Hadis-hadis Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu. Namanya adalah Abdullah bin Utsman bin Amir bin Amr bin Sa‘d bin Taim bin Murrah.

حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَلِيَّ بْنَ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيَّ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا يَنْفَعُنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي قَالَ عَلِيٌّ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ لَهُ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ الْآيَةَ وَالْآيَةَ الْأُخْرَى وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ  الْآيَةَ

  حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي وَإِذَا حَدَّثَنِي غَيْرُهُ اسْتَحْلَفْتُهُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُ ثُمَّ صَدَّقْتُهُ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ  وصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ

Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “‘Utsman bin al-Mughirah telah mengabarkan kepada kami, dari ‘Ali bin Rabi‘ah al-Asadi, dari Asma’ bin al-Hakam al-Fazari. Ia berkata, ‘Aku mendengar ‘Ali—semoga Allah meridainya—berkata, “Setiap kali aku mendengar suatu hadis dari Rasulullah ﷺ, Allah ‘Azza wa Jalla memberiku manfaat darinya sesuai dengan apa yang Dia kehendaki untuk memberiku manfaat.” ‘Ali berkata, “Abu Bakr juga meriwayatkan kepadaku, dan Abu Bakr berkata benar—semoga Allah meridainya—bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah seorang hamba melakukan suatu dosa, lalu berwudu, salat dua rakaat, kemudian memohon ampun kepada Allah, melainkan Allah mengampuninya.’ Kemudian beliau membaca ayat ini: ‘Dan orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji atau menzalimi diri sendiri, mereka mengingat Allah, lalu memohon ampun atas dosa-dosa mereka’ hingga akhir ayat; dan ayat lainnya: ‘Barang siapa mengerjakan kejahatan atau menzalimi dirinya sendiri’ hingga akhir ayat.”’”

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Abu ‘Awanah telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Utsman bin al-Mughirah, dari ‘Ali bin Rabi‘ah, dari Asma’ bin al-Hakam al-Fazari. Ia berkata, ‘Aku mendengar ‘Ali—semoga Allah meridainya—berkata, “Setiap kali aku mendengar suatu hadis dari Rasulullah ﷺ, Allah memberiku manfaat darinya sesuai dengan apa yang Dia kehendaki untuk memberiku manfaat. Namun, jika orang lain menyampaikan hadis kepadaku, aku memintanya bersumpah bahwa ia mendengarnya dari beliau, kemudian aku membenarkannya. Abu Bakr juga meriwayatkan kepadaku, dan Abu Bakr berkata benar—semoga Allah meridainya—bahwa Rasulullah ﷺ bersabda….” Kemudian ia menyebutkan hadis yang serupa dengan hadis Syu‘bah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ بْنُ السَّبَّاقِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ قَالَ  أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَإِذَا عِنْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّ هَذَا أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ فِي هَذَا الْمَوْطِنِ  يَعْنِي يَوْمَ الْيَمَامَةِ  وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ فِي سَائِرِ الْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبَ الْقُرْآنُ وَقَدْ رَأَيْتُ أَنْ تَجْمَعَهُ  فَقُلْتُ لَهُ يَعْنِي لِعُمَرَ كَيْفَ نَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي عُمَرُ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ بِي عُمَرُ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَهُ وَرَأَيْتُ فِيهِ مِثْلَ الَّذِي رَأَى  وَأَنْتَ رَجُلٌ عَاقِلٌ قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا نَتَّهِمُكَ فَاجْمَعْهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa‘d, dari az-Zuhri, ia berkata, “Ubaid bin as-Sibaq mengabarkan kepadaku bahwa Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu menceritakan kepadanya. Ia berkata, ‘Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu mengutus seseorang untuk memanggilku setelah peristiwa pembantaian di Yamamah. Saat itu, Umar bin al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu berada di sisinya. Abu Bakar berkata, “Orang ini datang kepadaku dan memberitahuku bahwa banyak penghafal Al-Qur’an yang gugur di tempat ini—yakni pada Perang Yamamah. Aku khawatir para penghafal Al-Qur’an akan banyak yang gugur di medan-medan perang lainnya, sehingga Al-Qur’an akan hilang. Menurutku, engkau sebaiknya mengumpulkannya.” Aku—yakni kepada Umar—berkata kepadanya, “Bagaimana kita melakukan sesuatu yang tidak pernah dilakukan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam?” Umar menjawab, “Demi Allah, itu adalah kebaikan.” Umar terus mendesakku hingga Allah melapangkan dadaku sebagaimana Dia telah melapangkan dada Umar, dan aku pun berpandangan sama dengannya. Abu Bakar berkata kepadaku, “Engkau adalah orang yang cerdas. Engkau pernah menulis wahyu untuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan kami tidak meragukanmu. Karena itu, kumpulkanlah Al-Qur’an.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ الْعَنْبَرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ  كُنْتُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يُوعِدُ رَجُلًا فَأَغْلَظَ لَهُ فَقُلْتُ أَلَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّهُ لَيْسَتْ لِأَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Taubah al-‘Anbari. Ia berkata, “Aku mendengar Abu as-Sawwar al-‘Anbari meriwayatkan dari Abu Barzah, ia berkata, ‘Aku sedang berada di sisi Abu Bakar—semoga Allah meridainya—ketika beliau mengancam seseorang dan berbicara keras kepadanya. Aku berkata, “Bagaimana jika aku penggal lehernya?” Abu Bakar berkata, “Sesungguhnya, setelah Nabi—semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepadanya—tidak ada seorang pun yang berhak melakukan itu.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ فَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَكَى ثُمَّ قَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَهُمَا فِي النَّارِ وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْيَقِينَ وَالْمُعَافَاةَ فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطَوْا شَيْئًا بَعْدَ الْيَقِينِ أَفْضَلَ مِنَ الْمُعَافَاةِ  أَوْ قَالَ الْعَافِيَةِ  وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata, “Yazid bin Khumair telah mengabarkan kepadaku,” ia berkata, “Aku mendengar Sulaim bin ‘Amir meriwayatkan dari Awsat al-Bajali radhiyallahu ‘anhu. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu berkhutbah. Ia menyebut Nabi ﷺ, lalu menangis. Kemudian ia berkata—yakni, Nabi ﷺ bersabda—, “Berpegang teguhlah pada kejujuran, karena kejujuran menuntun kepada kebajikan, dan keduanya berada di surga. Jauhilah dusta, karena dusta menuntun kepada kefasikan, dan keduanya berada di neraka. Mohonlah kepada Allah keyakinan dan keselamatan, sebab manusia tidak diberi sesuatu yang lebih baik setelah keyakinan daripada keselamatan”—atau beliau mengatakan, “kesejahteraan”—“Janganlah kalian saling dengki, saling membenci, saling memutus hubungan, atau saling berpaling. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا ذَكَرَ يَوْمَ أُحُدٍ بَكَى ثُمَّ قَالَ ذَاكَ كُلُّهُ يَوْمُ طَلْحَةَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ قَالَ كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَاءَ يَوْمَ أُحُدٍ فَرَأَيْتُ رَجُلًا يُقَاتِلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَهُ وَأُرَاهُ قَالَ يَحْمِيهِ قَالَ فَقُلْتُ كُنْ طَلْحَةَ حَيْثُ فَاتَنِي مَا فَاتَنِي فَقُلْتُ يَكُونُ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي أَحَبَّ إِلَيَّ وَبَيْنِي وَبَيْنَ الْمَشْرِقِ رَجُلٌ لَا أَعْرِفُهُ وَأَنَا أَقْرَبُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ وَهُوَ يَخْطَفُ الْمَشْيَ خَطْفًا لَا أَخْطَفُهُ فَإِذَا هُوَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَشُجَّ فِي وَجْهِهِ وَقَدْ دَخَلَ فِي وَجْنَتَيْهِ حَلْقَتَانِ مِنْ حِلَقِ الْمِغْفَرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمَا صَاحِبَكُمَا  يُرِيدُ طَلْحَةَ وَقَدْ نَزَفَ فَلَمْ يُلْتَفَتْ إِلَى قَوْلِهِ وَذَهَبْتُ لِأَنْزِعَ ذَاكَ مِنْ وَجْهِهِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِحَقِّي لَمَا تَرَكْتَنِي فَتَرَكْتُهُ فَكَرِهَ أَنْ يَتَنَاوَلَهُمَا بِيَدِهِ فَيُؤْذِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَزَّمَ عَلَيْهِمَا بِفِيهِ فَاسْتَخْرَجَ إِحْدَى الْحَلْقَتَيْنِ وَوَقَعَتْ ثَنِيَّتُهُ مَعَ الْحَلْقَةِ وَذَهَبْتُ لِأَصْنَعَ مَا صَنَعَ فَقَالَ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِحَقِّي لَمَا تَرَكْتَنِي قَالَ فَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتُهُ الْأُخْرَى مَعَ الْحَلْقَةِ فَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ هَتْمًا فَأَصْلَحْنَا مِنْ شَأْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَتَيْنَا طَلْحَةَ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْجِفَارِ فَإِذَا بِهِ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ بَيْنَ طَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ وَضَرْبَةٍ وَإِذَا قَدْ قُطِعَتْ إِصْبَعُهُ فَأَصْلَحْنَا مِنْ شَأْنِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami; Ibn al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari Ishaq bin Yahya bin Talhah bin Ubaidillah. Ia berkata, “Isa bin Talhah telah mengabarkan kepadaku, dari Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu ‘anha. Ia berkata, ‘Setiap kali Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu mengingat hari Uhud, ia menangis, lalu berkata, “Hari itu seluruhnya adalah hari Talhah.” Kemudian ia mulai bercerita. Ia berkata, “Pada hari Uhud, aku adalah orang pertama yang kembali ke medan. Lalu aku melihat seorang lelaki berperang membela Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam—dan menurutku ia berkata, ‘melindungi beliau.’ Aku pun berkata, ‘Semoga itu Talhah, meskipun aku telah tertinggal dari apa yang telah tertinggal dariku.’ Aku berharap ia adalah seorang lelaki dari kaumku yang lebih kusayangi. Di antara aku dan arah timur ada seorang lelaki yang tidak kukenal, padahal aku lebih dekat kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam daripadanya. Ia melangkah dengan sangat cepat, hingga aku tak mampu menyusulnya. Ternyata ia adalah Abu Ubaidah bin al-Jarrah.

Kami sampai kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, sementara gigi geraham depannya telah patah, wajah beliau terluka, dan dua mata rantai dari baju zirahnya menancap pada kedua pipinya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Uruslah sahabat kalian berdua,’ maksud beliau adalah Talhah, yang telah banyak kehilangan darah. Namun kami tidak mengindahkan ucapannya. Aku hendak mencabut mata rantai itu dari wajah beliau, tetapi Abu Ubaidah berkata, ‘Aku mohon kepadamu demi hakku, biarkan aku yang melakukannya.’ Maka aku pun membiarkannya. Abu Ubaidah tidak ingin mencabut kedua mata rantai itu dengan tangannya karena khawatir akan menyakiti Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka ia menggigit keduanya dengan mulutnya hingga berhasil mencabut salah satunya; gigi seri Abu Ubaidah pun ikut tanggal bersama mata rantai itu. Aku hendak melakukan seperti yang ia lakukan, tetapi ia berkata, ‘Aku mohon kepadamu demi hakku, biarkan aku yang melakukannya.’ Ia pun melakukan seperti yang dilakukannya pertama kali, lalu gigi seri yang satunya lagi ikut tanggal bersama mata rantai itu. Abu Ubaidah pun menjadi orang yang paling tampan dengan gigi depan yang tanggal.

Kemudian kami merawat keadaan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Setelah itu, kami mendatangi Talhah di salah satu cekungan itu. Ternyata pada tubuhnya terdapat lebih dari tujuh puluh luka, atau kurang, atau lebih, berupa tusukan, panah, dan pukulan. Salah satu jarinya pun telah terputus. Maka kami merawat keadaannya.”’</final>

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى وَهَمَّامٌ عَنْ فَرْقَدٍ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ عَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Shadaqah bin Musa dan Hammam, dari Farqad, dari Murrah, dari Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu. Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Orang pertama yang mengetuk pintu surga adalah seorang hamba yang telah menunaikan hak Allah dan hak para tuannya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى وَهَمَّامٌ عَنْ فَرْقَدٍ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ خَبٌّ وَلَا خَائِنٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Shadaqah bin Musa dan Hammam, dari Farqad, dari Murrah, dari Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak akan masuk surga orang yang suka menipu maupun pengkhianat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَألَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ الثَّقَفِيَّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِشَيْءٍ أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ قَالَ  قُلِ اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ قُلْهُ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Ya‘la bin ‘Atha’. Ia berkata, ‘Aku mendengar ‘Amr bin ‘Ashim ats-Tsaqafi berkata, “Aku mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu berkata, “Wahai Rasulullah, ajarilah aku suatu doa untuk kuucapkan pada pagi dan petang hari.” Beliau bersabda, “Ucapkanlah: ‘Ya Allah, Yang Maha Mengetahui perkara gaib dan yang nyata, Pencipta langit dan bumi, Tuhan dan Penguasa segala sesuatu. Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan diriku dan dari keburukan setan serta kesyirikannya.’ Ucapkanlah doa itu ketika pagi dan petang hari, serta ketika engkau hendak berbaring.”’”

Hadis-hadis Umar bin al-Khaththab bin Nufail bin Abd al-Uzza bin Rabah bin Abdillah bin Qurth bin Rizah bin Adi bin Ka‘b radhiyallahu ‘anhu, dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا رَوَاهُ عَنْهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ

Riwayat yang diriwayatkan darinya oleh Abdullah bin Umar—semoga Allah meridai keduanya—dan riwayat yang diriwayatkan darinya oleh Salim bin Abdullah bin Umar—semoga Allah merahmatinya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُمْرَةٍ فَأَذِنَ لَهُ وَقَالَ لَهُ يَا أَخِي أَشْرِكْنَا فِي دُعَائِكَ أَوْ لَا تَنْسَنَا مِنْ دُعَائِكَ

Yunus menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menuturkan kepada kami, Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Ashim bin Ubaidillah. Ia berkata, “Aku mendengar Salim bin Abdullah meriwayatkan dari ayahnya bahwa Umar bin al-Khattab, semoga Allah meridainya, meminta izin kepada Nabi ﷺ untuk menunaikan umrah. Beliau pun mengizinkannya dan berkata kepadanya, ‘Wahai saudaraku, sertakanlah kami dalam doamu, atau jangan lupakan kami dalam doamu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَمْرٌ مُبْتَدَعٌ أَوْ مُبْتَدَأٌ أَوْ مَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ قَالَ مَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَاعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ بِالسَّعَادَةِ أَوْ لِلسَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ بِالشَّقَاءِ أَوْ لِلشَّقَاوَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Ashim bin ‘Ubaidillah, dari Salim, dari ayahnya, bahwa ‘Umar berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana menurutmu, apakah perkara yang kita kerjakan itu sesuatu yang baru diadakan, sesuatu yang baru dimulai, atau sesuatu yang telah selesai ditetapkan?” Beliau menjawab, “Sesuatu yang telah selesai ditetapkan. Maka beramallah, wahai Ibn al-Khaththab, sebab setiap orang dimudahkan. Siapa yang termasuk golongan orang-orang bahagia, ia akan beramal dengan kebahagiaan atau demi kebahagiaan. Dan siapa yang termasuk golongan orang-orang celaka, ia akan beramal dengan kecelakaan atau demi kecelakaan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَهْرَمَانِ آلِ الزُّبَيْرِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  مَنْ دَخَلَ سُوقًا مِنْ هَذِهِ الْأَسْوَاقِ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَبَنَى لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Dinar, pengurus keluarga az-Zubair, dari Salim, dari ayahnya, dari Umar bin al-Khattab radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barang siapa memasuki salah satu pasar ini, lalu mengucapkan, ‘Tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan segala puji. Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Mahahidup, tidak akan mati. Di tangan-Nya segala kebaikan, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu,’ niscaya Allah ‘azza wa jalla mencatat baginya satu juta kebaikan, menghapus darinya satu juta keburukan, dan membangunkan baginya sebuah istana di surga.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  مَا مِنْ رَجُلٍ رَأَى مُبْتَلًى فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاهُ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا إِلَّا لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلَاءُ كَائِنًا مَا كَانَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Dinar, dari Salim, dari Ibnu Umar, dari Umar r.a., bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidaklah seseorang melihat orang yang tertimpa cobaan, lalu berkata, ‘Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkanku dari cobaan yang Dia timpakan kepadanya dan melebihkanku atas banyak makhluk yang Dia ciptakan dengan kelebihan yang nyata,’ melainkan ia tidak akan tertimpa cobaan itu, apa pun bentuknya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syarik telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim bin ‘Ubaidillah, dari seorang laki-laki, dari Ibnu Umar, dari Umar radhiyallahu ‘anhu. Ia berkata, ‘Aku melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengusap kedua khuf.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari Ibnu Umar, dari Umar bin al-Khattab, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya orang yang meninggal benar-benar disiksa di dalam kuburnya karena ratapan yang dilakukan atas dirinya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ السُّلَمِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيذِ فَحَدَّثَ عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْجِرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Salamah bin Kuhail, ia berkata: Aku mendengar Abu al-Hakam as-Sulami berkata, “Aku bertanya kepada Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu tentang nabidz, lalu ia meriwayatkan dari Umar bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang penggunaan wadah dari kendi tanah liat, labu kering, dan wadah yang dilapisi ter.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ فَكَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ ثُمَّ ارْقُدْ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, Abdullah bin Dinar telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Ibnu Umar berkata, ‘Umar berkata, “Wahai Rasulullah, aku mengalami junub pada malam hari. Apa yang harus kulakukan?” Beliau menjawab, “Basuhlah kemaluanmu, berwudulah, lalu tidurlah.””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَأَى حُلَّةَ عُطَارِدٍ التَّمِيمِيِّ مِنْ حَرِيرِ سِيَرَاءَ تُبَاعُ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْتَرِ هَذِهِ الْحُلَّةَ فَالْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوفُودِ إِذَا جَاءُوكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ ثُمَّ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُلَلٍ مِنْهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ مِنْهَا بِحُلَّةٍ فَأَتَاهُ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْسَلْتَ إِلَيَّ الْيَوْمَ بِحُلَّةٍ وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ قَالَ تَسْتَنْفِقُهَا أَوْ تَكْسُوهَا نِسَاءَكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sakhr bin Juwayriyah telah menceritakan kepada kami, Nafi‘ telah menceritakan kepada kami dari Ibnu Umar, bahwa Umar melihat sebuah hullah dari sutra bergaris milik ‘Utarid at-Tamimi yang sedang dijual. Umar berkata, “Wahai Rasulullah, belilah hullah ini, lalu kenakanlah pada hari Jumat dan ketika para utusan datang menemuimu.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya yang mengenakan ini hanyalah orang yang tidak mendapat bagian di akhirat.” Kemudian, setelah itu, beberapa hullah dibawa kepada Rasulullah ﷺ. Beliau mengirimkan salah satunya kepada Umar. Umar pun datang kepada beliau dan berkata, “Wahai Rasulullah, hari ini engkau mengirimkan sebuah hullah kepadaku, padahal engkau telah mengatakan tentang hullah milik ‘Utarid apa yang telah engkau katakan.” Beliau bersabda, “Engkau dapat menjualnya atau memakaikannya kepada istri-istrimu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَنَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Juwayriyah bin Asma’ telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata: Rasulullah ﷺ mendapati Umar radhiyallahu ‘anhu sedang bersumpah dengan nama ayahnya. Lalu Rasulullah ﷺ memanggilnya dan bersabda, “Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla melarang kalian bersumpah dengan nama ayah-ayah kalian. Siapa yang hendak bersumpah, hendaklah ia bersumpah dengan nama Allah atau diam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَهِشَامٌ وَشُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ تَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يُرَاجِعُهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah, Hisyam, dan Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Yunus bin Jubair. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Ibnu Umar tentang seorang laki-laki yang menceraikan istrinya ketika sedang haid.” Ia menjawab, “Tahukah engkau tentang Ibnu Umar? Ia pernah menceraikan istrinya ketika sedang haid, lalu Umar menyampaikan hal itu kepada Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Hendaklah ia merujuk istrinya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ مُقَوَّمٌ حَسَنُ النَّحْوِ والنَّاحِيَةِ فَقَالَ أَدْنُو مِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ادْنُ ثُمَّ قَالَ أَدْنُو مِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ادْنُ فَلَمْ يَزَلْ يَدْنُو حَتَّى كَانَتْ رُكْبَتُهُ عِنْدَ رُكْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ أَسْأَلُكَ قَالَ سَلْ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ قَالَ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُسْلِمٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ لَهُ الرَّجُلُ صَدَقْتَ فَجَعَلْنَا نَعْجَبُ مِنْ قَوْلِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقْتَ كَأَنَّهُ أَعْلَمُ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ قَالَ الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ  قَالَ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُؤْمِنٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ صَدَقْتَ فَجَعَلْنَا نَعْجَبُ مِنْ قَوْلِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقْتَ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِي مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ كُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ صَدَقْتَ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ هُنَّ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمٌ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ  الْآيَةَ فَقَالَ الرَّجُلُ صَدَقْتَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid, dari Mathar al-Warraq, dari Abdullah bin Buraidah al-Aslami, dari Yahya bin Ya‘mar, dari Ibnu Umar, ia berkata: Umar bin al-Khattab—semoga Allah meridai keduanya—menuturkan kepadaku bahwa ia sedang berada di sisi Rasulullah ﷺ. Lalu datang seorang laki-laki mengenakan dua pakaian putih, berpenampilan rapi dan bagus. Ia berkata, “Bolehkah aku mendekat kepadamu, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Mendekatlah.” Kemudian ia berkata lagi, “Bolehkah aku mendekat kepadamu, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Mendekatlah.” Ia terus mendekat hingga lututnya berada di sisi lutut Rasulullah ﷺ. Lalu ia berkata, “Aku hendak bertanya kepadamu.” Beliau menjawab, “Bertanyalah.” Ia berkata, “Jelaskan kepadaku tentang Islam.” Beliau menjawab, “Bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan bahwa aku adalah utusan Allah, menegakkan salat, menunaikan zakat, berhaji ke Baitullah, dan berpuasa Ramadan.” Ia berkata, “Jika aku melakukan semua itu, berarti aku seorang Muslim?” Rasulullah ﷺ menjawab, “Ya.” Laki-laki itu berkata kepada beliau, “Engkau benar.” Kami pun merasa heran mendengar ia berkata kepada Rasulullah ﷺ, “Engkau benar,” seolah-olah ia lebih tahu daripada beliau. Kemudian ia berkata, “Wahai Rasulullah, jelaskan kepadaku tentang iman.” Beliau menjawab, “Iman adalah engkau beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, kebangkitan setelah kematian, surga dan neraka, serta beriman kepada takdir, baik maupun buruknya.” Ia berkata, “Jika aku melakukan semua itu, berarti aku seorang mukmin?” Rasulullah ﷺ menjawab, “Ya.” Ia berkata, “Engkau benar.” Kami pun merasa heran mendengar ia berkata kepada Rasulullah ﷺ, “Engkau benar.” Kemudian ia berkata, “Jelaskan kepadaku, apakah ihsan itu?” Beliau menjawab, “Engkau takut kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya; jika engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu.” Ia berkata, “Engkau benar.” Kemudian ia berkata, “Jelaskan kepadaku tentang Kiamat.” Rasulullah ﷺ menjawab, “Orang yang ditanya tentangnya tidak lebih tahu daripada orang yang bertanya. Ada lima perkara yang tidak diketahui siapa pun selain Allah: sesungguhnya di sisi Allah ilmu tentang Kiamat, dan Dia menurunkan hujan…” hingga akhir ayat. Laki-laki itu berkata, “Engkau benar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ فَيَشْهَدُ لَهُ ثَلَاثَةٌ بِخَيْرٍ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ  فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ وَلَمْ يُسْأَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَاحِدِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Dawud bin Abi al-Furat, dari Abdullah bin Buraidah, dari Abu al-Aswad ad-Du’ali, ia berkata, “Aku duduk bersama Umar bin al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu. Ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidaklah seorang laki-laki meninggal dunia, lalu tiga orang memberikan kesaksian tentang kebaikannya, melainkan surga telah menjadi haknya.” Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana jika dua orang?” Beliau menjawab, “Dua orang juga.” Namun, Rasulullah ﷺ tidak ditanya tentang satu orang.”

Hadis-hadis Ibnu Abbas dari Umar, semoga Allah meridai keduanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى مَرِّ الظَّهْرَانِ فَدَخَلَ عُمَرُ الْأَرَاكَ يَقْضِي حَاجَتَهُ وَقَعَدْتُ لَهُ حَتَّى خَرَجَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ حَدِيثٍ مُنْذُ سَنَةٍ فَمَنَعَتْنِي هَيْبَتُكَ أَنْ أَسْأَلَكَ فَقَالَ لَا تَفْعَلْ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ عِنْدِي عِلْمًا فَسَلْنِي قَالَ قُلْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثِ الْمَرْأَتَيْنِ قَالَ نَعَمْ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا نَعْتَدُّ بِالنِّسَاءِ وَلَا نُدْخِلُهُنَّ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِنَا فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْإِسْلَامِ وَأَنْزَلَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى حَيْثُ أَنْزَلَهُنَّ وَجَعَلَ لَهُنَّ حَقًّا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَدْخُلْنَ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِنَا فَبَيْنَا أَنَا يَوْمًا جَالِسٌ فِي بَعْضِ شَأْنِي إِذْ قَالَتْ لِيَ امْرَأَتِي كَذَا وَكَذَا فَقُلْتُ مَا لَكِ أَنْتِ وَلِهَذَا وَمَتَى كُنْتِ تَدْخُلِينَ فِي أُمُورِنَا فَقَالَتْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُكَلِّمَكَ وَابْنَتُكَ تُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَظَلَّ غَضْبَانَ فَقُلْتُ وَإِنَّهَا لَتَفْعَلُ قَالَتْ نَعَمْ فَقُمْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ يَا حَفْصَةُ أَلَا تَتَّقِينَ اللَّهَ تُكَلِّمِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَظَلَّ غَضْبَانَ وَيْحَكِ لَا تَغْتَرِّينَ بِحُسْنِ عَائِشَةَ وَحُبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهَا ثُمَّ أَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ أَيْضًا فَقُلْتُ لَهَا مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَتْ لَقَدْ دَخَلْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ نِسَائِهِ وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَحْضُرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غِبْتُ وَأَحْضُرُهُ إِذَا غَابَ وَيُخْبِرُنِي وَأُخْبِرُهُ وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَخْوَفَ عِنْدَنَا أَنْ يَغْزُوَنَا مِنْ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ غَسَّانَ فَلَمَّا هَدَّأَ اللَّهُ الْأَمْرَ عَنَّا فَبَيْنَا أَنَا ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ فِي بَعْضِ أَمْرِي إِذْ جَاءَ صَاحِبِي فَقَالَ أَبَا حَفْصٍ أَبَا حَفْصٍ مَرَّتَيْنِ فَقُلْتُ وَيْلَكَ مَا لَكَ أَجَاءَ الْغَسَّانِيُّ أَجَاءَ الْغَسَّانِيُّ قَالَ لَا وَلَكِنْ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ فَقُلْتُ رَغِمَ أَنْفُ حَفْصَةَ رَغِمَ أَنْفُ حَفْصَةَ وَانْتَعَلْتُ وَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِي كُلِّ بَيْتٍ بُكَاءٌ وَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَشْرُبَةٍ وَإِذَا عَلَى الْبَابِ غُلَامٌ أَسْوَدُ فَقُلْتُ اسْتَأْذَنْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنَ لِي فَإِذَا هُوَ نَائِمٌ عَلَى حَصِيرٍ تَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أُُدُمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ وَإِذَا قَرَظٌ وَأُهُبٌ مُعَلَّقَةٌ فَأَنْشَأْتُ أُخْبِرُهُ بِمَا قُلْتُ لِحَفْصَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَكَانَ آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ نَزَلَ إِلَيْهِنَّ

