الْمُنَافِقُونَ أَنَّكُمْ مُرَاءُونَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Sa‘id, saudara Hamad bin Zaid, telah mengabarkan kepada kami, dari Amr bin Malik, dari Abu al-Jauza’, ia berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Perbanyaklah mengingat Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung hingga orang-orang munafik mengira bahwa kalian adalah orang-orang yang riya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَمَّنْ سَمِعَ عَطَاءً يَقُولُ إِنَّ الصَّاعِقَةَ لَا تُصِيبُ لِلَّهِ ذَاكِرًا

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar mengabarkan kepada kami, dari seseorang yang mendengar ‘Atha’ berkata, ‘Sesungguhnya petir tidak menyambar orang yang berzikir kepada Allah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَيْلَةً يَحْرُسُ فَرَأَى مِصْبَاحًا فِي بَيْتٍ فَدَنَا مِنْهُ فَإِذَا عَجُوزٌ تَطْرُقُ شَعَرًا لَهَا لِتَغْزِلَهُ أَيْ تَنْفُشُهُ بِقَدَحٍ لَهَا وَهِيَ تَقُولُ
عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَاةُ الْأَبْرَارْ  صَلَّى عَلَيْكَ الْمُصْطَفَوْنَ الْأَخْيَارْ
قَدْ كُنْتَ قَوَّامًا بَكِيَّ الْأَسْحَارْ  يَا لَيْتَ شِعْرِي وَالْمَنَايَا أَطْوَارْ
هَلْ تَجْمَعُنِي وَحَبِيبِي الدَّارْ
تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ عُمَرُ يَبْكِي فَمَا زَالَ يَبْكِي حَتَّى قَرَعَ الْبَابَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ مَنْ هَذَا قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ  قَالَتْ مَا لِي وَلِعُمَرَ وَمَا يَأْتِي بِعُمَرَ هَذِهِ السَّاعَةَ قَالَ افْتَحِي رَحِمَكِ اللَّهُ وَلَا بَأْسَ عَلَيْكِ فَفَتَحَتْ لَهُ فَدَخَلَ فَقَالَ رُدِّي عَلَيَّ الْكَلِمَاتِ الَّتِي قُلْتِ آنِفًا فَرَدَّتْهُ عَلَيْهِ فَلَمَّا بَلَغَتْ آخِرَهُ قَالَ أَسْأَلُكِ أَنْ تُدْخِلِينِي مَعَكُمَا  قَالَتْ وَعُمَرُ فَاغْفِرْ لَهُ يَا غَفَّارْ فَرَضِيَ عُمَرُ وَرَجِعَ

Abu Umar bin Hayawiyyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Dawud bin Qais telah mengabarkan kepada kami, dari Zaid bin Aslam, ia berkata: Pada suatu malam, Umar bin al-Khattab keluar untuk berpatroli. Ia melihat sebuah lampu di sebuah rumah, lalu mendekatinya. Ternyata seorang perempuan tua sedang memukul-mukul serat wolnya agar dapat dipintal—yakni mengembangkannya dengan sebuah mangkuk miliknya—seraya berkata:

“Semoga salawat orang-orang saleh tercurah kepada Muhammad, 
semoga para insan pilihan yang baik bersalawat kepadamu. 
Sungguh, dahulu engkau tekun beribadah dan menangis pada waktu sahur. 
Andai saja aku tahu, di tengah ajal yang datang silih berganti, 
apakah tempat tinggal itu akan mempertemukanku dengan kekasihku?”

Yang dimaksudnya adalah Nabi ﷺ. Umar pun duduk sambil menangis dan terus menangis hingga mengetuk pintu rumah perempuan itu. Perempuan itu bertanya, “Siapa?” Umar menjawab, “Umar bin al-Khattab.” Ia berkata, “Apa urusanku dengan Umar? Apa yang membawa Umar kemari pada saat seperti ini?” Umar menjawab, “Bukalah, semoga Allah merahmatimu. Tidak ada yang perlu kautakutkan.” Perempuan itu pun membukakan pintu untuknya, lalu Umar masuk dan berkata, “Ulangi untukku kata-kata yang tadi kauucapkan.” Perempuan itu mengulanginya. Ketika sampai pada bagian terakhir, Umar berkata, “Aku memintamu agar memasukkanku bersama kalian berdua.” Perempuan itu berkata, “Dan Umar juga, ampunilah dia, wahai Zat Yang Maha Pengampun.” Umar pun merasa senang, lalu kembali.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَسْبِ الْمُؤْمِنِ مِنَ الْبُخْلِ إِذَا ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir bin Hazim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Cukuplah seseorang mukmin dianggap bakhil apabila namaku disebut di hadapannya, tetapi ia tidak bersalawat kepadaku.” Semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya dengan sepenuh-penuhnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ مَا صَلَّى عَلَيَّ فَلْيُقِلَّ عَبْدٌ مِنْ ذَلِكَ أَوْ لِيُكْثِرْ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Ashim bin Ubaidillah, dari Abdullah bin Amir bin Rabi‘ah, dari ayahnya, yang berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: “Barang siapa berselawat kepadaku satu kali, para malaikat akan berselawat kepadanya selama ia berselawat kepadaku. Maka hendaklah seorang hamba melakukan sedikit dari hal itu atau memperbanyaknya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ مَوْلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالْبِشْرُ يُرَى فِي وَجْهِهِ فَقَالَ  إِنَّهُ جَاءَنِي جَبْرَئِيلُ فَقَالَ أَمَا يُرْضِيكَ يَا مُحَمَّدُ أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا وَلَا يُسَلِّمَ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah mengabarkan kepada kami, dari Tsabit al-Bunani, dari Sulaiman, maula al-Husain bin Ali, dari Abdullah bin Abu Thalhah, dari ayahnya, bahwa pada suatu hari Rasulullah ﷺ datang dengan wajah yang tampak berseri-seri, lalu beliau bersabda, “Jibril telah datang kepadaku dan berkata, ‘Tidakkah engkau merasa puas, wahai Muhammad, bahwa tidak seorang pun dari umatmu yang berselawat kepadamu melainkan aku akan berselawat kepadanya sepuluh kali, dan tidak seorang pun dari umatmu yang mengucapkan salam kepadamu melainkan aku akan mengucapkan salam kepadanya sepuluh kali?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin as-Sa’ib, dari Zadan, dari Abdullah bin Mas‘ud, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah Taala memiliki para malaikat yang berkeliling di bumi. Mereka menyampaikan salam umatku kepadaku.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادٍ الْكُوفِيِّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَ عَلَيْهِ بِاسْمِهِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Hammad bin Salamah mengabarkan kepada kami, dari Hammad al-Kufi. Ia berkata, ‘Sesungguhnya, apabila seorang hamba berselawat kepada Nabi ﷺ, selawat itu diperlihatkan kepada beliau dengan menyebut nama orang tersebut.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ إِذَا قَرَأَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ قَالَ احْتُثَّ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُورِبَ لَهُ فَقَارَبَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى مَا قُورِبَ لَهُ فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَقَرَّ عَيْنَهُ وَأَسْرَعَ بِهِ إِلَى كَرَامَتِهِ وَحَيْثُ وُعِدَ بِحَظِّهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin al-Mukhtar, dari al-Hasan, bahwa ketika membaca, ‘Apabila pertolongan Allah datang,’ ia berkata, ‘Nabi Allah—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—didorong untuk bergegas, dan [ajalnya] didekatkan kepadanya. Maka ia mendekat kepada Allah Taala sebagaimana ia didekatkan. Segala puji bagi Allah yang menyejukkan matanya, menyegerakannya menuju kemuliaan-Nya, dan membawanya ke tempat ia dijanjikan akan memperoleh bagiannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ نَاسًا ذَكَرُوا أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْعِبَادَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالتَّشْدِيدِ شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَشُدِّدَ عَلَيْهِمْ هَؤُلَاءِ بَقَايَاهُمْ يَعْنِي فِي الدَّيَّارَاتِ وَالصَّوَامِعِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَحُجُّوا الْبَيْتَ وَاعْتَمِرُوا وَاسْتَقِيمُوا يُسْتَقَمْ بِكُمْ

Abu Umar bin Hayuwaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdul Wahhab ats-Tsaqafi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ayyub telah menceritakan kepada kami, dari Abu Qilabah, bahwa sejumlah orang membicarakan beberapa perkara tentang ibadah. Maka Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian binasa karena berlebih-lebihan dalam bersikap keras. Mereka bersikap keras terhadap diri mereka sendiri, lalu hal itu pun dibuat keras atas mereka. Mereka itulah sisa-sisa mereka, yakni yang berada di biara-biara dan pertapaan-pertapaan. Beribadahlah kepada Allah dan janganlah menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun, tegakkanlah salat, tunaikanlah zakat, berhajilah ke Baitullah, berumrahlah, dan beristiqamahlah, niscaya kalian akan dibimbing menuju istiqamah.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ  قَالَ اللَّهُ لَا يَنْجُو مِنِّي عَبْدِي إِلَّا بِأَدَاءِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَبْرَحُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنَ النَّصِيحَةِ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ كُنْتُ قَلْبَهُ الَّذِي يَعْقِلُ بِهِ وَلِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ أَجَبْتُهُ إِذَا دَعَانِي وَأَعْطَيْتُهُ إِذَا سَأَلَنِي وَأَغْفِرُ لَهُ إِذَا اسْتَغْفَرَنِي

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Muhammad bin Katsir al-Mishshishi telah mengabarkan kepada kami, dari al-Auza‘i, dari Hassan bin ‘Athiyyah, yang berkata: Allah berfirman, ‘Hamba-Ku tidak akan selamat dari-Ku kecuali dengan menunaikan apa yang telah Aku wajibkan atasnya. Hamba-Ku senantiasa mendekatkan diri kepada-Ku dengan amalan-amalan sunah hingga Aku mencintainya. Tidak ada sesuatu pun yang dengannya ia mendekatkan diri kepada-Ku yang lebih utama daripada nasihat yang tulus. Apabila ia melakukan hal itu, Aku menjadi hatinya yang dengannya ia memahami, lisannya yang dengannya ia berbicara, dan penglihatannya yang dengannya ia melihat. Aku akan menjawabnya ketika ia berdoa kepada-Ku, memberinya ketika ia meminta kepada-Ku, dan mengampuninya ketika ia memohon ampun kepada-Ku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا أُعْطِيَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ بَعْدَ إِيمَانٍ بِاللَّهِ أَحْسَنَ مِنْ حُسْنِ ظَنِّهِ بِاللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَا يُحْسِنُ عَبْدٌ ظَنَّهُ بِاللَّهِ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْخَيْرَ بِيَدِهِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Mu‘awiyah ad-Dharir telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-A‘masy telah menceritakan kepada kami, dari Khaitsamah, ia berkata: Abdullah bin Mas‘ud berkata, “Demi Zat yang tiada tuhan selain Dia, tidak ada sesuatu pun yang diberikan kepada seorang hamba mukmin setelah keimanannya kepada Allah yang lebih baik daripada baik sangkanya kepada Allah, Mahasuci dan Mahatinggi Dia. Demi Zat yang tiada tuhan selain Dia, tidaklah seorang hamba berbaik sangka kepada Allah melainkan Allah akan memberinya apa yang ia sangkakan itu, sebab segala kebaikan berada di tangan-Nya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثٍ أَلَا لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللَّهِ الظَّنَّ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Muawiyah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-A‘masy telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Sufyan, dari Jabir bin Abdullah, yang berkata, ‘Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda tiga hari sebelum wafatnya, “Ingatlah, janganlah salah seorang dari kalian meninggal kecuali dalam keadaan berbaik sangka kepada Allah.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  يَقُولُ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَجَزَاءٌ مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرْ وَمَنْ عَمِلَ قُرَابَ الْأَرْضِ خَطِيئَةً ثُمَّ لَقِيَنِي لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا جَعَلْتُ لَهُ مِثْلَهَا مَغْفِرَةً وَمَنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ شِبْرًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَمَنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Mu‘awiyah telah mengabarkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari al-Ma‘rur bin Suwaid, dari Abu Dzarr, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Allah berfirman: Siapa yang melakukan suatu kebaikan, baginya sepuluh kali lipat kebaikan itu. Siapa yang melakukan suatu keburukan, balasannya setimpal dengannya, atau Aku mengampuninya. Siapa yang melakukan kesalahan sebesar hampir sepenuh bumi, kemudian menemui-Ku tanpa menyekutukan-Ku dengan sesuatu pun, Aku akan memberinya ampunan sebesar itu. Siapa yang mendekat kepada-Ku sejengkal, Aku mendekat kepadanya sehasta. Siapa yang mendekat kepada-Ku sehasta, Aku mendekat kepadanya sedepa. Siapa yang datang kepada-Ku dengan berjalan kaki, Aku datang kepadanya dengan bergegas.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِائَةُ رَحْمَةٍ كُلُّ رَحْمَةٍ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَقَسَّمَ رَحْمَةً مِنْهَا يَتَرَاحَمُ بِهَا الْخَلَائِقُ وَأَخَّرَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ تَعَالَى قَابِضٌ تِلْكَ الرَّحْمَةَ فَمُكَمِّلُهَا لِأَوْلِيَائِهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ نَحْوَهُ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَقَدْ رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar ibn Hayawayh. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad ibn Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sulaiman al-Taymi telah mengabarkan kepada kami, dari Abu ‘Utsman al-Nahdi, dari Salman, ia berkata, ‘Allah Yang Mahaperkasa dan Mahaagung memiliki seratus rahmat. Setiap rahmat meliputi ruang antara langit dan bumi. Dia membagikan satu rahmat di antaranya, yang dengannya seluruh makhluk saling menyayangi, dan menangguhkan sembilan puluh sembilan rahmat hingga Hari Kiamat. Allah Taala menahan rahmat itu, lalu menyempurnakannya bagi para wali-Nya hingga menjadi seratus rahmat.’”

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar ibn Hayawayh. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad ibn Abi ‘Adi telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Dawud ibn Abi Hind telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu ‘Utsman, dari Salman, dengan riwayat serupa.” Ibn Sa‘id berkata, “Abu Mu‘awiyah al-Darir telah meriwayatkan hadis ini secara marfu‘ dari Dawud ibn Abi Hind.”

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar ibn Hayawayh. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan hadis ini kepada kami.” Ia berkata, “Ibrahim ibn Sa‘id al-Jawhari telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Mu‘awiyah al-Darir telah meriwayatkan kepada kami, dari Dawud ibn Abi Hind, dari Abu ‘Utsman, dari Salman, dari Nabi ﷺ, dengan riwayat serupa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ الرُّصَافِيُّ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ وَأَنْزَلَ فِي الْأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا فَبِهَا يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ حَتَّى إِنَّ الْفَرَسَ لَتَرْفَعُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ يُصِيبَهُ

Abu Umar bin Hayuyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Hajjaj bin Abi Mani‘ ar-Rusafi telah mengabarkan kepada kami, dari kakeknya, dari az-Zuhri, dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah menjadikan rahmat seratus bagian. Dia menahan sembilan puluh sembilan bagian di sisi-Nya dan menurunkan satu bagian ke bumi. Dengan bagian itu seluruh makhluk saling menyayangi, hingga seekor kuda mengangkat kukunya dari anaknya karena khawatir kukunya akan mencederainya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Fadl bin Musa dan Muhammad bin Ubaid telah mengabarkan kepada kami. Keduanya berkata: Al-A‘masy telah menceritakan kepada kami, dari Salim bin Abi al-Ja‘d, dari Tsauban, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Beristiqamahlah, tetapi kalian tidak akan mampu melakukannya secara sempurna. Ketahuilah bahwa sebaik-baik amal kalian adalah salat, dan tidak ada yang menjaga wudu selain orang mukmin.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ قَالَ كَانَ الْحَسَنُ يَفْتَتِحُ مَجْلِسَهُ وَحَدِيثَهُ بِأَنْ يَقُولَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بِالْإِسْلَامِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ بِالْقُرْآنِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ بِالْأَهْلِ وَالْمَالِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ بِالْمُعَافَاةِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sa‘id bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: ‘Uqbah bin Abi ash-Shahba telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Hasan biasa membuka majelis dan pembicaraannya dengan mengucapkan, “Segala puji bagi Allah atas Islam, segala puji bagi Allah atas Al-Qur’an, segala puji bagi Allah atas Muhammad ﷺ, segala puji bagi Allah atas keluarga dan harta, dan segala puji bagi Allah atas kesehatan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ سَمِعَ يَعْقُوبَ بْنَ غَضْبَانَ الْعِجْلِيَّ يَقُولُ أَتَى رَجُلٌ ابْنَ مَسْعُودٍ وَقَدْ أَلَمَّ بِذَنْبٍ فَسَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَلَحَظَهُ عَبْدُ اللَّهِ  أَوِ الْتَفَتَتَ إِلَيْهِ  فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ وَقَالَ هَذَا أَوَانُ هَمِّكَ مَا جِئْتَ لَهُ إِنَّ لِلْجَنَّةِ سَبْعَةَ أَبْوَابٍ كُلُّهَا تُفْتَحُ وَتُغْلَقُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا بَابَ التَّوْبَةِ فَإِنَّ بِهِ مَلَكًا مُوَكَّلًا فَاعْمَلْ وَلَا تَيْئَسْ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, katanya: Yahya telah menceritakan kepada kami, katanya: al-Husain telah menceritakan kepada kami, katanya: Sufyan bin ‘Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Sinan, yang mendengar Ya‘qub bin Ghadban al-‘Ijli berkata: Seorang laki-laki datang kepada Ibnu Mas‘ud setelah terjerumus dalam suatu dosa, lalu bertanya kepadanya. Ibnu Mas‘ud berpaling darinya. Abdullah meliriknya—atau menoleh kepadanya—dan ternyata kedua matanya berlinang air mata. Ia berkata, “Inilah saatnya engkau memikirkan perkara yang membuatmu datang. Sesungguhnya surga memiliki tujuh pintu; semuanya dibuka dan ditutup hingga Hari Kiamat, kecuali pintu tobat, karena di sana ada malaikat yang ditugaskan. Maka beramallah dan jangan berputus asa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ غَضْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ لِلْجَنَّةِ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ كُلُّهَا تُغْلَقُ وَتُفْتَحُ غَيْرَ بَابِ التَّوْبَةِ فَإِنَّهُ لَا يُغْلَقُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Mu’ammal telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Abu Sinan, dari Ya‘qub bin Ghadban, dari Abdullah, dengan redaksi yang serupa, hanya saja ia berkata, ‘Surga memiliki tujuh pintu; semuanya ditutup dan dibuka, kecuali pintu tobat, karena pintu itu tidak ditutup.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ لَهُ أَبِي أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ النَّدَمُ تَوْبَةٌ  قَالَ نَعَمْ

Abu Umar bin Haiwaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyan bin Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Abdul Karim al-Jazari, dari Ziyad bin Abu Maryam, dari Abdullah bin Ma‘qil, ia berkata, “Aku masuk bersama ayahku menemui Abdullah bin Mas‘ud. Ayahku bertanya kepadanya, ‘Apakah engkau mendengar Rasulullah bersabda, “Penyesalan adalah tobat”?’ Ia menjawab, ‘Ya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ  إِنَّ اللَّهَ لَمَّا لَعَنَ إِبْلِيسَ سَأَلَهُ النَّظِرَةَ فَأَنْظَرَهُ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ وَعِزَّتِكَ لَا أَخْرَجُ مِنْ قَلْبِ ابْنِ آدَمَ مَا دَامَ فِيهِ الرُّوحُ قَالَ اللَّهُ وَعِزَّتِي لَا أَحْجِبُ عَنْهُ التَّوْبَةَ مَا دَامَ الرُّوحُ فِي الْجَسَدِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdul Wahhab ats-Tsaqafi menuturkan kepada kami, ia berkata: Ayyub menuturkan kepada kami, dari Abu Qilabah, ia berkata: “Ketika Allah melaknat Iblis, Iblis meminta penangguhan kepada-Nya, lalu Dia menangguhkannya hingga hari pembalasan.” Iblis berkata, “Demi keperkasaan-Mu, aku tidak akan keluar dari hati anak Adam selama ruh masih berada di dalamnya.” Allah berfirman, “Demi keperkasaan-Ku, Aku tidak akan menutup pintu tobat baginya selama ruh masih berada di dalam jasad.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ احْتَجَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِ امْرَأَةً فَقَالَتْ مَا الذَّنْبُ الَّذِي لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ  مَا مِنْ ذَنْبٍ  أَوْ قَالَ مَا مِنْ عَمَلٍ  يَعْمَلُهُ النَّاسُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ يَتُوبُ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ إِلَّا تَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, ‘Al-Husain telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, “Yazid bin Zurai‘ telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, ‘Sulaiman at-Taimi telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Utsman, ia berkata, “Abdullah bin Amr menutup diri, lalu kami mengutus seorang perempuan kepadanya. Perempuan itu bertanya, ‘Dosa apakah yang tidak diampuni Allah عز وجل?’ Ia menjawab, ‘Tidak ada dosa—atau ia berkata, tidak ada perbuatan—yang dilakukan manusia di antara langit dan bumi, lalu seorang hamba bertobat kepada Allah darinya sebelum meninggal, melainkan Allah عز وجل menerima tobatnya.’”””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِهِ أَنَّ مِسْعَرَ بْنَ فَدَكِيٍّ أَتَى عَلِيًّا قَالَ فَمَا نَزَلَتْ فِي الْقُرْآنِ شَدِيدَةٌ إِلَّا سَأَلَهُ عَنْهَا هَلْ لِصَاحِبِهَا تَوْبَةٌ فَيَقُولُ نَعَمْ  حَتَّى قَالَ وَلَوْ أَتَانِي مِسْعَرُ بْنُ فَدَكِيٍّ لَأَمَّنْتُهُ  قَالَ قُلْتُ فَأَنَا مِسْعَرُ بْنُ فَدَكِيٍّ

Abu Umar ibn Hayawayh telah memberitahukan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan ibn ‘Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Ammar ad-Duhni, dari salah seorang gurunya, bahwa Mis‘ar ibn Fadaki datang menemui Ali.” Ia berkata, “Setiap kali turun ancaman keras dalam Al-Qur’an, ia selalu bertanya kepadanya tentang hal itu, ‘Apakah pelakunya masih dapat bertobat?’ Ali menjawab, ‘Ya.’ Hingga ia berkata, ‘Seandainya Mis‘ar ibn Fadaki datang kepadaku, niscaya aku akan memberinya jaminan keamanan.’” Ia berkata, “Aku berkata, ‘Kalau begitu, akulah Mis‘ar ibn Fadaki.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ وَهُوَ الْبَقَّالُ مَوْلَى الْأَنْصَارِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ مَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَنَدِمَ فَهِيَ تَوْبَتُهُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Husyaim telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Abu Sa‘d—yakni al-Baqqal, maula kaum Ansar—telah menyampaikan kepada kami, dari Abdullah bin Ma‘qil, dari Ibnu Mas‘ud, ia berkata, “Barang siapa melakukan suatu dosa lalu menyesalinya, maka penyesalan itu adalah tobatnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ عَمِلْتُمْ بِالْخَطَايَا حَتَّى تَبْلُغَ السَّمَاءَ ثُمَّ تُبْتُمْ تَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Husain meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Isma‘il ibn Ibrahim mengabarkan kepada kami, ia berkata: Yunus meriwayatkan dari al-Hasan, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seandainya kalian melakukan dosa-dosa hingga mencapai langit, kemudian kalian bertobat, niscaya Allah menerima tobat kalian.”

قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ

Ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda, ‘Seandainya kalian tidak berbuat dosa, niscaya Allah akan mendatangkan suatu kaum yang berbuat dosa, lalu Dia mengampuni mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى دَاوُدَ اتَّقِ اللَّهَ يَا دَاوُدُ وَلَا يَأْخُذْكَ اللَّهُ عَلَى ذَنْبٍ لَا يَنْظُرُ إِلَيْكَ فِيهِ أَبَدًا فَتَلْقَاهُ حِينَ تَلْقَاهُ وَلَا حُجَّةَ لَكَ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Asbath bin Muhammad telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-‘Ala’ bin al-Musayyab telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr bin Murrah, dari Mujahid, ia berkata: “Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung mewahyukan kepada Dawud, ‘Bertakwalah kepada Allah, wahai Dawud. Jangan sampai Allah menindakmu karena suatu dosa yang membuat Dia tidak akan pernah memandangmu lagi. Nanti engkau akan menemui-Nya saat engkau menemui-Nya, tanpa hujah apa pun bagimu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ  قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ هَلْ يُصَلِّي رَبُّكَ فَقَالَ مُوسَى اتَّقُوا اللَّهَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالَ اللَّهُ لِمُوسَى مَاذَا قَالَ لَكَ قَوْمُكَ قَالَ يَا رَبِّي مَا قَدْ عَلِمْتَ قَالُوا هَلْ يُصَلِّي رَبُّكَ قَالَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ صَلَاتِي عَلَى عِبَادِي أَنْ تَسْبِقَ رَحْمَتِي غَضَبِي لَوْلَا ذَلِكَ لَأَهْلَكْتُهُمْ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sa‘id bin Sulaiman menyampaikan kepada kami, ia berkata: ‘Abbad bin al-‘Awwam menyampaikan kepada kami, dari at-Taimi, dari Anas bin Malik, ia berkata: Bani Israil bertanya kepada Musa—‘alaihis salam—, “Apakah Tuhanmu salat?” Musa menjawab, “Bertakwalah kepada Allah, wahai Bani Israil.” Lalu Allah berfirman kepada Musa, “Apa yang dikatakan kaummu kepadamu?” Ia menjawab, “Wahai Tuhanku, Engkau tentu telah mengetahuinya.” Mereka berkata, “Apakah Tuhanmu salat?” Allah berfirman, “Katakan kepada mereka bahwa salat-Ku kepada hamba-hamba-Ku ialah mendahulukan rahmat-Ku atas murka-Ku. Seandainya bukan karena itu, niscaya Aku telah membinasakan mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفُورِ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ كَعْبٍ قَالَ  رَأَى إِبْرَاهِيمُ قَوْمًا يَأْتُونَ النَّمرُودَ الْجَبَّارَ فَيُصِيبُونَ مِنْهُ طَعَامًا فَانْطَلَقَ مَعَهُمْ فَكُلَّمَا مَرَّ بِهِ رَجُلٌ قَالَ لَهُ مَنْ رَبُّكَ قَالَ أَنْتَ رَبِّي وَسَجَدَ لَهُ وَأَعْطَاهُ حَاجَتَهُ حَتَّى مَرَّ بِهِ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ رَبُّكَ قَالَ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ فَأَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ فَخَرَجَ وَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا فَعَمَدَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى تُرَابٍ فَمَلَأَ بِهِ وِعَاءَهُ وَدَخَلَ مَنْزِلَهُ وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ لَا يَحُلُّوهُ فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ فَحَلَّتِ امْرَأَتُهُ الْوِعَاءَ فَإِذَا أَجْوَدُ دَقِيقٍ رَأَتْ فَخَبَزَتْهُ فَقَرَّبَتْهُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهَا مِنْ أَيْنَ هَذَا قَالَتْ سَرَقْتُهُ مِنَ الْوِعَاءِ قَالَ فَضَحِكَ , ثُمَّ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Husain meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Haitsam bin Jamil mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdul Ghafur meriwayatkan kepada kami dari Hammam, dari Ka‘b, ia berkata: Ibrahim melihat sekelompok orang mendatangi Nimrod sang tiran untuk mendapatkan makanan darinya. Maka ia pun pergi bersama mereka. Setiap kali seseorang datang menghadap Nimrod, ia bertanya kepadanya, “Siapa Tuhanmu?” Orang itu menjawab, “Engkau Tuhanku,” lalu bersujud kepadanya. Nimrod pun memberinya apa yang ia butuhkan. Hingga Ibrahim—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—datang menghadapnya. Nimrod bertanya, “Siapa Tuhanmu?” Ibrahim menjawab, “Tuhanku adalah Dia yang menghidupkan dan mematikan.” Nimrod berkata, “Aku pun menghidupkan dan mematikan.” Ibrahim berkata, “Sesungguhnya Allah mendatangkan matahari dari timur, maka datangkanlah ia dari barat.” Orang kafir itu pun terbungkam. Ibrahim pergi tanpa diberi apa pun. Lalu Ibrahim mengambil tanah dan memenuhi wadahnya dengan tanah itu. Ia masuk ke rumahnya dan menyuruh keluarganya agar tidak membuka wadah itu. Kemudian ia meletakkan kepala dan tertidur. Istrinya membuka wadah itu, dan ternyata di dalamnya ada tepung terbaik yang pernah dilihatnya. Ia pun membuat roti dan menyajikannya kepada Ibrahim. Ibrahim bertanya, “Dari mana ini?” Istrinya menjawab, “Aku mengambilnya dari wadah itu.” Ibrahim pun tertawa, lalu memuji Allah dan mengagungkan-Nya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفُورِ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ كَعْبٍ قَالَ  إِنَّا نَجِدُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ طُوبَى لِمَنِ اتَّقَانِي وَأَكْثَرَ ذِكْرِي كَيْفَ آمُرُ الْمَلَائِكَةَ فَيَرْفَعُونَهُ رَفْعًا وَيَحْفَظُونَهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ

Abu Umar bin Hayawaih meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Haitsam bin Jamil telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdul Ghafur telah menyampaikan kepada kami, dari Hammam, dari Ka‘b, ia berkata, “Sesungguhnya kami mendapati bahwa Allah Taala berfirman, ‘Berbahagialah orang yang bertakwa kepada-Ku dan banyak mengingat-Ku. Betapa Aku memerintahkan para malaikat untuk mengangkatnya tinggi-tinggi dan menjaganya dari depan, belakang, kanan, dan kirinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ كَعْبٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ تَرَى فِي مَنَامِكَ شَيْئًا قَالَ فَانْتَهَرَهُ فَقَالَ إِنَّا نَجِدُ رَجُلًا يَرَى أَمْرَ الْأُمَّةِ فِي مَنَامِهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Bisyr bin al-Mufadhal telah mengabarkan kepada kami.” Bisyr berkata, “Ibnu ‘Aun telah menyampaikan kepada kami, dari Muhammad, ia berkata: Ka‘ab berkata kepada Umar bin al-Khaththab, ‘Wahai Amirul Mukminin, apakah engkau melihat sesuatu dalam tidurmu?’ Umar lalu membentaknya dan berkata, ‘Sesungguhnya kami mendapati seseorang yang melihat urusan umat dalam mimpinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفُورِ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ كَعْبٍ قَالَ إِنَّا نَجِدُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ أَنَّا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا خَالِقُ الْخَلْقِ أَنَا الْمَلِكُ الْعَظِيمُ دَيَّانُ الدِّينِ وَرَبُّ الْمُلُوكِ قُلُوبُهُمْ بِيَدِي فَلَا تَشَاغَلُوا بِذِكْرِهِمْ عَنْ ذِكْرِي وَدُعَائِي وَالتَّوْبَةِ إِلَيَّ حَتَّى أَعْطِفَهُمْ عَلَيْكُمْ بِالرَّحْمَةِ فَأَجْعَلَهُمْ رَحْمَةً وَإِلَّا جَعَلْتُهُمْ نِقْمَةً  ثُمَّ قَالَ  ارْجِعُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى وَمُوتُوا مِنْ قَرِيبٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ قَالَ كَعْبٌ فَهَلْ تَرَوْنَ اللَّهَ تَعَالَى يُعَاتِبُ إِلَّا الْمُؤْمِنِينَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Haitsam bin Jamil telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdul Gafur telah menuturkan kepada kami, dari Hammam, dari Ka‘b, ia berkata, ‘Sesungguhnya kami mendapati bahwa Allah Taala berfirman, “Aku adalah Allah, tidak ada tuhan selain Aku, Pencipta makhluk. Aku adalah Raja Yang Mahaagung, Penguasa pembalasan, dan Tuhan para raja. Hati mereka berada di tangan-Ku. Maka janganlah kalian sibuk mengingat mereka hingga melupakan zikir kepada-Ku, berdoa kepada-Ku, dan bertobat kepada-Ku, sampai Aku membuat mereka berbelas kasih kepada kalian, lalu menjadikan mereka sebagai rahmat bagi kalian. Jika tidak, Aku akan menjadikan mereka sebagai azab.”’ Kemudian ia berkata, ‘Kembalilah—semoga Allah Taala merahmati kalian—dan matilah dalam waktu dekat. Sesungguhnya Allah berfirman, “Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan oleh perbuatan tangan manusia, agar Dia merasakan kepada mereka sebagian dari akibat perbuatan mereka, supaya mereka kembali.”’ Ia berkata, kemudian ia berkata, ‘Belum tibakah waktunya bagi orang-orang yang beriman untuk tunduk hati mereka mengingat Allah?’ Ka‘b berkata, ‘Menurut kalian, apakah Allah Taala mencela selain orang-orang beriman?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ  أَسْرَفَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ حَتَّى إِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِأَهْلِهِ إِذَا أَنَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي ثُمَّ اذْرُونِي فِي الرِّيَاحِ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَيَّ لَيُعَذِّبَنِي عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا  قَالَ  فَفُعِلَ ذَلِكَ بِهِ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِكُلِّ شَيْءٍ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا أَدِّ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَقَالَ لَهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ خَشِيتُكَ فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Hajjaj bin Abu Mani‘ telah mengabarkan kepada kami, dari kakeknya, dari az-Zuhri. Ia berkata, Humaid bin Abdurrahman mengabarkan kepadaku bahwa Abu Hurairah telah mengabarkan kepadanya. Ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Ada seorang lelaki yang berbuat berlebihan terhadap dirinya sendiri. Ketika ajalnya tiba, ia berkata kepada keluarganya, “Jika aku mati, bakarlah aku, lalu hancurkanlah jasadku, kemudian tebarkanlah abuku dibawa angin. Demi Allah, jika Dia mampu menguasaiku, niscaya Dia akan mengazabku dengan azab yang belum pernah Dia timpakan kepada siapa pun.”’” Ia berkata, “Hal itu pun dilakukan terhadapnya. Lalu Allah Taala berfirman kepada segala sesuatu yang telah mengambil bagian darinya, ‘Kembalikanlah apa yang telah engkau ambil darinya.’ Seketika itu juga ia berdiri di hadapan Allah. Allah Yang Mahamulia dan Mahaagung berfirman kepadanya, ‘Apa yang mendorongmu melakukan hal itu?’ Ia menjawab, ‘Aku takut kepada-Mu.’ Maka Allah mengampuninya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ  بَيْنَمَا رَجُلٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فِي قَوْمٍ كُفَّارٍ وَكَانَ فِيمَا يَلِيهِمْ قَوْمٌ صَالِحُونَ فَقَالَ الرَّجُلُ طَالَمَا كُنْتُ فِي كُفْرِي وَاللَّهِ لَآتِيَنَّ هَذِهِ الْقَرْيَةَ  يَعْنِي الصَّالِحَةَ  فَأَكُونَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ فَانْطَلَقَ فَأَدْرَكَهُ أَجَلُهُ وَاحْتَجَّ فِيهِ الْمَلَكُ وَالشَّيْطَانُ قَالَ هَذَا أَنَا أَوْلَى بِهِ وَقَالَ هَذَا أَنَا أَوْلَى بِهِ فَقَيَّضَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُمَا بَعْضَ جُنُودِهِ فَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَ الْقَرْيَتَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَقْرَبَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِهَا فَقَاسُوا مَا بَيْنَهُمَا فَكَانَ أَقْرَبَ إِلَى الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ بِشِبْرٍ فَكَانَ مِنْهُمْ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Al-Mu‘tamir bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Isma‘il bin Abi Khalid meriwayatkan dari Qais bin Abi Hazim. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abdullah bin Mas‘ud berkata: Ada seorang lelaki di antara orang-orang sebelum kalian, yang hidup di tengah kaum kafir, sementara di dekat mereka terdapat kaum saleh. Lelaki itu berkata, “Selama aku masih berada dalam kekafiranku, demi Allah, sungguh aku akan mendatangi desa ini”—yakni desa kaum saleh—“lalu menjadi salah seorang dari mereka.” Maka ia pun berangkat, tetapi ajal menjemputnya. Malaikat dan setan berselisih tentang dirinya. Yang satu berkata, “Akulah yang lebih berhak atasnya,” sedangkan yang lain berkata, “Akulah yang lebih berhak atasnya.” Lalu Allah Taala mengutus beberapa dari bala tentara-Nya kepada keduanya dan berfirman, “Ukurlah jarak antara kedua desa itu; ia termasuk penduduk desa yang jaraknya lebih dekat dengannya.” Mereka pun mengukur jarak antara keduanya, dan ternyata lelaki itu lebih dekat sejengkal ke desa kaum saleh. Maka ia pun termasuk golongan mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ بُنَيَّ لِتَكُنْ كَلِمَتُكَ طَيِّبَةً وَلْيَكُنْ وَجْهُكَ بَسِيطًا تَكُنْ أَحَبَّ إِلَى النَّاسِ مِمَّنْ يُعْطِيهِمُ الْعَطَاءَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Muawiyah al-Darir telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hisyam bin Urwah telah menyampaikan kepada kami, dari ayahnya, bahwa ia berkata, ‘Tertulis dalam hikmah: Wahai anakku, hendaklah perkataanmu baik dan wajahmu ramah, niscaya engkau lebih dicintai orang-orang daripada orang yang memberi mereka hadiah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ وَمَنْ يَشَاءُ اللَّهُ مِنْ أَشْيَاخِنَا قَالَ  قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ مَنْ لَا يَمْلِكْ لِسَانَهُ يَنْدَمْ وَمَنْ يُكْثِرِ الْمِرَاءَ يُشْتَمْ وَمَنْ يَدْخُلْ مَدَاخِلَ السُّوءِ يُتَّهَمْ وَمَنْ يَصْحَبْ صَاحِبَ السُّوءِ لَا يَسْلَمْ وَمَنْ يَصْحَبِ الصَّاحِبَ الصَّالِحَ يَغْنَمْ وَمَنْ طَلَبَ عِزًّا بِغَيْرِ عِزٍّ يُجْزَ الذُّلَّ جَزَاءً بِغَيْرِ ظُلْمٍ وَمِنْ أَرْدَى الْأَخْلَاقِ لِلدِّينِ حُبُّ الدُّنْيَا وَالشَّرَفِ وَمَنْ حَبَّ الدُّنْيَا وَالشَّرَفَ يَسْتَحِلَّ غَضَبَ اللَّهِ وَغَضَبَ اللَّهِ الَّذِي لَا دَوَاءَ لَهُ إِلَّا رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَى وَمِنْ أَعْوَنِ الْأَخْلَاقِ عَلَى الدِّينِ الزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا وَمَنْ يَزْهَدْ فِي الدُّنْيَا يَعْمَلْ لِلَّهِ تَعَالَى وَمَنْ يَعْمَلْ لِلَّهِ تَعَالَى يَأْجُرْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husayn menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdul Aziz ibn Abi Utsman al-Razi mengabarkan kepada kami, ia berkata: Musa ibn Ubaydah al-Rabadzi menuturkan kepada kami, dari Abdullah ibn Ubaydah dan siapa saja yang dikehendaki Allah di antara para guru kami. Ia berkata: Luqman berkata kepada putranya, “Wahai anakku, siapa yang tidak mampu mengendalikan lisannya akan menyesal; siapa yang banyak berdebat akan dicaci; siapa yang memasuki tempat-tempat buruk akan dicurigai; siapa yang berteman dengan orang yang buruk tidak akan selamat; siapa yang berteman dengan orang yang saleh akan memperoleh keuntungan; siapa yang mencari kemuliaan bukan dengan jalan kemuliaan akan dibalas dengan kehinaan, sebagai balasan tanpa kezaliman. Di antara akhlak yang paling merusak agama ialah cinta kepada dunia dan kedudukan. Siapa yang mencintai dunia dan kedudukan akan mendatangkan murka Allah—murka Allah yang tidak ada obat baginya selain keridaan Allah Taala. Di antara akhlak yang paling membantu agama ialah sikap zuhud terhadap dunia. Siapa yang zuhud terhadap dunia akan beramal karena Allah Taala, dan siapa yang beramal karena Allah Taala akan diberi pahala oleh Allah Azza wa Jalla.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ كَيْفَ يَتَبَاعَدُ عَنِ النَّاسِ مَا يُوعَدُونَ وَالْوَعْدُ يَدْنُو وَهُمْ كُلَّ يَوْمٍ يَمُوتُونَ يَا بُنَيَّ كَيْفَ يَتَبَاعَدُ عَنِ النَّاسِ مَا يُوعَدُونَ وَالْوَعْدُ يَدْنُو وَهُمْ سُرَاعًا إِلَى الْوَعْدِ يَذْهَبُونَ يَا بُنَيَّ إِنَّكَ اسْتَدْبَرْتَ الدُّنْيَا يَوْمَ نَزَلْتَهَا وَاسْتَقْبَلْتَ الْآخِرَةَ فَأَنْتَ إِلَى دَارٍ تَدْنُو مِنْهَا أَقْرَبُ مِنْكَ إِلَى الدَّارِ الَّتِي تَبَاعَدُ عَنْهَا

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdul Aziz ibn Abi Utsman telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Musa ibn Ubaidah ar-Rabadzi telah meriwayatkan kepada kami, dari Abdullah ibn Dinar, ia berkata: Luqman berkata kepada putranya, “Wahai anakku, bagaimana mungkin apa yang dijanjikan kepada manusia itu menjauh, sementara janji itu semakin dekat dan mereka meninggal setiap hari? Wahai anakku, bagaimana mungkin apa yang dijanjikan kepada manusia itu menjauh, sementara janji itu semakin dekat dan mereka bergegas menuju janji itu? Wahai anakku, engkau telah membelakangi dunia pada hari engkau memasukinya dan menghadap akhirat. Maka, engkau lebih dekat kepada tempat tinggal yang sedang kau tuju daripada kepada tempat tinggal yang semakin jauh darimu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَزْمُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ انْطَلَقَ نَبِيُّ اللَّهِ سُلَيْمَانُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحَمَّامِ لِيَغْتَسِلَ فَوَضَعَ خَاتَمَهُ ثُمَّ دَخَلَ فَجَاءَ الشَّيْطَانُ فَأَخَذَ الْخَاتَمَ ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى نَهْرٍ كَثِيرِ الْمَاءِ فَرَمَى بِهِ فِيهِ فَخَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْحَمَّامِ  قَالَ  فَلَقَدْ ذُكِرَ لِي أَنَّهُ لَمْ يَأْوِهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَلَمْ يُعْرَفْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَكَانَ يَأْوِي إِلَى امْرَأَةٍ مِسْكِينَةٍ فَانْطَلَقَ ذَاتَ يَوْمٍ فَبَيْنَا هُوَ قَائِمٌ عَلَى شَاطِئِ نَهْرٍ إِذْ وَجَدَ سَمَكَةً فَأَتَى بِهَا الْمَرْأَةَ وَقَالَ لَهَا اصْنَعِيهَا فَشَقَّتْهَا فَإِذَا هِيَ بِالْخَاتَمِ فِي جَوْفِهَا فَأَخَذَ الْخَاتَمَ فَجَعَلَهُ فِي يَدِهِ فَعِنْدَ ذَلِكَ سَأَلَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

Abu Umar ibn Hayawayh memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Al-Fadl ibn Musa meriwayatkan kepada kami.” Al-Fadl berkata, “Hazm ibn Mihran meriwayatkan kepada kami.” Hazm berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata: Nabi Allah Sulaiman—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—pergi ke pemandian untuk mandi. Ia meletakkan cincinnya, lalu masuk. Kemudian setan datang dan mengambil cincin itu, lalu pergi ke sungai yang airnya melimpah dan melemparkan cincin itu ke dalamnya. Nabi Allah—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—keluar dari pemandian.” Ia berkata, “Telah diceritakan kepadaku bahwa tak seorang pun dari manusia memberinya tempat berlindung dan ia tidak dikenali selama empat puluh malam. Ia biasa berlindung di tempat seorang perempuan miskin. Suatu hari ia pergi. Ketika sedang berdiri di tepi sungai, ia menemukan seekor ikan. Ia membawanya kepada perempuan itu dan berkata kepadanya, ‘Masaklah ikan ini.’ Perempuan itu membelahnya, ternyata cincin itu berada di dalam perutnya. Ia mengambil cincin itu dan mengenakannya di tangannya. Saat itulah ia memohon kepada Tuhannya Yang Mahaagung lagi Mahamulia. Ia berkata, ‘Wahai Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak pantas dimiliki oleh seorang pun sesudahku. Sesungguhnya Engkaulah Maha Pemberi.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَمْشِي ذَاتَ يَوْمٍ فِي بَعْضِ أَزِقَّةِ الْمَدِينَةِ إِذَا صَبِيَّةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ تَقُومُ مَرَّةً وَتَقْعُدُ أُخْرَى فَقَالَ يَا بُؤْسَهَا مَنْ لِهَذِهِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ هَذِهِ إِحْدَى بَنَاتِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَمَا لَهَا قَالَ مَنَعْتَهَا مَا عِنْدَكَ قَالَ أَفَعَجِزْتَ إِذْ مَنَعْتُهَا مَا عِنْدِي أَنْ تَكْسِبَ عَلَيْهَا كَمَا يَكْسِبُ الْأَقْوَامُ عَلَى بَنَاتِهِمْ وَاللَّهِ مَا لَكَ عِنْدِي إِلَّا مَا لِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللَّهِ  قَالَ الْحَسَنُ فَخَصَمَهُ وَاللَّهِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya menceritakan kepada kami; ia berkata, al-Husain menceritakan kepada kami; ia berkata, al-Haitsam bin Jamil menceritakan kepada kami; ia berkata, Jarir bin Hazim menceritakan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: Suatu hari, ketika Umar bin al-Khattab sedang berjalan di salah satu gang di Madinah, tiba-tiba seorang anak perempuan berada di hadapannya; sesekali ia berdiri dan sesekali duduk. Umar berkata, “Aduhai, celakalah dia! Siapa yang mengurus anak ini?” Ibnu Umar berkata, “Dia salah seorang putrimu, wahai Amirul Mukminin.” Umar bertanya, “Ada apa dengannya?” Ibnu Umar menjawab, “Engkau tidak memberinya apa yang ada padamu.” Umar berkata, “Apakah engkau tidak mampu, setelah aku tidak memberinya apa yang ada padaku, untuk mencari nafkah baginya sebagaimana orang-orang mencari nafkah untuk anak-anak perempuan mereka? Demi Allah, hakmu yang ada padaku hanyalah seperti hak seorang Muslim lainnya, dan antara aku dan engkau adalah Kitabullah.” Al-Hasan berkata, “Demi Allah, ia mengalahkan Umar dalam perdebatan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَيَزْدَادُ إِحْسَانًا وَإِمَّا مُسِيئًا فَيَعْتِبُ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, Hajjaj bin Abi Mani‘ mengabarkan kepada kami, dari kakeknya, dari az-Zuhri, dari Abu Ubaid, bahwa Abu Hurairah berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah salah seorang di antara kalian mengharapkan kematian. Bisa jadi ia orang yang berbuat baik, sehingga kebaikannya bertambah; atau bisa jadi ia orang yang berbuat buruk, sehingga ia dapat memperbaiki diri.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ أَمَامَكَ عَقَبَةً كَئُودًا لَا يَقْطَعُهَا إِلَّا كُلُّ مُخِفٍّ  قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمِنْهُمْ أَنَا قَالَ إِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَكَ قُوتُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ  أَوْ إِلَّا قُوتُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ  فَأَنْتَ مِنْهُمْ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Jamil telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Harits bin Nu‘man telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id bin Jubair, dari Abu Dzarr, ia berkata: Nabi ﷺ bersabda kepadaku, “Wahai Abu Dzarr, sesungguhnya di hadapanmu ada tanjakan terjal yang tidak dapat dilalui kecuali oleh orang yang ringan bebannya.” Aku bertanya, “Wahai Rasulullah ﷺ, apakah aku termasuk mereka?” Beliau menjawab, “Jika engkau tidak memiliki bekal makanan untuk tiga hari—atau kecuali bekal makanan untuk tiga hari—maka engkau termasuk mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرِو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ الْآيَةَ قَالَ  قِيلَ لَهَا خُذِيهِمْ فَأَخَذَتْهُمْ إِلَى أَعْقَابِهِمْ فَقِيلَ لَهَا خُذِيهِمْ فَأَخَذَتْهُمْ إِلَى رُكَبِهِمْ فَقِيلَ لَهَا خُذِيهِمْ فَأَخَذَتْهُمْ إِلَى حِقِيِّهِمْ فَقِيلَ لَهَا خُذِيهِمْ فَأَخَذَتْهُمْ إِلَى أَعْنَاقِهِمْ فَقِيلَ لَهَا خُذِيهِمْ فَأَخَذَتْهُمْ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Waki‘ bin al-Jarrah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-A‘masy telah menyampaikan kepada kami, dari al-Minhal bin Amr, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas mengenai firman Allah Ta‘ala, “Maka Kami benamkan dia beserta rumahnya ke dalam bumi,” hingga akhir ayat. Ia berkata: “Dikatakan kepada bumi, ‘Telanlah mereka!’ Maka bumi menelan mereka hingga mata kaki. Kemudian dikatakan kepadanya, ‘Telanlah mereka!’ Maka bumi menelan mereka hingga lutut. Kemudian dikatakan kepadanya, ‘Telanlah mereka!’ Maka bumi menelan mereka hingga pinggul. Kemudian dikatakan kepadanya, ‘Telanlah mereka!’ Maka bumi menelan mereka hingga leher. Kemudian dikatakan kepadanya, ‘Telanlah mereka!’ Maka bumi pun menelan mereka. Itulah firman Allah, ‘Maka Kami benamkan dia beserta rumahnya ke dalam bumi.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ  لَمَّا أَدْرَكَ قَوْمَ نُوحٍ الْغَرَقُ كَانَتْ مِنْهُمُ امْرَأَةٌ مَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا فَلَمَّا أَدْرَكَهَا الْمَاءُ رَفَعَتْ صَبِيَّهَا إِلَى رُكْبَتَيْهَا وَلَمَّا بَلَغَهَا الْمَاءُ رَفَعَتْهُ إِلَى صَدْرِهَا وَلَمَّا بَلَغَهَا الْمَاءُ رَفَعَتْهُ إِلَى رَأْسِهَا وَلَمَّا بَلَغَهَا الْمَاءُ قَالَتْ بِهِ هَكَذَا  وَرَفَعَ وَكِيعٌ يَدَهُ فَوْقَ رَأْسِهِ  فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَوْ كُنْتُ رَاحِمًا مِنْهُمْ أَحَدًا لَرَحِمْتُهَا بِرَحْمَتِهَا الصَّبِيَّ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata, Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata, al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata, Waki‘ mengabarkan kepada kami, ia berkata, al-A‘masy menuturkan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar Mujahid meriwayatkan dari Ubaid bin Umair, ia berkata: Ketika banjir mulai menimpa kaum Nuh, di antara mereka ada seorang perempuan yang membawa anaknya. Saat air mencapai perempuan itu, ia mengangkat anaknya hingga setinggi lutut. Ketika air mencapai dirinya, ia mengangkat anaknya hingga setinggi dada. Ketika air mencapai dirinya, ia mengangkat anaknya hingga setinggi kepala. Ketika air mencapai dirinya, ia mengangkat anaknya dengan cara demikian—Waki‘ mengangkat tangannya di atas kepala—lalu Allah Taala berfirman, ‘Seandainya Aku hendak merahmati salah seorang dari mereka, niscaya Aku merahmati perempuan itu karena kasih sayangnya kepada anaknya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ  اعْتَبِرُوا الْمُنَافِقَ بِثَلَاثٍ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّا أَتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Waki‘ telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-A‘masy telah menceritakan kepada kami, dari ‘Umarah bin ‘Umair, dari ‘Abdurrahman bin Yazid, ia berkata: ‘Abdullah berkata, “Kenalilah orang munafik melalui tiga perkara: apabila berbicara, ia berdusta; apabila berjanji, ia mengingkari; dan apabila dipercaya, ia berkhianat.” Kemudian ‘Abdullah membaca, “Di antara mereka ada yang berjanji kepada Allah, ‘Jika Dia memberikan kepada kami sebagian dari karunia-Nya, niscaya kami benar-benar akan bersedekah dan sungguh kami akan termasuk orang-orang saleh.’ Namun, ketika Dia memberikan kepada mereka sebagian dari karunia-Nya, mereka kikir terhadapnya dan berpaling, sementara mereka memang orang-orang yang berpaling. Maka, Dia menanamkan kemunafikan dalam hati mereka hingga hari ketika mereka menemui-Nya, karena mereka telah mengingkari janji mereka kepada Allah dan karena mereka senantiasa berdusta.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ مِنْ قَبْلِي جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ فَيُرْعَبُ الْقَوْمُ مِنِّي عَلَى مَسِيرَةِ شَهْرٍ وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْأَبْيَضِ وَالْأَسْوَدِ وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ مِنْ قَبْلِي وَقِيلَ لِي سَلْ تُعْطَهْ فَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُعْطِيتُ خَمْسًا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَغَيْرُهُ كَمَا قَالَ جَرِيرٌ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Waki‘ telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-A‘masy telah menyampaikan kepada kami, dari Mujahid, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku telah diberi lima perkara yang tidak diberikan kepada seorang nabi pun sebelumku: bumi dijadikan bagiku sebagai masjid dan alat bersuci; aku ditolong dengan rasa gentar, sehingga suatu kaum merasa gentar kepadaku dari jarak perjalanan sebulan; aku diutus kepada bangsa yang berkulit putih dan yang berkulit hitam; harta rampasan perang dihalalkan bagiku, sedangkan sebelumnya tidak halal bagi siapa pun; dan dikatakan kepadaku, “Mintalah, niscaya engkau akan diberi.” Maka aku menyimpan doaku sebagai syafaat bagi umatku. Syafaat itu, insya Allah, akan menjangkau di antara mereka orang yang meninggal tanpa menyekutukan Allah dengan sesuatu pun.’”

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan hadis itu kepada kami.” Ia berkata, “Yusuf ibn Musa al-‘Attar telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir ibn ‘Abd al-Hamid telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-A‘masy telah menyampaikan kepada kami, dari Mujahid, dari ‘Ubayd ibn ‘Umayr, dari Abu Dzarr, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Aku telah diberi lima perkara,’ lalu ia menyebutkan hadis tersebut.” Ibn Sha‘id berkata, “Sejumlah orang meriwayatkannya, di antaranya Zuhayr ibn Mu‘awiyah dan yang lainnya, sebagaimana yang dikatakan Jarir.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ كَعْبٍ قَالَ  مَا مِنْ صَبَاحٍ إِلَّا وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ هَلُمَّ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا وَأَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ يَقُولَانِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ وَمَلَكَانِ مُوَكَّلَانِ بِالصُّورِ يَنْتَظِرَانِ مَتَى يُؤْمَرَانِ فَيَنْفُخَانِ

Abu Umar bin Hayawaih meriwayatkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Waki‘ telah mengabarkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Mujahid, dari Abdullah bin Damrah, dari Ka‘b, ia berkata, “Setiap pagi ada dua malaikat yang menyeru, ‘Wahai pencari kebaikan, kemarilah! Wahai pencari keburukan, berhentilah!’ Ada pula dua malaikat yang menyeru, ‘Ya Allah, berilah pengganti kepada orang yang berinfak, dan berilah kerugian kepada orang yang menahan hartanya.’ Ada dua malaikat yang menyeru seraya berkata, ‘Mahasuci Sang Raja Yang Mahakudus.’ Dan ada dua malaikat yang ditugaskan menjaga sangkakala; keduanya menunggu kapan diperintahkan, lalu meniupnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ  الْقَلْبُ بِمَنْزِلَةِ الْكَفِّ فَإِذَا أَذْنَبَ الرَّجُلُ انْقَبَضَ حَتَّى قَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا إِصْبَعًا إِصْبَعًا ثُمَّ يُطْبَعُ عَلَيْهِ فَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ الرَّيْنُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

Abu ‘Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, Waki‘ telah mengabarkan kepada kami; ia berkata, al-A‘masy telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, “Aku mendengar Mujahid berkata, ‘Hati itu seperti telapak tangan. Jika seseorang berbuat dosa, hati itu menguncup hingga seluruh jari-jemarinya terkatup satu demi satu, kemudian hati itu dicap. Mereka berpendapat bahwa itulah ar-rayn (karat yang menutupi hati). Allah Ta‘ala berfirman, “Sekali-kali tidak! Bahkan, apa yang selalu mereka kerjakan itu telah menutupi hati mereka.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ الضَّبِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبَّاسٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ  كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ طَلَعَتْ بَيْنَ عَيْنَيْهِ شَجَرَةٌ فَيَقُولُ لَهَا مَا أَنْتِ وَلِأَيِّ شَيْءٍ طَلَعْتِ فَتَقُولُ أَنَا شَجَرَةُ كَذَا وَكَذَا طَلَعْتُ لِكَذَا وَكَذَا فَصَلَّى ذَاتَ يَوْمٍ الْغَدَاةَ فَطَلَعَتْ بَيْنَ عَيْنَيْهِ شَجَرَةٌ فَقَالَ لَهَا مَا أَنْتِ وَلِأَيِّ شَيْءٍ طَلَعْتِ قَالَتْ أَنَا الْخَرُّوبُ طَلَعْتُ لِخَرَابِ هَذِهِ الْأَرْضِ  قَالَ فَعَلِمَ سُلَيْمَانُ أَنَّ بَيْتَ الْمَقْدِسِ لَنْ يَخَرَبَ وَهُوَ حَيٌّ وَإِنَّ أَجَلَهُ قَدِ اقْتَرَبَ فَسَأَلَ رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يُعْمِيَ عَلَى الشَّيَاطِينِ مَوْتَهُ فَمَاتَ عَلَى عَصَاهُ فَسُلِّطَتِ الْأَرَضَةُ عَلَى عَصَاهُ فَسَقَطَ فَحَقَّ عَلَى الشَّيَاطِينِ أَنْ يَأْتِيَهَا بِالْمَاءِ حَيْثُ تَبْنِي شُكْرًا بِمَا صَنَعَتْ بِعَصَا سُلَيْمَانَ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Al-Ahwash bin Jawwab ad-Dhabbi telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdul Jabbar bin Abbas al-Hamdani telah menyampaikan kepada kami, dari Salamah bin Kuhail, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, ia berkata: ‘Setiap kali Sulaiman bin Dawud selesai menunaikan salat Subuh, tumbuh sebatang pohon di antara kedua matanya. Ia bertanya kepada pohon itu, “Apakah engkau, dan untuk apa engkau tumbuh?” Pohon itu menjawab, “Aku adalah pohon ini dan itu; aku tumbuh untuk keperluan ini dan itu.” Pada suatu hari, setelah ia menunaikan salat Subuh, tumbuh sebatang pohon di antara kedua matanya. Ia bertanya kepadanya, “Apakah engkau, dan untuk apa engkau tumbuh?” Pohon itu menjawab, “Aku adalah pohon karob. Aku tumbuh untuk menghancurkan negeri ini.” Sulaiman pun mengetahui bahwa Baitulmaqdis tidak akan hancur selama ia masih hidup dan bahwa ajalnya telah dekat. Maka, ia memohon kepada Tuhannya, Mahasuci dan Mahatinggi, agar kematiannya dirahasiakan dari para setan. Ia pun wafat dalam keadaan bersandar pada tongkatnya. Kemudian, rayap menggerogoti tongkatnya hingga ia terjatuh. Maka, para setan pun harus mendatangi rayap itu dengan membawa air, sebagai balasan atas apa yang telah dilakukannya terhadap tongkat Sulaiman.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْأَوْدِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَكْثَرُ مَا يَدْخُلُ النَّارَ مِنَ النَّاسِ الْأَجْوَفَانِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْأَجْوَفَانِ قَالَ الْفَرْجُ وَالْفَمُ وَأَكْثَرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah meriwayatkan kepada kami; ia berkata: Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami; ia berkata: Muhammad bin Ubaid telah meriwayatkan kepada kami; ia berkata: Dawud al-Audi telah meriwayatkan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Penyebab paling banyak manusia masuk neraka adalah dua rongga.” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah dua rongga itu?” Beliau menjawab, “Kemaluan dan mulut. Dan yang paling banyak memasukkan manusia ke surga adalah takwa kepada Allah dan akhlak yang baik.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ قَالَ  إِنَّ يَعْقُوبَ أَخَذَهُ وَجَعُ عِرْقِ النَّسَاءِ فَجَعَلَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ وَأَقْسَمَ أَلَّا يَأْكُلَ مِنَ الدَّوَابِ الْعُرُوقَ كُلَّهَا قَالَ فَتَتَبَّعُ لِذَلِكَ بَنُوهُ الْعُرُوقَ

Abu Umar bin Huyawih meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdul Wahhab bin Atha’ al-Khaffaf telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sulaiman at-Taimi telah menceritakan kepada kami, dari Abu Mijlaz mengenai firman Allah Taala, “Semua makanan halal bagi Bani Israil, kecuali yang diharamkan Israil atas dirinya sendiri.” Ia berkata, “Ya‘qub pernah terserang nyeri pada urat pinggulnya. Maka ia bernazar kepada Allah عز وجل dan bersumpah bahwa ia tidak akan memakan urat apa pun dari hewan ternak.” Ia berkata, “Karena itu, keturunan-keturunannya pun mencari-cari urat tersebut.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ عَنْ سَعْدٍ الطَّائِيِّ حَدَّثَهُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَنَا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ رَقَّتْ قُلُوبُنَا وَزَهِدْنَا فِي الدُّنْيَا فَكُنَّا مِنْ أَهْلِ الْآخِرَةِ وَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدَكَ أَحْبَبْنَا الدُّنْيَا وَاشْتَهَيْنَاهَا وَشَمَمْنَا النِّسَاءَ وَالْأَوْلَادَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ عَلَى الْحَالِ الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهَا عِنْدِي لَزَارَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَوْ أَنَّكُمْ لَا تُذْنِبُونَ لَجَاءَ اللَّهُ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ لِيُذْنِبُوا فَيَغْفِرَ لَهُمْ  قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّ خُلِقَ الْخَلْقُ قَالَ مِنَ الْمَاءِ  قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْجَنَّةِ مَا بِنَاؤُهَا قَالَ لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَمِلَاطُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ وَتُرَابُهَا الزَّعْفَرَانُ وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ مَنْ دَخَلَهَا يَنْعَمُ لَا يَبْؤُسُ وَيُخَلَّدُ لَا يَمُوتُ لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah menyampaikan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hamzah az-Zayyat telah mengabarkan kepada kami, dari Sa‘d ath-Tha’i, yang menceritakan kepadanya, dari seorang laki-laki, dari Abu Hurairah.” Abu Hurairah berkata, “Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah, mengapa ketika kami berada di dekatmu, hati kami menjadi lembut, kami tidak menginginkan dunia, dan menjadi termasuk penghuni akhirat; tetapi ketika kami meninggalkanmu, kami mencintai dunia dan menginginkannya, serta mencium aroma perempuan dan anak-anak?’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Seandainya kalian senantiasa berada dalam keadaan seperti ketika kalian berada di dekatku, niscaya para malaikat akan mengunjungi kalian di rumah-rumah kalian. Seandainya kalian tidak berbuat dosa, niscaya Allah akan mendatangkan makhluk baru yang berbuat dosa, lalu Dia mengampuni mereka.’ Ia berkata, ‘Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, dari apakah makhluk diciptakan?” Beliau menjawab, “Dari air.”’ Ia berkata, ‘Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepadaku tentang surga: dari apakah bangunannya?” Beliau menjawab, “Satu bata dari emas dan satu bata dari perak; perekatnya adalah kesturi yang sangat harum, tanahnya za‘faran, dan kerikilnya mutiara serta yakut. Siapa yang memasukinya akan hidup dalam kenikmatan dan tidak akan sengsara; ia akan kekal dan tidak akan mati; pakaiannya tidak akan usang dan masa mudanya tidak akan lenyap.”’”

قَالَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ الْإِمَامُ الْمُقْسِطُ وَالصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالْمَظْلُومُ فَإِنَّهَا تُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُرْفَعُ فَوْقَ الْغَمَامِ يَنْظُرُ إِلَيْهَا الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ فَيَقُولُ وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ

Ia berkata, kemudian Rasulullah ﷺ bersabda, “Ada tiga orang yang doanya tidak ditolak: pemimpin yang adil, orang yang berpuasa hingga berbuka, dan orang yang dizalimi. Sesungguhnya pintu-pintu langit dibukakan bagi doa orang yang dizalimi, lalu doa itu diangkat melampaui awan. Tuhan Yang Mahaperkasa lagi Mahamulia memandangnya, lalu berfirman, ‘Demi kemuliaan-Ku, sungguh Aku akan menolongmu, sekalipun setelah beberapa waktu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ الصَّلَاةُ قُرْبَانٌ وَالصَّدَقَةُ فِدَاءٌ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ إِنَّمَا مَثَلُ الصَّلَاةِ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَرَادَ مِنْ إِمَامٍ حَاجَةً فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً وَمَثَلُ الصَّدَقَةِ كَمَثَلِ رَجُلٍ أُسِرَ فَفَدَى نَفْسَهُ وَمَثَلُ الصِّيَامِ كَمَثَلِ رَجُلٍ لَقِيَ عُدُوًّا وَعَلَيْهِ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Hubairah telah menceritakan kepada kami bahwa Abu Hurairah biasa berkata, “Salat adalah sarana mendekatkan diri, sedekah adalah tebusan, dan puasa adalah perisai. Perumpamaan salat ialah seperti seseorang yang memiliki keperluan kepada seorang pemimpin, lalu ia menghadiahkan sesuatu kepadanya. Perumpamaan sedekah ialah seperti seseorang yang ditawan, lalu menebus dirinya sendiri. Dan perumpamaan puasa ialah seperti seseorang yang bertemu musuh, sementara ia mengenakan perisai yang kokoh.”

وَقَالَ إِذَا قَامَ الْعَبْدُ يَعْنِي إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ فِي مَقَامٍ عَظِيمٍ وَاقِفٌ عَلَى اللَّهِ يُنَاجِيهِ وَيَتَرَضَّاهُ قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَسْمَعُ لِقِيلِهِ وَيَرَى عَمَلَهُ وَيَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ فَلْيُقْبِلْ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ بِقَلْبِهِ وَجَسَدِهِ ثُمَّ لِيَرْمِ بِبَصَرِهِ قَصْدَ وَجْهِهِ خَاشِعًا أَوْ لِيَخْفِضْهُ فَهُوَ أَقَلُّ لِسَهْوِهِ وَلَا يَلْتَفِتْ وَلَا يُحَرِّكْ شَيْئًا بِيَدِهِ وَلَا بِرِجْلِهِ وَلَا شَيْئًا مِنْ جَوَارِحِهِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ وَلْيَبْشِرْ مَنْ فَعَلَ هَذَا وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Ia berkata, “Apabila seorang hamba berdiri—yakni untuk salat—ia berada dalam kedudukan yang agung, berdiri di hadapan Allah, bermunajat kepada-Nya dan memohon keridaan-Nya. Ia berdiri di hadapan ar-Raḥmān, Mahasuci dan Mahatinggi, yang mendengar ucapannya, melihat amalnya, dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh jiwanya. Maka hendaklah ia menghadap Allah, Mahasuci Dia, dengan hati dan tubuhnya. Kemudian hendaklah ia mengarahkan pandangannya ke tempat sujudnya dengan khusyuk, atau menundukkan pandangannya, karena hal itu lebih mengurangi kelalaiannya. Janganlah ia menoleh, menggerakkan sesuatu dengan tangan atau kakinya, ataupun menggerakkan anggota tubuhnya yang lain hingga selesai dari salatnya. Hendaklah orang yang melakukan hal ini bergembira. Tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahamulia.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ قَالَ  مِنَ الْقُنُوتِ الرُّكُوعُ وَالْخُشُوعُ وَغَضُّ الْبَصَرِ وَخَفْضُ الْجَنَاحِ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى  قَالَ فَكَانَتِ الْعُلَمَاءُ إِذَا قَامَ أَحَدُهُمْ هَابَ الرَّحْمَنَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنْ يَشُدَّ نَظَرَهُ إِلَى شَيْءٍ أَوْ يَلْتَفِتَ أَوْ يُقَلِّبَ الْحَصَى أَوْ يَعْبَثَ بِشَيْءٍ أَوْ يُحَدِّثَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا نَاسِيًا مَا دَامَ فِي صَلَاتِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Ja‘far telah mengabarkan kepada kami, dari Laits, dari Mujahid, mengenai firman Allah, ‘Berdirilah karena Allah dengan khusyuk.’ Ia berkata, ‘Di antara bentuk qunut adalah rukuk, khusyuk, menundukkan pandangan, dan merendahkan diri sebagai bagian dari rahmat Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi.’ Ia berkata, ‘Dahulu, apabila salah seorang ulama berdiri, ia sangat mengagungkan Allah Yang Maha Pengasih lagi Mahasuci dan Mahatinggi, sehingga ia tidak berani mengarahkan pandangannya dengan tajam kepada sesuatu, menoleh, membolak-balik kerikil, mempermainkan sesuatu, atau berbicara dalam hati tentang urusan dunia, kecuali jika ia lupa, selama masih dalam salatnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيُهَوِّنُ عَلَيَّ الْمَوْتَ أَنْ أُرِيتُكِ زَوْجَتِي فِي الْجَنَّةِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abu Mu‘awiyah telah menceritakan kepada kami.” Abu Mu‘awiyah berkata, “Abu Hanifah telah menceritakan kepada kami, dari Hammad, dari Ibrahim, dari al-Aswad, dari Aisyah. Ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ berkata kepadaku, “Sungguh, kematian terasa ringan bagiku karena aku telah diperlihatkan bahwa engkau adalah istriku di surga.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ عَائِشَةَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهَا قَالَ حَدَّثَتْنِي الْمُبَرَّأَةُ الْمُصدَّقَةُ بِنْتُ الصِّدِّيقِ حَبِيبَةُ حَبِيبِ اللَّهِ  قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَكَانَتْ تُحْسِنُ الْفَرَائِضَ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ أَكَابِرَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَهَا عَنِ الْفَرَائِضِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Muawiyah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-A‘masy telah menceritakan kepada kami, dari Muslim, dari Masruq, ia berkata, “Apabila meriwayatkan dari Aisyah—semoga Allah merahmatinya—ia berkata, ‘Yang telah menceritakan kepadaku adalah perempuan yang telah dibebaskan dari tuduhan dan dibenarkan, putri ash-Shiddiq, kekasih dari kekasih Allah.’” Masruq berkata, “Lalu aku bertanya kepadanya, ‘Apakah ia menguasai ilmu faraid dengan baik?’ Ia menjawab, ‘Sungguh, aku pernah melihat para sahabat Rasulullah ﷺ yang terkemuka bertanya kepadanya tentang ilmu faraid.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ كَانَ الْعُلَمَاءُ يَهَابُ أَحَدُهُمُ الرَّحْمَنَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَيَخْشَعُ أَنْ يَشُدَّ النَّظَرَ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا دَامَ يُصَلِّي

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitahukan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami, ia berkata: Seorang laki-laki dari penduduk Madinah telah memberitahukan kepada kami bahwa Umar bin Abdul Aziz berkata, “Para ulama dahulu merasa segan kepada Allah Yang Maha Pengasih, Mahasuci dan Mahatinggi, dan khusyuk sehingga tidak berani menajamkan pandangan di hadapan-Nya selama mereka salat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ قَالَ مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ إِنَّكَ إِذَا كُنْتَ قَائِمًا بَيْنَ يَدَيْ أَمِيرٍ أَحْبَبْتَ أَنْ يَرَاكَ مُتَخَشِّعًا لِيُنْجِحَ لَكَ حَاجَتَكَ قِيلَ فَأَيْنَ مُنْتَهَى النَّظَرِ فِي الصَّلَاةِ قَالَ مَوْضِعُ السُّجُودِ حَسَنٌ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ashim telah mengabarkan kepada kami—ia menyebutkannya dari Abu Qilabah—bahwa ia berkata: Muslim ibn Yasar berkata, ‘Sesungguhnya, apabila engkau berdiri di hadapan seorang amir, engkau ingin agar ia melihatmu dalam keadaan khusyuk, supaya ia memenuhi keperluanmu.’ Ditanyakan, ‘Lalu, ke manakah batas pandangan dalam salat?’ Ia menjawab, ‘Tempat sujud.’ Hasan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنِي مَيْمُونُ بْنُ جَابَانَ قَالَ مَا رَأَيْتُ مُسْلِمَ بْنَ يَسَارٍ مُلْتَفِتًا فِي صَلَاةٍ قَطُّ خَفِيفَةٍ وَلَا طَوِيلَةٍ  قَالَ وَلَقَدِ انْهَدَمَتْ نَاحِيَةٌ مِنَ الْمَسْجِدِ فَفَزِعَ أَهْلُ السُّوقِ لِهَدَّتِهَا وَأَنَّهُ لَفِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّلَاةِ فَمَا الْتَفَتَ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami; ia berkata, al-Mubarak bin Fadhalah telah mengabarkan kepada kami; Maimun bin Jaban menyampaikan kepadaku. Ia berkata, “Aku tidak pernah melihat Muslim bin Yasar menoleh ketika salat, baik salat yang ringan maupun yang panjang.” Ia berkata, “Sungguh, salah satu sisi masjid pernah roboh hingga membuat orang-orang di pasar terkejut karena reruntuhannya, sementara ia sedang salat di dalam masjid, tetapi ia tidak menoleh.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ ذُكِرَ لِمُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ قِلَّةُ الْتِفَاتِهِ فِي الصَّلَاةِ قَالَ وَمَا يُدْرِيكُمْ أَيْنَ قَلْبِي

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ja‘far bin Hayyan telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Muslim bin Yasar pernah diberi tahu tentang sedikitnya ia menoleh saat salat. Ia berkata, “Apa yang membuat kalian tahu di mana hatiku?”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَرْقَاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى اللَّهِ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُحْسِنِ وُضُوءَهُ وَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَلْيُثْنِ عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَجَلَّ وَعَلَا وَلْيُصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لِيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلَامَةَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ لَنَا ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ وَلَا هَمًّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ وَلَا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًى إِلَّا قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdul Wahhab ibn Atha’ al-Khaffaf telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abu al-Warqa’ telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah ibn Abi Awfa, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa mempunyai keperluan kepada Allah atau kepada salah seorang dari anak Adam, hendaklah ia berwudu dan menyempurnakan wudunya, lalu salat dua rakaat, memuji Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi, Mahaagung dan Mahamulia, serta berselawat kepada Nabi Muhammad ﷺ. Kemudian hendaklah ia mengucapkan: ‘Tiada tuhan selain Allah Yang Maha Penyantun lagi Maha Pemurah. Mahasuci Allah, Tuhan Arasy yang agung. Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam. Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu hal-hal yang mendatangkan rahmat-Mu, ketetapan ampunan-Mu, keberuntungan dari setiap kebajikan, dan keselamatan dari setiap dosa. Ya Allah, janganlah Engkau biarkan satu dosa pun bagi kami kecuali Engkau ampuni, satu kesusahan pun kecuali Engkau lapangkan, dan satu keperluan yang Engkau ridai pun kecuali Engkau penuhi, wahai Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْخَفَّافُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَرْقَاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ وَالْكِبْرِيَاءُ وَالْعَظَمَةُ وَالْخَلْقُ وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَمَا سَكَنَ فِيهَا لِلَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ هَذَا النَّهَارِ صَلَاحًا وَأَوْسَطَهُ فَلَاحًا وَآخِرَهُ نَجَاحًا وَأَسْأَلُكَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan hadis kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Al-Khaffaf telah mengabarkan kepada kami.” Al-Khaffaf berkata, “Abu al-Warqa’ telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Abdullah bin Abi Aufa, ia berkata: ‘Apabila memasuki pagi, Rasulullah ﷺ mengucapkan, “Kami memasuki pagi, dan kerajaan, kebesaran, keagungan, seluruh makhluk, malam dan siang, serta segala yang berdiam di dalam keduanya, adalah milik Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Ya Allah, jadikanlah awal hari ini baik, pertengahannya penuh keberuntungan, dan akhirnya penuh keberhasilan. Aku memohon kepada-Mu kebaikan dunia dan akhirat, wahai Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ وَاللَّفْظُ لِلْهَيْثَمِ قَالَ أَخْبَرَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أُرَاهُ مَرْفُوعًا قَالَ  يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ لِلْعَامَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ ادْعُ لِخَاصَّتِكَ أَسْتَجِبْ وَأَمَّا الْعَامَّةُ فَلَا فَإِنِّي عَلَيْهِمْ غَضْبَانُ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak dan al-Haitsam bin Jamil telah memberitakan kepada kami—redaksi ini adalah redaksi al-Haitsam—.” Ia berkata, “Salih al-Murri telah memberitakan kepada kami, dari Yazid ar-Raqqasyi, dari Anas bin Malik—menurut perkiraanku, hadis ini berstatus marfuk—bahwa ia berkata, ‘Akan datang suatu masa ketika seseorang berdoa untuk orang banyak, lalu Allah berfirman, “Berdoalah untuk orang-orang khususmu, niscaya Aku kabulkan. Adapun orang banyak, tidak; sesungguhnya Aku murka kepada mereka.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ لِلَّهِ تَعَالَى مِائَةُ رَحْمَةٍ رَحْمَةٌ وَاحِدَةٌ يَرْحَمُ بِهَا خَلْقَهُ فِي الدُّنْيَا وَتِسْعَةٌ وَتِسْعِينَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Mu‘tamir bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Utsman, dari Salman, ia berkata, “Allah Taala memiliki seratus rahmat. Satu rahmat digunakan-Nya untuk merahmati seluruh makhluk-Nya di dunia, sedangkan sembilan puluh sembilan rahmat lainnya disediakan untuk hari kiamat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَسْمَاءِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ مَا حَدَّثَنِي أَحَدٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا اسْتَحْلَفْتُهُ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ إِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ رَبَّهُ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Haitsam bin Jamil telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syarik telah menceritakan kepada kami, dari Utsman bin Abi Zur‘ah, dari Ali bin Rabi‘ah, dari Asma’ bin Al-Hakam, dari Ali bin Abi Thalib, ia berkata, “Tidak seorang pun meriwayatkan kepadaku sesuatu dari Rasulullah ﷺ melainkan aku memintanya bersumpah, kecuali Abu Bakar. Ia meriwayatkan kepadaku, dan Abu Bakar berkata benar, bahwa ia mendengar Nabi ﷺ bersabda, ‘Tidaklah seseorang melakukan suatu dosa, lalu berwudu dan menyempurnakan wudunya, kemudian salat dua rakaat, lalu memohon ampun kepada Tuhannya, melainkan Allah Taala akan mengampuninya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ الْأَوَّابُ الْحَفِيظُ الَّذِي يَذْكُرُ الذَّنْبَ فَيَتُوبُ مِنْهُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Muhammad bin Abi Adi telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepadaku, dari Manshur, dari Mujahid, dari Ubaid bin Umair, ia berkata, “Al-Awwab adalah orang yang selalu menjaga diri, yang mengingat dosanya lalu bertobat darinya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ  الْأَوَّابُ الْحَفِيظُ الَّذِي لَا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِهِ حَتَّى يَسْتَغْفِرَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى

Abu Umar bin Hayawaih telah memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Uyainah telah meriwayatkan kepada kami, dari Amr bin Dinar, dari Ubaid bin Umair, ia berkata, “Al-Awwāb yang senantiasa menjaga diri adalah orang yang tidak beranjak dari majelisnya sebelum memohon ampun kepada Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَاسِطٌ يَدَهُ لِمُسِيءِ اللَّيْلِ لِيَتُوبَ بِالنَّهَارِ وَلِمُسِيءِ النَّهَارِ لِيَتُوبَ بِاللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, al-Fadl bin Musa telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-A‘masy telah menyampaikan kepada kami, dari Amr bin Murrah, dari Abu Ubaidah, dari Abdullah bin Qais, Abu Musa al-Asy‘ari, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah Ta‘ala membentangkan tangan-Nya bagi orang yang berbuat dosa pada malam hari agar ia bertobat pada siang hari, dan bagi orang yang berbuat dosa pada siang hari agar ia bertobat pada malam hari, hingga matahari terbit dari arah baratnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ قَالَ التَّبَدُّلُ فِي الدُّنْيَا أَبْدَلَهُمْ بِالْعَمَلِ السَّيِّئِ الْعَمَلَ الصَّالِحَ أَبْدَلَهُمْ بِالشِّرْكِ إِخْلَاصًا وَبِالْفُجُورِ إِحْصَانًا وَسَلَامًا

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husayn telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hushaym telah mengabarkan kepada kami, dari Yunus, dari al-Hasan, mengenai firman Allah, “Mereka itulah orang-orang yang Allah ganti keburukan-keburukan mereka dengan kebaikan-kebaikan.” Ia berkata, “Penggantian itu terjadi di dunia. Allah mengganti perbuatan buruk mereka dengan perbuatan baik, mengganti kemusyrikan mereka dengan ketulusan, dan kefasikan mereka dengan penjagaan diri serta keselamatan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ وَأَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا قَالَ هُمُ الرَّاجِعُونَ إِلَى التَّوْبَةِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Husyaim meriwayatkan kepada kami, dari Juwaibir, dari al-Dahhak.” Ia berkata, “Abu Bisyr juga meriwayatkan dari Sa‘id mengenai firman Allah Ta‘ala, ‘Sesungguhnya Dia Maha Pengampun bagi orang-orang yang banyak kembali kepada-Nya.’” Ia berkata, “Mereka adalah orang-orang yang kembali kepada tobat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ هُوَ الرَّجُلُ يُذْنِبُ بِالذَّنْبِ ثُمَّ يَتُوبُ ثُمَّ يُذْنِبُ ثُمَّ يَتُوبُ

Abu Umar bin Hayawih memberitakan kepada kalian, ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Husyaim telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin Sa‘id, dari Sa‘id bin al-Musayyab, ia berkata, “Orang itu berbuat dosa, kemudian bertobat, lalu berbuat dosa lagi, kemudian bertobat lagi.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا اللَّمَمَ قَالَ اللَّمَّةُ مِنَ الذَّنْبِ ثُمَّ يَتُوبُ فَلَا يَعُودُ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata, Yahya menceritakan kepada kami, ia berkata, Al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata, Husyaim mengabarkan kepada kami, dari Yunus, dari Al-Hasan mengenai firman Allah Taala, “kecuali kesalahan-kesalahan kecil,” ia berkata, “Kesalahan kecil adalah dosa yang kemudian ia tobati dan tidak ia ulangi.”