Yunus telah meriwayatkan kepada kami, Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, Hammad bin Salamah telah meriwayatkan kepada kami, Yahya bin Sa‘id telah meriwayatkan kepada kami, dari Ubaid bin Hunain, dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma. Ia berkata, “Kami berangkat bersama Umar radhiyallahu ‘anhu hingga tiba di Marr az-Zahran. Umar masuk ke rimbunan pohon arak untuk buang hajat, sementara aku menunggunya sampai ia keluar. Aku berkata, ‘Wahai Amirul Mukminin, sejak setahun yang lalu aku ingin menanyakan kepadamu sebuah hadis, tetapi rasa segan kepadamu menghalangiku untuk bertanya.’ Ia berkata, ‘Jangan begitu. Jika engkau tahu bahwa aku memiliki pengetahuan tentang hal itu, tanyakanlah kepadaku.’ Aku berkata, ‘Aku ingin bertanya kepadamu tentang kisah dua perempuan itu.’ Ia berkata, ‘Ya, Hafshah dan Aisyah. Dahulu pada masa jahiliah, kami tidak menganggap penting kaum perempuan dan tidak melibatkan mereka dalam urusan kami. Ketika Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung mendatangkan Islam, Allah menempatkan mereka pada kedudukan yang Dia tetapkan bagi mereka dan memberikan hak kepada mereka, tanpa melibatkan mereka dalam urusan kami. Suatu hari, ketika aku sedang duduk mengurus suatu urusanku, istriku berkata kepadaku begini dan begitu. Aku berkata, “Apa urusanmu dengan hal ini? Sejak kapan engkau ikut campur dalam urusan kami?” Ia berkata, “Wahai Ibnu al-Khaththab, tidak ada seorang pun yang sanggup berbicara kepadamu, sementara putrimu berbicara kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam hingga beliau terus-menerus marah.” Aku berkata, “Benarkah ia melakukan itu?” Ia menjawab, “Ya.” Maka aku bangkit dan masuk menemui Hafshah. Aku berkata, “Wahai Hafshah, tidakkah engkau takut kepada Allah? Engkau berbicara kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sampai beliau terus-menerus marah. Celakalah engkau, janganlah tertipu oleh kecantikan Aisyah dan rasa cinta Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kepadanya.” Kemudian aku juga mendatangi Ummu Salamah dan mengatakan hal yang sama kepadanya. Ia berkata, “Sungguh, engkau telah ikut campur dalam segala hal, wahai Ibnu al-Khaththab, sampai-sampai antara Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan istri-istrinya.” Aku memiliki seorang sahabat dari kalangan Anshar yang menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika aku tidak hadir, dan aku menemuinya ketika ia tidak hadir. Ia menyampaikan berita kepadaku, dan aku pun menyampaikan berita kepadanya. Tidak ada yang lebih kami takuti akan menyerbu kami daripada seorang raja dari kalangan raja-raja Ghassan. Ketika Allah telah meredakan ancaman itu dari kami, suatu hari aku sedang duduk mengurus urusanku, lalu sahabatku datang dan berkata, “Abu Hafsh! Abu Hafsh!” dua kali. Aku berkata, “Celaka engkau, ada apa? Apakah orang Ghassan itu datang? Apakah orang Ghassan itu datang?” Ia menjawab, “Tidak, tetapi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menceraikan istri-istri beliau.” Aku berkata, “Hidung Hafshah terkena debu! Hidung Hafshah terkena debu!” Lalu aku memakai sandalku dan mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ternyata di setiap rumah terdengar tangisan, sementara Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berada di sebuah kamar di loteng, dan di pintu ada seorang pelayan berkulit hitam. Aku berkata, “Mintakan izin untukku menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” Ia pun meminta izin, lalu beliau mengizinkanku. Ternyata beliau berbaring di atas tikar, dengan bantal kulit berisi serat pohon kurma di bawah kepalanya. Tampak pula bahan penyamak berupa qaraz dan kulit-kulit yang tergantung. Aku pun mulai menceritakan kepadanya apa yang kukatakan kepada Hafshah dan Ummu Salamah. Beliau telah bersumpah untuk tidak mendatangi istri-istrinya selama sebulan. Ketika malam kedua puluh sembilan tiba, beliau turun menemui mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan bin ‘Uyainah telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Ubaidillah bin ‘Abdillah, dari Ibnu ‘Abbas, dari ‘Umar radhiyallahu ‘anhum, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian berlebih-lebihan dalam memujiku sebagaimana kaum Nasrani berlebih-lebihan dalam memuji ‘Isa putra Maryam. Sesungguhnya aku hanyalah seorang hamba. Maka, katakanlah: ‘Hamba Allah dan Rasul-Nya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ فِينَا فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ الرَّجْمَ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَلَا تُخْدَعُنَّ عَنْهُ فَإِنَّهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمَ أَبُو بَكْرٍ وَرَجَمْتُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin Zaid bin Jud‘an, dari Yusuf bin Mihran, ia berkata, ‘Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkhutbah kepada kami di atas mimbar Basrah. Ia berkata, “Wahai manusia, sesungguhnya Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu pernah berdiri di tengah-tengah kami lalu berkata, ‘Wahai manusia, ketahuilah, rajam adalah salah satu hukum Allah. Maka jangan sampai kalian tertipu mengenai hal itu, sebab hukum rajam terdapat dalam Kitab Allah dan Sunah Nabi kalian shallallahu ‘alaihi wa sallam. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melaksanakan rajam, Abu Bakar telah melaksanakannya, dan aku pun telah melaksanakannya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ  أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ أَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ طُعِنَ فَقَالَ  يَا أَبَا عَبَّاسٍ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا يُدْرِكَنِي النَّاسُ إِنِّي لَمْ أَقْضِ فِي الْكَلَالَةِ وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ عَلَى النَّاسِ خَلِيفَةً وَكُلُّ مَمْلُوكٍ لِي عَتِيقٌ فَقِيلَ لَهُ اسْتَخْلِفْ قَالَ أَيَّ ذَلِكَ فَعَلْتُ فَقَدْ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي إِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَإِنْ أَدَعِ النَّاسَ إِلَى أَمْرِهِمْ فَقَدْ تَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأطَلْتَ صُحْبَتَهُ ثُمَّ وَلِيتَ فَعَدَلْتَ وَأَدَّيْتَ الْأَمَانَةَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَّا تُبْشيِرُكَ إِيَّايَ بِالْجَنَّةِ فَوَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَوْ أَنَّ لِيَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَافْتَدَيْتُ بِهِ مِمَّا هُوَ أَمَامِي قَبْلَ أَنْ أَعْلَمَ الْخَبَرَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي نَجَوْتُ مِنْهَا كَفَافًا لَا عَلَيَّ وَلَا لِيَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَاكَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Abu ‘Awanah telah menyampaikan kepada kami, dari Dawud bin ‘Abdullah al-Awdi, dari Humaid bin ‘Abdurrahman al-Himyari.” Ia berkata, “Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, ‘Akulah orang pertama yang datang kepada Umar radhiyallahu ‘anhu ketika beliau ditikam. Beliau berkata, “Wahai Abu ‘Abbas, ingatlah dariku tiga hal, sebab aku khawatir orang-orang tidak sempat menemuiku. Aku belum memutuskan perkara kalalah, belum menunjuk seorang khalifah untuk memimpin orang-orang, dan setiap budakku berstatus merdeka.” Lalu dikatakan kepada beliau, “Tunjuklah seorang khalifah.” Beliau menjawab, “Apa pun dari dua pilihan itu yang kulakukan, sungguh orang yang lebih baik dariku telah melakukannya. Jika aku menunjuk seorang khalifah, sungguh orang yang lebih baik dariku pernah menunjuknya; dan jika aku menyerahkan urusan orang-orang kepada mereka sendiri, sungguh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah membiarkannya.” Aku berkata, “Bergembiralah dengan surga, wahai Amirul Mukminin. Engkau telah menyertai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam waktu yang lama, kemudian engkau memegang kepemimpinan, berlaku adil, dan menunaikan amanah.” Umar radhiyallahu ‘anhu berkata, “Adapun kabar gembira yang engkau sampaikan kepadaku tentang surga, demi Allah yang tiada tuhan selain Dia, seandainya aku memiliki segala yang ada di antara langit dan bumi, niscaya akan kutebus dengannya apa yang ada di hadapanku sebelum aku mengetahui kabar itu. Adapun perkara kaum muslimin yang engkau sebutkan, demi Allah, sungguh aku berharap dapat terlepas darinya dengan selamat, tanpa beban maupun keuntungan bagiku. Adapun kebersamaanku dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang engkau sebutkan, maka itulah …”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ طَافَ فَأَرَادَ أَنْ لَا يَرْمُلَ فَقَالَ إِنَّمَا رَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَغِيظَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ قَالَ أَمْرٌ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ فَرَمَلَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Zam‘ah telah menyampaikan kepada kami, dari Salamah bin Wahram, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, dari Umar radhiyallahu ‘anhu, bahwa ia melakukan tawaf dan hendak tidak berlari-lari kecil. Lalu ia berkata, ‘Nabi ﷺ hanya berlari-lari kecil untuk membuat kaum musyrik marah.’ Kemudian ia berkata, ‘Ini adalah suatu amalan yang dilakukan Rasulullah ﷺ dan tidak beliau larang.’ Maka ia pun berlari-lari kecil.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَسَجَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ خَالَكَ ابْنَ عَبَّاسٍ قَبَّلَهُ وَسَجَدَ عَلَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَبَّلَهُ وَسَجَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ لَوْ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهُ مَا قَبَّلْتُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ja‘far bin ‘Utsman al-Qurasyi, salah seorang penduduk Makkah. Ia berkata, “Aku melihat Muhammad bin ‘Abbad bin Ja‘far mencium Hajar Aswad dan bersujud di atasnya. Kemudian ia berkata, ‘Aku melihat pamanmu, Ibnu ‘Abbas, menciumnya dan bersujud di atasnya.’ Ibnu ‘Abbas berkata, ‘Aku melihat ‘Umar bin al-Khaththab menciumnya dan bersujud di atasnya.’ Kemudian ‘Umar berkata, ‘Seandainya aku tidak melihat Rasulullah ﷺ menciumnya, niscaya aku tidak akan menciumnya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَعَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu al-‘Aliyah al-Riyahi, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Beberapa orang yang tepercaya telah bersaksi di hadapanku, di antara mereka terdapat Umar. Orang yang paling aku percayai di antara mereka adalah Umar, bahwa Rasulullah ﷺ melarang salat setelah Asar hingga matahari terbenam, dan salat setelah Subuh hingga matahari terbit.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَقَالَ لِي عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ مَنْ مَاتَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قِيلَ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ziyad bin Mikhraq, dari Syahr bin Hawsyab, dari Uqbah bin Amir, ia berkata: Aku memasuki masjid ketika Rasulullah ﷺ sedang berkhutbah. Umar berkata kepadaku, “Sebelum engkau datang, Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Siapa yang meninggal dalam keadaan beriman kepada Allah dan Hari Akhir, akan dikatakan kepadanya, “Masuklah ke surga melalui pintu mana pun dari delapan pintu surga.”’”

الْأَفْرَادُ عَنْ عُمَرَ

Riwayat-riwayat tunggal dari Umar

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقَامِي فِيكُمْ فَقَالَ أَكْرِمُوا أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَمْ يُسْتَحْلَفْ وَيَشْهَدَ وَلَمْ يُسْتَشْهَدْ فَمَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ وَلَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ؛ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ

Yunus telah menyampaikan kepada kami; Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Jarir bin Hazim telah menyampaikan kepada kami; Abdul Malik bin Umair telah menyampaikan kepada kami, dari Jabir bin Samurah, ia berkata: Umar bin al-Khattab, semoga Allah meridainya, berkhutbah kepada kami di al-Jabiyah. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ pernah berdiri di tengah-tengah kami, sebagaimana aku berdiri di tengah-tengah kalian, lalu bersabda, ‘Muliakanlah para sahabatku, kemudian orang-orang sesudah mereka, kemudian orang-orang sesudah mereka. Setelah itu, kebohongan akan menyebar hingga seseorang bersumpah tanpa diminta bersumpah dan memberikan kesaksian tanpa diminta memberikan kesaksian. Siapa yang menginginkan bagian tengah surga, hendaklah ia berpegang teguh pada jamaah. Sesungguhnya setan bersama orang yang sendirian, dan ia lebih jauh dari dua orang. Janganlah seorang laki-laki berduaan dengan seorang perempuan, sebab yang ketiga di antara keduanya adalah setan. Siapa yang bergembira karena kebaikannya dan bersedih karena keburukannya, maka ia adalah seorang mukmin.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ زَمَنَ الْأَقِطِ وَالسَّمْنِ وَالْأَعْرَابُ يَأْتُونَ بِالْبُرْقَانِ فَيَبِيعُونَهَا فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ طَامِحٍ بَصَرُهُ يَنْظُرُ إِلَى النَّاسِ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ غَرِيبٌ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ وَقَالَ لِي مِنْ أَهْلِ هَذِهِ أَنْتَ قُلْتُ نَعَمْ فَجَلَسْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ مِمَّنْ أَنْتَ فَقَالَ مِنْ هِلَالٍ وَاسْمِي كَهْمَسٌ أَوْ قَالَ لِي مِنْ بَنِي سَلُولٍ وَاسْمِي كَهْمَسٌ ثُمَّ قَالَ أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا شَهِدْتُهُ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَهُ إِذْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ فَجَلَسَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ زَوْجِي قَدْ كَثُرَ شَرُّهُ وَقَلَّ خَيْرُهُ فَقَالَ لَهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَمَنْ زَوْجُكِ قَالَتْ أَبُو سَلَمَةَ قَالَ إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ رَجُلٌ لَهُ صُحْبَةٌ وَإِنَّهُ لَرَجُلُ صِدْقٍ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ جَالِسٍ أَلَيْسَ كَذَلِكَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا بِمَا قُلْتَ فَقَالَ عُمَرُ لِرَجُلٍ قُمْ فَادْعُهُ لِي وَقَامَتِ الْمَرْأَةُ حِينَ أَرْسَلَ إِلَى زَوْجِهَا فَقَعَدَتْ خَلْفَ عُمَرَ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَا مَعًا حَتَّى جَلَسَا بَيْنَ يَدَيْ عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ مَا تَقُولُ فِي هَذِهِ الْجَالِسَةِ خَلْفِي قَالَ وَمَنْ هَذِهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ هَذِهِ امْرَأَتُكَ قَالَ وَتَقُولُ مَاذَا قَالَ تَزْعُمُ أَنَّهُ قَدْ قَلَّ خَيْرُكَ وَكَثُرَ شَرُّكَ قَالَ بِئْسَ مَا قَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهَا لَمِنْ صَالِحِ نِسَائِهَا أَكْثَرُهُنَّ كِسْوَةً وَأَكْثَرُهُنَّ رَفَاهِيَةً وَلَكِنَّ فَحْلَهَا بَكِيءٌ قَالَ عُمَرُ مَا تَقُولِينَ فَقَالَ قَالَتْ صَدَقَ فَقَامَ إِلَيْهَا عُمَرُ بِالدِّرَّةِ فَتَنَاوَلَهَا بِهَا ثُمَّ قَالَ أَيْ عَدُوَّةَ نَفْسِهَا أَكَلْتِ مَالَهُ وَأَفْنَيْتِ شَبَابَهُ ثُمَّ أَنْشَأْتِ تُخْبِرِينَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَعْجَلْ فَوَاللَّهِ لَا أَجْلِسُ هَذَا الْمَجْلِسَ أَبَدًا ثُمَّ أَمَرَ لَهَا بِثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ فَقَالَ خُذِي لِمَا صَنَعْتُ بِكِ وَإِيَّاكِ أَنْ تَشْتَكِيَنَّ هَذَا الشَّيْخَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا قَامَتْ وَمَعَهَا الثِّيَابُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى زَوْجِهَا فَقَالَ لَا يَحْمِلَنَّكَ مَا رَأَيْتَنِي صَنَعْتُ بِهَا أَنْ تُسِيءَ إِلَيْهَا انْصَرَفَا فَقَالَ الرَّجُلُ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا مِنْهُ ثُمَّ الثَّانِي ثُمَّ الثَّالِثُ ثُمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ يَشْهَدُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا لَهُمْ لَغَطٌ فِي أَسْوَاقِهِمْ  قَالَ قَالَ لِي كَهْمَسٌ أَفَتَخَافُ أَنْ يَكُونَ هَؤُلَاءِ مِنْ أُولَئِكِ ثُمَّ قَالَ لِي كَهْمَسٌ إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِإِسْلَامِي ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ حَوْلًا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ تُنْكِرُنِي فَقَالَ أَجَلْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْطَرْتُ مُنْذُ فَارَقْتُكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ  فَقُلْتُ زِدْنِي قَالَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ  حَتَّى قَالَ فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ

Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Yazid telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Mu‘awiyah bin Qurrah al-Muzani. Ia berkata, ‘Aku datang ke Madinah pada musim al-aqith dan samin, ketika orang-orang Arab Badui datang membawa al-burqān untuk dijual. Tiba-tiba aku melihat seorang laki-laki yang menatap orang-orang dengan pandangan tajam. Aku mengira ia orang asing, lalu aku mendekatinya dan mengucapkan salam kepadanya. Ia membalas salamku, kemudian bertanya, “Apakah engkau termasuk penduduk kota ini?” Aku menjawab, “Ya.” Lalu aku duduk bersamanya dan bertanya, “Dari kabilah mana engkau?” Ia menjawab, “Dari Hilal, namaku Kahmas.” Atau ia berkata kepadaku, “Dari Bani Salul, namaku Kahmas.” Kemudian ia berkata, “Maukah kuceritakan kepadamu sebuah kisah yang kusaksikan dari Umar bin al-Khaththab?” Aku menjawab, “Tentu.” Ia berkata, “Ketika kami sedang duduk di dekat Umar, datanglah seorang perempuan lalu duduk di hadapannya. Perempuan itu berkata, ‘Wahai Amirul Mukminin, suamiku telah banyak berbuat buruk dan sedikit berbuat baik.’ Umar radhiyallahu ‘anhu bertanya kepadanya, ‘Siapakah suamimu?’ Ia menjawab, ‘Abu Salamah.’ Umar berkata, ‘Laki-laki itu termasuk orang yang pernah menyertai Nabi, dan ia adalah orang yang jujur.’ Kemudian Umar bertanya kepada seorang laki-laki yang duduk di dekatnya, ‘Bukankah demikian?’ Laki-laki itu menjawab, ‘Wahai Amirul Mukminin, kami hanya mengenalnya sebagaimana yang engkau katakan.’ Umar berkata kepada seorang laki-laki, ‘Berdirilah, panggilkan dia untukku.’ Ketika Umar menyuruh seseorang memanggil suaminya, perempuan itu berdiri lalu duduk di belakang Umar. Tak lama kemudian, keduanya datang bersama-sama dan duduk di hadapan Umar. Umar berkata, ‘Apa pendapatmu tentang perempuan yang duduk di belakangku ini?’ Laki-laki itu bertanya, ‘Siapakah dia, wahai Amirul Mukminin?’ Umar menjawab, ‘Dia istrimu.’ Laki-laki itu berkata, ‘Lalu apa yang ia katakan?’ Umar menjawab, ‘Ia menganggap bahwa kebaikanmu sedikit dan keburukanmu banyak.’ Laki-laki itu berkata, ‘Sungguh buruk perkataannya, wahai Amirul Mukminin. Ia termasuk perempuan yang baik; di antara mereka, ia paling banyak mendapatkan pakaian dan paling sejahtera. Hanya saja, suaminya lemah dalam urusan hubungan suami istri.’ Umar bertanya, ‘Apa katamu?’ Perempuan itu menjawab, ‘Ia benar.’ Umar pun bangkit menghampirinya dengan membawa cambuk, lalu memukulnya dengan cambuk itu. Kemudian ia berkata, ‘Wahai perempuan yang memusuhi dirinya sendiri! Engkau telah menghabiskan hartanya dan menghabiskan masa mudanya, lalu kini engkau mulai menyampaikan sesuatu yang tidak ada pada dirinya.’ Perempuan itu berkata, ‘Wahai Amirul Mukminin, jangan terburu-buru. Demi Allah, aku tidak akan pernah duduk di majelis seperti ini lagi.’ Kemudian Umar memerintahkan agar diberikan tiga helai pakaian kepadanya. Ia berkata, ‘Ambillah ini sebagai ganti atas apa yang telah kulakukan kepadamu, dan jangan sekali-kali mengadukan orang tua ini.’ Seolah-olah aku masih melihat perempuan itu berdiri membawa pakaian-pakaian tersebut. Kemudian Umar berpaling kepada suaminya dan berkata, ‘Janganlah apa yang kaulihat dariku ketika aku memperlakukannya seperti tadi membuatmu berbuat buruk kepadanya. Pergilah kalian berdua.’ Laki-laki itu berkata, ‘Aku tidak akan melakukannya.’ Kemudian Umar berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sebaik-baik umatku adalah generasi yang aku hidup di tengah mereka, kemudian generasi kedua, lalu generasi ketiga. Setelah itu akan muncul suatu kaum yang sumpahnya mendahului kesaksiannya; mereka bersaksi tanpa diminta untuk bersaksi, dan gaduh di pasar-pasar mereka.”’” Kahmas berkata kepadaku, “Apakah engkau khawatir orang-orang ini termasuk golongan mereka?” Kemudian Kahmas berkata kepadaku, “Aku pernah menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan memberitahunya bahwa aku telah masuk Islam. Setelah itu aku tidak menemuinya selama setahun. Lalu aku datang kepadanya dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, sepertinya engkau tidak mengenaliku.’ Beliau menjawab, ‘Benar.’ Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, sejak berpisah denganmu, aku tidak pernah berbuka puasa.’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepadanya, ‘Siapa yang menyuruhmu menyiksa dirimu sendiri? Berpuasalah satu hari dalam sebulan.’ Aku berkata, ‘Tambahkanlah untukku.’ Beliau berkata, ‘Berpuasalah dua hari,’ sampai akhirnya beliau berkata, ‘Berpuasalah tiga hari dalam sebulan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ صُهَيْبًا لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ قَالَ وَاأَخَاهْ وَاأَخَاهْ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ مَهْ يَا أَخِي مَهْ يَا صُهَيْبُ أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ja‘far bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit al-Bunani, dari Abu Rafi‘, bahwa ketika Umar ditikam, Suhaib berkata, “Aduhai saudaraku! Aduhai saudaraku!” Umar berkata kepadanya, “Cukup, saudaraku, cukup, wahai Suhaib! Tidakkah engkau mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Orang yang meninggal disiksa di dalam kuburnya karena tangisan keluarganya’?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِم ِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Israil telah menyampaikan kepada kami, dari Ibrahim bin Abdil A‘la, dari Suwaid bin Ghafalah, ia berkata: Aku melihat Umar bin al-Khattab mencium Hajar Aswad dan berkata, “Sesungguhnya aku menciummu, dan aku tahu bahwa engkau hanyalah batu. Namun, aku melihat Abul Qasim—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—bersikap penuh perhatian kepadamu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنِ ابْنِ السِّمْطِ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ يَقُولُ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Khumair. Ia berkata: Aku mendengar Habib bin Ubaid meriwayatkan dari Jubair bin Nufair al-Hadhrami, dari Ibnu as-Simth, bahwa ia mendengar Umar berkata, “Aku salat bersama Rasulullah ﷺ dua rakaat di Dzul Hulaifah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَجُلٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ قِبْصٌ مِنَ النَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَعْدَ أَنْبِيَائِهِ وَأَصْفِيَائِهِ فَقَالَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ دَعْوَةُ اللَّهِ وَهُوَ عَلَى مَتْنِ فَرَسِهِ وَآخِذٌ بِعِنَانِهِ  قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ وَامْرُؤٌ بِنَاحِيَةٍ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَتَرَكَ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ  قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ الْمُشْرِكُ  قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ إِمَامٌ جَائِرٌ يَجُورُ عَنِ الْحَقِّ وَقَدْ مُكِّنَ لَهُ  وَخَصَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْوَابَ الْغَيْبِ وَقَالَ سَلُونِي وَلَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ  فَقَالَ عُمَرُ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِكَ نَبِيًّا حَسْبُنَا مَا أَتَانَا قَالَ فَسُرِّيَ عَنْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin Amr, dari seorang laki-laki, dari Umar, ia berkata, “Aku berada di sisi Rasulullah ﷺ, sementara di dekat beliau ada sekelompok kecil orang. Lalu seorang laki-laki datang dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, siapakah yang paling tinggi kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat, setelah para nabi dan orang-orang pilihan-Nya?’ Beliau menjawab, ‘Orang yang berjihad di jalan Allah dengan jiwa dan hartanya hingga panggilan Allah datang kepadanya, sementara ia berada di atas punggung kudanya dan memegang tali kekangnya.’ Ia bertanya, ‘Lalu siapa lagi?’ Beliau menjawab, ‘Seseorang yang tinggal di suatu tempat terpencil, beribadah kepada Tuhannya dengan baik, dan orang-orang terhindar dari keburukannya.’ Ia berkata, ‘Wahai Rasulullah, lalu siapakah yang paling rendah kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat?’ Beliau menjawab, ‘Orang musyrik.’ Ia bertanya, ‘Lalu siapa lagi?’ Beliau menjawab, ‘Seorang pemimpin zalim yang menyimpang dari kebenaran, padahal ia telah diberi kekuasaan.’ Rasulullah ﷺ mengkhususkan perkara-perkara gaib dan bersabda, ‘Bertanyalah kepadaku; tidaklah kalian menanyakan sesuatu kepadaku melainkan aku akan memberitahukannya kepada kalian.’ Umar berkata, ‘Kami rela Allah sebagai Tuhan, Islam sebagai agama, dan engkau sebagai nabi. Cukuplah bagi kami apa yang telah sampai kepada kami.’ Ia berkata, ‘Maka kegelisahan beliau pun reda.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَزُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيِّ كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Zaid dan Zuhair bin Muhammad at-Tamimi telah menyampaikan kepada kami, keduanya dari Yahya bin Sa‘id al-Anshari, dari Muhammad bin Ibrahim at-Taimi.” Ia berkata, “Aku mendengar ‘Alqamah bin Waqqash al-Laitsi berkata, ‘Aku mendengar Umar bin al-Khattab radhiyallahu ‘anhu berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Wahai manusia, sesungguhnya amal-amal itu bergantung pada niat, dan setiap orang hanya memperoleh sesuai dengan yang ia niatkan. Barang siapa hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya adalah karena Allah dan Rasul-Nya. Namun, barang siapa hijrahnya demi dunia yang hendak ia peroleh atau demi seorang perempuan yang hendak ia nikahi, maka hijrahnya adalah kepada tujuan ia berhijrah.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ الْعَدَوِيِّ قَالَ لَقِينَا عُمَرَ فَقُلْنَا لَهُ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَنَا بِكَذَا وَكَذَا فَقَالَ عُمَرُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُ قَالَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ نُودِيَ بِالصَّلَاةِ جَامِعَةً فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَخَطَبَهُمْ عُمَرُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Qatadah, dari Abdullah bin Buraidah, dari Sulaiman bin ar-Rabi‘ al-‘Adawi, ia berkata: Kami bertemu Umar, lalu berkata kepadanya, “Sesungguhnya Abdullah bin Amr telah menceritakan kepada kami begini dan begitu.” Umar berkata, “Abdullah bin Amr lebih mengetahui apa yang ia katakan.” Ia mengulanginya tiga kali. Kemudian diserukan, “Salat berjamaah!” Orang-orang pun berkumpul menghadapnya, lalu Umar berkhutbah kepada mereka dan berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Akan senantiasa ada sekelompok dari umatku yang berada di atas kebenaran hingga datang ketetapan Allah عز وجل.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ الْقُرَشِيِّ وَابْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ فَحَفِظْتُهَا وَوَعَيْتُهَا فَبَيْنَا أَنَا قَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ أُصَلِّي إِذَا هِشَامُ بْنُ حَكِيمٍ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِي فَافْتَتَحَ تِلْكَ السُّورَةَ عَلَى غَيْرِ الْحَرْفِ الَّذِي أَقْرَأَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَمَمْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ فِي الصَّلَاةِ ثُمَّ كَفَفْتُ عَنْهُ حَتَّى صَلَّى فَأَخَذْتُ بِمَجَامِعِ ثَوْبِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ الْآيَةَ فَقَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ كَذَبْتَ لَقَدْ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْحَرْفِ فَخَرَجْتُ أَقُودُهُ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي يَا عُمَرُ خَلِّ سَبِيلَهُ  فَأَرْسَلْتُ ثَوْبَهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقْرَأْتَنِي سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى خِلَافِ مَا أَقْرَأْتَنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ يَا هِشَامُ  فَقَرَأَ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ  ثُمَّ قَالَ لِي اقْرَأْ يَا عُمَرُ  فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Fulaih bin Sulaiman al-Khuza‘i telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar az-Zuhri berkata: ‘Urwah bin az-Zubair mengabarkan kepadaku, dari al-Miswar bin Makhramah al-Qurasyi dan Ibn ‘Abd al-Qari, bahwa keduanya mendengar Umar bin al-Khattab berkata: “Rasulullah ﷺ mengajarkan kepadaku satu surah dari Al-Qur’an, lalu aku menghafalnya dan memahaminya. Ketika aku sedang berdiri salat di masjid, tiba-tiba Hisyam bin Hakim salat di sampingku. Ia mulai membaca surah itu dengan bacaan yang berbeda dari bacaan yang diajarkan Rasulullah ﷺ kepadaku. Aku hampir saja menerjangnya saat salat, tetapi kutahan sampai ia selesai salat. Lalu aku mencengkeram bagian depan bajunya dan berkata, ‘Siapa yang mengajarkan ayat ini kepadamu?’ Ia menjawab, ‘Rasulullah ﷺ yang mengajarkannya kepadaku.’ Aku berkata, ‘Engkau berdusta. Rasulullah ﷺ mengajarkannya kepadaku dengan bacaan yang berbeda dari ini.’ Lalu aku membawanya menghadap. Ketika Rasulullah ﷺ melihatku, beliau berkata kepadaku, ‘Wahai Umar, lepaskan dia.’ Maka kulepaskan bajunya dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, Engkau mengajarkan kepadaku satu surah dari Al-Qur’an, tetapi ternyata dia membacanya dengan cara yang berbeda dari yang Engkau ajarkan kepadaku.’ Rasulullah ﷺ lalu bersabda, ‘Bacalah, wahai Hisyam.’ Hisyam pun membaca, lalu beliau bersabda, ‘Demikianlah surah itu diturunkan.’ Kemudian beliau berkata kepadaku, ‘Bacalah, wahai Umar.’ Aku pun membaca, lalu beliau bersabda, ‘Demikianlah surah itu diturunkan. Sesungguhnya Al-Qur’an diturunkan dalam tujuh huruf, maka bacalah bagian yang mudah bagi kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ تَرَائَيْنَا الْهِلَالَ فَمَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَآهُ غَيْرِي فَقُلْتُ لِعُمَرَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا تَرَاهُ فَجَعَلْتُ أُرِيهِ إِيَّاهُ فَلَمَّا أَعْيَاهُ أَنْ يَرَاهُ قَالَ سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا عَنْ يَوْمِ بَدْرٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْبِرُنَا بِمَصَارِعِ الْقَوْمِ بِالْأَمْسِ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَدًا هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَدًا فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَئُوا تِلْكَ الْحُدُودَ وَجَعَلُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا ثُمَّ أُلْقُوا فِي الْقَلِيبِ وَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا فَقَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا  فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُكَلِّمُ أَجْسَادًا لَا أَرْوَاحَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ مِنْهُمْ وَلَكِنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَرُدُّوا عَلَيَّ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Sulaiman bin al-Mughirah menuturkan kepada kami, dari Tsabit al-Bunani, dari Anas, ia berkata, “Kami bersama-sama mengamati hilal. Tidak seorang pun di antara orang-orang mengaku melihatnya selain aku. Aku berkata kepada Umar, ‘Wahai Amirul Mukminin, tidakkah engkau melihatnya?’ Aku pun terus menunjukkannya kepadanya. Ketika ia tak kunjung dapat melihatnya, ia berkata, ‘Aku akan melihatnya sambil berbaring di tempat tidurku.’ Kemudian ia mulai menceritakan kepada kami tentang Perang Badar. Ia berkata, ‘Pada hari sebelumnya, Rasulullah ﷺ memberitahukan kepada kami tempat-tempat tumbangnya kaum itu: “Ini tempat tumbangnya si fulan, insyaallah besok; ini tempat tumbangnya si fulan, insyaallah besok.” Demi Zat yang mengutus beliau dengan kebenaran, mereka tidak meleset dari batas-batas itu. Mereka pun berguguran di tempat-tempat tersebut, lalu dilemparkan ke dalam sumur. Kemudian Nabi ﷺ datang dan berseru, “Wahai fulan bin fulan, apakah kalian telah mendapati bahwa janji Tuhan kalian benar-benar nyata? Sungguh, aku telah mendapati bahwa janji Tuhanku benar-benar nyata.” Aku berkata, “Wahai Rasulullah, apakah engkau berbicara kepada jasad-jasad yang tidak memiliki ruh?” Nabi ﷺ menjawab, “Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, kalian tidak lebih mampu mendengar daripada mereka. Akan tetapi, mereka tidak mampu menjawabku.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  وَافَقْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي أَرْبَعٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ صَلَّيْتَ خَلْفَ الْمَقَامِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ ضَرَبْتَ عَلَى نِسَائِكَ الْحِجَابَ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ  وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ الْآيَةَ فَلَمَّا نَزَلَتْ قُلْتُ أَنَا تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ فَنَزَلَتْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ وَدَخَلْتُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُنَّ لَتَنْتَهُنَّ أَوْ لَيُبْدِلَنَّهُ اللَّهُ بِأَزْوَاجٍ خَيْرٍ مِنْكُنَّ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ الْآيَةَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah meriwayatkan kepada kami, Ali bin Zaid telah meriwayatkan kepada kami dari Anas bin Malik, ia berkata: Umar radhiyallahu ‘anhu berkata, “Dalam empat perkara, pendapatku sesuai dengan kehendak Tuhanku Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung. Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, alangkah baiknya jika engkau salat di belakang Maqam Ibrahim.’ Maka turunlah ayat ini: ‘Jadikanlah sebagian Maqam Ibrahim sebagai tempat salat.’ Aku juga berkata, ‘Wahai Rasulullah, alangkah baiknya jika engkau memasang hijab bagi istri-istrimu, sebab orang baik maupun orang jahat bisa masuk menemuimu.’ Maka Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung menurunkan ayat: ‘Apabila kalian meminta sesuatu kepada mereka, mintalah dari balik hijab.’ Ayat ini juga turun: ‘Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dari sari pati yang berasal dari tanah,’ hingga akhir ayat. Ketika ayat itu turun, aku berkata, ‘Maha Berkah Allah, sebaik-baik Pencipta.’ Maka turunlah ayat: ‘Maha Berkah Allah, sebaik-baik Pencipta.’ Aku juga pernah menemui istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata kepada mereka, ‘Berhentilah, atau Allah akan menggantinya dengan istri-istri yang lebih baik daripada kalian.’ Maka turunlah ayat ini: ‘Jika dia menceraikan kalian, boleh jadi Tuhannya…,’ hingga akhir ayat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَعْوَلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ فَقَالَ عُمَرُ أَمَا سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُعْوَلُ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas—semoga Allah meridainya—ia berkata, “Ketika Umar—semoga Allah meridainya—ditikam, Hafshah meratapinya. Umar berkata, ‘Tidakkah engkau mendengar Nabi ﷺ bersabda, “Orang yang diratapi akan diazab”?’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذُبْيَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْحَرِيرَ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Abu Żubyān berkata: Aku mendengar Ibn al-Zubair r.a. berkata, ketika sedang berkhutbah di hadapan orang-orang, “Janganlah kalian memakaikan sutra kepada istri-istri kalian, karena sesungguhnya aku mendengar Umar r.a. berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda, ‘Barang siapa mengenakan sutra di dunia, ia tidak akan mengenakannya di akhirat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ قَالَ أُتِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْأَرْنَبِ فَقَالَ لَوْلَا مَخَافَةُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ لَحَدَّثْتُكُمْ بِحَدِيثِ الْأَعْرَابِيِّ حِينَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَرْنَبِ فَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى بِهَا دَمًا فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْكُلُوهَا وَقَالَ لِلْأَعْرَابِيٍّ ادْنُ فَكُلْ  فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ أَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ فَقَالَ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ وَآخِرِهِ قَالَ فَإِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ اللَّيَالِيَ الْبِيضَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ وَلَكِنْ أَرْسِلُوا إِلَى عَمَّارٍ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ فَجَاءَهُ فَقَالَ أَشَاهِدٌ أَنْتَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَتَاهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ فَقَالَ رَأَيْتُهَا تَدْمَى فَقَالَ عَمَّارٌ نَعَمْ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, al-Mas‘udi telah meriwayatkan kepada kami, dari Hakim bin Jubair, dari Musa bin Talhah, dari Ibn al-Hawtakiyyah, ia berkata: Seekor kelinci dibawa kepada Umar—semoga Allah meridainya. Ia berkata, “Seandainya aku tidak khawatir menambah atau mengurangi, niscaya aku akan menceritakan kepada kalian kisah orang Badui yang datang kepada Rasulullah—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—dengan membawa seekor kelinci. Ia menyebutkan bahwa dirinya melihat darah pada kelinci itu. Beliau lalu memerintahkan mereka untuk memakannya dan berkata kepada orang Badui itu, ‘Mendekatlah dan makanlah.’ Orang itu menjawab, ‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa.’ Beliau bertanya, ‘Puasa apa yang engkau lakukan?’ Ia menjawab, ‘Pada awal dan akhir bulan.’ Beliau bersabda, ‘Jika engkau berpuasa, berpuasalah pada malam-malam putih: tanggal tiga belas, empat belas, dan lima belas.’ Namun, panggillah Ammar.” Mereka pun mengutus seseorang kepadanya, lalu ia datang. Umar berkata, “Apakah engkau menyaksikan bersama Rasulullah—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—ketika orang Badui datang kepada beliau dengan membawa kelinci dan berkata, ‘Aku melihatnya berdarah’?” Ammar menjawab, “Ya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ فَمُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ فَقَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَعْيُنَهُمْ  وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَةٌ كَانَتْ عَلَى رَأْسِهِ أَوْ عَلَى رَأْسِ عُمَرَ فَهَذَا فِي الدَّرَجَةِ الْأُولَى  وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ كَأَنَّمَا يَضْرِبُ جِلْدَهُ شَوْكُ الطَّلْحِ مِنَ الْجُبْنِ أَتَاهُ سَهْمُ غَرْبٍ فَقَتَلَهُ فَهَذَا فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهُ حَتَّى قُتِلَ فَهَذَا فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ وَرَجُلٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ فَلَقِيَ الْعَدُوَّ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَهَذَا فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin al-Mubarak, dari Abdullah bin ‘Uqbah al-Hadrami, dari ‘Atha’ bin Dinar al-Hudzali, dari Abu Yazid al-Khaulani, bahwa ia mendengar Fadhalah bin ‘Ubaid al-Anshari berkata, “Aku mendengar Umar bin al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Para syuhada ada empat macam. Pertama, seorang mukmin yang kokoh imannya, bertemu musuh lalu setia kepada Allah dan berperang hingga terbunuh. Dialah orang yang dipandang tinggi oleh orang-orang.” Ia mengangkat kepalanya hingga sebuah peci yang berada di kepalanya—atau di kepala Umar—terjatuh. Orang ini berada pada derajat pertama. Kedua, seorang mukmin yang kokoh imannya, ketika bertemu musuh, seolah-olah duri pohon talh memukuli kulitnya karena rasa takut. Sebuah anak panah yang datang entah dari mana mengenainya lalu membunuhnya. Orang ini berada pada derajat kedua. Ketiga, seorang mukmin yang mencampur amal saleh dengan amal buruk. Ia bertemu musuh, lalu setia kepada Allah hingga terbunuh. Orang ini berada pada derajat ketiga. Keempat, seorang yang telah melampaui batas terhadap dirinya sendiri. Ia bertemu musuh dan berperang hingga terbunuh. Orang ini berada pada derajat keempat.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرَآهُ وَقَدْ أَضَاعَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبِيعَهُ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشْتَرِهِ وَإِنْ كَانَ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ مَثَلَ الَّذِي يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Khārijah bin Muṣ‘ab telah menceritakan kepada kami, dari Zaid bin Aslam, dari ayahnya, dari Umar bin al-Khaṭṭāb raḍiyallāhu ‘anhu, bahwa ia pernah memberikan seekor kuda untuk digunakan di jalan Allah. Kemudian ia melihat orang yang diberi kuda itu telah menyia-nyiakannya dan hendak menjualnya. Maka ia meminta kepada Nabi ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam agar membelinya. Rasulullah ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Jangan membelinya, sekalipun harganya hanya satu dirham. Sesungguhnya perumpamaan orang yang mengambil kembali sedekahnya adalah seperti anjing yang kembali memakan muntahnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ ضِفْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا أَشْعَثُ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْأَلِ الرَّجُلَ فِيمَا ضَرَبَ امْرَأَتَهُ وَلَا تَنَامَنَّ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Dawud bin ‘Abdullah, dari ‘Abdurrahman al-Musli, dari al-Asy‘ats bin Qais, ia berkata: Aku bertamu kepada ‘Umar bin al-Khattab. Ia berkata, “Wahai Asy‘ats, ingatlah dariku tiga hal yang aku hafal dari Rasulullah ﷺ: Jangan bertanya kepada seorang laki-laki tentang alasan ia memukul istrinya; jangan sekali-kali tidur kecuali setelah salat witir; dan aku lupa hal yang ketiga.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ اللَّيْلِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan ats-Tsauri telah menceritakan kepada kami, dari Zubaid al-Yami, dari Abdurrahman bin Abi Laila, ia berkata, Umar radhiyallahu ‘anhu berkata, “Salat dalam perjalanan adalah dua rakaat, salat malam adalah dua rakaat, dan salat Jumat adalah dua rakaat; semuanya sempurna, bukan salat yang diringkas, sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ عَنْ أَحَدِ النَّفْرِ الَّذِينَ أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ جِئْنَا نَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْبُيُوتِ فَقَالَ عُمَرُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَسَحَرَةٌ أَنْتُمْ لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ شَيْءٍ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ بَعْدُ فَقَالَ أَمَّا مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَمَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَأَمَّا الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيَغْسِلُ يَدَهُ وَفَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ وَجَسَدِهِ الْمَاءَ وَأَمَّا قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فَنُورٌ فَمَنْ شَاءَ نَوَّرَ بَيْتَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim bin ‘Amr al-Bajali, dari salah seorang di antara rombongan yang datang menemui ‘Umar bin al-Khattab radhiyallahu ‘anhu. Mereka berkata, “Wahai Amirul Mukminin, kami datang untuk menanyakan tiga perkara kepadamu: apa yang boleh dilakukan seorang laki-laki terhadap istrinya ketika ia sedang haid, tentang mandi junub, dan tentang membaca Al-Qur’an di rumah.” ‘Umar berkata, “Mahasuci Allah! Apakah kalian ini tukang sihir? Sungguh, kalian menanyakan kepadaku sesuatu yang pernah kutanyakan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan tidak ada seorang pun yang menanyakannya kepadaku sesudah itu.” Beliau menjawab, “Adapun yang boleh dilakukan seorang laki-laki terhadap istrinya ketika ia sedang haid adalah bagian tubuh yang berada di atas kain penutup bawah. Adapun mandi junub, ia mencuci kedua tangannya dan kemaluannya, lalu berwudu, kemudian mengguyurkan air ke kepala dan tubuhnya. Adapun membaca Al-Qur’an, ia adalah cahaya; siapa yang menghendaki, ia menerangi rumahnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَرْجِسَ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبَّلَ الْحَجَرَ ثُمَّ قَالَ إِنِّي أُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami dari ‘Ashim al-Ahwal. Ia berkata: Aku mendengar ‘Abdullah bin Sarjis berkata, “Aku melihat ‘Umar bin al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu mencium Hajar Aswad, lalu berkata, ‘Sesungguhnya aku menciummu, sedangkan aku tahu bahwa engkau hanyalah batu. Seandainya aku tidak melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menciummu, niscaya aku tidak akan menciummu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin al-Mubarak, dari Haywah bin Syuraih, dari Bakr bin Amr, dari Abdullah bin Hubairah, dari Abu Tamim al-Jaisyani. Ia berkata, “Aku mendengar Umar bin al-Khattab, semoga Allah meridainya, berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Seandainya kalian bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benarnya tawakal kepada-Nya, niscaya Dia akan memberi rezeki kepada kalian sebagaimana Dia memberi rezeki kepada burung: burung pergi pada pagi hari dalam keadaan perut kosong dan pulang pada sore hari dalam keadaan kenyang.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ أَقْبَلْتُ فَقَالَ وَالْوُضُوءَ أَيْضًا أَوَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Harb bin Syaddad, dari Yahya bin Abi Katsir. Abu Salamah menceritakan kepada kami, Abu Hurairah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ketika Umar bin al-Khattab radhiyallahu ‘anhu sedang berkhutbah pada hari Jumat, tiba-tiba datang seorang laki-laki. Umar berkata, “Mengapa kalian terlambat menghadiri salat Jumat?” Laki-laki itu menjawab, “Wahai Amirul Mukminin, tidak ada yang terjadi selain bahwa aku mendengar panggilan salat, lalu aku berwudu, kemudian datang ke sini.” Umar berkata, “Apakah hanya berwudu saja? Tidakkah kalian mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila salah seorang di antara kalian berangkat menuju salat Jumat, hendaklah ia mandi’?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ وَإِنِّي لَا أُرَاهُ إِلَّا لَحُضُورَ أَجَلِي وَإِنَّ قَوْمًا يَأْمُرُونِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيُضَيِّعَ دِينَهُ وَلَا خِلَافَتَهُ وَالَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلَافَةُ بَيْنَ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ الَّذِينَ فَارَقُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ وَإِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا هُوَ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنَ الْكَلَالَةِ وَمَا نَازَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ صَحِبْتُهُ مَا نَازَعْتُهُ فِي شَيْءٍ فِي الْكَلَالَةِ وَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَحِبْتُهُ مَا أَغْلَظَ لِي فِي الْكَلَالَةِ حَتَّى ضَرَبَ بِيَدِهِ قِبَلَ صَدْرِي وَقَالَ يَا عُمَرُ إِنَّمَا يكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ  ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الْبَصَلُ وَالثُّومُ وَلَقَدْ كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنَ الرَّجُلِ أَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ آكِلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Qatadah, dari Salim bin Abi al-Ja‘d, dari Ma‘dan bin Abi Talhah, ia berkata: Umar radhiyallahu ‘anhu berkhutbah pada hari Jumat. Ia menyebut Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Abu Bakar, kemudian berkata, “Aku bermimpi seolah-olah seekor ayam jantan mematukku sekali atau dua kali. Aku mengira itu pertanda bahwa ajalku telah dekat. Ada orang-orang yang menyuruhku untuk menunjuk penggantiku, padahal Allah ‘azza wa jalla tidak akan menyia-nyiakan agama-Nya maupun kekhalifahan-Nya. Demi Zat yang mengutus Nabi-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam, jika ajal menjemputku dengan segera, kekhalifahan akan berada di antara enam orang ini, yang berpisah dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam keadaan beliau rida kepada mereka. Aku tidak akan meninggalkan sesuatu pun sesudahku yang lebih penting bagiku daripada persoalan kalalah. Sejak aku mendampingi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, aku tidak pernah berselisih dengannya mengenai suatu perkara sebagaimana aku berselisih dengannya tentang kalalah. Sejak aku mendampinginya, beliau tidak pernah bersikap keras kepadaku dalam suatu perkara sebagaimana beliau bersikap keras kepadaku tentang kalalah, hingga beliau menepukkan tangannya ke dadaku dan berkata, ‘Wahai Umar, cukuplah bagimu ayat musim panas yang diturunkan pada akhir Surah an-Nisa.’ Kemudian, wahai manusia, kalian memakan dua jenis tanaman yang menurutku hanyalah tanaman yang buruk: bawang merah dan bawang putih. Sungguh, jika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mencium bau keduanya dari seseorang, beliau memerintahkan agar orang itu dikeluarkan ke Baqi. Maka, siapa pun di antara kalian yang harus memakan keduanya, hendaklah ia memasaknya hingga benar-benar matang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي فِرَاسٍ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ  أَلَا فَمَنْ ظَلَمَهُ أَمِيرُهُ فَلْيَرْفَعْ ذَلِكَ إِلَيَّ أُقِيدُ مِنْهُ فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَئِنْ أَدَّبَ رَجُلٌ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ رَعِيَّتِهِ لَتُقِصُّهُ مِنْهُ قَالَ كَيْفَ لَا أُقِصُّهُ مِنْهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِصُّ مِنْ نَفْسِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abu Sulaiman telah menceritakan kepada kami, Sa‘id al-Jurairi telah menceritakan kepada kami, dari Abu Nadhrah, dari Abu Firas, ia berkata: Umar bin al-Khattab radhiyallahu ‘anhu berkhutbah, lalu berkata, “Ketahuilah, siapa pun yang dizalimi oleh pemimpinnya, hendaklah ia mengadukan hal itu kepadaku; aku akan menuntut balas darinya.” Amr bin al-Ash lalu berdiri dan berkata, “Wahai Amirul Mukminin, jika seseorang mendisiplinkan seorang dari kalangan rakyatnya, apakah engkau akan menuntut balas darinya?” Umar menjawab, “Bagaimana mungkin aku tidak menuntut balas darinya, sementara aku pernah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menuntut balas atas dirinya sendiri?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْمَكِّيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ  مَنِ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُمُ ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِالْجُذَامِ أَوْ قَالَ بِالْإِفْلَاسِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, telah menceritakan kepada kami al-Haitsam bin Rafi‘, telah menceritakan kepada kami Abu Yahya al-Makki, dari Umar bin al-Khaththab, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ berkhutbah seraya bersabda, ‘Barang siapa menimbun bahan makanan kaum Muslimin, Allah akan mengujinya dengan penyakit kusta—atau beliau bersabda: dengan kebangkrutan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari ‘Adi bin ‘Adi, dari ayahnya, ia berkata: Umar radhiyallahu ‘anhu berkata, “Di antara yang dahulu kami baca ialah: ‘Janganlah kalian berpaling dari ayah-ayah kalian, karena hal itu merupakan kekafiran dari kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ فَذَكَرَ مَا فُتِحَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْتَوِي يَوْمَهُ مِنَ الْجُوعِ مَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Simak bin Harb, ia berkata, “Aku mendengar Nu‘man bin Basyir berkata, ‘Aku mendengar Umar bin al-Khattab berkhutbah. Ia menyebutkan berbagai hal yang telah dibukakan bagi orang-orang, lalu berkata, “Sungguh, aku pernah melihat Rasulullah ﷺ pada siang hari menahan lapar hingga tubuhnya berkelok-kelok. Beliau tidak menemukan kurma yang buruk sekalipun untuk mengisi perutnya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنِ الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ أَنَّهُ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah meriwayatkan kepada kami, dari al-A‘masy dan Manshur, dari Abu Wa’il, dari al-Subayy ibn Ma‘bad, bahwa ia berihram untuk haji dan umrah sekaligus. Lalu ia menceritakan hal itu kepada Umar, maka Umar berkata, “Engkau telah diberi petunjuk untuk mengikuti sunah Nabimu, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا أَعْرَابِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ أَحَجَجْتَ فَقَالَ لَا فَقِيلَ لَهُ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْحَوَائِطِ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَا لَهُوَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ نَاقَتِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Hakam mengabarkan kepadaku, dari Abu Wa’il, bahwa al-Subayy bin Ma‘bad adalah seorang Nasrani dari Bani Taghlib dan seorang Arab Badui. Ia lalu masuk Islam dan bertanya, “Amal apakah yang paling utama?” Dijawab kepadanya, “Berjihad di jalan Allah.” Maka ia hendak berjihad. Lalu ditanyakan kepadanya, “Apakah engkau sudah berhaji?” Ia menjawab, “Belum.” Maka dikatakan kepadanya, “Berhajilah dan berumrahlah, kemudian berjihad.” Ia pun berangkat. Ketika berada di al-Hawa’it, ia mengucapkan talbiyah untuk keduanya sekaligus. Zaid bin Suhan dan Salman bin Rabi‘ah melihatnya, lalu berkata, “Sungguh, ia lebih tersesat daripada untanya,” atau, “Ia tidak lebih mendapat petunjuk daripada untanya.” Ia kemudian pergi menemui Umar dan mengabarkan kepadanya perkataan mereka berdua. Umar berkata, “Engkau telah mendapat petunjuk kepada sunah Nabi Muhammad ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ سَمِعَ مُرَّةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  ثَلَاثٌ لَأَنْ يَكُونُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ الْخِلَافَةُ وَالْكَلَالَةُ وَالرِّبَا  فَقُلْتُ لِمُرَّةَ وَمَنْ يَشُكُّ فِي الْكَلَالَةِ هُوَ مَا دُونَ الْوَلَدِ وَالْوَالِدِ قَالَ إِنَّهُمْ يَشُكُّونَ فِي الْوَالِدِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Murrah, yang mendengar Murrah berkata: Umar radhiyallahu ‘anhu berkata, “Ada tiga perkara yang lebih aku sukai seandainya Rasulullah ﷺ menjelaskan hukumnya daripada memiliki unta merah: kekhalifahan, kalalah, dan riba.” Aku berkata kepada Murrah, “Siapa yang meragukan soal kalalah? Kalalah ialah selain anak dan orang tua.” Ia menjawab, “Sesungguhnya mereka meragukan soal orang tua.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ حَدِيثًا مِنْ رَجُلٍ فَأَعْجَبَنِي فَاشْتَهَيْتُ أَنْ أَكْتُبَهُ فَقُلْتُ اكْتُبْهُ لِي فَأَتَانِي بِهِ مَكْتُوبًا مُزَبَّرًا قَالَ دَخَلَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ قَالَ وَعِنْدَ عُمَرَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَوَلَمْ تَعْلَمُوا أَوَلَمْ تَسْمَعُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ كُلَّ مَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةٌ إِلَّا مَا أَطْعَمَهُ أَهْلَهُ أَوْ كَسَاهُمْ إِنَّا لَا نُورَثُ  فَقَالُوا بَلَى فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ مِنْ مَالِهِ عَلَى أَهْلِهِ وَيَتَصَدَّقُ بِفَضْلِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: ‘Amr bin Murrah telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abu al-Bakhtari berkata: Aku mendengar sebuah hadis dari seseorang dan aku tertarik kepadanya, lalu aku ingin menuliskannya. Maka aku berkata, “Tuliskanlah hadis itu untukku.” Lalu ia datang kepadaku membawa hadis itu dalam bentuk tulisan yang rapi. Ia berkata, “Al-‘Abbas dan ‘Ali masuk menemui ‘Umar—semoga Allah meridai mereka—sementara keduanya berselisih. Saat itu, Thalhah, az-Zubair, Sa‘d, dan ‘Abdurrahman bin ‘Auf—semoga Allah meridai mereka—juga berada bersama ‘Umar. ‘Umar berkata kepada mereka, ‘Aku meminta kalian bersumpah demi Allah: Tidakkah kalian mengetahui, tidakkah kalian mendengar bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya seluruh harta peninggalan Nabi ﷺ adalah sedekah, kecuali yang beliau berikan sebagai makanan kepada keluarganya atau yang beliau berikan sebagai pakaian kepada mereka. Sesungguhnya kami tidak diwarisi”?’ Mereka menjawab, ‘Benar.’ Maka Rasulullah ﷺ menafkahkan hartanya untuk keluarganya dan menyedekahkan kelebihannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ قَالَ عُمَرُ أَمِسُّوا فَقَدْ سُنَّتْ لَكُمُ الرُّكَبُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Hushain, dari Abu ‘Abd al-Rahman al-Sulami, ia berkata: Umar berkata, “Tundalah hingga petang, sebab telah ditetapkan bagi kalian sunah rombongan yang berkendara.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يَقُولُ شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِجَمْعٍ بَعْدَمَا صَلَّى الصُّبْحَ وَقَفَ فَقَالَ  إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَيَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ  فَأَفَاضَ عُمَرُ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ

Abu Dawud menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar ‘Amr bin Maimun berkata, “Aku hadir bersama ‘Umar bin al-Khattab radhiyallahu ‘anhu di Jam‘. Setelah shalat Subuh, ia berdiri lalu berkata, ‘Sesungguhnya orang-orang musyrik dahulu tidak bertolak hingga matahari terbit, dan mereka berkata, “Bersinarlah, Tsabir!” Namun, Rasulullah ﷺ menyelisihi mereka.’ Maka ‘Umar bertolak sebelum matahari terbit.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ  أَلَا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا وَتَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا زَوَّجَ أَحَدًا مِنْ بَنَاتِهِ وَلَا تَزَوَّجَ أَحَدًا مِنْ نِسَائِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُغْلِي صَدَقَةَ الْمَرْأَةِ حَتَّى يَكُونَ فِدَاؤُهُ لَهَا فَيَقُولُ قَدْ كَلِفْتُ لَكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ  أَوْ قَالَ عَرَقَ الْقِرْبَةِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Sa‘id bin ‘Abd al-Rahman telah menyampaikan kepada kami, dari Muhammad bin Sirin, dari Abu al-‘Ajfa’ al-Sulami. Ia berkata, “Umar bin al-Khattab—semoga Allah meridainya—berkhutbah, lalu berkata, ‘Ketahuilah, janganlah kalian berlebih-lebihan dalam menetapkan mahar bagi perempuan. Sebab, seandainya mahar itu merupakan kehormatan di dunia dan ketakwaan di sisi Allah, tentulah Muhammad—semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepadanya—yang paling berhak atasnya. Namun, beliau tidak menikahkan seorang pun dari putri-putrinya dan tidak pula menikahi seorang pun dari istri-istrinya dengan mahar lebih dari dua belas uqiyah. Sungguh, salah seorang dari kalian mempermahal mahar seorang perempuan hingga mahar itu menjadi tebusannya untuk perempuan tersebut, lalu ia berkata, “Aku telah bersusah payah demi dirimu seperti memikul kantong air”—atau ia berkata, “keringat kantong air.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو الْجَرَّاحِ الْعَبْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ آلِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ زَارَ قَبْرِي أَوْ قَالَ مَنْ زَارَنِي كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا وَمَنْ مَاتَ فِي أَحَدِ الْحَرَمَيْنِ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي الْآمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sawwār bin Maimūn, Abu al-Jarrāḥ al-‘Abdī, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku seorang laki-laki dari keluarga Umar, dari Umar radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa menziarahi kuburku—atau beliau bersabda, ‘Barang siapa menziarahiku’—aku akan menjadi pemberi syafaat atau saksi baginya. Dan barang siapa meninggal di salah satu dari dua tanah suci, Allah akan membangkitkannya bersama orang-orang yang aman pada hari Kiamat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ جُوَيْرِيَةَ بْنَ قُدَامَةَ يَقُولُ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِأَهْلِ الذِّمَّةِ فَإِنَّهُمْ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Jamrah telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Juwayriyah bin Qudamah berkata, “Aku datang ke Madinah, lalu menemui Umar ketika ia ditikam. Ia berkata, ‘Aku berwasiat kepada kalian agar memperhatikan ahludzimmah, sebab mereka berada dalam jaminan perjanjian Nabi kalian—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ بِالتَّمَامِ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qais bin Muslim, ia berkata: Aku mendengar Thariq bin Syihab meriwayatkan dari Abu Musa, ia berkata: Umar radhiyallahu ‘anhu berkata, “Jika kita berpegang pada Kitab Allah Taala, maka sesungguhnya Allah Azza wa Jalla memerintahkan agar disempurnakan. Dan jika kita berpegang pada sunah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka sesungguhnya Rasulullah tidak bertahallul hingga hewan kurban mencapai tempat penyembelihannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَجَعَلَهَا وَاحِدَةً

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Nafi’, dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, bahwa ia menceraikan istrinya ketika istrinya sedang haid. Lalu Umar mendatangi Nabi ﷺ dan menceritakan hal itu kepada beliau, kemudian beliau menetapkan talak itu sebagai satu talak.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُدَيْلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ عَلَيَّ نَذْرٌ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَيْفَ تَقُولُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكِفْ وَصُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Budail telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Dinar, dari Ibnu Umar, bahwa Umar radhiyallahu ‘anhu berkata, “Wahai Rasulullah, dahulu pada masa jahiliah aku bernazar untuk beriktikaf selama satu malam. Bagaimana pendapatmu?” Rasulullah ﷺ bersabda, “Beriktikaflah dan berpuasalah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَيَّارِ بْنِ الْمَعْرُورِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنَى هَذَا الْمَسْجِدَ وَنَحْنُ مَعَهُ وَالْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ فَإِذَا اشْتَدَّ الزِّحَامُ فَلْيَسْجُدِ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَلَى ظَهْرِ أَخِيهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sallam telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari Sayyar bin al-Ma‘rur, ia berkata: Aku mendengar Umar bin al-Khattab berkhutbah seraya berkata, “Wahai manusia, sesungguhnya Rasulullah ﷺ membangun masjid ini, dan kami bersama beliau, yakni kaum Muhajirin dan Ansar. Maka, apabila keadaan menjadi sangat berdesakan, hendaklah seseorang di antara kalian bersujud di atas punggung saudaranya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الْهُذَلِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ ذَكَرْتُ طَلْحَةَ لِعُمَرَ فَقَالَ ذَلِكَ رَجُلٌ فِيهِ بَأْوٌ مُنْذُ أُصِيبَتْ يَدُهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr al-Hudzali, telah menceritakan kepada kami Abu al-Malih al-Hudzali, dari Ibnu Abbas—semoga Allah meridai keduanya—ia berkata: “Aku menyebut Talhah kepada Umar, lalu Umar berkata, ‘Dia adalah seorang laki-laki yang memiliki kebanggaan diri sejak tangannya terluka ketika bersama Rasulullah ﷺ.’”