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الْعَالِمُ الزَّاهِدُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدُّلَفِيُّ الْمَقْدِسِيُّ قَالَ قَرَأَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ ظَاهِرٌ النَّيْسَابُورِيُّ عَلَى الشَّيْخِ الثِّقَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْجَوْهَرِيِّ الْمُقَنَّعِيِّ بِبَغْدَادَ بِبَابِ الْمَرَاتِبِ حَرَسَهَا اللَّهُ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ ثَالِثَ عَشَرَ جُمَادَى الْآخِرَةِ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ وَأَقَرَّ بِهِ قَالَ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَوَيْهِ الْخَزَّازُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَأَنْتَ حَاضِرٌ تَسْمَعُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ قَرَأَهُ عَلَيْنَا مِنْ لَفْظِهِ عِنْدَ مَنْزِلِهِ فِي شَهْرِ ذِي الْقِعْدَةِ مِنْ سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ سَمِعْتُ زِرًّا يَقُولُ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ ابْتِغَاءُ الْعِلْمِ قَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًى بِمَا يَطْلُبُ قُلْتُ حَكَّ فِي نَفْسِي الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَأَنْتَ امْرُؤٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَلَّا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ قُلْتُ فَهَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ فِي الْهَوَى شَيْئًا قَالَ نَعَمْ بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَهُ إِذَا نَادَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِصَوْتٍ لَهُ جَهُورِيٍّ يَا مُحَمَّدُ فَأَجَابَهُ بِنَحْوٍ مِنْ صَوْتِهِ هَاؤُمُ  فَقَالَ لَهُ أَرَأَيْتَ رَجُلًا أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ قَالَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ  فَلَمْ يَزَلْ يُحَدِّثُنَا حَتَّى قَالَ  إِنَّ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ بَابًا فَتَحَهُ اللَّهُ لِلتَّوْبَةِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَرْضُهُ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ عَامًا  أَوْ قَالَ سَبْعِينَ عَامًا  لَا يُغْلِقُهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا

Telah mengabarkan kepada kami Syekh yang mulia, alim dan zuhud, Abu Ali al-Husain bin Muhammad bin al-Husain bin Ibrahim al-Dulafi al-Maqdisi. Ia berkata: Syekh Abu Muhammad Zahir al-Naisaburi membaca di hadapan Syekh tepercaya Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin Muhammad bin Ali bin al-Hasan al-Jauhari al-Muqanni‘i, di Baghdad, di Bab al-Maratib—semoga Allah menjaganya—pada hari Senin, tanggal tiga belas Jumada al-Akhirah tahun 454 H. Aku hadir, mendengarkan, dan membenarkannya. Ia berkata kepadanya, “Abu Umar Muhammad bin al-Abbas bin Muhammad bin Zakariya bin Hayawih al-Khazzaz telah mengabarkan kepada Anda melalui pembacaan di hadapannya pada bulan Rabiulawal tahun 382 H, sementara Anda hadir mendengarkan.” Ia berkata, “Abu Muhammad Yahya bin Sa‘id telah meriwayatkan kepada kami. Ia membacakannya kepada kami secara lisan di kediamannya pada bulan Zulkaidah tahun 309 H.” Ia berkata, “Al-Husain bin al-Hasan al-Marwazi telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin ‘Uyainah telah meriwayatkan kepada kami, dari ‘Ashim, ia berkata: Aku mendengar Zirr berkata, ‘Aku mendatangi Shafwan bin ‘Assal al-Muradi. Ia bertanya, “Apa yang membawamu kemari?” Aku menjawab, “Mencari ilmu.” Ia berkata, “Sesungguhnya para malaikat membentangkan sayap-sayap mereka bagi pencari ilmu, karena senang terhadap apa yang dicarinya.” Aku berkata, “Terbersit dalam hatiku tentang mengusap kedua khuf setelah buang air besar dan buang air kecil. Engkau termasuk sahabat Rasulullah ﷺ; apakah engkau pernah mendengar beliau menyebutkan sesuatu tentang hal itu?” Ia menjawab, “Ya. Jika kami sedang dalam perjalanan atau bepergian, beliau memerintahkan kami agar tidak melepas khuf selama tiga hari, kecuali karena junub; sedangkan karena buang air besar atau buang air kecil, tidak perlu melepasnya.” Aku bertanya, “Apakah engkau pernah mendengar beliau menyebutkan sesuatu tentang cinta?” Ia menjawab, “Ya. Ketika kami sedang berjalan bersama beliau, seorang Badui memanggilnya dengan suara lantang, ‘Wahai Muhammad!’ Beliau menjawabnya dengan suara yang kurang lebih sama lantangnya, ‘Ya, katakanlah.’ Orang itu bertanya, ‘Bagaimana pendapatmu tentang seseorang yang mencintai suatu kaum, tetapi belum menyusul mereka?’ Beliau menjawab, ‘Seseorang akan bersama orang yang dicintainya pada hari kiamat.’” Ia terus menyampaikan hadis kepada kami hingga berkata, “Sesungguhnya di sebelah barat terdapat sebuah pintu yang Allah bukakan untuk tobat pada hari Dia menciptakan langit dan bumi. Lebarnya sejauh perjalanan empat puluh tahun”—atau ia berkata, “tujuh puluh tahun”—“dan pintu itu tidak akan ditutup hingga matahari terbit dari baratnya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا يَضُرُّ رَجُلًا لَا يَشَاءُ عَنْ نَفْسِهِ إِلَّا الْقُرْآنَ فَإِنْ كَانَ يُحِبُّ الْقُرْآنَ فَهُوَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Amr ibn Utsman al-Kilabi juga telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Zuhayr telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abdurrahman ibn Yazid, ia berkata: Abdullah ibn Mas‘ud berkata, “Tidaklah seseorang dirugikan karena tidak menghendaki bagi dirinya selain Al-Qur’an. Jika ia mencintai Al-Qur’an, berarti ia mencintai Allah dan Rasul-Nya—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَلْبَسُ الثَّوْبَ الْمَصْبُوغَ بِالزَّعْفَرَانِ أَوْ بِالْعُصْفُرِ فَكَانَ مَنْ يَرَاهُ لَا يَدْرِي أَمِنَ الْقُرَّاءِ هُوَ أَوْ مِنَ النَّاسِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Husyaim telah mengabarkan kepada kami, dari Mughirah, dari Ibrahim, bahwa ia biasa mengenakan pakaian yang dicelup dengan za‘faran atau usfur. Orang yang melihatnya pun tidak tahu apakah ia termasuk kalangan ahli qiraah atau orang kebanyakan.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ جَهِدْنَا بِإِبْرَاهِيمَ أَنْ نُسْنِدَهُ إِلَى سَارِيَةٍ فَأَبَى

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan bin Uyainah mengabarkan kepada kami dari al-A‘masy, ia berkata: “Kami berusaha keras menyandarkan Ibrahim ke sebuah tiang, tetapi ia menolak.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ يَقْرَأُ فِي مُصْحَفٍ فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ فَخَبَّأَ الْمُصْحَفَ فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ لَهُ قَالَ كَرِهْتُ أَنْ يَرَى هَذَا أَنَّا إِنَّمَا نَخْلُو لِلنَّظَرِ فِي الْمُصْحَفِ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Al-Husain telah menceritakan kepada kami.’ Ia berkata, ‘Isa bin Yunus telah mengabarkan kepada kami.’ Ia berkata, ‘Al-A‘masy telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Aku sedang berada di rumah Ibrahim, sementara ia membaca dari sebuah mushaf. Lalu seorang lelaki meminta izin masuk, maka Ibrahim menyembunyikan mushaf itu. Setelah lelaki itu keluar, aku berkata kepadanya. Ia menjawab, ‘Aku tidak suka orang ini melihat bahwa kita menyendiri hanya untuk menelaah mushaf.’”’

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Al-Husain telah menceritakan kepada kami.’ Ia berkata, ‘Waki‘ telah mengabarkan kepada kami, dari Al-A‘masy, dari Ibrahim, dengan redaksi serupa.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً فَمَنْ كَانَ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ فَقَدِ اهْتَدَى وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ سُنَّةٍ فَقَدْ ضَلَّ إِنِّي أَصُومُ وَأَفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَنَامُ فَمَنِ اتَّبَعَ سُنَّتِي فَهُوَ مِنِّي وَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ubaid telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-A‘masy telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Murrah, dari Mujahid, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya setiap amal memiliki semangat yang menggebu, dan setiap semangat yang menggebu akan mengalami masa surut. Barang siapa masa surutnya tetap mengikuti sunah, sungguh ia telah mendapat petunjuk; dan barang siapa masa surutnya tidak mengikuti sunah, sungguh ia telah tersesat. Sesungguhnya aku berpuasa dan berbuka, aku salat dan tidur. Barang siapa mengikuti sunahku, ia termasuk golonganku; dan barang siapa berpaling dari sunahku, ia bukan termasuk golonganku.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى يَعْنِي السِّينَانِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا حَزْمُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ لَا يَزَالُ الْعَبْدُ بِخَيْرٍ مَا كَانَ لَهُ وَاعِظٌ مِنْ نَفْسِهِ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Fadl bin Musa—yakni as-Sinani—telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hazm bin Mihran telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar al-Hasan berkata, “Seorang hamba akan senantiasa berada dalam kebaikan selama ia memiliki pemberi nasihat dari dalam dirinya sendiri.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ أَنَّ مِعْضَدًا وَأَصْحَابًا لَهُ خَرَجُوا مِنَ الْكُوفَةِ وَنَزَلُوا قَرِيبًا يَتَعَبَّدُونَ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَأَتَاهُمْ فَفَرِحُوا بِمَجِيئِهِ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُمْ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى مَا صَنَعْتُمْ قَالُوا أَحْبَبْنَا أَنْ نَخْرُجَ مِنْ غِمَارِ النَّاسِ نَتَعَبَّدُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ النَّاسَ فَعَلُوا مِثْلَ مَا فَعَلْتُمْ فَمَنْ كَانَ يُقَاتِلُ الْعَدُوَّ وَمَا أَنَا بِبَارِحٍ حَتَّى تَرْجِعُوا

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh. Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Yahya.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami al-Husain.” Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Husyaim.” Ia berkata, “Telah mengabarkan kepada kami Ismail bin Abi Khalid, dari Amir, bahwa Mi‘dad dan beberapa orang sahabatnya keluar dari Kufah lalu tinggal tidak jauh dari sana untuk beribadah. Berita itu sampai kepada Abdullah bin Mas‘ud, lalu ia mendatangi mereka. Mereka gembira atas kedatangannya. Ia berkata kepada mereka, ‘Apa yang mendorong kalian melakukan hal ini?’ Mereka menjawab, ‘Kami ingin menjauh dari keramaian manusia untuk beribadah.’ Abdullah berkata, ‘Seandainya orang-orang melakukan seperti yang kalian lakukan, siapa yang akan memerangi musuh?’ Dan aku tidak akan beranjak sebelum kalian kembali.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ أَرَادَ أَنْ يُجَرِّبَ أَيَسْتَطِيعُ السِّيَاحَةَ أَمْ لَا قَالَ وَيَعُدُّونَ السِّيَاحَةَ قِيَامَ اللَّيْلِ وَصِيَامَ النَّهَارِ قَالَ فَفَعَلَ ذَلِكَ حَتَّى ذَهَلَتِ الْمَرْأَةُ عَنِ الْخِضَابِ وَالطِّيبِ وَالْكُحْلِ وَدَخَلَتْ عَلَى بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ مَا لَكِ كَأَنَّكِ مَغِيبَةٌ قَالَتْ إِنِّي مُشْهِدَةٌ كَالْمَغِيبَةِ فَعَرَفَتْ مَا تَحْتَ ذَلِكَ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ بِذَلِكَ قَالَ فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَحْتَ ذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ فَقَالَ أَلَسْتَ تُؤْمِنُ بِمَا نُؤْمِنُ بِهِ قَالَ بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ بِمَا نُؤْمِنُ بِهَ فَأُسْوَةٌ مَا لَكَ بِنَا

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Tsaqafi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ishaq bin Suwayd telah menceritakan kepada kami, dari Abu Fakhtah, mantan budak Ja‘dah bin Hubairah, bahwa Utsman bin Maz‘un ingin menguji dirinya, apakah ia mampu melakukan siyahah atau tidak. Ia berkata, “Mereka menganggap siyahah itu ialah salat malam dan puasa siang.” Ia pun melakukan hal itu sampai istrinya lalai memakai henna, wewangian, dan celak. Istrinya kemudian menemui salah seorang istri Nabi ﷺ. Istri Nabi itu bertanya, “Ada apa denganmu? Sepertinya engkau ditinggalkan.” Istrinya menjawab, “Aku berada di tengah orang-orang, tetapi seperti orang yang ditinggalkan.” Istri Nabi itu pun mengetahui apa yang terjadi di balik keadaan tersebut. Ketika Rasulullah ﷺ datang, ia memberitahukan hal itu kepada beliau. Rasulullah ﷺ pun mengetahui apa yang terjadi di baliknya, lalu mengutus seseorang untuk menemui Utsman bin Maz‘un dan berkata, “Bukankah engkau beriman kepada apa yang kami imani?” Ia menjawab, “Benar, wahai Nabi Allah. Ayah dan ibuku menjadi tebusanmu, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Jika engkau beriman kepada apa yang kami imani, maka kami adalah teladan bagimu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فِي الِاخْتِصَاءِ فَاخْتَصَيْنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِصَاءُ أُمَّتِي الصِّيَامُ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abu Mu‘awiyah al-Darir telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdurrahman bin Ziyad bin An‘am telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘d bin Mas‘ud, ia berkata: Utsman bin Mazh‘un berkata, ‘Wahai Rasulullah, seandainya engkau mengizinkan kami melakukan pengebirian, niscaya kami akan mengebiri diri kami.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Pengebirian umatku adalah puasa.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ شَابًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الِاخْتِصَاءِ  أَوْ قَالَ ائْذَنْ لِي فِي الِاخْتِصَاءِ  فَقَالَ صُمْ وَسَلِ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ

Abu Umar bin Hayawayh meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi Adi telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Husain al-Mu‘allim telah menyampaikan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari seorang laki-laki, dari Jabir bin Abdullah, bahwa seorang pemuda datang kepada Nabi ﷺ meminta izin untuk dikebiri—atau ia berkata, “Izinkanlah aku untuk dikebiri.” Beliau bersabda, “Berpuasalah dan mintalah kepada Allah karunia-Nya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ صِلَةَ بْنِ أَشْيَمَ قَالَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يَقُومُ اللَّيْلَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْبِعْ عَلَى نَفْسِكَ  فَأَبَى أَنْ يَنْتَهِيَ وَجَعَلَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَأُوتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ قَدْ أَبَى أَنْ يَنْتَهِيَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ أَرْبِعْ عَلَى نَفْسِكَ  فَأَبَى أَنْ يَنْتَهِيَ وَجَعَلَ يَقُومُ اللَّيْلَ كُلَّهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ عَسَيْتَ أَنْ تَنَامَ عَنِ الصَّلَاةِ فَسَأَلَ عَنْهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ هَلْ أَصْبَحَ فِيكُمْ فُلَانٌ قَالُوا لَا فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَوَجَدَهُ نَائِمًا فَدَعَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنِّي أَنْتَهِي

Abu Umar ibn Hayawih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il ibn Ibrahim mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ishaq ibn Suwaid meriwayatkan kepada kami, dari Shilah ibn Asyyam, ia berkata: Pada masa Rasulullah ﷺ, ada seorang lelaki yang mengerjakan salat malam. Nabi ﷺ mengirim pesan kepadanya agar ia bersikap moderat terhadap dirinya, tetapi ia enggan berhenti dan terus mengerjakan salat malam. Kemudian hal itu disampaikan kepada Rasulullah ﷺ, dan dikatakan kepada beliau, ‘Ia enggan berhenti.’ Maka beliau mengirim pesan lagi kepadanya agar ia bersikap moderat terhadap dirinya, tetapi ia tetap enggan berhenti dan terus mengerjakan salat sepanjang malam. Nabi ﷺ mengirim pesan kepadanya, ‘Apakah engkau mungkin akan tertidur hingga melewatkan salat?’ Pada suatu hari, beliau bertanya tentangnya, ‘Apakah si fulan ada di antara kalian pagi ini?’ Mereka menjawab, ‘Tidak.’ Maka beliau mengirim orang untuk mencarinya. Mereka mendapati lelaki itu sedang tidur, lalu membangunkannya. Ia berkata, ‘Wahai Rasulullah, kalau begitu aku akan berhenti.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ يَقُولُ أَيُّكُمُ اسْتَطَاعَ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَبِيئَةٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Al-Mu‘tamir bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Aku mendengar Ismail bin Abu Khalid meriwayatkan dari Qais bin Abu Hazim. Ia berkata, “Aku mendengar az-Zubair bin al-Awwam berkata, ‘Siapa di antara kalian yang mampu memiliki suatu amal saleh yang tersembunyi, hendaklah ia melakukannya.’””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ قَالَ  كَانَ يُقَالُ اعْمَلْ وَأَنْتَ مُشْفِقٌ وَدَعِ الْعَمَلَ وَأَنْتَ تُحِبُّهُ عَمَلٌ صَالِحٌ دَائِمٌ وَإِنْ قَلَّ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman bin Mahdi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, dari Yahya bin Ja‘dah, ia berkata: “Dahulu dikatakan, ‘Beramallah sementara engkau merasa khawatir, dan tinggalkanlah amal sementara engkau menyukainya. Amal saleh itu adalah yang dilakukan terus-menerus, meskipun sedikit.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي الضُّحَى قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ عِبَادَ اللَّهِ الَّذِينَ لَا خَوْفَ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ إِذَا رُؤُوا ذُكِرَ اللَّهُ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman bin Mihran telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menuturkan kepada kami, dari Al-Ala bin Al-Musayyib, dari Abu Ad-Duha, ia berkata: “Aku mendengar dia berkata, ‘Sesungguhnya hamba-hamba Allah yang tidak merasa takut dan tidak pula bersedih ialah mereka yang apabila terlihat, Allah pun diingat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَسْلَمَ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَسْتَأْذِنُوهُ فِي الِاخْتِصَاءِ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ مَحْسَمَةٌ لِلْعِرْقِ مُذْهِبٌ لِلْأَشَرِ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Muhammad bin Abu Adi telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Husain al-Mu‘allim telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abu Katsir, dari Syaddad bin Abdullah, bahwa sekelompok orang dari Aslam datang kepada Nabi ﷺ untuk meminta izin beliau melakukan kebiri. Beliau bersabda, “Hendaklah kalian berpuasa, karena puasa itu memotong syahwat dan menghilangkan kesombongan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ خَرَجْتُ ذَاتَ يَوْمٍ لِحَاجَةٍ فَإِذَا أَنَا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيَّ فَانْطَلَقْنَا نَمْشِي مَعًا فَإِذَا نَحْنُ بِرَجُلٍ بَيْنَ أَيْدِينَا يُصَلِّي يُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَرَاهُ يَرَانِي  أَوْ قَالَ يُرَائِي  قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَتَرَكَ يَدَهُ مِنْ يَدِي وَجَمَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَجَعَلَ يُصَوِّبُهُمَا وَيَرْفَعُهُمَا وَيَقُولُ عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا فَإِنَّهُ مَنْ شَادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبْهُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Isma‘il ibn Ibrahim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Uyainah ibn ‘Abd al-Rahman telah meriwayatkan kepada kami, dari ayahnya, dari Buraidah al-Aslami, yang berkata: Suatu hari aku keluar untuk suatu keperluan. Tiba-tiba aku melihat Nabi ﷺ berjalan di hadapanku. Lalu kami berjalan bersama. Tiba-tiba kami melihat seorang lelaki di hadapan kami sedang salat, banyak melakukan rukuk dan sujud. Nabi ﷺ lalu bersabda, ‘Menurutmu, apakah ia melihatku?’ atau beliau bersabda, ‘Apakah ia sedang pamer?’ Aku menjawab, ‘Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.’ Beliau lalu melepaskan tangannya dari tanganku, merapatkan kedua tangannya, kemudian menggerakkan keduanya ke bawah dan mengangkatnya seraya berkata, ‘Berpeganglah pada tuntunan yang lurus. Berpeganglah pada tuntunan yang lurus. Berpeganglah pada tuntunan yang lurus. Sebab, siapa pun yang bersikap berlebihan dalam agama ini, agama ini akan mengalahkannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّهُ قَالَ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ يَا نَعَايَا الْعَرَبِ ثَلَاثًا إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الرِّيَاءُ وَالشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin Uyainah mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Mahmud bin ar-Rabi’, dari Syaddad bin Aus, bahwa ia berkata ketika ajal menjemputnya, ‘Wahai kabar kematian bangsa Arab!’—ia mengucapkannya tiga kali—‘Sesungguhnya hal yang paling aku khawatirkan atas kalian adalah riya dan syahwat yang tersembunyi.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ لَنَا حَصِيرَةٌ نَبْسُطُهَا بِالنَّهَارِ وَنَحْتَجِزُهَا بِاللَّيْلِ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَسَمِعَ النَّاسُ قِرَاءَتَهُ فَكَثُرُوا فِي الْمَسْجِدِ فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ اكْلَفُوا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا  قَالَتْ وَكَانَ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَيْهِ أَدْوَمَهُ وَإِنْ قَلَّ قَالَتْ وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَثْبَتَهَا

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Muhammad bin Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Muhammad bin ‘Amr telah menceritakan kepada kami, dari Abu Salamah, dari Aisyah, ia berkata, “Kami memiliki sehelai tikar. Pada siang hari kami menghamparkannya, sedangkan pada malam hari kami menjadikannya sebagai pembatas. Pada suatu malam, Rasulullah saw. salat. Orang-orang mendengar bacaan beliau, lalu mereka semakin banyak berkumpul di masjid. Beliau pun menampakkan diri kepada mereka dan bersabda, ‘Lakukanlah amal-amal semampu kalian, sebab Allah tidak merasa bosan hingga kalian merasa bosan.’” Aisyah berkata, “Amal yang paling beliau sukai adalah yang dilakukan secara terus-menerus, meskipun sedikit.” Ia juga berkata, “Jika beliau melakukan suatu salat, beliau senantiasa melakukannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ ذِكْرُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِالْغُدُوِّ وَالْعَشِيِّ أَفْضَلُ مِنْ حَطْمِ السُّيُوفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَإِعْطَاءِ الْمَالِ سَحًّا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Hushaym telah menceritakan kepada kami, dari Ya‘la bin ‘Atha’, dari Bisyr bin ‘Ashim, dari Abdullah bin Amr bin al-‘Ash, ia berkata, ‘Mengingat Allah Yang Mahasuci dan Mahatinggi pada pagi dan petang lebih utama daripada beradu pedang di jalan Allah dan memberikan harta secara berlimpah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ  مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَتَبَارَكَ اللَّهُ صَعَدَ بِهَا مَلَكٌ  أَوْ قَالَ عَرَجَ بِهَا مَلَكٌ  فَلَا يَمُرُّ بِهَا عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا اسْتَغْفَرُوا لَهُ حَتَّى يُحَيِّيَ بِهَا وَجْهَ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Mu‘tamir bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Ismail bin Abi Khalid meriwayatkan dari ‘Aun bin Abdullah, dari seorang laki-laki yang berkata: Abdullah bin Mas‘ud berkata, “Siapa yang mengucapkan, ‘Mahasuci Allah, segala puji bagi Allah, tidak ada tuhan selain Allah, Allah Mahabesar, dan Mahaberkah Allah,’ lalu seorang malaikat naik membawanya”—atau ia berkata, “seorang malaikat naik dengannya”—maka setiap kali malaikat itu melewati sekumpulan malaikat, mereka memohonkan ampun untuknya, hingga kalimat-kalimat itu menyambut wajah Tuhan seluruh alam.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ يَقُولُ  مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَهُوَ عِدْلُ أَرْبَعِ رِقَابٍ  فَقُلْتُ عَمَّنْ تَرْوِيهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ فَلَقِيتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ فَقُلْتُ عَمَّنْ تَرْوِيهِ فَقَالَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى فَلَقِيتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى فَقُلْتُ إِنَّ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يَرْوِي عَنْكَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمَلِكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَهُوَ عِدْلُ أَرْبَعِ رِقَابٍ فَقَالَ نَعَمْ أَنَا أَخْبَرْتُهُ إِيَّاهُ فَقُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ عَمَّنْ تَرْوِيهِ قَالَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Al-Mu‘tamir telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Isma‘il bin Abi Khalid meriwayatkan dari ‘Amir. Ia berkata, ‘Aku mendengar ar-Rabi‘ bin Khuthaym berkata, “Barang siapa mengucapkan, ‘Tidak ada tuhan selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan segala puji, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu,’ sebanyak sepuluh kali, maka pahalanya setara dengan memerdekakan empat orang budak.”’ Aku bertanya, ‘Dari siapa engkau meriwayatkannya?’ Ia menjawab, ‘Dari ‘Amr bin Maymun al-Awdi.’ Lalu aku menemui ‘Amr bin Maymun dan bertanya, ‘Dari siapa engkau meriwayatkannya?’ Ia menjawab, ‘Dari ‘Abdurrahman bin Abi Laila.’ Lalu aku menemui ‘Abdurrahman bin Abi Laila dan berkata, ‘Sesungguhnya ‘Amr bin Maymun meriwayatkan darimu bahwa barang siapa mengucapkan, “Tidak ada tuhan selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan segala puji, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu,” sebanyak sepuluh kali, maka pahalanya setara dengan memerdekakan empat orang budak.’ Ia menjawab, ‘Benar, aku telah menyampaikan hadis itu kepadanya.’ Aku bertanya kepada ‘Abdurrahman, ‘Dari siapa engkau meriwayatkannya?’ Ia menjawab, ‘Dari Abu Ayyub al-Anshari, sahabat Rasulullah ﷺ.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ  إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمَلِكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ قَرَأَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Al-Mu‘tamir ibn Sulayman telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Isma‘il ibn Abi Khalid meriwayatkan dari Sa‘id ibn Jubayr, ia berkata, ‘Apabila salah seorang di antara kalian mengucapkan, “Tiada tuhan selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala puji, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu,” hendaklah ia mengucapkan, “Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam.”’ Kemudian ia membaca, ‘Dengan memurnikan agama hanya kepada-Nya. Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مَرْحُومٌ وَاللَّفْظُ لِلْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ قَالُوا آللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَلِكَ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَلَّ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا مِنَ الْإِسْلَامِ قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ قَالُوا آللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَلِكَ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنْ أَتَانِي جَبْرَئِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husayn telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Marhum ibn Abd al-Aziz telah menyampaikan kepada kami. Abu Umar ibn Hayawayh juga telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ya‘qub ibn Ibrahim telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Marhum telah menyampaikan kepada kami—redaksi ini berasal dari al-Husayn—ia berkata: Abu Na‘amah al-Sa‘di telah menyampaikan kepada kami, dari Abu ‘Utsman al-Nahdi, dari Abu Sa‘id al-Khudri, ia berkata: Mu‘awiyah mendatangi suatu halaqah di masjid, lalu bertanya, “Apa yang membuat kalian duduk di sini?” Mereka menjawab, “Kami duduk untuk mengingat Allah.” Ia berkata, “Demi Allah, tidak ada yang membuat kalian duduk selain itu?” Mereka menjawab, “Demi Allah, tidak ada yang membuat kami duduk selain itu.” Ia berkata, “Ketahuilah, aku tidak meminta kalian bersumpah karena mencurigai kalian. Tidak ada seorang pun yang kedudukannya terhadap Rasulullah ﷺ seperti kedudukanku, tetapi lebih sedikit meriwayatkan hadis dari Rasulullah ﷺ daripadaku. Rasulullah ﷺ pernah mendatangi suatu halaqah para sahabatnya, lalu bertanya, ‘Apa yang membuat kalian duduk di sini?’ Mereka menjawab, ‘Kami duduk untuk mengingat Allah Taala dan memuji-Nya atas petunjuk Islam yang diberikan-Nya kepada kami.’ Beliau berkata, ‘Demi Allah, tidak ada yang membuat kalian duduk selain itu?’ Mereka menjawab, ‘Demi Allah, tidak ada yang membuat kami duduk selain itu.’ Beliau berkata, ‘Ketahuilah, aku tidak meminta kalian bersumpah karena mencurigai kalian, tetapi Jibril datang kepadaku dan memberitahuku bahwa Allah membanggakan kalian di hadapan para malaikat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ وَيَعْقُوبُ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْحُومٌ وَاللَّفْظُ لِلْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَلَمَّا أَقْبَلْنَا وَأَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ كَبَّرَ النَّاسُ تَكْبِيرَةً وَرَفَعُوا بِهَا أَصْوَاتَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَصَمَّ وَلَا غَائِبٍ هُوَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رُءُوسِ رَوَاحِلِكُمْ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain dan Ya‘qub telah menuturkan kepada kami.” Keduanya berkata, “Marhum telah menuturkan kepada kami,” sedangkan redaksi ini berasal dari Al-Husain. Ia berkata, “Abu Nu‘amah al-Sa‘di telah menuturkan kepada kami, dari Abu Utsman al-Nahdi, dari Abu Musa al-Asy‘ari, yang berkata, ‘Aku pernah bersama Rasulullah ﷺ dalam suatu ekspedisi. Ketika kami kembali dan telah sampai di tempat yang menghadap ke Madinah, orang-orang mengucapkan takbir sekali dan mengeraskan suara mereka. Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Tuhan kalian tidak tuli dan tidak pula tidak hadir. Dia berada di antara kalian dan kepala-kepala tunggangan kalian.”’”

ثُمَّ قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً كَنْزًا مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

Kemudian beliau berkata, “Wahai Abdullah bin Qais, maukah aku mengajarkan kepadamu sebuah kalimat yang merupakan salah satu harta karun surga? Tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَهُوَ ابْنُ بَرَكَةَ مَكِّيٌّ وَلَيْسَ بِالْكَلْبِيِّ  عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, Sufyan telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, Muhammad bin as-Sa’ib telah menyampaikan kepada kami. Ibnu Sa‘id berkata, “Ia adalah Ibnu Barakah, orang Makkah, bukan al-Kalbi.” Dari Amr bin Maimun, dari Abu Dzarr, ia berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Maukah aku tunjukkan kepadamu suatu kalimat yang merupakan salah satu harta simpanan surga?” Aku menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ تَسْبِيحَةٌ بِحَمْدِ اللَّهِ فِي صَحِيفَةِ مُؤْمِنٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ جِبَالِ الدُّنْيَا تَسِيرُ مَعَهُ ذَهَبًا

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin Uyainah menuturkan kepada kami, dari Amr, dari Ubaid bin Umair, yang berkata, ‘Satu ucapan tasbih disertai pujian kepada Allah dalam catatan seorang mukmin lebih baik baginya daripada gunung-gunung dunia yang berjalan bersamanya dalam bentuk emas.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ , عَشْرَ مَرَّاتٍ؛ كُنَّ لَهُ كَعِدْلِ عَشْرِ رِقَابٍ  أَوْ قَالَ رَقَبَةٍ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ فِيهِ بِيَدِهِ الْخَيْرُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Yazid ibn Harun telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Dawud ibn Abi Hind telah memberitakan kepada kami, dari al-Sya‘bi, dari ‘Abd al-Rahman ibn Abi Layla, dari Abu Ayyub, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Barang siapa mengucapkan, ‘Tidak ada tuhan selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya segala kerajaan dan bagi-Nya segala puji. Di tangan-Nya segala kebaikan, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu,’ sebanyak sepuluh kali, maka baginya pahala setara dengan membebaskan sepuluh orang budak”—atau beliau berkata, “seorang budak.”

Abu Umar ibn Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Tsaqafi telah menceritakan kepada kami, dari Dawud, dari ‘Amir, dari ‘Abd al-Rahman ibn Abi Layla, dari Abu Ayyub al-Anshari, dari Nabi ﷺ, dengan hadis serupa, hanya saja dalam riwayat itu ia tidak menyebutkan, “Di tangan-Nya segala kebaikan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ الَّذِينَ لَا تَزَالُ أَلْسِنَتُهُمْ رَطْبَةً مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَهُمْ يَضْحَكُونَ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, Abdurrahman bin Mahdi telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, Mu‘awiyah bin Shalih telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Abdurrahman bin Jubair bin Nufair, dari ayahnya, dari Abu ad-Darda’, ia berkata, “Orang-orang yang lisannya senantiasa basah karena berzikir kepada Allah akan masuk surga sambil tertawa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ لَوْلَا مَا عَمَّى اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِنْ تَسْبِيحِ خَلْقِهِ مَا تَقَارَرْتُمْ قِيلَ لِسُفْيَانَ مَنْ ذَكَرَهُ قَالَ مِسْعَرٌ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Sufyan—yakni Ibnu Uyainah—berkata, ‘Seandainya Allah tidak menyamarkan bagi kalian tasbih makhluk-Nya, niscaya kalian tidak akan dapat bertahan.’ Sufyan ditanya, ‘Siapa yang menyebutkannya?’ Ia menjawab, ‘Mis‘ar.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ لِأَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى لَيْلَةً حَتَّى أُصْبِحَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْمِلَ عَلَى جِيَادِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan bin Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin Sa‘id, dari Sa‘id bin al-Musayyab, ia berkata: Mu‘adz bin Jabal berkata, “Sungguh, berzikir kepada Allah Taala sepanjang malam hingga pagi lebih aku sukai daripada berperang di jalan Allah dengan menunggangi kuda-kuda pilihan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَخَيْرٍ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ قِتَالِ عَدُوِّكُمْ وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ يَضْرِبَ أَحَدُكُمْ بِسَيْفِهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ قَالُوا بَلَى قَالَ ذِكْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata, Yahya telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata, al-Husayn telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata, Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Laits, ia berkata, Abu ad-Darda’ berkata, “Maukah aku memberitahukan kepada kalian amalan yang paling baik, paling tinggi derajatnya, paling suci di sisi Penguasa kalian, lebih baik daripada memberikan emas dan perak, lebih baik bagi kalian daripada memerangi musuh kalian, dan lebih baik bagi kalian daripada seseorang di antara kalian mengayunkan pedangnya hingga patah?” Mereka menjawab, “Tentu.” Ia berkata, “Mengingat Allah ‘azza wa jalla.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ أَمْرِهِ يُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ  فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي أَرَاكَ تُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ  قَالَ  إِنَّ رَبِّي أَخْبَرَنِي أَنِّي سَأَرَى عَلَامَةً فِي أُمَّتِي وَأَمَرَنِي إِذَا رَأَيْتُ تِلْكَ الْعَلَامَةَ أَنْ أُسَبِّحَ بِحَمْدِهِ وَأَسْتَغْفِرَهُ فَقَدْ رَأَيْتُهَا إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad ibn Abi ‘Adi telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Dawud telah menuturkan kepada kami, dari al-Sya‘bi, dari Masruq, dari Aisyah, yang berkata, ‘Pada masa akhir kehidupannya, Rasulullah ﷺ sering mengucapkan, “Mahasuci Allah dan dengan memuji-Nya. Aku memohon ampun kepada Allah dan bertobat kepada-Nya.” Aku pun bertanya, “Wahai Rasulullah, mengapa kulihat engkau sering mengucapkan, ‘Mahasuci Allah dan dengan memuji-Nya. Aku memohon ampun kepada Allah dan bertobat kepada-Nya’?” Beliau menjawab, “Sesungguhnya Tuhanku telah memberitahuku bahwa aku akan melihat suatu tanda pada umatku. Dia memerintahkanku, apabila melihat tanda itu, agar bertasbih seraya memuji-Nya dan memohon ampun kepada-Nya. Sungguh, aku telah melihatnya ketika pertolongan Allah dan kemenangan datang, dan engkau melihat manusia masuk ke dalam agama Allah secara berbondong-bondong.”’

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Tsaqafi telah mengabarkan kepada kami, dari Dawud, dari Amir, dari Aisyah, dari Nabi ﷺ, dengan hadis serupa.”

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘id ibn Sulayman telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Abbad ibn al-‘Awwam, dari Dawud, dari Amir, dari Masruq, dari Aisyah, dari Nabi ﷺ, dengan hadis serupa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ قَالَ عُثْمَانُ لَوْ أَنَّ قُلُوبَنَا طَهُرَتْ لَمْ تَمَلَّ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى

Abu Umar bin Hayawih memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Sufyan bin Uyainah berkata: Utsman berkata, “Seandainya hati kita suci, niscaya hati kita tidak akan bosan berzikir kepada Allah Taala.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ  إِنَّ اللَّهَ قَسَّمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعْطِي الْمَالَ مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ وَلَا يُعْطِي الْإِيمَانَ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ فَإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا أَعْطَاهُ الْإِيمَانَ فَمَنْ بَخِلَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ وَهَابَ الْعَدُوَّ أَنْ يُجَاهِدَهُ وَتَضَبَّطَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُسَاهِرَهُ فَلْيَسْتَكْثِرْ مِنْ قَوْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

Abu Umar ibn Hayawayh menyampaikan kepada kalian, ia berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Husayn meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman ibn Mahdi mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan meriwayatkan kepada kami, dari Zubayd, dari Murrah, dari Abdullah ibn Mas‘ud, ia berkata, “Sesungguhnya Allah telah membagi rezeki di antara kalian. Allah Taala memberikan harta kepada orang yang Dia cintai maupun yang tidak Dia cintai, tetapi Dia tidak memberikan iman kecuali kepada orang yang Dia cintai. Maka, jika Allah mencintai seorang hamba, Dia memberinya iman. Siapa yang kikir untuk membelanjakan hartanya, takut menghadapi musuh untuk berjihad, dan malam mengalahkannya sehingga ia tidak mampu berjaga, hendaklah ia memperbanyak ucapan ‘Subhanallah, alhamdulillah, la ilaha illallah, dan Allahu akbar.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ  مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَارًّا مِنَ الزَّحْفِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Isa bin Yunus telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Al-Auza‘i telah menyampaikan kepada kami, dari Makḥūl, ia berkata, “Barang siapa mengucapkan, ‘Aku memohon ampun kepada Allah, yang tiada tuhan selain Dia, Yang Mahahidup lagi terus-menerus mengurus makhluk-Nya, dan aku bertobat kepada-Nya,’ niscaya Allah mengampuninya, sekalipun ia melarikan diri dari medan pertempuran.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ أَعْجَبَنِي زُهْدُهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ قَالَ حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لِأَبِي بُرْدَةَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَوْ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ قَالَ لَا أَدْرِي

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Haitsam ibn Jamil telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Jarir ibn Hazim telah menceritakan kepada kami, dari Humaid ibn Hilal, dari Abu Burdah ibn Abu Musa, dari seorang laki-laki di antara kaum Muhajirin—kezuhudannya membuatku kagum—yang berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Mohonlah ampun kepada Tuhan kalian, sebab sesungguhnya aku memohon ampun kepada Allah seratus kali dalam sehari.”’” Humaid berkata, “Lalu aku bertanya kepada Abu Burdah, ‘Apakah beliau mengucapkan, “Aku memohon ampun kepada Allah,” atau, “Aku memohon ampun kepada Allah dan bertobat kepada-Nya”?’ Ia menjawab, ‘Aku tidak tahu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَرِبُ اللِّسَانِ وَأُكْثِرُ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَيْنَ أَنْتَ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِائَةَ مَرَّةٍ

Abu Umar bin Hayawiyah telah menyampaikan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Haitsam bin Jamil telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Katsir bin Sulaim al-Mada’ini telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Anas bin Malik berkata, “Seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah, sesungguhnya lisanku tajam dan aku sering berkata kasar kepada keluargaku.’ Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya, ‘Lalu, mengapa engkau tidak beristigfar? Sesungguhnya aku beristigfar kepada Allah seratus kali dalam sehari semalam.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ عَمْرُو بْنُ حُمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Abu an-Nadr Amr bin Humran telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Muhammad bin Amr telah menceritakan kepada kami, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, aku memohon ampun kepada Allah dan bertobat kepada-Nya seratus kali setiap hari.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زَاذَانَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضُحًى  أَوْ قَالَ وَهُوَ يُصَلِّي الضُّحَى  حُصَيْنٌ يَشُكُّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مِائَةَ مَرَّةٍ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي  قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُعْجِبُنِي الرَّجُلُ أَنْ يَقُولَ هَذَا فِي السَّحَرِ عِنْدَ وَجْهِ الصُّبْحِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman bin Mahdi mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdul Aziz bin Muslim menuturkan kepada kami, dari Husain, dari Hilal bin Yasaf, dari Zadan, dari seorang sahabat Nabi ﷺ, ia berkata: “Aku mendatangi Nabi ﷺ pada waktu duha”—atau ia berkata, “ketika beliau sedang salat duha”; Husain ragu—“lalu aku mendengar beliau mengucapkan seratus kali, ‘Ya Allah, ampunilah aku dan rahmatilah aku.’” Abdurrahman berkata, “Aku suka apabila seseorang mengucapkan doa ini pada waktu sahur, menjelang terbitnya fajar.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ الْأَغَرِّ أَوْ قَالَ عَنْ أَغَرِّ مُزَيْنَةَ قَالَ الْحُسَيْنُ أَنَا أَشُكُّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي فَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdurrahman bin Mahdi telah mengabarkan kepada kami.” Abdurrahman berkata, “Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Abu Burdah, dari al-Aghar—atau ia berkata, dari Aghar Muzainah.” Al-Husain berkata, “Aku ragu.” Ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya hatiku terkadang diselubungi sesuatu, maka aku memohon ampun kepada Allah seratus kali dalam sehari.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ تَمُوتَ يَوْمَ تَمُوتُ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى

Abu Umar bin Hayuyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi ‘Adi menuturkan kepada kami, ia berkata: Yunus menuturkan kepada kami dari al-Hasan, ia berkata: Nabi ﷺ ditanya, “Amal apakah yang paling utama?” Beliau menjawab, “Engkau meninggal pada hari engkau meninggal, sementara lidahmu masih basah karena berzikir kepada Allah Taala.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ إِنَّ مِنْ فِقْهِ الْمَرْءِ إِقْبَالَهُ عَلَى حَاجَتِهِ حَتَّى يُقْبِلَ عَلَى صَلَاتِهِ وَقَلْبُهُ فَارِغٌ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Al-Husain bin al-Hasan al-Marwazi menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak mengabarkan kepada kami. Ia berkata, ‘Safwan bin Amr mengabarkan kepada kami, dari Damrah bin Habib, bahwa Abu al-Darda berkata, “Sesungguhnya, di antara kefakihan seseorang ialah ia menyelesaikan kebutuhannya sehingga ketika menghadap salat, hatinya telah lapang.”’”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ صِلَةَ بْنِ أَشْيَمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَا يَذْكُرُ فِيهَا شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا ثُمَّ سَأَلَ اللَّهَ شَيْئًا أَعْطَاهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Hammad bin Salamah telah mengabarkan kepada kami, dari Tsabit al-Bunani, dari Shilah bin Asy-yam, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang mengerjakan salat tanpa menyebutkan sedikit pun urusan dunia di dalamnya, lalu memohon sesuatu kepada Allah, niscaya Allah akan memberikannya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فِي رَمَضَانَ فِي قُبَّةٍ لَهُ عَلَى بَابِهَا حَصِيرٌ فَرَفَعَ الْحَصِيرَ وَأَطْلَعَ رَأْسَهُ فَأَبْصَرَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ بِمَا يُنَاجِي رَبَّهُ تَعَالَى وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْبَيَاضِيِّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, katanya: Yahya menuturkan kepada kami, katanya: Al-Husain menuturkan kepada kami, katanya: Abdullah mengabarkan kepada kami, katanya: Yahya bin Sa‘id mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Ibrahim at-Taimi, dari Abu Hazim, ia berkata, “Rasulullah ﷺ beriktikaf di masjid pada bulan Ramadan, di dalam sebuah kemah milik beliau. Pada pintunya terdapat selembar tikar. Beliau mengangkat tikar itu dan menjulurkan kepalanya, lalu melihat orang-orang. Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya orang yang sedang salat sedang bermunajat kepada Tuhannya. Karena itu, hendaklah setiap orang di antara kalian memperhatikan apa yang ia gunakan untuk bermunajat kepada Tuhannya Yang Mahatinggi. Janganlah sebagian kalian mengeraskan bacaan Al-Qur’an di atas bacaan sebagian yang lain.’” Ibnu Sa‘id berkata, “Hadis ini diriwayatkan dari Abu Hazim, dari al-Bayyadi, seorang laki-laki dari Bani Bayadhah, termasuk kaum Ansar, dari Nabi ﷺ.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ صَلَّى صَلَاةً غَيْرَ سَاهٍ وَلَا لَاهٍ كُفِّرَ عَنْهُ مَا كَانَ قَبْلَهَا مِنْ شَيْءٍ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Bakr bin Sawadah telah menceritakan kepadaku bahwa seorang laki-laki menceritakan kepadanya dari Rabi‘ah bin Qais, yang menceritakan kepadanya bahwa ia mendengar ‘Uqbah bin ‘Amir al-Juhani berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa berwudu dengan sempurna, kemudian mengerjakan salat tanpa lalai dan tanpa lengah, dihapuskan darinya segala dosa yang telah dilakukannya sebelum salat itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ قَالَ  إِذَا فَرَغْتَ مِنْ دُنْيَاكَ فَانْصَبْ فِي صَلَاتِكَ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ قَالَ اجْعَلْ نِيَّتَكَ وَرَغْبَتَكَ إِلَى رَبِّكَ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah memberitakan kepada kami.” Abdullah berkata, “Sufyan telah memberitakan kepada kami, dari Mansur, dari Mujahid mengenai firman Allah Taala, ‘Maka apabila engkau telah selesai, bersungguh-sungguhlah, dan hanya kepada Tuhanmu berharaplah.’ Ia berkata, ‘Apabila engkau telah selesai dengan urusan duniamu, bersungguh-sungguhlah dalam salatmu dan berharaplah kepada Tuhanmu.’ Ia berkata, ‘Jadikanlah niat dan harapanmu tertuju kepada Tuhanmu Yang Maha Perkasa lagi Mahaagung.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَكْعَتَانِ مُقْتَصِدَتَانِ فِي تَفَكُّرٍ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ وَالْقَلْبُ سَاهٍ

Abu Umar bin Hayawiyah telah menyampaikan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, seorang laki-laki telah mengabarkan kepada kami, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Dua rakaat yang dilakukan secara sederhana disertai perenungan lebih baik daripada salat sepanjang malam sementara hati lalai.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ قَالَ أَنْبَأَنِي أَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ قَالَ الْخُشُوعُ فِي الْقَلْبِ وَأَنْ تُلِينَ كَنَفَكَ لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ وَأَنْ لَا تَلْتَفِتَ فِي صَلَاتِكَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami; ia berkata, ‘Al-Husain telah menceritakan kepada kami.’” Ia berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami; ia berkata, ‘Abdurrahman al-Mas‘udi telah mengabarkan kepada kami.’” Ia berkata, “Abu Sinan asy-Syaibani telah memberitahuku, dari seorang lelaki, dari Ali, bahwa ia ditanya tentang firman Allah عز وجل, ‘Orang-orang yang khusyuk dalam salat mereka.’ Ali menjawab, “Khusyuk itu ada di dalam hati, bersikap lembut kepada sesama muslim, dan tidak menoleh ketika salat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ قَالَ السُّكُونُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Mansur, dari Mujahid, mengenai firman Allah Taala, “(Yaitu) orang-orang yang khusyuk dalam salat mereka,” ia berkata, “Ketenangan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ أَيْضًا عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَارُّوا الصَّلَاةَ

Abu Umar bin Hayawaih telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan juga telah memberitakan kepada kami, dari Sulaiman al-A‘masy, dari Abu adh-Dhuha, dari Masruq, dari Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata, ‘Laksanakanlah salat dengan tenang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ مُهَاجِرٍ النَّبَّالِ أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَهُ قَبْضُ الرَّجُلِ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فَقَالَ  مَا أَحْسَنَهُ ذَلَّ بَيْنَ يَدَيْ عِزِّهِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Safwan bin Amr telah mengabarkan kepada kami, dari Muhajir an-Nabbal, bahwa ketika disebutkan di hadapannya perihal seseorang menggenggam tangan kanannya di atas tangan kirinya, ia berkata, “Betapa baiknya itu; ia merendahkan diri di hadapan kemuliaan-Nya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَضَرَّعُ وَتَخَشَّعُ وَتَمَسْكَنُ ثُمَّ تُقَنِّعُ يَدَيْكَ يَقُولُ تَرْفَعُهُمَا إِلَى رَبِّكَ مُسْتَقْبِلًا بِبُطُونِهِمَا وَجْهَكَ وَتَقُولُ يَا رَبِّ يَا رَبِّ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Laits bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Abdu Rabbih bin Sa‘id telah menceritakan kepada kami, dari Imran bin Abi Anas, dari Abdullah bin Nafi‘ bin al-‘Amya’, dari Rabi‘ah bin al-Harits, dari al-Fadhl bin Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Salat itu dua rakaat dua rakaat. Hendaklah engkau membaca tasyahud setiap dua rakaat, memohon dengan sungguh-sungguh, khusyuk, dan merendahkan diri. Kemudian rapatkan kedua tanganmu”—maksudnya, engkau mengangkat keduanya ke arah Tuhanmu, dengan bagian dalam telapak tangan menghadap ke wajahmu—“seraya berkata, ‘Wahai Tuhanku, wahai Tuhanku.’ Siapa yang tidak melakukan hal itu, maka salatnya kurang sempurna.” Ibnu Sa‘id berkata, “Syu‘bah juga meriwayatkan hadis ini dari Abdu Rabbih bin Sa‘id, hanya saja ia tidak menyebut al-Fadhl bin Abbas.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْأَوَّاهُ قَالَ  الْأَوَّاهُ الْخَاشِعُ الدَّعَّاءُ الْمُتَضَرِّعُ  ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan hadis kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Abdul Hamid bin Bahram telah mengabarkan kepada kami, dari Syahr bin Hausyab.” Syahr berkata, “Abdullah bin Syaddad menyampaikan hadis kepadaku.” Ia berkata, “Seorang lelaki bertanya, ‘Wahai Rasulullah, apakah yang dimaksud dengan al-awwah?’ Beliau menjawab, ‘Al-awwah adalah orang yang khusyuk, banyak berdoa, dan merendahkan diri dalam doa.’ Kemudian beliau membaca, ‘Sesungguhnya Ibrahim benar-benar seorang yang banyak berdoa lagi penyantun.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَضَمَّهُمَا وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ لَكَ الْمُلْكُ وَلَكَ الْحَمْدُ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Abdul Aziz bin Abi Rawwad telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Alqamah bin Martsad dan Ismail bin Umayyah telah menceritakan kepadaku bahwa apabila Rasulullah ﷺ selesai menunaikan salat, beliau mengangkat kedua tangannya, merapatkannya, lalu berdoa, “Wahai Tuhanku, ampunilah aku atas dosa yang telah kulakukan dahulu dan yang akan kulakukan kemudian, yang kusembunyikan dan yang kunyatakan, yang kulampaui batas dalam melakukannya, serta apa pun yang lebih Engkau ketahui daripada diriku. Engkaulah Yang Mendahulukan dan Yang Mengakhirkan. Tiada tuhan selain Engkau. Milik-Mu segala kerajaan dan bagi-Mu segala puji.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ اعْبُدُوا اللَّهَ كَأَنَّكُمْ تَرَوْنَهُ وَعُدُّوا أَنْفُسَكُمْ فِي الْمَوْتَى وَاعْلَمُوا أَنَّ قَلِيلًا يَكْفِيكُمْ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ يُلْهِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ الْبِرَّ لَا يَبْلَى وَأَنَّ الْإِثْمَ لَا يُنْسَى

Telah memberitakan kepada kalian Abu Umar bin Hayawih, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Waki‘ telah memberitakan kepada kami, ia berkata: al-A‘masy telah menyampaikan kepada kami, dari Abdullah bin Murrah, ia berkata: Abu ad-Darda’ berkata, “Beribadahlah kepada Allah seakan-akan kalian melihat-Nya, anggaplah diri kalian termasuk orang-orang yang telah mati, dan ketahuilah bahwa sedikit yang mencukupi kalian lebih baik daripada banyak yang melalaikan kalian. Ketahuilah pula bahwa kebajikan tidak akan usang dan dosa tidak akan dilupakan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عَدَدِهَا دَنَانِيرَ أُنْفِقُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Jarir bin Abdul Hamid telah memberitakan kepada kami.” Jarir berkata, “Manshur telah meriwayatkan kepada kami, dari Hilal bin Yasaf, dari Abu Ubaidah bin Abdullah, ia berkata, ‘Subhanallah, segala puji bagi Allah, tidak ada tuhan selain Allah, dan Allah Mahabesar lebih aku sukai daripada sejumlah dinar sebanyak itu yang aku belanjakan di jalan Allah عز وجل.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  وَرُبَّمَا قَالَ قُلْتُ  يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الْأَمْوَالِ الدَّثْرِ بِالْأُجُورِ يَقُولُونَ كَمَا نَقُولُ وَيُنْفِقُونَ وَلَا نُنْفِقُ فَقَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ أَدْرَكْتُمْ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَفُتُّمْ مَنْ بَعْدَكُمْ تَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُسَبِّحُونَ وَتُكَبِّرُونَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ لَا يَدْرِي سُفْيَانُ أَيَّتُهُنَّ أَرْبَعُ

Abu Umar bin Hayawiyyah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin ‘Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Bisyr bin ‘Ashim, dari ayahnya, dari Abu Dzarr.” Ia berkata, “Nabi ﷺ ditanya—dan terkadang ia berkata, ‘Aku bertanya’—‘Wahai Rasulullah, orang-orang yang memiliki harta berlimpah telah memperoleh pahala; mereka mengucapkan seperti yang kami ucapkan, tetapi mereka berinfak, sedangkan kami tidak berinfak.’ Beliau bersabda, ‘Maukah aku beritahukan kepada kalian suatu amalan yang apabila kalian lakukan, kalian akan menyusul orang-orang sebelum kalian dan melampaui orang-orang sesudah kalian? Kalian memuji Allah setiap selesai salat, bertasbih, dan bertakbir sebanyak tiga puluh tiga dan tiga puluh empat kali.’ Sufyan tidak mengetahui bacaan mana yang berjumlah empat kali.**

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ فَاعِلُهُنَّ  أَوْ قَالَ قَائِلُهُنَّ  تُسَبِّحُ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُحَمِّدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Mu‘tamir bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Laits meriwayatkan dari al-Hakam, dari Abdurrahman bin Abi Laila, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Amalan-amalan yang dilakukan sesudah salat ini tidak akan membuat orang yang mengerjakannya—atau beliau berkata: orang yang mengucapkannya—merugi: bertasbih tiga puluh tiga kali, bertahmid tiga puluh tiga kali, dan bertakbir tiga puluh empat kali sesudah setiap salat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ نَزَلَ بِأَبِي الدَّرْدَاءِ رَجُلٌ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَمُقِيمٌ فَنَسْرَحُ أَوْ ظَاعِنٌ فَنَعْلِفُ قَالَ بَلْ ظَاعِنٌ فَقَالَ مَا أَجِدُ لَكَ شَيْئًا أُعلِّمُكَهُ أَفْضَلَ مِنْ كَلِمَاتٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  أَوْ قَالَ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  تُدْرِكُ بِهِ مَنْ قَبْلَكَ وَلَا يُدْرِكُكَ مَنْ بَعْدَكَ إِلَّا مَنْ جَاءَ بِهِنَّ تُكَبِّرُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ وَتُحَمِّدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Amr bin Utsman al-Kilabi telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, Zuhair Abu Khaitsamah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Laits—yakni Ibnu Abi Sulaim—telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Abdurrahman bin Abi Laila, ia berkata: Seorang lelaki singgah sebagai tamu di rumah Abu al-Darda. Abu al-Darda bertanya, “Apakah engkau menetap, sehingga kita membiarkan hewan-hewan merumput, atau akan berangkat, sehingga kita memberi mereka pakan?” Lelaki itu menjawab, “Aku akan berangkat.” Abu al-Darda berkata, “Aku tidak menemukan sesuatu yang dapat kuajarkan kepadamu yang lebih utama daripada beberapa kalimat yang pernah kudengar dari Rasulullah ﷺ—atau ia berkata, ‘yang diajarkan Rasulullah ﷺ kepadaku’—yang dengannya engkau dapat menyusul orang-orang sebelum dirimu, sedangkan orang-orang sesudahmu tidak akan dapat menyusulmu, kecuali orang yang mengamalkannya. Bertakbirlah setelah setiap salat sebanyak tiga puluh empat kali, bertahmidlah sebanyak tiga puluh tiga kali, dan bertasbihlah sebanyak tiga puluh tiga kali.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَنُحَمِّدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ فَأَتَى رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي نَوْمِهِ فَقِيلَ لَهُ أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمَ أَنْ تُسَبِّحُوا دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ كَذَا وَكَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاجْعَلُوهَا خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَاجْعَلُوا فِيهَا التَّهْلِيلَ فَلَمَّا أَصْبَحَ الرَّجُلُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَافْعَلُوا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan hadis kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Al-Tsaqafi telah mengabarkan kepada kami.” Al-Tsaqafi berkata, “Hisyam bin Hassan telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad, dari Katsir bin Aflah, dari Zaid bin Tsabit, bahwa ia berkata, ‘Kami diperintahkan untuk bertasbih tiga puluh tiga kali, bertahmid tiga puluh tiga kali, dan bertakbir tiga puluh empat kali setiap selesai salat. Lalu dalam tidurnya, seorang laki-laki dari kalangan Ansar didatangi seseorang yang berkata kepadanya, “Apakah Rasulullah ﷺ memerintahkan kalian untuk bertasbih setelah setiap salat dengan hitungan sekian dan sekian?” Ia menjawab, “Ya.” Orang itu berkata, “Jadikanlah hitungannya dua puluh lima kali, dan sertakanlah tahlil di dalamnya.” Ketika pagi tiba, laki-laki itu mendatangi Nabi ﷺ lalu memberitahukan hal itu kepada beliau. Rasulullah ﷺ bersabda, “Lakukanlah demikian.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  الْعِلْمُ عِلْمَانِ عِلْمٌ فِي الْقَلْبِ فَذَلِكَ الْعِلْمُ النَّافِعُ وَعِلْمٌ عَلَى اللِّسَانِ فَذَلِكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ

Abu Umar bin Hayawaih telah memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abbad bin al-‘Awwam telah memberitakan kepada kami, ia berkata: Hisyam bin Hassan telah menceritakan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Ilmu itu ada dua macam: ilmu yang berada di dalam hati, itulah ilmu yang bermanfaat; dan ilmu yang berada di lisan, itulah hujah Allah atas makhluk-Nya.”

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ قَيْسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ أَخْبَرَهُ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَحِلُّ لِي مِمَّا يَحْرُمُ عَلَيَّ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يَسْكُتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ  وَنَقَرَ بِأُصْبُعِهِ  مَا أَنْكَرَ قَلْبُكَ فَدَعْهُ

Abdullah bin al-Mubarak mengabarkan kepada kami, dari Ibn Lahi‘ah, ia berkata: Yazid bin Abi Habib telah menceritakan kepada kami bahwa Suwaid bin Qais mengabarkan kepadanya bahwa Abdurrahman bin Mu‘awiyah bin Hudaij mengabarkan kepadanya. Ia berkata, “Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah ﷺ, ‘Wahai Rasulullah, apa yang halal bagiku di antara perkara-perkara yang diharamkan atas diriku?’ Rasulullah ﷺ terdiam. Lelaki itu mengulang pertanyaannya sampai tiga kali, dan setiap kali itu pula Rasulullah ﷺ tetap diam. Kemudian beliau berkata, ‘Di mana orang yang bertanya itu?’ Lelaki itu menjawab, ‘Saya, wahai Rasulullah.’ Beliau berkata—seraya mengetuk dengan jarinya—, ‘Apa yang diingkari oleh hatimu, tinggalkanlah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الرَّبَابِ قَالَ كُنْتُ خَامِسَ خَمْسَةٍ فِي الَّذِينَ وُلُّوا قَبْضَ السُّوسِ فَأَتَى رَجُلٌ وَفِيهِ لَخْلَخَانِيَّةٌ كَهَيْئَةِ الدِّيَافِيَّةِ أَوِ الْعَبَّادِيَّةِ فَقَالَ إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ خَبِيئًا فَتَبِيعُونِيهِ قُلْنَا نَعَمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ كِتَابَ اللَّهِ وَلَا ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً قَالَ فَإِنَّهُ بَعْضُ مَا اسْتَثْنَيْتُمْ هُوَ كِتَابُ اللَّهِ أُحْسِنُ أَقْرَأُهُ وَلَا تُحْسِنُونَ تَقْرَءُونَهُ فَقُلْنَا فَأْتِنَا بِهِ فَأَتَانَا بِهِ فَنَزَعْنَا دَفَّتَيْهِ وَوَهَبْنَا لَهُ وَاشْتَرَاهُ مِنَّا بَعْدَ ذَلِكَ بِدِرْهَمَيْنِ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ خَرَجْنَا إِلَى الشَّامِ وَصَحِبَنَا رَجُلٌ شَيْخٌ عَلَى حِمَارٍ بَيْنَ يَدَيْهِ مُصْحَفٌ وَهُوَ مُكِبٌّ عَلَيْهِ يَقْرَأُ وَيَبْكِي قَالَ وَفِي نَاحِيَةِ الرُّفْقَةِ فَتًى شَابٌّ يَتَغَنَّى يَرْفَعُ صَوْتَهُ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تَلُمْنَا فَإِنَّهُ فَتًى شَابٌّ قَالَ هُوَ صَاحِبٌ وَلَهُ حَقٌّ قُلْتُ مَا أَشْبَهَ هَذَا الْمُصْحَفُ بِمُصْحَفٍ كَانَ مِنْ شَأْنِهِ كَذَا قَالَ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رَجُلًا أَثْبَتَ بَصَرًا فَإِنَّهُ ذَاكَ قُلْتُ فَأَيْنَ تُرِيدُ الْآنَ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ كَعْبُ الْأَحْبَارِ عَامَ الْأَوَّلِ فَأَتَيْتُهُ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيَّ الْعَامَ إِمَّا أَنْ تَأْتِيَنِي وَإِمَّا أَنْ آتِيَكَ فَهَذَا وَجْهِي إِلَيْهِ قَالَ قُلْتُ فَأَنَا مَعَكَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى قَدِمْنَا الشَّامَ فَقَعَدَ عِنْدَ كَعْبٍ فَجَاءَ عِشْرُونَ مِنَ الْيَهُودِ فِيهِمْ شَيْخٌ كَبِيرٌ يَرْفَعُ حَاجِبَيْهِ بِحَرِيرَةٍ فَقَالَ أَوْسِعُوا أَوْسِعُوا فَأَوْسَعُوا وَرَكِبْنَا أَعْنَاقَهُمْ فَتَكَلَّمُوا فَقَالَ كَعْبٌ يَا نُعَيْمُ أَتُجِيبُ هَؤُلَاءِ أَوْ أُجِيبُهُمْ فَقَالَ دَعُونِي حَتَّى أُفَقِّهَ هَؤُلَاءِ مَا قَالُوا ثُمَّ أُجِيبَهُمْ إِنَّ هَؤُلَاءِ أَثْنَوْا عَلَى أَهْلِ مِلَّتِنَا خَيْرًا ثُمَّ قَلَبُوا أَلْسِنَتَهُمْ فَزَعَمُوا أَنَّا بِعْنَا الْآخِرَةَ بِالدُّنْيَا هَلُمَّ فَلْنُوَاثِقْكُمْ فَإِنْ جِئْتُمْ بِأَهْدَى مِمَّا نَحْنُ عَلَيْهِ اتَّبَعْنَاكُمْ وَإِنْ جِئْنَا بِأَهْدَى مِمَّا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَتَتَّبِعُنَّنَا قَالَ فَتَوَاثَقُوا فَقَالَ كَعْبٌ أَرْسِلْ إِلَيَّ ذَلِكَ الْمُصْحَفَ  فَأُرْسِلَ إِلَيْهِ فَجِيءَ بِهِ فَقَالَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ يَكُونَ هَذَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ قَالُوا نَعَمْ لَا يُحْسِنُ أَحَدٌ يَكْتُبُ مِثْلَ هَذَا الْيَوْمِ فَدُفِعَ إِلَى شَابٍّ مِنْهُمْ فَقَرَأَ كَأَسْرَعِ قَارِئٍ فَلَمَّا بَلَغَ إِلَى مَكَانٍ مِنْهُ نَظَرَ إِلَى أَصْحَابِهِ كَالرَّجُلِ يُؤْذِنُ صَاحِبَهُ بِالشَّيْءِ قَدْ دَنَا مِنْهُ قَالَ ثُمَّ جَمَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ بِهِ فَنَبَذَهُ فَقَالَ كَعْبٌ آهٍ  وَأَخَذَهُ وَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ فَقَرَأَ وَأَتَى عَلَى آيَةٍ مِنْهُ فَخَرُّوا سُجَّدًا فَلَمْ يَرْفَعُوا حَتَّى قِيلَ لَهُمُ ارْفَعُوا فَرَفَعُوا وَبَقِيَ الشَّيْخُ يَبْكِي فَقِيلَ لَهُ مَا لَكَ لَا تَرْفَعُ فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَهُوَ يَبْكِي فَقِيلَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ قَالَ وَمَا لِي لَا أَبْكِي رَجُلٌ عَمِلَ فِي الضَّلَالَةِ كَذَا وَكَذَا سَنَةً وَلَمْ أَعْرِفِ الْإِسْلَامَ حَتَّى كَانَ الْيَوْمُ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ فَنُبِّئْتُ أَنَّ أَيُّوبَ قَالَ فَقِيلَ لَهُ فَإِنَّ مَجْلِسَكَ هَذَا كَفَّارَةٌ لِمَا مَضَى مِنْ عُمُرِكَ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَأَظُنُّهُ فِي حَدِيثِ مُحَمَّدٍ وَهِيَ الْآيَةُ الَّتِي فِي آلِ عِمْرَانَ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ

Abu Umar ibn Hayawih mengabarkan kepada kalian, katanya: Yahya telah menyampaikan kepada kami, katanya: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, katanya: Muhammad ibn Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami, katanya: Ibn ‘Aun telah menyampaikan kepada kami, dari Muhammad, dari Abu ar-Rabab, ia berkata: “Aku adalah orang kelima dari lima orang yang ditugaskan menerima as-Sus. Lalu datang seorang lelaki yang bicaranya berlogat Lakhalkhaniyah, seperti dialek orang Diyafiyah atau ‘Abadiyah. Ia berkata, ‘Aku menyimpan sesuatu. Maukah kalian membelinya dariku?’ Kami menjawab, ‘Ya, asalkan bukan Kitab Allah, emas, ataupun perak.’ Ia berkata, ‘Salah satu yang kalian kecualikan itu memang ada: Kitab Allah. Aku pandai membacanya, sedangkan kalian tidak pandai membacanya.’ Kami berkata, ‘Kalau begitu, bawalah kemari.’ Ia pun membawanya kepada kami. Kami melepaskan kedua sampulnya dan memberikannya kepadanya. Setelah itu, ia membelinya dari kami seharga dua dirham.

“Tak lama kemudian, kami berangkat ke Syam. Seorang lelaki tua ikut bersama kami, mengendarai keledai. Di hadapannya ada sebuah mushaf, dan ia menunduk membacanya sambil menangis. Di sisi rombongan ada seorang pemuda yang bernyanyi dengan suara lantang. Aku mendatanginya dan berkata, ‘Wahai hamba Allah, janganlah menyalahkan kami; ia hanyalah seorang pemuda.’ Ia menjawab, ‘Ia adalah teman seperjalanan dan punya hak.’ Aku berkata, ‘Betapa miripnya mushaf ini dengan sebuah mushaf yang pernah terjadi sesuatu padanya.’ Ia berkata, ‘Belum pernah kulihat ada orang yang penglihatannya setajam hari ini; sesungguhnya itulah mushaf tersebut.’ Aku bertanya, ‘Ke mana engkau hendak pergi sekarang?’ Ia menjawab, ‘Tahun lalu Ka‘b al-Ahbar mengirim utusan kepadaku, lalu aku mendatanginya. Tahun ini ia kembali mengirim utusan kepadaku, katanya, “Engkau datang kepadaku atau aku yang datang kepadamu.” Maka sekarang aku sedang menuju kepadanya.’ Aku berkata, ‘Kalau begitu, aku ikut bersamamu.’ Kami pun berangkat hingga tiba di Syam. Ia duduk di sisi Ka‘b. Kemudian datang dua puluh orang Yahudi, di antara mereka ada seorang tua renta yang mengangkat kedua alisnya dengan kain sutra. Ia berkata, ‘Beri ruang, beri ruang!’ Mereka pun memberi ruang, dan kami menaiki tengkuk mereka. Mereka lalu berbicara. Ka‘b berkata, ‘Wahai Nu‘aim, apakah engkau akan menjawab mereka atau aku yang menjawab?’ Ia berkata, ‘Biarkan aku menjelaskan terlebih dahulu kepada mereka apa yang mereka katakan, kemudian aku akan menjawab mereka. Mereka ini mula-mula memuji para pemeluk agama kita dengan pujian yang baik, lalu mengubah perkataan mereka dan menganggap bahwa kita telah menjual akhirat demi dunia. Mari, kita buat perjanjian dengan kalian: jika kalian datang membawa petunjuk yang lebih baik daripada yang kami pegang, kami akan mengikuti kalian; dan jika kami datang membawa petunjuk yang lebih baik daripada yang kalian pegang, kalian sungguh harus mengikuti kami.’ Mereka pun membuat perjanjian.

“Ka‘b berkata, ‘Kirimkan kepadaku mushaf itu.’ Mushaf itu pun dikirimkan kepadanya dan dibawa ke hadapannya. Ia berkata, ‘Apakah kalian rela jika mushaf ini menjadi penentu antara kami dan kalian?’ Mereka menjawab, ‘Ya. Tak seorang pun pada zaman ini pandai menulis seperti ini.’ Mushaf itu lalu diberikan kepada seorang pemuda dari kalangan mereka. Ia membacanya secepat-cepatnya orang membaca. Ketika sampai pada suatu bagian, ia memandang teman-temannya, seperti seseorang memberi isyarat kepada temannya bahwa sesuatu yang telah dekat dengannya akan segera terjadi. Kemudian ia menggenggam mushaf itu dengan kedua tangannya, berkata, ‘Ambillah!’ lalu melemparkannya. Ka‘b berseru, ‘Ah!’ Ia mengambil mushaf itu dan meletakkannya di pangkuannya, lalu membacanya. Ketika sampai pada salah satu ayatnya, mereka semua tersungkur sujud. Mereka tidak mengangkat kepala sampai dikatakan kepada mereka, ‘Angkatlah kepala kalian!’ Mereka pun mengangkat kepala, tetapi lelaki tua itu tetap menangis. Dikatakan kepadanya, ‘Mengapa engkau tidak mengangkat kepala?’ Ia mengangkat kepalanya sambil menangis. Lalu dikatakan kepadanya, ‘Apa yang membuatmu menangis?’ Ia menjawab, ‘Mengapa aku tidak menangis? Aku telah beramal dalam kesesatan selama sekian tahun, tetapi tidak mengenal Islam hingga hari ini.’

“Ibn ‘Aun berkata, ‘Aku mendapat kabar bahwa Ayyub berkata: Lalu dikatakan kepadanya, “Majelismu ini menjadi penghapus dosa-dosa sepanjang umurmu yang telah berlalu.”’ Ibn ‘Aun berkata, ‘Menurutku, bagian itu terdapat dalam hadis Muhammad. Ayat tersebut adalah ayat dalam surah Ali ‘Imran: “Sesungguhnya agama di sisi Allah ialah Islam.”’”

قَالَ فَأَتَيْنَا أَبَا الدَّرْدَاءِ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَهُوَ يَشْتَكِي فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ مَا صُدِعْتُ قَطُّ وَلَا حُمِمْتُ وَلَا وَلَا فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَخْرِجُوهُ إِنَّ خَطَايَاكَ عَلَيْكَ كَمَا هِيَ مَا يَسُرُّنِي بِوَصَبٍ وَاحِدٍ أُصِبْتُهُ حُمْرُ النَّعَمِ إِنَّ وَصَبَ الْمُسْلِمِ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَاهُ

Ia berkata, “Lalu kami mendatangi Abu al-Darda dan masuk menemuinya ketika ia sedang mengeluhkan sakit. Kemudian datang seorang Arab Badui dan berkata, ‘Aku sama sekali belum pernah sakit kepala, belum pernah demam, dan tidak… tidak…’ Abu al-Darda berkata, ‘Keluarkan dia! Dosa-dosamu tetap ada padamu sebagaimana adanya. Aku tidak akan menukar satu penyakit yang menimpaku dengan unta-unta merah. Sungguh, penyakit yang menimpa seorang Muslim merupakan penghapus dosa-dosanya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرَةَ جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ طَارِقٌ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ قَدْ دَمِيَتْ عُرْقُوبَاهُ وَهُوَ يَقُولُ  يَا أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا  وَرَجُلٌ مِنْ خَلْفِهِ يَرْمِيهِ وَيَقُولُ هَذَا الْكَذَّابُ فَلَا تَسْمَعُوا مِنْهُ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا هَذَا مُحَمَّدٌ وَهَذَا أَبُو لَهَبٍ عَمُّهُ قَالَ ثُمَّ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ بَعْدَ ذَلِكَ فَخَرَجَ إِلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنِ الْقَوْمُ فَقُلْنَا مُحَارِبٌ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتُمْ قُلْنَا مِنَ الرَّبَذَةِ أَوْ مِنْ حَوْلِهَا فَقَالَ مَعَكُمْ شَيْءٌ تَبِيعُونَ فَقُلْنَا نَعَمْ هَذَا الْبَعِيرُ فَقَالَ بِكَمْ قُلْنَا بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ فَأَخَذَ خِطَامَهُ وَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَقُلْنَا مَا صَنَعْنَا بِعْنَا الْبَعِيرَ مِنْ رَجُلٍ لَا نَدْرِي مَنْ هُوَ فَقَالَ وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ فِي جَانِبِ الْخَبَاءِ فَقَالَتْ أَنَا ضَامِنَةٌ لِثَمَنِ الْبَعِيرِ رَأَيْتُ وَجْهَ رَجُلٍ مِثْلَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا يَخِيسُ بِكُمْ قَالَ فَأَصْبَحْنَا فَجَاءَنَا رَجُلٌ مَعَهُ تَمْرٌ فَقَالَ أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ هَذَا التَّمْرِ وَأَنْ تَكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا قَالَ فَفَعَلْنَا ثُمَّ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ وَأَدْنَاكَ أَدْنَاكَ  قَالَ وَضَجَّ نَاسٌ حَوْلَ الْمِنْبَرِ فَقَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ أَصَابُوا مِنَّا دَمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَخُذْ لَنَا بِثَأْرِنَا قَالَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَافِعًا يَدَيْهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى بَيَاضِ إِبِطَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ أَلَا لَا تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sa‘id bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sinan bin Harun telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Yazid bin Ziyad bin Abi al-Ja‘d telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Shakhrah, Jami‘ bin Syaddad, telah menceritakan kepadaku. Ia berkata: “Di antara kami ada seorang lelaki bernama Thariq. Ia berkata, ‘Aku melihat Nabi ﷺ dua kali. Aku melihat beliau di Pasar Dzu al-Majaz, kedua tumit belakangnya berdarah, dan beliau berseru, “Wahai manusia, ucapkanlah: Tiada Tuhan selain Allah, niscaya kalian beruntung.” Sementara seorang lelaki di belakang beliau melempari beliau dan berkata, “Orang ini pendusta, jangan dengarkan dia.” Aku pun bertanya, “Siapakah orang ini?” Mereka menjawab, “Ini Muhammad, dan ini Abu Lahab, pamannya.”

Kemudian, setelah itu, kami tiba di Madinah. Nabi ﷺ keluar menemui kami dan bertanya, “Siapakah kalian?” Kami menjawab, “Kami dari kabilah Muharib.” Beliau bertanya, “Dari mana kalian datang?” Kami menjawab, “Dari Rabadzah atau daerah sekitarnya.” Beliau bertanya, “Apakah kalian membawa sesuatu untuk dijual?” Kami menjawab, “Ya, unta ini.” Beliau bertanya, “Berapa harganya?” Kami menjawab, “Sekian dan sekian wasaq kurma.” Beliau mengambil tali kekang unta itu lalu membawanya ke Madinah. Kami berkata, “Apa yang telah kita lakukan? Kita menjual unta itu kepada seseorang yang tidak kita ketahui siapa dia.” Bersama kami ada seorang perempuan di sisi tenda. Ia berkata, “Aku menjamin harga unta itu. Aku melihat wajah seorang lelaki seperti bulan purnama; ia tidak akan mengecewakan kalian.”

Pagi harinya, datang seorang lelaki membawa kurma dan berkata, “Aku adalah utusan Rasulullah ﷺ kepada kalian. Beliau memerintahkan agar kalian makan kurma ini dan menakarnya sampai kalian menerima seluruh hak kalian.” Ia berkata, “Kami pun melakukannya. Kemudian kami masuk ke Madinah. Aku melihat Rasulullah ﷺ berada di atas mimbar dan bersabda, ‘Wahai manusia, tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah. Mulailah dengan orang-orang yang menjadi tanggunganmu: ibu dan ayahmu, saudara perempuanmu, saudara laki-lakimu, lalu kerabatmu yang paling dekat, kemudian yang dekat berikutnya.’”

Ia berkata, “Orang-orang berteriak-teriak di sekitar mimbar. Mereka berkata kepada Rasulullah ﷺ, ‘Mereka ini adalah Bani Tsa‘labah bin Yarbu‘. Pada masa jahiliah, mereka telah menumpahkan darah salah seorang dari kami. Tuntutkanlah balas bagi kami.’ Aku melihat Rasulullah ﷺ mengangkat kedua tangannya hingga aku melihat putih kedua ketiaknya, seraya bersabda, ‘Ketahuilah, seorang ibu tidak menanggung kesalahan anaknya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَزْمُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ حُدِّثْنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُدْخِلُهُ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ  قَالُوا وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ وَفَضْلٍ  وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى ذَوَائِبِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Al-Fadl ibn Musa telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Hazm ibn Mihran telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Al-Hasan berkata, “Telah disampaikan kepada kami bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak seorang pun di antara kalian yang amalnya memasukkannya ke dalam surga.’ Mereka bertanya, ‘Tidak juga engkau, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Tidak juga aku, kecuali jika Allah meliputiku dengan rahmat dan karunia-Nya.’” Beliau meletakkan tangannya di atas jambul rambutnya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَبُو بِشْرٍ أَخْبَرَنَا عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ عِنْدَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ يَقُصُّ فَرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ عَيْنَاهُ تُهْرَاقَانِ دَمْعًا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hushaym telah mengabarkan kepada kami. Abu Bisyr berkata: “Yusuf bin Mahak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku melihat Ibnu Umar ketika ia berada di sisi Ubaid bin Umair yang sedang menyampaikan kisah. Lalu aku melihat kedua mata Ibnu Umar mengucurkan air mata.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ عَمْرُو بْنُ حُمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَغْنِي أَحَدُكُمْ بغِنَى اللَّهِ  قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا غِنَى اللَّهِ قَالَ غِذَاءُ يَوْمِهِ وَعَشَاءُ لَيْلَتِهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abu al-Nadr Amr bin Humran telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Hisyam telah meriwayatkan kepada kami, dari Wasil, maula Abu Uyaynah, yang berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Hendaklah salah seorang di antara kalian merasa cukup dengan kecukupan dari Allah.’ Mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah kecukupan dari Allah itu?’ Beliau menjawab, ‘Makanan untuk siangnya dan makan malam untuk malamnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي الدَّهْمَاءِ قَالَا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ الْبَدَوِيُّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَعَلَّمَنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَكَانَ مِمَّا حَفِظْتُ عَنْهُ أَنْ قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءً لِلَّهِ إِلَّا أَعْطَاكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهُ

Abu Umar bin Hayawih memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sa‘id bin Sulaiman telah memberitakan kepada kami, ia berkata: Sulaiman bin al-Mughirah telah menyampaikan kepada kami, dari Humaid bin Hilal, dari Abu Qatadah dan Abu ad-Dahma’, keduanya berkata: Kami menjumpai seorang lelaki dari kalangan Badui. Orang Badui itu berkata, “Rasulullah ﷺ menggenggam tanganku lalu mengajariku sebagian dari apa yang Allah ajarkan kepadanya. Di antara yang kuhafal darinya ialah sabda beliau: ‘Sesungguhnya, jika engkau meninggalkan sesuatu demi menjaga diri karena Allah, niscaya Allah akan memberimu sesuatu yang lebih baik darinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَقِيَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ مَا أَخْرَجَكُمَا قَالَا الْجُوعُ فَقَالَ وَأَنَا وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أَخْرَجَنِي إِلَّا الَّذِي أَخْرَجَكُمَا  قَالَ قُومُوا  فَقَامُوا مَعَهُ فَأَتَى بَيْتَ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَالرَّجُلُ لَيْسَ ثَمَّةَ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ مَرْحَبًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَيْنَ أَبُو فُلَانٍ قَالَتْ خَرَجَ يَسْتَعْذِبُ لَنَا مِنَ الْمَاءِ فَجَاءَ الْأَنْصَارِيُّ وَمَعَهُ قِرْبَةٌ مِنْ مَاءٍ وَلَمَّا بَصَرَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَاحِبَيْهِ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ الْيَوْمَ أَكْرَمَ مِنِّي أَضْيَافًا وَوَضَعَ الْقِرْبَةَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَأَتَاهُمْ بِعِذْقٍ مِنْ تَمْرٍ وَرُطَبٍ وَبُسْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلَّا اجْتَنَيْتَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَخَيَّرُوا عَلَى أَعْيُنِكُمْ ثُمَّ أَخَذَ الْمُدْيَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكَ وَالْحَلُوبَ  فَذَبَحَ لَهُمْ شَاةً فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا النَّعِيمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمُ الْجُوعُ فَلَمْ تَرْجِعُوا حَتَّى أَصَبْتُمْ هَذَا النَّعِيمَ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Nuh ibn al-Haitsam al-Asqalani telah mengabarkan kepada kami.” Nuh berkata, “Khalid ibn Khalifah telah menceritakan kepada kami, dari Yazid ibn Kaisan, dari Abu Hazim, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ keluar dan bertemu Abu Bakr dan Umar. Beliau bertanya, ‘Apa yang membuat kalian berdua keluar?’ Mereka menjawab, ‘Rasa lapar.’ Beliau berkata, ‘Demi Zat yang mengutusku dengan kebenaran, tidak ada yang membuatku keluar selain hal yang membuat kalian berdua keluar.’ Beliau berkata, ‘Berdirilah.’ Mereka pun berdiri dan pergi bersama beliau. Lalu beliau mendatangi rumah seorang laki-laki dari kalangan Anshar, tetapi laki-laki itu tidak ada di sana. Istrinya berkata, ‘Selamat datang.’ Rasulullah ﷺ bertanya, ‘Di mana si Fulan?’ Ia menjawab, ‘Ia pergi mencari air tawar untuk kami.’ Kemudian orang Anshar itu datang membawa kantong kulit berisi air. Ketika melihat Nabi ﷺ dan kedua sahabat beliau, ia berkata, ‘Allahu akbar! Hari ini tak seorang pun di antara manusia yang memiliki tamu lebih mulia daripadaku.’ Ia meletakkan kantong air itu, lalu pergi dan membawakan mereka setandan kurma yang berisi kurma matang dan kurma mengkal. Rasulullah ﷺ berkata, ‘Mengapa engkau tidak memetiknya?’ Ia menjawab, ‘Wahai Rasulullah, silakan kalian memilih sendiri yang kalian kehendaki.’ Kemudian ia mengambil pisau. Rasulullah ﷺ berkata, ‘Jangan sembelih hewan yang menghasilkan susu.’ Lalu ia menyembelih seekor kambing untuk mereka. Mereka pun makan dan minum. Rasulullah ﷺ kemudian berkata, ‘Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh kalian akan ditanya tentang kenikmatan ini pada hari kiamat. Rasa lapar telah membuat kalian keluar dari rumah-rumah kalian, dan kalian tidak pulang sebelum memperoleh kenikmatan ini.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ الْهَيْثَمِ وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَاللَّفْظُ لِنُوحٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ قَالَ كُنَّا بِخُرَاسَانَ جُلُوسًا عِنْدَ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  مَا كَانَ إِحْسَانُ يُوسُفَ قَالَ إِذَا كَانَ ضَاقَ عَلَى الرَّجُلِ مَكَانُهُ وَسَّعَ لَهُ وَإِنِ احْتَاجَ جَمَعَ لَهُ أَوْ سَأَلَ لَهُ وَإِنِ مَرِضَ قَامَ عَلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Nuh bin al-Haitsam dan Sa‘id bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami—redaksi ini berasal dari Nuh—ia berkata, Khalaf bin Khalifah telah menceritakan kepada kami, dari Salamah bin Nubait. Ia berkata, “Kami sedang duduk di Khurasan bersama adh-Dhahhak bin Muzahim. Lalu seorang laki-laki datang dan bertanya kepadanya tentang firman Allah Tabaraka wa Ta‘ala, ‘Sesungguhnya kami melihatmu termasuk orang-orang yang berbuat baik.’ Apa bentuk kebaikan Yusuf?” Ia menjawab, “Jika tempat seseorang terasa sempit, ia melapangkannya untuknya. Jika orang itu membutuhkan sesuatu, ia mengumpulkan sesuatu untuknya atau memintakannya. Jika orang itu sakit, ia merawatnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا نُوحٌ قَالَ أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ ابْنُ أَخِي أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ وَرَجُلٌ يُصَلِّي فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ أَسْأَلُكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَدْرُونَ بِمَا دَعَا فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَقَالَ دَعَا اللَّهُ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Nuh telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Khalaf bin Khalifah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hafsh, keponakan Anas bin Malik, telah menceritakan kepada kami, dari Anas bin Malik, ia berkata: “Aku sedang duduk bersama Nabi ﷺ di masjid, sementara seorang laki-laki sedang salat. Lalu ia berdoa, ‘Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dengan memuji-Mu. Tiada Tuhan selain Engkau, Yang Maha Pemberi, Pencipta langit dan bumi. Wahai Zat Yang memiliki keagungan dan kemuliaan, wahai Yang Maha Hidup, wahai Yang Maha Mengurus segala sesuatu, aku memohon kepada-Mu.’ Nabi ﷺ lalu bersabda, ‘Tahukah kalian dengan apa ia berdoa?’ Mereka menjawab, ‘Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.’ Beliau bersabda, ‘Ia telah berdoa kepada Allah dengan nama-Nya yang agung; apabila Dia dipanjatkan doa dengan nama itu, Dia mengabulkan, dan apabila Dia diminta dengan nama itu, Dia memberi.’”

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan bin Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Aban bin Abi Ayyasy, dari Anas bin Malik, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang semakna dengannya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ كَانَ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ جَمَلٌ يُقَالُ لَهُ دَمُّونٌ فَكَانَ إِذَا أَعَارَهُ قَالَ هُوَ يَحْمِلُ كَذَا وَكَذَا فَلَا تَحْمِلُوا عَلَيْهِ إِلَّا كَذَا وَكَذَا فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ انْقِضَاءِ هَلَاكِهِ قَالَ  دَمُّونُ لَا تُخَاصِمْنِي عِنْدَ رَبِّي فَإِنِّي كُنْتُ لَا أُحَمِّلُكَ إِلَّا طَاقَتَكَ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Haytsam bin Jamil telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: ‘Aun bin Musa telah menceritakan kepada kami, dari Mu‘awiyah bin Qurrah, ia berkata: “Abu Darda memiliki seekor unta bernama Dammun. Setiap kali meminjamkannya, ia berkata, ‘Unta ini mampu membawa beban sekian dan sekian, maka jangan kalian bebani lebih dari sekian dan sekian.’ Ketika ajalnya hampir tiba, ia berkata, ‘Dammun, janganlah engkau menuntutku di hadapan Tuhanku, sebab aku tidak pernah membebanimu melebihi kemampuanmu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ آلِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَنَاوَلُ الْمِرْآةَ فَيَنْظُرُ فِيهَا وَيَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ أَكْمَلَ خَلْقِي وَحَسَّنَ صُورَتِي وَزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Haitsam bin Jamil telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mutsanna bin Anas bin Malik telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Seorang laki-laki dari keluarga Anas bin Malik telah menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Anas bin Malik berkata, “Rasulullah ﷺ biasa mengambil cermin, lalu melihat ke dalamnya dan mengucapkan, ‘Segala puji bagi Allah yang telah menyempurnakan penciptaanku, memperindah rupaku, dan menghiasi diriku dengan sesuatu yang menjadi cela pada orang lain.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ مَجْلِسًا قَطُّ أَكْرَمَ مِنْ مَجْلِسِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَكْثَرَ فِقْهًا وَلَا أَعْظَمَ جَفْنَةً أَصْحَابُ الْقُرْآنِ عِنْدَهُ يَسْأَلُونَهُ وَأَصْحَابُ الْعَرَبِيَّةِ عِنْدَهُ يَسْأَلُونَهُ وَأَصْحَابُ الشِّعْرِ عِنْدَهُ يَسْأَلُونَهُ فَكُلُّهُمْ يُصْدِرُ فِي رَأْيٍ وَاسِعٍ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Al-Haitsam bin Jamil menceritakan kepada kami.” Al-Haitsam berkata, “Abdul Jabbar bin al-Ward menceritakan kepada kami.” Abdul Jabbar berkata, “Aku mendengar Atha’ bin Abi Rabah berkata, ‘Aku tidak pernah melihat majelis yang lebih mulia daripada majelis Ibnu Abbas, yang lebih kaya akan fikih dan lebih luas jamuannya. Para ahli Al-Qur’an datang kepadanya dan bertanya; para ahli bahasa Arab datang kepadanya dan bertanya; para penyair datang kepadanya dan bertanya. Semuanya pulang dengan membawa pandangan yang luas.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْوَرْدِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ مَا هُوَ بِالطِّيبِ وَلَكِنَّهُ مِنَ الذَّنْبِ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Haitsam bin Jamil menyampaikan kepada kami, dari Abdul Jabbar bin al-Ward, dari Atha’ bin Abi Rabah, mengenai firman Allah, “Sucikanlah rumah-Ku bagi orang-orang yang tawaf, orang-orang yang beriktikaf, serta orang-orang yang rukuk dan sujud.” Ia berkata, “Demi Allah, yang dimaksud bukanlah wewangian, melainkan dosa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ كَانَ بَيْنَ أَصْحَابِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ تَنَازُعٌ فَاسْتَطَالَ أَصْحَابُ الْإِبِلِ عَلَى أَصْحَابِ الْغَنَمِ فَبَلَغَنَا أَنَّ ذَلِكَ ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثَ مُوسَى وَهُوَ رَاعِي غَنَمٍ وَبُعِثَ دَاوُدُ وَهُوَ رَاعِي غَنَمٍ وَبُعِثْتُ أَنَا وَأَنَا أَرْعَى غَنَمًا لِأَهْلِي بِأَجْيَادٍ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Haitsam bin Jamil mengabarkan kepada kami, ia berkata: Zuhair menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Pernah terjadi perselisihan antara para pemilik unta dan para pemilik kambing. Lalu para pemilik unta bersikap angkuh terhadap para pemilik kambing. Sampailah kepada kami bahwa hal itu diceritakan kepada Nabi ﷺ. Nabi ﷺ bersabda, “Musa diutus ketika ia sedang menggembalakan kambing, Daud diutus ketika ia sedang menggembalakan kambing, dan aku diutus ketika aku sedang menggembalakan kambing milik keluargaku di Ajyad.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ وَلَا تُبَغِّضْ إِلَى نَفْسِكَ عِبَادَةَ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لَا أَرْضًا قَطَعَ وَلَا ظَهْرًا أَبْقَى  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو عُقَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ سُوقَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ عَنْ جَابِرٍ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ وَهَارُونُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَا حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى الْمَكِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ فَذَكَرَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, al-Husayn telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Marwan ibn Mu‘awiyah al-Fazari telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad ibn Suqah. Ia berkata, Muhammad ibn al-Munkadir telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya agama ini kokoh. Maka tempuhlah dengan sungguh-sungguh, tetapi dengan lembut. Jangan membuat dirimu membenci ibadah kepada Allah Taala. Sebab, orang yang memaksakan perjalanan hingga tunggangannya kelelahan tidak berhasil menempuh jarak dan tidak pula menyisakan punggung tunggangannya.” Ibn Sa‘id berkata, “Abu ‘Uqail juga meriwayatkannya dari Muhammad ibn Suqah, dari Muhammad ibn al-Munkadir, yang berkata bahwa hadis itu berasal dari Jabir.”

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, al-Husayn telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Muhammad ibn Mansur al-Jawaz dan Harun ibn al-Nu‘man telah menyampaikan kepada kami. Keduanya berkata, Khallad ibn Yahya al-Makki telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abu ‘Uqail telah menyampaikan kepada kami, dari Muhammad ibn Suqah, dari Muhammad ibn al-Munkadir, dari Jabir, dari Nabi ﷺ; kemudian ia menyebutkan hadis tersebut.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَوْلَا أَنِّي أَسِيرُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَضَعُ جَبِينِي فِي التُّرَابِ وَأُجَالِسُ قَوْمًا يَلْتَقِطُونَ طَيِّبَ الْقَوْلِ كَمَا يُلْتَقَطُ طَيِّبُ التَّمْرِ لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ قَدْ لَحِقْتُ بِاللَّهِ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ubaid telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Mis‘ar telah menceritakan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, dari Yahya bin Ja‘dah, ia berkata: Umar bin al-Khattab berkata, “Seandainya bukan karena aku berjalan di jalan Allah, meletakkan dahiku di tanah, dan duduk bersama orang-orang yang memetik perkataan yang baik sebagaimana kurma yang baik dipetik, niscaya aku ingin telah menyusul Allah.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَنْبَأَنَا إِيَاسُ بْنُ فُلَانٍ سَمَّاهُ الْمُعْتَمِرُ قَالَ انْطَلَقَ الْحَسَنُ فَانْطَلَقْنَا مَعَهُ إِلَى أَبِي نَضْرَةَ نَعُودُهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ أَبُو نَضْرَةَ ادْنُ يَا أَبَا سَعِيدٍ فَدَنَا مِنْهُ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَ خَدَّهُ فَقَالَ الْحَسَنُ يَا أَبَا نَضْرَةَ إِنَّهُ وَاللَّهِ لَوْلَا هَوْلُ الْمَطْلَعِ لَسَرَّ رِجَالًا مِنْ إِخْوَانِكَ أَنْ يَكُونُوا قَدْ فَارَقُوا مَا هَاهُنَا  قَالَ يَا أَبَا سَعِيدٍ اقْرَأْ سُورَةً وَادْعُ بِدَعَوَاتٍ فَقَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ مَسَّ أَخَانَا الضُّرَّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ  قَالَ وَبَكَى الْحَسَنُ وَدَخَلَ أَهْلُ الْبَيْتِ رَحْمَةً لِأَخِيهِمْ قَالَ فَمَا رَأَيْتُ الْحَسَنَ بَكَى بُكَاءً أَشَدَّ مِنْهُ قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا سَعِيدٍ كُنْ أَنْتَ الَّذِي تُصَلِّي عَلَيَّ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Al-Mu‘tamir bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Iyas bin Fulan telah memberitakan kepada kami”—Al-Mu‘tamir menyebutkan namanya—“Ia berkata, ‘Al-Hasan berangkat, lalu kami pun berangkat bersamanya untuk menjenguk Abu Nadrah. Ia masuk menemuinya. Abu Nadrah berkata kepadanya, “Mendekatlah, wahai Abu Sa‘id.” Al-Hasan mendekat, meletakkan tangannya di lehernya, lalu mencium pipinya. Al-Hasan berkata, “Wahai Abu Nadrah, demi Allah, seandainya bukan karena kengerian saat menghadap (Allah), tentu saudara-saudaramu akan senang seandainya mereka telah meninggalkan apa yang ada di sini.” Abu Nadrah berkata, “Wahai Abu Sa‘id, bacalah sebuah surah dan panjatkanlah beberapa doa.” Al-Hasan membaca ‘Qul huwa Allahu ahad’ dan dua surah perlindungan, memuji Allah, menyanjung-Nya, serta berselawat kepada Muhammad—semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepadanya—lalu berkata, “Ya Allah, saudara kami telah ditimpa kesusahan, dan Engkaulah Yang Maha Penyayang di antara semua yang penyayang.” Al-Hasan pun menangis, dan keluarga itu masuk karena iba kepada saudara mereka. Ia berkata, “Aku tidak pernah melihat Al-Hasan menangis lebih keras daripada saat itu.” Lalu Abu Nadrah berkata, “Wahai Abu Sa‘id, engkaulah yang hendaknya menyalatiku.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ قَبِيصَةَ بْنَ جَابِرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ مَا الدُّنْيَا كُلُّهَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَنَفْجَةِ أَرْنَبٍ قَالَ الْحُسَيْنُ  فَقِيلَ لِسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ فَإِنَّ الثَّوْرِيَّ وَأَبَا عَوَانَةَ لَا يَقُولَانِ قَبِيصَةُ وَاخْتَلَفَا فِي رَجُلَيْنِ غَيْرِ قَبِيصَةَ قَالَ سُفْيَانُ لَمْ يَصْنَعَا شَيْئًا حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ قَبِيصَةَ بْنَ جَابِرٍ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan bin ‘Uyainah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: ‘Abdul Malik bin ‘Umair telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Qabishah bin Jabir berkata: Aku mendengar ‘Umar bin al-Khaththab berkata, “Seluruh dunia dibandingkan dengan akhirat hanyalah seperti sekali lompatan seekor kelinci.” Al-Husain berkata: Lalu dikatakan kepada Sufyan bin ‘Uyainah, “Sesungguhnya al-Tsauri dan Abu ‘Awanah tidak menyebut Qabishah, dan mereka berbeda pendapat mengenai dua orang selain Qabishah.” Sufyan berkata, “Keduanya tidak melakukan apa-apa. ‘Abdul Malik bin ‘Umair telah menceritakan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Qabishah bin Jabir.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ فَبَدَأَ بِفَاطِمَةَ فَرَآهَا قَدْ أَحْدَثَتْ فِي الْبَيْتِ سِتْرًا وَزَوَائِدَ فِي يَدَيْهَا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجَعَ وَلَمْ يَدْخُلْ ثُمَّ جَلَسَ فَجَعَلَ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ يَقُولُ مَا لِي وَلِلدُّنْيَا مَا لِي وَلِلدُّنْيَا فَرَأَتْ فَاطِمَةُ أَنَّهُ إِنَّمَا رَجَعَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ السِّتْرِ فَأَخَذَتِ السِّتْرَ وَالزَّوَائِدَ فَأَرْسَلَتْ بِهِمَا مَعَ بِلَالٍ وَقَالَتْ لَهُ اذْهَبْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُلْ لَهُ قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ فَضَعْهُ حَيْثُ شِئْتَ فَأَتَى بِهِ بِلَالٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ تَصَدَّقْتُ بِهِ فَضَعْهُ حَيْثُ شِئْتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَتْ بِأَبِي وَأُمِّي قَدْ فَعَلَتْ بِأَبِي وَأُمِّي اذْهَبْ فَبِعْهُ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh, ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Haitsam bin Jamil telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Sulaim, Abu Hilal ar-Rasibi, telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Buraidah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ pulang dari suatu perjalanan, lalu beliau terlebih dahulu menemui Fatimah. Beliau melihat bahwa Fatimah telah memasang tirai di rumah dan memakai perhiasan tambahan di kedua tangannya. Ketika melihat hal itu, beliau berbalik dan tidak masuk. Kemudian beliau duduk sambil mengorek-ngorek tanah dan berkata, “Apa urusanku dengan dunia? Apa urusanku dengan dunia?” Fatimah menyadari bahwa beliau berbalik hanya karena tirai itu. Maka ia mengambil tirai dan perhiasan tersebut, lalu mengirimkannya bersama Bilal. Ia berkata kepada Bilal, “Pergilah menemui Nabi ﷺ dan katakan kepadanya bahwa aku telah menyedekahkan semua ini. Letakkanlah di mana saja yang engkau kehendaki.” Bilal pun membawa semua itu kepada Nabi ﷺ dan berkata, “Fatimah berkata bahwa ia telah menyedekahkan semua ini; letakkanlah di mana saja yang engkau kehendaki.” Nabi ﷺ bersabda, “Ia benar-benar telah melakukannya; ayah dan ibuku menjadi tebusannya. Ia benar-benar telah melakukannya; ayah dan ibuku menjadi tebusannya. Pergilah dan juallah itu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَاسْتَقْبَلَهُ قَوْمٌ فَقَالُوا أَيْنَ تُرِيدُ فَقَالَ أُرِيدُ الْعَيْشَ  قَالُوا تَرَكْتَ الْعَيْشَ وَرَاءَكَ الْقَرْيَةُ وَالْخِصْبُ وَالنَّاسُ وَأَنْتَ تَدْخُلُ الْفَيَافِيَ قَالَ فَمَا تَعُدُّونَ الْعَيْشَ قَالُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ وَاللِّبَاسَ قَالَ لَا الْعَيْشُ أَنْ تُجِيبَكَ أَطْوَارُكَ إِلَى طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayuyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Aku mendengar Sufyan bin Uyainah berkata, “Seorang laki-laki dari penduduk Syam berangkat. Lalu, sekelompok orang menjumpainya dan bertanya, ‘Ke mana engkau hendak pergi?’ Ia menjawab, ‘Aku hendak mencari kehidupan.’ Mereka berkata, ‘Engkau telah meninggalkan kehidupan di belakangmu: desa, kesuburan, dan orang-orang, sedangkan engkau memasuki padang-padang tandus.’ Ia bertanya, ‘Apa yang kalian anggap sebagai kehidupan?’ Mereka menjawab, ‘Makanan, minuman, dan pakaian.’ Ia berkata, ‘Bukan. Kehidupan itu ialah ketika segala keadaanmu mengantarkanmu untuk menaati Allah عز وجل.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ أَنَّهُ سَمِعَ مِنَ الزُّهْرِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلَا يُحَرِّكَنَّ الْحَصَى وَأَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ وَحَدَّثَنِي يُونُسُ بِمِثْلِهِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain bin al-Hasan al-Marwazi telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami bahwa ia mendengar az-Zuhri meriwayatkan dari Abu al-Ahwas, dari Abu Dzarr, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian berdiri untuk salat, sesungguhnya rahmat menghadap kepadanya. Maka, janganlah ia menggerak-gerakkan kerikil.” Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Yunus juga telah meriwayatkan kepadaku hadis yang semisal dengannya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ يُحَدِّثُنَا فِي مَجْلِسِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَابْنُ الْمُسَيِّبِ جَالِسٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ اللَّهُ مُقْبِلًا عَلَى الْعَبْدِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ انْصَرَفَ عَنْهُ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Yunus juga telah mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri. Az-Zuhri berkata, “Aku mendengar Abu al-Ahwash, maula Bani Laits, menyampaikan hadis kepada kami dalam majelis Ibnu al-Musayyib, sementara Ibnu al-Musayyib duduk di sana, bahwa ia mendengar Abu Dzarr berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Allah senantiasa menghadap kepada seorang hamba dalam salatnya selama ia tidak menoleh. Namun, apabila ia memalingkan wajahnya, Allah pun berpaling darinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ لَا يَزَالُ اللَّهُ مُقْبِلًا إِلَى الْعَبْدِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ  قَالَ مُحَمَّدٌ فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ كَأَنَّهُ وَدٌّ

Abu Umar bin Hayawih memberitakan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami; ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami; ia berkata, Abdullah bin al-Mubarak telah memberitakan kepada kami; ia berkata, Hisyam, sahabat ad-Dastuwa’i, telah memberitakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Muhammad bin Ibrahim at-Taimi, bahwa seorang lelaki menceritakan kepadanya bahwa Abdullah bin Mas‘ud berkata, “Allah senantiasa menghadap kepada seorang hamba dalam salatnya selama ia tidak menoleh.” Muhammad berkata, “Lelaki yang menceritakan hadis ini kepadaku, apabila berdiri dalam salat, seolah-olah ia adalah wudd.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا عَبَثَ فِي صَلَاتِهِ فَقَالَ لَوْ خَشَعَ قَلْبُ هَذَا خَشَعَتْ جَوَارِحَهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari Sa‘id bin al-Musayyab, bahwa ia melihat seorang laki-laki bergerak-gerak tanpa perlu dalam salatnya, lalu berkata, “Seandainya hati orang ini khusyuk, tentu anggota-anggota tubuhnya juga khusyuk.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ أَخْبَرَهُ قَالَ سَأَلْنَا عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ أَهُمُ الَّذِينَ يُصَلُّونَ أَبَدًا قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ الَّذِي إِذَا صَلَّى لَمْ يَلْتَفِتْ عَنْ يَمِينِهِ وَلَا عَنْ شِمَالِهِ وَلَا خَلْفِهِ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Lahi‘ah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yazid bin Abi Habib telah menceritakan kepadaku bahwa Abu al-Khair mengabarkan kepadanya. Ia berkata: Kami bertanya kepada ‘Uqbah bin ‘Amir al-Juhani tentang firman Allah, “Orang-orang yang senantiasa menjaga salat mereka”; apakah mereka adalah orang-orang yang salat sepanjang waktu? Ia menjawab, “Bukan. Yang dimaksud ialah orang yang, ketika salat, tidak menoleh ke kanan, ke kiri, maupun ke belakang.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَالْمِيزَانِ مَنْ أَوْفَى اسْتَوْفَى

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ismail bin Ayyasy telah mengabarkan kepada kami, dari Tammam bin Najih, dari al-Hasan, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Perumpamaan salat wajib itu seperti timbangan; siapa yang menunaikannya dengan sempurna, akan memperoleh dengan sempurna.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنِ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْعَبْدِيِّ قَالَ كَانَ يُذْكَرُ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ هُوَ كَيْلُكَ فَأَوْفِهِ أَوِ امْحَقْهُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Sinan, dari Ibnu Abi al-Hudzail, dari Abu Amr al-Abdi.” Ia berkata, “Pernah disebutkan dari Ali bahwa ia ditanya tentang menoleh dalam salat, lalu ia menjawab, ‘Itu adalah takaranmu; sempurnakanlah, atau hapuskanlah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ قَالَ سَلْمَانُ الصَّلَاةُ مِكْيَالٌ فَمَنْ أَوْفَى أُوفِيَ لَهُ وَمَنْ طَفَّفَ فَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا قَالَ اللَّهُ فِي الْمُطَفِّفِينَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari Salim bin Abi al-Ja‘d, ia berkata: Salman berkata, “Salat itu seperti takaran. Siapa yang menunaikannya dengan sempurna, akan dipenuhi pula baginya; dan siapa yang menguranginya, kalian telah mengetahui apa yang Allah firmankan tentang orang-orang yang curang dalam takaran.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنِّي رَجُلٌ فِي قِرَاءَتِي وَكَلَامِي عَجَلَةٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَأَنْ أَقْرَأَ الْبَقَرَةَ أُرَتِّلُهَا؛ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Jamrah adh-Dhub‘i, bahwa ia mengabarkan kepadanya. Ia berkata, “Aku berkata kepada Ibnu Abbas, ‘Aku adalah orang yang tergesa-gesa dalam membaca dan berbicara.’ Ibnu Abbas berkata, ‘Sungguh, membaca Surah al-Baqarah dengan tartil lebih aku sukai daripada membaca seluruh Al-Qur’an.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي سَبْعٍ فَقَالَ لَأَنْ أَقْرَأَهُ فِي عِشْرِينَ أَوْ نِصْفٍ  يَعْنِي نِصْفَ شَهْرٍ  أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْرَأَهُ فِي سَبْعٍ وَسَلْنِي لِمَ ذَلِكَ أَقِفُ عَلَيْهِ وَأَتَدَبَّرُهُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami; ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami; ia berkata, Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; ia berkata, Yahya bin Sa‘id al-Ansari telah mengabarkan kepada kami; ia berkata, “Aku mendengar seseorang menyampaikan hadis dari ayahnya bahwa ia bertanya kepada Zaid bin Tsabit tentang membaca Al-Qur’an dalam tujuh hari. Zaid menjawab, ‘Sungguh, membaca Al-Qur’an dalam dua puluh hari atau setengah bulan—yakni setengah bulan—lebih aku sukai daripada membacanya dalam tujuh hari. Tanyakanlah kepadaku alasannya; dengan cara itu aku dapat berhenti sejenak dan merenungkannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَاتِهِ فَقَالَتْ مَا لَكُمْ وَلِصَلَاتِهِ كَانَ يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا يُصَلِّي ثُمَّ يُصَلِّي قَدْرَ مَا يَنَامُ ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى فَتِلْكَ صَلَاتُهُ حَتَّى يُصْبِحَ وَنَعَتَتْ لَهُ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هِيَ تَنْعَتْ قِرَاءَةً مُفَسَّرَةً حَرْفًا حَرْفًا

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Laits bin Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari Ibn Abi Mulaikah, bahwa ia menyampaikan kepadanya, dari Ya‘la bin Mamlak, bahwa ia bertanya kepada Ummu Salamah tentang bacaan dan salat Rasulullah ﷺ. Ia menjawab, “Apa urusan kalian dengan salat beliau? Beliau salat, kemudian tidur selama waktu yang sama dengan waktu salatnya. Lalu beliau salat selama waktu yang sama dengan waktu tidurnya. Kemudian beliau tidur selama waktu yang sama dengan waktu salatnya. Demikianlah salat beliau hingga pagi.” Ia pun menggambarkan bacaan beliau kepadanya. Ternyata ia menggambarkan bacaan yang jelas, huruf demi huruf.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِخْرَاقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ أُنَاسًا يَقْرَأُ أَحَدُهُمُ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَقَالَتْ قَرَأُوا وَلَمْ يَقْرَأُوا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ لَيْلَهُ التَّمَامَ فَيَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ وَسُورَةَ النِّسَاءِ لَا يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا اسْتِبْشَارٌ إِلَّا دَعَا اللَّهَ تَعَالَى وَرَغِبَ وَلَا يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا تَخْوِيفٌ إِلَّا دَعَا اللَّهَ وَاسْتَعَاذَ

Abu Umar ibn Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ibn Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Harits ibn Yazid, dari Ziyad ibn Nu‘aim al-Hadrami, dari Muslim ibn Mikhraq.” Ia berkata, “Aku bertanya kepada Aisyah, ‘Wahai Ummul Mukminin, ada orang-orang yang salah seorang dari mereka membaca Al-Qur’an dalam satu malam dua atau tiga kali.’ Aisyah menjawab, ‘Mereka telah membaca, tetapi belum membaca. Rasulullah saw. biasa menegakkan salat sepanjang malamnya. Beliau membaca surah al-Baqarah, surah Ali Imran, dan surah an-Nisa. Setiap kali melewati ayat yang berisi kabar gembira, beliau berdoa kepada Allah Taala dan berharap; dan setiap kali melewati ayat yang berisi ancaman, beliau berdoa kepada Allah dan memohon perlindungan kepada-Nya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى الْمَدَنِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَجُلًا يَقْرَأُ يَهُذُّ الْقُرْآنَ هَذًّا فَقَالَتْ مَا قَرَأَ هَذَا وَمَا سَكَتَ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Isa bin Abi Isa al-Madani telah menceritakan kepada kami, dari asy-Sya‘bi, dari Aisyah, bahwa ia mendengar seorang laki-laki membaca Al-Qur’an dengan sangat cepat. Maka ia berkata, “Orang ini tidak membaca dan tidak pula diam.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا يَعْنِي عِيسَى بْنَ أَبِي عِيسَى عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ إِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاقْرَأْهُ قِرَاءَةً تُسْمِعُ أُذُنَيْكَ وَيَفْقَهُ قَلْبُكَ فَإِنَّ الْأُذُنَ عَدْلٌ بَيْنَ اللِّسَانِ وَالْقَلْبِ

Abu Umar bin Hayawaih meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ia juga mengabarkan kepada kami—yakni Isa bin Abi Isa—dari asy-Sya‘bi, ia berkata: “Jika engkau membaca Al-Qur’an, bacalah dengan suara yang terdengar oleh kedua telingamu dan dipahami oleh hatimu. Sesungguhnya telinga adalah penengah antara lisan dan hati.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَرَأَ أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمَّنْ الْآيَةَ قَالَ  سَمِعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا يَقْرَؤُهَا يُعِيدُهَا وَيُبْدِيهَا فَقَالَ أَوَ مَا سَمِعْتُمُ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا هَذَا التَّرْتِيلُ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Sallam bin Miskin telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Aku mendengar al-Hasan membaca, “Maka apakah orang yang dilemparkan ke dalam neraka lebih baik, ataukah orang yang …” hingga akhir ayat. Ia berkata: Seorang lelaki dari kalangan Muhajirin mendengar seorang lelaki membacanya, mengulang-ulang dan mengulanginya lagi. Lalu ia berkata, “Tidakkah kalian mendengar Allah Taala berfirman, ‘Dan bacalah Al-Qur’an itu dengan tartil’? Inilah tartil.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ سَأَلْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا قَالَ  التَّرْتِيلُ التَّرَسُّلُ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Seorang laki-laki dari kalangan Ansar telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, ‘Aku bertanya kepada al-Hakam bin Utaybah tentang firman Allah, “Dan bacalah Al-Qur’an dengan tartil.” Ia menjawab, “Tartil adalah membaca dengan perlahan-lahan.”’”

قَالَ وَكُنْتُ آتِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ فَأَقْعُدُ عِنْدَهُ فَأَسْتَمِعُ كَيْفَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا شَاءَ أَنْ يَتَعَلَّمَ مِنْهُ لَتَعَلَّمَ وَكَانَ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَبَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ وَيُصَلِّي غُدْوَةً حَتَّى يَكُونَ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ فَيَقِيلَ ثُمَّ يَرُوحَ وَكَانُوا يُسَمُّونَهُ الْمُحْسَرَ أَيْ إِنَّ قَوْمًا كَانُوا يَأْخُذُونَ فِي مِثْلِ هَذَا فَيَنْقَطِعُونَ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ

Ia berkata, “Aku biasa mendatangi Abdullah bin Ma‘qil antara waktu Magrib dan Isya di Masjid Agung. Aku duduk di dekatnya dan menyimak bagaimana ia membaca Al-Qur’an. Seandainya seseorang ingin belajar darinya, niscaya ia dapat belajar. Ia biasa salat antara waktu Magrib dan Isya serta antara Zuhur dan Asar di Masjid Agung. Pada pagi hari, ia juga salat hingga mendekati tengah hari. Kemudian ia pulang kepada keluarganya dan tidur siang, lalu berangkat lagi. Mereka menjulukinya al-Muḥsar, yakni karena ada orang-orang yang memulai amalan semacam ini lalu berhenti, sedangkan ia tetap melakukannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَاكِعًا فَافْتَتَحْتُ الْغُرَفَ فَمَا زَالَ رَاكِعًا حَتَّى فَرَغْتُ  أَوْ قَالَ فَرَفَعْتُ وَلَمْ يَرْفَعْ

Abu Umar bin Hayawaih telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah memberitakan kepada kami, dari Sulaiman, dari Ibrahim, dari salah seorang sahabat Abdullah. Ia berkata, ‘Aku datang ke masjid, lalu kulihat Abdullah bin Mas‘ud sedang rukuk. Maka aku memulai salat dan membaca surah-surah pendek. Ia terus rukuk hingga aku selesai—atau ia berkata: hingga aku mengangkat kepala—sedangkan ia belum mengangkat kepalanya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو  قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَهُوَ أَخُوهُ  قَالَ كُنْتُ آتِي إِبْرَاهِيمَ ضُحًى وَهُوَ فِي الْبَيْتِ يُصَلِّي فَقُلْتُ يَا أَبَا عِمْرَانَ إِنَّ أَصْحَابَكَ يَكْرَهُونَ هَذِهِ الصَّلَاةَ قَالَ إِنِّي لَأَدَعُ جُزْئِي مِنَ اللَّيْلِ رَجَاءَ أَنْ يَحُثَّنِي عَلَى صَلَاةِ النَّهَارِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, Al-Husain telah menyampaikan kepada kami; ia berkata, Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; ia berkata, al-Hasan bin Amr al-Fuqaimi telah mengabarkan kepada kami, dari Fudail bin Amr. Abu Muhammad berkata, “Ia adalah saudaranya.” Fudail berkata, “Aku biasa mendatangi Ibrahim pada waktu duha, sementara ia sedang salat di dalam rumah. Aku berkata, ‘Wahai Abu Imran, sesungguhnya kawan-kawanmu tidak menyukai salat ini.’ Ia menjawab, ‘Sesungguhnya aku meninggalkan jatah salatku pada malam hari, dengan harapan agar hal itu mendorongku untuk salat pada siang hari.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  لَا حَسَدَ إِلَّا عَلَى اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ هَذَا الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah memberitakan kepada kami, ia berkata: Ma‘mar telah memberitakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Salim bin Abdullah bin Umar, dari ayahnya, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidak ada hasad kecuali terhadap dua orang: seseorang yang Allah anugerahi harta, lalu ia membelanjakannya pada waktu-waktu malam dan siang; dan seseorang yang Allah anugerahi Al-Qur’an ini, lalu ia mengamalkannya pada waktu-waktu malam dan siang.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ  إِنَّمَا الْحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ الْقُرْآنِ يُعَلِّمُهُ اللَّهُ الرَّجُلَ لِيَقْرَأَهُ وَيَعْمَلَ بِمَا فِيهِ فَيَقُولُ الرَّجُلُ لَوَدِدْتُ أَنَّ اللَّهَ أَعْطَانِي مِثْلَ مَا أَعْطَى فُلَانًا وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَيَصِلُ بِهِ رَحِمَهُ وَيَضَعُهُ فِي حَقِّهِ فَيَقُولُ الرَّجُلُ لَوَدِدْتُ أَنَّ اللَّهَ أَعْطَانِي مِثْلَ مَا أَعْطَى فُلَانًا وَأَرْبَعُ خِلَالٍ إِذَا أُعْطِيتَهُنَّ لَمْ يَضُرَّكَ مَا عُزِلَ عَنْكَ مِنَ الدُّنْيَا حُسْنُ خَلِيقَةٍ وَعَفَافُ طُعْمَةٍ وَصِدْقُ حَدِيثٍ وَحِفْظُ أَمَانَةٍ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Musa bin Ali bin Rabah telah mengabarkan kepada kami.” Musa berkata, “Aku mendengar ayahku meriwayatkan dari Abdullah bin Amr bin al-Ash. Ia berkata, ‘Kedengkian hanya dibolehkan terhadap dua perkara: seseorang yang Allah ajari Al-Qur’an agar ia membacanya dan mengamalkan isinya, lalu orang lain berkata, “Andai Allah memberiku seperti yang Dia berikan kepada si Fulan”; dan seseorang yang Allah beri harta, lalu ia menggunakannya untuk menyambung silaturahmi dan membelanjakannya pada hal yang benar, lalu orang lain berkata, “Andai Allah memberiku seperti yang Dia berikan kepada si Fulan.” Ada empat sifat yang jika diberikan kepadamu, tidak akan merugikanmu apa pun dari dunia yang tidak diberikan kepadamu: akhlak yang baik, menjaga diri dalam mencari penghidupan, perkataan yang benar, dan menjaga amanah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan hadis kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ismail bin Abu Khalid telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Qais bin Abu Hazim, dari Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak boleh iri kecuali terhadap dua orang: seseorang yang Allah beri harta, lalu ia diberi kuasa untuk menghabiskannya di jalan yang benar; dan seseorang yang Allah beri hikmah, lalu ia memutuskan perkara dengannya dan mengajarkannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا قَالَ حُلَمَاءُ  وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا قَالَ وَإِنْ جُهِلَ عَلَيْهِمْ حَلُمُوا فَهَذَا نَهَارُهُمْ إِذَا انْتَشَرُوا فِي النَّاسِ وَلَيْلُهُمْ خَيْرُ لَيْلٍ  قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا فَهَذَا لَيْلُهُمْ إِذَا دَخَلُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ يُرَاوِحُونَ بَيْنَ أَطْرَافِهِمْ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Ja‘far ibn Hayyan telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, mengenai firman Allah Taala, ‘(Yaitu) orang-orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati.’ Ia berkata, ‘Mereka adalah orang-orang yang santun. Dan apabila orang-orang bodoh menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata yang baik.’ Ia berkata, ‘Jika orang-orang berbuat bodoh terhadap mereka, mereka bersikap santun. Itulah siang mereka saat bergaul di tengah orang-orang, sedangkan malam mereka adalah malam yang terbaik.’ Allah Taala berfirman, ‘Dan orang-orang yang menghabiskan malam untuk Tuhan mereka dengan bersujud dan berdiri.’ Itulah malam mereka ketika mereka memasuki hubungan antara diri mereka dan Tuhan mereka, Yang Mahamulia lagi Mahaagung; mereka bergantian bertumpu pada anggota-anggota tubuh mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ قَالَا التَّهَجُّدُ بَعْدَ نَوْمَةٍ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Muhammad bin Abdurrahman bin Yazid, dari Alqamah dan al-Aswad. Keduanya berkata, “Tahajud dilakukan setelah tidur.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ قَالَ قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَنَامُونَ  وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ قَالَ مَدُّوا الصَّلَاةَ إِلَى الْأَسْحَارِ ثُمَّ أَخَذُوا بِالْأَسْحَارِ فِي الِاسْتِغْفَارِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Mubarak ibn Fadalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, mengenai firman Allah Taala, ‘Mereka sedikit tidur pada malam hari.’ Ia berkata, ‘Sedikit sekali mereka tidur pada malam hari. Dan pada waktu sahur mereka memohon ampun.’ Ia berkata, ‘Mereka memanjangkan salat hingga waktu sahur, kemudian menggunakan waktu sahur untuk memohon ampun.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ  كَابَدُوا اللَّيْلَ يَعْنِي بِالْآيَةِ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, dari al-Hasan mengenai ayat ini. Ia berkata, ‘Mereka bersusah payah menjalani malam,’ yakni maksud ayat: ‘Mereka sedikit sekali tidur pada malam hari.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّ شُرَيْحَ الْحَضْرَمِيَّ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ذَاكَ رَجُلٌ لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ مَعْنَاهُ لَا يَنَامُ عَنْهُ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Yunus bin Yazid mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri.” Az-Zuhri berkata, “As-Sa’ib bin Yazid memberitahuku bahwa Syuraih al-Hadrami disebut di hadapan Nabi ﷺ, lalu beliau bersabda, ‘Orang itu tidak menjadikan Al-Qur’an sebagai bantal.’” Ibn Sa’id berkata, “Maksudnya, ia tidak tidur hingga melalaikan Al-Qur’an.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Abdullah bin Amr bin al-Ash, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Wahai Abdullah bin Amr, janganlah engkau seperti si fulan. Dahulu ia biasa melaksanakan salat malam, kemudian ia meninggalkan salat malam.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ  ثَلَاثَةٌ يَضْحَكُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِمْ وَيَتَبَشْبَشُ اللَّهُ لَهُمْ رَجُلٌ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ وَتَرَكَ فِرَاشَهُ وَدِفَاءَهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ مَا حَمَلَ عَبْدِي هَذَا عَلَى مَا صَنَعَ فَتَقُولُ أَنْتَ أَعْلَمُ فَيَقُولُ أَنَا أَعْلَمُ بِهِ وَلَكِنْ أَخْبِرُونِي فَيَقُولُونَ خَوَّفْتَهُ شَيْئًا فَخَافَهُ وَرَجَّيْتَهُ شَيْئًا فَرَجَاهُ فَيَقُولُ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَمَّنْتُهُ مِمَّا خَافَ وَأَوْجَبْتُ لَهُ مَا رَجَا قَالَ وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ وَلَقَوُا الْعَدُوَّ فَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ وَثَبَتَ هُوَ حَتَّى قُتِلَ أَوْ فَتْحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَرَجُلٌ سَرَّى لَيْلَتَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ نَزَلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ فَنَامَ أَصْحَابُهُ وَقَامَ هُوَ يُصَلِّي

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari Abu al-‘Ala’ bin asy-Syikhkhir, dari Abu Dzarr, ia berkata, “Ada tiga orang yang Allah Ta‘ala tertawa kepada mereka dan bergembira menyambut mereka: seorang laki-laki yang bangun pada malam hari, meninggalkan tempat tidur dan kehangatannya, kemudian berwudu dan menyempurnakan wudunya, lalu berdiri untuk salat. Allah berfirman kepada para malaikat-Nya, ‘Apa yang mendorong hamba-Ku ini melakukan hal tersebut?’ Mereka menjawab, ‘Engkau lebih mengetahui.’ Allah berfirman, ‘Aku lebih mengetahui dirinya, tetapi beri tahulah Aku.’ Mereka menjawab, ‘Engkau telah membuatnya takut terhadap sesuatu, maka ia pun takut kepadanya; dan Engkau telah membuatnya berharap akan sesuatu, maka ia pun berharap kepadanya.’ Allah berfirman, ‘Aku menjadikan kalian saksi bahwa Aku telah mengamankannya dari apa yang ia takutkan dan menetapkan baginya apa yang ia harapkan.’” Ia berkata, “Yang kedua adalah seorang laki-laki yang berada dalam suatu pasukan kecil. Mereka berhadapan dengan musuh, lalu kawan-kawannya melarikan diri, sedangkan ia tetap bertahan hingga terbunuh atau Allah memberinya kemenangan. Yang ketiga adalah seorang laki-laki yang menempuh perjalanan sepanjang malam. Ketika malam telah sampai di bagian akhirnya, ia dan kawan-kawannya turun untuk beristirahat. Kawan-kawannya tidur, sementara ia berdiri untuk salat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ  أُنْبِئْتُ أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رُوحُهُ عِنْدِي وَجَسَدُهُ فِي طَاعَتِي

Abu Umar bin Hayawiyyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata, “Aku diberi tahu bahwa ketika seorang hamba tertidur dalam keadaan bersujud, Allah berfirman, ‘Lihatlah hamba-Ku: ruhnya berada di sisi-Ku, sedangkan jasadnya berada dalam ketaatan kepada-Ku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ أَنَّهُ سَمِعَ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصَّوْمِ بَعْدَ رَمَضَانَ صَوْمُ الْمُحَرَّمِ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ بَصْرِيٌّ رَجُلٌ مِنَ التَّابِعِينَ لَيْسَ هُوَ ابْنَ عَوْفٍ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, dari Syu‘bah bin al-Hajjaj, dari Abu Bisyr Ja‘far bin Iyas, bahwa ia mendengar Humaid bin Abdurrahman berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Salat paling utama setelah salat fardu adalah salat malam, dan puasa paling utama setelah Ramadan adalah puasa bulan Muharam.” Ibnu Sa‘id berkata, “Humaid bin Abdurrahman al-Himyari adalah seorang dari kalangan tabiin yang berasal dari Basrah; ia bukan Ibnu Auf.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ وَقَفَ بِمِنًى  وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ وَكَانَ أَيُّوبُ بِحُمَيْدٍ مُعْجَبًا

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ya‘qub ad-Dawraqi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Isma‘il bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami, dari Ayyub, dari Muhammad bin Sirin, dari Abdurrahman bin Abi Bakrah dan Humaid bin Abdurrahman, dari Abu Bakrah, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau berdiri di Mina. Ia menyebutkan hadis tersebut, dan berkata di dalamnya, “Ayyub sangat mengagumi Humaid.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهِيَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Pada malam hari terdapat suatu waktu. Tidaklah seorang Muslim bertepatan dengannya lalu memohon kebaikan kepada Allah, melainkan Dia akan memberikannya kepadanya. Waktu itu ada pada setiap malam.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي خَالِدٍ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ كَذَا قَالَ وَغَيْرُهُ يَقُولُ أَبُو مَخْلَدٍ  عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ أَيُّ قِيَامِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ نِصْفُ اللَّيْلِ  أَوْ آخِرُ اللَّيْلِ شَكَّ عَوْفٌ  وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Awf telah mengabarkan kepada kami, dari al-Muhajir Abu Khalid.” Ibn Sa‘id berkata, “Demikianlah ia menyebutkannya, sedangkan yang lain menyebut Abu Makhlad,” dari Abu al-‘Aliyah. Ia berkata, “Abu Muslim telah menyampaikan kepadaku.” Abu Muslim berkata, “Aku bertanya kepada Abu Dzarr, ‘Salat malam yang manakah yang paling utama?’ Abu Dzarr menjawab, ‘Aku pernah bertanya kepada Rasulullah ﷺ sebagaimana engkau bertanya kepadaku. Beliau menjawab, “Pertengahan malam atau bagian akhir malam”—Awf ragu—“dan sedikit orang yang melakukannya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ فَتَوَضَّأَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ وَاسْتَنَّ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى أَطَافَ بِهِ مَلَكٌ وَدَنَا مِنْهُ حَتَّى يَضَعَ فَاهُ عَلَى فِيهِ فَمَا يَقْرَأُ إِلَّا فِي فِيهِ وَإِذَا لَمْ يَسْتَنَّ أَطَافَ بِهِ وَلَمْ يَضَعْ فَاهُ عَلَى فِيهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى يَسْتَنَّ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawiyah. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Laits bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Uqail telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Syihab, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila seseorang bangun lalu berwudu pada malam atau siang hari, menyempurnakan wudunya dan bersiwak, kemudian berdiri untuk salat, seorang malaikat akan mengelilinginya dan mendekatinya hingga meletakkan mulutnya pada mulut orang itu. Maka, apa pun yang dibacanya, berada di dalam mulutnya. Jika ia tidak bersiwak, malaikat itu akan mengelilinginya, tetapi tidak meletakkan mulutnya pada mulut orang itu.’ Rasulullah ﷺ tidak bangkit untuk salat sebelum bersiwak.”

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الْعَالِمُ الزَّاهِدُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدُّلَفِيُّ الْمَقْدِسِيُّ قَالَ قَرَأَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ ظَاهِرٌ النَّيْسَابُورِيُّ عَلَى الشَّيْخِ الثِّقَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْجَوْهَرِيِّ بِبَغْدَادَ بِبَابِ الْمَرَاتِبِ حَرَسَهَا اللَّهُ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ ثَالِثَ عَشَرَ جُمَادَى الْآخِرَةِ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ وَأَقَرَّ بِهِ قَالَ لَهُ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَوَيْهِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَأَنْتَ حَاضِرٌ تَسْمَعُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قَرَأَهُ عَلَيْنَا مِنْ لَفْظِهِ عِنْدَ مَنْزِلِهِ فِي شَهْرِ ذِي الْقِعْدَةِ مِنْ سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ لَهُ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ فِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ  إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي إِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ وَانْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا نَزَلَ إِلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ كَفَنِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَيَصْعَدُونَ بِهَا وَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذِهِ الرُّوحُ الطَّيِّبَةُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرِّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ فِي الْأَرْضِ فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَيُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا عَمَلُكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي أَفْرِشُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا فَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ لَهُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ وَهَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ رَبِّي أَقِمِ السَّاعَةَ رَبِّ أَقِمِ السَّاعَةَ ثَلَاثًا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي قَالَ وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنَ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمُ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَغَضَبٍ فَتَفَرَّقُ فِي أَعْضَائِهِ كُلِّهَا فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنَ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَتَتَقَطَّعُ مَعَهَا الْعُرُوقُ وَالْعَصَبُ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا مِنْ يَدِهِ فَيَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ  قَالَ  وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذِهِ الرُّوحُ الْخَبِيثَةُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهَا فَلَا يُفْتَحُ لَهَا  ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ قَالَ  ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الْأَرْضِ السُّفْلَى فَيُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا  ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ قَالَ فَيُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَا هَا لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَا هَا لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَا هَا لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنَ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنَ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ وَيَدْخُلُ عَلَيْهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ  قَالَ  وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوءُكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ السَّيِّئُ فَيَقُولُ رَبِّي لَا تُقِمِ السَّاعَةَ رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَةَ

Telah mengabarkan kepada kami Syekh yang mulia, alim, zuhud, Abu Ali al-Husain bin Muhammad bin al-Husain bin Ibrahim al-Dulafi al-Maqdisi. Ia berkata, “Syekh Abu Muhammad Zahir al-Naysaburi membacakan riwayat di hadapan Syekh terpercaya, Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin Muhammad bin al-Hasan al-Jawhari, di Baghdad, di Bab al-Maratib—semoga Allah menjaganya—pada hari Senin, tanggal tiga belas Jumada al-Akhirah tahun 454. Aku hadir, mendengarkan, dan ia mengakui riwayat itu.” Ia berkata kepadanya, “Abu Umar Muhammad bin al-Abbas bin Zakariya bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian melalui pembacaan di hadapannya pada bulan Rabiulawal tahun 382, sementara kalian hadir dan mendengarkan. Ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Abu Muhammad Yahya bin Muhammad bin Sa’id. Ia membacakan riwayat ini kepada kami dengan kata-katanya sendiri di kediamannya, pada bulan Zulkaidah tahun 309. Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami al-Husain bin al-Hasan al-Marwazi. Abu Muawiyah al-Darir telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami al-A‘masy, dari al-Minhal bin Amr, dari Zadhan Abu Umar, dari al-Bara bin Azib. Ia berkata, “Kami keluar bersama Rasulullah ﷺ mengiringi jenazah seorang laki-laki dari kalangan Ansar. Kami sampai di kuburannya ketika liang lahatnya belum dibuat. Rasulullah ﷺ pun duduk, dan kami duduk mengelilinginya, seolah-olah burung bertengger di atas kepala kami. Di tangan beliau ada sebatang ranting yang beliau gunakan untuk menggores-gores tanah. Beliau lalu mengangkat kepala dan bersabda, ‘Mohonlah perlindungan kepada Allah dari azab kubur,’ sebanyak dua atau tiga kali. Kemudian beliau bersabda, ‘Sesungguhnya apabila seorang hamba yang beriman sedang meninggalkan dunia dan menghadap akhirat, turunlah kepadanya para malaikat berwajah putih, seolah-olah wajah mereka adalah matahari. Mereka membawa kain kafan dari kain kafan surga dan wewangian dari wewangian surga. Mereka duduk darinya sejauh pandangan mata. Kemudian datanglah Malaikat Maut hingga duduk di dekat kepalanya, lalu berkata, “Wahai jiwa yang tenteram dan baik, keluarlah menuju ampunan dan keridaan Allah.” Maka jiwa itu keluar mengalir sebagaimana tetesan air mengalir dari mulut wadah air. Malaikat itu mengambilnya. Setelah ia mengambilnya, para malaikat tidak membiarkannya berada di tangannya sekejap mata pun, hingga mereka mengambilnya lalu meletakkannya dalam kain kafan dan wewangian itu. Dari jiwa itu keluar aroma yang paling harum, seperti aroma kesturi yang pernah ditemukan di permukaan bumi. Mereka membawanya naik, dan setiap kali melewati sekelompok malaikat, para malaikat itu bertanya, “Siapakah jiwa yang baik ini?” Mereka menjawab, “Fulan bin Fulan,” dengan nama-nama terbaik yang dahulu digunakan untuk memanggilnya di dunia. Mereka terus membawanya sampai ke langit dunia. Mereka meminta agar pintu dibukakan untuknya, lalu pintu itu pun dibukakan. Para malaikat yang dekat di setiap langit mengiringinya menuju langit berikutnya, hingga ia sampai ke langit ketujuh. Allah berfirman, “Catatlah kitab hamba-Ku di ‘Illiyyin dan kembalikanlah ia ke bumi. Sesungguhnya dari bumi Aku menciptakan mereka, ke dalamnya Aku mengembalikan mereka, dan darinya pula Aku mengeluarkan mereka sekali lagi.” Kemudian ruhnya dikembalikan ke dalam jasadnya. Dua malaikat datang kepadanya lalu mendudukkannya. Keduanya bertanya, “Apa agamamu?” Ia menjawab, “Agamaku adalah Islam.” Keduanya bertanya, “Siapakah orang yang diutus di tengah-tengah kalian ini?” Ia menjawab, “Ia adalah Rasulullah.” Keduanya bertanya, “Apa amalmu?” Ia menjawab, “Aku membaca Kitab Allah, lalu beriman kepadanya dan membenarkannya.” Kemudian seorang penyeru dari langit menyerukan, “Hamba-Ku benar. Hamparkanlah baginya alas dari surga, kenakanlah kepadanya pakaian dari surga, dan bukakanlah baginya sebuah pintu menuju surga.” Lalu datanglah kepadanya kesejukan dan keharuman surga, dan kuburnya diluaskan sejauh pandangan matanya. Seorang laki-laki berwajah tampan dan berbau harum datang kepadanya, lalu berkata, “Bergembiralah dengan sesuatu yang menyenangkanmu. Inilah hari yang dahulu dijanjikan kepadamu.” Ia bertanya, “Siapakah engkau? Wajahmu adalah wajah yang membawa kebaikan.” Laki-laki itu menjawab, “Aku adalah amal salehmu.” Ia pun berkata, “Tuhanku, tegakkanlah kiamat! Tuhanku, tegakkanlah kiamat!” sebanyak tiga kali, agar aku dapat kembali kepada keluarga dan hartaku.’ Beliau juga bersabda, ‘Adapun apabila seorang hamba yang kafir sedang meninggalkan dunia dan menghadap akhirat, turunlah kepadanya para malaikat dari langit dengan wajah hitam, membawa kain-kain kasar. Mereka duduk darinya sejauh pandangan mata. Kemudian datanglah Malaikat Maut hingga duduk di dekat kepalanya, lalu berkata, “Wahai jiwa yang buruk, keluarlah menuju kemurkaan dan amarah Allah.” Jiwa itu pun menyebar ke seluruh anggota tubuhnya. Malaikat Maut mencabutnya sebagaimana tusuk besi dicabut dari wol yang basah, hingga urat-urat dan otot-ototnya ikut terputus. Malaikat itu mengambilnya. Setelah ia mengambilnya, para malaikat tidak membiarkannya berada di tangannya sekejap mata pun, hingga mereka mengambilnya dari tangannya lalu meletakkannya dalam kain-kain kasar itu.” Beliau berkata, “Dari jiwa itu keluar bau paling busuk, seperti bau bangkai yang pernah ditemukan di permukaan bumi. Mereka membawanya naik, dan setiap kali melewati sekelompok malaikat, para malaikat itu bertanya, ‘Siapakah jiwa yang buruk ini?’ Mereka menjawab, ‘Fulan bin Fulan,’ dengan nama-nama paling buruk yang dahulu digunakan untuk memanggilnya di dunia. Mereka terus membawanya sampai ke langit dunia. Mereka meminta agar pintu dibukakan untuknya, tetapi pintu itu tidak dibukakan.” Kemudian Rasulullah ﷺ membaca, “Tidak akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit dan mereka tidak akan masuk surga hingga unta masuk ke lubang jarum.” Beliau bersabda, “Kemudian Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi berfirman, ‘Catatlah kitabnya di Sijjin, di bumi yang paling bawah.’ Lalu ruhnya dilemparkan dengan keras.” Kemudian Rasulullah ﷺ membaca, “Barang siapa mempersekutukan Allah, seakan-akan ia jatuh dari langit, lalu disambar oleh burung atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh.” Beliau bersabda, “Ruhnya kemudian dikembalikan ke dalam jasadnya. Dua malaikat datang kepadanya lalu mendudukkannya. Keduanya bertanya, ‘Siapakah Tuhanmu?’ Ia menjawab, ‘Ha, ha, aku tidak tahu.’ Keduanya bertanya, ‘Apa agamamu?’ Ia menjawab, ‘Ha, ha, aku tidak tahu.’ Keduanya bertanya, ‘Siapakah orang yang diutus di tengah-tengah kalian ini?’ Ia menjawab, ‘Ha, ha, aku tidak tahu.’ Kemudian seorang penyeru dari langit menyerukan, ‘Hamba-Ku berdusta. Hamparkanlah baginya alas dari neraka, kenakanlah kepadanya pakaian dari neraka, dan bukakanlah baginya sebuah pintu menuju neraka.’ Panas dan hawa beracun neraka pun masuk kepadanya, dan kuburnya menyempit hingga tulang-tulang rusuknya saling bersilangan.” Beliau berkata, “Seorang laki-laki berwajah buruk, berpakaian buruk, dan berbau busuk datang kepadanya, lalu berkata, ‘Bergembiralah dengan sesuatu yang menyusahkanmu. Inilah hari yang dahulu dijanjikan kepadamu.’ Ia bertanya, ‘Siapakah engkau? Wajahmu adalah wajah yang membawa keburukan.’ Laki-laki itu menjawab, ‘Aku adalah amal burukmu.’ Ia pun berkata, ‘Tuhanku, janganlah tegakkan kiamat! Tuhanku, janganlah tegakkan kiamat!’””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنَ الْبَوْلِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ  فَقَالَ ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً فَشَقَّهَا بِنِصْفَيْنِ فَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا فَقَالَ لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Muawiyah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-A‘masy telah menceritakan kepada kami, dari Mujahid, dari Thawus, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ melewati dua kuburan, lalu bersabda, “Sesungguhnya kedua penghuni kubur ini sedang disiksa, dan mereka tidak disiksa karena perkara yang besar. Adapun salah seorang dari keduanya, ia tidak menjaga diri dari air kencing. Adapun yang lain, ia suka menyebarkan adu domba.” Kemudian beliau mengambil sebatang pelepah kurma, membelahnya menjadi dua bagian, lalu menancapkan satu bagian pada masing-masing kuburan. Ada yang bertanya, “Wahai Rasulullah, mengapa engkau melakukan ini?” Beliau menjawab, “Semoga siksa mereka diringankan selama kedua pelepah itu belum kering.”

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Waki‘ bin al-Jarrah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-A‘masy telah mengabarkan kepada kami, dari Mujahid—ia mendengarnya meriwayatkan—dari Thawus, dari Ibnu Abbas, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang serupa.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ قَالَ  سِجِّينٌ صَخْرَةٌ تَحْتَ الْأَرْضِ السَّابِعَةِ تُقْلَبُ فَيُجْعَلُ تَحْتَهَا كِتَابُ الْكَافِرِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Sulaim telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Najih telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Mujahid berkata tentang firman Allah, “Sekali-kali tidak! Sesungguhnya catatan orang-orang durhaka benar-benar berada dalam Sijjin,” bahwa Sijjin adalah sebuah batu besar di bawah bumi ketujuh. Batu itu dibalik, lalu catatan orang kafir diletakkan di bawahnya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ شِمْرٍ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سَأَلَهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ قَالَ  إِنَّ رُوحَ الْمُؤْمِنِ إِذَا قُبِضَتْ عُرِجَ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتَلَقَّاهُ الْمَلَائِكَةُ بِالْبُشْرَى حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى الْعَرْشِ وَتَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ فَيَخْرُجُ لَهَا مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ رَقٌّ فَيُخْتَمُ وَيُرْقَمُ وَيُوضَعُ تَحْتَ الْعَرْشِ بِمَعْرِفَةِ النَّجَاةِ لِلْحِسَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ كِتَابٌ مَرْقُومٌ قَالَ وَقَوْلُهُ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ قَالَ  إِنَّ رُوحَ الْفَاجِرِ يُصْعَدُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَتَأْبَى السَّمَاءُ أَنْ تَقْبَلَهَا فَيُهْبَطُ بِهَا إِلَى الْأَرْضِ وَتَأْبَى الْأَرْضُ أَنْ تَقْبَلَهَا فَتُدْخَلُ تَحْتَ سَبْعِ أَرَضِينَ حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى سِجِّينٍ وَهُوَ خَدُّ إِبْلِيسَ فَيَخْرُجُ لَهَا مِنْ تَحْتِ خَدِّ إِبْلِيسَ كِتَابٌ فَيُخْتَمُ وَيُوضَعُ تَحْتَ خَدِّ إِبْلِيسَ لِهَلَاكِهِ لِلْحِسَابِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ كِتَابٌ مَرْقُومٌ  قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى قَالَ سِدْرَةٌ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ إِلَيْهَا يَنْتَهِي عِلْمُ كُلِّ عَالِمٍ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ أَوْ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ وَمَا خَلْفَهَا غَيْبٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ  قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ  قَالَ  اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ مَثَلُ مُحَمَّدٍ يَكَادُ يَتَبَيَّنُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَإِنْ لَمْ يَنْطِقْ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ لَمْ تُصِبْهَا الشَّمْسُ فِي شَرْقٍ وَلَا غَرْبٍ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Haytsam bin Jamil telah memberitakan kepada kami, ia berkata: Ya‘qub bin Abdullah al-Qummi telah memberitakan kepada kami, dari Ja‘far bin Abi al-Mughirah, dari Syimr, dari Ka‘b al-Ahbar, bahwa Ibnu Abbas bertanya kepadanya tentang firman Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, “Sesungguhnya catatan orang-orang yang berbakti benar-benar berada di ‘Illiyyin. Tahukah engkau apakah ‘Illiyyin itu?” Ia menjawab, “Sesungguhnya, ketika roh seorang mukmin dicabut, roh itu dibawa naik ke langit. Pintu-pintu langit dibukakan untuknya, dan para malaikat menyambutnya dengan kabar gembira, hingga roh itu dibawa ke Arasy. Para malaikat pun naik, lalu sebuah lembaran dikeluarkan untuknya dari bawah Arasy. Lembaran itu diberi cap dan ditandai, lalu diletakkan di bawah Arasy sebagai tanda keselamatannya dalam perhitungan pada hari kiamat. Itulah firman Allah Taala, ‘Sekali-kali tidak! Sesungguhnya catatan orang-orang yang berbakti benar-benar berada di ‘Illiyyin. Tahukah engkau apakah ‘Illiyyin itu? Catatan yang tertulis.’” Ia berkata, “Adapun firman-Nya, ‘Sekali-kali tidak! Sesungguhnya catatan orang-orang durhaka benar-benar berada di Sijjin,’ maka sesungguhnya roh orang durhaka dibawa naik ke langit, tetapi langit enggan menerimanya. Lalu roh itu dibawa turun ke bumi, tetapi bumi pun enggan menerimanya. Maka roh itu dimasukkan ke bawah tujuh lapis bumi hingga dibawa sampai ke Sijjin, yaitu pipi Iblis. Sebuah kitab dikeluarkan untuknya dari bawah pipi Iblis, lalu diberi cap dan diletakkan di bawah pipi Iblis sebagai tanda kebinasaannya dalam perhitungan. Itulah firman Allah Taala, ‘Sekali-kali tidak! Sesungguhnya catatan orang-orang durhaka benar-benar berada di Sijjin. Tahukah engkau apakah Sijjin itu? Catatan yang tertulis.’” Ia berkata, “Ceritakanlah kepadaku tentang Sidratul Muntaha.” Ia menjawab, “Ia adalah pohon bidara di bawah naungan Arasy. Kepadanya berujung pengetahuan setiap orang berilmu, baik malaikat yang didekatkan maupun nabi yang diutus. Adapun apa yang ada di baliknya merupakan perkara gaib yang tidak diketahui siapa pun selain Allah.” Ia berkata, “Ceritakanlah kepadaku tentang firman Allah, ‘Allah adalah cahaya langit dan bumi. Perumpamaan cahaya-Nya…’” Ia menjawab, “Allah adalah cahaya langit dan bumi. Perumpamaan cahaya-Nya adalah perumpamaan Muhammad; hampir tampak jelas bahwa ia seorang nabi meskipun belum berbicara, dari pohon yang diberkahi, yang tidak disinari matahari, baik dari timur maupun dari barat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ حَثَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى السِّوَاكِ فَقَالَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي دَنَا الْمَلَكُ يَسْتَمِعُ الْقُرْآنَ فَمَا زَالَ يَدْنُو مِنْهُ حَتَّى يَضَعَ فَاهُ إِلَى فِيهِ فَمَا يَلْفِظُ مِنْ آيَةٍ إِلَّا وَقَعَتْ فِي جَوْفِ الْمَلَكِ  وَحَثَّ النَّاسَ عَلَى السِّوَاكِ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ قَالَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ لِشَيْخٍ حَدِّثْ أَبَا أُمَيَّةَ مَا سَمِعْتَ مِنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَرَفَعَهُ الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ

Abu ‘Umar ibn Ḥayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yaḥyā telah menceritakan kepada kami; ia berkata: al-Ḥusayn telah menceritakan kepada kami; ia berkata: ‘Abdullāh ibn al-Mubārak telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Ibn ‘Uyaynah telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: al-Ḥasan ibn ‘Ubaydillāh al-Nakha‘ī telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘d ibn ‘Ubaydah, dari Abū ‘Abd al-Raḥmān al-Sulamī, ia berkata: ‘Alī ibn Abī Ṭālib menganjurkan penggunaan siwak. Ia berkata, “Sesungguhnya, apabila seseorang berdiri untuk salat, malaikat akan mendekat untuk mendengarkan Al-Qur’an. Malaikat itu terus mendekat hingga menempelkan mulutnya pada mulut orang tersebut. Setiap ayat yang diucapkannya pasti masuk ke dalam rongga malaikat.” Ia juga menganjurkan orang-orang untuk menggunakan siwak. Ibn ‘Uyaynah berkata: ‘Abd al-Karīm Abū Umayyah telah menceritakan kepadaku, ia berkata: al-Ḥakam ibn ‘Utaybah berkata kepada seorang syekh, “Ceritakan kepada Abū Umayyah apa yang telah engkau dengar dari Abū ‘Abd al-Raḥmān.” Lalu ia menyebutkan sesuatu yang serupa dengan hadis al-Ḥasan ibn ‘Ubaydillāh. Ibn Ṣā‘id berkata: al-Fuḍayl ibn Sulaymān al-Numayrī meriwayatkannya secara marfū‘.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ الزِّيَادِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ أَمَرَ عَلِيٌّ بِالسِّوَاكِ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَسَوَّكَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي قَامَ الْمَلَكُ خَلْفَهُ يَسْتَمِعُ الْقُرْآنَ فَلَا يَزَالُ عَجَبُهُ بِالْقُرْآنِ يُدْنِيهِ مِنْهُ حَتَّى يَضَعَ فَاهُ عَلَى فِيهِ فَمَا يَخْرُجُ مِنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا صَارَ فِي جَوْفِ الْمَلَكِ فَطَهِّرُوا أَفْوَاهَكُمْ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami; ia berkata: Muhammad bin Ziyad bin ar-Rabi‘ az-Ziyadi telah menyampaikan kepada kami; ia berkata: al-Fudail bin Sulaiman an-Numairi mengabarkan kepada kami; ia berkata: al-Hasan bin Ubaidillah telah menyampaikan kepada kami, dari Sa‘d bin Ubaidah, dari Abu Abdurrahman as-Sulami, ia berkata: Ali memerintahkan untuk bersiwak, lalu berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya apabila seorang hamba bersiwak, kemudian berdiri untuk salat, malaikat berdiri di belakangnya untuk mendengarkan Al-Qur’an. Kekagumannya terhadap Al-Qur’an terus mendorongnya mendekat hingga ia meletakkan mulutnya pada mulut hamba itu. Maka, setiap bagian Al-Qur’an yang keluar dari mulut hamba itu akan masuk ke dalam tubuh malaikat. Karena itu, bersihkanlah mulut kalian.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ  كَانَ يُقَالُ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا الْعَبْدُ وَقَدِ اسْتَنَّ فِيهِمَا أَفْضَلَ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً لَمْ يَسْتَنَّ فِيهَا

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami. Ia berkata, al-Auza‘i telah memberitakan kepada kami. Ia berkata, Hassan bin Atiyyah telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Pernah dikatakan bahwa dua rakaat yang dikerjakan seorang hamba dengan bersiwak sebelum salat lebih utama daripada tujuh puluh rakaat yang dikerjakannya tanpa bersiwak.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَسَوَّكَ مَكَثَ نَهَارًا طَوِيلًا يَتَسَوَّكُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Al-Husayn telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, ‘Haywah ibn Shurayh telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Uqayl, dari Ibn Shihab, bahwa apabila bersiwak, ia menghabiskan waktu yang lama pada siang hari untuk bersiwak.’”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَتَسَوَّكُ حِينَ يُرِيدُ النَّوْمَ وَبُكْرَةً وَحِينَ يُصْبِحُ

Abu Umar ibn Hayawayh memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami; Husayn menuturkan kepada kami; Ibn al-Mubarak memberitakan kepada kami; Umar ibn Muhammad ibn Zayd memberitakan kepada kami bahwa Nafi’ memberitahunya, dari Ibn Umar, bahwa ia biasa bersiwak ketika hendak tidur, pada pagi hari, dan ketika hari mulai terang.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَأْكُلُ طَعَامًا إِلَّا اسْتَنَّ وَكَانَ يَقُولُ  لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مِنْهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ وَصِيفَيْنِ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Dinar, ia berkata, ‘Ibnu Umar tidak pernah makan makanan kecuali setelah bersiwak. Ia pernah berkata, “Seandainya aku dapat mengulangi urusanku yang telah berlalu dengan mengetahui apa yang kuketahui kemudian, hal itu lebih aku sukai daripada dua orang pelayan muda.”’” Ibnu Sa‘id berkata, “Riwayat ini disampaikan oleh Umar bin Sa‘id ats-Tsauri, dari Abdullah bin Dinar.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ وَأَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ السِّوَاكُ بَعْدَ الطَّعَامِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وَصِيفَيْنِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abd al-Jabbar bin al-Ala al-Attar dan Abu Ubaid Allah telah meriwayatkan kepada kami.” Keduanya berkata, “Sufyan bin Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Umar bin Said, dari Abdullah bin Dinar, bahwa Ibnu Umar berkata, ‘Bersiwak setelah makan lebih aku sukai daripada dua orang pelayan muda.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ  أَوْ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menuturkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menuturkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ubaidullah bin Umar telah mengabarkan kepada kami, dari Sa’id al-Maqburi, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Seandainya aku tidak khawatir memberatkan umatku, niscaya aku akan memerintahkan mereka bersiwak setiap kali salat, dan niscaya aku akan mengakhirkan salat Isya hingga pertengahan malam atau sepertiga malam.’”

ذَكَرَ نُزُولَهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ

Ia menyebutkan turunnya Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung, lalu berfirman, “Siapakah yang berdoa kepada-Ku, maka Aku akan mengabulkannya? Siapakah yang meminta kepada-Ku, maka Aku akan memberinya? Siapakah yang memohon ampun kepada-Ku, maka Aku akan mengampuninya?” hingga fajar terbit.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَكِيمٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمِّي أَنَّ أَبَا بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيَّ كَانَ يَقُومُ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَاءِ فَيَتَوَضَّأُ لَا يُوقِظُ أَحَدًا مِنْ خَدَمِهِ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ ثُمَّ يُصَلِّي وَكَانَتْ أَمَةً لِأَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Hasan bin Hakim al-Tsaqafi telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibuku menuturkan kepadaku bahwa Abu Barzah al-Aslami biasa bangun pada tengah malam, pergi ke tempat air lalu berwudu tanpa membangunkan seorang pun dari para pelayannya, padahal ia sudah sangat tua. Kemudian ia salat. Ibuku adalah seorang budak perempuan milik Abu Barzah al-Aslami.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ جَدَّتَهُ أَخْبَرَتْهُ وَكَانَتْ خَادِمًا لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَتْ كَانَ عُثْمَانُ لَا يُوقِظُ نَائِمًا مِنْ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَجِدَ يَقْظَانًا فَيَدْعُوَهُ فَيُنَاوِلُهُ وُضُوءَهُ وَكَانَ يَصُومُ الدَّهْرَ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Zubair bin Abdullah telah mengabarkan kepada kami bahwa neneknya telah mengabarkan kepadanya—neneknya adalah pelayan Utsman bin Affan—ia berkata, “Utsman tidak membangunkan seorang pun dari keluarganya yang sedang tidur, kecuali jika ia mendapati seseorang sudah terjaga; maka ia memanggilnya dan menyerahkan air wudunya kepadanya. Ia biasa berpuasa sepanjang masa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ لَهُ مِهْرَاسٌ فِيهِ مَاءٌ فَيُصَلِّي مَا قُدِّرَ لَهُ ثُمَّ يَصِيرُ إِلَى الْفِرَاشِ فَيُغْفِي إِغْفَاءَ الطَّائِرِ ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُصَلِّي ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى فِرَاشِهِ فَيُغْفِي إِغْفَاءَ الطَّائِرِ ثُمَّ يَثِبُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُصَلِّي فَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي اللَّيْلَةِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَوْ خَمْسًا

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Umar bin Muhammad bin Zaid mengabarkan kepada kami bahwa ayahnya telah mengabarkan kepadanya bahwa Abdullah bin Umar memiliki sebuah wadah air yang berisi air. Ia pun salat sebanyak yang telah ditakdirkan baginya, kemudian beranjak ke tempat tidurnya dan tidur sejenak seperti tidur seekor burung. Lalu ia bangun, berwudu, kemudian salat. Setelah itu ia kembali ke tempat tidurnya dan tidur sejenak seperti tidur seekor burung. Lalu ia segera bangkit, berwudu, kemudian salat. Ia melakukan hal itu empat atau lima kali dalam semalam.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَأَرْمُقَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ اضْطَجَعَ غَيْرَ كَثِيرٍ ثُمَّ قَامَ فَفَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ ثُمَّ أَتَى مُؤَخِّرَةَ الرَّحْلِ فَأَخَذَ مِنْهَا السِّوَاكَ فَاسْتَنَّ وَتَوَضَّأَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا رَكَعَ حَتَّى مَا أَدْرِي مَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ أَكْثَرُ أَمْ مَا بَقِيَ مِنْهُ وَحَتَّى رَكِبَنِي مِنَ النَّوْمِ أَمْثَالُ الْجِبَالِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ishaq bin Abi Thalhah telah mengabarkan kepada kami bahwa seorang lelaki berkata, “Sungguh, aku akan mengamati salat Rasulullah ﷺ.” Ia berkata, “Beliau melaksanakan salat Isya, lalu berbaring sejenak. Kemudian beliau bangun dan menunaikan hajatnya. Setelah itu, beliau mendatangi bagian belakang pelana, mengambil siwak dari sana, lalu bersiwak dan berwudu. Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, beliau belum rukuk hingga aku tidak tahu apakah bagian malam yang telah berlalu lebih banyak atau yang masih tersisa. Hingga kantuk sebesar gunung-gunung menimpaku.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ كُنْتُ أَبِيتُ عِنْدَ حُجَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الْهَوِيَّ  ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ الْهَوِيَّ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Ma‘mar dan al-Awza‘i telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya ibn Abi Katsir, dari Abu Salamah ibn ‘Abd al-Rahman, dari Rabi‘ah ibn Ka‘b al-Aslami, yang berkata, ‘Aku biasa bermalam di dekat kamar-kamar Nabi ﷺ. Aku mendengar beliau, ketika bangun pada malam hari, mengucapkan, “Mahasuci Allah dan segala puji bagi-Nya. Mahasuci Allah, Tuhan seluruh alam,” dalam waktu yang lama. Kemudian beliau mengucapkan, “Mahasuci Allah dan segala puji bagi-Nya,” dalam waktu yang lama.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلًا أَخْبَرَهُ  قَالَ وَالرَّجُلُ رِضًا  عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنِ امْرِئٍ يَكُونُ لَهُ صَلَاةٌ مِنَ اللَّيْلِ وَيَغْلِبُهُ عَلَيْهَا النَّوْمُ إِلَّا كُتِبَ لَهُ أَجْرُ صَلَاتِهِ وَكَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ صَيْفِيٍّ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهَذَا هُوَ الرِّضَا

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Malik ibn Anas telah mengabarkan kepada kami.” Malik berkata, “Muhammad ibn al-Munkadir telah meriwayatkan kepadaku bahwa Sa‘id ibn Jubair mengabarkan kepadanya bahwa seorang laki-laki mengabarkan kepadanya.” Ia berkata, “Laki-laki itu tepercaya.” Riwayat dari Aisyah, dari Rasulullah ﷺ, beliau bersabda, “Tidaklah seseorang yang biasa mengerjakan salat malam, lalu tidur mengalahkannya sehingga ia tidak mengerjakannya, melainkan pahala salatnya tetap dicatat untuknya, dan tidurnya menjadi sedekah baginya.”

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Sulaiman ibn Shaifi al-Harrani telah meriwayatkan kepada kami.” Sulaiman berkata, “Muhammad ibn Sulaiman al-Harrani telah meriwayatkan kepada kami.” Muhammad berkata, “Abu Ja‘far al-Razi telah meriwayatkan kepada kami, dari Muhammad ibn al-Munkadir, dari Sa‘id ibn Jubair, dari al-Aswad ibn Yazid, dari Aisyah, dari Nabi ﷺ, riwayat yang serupa dengannya. Inilah riwayat yang dapat diterima.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَةَ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَوْ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ مَا مِنْ رَجُلٍ يُرِيدُ أَنْ يَقُومَ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ فَتَغْلِبُهُ عَيْنُهُ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَهَا وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan ats-Tsauri telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar ‘Abdah bin Abi Lubabah berkata, ‘Aku mendengar Suwaid bin Ghafalah meriwayatkan dari Abu Dzar atau dari Abu ad-Darda, bahwa ia berkata: “Tidaklah seseorang berniat untuk bangun pada suatu waktu di malam hari, lalu kantuk mengalahkannya, melainkan Allah mencatatkan baginya pahala ibadah itu, dan tidurnya menjadi sedekah yang Allah berikan kepadanya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَوْ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ مَا مِنْ رَجُلٍ يُرِيدُ صَلَاةً بِاللَّيْلِ فَيَنَامُ إِلَّا كَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَّا كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Husayn meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan ibn Uyaynah mengabarkan kepada kami, dari Ibn Abi Lubabah, dari Suwayd ibn Ghafalah, dari Abu Dharr atau Abu al-Darda’, ia berkata: “Tidaklah seseorang berniat melaksanakan salat pada malam hari, lalu tertidur, melainkan tidurnya menjadi sedekah baginya dari Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung, atau dicatat baginya apa yang telah diniatkannya.”