Hadis-hadis Utsman bin Affan bin Abi al-Ash bin Umayyah bin Abd Syams, semoga Allah meridainya, dari Nabi ﷺ, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepada beliau.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدَّارِ وَهُوَ مَحْصُورٌ وَكُنَّا نَدْخُلُ مَدْخَلًا نَسْمَعُ مِنْهُ كَلَامَ مَنْ فِي الْبَلَاطِ فَدَخَلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ خَرَجَ مُتَغَيِّرَ اللَّوْنِ فَقِيلَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا شَأْنُكَ قَالَ إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونِّي بِالْقَتْلِ آنِفًا وَلَمْ أَسْتَيْقِنْ ذَلِكَ مِنْهُمْ حَتَّى كَانَ الْيَوْمَ فَقُلْنَا يَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ وَبِمَ يَقْتُلُونِي وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ  لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ  فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَلَا فِي الْإِسْلَامِ قَطُّ وَلَا أَحْبَبْتُ بِدِينِي بَدَلًا مُنْذُ هَدَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا قَتَلْتُ نَفْسًا فَعَلَامَ يُرِيدُ هَؤُلَاءِ قَتْلِي

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Sa‘id al-Anshari, dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, yang berkata, ‘Kami bersama Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu di dalam rumah ketika ia sedang dikepung. Kami biasa masuk ke sebuah tempat yang memungkinkan kami mendengar percakapan orang-orang yang berada di halaman. Utsman radhiyallahu ‘anhu masuk, lalu keluar dengan wajah berubah. Orang-orang bertanya, “Wahai Amirul Mukminin, ada apa denganmu?” Ia menjawab, “Baru saja mereka mengancam akan membunuhku. Namun, aku belum yakin bahwa mereka sungguh-sungguh akan melakukan itu sampai hari ini.” Kami berkata, “Semoga Allah melindungimu dari mereka, wahai Amirul Mukminin.” Ia berkata, “Atas dasar apa mereka akan membunuhku? Aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Tidak halal darah seorang Muslim kecuali karena salah satu dari tiga perkara: seseorang yang kafir setelah memeluk Islam, berzina setelah menikah, atau membunuh seseorang bukan sebagai pembalasan atas pembunuhan.’ Demi Allah, aku tidak pernah berzina, baik pada masa jahiliah maupun setelah masuk Islam. Sejak Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung memberiku petunjuk, aku tidak pernah menginginkan pengganti bagi agamaku. Aku juga tidak pernah membunuh seseorang. Lalu, mengapa orang-orang itu ingin membunuhku?’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ  قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَاكَ أَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هَذَا

Abu Dawud menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Alqamah bin Martsad al-Hadhrami mengabarkan kepadaku.” Ia berkata, “Aku mendengar Sa‘d bin ‘Ubaidah, dari Abu ‘Abdurrahman as-Sulami, dari ‘Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya.’” Abu ‘Abdurrahman berkata, “Itulah yang membuatku duduk di tempat dudukku ini.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يَخْطُبُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b menuturkan kepada kami, dari Nafi‘, dari Nubaih bin Wahb, dari Aban bin Utsman, dari ayahnya, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang yang sedang berihram tidak boleh menikah dan tidak boleh melamar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ يُحَدِّثُ أَبَا بُرْدَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ فَالصَّلَوَاتُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Jami‘ bin Syaddad, ia berkata: Aku mendengar Humran bin Aban menyampaikan hadis kepada Abu Burdah, dari Utsman bin Affan, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barang siapa menyempurnakan wudu sebagaimana yang diperintahkan Allah kepadanya, maka salat-salat menjadi penghapus dosa-dosa yang terjadi di antara salat-salat itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ بِالْوَضُوءِ لِصَلَاةِ الْعَصْرِ وَهُوَ بِالْمَقَاعِدِ فَقَالَ عُثْمَانُ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ بِحَدِيثٍ مَا ظَنِّي أُحَدِّثُكُمُوهُ فَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّمَا هُوَ خَيْرٌ نَتَّبِعُهُ أَوْ شَرٌّ نَتَّقِيهِ فَقَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْمَقَاعِدِ بِالْوَضُوءِ فَقَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ صَلَّى فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا كُفِّرَ عَنْهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى مَا لَمْ يَرْكَبْ مَقْتَلَةً  يَعْنِي مَا لَمْ يَرْكَبْ كَبِيرَةً

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menyampaikan kepada kami, dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari Humran bin Aban, bahwa ‘Utsman bin ‘Affan—semoga Allah meridainya—didatangkan air untuk berwudu guna salat Asar ketika ia berada di tempat duduk. ‘Utsman berkata, “Aku merasa perlu menyampaikan kepada kalian sebuah hadis yang menurutku belum pernah kusampaikan kepada kalian.” Al-Hakam bin Abi al-‘Ash berkata, “Wahai Amirul Mukminin, hadis itu pasti kebaikan yang kita ikuti atau keburukan yang kita hindari.” ‘Utsman berkata, “Rasulullah—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—pernah didatangi dengan membawa air untuk berwudu ketika beliau berada di tempat duduk. Beliau bersabda, ‘Barang siapa berwudu lalu menyempurnakan wudunya, kemudian salat dan menyempurnakan rukuk serta sujudnya, maka dosa-dosa yang terjadi antara salat itu dan salat berikutnya akan dihapuskan darinya, selama ia tidak melakukan dosa yang membinasakan—yakni, selama ia tidak melakukan dosa besar.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوُضُوءِ وَهُوَ بِالْمَقَاعِدِ لِصَلَاةِ الْعَصْرِ فَقَالَ  إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى الصَّلَوَاتِ  قَالَ حَمَّادٌ أَحْسَبُهُ قَالَ فِي جَمَاعَةٍ  فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا غَفَرَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُمَا مَا لَمْ يَرْكَبْ مَقْتَلَةً

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menyampaikan kepada kami, dari Ashim bin Bahdalah, dari Musa bin Thalhah, dari Humran bin Aban, dari Utsman bin Affan, ia berkata: “Rasulullah ﷺ didatangi dengan membawa air wudu ketika beliau berada di al-Maqa‘id untuk salat Asar. Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya seorang Muslim apabila berwudu dan menyempurnakan wudunya, kemudian melaksanakan salat-salat—Hammad berkata, “Menurut perkiraanku, beliau bersabda: secara berjemaah”—lalu menyempurnakan rukuk dan sujudnya, Allah mengampuni dosa-dosa di antara keduanya, selama ia tidak melakukan perbuatan yang membinasakan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ رَجُلًا كَانَ سَهْلًا قَاضِيًا وَمُقْتَضِيًا وَبَائِعًا وَمُبْتَاعًا فَدَخَلَ الْجَنَّةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Amr bin Dinar, dari seorang laki-laki, dari Utsman radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya ada seorang laki-laki yang bersikap lapang ketika membayar dan menagih utang, serta ketika menjual dan membeli; maka ia pun masuk surga.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ  مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ أَوْ مَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ إِلَّا لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ  قَالَ وَكَانَ أَبَانُ قَدْ أَصَابَهُ رِيحٌ مِنَ الْفَالِجِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَرَأَى مَا بِهِ فَفَطِنَ لَهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ فَقَالَ إِنَّ الْحَدِيثَ كَمَا حَدَّثْتُكَ وَلَكِنْ لَمْ أَقُلْهُ يَوْمَئِذٍ لِيَمْضِيَ قَدْرُ اللَّهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Aban bin ‘Utsman, ia berkata: Aku mendengar ‘Utsman—semoga Allah meridainya—berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah seorang hamba mengucapkan pada pagi hari setiap hari atau pada petang hari setiap malam: “Dengan nama Allah, yang bersama nama-Nya tidak ada sesuatu pun di bumi maupun di langit yang dapat membahayakan, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui,” melainkan tidak ada sesuatu pun yang akan membahayakannya.’” Ia berkata, “Aban pernah terkena penyakit lumpuh. Lalu seorang laki-laki masuk menemuinya dan melihat keadaannya. Aban bin ‘Utsman memahami maksudnya, lalu berkata, ‘Sungguh, hadis itu sebagaimana yang telah kusampaikan kepadamu. Namun, pada hari itu aku tidak mengucapkannya agar ketetapan Allah dapat berlangsung.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي لَا أَكُونُ أَوْعَاهُمْ لِحَدِيثِهِ وَلَكِنْ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman bin Abi az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Amir bin Sa‘d, ia berkata: Aku mendengar Utsman bin Affan berkata, “Demi Allah, tidak ada yang menghalangiku untuk meriwayatkan dari Rasulullah ﷺ selain karena aku bukan orang yang paling menguasai hadis beliau. Namun, aku bersaksi bahwa aku mendengar beliau bersabda, ‘Barang siapa mengatasnamakan kepadaku sesuatu yang tidak pernah aku ucapkan, hendaklah ia menempati tempat duduknya di neraka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَقَالَ هَكَذَا تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abdurrahman bin Tsabit telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abdah bin Abi Lubabah, dari Abu Wa’il, dari ‘Utsman, bahwa ia berwudu dengan membasuh setiap anggota tiga kali, lalu berkata, “Demikianlah Rasulullah ﷺ berwudu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ جَاوَانَ عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَلِيٍّ وَالزُّبَيْرِ وَطَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ  فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى مَا يَفْقِدُونَ خِطَامًا وَلَا عِقَالًا قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Husain bin ‘Abdurrahman, dari ‘Amr bin Jawwān, dari al-Ahnaf bin Qais, ia berkata: Aku mendengar ‘Utsman radhiyallahu ‘anhu berkata kepada Sa‘d bin Abi Waqqash, ‘Ali, az-Zubair, dan Thalhah radhiyallahu ‘anhum, “Aku meminta kalian bersumpah demi Allah: Apakah kalian mengetahui bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Barang siapa menyiapkan pasukan dalam Perang ‘Usrah, Allah akan mengampuninya’? Maka aku menyiapkan mereka hingga mereka tidak kekurangan tali kekang maupun tali pengikat.” Mereka menjawab, “Ya, demi Allah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ قَالَ حَدَّثَنِي حُمْرَانُ بْنُ أَبَانَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ شَيْءٍ سِوَى جِلْفِ هَذَا الطَّعَامِ وَالْمَاءِ الْعَذْبِ وَبَيْتٍ يُظِلُّهُ فَضْلٌ لَيْسَ لِابْنِ آدَمَ فِيهِ فَضْلٌ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Huraits bin as-Sa’ib telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Hasan telah menyampaikan kepadaku, ia berkata: Humran bin Aban telah menyampaikan kepadaku bahwa Utsman radhiyallahu ‘anhu telah menuturkan kepadanya bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Segala sesuatu selain makanan sederhana ini, air tawar, dan rumah yang menaunginya adalah kelebihan yang tidak menjadi hak Adam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي مَوْلَايَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ مِائَةَ خُلُقٍ وَسَبْعَةَ عَشَرَ خُلُقًا فَمَنْ أَتَى اللَّهَ بِخُلُقٍ مِنْهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ‘Abdul Wahid bin Zaid, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah bin Rasyid, maula ‘Utsman, ia berkata: Tuanku, ‘Utsman bin ‘Affan—semoga Allah meridainya, semoga Allah meridainya—telah menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla menciptakan seratus tujuh belas perangai. Siapa yang datang menghadap Allah dengan membawa salah satu perangai itu, ia akan masuk surga.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُحْرِمُ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ قَطَّرَ فِيهِمَا الصَّبْرَ إِقْطَارًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin ‘Uyainah, dari Ayyub bin Musa, dari Nubaih bin Wahb, dari Aban bin ‘Utsman radhiyallahu ‘anhu, dari ‘Utsman radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Orang yang sedang berihram, apabila matanya sakit, hendaklah ia meneteskan sari lidah buaya ke kedua matanya dengan tetesan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَمَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ رَبَاحٍ قَالَ زَوَّجَنِي أَهْلِي جَارِيَةً لَهُمْ رُومِيَّةً فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عَبْدَ اللَّهِ ثُمَّ وَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا آخَرَ أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عُبَيْدَ اللَّهِ ثُمَّ طَبِنَ لَهَا غُلَامٌ لَنَا رُومِيٌّ يُقَالُ لَهُ يُحَنَّسُ فَوَطِئَهَا فَحَمَلَتْ فَوَلَدَتْ غُلَامًا كَأَنَّهُ وَزَغٌ مِنَ الْوِزْغَانِ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَتْ لَا وَاللَّهِ مَا هَذَا مِنْكَ هَذَا مِنْ يُحَنَّسَ قَالَ صَدَقْتِ فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ فَاعْتَرَفَا جَمِيعًا فَقَالَ عُثْمَانُ أَتَرْضَيَانِ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ  هُوَ ابْنُكَ تَرِثُهُ وَيَرِثُكَ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ قَالَ هُوَ ذَاكَ فَكُنْتُ أُنِيمُهُ بَيْنَهُمَا هَذَانِ أَسْوَدَانِ وَهَذَا أَبْيَضُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Jarir bin Hazim dan Mahdi bin Maimun menuturkan kepada kami, dari Muhammad bin Abdullah bin Abi Ya‘qub, dari Rabah. Ia berkata, “Keluargaku menikahkanku dengan seorang budak perempuan Romawi milik mereka. Ia melahirkan seorang anak laki-laki berkulit hitam sepertiku, lalu kunamai dia Abdullah. Kemudian aku menggaulinya, dan ia melahirkan anak laki-laki lain berkulit hitam sepertiku, lalu kunamai dia Ubaidullah. Setelah itu, seorang budak laki-laki Romawi milik kami yang bernama Yuhannis tertarik kepadanya, lalu menggaulinya. Ia pun hamil dan melahirkan seorang anak laki-laki yang seakan-akan seekor cicak di antara cicak-cicak. Aku berkata, ‘Apa ini?’ Ia menjawab, ‘Demi Allah, anak ini bukan darimu; ia dari Yuhannis.’ Aku berkata, ‘Engkau benar.’ Mereka berdua lalu mengadukan perkara itu kepada Utsman dan mengakui semuanya. Utsman berkata, ‘Apakah kalian berdua rela jika aku memutuskan perkara kalian berdasarkan keputusan Rasulullah ﷺ? Rasulullah ﷺ memutuskan bahwa anak itu milik ranjang perkawinan, sedangkan bagi pezina adalah batu.’ Ia adalah anakmu; engkau mewarisinya dan ia mewarisimu.” Aku berkata, “Mahasuci Allah.” Ia berkata, “Memang demikian.” Maka aku biasa menidurkannya di antara mereka berdua: yang ini hitam, yang itu juga hitam, sedangkan yang ini putih.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي مَعْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ أَكْتُمُكُمُوهُ ضَنًّا بِكُمْ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُبْدِيَهُ نَصِيحَةً لَكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَأَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ  فَلْيَنْظُرْ كُلُّ امْرِئٍ مِنْكُمْ لِنَفْسِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ma‘n, dari Abu Shalih, maula ‘Utsman bin ‘Affan, ia berkata: ‘Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu berkata di Masjid al-Khaif, “Wahai manusia, ada sebuah hadis yang aku dengar dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang selama ini aku sembunyikan dari kalian karena mengkhawatirkan kalian. Kini aku merasa perlu menyampaikannya sebagai nasihat bagi kalian. Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Satu hari seorang mujahid di jalan Allah setara dengan seribu hari di luar hari itu.’ Maka hendaklah setiap orang di antara kalian mempertimbangkan kepentingan dirinya sendiri.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يَخْطُبُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, dari Nafi’, dari Nubaih bin Wahb, dari Aban bin Utsman bin Affan, dari ayahnya—semoga Allah meridhainya—ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang yang sedang berihram tidak boleh menikah dan tidak boleh meminang.”

Hadis-hadis Ali bin Abi Thalib bin Abdul Muthalib bin Hasyim bin Abdu Manaf radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ حَسَنَةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ فَأَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Israil, dari Abu Ishaq, dari Ashim bin Dhamrah, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Salat witir bukanlah kewajiban yang mengikat, tetapi merupakan sunah yang baik dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sesungguhnya Allah itu witir dan mencintai witir. Maka, salat witirlah, wahai ahli Al-Qur’an.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Sa‘d bin ‘Ubaidah, dari Abu ‘Abdurrahman as-Sulami, dari ‘Ali radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Ketaatan itu hanyalah dalam perkara yang makruf.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ الْجَنْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍِ عَنِ الْمُبْتَلَى أَوْ قَالَ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ أَوْ يَعْقِلَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Atha’ bin as-Sa’ib, dari Abu Zabyan al-Janbi, dari Ali radhiyallahu ‘anhu. Ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Pena diangkat dari tiga golongan: orang yang tertimpa penyakit—atau beliau bersabda: orang gila—hingga sembuh; anak kecil hingga mencapai usia balig atau berakal; dan orang tidur hingga terbangun.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ سَأَلْنَا عَلِيًّا هَلْ عِنْدَكُمْ مِنَ الْوَحْيِ شَيْءٌ إِلَّا مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الرَّجُلَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ قَالَ قُلْتُ وَمَا فِيهَا قَالَ الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ وَلَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِمُشْرِكٍ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Yazid bin ‘Atha’ menuturkan kepada kami, dari Mutarrif, dari al-Sya‘bi, dari Abu Juhaifah, ia berkata: Kami bertanya kepada ‘Ali, “Apakah kalian memiliki sesuatu dari wahyu selain yang terdapat dalam Kitab Allah ‘Azza wa Jalla?” Ia menjawab, “Tidak. Demi Zat yang membelah biji dan menciptakan manusia, aku tidak mengetahui apa pun selain pemahaman tentang Kitab Allah ‘Azza wa Jalla yang Allah anugerahkan kepada seseorang, atau apa yang terdapat dalam lembaran ini.” Aku bertanya, “Apa yang ada di dalamnya?” Ia menjawab, “Diyat, pembebasan tawanan, dan seorang Muslim tidak dibunuh sebagai balasan atas seorang musyrik.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَتْ سَلْ عَلِيًّا فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافَرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam. Ia berkata, “Aku mendengar al-Qasim bin Mukhaymirah menyampaikan hadis dari Syuraih bin Hani’. Ia berkata, ‘Aku bertanya kepada Aisyah tentang mengusap kedua khuf. Ia menjawab, “Tanyakanlah kepada Ali, sebab ia pernah bepergian bersama Rasulullah ﷺ.” Lalu aku bertanya kepada Ali, dan ia menjawab, “Bagi musafir, tiga hari beserta malam-malamnya; sedangkan bagi orang yang menetap, sehari semalam.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ أَثَرِ الرَّحَى فِي يَدِهَا فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ فَانْطَلَقَتْ فَلَمْ تَجِدْهُ وَلَقِيَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَخْبَرَتْهَا فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ إِلَيْهِ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْنَا نَقُومُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَكَانِكُمَا  فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ أَلَا أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَا إِذَا أَخَذْتُمَا مَضْاجِعَكُمَا أَنْ تُكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ وَتُسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدَاهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Hakam telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Ibn Abi Laila berkata: Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu telah menceritakan kepada kami bahwa Fatimah radhiyallahu ‘anha mengeluhkan bekas batu penggiling yang dialaminya pada tangannya. Lalu beberapa tawanan dibawa kepada Nabi ﷺ. Fatimah pun pergi, tetapi tidak menemui beliau. Ia berjumpa dengan Aisyah radhiyallahu ‘anha dan memberitahunya. Ketika Nabi ﷺ datang, Aisyah memberitahu beliau bahwa Fatimah telah datang menemuinya. Nabi ﷺ lalu datang saat kami telah berbaring di tempat tidur. Kami hendak bangkit, tetapi Rasulullah ﷺ berkata, “Tetaplah di tempat kalian berdua.” Beliau duduk di antara kami hingga aku merasakan dinginnya kedua kaki beliau di dadaku. Beliau bersabda, “Maukah aku ajarkan kepada kalian berdua sesuatu yang lebih baik daripada yang kalian minta? Ketika kalian berdua berbaring di tempat tidur, bertakbirlah kepada Allah tiga puluh empat kali, bertasbihlah tiga puluh tiga kali, dan bertahmidlah tiga puluh tiga kali. Itu lebih baik bagi kalian berdua daripada seorang pelayan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ عَلَى فُرْضَةٍ مِنْ فِرَاضِ الْخَنْدَقِ فَقَالَ شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوسْطَى حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا أَوْ قُبُورَهُمْ وَبُطُونَهُمْ نَارًا

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari al-Hakam, dari Yahya bin al-Jazzar, dari Ali, dari Nabi ﷺ, bahwa pada hari Perang Ahzab, beliau berada di salah satu celah parit. Beliau bersabda, “Mereka telah menyibukkan kita dari salat wustha hingga matahari terbenam. Semoga Allah memenuhi kubur dan rumah mereka dengan api,” atau, “kubur dan perut mereka dengan api.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ شَهِدْتُ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ أَوْ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَقَالَ لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ مَعًا فَقَالَ عُثْمَانُ تَرَانِي أَنْهَى النَّاسَ عَنْ شَيْءٍ وَأَنْتَ تَفْعَلُهُ قَالَ مَا كُنْتُ لِأَدَعَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Ali bin Husain, dari Marwan bin al-Hakam, ia berkata: “Aku menyaksikan Utsman dan Ali—semoga Allah meridai keduanya—di antara Makkah dan Madinah. Utsman melarang haji tamattu‘ atau menggabungkan keduanya. Ketika Ali melihat hal itu, ia berihram untuk keduanya sekaligus, lalu berkata, ‘Labbaik, aku memenuhi panggilan-Mu dengan umrah dan haji sekaligus.’ Utsman berkata, ‘Kau melihatku melarang orang-orang melakukan sesuatu, sementara kau sendiri melakukannya?’ Ali menjawab, ‘Aku tidak akan meninggalkan sunah Rasulullah ﷺ karena perkataan siapa pun dari kalangan manusia.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَيُكَنُّونَهُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ أَبَا الْمُوَرِّعِ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يُكَنُّونَهُ بِأَبِي مُحَمَّدٍ وَكَانَ مِنْ هُذَيْلٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَأْتِي الْمَدِينَةَ فَلَا يَدَعْ فِيهَا وَثَنًا إِلَّا كَسَرَهُ وَلَا صُورَةً إِلَّا لَطَخَهَا وَلَا قَبْرًا إِلَّا سَوَّاهُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَكَأَنَّهُ هَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرَجَعَ فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَرَجَعَ فَقَالَ مَا أَتَيْتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى لَمْ أَدَعْ فِيهَا وَثَنًا إِلَّا كَسَرْتُهُ وَلَا قَبْرًا إِلَّا سَوَّيْتُهُ وَلَا صُورَةً إِلَّا لَطَخْتُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عَادَ لِصَنْعَةِ شَيْءٍ مِنْهَا  فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا وَقَالَ لِعَلِيٍّ لَا تَكُنْ فَتَّانًا وَلَا مُخْتَالًا وَلَا تَاجِرًا إِلَّا تَاجِرَ خَيْرٍ فَإِنَّ أُولَئِكَ الْمَسْبُوقُونَ فِي الْعَمَلِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari seorang laki-laki dari penduduk Basrah. Penduduk Basrah memberinya kunyah Abu al-Muwarri‘, sedangkan penduduk Kufah memberinya kunyah Abu Muhammad. Ia berasal dari kabilah Hudzail. Ia meriwayatkan dari ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, yang berkata: “Rasulullah ﷺ sedang berada dalam suatu iring-iringan jenazah. Beliau lalu bersabda, ‘Siapakah di antara kalian yang mau pergi ke Madinah, lalu tidak membiarkan satu pun berhala di sana kecuali ia menghancurkannya, satu pun gambar kecuali ia menghapusnya, dan satu pun kuburan kecuali ia meratakannya?’ Seorang laki-laki dari kaum itu berdiri dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, saya.’ Laki-laki itu pun berangkat, tetapi tampaknya ia takut kepada penduduk Madinah, lalu ia kembali. Kemudian ‘Ali radhiyallahu ‘anhu berangkat dan kembali. Ia berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku tidak kembali kepadamu sebelum tidak membiarkan satu pun berhala di sana kecuali telah kuhancurkan, satu pun kuburan kecuali telah kuratakan, dan satu pun gambar kecuali telah kuhapus.’ Nabi ﷺ lalu bersabda, ‘Barang siapa kembali membuat sesuatu dari hal-hal itu,’ kemudian beliau mengucapkan perkataan keras tentangnya. Beliau juga berkata kepada ‘Ali, ‘Janganlah engkau menjadi pengacau, orang yang angkuh, ataupun pedagang, kecuali pedagang yang berdagang dalam kebaikan, sebab orang-orang seperti itu tertinggal dalam beramal.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَضْبَاءِ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, dari Abu ‘Awanah, dari Jabir, dari Abdullah bin Nujayy, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Nabi ﷺ melarang hewan yang telinga atau tanduknya terpotong.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ نَهَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِعَضْبَاءِ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ قَالَ قَتَادَةُ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الْعَضَبِ فَقَالَ النِّصْفُ فَمَا زَادَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Juray bin Kulaib, bahwa ia mendengar Ali radhiyallahu ‘anhu berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang berkurban dengan hewan yang telinganya atau tanduknya terpotong.” Qatadah berkata, “Aku bertanya kepada Sa‘id bin al-Musayyab tentang al-‘aḍb, lalu ia menjawab, ‘Separuh atau lebih.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ سَمِعَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ يَقُولُ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعَثْتَنِي وَأَنَا رَجُلٌ حَدِيثُ السِّنِّ لَا عِلْمَ لِي بِكَثِيرٍ مِنَ الْقَضَاءِ قَالَ فَضَرَبَ يَدَهُ فِي صَدْرِي وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ وَيَهْدِي قَلْبَكَ  فَمَا أَعْيَانِي قَضَاءٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr bin Murrah, bahwa ia mendengar Abu al-Bakhtari berkata, “Seseorang yang mendengar ‘Ali—semoga Allah meridainya—telah menceritakan kepadaku bahwa ‘Ali berkata: Ketika Rasulullah ﷺ mengutusku ke Yaman, aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, Engkau mengutusku, padahal aku masih muda dan tidak banyak mengetahui perkara peradilan.’ Ia berkata, ‘Beliau lalu menepuk dadaku dan bersabda, “Sesungguhnya Allah عز وجل akan meneguhkan lidahmu dan membimbing hatimu.” Maka tak ada perkara di antara dua orang yang membuatku kebingungan dalam memutuskan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَظُنُّوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْنَاهُ وَأَهْدَاهُ وَأَتْقَاهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Amr bin Murrah telah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Abu al-Bakhtari meriwayatkan dari Abu ‘Abd al-Rahman al-Sulami. Ia berkata, “Aku mendengar ‘Ali berkata, ‘Apabila aku menyampaikan kepada kalian sebuah hadis dari Rasulullah ﷺ, maka berbaik sangkalah kepada Rasulullah ﷺ: beliau adalah yang paling baik, paling lurus, dan paling bertakwa.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ اجْتَمَعَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ عَلِيٌّ مَا تُرِيدُ إِلَى أَمْرٍ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنْهَى عَنْهُ فَقَالَ عُثْمَانُ دَعْنَا مِنْكَ قَالَ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدَعَكَ مِنِّي فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Amr bin Murrah telah memberitahuku.” Ia berkata, “Aku mendengar Sa‘id bin al-Musayyib berkata, ‘Ali dan Utsman—semoga Allah meridai keduanya—bertemu di Usfan. Utsman melarang haji tamattu‘. Ali berkata, “Mengapa engkau melarang suatu perkara yang dilakukan oleh Rasulullah ﷺ?” Utsman berkata, “Biarkan aku.” Ali berkata, “Aku tidak bisa membiarkanmu begitu saja.” Ketika melihat hal itu, Ali pun mengucapkan talbiyah untuk keduanya sekaligus.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا وَرَجُلَانُ رَجُلٌ مِنَّا وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَحْسَبُ فَبَعَثَهُمَا وَجْهًا وَقَالَ إِنَّكُمَا عِلْجَانِ فَعَالِجَا عَنْ دِينِكُمَا ثُمَّ دَخَلَ الْمَخْرَجَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَ بِهَا ثُمَّ جَعَلَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَرَآنَا أَنْكَرْنَا ذَلِكَ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ الْخَلَاءَ فَيَقْضِي الْحَاجَةَ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَأْكُلُ مَعَنِا اللَّحْمَ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَلَا يَحْجُبُهُ  وَرُبَّمَا قَالَ  وَلَا يَحْجُزُهُ عَنِ الْقُرْآنِ شَيْءٌ لَيْسَ الْجَنَابَةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Amr bin Murrah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Abdullah bin Salamah berkata, “Aku bersama dua orang lelaki masuk menemui Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu. Seorang dari golongan kami dan seorang dari Bani Asad—menurut perkiraanku. Ali mengutus keduanya untuk suatu urusan dan berkata, ‘Kalian berdua adalah orang-orang yang kuat, maka berjuanglah membela agama kalian.’ Kemudian ia masuk ke tempat buang hajat, lalu keluar, mengambil segenggam air dan mengusap dengannya. Setelah itu ia mulai membaca Al-Qur’an. Ia melihat kami mengingkari hal itu, lalu berkata, ‘Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa masuk ke tempat buang hajat dan menunaikan hajatnya, kemudian keluar, makan daging bersama kami, dan membaca Al-Qur’an. Tidak ada sesuatu pun yang menghalanginya dari membaca Al-Qur’an—atau mungkin ia berkata, “yang menahannya dari membaca Al-Qur’an”—selain keadaan junub.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ إِلَّا لِسَعْدٍ فَإِنَّهُ قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ ارْمِ سَعْدُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘d bin Ibrahim. Ia berkata, “Aku mendengar Abdullah bin Syaddad berkata, ‘Aku mendengar Ali radhiyallahu ‘anhu berkata, “Rasulullah ﷺ tidak pernah menggabungkan kedua orang tuanya sebagai tebusan bagi siapa pun selain Sa‘d. Pada hari Perang Uhud, beliau berkata kepadanya, ‘Panahlah, Sa‘d! Ayah dan ibuku menjadi tebusan bagimu.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَأَنَا رَاكِعٌ وَأَنْ أَلْبَسَ الْمُعَصْفَرَ وَأَنْ أَتَخَتَّمَ بِالذَّهَبِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Ibrahim bin Abdullah bin Hunain, dari ayahnya, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Rasulullah ﷺ melarangku membaca Al-Qur’an ketika aku sedang rukuk, memakai pakaian yang dicelup dengan warna kuning kemerahan, dan mengenakan cincin emas.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ مُنْذِرًا الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ اسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَذْيِ مِنْ أَجْلِ فَاطِمَةَ فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari al-A‘masy. Ia berkata: “Aku mendengar Mundzir al-Tsauri meriwayatkan dari Muhammad bin al-Hanafiyyah, dari Ali radhiyallahu ‘anhu. Ia berkata, ‘Aku merasa malu bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang madzi karena Fathimah. Maka, aku menyuruh seorang laki-laki untuk bertanya kepada beliau. Beliau menjawab, “Untuk itu, wajib berwudu.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ بِرَأْيِي فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Aun bin Abi Juhaifah telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, aku mendengar ayahku berkata, “Aku mendengar Ali berkata, ‘Jika aku menyampaikan kepada kalian sesuatu dari Rasulullah ﷺ, sungguh jatuh dari langit lebih aku sukai daripada mengatakan tentang Rasulullah ﷺ sesuatu yang tidak beliau katakan. Namun, jika aku menyampaikan kepada kalian pendapatku sendiri, maka perang itu adalah tipu daya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَوَرْقَاءُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَلِيٍّ وَقَالَ وَرْقَاءُ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ وَيُؤْمَنُ بِالْمَوْتِ وَيُؤْمَنُ بِالْبَعْثِ وَيُؤْمَنُ بِالْقَدَرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah dan Warqa’ telah menceritakan kepada kami, dari Mansur, dari Rib‘iyy bin Hirasy.” Syu‘bah berkata, “Dari Ali,” sedangkan Warqa’ berkata, “Dari Rib‘iyy, dari seorang laki-laki, dari Ali—semoga Allah meridainya—bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Seorang hamba tidak beriman hingga beriman kepada empat perkara: bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa aku adalah utusan Allah yang diutus-Nya dengan kebenaran, serta beriman kepada kematian, kebangkitan, dan takdir.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبُ عَلَيَّ يَلِجُ النَّارَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Manshur telah memberitahukan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Rib‘ī bin Hirasy berkata: Aku mendengar Ali radhiyallahu ‘anhu berkhutbah seraya berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Janganlah kalian berdusta atas namaku. Sesungguhnya siapa yang berdusta atas namaku akan masuk neraka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ يِسَافٍ يُحَدِّثُ عَنْ وَهْبِ بْنِ الْأَجْدَعِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا أَنْ تُصَلُّوا وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur, ia berkata: Aku mendengar Hilal bin Yisaf meriwayatkan dari Wahb bin al-Ajda‘, dari ‘Ali radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Janganlah kalian salat setelah Asar, kecuali jika kalian salat ketika matahari masih tinggi.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ فَأَجَّجَ لَهُمْ نَارًا وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقْتَحِمُوهَا فَهَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَفْعَلُوا وَقَالَ آخَرُونَ إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنَ النَّارِ فَأَبَوْا ثُمَّ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ دَخَلُوهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا طَاعَةَ لِبَشَرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Zubaid, dari Sa‘d bin ‘Ubaidah, dari Abu ‘Abdurrahman as-Sulami, dari ‘Ali radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi ﷺ mengutus sebuah pasukan ekspedisi dan mengangkat seorang laki-laki sebagai pemimpin mereka. Beliau memerintahkan mereka agar menaatinya. Laki-laki itu lalu menyalakan api untuk mereka dan memerintahkan mereka agar menerjunkan diri ke dalamnya. Sebagian orang hampir melakukannya, sedangkan yang lain berkata, “Sesungguhnya kita melarikan diri dari api.” Mereka pun menolak. Kemudian mereka datang menghadap Rasulullah ﷺ, lalu hal itu disampaikan kepada beliau. Rasulullah ﷺ bersabda, “Seandainya mereka masuk ke dalamnya, niscaya mereka akan terus berada di dalamnya hingga hari Kiamat. Tidak ada ketaatan kepada manusia dalam kemaksiatan kepada Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung. Ketaatan hanyalah dalam perkara yang baik.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا جُنُبٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ali bin Mudrik. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Zur‘ah bin ‘Amr bin Jarir meriwayatkan dari ‘Abdullah bin Nujayy, dari ‘Ali radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Malaikat tidak memasuki rumah yang di dalamnya terdapat gambar atau orang yang sedang junub.””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ كِلَاهُمَا سَمِعَا الزُّهْرِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِرَجُلٍ يُفْتِي فِي الْمُتْعَةِ انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي فَأَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyan bin ‘Uyainah dan ‘Abdul ‘Aziz bin Abi Salamah. Keduanya mendengar az-Zuhri berkata, “Telah menceritakan kepadaku al-Hasan dan ‘Abdullah, kedua putra Muhammad bin al-Hanafiyyah, dari ayah mereka, bahwa ‘Ali radhiyallahu ‘anhu berkata kepada seorang laki-laki yang berfatwa tentang nikah mut‘ah, ‘Perhatikan apa yang engkau fatwakan. Sesungguhnya aku bersaksi bahwa Rasulullah ﷺ melarang nikah mut‘ah dan memakan daging keledai jinak.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ خَطَبَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى أَرِقَّائِكُمْ مَنْ أَحْصَنَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُحْصِنْ فَإِنَّ أَمَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَنَتْ فَأَمَرَنِي أَنْ أَجْلِدَهَا فَأَتَيْتُهَا فَإِذَا هِيَ حَدِيثَةُ عَهْدٍ بِالنِّفَاسِ فَخَشِيتُ إِنْ أَنَا جَلَدْتُهَا أَنْ تَمُوتَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَحْسَنْتَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Za’idah, dari as-Suddi, dari Sa‘d bin ‘Ubaidah, dari Abu ‘Abd ar-Rahman as-Sulami, ia berkata: Ali radhiyallahu ‘anhu berkhutbah, lalu berkata, “Wahai manusia, tegakkanlah hukuman-hukuman (hudud) terhadap budak-budak kalian, baik yang telah muḥṣan maupun yang belum. Sesungguhnya seorang budak perempuan milik Rasulullah ﷺ telah berzina, lalu beliau memerintahkanku untuk mencambuknya. Aku mendatanginya dan ternyata ia baru saja melahirkan. Aku khawatir jika mencambuknya, ia akan meninggal. Maka aku mendatangi Nabi ﷺ dan memberitahukan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda, ‘Engkau telah berbuat baik.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَقَيْسٌ وَسَلَّامٌ كُلُّهُمْ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا انْهَدَمَ الْبَيْتُ بَعْدَ جُرْهُمٍ فَبَنَتْهُ قُرَيْشٌ فَلَمَّا أَرَادُوا وَضْعَ الْحَجَرِ تَشَاجَرُوا مَنْ يَضَعُهُ فَاتَّفَقُوا عَلَى أَنْ يَضَعَهُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ فَأَمَرَ بِثَوْبٍ فَوُضِعَ فَأَخَذَ الْحَجَرَ فَوَضَعَهُ فِي وَسَطِهِ وَأَمَرَ مِنْ كُلِّ فَخِذٍ أَنْ يَأْخُذُوا بِطَائِفَةٍ مِنَ الثَّوْبِ فَيَرْفَعُوهُ وَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud. Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, Qais, dan Sallam—semuanya meriwayatkan dari Simak bin Harb, dari Khalid bin ‘Ar‘arah, dari Ali radhiyallahu ‘anhu. Ia berkata, ‘Ketika Baitullah runtuh setelah masa Jurhum, kaum Quraisy membangunnya kembali. Ketika mereka hendak meletakkan Hajar Aswad, mereka berselisih tentang siapa yang akan meletakkannya. Lalu mereka sepakat bahwa orang pertama yang masuk dari pintu ini akan meletakkannya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun masuk melalui pintu Bani Syaibah. Beliau menyuruh agar sehelai kain dibentangkan, lalu mengambil Hajar Aswad dan meletakkannya di tengah kain itu. Beliau menyuruh setiap kabilah memegang salah satu bagian kain itu dan mengangkatnya. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengambil Hajar Aswad dan meletakkannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَأَبُو عَوَانَةَ كُلُّهُمْ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ الْكِنَانِيِّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ حَفَرَ قَوْمٌ زُبْيَةً لِلْأَسَدِ فَازْدَحَمَ النَّاسُ عَلَى الزُّبْيَةِ وَوَقَعَ فِيهَا الْأَسَدُ فَوَقَعَ فِيهَا رَجُلٌ وَتَعَلَّقَ الرَّجُلُ بِرَجُلٍ وَتَعَلَّقَ الْآخَرُ بِالْآخَرِ حَتَّى صَارُوا أَرْبَعَةً فَجَرَحَهُمُ الْأَسَدُ فِيهَا فَهَلَكُوا وَحَمَلَ الْقَوْمُ السِّلَاحَ فَكَادُوا أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فَقُلْتُ أَتَقْتُلُونَ مِائَتَيْ رَجُلٍ مِنْ أَجْلِ أَرْبَعَةِ أُنَاسٍ تَعَالَوْا أَقْضِ بَيْنَكُمْ بِقَضَاءٍ فَإِنْ رَضِيتُمُوهُ فَهُوَ قَضَاءٌ بَيْنَكُمْ وَإِنْ أَبَيْتُمْ رُفِعْتُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ قَالَ فَجَعَلَ لِلْأَوَّلِ رُبُعَ الدِّيَةِ وَجَعَلَ لِلثَّانِي ثُلُثَ الدِّيَةِ وَجَعَلَ لِلثَّالِثِ نِصْفَ الدِّيَةِ وَجَعَلَ لِلرَّابِعِ الدِّيَةَ وَجَعَلَ الدِّيَاتِ عَلَى مَنْ حَضَرَ الزُّبْيَةَ عَلَى الْقَبَائِلِ الْأَرْبَعَةِ فَسَخِطَ بَعْضُهُمْ وَرَضِيَ بَعْضُهُمْ ثُمَّ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصُّوا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ فَقَالَ أَنَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ  فَقَالَ قَائِلٌ فَإِنَّ عَلِيًّا قَدْ قَضَى بَيْنَنَا فَأَخْبَرُوهُ بِمَا قَضَى عَلِيٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَضَاءُ كَمَا قَضَى عَلِيٌّ قَالَ هَذَا حَمَّادٌ وَقَالَ قَيْسٌ فَأَمْضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَاءَ عَلِيٍّ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah, Qais bin ar-Rabi‘, dan Abu ‘Awanah telah meriwayatkan kepada kami; semuanya meriwayatkan dari Simak bin Harb, dari Hanasy bin al-Mu’tamir al-Kinani. Ali bin Abi Thalib—semoga Allah meridainya—meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, ‘Ketika Rasulullah ﷺ mengutusku ke Yaman, sekelompok orang menggali sebuah lubang perangkap untuk menangkap singa. Orang-orang berdesakan di sekitar lubang itu, lalu singa tersebut jatuh ke dalamnya. Seorang laki-laki jatuh ke dalam lubang itu, lalu laki-laki itu berpegangan pada laki-laki lain, dan yang terakhir berpegangan pada laki-laki lainnya, hingga jumlah mereka menjadi empat orang. Singa itu mencederai mereka di dalam lubang tersebut, lalu mereka pun tewas. Orang-orang mengangkat senjata, sehingga hampir saja terjadi pertempuran di antara mereka.’ Ia berkata, ‘Aku pun mendatangi mereka dan berkata, “Apakah kalian akan membunuh dua ratus orang gara-gara empat orang? Kemarilah, biar aku memutuskan perkara di antara kalian. Jika kalian menerima keputusan itu, maka itulah keputusan di antara kalian. Jika kalian menolaknya, kalian akan mengajukan perkara ini kepada Rasulullah ﷺ; beliau lebih berhak memutuskan perkara.”’ Ia berkata, ‘Maka aku menetapkan seperempat diyat untuk korban pertama, sepertiga diyat untuk korban kedua, setengah diyat untuk korban ketiga, dan diyat penuh untuk korban keempat. Aku menetapkan diyat-diyat itu menjadi tanggungan orang-orang yang hadir di sekitar lubang tersebut, yakni empat kabilah. Sebagian dari mereka tidak puas dan sebagian lainnya menerima. Kemudian mereka datang menghadap Rasulullah ﷺ dan menceritakan peristiwa itu kepada beliau. Beliau bersabda, “Aku akan memutuskan perkara di antara kalian.” Seseorang berkata, “Ali telah memutuskan perkara di antara kami.” Mereka pun memberitahukan kepada beliau keputusan Ali. Rasulullah ﷺ bersabda, “Keputusannya adalah sebagaimana yang diputuskan Ali.”’ Hammad berkata demikian. Qais berkata, ‘Rasulullah ﷺ mengesahkan keputusan Ali.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ السَّلُولِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَنْ كُلِّ اللَّيْلِ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ وَآخِرِهِ فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ

Abu Dawud menyampaikan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah menyampaikan kepada kami, ia berkata, dari Abu Ishaq, ia berkata, “Aku mendengar ‘Ashim bin Dhamrah as-Saluli berkata, ‘Aku mendengar ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melaksanakan salat witir pada berbagai waktu di malam hari: pada awal, pertengahan, dan akhir malam. Kemudian, waktu witir beliau berakhir pada waktu sahur.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ مُضَرِّبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَقَدْ رَأَتْيُنَا لَيْلَةَ بَدْرٍ وَمَا فِينَا أَحَدٌ إِلَّا نَائِمٌ إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي إِلَى شَجَرَةٍ وَيَدْعُو وَمَا كَانَ فِينَا فَارِسٌ إِلَّا الْمِقْدَادَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, ia berkata, “Aku mendengar Haritsah bin Mudharrib berkata, ‘Aku mendengar Ali radhiyallahu ‘anhu berkata, “Sungguh, aku melihat keadaan kami pada malam Badar: tidak ada seorang pun di antara kami yang tidak tidur, kecuali Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau sedang salat menghadap sebuah pohon dan berdoa. Tidak ada seorang penunggang kuda pun di antara kami selain Miqdad radhiyallahu ‘anhu.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ هَانِئَ بْنَ هَانِئٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًا يَقُولُ اسْتَأْذَنَ عَمَّارٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الطَّيِّبُ الْمُطَيَّبُ ائْذَنُوا لَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Hani’ bin Hani’ berkata: Aku mendengar Ali berkata: Ammar meminta izin untuk menemui Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Orang baik yang disucikan; izinkanlah dia masuk.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ هُبَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Hubairah meriwayatkan dari Ali radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa membangunkan keluarganya pada sepuluh malam terakhir.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ هُبَيْرَةَ بْنَ يَرِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةُ حَرِيرٍ فَبَعَثَ بِهَا إِلَيَّ فَلَبِسْتُهَا فَقَالَ لِي إِنِّي لَا أَرْضَى لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي  فَأَمَرَنِي فَشَقَقْتُهَا خُمُرًا بَيْنَ النِّسَاءِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Hubairah bin Yarim berkata: Aku mendengar Ali r.a. berkata: “Satu setelan pakaian sutra dihadiahkan kepada Rasulullah saw., lalu beliau mengirimkannya kepadaku. Aku pun mengenakannya. Beliau lalu berkata kepadaku, ‘Aku tidak rela bagimu sesuatu yang tidak kusukai untuk diriku sendiri.’ Kemudian beliau memerintahkanku, maka aku pun merobeknya menjadi kerudung-kerudung untuk dibagikan kepada para perempuan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ نَاجِيَةَ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَمَّا تُوُفِّيَ أَبِي أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنَّ عَمَّكَ قَدْ تُوُفِّيَ قَالَ اذْهَبْ فَوَارِهِ  قُلْتُ إِنَّهُ مَاتَ مُشْرِكًا قَالَ اذْهَبْ فَوَارِهِ وَلَا تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي  فَفَعَلْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَأَمَرَنِي أَنْ أَغْتَسِلَ

  حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْفُضَيْلُ أَبُو مُعَاذٍ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ السِّجِسْتَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا رَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ دَفَنْتُهُ قَالَ لِي قَوْلًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ الدُّنْيَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq. Ia berkata, “Aku mendengar Najiyah bin Ka‘b berkata, ‘Aku menyaksikan Ali radhiyallahu ‘anhu berkata, “Ketika ayahku wafat, aku mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata, ‘Pamanmu telah wafat.’ Beliau bersabda, ‘Pergilah dan kuburkanlah dia.’ Aku berkata, ‘Dia wafat dalam keadaan musyrik.’ Beliau bersabda, ‘Pergilah dan kuburkanlah dia, dan jangan melakukan apa pun hingga engkau datang kepadaku.’ Aku pun melakukannya, lalu mendatangi beliau. Kemudian beliau memerintahkanku agar mandi.’”

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah. Ia berkata, “Al-Fudhayl, Abu Mu‘adz, telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Hariz as-Sijistani, dari asy-Sya‘bi, ia berkata, ‘Ali radhiyallahu ‘anhu berkata, “Ketika aku kembali kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam setelah menguburkannya, beliau mengatakan kepadaku suatu perkataan yang tidak akan kutukar dengan dunia.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا دَفَنْتُ أَبَا طَالِبٍ فَدَعَا لِي بِدَعَوَاتٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Yazid bin ‘Atha’, dari Abu Ishaq, dari Najiyah bin Ka‘b, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Ketika aku datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam setelah menguburkan Abu Thalib, beliau mendoakanku dengan beberapa doa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ الْفَزَارِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي وِتْرِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي نِعَمَكَ وَلَا ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Hisyam al-Fazari, dari Abdurrahman bin al-Harits bin Hisyam, dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa membaca dalam salat witirnya: “Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung dengan keridaan-Mu dari kemurkaan-Mu, dengan keselamatan yang Engkau berikan dari hukuman-Mu, dan aku berlindung kepada-Mu dari-Mu. Aku tidak mampu menghitung nikmat-nikmat-Mu dan tidak pula memuji-Mu dengan pujian yang layak. Engkau adalah sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ هَلُمُّوا رُبُعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syarik telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Harits, dari Ali—semoga Allah meridainya—ia berkata: Nabi ﷺ bersabda, “Sungguh, aku telah membebaskan kalian dari kewajiban zakat atas kuda dan budak. Serahkanlah seperempat dari sepersepuluh; dari setiap empat puluh dirham, satu dirham.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَزَائِدَةُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ قُلْتُ تَبْعَثُنِي وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ لَا عِلْمَ لِي بِكَثِيرٍ مِنَ الْقَضَاءِ فَقَالَ إِذَا أَتَاكَ الْخَصْمَانِ فَلَا تَقْضِ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ مَا يَقُولُ الْآخَرُ فَإِنَّكَ إِذَا سَمِعْتَ مَا يَقُولُ الْآخَرُ عَرَفْتَ كَيْفَ تَقْضِي إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ وَيَهْدِي قَلْبَكَ  قَالَ عَلِيٌّ فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا بَعْدُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syarik, Zaidah, dan Sulaiman bin Mu‘adz telah menceritakan kepada kami. Mereka berkata, Simak bin Harb telah menceritakan kepada kami, dari Hanasy bin al-Mu‘tamir, dari Ali radhiyallahu ‘anhu. Ia berkata, “Ketika Rasulullah ﷺ mengutusku ke Yaman, aku berkata, ‘Engkau mengutusku, padahal usiaku masih muda dan aku tidak banyak mengetahui perkara peradilan.’ Beliau bersabda, ‘Jika dua pihak yang bersengketa datang kepadamu, janganlah memutuskan perkara untuk pihak pertama sebelum engkau mendengar apa yang dikatakan pihak yang lain. Sebab, jika engkau telah mendengar apa yang dikatakan pihak yang lain, engkau akan mengetahui bagaimana memutuskan perkara. Sesungguhnya Allah ‘azza wa jalla akan meneguhkan lisanmu dan memberi petunjuk kepada hatimu.’ Ali berkata, ‘Sejak itu, aku terus menjadi hakim.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ عِنْدَ الْأَذَانِ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syarik telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Harits, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi ﷺ biasa melaksanakan salat witir ketika azan dikumandangkan dan salat dua rakaat ketika iqamah dikumandangkan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ الضُّحَى

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Ishaq. Ia berkata, “Aku mendengar Ashim bin Dhamrah berkata, ‘Aku mendengar Ali r.a. berkata, “Rasulullah saw. biasa salat pada waktu duha.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ يَقُولُ سَأَلْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِنْ صَلَاتِهِ قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zuhair telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Ishaq telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Ashim bin Dhamrah berkata, “Aku bertanya kepada Ali radhiyallahu ‘anhu tentang salat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ia menyebutkan salat beliau: empat rakaat sebelum Zuhur, dua rakaat setelah Zuhur, dan empat rakaat sebelum Asar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ هَانِئَ بْنَ هَانِئٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قُلْتُ سَمُّوهُ حَرْبًا وَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَكْتَنِيَ بِأَبِي حَرْبٍ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِهِ فَقَالَ مَا سَمَّيْتُمُوهُ قُلْنَا سَمَّيْنَاهُ حَرْبًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ هُوَ الْحَسَنُ  فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ سَمَّيْنَاهُ حَرْبًا فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا سَمَّيْتُمُوهُ قُلْنَا حَرْبًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْحُسَيْنُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Hani’ bin Hani’ meriwayatkan dari Ali radhiyallahu ‘anhu. Ia berkata, “Ketika Hasan bin Ali lahir, aku berkata, ‘Namailah dia Harb.’ Aku memang ingin berkunyah Abu Harb. Lalu Rasulullah ﷺ datang dan meminta agar bayi itu dibawa. Beliau bertanya, ‘Siapa nama yang kalian berikan kepadanya?’ Kami menjawab, ‘Kami menamainya Harb.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak, namanya Hasan.’ Ketika Husain lahir, kami menamainya Harb. Nabi ﷺ kemudian datang dan bertanya, ‘Siapa nama yang kalian berikan kepadanya?’ Kami menjawab, ‘Harb.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Namanya Husain.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَشْبَهَ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَجْهِهِ إِلَى سُرَّتِهِ وَكَانَ الْحُسَيْنُ أَشْبَهَ النَّاسِ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata, Qais menuturkan kepada kami, ia berkata, Abu Ishaq menuturkan kepada kami, dari Hani’ bin Hani’, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Hasan bin Ali adalah orang yang paling mirip dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dari wajah hingga pusarnya. Adapun Husain adalah orang yang paling mirip dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pada bagian tubuh di bawah itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْخَلِيلِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْخَلِيلِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ صَلَّى رَجُلٌ إِلَى جَنْبِي فَسَمِعْتُهُ يَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْهِ وَقَدْ مَاتَا مُشْرِكِينَ فَقُلْتُ تَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْكَ وَقَدْ مَاتَا مُشْرِكِينَ فَقَالَ لِي قَدِ اسْتَغْفَرَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبَوَيْهِ فَلَمْ أَدْرِ مَا أَرُدُّ عَلَيْهِ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ الْآيَةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Qais, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Abu al-Khalil. Abu Dawud berkata: Namanya adalah Abdullah bin al-Khalil. Ia berkata: Aku mendengar Ali radhiyallahu ‘anhu berkata, “Seorang lelaki salat di sampingku. Aku mendengarnya memohonkan ampun bagi kedua orang tuanya, padahal keduanya telah meninggal dalam keadaan musyrik. Aku pun berkata, ‘Engkau memohonkan ampun bagi kedua orang tuamu, padahal keduanya telah meninggal dalam keadaan musyrik?’ Ia menjawab, ‘Ibrahim telah memohonkan ampun bagi kedua orang tuanya.’ Aku tidak tahu harus menjawab apa kepadanya. Lalu aku mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan menceritakan hal itu kepada beliau. Maka Allah عز وجل menurunkan ayat, ‘Dan permohonan ampun Ibrahim bagi ayahnya…’ hingga akhir ayat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا أُتِيَ بِدَابَّةٍ لِيَرْكَبَهَا فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى ظَهْرِهَا قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَكَ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ثُمَّ ضَحِكَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُ ثُمَّ ضَحِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ قَالَ  إِنَّ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ يَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا قَالَ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرِي

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Sallam telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Ali bin Rabi‘ah al-Asadi, yang berkata, ‘Aku menyaksikan Ali didatangkan seekor tunggangan untuk dinaikinya. Ketika meletakkan kakinya di sanggurdi, ia mengucapkan, “Dengan nama Allah.” Setelah duduk tegak di atas punggungnya, ia mengucapkan, “Segala puji bagi Allah,” tiga kali, dan “Allah Mahabesar,” tiga kali. Kemudian ia berkata, “Mahasuci Engkau. Sungguh, aku telah menzalimi diriku sendiri, maka ampunilah aku. Sesungguhnya tidak ada yang mengampuni dosa selain Engkau.” Kemudian ia tertawa. Aku pun bertanya, “Wahai Amirul Mukminin, apa yang membuatmu tertawa?” Ia menjawab, “Aku melihat Rasulullah ﷺ melakukan seperti yang kulakukan, lalu beliau tertawa. Aku pun bertanya, ‘Wahai Rasulullah ﷺ, apa yang membuatmu tertawa?’ Beliau menjawab, ‘Sesungguhnya Tuhanmu, Yang Mahamulia lagi Mahaagung, merasa takjub kepada hamba-Nya ketika ia berkata, “Ampunilah dosa-dosaku,” padahal ia tahu bahwa tidak ada yang mengampuni dosa selain Aku.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ وَأَصْحَابِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ نَهَى  أَوْ نَهَانِي  رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجِعَةِ  وَالْجِعَةُ شَرَابٌ يُصْنَعُ مِنَ الشَّعِيرِ حَتَّى يُسْكِرَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zuhair, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Ishaq, dari Hubairah dan para sahabat Ali, dari Ali, ia berkata, “Rasulullah ﷺ melarang—atau melarangku—meminum jicah.” Jicah adalah minuman yang dibuat dari jelai hingga memabukkan.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا شَاكٍ أَقُولُ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلِي قَدْ حَضَرَ فَأَرِحْنِي وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا فَارْفَعْنِي وَإِنْ كَانَ بَلَاءً فَصَبِّرْنِي فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ كَيْفَ قُلْتَ فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اشْفِهِ أَوْ قَالَ اللَّهُمَّ عَافِهِ  قَالَ عَلِيٌّ فَمَا اشْتَكَيْتُ وَجَعِي بَعْدَ ذَلِكَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Murrah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar ‘Abdullah bin Salamah berkata: Aku mendengar ‘Ali berkata, “Rasulullah ﷺ datang kepadaku ketika aku sedang mengeluhkan sakit. Aku berdoa, ‘Ya Allah, jika ajalku telah tiba, istirahatkanlah aku; jika masih tertunda, angkatlah aku; dan jika ini merupakan cobaan, berilah aku kesabaran.’ Lalu beliau memukulku dengan kakinya dan berkata, ‘Apa yang tadi kau ucapkan?’ Maka kuulangi doa itu kepadanya. Beliau lalu berkata, ‘Ya Allah, sembuhkanlah dia,’ atau ‘Ya Allah, sehatkanlah dia.’” ‘Ali berkata, “Setelah itu, aku tidak pernah lagi mengeluhkan rasa sakitku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً وَكَانَ عِنْدِي بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَهُ عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتَهُ فَتَوَضَّأْ وَاغْسِلْهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zā’idah, dari Abu Ḥaṣīn, dari Abu ‘Abdirraḥmān as-Sulamī, dari ‘Alī raḍiyallāhu ‘anhu. Ia berkata, “Aku adalah seorang laki-laki yang sering mengeluarkan mażī, sedangkan putri Rasulullah ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam berada di rumahku. Maka aku menyuruh seseorang untuk bertanya kepada beliau tentang mażī. Beliau bersabda, ‘Jika engkau melihatnya, berwudulah dan cucilah mażī itu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ الْفَزَارِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ فَتَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَإِذَا رَأَيْتَ فَضْخَ الْمَاءِ فَاغْتَسِلْ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, Zaidah telah meriwayatkan kepada kami, dari ar-Rukain bin ar-Rabi‘, dari Husain bin Qabishah al-Fazari, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang madzi. Beliau bersabda, ‘Jika engkau melihat madzi, berwudulah dan basuhlah kemaluanmu. Namun, jika engkau melihat pancaran air mani, mandilah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ وَسَلَّامٌ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ أَمَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَرَتْ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدَّ فَأَتَيْتُهَا فَإِذَا هِيَ لَمْ تَجِفَّ دِمَاؤُهَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ إِذَا جَفَّتْ دِمَاؤُهَا فَاجْلِدْهَا وَأَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abu Waki‘ dan Sallam telah menceritakan kepada kami, keduanya dari ‘Abd al-A‘la bin ‘Amir, dari Abu Jamilah, dari ‘Ali, bahwa seorang budak perempuan milik Rasulullah ﷺ telah berzina. Rasulullah ﷺ lalu memerintahkanku untuk menegakkan hukuman had atasnya. Aku mendatanginya, ternyata darahnya belum mengering. Aku pun datang kepada Nabi ﷺ dan memberitahukan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda, ‘Apabila darahnya telah mengering, cambuklah dia. Tegakkanlah hukuman-hukuman had atas orang-orang yang berada dalam kepemilikan kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ الْحَنَفِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ الْكَوَّى سَأَلَ عَلِيًّا عَنِ بِنْتِ الْأَخِ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَقَالَ عَلِيٌّ ذُكِرَتِ ابْنَةُ حَمْزَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهَا بِنْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Aun ats-Tsaqafi telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abu Shalih al-Hanafi berkata: Aku mendengar Ibn al-Kawwa bertanya kepada Ali tentang anak perempuan saudara laki-laki sesusuan. Ali berkata, “Putri Hamzah pernah disebutkan kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau bersabda, ‘Sesungguhnya ia adalah putri saudara laki-lakiku sesusuan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ يَقُولُ صَلَّى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الظُّهْرَ فِي الرَّحَبَةِ ثُمَّ جَلَسَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ ثُمَّ أُتِيَ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّ مِنْهُ كَفًّا فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَ الْمَاءِ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبُوا وَهُمْ قِيَامٌ وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ الَّذِي فَعَلْتُ وَقَالَ هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abdul Malik bin Maisarah telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar an-Nazzal bin Sabrah berkata, “Ali radhiyallahu ‘anhu melaksanakan salat Zuhur di ar-Rahbah, lalu duduk mengurus keperluan orang-orang hingga waktu Asar tiba. Kemudian dibawakan kepadanya sebuah kendi berisi air. Ia menuangkan segenggam air darinya, lalu membasuh wajah dan kedua tangannya serta mengusap kepala dan kedua kakinya. Kemudian ia berdiri dan meminum sisa air itu sambil berdiri. Setelah itu, ia berkata, ‘Ada orang-orang yang tidak suka minum sambil berdiri, padahal aku pernah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan seperti yang kulakukan ini.’ Beliau bersabda, ‘Ini adalah wudu orang yang belum berhadas.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ الْخَيْوَانِيِّ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ بِكُرْسِيٍّ فَقَعَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ أُتِيَ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ يَدَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا مَعَ الِاسْتِنْشَاقِ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا بِيَدٍ وَاحِدَةٍ وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا وَوَضَعَ يَدَهُ فِي التَّوْرِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ وَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ عَلَى رَأْسِهِ وَلَا أَدْرِي أَدْبَرَ بِهِمَا أَمْ لَا وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى طُهُورِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَذَا طُهُورُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Malik bin ‘Urfuthah, dari ‘Abd Khair al-Khaywani, bahwa Ali radhiyallahu ‘anhu didatangkan sebuah kursi, lalu ia duduk di atasnya. Kemudian didatangkan sebuah kendi berisi air. Ia membasuh kedua tangannya tiga kali, lalu berkumur tiga kali sambil menghirup air ke hidung dengan satu cidukan air. Ia membasuh wajahnya tiga kali dengan satu tangan, membasuh kedua lengannya tiga kali, lalu memasukkan tangannya ke dalam bejana. Kemudian ia mengusap kepalanya dengan menggerakkan kedua tangannya ke arah depan kepala. Aku tidak tahu apakah ia menggerakkannya kembali ke belakang dengan kedua tangannya atau tidak. Ia membasuh kedua kakinya tiga kali, lalu berkata, “Barang siapa ingin melihat tata cara bersuci Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, inilah tata cara bersuci Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ الْحَنَفِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ الْكَوَّى سَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ بِنْتِ الْأَخِ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَقَالَ عَلِيٌّ ذَكَرْتُ ابْنَةَ حَمْزَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهَا بِنْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Abu ‘Aun ats-Tsaqafi mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abu Shalih al-Hanafi berkata: Aku mendengar Ibn al-Kawwa’ bertanya kepada Ali radhiyallahu ‘anhu tentang anak perempuan saudara laki-laki sesusuan. Ali menjawab, “Aku menyebutkan anak perempuan Hamzah kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau bersabda, ‘Sesungguhnya ia adalah anak perempuan saudara laki-lakiku sesusuan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ يَقُولُ صَلَّى عَلِيٌّ الظُّهْرَ فِي الرَّحَبَةِ ثُمَّ جَلَسَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ