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Husayn meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyan ibn Uyaynah mengabarkan kepada kami, dari Abdah ibn Abi Lubabah, dengan sanadnya, hadis yang serupa.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي تَوْبَةُ بْنُ نَمِرٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَوْفٍ الْغَافِقِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ مِنْ غَيْرِ حَدَثٍ وَلَمْ يَكُنْ دَاخِلًا عَلَى النِّسَاءِ فِي الْبُيُوتَاتِ وَلَمْ يَكْسِبْ مَالًا بِغَيْرِ حَقٍّ؛ رُزِقَ مِنَ الدُّنْيَا بِغَيْرِ حِسَابٍ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Ibn Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami.” Ibn Lahi‘ah berkata, “Taubah bin Namir telah meriwayatkan kepadaku, dari Imran bin Auf al-Ghafiqi, dari Atha’ bin Yasar, dari Abdullah bin Salam, ia berkata, ‘Siapa yang berwudu tanpa berhadas, tidak masuk menemui para perempuan di rumah-rumah, dan tidak memperoleh harta dengan cara yang tidak benar, niscaya ia diberi rezeki dunia tanpa perhitungan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّاسٍ أَوْ قَالَ جَسَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ الطَّاهِرَ كَالصَّائِمِ الصَّابِرِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Khalid bin Yazid telah meriwayatkan kepadaku, dari Abdurrahman bin Hassas—atau ia berkata: Jassas—.” Ia berkata, “Amr bin Hurayts telah meriwayatkan kepadaku.” Ia berkata, “Telah sampai kepada kami bahwa orang yang bersuci itu seperti orang yang berpuasa dan bersabar.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  مَنْ بَاتَ طَاهِرًا بَاتَ فِي شِعَارِهِ مَلَكٌ لَا يَسْتَيْقِظُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فُلَانٍ فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, al-Hasan bin Dzakwan telah mengabarkan kepada kami, dari Sulaiman al-Ahwal, dari Atha’, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Siapa yang tidur dalam keadaan suci, seorang malaikat akan bermalam di dalam pakaian yang melekat pada tubuhnya. Setiap kali ia terbangun pada suatu waktu di malam hari, malaikat itu berkata, ‘Ya Allah, ampunilah hamba-Mu si Fulan, sebab ia tidur dalam keadaan suci.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ نُعَيْمٍ الرُّعَيْنِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَصْبَحِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ إِذَا نَامَ الْإِنْسَانُ عُرِجَ بِرُوحِهِ حَتَّى يُؤْتَى بِهَا إِلَى الْعَرْشِ فَإِنْ كَانَ طَاهِرًا أُذِنَ لَهَا بِالسُّجُودِ وَإِنْ كَانَتْ جُنُبًا لَمْ يُؤْذَنْ لَهَا بِالسُّجُودِ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Utsman bin Nu‘aim ar-Ru‘aini telah menceritakan kepada kami, dari Abu Utsman al-Ashbahi, dari Abu ad-Darda’, ia berkata: “Apabila seseorang tidur, ruhnya dibawa naik hingga sampai ke Arasy. Jika ia dalam keadaan suci, ruhnya diizinkan bersujud; tetapi jika ia dalam keadaan junub, ruhnya tidak diizinkan bersujud.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانُوا يُشَبِّهُونَ صَلَاةَ الْعَشِيِّ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Sufyan ibn ‘Uyaynah telah mengabarkan kepada kami, dari Ibrahim ibn al-Muhajir, dari Mujahid, ia berkata, ‘Mereka dahulu menyerupakan salat pada waktu sore dengan salat malam.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَاهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ رَفَعَهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ وَهْبٍ وَأَبُو صَفْوَانَ الْأُمَوِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Yunus bin Yazid mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari as-Sa’ib bin Yazid dan Ubaidillah bin Abdullah. Keduanya mengabarkan kepadanya bahwa Abdurrahman bin Abd al-Qari berkata, ‘Aku mendengar Umar bin al-Khattab berkata: “Barang siapa tertidur hingga melewatkan wiridnya atau sebagian darinya, lalu membacanya di antara salat Subuh dan salat Zuhur, maka dicatat baginya seolah-olah ia membacanya pada malam hari.”’” Ibnu Sa‘id berkata, “Riwayat ini dimarfu‘kan oleh al-Laits bin Sa‘d, Ibnu Wahb, dan Abu Safwan al-Umawi, Abdullah bin Sa‘id, dari Yunus bin Yazid.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ أَنَّ ابْنَ عَبْدٍ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِئَ  أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ حِزْبِهِ مِنَ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ فَكَأَنَّهُ لَمْ تَفُتْهُ  أَوْ كَأَنَّهُ قَدْ أَدْرَكَهُ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَقَدْ رُفِعَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Umar ibn Hayawayh memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Malik ibn Anas telah memberitakan kepada kami, dari Dawud ibn al-Hushain.” Dawud berkata, “Abdurrahman ibn Hurmuz telah memberitakan kepada kami bahwa Ibn Abd—Ibn Sa‘id berkata: maksudnya Abdurrahman ibn Abd al-Qari—memberitahunya bahwa Umar ibn al-Khattab berkata, ‘Barang siapa terlewat sesuatu dari hizb bacaannya pada malam hari, lalu ia membacanya ketika matahari mulai condong hingga salat Zuhur, maka seolah-olah tidak ada yang terlewat darinya, atau seolah-olah ia telah mendapatkannya.’” Abu Muhammad berkata, “Hadis ini juga telah diriwayatkan secara marfu‘ dari Umar, dari Nabi ﷺ.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ مَنْ فَاتَهُ وِرْدُهُ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيُصَلِّ بِهِ فِي صَلَاةٍ قَبْلَ الظُّهْرِ فَإِنَّهَا تَعْدِلُ صَلَاةَ اللَّيْلِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Sa‘d bin Ibrahim, dari Humaid bin Abdurrahman, bahwa Umar bin al-Khattab berkata, “Siapa yang terlewat wiridnya pada malam hari, hendaklah ia menunaikannya dalam salat sebelum Zuhur, sebab salat itu setara dengan salat malam.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ فَلْيُصَلِّ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Hammad bin Salamah telah mengabarkan kepada kami, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata, ‘Hendaklah ia salat ketika matahari telah tergelincir.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ صَلَاةً طَوِيلَةً فَإِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ شَدَّ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ وَخَرَجَ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata, “Yahya menyampaikan kepada kami, ia berkata, ‘Al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata, ‘Syu‘bah menyampaikan kepada kami, dari Sa‘d ibn Ibrahim, dari ayahnya, ia berkata, “Abdurrahman ibn ‘Awf biasa melaksanakan salat yang panjang sebelum Zuhur. Ketika mendengar azan, ia merapikan pakaiannya lalu keluar.”’”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ كَانَ يُسَبِّحُ قَبْلَ صَلَاةِ الظُّهْرِ حَتَّى يَفِيءَ الْفَيْءُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يُطِيلُهُنَّ حَتَّى أَقُولَ قَدْ قَرَأَ فِي بَعْضِهِنَّ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu Lahi‘ah berkata, “Ubaidullah bin al-Mughirah telah menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Abu Salamah bin Abdurrahman mengatakan bahwa Abdurrahman bin Auf biasa mengerjakan salat sunah sebelum salat Zuhur sebanyak empat rakaat, hingga bayangan kembali memanjang. Ia mengerjakannya dengan panjang, sampai-sampai aku berkata, ‘Ia telah membaca Surah al-Baqarah dalam sebagian rakaat itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ أَنَّ مُنْقِذَ بْنَ قَيْسٍ أَخْبَرَهُ  كَذَا قَالَ  عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي الْهَجِيرِ حِينَ تَزِيغُ الشَّمْسُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتًّا فَيَفْرُغُ مِنْهُنَّ مَعَ التَّأْذِينِ الْأَوَّلِ وَرُبَّمَا فَرَغَ مِنْهُنَّ بَعْدَ التَّأْذِينِ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Lahi‘ah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin al-Mughirah, bahwa Munqidz bin Qais telah mengabarkan kepadanya—demikianlah ia mengatakan—dari Ibnu Umar, bahwa ia biasa salat pada waktu tengah hari, ketika matahari mulai condong dari titik kulminasi, sebanyak empat atau enam rakaat. Ia menyelesaikan rakaat-rakaat itu bersamaan dengan azan pertama, dan terkadang ia menyelesaikannya setelah azan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّى فَكَانَتْ لَهُ صَلَاةٌ إِنْ قَضَاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ دَخَلَ قَبْلَ أَنْ يُسَبَّحَ وَإِنْ لَمْ يَقْضِهَا قَضَاهَا

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Umar ibn Muhammad telah mengabarkan kepada kami bahwa ayahnya mengabarkan kepadanya bahwa Ibn Umar, ketika matahari tergelincir, pergi ke masjid lalu salat. Ia memiliki salat yang apabila ia mengqadanya sebelum salat, ia masuk sebelum tasbih dilakukan; dan apabila ia belum mengqadanya, ia pun mengqadanya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدًا يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى أَصْحَابِنَا بِالْهَاجِرَةِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Al-Mu‘tamir ibn Sulayman telah mengabarkan kepada kami.” Al-Mu‘tamir berkata, “Aku mendengar Humayd meriwayatkan dari Anas, ia berkata, ‘Salat yang paling disukai oleh sahabat-sahabat kami adalah salat pada waktu tengah hari.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنَا زَهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ قَالَ إِذَا صَلَّيْتَ الْمَغْرِبَ فَقُمْ فَصَلِّ صَلَاةَ رَجُلٍ لَا يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَإِنْ رُزِقْتَ مِنَ اللَّيْلِ قِيَامًا كَانَ خَيْرًا رُزِقْتَهُ وَإِنْ لَمْ تُرْزَقْ قِيَامًا كُنْتَ قَدْ قُمْتَ أَوَّلَ اللَّيْلِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sa‘id bin Abi Ayyub telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Zuhrah bin Ma‘bad telah menceritakan kepada kami, dari Abu Abdurrahman al-Hubuli, ia berkata, “Apabila engkau telah melaksanakan salat Magrib, berdirilah lalu kerjakanlah salat seperti salat seseorang yang tidak berniat salat lagi pada malam itu. Jika engkau diberi taufik untuk melaksanakan salat malam, itu merupakan kebaikan yang dianugerahkan kepadamu. Jika engkau tidak diberi taufik untuk melaksanakan salat malam, engkau telah salat pada awal malam.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانُوا إِذَا فَاتَهُمْ أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ صَلَّوْهَا بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Mansur, dari Ibrahim. Ia berkata, ‘Jika mereka luput melaksanakan empat rakaat sebelum Zuhur, mereka mengerjakannya setelah dua rakaat yang dilaksanakan sesudah Zuhur.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ قَالَ قِيلَ لِعُبَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالصَّلَاةِ غَيْرِ الْمَكْتُوبَةِ قَالَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sulaiman at-Taimi mengabarkan kepada kami bahwa seorang lelaki menceritakan kepadanya. Ia berkata: “Ubaid, maula Rasulullah ﷺ, ditanya, ‘Apakah Rasulullah ﷺ pernah menganjurkan salat selain salat wajib?’ Ia menjawab, ‘Salat antara Magrib dan Isya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ إِلَى صَلَاةِ الْعِشَاءِ فَإِنَّهَا صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Haywah bin Syuraih telah menceritakan kepadaku.” Haywah berkata, “Abu Shakhr telah menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Muhammad bin al-Munkadir meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Barang siapa mengerjakan salat antara Magrib dan salat Isya, maka salat itu adalah salat al-Awwabin.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ الْخَلْوَةُ الَّتِي بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ حَتَّى يَثُوبَ النَّاسُ إِلَى الصَّلَاةِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Musa bin Ubaidah telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Ubaidah, dari Abdullah bin Amr bin al-Ash, ia berkata: “Salat orang-orang yang kembali kepada Allah adalah salat yang dilakukan sendirian antara Magrib dan Isya, hingga orang-orang kembali berkumpul untuk salat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ إِلَّا وَجَدْتُهُ يُصَلِّي فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ نِعْمَ سَاعَةُ الْغَفْلَةِ يَعْنِي مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Jabir, dari Abdurrahman bin al-Aswad, dari ayahnya, ia berkata, “Setiap kali aku mendatangi Abdullah bin Mas‘ud pada waktu itu, aku selalu mendapati beliau sedang salat. Aku pun bertanya kepadanya tentang hal itu. Beliau menjawab, ‘Itulah waktu yang baik untuk beribadah, saat orang-orang lalai,’ maksudnya waktu antara Magrib dan Isya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَنْ أَدْمَنَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ كَانَ كَالْمُعَقِّبِ غَزْوَةً بَعْدَ غَزْوَةٍ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan hadis kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Musa ibn Ubaydah telah mengabarkan kepada kami, dari Ayyub ibn Khalid, dari Ibn Umar, yang berkata, ‘Barang siapa terus-menerus mengerjakan empat rakaat setelah Magrib, ia seperti orang yang menyusul satu ekspedisi dengan ekspedisi berikutnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ كَانَ أَنَسٌ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَيَقُولُ هَذِهِ نَاشِئَةُ اللَّيْلِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Umarah ibn Zadhan telah mengabarkan kepada kami, dari Tsabit al-Bunani, ia berkata, ‘Anas biasa salat antara Magrib dan Isya, seraya berkata, “Inilah ibadah malam yang mulai dilakukan.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الْكَرِيمِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ رَكَعَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بُنِيَ لَهُ قَصْرٌ فِي الْجَنَّةِ  فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذًا نُكْثِرُ قُصُورَنَا أَوْ بُيُوتَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَكْثَرُ وَأَفْضَلُ أَوْ قَالَ أَطْيَبُ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Yahya bin Ayyub telah memberitakan kepada kami.” Yahya bin Ayyub berkata, “Muhammad bin Abi al-Hajjaj telah menyampaikan kepadaku bahwa ia mendengar Abdul Karim bin al-Harits meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa mengerjakan sepuluh rakaat antara salat Magrib dan Isya, akan dibangunkan untuknya sebuah istana di surga.’ Umar bin al-Khattab berkata, ‘Kalau begitu, kita akan memperbanyak istana atau rumah kita, wahai Rasulullah.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Allah lebih banyak dan lebih utama,’ atau beliau mengatakan, ‘lebih baik.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الرَّازِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظيِّ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  قَدْ عَلِمْتُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ رَجُلٌ كَانَ يَسْأَلُ اللَّهَ فِي الدُّنْيَا أَنْ يُجِيرَهُ مِنَ النَّارِ وَلَا يَقُولُ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ بَقِيَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا لِي هَاهُنَا فَيَقُولُ عَبْدِي هَذَا مَا كُنْتَ تَسْأَلُنِي يَا ابْنَ آدَمَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَرِّبْنِي مِنْ بَابِ الْجَنَّةِ أَنْظُرُ إِلَيْهَا وَأَجِدُ رِيحَهَا قَالَ فَيُقَرَّبُ مِنْ بَابِ الْجَنَّةِ فَيَرَى شَجَرَةً فِي الْجَنَّةِ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَرِّبْنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَآكُلُ مِنْ ثَمَرِهَا فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تَقُلْ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَيْنَ لِي مِثْلُكَ فَلَا يَزَالُ يَرَى شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ شَيْءٍ فَيَسْأَلُ أَنْ يُقَرَّبَ إِلَيْهِ فَيُقَالُ لَهُ ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تَقُلْ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَأَيْنَ لِي مِثْلُكَ فَيُقَالُ لَهُ اذْهَبْ فِي الْجَنَّةِ وَلَكَ مَا بَلَغَتْ قَدَمَاكَ وَمَا نَظَرَتْ إِلَيْهِ عَيْنَاكَ  قَالَ  فَيَسْعَى فِي الْجَنَّةِ حَتَّى إِذَا بَلَّحَ قَالَ ذَلِكَ لِي فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ فَيَقُولُ الرِّضَا مَا أَخَّرَنِي شَيْءٌ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَعْطَانِي شَيْئًا لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَلَوْ أَذِنَ لِي رَبِّي تَعَالَى لَأَوْسَعْتُ أَهْلَ الْجَنَّةِ طَعَامًا وَشَرَابًا وَكِسْوَةً وَلَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي شَيْئًا

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdul Aziz bin Abi Utsman ar-Razi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Musa bin Ubaidah ar-Rabadzi telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin Ka‘b al-Qurazhi, dari Auf bin Malik al-Asyja‘i, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku telah mengetahui orang terakhir dari penghuni surga yang masuk ke surga: seorang laki-laki yang semasa di dunia memohon kepada Allah agar melindunginya dari neraka, tetapi tidak berkata, ‘Masukkanlah aku ke surga.’ Ketika para penghuni surga telah masuk ke surga dan para penghuni neraka telah masuk ke neraka, ia tertinggal di antara keduanya. Ia pun berkata, ‘Wahai Tuhanku, mengapa aku berada di sini?’ Allah berfirman, ‘Wahai anak Adam, inilah yang dahulu engkau mohon kepada-Ku.’ Ia berkata, ‘Wahai Tuhanku, dekatkanlah aku ke pintu surga agar aku dapat melihatnya dan mencium harumnya.’ Ia pun didekatkan ke pintu surga, lalu melihat sebatang pohon di dalam surga, di dekat pintu surga. Ia berkata, ‘Wahai Tuhanku, dekatkanlah aku ke pohon ini agar aku dapat berteduh di bawah naungannya dan memakan buahnya.’ Allah berfirman, ‘Wahai anak Adam, bukankah engkau telah berkata demikian?’ Ia menjawab, ‘Wahai Tuhanku, mana mungkin aku mendapatkan yang seperti itu dari-Mu?’ Ia terus melihat sesuatu yang lebih baik daripada yang lain, lalu memohon agar didekatkan kepadanya. Dikatakan kepadanya, ‘Wahai anak Adam, bukankah engkau telah berkata demikian?’ Ia menjawab, ‘Wahai Tuhanku, mana mungkin aku mendapatkan yang seperti itu dari-Mu?’ Maka dikatakan kepadanya, ‘Pergilah ke surga; engkau akan mendapatkan apa saja sejauh jangkauan kedua kakimu dan sejauh pandangan kedua matamu.’” Ia berkata, “Lalu ia bergegas berjalan di surga hingga kelelahan. Ia berkata, ‘Apakah itu milikku?’ Allah berfirman kepadanya, ‘Itu milikmu, dan yang semisalnya, serta sepuluh kali lipatnya.’ Dengan penuh keridaan, ia berkata, ‘Tidak ada sesuatu pun yang membuatku tertinggal, selain karena Allah memberiku sesuatu yang tidak diberikan-Nya kepada seorang pun dari penghuni surga. Seandainya Tuhanku Yang Mahatinggi mengizinkanku, niscaya aku akan melimpahkan makanan, minuman, dan pakaian kepada para penghuni surga, tanpa sedikit pun mengurangi apa yang kumiliki.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ قَوْمٌ مَحَشَتْهُمُ النَّارُ يَدْخُلُونَهَا بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَبِشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdurrahman bin Mahdi telah mengabarkan kepada kami, dari Hammad bin Abi Sulaiman, dari Rib‘i, dari Hudzaifah. Ia berkata, “Sungguh, suatu kaum yang telah dibakar oleh api neraka pasti akan masuk surga. Mereka memasukinya berkat rahmat Allah dan syafaat para pemberi syafaat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  يَدْخُلُ أَقْوَامٌ مِنْ أُمَّتِي النَّارَ  أَوْ قَالَ جَهَنَّمَ  حَتَّى إِذَا كَانُوا حُمَمًا أُدْخِلُوا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنْ هَؤُلَاءِ فَيُقَالُ هَؤُلَاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Ibnu Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Yazid bin Abi Shalih telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Aku mendengar Anas bin Malik berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sekelompok orang dari umatku akan masuk neraka—atau beliau bersabda, Jahannam—hingga ketika mereka telah menjadi arang, mereka dimasukkan ke dalam surga. Para penghuni surga bertanya, “Siapakah mereka ini?” Lalu dikatakan, “Mereka adalah orang-orang Jahannam.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِلْحُسَيْنِ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْعُتْوَارِيِّ أَحَدُ بَنِي لَيْثٍ وَكَانَ فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ  يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ وَعَلَيْهِ حَسَكٌ كَحَسَكِ السَّعْدَانِ ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسَ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَجْرُوحٌ نَاجٍ وَمُحْتَبَسٌ وَمَنْكُوسٌ فِيهَا وَإِذَا فَرَغَ اللَّهُ عَنْ وَطَرٍ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ يَفْقِدُ الْمُؤْمِنُونَ رِجَالًا كَانُوا مَعَهُمْ فِي الدُّنْيَا يُصَلُّونَ صَلَاتَهُمْ وَيُزَكُّونَ زَكَاتَهُمْ وَيَصُومُونَ صِيَامَهُمْ وَيَحُجُّونَ حِجَّهُمْ وَيَغْزُونَ غَزْوَهُمْ فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا عِبَادٌ مِنْ عِبَادِكَ كَانُوا مَعَنَا فِي الدُّنْيَا يُصَلُّونَ صَلَاتَنَا وَيَصُومُونَ صِيَامَنَا وَيَحُجُّونَ حَجَّنَا وَيُزَكُّونَ زَكَاتَنَا وَيَغْزُونَ مَعَنَا لَا نَرَاهُمْ فَيَقُولُ اذْهَبُوا إِلَى النَّارِ فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْهُمْ فَأَخْرِجُوهُ قَالَ فَيَجِدُونَ وَقَدْ أَخَذَتْهُمُ النَّارُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى قَدَمَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَمِنْهُمْ أَخَذَتْهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ أَخَذَتْهُ إِلَى ثَدْيَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى إِزْرَتِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى عُنُقِهِ وَلَمَّا تَغْشَ الْوُجُوهَ فَيَسْتَخْرِجُونَهُمْ مِنْهَا فَيُطْرَحُونَ فِي مَاءِ الْحَيَاةِ  فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا مَاءُ الْحَيَاةِ قَالَ  غُسْلُ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا يَنْبُتُ الزَّرْعُ فِي غُثَاءِ السَّيْلِ ثُمَّ يَشْفَعُ الْأَنْبِيَاءُ أَوْ قَالَ يُشَفَّعُ فِي كُلِّ مَنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا فَيُسْتَخْرَجُونَ مِنْهَا ثُمَّ يَتَحَنَّنُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ عَلَى مَنْ فِيهَا فَمَا يَتْرُكُ أَحَدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا أَخْرَجَهُ مِنْهَا

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawih. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain dan Ya‘qub bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami—redaksi ini berasal dari Al-Husain—Isma‘il bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Ishaq telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ubaidullah bin Al-Mughirah bin Mu‘ayqib telah menceritakan kepadaku, dari Sulaiman bin Amr bin Abdil Atwari, salah seorang Bani Laits yang berada dalam asuhan Abu Sa‘id. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Sa‘id Al-Khudri berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Jembatan Shirath akan dibentangkan di tengah-tengah Jahannam. Di atasnya terdapat duri-duri seperti duri tumbuhan sa‘dan. Kemudian orang-orang melintasinya. Ada yang selamat tanpa cedera, ada yang terluka tetapi selamat, ada yang tertahan, dan ada yang terjungkir ke dalamnya. Setelah Allah menyelesaikan suatu urusan dalam pengadilan di antara para hamba, orang-orang beriman akan kehilangan beberapa orang yang dahulu bersama mereka di dunia, yang mengerjakan salat seperti salat mereka, menunaikan zakat seperti zakat mereka, berpuasa seperti puasa mereka, berhaji seperti haji mereka, dan ikut berperang bersama mereka. Mereka pun berkata, ‘Wahai Tuhan kami, ada hamba-hamba-Mu yang dahulu bersama kami di dunia. Mereka mengerjakan salat seperti salat kami, berpuasa seperti puasa kami, berhaji seperti haji kami, menunaikan zakat seperti zakat kami, dan ikut berperang bersama kami, tetapi kami tidak melihat mereka.’ Allah berfirman, ‘Pergilah ke neraka. Siapa pun dari mereka yang kalian temukan di sana, keluarkanlah.’” Ia berkata, “Lalu mereka mendapati orang-orang itu, sedangkan api telah melahap mereka sesuai kadar amal mereka. Ada yang dilalap api hingga kedua kakinya, ada yang hingga separuh betisnya, ada yang hingga lututnya, ada yang hingga kedua payudaranya, ada yang hingga kain sarungnya, dan ada yang hingga lehernya, tetapi api itu belum menutupi wajah mereka. Maka mereka mengeluarkan orang-orang itu dari neraka, lalu melemparkan mereka ke dalam Air Kehidupan.” Ditanyakan, “Wahai Rasulullah, apakah Air Kehidupan itu?” Beliau menjawab, “Air untuk mandi penghuni surga.” Mereka pun tumbuh di dalamnya sebagaimana tumbuhan tumbuh di antara sampah yang dibawa banjir. Kemudian para nabi memberikan syafaat—atau beliau bersabda, “Syafaat diberikan bagi setiap orang yang bersaksi dengan ikhlas bahwa tiada tuhan selain Allah”—maka mereka dikeluarkan dari neraka. Kemudian Allah dengan rahmat-Nya menunjukkan kasih sayang kepada siapa pun yang masih berada di dalamnya. Dia tidak membiarkan seorang pun di dalamnya yang di dalam hatinya terdapat iman seberat zarah, melainkan Dia mengeluarkannya dari neraka.’”»

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِلْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ أُنَاسٌ  أَوْ كَمَا قَالَ  يُصِيبُهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ  أَوْ قَالَ بِخَطَايَاهُمْ  وَيُمِيتُهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا صَارُوا فَحْمًا أُذِنَ فِي الشَّفَاعَةِ فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارٍ  أَوْ قَالَ بَابِ الْجَنَّةِ  وَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ  فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ حِينَئِذٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَادِيَةِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain, Ziyad bin Ayyub, dan Ya‘qub bin Ibrahim telah menyampaikan kepada kami—redaksi ini berasal dari Al-Husain—ia berkata, ‘Isma‘il bin Ibrahim telah menyampaikan kepada kami.’ Ia berkata, ‘Sa‘id bin Yazid telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Nadhrah, dari Abu Sa‘id al-Khudri, ia berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Adapun penghuni neraka yang memang akan menjadi penghuninya, mereka tidak mati di dalamnya dan tidak pula hidup. Akan tetapi, ada orang-orang—atau sebagaimana beliau katakan—yang dibakar oleh api karena dosa-dosa mereka—atau beliau berkata: karena kesalahan-kesalahan mereka—dan mereka dimatikan dengan kematian yang sesungguhnya. Ketika mereka telah menjadi arang, syafaat pun diizinkan. Mereka kemudian dibawa dalam kelompok-kelompok dan disebarkan di sungai-sungai—atau beliau berkata: di pintu surga. Lalu dikatakan, “Wahai penghuni surga, alirkanlah air kepada mereka!” Maka mereka tumbuh sebagaimana biji tumbuh di endapan yang dibawa banjir.’” Seorang lelaki dari kaum itu kemudian berkata, “Saat itu Rasulullah ﷺ berada di padang pasir.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ سَأَلْنَا إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ  قَالَ  حُدِّثْتُ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِمَنْ يَدْخُلُ النَّارَ مَا أَغْنَى عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَغْضَبُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُمْ وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمَلَائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ اشْفَعُوا فَيَشْفَعُونَ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ حَتَّى إِنَّ إِبْلِيسَ لَيَتَطَاوَلُ رَجَاءَ أَنْ يُخْرَجَ مَعَهُمْ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ismail bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hisyam ad-Dastuwa’i telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hammad telah menceritakan kepada kami, ia berkata: “Kami bertanya kepada Ibrahim tentang ayat ini: ‘Boleh jadi orang-orang kafir itu menginginkan seandainya dahulu mereka adalah orang-orang Muslim.’” Ia menjawab, “Telah disampaikan kepadaku bahwa orang-orang musyrik berkata kepada orang-orang yang masuk neraka, ‘Apa gunanya bagi kalian sesembahan yang dahulu kalian sembah?’ Maka Allah Taala murka demi membela mereka, dan Allah Taala berfirman kepada para malaikat dan para nabi, ‘Berilah syafaat!’ Lalu mereka pun memberi syafaat, sehingga orang-orang itu keluar dari neraka. Bahkan Iblis pun menjulurkan lehernya, berharap dapat keluar bersama mereka. Pada saat itulah orang-orang kafir menginginkan seandainya dahulu mereka adalah orang-orang Muslim.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ أَخْبَرَنَا هُذَيْلُ بْنُ بِلَالٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ  أَوَّلُ مَنْ يَأْذَنُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْكَلَامِ وَالشَّفَاعَةِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَالُ قُلْ يُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ فَيَخِرُّ سَاجِدًا فَيُثْنِي عَلَى اللَّهِ ثَنَاءً لَمْ يُثْنِهِ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَيُقَالُ لَهُ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي  فَيُخْرَجُ لَهُ ثُلُثُ مَنْ فِي النَّارِ مِنْ أُمَّتِهِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ قُلْ يُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ فَيَخِرُّ سَاجِدًا وَيُثْنِي عَلَى اللَّهِ ثَنَاءً لَمْ يُثْنِهِ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَيُقَالُ لَهُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي  فَيُخْرَجُ لَهُ ثُلُثٌ آخَرُ مِنْ أُمَّتِهِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ قُلْ يُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ فَيَخِرُّ سَاجِدًا وَيُثْنِي عَلَى اللَّهِ ثَنَاءً لَمْ يُثْنِهِ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَيُقَالُ لَهُ ارْفَعْ رَأْسَكَ قُلْ يُسْمَعْ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُخْرَجُ لَهُ الثُلُثُ الْبَاقِي  قَالَ فَقِيلَ لِلْحَسَنِ إِنَّ أَبَا حَمْزَةَ يُحَدِّثُ بِكَذَا وَكَذَا فَقَالَ الْحَسَنُ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا حَمْزَةَ نَسِيَ الرَّابِعَةَ قُلْنَا وَمَا الرَّابِعَةُ قَالَ مَنْ لَيْسَتْ لَهُ حَسَنَةٌ إِلَّا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي  فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ هَؤُلَاءِ يُنْجِيهِمُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَعِنْدَهَا يَقُولُ أَهْلُ جَهَنَّمَ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ  وَقَوْلُهُ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Haitsam bin Jamil mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Hudzail bin Bilal al-Mada’ini mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Sa‘id bin Abdurrahman az-Zubaidi menceritakan kepada kami, dari Anas bin Malik, ia berkata, “Orang pertama yang Allah Taala izinkan berbicara dan memberi syafaat pada hari kiamat adalah Muhammad ﷺ. Lalu dikatakan kepadanya, ‘Berbicaralah, niscaya engkau akan didengar; mintalah, niscaya engkau akan diberi.’ Maka beliau tersungkur bersujud dan memuji Allah dengan pujian yang belum pernah disampaikan oleh siapa pun kepada-Nya. Lalu dikatakan kepadanya, ‘Angkatlah kepalamu.’ Beliau pun mengangkat kepalanya dan berkata, ‘Wahai Tuhanku, umatku, umatku.’ Maka sepertiga dari umatnya yang berada di dalam neraka dikeluarkan untuk beliau. Kemudian dikatakan kepadanya, ‘Berbicaralah, niscaya engkau akan didengar; mintalah, niscaya engkau akan diberi.’ Maka beliau tersungkur bersujud dan memuji Allah dengan pujian yang belum pernah disampaikan oleh siapa pun kepada-Nya. Lalu dikatakan kepadanya, ‘Angkatlah kepalamu dan berbicaralah, niscaya engkau akan didengar.’ Beliau pun mengangkat kepalanya dan berkata, ‘Wahai Tuhanku, umatku, umatku.’ Maka sepertiga lagi dari umatnya dikeluarkan untuk beliau. Kemudian dikatakan kepadanya, ‘Berbicaralah, niscaya engkau akan didengar; mintalah, niscaya engkau akan diberi.’ Maka beliau tersungkur bersujud dan memuji Allah dengan pujian yang belum pernah disampaikan oleh siapa pun kepada-Nya. Lalu dikatakan kepadanya, ‘Angkatlah kepalamu dan berbicaralah, niscaya engkau akan didengar.’ Beliau pun mengangkat kepalanya dan berkata, ‘Wahai Tuhanku, umatku, umatku.’ Maka sepertiga sisanya dikeluarkan untuk beliau.”

Ia berkata, “Lalu dikatakan kepada al-Hasan, ‘Abu Hamzah meriwayatkan begini dan begitu.’ Al-Hasan berkata, ‘Semoga Allah merahmati Abu Hamzah. Ia lupa yang keempat.’ Kami bertanya, ‘Apakah yang keempat itu?’ Ia menjawab, ‘Orang yang tidak memiliki satu pun amal kebaikan selain la ilaha illa Allah. Maka ia berkata, “Wahai Tuhanku, umatku, umatku.” Lalu dikatakan, “Wahai Muhammad, mereka adalah orang-orang yang Allah selamatkan dengan rahmat-Nya,” hingga tak seorang pun yang mengucapkan la ilaha illa Allah tersisa. Saat itulah para penghuni neraka berkata, “Maka kami tidak mempunyai seorang pun pemberi syafaat, dan tidak pula seorang teman yang setia. Seandainya kami dapat kembali ke dunia, niscaya kami termasuk orang-orang beriman.”’ Dan firman-Nya, ‘Orang-orang kafir itu mungkin akan menginginkan sekiranya mereka dahulu menjadi orang-orang muslim.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ بَشِيرٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الصَّلَاةِ شَيْءٌ أَحْرَى أَنْ يُؤَخِّرَهَا إِذَا كَانَ عَلَى حَدِيثٍ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَمَا صَلَّاهَا قَطُّ فَدَخَلَ عَلَيَّ إِلَّا صَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعًا أَوْ سِتًّا وَمَا رَأَيْتُهُ مُتَّقِيًا الْأَرْضَ بِشَيْءٍ قَطُّ إِلَّا أَنِّي أَذْكُرُ يَوْمَ مَطَرٍ فَإِنَّا بَسَطْنَا تَحْتَهُ بَتًّا  تَعْنِي نِطَعًا  فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى خَرْقٍ فِيهِ يَنْبُعُ مِنْهُ الْمَاءُ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Malik ibn Mighwal telah mengabarkan kepada kami, dari Muqatil ibn Bashir al-‘Ijli, dari Syuraih ibn Hani, ia berkata, “Aku bertanya kepada ‘Aisyah tentang salat Rasulullah ﷺ. Ia menjawab, ‘Di antara salat-salat, tidak ada yang lebih layak untuk diakhirkan ketika beliau sedang berbincang daripada salat Isya. Setiap kali beliau menunaikannya lalu masuk menemuiku, beliau selalu salat sesudahnya empat atau enam rakaat. Aku tidak pernah melihat beliau beralas sesuatu untuk melindungi diri dari tanah, kecuali pada suatu hari ketika hujan. Kami membentangkan batt di bawah beliau—maksudnya, alas dari kulit—dan seolah-olah aku dapat melihat lubang-lubang pada alas itu, tempat air memancar keluar.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي سَبْعَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ اللَّيْلِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Thawus, dari ayahnya, ia berkata, “Rasulullah ﷺ biasa mengerjakan salat tujuh belas rakaat pada malam hari.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي حَبَّانُ بْنُ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي ثَلَاثٍ قَالَ إِنِ اسْتَطَعْتَ قَالَ وَكَانَ يَقْرَأُهُ كَذَلِكَ حَتَّى تُوُفِّيَ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Habban bin Wasi‘ telah meriwayatkan kepadaku, dari ayahnya, dari Sa‘d bin al-Mundzir al-Anshari, bahwa ia berkata, “Wahai Rasulullah, bolehkah aku membaca Al-Qur’an dalam tiga hari?” Beliau menjawab, “Jika engkau mampu.” Sa‘d berkata, “Ia terus membacanya demikian hingga wafat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَامَ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَقَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي رَكْعَةٍ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Bukair bin al-Asyajj telah menceritakan kepadaku, dari Sulaiman bin Yasar, bahwa Utsman bin Affan berdiri setelah salat Isya, lalu membaca seluruh Al-Qur’an dalam satu rakaat, tanpa salat sebelumnya maupun sesudahnya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ قُلْتُ لَأَغْلِبَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى الْمَقَامِ فَسَبَقْتُ إِلَيْهِ فَبَيْنَا أَنَا قَائِمٌ أُصَلِّي إِذْ وَضَعَ رَجُلٌ يَدَهُ عَلَى ظَهْرِي فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَهُوَ خَلِيفَةٌ فَتَنَحَّيْتُ عَنْهُ فَقَامَ فَمَا بَرِحَ قَائِمًا حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي رَكْعَةٍ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّمَا صَلَّيْتَ رَكْعَةً قَالَ أَجَلْ هِيَ وِتْرِي

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Fulaih bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin al-Munkadir, dari Abdurrahman bin Utsman at-Taimi. Ia berkata, “Aku berkata, ‘Malam ini aku benar-benar akan lebih dahulu menempati Maqam.’ Maka aku bergegas ke sana. Ketika aku sedang berdiri salat, seseorang meletakkan tangannya di punggungku. Aku menoleh, ternyata dia adalah Utsman bin Affan—semoga rahmat Allah tercurah kepadanya—yang saat itu menjabat sebagai khalifah. Aku pun menyingkir darinya. Ia berdiri dan terus berdiri hingga menyelesaikan bacaan Al-Qur’an dalam satu rakaat, tanpa menambah rakaat lain. Ketika ia selesai, aku berkata, ‘Wahai Amirul Mukminin, Anda hanya salat satu rakaat.’ Ia menjawab, ‘Benar, itulah salat witirku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ashim bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Sirin, bahwa Tamim ad-Dari biasa membaca Al-Qur’an dalam satu rakaat.

قَالَ وَقَالَتِ امْرَأَةُ عُثْمَانَ حِينَ دَخَلُوا عَلَيْهِ لِيَقْتُلُوهُ قَالَتْ إِنْ تَقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ كُلَّهُ بِالْقُرْآنِ فِي رَكْعَةٍ

Ia berkata: Istri Utsman berkata ketika mereka masuk menemuinya untuk membunuhnya, “Jika kalian membunuhnya, sungguh ia biasa menghidupkan seluruh malam dengan membaca Al-Qur’an dalam satu rakaat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ أَبِي جَمِيلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلَيْنِ دَخَلَا فِي الصَّلَاةِ جَمِيعًا وَفَرَغَا جَمِيعًا وَهَذَّ أَحَدُهُمَا يَقْرَأُ مَا لَمْ يَقْرَأِ الْآخَرُ فَقَالَ أُجُورُهُمَا عَلَى قَدْرِ قِيَامِهِمَا

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Wasil bin Abi Jamil telah menceritakan kepada kami dari Mujahid, bahwa ia ditanya tentang dua orang yang sama-sama memulai salat dan sama-sama selesai, sedangkan salah seorang dari keduanya membaca dengan cepat apa yang tidak dibaca oleh yang lain. Ia menjawab, “Pahala keduanya sesuai dengan lamanya mereka berdiri.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سَوْدَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ  أَوْ قَالَ صَلَاةُ الْأَبْرَارِ  رَكْعَتَيْنِ إِذَا دَخَلْتَ بَيْتَكَ وَرَكْعَتَيْنِ إِذَا خَرَجْتَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Utsman bin Abi Saudah telah mengabarkan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Salat orang-orang yang banyak bertobat—atau beliau bersabda, salat orang-orang saleh—adalah dua rakaat ketika engkau memasuki rumahmu dan dua rakaat ketika engkau keluar.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ يَقُولُ  كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ بَيْتًا  أَوْ قَالَ بَيْتَهُ  صَلَّى رَكْعَتَيْنِ  قَالَ ابْنُ شَدَّادٍ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ فَبَالَ أَوْ أَحْدَثَ ذَكَّرَهُ الْغُلَامُ فَتَلَقَّاهُ بِالْوَضُوءِ فَإِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ

Abu Umar bin Hayuyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: seorang laki-laki dari kalangan Ansar telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abu Aun ats-Tsaqafi menuturkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abdullah bin Syaddad bin al-Had berkata, “Apabila Rasulullah ﷺ memasuki sebuah rumah”—atau ia berkata, “rumah beliau”—beliau salat dua rakaat.” Ibnu Syaddad berkata, “Apabila Ibnu Abbas keluar untuk keperluannya, lalu buang air kecil atau berhadas, seorang pelayan mengingatkannya, kemudian menyambutnya dengan air untuk berwudu. Setelah memasuki rumahnya, ia salat dua rakaat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِي قَطُّ إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قَيْسٍ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ عَنْ نُعَيْمٍ بِذَلِكَ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami; ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: seorang laki-laki telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Qais al-Audi, dari Huzail bin Syurahbil, dari Masruq, dari Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ tidak pernah keluar dari tempatku kecuali beliau salat dua rakaat.” Ibnu Sa‘id berkata, “Nu‘aim bin Hammad meriwayatkannya dari Ibnu al-Mubarak. Ia berkata, ‘Abu Qais telah menceritakan kepadaku.’”

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami. Ali bin Dawud menceritakannya kepada kami dari Nu‘aim dengan riwayat tersebut.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ فَقَالَ لَهَا تَدْرِينَ لِمَ تَزَوَّجْتُكِ لِتُخْبِرِينِي عَنْ صَنِيعِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ فِي بَيْتِهِ فَذَكَرَتْ لَهُ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ غَيْرَ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا دَخَلَ دَارَهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يَدَعُ ذَلِكَ أَبَدًا وَكَانَ ثَابِتٌ لَا يَدَعُ ذَلِكَ فِيمَا ذَكَرَ لَنَا بَعْضُ مَنْ يُخَالِطُ أَهْلَهُ وَفِيمَا رَأَيْنَا مِنْهُ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Tsabit al-Bunani, dari Abdurrahman bin Abi Laila, ia berkata, “Seorang lelaki menikahi istri Abdullah bin Rawahah. Lelaki itu berkata kepadanya, ‘Tahukah engkau mengapa aku menikahimu? Agar engkau memberitahuku tentang kebiasaan Abdullah bin Rawahah di rumahnya.’ Lalu perempuan itu menceritakan sesuatu kepadanya yang tidak kuingat, selain bahwa ia berkata, ‘Apabila hendak keluar dari rumahnya, ia salat dua rakaat. Ketika memasuki pekarangannya, ia salat dua rakaat. Dan ketika memasuki rumahnya, ia salat dua rakaat. Ia tidak pernah meninggalkan hal itu.’ Tsabit pun tidak pernah meninggalkan hal itu, sebagaimana yang disampaikan kepada kami oleh salah seorang yang bergaul dengan keluarganya dan sebagaimana yang kami lihat darinya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ أَنْعُمٍ عَنْ ابْنِ أَبِي جَبَلَةَ قَالَ آخِرُ مَنْ يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ يَخْرُجُ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ بِلِوَائِهِمْ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ مَنْزِلَهُ فَيَكُونُونَ كَمَا هُمْ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَنْطَلِقُونَ بِلِوَائِهِمْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَهُمْ كَذَلِكَ مَعَ آخِرِ مَنْ يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَأَوَّلِ مَنْ يَدْخُلُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Rishdin bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami, dari Ibnu An‘um, dari Ibnu Abi Jablah, ia berkata: ‘Orang terakhir yang keluar dari masjid akan diiringi para malaikat yang membawa panji-panji mereka di hadapannya, hingga ia sampai di rumahnya. Mereka tetap demikian sampai ia keluar menuju masjid, lalu mereka berjalan dengan panji-panji mereka di hadapannya. Demikianlah mereka bersama orang terakhir yang keluar dari masjid dan orang pertama yang masuk.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قُلْتُ  رَجُلٌ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ فِي رَكْعَةٍ وَآخَرُ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَحْدَهَا فِي رَكْعَةٍ وَكَانَ قِيَامُهُمَا وَرُكُوعُهُمَا وَسُجُودُهُمَا وَقُعُودُهُمَا سَوَاءً أَيُّهُمَا أَفْضَلُ قَالَ الَّذِي قَرَأَ الْبَقَرَةَ ثُمَّ قَرَأَ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaid al-Muktab, dari Mujahid.” Mujahid berkata, “Aku bertanya, ‘Ada seseorang yang membaca surah al-Baqarah dan Ali Imran dalam satu rakaat, sementara orang lain hanya membaca surah al-Baqarah dalam satu rakaat. Berdiri, rukuk, sujud, dan duduk keduanya sama. Siapakah di antara mereka yang lebih utama?’ Ia menjawab, ‘Orang yang membaca surah al-Baqarah, lalu membaca, “Dan Al-Qur’an itu telah Kami turunkan berangsur-angsur agar engkau membacakannya kepada manusia secara perlahan-lahan.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا رَأَى ابْنَ آدَمَ سَاجِدًا صَاحَ وَرَنَّ وَقَالَ لَهُ الْوَيْلُ أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَأَطَاعَ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَعَصَيْتُ فَلِيَ النَّارُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abu Ishaq telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ubaidah, dari Ibnu Mas‘ud, ia berkata: “Sesungguhnya, ketika setan melihat anak Adam sedang bersujud, ia menjerit dan meratap, lalu berkata, ‘Celakalah aku! Anak Adam diperintahkan untuk bersujud, lalu ia taat, maka surga menjadi miliknya. Sementara aku diperintahkan untuk bersujud, tetapi aku durhaka, maka neraka menjadi bagianku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ حُسَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ قَالَ أَعِنِّي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Husain bin Ali telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Fatimah binti Husain telah menceritakan kepadaku bahwa seorang laki-laki berkata, “Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah agar Dia menjadikanku termasuk orang-orang yang memperoleh syafaatmu.” Beliau menjawab, “Bantulah aku dengan memperbanyak sujud.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ أَقْرَبَ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى سَاجِدًا فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ عِنْدَ ذَلِكَ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Laits bin Sa‘d telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, ‘Umarah bin Ghaziyyah telah menceritakan kepadaku, dari Sumayy, maula Abu Bakr bin ‘Abd al-Rahman, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Keadaan seorang hamba yang paling dekat dengan Allah Taala adalah ketika ia bersujud. Maka, perbanyaklah doa pada saat itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا الْعَبْدُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُهُمَا عَلَيْهِمْ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami.” Al-Auza‘i berkata, “Hassan bin Atiyyah telah menyampaikan kepada kami.” Hassan bin Atiyyah berkata, “Telah sampai kepada kami bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Dua rakaat yang dikerjakan seorang hamba pada tengah malam lebih baik baginya daripada dunia dan segala yang ada di dalamnya. Seandainya tidak memberatkan umatku, niscaya aku wajibkan keduanya atas mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ شَيْخٍ مِنْهُمْ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مَرَّ بِرَجُلٍ يَدْعُو وَهُوَ سَاجِدٌ فَقَالَ هَكَذَا فَافْعَلْ

Abu Umar bin Haiwiyah telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari seorang syekh di antara mereka, bahwa Ibnu Abbas melewati seorang lelaki yang sedang berdoa dalam keadaan sujud. Lalu ia berkata, ‘Lakukanlah seperti ini.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَجْلَانَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ajlan telah mengabarkan kepada kami, dari Amir bin Abdullah bin az-Zubair, dari Amr bin Sulaim, dari Abu Qatadah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian memasuki masjid, hendaklah ia mengerjakan salat dua rakaat sebelum duduk.”

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Malik bin Anas telah mengabarkan kepada kami hadis yang serupa dengan hadis Ibnu Ajlan.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ قَالَ قَالَ لِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا يَمْنَعُ مَوْلَاكَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ أَنْ يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ فَإِنَّهُمَا مِنَ السُّنَّةِ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak berkata, “Sufyan bin Uyainah telah memberitakan kepada kami, dari Abu al-Nadr. Ia berkata, ‘Abu Salamah bin Abdurrahman berkata kepadaku, “Apa yang menghalangi maulamu, ketika masuk masjid, untuk mengerjakan salat dua rakaat sebelum duduk? Sesungguhnya keduanya termasuk sunah.”’”

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu Uyainah telah menyampaikan kepada kami dengan sanad ini, dengan riwayat yang serupa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَوْفٍ الْغَافِقِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَطُولُ الرُّكُوعِ لِلْقَائِمِ فِي الصَّلَاةِ أَفْضَلُ أَمْ طُولُ السُّجُودِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي خَطَايَا الْإِنْسَانِ فِي رَأْسِهِ وَإِنَّ السُّجُودَ يَحُطُّ الْخَطَايَا

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ja‘far bin Rabi‘ah telah menyampaikan kepadaku, dari Imran bin Auf al-Ghafiqi, dari Ismail bin Ubaid. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Ibnu Umar, ‘Manakah yang lebih utama bagi orang yang berdiri dalam salat: memperlama rukuk atau memperlama sujud?’” Ia menjawab, “Wahai anak saudaraku, kesalahan-kesalahan manusia berada di kepalanya, dan sujud menghapus kesalahan-kesalahan itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرٌ الْأَعْرَجُ قَالَ كُنَّا بِذِي الصَّوَارِي وَمَعَنَا أَبُو فَاطِمَةَ الْأَزْدِيُّ وَكَانَتْ قَدُ اسْوَدَّتْ جَبْهَتُهُ وَرُكْبَتَاهُ مِنْ كَثْرَةِ السُّجُودِ فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا فَاطِمَةَ أَكْثِرْ مِنَ السُّجُودِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Harits bin Yazid telah menyampaikan kepadaku, ia berkata: Katsir al-A‘raj telah menyampaikan kepadaku, ia berkata: “Kami berada di Dzi ash-Shawari bersama Abu Fatimah al-Azdi. Dahi dan kedua lututnya telah menghitam karena seringnya bersujud. Pada suatu hari, ia berkata kepadaku, ‘Rasulullah ﷺ pernah bersabda kepadaku, “Wahai Abu Fatimah, perbanyaklah sujud, sebab tidaklah seorang hamba bersujud kepada Allah ‘Azza wa Jalla satu kali sujud, melainkan Allah akan mengangkat derajatnya karena sujud itu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ نَزَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا فَبَقَيْتُ فِي عَمَلِهِ كُلِّهِ فَرَأَيْتُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ  أَوْ زَاغَتْ أَوْ كَمَا قَالَ  إِنْ كَانَ فِي يَدِهِ عَمَلُ الدُّنْيَا رَفَضَهُ وَإِنْ كَانَ نَائِمًا كَأَنَّمَا يُوقَظُ لَهُ فَيَقُومُ فَيَغْتَسِلُ أَوْ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَرْكَعُ رَكَعَاتٍ يُتِمُّهُنَّ وَيُحْسِنُهُنَّ وَيَتَمَكَّثُ فِيهِنَّ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَنْطَلِقَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَكَثْتَ عِنْدِي شَهْرًا وَلَوَدِدْتُ أَنَّكَ مَكَثْتَ عِنْدِي أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَبَقَيْتُ فِي عَمَلِكَ كُلِّهِ فَرَأَيْتُكَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ زَاغَتْ فَإِنْ كَانَ فِي يَدِكَ عَمَلٌ مِنَ الدُّنْيَا رَفَضْتَهُ وَإِنْ كُنْتَ نَائِمًا فَكَأَنَّمَا تُوقَظُ لَهُ فَتَغْتَسِلُ أَوْ تَوَضَّأُ ثُمَّ تَرْكَعُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تُتِمُّهُنَّ وَتُحْسِنُهُنَّ وَتَمْكُثُ فِيهِنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَوَاتِ وَأَبْوَابَ الْجَنَّةِ تُفْتَحُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَمَا تُرْتَجُ أَبْوَابُ السَّمَوَاتِ وَأَبْوَابُ الْجَنَّةِ حَتَّى تُصَلَّى هَذِهِ الصَّلَوَاتُ فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَصْعَدَ لِي تِلْكَ السَّاعَةَ خَيْرٌ  قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَزَادَ الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ يُرْفَعَ لِي عَمَلِي فِي أَوَّلِ الْعَابِدِينَ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Yahya ibn Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Ubaidullah ibn Zahr, dari ‘Ali ibn Yazid, dari al-Qasim, dari Abu Umamah, dari Abu Ayyub al-Ansari, ia berkata: “Rasulullah ﷺ tinggal di rumahku selama sebulan. Aku mengamati seluruh kebiasaan beliau, dan kulihat, apabila matahari telah tergelincir—atau condong, atau sebagaimana yang beliau katakan—jika beliau sedang mengerjakan urusan dunia, beliau meninggalkannya. Jika beliau sedang tidur, seolah-olah beliau dibangunkan untuk itu, lalu bangkit, mandi atau berwudu, kemudian mengerjakan beberapa rakaat; beliau menyempurnakannya, mengerjakannya dengan baik, dan berlama-lama di dalamnya. Ketika beliau hendak berangkat, aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, engkau telah tinggal di rumahku selama sebulan. Sungguh, aku berharap engkau tinggal lebih lama lagi. Aku mengamati seluruh kebiasaanmu, dan kulihat, apabila matahari telah tergelincir atau condong, jika engkau sedang mengerjakan urusan dunia, engkau meninggalkannya; jika engkau sedang tidur, seolah-olah engkau dibangunkan untuk itu, lalu engkau mandi atau berwudu, kemudian mengerjakan empat rakaat; engkau menyempurnakannya, mengerjakannya dengan baik, dan berlama-lama di dalamnya.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya pintu-pintu langit dan pintu-pintu surga dibuka pada waktu itu. Pintu-pintu langit dan pintu-pintu surga tidak ditutup sebelum salat-salat ini dikerjakan. Maka aku ingin agar pada waktu itu ada kebaikan yang naik untukku.’” Ibn al-Mubarak berkata: “Al-Auza‘i menambahkan, ‘Ia berkata, “Maka aku ingin agar amalku diangkat sebagai orang yang termasuk paling awal beribadah.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ يُسَيْعٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأَ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ نَحْوَهُ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh, ia berkata: Telah menyampaikan kepada kami Yahya, ia berkata: Telah menyampaikan kepada kami al-Husain, ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Ibnu al-Mubarak, ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Syu‘bah, dari Manshur, dari Dzar, dari Yusai‘, dari an-Nu‘man bin Basyir, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Doa adalah ibadah.” Kemudian beliau membaca, “Tuhan kalian berfirman, ‘Berdoalah kepada-Ku, niscaya Aku kabulkan bagi kalian.’”

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh, ia berkata: Telah menyampaikan kepada kami Yahya, ia berkata: Telah menyampaikan kepada kami al-Husain, ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Ibnu al-Mubarak, ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Sufyan, dengan hadis yang serupa.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ لَا يُكْتَبُ لِلرَّجُلِ مِنْ صَلَاتِهِ مَا سَهَا عَنْهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Syarik telah mengabarkan kepada kami, dari Jabir, dari Abu Ja‘far, dari Ammar bin Yasir, ia berkata, ‘Tidak dicatat bagi seseorang dari salatnya bagian yang ia lalaikan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ لَقَدْ خَفَّفْتَهُمَا يَا أَبَا الْيَقْظَانِ قَالَ هَلْ رَأَيْتَنِي نَقَصْتُ مِنْ حُدُودِهِمَا شَيْئًا وَلَكِنِّي خَفَّفْتُهُمَا بَادَرْتُ بِهِمَا السَّهْوَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ لَعَلَّهُ لَا يَكُونُ لَهُ مِنْ صَلَاتِهِ عُشْرُهَا أَوْ تُسْعُهَا أَوْ ثُمُنُهَا أَوْ سُبُعُهَا أَوْ سُدُسُهَا أَوْ خُمُسُهَا  حَتَّى انْتَهَى

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Ubaidullah bin Umar telah mengabarkan kepada kami, dari Sa‘id al-Maqburi, dari Umar bin Abi Bakr bin Abdurrahman bin al-Harits bin Hisyam, bahwa Ammar bin Yasir masuk ke masjid lalu salat dua rakaat dengan ringan. Seseorang berkata kepadanya, “Sungguh, engkau meringankan kedua rakaat itu, wahai Abu al-Yaqzhan.” Ia menjawab, “Apakah engkau melihatku mengurangi sesuatu dari batas-batas keduanya? Aku hanya meringankannya agar mendahului kelalaian. Sungguh, aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya seseorang benar-benar salat, tetapi boleh jadi ia tidak memperoleh dari salatnya itu sepersepuluh, sepersembilan, seperdelapan, sepertujuh, seperenam, atau seperlima,’” hingga beliau menyebutkan seterusnya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ مَا دَخَلَ وَقْتُ صَلَاةٍ قَطُّ حَتَّى اشْتَاقَ إِلَيْهَا

Abu Umar bin Hayawih memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak memberitakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Uyainah memberitakan kepada kami bahwa ia meriwayatkan kepadanya dari al-Sya‘bi, dari Adi bin Hatim, ia berkata, “Tidak pernah waktu salat tiba kecuali aku telah merindukannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ الَّذِينَ يُحِبُّونَ اللَّهَ وَيُحَبِّبُونَ اللَّهَ إِلَى النَّاسِ وَالَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ وَالْأَظِلَّةَ لِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Mis‘ar mengabarkan kepada kami, dari Ibrahim al-Saksaki, ia berkata: Para sahabat kami menyampaikan kepada kami, dari Abu al-Darda’, ia berkata: “Sesungguhnya hamba-hamba Allah yang paling dicintai Allah adalah mereka yang mencintai Allah dan menjadikan Allah dicintai oleh manusia, serta mereka yang mengamati matahari, bulan, bintang-bintang, dan bayang-bayang demi mengingat Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَحَبِّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ وَالْأَظِلَّةَ لِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

Abu Umar ibn Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdul Jabbar ibn al-Ala’ al-Attar telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Mis’ar telah menceritakan kepada kami, dari Ibrahim as-Saksaki, dari Abdullah ibn Abi Awfa, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya, di antara hamba-hamba Allah yang paling dicintai oleh Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung adalah mereka yang memperhatikan matahari, bulan, bintang-bintang, dan bayang-bayang demi mengingat Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung.”

Abu Umar ibn Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad ibn Ishaq telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad ibn Humaid telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yahya ibn Abi Bukair telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan ibn Uyaynah telah menceritakan kepada kami, dari Mis’ar, dari Ibrahim as-Saksaki, dari Ibn Abi Awfa, dari Nabi ﷺ, dengan redaksi serupa.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَ حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الْكَلَاعِيُّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَيْنَ مَسْكَنُكَ فَقُلْتُ فِي قَرْيَةٍ دُونَ حِمْصٍ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بُدُوٍّ لَا يُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ عَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ وَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ قَالَ السَّائِبُ إِنَّمَا يَعْنِي بِالْجَمَاعَةِ جَمَاعَةَ الصَّلَاةِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Zaidah bin Qudamah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: as-Sa’ib bin Hubaisy al-Kala‘i telah menceritakan kepada kami, dari Ma‘dan bin Abi Talhah al-Ya‘muri, ia berkata: Abu ad-Darda’ bertanya, “Di manakah tempat tinggalmu?” Aku menjawab, “Di sebuah desa dekat Hims.” Abu ad-Darda’ lalu berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah ada tiga orang di suatu desa atau daerah pedalaman yang salat tidak ditegakkan di sana, melainkan setan akan menguasai mereka. Hendaklah engkau senantiasa bersama jamaah, sebab serigala hanya memangsa kambing yang terpisah dari kawanannya.’” As-Sa’ib berkata, “Yang dimaksud dengan jamaah di sini adalah jamaah salat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Abi Dzi’b telah mengabarkan kepada kami, dari Sa’id al-Maqburi, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Barang siapa tidak meninggalkan perkataan dusta, mengamalkannya, dan kebodohan, maka Allah tidak membutuhkan ia meninggalkan makanan dan minumannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَرَأَهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَبَصَرُكَ وَلِسَانُكَ عَنِ الْكَذِبِ وَالْمَحَارِمِ وَدَعْ أَذَى الْخَادِمِ وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ يَوْمَ صِيَامِكَ وَلَا تَجْعَلْ يَوْمَ فِطْرِكَ وَصَوْمِكَ سَوَاءً

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami, yang membacakannya dari Ibn Jurayj.” Ia berkata, “Sulaiman bin Musa berkata, ‘Jabir bin Abdullah berkata, “Apabila engkau berpuasa, hendaklah pendengaran, penglihatan, dan lisanmu turut berpuasa dari dusta dan perkara-perkara yang diharamkan. Tinggalkanlah menyakiti pelayan. Hendaklah ada wibawa dan ketenangan pada dirimu pada hari puasamu, dan janganlah engkau menjadikan hari berbukamu dan hari puasamu sama.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ لَقِيطِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ أَنَّ أَبَا مُوسَى كَانَ فِي سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ مَرْفُوعٌ شِرَاعُهَا فَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ يَا أَهْلَ السَّفِينَةِ قِفُوا  سَبْعَ مَرَّاتٍ  قُلْتُ أَلَا تَرَى عَلَى أَيِّ حَالٍ نَحْنُ فَقَالَ فِي السَّابِعَةِ قِفُوا أُخْبِرُكُمْ بِقَضَاءٍ قَضَاهُ اللَّهُ عَلَى نَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ قَضَى عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ مَنْ عَطَّشَ نَفْسَهُ فِي يَوْمٍ حَارٍّ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا شَدِيدِ الْحَرِّ كَانَ حَقِيقًا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَرْوِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ  قَالَ فَكَانَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ يَتْبَعُ الْيَوْمَ الْمَعْمَعَانِيَّ الشَّدِيدَ الْحَرِّ فَيَصُومُهُ

Abu Umar bin Hayawaih telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah telah mengabarkan kepada kami, dari Washil, maula Abu Uyainah, dari Laqith bin al-Mughirah, dari Abu Burdah, bahwa Abu Musa sedang berada di sebuah kapal di laut, dengan layarnya terbentang. Tiba-tiba seorang lelaki berseru, “Wahai para penumpang kapal, berhentilah!” sebanyak tujuh kali. Aku berkata, “Tidakkah engkau melihat keadaan kami?” Pada seruan yang ketujuh, ia berkata, “Berhentilah, aku akan menyampaikan kepada kalian suatu ketetapan yang telah Allah tetapkan atas diri-Nya. Sesungguhnya Allah telah menetapkan atas diri-Nya bahwa siapa yang membuat dirinya kehausan pada suatu hari yang panas terik di dunia, maka Allah berhak memberinya minum pada hari kiamat.” Abu Burdah berkata, “Maka Abu Musa al-Asy‘ari biasa mencari hari yang sangat panas dan terik, lalu berpuasa pada hari itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَوْعِظَةٍ فَقَالَ  يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ  ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Hajjaj bin Muhammad telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Mughirah bin an-Nu‘man, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ berdiri di tengah-tengah kami untuk menyampaikan nasihat. Beliau bersabda, “Wahai manusia, sesungguhnya kalian akan dikumpulkan menghadap Allah dalam keadaan tidak beralas kaki dan telanjang, sebagaimana Kami memulai penciptaan yang pertama, demikian pula Kami akan mengulanginya. Itulah janji yang pasti Kami tepati; sesungguhnya Kamilah yang akan melaksanakannya.” Kemudian beliau bersabda, “Sesungguhnya orang pertama yang akan diberi pakaian pada hari kiamat adalah Ibrahim.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ  يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا  أَوْ قَالَ قُلْفًا  فَأُخْبِرْتُ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ يُتَلَقَّى بِثَوْبٍ إِبْرَاهِيمُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَامًا

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Al-Mu‘tamir ibn Sulayman telah mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Isma‘il ibn Abi Khalid meriwayatkan dari Sa‘id ibn Jubayr. Ia berkata, ‘Pada hari kiamat, manusia akan dikumpulkan dalam keadaan tanpa alas kaki, telanjang, dan belum dikhitan—atau ia berkata, masih memiliki kulup. Aku diberi tahu bahwa orang pertama yang disambut dengan pakaian adalah Ibrahim; semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْأَوْدِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا  قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْمَقَامُ الَّذِي أَشْفَعُ فِيهِ لِأُمَّتِي

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ubaid telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Dawud al-Audi telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, mengenai firman Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi, “Mudah-mudahan Tuhanmu membangkitkanmu ke tempat yang terpuji.” Ia berkata: Nabi ﷺ bersabda, “Itulah tempat ketika aku memberi syafaat bagi umatku.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ لَا يَنْتَصِفُ النَّهَارُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ حَتَّى يَقِيلَ هَؤُلَاءِ فِي الْجَنَّةِ وَهَؤُلَاءِ فِي النَّارِ  ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا  ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ إِنَّ مَقِيلَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawaih. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Mu’ammal telah mengabarkan kepada kami.” Mu’ammal berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Maisarah bin Habib, dari Al-Minhal bin Amr, dari Abu Ubaidah, dari Abdullah bin Mas’ud, ia berkata, ‘Belum sampai tengah hari pada hari itu, sampai golongan yang ini beristirahat di surga dan golongan yang itu beristirahat di neraka.’ Kemudian Abdullah bin Mas’ud membaca, ‘Para penghuni surga pada hari itu lebih baik tempat tinggalnya dan lebih indah tempat istirahatnya.’ Lalu ia membaca, ‘Kemudian sesungguhnya tempat istirahat mereka benar-benar menuju neraka Jahim.’”

أَخْبَرَكُمْ عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا  قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ يُفْرَغُ مِنْ حِسَابِ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي مِقْدَارِ نِصْفِ يَوْمٍ يَقِيلُ هَؤُلَاءِ فِي الْجَنَّةِ وَيَقِيلُ هَؤُلَاءِ فِي النَّارِ

Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami; ia berkata, ‘Al-Husain telah menceritakan kepada kami; ia berkata, “Abu Muawiyah ad-Darir telah mengabarkan kepada kami; ia berkata, ‘Al-A‘masy telah menceritakan kepada kami, dari Ibrahim, mengenai firman Allah, “Para penghuni surga pada hari itu lebih baik tempat menetapnya dan lebih indah tempat istirahat siangnya.” Ia berkata, “Mereka berpendapat bahwa perhitungan manusia pada hari kiamat akan selesai dalam waktu setengah hari. Yang ini beristirahat siang di surga, sedangkan yang itu beristirahat siang di neraka.”’”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي قَوْلِ اللَّهِ يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا  قَالَ يَقُومُونَ سِمَاطَيْنِ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِمَاطٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَسِمَاطٌ مِنَ الرُّوحِ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ismail bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Mansur bin Abdurrahman telah menceritakan kepada kami, dari Asy-Sya‘bi mengenai firman Allah, “Pada hari ketika Ruh dan para malaikat berdiri bersaf-saf.” Ia berkata, “Pada hari Kiamat, mereka berdiri dalam dua barisan panjang di hadapan Tuhan seluruh alam: satu barisan terdiri atas para malaikat dan satu barisan terdiri atas Ruh.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا قَالَ الرُّوحُ خَلْقٌ كَخَلْقِ الْإِنْسَانِ وَلَيْسُوا بِالْإِنْسَانِ

Abu Umar bin Hayawayh memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Mu‘tamir memberitakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Ibnu Abi Khalid, dari Abu Shalih, maula Ummu Hani, mengenai firman Allah, ‘Pada hari ketika Ruh dan para malaikat berdiri bersaf-saf.’ Ia berkata, ‘Ruh adalah makhluk seperti manusia, tetapi mereka bukan manusia.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ حَتَّى يَقُومَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn Abi Adi telah mengabarkan kepada kami.” Ibn Abi Adi berkata, “Ibn Awn telah meriwayatkan kepada kami, dari Nafi‘, ia berkata: Ibn Umar berkata, ‘Pada hari ketika manusia berdiri menghadap Tuhan semesta alam, hingga seseorang berdiri dengan keringatnya mencapai pertengahan kedua telinganya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حُوسِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ  قَالَتْ قُلْتُ أَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا  قَالَ ذَلِكَ الْعَرْضُ وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdul Wahhab ats-Tsaqafi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ayyub telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abi Mulaikah, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang diperiksa perhitungannya pada hari kiamat, ia akan diazab.” Aisyah berkata, “Aku bertanya, ‘Bukankah Allah عز وجل berfirman, “Adapun orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya, maka ia akan diperiksa dengan pemeriksaan yang mudah”?’ Beliau bersabda, ‘Itu hanyalah pemaparan. Namun, siapa yang diperiksa secara mendalam perhitungannya pada hari kiamat, ia akan diazab.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ  قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا  قَالَ ذَلِكَ الْعَرْضُ

Abu Umar bin Hayawiyyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Faḍl bin Musa telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Usman bin al-Aswad telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abi Mulaikah, ia berkata: Aisyah berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa diperiksa secara teliti dalam hisabnya, ia akan binasa.’ Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah, bukankah Allah berfirman, “Adapun orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya, maka ia akan dihisab dengan hisab yang mudah”?’ Beliau menjawab, ‘Itu hanyalah pemaparan (amal).’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْفَضْلَ بْنَ عِيسَى يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَسِبْتُ أَنَّهُ ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الْعَارَ لَيَبْلُغُ فِي الْمَقَامِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ ابْنِ آدَمَ حَتَّى يَتَمَنَّى أَنْ يُنْصَرَفَ بِهِ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ الْمُنْصَرَفَ بِهِ إِلَى النَّارِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Husain meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Mu‘tamir bin Sulaiman mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar al-Fadl bin Isa meriwayatkan dari Muhammad bin al-Munkadir, dari Jabir bin Abdullah. Aku kira ia menyebut Nabi ﷺ, lalu berkata, “Demi Dia yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sungguh kehinaan yang dirasakan anak Adam saat berdiri di hadapan Allah عز وجل akan mencapai keadaan sampai-sampai ia berharap dibawa pergi, padahal ia tahu bahwa orang yang dibawa pergi itu menuju neraka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ قَالَ  إِنَّكُمْ مَكْتُوبُونَ عِنْدَ اللَّهِ بِأَسْمَائِكُمْ وَسِيمَاءِكُمْ وَنَجْوَاكُمْ وَمَجَالِسِكُمْ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نُودِيَ يَا فُلَانُ ابْنَ فُلَانٍ هَذَا نُورُكَ وَنُودِيَ يَا فُلَانُ ابْنَ فُلَانٍ لَا نُورَ لَكَ

Abu Umar bin Hayawayh meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami; ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami; ia berkata: Amr bin Utsman al-Kilabi telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: Musa bin A‘yan telah menyampaikan kepada kami, dari Laits bin Abi Sulaim, dari Mujahid, dari Yazid bin Syajarah, ia berkata, “Sesungguhnya kalian tercatat di sisi Allah dengan nama-nama kalian, rupa kalian, bisikan-bisikan kalian, dan majelis-majelis kalian. Maka, ketika hari kiamat tiba, akan diserukan, ‘Wahai Fulan bin Fulan, inilah cahayamu,’ dan akan diserukan, ‘Wahai Fulan bin Fulan, engkau tidak memiliki cahaya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ  ذُكِرَ لِي أَنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبْدٌ كَانَ فِي الدُّنْيَا أَصَمَّ أَبْكَمَ وُلِدَ كَذَلِكَ لَمْ يَسْمَعْ شَيْئًا قَطُّ وَلَمْ يُبْصِرْ شَيْئًا قَطُّ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِشَيْءٍ قَطُّ فَيَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مَا عَمِلْتَ فِيمَا وُلِّيتَ وَفِيمَا أُمِرْتَ بِهِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَاللَّهِ مَا جَعَلْتَ لِي بَصَرًا أُبْصِرُ بِهِ النَّاسَ فَأَقْتَدِيَ بِهِمْ وَمَا جَعَلْتَ لِي سَمْعًا فَأَسْمَعَ بِهِ مَا أَمَرْتَ بِهِ وَنَهَيْتَ عَنْهُ وَمَا جَعَلْتَ لِي لِسَانًا فَأَتَكَلَّمَ بِخَيْرٍ أَوْ بِشَرٍّ وَمَا كُنْتُ إِلَّا كَالْخَشَبَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَتُطِيعُنِي الْآنَ فِيمَا آمُرُكَ بِهِ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ قَعْ فِي النَّارِ فَيَأْبَى فَيُدْفَعُ فِيهَا

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husayn menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Tsaqafi mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ishaq ibn Suwayd menuturkan kepada kami, dari Muslim ibn Yasar, ia berkata: “Telah disampaikan kepadaku bahwa pada hari kiamat akan dibangkitkan seorang hamba yang di dunia tuli dan bisu. Ia dilahirkan dalam keadaan demikian; ia tidak pernah mendengar apa pun, tidak pernah melihat apa pun, dan tidak pernah berbicara sedikit pun. Allah Mahasuci dan Mahatinggi lalu berfirman, ‘Apa yang telah engkau lakukan terhadap perkara yang dipercayakan kepadamu dan terhadap apa yang diperintahkan kepadamu?’ Ia menjawab, ‘Wahai Tuhanku, demi Allah, Engkau tidak memberiku penglihatan agar aku dapat melihat orang-orang lalu meneladani mereka. Engkau juga tidak memberiku pendengaran agar aku dapat mendengar apa yang Engkau perintahkan dan yang Engkau larang. Engkau pun tidak memberiku lidah agar aku dapat berbicara tentang kebaikan atau keburukan. Aku hanyalah seperti sebatang kayu.’ Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahamulia berfirman, ‘Kalau begitu, apakah sekarang engkau akan menaati-Ku dalam perkara yang Aku perintahkan kepadamu?’ Ia menjawab, ‘Ya.’ Allah berfirman, ‘Terjunlah ke dalam neraka!’ Namun ia menolak, lalu ia didorong masuk ke dalamnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ يُؤْتَى بِأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُونَ أَوْثَانَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُمْ مَاذَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا وَاللَّهِ مَا أَتَانَا لَكَ رَسُولٌ وَأَمَرَ وَاللَّهِ لَوْ أَتَانَا لَكَ رَسُولٌ وَأَمَرَ كُنَّا أَطْوَعَ خَلْقِكَ لَكَ قَالَ فَيَقُولُ اللَّهُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرِي أَتُطِيعُونِي فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيَأْخُذُ عُهُودَهُمْ وَمَوَاثِيقَهُمْ ثُمَّ يَقُولُ انْطَلِقُوا فَادْخُلُوا النَّارَ فَيَنْطَلِقُونَ فَإِذَا رَأَوْهَا سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا فَيَهَابُونَهَا فَيَرْجِعُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا مَنَعَكُمْ أَنْ تَدْخُلُوا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا فَرِقْنَا قَالَ فَيَقُولُ انْطَلِقُوا فَادْخُلُوهَا فَيَفْعَلُونَ مِثْلَ مَا فَعَلُوا فَإِذَا كَانَتِ الثَّالِثَةُ قَالَ ادْخُلُوهَا دَاخِرِينَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ دَخَلُوهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ كَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Husain menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Tsaqafi mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ayyub menyampaikan kepada kami, dari Abu Qilabah, ia berkata, “Pada hari Kiamat, orang-orang jahiliah akan didatangkan dengan membawa berhala-berhala mereka di atas punggung. Allah berfirman kepada mereka, ‘Apa yang dahulu kalian sembah?’ Mereka menjawab, ‘Wahai Tuhan kami, demi Allah, tidak pernah datang kepada kami seorang rasul dari-Mu yang memerintahkan kami. Demi Allah, seandainya datang kepada kami seorang rasul dari-Mu dan memerintahkan kami, niscaya kami akan menjadi makhluk-Mu yang paling taat kepada-Mu.’ Ia berkata, ‘Lalu Allah berfirman, “Bagaimana menurut kalian, jika Aku memerintahkan sesuatu kepada kalian, apakah kalian akan menaati-Ku?” Mereka menjawab, “Ya.” Lalu Allah mengambil janji dan ikrar mereka, kemudian berfirman, “Pergilah, lalu masukilah neraka!” Mereka pun pergi. Ketika melihatnya, mereka mendengar neraka itu menggeram dengan penuh murka dan mengembuskan suara yang mengerikan. Mereka pun takut kepadanya dan kembali. Lalu dikatakan kepada mereka, “Apa yang menghalangi kalian untuk masuk?” Mereka menjawab, “Wahai Tuhan kami, kami ketakutan.” Ia berkata, ‘Lalu Allah berfirman, “Pergilah, lalu masukilah neraka itu!” Mereka pun melakukan hal yang sama seperti sebelumnya. Ketika kali ketiga, Allah berfirman, “Masukilah neraka itu dengan hina.”’ Ia berkata, lalu Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Seandainya mereka memasukinya pada kali pertama, niscaya neraka itu menjadi dingin dan keselamatan bagi mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَوِ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ

Abu Umar ibn Hayawiyah memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husayn menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Tsaqafi memberitakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Yahya ibn Sa‘id berkata, “Al-Qasim ibn Muhammad—atau putranya, ‘Abd al-Rahman—memberitakan kepadaku bahwa ‘Aisyah berkata, ‘Barang siapa diperiksa secara teliti dalam hisab, ia tidak akan diampuni.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ الشَّمْسُ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَعْمَالُهُمْ تُظِلُّهُمْ وَتُضْحِيهِمْ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Ja‘far ar-Raqqi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Isa bin Yunus telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abu Zhabyān, dari Abu Musa al-Asy‘ari, ia berkata: “Matahari berada tepat di atas kepala manusia pada hari kiamat, sementara amal-amal mereka menaungi mereka dan memaparkan mereka pada teriknya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْأَقْرَعُ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ مَعْمَرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ أَشَدُّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِسَابًا الصَّحِيحُ الْفَارِغُ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata: Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata: Abu Ishaq al-Aqra’ telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata: ‘Aun bin Ma‘mar telah meriwayatkan kepada kami, dari Mu‘awiyah bin Qurrah, ia berkata: “Orang yang paling berat hisabnya pada hari kiamat adalah orang yang sehat dan memiliki waktu luang.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ نُودِيَ إِلَى الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ نُودِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ  فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ يُدْعَى مِنْ هَذِهِ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا مِنْ ضَرُورَةٍ قَالَ نَعَمْ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ

Abu Umar bin Hayuwaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Abdullah berkata, “Malik bin Anas telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Humaid bin Abdurrahman, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Barang siapa menginfakkan dua jenis harta di jalan Allah عز وجل, ia akan dipanggil dari pintu-pintu surga: “Wahai hamba Allah, inilah kebaikan.” Jika ia termasuk orang yang menegakkan salat, ia dipanggil dari pintu salat; jika termasuk orang yang bersedekah, ia dipanggil dari pintu sedekah; jika termasuk orang yang berjihad, ia dipanggil dari pintu jihad; dan jika termasuk orang yang berpuasa, ia dipanggil dari pintu ar-Rayyan.’ Abu Bakar lalu berkata, ‘Ayah dan ibuku menjadi tebusanmu, wahai Rasulullah. Tidak ada kerugian bagi seseorang yang dipanggil dari semua pintu itu, bukan?’ Beliau menjawab, ‘Benar, dan sungguh aku berharap engkau termasuk di antara mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ الزِّيَادَةَ وَيَكْرَهُونَ النُّقْصَانَ وَإِلَّا فَشَيْئًا دِيمَةً وَكَانَ إِذَا فَاتَهُمْ شَيْءٌ مِنَ اللَّيْلِ قَضَوْهُ بِالنَّهَارِ

Abu ‘Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Manshur, dari Ibrahim, ia berkata: “Mereka menyukai menambah dan tidak menyukai mengurangi. Jika tidak, maka lakukanlah sedikit demi sedikit secara terus-menerus. Apabila ada sesuatu yang terlewat dari mereka pada malam hari, mereka menggantinya pada siang hari.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ فَكَانَتْ عَائِشَةُ إِذَا عَمِلَتْ عَمَلًا دَاوَمَتْ عَلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sa‘d bin Sa‘id al-Anshari, saudara Yahya bin Sa‘id, telah mengabarkan kepada kami bahwa al-Qasim bin Muhammad menceritakan kepadanya, dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya amal yang paling dicintai Allah adalah yang dilakukan secara terus-menerus, meskipun sedikit.” Karena itu, apabila Aisyah melakukan suatu amalan, ia senantiasa melakukannya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ  إِنَّ هَذَا الدِّينَ دِينٌ وَاصِبٌ وَإِنَّهُ مَنْ لَا يَصْبِرْ عَلَيْهِ يَدَعْهُ وَإِنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ وَإِنَّ الْإِنْسَانَ ضَعِيفٌ وَكَانَ يُقَالُ لِيَأْخُذْ أَحَدُكُمْ مِنَ الْعَمَلِ مَا يُطِيقُ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا قَدْرُ أَجَلِهِ وَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا رَكِبَ بِنَفْسِهِ الْعُنْفَ وَكَلَّفَ نَفْسَهُ مَا لَا يُطِيقُ أَوْشَكَ أَنْ يُسَيِّبَ ذَلِكَ كُلَّهُ حَتَّى لَعَلَّهُ لَا يُقِيمُ الْفَرِيضَةَ وَإِذَا رَكِبَ بِنَفْسِهِ التَّيْسِيرَ وَالتَّخْفِيفَ وَكَلَّفَ نَفْسَهُ مَا تُطِيقُ كَانَ أَكْيَسَ  أَوْ قَالَ كَانَ أَكْثَرَ الْعَامِلِينَ وَأَمْنَعَهَا مِنْ هَذَا الْعَدُوِّ  وَكَانَ يُقَالُ شَرُّ السَّيْرِ الْحَقْحَقَةُ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Ma‘mar telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin al-Mukhtar, dari al-Hasan, ia berkata: ‘Sesungguhnya agama ini adalah agama yang terus-menerus, dan siapa yang tidak sabar menjalaninya akan meninggalkannya. Sesungguhnya kebenaran itu berat, sementara manusia itu lemah. Dahulu dikatakan, “Hendaklah salah seorang dari kalian mengambil bagian amal yang sanggup ia lakukan, sebab ia tidak mengetahui berapa lama ajalnya.” Sesungguhnya, apabila seseorang memaksakan diri dengan keras dan membebani dirinya dengan sesuatu yang tidak sanggup ia lakukan, niscaya ia hampir meninggalkan semuanya, hingga mungkin saja ia tidak menegakkan kewajiban. Namun, apabila ia menempuh kemudahan dan keringanan, serta membebani dirinya dengan sesuatu yang sanggup ia lakukan, ia akan lebih bijaksana—atau beliau berkata, “Ia termasuk orang yang paling banyak beramal dan paling mampu menjaga dirinya dari musuh ini.” Dahulu dikatakan, “Cara berjalan yang paling buruk adalah berlari kencang hingga kelelahan.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ مَعْنٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ لِهَذِهِ الْقُلُوبِ شَهْوَةً وَإِقْبَالًا وَإِنَّ لَهَا فَتْرَةً وَإِدْبَارًا فَخُذُوهَا عِنْدَ شَهْوَتِهَا وَإِقْبَالِهَا وَذَرُوهَا عِنْدَ فَتْرَتِهَا وَإِدْبَارِهَا

Abu Umar bin Hayawih memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya menceritakan kepada kami, ia berkata: Husain menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: dari Mis‘ar, dari Ma‘n, ia berkata: Abdullah berkata, “Sesungguhnya hati memiliki hasrat dan semangat, dan sesungguhnya hati juga mengalami masa lesu dan berpaling. Maka manfaatkanlah hati saat hasrat dan semangatnya, dan biarkanlah ketika ia sedang lesu dan berpaling.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ لَا تَجْعَلُوا عِبَادَةَ اللَّهِ بَلَاءً عَلَيْكُمْ  يَقُولُ يُوَقِّتُ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ الْعَمَلَ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata, Yahya telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Syarik telah mengabarkan kepada kami, dari Laits bin Abi Sulaim, dari Ibnu Sabith, dari Abu ad-Darda’, ia berkata, “Janganlah kalian menjadikan ibadah kepada Allah sebagai beban yang menyusahkan kalian.” Maksudnya, seseorang menentukan waktu tertentu bagi dirinya untuk beramal.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ قَالَ  كَانَ يُقَالُ اعْمَلْ وَأَنْتَ مُشْفِقٌ وَدَعِ الْعَمَلَ وَأَنْتَ تُحِبُّهُ عَمَلًا صَالِحًا دَائِمًا وَإِنْ قَلَّ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, dari Yahya bin Ja‘dah, ia berkata: “Dahulu dikatakan, ‘Beramallah dengan rasa khawatir, dan tinggalkanlah amal ketika engkau masih menyukainya; lakukanlah amal saleh secara terus-menerus, meskipun sedikit.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ وَلَا تُبَغِّضُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ عِبَادَةَ اللَّهِ فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لَا بَلَغَ بُعْدًا وَلَا أَبْقَى ظَهْرًا وَاعْمَلْ عَمَلَ امْرِئٍ يَظُنُّ أَنْ لَا يَمُوتَ إِلَّا هَرِمًا وَاحْذَرْ حَذَرَ امْرِئٍ يَخْشَى أَنْ يَمُوتَ غَدًا

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ajlan telah mengabarkan kepada kami bahwa Abdullah bin Amr bin al-Ash berkata, “Sesungguhnya agama ini kokoh, maka tempuhlah dengan perlahan dan penuh kelembutan. Janganlah kalian membuat ibadah kepada Allah terasa menjengkelkan bagi diri kalian sendiri, karena orang yang memacu kendaraannya terlalu keras tidak akan sampai ke tujuan dan tidak akan menyisakan punggung tunggangannya. Beramallah seperti orang yang mengira bahwa ia tidak akan mati kecuali setelah tua renta, dan berhati-hatilah seperti orang yang khawatir akan mati esok hari.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَأْخُذُ بِهِمْ فِي الذِّكْرِ فَإِذَا مَلُّوا أَخَذَ بِهِمْ فِي غَيْرِهِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain menuturkan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Sa‘id bin Abdul Aziz mengabarkan kepada kami: Umar bin al-Khattab biasa mengajak mereka berzikir. Ketika mereka merasa jemu, ia mengajak mereka melakukan hal lain.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَبِيبُ بْنُ حَجَرٍ الْقَيْسِيُّ قَالَ  كَانَ يُقَالُ مَا أَحْسَنَ الْإِيمَانَ يُزَيِّنُهُ الْعِلْمُ وَمَا أَحْسَنَ الْعِلْمَ يُزَيِّنُهُ الْعَمَلُ وَمَا أَحْسَنَ الْعَمَلَ يُزَيِّنُهُ الرِّفْقُ وَمَا أُضِيفَ شَيْءٌ إِلَى شَيْءٍ أَزْيَنَ مِنْ حِلْمٍ إِلَى عِلْمٍ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Habib bin Hajar al-Qaisi mengabarkan kepada kami. Ia berkata, ‘Sering dikatakan: Betapa indah iman, ilmu menghiasinya. Betapa indah ilmu, amal menghiasinya. Betapa indah amal, kelembutan menghiasinya. Tidak ada sesuatu yang ditambahkan pada sesuatu yang lebih memperindah daripada kesantunan yang menyertai ilmu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ بَلَّغَهُ عَنْ دَجَاجَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ يَعْتَزِلُ الصِّبْيَانَ لِئَلَّا يَسْمَعَ أَصْوَاتَهُمْ فَيَقِيلُ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ إِنَّ نَفْسِي مَطِيَّتِي وَإِنْ لَمْ أَرْفِقْ بِهَا لَمْ تُبَلِّغْنِي  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ قَدْ رَوَتْ جَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلم حَدِيثًا مُسْنَدًا فَلَا أَدْرِي أَرَادَ إِيَّاهَا بِقَوْلِهِ دَجَاجَةَ أَوْ غَيْرَهَا