Abu Dawud telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, ‘Abdul Malik bin Maisarah telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, ‘Aku mendengar an-Nazzal bin Sabrah berkata, “Ali melaksanakan salat Zuhur di ar-Rahbah, lalu duduk mengurus keperluan orang-orang hingga waktu Asar tiba.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ أَخْبَرَنِي مَسْعُودُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَقُمْنَا ثُمَّ رَأَيْنَاهُ قَعَدَ فَقَعَدْنَا  فَقَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِمُحَمَّدٍ فِي الْجِنَازَةِ يَعْنِي قَالَ نَعَمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Muhammad bin al-Munkadir. Ia berkata: Mas‘ud bin al-Hakam telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata: Aku mendengar Ali radhiyallahu ‘anhu berkata, “Kami melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berdiri, maka kami pun berdiri. Kemudian kami melihat beliau duduk, maka kami pun duduk.” Syu‘bah berkata, “Lalu aku bertanya kepada Muhammad, ‘Apakah itu mengenai jenazah?’ Maksudnya, ia menjawab, ‘Ya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُودًا فَنَكَتَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا قَدْ عُلِمَ أَوْ كُتِبَ مَقْعَدُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهَا مِنَ النَّارِ وَشَقِيَّةٌ أَوْ سَعِيدَةٌ  فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَدَعُ الْعَمَلَ وَنُقْبِلُ عَلَى كِتَابِنَا فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ عَمِلَ لَهَا وَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ عَمِلَ لَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ يُسِّرَ لِعَمَلِهَا وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ يُسِّرَ لِعَمَلِهَا ثُمَّ قَرَأَ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sallam telah menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Sa‘d bin ‘Ubaidah, dari Abu ‘Abd al-Rahman al-Sulami, dari ‘Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: “Kami pergi bersama Rasulullah ﷺ mengiringi jenazah hingga sampai di Baqi‘ al-Gharqad. Rasulullah ﷺ lalu duduk dan kami pun duduk di sekeliling beliau. Rasulullah ﷺ mengambil sebatang kayu lalu menggores-goreskan tanah dengannya. Kemudian beliau mengangkat kepala dan bersabda, ‘Tidaklah ada satu jiwa pun yang bernyawa, melainkan telah diketahui atau ditetapkan tempatnya di surga dan tempatnya di neraka, serta apakah ia celaka atau bahagia.’ Salah seorang dari kaum itu bertanya, ‘Wahai Rasulullah, tidakkah sebaiknya kita meninggalkan amal dan berpegang pada ketetapan tertulis bagi kita? Siapa di antara kita yang termasuk orang-orang bahagia, ia akan beramal untuk kebahagiaan itu; dan siapa di antara kita yang termasuk orang-orang celaka, ia akan beramal untuk kecelakaan itu.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Beramallah, sebab setiap orang akan dimudahkan. Siapa yang termasuk orang-orang bahagia, akan dimudahkan untuk melakukan amal-amal kebahagiaan; dan siapa yang termasuk orang-orang celaka, akan dimudahkan untuk melakukan amal-amal kecelakaan.’ Kemudian beliau membaca, ‘Adapun orang yang memberikan hartanya dan bertakwa, serta membenarkan kebaikan, maka Kami akan memudahkan baginya jalan yang mudah. Dan adapun orang yang kikir dan merasa dirinya cukup, serta mendustakan kebaikan, maka Kami akan memudahkan baginya jalan yang sukar.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي الْمَاجِشُونُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ ثُمَّ قَالَ وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ  وَإِذَا رَكَعَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَعِظَامِي وَمُخِّي وَعَصَبِي  وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ  وَإِذَا سَجَدَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ فَأَحْسَنَ صُوَرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ  وَإِذَا سَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ  قَالَ أَبُو بِشْرٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Abi Salamah, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku pamanku, al-Mājisyūn ‘Abdullah bin Abi Salamah, dari ‘Abdurrahman al-A‘raj, dari ‘Ubaidullah bin Abi Rafi‘, dari ‘Ali, ia berkata: “Apabila Rasulullah ﷺ memulai salat, beliau bertakbir, kemudian mengucapkan, ‘Aku hadapkan wajahku kepada Zat yang menciptakan langit dan bumi, dengan lurus, dan aku bukanlah termasuk orang-orang musyrik. Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam. Tiada sekutu bagi-Nya. Demikianlah aku diperintahkan, dan aku termasuk orang pertama yang berserah diri. Ya Allah, Engkaulah Raja. Tiada Tuhan selain Engkau. Engkaulah Tuhanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku telah menzalimi diriku sendiri dan mengakui dosaku. Maka ampunilah seluruh dosaku, karena sesungguhnya tiada yang mengampuni dosa selain Engkau. Tunjukilah aku kepada akhlak yang terbaik, karena tiada yang dapat menunjuki kepada akhlak terbaik selain Engkau. Jauhkanlah dariku akhlak yang buruk, karena tiada yang dapat menjauhkan akhlak buruk selain Engkau. Aku memenuhi seruan-Mu dan memohon pertolongan-Mu; seluruh kebaikan berada di kedua tangan-Mu, sedangkan keburukan tidak dinisbatkan kepada-Mu. Dengan pertolongan-Mu aku ada dan kepada-Mu aku kembali. Mahaberkah dan Mahatinggi Engkau. Aku memohon ampun kepada-Mu dan bertobat kepada-Mu.’ Apabila rukuk, beliau mengucapkan, ‘Ya Allah, kepada-Mu aku rukuk, kepada-Mu aku beriman, dan kepada-Mu aku berserah diri. Pendengaran, penglihatan, tulang-tulang, sumsum, dan urat-uratku tunduk kepada-Mu.’ Apabila mengangkat kepala, beliau mengucapkan, ‘Allah mendengar orang yang memuji-Nya. Ya Allah, Tuhan kami, bagi-Mu segala puji, sepenuh langit, sepenuh bumi, sepenuh apa yang ada di antara keduanya, dan sepenuh apa pun yang Engkau kehendaki setelah itu.’ Apabila sujud, beliau mengucapkan, ‘Ya Allah, kepada-Mu aku bersujud, kepada-Mu aku beriman, dan kepada-Mu aku berserah diri. Wajahku bersujud kepada Zat yang menciptakannya dan membentuknya, lalu memperindah bentuknya serta membuka pendengaran dan penglihatannya. Mahaberkah Allah, sebaik-baik Pencipta.’ Apabila mengucapkan salam, beliau mengucapkan, ‘Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang telah lalu dan yang akan datang, yang kulakukan secara terang-terangan dan yang kusembunyikan, serta dosa yang lebih Engkau ketahui daripada diriku. Engkaulah Yang mendahulukan dan Engkaulah Yang mengakhirkan. Tiada Tuhan selain Engkau.’” Abu Bisyr berkata: Abu Dawud berkata, “Ini adalah dalam salat malam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَنِي فَأَعْطَيْتُ الْحَجَّامَ أَجْرَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Warqa’, dari ‘Abd al-A‘la, dari Abu Jamila, dari ‘Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Rasulullah ﷺ berbekam dan memerintahkanku, lalu aku memberikan upah kepada tukang bekam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَمَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ بِعِمَامَةٍ سَدَلَهَا خَلْفِي ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَدَّنِي يَوْمَ بَدْرٍ وَحُنَيْنٍ بِمَلَائِكَةٍ يَعْتَمُّونَ هَذِهِ الْعِمَّةَ  فَقَالَ إِنَّ الْعِمَامَةَ حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ  وَرَأَى رَجُلًا يَرْمِي بِقَوْسٍ فَارِسِيَّةٍ فَقَالَ ارْمِ بِهَا  ثُمَّ نَظَرَ إِلَى قَوْسٍ عَرَبِيَّةٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ وَأَمْثَالِهَا وَرِمَاحِ الْقَنَا فَإِنَّ بِهَذِهِ يُمَكِّنُ اللَّهُ لَكُمْ فِي الْبِلَادِ وَيُؤَيِّدُ لَكُمْ فِي النَّصْرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Asy‘ats bin Sa‘id telah menceritakan kepada kami, Abdullah bin Bisyr telah menceritakan kepada kami, dari Abu Rasyid al-Hubrani, dari Ali r.a., ia berkata, “Pada hari Ghadir Khum, Rasulullah ﷺ memakaikan kepadaku sebuah serban yang ujungnya beliau biarkan menjuntai di belakangku. Kemudian beliau bersabda, ‘Sesungguhnya Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung telah menguatkanku pada hari Badar dan Hunain dengan para malaikat yang mengenakan serban seperti ini.’ Beliau juga bersabda, ‘Sesungguhnya serban menjadi pembatas antara kekufuran dan iman.’ Beliau melihat seorang laki-laki memanah dengan busur Persia, lalu bersabda, ‘Lemparkan busur itu.’ Kemudian beliau memandang sebuah busur Arab dan bersabda, ‘Hendaklah kalian menggunakan busur ini dan yang semisalnya, serta tombak-tombak qanā, karena dengan benda-benda inilah Allah akan meneguhkan kedudukan kalian di negeri-negeri dan menguatkan kalian dalam meraih kemenangan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ ابْنِ أَبِي الْهَيَّاجِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ لِي عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَسْتَعْمِلُكَ عَلَى مَا اسْتَعْمَلَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَسْخِ التَّمَاثِيلِ وَتَسْوِيَةِ الْقُبُورِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Qais bin ar-Rabi‘ telah menceritakan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, dari Abu Wa’il, dari Ibnu Abi al-Hayyaj, dari ayahnya. Ia berkata, “Ali radhiyallahu ‘anhu berkata kepadaku, ‘Aku menugaskanmu untuk melakukan hal yang dahulu Rasulullah ﷺ menugaskanku, yaitu mengubah bentuk patung-patung dan meratakan kuburan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنُنْزِي الْحِمَارَ عَلَى الْفَرَسِ قَالَ إِنَّمَا يَعْمَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syarik meriwayatkan kepada kami, dari Utsman bin al-Mughirah, dari Salim bin Abi al-Ja‘d, dari Ali bin ‘Alqamah, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Nabi ﷺ ditanya, ‘Bolehkah kami mengawinkan keledai dengan kuda betina?’ Beliau menjawab, ‘Hanya orang-orang yang tidak mengetahui yang melakukan hal itu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ  جَاءَ رَأْسُ الْخَوَارِجِ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ فَقَالَ لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ وَلَكِنِّي مَقْتُولٌ مِنْ ضَرْبَةٍ مِنْ هَذِهِ تَخْضِبُ هَذِهِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى لِحْيَتِهِ عَهْدٌ مَعْهُودٌ وَقَضَاءٌ مَقْضِيٌّ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syarik, dari Utsman bin al-Mughirah, dari Zaid bin Wahb, ia berkata: Pemimpin kaum Khawarij datang kepada Ali radhiyallahu ‘anhu, lalu berkata kepadanya, “Bertakwalah kepada Allah, sebab engkau akan mati.” Ali menjawab, “Tidak, demi Zat yang membelah biji dan menciptakan makhluk bernyawa. Akan tetapi, aku akan terbunuh oleh satu pukulan dari benda ini, yang akan mewarnai benda ini,” sambil menunjuk janggutnya dengan tangannya. “Itulah janji yang telah ditetapkan dan ketentuan yang telah diputuskan. Sungguh, merugilah orang yang mengada-ada.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَذْفٍ عَنْ عَلِيٍّ أَوْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْرَكَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي هَدْيِهِمُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Isra’il, dari al-Hakam, dari al-Mughirah bin Hadhf, dari Ali atau Hudzaifah radhiyallahu ‘anhuma, bahwa Rasulullah ﷺ menetapkan patungan di antara kaum Muslimin dalam kurban mereka, yakni seekor sapi untuk tujuh orang.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُسْلِمٌ الْأَعْوَرُ قَالَ سَمِعْتُ حَبَّةَ الْعُرَنِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ بِعَمَلِهِمْ قَالَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Muslim al-A‘war telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata: Aku mendengar Habba al-‘Urani meriwayatkan dari Ali bahwa seorang laki-laki berkata kepada Nabi ﷺ, “Seseorang mencintai suatu kaum, tetapi tidak mampu mengerjakan amalan mereka.” Beliau bersabda, “Seseorang akan bersama orang yang dicintainya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ حُجَيَّةَ بْنَ عَدِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Salamah bin Kuhail. Ia berkata: Aku mendengar Hujayyah bin ‘Adi meriwayatkan dari Ali radhiyallahu ‘anhu. Ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kami untuk memeriksa dengan saksama mata dan telinga.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتٍ فَقَالَ يَا عَلِيُّ سَلِ اللَّهَ الْهُدَى وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ وَسَلِ اللَّهَ السَّدَادَ وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Ashim bin Kulaib. Ia berkata: Aku mendengar Abu Burdah berkata: Aku mendengar ‘Ali radhiyallahu ‘anhu berkata: “Aku sedang bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam di sebuah rumah. Beliau bersabda, ‘Wahai ‘Ali, mohonlah kepada Allah petunjuk, dan ingatlah bahwa petunjuk itu seperti petunjukmu menapaki jalan. Mohonlah kepada Allah ketepatan, dan ingatlah bahwa ketepatan itu seperti tepatnya bidikan anak panahmu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَنْتَظِرُ إِذْ مَرَّتْ بِنَا جَنَازَةٌ فَقُمْنَا لَهَا فَقَالَ مَا هَذَا فَقُلْنَا هَذَا مَا تَأْتُونَنَا بِهِ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَرَّتْ بِكُمْ جَنَازَةُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَوْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ فَقُومُوا لَهَا فَإِنَّا لَسْنَا نَقُومُ لَهَا وَلَكِنْ نَقُومُ لِمَنْ مَعَهَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ  فَقَالَ عَلِيٌّ مَا فَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مَرَّةً وَكَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ كَانَ يَتَشَبَّهُ بِهِمْ فِي الشَّيْءِ فَإِذَا نُهِيَ انْتَهَى

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Zaidah menuturkan kepada kami, dari Laits bin Abi Sulaim, dari Mujahid, dari Abdullah bin Sakhbarah, katanya: “Kami sedang duduk bersama Ali radhiyallahu ‘anhu sambil menunggu, ketika sebuah jenazah lewat di hadapan kami. Kami pun berdiri untuknya. Ali bertanya, ‘Apa ini?’ Kami menjawab, ‘Inilah yang kalian sampaikan kepada kami, wahai para sahabat Muhammad. Abu Musa al-Asy‘ari menuturkan kepada kami bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila jenazah seorang Muslim, Yahudi, atau Nasrani lewat di hadapan kalian, berdirilah untuknya. Sesungguhnya kami tidak berdiri untuk jenazah itu, melainkan untuk para malaikat yang menyertainya.”’ Ali berkata, ‘Rasulullah ﷺ hanya pernah melakukannya sekali. Mereka adalah Ahli Kitab, dan beliau pernah meniru mereka dalam suatu hal; tetapi ketika beliau dilarang, beliau berhenti.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ اسْتَأْذَنَ قَاتِلُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَلِيٌّ وَاللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ قَاتِلُ ابْنِ صَفِيَّةَ النَّارَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syaiban, dari Ashim, dari Zirr, ia berkata, ‘Pembunuh al-Zubair bin al-Awwam meminta izin untuk menghadap Ali bin Abi Thalib—semoga Allah meridainya. Ali berkata, “Demi Allah, pembunuh putra Shafiyyah pasti akan masuk neraka. Sungguh, aku mendengar Rasulullah—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—bersabda, ‘Sesungguhnya setiap nabi memiliki pembela setia, dan pembela setiaku adalah al-Zubair.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَّلَاةُ الْوسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Qais, dari ‘Ashim, dari Zirr, dari Ali, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Salat wusta adalah salat Asar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حَكِيمٍ وَنُعَيْمِ بْنِ حَكِيمٍ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ عَلَامَتُهُمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ  قَالَ أَبُو مَرْيَمَ حَدَّثَنِي أَخِي وَكَانَ خَرَجَ مَعَ مَوْلَاهُ إِلَى الْحَرُورِيَّةِ بِالنَّهْرَوَانِ قَالَ لَمْ يَأْتِهِمْ حَتَّى قَتَلُوا رَسُولَهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ نَهَضَ إِلَيْهِمْ فَقَاتَلَهُمْ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُمْ قَالَ الْتَمِسُوا الْمُخْدَجَ فَجَعَلَتِ الرُّسُلَ تَخْتَلِفُ فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ بَعْدُ فَبَشَّرَهُ قَالَ وَجَدْنَاهُ فِي وَطْأَةٍ مِنَ الْأَرْضِ تَحْتَ رَجُلَيْنِ فَقَطَعَ يَدَيْهِ وَالثُّدِيَّةَ فَأَخَذَهَا وَنَصَبَهَا وَقَالَ وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ قَالَهَا مِرَارًا

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Abu ‘Awanah telah meriwayatkan kepada kami, dari ‘Abdul Malik bin Hakim dan Nu‘aim bin Hakim, keduanya dari Abu Maryam. Ia berkata, ‘Aku mendengar ‘Ali radhiyallahu ‘anhu berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Sesungguhnya ada sekelompok orang dari umatku yang membaca Al-Qur’an, tetapi bacaannya tidak melewati tenggorokan mereka. Mereka keluar dari Islam sebagaimana anak panah melesat menembus binatang buruan. Tanda mereka adalah seorang laki-laki yang cacat tangannya.’”

Abu Maryam berkata, “Saudaraku bercerita kepadaku. Ia pernah pergi bersama tuannya ke Haruriyah di Nahrawan. Ia berkata, ‘Ia belum sampai kepada mereka ketika mereka telah membunuh utusan tuannya. Ketika melihat hal itu, ia segera mendatangi mereka dan memerangi mereka. Setelah selesai menumpas mereka, ia berkata, “Carilah orang yang cacat itu.” Para utusan pun berkali-kali datang dan pergi, tetapi tidak mampu menemukannya. Kemudian seorang laki-laki datang belakangan dan menyampaikan kabar gembira kepadanya. Ia berkata, “Kami menemukannya di sebuah cekungan tanah, tertindih di bawah dua orang.” Lalu ia memotong kedua tangannya dan bagian yang menonjol seperti payudara itu. Ia mengambilnya, mengangkatnya, lalu berkata, “Demi Allah, aku tidak berdusta dan tidak didustai.” Ia mengucapkannya berulang kali.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ قَالَ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ لَا أُنَبِّئُكَ إِلَّا بِمَا أَنْبَأَنِي بِهِ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيهِمْ مُودَنُ الْيَدِ أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ لَوْلَا أَنْ تَبْطُرُوا لَأَنْبَأْتُكُمْ مَا وَعَدَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَهَا ثَلَاثًا

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sa‘id ibn ‘Abd al-Rahman meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Muhammad ibn Sirin meriwayatkan kepada kami, ia berkata: ‘Ubaidah al-Salmani berkata, “Aku hanya akan menyampaikan kepadamu apa yang disampaikan kepadaku oleh Ibn Abi Talib—semoga Allah meridainya—tentang mereka: di antara mereka ada seseorang yang tangannya kecil, atau cacat, atau pendek. Seandainya aku tidak khawatir kalian akan menjadi sombong, niscaya aku akan menyampaikan kepada kalian apa yang Allah janjikan kepada orang yang membunuh mereka melalui lisan Nabi-Nya—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.” Lalu aku berkata kepada ‘Ali—semoga Allah meridainya, “Apakah engkau mendengarnya dari Muhammad—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya?” Ia menjawab, “Ya, demi Tuhan Ka‘bah.” Ia mengucapkannya tiga kali.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَخَتَّمَ فِي الْوسْطَى وَالَّذِي يَلِيهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Ashim bin Kulaib. Aku mendengar Abu Burdah, yang mendengar ‘Ali radhiyallahu ‘anhu berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarangku memakai cincin pada jari tengah dan jari yang bersebelahan dengannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ الْجُعْفِيِّ قَالَ كَانَ عَلِيٌّ يَخْرُجُ إِلَى السُّوقِ فَيَقُولُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَقِيلَ لَهُ قَوْلُكَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَاللَّهِ لَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفَنِي الطَّيْرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ أَسْمَعْ وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ نَفْسِي فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَجِيءُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ فَمَنْ أَدْرَكَهُمْ فَلْيَقْتُلْهُمْ أَوْ لِيُقَاتِلْهُمْ فَإِنَّ لِمَنْ قَتَلَهُمْ أَجْرًا فِي قَتْلِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais bin ar-Rabi‘ telah menceritakan kepada kami, dari Shimr bin ‘Athiyyah, dari Suwaid bin Ghafalah al-Ju‘fi, ia berkata: Ali biasa pergi ke pasar lalu berkata, “Allah dan Rasul-Nya telah berkata benar.” Lalu ada yang berkata kepadanya, “Ucapanmu, ‘Allah dan Rasul-Nya telah berkata benar’ itu bagaimana?” Ia menjawab, “Allah dan Rasul-Nya telah berkata benar. Jika aku menyampaikan kepada kalian sesuatu dari Rasulullah—semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepadanya—demi Allah, sungguh jatuh dari langit lalu disambar burung lebih kusukai daripada mengatakan bahwa aku mendengar dari Rasulullah—semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepadanya—sesuatu yang tidak pernah kudengar. Namun, jika aku menyampaikan kepada kalian sesuatu dari diriku sendiri, maka perang itu adalah tipu daya. Aku mendengar Nabi—semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepadanya—bersabda, ‘Pada akhir zaman akan muncul suatu kaum yang masih muda usianya dan dangkal pikirannya. Mereka mengucapkan perkataan sebaik-baik makhluk, membaca Al-Qur’an, tetapi bacaannya tidak melewati tenggorokan mereka. Mereka keluar dari agama sebagaimana anak panah melesat menembus hewan buruan. Siapa pun yang menjumpai mereka, hendaklah membunuh atau memerangi mereka, karena orang yang membunuh mereka akan memperoleh pahala atas pembunuhan itu pada hari kiamat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْوَضِيءِ السَّحْتَنِيِّ قَالَ كُنَّا مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِالنَّهْرَوَانِ قَالَ  الْتَمِسُوا الْمُخْدَجَ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأَتَوْهُ فَقَالَ ارْجِعُوا فَالْتَمِسُوهُ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ حَتَّى قَالَ ذَلِكَ لِي مِرَارًا فَرَجَعُوا فَقَالُوا قَدْ وَجَدْنَاهُ تَحْتَ الْقَتْلَى فِي الطِّينِ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَبَشِيًّا لَهُ ثَدْيٌ كَثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَيْهِ شُعَيْرَاتٌ كَشُعَيْرَاتِ الَّتِي عَلَى ذَنَبِ الْيَرْبُوعِ فَسُرَّ بِذَلِكَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Jamil bin Murrah, dari Abu al-Wadhi’ as-Sahtani, ia berkata: “Kami bersama Ali bin Abi Thalib di Nahrawan. Ia berkata, ‘Carilah orang yang cacat itu.’ Mereka pun mencarinya, tetapi tidak menemukannya. Lalu mereka mendatanginya dan berkata, ‘Kembalilah, carilah dia.’ Demi Allah, aku tidak berdusta dan tidak didustai,” hingga ia berkali-kali mengatakan hal itu kepadaku. Mereka pun kembali, lalu berkata, “Kami telah menemukannya di bawah orang-orang yang terbunuh, di dalam lumpur.” Seakan-akan aku melihatnya: seorang berkulit hitam, dengan dada seperti dada perempuan, yang ditumbuhi bulu-bulu halus seperti bulu-bulu halus pada ekor yarbu’. Ali radhiyallahu ‘anhu pun bergembira atas hal itu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Sallam telah meriwayatkan kepada kami, dari Manshur, dari Rib‘i, dari Ali r.a., dari Nabi saw. Beliau bersabda, “Seorang hamba tidak akan merasakan manisnya iman hingga ia beriman kepada seluruh takdir.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ مُشْرَبٌ وَجْهُهُ حُمْرَةً طَويلَ الْمَسْرُبَةِ إِذَا مَشَى تَكَفَّى تَكَفِّيًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari ‘Utsman bin ‘Abdullah bin Hurmuz, dari Nafi‘ bin Jubair, dari ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: “Rasulullah ﷺ tidak bertubuh pendek dan tidak pula tinggi. Beliau berkepala besar dan berjanggut lebat, telapak tangan dan telapak kakinya kasar, serta persendiannya besar. Wajahnya kemerah-merahan, dan rambut yang tumbuh di antara dada dan pusarnya panjang. Ketika berjalan, beliau melangkah dengan tegap, seolah-olah sedang menuruni lereng. Aku belum pernah melihat orang yang serupa dengannya, baik sebelum maupun sesudah beliau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ ابِنِ ذِي حُدَّانَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَمَّى الْحَرْبَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَدْعَةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Qais telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Ibn Dhi Huddhan, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Sesungguhnya Allah عز وجل menamai perang ‘tipu daya’ melalui lisan Nabi-Nya صلى الله عليه وسلم.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَيْرُوزٍ عَنْ حُضَيْنِ أَبِي سَاسَانَ الرَّقَاشِيِّ قَالَ حَضَرْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأُتِيَ بِالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ وَشَهِدَ عَلَيْهِ حُمْرَانُ بْنُ أَبَانَ وَرَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيٍّ أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ فَأَمَرَ عَلِيٌّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ ذِي الْجَنَاحَيْنِ أَنْ يَجْلِدَهُ فَأَخَذَ فِي جِلْدِهِ وَعَلِيٌّ يَعِدُّ حَتَّى جَلَدَ أَرْبَعِينَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَمْسِكْ؛ جَلَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ وَجَلَدَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ وَهَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abdul Aziz bin al-Mukhtar telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Fairuz, dari Hudhain Abu Sasan ar-Raqasyi. Ia berkata, ‘Aku hadir di hadapan Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu ketika al-Walid bin Uqbah dibawa kepadanya karena telah meminum khamar. Humran bin Aban dan seorang laki-laki lain bersaksi atasnya. Utsman berkata kepada Ali, “Tegakkanlah hukuman had atasnya.” Ali lalu memerintahkan Abdullah bin Ja‘far Dzil Janahain agar mencambuknya. Ia mulai mencambuknya, sementara Ali menghitung, hingga ia mencambuknya sebanyak empat puluh kali. Kemudian Ali berkata kepadanya, “Cukup. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mencambuk sebanyak empat puluh kali, Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu mencambuk sebanyak empat puluh kali, dan Umar radhiyallahu ‘anhu mencambuk sebanyak delapan puluh kali. Semuanya adalah sunah, tetapi yang ini lebih aku sukai.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ ثَوَّبَ الْمُثَوِّبُ فَقَالَ إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْوِتْرِ وَوَقَّتَ لَهُ هَذِهِ السَّاعَةَ أَذِّنْ يَا ابْنَ النَّبَّاحِ أَوْ أَقِمْ يَا ابْنَ النَّبَّاحِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu at-Tayyah, dari seorang laki-laki dari ‘Anazah, dari seorang laki-laki dari Bani Asad. Ia berkata, “Ali radhiyallahu ‘anhu keluar menemui kami ketika orang yang menyerukan salat telah mengulang seruannya. Ia berkata, ‘Sesungguhnya Nabi kalian shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan salat witir dan menetapkan waktu untuknya pada saat ini. Azanlah, wahai Ibn an-Nabbah, atau iqamahlah, wahai Ibn an-Nabbah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ شَعْرَةً لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَعَلَ اللَّهُ بِهَا كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ  فَلِذَلِكَ عَادَيْتُ رَأْسِي أَوْ قَالَ شَعَرِي وَكَانَ يَجُزُّ شَعْرَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Atha’ bin Sa’ib, dari Zadan, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Siapa yang meninggalkan sehelai rambut yang tidak terkena air karena junub, maka Allah akan melakukan begini dan begitu terhadapnya dengan api neraka.” Karena itulah aku memusuhi kepalaku—atau ia berkata, “rambutku”—dan ia biasa mencukur rambutnya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman bin Tsabit bin Tsauban menuturkan kepada kami, dari Abdah bin Abi Lubabah, dari Abu Wa’il, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi ﷺ berwudu dengan membasuh setiap anggota sebanyak tiga kali.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَتْ لِي مِائَةُ أُوقِيَّةٍ تَصَدَّقْتُ مِنْهَا بِعَشْرِ أَوَاقٍ وَقَالَ آخَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَتْ لِي مِائَةُ دِينَارٍ فَتَصَدَّقْتُ مِنْهَا بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ وَقَالَ آخَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَتْ لِي عَشَرَةُ دَنَانِيرَ فَتَصَدَّقْتُ مِنْهَا بِدِينَارٍ فَقَالَ كُلُّكُمْ قَدْ أَحْسَنَ وَأَنْتُمْ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ تَصَدَّقَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِعُشْرِ مَالِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sallam, dari Abu Ishaq, dari al-Harits, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, bahwa seorang laki-laki berkata, “Wahai Rasulullah, aku memiliki seratus uqiyah, lalu aku menyedekahkan sepuluh uqiyah darinya.” Orang lain berkata, “Wahai Rasulullah, aku memiliki seratus dinar, lalu aku menyedekahkan sepuluh dinar darinya.” Orang lain lagi berkata, “Wahai Rasulullah, aku memiliki sepuluh dinar, lalu aku menyedekahkan satu dinar darinya.” Beliau bersabda, “Kalian semua telah berbuat baik, dan kalian sama dalam pahala. Setiap orang di antara kalian telah menyedekahkan sepersepuluh hartanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ أَنَا أَوَّلُ مَنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Salamah bin Kuhail, dari Habah al-‘Urani. Ia berkata, “Aku mendengar Ali berkata, ‘Aku adalah orang pertama yang salat bersama Rasulullah ﷺ.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَرَّ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَرَأَى عَلَيْهِ زِحَامًا اسْتَقْبَلَهُ وَكَبَّرَ وَقَالَ اللَّهُمَّ تَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Harits, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, bahwa apabila ia melewati Hajar Aswad dan melihat orang-orang berdesakan di sekitarnya, ia menghadap ke arahnya, bertakbir, lalu berdoa, “Ya Allah, sebagai pembenaran terhadap Kitab-Mu dan Sunah Nabi-Mu, shallallahu ‘alaihi wasallam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ  قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَأَنْتُمْ تَقْرَءُونَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَأَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Qais telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Harits, dari Ali, ia berkata, “Rasulullah ﷺ menetapkan bahwa utang didahulukan daripada wasiat, sedangkan kalian membaca, ‘setelah wasiat yang dibuatnya atau utang’; dan bahwa anak-anak dari ibu yang sama saling mewarisi, tidak demikian halnya dengan anak-anak seayah yang berlainan ibu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَسُئِلَ عَنْ حُذَيْفَةَ فَقَالَ سَأَلَ عَنْ أَسْمَاءِ الْمُنَافِقِينَ فَأُخْبِرَ بِهِمْ وَسُئِلَ عَنْ نَفْسِهِ فَقَالَ إِيَّايَ عَرَفْتُ كُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ أُجِبْتُ وَإِذَا سَكَتُّ ابْتُدِيتُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Hubairah, ia berkata: “Aku menyaksikan Ali radhiyallahu ‘anhu ketika ia ditanya tentang Hudzaifah. Ia menjawab, ‘Hudzaifah bertanya tentang nama-nama orang munafik, lalu nama-nama mereka diberitahukan kepadanya.’ Ia juga ditanya tentang dirinya sendiri. Ia menjawab, ‘Ia mengenaliku. Jika aku bertanya, aku dijawab; dan jika aku diam, mereka memulai percakapan denganku.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ بَعَثَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُلَّةِ سِيَرَاءَ يَعْنِي مِنْ حَرِيرٍ فَلَبِسْتُهَا فَخَرَجْتُ فِيهَا فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ وَقَالَ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا  قَالَ فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِنَا أَوْ نِسَائِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abdul Malik bin Maisarah, ia berkata: Aku mendengar Zaid bin Wahb berkata: Aku mendengar ‘Ali radhiyallahu ‘anhu berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengirimkan kepadaku sehelai pakaian bergaris dari sutra. Aku pun mengenakannya lalu keluar dengan pakaian itu. Kemudian aku melihat kemarahan pada wajah beliau, dan beliau bersabda, “Aku tidak mengirimkannya kepadamu agar kamu mengenakannya.” Ia berkata, “Lalu aku membagi-bagikannya di antara para istri kami—atau para istriku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَلِيُّ إِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي وَأَكْرَهُ لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي لَا تَقْرَأْ وَأَنْتَ رَاكِعٌ وَلَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ وَلَا تُصَلِّ وَأَنْتَ عَاقِصٌ شَعْرَكَ مَقِيلَ الشَّيْطَانِ وَلَا تَعْبَثْ بِالْحَصَى وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ وَلَا تَتَخَتَّمْ بِالذَّهَبِ وَلَا تَلْبَسِ الْقَسِّيِّ وَلَا تَرْكَبِ الْمَيَاثِرَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Isra’il telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Harits, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepadaku, “Wahai Ali, sungguh aku menyukai bagimu apa yang aku sukai bagi diriku sendiri, dan membenci bagimu apa yang aku benci bagi diriku sendiri. Janganlah engkau membaca ketika rukuk maupun sujud, dan jangan pula salat dengan rambutmu terikat—tempat beristirahatnya setan. Jangan bermain-main dengan kerikil saat salat, jangan mengenakan cincin emas, jangan memakai kain al-qassī, dan jangan menaiki pelana beralas sutra.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ النَّخَعِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  مَا أَحَدٌ كُنْتُ مُقِيمًا عَلَيْهِ حَدًّا فَيَمُوتَ فَأَدِيَهُ إِلَّا حَدَّ الْخَمْرِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَنَّهُ أَوْ قَالَ إِلَّا حَدَّ الْخَمْرِ فَإِنَّا نَحْنُ سَنَنَّاهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syarik, dari Abu Ishaq, dari ‘Umair bin Sa‘id an-Nakha‘i, ia berkata: ‘Ali r.a. berkata, “Tidak ada seorang pun yang sedang kujatuhi hukuman had lalu meninggal, sehingga aku harus membayar diyatnya, kecuali orang yang dijatuhi hukuman had karena minum khamar. Sebab, Rasulullah saw. tidak menetapkannya sebagai sunnah”—atau ia berkata, “kecuali hukuman had karena minum khamar, sebab kitalah yang menetapkannya sebagai sunnah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ وَإِلَّا هَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَدِينَةَ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفُ وَلَا عَدْلٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Ibrahim at-Taimi, dari ayahnya, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Tidak ada sesuatu pun yang kami miliki selain Kitab Allah dan lembaran ini dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam: ‘Sesungguhnya Madinah adalah tanah haram, wilayah antara ‘Air dan Tsaur. Siapa yang melakukan suatu perkara baru di dalamnya atau melindungi orang yang melakukan perkara baru, maka ia mendapat laknat Allah, para malaikat, dan seluruh manusia. Allah tidak menerima darinya tebusan maupun pengganti. Siapa yang bersekutu dengan suatu kaum tanpa izin para tuannya, maka ia mendapat laknat Allah, para malaikat, dan seluruh manusia. Tidak diterima darinya tebusan maupun pengganti.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وَهَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامَيْنِ أَخَوَيْنِ فَبِعْتُ أَحَدَهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فَعَلَ الْغُلَامَانِ قُلْتُ بِعْتُ أَحَدَهُمَا قَالَ رُدَّهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hajjaj, dari al-Hakam, dari Maimun bin Abi Syabib, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberiku dua orang budak laki-laki bersaudara. Lalu aku menjual salah seorang dari keduanya. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, ‘Apa yang terjadi pada kedua budak itu?’ Aku menjawab, ‘Aku menjual salah seorang dari keduanya.’ Beliau bersabda, ‘Kembalikanlah dia.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ أَخْبَرَنِي الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا صَالَحَ قُرَيْشًا كَتَبَ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ  فَقَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا قَاتَلْنَاكَ فَمَحَاهُ وَكَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Fadhalah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: al-Ahnaf bin Qays telah memberitahuku, ia berkata: Ali r.a. berkata, “Ketika Rasulullah saw. mengadakan perjanjian damai dengan Quraisy, beliau menulis: ‘Inilah isi perjanjian damai yang disepakati oleh Muhammad, Rasulullah.’ Mereka berkata, ‘Seandainya kami tahu bahwa engkau adalah Rasulullah, tentu kami tidak akan memerangimu.’ Maka beliau menghapusnya dan menulis: ‘Muhammad bin Abdullah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيلٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أُتِيَ فِي ثَلَاثَةٍ اشْتَرَكُوا فِي طُهْرِ امْرَأَةٍ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ وَقَالَ أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ فَجَعَلَ الْوَلَدَ لِلَّذِي أَقْرَعَ وَجَعَلَ لَهُمَا ثُلُثَا الدِّيَةِ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais telah menceritakan kepada kami, dari al-Ajlah, dari al-Sya‘bi, dari Abdullah bin Khalil al-Hadrami, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, bahwa pernah dibawa kepadanya perkara tiga orang yang berserikat dalam menyetubuhi seorang perempuan dalam keadaan suci. Ia lalu mengundi di antara mereka dan berkata, “Kalian adalah para sekutu yang saling berselisih.” Ia menetapkan anak itu sebagai milik orang yang menang dalam undian, dan menetapkan dua pertiga diyat bagi dua orang lainnya. Hal itu kemudian disampaikan kepada Nabi ﷺ, lalu beliau tertawa hingga tampak gigi gerahamnya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ فَضَحِكَ ضَحِكًا مَا رَأَيْتُهُ ضَحِكَهُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ  لَقَدْ رَأَيْتُنِي أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطَّلَعَ أَبِي عَلَيْنَا وَأَنَا أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ مَا كُنْتُمَا تَصْنَعَانِ قُلْتُ كُنَّا نُصَلِّي فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ وَاللَّهِ وَاللَّهِ لَا تَعْلُونِي اسْتِي أَبَدًا  فَرَأَيْتُهُ يَضْحَكُ مِنْ قَوْلِ أَبِيهِ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ حِجَجًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Salamah bin Kuhayl telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Habba al-‘Urani, ia berkata: Aku mendengar Ali, semoga Allah meridainya, berkhutbah. Lalu ia tertawa—tawa yang belum pernah kulihat darinya ketika berada di atas mimbar. Ia berkata, “Sungguh, aku ingat ketika salat bersama Rasulullah ﷺ. Ayahku datang melihat kami, sementara aku sedang salat bersama Rasulullah ﷺ. Ia bertanya, ‘Wahai anakku, apa yang kalian berdua lakukan?’ Aku menjawab, ‘Kami sedang salat.’ Abu Talib berkata, ‘Demi Allah, demi Allah, kalian tidak akan pernah menaiki pantatku!’ Lalu aku melihatnya tertawa karena perkataan ayahnya. Kemudian ia berkata, ‘Sungguh, aku telah salat bertahun-tahun sebelum orang-orang.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ عَنْ أُمِّ مُوسَى قَالَتْ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَا رَمِدْتُ وَلَا صُدِّعْتُ مُنْذُ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ بِالرَّايَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Mughirah ad-Dhabbi, dari Ummu Musa, ia berkata: Aku mendengar Ali radhiyallahu ‘anhu berkata, “Sejak Rasulullah ﷺ menyerahkan panji kepadaku pada hari Khaibar, aku tidak pernah sakit mata ataupun sakit kepala.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زَارَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَاتَ عِنْدَنَا وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ نَائِمَانِ فَاسْتَسْقَى الْحَسَنُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قِرْبَةٍ لَنَا فَجَعَلَ يَعْصِرُهَا فِي الْقَدَحِ ثُمَّ يَسْقِيهِ فَتَنَاوَلَهُ الْحُسَيْنُ لِيَشْرَبَ فَمَنَعَهُ وَبَدَأَ بِالْحَسَنِ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهُ أَحَبُّهُمَا إِلَيْكَ فَقَالَ لَا وَلَكِنَّهُ اسْتَسْقَى أَوَّلَ مَرَّةٍ  ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي وَإِيَّاكِ وَهَذَيْنِ  وَأَحْسَبُهُ قَالَ  وَهَذَا الرَّاقِدُ  يَعْنِي عَلِيًّا  يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Amr bin Tsabit menuturkan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Fakhtah, yang berkata: Ali radhiyallahu ‘anhu berkata, “Rasulullah ﷺ mengunjungi kami lalu bermalam di rumah kami, sementara Hasan dan Husain sedang tidur. Hasan meminta minum, maka Rasulullah ﷺ berdiri menuju wadah air dari kulit milik kami. Beliau lalu memerasnya ke dalam cangkir, kemudian memberinya minum. Husain pun meraihnya untuk minum, tetapi beliau mencegahnya dan mendahulukan Hasan.” Fatimah berkata, “Wahai Rasulullah, sepertinya Hasan lebih Anda cintai di antara mereka berdua.” Beliau menjawab, “Tidak, tetapi dialah yang lebih dahulu meminta minum.” Kemudian Rasulullah ﷺ berkata, “Sesungguhnya aku, engkau, kedua anak ini—dan menurutku beliau juga berkata, ‘serta orang yang sedang berbaring ini,’ yakni Ali—akan berada di satu tempat pada hari kiamat.”