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Sa‘id ibn Zayd telah mengabarkan kepada kami, dari seorang lelaki yang menyampaikan kepadanya riwayat dari Dajajah—yang termasuk sahabat Nabi saw.—ia berkata, ‘Abu Dzarr biasa menjauhkan diri dari anak-anak agar tidak mendengar suara mereka, sehingga ia dapat beristirahat siang.’ Seseorang berkata kepadanya, lalu ia menjawab, ‘Sesungguhnya jiwaku adalah tungganganku. Jika aku tidak memperlakukannya dengan lembut, ia tidak akan membawaku sampai ke tujuan.’” Ibn Sa‘id berkata, “Jasrah binti Dajajah telah meriwayatkan dari Abu Dzarr sebuah hadis bersanad yang berasal dari Nabi saw. Maka aku tidak tahu apakah yang ia maksud dengan ucapannya, ‘Dajajah’, adalah perempuan itu atau orang lain.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ تَلَطُّفًا لِلْعِبَادَةِ مِنَ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Amr bin Murrah, dari Abu Ubaidah, ia berkata, “Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih bersungguh-sungguh mencari kelembutan dalam beribadah daripada al-Rabi bin Khutsaim.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ أَتَيْتُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ فَحَدَّثَنِي حَتَّى اسْتَأْنَسْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ كَمْ جُزْءًا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فَغَضِبَ فَقَالَ  لَعَلَّكَ مِنَ الَّذِينَ يَقْرَأُ أَحَدُهُمُ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ فَيُصْبِحُ فَيَقُولُ قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ فَوَالَّذِي نَفْسُ تَمِيمٍ بِيَدِهِ لَأَنْ أُصَلِّيَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ نَافِلَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ ثُمَّ أُصْبِحُ فَأَقُولُ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ  قَالَ فَلَمَّا أَغْضَبَنِي قُلْتُ وَاللَّهِ إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَقِيَ مِنْكُمْ لَجَدِيرُونَ أَنْ تَسْكُتُوا فَلَا تُعَلِّمُوا وَأَنْ تُعَنِّفُوا مَنْ سَأَلَكُمْ فَلَمَّا رَآنِي قَدْ غَضِبْتُ لَانَ وَقَالَ أَلَا أُحَدِّثُكَ يَا ابْنَ أَخِي  قُلْتُ بَلَى وَاللَّهِ مَا جِئْتُكَ إِلَّا لِتُحَدِّثَنِي قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ كُنْتُ أَنَا مُؤْمِنًا قَوِيًّا وَأَنْتَ مُؤْمِنٌ ضَعِيفٌ فَتَحْمِلَ قُوَّتِي عَلَى ضَعْفِكَ فَلَا تَسْتَطِيعُ فَتَنْبَتَّ أَوْ رَأَيْتَ إِنْ كُنْتَ مُؤْمِنًا قَوِيًّا وَأَنَا مُؤْمِنٌ ضَعِيفٌ أَتَيْتُكَ بِنَشَاطِي حَتَّى أَحْمِلَ قُوَّتَكَ عَلَى ضَعْفِي وَلَا أَسْتَطِيعُ فَأَنْبَتُّ وَلَكِنْ خُذْ مِنْ نَفْسِكَ لِدِينِكَ وَمِنْ دِينِكَ لِنَفْسِكَ يَسْتَقِيمُ بِكَ الْأَمْرُ عَلَى عِبَادَةٍ تُطِيقُهَا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husayn telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sa‘id al-Jurayri telah mengabarkan kepada kami, dari Abu al-‘Ala, dari seorang laki-laki, ia berkata: “Aku mendatangi Tamim ad-Dari. Ia berbincang denganku hingga aku merasa akrab dengannya. Lalu aku bertanya, ‘Berapa juz Al-Qur’an yang engkau baca setiap malam?’ Ia pun marah dan berkata, ‘Barangkali engkau termasuk orang-orang yang salah seorang di antara mereka membaca Al-Qur’an dalam satu malam, lalu pada pagi harinya berkata, “Aku telah membaca Al-Qur’an malam ini.” Demi Zat yang jiwa Tamim berada di tangan-Nya, sungguh, aku lebih suka mengerjakan salat sunah tiga rakaat daripada membaca Al-Qur’an dalam satu malam, lalu pada pagi harinya berkata, “Aku telah membaca Al-Qur’an dalam satu malam.”’ Ketika ia membuatku marah, aku berkata, ‘Demi Allah, wahai golongan sahabat Rasulullah ﷺ, orang-orang yang masih tersisa di antara kalian sungguh patut untuk diam dan tidak mengajar, serta mencela orang yang bertanya kepada kalian.’ Ketika ia melihat bahwa aku telah marah, ia pun melunak dan berkata, ‘Maukah aku menceritakan sesuatu kepadamu, wahai keponakanku?’ Aku menjawab, ‘Tentu, demi Allah. Aku datang kepadamu hanya agar engkau menceritakan sesuatu kepadaku.’ Ia berkata, ‘Bagaimana pendapatmu jika aku seorang mukmin yang kuat, sedangkan engkau seorang mukmin yang lemah, lalu engkau memaksakan kekuatanku pada kelemahanmu, sehingga engkau tidak sanggup dan akhirnya terputus? Atau bagaimana pendapatmu jika engkau seorang mukmin yang kuat, sedangkan aku seorang mukmin yang lemah, lalu aku mendatangimu dengan semangatku untuk memaksakan kekuatanmu pada kelemahanku, tetapi aku tidak sanggup dan akhirnya terputus? Akan tetapi, ambillah dari dirimu untuk agamamu, dan dari agamamu untuk dirimu; niscaya urusanmu akan berjalan baik dengan ibadah yang mampu engkau lakukan.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طُوبَى لِمَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, Yahya bin Ubaidillah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, aku mendengar ayahku berkata, aku mendengar Abu Hurairah berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Berbahagialah orang yang panjang umurnya dan baik amalnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُبَيِّعَةَ السُّلَمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقُتِلَ أَحَدُهُمَا وَمَاتَ الْآخَرُ بَعْدَهُ فَصَلَّيْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قُلْتُمْ قَالُوا دَعَوْنَا لَهُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ أَلْحِقْهُ بِصَاحِبِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  فَأَيْنَ صَلَاتُهُ بَعْدَ صَلَاتِهِ وَأَيْنَ عَمَلُهُ بَعْدَ عَمَلِهِ  وَأُرَاهُ قَالَ صَوْمُهُ بَعْدَ صَوْمِهِ  مَا بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ  قَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ أَعْجَبَنِي لِأَنَّهُ أُسْنِدَ لِي قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ لَقَدْ أَجَادَ إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَأَحْسَنَ فِيهِ وَالنَّاسُ يُرْسِلُونَهُ وَأَجَادَ عَبْدُ اللَّهِ هَذَا الْحَدِيثَ حَيْثُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُبَيِّعَةَ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, dari Syu‘bah, dari Amr ibn Murrah. Ia berkata, ‘Aku mendengar Amr ibn Maymun meriwayatkan dari Abdullah ibn Rabi‘ah al-Sulami—yang termasuk sahabat Nabi ﷺ—bahwa Nabi ﷺ mempersaudarakan dua orang sahabatnya. Salah seorang dari mereka terbunuh, sedangkan yang lain meninggal setelahnya. Kami pun menyalatkan jenazahnya. Nabi ﷺ bertanya, “Apa yang kalian ucapkan?” Mereka menjawab, “Kami mendoakannya: Ya Allah, ampunilah dia. Ya Allah, susulkanlah dia kepada sahabatnya.” Nabi ﷺ lalu bersabda, “Lalu, di manakah salatnya setelah salat sahabatnya itu, dan di manakah amalnya setelah amal sahabatnya itu?” Kurasa beliau juga berkata, “Puasa sahabatnya setelah puasanya.” Jarak antara keduanya seperti jarak antara langit dan bumi.’ Amr ibn Maymun berkata, ‘Aku kagum karena hadis itu disandarkan kepadaku dengan sanad.’ Ibn Sa‘id berkata, ‘Sungguh, ia telah menyusun sanad hadis ini dengan baik dan meriwayatkannya dengan bagus, sementara orang-orang meriwayatkannya secara mursal. Abdullah telah meriwayatkan hadis ini dengan baik ketika menyebut Abdullah ibn Rabi‘ah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسْجِدِ وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ فِي الْخَلَاءِ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ إِلَى نَفْسِهَا فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَمْ تَعْلَمْ شِمَالُهُ بِمَا صَنَعَتْ يَمِينُهُ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ubaidullah bin Umar telah mengabarkan kepada kami, dari Khubaib bin Abdurrahman, dari Hafsh bin Ashim bin Umar, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Ada tujuh golongan yang akan dinaungi Allah dalam naungan-Nya pada hari kiamat, hari ketika tidak ada naungan selain naungan-Nya: pemimpin yang adil; pemuda yang tumbuh dalam ibadah kepada Allah عز وجل; seseorang yang hatinya terpaut pada masjid; dua orang yang saling mencintai karena Allah عز وجل; seseorang yang mengingat Allah dalam kesendirian lalu kedua matanya berlinang air mata; seseorang yang diajak oleh seorang perempuan yang memiliki kedudukan dan kecantikan untuk berbuat dengannya, lalu ia berkata, ‘Sesungguhnya aku takut kepada Allah, Tuhan semesta alam’; dan seseorang yang bersedekah secara sembunyi-sembunyi hingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang dilakukan tangan kanannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا كَانَتْ فِتْنَةُ ابْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ طَلْقٌ اتَّقُوهَا بِالتَّقْوَى  قَالَ بَكْرٌ أَجْمِلْ لَنَا التَّقْوَى قَالَ التَّقْوَى عَمَلٌ بِطَاعَةِ اللَّهِ عَلَى نُورٍ مِنَ اللَّهِ رَجَاءَ رَحْمَةِ اللَّهِ وَالتَّقْوَى تَرْكُ مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَلَى نُورٍ مِنَ اللَّهِ خِيفَةَ عِقَابِ اللَّهِ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan mengabarkan kepada kami dari Asim, dari Bakr ibn Abdullah. Ia berkata, “Ketika terjadi fitnah Ibn al-Asy‘ats, Ṭalq berkata, ‘Lindungilah diri kalian darinya dengan takwa.’ Bakr berkata, ‘Jelaskanlah takwa kepada kami dengan baik.’ Ia menjawab, ‘Takwa adalah beramal menaati Allah dengan cahaya dari Allah, seraya mengharap rahmat Allah. Takwa juga berarti meninggalkan maksiat kepada Allah dengan cahaya dari Allah, seraya takut akan hukuman Allah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ  كَانَ يُقَالُ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَمْ يَلْقَهُ بِوَاحِدَةٍ مِنَ اثْنَتَيْنِ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى فِي نَفَسٍ وَطُوبَى لِمَنْ لَقِيَ اللَّهَ فِي نَفَسٍ إِذَا لَمْ يَلْقَهُ بِكَبِيرَةٍ قَدْ أَصَابَهَا أَوْ ذَنْبٍ قَدْ أَصَرَّ عَلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar al-Hasan berkata: “Dahulu dikatakan, siapa yang menghadap Allah dengan tidak membawa salah satu dari dua hal, ia menghadap Allah Taala dalam keadaan lapang. Beruntunglah orang yang menghadap Allah dalam keadaan lapang, apabila ia tidak menghadap-Nya dengan dosa besar yang telah dilakukannya atau dosa yang terus-menerus ia lakukan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَاعْقِلُوهُ وَانْتَفِعُوا بِهِ وَلَا تَعَلَّمُوهُ لِتَجَمَّلُوا بِهِ فَإِنَّهُ يُوشِكُ إِنْ طَالَ بِكَ الْعُمُرُ أَنْ يُتَجَمَّلَ بِالْعِلْمِ كَمَا يَتَجَمَّلُ الرَّجُلُ بِبِزَّتِهِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: Al-Husain menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hariz bin Utsman mengabarkan kepada kami, dari Habib bin Ubaid, ia berkata, “Pelajarilah ilmu, pahamilah, dan manfaatkanlah. Jangan mempelajarinya agar kalian berhias dengannya, sebab jika umurmu panjang, niscaya akan tiba saatnya ilmu dijadikan perhiasan, sebagaimana seseorang berhias dengan pakaian kebesarannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ يَقُولُ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَسْتُرُهُ اللَّهُ مِنَ الذَّنْبِ ثُمَّ يَخْرِقُهُ  قَالَ كَيْفَ يَخْرِقُهُ قَالَ يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Utsman ibn Abi Saudah, ia berkata, ‘Seseorang yang mendengar ‘Ubadah ibn ash-Shamit telah menceritakan kepadaku bahwa ia berkata, “Sesungguhnya Allah menutupi dosa seorang hamba, lalu hamba itu merobek penutupnya.” Ditanyakan, “Bagaimana ia merobeknya?” Ia menjawab, “Dengan menceritakan dosa itu kepada orang-orang.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَزْهَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْكِنْدِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيُبدِي عَنْ نَفْسِهِ مَا سَتَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَيَتَمَادَى فِي ذَلِكَ حَتَّى يَمْقُتَهُ اللَّهُ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menyampaikan kepada kami; ia berkata, ‘Al-Husain menyampaikan kepada kami; ia berkata, “Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami; ia berkata, ‘Ismail bin Ayyasy mengabarkan kepadaku; ia berkata, “Azhar bin Rasyid al-Kindi mengabarkan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sungguh, seorang hamba menyingkapkan apa yang telah Allah Taala tutupi darinya, lalu ia terus-menerus melakukan hal itu hingga Allah murka kepadanya.’””’””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَهْلَكُ قَوْمٌ  أَوْ نَحْوَ هَذَا  حَتَّى يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menceritakan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Amr bin Murrah, dari Abu al-Bakhtari, dari seseorang yang mendengar Nabi ﷺ bersabda, ‘Tidaklah suatu kaum binasa—atau kurang lebih demikian—sampai mereka sendiri tidak lagi memiliki alasan untuk membela diri.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَجْلَحُ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا عَلَى أَيْدِي سُفَهَائِكُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ  إِنَّ قَوْمًا رَكِبُوا فِي سَفِينَةٍ فَاقْتَسَمُوهَا فَأَصَابَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَكَانًا فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنْهُمُ الْفَأْسَ فَنَقَرَ مَكَانَهُ قَالُوا مَا تَصْنَعُ قَالَ مَكَانِي أَصْنَعُ بِهِ مَا شِئْتُ فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ نَجَوْا وَنَجَا وَإِنْ تَرَكُوهُ غَرِقَ وَغَرِقُوا خُذُوا عَلَى أَيْدِي سُفَهَائِكُمْ قَبْلَ أَنْ تَهْلَكُوا

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Ajlah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Sya‘bi, ia berkata: “Aku mendengar al-Nu‘man bin Basyir berkata di atas mimbar ini, ‘Wahai manusia, cegahlah orang-orang bodoh di antara kalian, sebab aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya ada suatu kaum yang menaiki sebuah kapal, lalu mereka membaginya di antara mereka. Setiap orang mendapatkan satu tempat. Kemudian salah seorang dari mereka mengambil kapak dan mulai melubangi tempatnya. Mereka bertanya, ‘Apa yang sedang kau lakukan?’ Ia menjawab, ‘Ini tempatku; aku bebas melakukan apa saja dengannya.’ Jika mereka mencegahnya, mereka akan selamat dan ia pun selamat. Namun, jika mereka membiarkannya, ia akan tenggelam dan mereka pun tenggelam. Cegahlah orang-orang bodoh di antara kalian sebelum kalian binasa.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ إِنَّ الْمَعْصِيَةَ إِذَا أُخْفِيَتْ لَمْ تَضُرَّ إِلَّا صَاحِبَهَا وَإِذَا أُعْلِنَتْ فَلَمْ تُغَيَّرْ ضَرَّتِ الْعَامَّةَ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Bilal bin Sa‘d berkata, “Sesungguhnya kemaksiatan, jika dilakukan secara tersembunyi, hanya membahayakan pelakunya. Namun, jika dilakukan terang-terangan dan tidak dicegah, kemaksiatan itu membahayakan masyarakat umum.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ  كَانَ يُقَالُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِذَنْبِ الْخَاصَّةِ وَلَكِنْ إِذَا عُمِلَ الْمُنْكَرُ جِهَارًا اسْتَحَقُّوا كُلُّهُمُ الْعُقُوبَةَ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Malik bin Anas telah mengabarkan kepada kami, dari Ismail bin Abi Hakim, bahwa ia mengabarkan kepadanya bahwa ia pernah mendengar Umar bin Abdul Aziz berkata, “Dahulu dikatakan bahwa Allah Taala tidak mengazab orang-orang awam karena dosa orang-orang tertentu. Namun, apabila kemungkaran dilakukan secara terang-terangan, mereka semua berhak menerima hukuman.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ عَنْ سَيْفِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ الْكِنْدِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنِي مَوْلًى لَنَا أَنَّهُ سَمِعَ جَدِّي يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ حَتَّى يَرَوُا الْمُنْكَرَ بَيْنَ ظَهْرَانِيهِمْ وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى أَنْ يُنْكِرُوهُ فَلَا يُنْكِرُونَهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَذَّبَ اللَّهُ تَعَالَى الْخَاصَّةَ وَالْعَامَّةَ

Abu Umar bin Hayawih meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Husain meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, dari Saif bin Abi Sulaiman, ia berkata: Aku mendengar Adi bin Adi al-Kindi berkata: Seorang maula kami menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar kakekku berkata: Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya Allah Taala tidak mengazab orang-orang kebanyakan karena perbuatan orang-orang tertentu, hingga mereka melihat kemungkaran di tengah-tengah mereka, padahal mereka mampu mengingkarinya, tetapi mereka tidak mengingkarinya. Apabila mereka melakukan hal itu, Allah Taala akan mengazab orang-orang tertentu maupun orang-orang kebanyakan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ ذَكَرُوا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ شَيْئًا فَتَكَلَّمُوا وَالْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ سَاكِتٌ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ يَا أَبَا بَحْرٍ مَا لَكَ لَا تَتَكَلَّمُ قَالَ أَخْشَى اللَّهَ إِنْ كَذَبْتُ وَأَخْشَاكُمْ إِنْ صَدَقْتُ

Abu Umar bin Hayawaih telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah bin Aun telah memberitakan kepada kami dari al-Hasan. Ia berkata, “Suatu hal disebutkan di hadapan Muawiyah, lalu mereka berbicara, sedangkan al-Ahnaf bin Qais diam. Muawiyah berkata, ‘Wahai Abu Bahr, mengapa engkau tidak berbicara?’ Ia menjawab, ‘Aku takut kepada Allah jika aku berdusta, dan takut kepada kalian jika aku berkata benar.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَدِمَ الْحَجَّاجُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ وَافِدًا وَمَعَهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ فَسَأَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ مُعَاوِيَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ فَقَالَ إِنْ صَدَقْنَاكُمْ قَتَلْتُمُونَا وَإِنْ كَذَبْنَاكُمْ خَشِينَا اللَّهَ  فَنَظَرَ إِلَيْهِ الْحَجَّاجُ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ لَا تَعْرِضْ لَهُ فَنَفَاهُ الْحَجَّاجُ إِلَى السِّنْدِ وَكَانَ يُذْكَرُ مِنْ بَأْسِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husayn telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husayn berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Sufyan telah mengabarkan kepada kami. Al-Hajjaj datang menghadap Abd al-Malik sebagai utusan, bersama Muawiyah ibn Qurrah. Abd al-Malik bertanya kepada Muawiyah tentang al-Hajjaj. Muawiyah menjawab, ‘Jika kami berkata jujur kepada kalian, kalian akan membunuh kami; dan jika kami berdusta kepada kalian, kami takut kepada Allah.’ Al-Hajjaj pun memandangnya. Abd al-Malik berkata kepada al-Hajjaj, ‘Jangan ganggu dia.’ Lalu al-Hajjaj mengasingkannya ke Sind. Kekerasannya memang biasa disebut-sebut.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَأْتِي الْعُمَّالَ ثُمَّ قَعَدَ عَنْهُمْ فَقِيلَ لَهُ لَوْ أَتَيْتَهُمْ فَلَعَلَّهُمْ يَجِدُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ فَقَالَ أَرْهَبُ إِنْ تَكَلَّمْتُ أَنْ يَرَوْا أَنَّ الَّذِي بِي غَيْرُ الَّذِي بِي وَإِنْ سَكَتُّ رَهِبْتُ أَنْ آثَمَ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu ‘Aun telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad, ia berkata: “Ibnu Umar dahulu mendatangi para pejabat, kemudian ia berhenti mendatangi mereka. Lalu dikatakan kepadanya, ‘Andai saja engkau mendatangi mereka, barangkali mereka akan tersentuh dalam hati mereka.’ Ia menjawab, ‘Aku khawatir jika berbicara, mereka akan mengira bahwa apa yang kurasakan bukanlah yang sebenarnya kurasakan. Namun, jika aku diam, aku khawatir akan berdosa.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ  قَالَ  التَّثْبِيتُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا إِذَا جَاءَهُ مَلَكَانِ فِي الْقَبْرِ فَقَالَا لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَقَالَا لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ قَالَا لَهُ مَنْ نَبِيُّكَ فَيَقُولُ نَبِيِّي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَذَا التَّثْبِيتُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata, Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata, al-Husain telah menceritakan kepada kami, Abu Muawiyah telah mengabarkan kepada kami, al-A‘masy telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘d bin Ubaidah, dari al-Bara’ bin Azib, mengenai firman Allah Taala, “Allah meneguhkan orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh dalam kehidupan dunia dan di akhirat.” Ia berkata, “Peneguhan dalam kehidupan dunia terjadi ketika dua malaikat mendatanginya di dalam kubur dan bertanya kepadanya, ‘Siapakah Tuhanmu?’ Ia menjawab, ‘Tuhanku adalah Allah.’ Keduanya bertanya, ‘Apakah agamamu?’ Ia menjawab, ‘Agamaku adalah Islam.’ Keduanya bertanya, ‘Siapakah nabimu?’ Ia menjawab, ‘Nabiku adalah Muhammad, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.’ Inilah peneguhan dalam kehidupan dunia.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ  يُوضَعُ الْمِيزَانُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَوْ وُضِعَ فِيهِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ لَوَسَعَتْ يَقُولُ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبِّ لِمَنْ تَزِنُ بِهَذَا قَالَ لِمَنْ شِئْتُ مِنْ خَلْقِي فَيَقُولُونَ سُبْحَانَكَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Husain menuturkan kepada kami. Abdurrahman mengabarkan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah, dari Tsabit, dari Abu Utsman, dari Sulaiman, berkata, “Pada hari kiamat, timbangan akan diletakkan. Seandainya langit dan bumi diletakkan di dalamnya, niscaya keduanya akan termuat.” Para malaikat berkata, “Wahai Tuhan, untuk siapa Engkau menimbang dengan timbangan ini?” Dia berfirman, “Untuk siapa saja dari makhluk-Ku yang Aku kehendaki.” Mereka pun berkata, “Mahasuci Engkau, kami tidak menyembah-Mu sebagaimana semestinya kami menyembah-Mu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami. Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami. Muhammad bin Abduh telah mengabarkan kepada kami. Al-A‘masy telah meriwayatkan kepada kami, dari Syaqiq bin Salamah, dari Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Perkara pertama yang diputuskan di antara manusia pada hari kiamat adalah perkara darah.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ وَيَحْيَى الْجَابِرِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى قَالَ وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ  يَجِيءُ الْمَقْتُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ تَشْخُبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا فَيَقُولُ يَا رَبِّ سَلْ هَذَا لِمَ قَتَلَنِي

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami; Husain telah menceritakan kepada kami; Sufyan bin Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Ammar ad-Duhni dan Yahya al-Jabir, dari Salim bin Abil-Ja‘d, ia berkata, ‘Seorang laki-laki bertanya kepada Ibnu Abbas tentang seseorang yang sengaja membunuh seorang mukmin, kemudian bertobat, beriman, beramal saleh, lalu mendapat petunjuk. Ibnu Abbas berkata, “Bagaimana mungkin ia mendapat petunjuk? Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Pada hari kiamat, orang yang terbunuh akan datang sambil bergelayut pada si pembunuh, sementara urat-urat lehernya memancarkan darah. Ia berkata, ‘Wahai Tuhanku, tanyakanlah kepada orang ini, mengapa ia membunuhku?’”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَاللَّفْظُ لِيَزِيدَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  وَقَالَ يَزِيدُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ  فَأَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ قَالَ عَلَى الصِّرَاطِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Husain telah meriwayatkan kepada kami. Yazid bin Zurai‘ dan Muhammad bin Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami—lafaznya adalah lafaz Yazid—Dawud telah mengabarkan kepada kami, dari Amir asy-Sya‘bi, dari Aisyah, ia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ”—Yazid berkata, “Rasulullah ﷺ ditanya”—‘Pada hari bumi diganti dengan bumi yang lain, di manakah manusia pada hari itu?’ Beliau menjawab, ‘Di atas shirath.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَزْمُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ الْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَعْضِ أَهْلِهِ فَإِذَا هُوَ يَبْكِي فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ يَا فُلَانُ قَالَ ذَكَرْتَ النَّارَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ تُذَكِّرُنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  ذَهَبَ الذِّكْرُ فِي ثَلَاثِ مَوَاطِنَ حِينَ تُوضَعُ الْمَوَازِينُ فَلَا يَهُمُّ عَبْدًا إِلَّا نَفْسُهُ وَمِيزَانُهُ أَيَثْقُلُ أَمْ يَخِفُّ وَعِنْدَ الْكِتَابِ حِينَ تُوضَعُ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ  وَعِنْدَ صِرَاطِ جَهَنَّمَ

Abu Umar bin Hayawiyah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, al-Fadl bin Musa telah memberitakan kepada kami, Hazm bin Mihran telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Aku mendengar al-Hasan berkata: Rasulullah ﷺ menoleh kepada salah seorang keluarganya, ternyata ia sedang menangis. Beliau bertanya, “Apa yang membuatmu menangis, Fulan?” Ia menjawab, “Engkau menyebutkan neraka, wahai Rasulullah. Apakah pada hari kiamat Engkau akan mengingatkan kami?” Nabi ﷺ bersabda, “Ingatan akan sirna di tiga tempat: ketika timbangan-timbangan diletakkan, sehingga seorang hamba tidak memikirkan apa pun selain dirinya sendiri dan timbangannya—apakah berat atau ringan; ketika kitab catatan diletakkan, lalu ia berkata, ‘Ambillah, bacalah kitabku ini!’; dan ketika berada di atas jembatan Jahannam.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ  إِنَّ الرَّجُلَ لَتُعْرَضُ عَلَيْهِ ذُنُوبُهُ فَيَمُرُّ بِالذَّنْبِ مِنْ ذُنُوبِهِ فَيَقُولُ أَمَا إِنِّي كُنْتُ مِنْكَ مُشْفِقًا فَيُغْفَرُ لَهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Abdullah bin al-Mubarak dan Abdurrahman bin Mahdi telah mengabarkan kepada kami. Keduanya berkata, “Sufyan ats-Tsauri telah menceritakan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, dari Urwah bin Amir, ia berkata: ‘Sungguh, dosa-dosa seseorang diperlihatkan kepadanya. Lalu ia menjumpai salah satu dosanya dan berkata, “Sungguh, aku dahulu sangat takut terhadap dosamu.” Maka ia pun diampuni.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ لَا تَزَالُ الرَّحْمَةُ بِالنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى أَنَّ إِبْلِيسَ لَيَتَطَاوَلَ رَجَاءَ أَنْ تُصِيبَهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah meriwayatkan kepada kami, al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, Waki‘ bin al-Jarrah telah mengabarkan kepada kami, al-A‘masy telah meriwayatkan kepada kami, dari Ibrahim al-Taymi, dari al-Harits bin Suwaid, ia berkata: “Rahmat senantiasa meliputi manusia pada hari kiamat, sampai-sampai Iblis pun menjulurkan lehernya, berharap agar rahmat itu mengenainya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَيَغْفِرَنَّ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفِرَةً لَمْ تَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Abu Muawiyah adh-Dharir telah menceritakan kepada kami.” Abu Muawiyah berkata, “Ismail bin Abdul Malik telah menceritakan kepada kami, dari Awn bin Abdullah, ia berkata, ‘Abdullah bin Masud berkata, “Sungguh, Allah akan mengampuni pada hari kiamat dengan ampunan yang tidak pernah terlintas dalam hati seorang manusia.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ  قَالَ الْكُفَّارُ يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا  قَالَ قَالَ الْمُؤْمِنُونَ هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami; al-Husain telah menyampaikan kepada kami; Abdurrahman bin Mahdi telah memberitakan kepada kami; Hammad telah menyampaikan kepada kami, dari Tsabit, dari Abdurrahman bin Abi Laila.” Ia berkata, “Orang-orang kafir berkata, ‘Celakalah kami! Siapakah yang membangkitkan kami dari tempat tidur kami?’” Ia berkata, “Orang-orang beriman berkata, ‘Inilah yang dijanjikan oleh Yang Maha Pengasih, dan para rasul telah berkata benar.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ  يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ الشَّيْءَ  قَالَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ قَالَ الْمُعْتَمِرُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ أَنَّ الْأَعْرَافَ مَكَانٌ مُرْتَفِعٌ  قَالَ إِسْمَاعِيلُ  فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ  قَالَا  قَالَ رِجَالٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ أَهْلَ الْجَنَّةِ وَأَهْلَ النَّارِ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ  قَالَ هَذَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ فِي دُخُولِهَا وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ  يَعْنِي أَهْلَ الْجَنَّةِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ يَعْنِي الْمَلَائِكَةَ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ  قَالَ نَادَتِ الْمَلَائِكَةُ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ مِنَ الْكُفَّارِ مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ إِلَى قَوْلِهِ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ  قَالَ فَهَذَا حِينَ دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي مِجْلَزٍ أَتُلْجِئُ هَذَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ غَيْرِهِ فَحَدَّثَنِي مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيه قَالَ حَدَّثَنِي فُلَانٌ أَنَّهُ أَلْجَأَهُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ

Abu Umar ibn Hayawayh memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami; al-Husayn meriwayatkan kepada kami; Mu‘tamir ibn Sulayman dan Isma‘il ibn Ibrahim memberitakan kepada kami. Salah seorang dari keduanya menambahkan suatu hal dibandingkan yang lain. Keduanya berkata: Sulayman at-Taymi meriwayatkan kepada kami. Al-Mu‘tamir berkata: Ia berkata, “Abu Mijlaz meriwayatkan kepada kami bahwa al-A‘raf adalah tempat yang tinggi.” Isma‘il berkata, mengenai firman Allah Ta‘ala, “Di antara keduanya ada dinding pemisah, dan di atas al-A‘raf ada orang-orang,” keduanya berkata, “Di atas al-A‘raf terdapat orang-orang dari kalangan malaikat. Mereka mengenali para penghuni surga dan para penghuni neraka, masing-masing dengan tanda-tandanya. Mereka menyeru para penghuni surga, ‘Salam sejahtera atas kalian.’ Mereka belum memasukinya, tetapi mereka berharap.” Ia berkata, “Ini terjadi sebelum mereka memasukinya, ketika mereka berharap dapat memasukinya. ‘Dan ketika pandangan mereka dialihkan ke arah para penghuni neraka’—yakni para penghuni surga—mereka berkata, ‘Ya Tuhan kami, janganlah Engkau tempatkan kami bersama kaum yang zalim.’ ‘Dan para penghuni al-A‘raf menyeru’—yakni para malaikat—orang-orang yang mereka kenali dari tanda-tandanya.” Ia berkata, “Para malaikat menyeru orang-orang dari kalangan kaum kafir yang mereka kenali, ‘Tidak berguna bagi kalian kumpulan kalian dan kesombongan yang dahulu kalian miliki,’ hingga firman-Nya, ‘dan kalian tidak bersedih.’” Ia berkata, “Hal ini terjadi ketika para penghuni surga telah masuk surga.” Ia berkata, “Aku bertanya kepada Abu Mijlaz, ‘Apakah engkau menisbatkan hal ini kepada Ibn Abbas atau orang lain?’ Mu‘tamir lalu meriwayatkan kepadaku dari ayahnya. Ayahnya berkata, ‘Si Fulan meriwayatkan kepadaku bahwa ia menisbatkannya kepada Abu Bakr.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَمَّنْ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ عَامِرًا يَقُولُ إِنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ سَأَلَهُ عَنْ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ فَقَالَ لَهُ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ أُخْبِرْتُ أَنَّ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ أَتَاهُمْ بَعْدَمَا أَدْخَلَ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ فَقَالَ مَا حَبَسَكُمْ مَحْبَسَكُمْ هَذَا أَوْ قَالَ مَا أَوْقَفَكُمْ مَوْقِفَكُمْ هَذَا قَالُوا أَنْتَ رَبُّنَا قَدْ خَلَقْتَنَا وَأَنْتَ أَعْلَمُ فَيَقُولُ عَلَى مَا فَارَقْتُمُ الدُّنْيَا فَيَقُولُونَ عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ لَهُمْ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ لَا إِنَّ حَسَنَاتِكُمْ جَوَّزَتْكُمُ النَّارَ وَقَصُرَتْ بِكُمْ خَطَايَاكُمْ عَنِ الْجَنَّةِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; al-Mu‘tamir telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Isma‘il bin Abi Khalid meriwayatkan dari seseorang yang mendengar al-Sya‘bi, Amir, berkata: “Abdul Hamid bertanya kepadanya tentang para penghuni A‘raf. Amir al-Sya‘bi berkata kepadanya, ‘Aku diberi tahu bahwa Tuhanmu, Yang Mahamulia lagi Mahaagung, mendatangi mereka setelah memasukkan para penghuni surga ke dalam surga dan para penghuni neraka ke dalam neraka. Lalu Dia berfirman, “Apakah yang menahan kalian di tempat penahanan kalian ini?” atau ia berkata, “Apakah yang membuat kalian tertahan di tempat kalian ini?” Mereka menjawab, “Engkau Tuhan kami; Engkau telah menciptakan kami dan Engkau lebih mengetahui.” Lalu Dia berfirman, “Dalam keadaan apa kalian meninggalkan dunia?” Mereka menjawab, “Dengan kesaksian bahwa tiada tuhan selain Allah.” Maka Tuhanmu, Yang Mahamulia lagi Mahaagung, berfirman kepada mereka, “Tidak. Sesungguhnya amal-amal baik kalian telah membuat kalian melampaui neraka, sedangkan dosa-dosa kalian membuat kalian tertahan sehingga tidak sampai ke surga.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِلْحُسَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ  أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ يُؤْمَرُ بِهِمْ إِلَى نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ الْحَيَاءُ تُرَابُهُ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ وَحَافَّتَاهُ قُصُبٌ مِنْ ذَهَبٍ  أَحْسَبُهُ قَالَ  مُكَلَّلٌ بِاللُّؤْلُؤِ فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ فَتَبْدُو فِي نُحُورِهِمْ شَامَةٌ بَيْضَاءُ ثُمَّ يَغْتَسِلُونَ فِيهِ فَتَبْدُو فِي نُحُورِهِمْ شَامَةٌ بَيْضَاءُ ثُمَّ يَغْتَسِلُونَ فِيهِ فَتَبْدُو فِي نُحُورِهِمْ شَامَةٌ بَيْضَاءُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَيُقَالُ لَهُمْ تَمَنَّوْا فَيَتَمَنَّوْنَ مَا شَاءُوا فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا تَمَنَّيْتُمْ وَاثْنَانِ وَسَبْعُونَ ضِعْفًا فَهُمْ مَسَاكِينُ أَهْلِ الْجَنَّةِ  قَالَ حَبِيبٌ فَحَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّهُ قَالَ اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُمْ وَسَيِّئَاتُهُمْ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husayn dan Ya‘qub ibn Ibrahim telah meriwayatkan kepada kami, dengan redaksi dari al-Husayn. Ia berkata, ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi telah mengabarkan kepada kami, dari Sufyan, dari Habib ibn Abi Thabit, dari Abdullah ibn al-Harith, ia berkata: “Orang-orang A‘raf diperintahkan menuju sebuah sungai yang disebut al-Haya’. Tanahnya berupa wars dan za‘faran, sedangkan di kedua tepinya terdapat buluh-buluh dari emas—kurasa ia berkata, ‘yang dihiasi mutiara.’ Mereka pun mandi di dalamnya, lalu tampak tanda putih di dada mereka. Kemudian mereka mandi lagi di dalamnya, lalu tampak tanda putih di dada mereka. Kemudian mereka mandi lagi di dalamnya, lalu tampak tanda putih di dada mereka, sebanyak tiga kali. Lalu dikatakan kepada mereka, ‘Berangan-anganlah!’ Mereka pun mengangan-angankan apa saja yang mereka kehendaki. Kemudian dikatakan kepada mereka, ‘Kalian mendapatkan apa yang kalian angankan, ditambah tujuh puluh dua kali lipat.’ Mereka adalah orang-orang miskin di antara penghuni surga.”’” Habib berkata, “Seorang laki-laki meriwayatkan kepadaku bahwa ia berkata, ‘Amal kebaikan dan amal keburukan mereka seimbang.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلَاءِ وَأَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ وَاللَّفْظُ لِلْحُسَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ  وَقَالَ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ  سُئِلَ عَنِ الْأَعْرَافِ فَقَالَ هُوَ الشَّيْءُ الْمُشَرِّفُ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain, Abd al-Jabbar bin al-Ala, dan Abu Ubaydillah al-Makhzumi telah menceritakan kepada kami; redaksi ini berasal dari al-Husain. Ia berkata, “Sufyan bin Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidillah bin Abi Yazid, bahwa ia mendengar Ibnu Abbas.” Abu Ubaydillah berkata dalam riwayatnya, “Ia berkata, ‘Aku mendengar Ibnu Abbas.’” Ibnu Abbas ditanya tentang al-a‘raf, lalu menjawab, “Itu adalah sesuatu yang menjulang.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَامِرٍ عَنْ حُذَيْفَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ هُمْ قَوْمٌ اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُمْ وَسَيِّئَاتُهُمْ فَهُمْ بِذَلِكَ الْمَكَانِ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي الْعُرْيَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ali ibn Ashim telah mengabarkan kepada kami, dari Husain ibn Abd al-Rahman, dari Amir, dari Hudzaifah, mengenai firman Allah Taala, “Dan di atas al-A‘raf terdapat orang-orang.” Mereka adalah kaum yang amal-amal baik dan buruk mereka seimbang, sehingga mereka berada di tempat itu.

Abu Umar ibn Hayawayh telah meriwayatkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, Husain telah menceritakan kepada kami, Ali ibn Ashim telah mengabarkan kepada kami, Khalid al-Hadzdza telah menceritakan kepada kami, dari Abu al-Urayan, dari Ibn Abbas, dengan riwayat serupa.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْخَفَّافُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالٌ اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُمْ وَسَيِّئَاتُهُمْ فَلَمْ تَفْضُلْ حَسَنَاتُهُمْ عَلَى سَيِّئَاتِهِمْ وَلَا سَيِّئَاتُهُمْ عَلَى حَسَنَاتِهِمْ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْخَفَّافُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ  كَمَا حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ

Abu Umar bin Hayuyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, al-Khaffaf telah mengabarkan kepada kami, Sa‘id telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Para penghuni A‘raf adalah orang-orang yang kebaikan dan keburukan mereka seimbang. Kebaikan mereka tidak lebih berat daripada keburukan mereka, dan keburukan mereka pun tidak lebih berat daripada kebaikan mereka.”

Abu Umar bin Hayuyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, al-Khaffaf telah mengabarkan kepada kami, Sulaiman at-Taimi telah menceritakan kepada kami, dari Abu Mijlaz mengenai ayat ini, “Dan di antara keduanya ada tabir, dan di atas A‘raf terdapat orang-orang,” sebagaimana telah diceritakan kepada kami oleh al-Mu‘tamir dan Isma‘il bin ‘Ulayyah.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ  أَنَّ لُقْمَانَ قَالَ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ لَا تَرْغَبْ فِي وُدِّ الْجَاهِلِ فَيَرَى أَنَّكَ تَرْضَى عَمَلَهُ وَلَا تَتَهَاوَنْ بِغَضَبِ الْحَكِيمِ فَيَزْهَدَ فِيكَ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, al-Husain bin al-Hasan al-Marwazi menuturkan kepada kami, Abdullah bin al-Mubarak mengabarkan kepada kami, Ma‘mar mengabarkan kepada kami, dari Abu Utsman, seorang syekh dari kalangan penduduk Basrah, bahwa Luqman berkata kepada putranya, “Wahai anakku, janganlah engkau mengharapkan kasih sayang orang bodoh, sehingga ia mengira bahwa engkau merestui perbuatannya. Jangan pula engkau meremehkan kemurkaan orang bijaksana, sehingga ia menjauhimu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ ابْنِ جَعْفَرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَ مُعَاذًا يُعَلِّمُ الدِّينَ قَالَ لَهُ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, Al-Husain telah menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Ja‘far, bahwa ketika Rasulullah saw. mengutus Mu‘adz untuk mengajarkan agama, beliau berkata kepadanya, “Sungguh, jika Allah memberi petunjuk kepada satu orang melalui dirimu, hal itu lebih baik bagimu daripada dunia dan segala isinya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْمَدِينِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ بِكُمْ إِذَا فَسَقَ فِتْيَانُكُمْ وَطَغَى نِسَاؤُكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ قَالَ نَعَمْ وَأَشَدُّ مِنْهُ كَيْفَ بِكُمْ إِذَا لَمْ تَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ قَالَ نَعَمْ وَأَشَدُّ مِنْهُ كَيْفَ بِكُمْ إِذَا رَأَيْتُمُ الْمُنْكَرَ مَعْرُوفًا وَالْمَعْرُوفَ مُنْكَرًا

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami; al-Husain telah menyampaikan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Sufyan bin Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Musa bin Abu Isa al-Madani, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, ‘Bagaimana keadaan kalian apabila para pemuda kalian berbuat fasik dan kaum perempuan kalian melampaui batas?’ Mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah itu benar-benar akan terjadi?’ Beliau menjawab, ‘Ya, bahkan lebih parah dari itu. Bagaimana keadaan kalian apabila kalian tidak menyuruh kepada yang makruf dan tidak mencegah dari yang mungkar?’ Mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah itu benar-benar akan terjadi?’ Beliau menjawab, ‘Ya, bahkan lebih parah dari itu. Bagaimana keadaan kalian apabila kalian melihat kemungkaran sebagai sesuatu yang makruf dan yang makruf sebagai sesuatu yang mungkar?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْأَقْمَرِ عَنْ عُمْرٍو أَوْ عُمَرَ بْنِ أَبِي جُنْدَبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ جَاهِدُوا الْمُنَافِقِينَ بِأَيْدِيكُمْ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا فَبِأَلْسِنَتِكُمْ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا إِلَّا أَنْ تَكْفَهِرُّوا فِي وُجُوهِهِمْ فَاكْفَهِرُّوا فِي وُجُوهِهِمْ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husain telah meriwayatkan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Abdul Malik bin Husain telah mengabarkan kepada kami; Ali bin al-Aqmar telah meriwayatkan kepada kami, dari Amr atau Umar bin Abi Jundab, dari Abdullah bin Mas’ud, ia berkata, ‘Perangilah orang-orang munafik dengan tangan kalian. Jika kalian tidak mampu, maka dengan lisan kalian. Jika kalian hanya mampu memasang wajah masam di hadapan mereka, maka pasanglah wajah masam di hadapan mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ قَالَ لِي بِلَالُ بْنُ سَعْدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْمُؤْمِنَ مِرْآةُ أَخِيهِ فَهَلْ تَسْتَرِيبُ مِنْ أَمْرِي شَيْئًا

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami; al-Husayn menuturkan kepada kami; Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami; Abdurrahman ibn Yazid mengabarkan kepada kami.” Ia berkata, “Bilal ibn Sa‘d berkata kepadaku, ‘Sampai kepadaku bahwa seorang mukmin adalah cermin bagi saudaranya. Adakah sesuatu tentang diriku yang membuatmu ragu?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ  كَانَ يُقَالُ أَنْصَحُ النَّاسِ مَنْ يَخَافُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيكَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menuturkan kepada kami, al-Husain telah menuturkan kepada kami, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: “Dahulu dikatakan, ‘Orang yang paling tulus menasihati seseorang adalah orang yang takut kepada Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung dalam urusan orang itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانُوا إِذَا رَأَوُا الرَّجُلَ لَا يُحْسِنُ الصَّلَاةَ عَلَّمُوهُ قَالَ سُفْيَانُ أَخْشَى أَنْ لَا يَسَعَهُمْ إِلَّا ذَلِكَ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menyampaikan kepada kami; Husain menyampaikan kepada kami; Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami; Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Manshur, dari Ibrahim, ia berkata, “Jika mereka melihat seseorang yang tidak dapat melaksanakan salat dengan baik, mereka mengajarinya.” Sufyan berkata, “Aku khawatir mereka tidak mempunyai pilihan selain melakukan hal itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي حَرْمَلَةُ مَوْلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ أَيْمَنَ  وَكَانَ أَيْمَنُ أَخَا أُسَامَةَ لِأُمِّهِ وَهُوَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ  فَدَخَلَ الْحَجَّاجُ فَصَلَّى صَلَاةً لَا يُتِمُّ رُكُوعُهَا وَلَا سُجُودُهَا فَرَآهُ ابْنُ عُمَرَ فَدَعَاهُ حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي تَحْسَبُ أَنَّكَ صَلَّيْتَ إِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَعُدْ لِصَلَاتِكَ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Ma‘mar telah menyampaikan kepada kami, dari al-Zuhri.” Al-Zuhri berkata, “Harmalah, maula Usamah bin Zaid, telah mengabarkan kepadaku bahwa al-Hajjaj bin Ayman—Ayman adalah saudara seibu Usamah dan seorang lelaki dari kalangan Ansar—masuk lalu menunaikan salat yang rukuk dan sujudnya tidak ia sempurnakan. Ibn Umar melihatnya, lalu memanggilnya setelah ia selesai salat. Ibn Umar berkata, ‘Wahai keponakanku, apakah engkau mengira telah menunaikan salat? Sesungguhnya engkau belum salat. Ulangilah salatmu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لِأُصَلِّيَ أَمَامَ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الشَّبَابِ كَنَقْرِ الدِّيكِ فَزَحَفَ إِلَيَّ فَقَالَ قُمْ فَصَلِّ  قُلْتُ قَدْ صَلَّيْتُ عَافَاكَ اللَّهُ قَالَ كَذَبْتَ وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتَ وَاللَّهِ لَا تَرِيمُ حَتَّى تُصَلِّيَ فَقُمْتُ فَصَلَّيْتُ فَأَتْمَمْتُ فَقَالَ الْمِسْوَرُ وَاللَّهِ لَا تَعْصُونَ اللَّهَ وَنَحْنُ نَنْظُرُ مَا اسْتَطَعْنَا

Abu Umar ibn Hayawayh memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami; al-Husain menuturkan kepada kami; Ibn al-Mubarak memberitakan kepada kami; seorang laki-laki memberitakan kepada kami, dari Muhammad ibn Ishaq, dari Wahb ibn Kaysan, dari Amr ibn Rasyid al-Laitsi. Ia berkata, ‘Demi Allah, aku sedang salat di hadapan al-Miswar ibn Makhramah. Aku pun salat seperti salat anak-anak muda, seperti ayam mematuk-matuk. Lalu ia merangkak mendekatiku dan berkata, “Berdirilah dan salatlah!” Aku berkata, “Aku sudah salat, semoga Allah menjagamu.” Ia berkata, “Demi Allah, engkau berdusta. Engkau belum salat. Demi Allah, engkau tidak akan beranjak sampai salat.” Maka aku berdiri dan salat, lalu aku menyempurnakannya. Al-Miswar berkata, “Demi Allah, kalian tidak akan mendurhakai Allah sementara kami mengawasi, semampu kami.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَخْبَرَنَا أَيْضًا الرَّجُلُ عَمَّنْ رَأَى عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ صَلَاةَ سُوءٍ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قُمْ فَصَلِّ  قَالَ قَدْ صَلَّيْتُ قَالَ وَاللَّهِ لَا تَبْرَحُ حَتَّى تُصَلِّيَ  قَالَ مَا لَكَ وَلِهَذَا يَا أَعْرَجُ قَالَ وَاللَّهِ لَتُصَلِّيَنَّ أَوْ لَيَكُونَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَمْرٌ يَجْتَمِعُ عَلَيْنَا أَهْلُ الْمَسْجِدِ  فَقَامَ الرَّجُلُ فَصَلَّى صَلَاةً حَسَنَةً

Abu ‘Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menyampaikan hadis kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menyampaikan hadis kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Juga dikabarkan kepada kami oleh seorang laki-laki, dari seseorang yang melihat ‘Abdurrahman al-A‘raj memandang seorang laki-laki yang salat dengan buruk di masjid. ‘Abdurrahman berkata kepadanya, “Berdirilah dan salatlah!” Laki-laki itu berkata, “Aku sudah salat.” ‘Abdurrahman berkata, “Demi Allah, engkau tidak akan pergi sampai engkau salat.” Laki-laki itu berkata, “Apa urusanmu dengan hal ini, wahai A‘raj?” ‘Abdurrahman berkata, “Demi Allah, engkau benar-benar akan salat, atau akan terjadi suatu urusan antara aku dan engkau sehingga para jamaah masjid berkumpul untuk menghadapinya.” Laki-laki itu pun berdiri dan salat dengan baik.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ يَقُولُ  يَجِيءُ رَجُلٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَرَى عَمَلَهُ مُحْتَقَرًا فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ مِثْلُ السَّحَابِ حَتَّى يَقَعَ فِي مِيزَانِهِ فَيُقَالُ هَذَا مَا كُنْتَ تُعَلِّمُ النَّاسَ مِنَ الْخَيْرِ فَوُرِثَ بَعْدَكَ فَأُجِرْتَ فِيهِ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya menuturkan kepada kami; al-Husayn menuturkan kepada kami,” lalu berkata, “Isa ibn Umar mengabarkan kepada kami. Ia berkata, ‘Aku mendengar Hammad ibn Abi Sulayman berkata: Pada hari kiamat, seorang lelaki datang dan melihat amalnya sangat sedikit. Ketika ia sedang dalam keadaan demikian, tiba-tiba datang sesuatu seperti awan hingga jatuh ke dalam timbangannya. Lalu dikatakan kepadanya, “Inilah kebaikan yang dahulu engkau ajarkan kepada orang-orang, kemudian diwariskan setelahmu. Maka engkau pun mendapat pahala karenanya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنَ الصَّدَقَةِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ الْعِلْمَ يَتَعَلَّمُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Umar bin Hayawiyah telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami, al-Hasan bin Dzakwan telah memberitakan kepada kami, dari al-Hasan. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya termasuk sedekah ialah seseorang mempelajari ilmu, yang dipelajarinya demi mengharap keridaan Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَ الْهَدِيَّةُ وَنِعْمَ الْعَطِيَّةُ الْكَلِمَةُ مِنْ كَلَامِ الْحِكْمَةِ يَسْمَعُهَا الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ثُمَّ يَنْطَوِي عَلَيْهَا حَتَّى يُهْدِيَهَا لِأَخِيهِ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami. Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. ‘Abd al-Rahman bin Zaid bin Aslam meriwayatkan kepada kami dari ayahnya, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sebaik-baik hadiah dan sebaik-baik pemberian adalah sebuah kata hikmah yang didengar oleh seorang muslim, kemudian ia menyimpannya dalam hati hingga ia menghadiahkannya kepada saudaranya.’”

قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَلِمَةُ مِنْ كَلَامِ الْحِكْمَةِ يَسْمَعُهَا الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ فَيَعْمَلُ بِهَا أَوْ يُعَلِّمُهَا خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ عَلَى زِينَتِهَا

Ia berkata, “Rasulullah ﷺ juga bersabda, ‘Satu kalimat hikmah yang didengar oleh seorang mukmin, lalu ia mengamalkannya atau mengajarkannya, lebih baik daripada ibadah selama setahun dengan segala keindahannya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ الْمَكِّيِّ قَالَ  قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ جَالِسِ الْعُلَمَاءَ وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ يُحْيِي الْقُلُوبَ بِنُورِ الْحِكْمَةِ كَمَا يُحْيِي الْأَرْضَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, al-Husain menuturkan kepada kami, Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, Ubaidullah bin Umar mengabarkan kepada kami, dari Abdul Wahhab bin Bukht al-Makki, ia berkata: Luqman berkata kepada putranya, “Wahai anakku, duduklah bersama para ulama dan berdesak-desakanlah dengan mereka hingga lututmu bersentuhan dengan lutut mereka. Sesungguhnya Allah Taala Yang Mahamulia lagi Mahaagung menghidupkan hati dengan cahaya hikmah, sebagaimana Dia menghidupkan bumi dengan hujan deras dari langit.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ فَرَأَى مَجْلِسَيْنِ أَحَدُ الْمَجْلِسَيْنِ يَدْعُونَ اللَّهَ تَعَالَى وَيَرْغَبُونَ إِلَيْهِ وَالْآخَرُ يَتَعَلَّمُونَ الْفِقْهَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَا الْمَجْلِسَيْنِ عَلَى خَيْرٍ وَأَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَيَتَعَلَّمُونَ وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا هَؤُلَاءِ أَفْضَلُ فَجَلَسَ مَعَهُمْ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; Husain telah menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, dari Abdurrahman bin Ziyad bin An‘um, dari Abdurrahman bin Rafi‘, dari Abdullah bin Amr, ia berkata: Rasulullah ﷺ masuk ke masjid, lalu melihat dua kelompok. Salah satu kelompok sedang berdoa kepada Allah Taala dan memohon kepada-Nya, sedangkan kelompok yang lain sedang mempelajari fikih. Rasulullah ﷺ bersabda, “Kedua kelompok itu sama-sama berada dalam kebaikan, tetapi salah satunya lebih utama daripada yang lain. Adapun mereka ini, mereka belajar dan mengajarkan kepada orang yang tidak tahu. Sesungguhnya aku diutus sebagai pengajar. Mereka inilah yang lebih utama.” Lalu beliau duduk bersama mereka.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ كُورَةً مِنْ كُوَرِ الشَّامِ فَأَتَاهُ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ فَقَالَ أَمِيرُهُمْ مَا يَجْعَلُ هَؤُلَاءِ أَحْوَجَ إِلَى أَنْ يَسْأَلُوا هَذَا الرَّجُلَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي فَأَتَاهُ وَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ اذْكُرِ اللَّهَ أَنْ تُعِينَ بِيَدِكَ وَلِسَانِكَ عَلَى أَمْرٍ قَلْبُكَ لَهُ مُنْكِرٌ  قَالَ يَقُولُ الرَّجُلُ أَنَا ذَاكَ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menuturkan kepada kami; Husain telah menuturkan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Malik bin Mighwal telah menuturkan kepada kami, dari Abu Hashin, bahwa seorang lelaki dari kalangan sahabat Muhammad ﷺ tiba di salah satu wilayah Syam. Orang-orang pun mendatanginya untuk bertanya kepadanya. Pemimpin mereka berkata, ‘Apa yang membuat orang-orang ini lebih perlu bertanya kepada lelaki ini, salah seorang sahabat Nabi ﷺ, daripada kepadaku?’ Ia lalu mendatanginya dan bertanya kepadanya. Lelaki itu berkata kepadanya, ‘Ingatlah Allah; janganlah engkau membantu dengan tangan dan lisanmu dalam suatu perkara yang hatimu mengingkarinya.’ Lelaki itu berkata, ‘Akulah orang yang dimaksud.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِعَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ أَلَا تَغْشَى الْأُمَرَاءَ فَيَعْرِفُوا مِنْ نَسَبِكَ فَقَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مَعَ أَلْفِي أَلْفَيْنِ وَإِنِّي أَكْرَمُ الْجُنْدِ عَلَيْهِ  فَقِيلَ لَهُ أَلَا تَغْشَى هَذَا الْمَسْجِدَ فَتَجْلِسَ وَتُفْتِيَ النَّاسَ فَقَالَ  تُرِيدُونَ أَنْ يَطَأَ النَّاسُ عَقِبِي وَيَقُولُونَ هَذَا عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ

Abu Umar bin Hayuwaih meriwayatkan kepada kalian, ia berkata, Yahya meriwayatkan kepada kami, ia berkata, al-Husain meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, ia berkata, Sufyan mengabarkan kepada kami dari al-A‘masy, dari Malik bin al-Harits, dari Abdurrahman bin Yazid, ia berkata: Alqamah bin Qais pernah ditanya, “Tidakkah engkau datang menemui para penguasa agar mereka mengetahui nasabmu?” Ia menjawab, “Tidaklah menyenangkan bagiku jika aku memiliki dua ribu bersama mereka, sementara aku menjadi prajurit yang paling mereka muliakan.” Lalu ia ditanya, “Tidakkah engkau datang ke masjid ini, duduk, dan memberi fatwa kepada orang-orang?” Ia menjawab, “Apakah kalian ingin orang-orang menginjak-injak di belakangku dan berkata, ‘Inilah Alqamah bin Qais’?”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي  وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ  لَوْ غَشِيتَ هَذَا السُّلْطَانَ فَقَالَ إِنِّي أَخْشَى أَنْ أَشْهَدَ مَشْهَدًا يُدْخِلُنِي النَّارَ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami; Husain telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami; Sufyan telah memberitakan kepada kami, dari Salamah bin Nubayt.” Ia berkata, “Aku berkata kepada ayahku—dan ia termasuk sahabat Nabi—‘Seandainya engkau mengunjungi penguasa ini.’” Ayahku menjawab, “Aku khawatir akan menghadiri suatu peristiwa yang dapat memasukkanku ke dalam neraka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَرَفَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, al-Husain menuturkan kepada kami, Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, Malik bin Anas mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Dinar, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Sungguh, seseorang benar-benar mengucapkan suatu perkataan tanpa menghiraukannya, lalu Allah Taala mengangkat derajatnya dengan perkataan itu pada hari kiamat.” Ibnu Sha‘id berkata, “Abdurrahman bin Abdullah bin Dinar meriwayatkannya secara marfu‘.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ قَاسِمٍ وَأَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ اللَّفْظُ لِلطُّوسِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menyampaikan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Manshur ath-Thusi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hasyim bin Qasim menyampaikan kepada kami. Abu Umar bin Hayawih juga mengabarkan kepada kalian; Yahya menyampaikan kepada kami, dan Ahmad bin Manshur menyampaikan kepada kami; al-Hasan bin Musa al-Asy-yab menyampaikan kepada kami. Lafaz ini dari ath-Thusi. Ia berkata: Abdurrahman bin Abdullah bin Dinar menyampaikan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Sungguh, seorang hamba mengucapkan suatu kalimat yang diridai Allah tanpa menganggapnya penting, lalu Allah Taala mengangkat derajatnya berkat kalimat itu. Dan sungguh, seorang hamba mengucapkan suatu kalimat yang mendatangkan murka Allah عز وجل tanpa menganggapnya penting, lalu kalimat itu menjerumuskannya ke dalam Jahanam.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُوسَى عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ قَالَ لَهُ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَدْخُلُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْأُمَرَاءِ وَتَغْشَاهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا تُحَاضِرُهُمْ بِهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَعْلَمُ مَبْلَغَهَا يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنَ الشَّرِّ مَا يَعْلَمُ مَبْلَغَهَا يَكْتُبُ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ  وَكَانَ عَلْقَمَةُ يَقُولُ رُبَّ حَدِيثٍ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا سَمِعْتُ مِنْ بِلَالٍ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Musa telah mengabarkan kepada kami, dari Alqamah bin Waqqash al-Laitsi, bahwa Bilal bin al-Harits al-Muzani berkata kepadanya, “Aku melihatmu menghadap para penguasa itu dan sering menemui mereka. Maka perhatikanlah apa yang engkau bicarakan dengan mereka, sebab aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sungguh, seseorang benar-benar mengucapkan suatu perkataan yang baik, tanpa mengetahui sejauh mana dampaknya. Allah mencatatkan keridaan-Nya baginya hingga hari ia berjumpa dengan-Nya. Dan sungguh, seseorang benar-benar mengucapkan suatu perkataan yang buruk, tanpa mengetahui sejauh mana dampaknya. Allah mencatatkan kemurkaan-Nya atasnya karena perkataan itu hingga hari ia berjumpa dengan-Nya.’” Alqamah biasa berkata, “Betapa banyak hadis yang terhalang dariku oleh apa yang kudengar dari Bilal.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ كَانَ ابْنُ رَوَاحَةَ يَأْخُذُ بِيَدِي وَيَقُولُ تَعَالَ نُؤْمِنْ سَاعَةً إِنَّ الْقَلْبَ أَسْرَعُ تَقَلُّبًا مِنَ الْقِدْرِ إِذَا اسْتَجْمَعَتْ غَلَيَانًا

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, al-Husain menuturkan kepada kami, Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, Sa‘id bin Abdul Aziz mengabarkan kepada kami, dari Bilal bin Sa‘d, bahwa Abu Darda berkata: “Ibnu Rawahah biasa menggenggam tanganku dan berkata, ‘Kemarilah, mari kita memperbarui iman sejenak. Sesungguhnya hati lebih cepat berbolak-balik daripada periuk ketika telah mendidih dengan kuat.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَيْضًا يَعْنِي سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي عَبْدِ رَبِّهِ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ إِذَا جَاءَهُ مَوْتُ الرَّجُلِ عَلَى الْحَالَةِ الصَّالِحَةِ قَالَ هَنِيئًا لَهُ يَا لَيْتَنِي بَدَلَهُ  فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ الدَّرْدَاءِ أَرَاكَ إِذَا أَتَاكَ مَوْتُ الرَّجُلِ قُلْتَ يَا لَيْتَنِي بَدَلَهُ فَقَالَ لَا تَدْرِينَ إِنَّ الرَّجُلَ يُصْبِحُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي مُنَافِقًا  فَقَالَتْ كَيْفَ قَالَ يُسْلَبُ إِيمَانُهُ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ فَلَأَنَا لِهَذَا بِالْمَوْتِ أَغْبَطُ مِنِّي لِهَذَا فِي الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, ia berkata, Yahya menuturkan kepada kami, Husain menuturkan kepada kami, Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, dan juga—maksudnya Sa‘id bin Abdul Aziz—mengabarkan kepada kami, dari Abu Abdi Rabbih, bahwa apabila Abu ad-Darda mendengar kabar tentang seseorang yang meninggal dalam keadaan baik, ia berkata, “Berbahagialah ia. Andai aku yang menggantikannya.” Ummu ad-Darda berkata kepadanya, “Aku melihatmu, setiap kali mendengar kabar seseorang meninggal, engkau berkata, ‘Andai aku yang menggantikannya.’” Ia menjawab, “Engkau tidak tahu. Seseorang bisa saja mengawali harinya sebagai orang beriman, lalu mengakhirinya sebagai orang munafik.” Ummu ad-Darda bertanya, “Bagaimana bisa?” Ia menjawab, “Imannya dicabut tanpa ia sadari. Karena itulah, aku lebih menginginkan kematian dalam keadaan seperti itu daripada berada dalam keadaan seperti ini ketika salat dan berpuasa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَيْضًا يَعْنِي سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ  لَا خَيْرَ فِي الْحَيَاةِ إِلَّا لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ صَمُوتٍ وَرِعٍ أَوْ نَاطِقٍ عَالِمٍ

Abu Umar bin Hayawiyah telah memberitakan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami.” Al-Husain telah meriwayatkan kepada kami. Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami. Ia juga memberitakan—maksudnya Sa‘id bin Abdul Aziz—bahwa Abu al-Darda’ berkata, “Tidak ada kebaikan dalam kehidupan kecuali bagi salah satu dari dua orang: orang yang banyak diam dan wara‘, atau orang yang berbicara dan berilmu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَيْضًا يَعْنِي سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ إِنَّا نَقُومُ فِيكُمْ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَرُوحِهِ ثُمَّ نَرْجِعُ إِلَى بُيُوتِنَا فَنَرْجِعُ إِلَى ضَرَائِبِنَا وَمَا كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّ الرَّجُلَ لَيَقُومُ فِيكُمْ بِمِائَةِ كَلِمَةٍ كُلُّهَا حِكَمٌ ثُمَّ يَقُولُ الْكَلِمَةَ يُخْطِئُ بِهَا أَوْ يُلْقِيهَا الشَّيْطَانُ عَلَى لِسَانِهِ فَيَظَلُّ الرَّجُلُ مِنْكُمْ بِهَا فَذَلِكَ الْمَخْسُوسُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menyampaikan kepada kami; al-Husain telah menyampaikan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; ia juga mengabarkan kepada kami—yakni Sa‘id bin ‘Abd al-‘Aziz—dari Isma‘il bin ‘Ubaidillah, bahwa Abu al-Darda berkata, “Sesungguhnya kami berdiri di hadapan kalian dengan firman-firman Allah dan ruh-Nya. Kemudian kami pulang ke rumah dan kembali kepada pekerjaan sehari-hari serta apa yang telah Allah tetapkan atas kami. Sungguh, seseorang dapat berdiri di hadapan kalian dengan menyampaikan seratus perkataan, semuanya penuh hikmah, lalu ia mengucapkan satu perkataan yang keliru, atau setan memasukkannya ke dalam lisannya. Lalu salah seorang dari kalian terus terpaku pada perkataan itu; itulah orang yang direndahkan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَشْيَاخِنَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ لَا تَعْرِضْ بِمَا لَا يَعْنِيكَ وَاعْتَزِلْ عَدُوَّكَ وَاحْتَفِظْ مِنْ خَلِيلِكَ إِلَّا الْأَمِينَ فَإِنَّ الْأَمِينَ لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْقَوْمِ يَعْدِلُهُ وَلَا أَمِينَ إِلَّا مَنْ يَخْشَى اللَّهَ وَلَا تَصْحَبِ الْفَاجِرَ فَيَحْمِلْكَ عَلَى الْفُجُورِ وَلَا تُفْشِ إِلَيْهِ سِرَّكَ وَشَاوِرْ فِي أَمْرِكَ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ اللَّهَ تَعَالَى

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husain telah meriwayatkan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Abd al-Rahman bin Yazid telah mengabarkan kepada kami; seseorang dari para guru kami telah memberitahuku, dari Umar bin al-Khattab, yang berkata, ‘Jangan ikut campur dalam perkara yang bukan urusanmu. Jauhilah musuhmu, dan waspadalah terhadap sahabat dekatmu, kecuali yang dapat dipercaya. Sebab, tidak ada seorang pun di antara kaum itu yang menyamai orang yang dapat dipercaya, dan tidak ada orang yang dapat dipercaya kecuali orang yang takut kepada Allah. Jangan berteman dengan orang durhaka, sebab ia akan menyeretmu kepada kedurhakaan. Jangan ungkapkan rahasiamu kepadanya, dan bermusyawarahlah dalam urusanmu dengan orang-orang yang takut kepada Allah Taala.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ  الْكَذِبُ لَا يَصْلُحُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي جِدٍّ وَلَا هَزْلٍ اقْرَءُوا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ  فَهَلْ تَرَوْنَ مِنْ رُخْصَةٍ فِي الْكَذِبِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Al-Husain telah menceritakan kepada kami.” Al-Husain berkata, “Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Ibn al-Mubarak berkata, “Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami, dari Amr bin Murrah. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Ubaidah berkata, “Abdullah berkata, ‘Tidak ada kebohongan yang dibenarkan, baik dalam kesungguhan maupun dalam senda gurau. Bacalah: Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan jadilah bersama orang-orang yang jujur.’ Apakah kalian melihat adanya keringanan untuk berbohong?”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي الزِّنْبَاعِ عَنْ أَبِي الدِّهْقَانِ قَالَ صَحِبَ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ رَجُلٌ فَقَالَ أَلَا نَحْمِلُكَ وَنَفْعَلُ قَالَ لَعَلَّكَ مِنَ الْعَارِضِينَ  قَالَ وَمَا الْعَارِضُونَ قَالَ الَّذِينَ يُحِبِّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا  قَالَ يَا أَبَا بَحْرٍ مَا عَرَضْتُ عَلَيْكَ حَتَّى  فَذَكَرَ كَلِمَةً  فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا عُرِضَ عَلَيْكَ الْحَقُّ فَاقْصُدْ لَهُ وَالْهَ عَمَّا سِوَى ذَلِكَ

Abu Umar bin Hayawaih memberitakan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Husain telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah memberitakan kepada kami, dari Abu Hayyan, dari Abu al-Zinba‘, dari Abu al-Dihqan, ia berkata: Seorang lelaki menemani al-Ahnaf bin Qays, lalu berkata, “Maukah kami mengangkatmu dan melakukan sesuatu?” Al-Ahnaf menjawab, “Barangkali engkau termasuk orang-orang yang suka menawarkan diri.” Lelaki itu bertanya, “Siapakah orang-orang yang suka menawarkan diri?” Al-Ahnaf menjawab, “Mereka yang senang dipuji atas sesuatu yang tidak mereka lakukan.” Lelaki itu berkata, “Wahai Abu Bahr, aku tidak menawarkan kepadamu sampai …” Lalu ia menyebutkan suatu ungkapan. Al-Ahnaf berkata, “Wahai anak saudaraku, apabila kebenaran disampaikan kepadamu, tujulah kebenaran itu dan abaikanlah segala sesuatu selainnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ  ثَلَاثٌ لَيْسَ عِنْدِي فِيهِنَّ أَنَاةٌ الضَّيْفُ إِذَا نَزَلَ بِي أَنْ أُعَجِّلَ لَهُ مَا كَانَ وَالْجِنَازَةُ لَا أَحْبِسُهَا وَالْأَيِّمُ إِذَا عَرَضَ لَهَا رَغْبَةٌ أَنْ أُزَوِّجَهَا

Abu ‘Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya menuturkan kepada kami, al-Husayn menuturkan kepada kami, ‘Abdullah mengabarkan kepada kami, Sufyan mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Al-Ahnaf ibn Qays berkata, “Ada tiga perkara yang dalam hal itu aku tidak bersikap menunda-nunda: tamu yang singgah di rumahku, yakni aku segera menyuguhkan apa pun yang ada untuknya; jenazah, yang tidak akan kutahan; dan perempuan tanpa suami, apabila ada yang menginginkannya, aku akan menikahkannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ هَلَاكٌ بِالرَّجُلِ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ مِنْ إِخْوَانِهِ فَيَحْتَقِرَ مَا فِي بَيْتِهِ أَنْ يُقَدِّمَهُ إِلَيْهِ وَهَلَاكٌ بِالْقَوْمِ أَنْ يَحْتَقِرُوا مَا قُدِّمَ إِلَيْهِمْ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; al-Washshafi telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Ubaid, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, “Celakalah seseorang yang didatangi salah seorang saudaranya, lalu ia menganggap remeh apa yang ada di rumahnya untuk disuguhkan kepadanya. Dan celakalah suatu kaum yang menganggap remeh hidangan yang disuguhkan kepada mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ أَنْبَأَنَا عُثْمَانُ بْنُ شَابُورَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَلْمَانَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَدَعَا بِمَا حَضَرَ خُبْزٍ وَمِلْحٍ ثُمَّ قَالَ  لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا  أَوْ قَالَ لَوْلَا أَنَّا نُهِينَا  أَنْ يَتَكَلَّفَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ لَتَكَلَّفْنَا لَكَ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ هَكَذَا قَالَ حُسَيْنٌ عَنْ رَجُلٍ وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا قَيْسٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ شَابُورَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ قَدْ رَوَاهُ قَوْمٌ عَنْ قَيْسٍ بِشَكٍّ وَبِغَيْرِ شَكٍّ فَمَنْ شَكَّ فِي إِسْنَادِهِ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ شَابُورَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَنْ شَقِيقٍ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ شَابُورَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ شَابُورَ عَنْ شَقِيقٍ أَوْ مِثْلِهِ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَهَكَذَا رَوَاهُ خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ شَابُورَ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَمَنْ لَمْ يَشُكَّ فِيهِ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ قَالَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى سَلْمَانَ فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

Abu Umar ibn Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Qays ibn al-Rabi‘ telah mengabarkan kepada kami; ‘Utsman ibn Syabur telah memberitakan kepada kami, dari seseorang, dari Salman, bahwa seorang lelaki datang menemuinya. Salman meminta makanan yang tersedia, berupa roti dan garam, lalu berkata, “Seandainya Rasulullah ﷺ tidak melarang kami”—atau ia berkata, “Seandainya kami tidak dilarang”—untuk bersusah payah menyiapkan sesuatu bagi satu sama lain, niscaya kami akan bersusah payah menyiapkannya untukmu.” Ibn Ṣā‘id berkata, “Demikianlah al-Husain meriwayatkannya dari seseorang. Ubaidullah ibn Jarir ibn Jabalah juga telah menceritakannya kepada kami: Mu‘adz ibn Asad telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah menceritakan kepada kami; Qays telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Utsman ibn Syabur, dari Abu Wa’il, dari Salman, dari Nabi ﷺ, dengan riwayat yang serupa.” Ibn Ṣā‘id berkata, “Sekelompok orang telah meriwayatkannya dari Qays dengan keraguan dan tanpa keraguan. Adapun orang yang meragukan sanadnya,

Abu Umar ibn Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; Yusuf ibn Musa al-Qaṭṭan telah menceritakan kepada kami; Hisyam ibn ‘Abd al-Malik, Abu al-Walid, telah menceritakan kepada kami; Qays ibn al-Rabi‘ telah menceritakan kepada kami; ‘Utsman ibn Syabur telah mengabarkan kepada kami—insya Allah—dari Syaqiq atau orang lain, dari Salman, dari Nabi ﷺ, dengan riwayat yang serupa.

Abu Umar ibn Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; Ishaq ibn al-Jarrah telah menceritakan kepada kami; Musa ibn Dawud telah menceritakan kepada kami; Qays telah menceritakan kepada kami, dari ‘Utsman ibn Syabur, dari Abu Wa’il atau orang lain, dari Salman, dari Nabi ﷺ, dengan riwayat yang serupa.

Abu Umar ibn Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya telah menceritakan kepada kami; Ubaidullah ibn Jarir telah menceritakan kepada kami; Abdullah ibn Raja’ telah menceritakan kepada kami; Qays telah menceritakan kepada kami, dari ‘Utsman ibn Syabur, dari Syaqiq atau orang yang semisalnya di antara sahabat-sahabat Abdullah, dari Salman, dari Nabi ﷺ, dengan riwayat yang serupa.” Ibn Ṣā‘id berkata, “Demikian pula Khallad ibn Yahya meriwayatkannya: Qays telah menceritakan kepada kami, dari ‘Utsman ibn Syabur, dari Salman, dari Nabi ﷺ, dengan riwayat yang serupa. Adapun orang yang tidak meragukannya,

Abu Umar ibn Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; Zaid ibn ‘Abd al-Quddus ibn Muhammad ibn Syu‘aib ibn al-Habhab berkata: Salm ibn Qutaybah telah menceritakan kepada kami; Qays ibn al-Rabi‘ telah menceritakan kepada kami, dari ‘Utsman, dari Syaqiq ibn Salamah. Ia berkata, “Aku datang menemui Salman, lalu ia menyebutkan riwayat dari Nabi ﷺ yang serupa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إِنَّ لِكُلِّ صَائِمٍ دَعْوَةً فَإِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ فَلْيَقُلْ عِنْدَ أَوَّلِ لُقْمَةٍ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ اغْفِرْ لِي

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, ia berkata, “Yahya telah menceritakan kepada kami.” Husain menceritakan kepada kami, “Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami.” Baqiyyah bin al-Walid mengabarkan kepada kami, “Al-Harits telah menceritakan kepadaku.” Ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya setiap orang yang berpuasa memiliki doa. Maka, ketika ia hendak berbuka, hendaklah ia mengucapkan pada suapan pertama: ‘Wahai Yang Maha Luas ampunan-Nya, ampunilah aku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُعَاذٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, ia berkata: Yahya meriwayatkan kepada kami, Husain meriwayatkan kepada kami, Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami, dari Husain, dari Mu‘adz, ia berkata: “Apabila berbuka, Nabi ﷺ mengucapkan, ‘Ya Allah, untuk-Mu aku berpuasa dan dengan rezeki-Mu aku berbuka.’”

وَقَالَ وَكَانَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَرَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَهَذَا مُعَاذٌ لَيْسَ هُوَ ابْنَ جَبَلٍ إِنَّمَا هُوَ مُعَاذٌ أَبُو زَهْرَةَ

Ia berkata, “Al-Rabīʿ bin Khutsaim biasa berkata, ‘Segala puji bagi Allah yang telah menolongku sehingga aku berpuasa dan memberiku rezeki sehingga aku berbuka.’” Ibnu Ṣāʿid berkata, “Muʿādz ini bukan Ibnu Jabal. Dia adalah Muʿādz Abū Zahrah.”