Hadis-hadis az-Zubair bin al-Awwam radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُحَدِّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا يُحَدِّثُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ مَا فَارَقْتُهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ قَالَ كَلِمَةً قَالَ مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Jami‘ bin Syaddad telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Amir bin Abdullah bin az-Zubair telah mengabarkan kepadaku, dari ayahnya. Ia berkata, “Aku berkata kepada az-Zubair radhiyallahu ‘anhuma, ‘Apa yang menghalangimu meriwayatkan hadis dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana Ibnu Mas‘ud dan si fulan serta si fulan meriwayatkannya?’ Ia menjawab, ‘Demi Allah, sejak aku masuk Islam, aku tidak pernah berpisah dari beliau. Akan tetapi, aku pernah mendengar beliau mengucapkan suatu kalimat: “Barang siapa mengatasnamakan diriku sesuatu yang tidak pernah aku ucapkan, hendaklah ia menempati tempat duduknya di neraka.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدَبٍ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَبْتَدِرُ الْفَيْءَ فَمَا يَكُونُ إِلَّا مَوْضِعُ الْقَدَمِ أَوِ الْقَدَمَيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Muslim bin Jundab, dari az-Zubair bin al-‘Awwam radhiyallahu ‘anhu. Ia berkata, “Kami dahulu salat bersama Rasulullah ﷺ, kemudian kami bergegas menuju tempat teduh. Teduh yang ada hanya seluas tempat satu atau dua kaki.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ صُهْبَانَ وَأَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ قَالَا  سَمِعْنَا الزُّبَيْرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً قَالَ وَلَقَدْ تَلَوْتُ هَذِهِ الْآيَةَ زَمَانًا وَمَا أُرَانِي مِنْ أَهْلِهَا فَأَصْبَحْنَا مِنْ أَهْلِهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Al-Salt bin Dinar telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Uqbah bin Shuhban dan Abu Raja’ al-‘Utaridi telah menceritakan kepada kami.” Keduanya berkata, “Kami mendengar al-Zubair radhiyallahu ‘anhu sedang membaca ayat ini: ‘Dan jagalah diri kalian dari fitnah yang tidak hanya menimpa orang-orang zalim di antara kalian.’ Ia berkata, ‘Sungguh, telah lama aku membaca ayat ini, dan aku tidak menyangka diriku termasuk orang-orang yang terkena fitnah itu. Namun, akhirnya kami menjadi termasuk orang-orang yang terkena fitnah itu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ يَعِيشَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ حَدَّثَهُ أَنَّ مَوْلًى لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمُ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ لَا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ وَلَكِنَّهَا تَحْلِقُ الدِّينَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يُثَبِّتُ ذَاكَ لَكُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Harb bin Syaddad telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, bahwa Ya‘isy bin al-Walid bin Hisyam menceritakan kepadanya, bahwa seorang mantan budak az-Zubair bin al-‘Awwam radhiyallahu ‘anhu menceritakan kepadanya, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Penyakit umat-umat sebelum kalian telah merayap di tengah kalian: dengki dan kebencian. Kebencian adalah pencukur; aku tidak mengatakan bahwa ia mencukur rambut, tetapi ia mencukur agama. Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, kalian tidak akan masuk surga hingga beriman, dan kalian tidak akan beriman hingga saling mencintai. Maukah kuberitahukan kepada kalian sesuatu yang dapat mengukuhkan hal itu bagi kalian? Sebarkanlah salam di antara kalian.”

Hadis-hadis Sa‘d bin Abi Waqqash radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَرِيضٌ فَقَالَ لِي هَلْ أَوْصَيْتَ قُلْتُ نَعَمْ أَوْصَيْتُ بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ فَمَا تَرَكْتَ لِوَلَدِكَ قُلْتُ هُمْ أَغْنِيَاءُ بِخَيْرٍ قَالَ أَوْصِ بِالْعُشْرِ  فَمَا زَالَ يُنَاقِصُنِي وَأُنَاقِصُهُ حَتَّى قَالَ أَوْصِ بِالثُّلُثِ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sallam telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Atha’ bin as-Sa’ib, dari Abu ‘Abdurrahman as-Sulami, dari Sa‘d, semoga Allah meridainya, ia berkata, “Rasulullah ﷺ menjengukku ketika aku sedang sakit. Beliau bertanya kepadaku, ‘Apakah engkau telah berwasiat?’ Aku menjawab, ‘Ya, aku telah mewasiatkan seluruh hartaku.’ Beliau bertanya, ‘Lalu apa yang engkau tinggalkan untuk anak-anakmu?’ Aku menjawab, ‘Mereka berkecukupan dan berada dalam kebaikan.’ Beliau bersabda, ‘Berwasiatlah dengan sepersepuluh.’ Beliau terus mengurangi jumlah itu untukku, dan aku pun terus menguranginya, hingga beliau bersabda, ‘Berwasiatlah dengan sepertiga, dan sepertiga itu banyak.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ وَغَيْرُهُمَا كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَرِضْتُ مَرَضًا أُشْفِيتُ مِنْهُ فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا وَتَرِثُنِي ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ أَفَأَتَصَدَّقُ بِمَالِي كُلِّهِ فَقَالَ لَا قُلْتُ أَتَصَدَّقُ بِالشَّطْرِ أَوْ قَالَ فَأُوصِي بِالشَّطْرِ فَقَالَ لَا  قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبمَ أُوصِي قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ لَأَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ أَيْدِيَ النَّاسِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Sa‘d, ‘Abdul ‘Aziz bin Abi Salamah, dan yang lainnya telah menceritakan kepada kami, semuanya dari az-Zuhri, dari ‘Amir bin Sa‘d, dari ayahnya, ia berkata: “Aku menderita sakit parah hingga hampir meninggal. Rasulullah ﷺ datang menjengukku. Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku memiliki banyak harta, sedangkan yang akan mewarisiku hanyalah seorang anak perempuan. Bolehkah aku menyedekahkan seluruh hartaku?’ Beliau menjawab, ‘Tidak.’ Aku berkata, ‘Bagaimana kalau separuhnya?’ atau ia berkata, ‘Kalau begitu, aku mewasiatkan separuhnya.’ Beliau menjawab, ‘Tidak.’ Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, kalau begitu, berapa yang boleh aku wasiatkan?’ Beliau menjawab, ‘Sepertiga, dan sepertiga itu sudah banyak. Sesungguhnya, meninggalkan ahli warismu dalam keadaan berkecukupan lebih baik daripada meninggalkan mereka dalam keadaan miskin sehingga mereka meminta-minta kepada orang lain.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ وَغَيْرُهُمَا كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي أَهْلِكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa‘d, Abdul Aziz bin Abi Salamah, dan yang lainnya; semuanya meriwayatkan dari az-Zuhri, dari Amir bin Sa‘d, dari ayahnya, ia berkata, ‘Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya, setiap nafkah yang kamu keluarkan pasti akan diberi pahala karenanya, bahkan sesuap makanan yang kamu angkat ke mulut keluargamu.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ وَغَيْرُهُمَا كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَرِضْتُ مَرَضًا شَدِيدًا أُشْفِيتُ مِنْهُ فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُخَلَّفُ دُونَ هِجْرَتِي فَقَالَ إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَتَعْمَلُ عَمَلًا تَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً وَلَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ قَوْمٌ وَيُضَرَّ بِكَ قَوْمٌ آخَرُونَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ  كَانَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Ibrahim ibn Sa‘d, ‘Abdul ‘Aziz ibn Abi Salamah, dan yang lainnya menuturkan kepada kami, semuanya dari az-Zuhri, dari ‘Amir ibn Sa‘d, dari ayahnya. Ia berkata, “Aku menderita sakit parah hingga nyaris meninggal karenanya. Rasulullah ﷺ datang menjengukku. Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah aku akan tertinggal sebelum sempat berhijrah?’ Beliau menjawab, ‘Engkau tidak akan tertinggal setelahku. Setiap amal yang engkau lakukan demi mencari rida Allah, niscaya dengannya engkau akan bertambah mulia dan tinggi derajatnya. Boleh jadi engkau akan hidup lebih lama, sehingga suatu kaum mendapat manfaat darimu dan kaum lainnya tertimpa mudarat karenamu. Ya Allah, sempurnakanlah hijrah para sahabatku dan janganlah Engkau kembalikan mereka ke belakang.’ Namun, yang malang adalah Sa‘d ibn Khawla; Rasulullah ﷺ merasa iba kepadanya karena ia meninggal di Makkah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى قَوْمًا وَمَنَعَ رَجُلًا فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَمُؤْمِنٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مُسْلِمٌ  ثُمَّ قَالَ سَعْدٌ وَاللَّهِ إِنِّي أَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مُسْلِمٌ  ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَأَدَعُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Zi’b telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Amir bin Sa‘d, dari ayahnya, bahwa Rasulullah ﷺ memberikan sesuatu kepada beberapa orang dan tidak memberikannya kepada seorang laki-laki. Sa‘d berkata, “Wahai Rasulullah, demi Allah, sungguh ia seorang mukmin.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Atau seorang muslim?” Kemudian Sa‘d berkata, “Demi Allah, menurutku ia seorang mukmin.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Atau seorang muslim?” Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, aku memberikan sesuatu kepada seseorang dan tidak memberikannya kepada orang lain yang lebih baik daripadanya, karena khawatir Allah ‘Azza wa Jalla akan menelungkupkannya ke dalam neraka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ وَسَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضي اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Tsabit Abu Zaid dan Sallam bin Sulaim, dari Ashim, dari Abu Utsman an-Nahdi, dari Sa‘d bin Abi Waqqash radhiyallahu ‘anhu. Ia berkata, “Kedua telingaku mendengarnya dan hatiku mengingatnya dari Rasulullah ﷺ. Beliau bersabda, ‘Barang siapa menisbatkan dirinya kepada selain ayahnya, padahal ia mengetahui bahwa orang itu bukan ayahnya, maka surga haram baginya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبَايَةَ أَوْ قَيْسَ بْنَ عَبَايَةَ شَكَّ أَبُو دَاوُدَ أَنَّ سَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعَ ابْنًا لَهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ غُرَفَهَا كَذَا وَكَذَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَأَغْلَالِهَا وَسَلَاسِلِهَا فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ لَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ خَيْرًا كَثِيرًا وَتَعَوَّذْتَ بِهِ مِنْ شَرٍّ كَثِيرٍ أَوْ قَالَ عَظِيمٍ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ  وَبِحَسْبِكَ أَنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ

Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ziyad bin Mikhraq mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abu ‘Abayah atau Qais bin ‘Abayah—Abu Dawud ragu—bahwa Sa‘d radhiyallahu ‘anhu mendengar salah seorang putranya berkata, “Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu surga, kamar-kamarnya yang begini dan begitu, dan aku berlindung kepada-Mu dari neraka, belenggu-belenggunya, dan rantai-rantainya.” Sa‘d berkata kepadanya, “Sungguh, engkau telah memohon kepada Allah kebaikan yang banyak dan berlindung kepada-Nya dari keburukan yang banyak”—atau ia berkata, “yang besar.” Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Akan ada kaum yang berlebih-lebihan dalam berdoa. Cukuplah bagimu untuk berkata, ‘Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu seluruh kebaikan, yang aku ketahui maupun yang tidak aku ketahui, dan aku berlindung kepada-Mu dari seluruh keburukan, yang aku ketahui maupun yang tidak aku ketahui.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ حَسَّانَ الْمَكِّيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami. Ia berkata, Sa‘id bin Hassan al-Makki menuturkan kepada kami, dari Ibnu Abi Mulaikah, dari Ubaidillah bin Abi Nahik, dari Sa‘d radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Bukan termasuk golongan kami orang yang tidak melantunkan Al-Qur’an dengan merdu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ ابْنُ آدَمَ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, ia berkata: Aku mendengar Yunus bin Jubair meriwayatkan dari Muhammad bin Sa‘d, dari Sa‘d radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sungguh, jika perut anak Adam dipenuhi nanah, itu lebih baik baginya daripada dipenuhi syair.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الطَّاعُونِ إِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا وَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَلَسْتُمْ بِهَا فَلَا تَدْخُلُوهَا  قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَقَدْ غَلِطَ

  حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah.” Ia berkata, “Aku mendengar ‘Ikrimah bin Khalid al-Makhzumi meriwayatkan dari Ibnu Sa‘d, dari Sa‘d, bahwa Nabi ﷺ bersabda tentang wabah: ‘Apabila wabah itu terjadi di suatu negeri dan kalian berada di sana, janganlah kalian keluar darinya. Namun, apabila wabah itu terjadi di suatu negeri sedangkan kalian tidak berada di sana, janganlah kalian memasukinya.’” Abu Dawud berkata, “Siapa pun yang meriwayatkan selain demikian, sungguh ia telah keliru.”

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sulaim bin Hayyan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Ikrimah bin Khalid telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Sa‘d, dari Sa‘d, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang semisal dengannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ أَلَا تَرْضَى بِأَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata: Aku mendengar Ibrahim bin Sa‘d bin Abi Waqqash meriwayatkan dari Sa‘d radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada Ali, “Tidakkah engkau rela bahwa kedudukanmu di sisiku seperti kedudukan Harun di sisi Musa?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ سَعْدٍ قَالَ رَأَيْتُ يَوْمَ أُحُدٍ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ يَسَارِهِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا ثِيَابُ بَيَاضٍ يُقَاتِلَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ الْقِتَالِ مَا رَأَيْتُهُمْ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَا بَعْدَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari kakeknya, dari Sa‘d, ia berkata, “Pada hari Uhud, aku melihat di sebelah kanan dan kiri Rasulullah ﷺ dua orang lelaki berpakaian putih sedang berperang membela Rasulullah ﷺ dengan sangat gigih. Aku belum pernah melihat mereka sebelum hari itu maupun sesudahnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ سَمِعَ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ سَعْدٍ فَلَمَّا رَكَعْتُ طَبَّقْتُ يَدَيَّ وَجَعَلْتُهُمَا بَيْنَ رُكْبَتِيَّ فَقَالَ لِي أَبِي قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ حَتَّى نُهِينَا عَنْهُ وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ya‘fur, bahwa ia mendengar Mush‘ab bin Sa‘d berkata, “Aku salat di samping Sa‘d. Ketika rukuk, aku merapatkan kedua tanganku dan meletakkannya di antara kedua lututku. Ayahku lalu berkata kepadaku, ‘Dahulu kami biasa melakukan hal itu hingga kami dilarang melakukannya dan diperintahkan agar meletakkan kedua tangan di atas lutut.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ قَالَ نَزَلَتْ فِي أَبِي أَرْبَعُ آيَاتٍ قَالَ قَالَ أَبِي أَصَبْتُ سَيْفًا يَوْمَ بَدْرٍ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ قَالَ ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ  ثُمَّ عَاوَدْتُهُ فَقُلْتُ أَأُتْرَكُ كَمَنْ لَا غَنَاءَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ هَكَذَا يَسْأَلُونَكَ الْأَنْفَالَ الْآيَةَ كُلَّهَا قَالَ وَقَالَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِطَاعَةِ الْوَالِدَيْنِ فَلَا آكُلُ طَعَامًا وَلَا أَشْرَبُ شَرَابًا حَتَّى تَكْفُرَ بِاللَّهِ فَامْتَنَعَتْ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ حَتَّى جَعَلُوا يَشْجُرُونَ فَاهَا بِالْعَصَا وَنَزَلَتْ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ طَعَامًا فَدَعَا نَاسًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَنَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَكَلْنَا وَشَرِبْنَا حَتَّى سَكِرْنَا ثُمَّ افْتَخَرْنَا فَرَفَعَ رَجُلٌ لَحْيَ بَعِيرٍ فَفَزَرَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَكَانَ سَعْدٌ مَفْزُورَ الْأَنْفِ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ فَنَزَلَتْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى وَنَزَلَتْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ الْآيَةَ وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَعْدٍ وَهُوَ مَرِيضٌ وَأَرَادَ أَنْ يُوصِيَ بِمَالِهِ كُلِّهِ فَجَعَلَ يُنَاقِصُهُ حَتَّى بَلَغَ الثُّلُثَ قَالَ فَالنَّاسُ يُوصُونَ بِالثُّلُثِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Simak bin Harb telah memberitahuku, ia berkata: Aku mendengar Mus‘ab bin Sa‘d berkata, “Empat ayat turun berkenaan dengan ayahku.” Ia berkata, “Ayahku berkata, ‘Aku mendapatkan sebilah pedang pada Perang Badar, lalu kubawa pedang itu kepada Nabi ﷺ dan kukatakan, “Wahai Rasulullah, berikanlah pedang ini kepadaku sebagai bagian tambahan.” Beliau bersabda, “Letakkanlah kembali di tempat engkau mengambilnya.” Kemudian aku mengulangi permintaanku dan berkata, “Apakah aku akan disamakan dengan orang yang tidak memiliki kontribusi?” Rasulullah ﷺ bersabda, “Letakkanlah kembali di tempat engkau mengambilnya.” Lalu turunlah ayat, “Mereka bertanya kepadamu tentang harta rampasan perang,” sedangkan dalam bacaan Abdullah, bunyinya, “Mereka bertanya kepadamu tentang harta rampasan perang,” hingga akhir ayat.’ Ia berkata, ‘Ibu Sa‘d berkata, “Bukankah Allah telah memerintahkan agar menaati kedua orang tua? Maka aku tidak akan makan dan tidak akan minum sampai engkau kufur kepada Allah.” Ia pun tidak mau makan dan minum hingga mereka membuka paksa mulutnya dengan tongkat. Lalu turunlah ayat, “Kami telah memerintahkan manusia agar berbuat baik kepada kedua orang tuanya. Namun, jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang tidak engkau ketahui, janganlah engkau menaati keduanya.”

Seorang lelaki dari kalangan Ansar menyiapkan makanan, lalu mengundang beberapa orang Muhajirin dan beberapa orang Ansar. Kami makan dan minum hingga mabuk, kemudian kami saling membanggakan diri. Seorang lelaki mengangkat tulang rahang unta lalu membelah hidung Sa‘d dengannya, sehingga hidung Sa‘d terbelah. Peristiwa itu terjadi sebelum khamar diharamkan. Maka turunlah ayat, “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendekati salat ketika kamu dalam keadaan mabuk,” dan turun pula ayat, “Sesungguhnya khamar, judi, berhala, dan undian adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan,” hingga akhir ayat.

Rasulullah ﷺ menjenguk Sa‘d ketika ia sedang sakit. Sa‘d ingin mewasiatkan seluruh hartanya, lalu Rasulullah terus mengurangi jumlahnya hingga mencapai sepertiga. Ia berkata, ‘Maka orang-orang berwasiat sebanyak sepertiga.’”</p>

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ خَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُخَلِّفُنِي فِي النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari al-Hakam, dari Mus‘ab bin Sa‘d, dari Sa‘d, ia berkata, “Rasulullah saw. meninggalkan Ali bin Abi Thalib r.a. di belakang dalam Perang Tabuk. Ali pun berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah engkau meninggalkanku bersama kaum perempuan dan anak-anak?’ Beliau menjawab, ‘Tidakkah engkau rela bahwa kedudukanmu di sisiku seperti kedudukan Harun di sisi Musa, hanya saja tidak ada nabi setelahku?’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  سَعَادَةٌ لِابْنِ آدَمَ ثَلَاثٌ وَشِقْوَةٌ لِابْنِ آدَمَ ثَلَاثٌ فَمِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ الزَّوْجَةُ الصَّالِحَةُ وَالْمَرْكَبُ الصَّالِحُ وَالْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ أَوْ قَالَ وَالْمَسْكَنُ الصَّالِحُ وَشِقْوَةٌ لِابْنِ آدَمَ ثَلَاثٌ الْمَسْكَنُ السُّوءُ وَالْمَرْأَةُ السُّوءُ وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abi Humaid al-Anshari,” ia berkata, “Telah menceritakan kepadaku Isma‘il bin Muhammad bin Sa‘d bin Abi Waqqash, dari ayahnya, dari Sa‘d radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Ada tiga hal yang menjadi kebahagiaan bagi anak Adam dan tiga hal yang menjadi kesengsaraan baginya. Di antara kebahagiaan anak Adam ialah istri yang salehah, kendaraan yang baik, dan tempat tinggal yang luas—atau beliau bersabda: tempat tinggal yang baik. Adapun tiga hal yang menjadi kesengsaraan anak Adam ialah tempat tinggal yang buruk, perempuan yang buruk, dan kendaraan yang buruk.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْعَيْزَارَ بْنَ حُرَيْثٍ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَجِبْتُ لِلْمُسْلِمِ؛ إِذَا أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ احْتَسَبَ وَصَبَرَ وَإِذَا أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ اللَّهَ وَشَكَرَ إِنَّ الْمُسْلِمَ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِيهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar al-‘Ayzar bin Huraits meriwayatkan dari Umar bin Sa‘d, dari ayahnya—semoga Allah meridai beliau—ia berkata: Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda, “Aku kagum kepada seorang Muslim. Ketika musibah menimpanya, ia mengharap pahala dan bersabar; dan ketika kebaikan datang kepadanya, ia memuji Allah dan bersyukur. Sesungguhnya seorang Muslim diberi pahala dalam segala hal, bahkan pada suapan yang ia angkat ke mulutnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقَ الشَّجَرِ حَتَّى يَضَعَ أَحَدُنَا كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ فَأَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الْإِسْلَامِ لَقَدْ خَسِرْتُ إِذًا وَضَلَّ سَعْيِي

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Isma‘il bin Abi Khalid, dari Qais bin Abi Hazim, ia berkata: Aku mendengar Sa‘d radhiyallahu ‘anhu berkata, “Sungguh, aku pernah melihat kami bersama Rasulullah ﷺ, sementara kami tidak memiliki makanan selain daun-daun pepohonan, sampai-sampai salah seorang dari kami buang air besar seperti kambing. Kini Bani Asad menegurku tentang Islam. Kalau begitu, sungguh aku telah merugi dan sia-sialah usahaku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Ali bin Zaid, dari Sa‘id bin al-Musayyib, dari Sa‘d radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada Ali radhiyallahu ‘anhu, “Engkau bagiku berkedudukan seperti Harun bagi Musa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ زَيْدٍ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ سَأَلْتُ سَعْدًا عَنِ اشْتِرَاءِ السُّلْتِ بِالْبَيْضَاءِ فَكَرِهَهُ وَقَالَ سَعْدٌ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ فَقَالَ هَلْ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ فَقَالُوا نَعَمْ فَقَالَ لَا أَوْ نَهَى عَنْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Malik bin Anas telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Yazid, dari Zaid Abu Ayyasy. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Sa‘d tentang membeli sult dengan bijdha’, lalu ia tidak menyukainya. Sa‘d berkata, ‘Aku pernah bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang kurma basah yang ditukar dengan kurma kering. Beliau bertanya, “Apakah kurma basah itu menyusut ketika mengering?” Mereka menjawab, “Ya.” Beliau pun bersabda, “Jangan,” atau beliau melarangnya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهِشَامٌ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ كُلُّهُمْ عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً قَالَ الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ حَتَّى يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى قَدْرِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ صُلْبَ الدِّينِ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ أَوْ قَدْرِ ذَلِكَ فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah, Hisyam, dan Hammad bin Salamah telah menyampaikan kepada kami; semuanya meriwayatkan dari Ashim bin Bahdalah, dari Mush‘ab bin Sa‘d, dari ayahnya—semoga Allah meridainya—yang berkata, ‘Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, siapakah di antara manusia yang paling berat cobaannya?” Beliau menjawab, “Para nabi, kemudian orang-orang yang paling utama, lalu orang-orang yang berada di bawah mereka. Seseorang akan diuji sesuai kadar agamanya. Jika agamanya kokoh, cobaannya akan semakin berat. Namun, jika agamanya lemah, ia akan diuji sesuai dengan kadar kelemahan itu.” Cobaan terus menimpa seorang hamba hingga ia berjalan di muka bumi tanpa membawa satu kesalahan pun.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ أَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَمُدُّ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ وَمَا آلُو مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ أَوْ ظَنِّي بِكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu ‘Aun ats-Tsaqafi.” Ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Samurah berkata: Umar berkata kepada Sa‘d, semoga Allah meridai beliau, ‘Mereka telah mengadukanmu dalam segala hal, bahkan dalam salat.’ Sa‘d menjawab, ‘Adapun aku, aku memanjangkan bacaan pada dua rakaat pertama dan meringkasnya pada dua rakaat terakhir. Aku tidak mengurangi sedikit pun dalam meneladani salat Rasulullah ﷺ.’ Umar berkata, ‘Memang begitulah sangkaanku kepadamu,’ atau, ‘Itulah sangkaanku terhadapmu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ فَنَزَعَهُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَمَّارًا فَقَالُوا إِنَّ سَعْدًا لَا يُحْسِنُ أَنْ يُصَلِّيَ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لَهُ فَقَالَ سَعْدٌ أَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَخْرِمُ عَنْهَا صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ أَرْكُدُ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ فَقَالَ عُمَرُ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari ‘Abdul Malik bin ‘Umair, dari Jabir bin Samurah, ia berkata: Penduduk Kufah mengadukan Sa‘d kepada ‘Umar. Maka ‘Umar memberhentikannya dan mengangkat ‘Ammar sebagai pemimpin mereka. Mereka berkata, “Sa‘d tidak pandai mengerjakan salat.” ‘Umar pun menyampaikan hal itu kepadanya. Sa‘d berkata, “Adapun aku, aku dahulu mengimami mereka dengan salat sebagaimana salat Rasulullah ﷺ, dan aku tidak mengurangi sedikit pun darinya: pada dua rakaat pertama salat-salat sore aku memanjangkannya, sedangkan pada dua rakaat terakhir aku meringankannya.” ‘Umar berkata, “Itulah sangkaanku terhadapmu, wahai Abu Ishaq.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُ وَلَدِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَخَذْتُمُوهُ يَقْطَعُ مِنَ الشَّجَرِ شَيْئًا  يَعْنِي شَجَرَ الْحَرَمِ  فَلَكُمْ سَلَبُهُ لَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا يُقْطَعُ قَالَ فَرَأَى سَعْدٌ غِلْمَانًا يَقْطَعُونَ فَأَخَذَ مَتَاعَهُمْ فَانْتَهُوا إِلَى مَوَالِيهِمْ فَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّ سَعْدًا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَأَتَوْهُ فَقَالُوا يَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ غِلْمَانَكَ أَوْ مَوَالِيكَ أَخَذُوا مَتَاعَ غِلْمَانِنَا فَقَالَ بَلْ أَنَا أَخَذْتُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَخَذْتُمُوهُ يَقْطَعُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ فَلَكُمْ سَلَبُهُ وَلَكِنْ سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Zi’b, dari Shalih, maula at-Taw’amah. Ia berkata: Telah menceritakan kepadaku salah seorang keturunan Sa‘d, dari Sa‘d, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa pun yang kalian tangkap sedang memotong sesuatu dari pepohonan”—yang dimaksud ialah pepohonan di Tanah Haram—“maka barang-barang yang dibawanya menjadi milik kalian. Pepohonannya tidak boleh ditebang dan tidak boleh dipotong.” Sa‘d berkata, “Ia melihat beberapa anak muda sedang memotong, lalu mengambil barang-barang mereka. Mereka pun pergi menemui para majikan mereka dan memberitahukan bahwa Sa‘d telah melakukan begini dan begitu. Para majikan itu mendatanginya dan berkata, ‘Wahai Abu Ishaq, anak-anak muda atau para pekerjamu telah mengambil barang-barang anak-anak muda kami.’ Ia menjawab, ‘Bahkan, akulah yang mengambilnya. Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa pun yang kalian tangkap sedang memotong pepohonan di Tanah Haram, maka barang-barang yang dibawanya menjadi milik kalian.” Namun, mintalah kepadaku harta milikku yang kalian kehendaki.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ  رَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ لَاخْتَصَيْنَا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Sa‘d telah menyampaikan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari Sa‘d bin Malik radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: “Nabi ﷺ melarang Utsman bin Maz‘un hidup membujang. Seandainya beliau mengizinkannya, niscaya kami akan mengebiri diri kami.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Yahya bin Sa‘id. Ia berkata: Aku mendengar Sa‘id bin al-Musayyib berkata: Aku mendengar Sa‘d radhiyallahu ‘anhu berkata, “Pada hari Uhud, Rasulullah ﷺ menghimpun kedua orang tuanya untukku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ قَالَ مَا مِنْ مَوْتَةٍ أَمُوتُهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُقْتَلَ دُونَ مَالِي مَظْلُومًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Isa bin Abdurrahman, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Muhammad bin Sa‘d, dari ayahnya, dari Sa‘d, ia berkata, “Tidak ada kematian yang lebih aku sukai daripada terbunuh dalam keadaan terzalimi saat membela hartaku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ عَمِّهِ عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ بَنِيَ نَاجِيَةَ ذُكِرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هُمْ حَيٌّ مِنِّي قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَأَنَا مِنْهُمْ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَيْنِي فَابْكِي سَامَةَ بْنَ لُؤَيٍّ فَقَالَ رَجُلٌ عَلِقَتْ مَا بِسَامَةَ الْعَلَّاقَهْ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ قَالَ ذَلِكَ فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Simak. Ia berkata: Seorang laki-laki telah menceritakan kepadaku, dari pamannya, dari Sa‘d radhiyallahu ‘anhu, bahwa Bani Najiyah disebut di hadapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau bersabda, “Mereka adalah satu kabilah yang berasal dariku.” Ia berkata, “Menurut perkiraanku, beliau juga bersabda, ‘Dan aku berasal dari mereka.’” Maka, mungkin Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang berkata, “Wahai mataku, menangislah atas Sāmah bin Lu’ayy,” lalu seorang laki-laki berkata, “Engkau terpaut; apa hubunganmu dengan Sāmah?” Atau mungkin laki-laki itulah yang mengucapkan perkataan tersebut, lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawabnya.