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ أَبُو حَصِينٍ أَخْبَرَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو زُبَيْدٍ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ أَخْبَرَنَا مُعَاذٌ أَبُو زَهْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَامَ ثُمَّ أَفْطَرَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Ahmad bin Yunus Abu Hushain; telah mengabarkan kepada kami Abtsar bin al-Qasim Abu Zubaid; telah mengabarkan kepada kami Hushain; telah mengabarkan kepada kami Mu’adz Abu Zahrah, ia berkata, “Apabila berpuasa lalu berbuka, Rasulullah ﷺ mengucapkan, ‘Ya Allah, karena-Mu aku berpuasa dan dengan rezeki-Mu aku berbuka.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا  قَالَ الْجَنَّةُ

Al-Husain telah menyampaikan kepada kami; ‘Abd al-Rahman bin Mahdi telah mengabarkan kepada kami; ‘Abbad bin Rasyid telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata, ‘Jika suatu kebaikan, Dia melipatgandakannya dan memberikan pahala yang besar dari sisi-Nya.’” Ia berkata, “Surga.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ لَقِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَعْبًا فَقَالَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلَاثِ آيَاتٍ فِي الْقُرْآنِ قَالَ مَا هِيَ قَالَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا قَالَ طَرِيقًا  وَقَوْلُهُ لِلْمَلَائِكَةِ لَا يَفْتُرُونَ وَلَا يَسْأَمُونَ  قَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ أُلْهِمُوا ذَلِكَ كَمَا أُلْهِمَ بَنُو آدَمَ الطَّرْفُ وَالنَّفْسُ فَهَلْ يُؤْذِيكَ طَرْفُكَ هَلْ تُؤْذِيكَ نَفْسُكَ قَالَ وَقَوْلُهُ تَعَالَى ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا إِلَى قَوْلِهِ بِإِذْنِ اللَّهِ قَالَ لَامَسَتْ مَنَاكِبُهُمْ فِي الْجَنَّةِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ وَفُضِّلُوا بِأَعْمَالِهِمْ

Telah menceritakan kepada kami al-Husain, telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Abi ‘Adi, telah mengabarkan kepada kami Humaid ath-Thawil, dari Ishaq bin ‘Abdullah bin al-Harits, ia berkata: Ibnu ‘Abbas bertemu dengan Ka‘b, lalu berkata, “Wahai Abu Ishaq, aku hendak menanyakan kepadamu tentang tiga ayat dalam Al-Qur’an.” Ka‘b bertanya, “Apa saja?” Ibnu ‘Abbas berkata, “Firman Allah Ta‘ala, ‘Dan biarkanlah laut itu tetap tenang’.” Ka‘b menjawab, “Maksudnya, sebagai jalan.” Ibnu ‘Abbas melanjutkan, “Dan firman-Nya tentang para malaikat, ‘Mereka tidak pernah lelah dan tidak pula jemu’.” Ka‘b menjawab, “Para malaikat diberi ilham untuk melakukan itu, sebagaimana anak-anak Adam diberi ilham untuk berkedip dan bernapas. Apakah kedipan matamu menyusahkanmu? Apakah napasmu menyusahkanmu?” Ibnu ‘Abbas berkata, “Dan firman Allah Ta‘ala, ‘Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami,’ hingga firman-Nya, ‘dengan izin Allah’.” Ka‘b menjawab, “Demi Tuhan Ka‘bah, bahu-bahu mereka saling bersentuhan di surga, dan mereka diberi keutamaan karena amal-amal mereka.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ الظَّالِمُ لِنَفْسِهِ الْمُنَافِقُ وَالسَّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ وَالْمُقْتَصِدُ هُمْ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ

Al-Ḥusain telah menceritakan kepada kami, Muḥammad bin Abī ‘Adī telah mengabarkan kepada kami, ‘Auf telah menceritakan kepada kami, dari al-Ḥasan, ia berkata, “Orang yang menzalimi dirinya sendiri adalah orang munafik, sedangkan orang yang berlomba-lomba dalam kebaikan dan orang yang pertengahan, mereka adalah penghuni surga.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ  إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُعْطَى كِتَابَهُ فِي سِتْرٍ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فَيَقْرَأُ سَيِّئَاتِهِ فَيَتَغَيَّرُ لَوْنُهُ ثُمَّ يَقْرَأُ حَسَنَاتِهِ فَيَرْجِعُ إِلَيْهِ لَوْنُهُ ثُمَّ يُنْظَرُ وَإِذَا سَيِّئَاتُهُ قَدْ بُدِّلَتْ حَسَنَاتٍ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ

Telah menceritakan kepada kami al-Husain, telah mengabarkan kepada kami Yazid bin Harun, telah mengabarkan kepada kami Ashim al-Ahwal, dari Abu Utsman an-Nahdi, ia berkata, “Sesungguhnya seorang mukmin diberikan kitab catatan amalnya dalam perlindungan Allah Ta‘ala. Ia membaca dosa-dosanya, lalu wajahnya berubah warna. Kemudian ia membaca kebaikan-kebaikannya, lalu warna wajahnya kembali seperti semula. Setelah itu ia melihat, ternyata dosa-dosanya telah diganti menjadi kebaikan-kebaikan. Saat itulah ia berkata, ‘Ambillah, bacalah kitabku ini!’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ أَخْبَرَنَا زَاذَانُ أَبُو عُمَرَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَوَجَدْتُ أَصْحَابَ الْيُمْنَةِ وَالْخَزِّ قَدْ سَبَقُوا إِلَى الْمَجَالِسِ فَنَادَيْتُهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ مِنْ أَجْلِ أَنِّي رَجُلٌ أَعْمَى أَدْنَيْتَ هَؤُلَاءِ وَأَقْصَيْتَنِي قَالَ ادْنُهْ فَدَنَوْتُ حَتَّى مَا كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ جَلِيسٌ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يُؤْخَذُ بِيَدِ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُنْصَبَانِ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ هَذَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ فَمَنْ كَانَ لَهُ قِبَلَهُ حَقٌّ فَلْيَأْتِ إِلَى حَقِّهِ فَتَفْرَحُ الْمَرْأَةُ أَنْ يَدُورَ لَهَا عَلَى زَوْجِهَا الْحَقُّ أَوْ عَلَى ابْنِهَا أَوْ عَلَى أُخْتِهَا  ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ   فَيَقُولُ الرَّبُّ لِلْعَبْدِ ائْتِ هَؤُلَاءِ حُقُوقَهُمْ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ مِنْ أَيْنَ آتِيهِمْ حُقُوقَهُمْ فَيَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ خُذُوا مِنْ أَعْمَالِهِ الصَّالِحَةِ فَأَعْطُوا كُلَّ إِنْسَانٍ بِقَدْرِ طِلْبَتِهِ فَإِنْ يَكُنْ كَانَ وَلِيًّا لِلَّهِ فَضَلَتْ لَهُ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ يُضَاعِفُهُ اللَّهُ لَهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ  ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا  وَإِنْ كَانَ عَبْدًا شَقِيًّا قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبَّنَا فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ وَبَقِيَ طَالِبُونَ كَثِيرٌ فَيَقُولُ خُذُوا مِنْ أَعْمَالِهِمُ السَّيِّئَةِ فَأَضِيفُوهَا إِلَى عَمَلِهِ السَّيِّئِ ثُمَّ صُكُّوا بِهِ إِلَى النَّارِ صَكًّا

Al-Husain telah menceritakan kepada kami; Isa bin Yunus telah mengabarkan kepada kami, dari Harun bin Antar, dari Abdullah bin as-Sa’ib. Zadan Abu Umar mengabarkan kepada kami, ia berkata, “Aku masuk menemui Abdullah bin Mas‘ud. Aku mendapati orang-orang yang mengenakan pakaian Yaman dan khazz telah lebih dahulu menempati tempat-tempat duduk. Lalu aku memanggilnya, ‘Wahai Abdullah bin Mas‘ud, apakah karena aku seorang buta, engkau mendekatkan mereka dan menjauhkan aku?’ Ia berkata, ‘Mendekatlah.’ Aku pun mendekat hingga tak ada seorang pun yang duduk di antara aku dan dia. Kemudian aku mendengarnya berkata, ‘Pada hari Kiamat, seorang hamba laki-laki dan seorang hamba perempuan akan dipegang tangannya, lalu keduanya ditempatkan di hadapan orang-orang terdahulu dan orang-orang yang kemudian. Setelah itu, seorang penyeru menyerukan, “Ini si Fulan bin Fulan. Siapa yang mempunyai hak atas dirinya, hendaklah datang mengambil haknya.” Maka seorang perempuan bergembira karena haknya akan ditunaikan oleh suaminya, anaknya, atau saudarinya.’ Kemudian Abdullah membaca, “Maka pada hari itu tidak ada lagi hubungan nasab di antara mereka dan mereka tidak saling bertanya.” Lalu Tuhan berfirman kepada hamba itu, ‘Berikanlah hak-hak mereka kepada orang-orang ini.’ Ia berkata, ‘Wahai Tuhanku, dari mana aku harus memberikan hak mereka?’ Tuhan berfirman kepada para malaikat, ‘Ambillah dari amal-amal salehnya, lalu berikanlah kepada setiap orang sesuai kadar tuntutannya. Jika ia termasuk wali Allah, akan tersisa baginya seberat biji sawi; Allah melipatgandakannya baginya hingga dengan itu Dia memasukkannya ke dalam surga.’ Kemudian Abdullah membaca, “Dan Dia menganugerahkan kepadanya pahala yang besar dari sisi-Nya.” Namun, jika ia seorang hamba yang celaka, para malaikat berkata, ‘Wahai Tuhan kami, amal-amal baiknya telah habis, sedangkan masih banyak orang yang menuntut hak.’ Tuhan berfirman, ‘Ambillah dari amal-amal buruk mereka, tambahkanlah itu pada amal buruknya, kemudian hempaskanlah ia ke neraka dengan sehentakan.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ مُبَشِّرٍ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عِنْدَ حَفْصَةَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَهَا  قَالَتْ حَفْصَةُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَانْتَهَرَهَا قَالَتْ أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, Hajjaj bin Muhammad telah mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Juraij, ia berkata, “Abu az-Zubair mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Ummu Mubasysyir mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Nabi ﷺ bersabda di hadapan Hafshah, “Tidak seorang pun dari para sahabat yang berbaiat di bawah pohon itu akan masuk neraka.” Hafshah berkata, “Benar, ada, wahai Rasulullah.” Maka beliau menegurnya. Hafshah berkata, “Bukankah Allah berfirman, ‘Dan tidak ada seorang pun di antara kamu melainkan akan mendatanginya’?” Nabi ﷺ bersabda, “Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang zalim di dalamnya dalam keadaan berlutut.”’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا  قَالَ أَمَّا أَنَا وَأَنْتَ فَسَنَرِدُهَا فَانْظُرْ هَلْ نَصْدُرُ مِنْهَا أَمْ لَا

Husain telah menceritakan kepada kami, al-Faḍl bin Musa telah mengabarkan kepada kami, ‘Abd al-Malik bin Abi Sulaiman telah mengabarkan kepada kami, dari Abu ‘Ubaidillah, dari Mujahid. Ia berkata, “Seorang lelaki datang kepada Ibnu ‘Abbas lalu bertanya, ‘Bagaimana pendapatmu tentang firman Allah, “Tidak ada seorang pun di antara kamu melainkan akan mendatanginya. Hal itu bagi Tuhanmu merupakan ketetapan yang telah ditetapkan”?’ Ia menjawab, ‘Adapun aku dan engkau, kita pasti akan mendatanginya. Maka lihatlah, apakah kita akan keluar darinya atau tidak.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَحْتَبِسَنَّ أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْدَمَا يُجَاوِزُونَ الصِّرَاطَ وَقَبْلَ أَنْ يَدْخُلُوهَا حَتَّى يَأْخُذَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمَهُمُ الَّتِي تَظَالَمُوهَا فِي الدُّنْيَا فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حِينَ يَدْخُلُونَ وَلَيْسَ فِي قَلْبِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ غِلٌّ

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami, ‘Auf telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata, “Telah sampai kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sungguh, para penghuni surga akan ditahan setelah mereka melewati shirath dan sebelum memasuki surga, hingga sebagian dari mereka menuntut haknya dari sebagian yang lain atas kezaliman yang mereka lakukan terhadap satu sama lain di dunia. Kemudian mereka memasuki surga, dan ketika memasukinya, tidak ada kedengkian dalam hati sebagian mereka terhadap sebagian yang lain.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي جَهْمِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ يَجِيءُ الظَّالِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى إِذَا كَانَ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ بَيْنَ الظَّلْمَاءِ وَالْوُعْرَةِ لَقِيَهُ الْمَظْلُومُ وَعَرَّفَهُ وَعَرَّفَ مَا ظَلَمَهُ بِهِ فَمَا يَبْرَحُ الَّذِينَ ظُلِمُوا بِالَّذِينَ ظَلَمُوا حَتَّى يَنْتَزِعُوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنَ الْحَسَنَاتِ فَإِنْ لَمْ يَجِدُوا حَسَنَاتِهِمْ رُدَّ عَلَيْهِمْ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ مِثْلُ مَا ظَلَمُوا حَتَّى يُورَدُوا فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami, Husain al-Mu‘allim telah mengabarkan kepada kami, dari Ayyub, dari Abu Jahm bin Fadhalah, dari Abu Umamah, ia berkata, “Pada hari kiamat, seorang zalim datang. Ketika ia berada di atas jembatan Jahannam, di antara kegelapan dan medan yang terjal, orang yang dizaliminya menemuinya, mengenalinya, dan mengingatkannya akan kezaliman yang telah dilakukannya terhadap dirinya. Orang-orang yang dizalimi terus menuntut orang-orang yang menzalimi mereka sampai mereka mengambil kebaikan-kebaikan yang ada pada orang-orang itu. Jika mereka tidak menemukan kebaikan-kebaikan itu, keburukan-keburukan mereka akan dibebankan kepada orang-orang yang menzalimi, sebanyak kezaliman yang telah mereka lakukan, hingga mereka dimasukkan ke tingkat neraka yang paling bawah.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْخَفَّافُ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيُحْبَسَنَّ أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْدَمَا يُجَاوِزُونَ الصِّرَاطَ وَلَيَقْتَصَّنَّ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَظَالِمَ تَظَالَمُوا بِهَا فِي دَارِ الدُّنْيَا حَتَّى إِذَا مَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا وَأُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ قَالَ قَتَادَةُ قَالَ أَبُو عِيَاضٍ  مَا نُشَبِّهُ لَهُمْ إِلَّا أَهْلَ جُمُعَةٍ انْصَرَفُوا مِنْ جُمُعَتِهِمْ قَالَ قَتَادَةُ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَأَهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِي الْآخِرَةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ فِي الدُّنْيَا

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, al-Khaffaf telah mengabarkan kepada kami, Sa‘id telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu al-Mutawakkil, dari Abu Sa‘id, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sungguh, para penghuni surga akan ditahan setelah melewati shirath. Sebagian dari mereka akan menuntut hak dari sebagian yang lain atas kezaliman-kezaliman yang mereka lakukan terhadap satu sama lain di kehidupan dunia. Hingga ketika mereka telah dibersihkan dan dimurnikan, serta diizinkan masuk surga.” Qatadah berkata, “Abu ‘Iyad berkata, ‘Kami mengumpamakan mereka tidak lain seperti orang-orang yang menghadiri salat Jumat, lalu pulang dari salat Jumat mereka.’” Qatadah berkata, “Sungguh, salah seorang dari mereka lebih mengetahui jalan menuju tempat tinggalnya di akhirat daripada tempat tinggalnya di dunia.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَرْبٍ الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتٍ قَالَ أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ قَالَ صَلَّتْ

Telah menceritakan kepada kami al-Husain bin Harb al-Marwazi; telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin al-Mubarak; telah mengabarkan kepada kami Hisyam, yakni Ibnu Hassan, dari Yahya bin Abi Katsir. Ia berkata, “Aku diberi tahu dari Anas bin Malik bahwa apabila Rasulullah ﷺ berbuka di rumah suatu keluarga, beliau mengucapkan, ‘Semoga orang-orang yang berpuasa berbuka di tempat kalian, orang-orang saleh memakan makanan kalian, dan para malaikat turun kepada kalian,’ atau beliau berkata, ‘Para malaikat mendoakan kalian.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ بَابًا وَإِنَّ بَابَ الْعِبَادَةِ الصِّيَامُ

Telah menceritakan kepada kami al-Husain, telah mengabarkan kepada kami Ibnu al-Mubarak, telah mengabarkan kepada kami Abu Bakr bin Abi Maryam. Ia berkata, “Dhamrah bin Habib telah menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya segala sesuatu memiliki pintu, dan pintu ibadah adalah puasa.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي حَبِيبٌ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مَوْلَاةٍ لَهُمْ يُقَالُ لَهَا لَيْلَى عَنْ أُمِّ عُمَارَةَ بِنْتِ كَعْبٍ جَدَّةِ حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ طَعَامًا فَقَالَ لِي كُلِي  فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمَةٌ فَقَالَ إِنَّ الصَّائِمَ إِذَا أُكِلَ عِنْدَهُ الطَّعَامُ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهُ  أَوْ قَالَ حَتَّى يَقْضُوا أَكْلَهُمْ

  حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ وَحَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ

Telah menceritakan kepada kami al-Husain, telah mengabarkan kepada kami Ibn al-Mubarak, telah mengabarkan kepada kami Syu‘bah, telah menceritakan kepadaku Habib al-Anshari, dari seorang maula perempuan mereka yang bernama Layla, dari Ummu ‘Umarah binti Ka‘ab, nenek Habib—yakni Ibn Zaid—yang berkata, “Rasulullah ﷺ datang menemuiku. Lalu aku menyuguhkan makanan kepada beliau. Beliau berkata kepadaku, ‘Makanlah.’ Aku menjawab, ‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa.’ Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya apabila makanan disantap di hadapan orang yang berpuasa, para malaikat mendoakannya hingga orang-orang selesai menyantapnya,’ atau beliau berkata, ‘hingga mereka selesai makan.’”

Telah menceritakan kepada kami al-Husain, telah mengabarkan kepada kami Ibn al-Mubarak, ia berkata, “Syu‘bah juga telah menceritakan kepadaku.” Ia berkata, “Qatadah telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Ayyub, dari Abdullah bin Amr, ia berkata, ‘Para malaikat mendoakannya.’”

وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ أَخْبَرَنَا غُنْدَرٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ الصَّائِمُ إِذَا أُكِلَ عِنْدَهُ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ

Bunduār telah menceritakan kepada kami, Gundar telah mengabarkan kepada kami, Syu‘bah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Qatādah, dari Abū Ayyūb, dari ‘Abdullāh bin ‘Amr, ia berkata, ‘Apabila orang yang berpuasa makan di hadapannya, para malaikat mendoakan rahmat baginya.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَلِيلٍ قَالَ حُدِّثْتُ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا أُكِلَ عِنْدَهُ سَبَّحَتْ مَفَاصِلُهُ

Al-Husain telah menyampaikan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Salamah bin Kuhail, dari Zirr, dari Yazid bin Halil, yang berkata, “Aku diberi tahu bahwa apabila seseorang makan di hadapan orang yang sedang berpuasa, persendian orang yang berpuasa itu bertasbih.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَى بِشَرَابٍ فَقَالَ نَاوِلُوا الْقَوْمَ  فَقَالُوا نَحْنُ صِيَامٌ فَقَالَ لَكِنِّي لَسْتُ بِصَائِمٍ  ثُمَّ قَرَأَ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ

Telah menceritakan kepada kami al-Husain, telah mengabarkan kepada kami Ibn al-Mubarak, telah menceritakan kepada kami Sufyan, dari Sulaiman, dari Ibrahim, dari Alqamah, ia berkata, “Kami sedang berada di sisi Abdullah, lalu dibawakan minuman. Ia berkata, ‘Berikanlah kepada orang-orang itu.’ Mereka menjawab, ‘Kami sedang berpuasa.’ Ia berkata, ‘Akan tetapi, aku tidak berpuasa.’ Kemudian ia membaca, ‘Mereka takut kepada suatu hari ketika hati dan penglihatan berguncang.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ حَدَّثَنِي زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ يَقُولُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْحَاجِّ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا  قَالَ فَأَيُّ الْمُصَلِّينَ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا  قَالَ فَأَيُّ الصَّائِمِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا  قَالَ فَأَيُّ الْمُجَاهِدِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا  قَالَ زُهْرَةُ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ ذَهَبَ الذَّاكِرُونَ بِكُلِّ خَيْرٍ

Telah menceritakan kepada kami al-Husain, telah mengabarkan kepada kami Ibnu al-Mubarak, telah mengabarkan kepadaku Haiwah, telah menceritakan kepadaku Zuhrah bin Ma‘bad bahwa ia mendengar Abu Sa‘id al-Maqburi berkata, “Ditanyakan, ‘Wahai Rasulullah, orang-orang yang berhaji manakah yang paling besar pahalanya?’ Beliau menjawab, ‘Yang paling banyak berzikir kepada Allah.’ Ia bertanya, ‘Lalu orang-orang yang salat manakah yang paling besar pahalanya?’ Beliau menjawab, ‘Yang paling banyak berzikir kepada Allah.’ Ia bertanya, ‘Lalu orang-orang yang berpuasa manakah yang paling besar pahalanya?’ Beliau menjawab, ‘Yang paling banyak berzikir kepada Allah.’ Ia bertanya, ‘Lalu orang-orang yang berjihad manakah yang paling besar pahalanya?’ Beliau menjawab, ‘Yang paling banyak berzikir kepada Allah.’” Zuhrah berkata, “Abu Sa‘id al-Maqburi mengabarkan kepadaku bahwa Umar bin al-Khattab berkata kepada Abu Bakar, ‘Orang-orang yang berzikir telah memperoleh seluruh kebaikan.’”

أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَوَيْهِ الْخَزَّازُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ قَرَأْتُ فِي كِتَابٍ فَإِذَا فِيهِ مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَأْتِي سُوقًا مِنَ الْأَسْوَاقِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ عَدَدَ أَهْلِ السُّوقِ كُلِّ فَصِيحٍ فِيهِمْ وَأَعْجَمٍ يَعْنِي بِالْأَعْجَمِ الدَّوَابَّ  فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي نَضْرَةَ فَقَالَ لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ , لَقَدْ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَأْتِي السُّوقَ مَا لَهُ حَاجَةٌ إِلَّا أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى فِي أَقْطَارِهَا ثُمَّ يَرْجِعَ

Abu Umar bin al-Abbas bin Zakariya bin Hayawih al-Khazzaz meriwayatkan kepada kami dengan membacakan kepadanya, sementara aku hadir dan mendengarkan. Ia berkata, “Abu Muhammad Yahya bin Muhammad bin Sa‘id meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Husain meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘id al-Jurairi meriwayatkan kepada kami, dari Abu al-‘Ala’, yang berkata, ‘Aku membaca dalam sebuah kitab, dan di dalamnya tertulis: “Tidaklah seorang hamba Muslim mendatangi salah satu pasar, lalu berzikir kepada Allah, melainkan Allah mencatat baginya kebaikan sebanyak jumlah seluruh penghuni pasar, baik yang fasih berbicara maupun yang tidak fasih.” Yang dimaksud dengan “yang tidak fasih” adalah hewan ternak.’ Lalu aku menyampaikan hal itu kepada Abu Nadrah. Ia berkata, ‘Jika engkau mengatakan demikian, memang pernah ada seorang laki-laki Muslim yang datang ke pasar. Ia tidak memiliki keperluan apa pun selain berzikir kepada Allah Taala di berbagai sudut pasar itu, kemudian kembali.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ خَرَجَ أَبُو رِفَاعَةَ يُرِيدُ السُّوقَ فَلَقِيَ رَجُلًا فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ  فَلَمَّا أَكْثَرَ عَلَيْهِ قَالَ أَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيْثُ لَا يُذْكَرُ

Al-Ḥusain telah menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubārak telah mengabarkan kepada kami, Jarīr bin Ḥāzim telah menceritakan kepada kami, dari Ḥumaid bin Hilāl, ia berkata, “Abū Rifa‘ah keluar hendak pergi ke pasar, lalu bertemu dengan seorang laki-laki. Laki-laki itu bertanya, ‘Hendak ke mana engkau?’ Ketika ia terus-menerus menanyakannya, Abū Rifa‘ah berkata, ‘Aku hendak mengingat Allah ‘Azza wa Jalla di tempat yang nama-Nya tidak disebut.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَفْضَلِ الْكَلَامِ لَيْسَ الْقُرْآنَ وَهُوَ مِنَ الْقُرْآنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

Telah menceritakan kepada kami al-Husain, telah mengabarkan kepada kami Ibn al-Mubarak, telah mengabarkan kepada kami Ja‘far ibn Hayyan, dari al-Hasan, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Maukah aku beritahukan kepada kalian perkataan yang paling utama? Bukan Al-Qur’an, padahal ia termasuk Al-Qur’an: Mahasuci Allah, segala puji bagi Allah, tiada tuhan selain Allah, dan Allah Mahabesar.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَعْلَمَ قَدْرَ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْهِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ تَحْتَهُ وَلَا يَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, Yahya bin Ubaidillah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar ayahku berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila salah seorang dari kalian ingin mengetahui betapa besar nikmat Allah yang diberikan kepadanya, hendaklah ia melihat orang yang keadaannya berada di bawahnya dan jangan melihat orang yang keadaannya berada di atasnya.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَذِهِ النِّعَمِ فَإِنَّ ذِكْرَهَا شُكْرُهَا

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, Mubarak bin Fadalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan. Ia berkata, “Perbanyaklah mengingat nikmat-nikmat ini, karena mengingatnya adalah bentuk syukur atasnya.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا فِطْرٌ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ  لِابْنِ آدَمَ لَمَّتَانِ لَمَّةٌ مِنَ الْمَلَكِ وَلَمَّةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَأَمَّا لَمَّةُ الْمَلَكِ فَإِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ وَتَطْيِيبٌ بِالنَّفْسِ وَأَمَّا لَمَّةُ الشَّيْطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ وَتَخْبِيثٌ بِالنَّفْسِ

Al-Ḥusain telah menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubārak telah mengabarkan kepada kami, Fiṭr telah mengabarkan kepada kami, dari al-Musayyib bin Rāfi‘, dari ‘Āmir bin ‘Abdah, dari ‘Abdullāh bin Mas‘ūd, ia berkata, “Anak Adam memiliki dua bisikan: bisikan dari malaikat dan bisikan dari setan. Adapun bisikan malaikat berupa janji akan kebaikan, pembenaran terhadap kebenaran, dan dorongan kepada jiwa untuk menjadi baik. Adapun bisikan setan berupa janji akan keburukan, pendustaan terhadap kebenaran, dan dorongan kepada jiwa untuk menjadi buruk.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ تَذَاكَرُوا نِعَمَ اللَّهِ , فَإِنَّ ذِكْرَهَا شُكْرُهَا

Al-Ḥusain telah menceritakan kepada kami. ‘Abd al-Wahhāb al-Tsaqafī telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Yaḥyā bin Sa‘īd al-Anshārī berkata bahwa ‘Umar bin ‘Abd al-‘Azīz berkata, ‘Saling mengingatlah kalian akan nikmat-nikmat Allah, karena menyebutnya merupakan bentuk syukur atasnya.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ  هُمَا لَمَّتَانِ لَمَّةٌ مِنَ الْمَلَكِ وَلَمَّةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا كَانَ لَمَّةُ الْمَلَكِ فَاحْمَدِ اللَّهَ وَاشْكُرْهُ وَإِذَا كَانَ لَمَّةُ الشَّيْطَانِ , فَتَعَوَّذْ

Telah menceritakan kepada kami al-Ḥusain, telah memberitakan kepada kami Ibnu al-Mubārak, telah memberitakan kepada kami Ibnu ‘Aun, dari Ibrāhīm, ia berkata, “Ada dua bisikan: bisikan dari malaikat dan bisikan dari setan. Jika itu bisikan malaikat, pujilah Allah dan bersyukurlah kepada-Nya. Jika itu bisikan setan, berlindunglah kepada Allah.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ زُبَيْدٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِنَّ الرَّوْحَ وَالْفَرَجَ فِي الْيَقِينِ وَالرِّضَى وَإِنَّ الْهَمَّ وَالْحَزَنَ فِي الشَّكِّ وَالسَّخَطِ

Abu Umar bin Hayawayh memberitakan kepada kalian, Yahya meriwayatkan kepada kami, al-Husain meriwayatkan kepada kami, Ibnu al-Mubarak memberitakan kepada kami, Isma‘il bin Abi Khalid memberitakan kepada kami dari Zubayd. Ia berkata, “Abdullah bin Mas‘ud berkata, ‘Sesungguhnya kelapangan dan jalan keluar terdapat dalam keyakinan dan keridaan, sedangkan kegelisahan dan kesedihan terdapat dalam keraguan dan ketidakridhaan.’”

قَالَ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ قُولُوا خَيْرًا تُعْرَفُوا بِهِ وَاعْمَلُوا بِهِ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ وَلَا تَكُونُوا عُجَّلًا مَذَايِيعَ بُذُرًا

Ia berkata, dan Abdullah berkata, “Ucapkanlah perkataan yang baik, niscaya kalian dikenal karenanya, dan amalkanlah, niscaya kalian termasuk orang-orang yang mengamalkannya. Janganlah kalian menjadi orang-orang yang tergesa-gesa, gemar membocorkan, dan menyebarkan segala sesuatu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ  الْقُلُوبُ أَرْبَعَةٌ قَلْبٌ أَغْلَفُ فَذَاكَ قَلْبُ الْكَافِرِ وَقَلَبٌ مَنْكُوسٌ فَذَاكَ قَلْبٌ يَرْجِعُ إِلَى الْكَدَرِ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَقَلْبٌ أَجْرَدُ فِيهِ مِثْلُ السِّرَاجِ يُزْهِرُ فَذَاكَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ وَقَلْبٌ مُصَفَّحٌ اجْتَمَعَ فِيهِ نِفَاقٌ وَإِيمَانٌ فَمَثَلُ الْإِيمَانِ فِيهِ كَمَثَلِ بُقَيْلَةٍ يَمُدُّهَا الْمَاءُ الْعَذْبُ وَمَثَلُ النِّفَاقِ فِيهِ كَمَثَلِ الْقُرْحَةِ يَمُدُّهَا الْقَيْحُ وَالدَّمُ وَهُوَ لِأَيَّتِهِمَا غَلَبَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menuturkan kepada kami; al-Husain telah menuturkan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Qais bin ar-Rabi‘ telah mengabarkan kepada kami, dari Amr bin Murrah, dari Abu al-Bakhtari, dari Hudzaifah, ia berkata, “Hati itu ada empat: hati yang tertutup, itulah hati orang kafir; hati yang terbalik, itulah hati yang kembali kepada kekeruhan setelah beriman; hati yang bersih, di dalamnya ada sesuatu seperti pelita yang bercahaya, itulah hati orang mukmin; dan hati yang dilapisi, di dalamnya berhimpun kemunafikan dan iman. Perumpamaan iman di dalamnya seperti tanaman kecil yang tumbuh karena air tawar, sedangkan perumpamaan kemunafikan di dalamnya seperti luka yang tumbuh karena nanah dan darah. Hati itu mengikuti mana di antara keduanya yang lebih dominan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ الْجَمَلِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْإِيمَانُ يَبْدُو نُقْطَةً بَيْضَاءَ فِي الْقَلْبِ كُلَّمَا ازْدَادَ الْإِيمَانُ ازْدَادَ ذَلِكَ الْبَيَاضُ فَإِذَا اسْتُكْمِلَ الْإِيمَانُ ابْيَضَّ الْقَلْبُ كُلُّهُ وَإِنَّ النِّفَاقَ لَيَبْدُو نُقْطَةً سَوْدَاءَ فِي الْقَلْبِ كُلَّمَا ازْدَادَ النِّفَاقُ ازْدَادَ السَّوَادُ فَإِذَا اسْتُكْمِلَ النِّفَاقُ اسْوَدَّ الْقَلْبُ كُلُّهُ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ شَقَقْتُمْ عَنْ قَلْبِ مُؤْمِنٍ لَوَجَدْتُمُوهُ أَبْيَضَ وَلَوْ شَقَقْتُمْ عَنْ قَلْبِ مُنَافِقٍ لَوَجَدْتُمُوهُ أَسْوَدَ

Abu Umar bin Hayawaih meriwayatkan kepada kalian: Yahya telah menceritakan kepada kami; Husain telah menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Auf telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Amr bin Hind al-Jamali, ia berkata, “Ali bin Abi Thalib berkata, ‘Iman mula-mula tampak sebagai setitik putih di dalam hati. Setiap kali iman bertambah, bertambah pula putih itu. Apabila iman telah sempurna, seluruh hati menjadi putih. Sesungguhnya kemunafikan mula-mula tampak sebagai setitik hitam di dalam hati. Setiap kali kemunafikan bertambah, bertambah pula kehitaman itu. Apabila kemunafikan telah sempurna, seluruh hati menjadi hitam. Demi Allah, seandainya kalian membelah hati seorang mukmin, niscaya kalian akan mendapati hati itu putih; dan seandainya kalian membelah hati seorang munafik, niscaya kalian akan mendapati hati itu hitam.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ قَالَ إِنَّا لَنَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَوْ بَعْضِ مَا يُقْرَأُ أَنَّ أَدْنَى هَذِهِ الْأُمَّةِ إِيمَانًا مَحْشُوٌّ قَلْبُهُ إِيمَانًا كَمَا حُشِيَتِ الرُّمَّانَةِ بِحَبِّهَا

Abu Umar ibn Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Jarir ibn Hazim telah mengabarkan kepada kami bahwa Muhammad ibn az-Zubair menyampaikan kepadanya. Ia berkata, “Seorang laki-laki dari penduduk Syam telah menceritakan kepadaku, dari Ka‘b al-Ahbar. Ia berkata, ‘Sesungguhnya kami mendapati dalam sebagian kitab atau sebagian bacaan bahwa orang yang paling rendah imannya di antara umat ini, hatinya dipenuhi iman sebagaimana buah delima dipenuhi biji-bijinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ الرَّحَبِيِّ قَالَ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَاعْقِلُوهُ وَانْتَفِعُوا بِهِ وَلَا تَعَلَّمُوا لِتَجَمَّلُوا بِهِ فَإِنَّهُ أَوْشَكَ إِنْ طَالَ بِكَ الْعُمُرُ أَنْ يُتَجَمَّلَ بِالْعِلْمِ كَمَا يَتَجَمَّلُ الْمَرْءُ بِثَوْبِهِ

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian, Yahya menceritakan kepada kami, al-Husain menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, Hariz bin Utsman mengabarkan kepada kami, dari Habib bin Ubaid ar-Rahabi, ia berkata, “Pelajarilah ilmu, pahamilah, dan ambillah manfaat darinya. Janganlah kalian belajar agar tampak indah karenanya. Sebab, bisa jadi jika umurmu panjang, ilmu akan dijadikan perhiasan sebagaimana seseorang berhias dengan pakaiannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَقَعَدَ إِلَيْنَا فِي الْمَسْجِدِ فَوَعَظَنَا بِمَوْعِظَةٍ لَمْ نَسْمَعْ بِمِثْلِهَا ثُمَّ قَالَ أَيْنَ مَسْجِدُكُمُ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبْنَا بِهِ إِلَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَلْ مِنَ الْجُنْدِ أَحَدٌ مَرِيضٌ نَعُودُهُ فَقُلْنَا نَعَمْ فَأَتَيْنَا يَزِيدَ بْنَ مَيْسَرَةَ فَلَمَّا قَعَدْنَا وَعَظَنَا مَوْعِظَةً أَنْسَانَا الَّتِي قَبْلَهَا فَاسْتَوَى يَزِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ بَخٍ بَخٍ لَقَدِ اسْتَعْرَضْتَ بَحْرًا عَرِيضًا وَاسْتَخْرَجْتَ مِنْهُ نَهَرًا عَرِيضًا  أَوْ قَالَ عَظِيمًا وَنَصَبْتَ عَلَيْهِ شَجَرًا كَثِيرًا فَإِنْ كَانَ شَجَرُكَ مُثْمِرًا أَكَلْتَ وَأَطْعَمْتَ وَإِنْ كَانَ شَجَرُكَ غَيْرَ مُثْمِرٍ فَإِنَّ فِي أَصْلِ كُلِّ شَجَرَةٍ فَأْسًا  قَالَ يَقُولُ ابْنُ مَيْسَرَةَ لِعَوْنٍ ثُمَّ مَاذَا قَالَ عَوْنٌ ثُمَّ تُقْطَعُ  قَالَ ابْنُ مَيْسَرَةَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ عَوْنٌ ثُمَّ تُوقَدُ بِالنَّارِ  فَسَكَتَ ابْنُ مَيْسَرَةَ  قَالَ بَقِيَّةُ فَسَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ حَكِيمٍ يَقُولُ قَالَ لِي عَوْنٌ فَلَقِيتُهُ بِوَاسِطَ فَقَالَ مَا وَقَعَتْ مِنْ قَلْبِي مَوْعِظَةٌ قَطُّ كَمَوْعِظَةِ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menyampaikan kepada kami; al-Husain telah menyampaikan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Baqiyyah ibn al-Walid telah mengabarkan kepada kami; Abu Salamah al-Himsi telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Yahya ibn Jabir telah menceritakan kepadaku. Ia berkata, ‘Aun ibn Abdullah datang kepada kami, lalu duduk bersama kami di masjid dan menasihati kami dengan nasihat yang belum pernah kami dengar semisalnya. Kemudian ia berkata, “Di manakah masjid kalian yang dahulu digunakan oleh para sahabat Rasulullah—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—untuk salat?” Kami pun mengantarnya ke sana. Ia berwudu lalu salat dua rakaat di dalamnya. Kemudian ia berkata, “Adakah orang sakit di antara penduduk al-Jund yang dapat kita jenguk?” Kami menjawab, “Ada.” Maka kami mendatangi Yazid ibn Maisarah. Ketika kami duduk, ia menasihati kami dengan nasihat yang membuat kami lupa akan nasihat sebelumnya. Yazid ibn Maisarah, yang sedang sakit, pun duduk tegak lalu berkata, “Bagus, bagus! Sungguh, engkau telah menjelajahi lautan yang luas, lalu mengeluarkan darinya sungai yang luas”—atau ia berkata, “besar”—“dan menanam banyak pohon di sepanjangnya. Jika pohon-pohonmu berbuah, engkau akan memakannya dan memberi makan orang lain. Namun, jika pohon-pohonmu tidak berbuah, di pangkal setiap pohon ada sebuah kapak.”’” Ia berkata, “Ibn Maisarah bertanya kepada Aun, ‘Lalu apa?’ Aun menjawab, ‘Lalu pohon-pohon itu ditebang.’ Ibn Maisarah bertanya, ‘Lalu apa?’ Aun menjawab, ‘Lalu kayunya dinyalakan dengan api.’ Maka Ibn Maisarah pun terdiam.” Baqiyyah berkata, “Aku mendengar Utbah ibn Hakim berkata, ‘Aun berkata kepadaku, “Aku bertemu dengannya di Wāsiṭ, lalu ia berkata, ‘Belum pernah ada nasihat yang menyentuh hatiku seperti nasihat Yazid ibn Maisarah.’”’”

أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَيَّانَ الْكَلْبِيُّ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَوَعَظَنَا بِمَوْعِظَةٍ لَمْ نَسْمَعْ بِمِثْلِهَا فَقَالَ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مَرِيضٌ نَعُودُهُ قَالَ قُلْنَا يَزِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ فَقُمْنَا مَعَهُ إِلَى مَسْجِدِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَانُوا يُصَلُّونَ فِيهِ فَدَخَلَهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى دَخَلْنَا مَعَهُ عَلَى يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فَوَعَظَنَا عَوْنٌ مَوْعِظَةً أَنْسَانَا الَّتِي كَانَتْ فِي الْمَسْجِدِ فَاسْتَوَى يَزِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ جَالِسًا فَقَالَ بَخٍ بَخٍ قَدِ اسْتَعْرَضْتَ بَحْرًا عَرِيضًا وَاسْتَخْرَجْتَ مِنْهُ نَهَرًا عَظِيمًا وَنَصَبْتَ عَلَيْهِ شَجَرًا كَثِيرًا فَإِنْ يَكُ شَجَرُكَ شَجَرًا مُثْمِرًا أَكَلْتَ وَأَطْعَمْتَ وَإِنْ يَكُ شَجَرُكَ شَجَرًا غَيْرَ مُثْمِرٍ فَإِنَّ مِنْ وَرَاءِ أَصْلِ كُلِّ شَجَرَةٍ فَأْسًا ثُمَّ قَالَ يَزِيدُ لِعَوْنٍ ثُمَّ مَاذَا قَالَ عَوْنٌ ثُمَّ تُقْطَعُ قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ تُوضَعُ فِي النَّارِ فَقَالَ هُوَ ذَاكَ

Abu Umar bin Hayawiyyah telah mengabarkan kepada kami. Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Amr bin Hayyan al-Kalbi al-Himsi telah menceritakan kepada kami. Baqiyyah bin al-Walid telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Salamah Sulaiman bin Sulaim telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Jabir ath-Tha’i telah menceritakan kepadaku, ia berkata: “Awn bin Abdullah datang kepada kami, lalu memasuki masjid dan menyampaikan nasihat kepada kami yang belum pernah kami dengar bandingannya. Ia bertanya, ‘Apakah di antara kalian ada orang sakit yang akan kita jenguk?’ Kami menjawab, ‘Yazid bin Maysarah.’ Maka kami pun pergi bersamanya ke masjid para sahabat Nabi ﷺ, tempat mereka biasa salat. Ia masuk ke sana lalu salat dua rakaat. Kemudian kami melanjutkan perjalanan hingga masuk bersamanya menemui Yazid bin Maysarah, yang sedang berbaring di atas tempat tidurnya. Awn menyampaikan nasihat kepada kami yang membuat kami melupakan nasihatnya di masjid. Yazid bin Maysarah pun bangkit dan duduk tegak, lalu berkata, ‘Bagus, bagus! Engkau telah mengarungi lautan yang luas, mengeluarkan darinya sungai yang besar, dan menanam banyak pohon di tepinya. Jika pohonmu berbuah, engkau dapat memakannya dan memberi makan orang lain. Namun, jika pohonmu tidak berbuah, di balik akar setiap pohon terdapat sebuah kapak.’ Kemudian Yazid bertanya kepada Awn, ‘Lalu apa?’ Awn menjawab, ‘Kemudian pohon itu ditebang.’ Yazid bertanya lagi, ‘Lalu apa?’ Awn menjawab, ‘Kemudian pohon itu diletakkan di dalam api.’ Maka Yazid berkata, ‘Memang begitulah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ يَلِجَ الْجَنَّةَ أَحَدٌ بِعَمَلِهِ قَالُوا وَلَا إِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَلَا إِيَّايَ إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ أَوْ تَسَعَنِي مِنْهُ عَافِيَتُهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, Husain telah menceritakan kepada kami, Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, Yahya bin Ubaidillah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar ayahku berkata, ‘Abu Hurairah berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak seorang pun akan masuk surga karena amalnya.” Mereka bertanya, “Tidak juga engkau, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Tidak juga aku, kecuali Allah meliputiku dengan rahmat-Nya atau afiat dari-Nya meliputiku.””

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كَانَ إِذَا تَلَا وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ  هَذَا حَبِيبُ اللَّهِ هَذَا وَلِيُّ اللَّهِ هَذَا صَفْوَةُ اللَّهِ هَذَا خِيرَةُ اللَّهِ هَذَا أَحَبُّ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَى اللَّهِ أَجَابَ اللَّهَ فِي دَعْوَتِهِ وَدَعَا النَّاسَ إِلَى مَا أَجَابَ اللَّهَ فِيهِ مِنْ دَعْوَتِهِ وَعَمِلَ صَالِحًا فِي إِجَابَتِهِ وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ لِرَبِّهِ هَذَا خَلِيفَةُ اللَّهِ  وَكَانَ إِذَا تَلَا إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا قَالَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبُّنَا فَارْزُقْنَا الِاسْتِقَامَةَ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, Yahya menuturkan kepada kami, al-Husayn menuturkan kepada kami, Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami, Ma‘mar mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: Setiap kali membaca, “Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal saleh, dan berkata, ‘Sesungguhnya aku termasuk orang-orang Muslim?’” ia berkata, “Inilah kekasih Allah, inilah wali Allah, inilah orang pilihan Allah, inilah orang terbaik pilihan Allah, inilah orang yang paling dicintai Allah di antara penduduk bumi. Ia telah menyambut seruan Allah, menyeru manusia kepada hal yang telah ia sambut dari seruan Allah, mengerjakan amal saleh sebagai wujud sambutannya, dan berkata kepada Tuhannya, ‘Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri.’ Inilah khalifah Allah.” Setiap kali membaca, “Sesungguhnya orang-orang yang berkata, ‘Tuhan kami adalah Allah,’ kemudian mereka meneguhkan pendirian,” ia berkata, “Ya Allah, Engkau Tuhan kami, maka anugerahkanlah kepada kami keteguhan pendirian.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ أَقْبَلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَى أَصْحَابِهِ لَيْلَةَ رُفِعَ فَقَالَ لَهُمْ لَا تَأْكُلُوا بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا أَقْعَدَكُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَابِرَ الْحَجَرُ مِنْهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا  قَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ  وَهِيَ الْمَقَاعِدُ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ وَرُفِعَ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian; Yahya meriwayatkan kepada kami; al-Husain meriwayatkan kepada kami; Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami; Abdurrahman bin Yazid bin Jabir mengabarkan kepada kami; Abd al-Jabbar bin Ubaid Allah bin Sulaiman meriwayatkan kepada kami, ia berkata: “Pada malam ketika Isa putra Maryam diangkat, ia mendatangi para sahabatnya dan berkata kepada mereka, ‘Janganlah kalian mencari makan dengan Kitab Allah. Sebab, jika kalian tidak melakukannya, Allah akan mendudukkan kalian di atas mimbar-mimbar batu, salah satunya lebih baik daripada dunia dan segala isinya.’” Abd al-Jabbar berkata, “Mimbar-mimbar itulah tempat-tempat duduk yang disebutkan Allah dalam Al-Qur’an: ‘Di tempat duduk yang penuh kebenaran, di sisi Penguasa Yang Mahakuasa.’ Lalu ia pun diangkat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ  انْتَهَى عَجَبِي إِلَى ثَلَاثٍ الْمَرْءُ يَفِرُّ مِنَ الْقَدَرِ وَهُوَ لَاقِيهِ وَهُوَ يُبْصِرُ فِي عَيْنِ أَخِيهِ الْقَذَى فَيَعِيبُهُ وَيَكُونُ فِي عَيْنِهِ الْجِذْعُ فَلَا يَعِيبُهُ وَيَكُونُ فِي دَابَّتِهِ الصَّعَرُ فَيُقَوِّمُهَا بِجَهْدِهِ وَيَكُونُ فِيهِ الصَّعَرُ فَلَا يُقَوِّمُ نَفْسَهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Ibn Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami; al-Harits bin Yazid telah mengabarkan kepadaku, dari Ali bin Rabah, ia berkata: Amr bin al-Ash berkata, “Keherananku hanya tertuju pada tiga perkara: seseorang lari dari takdir, padahal ia akan menjumpainya; ia melihat kotoran kecil di mata saudaranya lalu mencelanya, sementara di matanya sendiri terdapat balok besar tetapi ia tidak mencelanya; dan ketika hewan tunggangannya memiliki leher yang miring, ia berusaha meluruskannya sekuat tenaga, tetapi ketika dirinya sendiri memiliki kemiringan itu, ia tidak berusaha meluruskannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي الْقَصَصِ فَقَالَ إِنَّهُ عَلَيَّ مِثْلُ الذَّبْحِ فَقَالَ إِنِّي أَرْجُو الْعَافِيَةَ فَأَذِنَ لَهُ عُمَرُ فَجَلَسَ إِلَيْهِ  يَعْنِي عُمَرَ  يَوْمًا فَقَالَ تَمِيمٌ فِي قَوْلِهِ اتَّقُوا زَلَّةَ الْعَالِمِ  فَكَرِهَ عُمَرُ أَنْ يَسْأَلَهُ عَنْهُ فَيَقْطَعَ بِالْقَوْمِ فَحَضَرَ مِنْهُ قِيَامٌ فَقَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا فَرَغَ فَسَلْهُ مَا زَلَّةُ الْعَالِمِ ثُمَّ قَامَ عُمَرُ فَجَلَسَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَغَفَلَ غَفْلَةً وَفَرَغَ تَمِيمٌ وَقَامَ يُصَلِّي وَكَانَ يُطِيلُ الصَّلَاةَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْ رَجَعْتُ فَقُلْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَرَجَعَ وَطَالَ عَلَى عُمَرَ فَأَتَى ابْنُ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ فَقَالَ مَا صَنَعْتَ فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ انْطَلِقْ فَأَخَذَ بِيَدِهِ حَتَّى أَتَى تَمِيمًا الدَّارِيَّ فَقَالَ لَهُ مَا زَلَّةُ الْعَالِمِ فَقَالَ الْعَالِمُ يَزِلُّ بِالنَّاسِ فَيُؤْخَذُ بِهِ فَعَسَى أَنْ يَتُوبَ مِنْهُ الْعَالِمُ وَالنَّاسُ يَأْخُذُونَ بِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian: Yahya menceritakan kepada kami; al-Husain menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami; Abdul Aziz ibn Abi Ruwad mengabarkan kepada kami, dari Nafi‘, bahwa Tamim ad-Dari meminta izin kepada Umar ibn al-Khattab untuk menyampaikan kisah-kisah keagamaan. Umar berkata, “Hal itu terasa bagiku seperti disembelih.” Tamim berkata, “Aku berharap akan keselamatan.” Lalu Umar mengizinkannya. Suatu hari, Tamim duduk di dekat Umar—maksudnya Umar—dan berkata, “Waspadalah terhadap ketergelinciran seorang alim.” Umar tidak suka menanyakannya saat itu karena khawatir memutus pembicaraan orang-orang. Ketika Umar hendak berdiri, ia berkata kepada Ibn Abbas, “Setelah ia selesai, tanyakan kepadanya apa yang dimaksud dengan ketergelinciran seorang alim.” Kemudian Umar berdiri dan Ibn Abbas tetap duduk. Ibn Abbas sempat lalai, sementara Tamim telah selesai dan berdiri untuk salat. Tamim biasa memanjangkan salatnya. Ibn Abbas berkata, “Andai aku kembali dan mengatakan kepadanya …,” lalu ia kembali. Penantian itu terasa lama bagi Umar, maka ia mendatangi Ibn Abbas dan bertanya, “Apa yang telah kaulakukan?” Ibn Abbas meminta maaf kepadanya. Umar berkata, “Mari,” lalu menggandeng tangannya hingga mereka menemui Tamim ad-Dari. Umar bertanya kepadanya, “Apa yang dimaksud dengan ketergelinciran seorang alim?” Tamim menjawab, “Seorang alim tergelincir di hadapan orang banyak, lalu mereka mengikutinya. Barangkali sang alim kemudian bertobat dari hal itu, tetapi orang-orang tetap mengikutinya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ الْحُسَيْنُ وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا قَالَ  سِيقُوا حَتَّى إِذَا انْتَهَوْا إِلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَجَدُوا عِنْدَ بَابِهَا شَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ سَاقِهَا عَيْنَانِ فَغُمِسُوا فِي إِحْدَاهُمَا كَأَنَّمَا أُمِرُوا بِهَا فَاطَّهَّرُوا مِنْهَا فَجَرَتْ عَلَيْهِمْ نَضْرَةُ النَّعِيمِ فَلَنْ تُغَبَّرَ أَبْشَارُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ أَبَدًا وَلَنْ تَشْعَثَ أَشْعَارُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ أَبَدًا كَأَنَّمَا دُهِنُوا بِالدِّهِانِ ثُمَّ غُمِسُوا فِي الْأُخْرَى كَأَنَّمَا أُمِرُوا بِهَا فَشَرِبُوا مِنْهَا فَأَذْهَبَتْ مَا كَانَ فِي بُطُونِهِمْ مِنْ أَذًى وَقَذًى وَتَلَقَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْجَنَّةِ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ثُمَّ أَتَاهُمْ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ يَسْتَقْبِلُونَهُمْ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ثُمَّ يَتَلَقَّاهُمُ الْوِلْدَانُ فَيَعْرِفُونَهُمْ وَيَفْرَحُونَ بِهِمْ كَمَا يَفْرَحُ الْوِلْدَانُ بِالْحَمِيمِ إِذَا جَاءَهُمْ مِنَ الْغَيْبَةِ ثُمَّ يَذْهَبُ بَعْضُ الْوِلْدَانِ إِلَى أَزْوَاجِهِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فَيُبَشِّرُ فَيَقُولُ هَذَا فُلَانٌ بِاسْمِهِ فِي الدُّنْيَا فَتَقُولُ أَنْتَ رَأَيْتَهُ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَسْتَخِفُّهَا الْفَرَحُ حَتَّى تَخْرُجَ إِلَى أُسْكُفَّةِ الْبَابِ فَيَجِيءُ فَيَدْخُلُ فَإِذَا نَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى تَأْسِيسِ بُنْيَانِهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ أُسِّسَ عَلَى جَنْدَلِ اللُّؤْلُؤِ فِيهِ أَخْضَرُ وَأَبْيَضُ وَأَصْفَرُ وَأَحْمَرُ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ ثُمَّ يَرْفَعُ طَرْفَهُ إِلَى سَقْفِهِ فَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدَّرَهُ لَهُ لَأَلَمَّ أَنْ يَذْهَبَ بَصَرُهُ قَالَ خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ فِي حَدِيثِهِ إِنَّهُ لَمِثْلِ الْبَرْقِ ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى أَزْوَاجِهِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ثُمَّ يَتَّكِئُ عَلَى أَرِيكَةٍ مِنْ أَرَائِكِهِ ثُمَّ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; al-Fadl ibn Musa telah mengabarkan kepada kami; Zakariyya ibn Abi Za’idah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Ashim ibn Damrah, dari Ali. Al-Husain berkata, “Khalaf ibn Tamim telah menceritakan kepada kami; Isra’il telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Ashim ibn Damrah, dari Ali, mengenai firman Allah Taala, ‘Orang-orang yang bertakwa kepada Tuhan mereka dibawa ke surga secara berkelompok.’ Ia berkata, ‘Mereka dibawa hingga ketika sampai di salah satu pintu surga, mereka mendapati sebuah pohon di dekat pintunya. Dari pangkal pohon itu memancar dua mata air. Mereka dicelupkan ke salah satunya, seolah-olah mereka diperintahkan untuk melakukannya, lalu mereka pun bersuci dengannya. Setelah itu, cahaya kenikmatan menyelimuti mereka; kulit mereka takkan pernah berdebu lagi untuk selamanya, dan rambut mereka takkan pernah kusut lagi untuk selamanya, seolah-olah mereka telah dilumuri minyak. Kemudian mereka dicelupkan ke mata air yang lain, seolah-olah mereka diperintahkan untuk melakukannya, lalu mereka meminum airnya. Air itu menghilangkan segala kotoran dan benda menjijikkan yang ada di dalam perut mereka. Para malaikat menyambut mereka di pintu-pintu surga, “Salam sejahtera atas kalian. Kalian telah menjadi baik, maka masuklah ke dalamnya untuk selama-lamanya.” Kemudian para penjaga surga datang menyambut mereka seraya berkata, “Salam sejahtera atas kalian. Kalian telah menjadi baik, maka masuklah ke dalamnya untuk selama-lamanya.” Lalu anak-anak muda menyambut mereka. Mereka mengenali dan bergembira menyambut kedatangan mereka, sebagaimana anak-anak muda bergembira menyambut orang terkasih yang datang setelah lama pergi. Kemudian sebagian anak muda pergi menemui istri-istri mereka dari kalangan bidadari bermata indah, lalu menyampaikan kabar gembira, “Si Fulan, dengan namanya ketika di dunia, telah datang.” Istrinya berkata, “Engkau telah melihatnya?” Ia menjawab, “Ya.” Kegembiraan pun membuatnya bergegas hingga ia keluar ke ambang pintu. Lalu laki-laki itu datang dan masuk. Ternyata, bantal-bantal tersusun, permadani-permadani terhampar, dan gelas-gelas tersedia. Kemudian ia memandang fondasi bangunannya, ternyata bangunan itu didirikan di atas bongkahan mutiara yang berwarna hijau, putih, kuning, dan merah, dengan berbagai warna. Lalu ia mengangkat pandangannya ke arah langit-langitnya. Seandainya Allah Taala tidak menetapkan hal itu baginya, niscaya penglihatannya hampir saja lenyap.” Khalaf ibn Tamim berkata dalam hadisnya, “Sesungguhnya langit-langit itu seperti kilat.” Kemudian ia memandang istri-istrinya dari kalangan bidadari bermata indah, lalu bersandar pada salah satu dipannya. Kemudian ia berkata, “Segala puji bagi Allah yang telah memberi petunjuk kepada kami untuk ini. Kami tidak akan mendapat petunjuk sekiranya Allah tidak memberi petunjuk kepada kami.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَا أَهْلُ الْجَنَّةِ يُلْهَمُونَ الْحَمْدَ وَالتَّسْبِيحَ كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَسَ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, Abdullah bin Ja‘far ar-Raqqi telah mengabarkan kepada kami, Abdullah bin Amr ar-Raqqi telah menceritakan kepada kami, dari Abdul Karim al-Jazari, dari seseorang yang menyampaikan kepadanya, dari Jabir bin Abdullah dan Abu Sa‘id al-Khudri, keduanya berkata, “Para penghuni surga diilhami untuk mengucapkan pujian dan tasbih, sebagaimana mereka diilhami untuk bernapas.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ وَأَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَا حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ لَتَنْظُرُ إِلَى الطَّائِرِ فِي الْجَنَّةِ فَتَشْتَهِيهِ فَيَخِرُّ مَشْوِيًّا بَيْنَ يَدَيْكَ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; Husain telah menceritakan kepada kami; Sa‘id bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami; Khalaf bin Khalifah telah mengabarkan kepada kami. Abu Umar bin Hayawiyah juga telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; Hasan bin ‘Arafah telah menceritakan kepada kami; Khalaf bin Khalifah telah menceritakan kepada kami. Keduanya berkata, “Humaid al-A‘raj telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin al-Harits az-Zubaidi, dari Ibnu Mas‘ud, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, engkau akan melihat seekor burung di surga, lalu engkau menginginkannya; maka burung itu pun jatuh di hadapanmu dalam keadaan telah dipanggang.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ قَالَ  مَحْبُوسَاتٌ لَيْسَ بِالطَّوَّافَاتِ فِي الطُّرُقِ وَالْخِيَامِ الدُّرُّ الْمُجَوَّفُ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, Yahya meriwayatkan kepada kami, al-Husain meriwayatkan kepada kami, Ismail bin Ibrahim mengabarkan kepada kami, dari Abu Raja’, dari al-Hasan mengenai firman Allah, “Bidadari-bidadari yang dipingit di dalam kemah-kemah.” Ia berkata, “Mereka dipingit, bukan perempuan-perempuan yang berkeliaran di jalan-jalan. Kemah-kemah itu adalah mutiara berongga.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ قَالَ يَتَنَاوَلُ الرَّجُلُ مِنَ الثِّمَارِ وَهُوَ نَائِمٌ

Abu Umar bin Hayawiyah telah memberitahukan kepada kalian: Yahya telah menceritakan kepada kami; Husain telah menceritakan kepada kami; Muhammad bin Abi ‘Adi telah memberitahukan kepada kami; Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Al-Bara’ mengenai firman Allah Taala, “Buah-buahannya dekat,” ia berkata, “Seseorang dapat mengambil buah-buahan itu ketika ia sedang tidur.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ جَنَّاتُ عَدْنٍ قَالَ بُطْنَانُ الْجَنَّةِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; al-Haitsam bin Jamil telah mengabarkan kepada kami; Syarik telah menceritakan kepada kami, dari Mansur, dari Muslim, dari Masruq, dari Abdullah, mengenai firman-Nya, “Surga-surga ‘Adn.” Ia berkata, “Bagian tengah surga.”

قَرَأَهَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ ظَاهِرٌ النَّيْسَابُورِيُّ عَلَى الشَّيْخِ الثِّقَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْجَوْهَرِيِّ الْمُقَنَّعِيِّ فِي شَعْبَانَ مِنْ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَأَنَا أَسْمَعُ وَأَقَرَّ بِهِ قَالَ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَوَيْهِ الْخَزَّازُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ حَاضِرٌ تَسْمَعُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَنْعَمُ لَا يَبْؤُسُ وَلَا يَبْلَى ثِيَابُهُ وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ فِي الْجَنَّةِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ

Syekh Abu Muhammad Zhahir al-Naisaburi membacakan teks ini di hadapan syekh tepercaya Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin Muhammad bin al-Hasan al-Jauhari al-Muqanni‘i pada bulan Sya‘ban tahun 452 H, sementara aku mendengarkan dan mengakuinya. Ia berkata kepadanya, “Abu Umar Muhammad bin al-Abbas bin Zakariya bin Hayawaih al-Khazzaz telah mengabarkan kepada kalian dengan membacakan teks di hadapannya, sementara engkau hadir dan mendengarkan.” Abu Muhammad Yahya bin Muhammad bin Sa‘id menuturkan kepada kami, al-Husain menuturkan kepada kami, ‘Abdurrahman bin Mahdi mengabarkan kepada kami, Hammad bin Salamah menuturkan kepada kami, dari Tsabit, dari Abu Rafi‘, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Barang siapa masuk surga, ia akan hidup dalam kenikmatan dan tidak akan sengsara; pakaiannya tidak akan usang dan masa mudanya tidak akan berakhir. Di surga terdapat sesuatu yang belum pernah dilihat mata, belum pernah didengar telinga, dan tidak pernah terlintas dalam hati manusia.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْخَفَّافُ أَخْبَرَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ  إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَنَى جِدَارَ الْجَنَّةِ لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَغَرَسَ شَجَرَهَا ثُمَّ قَالَ لَهَا تَكَلَّمِي فَقَالَتْ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; Husain telah menceritakan kepada kami; al-Khaffaf telah mengabarkan kepada kami; Abu Mas‘ud al-Jurairi telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Nadhrah, ia berkata, “Sesungguhnya Allah Taala membangun dinding surga dengan satu batu bata dari emas dan satu batu bata dari perak, serta menanam pepohonan di dalamnya. Kemudian Dia berfirman kepadanya, ‘Berbicaralah!’ Maka ia pun berkata, ‘Sungguh beruntung orang-orang yang beriman.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قَالَ كَعْبٌ  إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ وَكَتَبَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ وَغَرَسَ الْجَنَّةَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لَهَا تَكَلَّمِي فَقَالَتْ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ  قَالَ قَتَادَةُ حُقَّ لَهَا أَنْ تَكَلَّمَ وَقَدْ عَلِمَتْ مَا أَعَدَّ اللَّهُ تَعَالَى لِأَوْلِيَائِهِ فِيهَا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Abd al-Wahhab al-Khaffaf telah mengabarkan kepada kami; Sa‘id telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, ia berkata, Ka‘b berkata, “Sesungguhnya Allah Taala menciptakan Adam dengan tangan-Nya, menulis Taurat dengan tangan-Nya, dan menanam surga dengan tangan-Nya. Kemudian Dia berfirman kepadanya, ‘Berbicaralah!’ Maka surga itu berkata, ‘Sungguh beruntung orang-orang beriman.’” Qatadah berkata, “Memang pantas ia berbicara, karena ia telah mengetahui apa yang Allah Taala sediakan di dalamnya bagi para wali-Nya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ الْمُحَلَّمِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ تَزْعُمُ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْجِمَاعِ وَالشَّهْوَةِ قَالَ فَإِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَقٌ يَفِيضُ مِنْ جِلْدِهِ مِثْلُ رِيحِ الْمِسْكِ فَإِذَا بَطْنُهُ قَدْ ضَمُرَ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Yahya telah menceritakan kepada kami. Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Al-Fadl bin Musa dan Muhammad bin Ubaid telah mengabarkan kepada kami. Keduanya berkata, “Al-A‘masy telah menceritakan kepada kami, dari Tsumamah bin Uqbah al-Muhallimi, dari Zaid bin Arqam, ia berkata: Seorang laki-laki dari kalangan Ahli Kitab datang kepada Nabi ﷺ, lalu berkata, ‘Wahai Abu al-Qasim, engkau mengaku bahwa penghuni surga makan dan minum?’ Beliau menjawab, ‘Ya. Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sesungguhnya salah seorang dari mereka diberi kekuatan setara seratus orang dalam makan, minum, bersetubuh, dan menyalurkan syahwat.’ Laki-laki itu berkata, ‘Kalau begitu, orang yang makan dan minum tentu akan buang hajat.’ Nabi ﷺ menjawab, ‘Keringat mengalir dari kulitnya seperti aroma minyak kasturi, sehingga perutnya pun menjadi kempis.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ كَعْبٍ قَالَ  جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ هِيَ الَّتِي فِيهَا الْأَعْنَابُ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian; Yahya menuturkan kepada kami; Husain menuturkan kepada kami; Muhammad bin Ubaid mengabarkan kepada kami; al-A‘masy menuturkan kepada kami dari Yazid, yakni Ibnu Abi Ziyad, dari Abdullah bin al-Harits, dari Ka‘b. Ia berkata, “Surga-surga Firdaus adalah surga-surga yang di dalamnya terdapat buah anggur.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ كَعْبٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يُؤْتَى بِغَدَائِهِ فِي سَبْعِينَ أَلْفَ صَحْفَةٍ مِنْ ذَهَبٍ فِي كُلِّ صَحْفَةٍ لَوْنٌ لَيْسَ فِي الْأُخْرَى يَجِدُ فِي آخِرِهَا لَذَاذَةَ أَوَّلِهَا لَيْسَ فِيهَا رَذْلٌ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian; Yahya menuturkan kepada kami; al-Husain menuturkan kepada kami; Asbath mengabarkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Ka‘b, dari salah seorang sahabatnya, ia berkata, “Sesungguhnya penghuni surga yang paling rendah kedudukannya adalah orang yang dihidangkan santap siangnya dalam tujuh puluh ribu piring emas. Pada setiap piring terdapat jenis hidangan yang tidak ada pada piring lainnya. Pada bagian akhirnya, ia merasakan kelezatan seperti yang dirasakannya pada bagian awalnya, dan tidak ada sesuatu pun yang hina di dalamnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ابْنُ الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ حُذَيْفَةَ قَالَ قَامَ سَائِلٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ فَسَكَتَ الْقَوْمُ ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا أَعْطَاهُ , فَأَعْطَاهُ الْقَوْمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اسْتَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ فَلَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ غَيْرُ مُنْتَقِصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ وَمَنِ اسْتَنَّ شَرًّا فَاسْتُنَّ بِهِ فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِ مَنْ تَبِعَهُ غَيْرُ مُنْتَقِصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husain bin al-Marwazi telah meriwayatkan kepada kami; Abdullah bin al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Hisham bin Hassan, dari Ibn Sirin, dari Abu Ubaidah bin Hudhayfah bin al-Yaman, bahwa Hudhayfah berkata: “Pada masa Nabi ﷺ, seorang peminta-minta berdiri lalu meminta-minta. Orang-orang pun terdiam. Kemudian seorang laki-laki memberinya sesuatu, lalu orang-orang ikut memberinya.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa memulai suatu kebaikan lalu orang lain mengikuti jejaknya, maka ia memperoleh pahalanya dan pahala yang sama dengan pahala orang-orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi sedikit pun pahala mereka. Dan barang siapa memulai suatu keburukan lalu orang lain mengikuti jejaknya, maka ia menanggung dosanya dan dosa yang sama dengan dosa orang-orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi sedikit pun dosa mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ مَرِضَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ مَرَضًا فَجَزِعَ فَقُلْنَا لَهُ مَا رَأَيْنَاكَ فِي مَرَضٍ أَشَدَّ جَزَعًا مِنْكَ فِي هَذَا الْوَجَعِ فَقَالَ إِنَّهُ أَحْرَى وَأَقْرَبُ بِي مِنَ الْغَفْلَةِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Sulaiman, dari Ibrahim, dari Alqamah, ia berkata, “Abdullah bin Mas‘ud jatuh sakit dan merasa sangat gelisah. Kami berkata kepadanya, ‘Kami belum pernah melihatmu begitu gelisah dalam suatu penyakit seperti pada sakit yang sedang kaualami ini.’ Ia menjawab, ‘Sakit ini lebih mungkin dan lebih dekat membuatku lalai.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ  كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَفْضَلِ أَهْلِ زَمَانِهِ وَكَانَ يُزَارُ فَيَعِظُهُمْ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ إِنَّا قَدْ خَرَجْنَا مِنَ الدُّنْيَا وَقَدْ فَارَقْنَا الْأَهْلَ وَالْأَمْوَالَ مَخَافَةَ الطُّغْيَانِ وَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ عَلَيْنَا فِي حَالِنَا هَذِهِ مِنَ الطُّغْيَانِ أَكْثَرُ مِمَّا دَخَلَ عَلَى أَهْلِ الْأَمْوَالِ فِي أَمْوَالِهِمْ أُرَانَا يُحِبُّ أَحَدُنَا أَنْ تُقْضَى حَاجَتُهُ وَإِنِ اشْتَرَى بَيْعًا أَنْ يُقَارَبَ لِمَكَانِ دِينِهِ وَإِنْ لُقِيَ حُيِّيَ وَوُقِّرَ لِمَكَانِ دِينِهِ فَشَاعَ ذَلِكَ الْكَلَامُ حَتَّى بَلَغَ الْمَلِكَ فَأُعْجِبَ بِهِ الْمَلِكُ فَرَكِبَ إِلَيْهِ الْمَلِكُ لِيُسَلِّمَ عَلَيْهِ وَيَنْظُرَ إِلَيْهِ فَلَمَّا رَآهُ الرَّجُلُ قِيلَ لَهُ هَذَا الْمَلِكُ قَدْ أَتَاكَ لِيُسَلِّمَ عَلَيْكَ قَالَ وَمَا يَصْنَعُ بِذَلِكَ قِيلَ لِلْكَلَامِ الَّذِي وَعَظْتَ بِهِ فَسَأَلَ رَوِيَّهُ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ طَعَامٍ قَالَ شَيْءٌ مِنْ ثَمَرِ الشَّجَرِ مِمَّا تُفْطِرُ مِنْهُ فَأَمَرَ بِهِ فَأُتِيَ عَلَى مَسْكٍ فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَخَذَ يَأْكُلُ مِنْهُ وَكَانَ يَصُومُ بِالنَّهَارِ لَا يُفْطِرُ فَوَقَفَ عَلَيْهِ الْمَلِكُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَأَجَابَهُ إِجَابَةً خَفِيَّةً وَأَقْبَلَ عَلَى طَعَامِهِ يَأْكُلُهُ فَقَالَ الْمَلِكُ أَيْنَ الرَّجُلُ قِيلَ هُوَ هَذَا فَقَالَ هُوَ الَّذِي يَأْكُلُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ مَا عِنْدَ هَذَا خَيْرٌ فَأَدْبَرَ فَقَالَ الرَّجُلُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَرَفَكَ عَنِّي بِمَا صَرَفَكَ بِهِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian; Yahya meriwayatkan kepada kami; Husain meriwayatkan kepada kami; Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami; Bakkar bin Abdullah meriwayatkan kepada kami bahwa ia mendengar Wahb bin Munabbih berkata, “Dahulu ada seorang lelaki yang termasuk orang terbaik pada masanya. Orang-orang biasa mengunjunginya, lalu ia menasihati mereka. Pada suatu hari, mereka berkumpul di hadapannya. Ia berkata, ‘Sungguh, kita telah menjauhkan diri dari dunia dan meninggalkan keluarga serta harta benda karena takut akan ketamakan. Namun, aku khawatir bahwa dalam keadaan kita sekarang ini, ketamakan telah masuk ke dalam diri kita lebih banyak daripada yang masuk ke dalam diri orang-orang berharta melalui harta mereka. Tampaknya, salah seorang di antara kita senang jika kebutuhannya dipenuhi; apabila membeli sesuatu, ia ingin mendapat kemudahan karena kedudukan agamanya; dan jika bertemu seseorang, ia ingin disapa dan dihormati karena kedudukan agamanya.’ Berita tentang perkataan itu pun tersebar hingga sampai kepada raja. Raja terkesan mendengarnya, lalu berkendara menuju lelaki itu untuk mengucapkan salam dan melihatnya. Ketika lelaki itu melihatnya, dikatakan kepadanya, ‘Raja ini datang menemuimu untuk mengucapkan salam.’ Ia bertanya, ‘Apa keperluannya?’ Mereka menjawab, ‘Karena perkataan yang engkau sampaikan sebagai nasihat.’ Lalu ia bertanya kepada pelayannya, ‘Apakah engkau punya makanan?’ Pelayannya menjawab, ‘Ada sedikit buah dari pohon, yang biasa engkau gunakan untuk berbuka.’ Ia pun meminta agar buah itu dibawakan. Buah itu dibawa di atas hamparan kulit dan diletakkan di hadapannya. Ia mulai memakannya. Padahal, pada siang hari ia biasa berpuasa dan tidak berbuka. Raja berdiri di hadapannya dan mengucapkan salam. Lelaki itu membalas salamnya dengan suara lirih, lalu kembali menyantap makanannya. Raja bertanya, ‘Di mana lelaki itu?’ Mereka menjawab, ‘Dia yang ini.’ Raja berkata, ‘Apakah dia yang sedang makan itu?’ Mereka menjawab, ‘Ya.’ Raja berkata, ‘Tidak ada kebaikan pada orang ini.’ Lalu ia berpaling. Lelaki itu berkata, ‘Segala puji bagi Allah yang telah memalingkanmu dariku dengan cara yang Dia gunakan untuk memalingkanmu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْرَبٍ أَنَّهُ سَمِعَ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ  إِنَّ الْمَلِكَ سَمِعَ بِاجْتِهَادِهِ فَقَالَ لَآتِيَنَّهُ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا وَلَأُسَلِّمَنَّ عَلَيْهِ وَأَسْرَعَتِ الْبُشْرَى إِلَى الرَّاهِبِ فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ يَأْتِيهِ خَرَجَ إِلَى مُتَضَحًّى لَهُ قُدَّامَ مُصَلَّاهُ وَخَرَجَ بِمِنْسَفٍ فِيهِ بَقْلٌ وَزَيْتٌ وَحِمَّصٌ فَوَضَعَهُ قَرِيبًا مِنْهُ فَلَمَّا أَشْرَفَ إِذَا هُوَ بِالْمَلِكِ مُقْبِلٌ وَمَعَهُ سَوَادٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ أَحَاطُوا بِهِ فَلَا يُرَى سَهْلٌ وَلَا جَبَلٌ إِلَّا قَدْ مُلِئَ مِنَ النَّاسِ فَجَعَلَ الرَّاهِبُ يَجْمَعُ مِنْ تِلْكَ الْبُقُولِ وَالطَّعَامِ وَيُعَظِّمُ اللُّقْمَةَ فَيَغْمِسُهُ بِالزَّيْتِ وَيَأْكُلُهُ أَكْلًا عَنِيفًا وَهُوَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ لَا يَنْظُرُ إِلَى مَنْ أَتَاهُ فَقَالَ الْمَلِكُ أَيْنَ صَاحِبُكُمْ قَالُوا هُوَ هَذَا فَقَالَ الْمَلِكُ كَيْفَ أَنْتَ يَا فُلَانُ فَقَالَ  وَهُوَ يَأْكُلُ ذَلِكَ الْأَكْلَ  كَالنَّاسِ فَرَدَّ الْمَلِكُ عِنَانَ دَابَّتِهِ فَقَالَ مَا فِي هَذَا خَيْرٌ فَلَمَّا ذَهَبَ هُوَ وَمَنْ مَعَهُ قَالَ الرَّاهِبُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنِّي وَهُوَ لِي لَائِمٌ

Abu Umar ibn Hayawayh telah memberitahukan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husayn telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami; Umar ibn Abd al-Rahman ibn Mahраб telah memberitahukan kepada kami bahwa ia mendengar Wahb ibn Munabbih berkata, “Sang raja mendengar tentang kesungguhan ibadahnya. Ia berkata, ‘Sungguh, aku akan mendatanginya pada hari sekian dan sekian, dan sungguh aku akan mengucapkan salam kepadanya.’ Kabar gembira itu segera sampai kepada sang rahib. Ketika tiba hari yang ia sangka sang raja akan datang menemuinya, ia keluar ke tempat yang terkena sinar matahari di depan tempat salatnya. Ia membawa sebuah nampan berisi sayuran, minyak, dan kacang arab, lalu meletakkannya tidak jauh darinya. Ketika ia menengadah, ternyata sang raja datang mendekat, diiringi kerumunan orang yang mengelilinginya. Tak ada dataran maupun gunung yang terlihat kecuali dipenuhi orang-orang. Sang rahib pun mengumpulkan sayuran dan makanan itu, membesarkan suapannya, mencelupkannya ke dalam minyak, lalu memakannya dengan lahap, sambil menundukkan kepala dan tidak melihat siapa yang datang menemuinya. Sang raja bertanya, ‘Di mana teman kalian?’ Mereka menjawab, ‘Dia ini.’ Sang raja berkata, ‘Apa kabarmu, Fulan?’ Sang rahib menjawab, sambil terus makan dengan lahap, ‘Seperti orang-orang pada umumnya.’ Sang raja menarik kendali tunggangannya dan berkata, ‘Tidak ada kebaikan pada orang ini.’ Setelah ia dan rombongannya pergi, sang rahib berkata, ‘Segala puji bagi Allah yang telah menjauhkannya dariku, padahal ia mencelaku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ  أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنْ أَفْضَلِ أَهْلِ زَمَانِهِ إِلَى مَلِكٍ يَفْتِنُ النَّاسَ عَلَى أَكْلِ لُحُومِ الْخَنَازِيرِ فَلَمَّا أُتِيَ بِهِ أَعْظَمَ النَّاسُ مَكَانَهُ وَهَالَهُمْ أَمْرُهُ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُ شُرْطَةِ الْمَلِكِ ائْتِنِي بِجَدْيٍ تُزَكِّيهِ مِمَّا تَذْبَحُهُ يَحِلُّ لَكَ أَكْلُهُ فَأَعْطِنِيهِ فَإِنْ دَعَا بِلَحْمِ الْخِنْزِيرِ أَتَيْتُكَ بِهِ فَكُلْهُ فَذَبَحَ جَدْيًا فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الْمَلِكُ فَدَعَا بِلَحْمِ الْخِنْزِيرِ فَأَتَاهُ صَاحِبُ الشُّرْطَةِ بِلَحْمِ الْجَدْيِ الَّذِي كَانَ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَأَمَرَهُ الْمَلِكُ بِأَكْلِهِ فَأَبَى فَجَعَلَ صَاحِبُ الشُّرْطَةِ يَغْمِزُ إِلَيْهِ وَيَأْمُرُهُ أَنْ يَأْكُلَهُ وَيُرِيهِ أَنَّ اللَّحْمَ الَّذِي دَفَعَهُ إِلَيْهِ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ فَأَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ صَاحِبَ الشُّرْطَةِ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَمَّا ذَهَبَ بِهِ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْكُلَ وَهُوَ اللَّحْمُ الَّذِي دَفَعْتَ إِلَيَّ أَظَنَنْتَ أَنِّي أَتَيْتُكَ بِغَيْرِهِ قَالَ لَا قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ هُوَ وَلَكِنِّي خِفْتُ أَنْ يُفْتَتَنَ النَّاسُ بِي فَإِذَا أُرِيدَ أَحَدُهُمْ عَلَى أَكْلِ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ قَالَ قَدْ أَكَلَهُ فُلَانٌ فَيُسْتَنَّ بِي فَأَكُونَ فِتْنَةً لَهُمْ فَقُتِلَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah meriwayatkan kepada kalian; Yahya telah menuturkan kepada kami; al-Husain telah menuturkan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah meriwayatkan kepada kami; Bakkar bin Abdullah telah meriwayatkan kepada kami bahwa ia mendengar Wahb bin Munabbih berkata, “Seorang lelaki yang termasuk orang terbaik pada zamannya dibawa menghadap seorang raja yang menguji orang-orang dengan menyuruh mereka memakan daging babi. Ketika lelaki itu dibawa menghadapnya, orang-orang mengagungkan kedudukannya dan merasa gentar melihat keadaannya. Kepala polisi raja berkata kepadanya, ‘Datangkanlah seekor anak kambing yang engkau sembelih secara sah sehingga halal bagimu untuk dimakan, lalu berikanlah kepadaku. Jika raja meminta daging babi, aku akan membawakan daging itu kepadamu, lalu makanlah.’ Lelaki itu pun menyembelih seekor anak kambing dan memberikannya kepadanya. Kemudian ia dibawa menghadap raja. Raja meminta daging babi, lalu kepala polisi membawakannya daging anak kambing yang sebelumnya diberikan kepadanya. Raja menyuruhnya memakannya, tetapi ia menolak. Kepala polisi pun terus memberi isyarat kepadanya dan menyuruhnya memakannya, sambil menunjukkan kepadanya bahwa daging itu adalah daging yang telah diserahkan kepadanya. Namun, ia tetap menolak memakannya. Raja pun memerintahkan kepala polisi untuk membunuhnya. Ketika kepala polisi membawanya pergi, ia berkata, ‘Apa yang menghalangimu untuk memakannya, padahal itu daging yang dahulu kauberikan kepadaku? Apakah engkau mengira aku membawakan daging yang lain?’ Lelaki itu menjawab, ‘Tidak. Aku tahu bahwa itu memang daging tersebut. Namun, aku khawatir orang-orang akan terjerumus karena diriku. Jika salah seorang dari mereka kelak dipaksa untuk memakan daging babi, ia akan berkata, “Si Fulan telah memakannya,” lalu orang-orang akan menjadikanku teladan. Dengan demikian, aku akan menjadi fitnah bagi mereka.’ Maka, ia pun dibunuh. Semoga Allah merahmatinya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَأَى عَلَى طَلْحَةَ ثَوْبَيْنِ مَصْبُوغَيْنِ بِالْمِشْقِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ مَا هَذَانِ الثَّوْبَانِ عَلَيْكَ فَقَالَ طَلْحَةُ إِنَّهُمَا لَيْسَ بِهِمَا بَأْسٌ إِنَّهُمَا صُبِغَا بِمَدَرٍ فَقَالَ عُمَرُ  إِنَّكُمْ أَئِمَّةٌ يَقْتَدِي بِكُمُ النَّاسُ وَلَوْ أَنَّ أَحَدًا جَاهِلًا رَأَى عَلَيْكَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا فِي الْحَرَمِ قَالَ رَأَيْتُ طَلْحَةَ يَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمَصْبُوغَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَا يَلْبَسْ أَحَدٌ مِنْكُمْ أَيُّهَا الرَّهْطُ مِنْ هَذِهِ الثِّيَابِ وَهُوَ مُحْرِمٌ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian: Yahya menuturkan kepada kami, al-Husain menuturkan kepada kami, Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, Sakhr bin Juwayriyah dan Usamah bin Zaid mengabarkan kepada kami, dari Nafi‘, dari Aslam, maula Umar, bahwa Umar melihat Talhah mengenakan dua pakaian yang dicelup dengan tanah merah, sedangkan ia sedang berihram. Umar bertanya, “Pakaian apa yang sedang kau kenakan ini?” Talhah menjawab, “Keduanya tidak mengapa; keduanya dicelup dengan tanah liat.” Umar berkata, “Kalian adalah para pemimpin yang dijadikan teladan oleh orang-orang. Seandainya ada orang bodoh melihatmu mengenakan pakaian yang dicelup di Tanah Haram, ia akan berkata, ‘Aku melihat Talhah mengenakan pakaian celupan saat berihram.’ Karena itu, janganlah seorang pun di antara kalian, wahai kelompok ini, mengenakan pakaian semacam ini saat berihram.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ كَانَ سَعْدٌ إِذَا خَرَجَ  قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ  تَجَوَّزَ وَخَفَّفَ وَيُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَإِذَا دَخَلَ الْبَيْتَ أَطَالَ , فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ  إِنَّا أَئِمَّةٌ يُقْتَدَى بِنَا

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitahukan kepada kalian: Yahya telah meriwayatkan kepada kami; Husain telah meriwayatkan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami; Musa al-Juhani telah memberitakan dari Mus‘ab bin Sa‘d, ia berkata, “Apabila Sa‘d keluar”—Ibnu Sha‘id berkata, “Maksudnya untuk salat”—ia mengerjakan salat dengan ringkas dan ringan, tetapi menyempurnakan rukuk dan sujud. Apabila masuk ke rumah, ia memanjangkan salat.” Lalu ditanyakan kepadanya, dan ia menjawab, “Sesungguhnya kami adalah para imam yang dijadikan panutan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ قَالَ مَا قَدَّمَتْ مِنْ خَيْرٍ وَأَخَّرَتْ مِنْ سَيِّئَةٍ اسْتُنَّ بِهَا بَعْدَهُ فَلَهُ أَجْرٌ مِثْلِ مَنِ اتَّبَعَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ أَوْ سُنَّةٍ سَيِّئَةٍ عُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ فَعَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يُنْقِصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah meriwayatkan kepada kami; Husain telah meriwayatkan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Abdul Karim al-Jazari, dari Ziyad bin Abi Maryam, dari Abdullah bin Mas‘ud mengenai firman Allah Taala, “Setiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakannya dan apa yang ditinggalkannya.” Ia berkata, “Apa yang telah dikerjakannya berupa kebaikan, dan apa yang ditinggalkannya berupa keburukan yang kemudian diikuti orang lain, maka ia memperoleh pahala seperti pahala orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi sedikit pun pahala mereka; atau suatu sunah buruk yang diamalkan setelahnya, maka ia menanggung dosa seperti dosa orang yang mengamalkannya, tanpa mengurangi sedikit pun dosa mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ إِذَا عَمِلَ الرَّجُلُ فِي شَبِيبَتِهِ ثُمَّ أَصَابَهُ أَمْرٌ بَعْدَمَا يَكْبُرُ فَبِالْحَرِيِّ أَنْ يُسْتَجَابَ لَهُ وَإِنْ فَرَّطَ فِي شَبِيبَتِهِ حَتَّى أَصَابَهُ أَمْرٌ بَعْدُ فَبِالْحَرِيِّ أَنْ يَسْلَمَ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar ibn Hayawayh; Yahya telah menuturkan kepada kami; al-Husayn telah menuturkan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Sulayman, dari Abdullah ibn Murrah, dari Abu al-Darda, ia berkata, “Jika seseorang beramal pada masa mudanya, kemudian suatu perkara menimpanya setelah ia tua, maka sangat mungkin doanya dikabulkan. Namun, jika ia lalai pada masa mudanya hingga suatu perkara menimpanya kemudian, maka sangat mungkin ia selamat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَوْهِبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ قُسَيْطٍ قَالَ كَانَتِ الْأَنْبِيَاءُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ يَكُونُ لَهُمْ مَسَاجِدُ خَارِجَةٌ مِنْ قُرَاهُمْ فَإِذَا أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَنْبِئَ رَبَّهُ عَنْ شَيْءٍ خَرَجَ إِلَى مَسْجِدِهِ فَصَلَّى مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ سَأَلَهُ مَا بَدَا لَهُ فَبَيْنَمَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِهِ إِذْ جَاءَهُ عَدُوُّ اللَّهِ حَتَّى جَلَسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَقَالَ إِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ فَقَالَ عَدُوُّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الَّذِي تَعَوَّذُ مِنْهُ فَهُوَ هُوَ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَرَدَّدَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ لَهُ عَدُوُّ اللَّهِ  أَخْبِرْنِي بِأَيِّ شَيْءٍ تَنْجُو بِهِ مِنِّي قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبِرْنِي بِأَيِّ شَيْءٍ تَغْلِبُ ابْنَ آدَمَ فَأَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ  فَقَالَ عَدُوُّ اللَّهِ قَدْ سَمِعْتُ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُولَدَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَحْسَسْتُ بِكَ قَطُّ إِلَّا اسْتَعَذْتُ بِاللَّهِ  فَقَالَ عَدُوُّ اللَّهِ صَدَقْتَ بِهَا تَنْجُو مِنِّي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبِرْنِي بِأَيِّ شَيْءٍ تَغْلِبُ ابْنَ آدَمَ قَالَ آخُذُهُ عِنْدَ الْغَضَبِ , وَعِنْدَ الْهَوَى

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian; Yahya menuturkan kepada kami; al-Husain menuturkan kepada kami; Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami; Abdullah ibn Mawhib mengabarkan kepada kami; Yazid ibn Qusayt menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Para nabi—semoga salawat Allah tercurah kepada mereka—memiliki masjid-masjid di luar desa mereka. Jika seorang nabi hendak meminta kepada Tuhannya untuk memberitahukan sesuatu, ia pergi ke masjidnya, lalu salat sebanyak yang telah Allah tetapkan baginya. Setelah itu, ia memohon kepada-Nya apa pun yang terlintas dalam benaknya.

Ketika Nabi Allah ﷺ sedang berada di masjidnya, datanglah musuh Allah hingga duduk di antara beliau dan kiblat. Beliau berkata, ‘Sesungguhnya aku berlindung kepada Allah dari setan.’ Musuh Allah berkata, ‘Tahukah engkau, yang engkau berlindung darinya itu adalah dia sendiri.’ Nabi ﷺ berkata, ‘Aku berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk,’ dan beliau mengulanginya tiga kali.

Musuh Allah berkata kepadanya, ‘Beritahukan kepadaku, dengan apa engkau dapat selamat dariku?’ Nabi ﷺ berkata kepadanya, ‘Beritahukan kepadaku, dengan apa engkau mengalahkan anak Adam?’ Lalu masing-masing menuntut jawaban dari yang lain. Nabi ﷺ berkata, ‘Sesungguhnya Allah Taala berfirman, “Sesungguhnya hamba-hamba-Ku, engkau tidak memiliki kekuasaan atas mereka, kecuali orang-orang sesat yang mengikutimu.”’ Musuh Allah berkata, ‘Aku telah mendengar ini sebelum engkau dilahirkan.’ Nabi ﷺ berkata, ‘Allah Taala juga berfirman, “Jika setan menggodamu dengan suatu godaan, maka berlindunglah kepada Allah. Sungguh, Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” Demi Allah, setiap kali aku merasakan kehadiranmu, aku selalu berlindung kepada Allah.’ Musuh Allah berkata, ‘Engkau benar; dengan itu engkau selamat dariku.’ Nabi ﷺ berkata, ‘Kalau begitu, beritahukan kepadaku, dengan apa engkau mengalahkan anak Adam?’ Ia menjawab, ‘Aku menguasainya ketika marah dan ketika mengikuti hawa nafsu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ  كَانَ رَجُلٌ عَابِدٌ مِنَ السُّيَّاحِ أَرَادَهُ الشَّيْطَانُ مِنْ قِبَلِ الشَّهْوَةِ وَالرَّغْبَةِ وَالْغَضَبِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ لَهُ شَيْئًا , فَتَمَثَّلَ لَهُ بِحَيَّةٍ وَهُوَ يُصَلِّي فَالْتَوَتْ بِقَدَمَيْهِ وَجَسَدِهِ ثُمَّ أَطْلَعَ رَأْسَهُ عِنْدَ رَأْسِهِ فَلَمْ يَلْتَفِتْ مِنْ صَلَاتِهِ وَلَمْ يَسْتَأَخِرْ مِنْهَا فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ الْتَوَتْ فِي مَوْضِعِ سُجُودِهِ فَلَمَّا وَضَعَ رَأْسَهُ لِيَسْجُدَ فَتَحَ فَاهُ لِيَلْتَقِمَ رَأْسَهُ فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَجَعَلَ يَفْرُكُهُ حَتَّى اسْتَمْكَنَ مِنَ الْأَرْضِ لِسَجْدَتِهِ فَقَالَ لَهُ الشَّيْطَانُ إِنِّي أَنَا صَاحِبُكَ الَّذِي كُنْتُ أُخَوِّفُكَ فَأَتَيْتُكَ مِنْ قِبَلِ الشَّهْوَةِ وَالرَّغْبَةِ وَالْغَضَبِ وَأَنَا كُنْتُ أَتَمَثَّلُ لَكَ بِالسِّبَاعِ وَالْحَيَّةِ فَلَمْ أَسْتَطِعْ بِكَ وَقَدْ بَدَا لِي أَنْ أُصَادِقَكَ وَلَا أُرِيدُ ضَلَالَتَكَ بَعْدَ الْيَوْمِ فَقَالَ لَهُ لَا , أَنَا يَوْمَ خَوَّفْتَنِي بِحَمْدِ اللَّهِ خِفْتُكَ وَلَا الْيَوْمَ بِي حَاجَةٌ إِلَى مُصَادَقَتِكَ قَالَ سَلْ عَمَّ شِئْتَ فَأُخْبِرْكَ قَالَ وَمَا عَسَيْتَ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْهُ قَالَ لَا تَسْأَلْنِي عَنْ مَالِكَ مَا فُعِلَ بَعْدَكَ قَالَ لَوْ أَرَدْتُ مَالِي لَمْ أُفَارِقْهُ قَالَ فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ أَهْلِكَ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بَعْدَكَ قَالَ أَنَا مُتُّ قَبْلَهُمْ قَالَ فَلَا تَسْأَلْنِي عَمَّا أُضِلُّ بِهِ ابْنَ آدَمَ قَالَ بَلَى , فَأَخْبِرْنِي مَا أَوْثَقُ مَا فِي نَفْسِكَ أَنْ تُضِلَّهُمْ بِهِ قَالَ ثَلَاثَةُ أَخْلَاقٍ , مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْهُ بِشَيْءٍ مِنْهَا غَلَبَنَا الشُّحُّ وَالْحِدَّةُ وَالسُّكْرُ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ شَحِيحًا قَلَّلْنَا مَالَهُ فِي عَيْنِهِ وَرَغَّبْنَاهُ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ وَإِذَا كَانَ حَدِيدًا تَدَاوَرْنَاهُ بِعَيْنِنَا كَمَا يَتَدَاوَرُ الصِّبْيَانُ الْأُكْرَةَ بَيْنَهُمْ وَلَوْ كَانَ يُحْيِي الْمَوْتَى بِدَعْوَتِهِ لَمْ نَأْيَسْ مِنْهُ فَإِنَّمَا يَبْنِي وَيَهْدِمُهُ لَنَا بِكَلِمَةٍ وَإِذَا سَكِرَ اقْتَدْنَاهُ إِلَى كُلِّ سُوءٍ كَمَا يَقْتَادُ مَنْ أَخَذَ الْعَنْزَ بِأُذُنِهَا حَيْثُ شَاءَ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menyampaikan kepada kami; al-Husayn telah menyampaikan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Bakkar ibn Abdullah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Wahb ibn Munabbih berkata: Ada seorang ahli ibadah dari kalangan pengembara yang hendak digoda setan melalui syahwat, keinginan, dan amarah, tetapi setan tidak mampu berbuat apa-apa terhadapnya. Lalu setan menjelma menjadi seekor ular ketika orang itu sedang salat. Ular itu melilit kedua kaki dan tubuhnya, lalu mengangkat kepalanya di dekat kepala orang itu. Namun, ia tidak berpaling dari salatnya dan tidak pula mundur darinya. Ketika hendak bersujud, ular itu melilit tempat sujudnya. Saat ia meletakkan kepala untuk bersujud, ular itu membuka mulutnya hendak menelan kepalanya. Ia pun meletakkan kepalanya dan terus menggosok-gosokkannya hingga mantap di tanah untuk sujudnya.

Setan berkata kepadanya, ‘Akulah temanmu yang dahulu menakut-nakutimu. Aku mendatangimu melalui syahwat, keinginan, dan amarah. Aku juga pernah menjelma di hadapanmu sebagai binatang buas dan ular, tetapi aku tak mampu mengalahkanmu. Kini aku memutuskan untuk berteman denganmu, dan setelah hari ini aku tidak ingin menyesatkanmu.’

Orang itu berkata kepadanya, ‘Tidak. Ketika dahulu engkau menakut-nakutiku, aku takut kepadamu—segala puji bagi Allah. Namun, hari ini aku tidak membutuhkan persahabatanmu.’

Setan berkata, ‘Tanyakanlah apa saja yang kauinginkan, niscaya akan kuberi tahu.’

Ia bertanya, ‘Apa gerangan yang harus kutanyakan kepadamu?’

Setan menjawab, ‘Jangan tanyakan kepadaku tentang hartamu, apa yang terjadi padanya setelah engkau tiada.’

Ia berkata, ‘Seandainya aku menginginkan hartaku, tentu aku tidak akan berpisah darinya.’

Setan berkata, ‘Kalau begitu, jangan tanyakan kepadaku tentang keluargamu, siapa di antara mereka yang meninggal setelah engkau tiada.’

Ia menjawab, ‘Aku meninggal sebelum mereka.’

Setan berkata, ‘Jangan pula tanyakan kepadaku tentang hal-hal yang kugunakan untuk menyesatkan anak Adam.’

Ia berkata, ‘Justru, beri tahukan kepadaku: apa yang paling kauandalkan dalam dirimu untuk menyesatkan mereka?’

Setan menjawab, ‘Ada tiga sifat: kekikiran, amarah, dan mabuk. Jika seseorang kikir, kami membuat hartanya tampak sedikit di matanya dan mendorongnya menginginkan harta orang lain. Jika ia pemarah, kami mempermainkannya dengan pandangan kami, sebagaimana anak-anak saling mengoper bola. Bahkan jika ia dapat menghidupkan orang mati dengan doanya, kami tidak akan putus asa terhadapnya, sebab ia membangun dan merobohkannya bagi kami dengan satu kata. Jika ia mabuk, kami menggiringnya menuju segala keburukan, sebagaimana seseorang yang memegang telinga kambing betina dapat menggiringnya ke mana saja ia mau.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْوَرْدِ قَالَ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَا أَيُّوبُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِي عِبَادًا عُلَمَاءَ حُكَمَاءَ نُطَقَاءَ أَسْكَنَتْهُمْ خَشْيَتِي

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Abdul Wahhab bin al-Ward telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Allah Mahasuci lagi Mahatinggi berfirman, ‘Wahai Ayyub, tidakkah engkau mengetahui bahwa Aku memiliki hamba-hamba yang berilmu, bijaksana, dan pandai berbicara, yang telah Kutempatkan dalam rasa takut kepada-Ku?’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ  قِيلَ لِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَا رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ فِتْنَةً قَالَ زَلَّةُ الْعَالِمِ إِذَا زَلَّ الْعَالِمُ زَلَّ بِزَلَّتِهِ عَالَمٌ كَثِيرٌ

Abu Umar bin Hayuwaih mengabarkan kepada kalian, Yahya menceritakan kepada kami, al-Husain menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, Ibnu Lahi‘ah mengabarkan kepada kami, Ubaidullah bin Abu Ja‘far menceritakan kepadaku. Ia berkata: Isa putra Maryam—semoga salawat Allah tercurah kepadanya—ditanya, “Wahai Roh Allah dan Kalimat-Nya, siapakah manusia yang paling besar fitnahnya?” Ia menjawab, “Ketergelinciran seorang alim. Jika seorang alim tergelincir, banyak orang akan turut tergelincir karena ketergelincirannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَصِينٍ يَذْكُرُ عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ  يَهْدِمُ الزَّمَانَ ثَلَاثٌ ضَيْعَةُ عَالِمٍ وَمُجَادَلَةُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ وَأَئِمَّةٌ مُضِلُّونَ

Abu Umar bin Hayuwaih telah mengabarkan kepada kalian. Yahya telah menceritakan kepada kami. Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Malik bin Mighwal telah mengabarkan kepada kami, katanya, “Aku mendengar Abu Hushain menyebutkan dari Ziyad bin Hudair, ia berkata, ‘Umar bin al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu berkata, “Tiga hal yang merusak zaman: hilangnya seorang ulama, perdebatan seorang munafik dengan Al-Qur’an, dan para pemimpin yang menyesatkan.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ يُصَوَّرُ أَوْ قَالَ يَصِيرُ أَهْلُ الْجَنَّةِ كُلُّهُمْ عَلَى صُورَةِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ  قُلْتُ وَمَا صُورَةُ آدَمَ قَالَ اثْنَا عَشَرَ ذِرَاعًا طَوْلًا وَسِتٌّ عَرْضًا قُلْتُ وَمَا ذِرَاعُهُ قَالَ كَالرَّجُلِ الطَّوِيلِ مِنْكُمْ قَالَ وَيَدْخُلُ الْفُقَرَاءُ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِمِقْدَارِ نِصْفِ يَوْمٍ قُلْتُ وَمَا نِصْفُ الْيَوْمٍ قَالَ  أَوَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menyampaikan kepada kami; al-Husayn telah menyampaikan kepada kami; Isma‘il bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami; al-Jurayri telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Nadrah, dari seorang laki-laki, dari Abu Hurairah, bahwa ia berkata, “Pada hari kiamat, seluruh penghuni surga dibentuk—atau ia berkata: menjadi—dalam rupa Adam.” Aku bertanya, “Bagaimana rupa Adam?” Ia menjawab, “Tingginya dua belas hasta dan lebarnya enam hasta.” Aku bertanya, “Seberapa panjang hasta beliau?” Ia menjawab, “Seperti orang yang tinggi di antara kalian.” Ia berkata, “Orang-orang fakir masuk sebelum orang-orang kaya dengan selisih setengah hari.” Aku bertanya, “Berapa lamakah setengah hari itu?” Ia menjawab, “Tidakkah engkau membaca Al-Qur’an: ‘Sesungguhnya satu hari di sisi Tuhanmu seperti seribu tahun menurut perhitunganmu’?”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُبَشِّرُكُمْ يَا فُقَرَاءَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُؤْمِنِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ وَذَلِكَ خَمْسُ مِائَةِ عَامٍ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami; ‘Abd al-‘Aziz ibn Abi ‘Utsman al-Razi telah mengabarkan kepada kami; Musa ibn ‘Ubaidah meriwayatkan kepada kami dari ‘Abdullah ibn Dinar, dari Ibn ‘Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku menyampaikan kabar gembira kepada kalian, wahai orang-orang beriman yang fakir. Sesungguhnya orang-orang beriman yang fakir akan masuk surga setengah hari lebih dahulu daripada orang-orang kaya, yaitu lima ratus tahun.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ فِي قَوْلِهِ خِتَامُهُ مِسْكٌ  قَالَ خَلَطَهُ مِسْكٌ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, al-Haitsam bin Jamil telah mengabarkan kepada kami, Syarik telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Amr bin Maimun mengenai firman-Nya, “Penutupnya adalah kasturi,” ia berkata, “Kasturi dicampurkan ke dalamnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ  قَالَ يَجِدُ فِي آخِرِ طَعْمِهِ رِيحَ الْمِسْكِ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian; Yahya meriwayatkan kepada kami; al-Husain meriwayatkan kepada kami; al-Haitsam bin Jamil mengabarkan kepada kami; Syarik meriwayatkan kepada kami dari Salim al-Aftas, dari Sa‘id bin Jubair, mengenai firman-Nya, “penutupnya adalah kesturi”: ia berkata, “Pada bagian akhir rasanya, ia mendapati aroma kesturi.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ قَالَ لَا تُصَدَّعُ رُءُوسُهُمْ , وَلَا تُنْزَفُ عُقُولُهُمْ

Abu Umar bin Hayawaih telah meriwayatkan kepada kalian: Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; al-Haitsam telah mengabarkan kepada kami; Syarik telah mengabarkan kepada kami, dari Salim, dari Sa‘id bin Jubair, mengenai firman Allah Taala, “Mereka tidak pening karenanya dan tidak pula kehilangan akal,” ia berkata, “Kepala mereka tidak menjadi pening dan akal mereka tidak hilang.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَعَمُودًا مِنْ يَاقُوتَةٍ عَلَيْهَا غُرَفٌ مِنْ زَبَرْجَدٍ تَبِصُّ كَمَا يَبِصُّ الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ قُلْنَا مَنْ يَسْكُنُهَا قَالَ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ وَالْمُتَلَاقُونَ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمُتَبَاذِلُونَ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ  أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا

Abu Umar ibn Hayawayh memberitakan kepada kalian; Yahya meriwayatkan kepada kami; al-Husayn meriwayatkan kepada kami; Muhammad ibn Abi ‘Adi memberitakan kepada kami; Muhammad ibn Abi Humayd memberitakan kepada kami, dari Musa ibn Wardan, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sesungguhnya di surga terdapat sebuah tiang dari batu yakut, yang di atasnya terdapat kamar-kamar dari zamrud yang berkilauan sebagaimana bintang yang bercahaya berkilauan.” Kami bertanya, “Siapakah yang akan menempatinya?” Beliau menjawab, “Orang-orang yang saling mencintai karena Allah, saling berjumpa karena Allah عز وجل, dan saling bermurah hati karena Allah عز وجل”—atau kata-kata yang semakna dengannya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ لِلْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمْ بِهَا الشُّهَدَاءُ

Abu Umar bin Hayuwaih mengabarkan kepada kalian, Yahya menuturkan kepada kami, al-Husain menuturkan kepada kami, Muhammad—yakni Ibnu Abi ‘Adi—mengabarkan kepada kami, Hammad bin Salamah mengabarkan kepada kami, dari ‘Ashim bin Bahdalah, dari Sa‘id bin al-Musayyab, ia berkata, “Orang-orang yang saling mencintai karena Allah ‘Azza wa Jalla akan memiliki mimbar-mimbar dari cahaya; para syuhada iri kepada mereka karena mimbar-mimbar itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ قُرَّةَ الْعِجْلِيِّ قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَابِطٍ قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ  قَوْمًا عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ وُجُوهُهُمْ نُورٌ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ خُضْرٌ تَغْشَى أَبْصَارَ النَّاظِرِينَ دُونَهُمْ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ قِيلَ فَمَا هُمْ قَالَ قَوْمٌ تَحَابُّوا فِي جَلَالِ اللَّهِ حِينَ عُصِيَ اللَّهُ فِي أَرْضِهِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husain telah meriwayatkan kepada kami; al-Mu‘tamir ibn Sulaiman telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar Isma‘il ibn Abi Khalid meriwayatkan dari Qurrah al-‘Ijli, ia berkata, ‘Aku diberi tahu bahwa ‘Abd al-Rahman ibn Sabit berkata, “Aku diberi tahu bahwa di sisi kanan al-Rahman, Tabaraka wa Ta‘ala—dan kedua tangan-Nya adalah kanan—ada suatu kaum di atas mimbar-mimbar dari cahaya. Wajah mereka bercahaya, dan pada mereka terdapat pakaian hijau yang menyilaukan pandangan orang-orang yang memandang mereka dari bawah. Mereka bukanlah para nabi dan bukan pula para syuhada.” Ditanyakan, “Lalu siapakah mereka?” Ia menjawab, “Mereka adalah kaum yang saling mencintai demi keagungan Allah ketika Allah didurhakai di bumi-Nya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُقْسِطُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَلَى يَمِينِ الرَّحْمَنِ  وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ  الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian: Yahya menceritakan kepada kami; al-Husayn menceritakan kepada kami; Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Amr—yakni Ibn Dinar—yang mendengar Amr ibn Aws meriwayatkan dari Abdullah ibn Amr ibn al-Ash. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Orang-orang yang berlaku adil pada hari kiamat berada di atas mimbar-mimbar dari cahaya, di sebelah kanan ar-Rahman—dan kedua tangan-Nya adalah kanan—yaitu mereka yang berlaku adil dalam keputusan mereka, terhadap keluarga mereka, dan dalam urusan yang mereka pimpin.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ مَا يَبْلُغُ طَرَفَهَا أَوْ قَالَ مَا يَقْطَعُهَا

Abu Umar bin Hayuwaih telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, Ismail bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami, Yunus telah menceritakan kepada kami, dari al-Hasan, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Sesungguhnya di surga terdapat sebuah pohon yang di bawah naungannya seorang pengendara menempuh perjalanan selama seratus tahun, tetapi ia tidak sampai ke ujungnya—atau ia berkata: tidak mampu melintasinya.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ حُدِّثْنَا أَوْ قَالَ قَالُوا أَنَّ  أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يُقَالُ لَهُ تَمَنَّ , فَيَتَمَنَّى وَيُذَكِّرُهُ أَصْحَابُهُ , وَيَتَمَنَّى وَيُذَكِّرُهُ أَصْحَابُهُ فَيُقَالُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ

Al-Husain telah menyampaikan kepada kami; Isma‘il bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami, dari Muhammad. Ia berkata, “Kami diberi kabar”—atau ia berkata, “Mereka berkata”—bahwa orang yang paling rendah kedudukannya di antara penghuni surga adalah orang yang dikatakan kepadanya, ‘Berharaplah!’ Lalu ia pun berharap, dan teman-temannya mengingatkannya. Ia berharap lagi, dan teman-temannya mengingatkannya. Kemudian dikatakan kepadanya, ‘Itu menjadi milikmu, dan yang semisal dengannya bersamanya.’”

قَالَ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ وَعِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى الْمَزِيدُ

Ia berkata, dan Ibnu Umar berkata, “Bagimu itu dan sepuluh kali lipat yang serupa dengannya, dan di sisi Allah Taala masih ada tambahan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا مَا فِيهَا بَيْعٌ وَلَا شِرَاءٌ , إِلَّا الصُّوَرُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ مَنِ اشْتَهَى صُورَةً دَخَلَهَا قَالَ  وَفِيهَا مُجْتَمَعُ حُورِ الْعِينِ يَرْفَعْنَ أَصْوَاتًا لَمْ يَسْمَعِ الْخَلَائِقُ مِثْلَهَا يَقُلْنَ نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلَا نَبِيدُ وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلَا نَبْؤُسُ وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلَا نَسْخَطُ فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Abu Muawiyah ad-Darir telah mengabarkan kepada kami; Abdurrahman bin Ishaq telah menceritakan kepada kami, dari an-Nu‘man bin Sa‘d, dari Ali bin Abi Thalib, semoga Allah meridainya, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya di surga benar-benar ada pasar yang di dalamnya tidak ada jual beli, kecuali rupa-rupa laki-laki dan perempuan. Siapa yang menginginkan suatu rupa, ia akan memasukinya.” Ia berkata, “Di dalamnya juga terdapat tempat berkumpul para bidadari bermata indah. Mereka mengangkat suara-suara yang belum pernah didengar oleh makhluk mana pun yang serupa dengannya. Mereka berkata, ‘Kami kekal dan tidak binasa; kami hidup dalam kenikmatan dan tidak sengsara; kami rida dan tidak murka. Maka beruntunglah orang yang menjadi milik kami dan kami menjadi miliknya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ نَخْلُ الْجَنَّةِ كَرَبُهَا ذَهَبٌ أَحْمَرُ وَجُذُوعُهَا زُمُرُّدٌ أَخْضَرُ وَسَعَفُهَا كِسْوَةٌ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْهَا مُقَطَّعَاتُهُمْ وَحُلَلُهُمْ وَثَمَرُهَا أَمْثَالُ الْقِلَالِ وَالدِّلَاءِ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَلْيَنُ مِنَ الزُّبْدِ لَيْسَ لَهُ عَجَمٌ

Abu Umar ibn Hayawayh telah memberitakan kepada kalian; Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami; ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi telah memberitakan kepada kami; Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, dari Hammad, dari Sa‘id ibn Jubayr, ia berkata, “Pohon-pohon kurma di surga, pangkal pelepahnya terbuat dari emas merah, batang-batangnya dari zamrud hijau, dan daun-daunnya menjadi pakaian bagi penghuni surga; dari sana dibuat pakaian dan jubah mereka. Buahnya sebesar tempayan dan ember, lebih manis daripada madu, lebih lembut daripada mentega, dan tidak berbiji.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ نَخْلُ الْجَنَّةِ ثَمَرُهَا أَمْثَالُ الْقِلَالِ كُلَّمَا نُزِعَتْ ثَمَرَةٌ عَادَتْ مَكَانَهَا أُخْرَى قَالَ الْحُسَيْنُ وَذَكَرَ لِي الْعِنَبَ بِشَيْءٍ سَقَطَ عَلَيَّ مِنَ الْكِتَابِ تَخَرَّقَ مَكَانَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ الْعُنْقُودُ اثْنَا عَشَرَ ذِرَاعًا فَقُلْنَا لِأَبِي عُبَيْدَةَ مَنْ حَدَّثَكَ فَغَضِبَ وَقَالَ مَسْرُوقٌ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh; Yahya menuturkan kepada kami; al-Husain menuturkan kepada kami; Abdurrahman bin Mahdi mengabarkan kepada kami; Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Amr bin Murrah, dari Abu Ubaidah, ia berkata, “Pohon-pohon kurma di surga, buahnya sebesar guci-guci besar. Setiap kali satu buah dipetik, buah lain kembali menggantikannya.” Al-Husain berkata, “Ia juga menyebutkan kepadaku tentang anggur dengan suatu keterangan yang terlewat dari kitab sehingga bagian itu sobek, hanya saja ia berkata, ‘Satu tandan berukuran dua belas hasta.’” Kami bertanya kepada Abu Ubaidah, “Siapa yang menyampaikan hal itu kepadamu?” Ia pun marah dan berkata, “Masruq.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ نَخْلُ الْجَنَّةِ نَضِيدٌ مِنْ أُصُولِهَا إِلَى فَرْعِهَا وَثَمَرُهَا أَمْثَالُ الْقِلَالِ كُلَّمَا نُزِعَتْ ثَمَرَةٌ عَادَتْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَأَنْهَارُهَا تَجْرِي فِي غَيْرِ أُخْدُودٍ وَالْعُنْقُودُ اثْنَا عَشَرَ ذِرَاعًا فَقُلْتُ لِأَبِي عُبَيْدَةَ مَنْ حَدَّثَكَ فَغَضِبَ وَقَالَ مَسْرُوقٌ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian: Yahya meriwayatkan kepada kami; Ya‘qub ibn Ibrahim al-Dawraqi meriwayatkannya kepada kami; ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi meriwayatkan kepada kami; Sufyan mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar ‘Amr ibn Murrah meriwayatkan dari Abu ‘Ubaydah.” Ia berkata, “Pohon-pohon kurma di surga tersusun rapat dari pangkal hingga pucuknya. Buahnya sebesar kendi-kendi besar. Setiap kali satu buah dipetik, buah lain kembali tumbuh di tempatnya. Sungai-sungainya mengalir tanpa alur. Setandan buahnya berukuran dua belas hasta.” Aku bertanya kepada Abu ‘Ubaydah, “Siapa yang memberitahumu?” Ia pun marah dan berkata, “Masruq.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ  إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا عَلَى كُثْبَانٍ مِنْ مِسْكٍ يَخْرُجُونَ إِلَيْهَا وَيَلْتَقُونَ عِنْدَهَا فَيَبْعَثُ اللَّهُ تَعَالَى رِيحًا فَتُدْخِلُهُمْ بُيُوتَهُمْ فَيَقُولُونَ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمُ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَيَقُولُونَ لِأَهْلِيهِمْ قَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا

Abu ‘Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Muhammad bin Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami; Humaid telah menceritakan kepada kami, dari Anas, ia berkata, “Sesungguhnya di surga terdapat sebuah pasar di atas bukit-bukit pasir yang terbuat dari kasturi. Mereka keluar menuju ke sana dan berkumpul di sana. Lalu Allah Ta‘ala mengirimkan angin yang membawa mereka masuk ke rumah-rumah mereka. Ketika mereka kembali kepada keluarga mereka, keluarga mereka berkata, ‘Kalian semakin tampan setelah meninggalkan kami.’ Mereka pun berkata kepada keluarga mereka, ‘Kalian juga semakin tampan setelah kami meninggalkan kalian.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا فَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ شَهِدْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا لَطَيْرٌ نَاعِمَةٌ قَالَ إِنَّهَا أَمْثَالُ الْبُخْتِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّهَا لَطَيْرٌ نَاعِمَةٌ فَقَالَ آكِلُهَا أَنْعَمُ مِنْهَا وَأَرْجُو أَنْ تَأْكُلَ مِنْهَا يَا أَبَا بَكْرٍ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Fadl bin Musa telah mengabarkan kepada kami; Jarir telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Aku hadir ketika al-Hasan berkata, ‘Rasulullah ﷺ membaca ayat ini: “Dan daging burung yang mereka inginkan.” Abu Bakr berkata, “Wahai Rasulullah, sungguh burung-burung itu sangat lembut.” Beliau menjawab, “Burung-burung itu seperti unta bukht.” Abu Bakr berkata, “Sungguh burung-burung itu sangat lembut.” Beliau pun bersabda, “Orang yang memakannya lebih berlimpah kenikmatannya daripada burung itu. Aku berharap engkau akan memakannya, wahai Abu Bakr.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ  سَأَلَ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَقَالَ يَا رَبِّ مَا أَعْدَدْتَ لِأَوْلِيَائِكَ قَالَ يَا مُوسَى غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَفِيهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ  قَالَ سُفْيَانُ وَنَحْنُ نَرَى أَنَّهُ جَنَّةُ عَدْنٍ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَخْلُقْ بِيَدِهِ مِنَ الْجِنَّانِ شَيْئًا غَيْرَهَا

Abu Umar bin Hayawiyah mengabarkan kepada kalian; Yahya meriwayatkan kepada kami; al-Husain meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Sufyan bin Uyainah berkata, ‘Musa—semoga Allah melimpahkan keselamatan kepadanya—memohon kepada Tuhannya Yang Mahaagung lagi Mahamulia dan berkata, “Wahai Tuhanku, apa yang telah Engkau sediakan bagi para kekasih-Mu?” Dia berfirman, “Wahai Musa, Aku telah menanam kemuliaan mereka dengan tangan-Ku dan menutupnya rapat-rapat. Di dalamnya terdapat sesuatu yang belum pernah dilihat oleh mata dan belum pernah terlintas dalam hati manusia.”’” Sufyan berkata, “Menurut kami, yang dimaksud ialah Surga ‘Adn, karena Allah tidak menciptakan dengan tangan-Nya surga selainnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الرَّحِيقُ الْخَمْرُ مَخْتُومٌ مَمْزُوجٌ خِتَامُهُ مِسْكٌ قَالَ طَعْمُهُ وَرِيحُهُ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian. Yahya telah menceritakan kepada kami. Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Waki‘ telah mengabarkan kepada kami. Al-A‘masy telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Murrah, dari Masruq, dari Abdullah, ia berkata, “Ar-rahiq adalah khamar yang tertutup rapat, dicampur, dan penutupnya adalah minyak kesturi.” Ia berkata, “Maksudnya, rasanya dan baunya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ حَرْبٍ الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَكَمِ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي كَرْدَمٍ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ كَذَا قَالَ وَقَالَ غَيْرُهُ دَرِمٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ بَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ مَجْلِسٍ كَانَ فِي نَاحِيَةِ بَابِ بَنِي سَهْمٍ يَجْلِسُ فِيهِ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَيَخْتَصِمُونَ فَتَرْتَفِعُ أَصْوَاتُهُمْ فَقَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ انْطَلِقْ بِنَا إِلَيْهِمْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى وَقَفْنَا عَلَيْهِمْ فَقَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَخْبِرْهُمْ عَنْ كَلَامِ الْفَتَى الَّذِي كَلَّمَ بِهِ أَيُّوبَ وَهُوَ فِي حَالِهِ قَالَ وَهْبٌ  فَقُلْتُ قَالَ الْفَتَى يَا أَيُّوبُ أَمَا كَانَ فِي عَظَمَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَذِكْرِ الْمَوْتِ مَا يُكِلُّ لِسَانَكَ وَيَقْطَعُ قَلْبَكَ وَيَكْسِرُ حُجَّتَكَ يَا أَيُّوبُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِلَّهِ تَعَالَى عِبَادًا أَسْكَتَتْهُمْ خَشْيَةُ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ غَيْرِ عِيٍّ وَلَا بُكْمٍ وَإِنَّهُمْ لَهُمُ النُّبَلَاءُ الْفُصَحَاءُ الطُّلَقَاءُ الْأَلِبَّاءُ الْعَالِمُونَ بِاللَّهِ سُبْحَانَهُ وَآيَاتِهِ وَلَكِنَّهُمْ إِذَا ذَكَرُوا عَظَمَةَ اللَّهِ تَقَطَّعَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَلَّتْ أَلْسِنَتُهُمْ وَطَاشَتْ عُقُولُهُمْ وَأَحْلَامُهُمْ فَرَقًا مِنَ اللَّهِ وَهَيْبَةً لَهُ وَإِذَا اسْتَفَاقُوا مِنْ ذَلِكَ اسْتَبْقَوْا إِلَى اللَّهِ بِالْأَعْمَالِ الزَّاكِيَةِ لَا يَسْتَكْثِرُونَ لِلَّهِ الْكَثِيرَ وَلَا يَرْضَوْنَ لِلَّهِ بِالْقَلِيلِ يُعِدُّونَ أَنْفُسَهُمْ مَعَ الظَّالِمِينَ الْخَاطِئِينَ وَإِنَّهُمْ لَأَنْزَاهٌ أَبْرَارٌ أَخْيَارٌ وَمَعَ الْمُضَيِّعِينَ الْمُفَرِّطِينَ وَإِنَّهُمْ لَأَكْيَاسٌ أَقْوِيَاءُ نَاحِلُونَ ذَائِبُونَ يَرَاهُمُ الْجَاهِلُ فَيَقُولُ مَرْضَى وَلَيْسُوا بِمَرْضَى وَقَدْ خُولِطُوا وَقَدْ خَالَطَ الْقَوْمُ أَمْرًا عَظِيمًا

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنِي مَرْوَانُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي دَرِمٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ قَالَ بَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ أَنَّ نَاسًا مِنْ قُرَيْشٍ يَجْلِسُونَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مِنْ نَاحِيَةِ بَابِ بَنِي سَهْمٍ فَيَخْتَصِمُونَ فَتَرْتَفِعُ أَصْوَاتُهُمْ فَقَالَ لِي انْطَلِقْ بِنَا إِلَيْهِمْ فَأَتَاهُمْ فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ حَدِّثْهُمْ بِالْكَلَامِ الَّذِي كَلَّمَ بِهِ الْفَتَى أَيُّوبَ وَهُوَ فِي بَلَائِهِ قَالَ  فَقُلْتُ قَالَ الْفَتَى يَا أَيُّوبُ أَمَا كَانَ فِي عَظَمَةِ اللَّهِ وَذِكْرِ الْمَوْتِ  ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَى آخِرِهِ قَوْلُهُ وَقَدْ خَالَطَ الْقَوْمَ أَمْرٌ عَظِيمٌ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar ibn Hayawayh, telah menceritakan kepada kami Yahya, telah menceritakan kepada kami al-Husayn ibn al-Hasan ibn Harb al-Marwazi, telah mengabarkan kepada kami Abdullah ibn al-Mubarak, telah mengabarkan kepada kami Abu al-Hakam, telah mengabarkan kepada kami Musa ibn Abi Kardam. Ibn Sa‘id berkata, “Demikian ia mengucapkannya,” sedangkan yang lain mengatakan, “Darim,” dari Wahb ibn Munabbih. Ia berkata, “Telah sampai kepada Ibn Abbas berita tentang sebuah majelis di dekat pintu Bani Sahm. Beberapa orang Quraisy biasa duduk di sana dan berselisih hingga suara mereka meninggi. Ibn Abbas berkata kepadaku, ‘Mari kita pergi kepada mereka.’ Kami pun pergi hingga berdiri di hadapan mereka. Ibn Abbas berkata kepadaku, ‘Ceritakan kepada mereka tentang perkataan pemuda yang berbicara kepada Ayyub ketika ia berada dalam keadaannya.’” Wahb berkata, “Lalu aku berkata, ‘Pemuda itu berkata, “Wahai Ayyub, tidakkah keagungan Allah, Mahasuci dan Mahatinggi Dia, serta mengingat kematian cukup untuk membuat lidahmu kelu, memutus hatimu, dan mematahkan hujahmu? Wahai Ayyub, tidakkah engkau tahu bahwa Allah Ta‘ala memiliki hamba-hamba yang dibungkam oleh rasa takut kepada Allah Ta‘ala, bukan karena ketidakmampuan berbicara ataupun kebisuan? Mereka adalah orang-orang mulia, fasih, lancar bertutur, cerdas, dan mengenal Allah, Mahasuci Dia, serta ayat-ayat-Nya. Namun, ketika mengingat keagungan Allah, hati mereka hancur, lidah mereka kelu, dan akal serta pikiran mereka menjadi kalut karena takut kepada Allah dan segan kepada-Nya. Ketika sadar kembali dari keadaan itu, mereka bergegas mendekat kepada Allah dengan amal-amal yang suci. Mereka tidak menganggap banyaknya amal sebagai sesuatu yang besar di sisi Allah, dan tidak pula merasa puas dengan sedikit amal untuk Allah. Mereka menganggap diri mereka termasuk orang-orang zalim yang bersalah, padahal mereka sungguh orang-orang yang bersih, saleh, dan pilihan; mereka menganggap diri mereka bersama orang-orang yang lalai dan menyia-nyiakan, padahal mereka sungguh cerdas, kuat, kurus, dan lemah lunglai. Orang yang tidak tahu melihat mereka lalu berkata, ‘Mereka sakit,’ padahal mereka tidak sakit; mereka dianggap terganggu akalnya. Sungguh, kaum itu telah mengalami perkara yang besar.”’

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar ibn Hayawayh, telah menceritakan kepada kami Yahya—Ya‘qub ibn Ibrahim al-Dawraqi telah menceritakan hadis itu kepada kami—telah menceritakan kepada kami Abdurrahman ibn Mahdi, Marwan ibn Abdulwahid telah menceritakan kepadaku, Musa ibn Abi Darim telah menceritakan kepadaku, telah menceritakan kepada kami Wahb ibn Munabbih. Ia berkata, “Telah sampai kepada Ibn Abbas berita bahwa beberapa orang Quraisy duduk di Masjidil Haram, di dekat pintu Bani Sahm. Mereka berselisih hingga suara mereka meninggi. Ia berkata kepadaku, ‘Mari kita pergi kepada mereka.’ Ia pun mendatangi mereka, berdiri di hadapan mereka, lalu berkata, ‘Ceritakan kepada mereka perkataan yang disampaikan pemuda itu kepada Ayyub ketika ia sedang ditimpa cobaan.’” Ia berkata, “Lalu aku berkata, ‘Pemuda itu berkata, “Wahai Ayyub, tidakkah keagungan Allah dan mengingat kematian…”’ Kemudian ia menyebutkan hal yang serupa sampai akhir, dengan perkataan, ‘Sungguh, suatu perkara besar telah merasuki kaum itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ بَلَغَنَا عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ أَحْمَقُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَكِنَّ الْحُمْقَ بَعْضُهُ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضٍ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, Sulaiman bin al-Mughirah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Telah sampai kepada kami dari Mutarrif bin asy-Syikhkhir bahwa ia pernah berkata, ‘Tidak ada seorang pun di antara manusia melainkan ia bodoh dalam urusannya antara dirinya dan Tuhannya, Yang Mahamulia lagi Mahaagung. Namun, kebodohan itu ada yang lebih ringan daripada yang lain.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا زَافِرٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيِّ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ قَصَّرَ عِلْمُ ابْنِ آدَمَ بِهِ لِيَهْنَأَهُ عَيْشُهُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husain telah meriwayatkan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Zafir telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Abdillah al-Bashri, dari Mutarrif, ia berkata, “Pengetahuan anak Adam tentang dirinya dibatasi agar kehidupannya terasa menyenangkan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ أَحَدًا أَطْوَلَ حُزْنًا مِنَ الْحَسَنِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husain telah meriwayatkan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Sulaiman bin al-Mughirah telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Yunus berkata, ‘Aku tidak pernah melihat seorang pun di antara manusia yang lebih lama bersedih daripada al-Hasan.’”

وَقَالَ الْحَسَنُ  نَضْحَكُ وَلَا نَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى بَعْضِ أَعْمَالِنَا فَقَالَ لَا أَقْبَلُ مِنْكُمْ شَيْئًا

Al-Hasan berkata, “Kita tertawa, padahal kita tidak tahu. Barangkali Allah telah melihat sebagian amal kita lalu berfirman, ‘Aku tidak menerima apa pun dari kalian.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ لَا يَزَالُ الْعَبْدُ بِخَيْرٍ مَا عَلِمَ الَّذِي يُفْسِدُ عَلَيْهِ عَمَلَهُ فَمِنْهُمْ مَنْ يُزَيَّنُ لَهُ مَا هُوَ فِيهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَغْلِبُهُ الشَّهْوَةُ

Abu ‘Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian. Yahya telah menceritakan kepada kami. Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Sulaiman bin al-Mughirah telah mengabarkan kepada kami, dari Yunus, dari al-Hasan, ia berkata, “Seorang hamba senantiasa berada dalam kebaikan selama ia mengetahui apa yang merusak amalnya. Di antara mereka ada yang dibuat tampak indah baginya apa yang sedang ia lakukan, dan di antara mereka ada yang dikalahkan oleh hawa nafsu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ أَبَا مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيَّ حَيْثُ كَبُرَ وَرَقَّ قَالَ لَهُ قَائِلٌ لَوْ أَقْصَرْتَ عَمَّا تَصْنَعُ قَالَ  أَرَأَيْتُمْ إِذْ أَرْسَلْتُمُ الْخَيْلَ فِي الْجَلَبَةِ أَلَسْتُمْ تَقُولُونَ لِفُرْسَانِهَا وَدِّعُوهَا وَأَرْفِقُوا بِهَا فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْغَايَةَ فَلَا تَسْتَبْقُوا مِنْهَا شَيْئًا  قَالُوا بَلَى قَالَ قَدْ رَأَيْتُ الْغَايَةَ

Abu Umar bin Hayuyah mengabarkan kepada kalian: Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, Sulaiman bin al-Mughirah telah mengabarkan kepada kami, salah seorang sahabat kami telah menceritakan kepadaku bahwa ketika Abu Muslim al-Khaulani telah lanjut usia dan tubuhnya melemah, seseorang berkata kepadanya, “Bagaimana kalau engkau mengurangi apa yang biasa kaulakukan?” Ia menjawab, “Bagaimana menurut kalian, ketika kalian melepas kuda-kuda dalam perlombaan, bukankah kalian berkata kepada para penunggangnya, ‘Beri mereka waktu beristirahat dan perlakukan mereka dengan lembut. Namun, jika kalian melihat garis finis, jangan sisakan tenaga mereka sedikit pun’?” Mereka menjawab, “Benar.” Ia berkata, “Aku telah melihat garis finis itu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَرْوَانَ أَنَّ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ كَانَ يَجْتَهِدُ فِي الْعِبَادَةِ وَيَصُومُ فِي الْحَرِّ حَتَّى يَخْضَرَّ جَسَدُهُ وَيَصْفَرَّ قَالَ فَكَانَ عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ يَقُولُ لَهُ لِمَ تُعَذِّبُ هَذَا الْجَسَدَ لِمَ تُعَذِّبُ هَذَا الْجَسَدَ فَيَقُولُ الْأَسْوَدُ إِنَّ الْأَمْرَ جِدٌّ , فَجِدَّ وَقَالَ غَيْرُهُ إِنَّ الْأَسْوَدَ قَالَ كَرَامَتَهُ أُرِيدُ

Abu Umar bin Hayawiyyah mengabarkan kepada kalian; Yahya menceritakan kepada kami; al-Husain menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami; Muhammad bin Thalhah mengabarkan kepada kami; Abdurrahman bin Tsarwan mengabarkan kepadaku bahwa al-Aswad bin Yazid bersungguh-sungguh dalam beribadah dan berpuasa pada musim panas hingga tubuhnya menghijau dan menguning. Ia berkata, “Alqamah bin Qais pernah berkata kepadanya, ‘Mengapa engkau menyiksa tubuh ini? Mengapa engkau menyiksa tubuh ini?’” Al-Aswad menjawab, “Sesungguhnya perkara ini sungguh-sungguh, maka bersungguh-sungguhlah.” Orang lain berkata bahwa al-Aswad mengatakan, “Aku menginginkan kemuliaannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا سَابِطٌ أَنَّ أَبَا مُوسَى أَتَى عَلَى ابْنِهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَطَافَ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ فَقَالَ يَا بُنَيَّ لَوْ أَنَّكَ عَمَدْتَ إِلَى شَيْءٍ تُطِيقُهُ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا حَسْبُ الْحَيَاةِ فَقَالَ وَمَنْ لِي بِتِلْكَ الْحَيَاةِ قَالَ فَاذْهَبْ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husayn telah menceritakan kepada kami, Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, Sulayman ibn al-Mughirah telah mengabarkan kepada kami, Sabit telah menceritakan kepada kami bahwa Abu Musa mendapati anaknya sedang sujud. Lalu ia mengelilingi Baitullah tujuh putaran tanpa mengangkat kepalanya. Abu Musa berkata, “Anakku, seandainya engkau mengarahkan dirimu pada sesuatu yang sanggup engkau lakukan, sebab engkau tidak tahu berapa lama kehidupan akan berlangsung.” Anaknya menjawab, “Siapa yang menjamin kehidupan itu bagiku?” Abu Musa berkata, “Kalau begitu, pergilah dan lakukanlah apa yang engkau kehendaki.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ طَارِقٍ قَالَ مَرَرْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ سَاجِدٌ يَبْكِي فَقُمْتُ فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ أَتَعْجَبُ مِنْ بُكَائِي ثُمَّ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ فَقَالَ إِنَّ هَذَا لَيَبْكِي مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ

Abu Umar bin Hayuyah telah memberitakan kepada kalian: Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami; Nafi‘ bin Umar al-Jumahi telah memberitakan kepada kami, dari Ibnu Abi Mulaikah, ia berkata: Ibnu Thariq telah menceritakan kepadaku, ia berkata, “Aku melewati Abdullah bin Amr yang sedang bersujud sambil menangis. Maka aku berdiri, lalu ia mengangkat kepalanya dan berkata, ‘Apakah engkau heran melihat tangisanku?’ Kemudian ia memandang bulan dan berkata, ‘Sesungguhnya benda ini pun menangis karena takut kepada Allah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ قِيلَ لِعَامِرِ بْنِ عَبْدِ قَيْسٍ إِنَّ الْجَنَّةَ تُدْرَكُ بِدُونِ مَا تَصْنَعُ وَتُتَّقَى النَّارُ بِدُونِ مَا تَصْنَعُ فَقَالَ إِنِ اسْتَطَعْتُ أَنْ لَا أَدْخُلَ النَّارَ إِلَّا بَعْدَ جَهْدِي

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah menuturkan kepada kami, al-Husain telah menuturkan kepada kami, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, Mujalid telah mengabarkan kepada kami dari Anbasah bin Sa‘id, ia berkata: “Dikatakan kepada Amir bin Abd Qais, ‘Surga dapat diraih tanpa melakukan apa pun, dan neraka dapat dihindari tanpa melakukan apa pun.’ Ia menjawab, ‘Jika aku mampu, aku tidak akan masuk neraka kecuali setelah mengerahkan segenap kemampuanku.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ  كَانَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مُجْتَهِدًا فَقِيلَ لَهُ لَوْ أَنَّكَ رَفَقْتَ بِنَفْسِكَ يَأْمُرُونَهُ أَنْ يَدَعَ بَعْضَ مَا يَصْنَعُ , فَقَالَ لَوْ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَا يُعَذِّبُنِي لَاجْتَهَدْتُ فِي الْعِبَادَةِ قَالُوا وَكَيْفَ ذَاكَ قَالَ تَعذُرُنِي نَفْسِي

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian, Yahya menceritakan kepada kami, al-Husain menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, Sulaiman bin al-Mughirah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ada seorang laki-laki—sepertinya ia termasuk penduduk Basrah—yang bersungguh-sungguh dalam beribadah. Lalu dikatakan kepadanya, “Seandainya engkau lebih menyayangi dirimu,” mereka menyuruhnya meninggalkan sebagian dari apa yang biasa ia lakukan. Ia menjawab, “Seandainya datang kepadaku seseorang dari Tuhanku Yang Mahamulia lagi Mahaagung, lalu memberitahuku bahwa Allah Subhanahu wa Ta‘ala tidak akan mengazabku, niscaya aku tetap akan bersungguh-sungguh dalam beribadah.” Mereka bertanya, “Bagaimana bisa begitu?” Ia menjawab, “Diriku akan mencelaku.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ  دَخَلْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِي وَهُوَ بِالْمَوْتِ فَرَأَيْتُ مِنْ جَزَعِهِ شَيْئًا سَاءَنِي فَقُلْتُ لَهُ مَا هَذَا الْجَزَعُ فَقَالَ وَمَا لِي لَا أَجْزَعُ وَمَنْ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنِّي وَاللَّهِ لَوْ أَتَتْنِي الْمَغْفِرَةُ مِنَ اللَّهِ لَلَحِقَنِي الْحَيَاءُ مِنَ اللَّهِ فِيمَا أَفْضَيْتُ بِهِ إِلَيْهِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, Mu‘tamir bin Sulaiman telah mengabarkan kepada kami, dari ayahnya, ia berkata, “Aku menemui seorang sahabatku yang sedang menghadapi ajal. Aku melihat kecemasan pada dirinya yang membuatku merasa tidak senang. Maka aku berkata kepadanya, ‘Mengapa engkau begitu cemas?’ Ia menjawab, ‘Mengapa aku tidak cemas? Siapakah yang lebih pantas untuk merasa cemas daripada aku? Demi Allah, seandainya ampunan dari Allah datang kepadaku, niscaya rasa malu kepada Allah tetap akan menyusulku karena apa yang telah kuungkapkan kepada-Nya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ لِرَجُلٍ يَا أَبَا فُلَانٍ هَلْ أَتَتْ عَلَيْكَ حَالٌ أَنْتَ فِيهَا مُستعِدٌّ لِلْمَوْتِ قَالَ لَا , قَالَ فَهَلْ أَنْتَ مُجْمِعٌ لِلتَّحَوُّلِ إِلَى حَالٍ تَرْضَى بِهَا قَالَ مَا شَخَصَتْ نَفْسِي بِذَلِكَ بَعْدُ , قَالَ فَهَلْ بَعْدَ الْمَوْتِ دَارٌ فِيهَا مُستَعْتَبٌ قَالَ لَا , قَالَ فَهَلْ أَنْتَ تَأْمَنُ الْمَوْتَ أَنْ يَأْتِيَكَ قَالَ لَا , قَالَ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذِهِ الْحَالِ رَضِيَ بِهَا عَاقِلٌ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian; Yahya menceritakan kepada kami; al-Husain menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami; Abdullah bin Abdul Aziz mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman bin Yazid bin Muawiyah berkata kepada seseorang, “Wahai Abu Fulan, pernahkah tiba saat ketika engkau siap menghadapi kematian?” Ia menjawab, “Tidak.” Ia berkata, “Apakah engkau bertekad beralih menuju keadaan yang engkau ridai?” Ia menjawab, “Jiwaku belum pernah menghendaki hal itu.” Ia berkata, “Apakah setelah kematian ada tempat tinggal yang di sana seseorang dapat meminta keridaan?” Ia menjawab, “Tidak.” Ia berkata, “Apakah engkau merasa aman dari kematian yang mungkin datang menjemputmu?” Ia menjawab, “Tidak.” Ia berkata, “Aku belum pernah melihat orang berakal yang rela menerima keadaan seperti ini.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُغِيرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ صَفِيَّةَ وَهُنَيْدَةَ أُخْتَيْ مَذْعُورٍ قَالَتَا لَمَّا انْطَلَقَ مَذْعُورٌ إِلَى الشَّامِ قُلْنَا لَهُ أَوْصِنَا , قَالَ يَا بِنْتَيْ أُمِّ اعمَلَا فِي هَذَا اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ؛ فَإِنَّكُمَا قَدْ رَأَيْتُمَا أَوْ قَالَ أُرِيتُمَا

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, Yahya menceritakan kepada kami, al-Husain menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, Sulaiman bin Mughirah mengabarkan kepada kami, dari ayahnya, dari Ummu Shafiyyah dan Hunaidah, dua saudara perempuan Madz‘ur. Keduanya berkata, “Ketika Madz‘ur berangkat ke Syam, kami berkata kepadanya, ‘Berilah kami wasiat.’ Ia menjawab, ‘Wahai kedua putri ibuku, beramallah selama malam dan siang ini, karena kalian berdua telah melihat—atau ia berkata, telah diperlihatkan kepada kalian berdua—’”

قَالَ وَسَمِعْتُ ثَابِتًا يَذْكُرُ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ إِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُمْتحَنَ الْقَلْبِ إِنَّ مَذْعُورًا لَمُمتَحَنُ الْقَلْبِ

Ia berkata, “Aku mendengar Tsabit menyebutkan dari Mutarrif. Ia berkata, ‘Jika ada seseorang dari umat ini yang hatinya diuji, maka sungguh, Madz‘ur benar-benar orang yang hatinya diuji.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ مَذْعُورٍ فَمَرَّ بِنَا رَجُلٌ فَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَؤُلَاءِ قَالَ فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِ مَذْعُورٍ الْكَرَاهِيَةَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُنَا وَلَا يَعْلَمُنَا

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian, Yahya menceritakan kepada kami, al-Husain menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami, Sulaiman bin al-Mughirah mengabarkan kepada kami, dari Tsabit, ia berkata, “Aku sedang duduk bersama Madz‘ur. Lalu seorang lelaki melewati kami dan berkata, ‘Barang siapa senang melihat dua orang dari penghuni surga, hendaklah ia melihat kedua orang ini.’” Tsabit berkata, “Aku melihat ketidaksukaan pada wajah Madz‘ur. Ia pun mengangkat kepalanya ke langit dan berkata, ‘Ya Allah, Engkau mengetahui keadaan kami, sedangkan mereka tidak mengetahuinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ وَيَبْقَى أَهْلُ الرَّيْبِ قَالُوا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَنْ أَهْلُ الرَّيْبِ قَالَ قَوْمٌ لَا يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ , وَلَا يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ

Abu Umar bin Hayuwaih mengabarkan kepada kalian; Yahya menuturkan kepada kami; al-Husain menuturkan kepada kami; Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami; Muhammad bin Thalhah mengabarkan kepada kami, dari Jami‘ bin Syaddad, dari Abdurrahman bin Yazid, dari Ibnu Mas‘ud. Ia berkata, “Orang-orang saleh akan pergi, sementara orang-orang yang ragu akan tetap tinggal.” Mereka bertanya, “Wahai Abu Abdurrahman, siapakah orang-orang yang ragu itu?” Ia menjawab, “Kaum yang tidak menyuruh kepada kebaikan dan tidak mencegah kemungkaran.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كُنْتُ أَعْهَدُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ قَوْلَكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قُلْنَا يَا أَبَا حَمْزَةَ وَلَا الصَّلَاةَ قَالَ قَدْ صَلَّيْتُمْ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ أَفَكَانَتْ تِلْكَ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ عَلَى أَنِّي لَمْ أَرَ زَمَانًا خَيْرًا لِعَامِلٍ مِنْ زَمَانِكُمْ هَذَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ زَمَانًا مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Umar bin Hayawaih telah memberitakan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, Husain telah menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami, Sulaiman—yakni Ibnu al-Mughirah—telah memberitakan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata, “Aku tidak mengenali apa pun yang dahulu kukenal pada masa Rasulullah ﷺ, selain ucapan kalian, ‘Tidak ada tuhan selain Allah.’” Kami bertanya, “Wahai Abu Hamzah, bagaimana dengan salat?” Ia menjawab, “Kalian telah melaksanakan salat saat matahari terbenam. Apakah salat itu seperti salat Rasulullah?” Kemudian ia berkata, “Namun, aku belum pernah melihat masa yang lebih baik bagi orang yang beramal daripada masa kalian ini, kecuali jika itu adalah masa bersama Nabi Allah ﷺ.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ وَكَانُوا يَأَتُونَهُ بِالْوَهْطِ فَقَالَ أَحَبُّ شَيْءٍ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الْغُرَبَاءُ قِيلَ وَأَيُّ الْغُرَبَاءِ قَالَ الَّذِينَ يَفِرُّونَ بِدِينِهِمْ , يَجْتَمِعُونَ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menyampaikan kepada kami; al-Husain telah menyampaikan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Muhammad ibn Muslim telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Usman ibn Abdullah ibn Aus meriwayatkan dari Sulaiman ibn Hurmuz, dari Abdullah ibn Amr. Ia berkata, ‘Mereka biasa mendatanginya di al-Waht. Lalu ia berkata, “Makhluk yang paling dicintai Allah Taala adalah orang-orang asing.” Ditanyakan, “Siapakah orang-orang asing itu?” Ia menjawab, “Mereka yang melarikan diri demi mempertahankan agama mereka; mereka berkumpul di sekitar Isa putra Maryam—semoga Allah melimpahkan salawat kepadanya.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنْ عُقُوبَةِ الْعَالِمِ قَالَ مَوْتُ الْقَلْبِ قَالَ وَمَا مَوْتُ الْقَلْبِ قَالَ طَلَبُ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husayn telah menceritakan kepada kami, Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, seorang laki-laki dari penduduk Basrah telah mengabarkan kepada kami, dari Malik ibn Dinar, ia berkata, “Aku bertanya kepada al-Hasan tentang hukuman bagi seorang alim.” Ia menjawab, “Matinya hati.” Ia berkata, “Apakah yang dimaksud dengan matinya hati?” Ia menjawab, “Mencari dunia dengan amal akhirat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ بَعْضَ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ احْفَظْنِي بِمَا تَحْفَظُ بِهِ الصَّبِيَّ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menuturkan kepada kami; al-Husain telah menuturkan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Muhammad bin Muslim telah mengabarkan kepada kami; Utsman bin Abdullah bin Aus telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Telah sampai kepadaku bahwa sebagian nabi pernah berdoa, ‘Ya Allah, jagalah aku dengan penjagaan yang Engkau berikan kepada seorang anak kecil.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ قَالَ  الْأَيْدِي الْقُوَّةُ فِي الْعَمَلِ وَالْأَبْصَارُ بَصَرُهُمْ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ دِينِهِمْ  وَقَوْلُهُ تَعَالَى وَسَيِّدًا وَحَصُورًا قَالَ  السَّيِّدُ الَّذِي يُطِيعُ اللَّهَ تَعَالَى وَلَا يَعْصِيهِ وَالْحَصُورُ الَّذِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ

Abu Umar bin Hayawaih telah memberitakan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami, Syarik telah memberitakan kepada kami dari Salim, dari Sa‘id mengenai firman Allah Mahasuci dan Mahatinggi, “Orang-orang yang memiliki kekuatan dan penglihatan.” Ia berkata, “Kekuatan adalah keteguhan dalam beramal, sedangkan penglihatan adalah pandangan mereka terhadap agama yang mereka anut.” Mengenai firman-Nya Yang Mahatinggi, “dan menjadi seorang pemimpin serta orang yang menahan diri,” ia berkata, “Pemimpin ialah orang yang menaati Allah Yang Mahatinggi dan tidak mendurhakai-Nya; sedangkan orang yang menahan diri ialah orang yang tidak mendatangi perempuan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَالتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ قَالَ  اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ النَّاسُ يُجهِّزُونَ جَسَدَهُ وَالْمَلَائِكَةُ يُجهِّزُونَ رُوحَهُ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ السُّدِّيِّ عَنِ أَبِي مَالِكٍ قَالَ سَاقَاهُ الْتَفَّتَا عِنْدَ الْمَوْتِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husayn telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Sa‘id bin Sinan, dari Tsabit bin ‘Ajlan, dari al-Dahhak, mengenai firman Allah Taala, “Dan bertautlah betis dengan betis.” Ia berkata, “Dua perkara berkumpul menimpanya: manusia mengurus jasadnya, sedangkan para malaikat mengurus rohnya.”

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husayn telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari al-Suddi, dari Abu Malik. Ia berkata, “Kedua betisnya saling bertaut saat ia meninggal.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمِلٍ قَالَ عَمَدْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَمَا عَمِلُوا مِنْ خَيْرٍ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُمْ

Abu Umar bin Hayawiyah telah memberitakan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami, Sufyan telah memberitakan kepada kami, dari Laits, dari Mujahid mengenai firman Allah Taala, “Dan Kami hadapkan kepada segala amal yang telah mereka kerjakan,” ia berkata, “Kami hadapkan segala amal yang telah mereka kerjakan; maka kebaikan apa pun yang mereka kerjakan tidak diterima dari mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ بَلَغَنَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ قَالَ  هُمُ الْمُسْلِمُونَ أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَقُولُ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ التَّوْبَةُ مَبْسُوطَةٌ مَا لَمْ يُؤْخَذْ بِكَظْمَةٍ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Sufyan telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Telah sampai kepada kami mengenai ayat ini: ‘Taubat itu bukanlah bagi orang-orang yang mengerjakan keburukan, hingga apabila kematian datang kepada salah seorang dari mereka, ia berkata, “Sesungguhnya aku bertobat sekarang.”’ Ia berkata, ‘Mereka adalah kaum Muslim. Tidakkah engkau melihat bahwa Allah berfirman, “dan bukan pula bagi orang-orang yang meninggal dalam keadaan kafir”?’” Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; dan Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Ibrahim bin Muhajir, dari Ibrahim. Ia berkata, “Taubat terbuka selama ajal belum sampai mencekik tenggorokan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ قَالَ  تَسْنِيمٌ عَيْنٌ فِي الْجَنَّةِ يَشْرَبُهَا الْمُقَرَّبُونَ صِرْفًا وَتُمْزَجُ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian; Yahya menuturkan kepada kami; al-Husain menuturkan kepada kami; Waki‘ mengabarkan kepada kami; al-A‘masy menuturkan kepada kami, dari Abdullah bin Murrah, dari Masruq, dari Abdullah bin Mas‘ud, mengenai firman-Nya, “Dan campurannya berasal dari Tasnim.” Ia berkata, “Tasnim adalah mata air di surga yang diminum secara murni oleh orang-orang yang didekatkan kepada Allah, sedangkan bagi orang-orang golongan kanan, minuman itu dicampurkan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا حَكَمُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ  إِذَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَأُقِيمَ عَلَيْهِمْ بِالْكَرَامَةِ جَاءَتْهُمْ خُيولٌ مِنْ يَاقُوتٍ أَحْمَرَ لَا تَبُولُ وَلَا تَرُوثُ لَهَا أَجْنِحَةٌ فَيَقْعُدُونَ عَلَيْهَا ثُمَّ يَأْتُونَ الْجَبَّارَ جَلَّ جَلَالُهُ فَإِذَا تَجَلَّى لَهُمْ خَرُّوا سُجَّدًا فَيَقُولُ الْجَبَّارُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ فَقَدْ رَضِيتُ عَنْكُمْ رِضًا لَا سَخَطَ بَعْدَهُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ فَإِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِدَارِ عَمَلٍ إِنَّمَا هِيَ دَارُ مُقَامٍ وَدَارُ نَعِيمٍ قَالَ فَيَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ فَيُمْطِرُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طِيبًا ثُمَّ يَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ فَيَمُرُّونَ بِكُثْبَانِ الْمِسْكِ فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا عَلَى تِلْكَ الْكُثْبَانِ فَيُهِيجُهَا فِي وُجُوهِهِمْ حَتَّى إِنَّهُمْ لَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَإِنَّهُمْ وَخُيُولَهُمْ ـ ذَكَرَ كَلِمَةً ـ لَشِبَاعًا مِنَ الْمِسْكِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Marwan bin Mu‘awiyah telah mengabarkan kepada kami; Hakam bin Abi Khalid telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, “Apabila penghuni surga telah dimasukkan ke dalam surga dan dimuliakan, datanglah kepada mereka kuda-kuda dari yaqut merah yang tidak buang air kecil dan tidak buang air besar, serta memiliki sayap. Mereka pun menaikinya, lalu mendatangi al-Jabbar—Mahasuci dan Mahatinggi keagungan-Nya. Ketika Dia menampakkan diri kepada mereka, mereka tersungkur bersujud. Al-Jabbar berfirman, ‘Wahai penghuni surga, angkatlah kepala kalian. Aku telah meridai kalian dengan keridaan yang tidak disusul kemurkaan. Wahai penghuni surga, angkatlah kepala kalian, karena tempat ini bukanlah tempat untuk beramal; ia hanyalah tempat menetap dan tempat kenikmatan.’” Jabir berkata, “Mereka pun mengangkat kepala, lalu Allah menghujani mereka dengan wewangian. Kemudian mereka kembali kepada keluarga mereka dan melewati bukit-bukit pasir kesturi. Allah mengirimkan angin kepada mereka di atas bukit-bukit itu, lalu angin tersebut menghamburkannya ke wajah mereka, hingga mereka kembali kepada keluarga mereka dalam keadaan mereka dan kuda-kuda mereka—ia menyebut suatu kata—penuh dengan kesturi.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ  لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ لَهَا تَزَيَّنِي فَتَزَيَّنَتْ ثُمَّ قَالَ لَهَا تَكَلَّمِي فَتَكَلَّمَتْ , فَقَالَتْ طُوبَى لِمَنْ رَضِيتَ عَنْهُ

Abu Umar bin Hayawaih mengabarkan kepada kalian; Yahya menceritakan kepada kami; al-Husain menceritakan kepada kami; Muhammad bin Ubaid mengabarkan kepada kami, dari Ismail bin Abi Khalid, dari Sa‘d, ia berkata, “Ketika Allah menciptakan surga, Dia berfirman kepadanya, ‘Berhiaslah!’ Maka surga pun berhias. Kemudian Dia berfirman kepadanya, ‘Berbicaralah!’ Maka surga pun berbicara dan berkata, ‘Berbahagialah orang yang engkau ridhai.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الْجَنَّةُ سَجْسَجٌ لَا حَرَّ فِيهَا وَلَا بَرْدَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah menuturkan kepada kami, al-Husain telah menuturkan kepada kami, Abdurrahman bin Mahdi telah mengabarkan kepada kami, Sufyan telah menuturkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Alqamah, dari Abdullah, ia berkata, “Surga itu bersuhu sedang; di dalamnya tidak ada panas dan tidak ada dingin.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ أَخْبَرَنَا أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ مَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَحَدٌ إِلَّا وَلَهُ أَلْفُ خَازِنٍ مَا مِنْ خَازِنٍ إِلَّا عَلَى عَمَلٍ لَيْسَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah memberitahukan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husayn telah menceritakan kepada kami; al-Haytham ibn Jamil telah memberitahukan kepada kami; Abu Hilal al-Rasibi telah memberitahukan kepada kami, dari Humayd ibn Hilal, ia berkata, “Tidak seorang pun dari penghuni surga melainkan memiliki seribu penjaga. Setiap penjaga bertugas mengurus sesuatu yang tidak diurus oleh rekannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَدِّثْنِي يَا كَعْبُ عَنْ جَنَّاتِ عَدْنٍ فَقَالَ نَعَمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قُصُورٌ فِي الْجَنَّةِ لَا يَسْكُنُهَا إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ أَوْ حَكَمٌ عَدْلٌ فَقَالَ عُمَرُ  أَمَّا النُّبُوَّةُ فَقَدْ مَضَتْ لِأَهْلِهَا وَأَمَّا الصِّدِّيقُونَ فَقَدْ صَدَّقْتُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَأَمَّا حَكَمٌ عَدْلٌ فَإِنِّي أَرْجُو أَلَّا أَحْكُمَ بِشَيْءٍ إِلَّا لَمْ آلُ فِيهِ عَدْلًا وَأَمَّا الشَّهَادَةُ فَأَنَّى لِعُمَرَ الشَّهَادَةُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah meriwayatkan kepada kami, al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, al-Haytsam telah mengabarkan kepada kami, Abu Hilal telah meriwayatkan kepada kami dari al-Hasan, ia berkata: Umar bin al-Khattab berkata, “Ceritakan kepadaku, wahai Ka‘b, tentang surga-surga ‘Adn.” Ka‘b menjawab, “Baik, wahai Amirul Mukminin. Itu adalah istana-istana di surga yang tidak dihuni kecuali oleh seorang nabi, seorang siddiq, seorang syahid, atau seorang hakim yang adil.” Umar berkata, “Adapun kenabian, maka ia telah berlalu bersama para pemiliknya. Adapun para siddiq, sungguh aku telah membenarkan Allah dan Rasul-Nya. Adapun hakim yang adil, aku berharap agar aku tidak memutuskan sesuatu pun tanpa mengerahkan segenap upaya untuk berlaku adil dalam perkara itu. Adapun kesyahidan, bagaimana mungkin Umar mendapat kesyahidan?”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَزْمٌ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْجَنَّةِ ـ أُرَاهُ قَالَ  ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ بَيْنَ كُلِّ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ أَبْوَابِهَا مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً

Abu Umar bin Hayuwaih telah memberitakan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; al-Fadhl bin Musa telah memberitakan kepada kami; Hazm telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda: “Surga—menurutku beliau bersabda—memiliki delapan pintu. Jarak antara kedua daun pintu dari masing-masing pintunya adalah perjalanan selama empat puluh tahun.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ طُوبَى شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ كُلٌّ شَجَرِ الْجَنَّةِ مِنْ أَغْصَانِهَا

Abu Umar bin Hayawih meriwayatkan kepada kalian; Yahya meriwayatkan kepada kami; Husain meriwayatkan kepada kami; al-Haitsam mengabarkan kepada kami; Ya‘qub bin Abdullah al-Qummi meriwayatkan kepada kami, dari Ja‘far bin Abi al-Mughirah, dari Syahr bin Hausyab, ia berkata, “Thuba adalah sebuah pohon di surga. Semua pohon surga berasal dari cabang-cabangnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ أَخْبَرَنَا صَالِحٌ الْمَدَنِيُّ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ  أَسْفَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَجْمَعِينَ دَرَجَةً لَمَنْ يَقُومُ عَلَى رَأْسِهِ عَشَرَةُ أَلْفِ خَادِمٍ بِيَدِ كُلِّ خَادِمٍ صَحْفَتَانِ صَحْفَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَصَحْفَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ لَوْنٌ لَيْسَ فِي الْأُخْرَى يَأْكُلُ مِنْ آخِرِهَا مِثْلَ مَا يَأْكُلُ مِنْ أَوَّلِهَا يَجِدُ لِآخِرِهَا مِنَ اللَّذَّةِ وَالطِّيبِ مَا يَجِدُ لِأَوَّلِهَا ثُمَّ يَكُونُ ذَلِكَ رَشْحَ مِسْكٍ وَجُشَاءَ مِسْكٍ لَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ

Abu Umar ibn Hayawayh memberitakan kepada kami, Yahya menuturkan kepada kami, al-Husain menuturkan kepada kami, al-Haytsam mengabarkan kepada kami, Shalih al-Madani mengabarkan kepada kami, dari Yazid ar-Raqasyi, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya, orang yang paling rendah tingkatannya di antara seluruh penghuni surga adalah orang yang dilayani oleh sepuluh ribu pelayan yang berdiri di sekelilingnya. Setiap pelayan membawa dua piring: satu piring dari perak dan satu piring dari emas. Masing-masing piring berisi jenis makanan yang tidak terdapat pada piring lainnya. Ia makan dari bagian akhirnya sebanyak yang ia makan dari bagian awalnya; pada bagian akhir itu ia merasakan kenikmatan dan kelezatan sebagaimana yang ia rasakan pada bagian awalnya. Kemudian, semua itu berubah menjadi keringat beraroma kesturi dan sendawa beraroma kesturi. Mereka tidak buang air kecil, tidak buang air besar, dan tidak mengeluarkan ingus.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنْ عَطِيَّةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى مُدْهَامَّتَانِ قَالَ خَضْرَاوَانِ مِنَ الرِّيِّ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menuturkan kepada kami; al-Husain telah menuturkan kepada kami; al-Fadl bin Musa telah mengabarkan kepada kami; Salamah telah menuturkan kepada kami, dari Atiyyah, dari Ibnu Abbas mengenai firman Allah Taala, “Mudhāmmatān”; ia berkata, “Keduanya berwarna hijau pekat karena banyak mendapat air.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا قَالَ عَلَى مَقَادِيرِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

Abu ‘Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, Yahya meriwayatkan kepada kami, al-Husayn meriwayatkan kepada kami, al-Fadl ibn Abi Sinan mengabarkan kepada kami, dari al-Dahhak mengenai firman Allah Ta‘ala, “Dan bagi mereka rezeki di dalamnya pada pagi dan petang.” Ia berkata, “Menurut kadar malam dan siang.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ  يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ وَجِلِينَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ وَيُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ فَرِحِينَ مُسْتَبْشِرِينَ رَجَاءً أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِينَ هُمْ فِيهِ فَيُقَالُ لَهُمْ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ يَا رَبَّنَا فَيُذْبَحُ عَلَى الصِّرَاطِ فَيُقَالُ خُلُودٌ لَا مَوْتَ فِيهِ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husain telah meriwayatkan kepada kami; al-Fadl bin Musa telah mengabarkan kepada kami; Muhammad bin Amr telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Kematian akan didatangkan pada hari kiamat. Lalu dikatakan, ‘Wahai penghuni surga!’ Mereka pun menengok dengan takut dan cemas, khawatir akan dikeluarkan dari tempat mereka berada. Kemudian dikatakan, ‘Wahai penghuni neraka!’ Mereka pun menengok dengan gembira dan penuh suka cita, berharap akan dikeluarkan dari tempat mereka berada. Lalu dikatakan kepada mereka, ‘Apakah kalian mengenali ini?’ Mereka menjawab, ‘Ya, wahai Tuhan kami.’ Kemudian kematian disembelih di atas shirath, lalu dikatakan, ‘Kekekalan; tidak ada kematian di dalamnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ قَالَ  الْإِسْتَبْرَقُ الدِّيبَاجُ الْغَلِيظُ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian, Yahya menuturkan kepada kami, al-Husayn menuturkan kepada kami, Yahya ibn Sa‘id mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, dari Ikrimah, mengenai firman Allah Ta‘ala, “dari sutra halus dan brokat tebal.” Ia berkata, “Al-istabraq adalah kain dibaj yang tebal.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ قَالَ تَنْضُخَانِ بِأَلْوَانِ الْفَاكِهَةِ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; Husain telah menceritakan kepada kami; al-Haytsam telah mengabarkan kepada kami; Ya‘qub telah menceritakan kepada kami, dari Ja‘far bin Abi al-Mughirah, dari Sa‘id bin Jubair, mengenai firman Allah Taala, “Di dalam keduanya terdapat dua mata air yang memancar deras.” Ia berkata, “Keduanya memancarkan aneka jenis buah-buahan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَوِ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَصَامَ رَمَضَانَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ هَاجَرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ قَالَ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ , أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نُبَشِّرُ النَّاسَ بِذَلِكَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ وَسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ مِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian; Yahya meriwayatkan kepada kami; al-Husain meriwayatkan kepada kami; al-Haitsam mengabarkan kepada kami; Fulaih bin Sulaiman meriwayatkan kepada kami, dari Hilal bin Ali, dari Atha bin Yasar atau Ibnu Abi Amrah, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, menegakkan salat, dan berpuasa Ramadan, maka Allah berhak memasukkannya ke dalam surga, baik ia berhijrah di jalan Allah—atau beliau bersabda, berjihad di jalan-Nya—maupun tetap tinggal di negeri tempat ia dilahirkan.” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, tidakkah sebaiknya kami menyampaikan kabar gembira ini kepada orang-orang?” Beliau bersabda, “Sesungguhnya di surga ada seratus tingkatan yang Allah عز وجل sediakan bagi orang-orang yang berjihad di jalan-Nya. Jarak antara setiap dua tingkatan seperti jarak antara langit dan bumi. Jika kalian memohon kepada Allah, mohonlah Firdaus kepada-Nya, karena Firdaus adalah bagian tengah surga sekaligus bagian tertinggi surga. Di atasnya terdapat Arasy ar-Rahman, dan darinya sungai-sungai surga memancar.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْعَسْقَلَانِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَخْلِقِ الْحُورَ الْعِينَ مِنْ تُرَابٍ إِنَّمَا خَلَقَهُنَّ مِنْ مِسْكٍ وَكَافُورٍ وَزَعْفَرَانٍ وَأَنْتُمْ تَطْمَعُونَ أَنْ تُعَانِقُوا هَؤُلَاءِ وَلَا تُطِيعُونَ اللَّهَ فِيمَا أَمَرَكُمْ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian: Yahya menuturkan kepada kami, al-Husain menuturkan kepada kami, Abu Ayyub Yahya ibn Maymun al-Tammar al-Bashri menuturkan kepada kami, Abu al-Husain al-Asqalani menuturkan kepada kami, dari Zayd ibn Aslam, ia berkata, “Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung tidak menciptakan bidadari bermata indah dari tanah. Dia menciptakan mereka dari kesturi, kapur barus, dan za‘faran. Namun, kalian berharap dapat memeluk mereka, sementara kalian tidak menaati Allah dalam hal yang Dia perintahkan kepada kalian.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْجَفْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ قَالَ  الْخَيْمَةُ دُرَّةٌ فَرْسَخٌ فِي فَرْسَخٍ عَلَيْهَا أَرْبَعَةُ آلَافِ مِصْرَاعٍ مِنْ ذَهَبٍ  مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرِفٍ خُضْرٍ قَالَ مَجَالِسُ وَعَبْقَرِيٌّ حِسَانٌ
قَالَ طَنَافِسُ  وَكَانَ يَقْرَؤُهَا وَعَبَاقِرِيٌّ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Yahya bin Maimun telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan bin Abi Ja‘far al-Ja‘fari, dari Muhammad bin Juhadah, mengenai firman Allah Mahasuci dan Mahatinggi, “Bidadari-bidadari yang dipingit di dalam kemah-kemah,” ia berkata, “Kemah itu terbuat dari mutiara, berukuran satu farsakh kali satu farsakh, dengan empat ribu daun pintu dari emas.” Mengenai firman-Nya, “Mereka bersandar di atas rafraf hijau dan permadani-permadani yang indah,” ia berkata, “Tempat-tempat duduk,” dan “permadani-permadani yang indah.” Ia berkata, “Permadani-permadani,” dan ia biasa membacanya, “wa ‘abāqirī.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عِصَامٍ الْعَسْقَلَانِيِّ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ قَالَ  خَيْرَاتٌ لَيْسَ بِذَرِبَاتِ اللِّسَانِ لَا يَغَرْنَ وَلَا يُؤْذِينَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya menuturkan kepada kami; al-Husayn menuturkan kepada kami; al-Fadl bin Maymun mengabarkan kepada kami, dari Abu ‘Isham al-‘Asqalani, dari al-Awza‘i, mengenai firman Allah Ta‘ala, “Di dalamnya terdapat perempuan-perempuan yang baik lagi cantik,” ia berkata, “Perempuan-perempuan yang baik itu bukan perempuan yang tajam lisannya; mereka tidak cemburu dan tidak menyakiti.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ حَرْبٍ الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا قَالَ هُمُ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ ذُنُوبَهُمْ فِي الْخَلَاءِ وَيَسْتَغْفِرُونَ مِنْهُ

  أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ هُبَيْرَةَ  أَنَّ الْأَوَّابَ الْحَفِيظَ الَّذِي إِذَا ذَكَرَ خَطَايَاهُ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ عَنْهَا

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husayn bin al-Hasan bin Harb al-Marwazi telah menceritakan kepada kami; Abdullah bin al-Mubarak telah memberitakan kepada kami; Sufyan telah memberitakan kepada kami, dari Mansur, dari Mujahid, dari Ubayd bin Umayr, mengenai firman Allah Taala, “Sesungguhnya Dia Maha Pengampun kepada orang-orang yang banyak kembali kepada-Nya.” Ia berkata, “Mereka adalah orang-orang yang mengingat dosa-dosa mereka ketika sedang sendirian, lalu memohon ampun kepada-Nya atas dosa-dosa itu.”

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husayn telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami; Ibn Lahi‘ah telah memberitakan kepada kami; Ibn Hubayrah telah menceritakan kepadaku bahwa orang yang banyak kembali kepada Allah dan senantiasa menjaga diri adalah orang yang apabila mengingat kesalahan-kesalahannya, memohon ampun kepada Allah atas kesalahan-kesalahan itu.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا قَالَ أَوَّابٌ إِلَى اللَّهِ بِقَلْبِهِ وَعَمَلِهِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menuturkan kepada kami; al-Husain telah menuturkan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Ja‘far bin Hayyan meriwayatkan dari al-Hasan mengenai firman Allah Taala, “Sesungguhnya Dia Maha Pengampun bagi orang-orang yang banyak kembali kepada-Nya.” Ia berkata, “Orang yang banyak kembali kepada Allah dengan hati dan amalnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ عَنْ حَبِيبٍ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ  إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ يَا جَبْرَئِيلُ انْسَخْ مِنْ قَلْبِ عَبْدِي الْمُؤْمِنِ الْحَلَاوَةَ الَّتِي كَانَ يَجِدُهَا فَيَصِيرُ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ وَالِهًا طَالِبًا الَّذِي كَانَ يَعْهَدُ مِنْ نَفْسِهِ نَزَلَتْ بِهِ مُصِيبَةٌ لَمْ يَنْزِلْ بِهِ مِثْلُهَا قَطُّ فَإِذَا نَظَرَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ قَالَ يَا جَبْرَئِيلُ رُدَّ إِلَى قَلْبِ عَبْدِي مَا نَسَخْتَ مِنْهُ فَقَدِ ابْتَلَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ صَادِقًا وَسَأَمُدُّهُ مِنْ قِبَلِي بِزِيَادَةٍ وَإِذَا كَانَ عَبْدًا كَذَّابًا لَمْ يَكْتَرِثْ وَلَمْ يُبَالِ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawih; telah menceritakan kepada kami Yahya; telah menceritakan kepada kami al-Husain; telah mengabarkan kepada kami Ibnu al-Mubarak, dari Salih al-Murri, dari Habib Abu Muhammad, dari Syahr bin Hawsyab, dari Abu Dzarr, ia berkata: “Sesungguhnya Allah Taala berfirman, ‘Wahai Jibril, hapuslah dari hati hamba-Ku yang beriman rasa manis yang biasa ia rasakan.’ Maka hamba yang beriman itu menjadi kebingungan dan mencari-cari rasa yang biasa ia dapati dalam dirinya. Suatu musibah menimpanya, yang belum pernah menimpanya musibah serupa sama sekali. Ketika Allah Taala melihatnya dalam keadaan demikian, Dia berfirman, ‘Wahai Jibril, kembalikanlah ke hati hamba-Ku apa yang telah kauhapus darinya. Sungguh, Aku telah mengujinya dan mendapatinya jujur. Aku akan menambah karunia kepadanya dari sisi-Ku.’ Namun, jika ia seorang hamba yang pendusta, ia tidak peduli dan tidak menghiraukannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَا إِلَى أَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ فَمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ صَالِحٌ تَحَنَّنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا أَنْتُمْ بَنِي آدَمَ أَكْرَمُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; al-Auza‘i telah mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya Allah Taala tidak melihat rupa dan harta kalian, tetapi Dia melihat hati dan amal kalian. Barang siapa memiliki hati yang saleh, Allah Azza wa Jalla akan berbelas kasih kepadanya. Kalian hanyalah anak-anak Adam; orang yang paling mulia di sisi Allah di antara kalian adalah yang paling bertakwa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ قَلْبِ ابْنِ آدَمَ فِي كُلِّ وَادٍ شُعْبَةً مَنِ اتَّبَعَ قَلْبُهُ الشُّعَبَ كُلَّهَا لَمْ يُبَالِ اللَّهُ بِهِ فِي أَيِّ وَادٍ هَلَكَ وَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَأَقْبَلَ إِلَيْهِ كَفَاهُ تِلْكَ الشُّعَبَ كُلَّهَا

Abu Umar bin Hayawaih telah memberitakan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami, Musa bin Ali bin Rabah telah memberitakan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar ayahku menyampaikan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya hati anak Adam memiliki cabang di setiap lembah. Siapa yang hatinya mengikuti semua cabang itu, Allah tidak akan memedulikannya di lembah mana pun ia binasa. Namun, siapa yang bertawakal kepada Allah dan menghadapkan diri kepada-Nya, Dia akan mencukupkannya dari semua cabang itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ مَا عُبِدَ اللَّهُ بِمِثْلِ طُولِ حُزْنٍ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian, Yahya menuturkan kepada kami, al-Husain menuturkan kepada kami, Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami, Sufyan mengabarkan kepada kami dari seorang laki-laki, dari al-Hasan, ia berkata, “Tidak ada sesuatu yang digunakan untuk menyembah Allah yang sebanding dengan kesedihan yang berkepanjangan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَقَالَ مَا لِي لَا أَرَى عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ وَالَّذِي نَفْسِي بِهِ لَوْ أَنَّ دُبَّ الْغَابَةِ طَعِمَ الْإِيمَانَ لَرُئِيَ عَلَيْهِ حَلَاوَةُ الْإِيمَانِ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya meriwayatkan kepada kami; al-Husayn meriwayatkan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Muhammad bin Muslim telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, “Telah sampai kepadaku dari Abu al-Darda bahwa ia memasuki Madinah, lalu berkata, ‘Mengapa aku tidak melihat manisnya iman pada kalian, wahai penduduk Madinah? Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, seandainya beruang hutan merasakan iman, niscaya manisnya iman akan tampak padanya.’”

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ قَالَ مَا أَمِنَ أَحَدٌ عَلَى إِيمَانِهِ إِلَّا سُلِبَهُ

Muhammad bin Muslim berkata, “Telah sampai kepadaku dari Abu ad-Darda bahwa ia berkata, ‘Tidak seorang pun merasa aman terhadap imannya, kecuali imannya dicabut darinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنِي أَيْضًا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ أَنَّهُ قَالَ مَا عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ بَشَرٍ لَا يَخَافُ عَلَى إِيمَانِهِ أَنْ يَذْهَبَ إِلَّا ذَهَبَ

Abu Umar bin Hayawaih telah memberitakan kepada kalian. Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami; Muhammad—yakni Ibnu Muslim—juga telah memberitakan kepadaku, dari Yazid bin Yazid bin Jabir, ia berkata, “Telah sampai kepadaku dari Abu Idris al-Khaulani bahwa ia berkata, ‘Tidak ada seorang manusia pun di atas bumi ini yang tidak takut imannya akan lenyap, melainkan iman itu akan lenyap darinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ أَتَى أَبَا عُبَيْدَةَ فَكَأَنَّهُ رَأَى شَيْئًا فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ الْفَاعِلَةُ كَذَا وَكَذَا لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَسُوءَكِ فَقَالَتْ مَا أَنْتَ عَلَى ذَلِكَ بِقَادِرٍ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ بَلَى قَدْ قدَّرَكَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عُمَرُ لَقَدْ وَقَعَ الْإِسْلَامُ مِنْكَ مَوْقِعًا لَا أَظُنُّ أَنَّهُ يُفَارِقُكَ حَتَّى يُورِدَكَ الْجَنَّةَ قَالَ وَقَالَ غَيْرُهُ قَالَتْ أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَسلُبَنِيَ الْإِسْلَامَ قَالَ لَا قَالَتْ فَإِنِّي لَا أُبَالِي وَرَاءَ ذَلِكَ

Abu Umar bin Hayawih mengabarkan kepada kalian: Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husain telah meriwayatkan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Sufyan telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Sampai kepadaku kabar dari Umar bahwa ia datang menemui Abu Ubaidah. Seolah-olah ia melihat sesuatu, lalu berkata kepada istrinya, ‘Engkaulah yang melakukan ini dan itu. Sungguh, aku hampir saja menyakitimu.’ Istrinya menjawab, ‘Engkau tidak mampu melakukan itu.’ Abu Ubaidah berkata, ‘Bahkan, Allah telah memberimu kemampuan untuk melakukan itu, wahai Amirul Mukminin.’ Umar berkata, ‘Islam telah tertanam begitu kuat dalam dirimu sehingga aku rasa ia tidak akan meninggalkanmu sampai mengantarkanmu ke surga.’” Ia berkata, “Orang lain meriwayatkan bahwa istrinya berkata, ‘Apakah engkau mampu mencabut Islam dariku?’ Umar menjawab, ‘Tidak.’ Istrinya berkata, ‘Kalau begitu, aku tidak peduli dengan hal lain setelah itu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْدٍ اذْكُرْهَا عَلَيَّ قَالَ زَيْدٌ فَانْطَلَقْتُ فَقُلْتُ يَا زَيْنَبُ أَبْشِرِي أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُكِ فَقَالَتْ مَا أَنَا بِصَانِعَةٍ شَيْئًا حَتَّى أُؤَامِرَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَقَامَتْ إِلَى مَسْجِدِهَا فَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ

Abu Umar bin Hayawayh telah menyampaikan kepada kalian; Yahya telah menyampaikan kepada kami; al-Husain telah menyampaikan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Sulaiman bin al-Mughirah telah mengabarkan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas bin Malik, ia berkata: “Ketika masa idah Zainab telah berakhir, Rasulullah ﷺ berkata kepada Zaid, ‘Sampaikan kepadanya bahwa aku ingin menikahinya.’ Zaid berkata, ‘Lalu aku pergi dan berkata, “Wahai Zainab, bergembiralah! Rasulullah ﷺ mengutusku untuk menyampaikan bahwa beliau ingin menikahimu.”’ Zainab berkata, ‘Aku tidak akan melakukan apa pun sebelum meminta pertimbangan Tuhanku Yang Mahamulia lagi Mahaagung.’ Lalu ia berdiri menuju tempat salatnya. Kemudian turunlah Al-Qur’an, lalu Rasulullah ﷺ datang dan masuk menemuinya tanpa meminta izin.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ابْنَ آدَمَ اعْمَلْ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ وَاعْدُدْ نَفْسَكَ فِي الْمَوْتَى وَإِيَّاكَ وَدَعْوَةَ الْمَظْلُومِ

Abu Umar bin Hayawih telah memberitahukan kepada kalian. Yahya telah menyampaikan kepada kami. Al-Husain telah menyampaikan kepada kami. Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Yazid bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: Abu ad-Darda’ berkata, “Wahai anak Adam, beramallah untuk Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, anggaplah dirimu termasuk orang-orang yang telah meninggal, dan waspadalah terhadap doa orang yang terzalimi.”

قَالَ وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ نِعْمَةَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى إِلَّا فِي مَطْعَمِهِ وَمَشربِهِ فَقَدْ قَلَّ عَمَلُهُ وَحَضَرَ عَذَابُهُ

Ia berkata, “Abu ad-Darda berkata, ‘Barang siapa tidak mengenali nikmat Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi kecuali pada makanan dan minumannya, maka sedikitlah amalnya dan azabnya telah tiba.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عُمَارَةُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عُقْبَةَ يَقُولُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْمُلَ لَهُ عَمَلُهُ فَلْيُحْسِنْ نِيَّتَهُ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَأْجُرُ الْعَبْدَ إِذَا أَحْسَنَ نِيَّتَهُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husain telah meriwayatkan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Umarah, Abu Abdurrahman, telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Abu Ubaidah bin Uqbah berkata, ‘Barang siapa ingin amalnya menjadi sempurna, hendaklah ia memperbaiki niatnya, karena sesungguhnya Allah Mahasuci lagi Mahatinggi memberi pahala kepada seorang hamba apabila ia memperbaiki niatnya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ صُوحَانَ نَزَلَ عَلَى سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ كَأَنَّهُ يَنْظُرُ مَا يَعْمَلُ فَكَانَ إِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ النَّبِيِّينَ وَإِلَهِ الْمُرْسَلِينَ قَالَ ثُمَّ يُصَلِّي رَكَعَاتٍ وَيَقُولُ يَا زَيْدُ اكْفِنِي نَفْسَكَ يَقْظَانًا؛ أَكْفِكَ نَفْسَكَ نَائِمًا

Abu ‘Umar ibn Hayawayh memberitakan kepada kalian: Yahya telah meriwayatkan kepada kami, al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami, Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami, dari Sufyan, ia berkata, “Aku mendengar ‘Amr ibn Murrah meriwayatkan dari Salim ibn Abi al-Ja‘d bahwa Zayd ibn Suhan menginap di rumah Salman ibn Rabi‘ah, seolah-olah ia ingin melihat apa yang dilakukan Salman. Setiap kali terjaga pada malam hari, Salman mengucapkan, ‘Mahasuci Allah, Tuhan para nabi dan sesembahan para rasul.’ Kemudian ia salat beberapa rakaat dan berkata, ‘Wahai Zayd, biarkan aku sendiri saat terjaga; aku akan membiarkanmu sendiri saat tidur.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُرِّيَّةِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ أَنَّ الرَّبِيعَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ فَإِذَا دَخَلَ إِنْسَانٌ قَالَ بِالْمُصْحَفِ يَعْنِي سَتَرَهُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Sufyan telah mengabarkan kepada kami dari budak perempuan Rabi‘ ibn Khutsaim, bahwa Rabi‘ biasa membaca dari mushaf. Apabila seseorang masuk, ia berkata, “Dengan mushaf,” maksudnya, ia menutupinya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ أَمَّهُمْ أَبُو وَائِلٍ فَرَأَى مِنْ صَوْتِهِ فَقَالَ كَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ قَالَ فَتَرَكَ الْإِمَامَةَ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian; Yahya menceritakan kepada kami; al-Husain menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami; Sufyan mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Abu Wa’il mengimami mereka. Lalu ia mendapati sesuatu pada suaranya dan berkata, ‘Sepertinya suaranya membuatnya kagum.’” Ia pun meninggalkan tugas sebagai imam.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا مَرَّ بِالْحِجْرِ قَالَ لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ ثُمَّ تَقَنَّعَ بِرِدَائِهِ وَهُوَ عَلَى الرَّحْلِ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami; Ma‘mar telah memberitakan kepada kami, dari az-Zuhri, yang berkata, “Salim bin Abdullah telah memberitakan kepadaku, dari ayahnya, bahwa ketika Nabi ﷺ melewati al-Hijr, beliau bersabda, ‘Janganlah kalian memasuki tempat tinggal orang-orang yang telah menzalimi diri mereka sendiri, kecuali dalam keadaan menangis, agar kalian tidak tertimpa seperti yang menimpa mereka.’ Kemudian beliau menutupi dirinya dengan selendangnya saat berada di atas pelana.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ وَسَعِيدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَرِهَ لَكُمُ الْعَبَثَ فِي الصَّلَاةِ وَالرَّفَثَ فِي الصِّيَامِ وَالضَّحِكَ عِنْدَ الْمَقَابِرِ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami, Ismail bin Ayyasy telah memberitakan kepadaku, Abdullah bin Dinar dan Sa‘id bin Yusuf telah memberitakan kepadaku, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah Taala tidak menyukai kalian bermain-main dalam salat, berkata cabul ketika berpuasa, dan tertawa di dekat kuburan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَكْرِ بْنِ مَاعِزٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ  مَا يُعْجِبُنِي مُنَاشَدَةُ الْعَبْدِ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَقُولَ قَضَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ الرَّحْمَةَ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا يَقُولُ قَدْ أَدَّيْتُ مَا عَلَيَّ , فَأَدِّ مَا عَلَيْكَ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian: Yahya menceritakan kepada kami, al-Husayn menceritakan kepada kami, Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami, Bisyr—yakni Ibn al-Sari—mengabarkan kepada kami, dari Sufyan, dari ayahnya, dari Bakr ibn Ma’iz, dari al-Rabi’ ibn Khuthaym, ia berkata, “Aku tidak menyukai seorang hamba memohon dengan sungguh-sungguh kepada Tuhannya, Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung, dengan berkata, ‘Engkau telah menetapkan rahmat atas diri-Mu.’ Aku tidak pernah melihat seseorang berkata, ‘Aku telah menunaikan apa yang menjadi kewajibanku.’ Maka tunaikanlah apa yang menjadi kewajibanmu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي يَعْلَى عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ  مَا أُحِبُّ مُنَاشَدَةَ الْعَبْدِ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ رَبِّ قَضَيْتَ الرَّحْمَةَ قَضَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ كَذَا يَسْتَبْطِئُ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا يَقُولُ قَدْ أَدَّيْتُ مَا عَلَيَّ , فَأَدِّ مَا عَلَيْكَ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian: Yahya telah menceritakan kepada kami; Ya‘qub ibn Ibrahim ad-Dawraqi telah menceritakan kepada kami; ‘Abdurrahman ibn Mahdi telah menceritakan kepada kami, dari Sufyan, dari ayahnya, dari Abu Ya‘la, dari ar-Rabi‘ ibn Khutsaim, ia berkata, “Aku tidak menyukai seorang hamba mendesak Tuhannya Yang Mahamulia lagi Mahaagung dengan berkata, ‘Wahai Tuhanku, Engkau telah menetapkan rahmat; Engkau telah menetapkan atas diri-Mu demikian dan demikian,’ seolah-olah ia menganggapnya lambat. Aku tidak pernah melihat seseorang berkata, ‘Aku telah menunaikan apa yang menjadi kewajibanku, maka tunaikanlah apa yang menjadi kewajiban-Mu.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا اللَّغْوَ عِنْدَ الْقُرْآنِ وَرَفْعَ الصَّوْتِ فِي الدُّعَاءِ وَالتخَصُّرَ فِي الصَّلَاةِ

Abu Umar bin Hayawaih telah memberitahukan kepada kalian. Yahya telah menceritakan kepada kami. Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ibnu al-Mubarak telah memberitahukan kepada kami. Ma‘mar telah memberitahukan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah membenci tiga perkara bagi kalian: perkataan sia-sia saat Al-Qur’an dibacakan, mengeraskan suara dalam berdoa, dan bertolak pinggang ketika salat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَكَمِ مَرْوَانُ عَنْ أَبِي حُسَيْنٍ الْمُجَاشِعِيِّ قَالَ قِيلَ لِعَامِرِ بْنِ عَبْدِ قَيْسٍ أَتُحَدِّثُ نَفْسَكَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ نَعَمْ فَلَمَّا وَلَّوْا قَالَ لِلَّذِينَ سَأَلُوهُ أَوْ قَالَ لَهُمْ أُحَدِّثُ نَفْسِي بِالْوُقُوفِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَمُنصَرَفِي مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husayn telah meriwayatkan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Abu al-Hakam Marwan telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Husayn al-Mujasyi‘i, ia berkata: Ada yang bertanya kepada Amir ibn Abd Qays, “Apakah engkau berbicara dalam hati saat salat?” Ia menjawab, “Ya.” Ketika mereka telah berpaling, ia berkata kepada orang-orang yang bertanya kepadanya—atau ia berkata kepada mereka, “Aku berbicara dalam hati tentang berdiri di hadapan Tuhan, Mahasuci dan Mahatinggi, serta kepulanganku dari hadapan-Nya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُبَيْدٍ الْأَيَّامِيِّ قَالَ كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ يَؤُمُّ قَوْمَهُ فَإِذَا صَلَّى أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ  قُولُوا خَيْرًا وَاعْمَلُوا خَيْرًا وَدُومُوا عَلَى صَالِحِهِ وَاسْتَكْثِرُوا مِنَ الْخَيْرِ وَاستَقِلُّوا مِنَ الشَّرِّ , لَا يَطُولُ عَلَيْكُمُ الْأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا , وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawayh; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Zubayd al-Ayyami. Ia berkata, “Rabi‘ bin Khuthaym biasa mengimami kaumnya. Setelah selesai salat, ia menghadap kepada mereka lalu berkata, ‘Ucapkanlah perkataan yang baik, lakukanlah kebaikan, teruslah berpegang pada amal saleh, perbanyaklah kebaikan dan sedikitilah keburukan. Jangan sampai rentang waktu terasa panjang bagi kalian sehingga hati kalian menjadi keras. Janganlah kalian seperti orang-orang yang berkata, “Kami mendengar,” padahal mereka tidak mendengar.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا قَالَ  كُلُّ آدَمِيٍّ فِي عُنُقِهِ قِلَادَةٌ تُكْتَبُ فِيهَا نُسْخَةُ عَمَلِهِ فَإِذَا طُوِيَتْ قُلِّدَهَا فَإِذَا بُعِثَ نُشِرَتْ لَهُ وَقِيلَ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا يَا ابْنَ آدَمَ أَنْصَفَكَ مَنْ خَلَقَكَ , جَعَلَكَ حَسِيبَ نَفْسِكَ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menyampaikan kepada kami; al-Husayn telah menyampaikan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Ja‘far bin Hayyan telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, mengenai firman Allah, “Cukuplah dirimu sendiri pada hari ini sebagai penghitung atas dirimu.” Ia berkata, “Setiap manusia memiliki kalung di lehernya, yang di dalamnya tertulis salinan amalnya. Ketika catatan itu dilipat, kalung itu dikalungkan kepadanya. Ketika ia dibangkitkan, catatan itu dibuka untuknya, lalu dikatakan, ‘Bacalah kitabmu. Cukuplah dirimu sendiri pada hari ini sebagai penghitung atas dirimu.’ Wahai anak Adam, sungguh Dia yang menciptakanmu telah berlaku adil kepadamu: Dia menjadikan dirimu sendiri sebagai penghitung atas dirimu.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ نَفْسَكَ يَا ابْنَ آدَمَ فَكَايِسْ عَنْهَا فَإِنَّكَ إِنْ وَقَعْتَ فِي النَّارِ لَمْ تَنْجَبِرْ أَبَدًا

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menuturkan kepada kami; al-Husain telah menuturkan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Mubarak bin Fadhalah telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata, “Wahai anak Adam, jagalah dirimu dan bertindaklah cerdik demi dirimu. Sebab, jika engkau terjerumus ke dalam neraka, engkau tidak akan pernah dapat diperbaiki kembali.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِنَّ الْإِيمَانَ لَيْسَ بِالتَّمَنِّي وَلَا بِالتَّحَلِّي وَلَكِنَّهُ مَا وَقَرَ فِي الْقُلُوبِ وَصدَّقَتْهُ الْأَعْمَالُ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah meriwayatkan kepada kami, al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari seseorang, dari al-Hasan, ia berkata, “Iman bukanlah angan-angan dan bukan pula hiasan diri, melainkan sesuatu yang menetap di dalam hati dan dibenarkan oleh amal perbuatan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِمُ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ أَنّْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْ تُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَإِنِ تُطِيعُونِي أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ وَإِنَّمَا هُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَالْجَنَّةُ وَالنَّارُ , إِقَامَةٌ فَلَا ظَعْنَ وَخُلُودٌ فَلَا مَوْتَ أَمَّا بَعْدُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Ismail bin Abi Khalid telah mengabarkan kepada kami, dari al-Sya‘bi, ia berkata: Nabi ﷺ mengutus Mu‘adz bin Jabal ke Yaman. Ketika ia tiba di tengah mereka, orang-orang berkumpul menghadapnya. Ia pun memuji Allah dan menyanjung-Nya, kemudian berkata, “Wahai sekalian manusia, sesungguhnya aku adalah utusan Rasulullah ﷺ kepada kalian, agar kalian menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun, serta menegakkan salat dan menunaikan zakat. Jika kalian menaatiku, aku akan menunjukkan kepada kalian jalan petunjuk. Sesungguhnya yang ada hanyalah Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi, surga dan neraka: menetap tanpa berpindah, dan kekal tanpa kematian. Selanjutnya…”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ قَالَ  كَمَثَلِ الْمُفَرِّطِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ حَتَّى يَمُوتَ وَهَذَا مَثَلٌ يَقُولُ أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ دُنْيَا لَا يُعْمَلُ فِيهَا بِطَاعَةِ اللَّهِ كَمَثَلِ الَّذِي لَهُ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ فَمَثَلُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ كَمَثَلِ هَذَا احْتَرَقَتْ جَنَّتُهُ وَهُوَ كَبِيرٌ لَا يُغْنِي عَنْهُ شَيْءٌ وَأَوْلَادُهُ ضُعَفَاءُ لَا يُغنُونَ عَنْهَا شَيْئًا كَذَلِكَ الْمُفَرِّطُ بَعْدَ الْمَوْتِ كُلُّ شَيْءٍ عَلَيْهِ حَسْرَةٌ

Abu Umar bin Hayawayh menyampaikan kepada kalian: Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami, Abu Bisyr Waraqā’ telah memberitakan kepada kami, dari Ibn Abi Najih, dari Mujahid, mengenai firman Allah Yang Mahasuci dan Mahatinggi, “Apakah salah seorang di antara kalian ingin memiliki kebun kurma dan anggur?” Ia berkata, “Seperti orang yang lalai dalam ketaatan kepada Allah hingga meninggal dunia.” Ini adalah sebuah perumpamaan yang menyatakan, “Apakah salah seorang di antara kalian ingin memiliki kehidupan dunia tempat ketaatan kepada Allah tidak dilakukan, seperti orang yang memiliki kebun-kebun yang di bawahnya mengalir sungai-sungai, dan di dalamnya terdapat segala macam buah-buahan, lalu ia ditimpa usia tua, sementara ia mempunyai keturunan yang lemah, kemudian kebun itu ditimpa angin puyuh yang mengandung api sehingga terbakar?” Keadaannya setelah meninggal dunia seperti orang ini: kebunnya terbakar ketika ia sudah tua, tidak ada sesuatu pun yang dapat menolongnya, sedangkan anak-anaknya lemah dan tidak dapat menolong kebun itu sedikit pun. Demikian pula orang yang lalai itu setelah kematian; segala sesuatu menjadi penyesalan baginya.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قِرَاءَةً عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ سَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ  فِيمَا تَرَوْنَ أُنْزِلَتْ أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ   فَقَالُوا اللَّهُ أَعْلَمُ فَغَضِبَ عُمَرُ وَقَالَ قُولُوا نَعْلَمُ أَوْ لَا نَعْلَمُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ فِي نَفْسِي مِنْهَا شَيْئًا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عُمَرُ قُلْ يَا ابْنَ أَخِي وَلَا تُحَقِّرْ نَفْسَكَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ضُرِبَتْ مَثَلًا لِعَمَلٍ فَقَالَ عُمَرُ أَيُّ عَمَلٍ فَقَالَ لِعَمَلٍ فَقَالَ عُمَرُ رَجُلٌ عُنِيَ بِعَمَلِ الْحَسَنَاتِ ثُمَّ بُعِثَ إِلَيْهِ شَيْطَانٌ فَعَمِلَ بِالْمَعَاصِي حَتَّى أَغْرَقَ أَعْمَالَهُ كُلَّهَا وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ نَحْوَ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ مِنْهُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami melalui pembacaan, dari Ibn Jurayj, ia berkata, “Aku mendengar Abu Bakr ibn Abi Mulaykah meriwayatkan dari Ubayd ibn Umayr bahwa ia mendengarnya berkata, ‘Umar ibn al-Khattab bertanya kepada para sahabat Rasulullah ﷺ, “Menurut kalian, berkenaan dengan apakah ayat *‘Apakah salah seorang di antara kalian ingin mempunyai kebun kurma dan anggur’* diturunkan?” Mereka menjawab, “Allah lebih mengetahui.” Umar pun marah dan berkata, “Katakanlah, ‘Kami tahu,’ atau, ‘Kami tidak tahu.’” Ibn Abbas berkata, “Ada sesuatu yang terlintas dalam pikiranku tentang ayat itu, wahai Amirul Mukminin.” Umar berkata, “Katakanlah, wahai anak saudaraku, dan jangan meremehkan dirimu.” Ibn Abbas berkata, “Ayat itu dibuat sebagai perumpamaan bagi suatu amal.” Umar bertanya, “Amal apa?” Ia menjawab, “Bagi suatu amal.” Umar berkata, “Seseorang yang bersungguh-sungguh mengerjakan amal-amal kebaikan, lalu setan diutus kepadanya sehingga ia melakukan kemaksiatan sampai menenggelamkan seluruh amalnya.” Aku juga mendengar Abdullah ibn Abi Mulaykah meriwayatkan hal serupa dari Ibn Abbas, yang ia dengar langsung darinya.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا قَالَ الْعَمَلُ بِطَاعَةِ اللَّهِ نَصِيبٌ مِنَ الدُّنْيَا الَّذِي يُثَابُ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Yahya telah menceritakan kepada kami. Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami. Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, mengenai firman Allah Tabaraka wa Ta‘ala, “Janganlah engkau melupakan bagianmu dari dunia.” Ia berkata, “Beramal dengan menaati Allah adalah bagian dari dunia yang pahalanya akan diberikan di akhirat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ يَعْنِي الضَّبِّيَّ عَنْ شِمْرٍ أَوْ غَيْرِهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا إِلَى قَوْلِهِ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنْا الْحَزَنَ قَالَ  حَزَنُ الطَّعَامِ غَفَرَ لَهُمُ الذُّنُوبَ الَّتِي عَمِلُوهَا وَشَكَرَ لَهُمُ الْخَيْرَ الَّذِي جبَلَهُمْ عَلَيْهِ فَعَمِلُوا بِهِ فَمِنْ ثَمَّ قَالُوا إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menuturkan kepada kami; al-Husain telah menuturkan kepada kami; Jarir ibn Abd al-Hamid telah mengabarkan kepada kami; al-Asy‘ats—yakni al-Dhabbi—telah menuturkan kepada kami, dari Syimr atau orang lain, mengenai firman Allah Ta‘ala, “Surga-surga ‘Adn yang mereka masuki,” hingga firman-Nya, “Dan mereka berkata, ‘Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan kesedihan dari kami.’” Ia berkata, “Kesedihan karena makanan.” Allah mengampuni dosa-dosa yang telah mereka perbuat dan membalas kebaikan yang telah Dia tanamkan dalam diri mereka, lalu mereka mengamalkannya. Karena itulah mereka berkata, “Sungguh, Tuhan kami Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي كَعْبُ الْأَحْبَارِ قَالَ  الظَّالِمُ لِنَفْسِهِ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ وَالْمُقْتَصِدُ وَالسَّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ كُلُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ إِلَى قَوْلِهِ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا الْآيَةَ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawiyah; telah menceritakan kepada kami Yahya; telah menceritakan kepada kami al-Husain; telah mengabarkan kepada kami Yazid bin Zuray‘; telah menceritakan kepada kami ‘Awf; telah menceritakan kepada kami Abdullah bin al-Harits; Ka‘b al-Ahbar telah menceritakan kepadaku, ia berkata, “Orang yang menzalimi dirinya sendiri, orang yang bersikap pertengahan, dan orang yang berlomba dalam kebaikan yang disebut dalam ayat ini, semuanya berada di surga. Tidakkah engkau melihat bahwa Allah berfirman, ‘Kemudian Kami wariskan Kitab itu kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami. Di antara mereka ada yang menzalimi dirinya sendiri, ada yang bersikap pertengahan, dan ada pula yang berlomba dalam kebaikan dengan izin Allah. Itulah karunia yang besar. Surga-surga ‘Adn, mereka memasukinya; di sana mereka diberi perhiasan gelang-gelang dari emas,’ hingga firman-Nya, ‘dan tidak ada keletihan pun yang menimpa kami di dalamnya.’ Dan orang-orang yang kafir, bagi mereka neraka Jahanam; mereka tidak dibinasakan sehingga mati …’ hingga akhir ayat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ مِنْهَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ ثَمَانُونَ وَأَرْبَعُونَ مِنْ سَائِرِ الْأُمَمِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, Husain telah menceritakan kepada kami, Mu’ammal bin Ismail telah mengabarkan kepada kami, dari Sufyan, dari Alqamah bin Marsad, dari Ibnu Buraidah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Penghuni surga terdiri atas seratus dua puluh saf. Delapan puluh saf berasal dari umat ini, dan empat puluh saf dari umat-umat lainnya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم بَكَدِيدٍ أَوْ قَالَ بِالْكَدِيدِ فِي كَلَامٍ لَهُ قَبْلَهُ لَمْ أَكْتُبْهُ وَقَدْ وَعَدَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى تَبَوَّءُوا أَنْتُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِكُمْ وَأَزْوَاجِكُمْ وَذُرِّيَّاتِكُمْ مَسَاكِنَ فِي الْجَنَّةِ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarak dan Ismail bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami. Keduanya berkata, “Hisyam ad-Dastawa’i telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Hilal bin Abi Maimunah, dari Atha’ bin Yasar, dari Rifa’ah al-Juhani.” Ia berkata, “Kami bersama Rasulullah ﷺ di Kadid—atau ia berkata, di al-Kadid—dalam sebuah perkataan beliau sebelumnya yang tidak kutulis. Tuhanku Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung telah berjanji kepadaku bahwa Dia akan memasukkan tujuh puluh ribu orang dari umatku ke dalam surga tanpa hisab dan tanpa azab. Sungguh, aku berharap kalian tidak memasukinya sebelum kalian bersama orang-orang yang saleh di antara ayah-ayah, istri-istri, dan keturunan kalian menempati tempat tinggal di surga.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ الْمُعْتَمِرُ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَوَّلُ زُمْرَةٍ مِنْ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ صُورَةُ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ صُورَةُ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَشَدِّ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً ثُمَّ هُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنَازِلُ وَزَادَ مُحَمَّدٌ قَالَ نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ أَوَّلُ زُمْرَةٍ مِنْ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ثُمَّ ذَكَرَهُ زِيَادٌ هَذَا يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ مِنْ قَوْلِ ابْنِ صَاعِدٍ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian; Yahya menceritakan kepada kami; al-Husayn menceritakan kepada kami; al-Mu‘tamir—yakni Ibn Sulayman—dan Muhammad ibn Ubayd Allah mengabarkan kepada kami. Al-Mu‘tamir berkata, “Aku mendengar Isma‘il ibn Abi Khalid berkata, ‘Ziyad mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Abu Hurairah berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Rombongan pertama dari umatku yang masuk surga berjumlah tujuh puluh ribu orang. Mereka tidak dihisab. Rupa setiap orang dari mereka seperti rupa bulan pada malam purnama. Kemudian orang-orang setelah mereka seperti bintang yang paling terang cahayanya di langit. Setelah itu, mereka berada pada tingkatan-tingkatan yang berbeda.’” Muhammad menambahkan, ‘Beliau berkata, “Kitalah umat yang terakhir, tetapi yang terdahulu. Rombongan pertama dari umatku yang masuk surga.”’ Kemudian Ziyad—yakni Ibn al-Mughirah—menyebutkannya dari perkataan Ibn Ṣā‘id.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً ثُمَّ هُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنَازِلُ لَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَبُولُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَبْصُقُونَ أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى طُولِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتِّينَ ذِرَاعًا

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian; Yahya meriwayatkan kepada kami; al-Husain meriwayatkan kepada kami; Abu Mu‘awiyah mengabarkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Rombongan pertama dari umatku yang masuk surga berwajah seperti bulan pada malam purnama. Kemudian, orang-orang yang menyusul mereka berwajah seperti bintang paling terang di langit. Setelah itu, mereka berada dalam tingkatan-tingkatan. Mereka tidak buang air besar, tidak buang air kecil, tidak membuang ingus, dan tidak meludah. Sisir-sisir mereka terbuat dari emas, tempat pembakaran dupa mereka dari kayu gaharu, dan keringat mereka beraroma kesturi. Mereka memiliki perawakan seperti satu orang laki-laki, dengan tinggi seperti bapak mereka, Adam, yaitu enam puluh hasta.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ سَبْعُونَ أَلْفًا يُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ

Abu Umar bin Hayawih telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah memberitakan kepada kami; al-Husain telah memberitakan kepada kami; al-Hajjaj bin Abi Mani‘ mengabarkan kepada kami, dari kakeknya, dari al-Zuhri, ia berkata, “Sa‘id bin al-Musayyib telah memberitakan kepadaku bahwa Abu Hurairah berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Akan masuk surga dari umatku serombongan berjumlah tujuh puluh ribu orang. Wajah mereka bercahaya seperti cahaya bulan pada malam purnama.”’ Abu Hurairah berkata, ‘Lalu Ukasyah bin Mihshan al-Asadi berdiri dan berkata, “Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah agar Dia menjadikanku termasuk mereka.” Beliau bersabda, “Ya Allah, jadikanlah dia termasuk mereka.” Kemudian seorang laki-laki dari kaum Ansar berdiri dan berkata, “Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah agar Dia menjadikanku termasuk mereka.” Beliau bersabda, “Ukasyah telah mendahuluimu dalam hal itu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَسْرٌ أَوْ جَعْفَرٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ سَأَلْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ فَقَالَا عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ سَأَلْنَا عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَصْرٌ فِي الْجَنَّةِ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ فِي ذَلِكَ الْقَصْرِ سَبْعُونَ دَارًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ فِي كُلِّ دَارٍ سَبْعُونَ بَيْتًا مِنْ زَبَرْجَدٍ خَضْرَاءَ فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ أَلْفَ سَرِيرٍ عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ فَرْشًا مِنْ كُلِّ لَوْنٍ عَلَى كُلِّ فِرَاشٍ امْرَأَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَفِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ مَائِدَةً عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ سَبْعُونَ لَوْنًا مِنْ كُلِّ الطَّعَامِ فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ وَصَيْفًا وَوَصِيفَةً وَيُعْطَى الْمُؤْمِنُ مِنَ الْقُوَّةِ فِي غَدَاةٍ مَا يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian; Yahya menuturkan kepada kami; al-Husain menuturkan kepada kami; al-Hajjaj ibn Muhammad mengabarkan kepada kami; Jasr atau Ja‘far menuturkan kepada kami, dari al-Hasan. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Imran ibn Husain dan Abu Hurairah tentang tafsir ayat ini: ‘Dan tempat-tempat tinggal yang baik di taman-taman ‘Adn.’ Keduanya menjawab, ‘Engkau telah bertanya kepada ahlinya. Kami pernah menanyakan hal itu kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau bersabda, “Sebuah istana di surga yang terbuat dari mutiara. Di dalam istana itu terdapat tujuh puluh rumah dari batu yakut merah. Di setiap rumah terdapat tujuh puluh ruangan dari batu zabarjad hijau. Di setiap ruangan terdapat tujuh puluh ribu ranjang. Di setiap ranjang terdapat tujuh puluh kasur dengan berbagai warna; di atas setiap kasur ada seorang perempuan dari kalangan bidadari. Di setiap ruangan terdapat tujuh puluh meja hidangan. Di setiap meja hidangan tersedia tujuh puluh jenis makanan. Di setiap ruangan terdapat tujuh puluh pelayan laki-laki dan tujuh puluh pelayan perempuan. Orang mukmin diberi kekuatan pada pagi hari untuk mendatangi semua itu.”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ  فِي الْجَنَّةِ دَارٌ لَا يَسْكُنُهَا إِلَّا خَمْسَةٌ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ أَوْ إِمَامٌ عَدْلٌ أَوْ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الْقَتْلِ وَالْكُفْرِ فَيَخْتَارُ الْقَتْلَ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian. Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, ia berkata, “Di surga ada sebuah rumah yang tidak dihuni selain oleh lima golongan: seorang nabi, seorang siddiq, seorang syahid, seorang imam yang adil, atau seseorang yang diberi pilihan antara dibunuh dan menjadi kafir, lalu ia memilih untuk dibunuh.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ عَلَى نَجَائِبَ كَأَنَّهَا الْيَاقُوتُ لَيْسَ فِي الْجَنَّةِ غَيْرُهَا وَغَيْرُ الطَّيْرِ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menuturkan kepada kami; al-Husain telah menuturkan kepada kami; Muhammad ibn Ubayd telah mengabarkan kepada kami; Wasil telah menuturkan kepada kami dari Atha’, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Para penghuni surga saling mengunjungi dengan menunggangi kendaraan-kendaraan pilihan yang seolah-olah terbuat dari batu yakut. Tidak ada apa pun di surga selain kendaraan-kendaraan itu dan burung-burung.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ فِي قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ قَتَادَةُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ مَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا يَسْعَى عَلَيْهِ أَلْفُ غُلَامٍ كُلُّ غُلَامٍ عَلَى عَمَلٍ لَيْسَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ

Abu Umar bin Hayawiyah telah mengabarkan kepada kalian: Yahya telah menyampaikan kepada kami, al-Husain telah menyampaikan kepada kami, Yazid bin Zurai‘ telah mengabarkan kepada kami, Sa‘id telah menyampaikan kepada kami tentang firman Allah Mahasuci dan Mahatinggi, “Diedarkan kepada mereka piring-piring dari emas.” Qatadah meriwayatkan dari Abu Ayyub, dari Abdullah bin Amr, ia berkata, “Tidak seorang pun di antara penghuni surga melainkan dilayani oleh seribu pemuda; setiap pemuda mengerjakan tugas yang berbeda dari tugas rekannya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ وَكَأْسًا دِهَاقًا قَالَ مَلْأَى

Abu Umar bin Haiwaih telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, Yazid bin Zurai‘ telah mengabarkan kepada kami, Abu Raja’ telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar al-Hasan berkata tentang firman Allah, ‘Dan gelas-gelas yang penuh’ (wa ka’san dihāqā): ‘Penuh.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ قَالَ بَهِجَةٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنَ النَّعِيمِ

Abu Umar bin Hayawayh mengabarkan kepada kalian: Yahya menuturkan kepada kami, al-Husain menuturkan kepada kami, Husyaim mengabarkan kepada kami, dari Isma‘il bin Salim, dari Abu Shalih, mengenai firman Allah, “Wajah-wajah pada hari itu berseri-seri.” Ia berkata, “Penuh kegembiraan karena kenikmatan yang mereka rasakan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ حَذْلَمٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عُرُبًا أَتْرَابًا قَالَ الْعَرِبَةُ الْحَسَنَةُ التَّبَعُّلِ وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ لِلْمَرْأَةِ إِذَا كَانَتْ حَسَنَةَ التَّبَعُّلِ إِنَّهَا لَعَرِبَةٌ

Abu Umar ibn Hayawayh telah memberitakan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; Husain telah menceritakan kepada kami; Husyaim telah memberitakan kepada kami, dari Mughirah, dari Usman bin Yasar, dari Tamim bin Hadzlam, mengenai firman Allah, “penuh cinta lagi sebaya umurnya.” Ia berkata, “Al-‘aribah adalah perempuan yang baik dalam mempergauli suaminya. Orang Arab biasa berkata kepada seorang perempuan yang baik dalam mempergauli suaminya, ‘Sungguh, ia adalah perempuan ‘aribah.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ  الْعُرُبُ الْمُتحبِّبَاتُ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ وَالْأَتْرَابُ الْأَشْبَاهُ الْمُستَوِيَاتُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menyampaikan kepada kami; Husain telah menyampaikan kepada kami; Husyaim telah mengabarkan kepada kami, dari Yunus, dari al-Hasan, ia berkata, “Al-‘urub adalah perempuan-perempuan yang bersikap mesra kepada suami-suami mereka, sedangkan al-atrab adalah perempuan-perempuan yang serupa dan sebaya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ إِمَّا تَفَاخَرُوا وَإِمَّا تَذَاكَرُوا الرِّجَالَ فِي الْجَنَّةِ أَوِ النِّسَاءَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَوَ لَمْ يَقُلْ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ زُمْرَةٍ يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّتِي تَلِيهَا عَلَى أَضْوَاءِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ , يُرَى مُخُّ سَاقَيْهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ وَمَا فِي الْجَنَّةِ عَزَبٌ

Abu Umar bin Hayawih telah menyampaikan kepada kalian; Yahya telah menyampaikan kepada kami; al-Husain telah menyampaikan kepada kami; Ismail bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami; Ayyub telah menyampaikan kepada kami, dari Muhammad, ia berkata, “Mereka entah saling membanggakan diri, entah saling membicarakan kaum laki-laki atau kaum perempuan di surga.” Abu Hurairah berkata, “Bukankah Abul Qasim ﷺ pernah bersabda, ‘Kelompok pertama dari umatku yang masuk surga akan berwujud seperti bulan pada malam purnama. Kelompok berikutnya akan berwujud seperti cahaya bintang yang cemerlang di langit. Setiap orang dari mereka memiliki dua istri; sumsum betis keduanya terlihat dari balik daging. Tidak ada seorang pun yang hidup melajang di surga.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي عَمْرٍو كُوفِيٌّ لَهُ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ قَالَ فِي افْتِضَاضِ الْأَبْكَارِ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ أَبُو عَمْرٍو هَذَا جَدُّ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ قِيلَ لِأَبِي حَفْصٍ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ مَنْ عَمْرٌو هَذَا قَالَ لَا تَسْأَلُونَ عَنْهُ هُوَ أَبُو عَمْرٍو الْقَاضِي قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَهُوَ جَدُّ أَسْبَاطٍ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian; Yahya menyampaikan kepada kami; al-Husain menyampaikan kepada kami; Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Abu Amr, seorang perawi Kufah yang memiliki riwayat dari Ikrimah. Mengenai firman Allah, “Sesungguhnya penghuni surga pada hari itu bersenang-senang dalam kesibukan,” ia berkata, “Dalam hal menyingkap keperawanan para gadis perawan.” Ibn Ṣāʿid berkata, “Abu Amr ini adalah kakek Asbāṭ ibn Muhammad.” Abu Ḥafṣ ʿAmr ibn ʿAlī ditanya, “Siapakah ʿAmr ini?” Ia menjawab, “Tak perlu bertanya tentangnya; ia adalah Abu Amr al-Qāḍī.” Ibn Ṣāʿid berkata, “Ia adalah kakek Asbāṭ.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى عُرُبًا أَتْرَابًا قَالَ يَشْتَهِينَ أَزْوَاجَهُنَّ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah meriwayatkan kepada kami, al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, Abdurrahman bin Mahdi telah mengabarkan kepada kami, Sufyan telah meriwayatkan kepada kami dari Abu al-Hudzail, dari Sa‘id bin Jubair, mengenai firman Allah Ta‘ala, “penuh cinta lagi sebaya,” ia berkata, “Mereka menginginkan suami-suami mereka.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عُرُبًا أَتْرَابًا قَالَ  الْعُرُبُ الْعَوَاشِقُ الْأَتْرَابُ الْمُستَوِيَاتُ

Abu Umar ibn Hayawayh telah memberitakan kepada kalian; Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husain telah meriwayatkan kepada kami; Abdurrahman ibn Mahdi telah memberitakan kepada kami; Sufyan telah meriwayatkan kepada kami dari Abu al-Hudzail, dari Khushaif, dari Mujahid, mengenai firman Allah, “penuh cinta lagi sebaya.” Ia berkata, “Al-‘urub adalah perempuan-perempuan yang penuh cinta, sedangkan al-atrab adalah perempuan-perempuan yang sebaya.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ وَأَمَّا مَنْ بَخِلِ وَاسْتَغْنَى قَالَ بَخِلَ بِمَا لَا يَبْقَى وَاسْتَغْنَى بِغَيْرِ غَنَاءٍ

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menuturkan kepada kami; al-Husayn ibn al-Hasan al-Marwazi telah menuturkan kepada kami; Abdullah ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; dari Ja‘far ibn Hayyan, dari al-Hasan, mengenai firman Allah, “Adapun orang yang kikir dan merasa cukup,” ia berkata, “Ia kikir terhadap sesuatu yang tidak kekal dan merasa cukup dengan sesuatu yang tidak memberi kecukupan.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ عِظْنِي بِشَيْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ يَنْفَعُنِي بِهِ وَأَذْكُرُكَ قَالَ إِنَّكَ فِي أُمَّةٍ مَرْحُومَةٍ أَقِمِ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَآتِ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَصُمْ رَمَضَانَ وَاجْتَنِبِ الْكَبَائِرَ أَوْ قَالَ الْمَعَاصِيَ وَأَبْشِرْ فَكَأَنَّ الرَّجُلَ لَمْ يَرْضَ بِمَا قَالَ حَتَّى رَجَعَ الْكَلَامَ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَغَضِبَ السَّائِلُ وَقَالَ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنْهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنْهُمُ اللَّاعِنُونَ ثُمَّ خَرَجَ الرَّجُلُ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَجْلِسُونِي فَأَجْلَسُوهُ قَالَ رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَقَالَ وَيْحَكَ كَيْفَ بِكَ لَوْ قَدْ حُفِرَ لَكَ أَرْبَعُ أَذْرُعٍ مِنَ الْأَرْضِ ثُمَّ غرِقْتَ فِي ذَلِكَ الْجُرُفِ الَّذِي رَأَيْتَ ثُمَّ جَاءَكَ فِيهِ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ يَفْتِنَانِكَ وَيَسْأَلَانِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ تُبْتَ فَنِعْمَ مَا أَنْتَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكْتَ ثُمَّ قُمْتَ عَلَى الْأَرْضِ لَيْسَ لَكَ إِلَّا مَوْضِعُ قَدَمْيَكَ لَيْسَ ثَمَّ ظِلٌّ إِلَّا الْعَرْشَ فَإِنْ ظُلِّلْتَ فَنِعْمَ مَا أَنْتَ فِيهِ وَإِنْ أُضْحِيتَ فَقَدْ هَلَكْتَ ثُمَّ عُرِضَتْ جَهَنَّمُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَمْلَأُ مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ وَإِنَّ الْجِسْرَ لَعَلَيْهَا وَإِنَّ الْجَنَّةَ لَمِنْ وَرَائِهَا فَإِنْ نَجَوْتَ مِنْهُ فَنِعْمَ مَا أَنْتَ فِيهِ وَإِنْ وَقَعْتَ فِيهَا فَقَدْ هَلَكْتَ ثُمَّ حَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَنَّ هَذَا الْحَقُّ

Abu Umar ibn Hayawayh mengabarkan kepada kalian; Yahya meriwayatkan kepada kami; al-Husain meriwayatkan kepada kami; Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami; Abu Ma‘syar al-Madani mengabarkan kepada kami, dari Muhammad ibn Qais, ia berkata: Seorang lelaki datang kepada Abu al-Darda’ ketika beliau sedang menghadapi ajal. Lelaki itu berkata, “Wahai Abu al-Darda’, nasihatilah aku dengan sesuatu yang semoga Allah memberiku manfaat melalui nasihat itu dan agar aku mengingatmu.” Beliau berkata, “Sesungguhnya engkau berada di tengah umat yang dirahmati. Dirikanlah salat yang diwajibkan, tunaikanlah zakat yang diwajibkan, berpuasalah pada bulan Ramadan, jauhilah dosa-dosa besar”—atau beliau berkata, “kemaksiatan”—“dan bergembiralah.” Seolah-olah lelaki itu tidak puas dengan apa yang beliau katakan, hingga beliau mengulangi perkataan itu kepadanya tiga kali. Si penanya pun marah dan berkata, “Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan dan petunjuk, setelah Kami menjelaskannya kepada manusia dalam Kitab, mereka itulah yang dilaknat Allah dan dilaknat pula oleh semua yang dapat melaknat.” Kemudian lelaki itu pergi. Abu al-Darda’ berkata, “Dudukkanlah aku.” Mereka pun mendudukkan beliau. Beliau berkata, “Panggil kembali lelaki itu untukku.” Lalu beliau berkata, “Celaka engkau! Bagaimana keadaanmu jika telah digali untukmu lubang sedalam empat hasta di bumi, lalu engkau terbenam di dalam galian yang telah kaulihat itu, kemudian datang kepadamu dua malaikat berwarna hitam kebiruan, Munkar dan Nakir, yang mengujimu dan menanyaimu tentang Rasulullah—ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam—? Jika engkau berhasil menjawab, maka sungguh baik keadaanmu; tetapi jika tidak, sungguh engkau binasa. Kemudian engkau berdiri di atas bumi, tanpa tempat selain ruang untuk kedua telapak kakimu. Tak ada naungan selain ‘Arsy. Jika engkau mendapat naungan, maka sungguh baik keadaanmu; tetapi jika engkau terpapar matahari, sungguh engkau binasa. Kemudian diperlihatkanlah Jahanam. Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh Jahanam akan memenuhi ruang antara dua ufuk, sedangkan jembatan terbentang di atasnya dan surga berada di seberangnya. Jika engkau selamat melewatinya, maka sungguh baik keadaanmu; tetapi jika engkau terjatuh ke dalamnya, sungguh engkau binasa.” Kemudian beliau bersumpah kepadanya demi Allah, yang tidak ada tuhan selain Dia, bahwa semua itu benar.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَمَثَلِ قَوْمٍ خَافُوا الْعَدُوَّ فَبَعَثُوا رَبِيئَةً لَهُمْ تَرَى الْعَدُوَّ فَأَبْصَرَ الرَّبِيئَةُ غَارَةَ الْعَدُوِّ وَخَافَ إِنْ هَبَطَ مِنْ مَكَانِهِ يُؤْذِنُ قَوْمَهُ أَنْ تَبْدُرَهُ الْغَارَةُ إِلَى قَوْمِهِ فَلَوَّحَ بِثَوْبِهِ مِنْ مَكَانِهِ وَنَادَى يَا صَبَاحَاهُ

Telah mengabarkan kepada kalian Abu Umar bin Hayawih; telah menceritakan kepada kami Yahya; telah menceritakan kepada kami al-Husain; telah mengabarkan kepada kami Ibn al-Mubarak; telah mengabarkan kepada kami ‘Auf, dari Qasamah bin Zuhair al-Mazini, ia berkata, “Telah sampai kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya perumpamaanku, perumpamaan kalian, dan perumpamaan Kiamat adalah seperti sekelompok orang yang takut kepada musuh, lalu mengutus seorang pengintai untuk mengawasi musuh. Pengintai itu melihat serangan musuh dan khawatir, jika ia turun dari tempatnya untuk memberi tahu kaumnya, serangan itu akan mendahuluinya sampai kepada kaumnya. Maka ia melambaikan bajunya dari tempatnya dan berseru, “Serangan pagi!”’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ شُبَيْلِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جُبَيْرَةَ عَنْ أَشْيَاخٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ  وَأَلْصَقَ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى  فِي نَفَسِ السَّاعَةِ

Abu Umar bin Hayawaih telah mengabarkan kepada kalian, Yahya telah menceritakan kepada kami, al-Husain telah menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, Ismail bin Abi Khalid telah mengabarkan kepada kami, dari Syubail bin Auf, ia berkata, Abu Jubairah telah menceritakan kepada kami, dari beberapa tetua kaum Ansar. Mereka berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku diutus dan kiamat itu seperti dua jari ini,” lalu beliau merapatkan jari telunjuk dan jari tengahnya, “dalam sekejap mata menjelang kiamat.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ بِنَهَارٍ ثُمَّ خَطَبَنَا إِلَى أَنْ غَابَتِ الشَّمْسُ فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا حَدَّثَنَا بِهِ حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ ثُمَّ قَالَ حِينَ دَنَتِ الشَّمْسُ مِنَ الْمَغْرِبِ إِنَّ مَا مَضَى مِنْ دُنْيَاكُمْ فِيمَا بَقِيَ مِنْهَا كَمَا مَضَى مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا بَقِيَ

Abu Umar bin Hayawih telah memberitakan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah memberitakan kepada kami; al-Mu‘tamir telah memberitakan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Abu Nadhrah, dari Abu Sa‘id al-Khudri, ia berkata, “Rasulullah ﷺ mengimami kami salat Asar pada siang hari, lalu beliau berkhutbah kepada kami hingga matahari terbenam. Beliau tidak meninggalkan satu pun perkara yang akan terjadi hingga Hari Kiamat, melainkan telah menceritakannya kepada kami. Orang yang menghafalnya telah menghafalnya, dan orang yang melupakannya telah melupakannya.” Kemudian, ketika matahari telah mendekati tempat terbenam, beliau bersabda, “Sesungguhnya bagian dunia kalian yang telah berlalu dibandingkan dengan bagian yang tersisa darinya, seperti bagian hari kalian ini yang telah berlalu dibandingkan dengan bagian yang tersisa.”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَكُمْ وَمَثَلَ السَّاعَةِ كَقَوْمٍ خَافُوا الْعَدُوَّ فَبَعَثُوا رَبِيئَةً لَهُمْ فَلَمَّا فَارَقَهُمْ إِذَا هُوَ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ فَخَشِيَ أَنْ تَسبِقَهُ الْعَدُوُّ إِلَى أَصْحَابِهِ فَلَمَعَ بِثَوْبِهِ يَا صَبَاحَاهُ يَا صَبَاحَاهُ إِنَّ السَّاعَةَ كَادَتْ تَسْبِقُنِي إِلَيْكُمْ

Abu Umar ibn Hayawayh telah memberitahukan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husayn telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Hisyam telah mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Perumpamaanku, perumpamaan kalian, dan perumpamaan Hari Kiamat adalah seperti sekelompok orang yang takut kepada musuh, lalu mengutus seorang pengintai untuk mereka. Ketika ia telah berpisah dari mereka, tiba-tiba ia melihat barisan depan pasukan berkuda. Ia khawatir musuh akan mendahuluinya sampai kepada kawan-kawannya, maka ia melambaikan pakaiannya sambil berseru, ‘Awas! Serangan pagi! Awas! Serangan pagi! Sesungguhnya Hari Kiamat hampir mendahuluiku untuk sampai kepada kalian.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ لَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ عَلَى رَجُلَيْنِ وَمِيزَانُهُمَا بِأَيْدِيهِمَا

Abu Umar ibn Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah meriwayatkan kepada kami; al-Husain telah meriwayatkan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Hammad ibn Salamah telah mengabarkan kepada kami, dari Abu al-Muhazzim. Ia berkata, “Aku mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Sungguh, Kiamat akan terjadi ketika dua orang lelaki sedang memegang timbangan mereka.’”

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ كَأَنَّهُ نَذِيرُ جَيْشٍ صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ

Abu Umar bin Hayawayh telah memberitakan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husayn telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah memberitakan kepada kami; Sufyan telah memberitakan kepada kami, dari Ja‘far bin Muhammad, dari ayahnya, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku diutus dan Kiamat seperti dua jari ini.” Ketika menyebut Kiamat, kedua pipinya memerah, suaranya meninggi, dan amarahnya bertambah kuat, seolah-olah beliau seorang pemberi peringatan tentang pasukan yang akan menyerang kalian pada pagi dan petang.

أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ أَبُو الْعَلَاءِ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَاسْتَمَعَ الْأُذُنَ مَتَى يُؤْمَرُ فَيَنْفُخُ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  قُولُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

Abu Umar bin Hayawayh telah mengabarkan kepada kalian; Yahya telah menceritakan kepada kami; al-Husain telah menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami; Khalid Abu al-‘Ala telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Athiyyah al-‘Aufi, dari Abu Sa‘id, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Bagaimana aku dapat bersenang-senang, sementara pemegang sangkakala telah menempelkan sangkakala di mulutnya dan memasang telinganya, menunggu kapan ia diperintahkan untuk meniupnya?” Hal itu terasa berat bagi para sahabat Rasulullah saw. Maka Nabi saw. bersabda, “Ucapkanlah: ‘Cukuplah Allah bagi kami, dan Dia sebaik-baik tempat berserah diri.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَنْعُمٍ عَنْ حِبَّانِ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ بِسَنَدِهِ قَالَ  أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِسْرَافِيلُ فَيَقُولُ اللَّهُ هَلْ بَلَّغْتَ عَهْدِي فَيَقُولُ نَعَمْ رَبِّي قَدْ بَلَّغْتُهُ جَبْرَئِيلَ فَيُدْعَى جَبْرَئِيلُ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغَكَ إِسْرَافِيلُ عَهْدِي فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُخَلَّى عَنْ إِسْرَافِيلَ فَيَقُولُ لِجَبْرَئِيلَ مَا صَنَعْتَ بعهْدِي فَيَقُولُ يَا رَبِّي بَلَّغْتُ الرُّسُلَ فَيُدْعَى الرُّسُلُ فَيُقَالُ لَهُمْ هَلْ بَلَّغَكُمْ جَبْرَئِيلُ عَهْدِي فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُخَلَّى عَنْ جَبْرَئِيلَ فَيُقَالُ لِلرُّسُلِ هَلْ بلَّغْتُمْ عَهْدِي فَيَقُولُونَ نَعَمْ بَلَّغْنَا الْأُمَمَ فَتُدْعَى الْأُمَمُ فَيُقَالُ لَهُمْ هَلْ بلَّغَتْكُمُ الرُّسُلُ عَهْدِي فَمُكَذِّبٌ وَمُصَدِّقٌ فَيَقُولُ الرُّسُلُ لَنَا عَلَيْهِمْ شُهَدَاءُ فَيَقُولُ مَنْ فَيَقُولُونَ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتُدْعَى أُمَّةُ مُحَمَّدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ أَتَشهَدُونَ أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بلَّغَتِ الْأُمَمَ فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَتَقُولُ الْأُمَمُ يَا رَبَّنَا كَيْفَ يَشْهَدُ عَلَيْنَا مَنْ لَمْ يُدْرِكْنَا فَيَقُولُ اللَّهُ كَيْفَ تَشْهَدُونَ عَلَيْهِمْ وَلَمْ تُدْرِكُوهُمْ فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا وَأَنْزَلْتَ إِلَيْنَا كِتَابًا وَقَصَصْتَ عَلَيْنَا فِيهِ أَنْ قَدْ بَلَّغُوا فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا  قَالَ الْحُسَيْنُ وَأُرَاهُ قَالَ الْوَسَطُ الْعَدْلُ

Al-Husayn menyampaikan kepada kami, Ibn al-Mubarak mengabarkan kepada kami, Rishdin ibn Sa‘d mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Ibn An‘um menyampaikan kepadaku, dari Hibban ibn Abi Jabalah, dengan sanadnya, bahwa ia berkata: ‘Orang pertama yang dipanggil pada hari kiamat adalah Israfil. Allah berfirman, “Apakah engkau telah menyampaikan amanat-Ku?” Ia menjawab, “Ya, Tuhanku, aku telah menyampaikannya kepada Jibril.” Lalu Jibril dipanggil dan ditanya, “Apakah Israfil telah menyampaikan amanat-Ku kepadamu?” Ia menjawab, “Ya.” Maka Israfil pun dilepaskan. Kemudian Allah berfirman kepada Jibril, “Apa yang telah kaulakukan terhadap amanat-Ku?” Ia menjawab, “Wahai Tuhanku, aku telah menyampaikannya kepada para rasul.” Lalu para rasul dipanggil dan ditanya, “Apakah Jibril telah menyampaikan amanat-Ku kepada kalian?” Mereka menjawab, “Ya.” Maka Jibril pun dilepaskan. Kemudian para rasul ditanya, “Apakah kalian telah menyampaikan amanat-Ku?” Mereka menjawab, “Ya, kami telah menyampaikannya kepada umat-umat.” Lalu umat-umat dipanggil dan ditanya, “Apakah para rasul telah menyampaikan amanat-Ku kepada kalian?” Di antara mereka ada yang mendustakan dan ada yang membenarkan. Para rasul berkata, “Kami mempunyai saksi-saksi atas mereka.” Allah berfirman, “Siapa?” Mereka menjawab, “Umat Muhammad, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.” Maka umat Muhammad dipanggil dan ditanya, “Apakah kalian bersaksi bahwa para rasul telah menyampaikan kepada umat-umat?” Mereka menjawab, “Ya.” Umat-umat itu berkata, “Wahai Tuhan kami, bagaimana mungkin orang-orang yang tidak pernah bertemu dengan kami bersaksi atas kami?” Allah berfirman, “Bagaimana kalian bersaksi atas mereka, padahal kalian tidak pernah bertemu dengan mereka?” Mereka menjawab, “Wahai Tuhan kami, Engkau telah mengutus seorang rasul kepada kami, menurunkan sebuah kitab kepada kami, dan menceritakan kepada kami di dalamnya bahwa mereka telah menyampaikan.” Itulah firman Allah, ‘Demikianlah Kami menjadikan kamu umat pertengahan agar kamu menjadi saksi atas manusia dan agar Rasul menjadi saksi atas kamu.’” Al-Husayn berkata, “Menurutku, ia mengatakan bahwa al-wasath berarti adil.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَسْلَمَ عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الصُّورُ قَالَ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ

Al-Husain telah menceritakan kepada kami. Ibnu al-Mubarak, Marwan bin Mu‘awiyah, dan Asbat bin Muhammad mengabarkan kepada kami; mereka berkata, “Sulaiman at-Taimi telah menceritakan kepada kami, dari Aslam, dari Bisyr bin Syaghaf, dari Abdullah bin Amr.” Ia berkata, “Seorang Arab Badui bertanya, ‘Wahai Rasulullah, apakah sangkakala itu?’ Beliau menjawab, ‘Sebuah tanduk yang ditiup.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ قَالَ ذَكَرُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَ كَعْبٌ مَا مِنْ فَجْرٍ يَطْلُعُ إِلَّا هَبَطَ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَضْرِبُونَ الْقَبْرَ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيَحُفُّونَ بِهِ فَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسُوا فَإِذَا أَمْسَوْا عَرَجُوا وَهَبَطَ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَضْرِبُونَ الْقَبْرَ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيَحُفُّونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُصْبِحُوا وَكَذَلِكَ حَتَّى تَكُونَ السَّاعَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, Ibnu al-Mubarak telah mengabarkan kepada kami, Ibnu Lahi‘ah telah mengabarkan kepada kami, dari Khalid bin Yazid, dari Sa‘id bin Abi Hilal, dari Nubaih bin Wahb, dari Ka‘b al-Ahbar. Ia berkata, “Mereka menyebut Nabi ﷺ di hadapan ‘Aisyah. Ka‘b lalu berkata, ‘Setiap kali fajar menyingsing, turun tujuh puluh ribu malaikat. Mereka memukul kubur dengan sayap-sayap mereka dan mengelilinginya, lalu memohonkan ampun baginya—dan aku kira ia berkata, “Mereka juga berselawat untuknya”—hingga petang. Ketika petang tiba, mereka naik kembali, lalu turun tujuh puluh ribu malaikat. Mereka memukul kubur dengan sayap-sayap mereka dan mengelilinginya, memohonkan ampun baginya—dan aku kira ia berkata, “Mereka juga berselawat untuknya”—hingga pagi. Demikianlah terus berlangsung sampai Hari Kiamat. Pada hari Kiamat, Nabi ﷺ keluar bersama tujuh puluh ribu malaikat.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ قَالَ يُعَذَّبُونَ

Al-Husain menuturkan kepada kami, Yazid bin Zurai‘ mengabarkan kepada kami, Yunus mengabarkan kepada kami, dari al-Hasan mengenai firman Allah Taala, “Mereka diuji di atas neraka,” ia berkata, “Mereka disiksa.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَرْوَةَ الْعَبْدِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ أَنَّهُمَا تَذَاكَرَا هَذِهِ الْآيَةَ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ قَالُوا  هَذَا حَيْثُ يَجْمَعُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ أَهْلِ الْخَطَايَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الْمُشْرِكُونَ مَا أَغْنَى عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَغْضَبُ اللَّهُ لَهُمْ فَيُخْرِجُهُمْ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ

Al-Ḥusain telah menceritakan kepada kami, Bisyr bin as-Sarī telah mengabarkan kepada kami, al-Qāsim bin al-Faḍl telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Ubaidillāh bin Abī Jarwah al-‘Abdī, dari Ibnu ‘Abbās dan Anas, bahwa keduanya membicarakan ayat ini: “Orang-orang yang kafir itu kadang-kadang menginginkan sekiranya mereka dahulu menjadi orang-orang Muslim.” Keduanya berkata, “Hal ini terjadi ketika Allah ‘Azza wa Jalla mengumpulkan orang-orang Muslim yang banyak berbuat dosa bersama kaum musyrik di dalam neraka. Lalu kaum musyrik berkata, ‘Apa gunanya bagi kalian apa yang dahulu kalian sembah?’ Maka Allah murka demi membela mereka, lalu mengeluarkan mereka berkat karunia rahmat-Nya. Itulah firman-Nya, ‘Orang-orang yang kafir itu kadang-kadang menginginkan sekiranya mereka dahulu menjadi orang-orang Muslim.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ تَقُومُ السَّاعَةُ وَرَجُلَانِ يَتَبَايَعَانِ ثَوْبًا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ

Al-Ḥusain telah menyampaikan kepada kami, Sufyān bin ‘Uyainah telah mengabarkan kepada kami, dari Abū az-Zinād, dari al-A‘raj, dari Abū Hurairah, ia berkata, “Kiamat terjadi ketika dua orang sedang berjual beli sehelai pakaian, tetapi mereka belum sempat menyelesaikan jual beli itu dan belum sempat melipatnya.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ  آخِرُ مَنْ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يَرْعَيَانِ غَنَمًا عِنْدَ شَجَرَةٍ فَيَقُولُ لِصَاحِبِهِ مَتَى عَهْدُكَ بِالْإِنسِ أَوْ قَالَ بِالنَّاسِ

Al-Ḥusain telah menceritakan kepada kami, Sufyān telah mengabarkan kepada kami, dari Ismā‘īl bin Abī Khālid, dari Qais bin Abī Ḥāzim. Ia berkata, “Orang terakhir yang digiring pada hari Kiamat adalah dua orang dari Muzainah. Mereka sedang menggembalakan kambing di dekat sebuah pohon. Salah seorang berkata kepada temannya, ‘Sejak kapan terakhir kali engkau berjumpa dengan manusia?’ atau ia berkata, ‘dengan orang-orang?’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تُتْرَكُ الْمَدِينَةُ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ مُذَلَّلَةً لَا يَغْشَاهَا إِلَّا الْعَوَافُ يُرِيدُ عَوَافَّ السِّبَاعِ وَالطَّيِرِ وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ فَيَنْعِقَانِ بغَنَمَيْهِمَا فَيَجَدِانِهَا وُحُوشًا , حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا

Al-Ḥusain telah menceritakan kepada kami; al-Ḥajjāj bin Abī Manī‘ telah mengabarkan kepada kami, dari kakeknya, dari al-Zuhrī, ia berkata: Sa‘īd bin al-Musayyib mengabarkan kepadaku bahwa Abū Hurairah berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Madinah akan ditinggalkan dalam keadaan sebaik-baiknya seperti sediakala, terlantar; tidak ada yang mendatanginya kecuali binatang-binatang liar—yang dimaksud adalah binatang buas dan burung. Orang-orang terakhir yang dihimpun adalah dua penggembala dari Muzainah. Keduanya menuju Madinah sambil memanggil-manggil kambing mereka, lalu mendapati kota itu telah menjadi tempat binatang-binatang liar. Ketika keduanya sampai di celah al-Wadā‘, mereka tersungkur dengan wajah tertelungkup.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ عَنْ أَبِي طُفَيْلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ قَالَ  إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ فَذَكَرَ الدَّجَّالَ وَالدُّخَانَ وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّابَّةَ وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَثَلَاثَ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَنَارًا تَحْشُرُ النَّاسَ

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Furat al-Qazzaz, dari Abu Tufail, dari Hudzaifah bin Usaid, ia berkata, “Rasulullah ﷺ keluar menemui kami ketika kami sedang membicarakan Hari Kiamat. Beliau bersabda, ‘Hari Kiamat tidak akan terjadi hingga kalian melihat sepuluh tanda.’ Lalu beliau menyebut Dajjal, asap, Ya’juj dan Ma’juj, terbitnya matahari dari barat, binatang melata, turunnya Isa putra Maryam عليه السلام, tiga peristiwa bumi terbenam—di timur, di barat, dan di Jazirah Arab—serta api yang menggiring manusia.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ يُمْطَرُ النَّاسُ قَبْلَ الْبَعْثِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا

Telah menceritakan kepada kami al-Husain, telah memberitakan kepada kami Bisyr bin as-Sari, telah memberitakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Ali bin al-Hakam, dari Abu Utsman an-Nahdi, dari Salman, ia berkata, “Orang-orang akan diguyur hujan selama empat puluh hari sebelum kebangkitan.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا حَزْمُ بْنُ مِهْرَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَيْنَ جَنْبَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ أَلَا فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَى نَفْسِهِ

Telah menceritakan kepada kami al-Husain, telah mengabarkan kepada kami al-Fadl bin Musa, telah mengabarkan kepada kami Hazm bin Mihran, dari al-Hasan, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Jarak antara kedua sisi telagaku seperti jarak antara Ailah dan Makkah. Ketahuilah, siapa yang mengada-adakan suatu perkara baru, maka akibatnya ditanggung oleh dirinya sendiri.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ  دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ زِيَادٍ وَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ الْحَوْضَ فَلَمَّا رَأَوْنِي اطَّلَعْتُ عَلَيْهِمْ قَالُوا قَدْ جَاءَكُمْ أَنَسٌ فَقَالُوا يَا أَنَسُ مَا تَقُولُ فِي الْحَوْضِ فَقُلْتُ وَاللَّهِ مَا شَعَرْتُ أَنِّي أَعِيشُ حَتَّى أَرَى أَمْثَالَكُمْ تَشُكُّونَ فِي الْحَوْضِ لَقَدْ تَرَكْتُ عَجَائِزَ بِالْمَدِينَةِ مَا تُصَلِّي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا سَأَلَتْ رَبَّهَا أَنْ يُورِدَهَا حَوْضَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abu ‘Adi telah mengabarkan kepada kami, Humaid telah mengabarkan kepada kami, dari Anas, ia berkata, “Aku masuk menemui Ibnu Ziyad ketika mereka sedang membicarakan telaga. Ketika melihatku, mereka menengok ke arahku dan berkata, ‘Anas telah datang kepada kalian.’ Mereka lalu berkata, ‘Wahai Anas, apa pendapatmu tentang telaga itu?’ Aku menjawab, ‘Demi Allah, aku tidak pernah menyangka akan hidup hingga melihat orang-orang seperti kalian meragukan keberadaan telaga itu. Sungguh, aku telah meninggalkan para perempuan lanjut usia di Madinah; tidak seorang pun di antara mereka yang salat melainkan memohon kepada Tuhannya agar memasukkannya ke telaga Muhammad ﷺ.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ ذَكَرَ لِي أَبُو سَبْرَةَ بْنُ سَلَمَةَ سَمِعَ ابْنَ زِيَادٍ يَسْأَلُ عَنِ الْحَوْضِ فَقَالَ مَا أَرَاهُ حَقًّا بَعْدَ مَا سَأَلَ أَبَا بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيَّ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَعَائِذَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ فَقَالَ مَا أُصَدِّقُ هَؤُلَاءِ فَقَالَ أَبُو سَبْرَةَ أَلَا أُحَدِّثُكَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شِفَاءً بَعَثَنِي أَبُوكَ إِلَى مُعَاوِيَةَ فِي مَالٍ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَحَدَّثَنِي بِفِيهِ وَكَتَبْتُهُ بِيَدَيَّ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أَزِدْ حَرْفًا وَلَمْ أُنْقِصْ حَرْفًا حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ وَسُوءُ الْمُجَاوَرَةِ وَيُخَوَّنُ الْأَمِينُ وَيُؤْتَمَنُ الْخَائِنُ وَقَالَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ النَّحْلِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسِرْ وَلَمْ تُفْسِدْ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْقِطْعَةِ الْجَيَّدةِ مِنَ الذَّهَبِ نُفِخَ عَلَيْهَا فَخَرَجَتْ طَيِّبَةً وَوُزِنَتْ فَلَمْ تَنْقُصْ قَالَ وَقَالَ مَوْعِدُكُمْ حَوْضِي عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ وَهُوَ أَبْعَدُ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ وَذَلِكَ مَسِيرَةُ شَهْرٍ فِيهِ أَبَارِيقُ أَمْثَالُ الْكَوَاكِبِ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الْفِضَّةِ مَنْ وَرَدَهُ يَشْرَبُ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا فَقَالَ ابْنُ زِيَادٍ مَا حُدِّثْتُ مِنَ الْحَوْضِ حَدِيثًا هُوَ أَثْبَتُ عِنْدِي مِنْ هَذَا أَشْهَدُ أَنَّ الْحَوْضَ حَقٌّ وَأَخَذَ الصَّحِيفَةَ الَّتِي جَاءَ بِهَا أَبُو سَبْرَةَ

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami, Husain al-Mu‘allim telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abdullah bin Buraidah, ia berkata: Abu Sabrah bin Salamah menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Ibnu Ziyad bertanya tentang telaga (al-Haud). Ia berkata, “Aku tidak menganggapnya benar, setelah ia bertanya kepada Abu Barzah al-Aslami, al-Bara’ bin ‘Azib, dan ‘A’id bin ‘Amr al-Muzani.” Lalu ia berkata, “Aku tidak mempercayai mereka.” Abu Sabrah berkata, “Maukah aku menyampaikan kepadamu sebuah hadis tentang perkara ini yang menjadi penawarnya? Ayahmu pernah mengutusku menemui Mu‘awiyah untuk suatu urusan harta. Aku bertemu ‘Abdullah bin ‘Amr, lalu ia mendiktekan hadis ini kepadaku dan aku menulisnya dengan tanganku sendiri. Isinya adalah apa yang ia dengar dari Rasulullah ﷺ; aku tidak menambah atau mengurangi satu huruf pun. Ia menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya Allah tidak menyukai kekejian dan sikap berkata keji. Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, Kiamat tidak akan terjadi hingga kekejian dan sikap berkata keji, pemutusan hubungan kekerabatan, serta buruknya hubungan bertetangga merajalela; orang yang amanah dikhianati, sedangkan pengkhianat dipercaya.’ Beliau juga bersabda, ‘Perumpamaan orang mukmin seperti lebah: ia memakan yang baik, menghasilkan yang baik, dan hinggap tanpa memecahkan atau merusak. Perumpamaan orang mukmin juga seperti kepingan emas yang baik: ditiup, lalu keluar dalam keadaan bersih; dan ditimbang, tetapi tidak berkurang.’ Ia berkata, ‘Beliau juga bersabda, “Tempat pertemuan kalian denganku adalah telagaku. Lebarnya sama dengan panjangnya, dan jaraknya sejauh jarak antara Ayla dan Makkah—perjalanan selama sebulan. Di dalamnya terdapat kendi-kendi sebesar bintang-bintang. Airnya lebih putih daripada perak. Siapa yang mendatanginya lalu minum darinya, ia tidak akan haus lagi untuk selama-lamanya.”’ Ibnu Ziyad berkata, “Belum pernah disampaikan kepadaku sebuah hadis tentang telaga yang lebih kuat ketetapannya daripada hadis ini. Aku bersaksi bahwa telaga itu benar adanya.” Ia pun mengambil lembaran yang dibawa Abu Sabrah.

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا فِطْرٌ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ قَالَ حَوْضُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ

Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, al-Fadl bin Musa telah mengabarkan kepada kami, Fithr telah mengabarkan kepada kami, dari Atha’, mengenai firman Allah Taala, “Sesungguhnya Kami telah memberimu al-Kautsar.” Ia berkata, “Telaga Rasulullah ﷺ di surga.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا نَهَرًا حَافَّتَاهُ خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ فَضَرَبْتُ يَدِي إِلَى مَا يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ فَإِذَا مِسْكٌ أَذْفَرُ فَقُلْتُ يَا جَبْرَئِيلُ مَا هَذَا قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللَّهُ

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abi ‘Adi telah mengabarkan kepada kami, Humayd telah menceritakan kepada kami, dari Anas, ia berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku masuk surga dan melihat sebuah sungai di sana, kedua tepinya dipenuhi kemah-kemah dari mutiara. Aku mengulurkan tanganku ke tempat air mengalir di dalamnya, ternyata air itu adalah minyak kasturi yang sangat harum. Aku berkata, ‘Wahai Jibril, apakah ini?’ Ia menjawab, ‘Inilah al-Kautsar yang telah Allah berikan kepadamu.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ الْكَوْثَرُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ حَافَّتَاهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ يَجْرِي عَلَى الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ

Al-Husain meriwayatkan kepada kami, Husyaim mengabarkan kepada kami, dari ‘Atha’ bin as-Sa’ib, dari Muharib bin Ditsar, dari Ibnu Umar, ia berkata, “Al-Kautsar adalah sebuah sungai di surga. Kedua tepinya terbuat dari emas dan perak. Sungai itu mengalir di atas mutiara dan yaqut. Airnya lebih putih daripada susu dan lebih manis daripada madu.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّ الْكَوْثَرَ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ قَالَ أَبُو بِشْرٍ فَقُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ النَّهَرُ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ مِنَ الْخَيْرِ الْكَثِيرِ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ

Telah menceritakan kepada kami al-Husain, telah mengabarkan kepada kami Husyaim, dari Abu Bisyr dan ‘Atha’ bin as-Sa’ib, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata, “Sesungguhnya al-Kautsar adalah kebaikan yang melimpah, yang Allah berikan kepadanya.” Abu Bisyr berkata, “Aku bertanya kepada Sa‘id bin Jubair, ‘Ada orang-orang yang mengira bahwa al-Kautsar adalah sebuah sungai di surga.’ Ia menjawab, ‘Sungai yang ada di surga itu termasuk kebaikan melimpah yang Allah berikan kepadanya.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ أَخْبَرَنَا عُمَارَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ  الْكَوْثَرُ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ النُّبُوَّةُ وَالْكِتَابُ

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, Yazid bin Zurai‘ telah mengabarkan kepada kami, ‘Umarah dari ‘Ikrimah, ia berkata, “Aku mendengarnya berkata, ‘Al-Kautsar adalah kebaikan yang melimpah: kenabian dan kitab.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الْكَوْثَرُ خَيْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, al-Faḍl bin Musa telah mengabarkan kepada kami, Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, ia berkata, “Al-Kautsar adalah kebaikan dunia dan akhirat.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ وَلَا فَخْرَ

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, Abdullah bin Ja‘far telah menceritakan kepada kami, Ubaidullah bin Amr telah mengabarkan kepada kami, dari Abdullah bin Muhammad bin Aqil, dari al-Tufail bin Ubay bin Ka‘b, dari ayahnya, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Pada hari kiamat, aku akan menjadi pemimpin para nabi, juru bicara mereka, dan pemilik syafaat mereka—dan itu bukan untuk membanggakan diri.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي جُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ فَيُرْعَبُ الْقَوْمُ مِنْ بَيْنَ يَدَيَّ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَبُعِثْتُ إِلَى الْأَبْيَضِ وَالْأَسْوَدِ وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَمْ تُحَلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَقِيلَ لِي سَلْ تُعْطَهْ فَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا

Al-Husain menceritakan kepada kami, Waki‘ mengabarkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Mujahid, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku diberi lima perkara yang tidak diberikan kepada nabi mana pun sebelumku: bumi dijadikan sebagai masjid bagiku; aku ditolong dengan rasa gentar, sehingga suatu kaum merasa gentar terhadapku dari jarak perjalanan satu bulan; aku diutus kepada bangsa berkulit putih dan berkulit hitam; harta rampasan perang dihalalkan bagiku, padahal tidak dihalalkan bagi seorang pun sebelumku; dan dikatakan kepadaku, ‘Mintalah, niscaya engkau akan diberi.’ Maka aku menyimpan doaku sebagai syafaat bagi umatku. Syafaat itu akan diperoleh oleh mereka, insyaallah, yaitu orang yang meninggal dunia tanpa menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  قِيلَ لِي سَلْ تُعْطَهْ , فَاخْتَبَأْتُهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا

  حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُعْطِيتُ خَمْسًا وَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَدْ رَوَى هَكَذَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَغَيْرُهُ عَنِ الْأَعْمَشِ كَمَا قَالَ جَرِيرٌ

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, al-Fadl bin Musa al-Sinani telah mengabarkan kepada kami, al-A‘masy telah mengabarkan kepada kami, dari Mujahid, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Dikatakan kepadaku, ‘Mintalah, niscaya engkau akan diberi.’ Maka aku menyimpannya hingga Hari Kiamat. Dengan kehendak Allah, hal itu akan sampai kepada orang-orang dari umatku yang meninggal tanpa menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun.”

Yusuf bin Musa al-Qattan telah menceritakan kepada kami, Jarir telah mengabarkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Mujahid, dari Ubaid bin Umair, dari Abu Dzarr, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku diberi lima hal,” lalu ia menyebutkan sesuatu yang serupa. Riwayat seperti ini juga diriwayatkan oleh Zuhair bin Mu‘awiyah dan yang lainnya dari al-A‘masy, sebagaimana yang dikatakan Jarir.

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلٌّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا

Telah menceritakan kepada kami al-Husain, telah mengabarkan kepada kami Abu Mu‘awiyah, telah menceritakan kepada kami al-A‘masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Setiap nabi memiliki satu doa yang dikabulkan. Setiap nabi telah bersegera menggunakan doanya, sedangkan aku menyimpan doaku sebagai syafaat bagi umatku. Syafaat itu, insya Allah, akan diperoleh oleh siapa saja di antara mereka yang meninggal tanpa menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيتُ مَا تَعْمَلُ أُمَّتِي بَعْدِي فَأَخَّرْتُ لَهُمُ الشَّفَاعَةَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ

Al-Husain telah menceritakan kepada kami, Abu Mu‘awiyah telah memberitakan kepada kami, Musa bin ‘Ubaidah telah memberitakan kepada kami, dari Ibnu ‘Abdurrahman, dari Ibnu ‘Ayyasy az-Zuraqi, dari Anas bin Malik, dari Ummu Salamah, istri Nabi ﷺ, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku diperlihatkan apa yang akan dilakukan umatku sepeninggalku, maka aku menangguhkan syafaat bagi mereka hingga Hari Kiamat.’”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ الرُّصَافِيُّ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

  حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, al-Hajjaj bin Abi Mani‘ al-Rusafi telah mengabarkan kepada kami, dari kakeknya, dari al-Zuhri, ia berkata, “Abu Salamah bin ‘Abd al-Rahman telah menyampaikan kepadaku bahwa Abu Hurairah berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Setiap nabi memiliki satu doa, dan aku ingin menyimpan doaku sebagai syafaat bagi umatku pada hari kiamat.”’”

Al-Husain telah menyampaikan kepada kami, al-Hajjaj bin Abi Mani‘ telah mengabarkan kepada kami, dari kakeknya, dari al-Zuhri, ia berkata, “Amr bin Abi Sufyan bin Asid bin Jariyah telah mengabarkan kepadaku, dari Nabi ﷺ, hadis yang serupa dengannya.”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُيِّرْتُ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ أُمَّتِي نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ»

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، أَنَّ سِتَّةَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةُ، وَسَلْمَانُ، قَالُوا: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيُعْطَى كِتَابَهُ فَيَرَى حَسَنَاتِهِ فِي صَدْرِ كِتَابِهِ، فَيَطْمَعُ، فَلَا يَزَالُ مَظَالِمُ الْعِبَادِ حَتَّى لَا يَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ، ثُمَّ يُؤْخَذُ مِنْ سَيِّئَاتِ النَّاسِ فَرُكِّبَتْ فِي سَيِّئَاتِهِ»

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُعْطَى كِتَابَهُ حَتَّى يَرْجُوَ أَنْ يُصِيبَ مِنْهُ خَيْرًا فَلَا يَزَالُ يَقُومُ أَهْلُ الْمَظَالِمِ حَتَّى لَا يَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ يُعْطَى بِهَا خَيْرًا»