Hadis-hadis Abdurrahman bin Auf radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ لَمَّا صَلَّى وَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبَ يَتَأَخَّرُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَنْتَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَلَاةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibn Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa ketika ‘Abd al-Rahman bin ‘Auf telah selesai salat, Nabi ﷺ datang. ‘Abd al-Rahman hendak mundur, lalu Nabi ﷺ memberi isyarat kepadanya, “Tetaplah seperti itu.” Maka Rasulullah ﷺ salat mengikuti salat ‘Abd al-Rahman.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُدَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ لَقِيتُ أَبَا سَلَمَ2222ةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ حَدِّثْنِي حَدِيثًا حَدَّثَكَ أَبُوكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ فَقَالَ شَهْرٌ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَسَنَنْتُ أَنَا قِيَامَهُ فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Nasr bin Ali al-Huddani menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Nadr bin Syaiban menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku bertemu Abu Salamah bin Abdurrahman, lalu kukatakan, “Ceritakanlah kepadaku sebuah hadis yang ayahmu riwayatkan kepadamu dari Nabi ﷺ.” Ia berkata, “Ayahku—semoga Allah meridainya—menuturkan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ menyebut bulan Ramadan, lalu bersabda, ‘Ramadan adalah bulan yang Allah wajibkan puasanya atas kalian, dan aku menetapkan salat malamnya. Siapa yang berpuasa dan menegakkan salat malam pada bulan itu dengan iman dan mengharap pahala, ia akan keluar dari dosa-dosanya seperti pada hari ia dilahirkan oleh ibunya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ بَجَالَةَ قَالَ لَمْ يَأْخُذْ عُمَرُ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin ‘Uyainah, dari ‘Amr bin Dinar, dari Bajalah, ia berkata, “Umar tidak mengambil jizyah dari kaum Majusi sampai ‘Abdurrahman bin ‘Auf radhiyallahu ‘anhu bersaksi bahwa Nabi ﷺ pernah mengambilnya dari kaum Majusi di Hajar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ مِنْ رَجُلٍ حَدِيثًا فَأَعْجَبَنِي فَقُلْتُ اكْتُبْهُ فَأَتَانِي بِهِ مَكْتُوبًا مُزَبَّرًا قَالَ دَخَلَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ عَلَى عُمَرَ وَعِنْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعُوا أَوَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ مَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةٌ إِلَّا مَا أَطْعَمَهُ أَهْلَهُ وَكَسَاهُمْ إِنَّا لَا نُورَثُ  قَالُوا بَلَى

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari ‘Amr bin Murrah, dari Abu al-Bakhtari, ia berkata, “Aku mendengar sebuah hadis dari seorang laki-laki dan hadis itu membuatku kagum. Maka aku berkata, ‘Tuliskanlah untukku.’ Lalu ia datang kepadaku dengan hadis itu dalam keadaan tertulis rapi. Ia berkata, ‘Ali dan al-‘Abbas masuk menemui Umar, sementara di sisinya ada ‘Abd al-Rahman bin ‘Auf, al-Zubair bin al-‘Awwam, dan Sa‘d bin Abi Waqqash. Umar berkata, “Aku meminta kalian bersumpah demi Allah: bukankah kalian pernah mendengar, bukankah kalian mengetahui bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Seluruh harta Nabi ﷺ adalah sedekah, kecuali apa yang beliau berikan sebagai makanan dan pakaian bagi keluarganya. Sesungguhnya kami tidak diwarisi’?” Mereka menjawab, “Benar.””

Hadis-hadis Abu Ubaidah bin al-Jarrah radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَاضِلَةً فَالْحَسَنَةُ بِسَبْعِمِائَةٍ وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى أَهْلِهِ أَوْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ أَمَاطَ أَذًى فَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا وَمَنِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي جَسَدِهِ فَلَهُ حِطَّةٌ

Yunus menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Jarir bin Hazim menuturkan kepada kami, dari Basyar bin Abi Saif, dari al-Walid bin Abdurrahman, dari Ghuḍaif bin al-Harits. Ia berkata, “Aku mendengar Abu Ubaidah—semoga Allah meridainya—berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Barang siapa menginfakkan suatu infak yang lebih dalam rangka menegakkan agama Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung, maka satu kebaikan dibalas dengan tujuh ratus kali lipat. Barang siapa menginfakkan sesuatu untuk dirinya atau keluarganya, menjenguk orang sakit, atau menyingkirkan gangguan, maka satu kebaikan dibalas dengan sepuluh kali lipat. Puasa adalah perisai selama tidak dilubangi. Barang siapa diuji oleh Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung pada tubuhnya, maka hal itu menjadi penghapus dosa baginya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَدَأَ هَذَا الْأَمْرَ نَبُوَّةً وَرَحْمَةً وَكَائِنًا خِلَافَةً وَرَحْمَةً وَكَائِنًا مُلْكًا عَضُوضًا وَكَائِنًا عَنْوَةً وَجَبْرِيَّةً وَفَسَادًا فِي الْأَرْضِ يَسْتَحِلُّونَ الْفُرُوجَ وَالْخُمُورَ وَالْحَرِيرَ وَيُنْصَرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَيُرْزَقُونَ أَبَدًا حَتَّى يَلْقَوُا اللَّهَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Jarir bin Hazim telah menceritakan kepada kami, dari Laits, dari Abdurrahman bin Sabith, dari Abu Tsa‘labah al-Khusyani, dari Abu Ubaidah bin al-Jarrah dan Mu‘adz bin Jabal, semoga Allah meridai mereka berdua, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia dan Mahaagung memulai perkara ini dengan kenabian dan rahmat. Kemudian akan menjadi kekhalifahan dan rahmat. Lalu akan menjadi kerajaan yang menggigit. Kemudian akan menjadi kekuasaan dengan kekerasan, pemaksaan, dan kerusakan di bumi. Mereka menghalalkan hubungan seksual, khamar, dan sutra; mereka akan diberi pertolongan dalam hal itu dan terus diberi rezeki hingga mereka menemui Allah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْرِجُوا يَهُودَ الْحِجَازِ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais telah menceritakan kepada kami, dari Ibrahim bin Maimun, dari Ibnu Samurah, dari ayahnya, dari Abu Ubaidah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Usirlah orang-orang Yahudi Hijaz dari Jazirah Arab.”

Hadis-hadis Ṭalḥah bin ‘Ubaidillāh raḍiyallāhu ‘anhu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى عَلَى قَوْمٍ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ قُلْتُ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ يَجْعَلُونَ الذِّكْرَ فِي الْأُنْثَى قَالَ مَا أَظُنُّ هَذَا يُغْنِي شَيْئًا  ثُمَّ قَالَ إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ فَلْيَصْنَعُوهُ لَا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ وَلَكِنْ إِذَا قُلْتُ لَكُمْ شَيْئًا عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنِّي لَا أَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ شَيْئًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari Musa bin Talhah, dari ayahnya—semoga Allah meridainya—ia berkata, “Aku pernah bersama Nabi ﷺ. Beliau melewati suatu kaum yang sedang menyerbukkan pohon-pohon kurma. Beliau bertanya, ‘Apa yang sedang mereka lakukan?’ Aku menjawab, ‘Mereka menyerbukkan pohon-pohon kurma, dengan meletakkan bagian jantan pada bagian betina.’ Beliau bersabda, ‘Menurutku, hal ini tidak memberi manfaat apa pun.’ Kemudian beliau bersabda, ‘Jika hal itu bermanfaat bagi mereka, silakan mereka melakukannya. Jangan menyalahkanku atas dugaan; tetapi jika aku menyampaikan sesuatu kepada kalian dari Allah عز وجل, sungguh aku tidak berdusta atas nama Allah sedikit pun.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ وَيَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ  ذَكَرْنَا يَوْمًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَمُرُّ بَيْنَ أَيْدِينَا مِنَ الدَّوَابِّ وَنَحْنُ نُصَلِّي فَقَالَ لِيَضَعْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ وَلَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sallam dan Yazid bin ‘Atha’, dari Simak, dari Musa bin Talhah, dari ayahnya, semoga Allah meridainya. Ia berkata, ‘Suatu hari kami menyebutkan kepada Rasulullah ﷺ tentang hewan-hewan yang melintas di hadapan kami ketika kami sedang salat. Beliau bersabda, “Hendaklah salah seorang dari kalian meletakkan di hadapannya sesuatu yang menyerupai bagian belakang pelana. Apa pun yang melintas di hadapannya tidak akan membahayakannya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ لَحْمِ الصَّيْدِ يَهْدِيهِ الْحَلَالُ إِلَى الْحَرَامِ فَرَخَّصَ فِيهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin al-Munkadir, dari seorang syekh mereka, dari Talhah bin Ubaidillah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya tentang daging buruan yang dihadiahkan oleh orang yang sedang berihram kepada orang yang tidak sedang berihram. Beliau pun memberi keringanan mengenai hal itu.

Hadis-hadis Sa‘id bin Zaid bin ‘Amr bin Nufail radhiyallahu ‘anhu

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu ‘Ubaidah bin Muhammad bin ‘Ammar bin Yasir, dari Talhah bin ‘Abdullah bin ‘Auf, dari Sa‘id bin Zaid radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Siapa yang terbunuh ketika membela hartanya, maka ia adalah syahid. Dan siapa yang terbunuh ketika membela darahnya (jiwanya), maka ia adalah syahid.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ نُفَيْلِ بْنِ هِشَامِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ الْعَدَوِيِّ عَدِيِّ قُرَيْشٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرٍو وَوَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ خَرَجَا يَلْتَمِسَانِ الدِّينَ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى رَاهِبٍ بِالْمَوْصِلِ فَقَالَ لِزَيْدِ بْنِ عَمْرٍو مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ يَا صَاحِبَ الْبَعِيرِ قَالَ مِنْ بَيْتِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ وَمَا تَلْتَمِسُ قَالَ أَلْتَمِسُ الدِّينَ قَالَ ارْجِعْ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَظْهَرَ الَّذِي تَطْلُبُ فِي أَرْضِكَ فَأَمَّا وَرَقَةُ فَتَنَصَّرَ قَالَ زَيْدٌ وَأَمَّا أَنَا فَعُرِضَتْ عَلَيَّ النَّصْرَانِيَّةُ فَلَمْ يُوَافِقْنِي فَرَجَعَ وَهُوَ يَقُولُ
البحر الرجز

لَبَّيْكَ حَقًّا حَقًّا  تَعَبُّدًا وَرِقًا
الْبِرَّ أَبْغِي لَا الْخَالْ  وَهَلْ مُهَجِّرٌ كَمَنْ قَالْ
آمَنْتُ بِمَا آمَنَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ وَهُوَ يَقُولُ
أَنْفِي لَكَ اللَّهُمَّ عَانٍ رَاغِمُ  مَهْمَا تُجَشِّمْنِي فَإِنِّي جَاشِمُ
ثُمَّ يَخِرُّ فَيَسْجُدُ قَالَ وَجَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي كَانَ كَمَا رَأَيْتَ وَكَمَا بَلَغَكَ فَاسْتَغْفِرْ لَهُ قَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةٌ وَحْدَهُ قَالَ أَتَى زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ وَهُمَا يَأْكُلَانِ مِنْ سُفْرَةٍ لَهُمَا فَدَعَوَاهُ لِطَعَامِهِمَا فَقَالَ زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ابْنَ أَخِي إِنَّا لَا نَأْكُلُ مِمَّا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Mas‘udi menuturkan kepada kami, dari Nufayl ibn Hisham ibn Sa‘id ibn Zayd ibn ‘Amr ibn Nufayl al-‘Adawi, ‘Adi Quraisy, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Zayd ibn ‘Amr dan Waraqah ibn Nawfal pergi mencari agama hingga tiba di tempat seorang rahib di Mosul. Rahib itu bertanya kepada Zayd ibn ‘Amr, “Dari mana engkau datang, wahai pemilik unta?” Ia menjawab, “Dari rumah Ibrahim.” Rahib itu bertanya, “Apa yang sedang engkau cari?” Ia menjawab, “Aku mencari agama.” Rahib itu berkata, “Kembalilah, karena tidak lama lagi apa yang engkau cari akan muncul di negerimu.” Adapun Waraqah, ia memeluk agama Nasrani. Zayd berkata, “Adapun aku, agama Nasrani pernah ditawarkan kepadaku, tetapi tidak cocok denganku.” Maka ia pun kembali sambil melantunkan:

**Baharnya: rajaz**

Aku memenuhi panggilan-Mu, sungguh, sungguh,
dengan beribadah dan menghambakan diri.
Aku mencari kebajikan, bukan al-Khāl;
apakah orang yang berhijrah sama dengan orang yang berkata:
“Aku beriman kepada apa yang diimani Ibrahim.”

Ia juga berkata:

Aku menyerahkan diri kepada-Mu, ya Allah, sebagai tawanan yang hina;
apa pun yang Engkau bebankan kepadaku, sungguh akan kutanggung.

Kemudian ia tersungkur dan bersujud. Ia berkata, “Putranya datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah, ayahku dahulu sebagaimana yang telah engkau lihat dan sebagaimana berita yang sampai kepadamu. Maka mohonkanlah ampun untuknya.’ Beliau menjawab, ‘Ya, sebab pada hari kiamat ia akan menjadi satu umat seorang diri.’”

Ia berkata, “Zayd ibn ‘Amr ibn Nufayl datang menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersama Zayd ibn Haritsah. Keduanya sedang makan dari alas hidangan mereka, lalu mereka mengundang beliau untuk menyantap makanan mereka. Zayd ibn ‘Amr berkata kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Wahai putra saudaraku, sesungguhnya kami tidak memakan sesuatu yang disembelih untuk berhala.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ يِسَافٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى حِرَاءَ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ اثْبُتْ حِرَاءُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ  وَذَكَرَ سَعِيدٌ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُمْ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Husain bin ‘Abdurrahman meriwayatkan kepadaku, ia berkata, “Aku mendengar Hilal bin Yasaf meriwayatkan dari ‘Abdullah bin Zhalim al-Mazini, dari Sa‘id bin Zaid radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berada di Hira bersama Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Thalhah, az-Zubair, Sa‘d, dan ‘Abdurrahman bin ‘Auf radhiyallahu ‘anhum. Beliau bersabda, ‘Tetaplah teguh, Hira! Di atasmu hanyalah seorang nabi, seorang shiddiq, atau seorang syahid.’” Sa‘id menyebutkan bahwa ia berada bersama mereka.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ النَّخَعِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَخْنَسِ قَالَ شَهِدْتُ الْمُغِيرَةِ بْنَ شُعْبَةَ يَخْطُبُ فَنَالَ مِنْ عَلِيًّ فَقَامَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ الْعَدَوِيُّ عَدِيِّ قُرَيْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَشَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ رَسُولُ اللَّهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ الْعَاشِرَ سَمَّيْتُهُ ثُمَّ سَمَّاهُ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hurr bin ash-Shayyah an-Nakha‘i. Ia berkata, “Aku mendengar ‘Abdurrahman bin al-Akhnas berkata, ‘Aku menyaksikan al-Mughirah bin Syu‘bah berkhutbah, lalu ia mencela ‘Ali. Maka berdirilah Sa‘id bin Zaid bin ‘Amr bin Nufail al-‘Adawi, dari Bani ‘Adi Quraisy—semoga Allah meridainya—seraya berkata, ‘Aku bersaksi bahwa aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Ada sepuluh orang di surga: Rasulullah, Abu Bakar, ‘Umar, ‘Utsman, ‘Ali, Thalhah, az-Zubair, Sa‘d bin Malik, dan ‘Abdurrahman bin ‘Auf—semoga Allah meridai mereka. Seandainya aku mau menyebutkan orang yang kesepuluh, tentu aku akan menyebutkannya.” Kemudian ia menyebutkan namanya.’ Lalu Sa‘id bin Zaid berkata …”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ أَرْسَلْنَا مَرْوَانُ لِنُصْلِحَ بَيْنَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَبَيْنَ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا أَرْوَى ادَّعَتْ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنَ الْأَرْضِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَتَرَوْنِي أَخَذْتُ مِنْ أَرْضِهَا شَيْئًا وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ظَلَمَ شِبْرًا مِنْ أَرْضٍ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Abi Dhi’b telah menceritakan kepada kami, dari al-Harits bin Abdurrahman, dari Abu Salamah, ia berkata: Marwan mengutus kami untuk mendamaikan Sa’id bin Zaid bin Amr bin Nufail dengan seorang perempuan bernama Arwa. Perempuan itu menuduh Sa’id mengambil sebagian tanah miliknya. Sa’id berkata, “Apakah kalian mengira aku mengambil sesuatu dari tanahnya, padahal aku telah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa menzalimi orang lain sejengkal tanah, maka tanah itu akan dikalungkan kepadanya dari tujuh lapis bumi.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ اقْتَطَعَ مَالًا بِيَمِينِهِ فَلَا بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِيهِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menyampaikan kepada kami, dari al-Harits, dari Abu Salamah, dari Sa’id radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Siapa yang mengambil harta dengan sumpahnya, Allah tidak akan memberkahi harta itu baginya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَرَادَ مَرْوَانُ أَنْ يَأْخُذَ أَرْضَهُ فَأَبَى عَلَيْهِ وَقَالَ إِنْ أَتَوْنِي قَاتَلْتُهُمْ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Dhi’b, dari Muhammad bin Zayd bin Qunfudh, dari Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah bin ‘Ubaydillah, dari Sa‘id bin Zayd, ia berkata, “Marwan hendak mengambil tanah miliknya, tetapi ia menolaknya dan berkata, ‘Jika mereka datang kepadaku, aku akan memerangi mereka. Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa terbunuh karena mempertahankan hartanya, maka ia adalah syahid.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَوَلَّى مَوْلًى بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Dhi’b, dari al-Harits, dari Abu Salamah, dari Sa’id, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Barang siapa menjalin hubungan wala dengan seorang mawla tanpa izin para mawla-nya, maka laknat Allah atasnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنِ بَنِي نَاجِيَةَ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ حَيٌّ مِنِّي وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَأَنَا مِنْهُمْ  فَقُلْتُ مَنْ يَرْوِي هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku bertanya kepada Sa‘d bin Ibrahim tentang Bani Najiyah. Ia menjawab, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Mereka adalah suatu kabilah dariku.’ Aku kira ia juga berkata, ‘Dan aku termasuk dari mereka.’” Aku bertanya, “Siapa yang meriwayatkan hal ini dari Nabi ﷺ?” Ia menjawab, “Sa‘id bin Zaid.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْجُفْرِيُّ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ أَبِي حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِي وَلَمْ يُؤْمِنْ بِي مَنْ لَمْ يُحِبَّ الْأَنْصَارَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Al-Hasan bin Abi Ja‘far al-Jufri telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Tsifal, seorang penduduk Madinah, dari Abu Huwaithib bin Abdul ‘Uzza, dari neneknya, dari ayahnya—semoga Allah meridainya—ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak beriman kepada Allah orang yang tidak beriman kepadaku, dan tidak beriman kepadaku orang yang tidak mencintai kaum Ansar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ عَنْ أَبِي حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِوُضُوءٍ وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Hasan bin Abi Ja‘far telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ṯifal, dari Abu Huwaithib bin ‘Abd al-‘Uzza, dari neneknya, dari ayahnya. Ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada salat tanpa wudu, dan tidak ada wudu bagi orang yang tidak menyebut nama Allah ketika berwudu.”

مَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas‘ud, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا فَقَالَ هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ  ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ فَقَالَ هَذِهِ سُبُلٌ عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ ثُمَّ تَلَا  وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا  الْآيَةَ

Yunus telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Hammad bin Zaid telah menuturkan kepada kami, dari Ashim bin Bahdalah, dari Abu Wa’il, dari Abdullah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ membuat sebuah garis untuk kami, lalu bersabda, “Inilah jalan Allah.” Kemudian beliau membuat beberapa garis di sebelah kanan dan kirinya, lalu bersabda, “Inilah jalan-jalan. Pada setiap jalan itu ada setan yang menyeru kepadanya.” Kemudian beliau membaca, “Dan sungguh, inilah jalan-Ku yang lurus,” hingga akhir ayat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدَثَ فِيَّ شَيْءٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْدِثُ لِنَبِيِّهِ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ وَإِنَّ مِمَّا أَحْدَثَ أَلَّا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Ashim, dari Abu Wa’il, dari Abdullah, ia berkata: Aku mendatangi Rasulullah ﷺ lalu mengucapkan salam kepada beliau, tetapi beliau tidak menjawab salamku. Maka aku pun diliputi kegelisahan atas apa yang telah lalu dan apa yang baru terjadi. Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah ada sesuatu yang baru terjadi padaku?” Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahamulia menetapkan bagi Nabi-Nya apa saja yang Dia kehendaki dari urusan-Nya. Dan di antara yang Dia tetapkan ialah bahwa kalian tidak boleh berbicara dalam salat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَاخْتَارَ مُحَمَّدًا فَبَعَثَهُ بِرِسَالَاتِهِ وَانْتَخَبَهُ بِعِلْمِهِ ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ النَّاسِ بَعْدَهُ فَاخْتَارَ لَهُ أَصْحَابَهُ فَجَعَلَهُمْ أَنْصَارَ دِينِهِ وَوُزَرَاءَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا رَآهُ الْمُؤْمِنُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ وَمَا رَآهُ الْمُؤْمِنُونَ قَبِيحًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ قَبِيحٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Mas‘udi, dari ‘Ashim, dari Abu Wa’il, dari ‘Abdullah, ia berkata: “Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla memandang hati para hamba, lalu memilih Muhammad dan mengutusnya dengan risalah-risalah-Nya serta mengistimewakannya dengan ilmu-Nya. Kemudian Dia memandang hati manusia setelahnya, lalu memilihkan para sahabat untuknya dan menjadikan mereka penolong agama-Nya serta pembantu Nabi-Nya—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya. Maka, apa yang dipandang baik oleh kaum mukminin, itu baik di sisi Allah; dan apa yang dipandang buruk oleh kaum mukminin, itu buruk di sisi Allah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَلَا يَزَالُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Manshur, dari Abu Wa’il, dari Abdullah, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Seorang hamba senantiasa berkata jujur dan berusaha mencari kejujuran hingga dicatat di sisi Allah sebagai orang yang sangat jujur. Dan ia senantiasa berdusta serta berusaha mencari kedustaan hingga dicatat di sisi Allah sebagai pendusta besar.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زُبَيْدٍ قَالَ لَمَّا ظَهَرَتِ الْمُرْجِئَةُ أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فِسْقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami dari Zubaid. Ia berkata, “Ketika golongan Murji’ah mulai muncul, aku mendatangi Abu Wa’il lalu menyampaikan hal itu kepadanya. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abdullah meriwayatkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, “Mencaci seorang mukmin adalah kefasikan, sedangkan memeranginya adalah kekufuran.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ  لَا تَقُولُوا السَّلَامَ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ السَّلَامُ وَلَكِنْ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Hammad, dari Abu Wa’il, dari Abdullah, ia berkata, “Apabila kami salat di belakang Rasulullah ﷺ, kami mengucapkan, ‘Salam sejahtera bagi Allah, salam sejahtera bagi Jibril, salam sejahtera bagi Mikail.’ Rasulullah ﷺ pun menoleh kepada kami dan bersabda, ‘Janganlah kalian mengucapkan, “Salam sejahtera bagi Allah,” karena Allah عز وجل adalah As-Salam. Akan tetapi, ucapkanlah: “Segala penghormatan, doa-doa, dan segala yang baik adalah milik Allah. Semoga keselamatan, rahmat Allah, dan berkah-Nya tercurah kepadamu, wahai Nabi. Semoga keselamatan tercurah kepada kami dan kepada hamba-hamba Allah yang saleh. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو نَهْشَلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَضَلَ النَّاسَ عُمَرُ بِدَعْوَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُمَرَ اللَّهُمَّ أَيِّدِ النَّاسَ بِعُمَرَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Nahsyal telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Wa’il, ia berkata, ‘Ibnu Mas‘ud berkata, “Umar mengungguli orang-orang berkat doa Rasulullah ﷺ untuk Umar: ‘Ya Allah, kuatkanlah orang-orang dengan Umar.’””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَدْ جَاءَ ابْنُ النَّوَّاحَةِ وَابْنُ أُثَالٍ رَسُولَيْنِ لِمُسْيلِمَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْهَدَانِ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَا  نَشْهَدُ أَنَّ مُسَيْلِمَةَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ لَوْ كُنْتُ قَاتِلًا رَسُولًا لَقَتَلْتُكُمَا  قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَمَضَتِ السُّنَّةُ بِأَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَأَمَّا ابْنُ أُثَالٍ فَقَدْ كَفَانَا اللَّهُ وَأَمَّا ابْنُ النَّوَّاحَةِ فَلَمْ يَزَلْ فِي نَفْسِي حَتَّى أَمْكَنَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ

Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Al-Mas‘udi telah menyampaikan hadis kepada kami, dari ‘Ashim, dari Abu Wa’il, dari ‘Abdullah bin Mas‘ud, yang berkata: ‘Ibn al-Nawwahah dan Ibn Utsal pernah datang kepada Rasulullah ﷺ sebagai utusan Musailimah. Rasulullah ﷺ bertanya kepada mereka berdua, “Apakah kalian bersaksi bahwa aku adalah Rasulullah?” Mereka menjawab, “Kami bersaksi bahwa Musailimah adalah Rasulullah.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku beriman kepada Allah dan para rasul-Nya. Seandainya aku boleh membunuh seorang utusan, niscaya aku telah membunuh kalian berdua.” ‘Abdullah berkata, “Maka berlakulah ketetapan bahwa para utusan tidak boleh dibunuh.” ‘Abdullah berkata lagi, “Adapun Ibn Utsal, Allah telah mencukupkan urusan kami dengannya. Sedangkan Ibn al-Nawwahah, ia terus terlintas dalam pikiranku hingga Allah Ta‘ala memberiku kesempatan untuk menangkapnya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ  إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْرَمُ الْخَلَائِقَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ قَرَأَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim, dari Abu Wa’il, dari Abdullah, ia berkata, “Sesungguhnya Allah عز وجل telah menjadikan Ibrahim sebagai kekasih-Nya. Sesungguhnya sahabat kalian adalah kekasih Allah. Dan sesungguhnya Nabi Allah صلى الله عليه وسلم adalah makhluk yang paling mulia di sisi Allah عز وجل pada hari kiamat.” Kemudian ia membaca, “Mudah-mudahan Tuhanmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَدَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّمَرَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَتَمَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Atha’ bin as-Sa’ib, dari Abu Wa’il, dari Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ mencela kebiasaan bercakap-cakap pada malam hari setelah salat Isya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy; ia mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari Abdullah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Seseorang akan bersama orang yang dicintainya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy; ia mendengar Abu Wa’il menyampaikan hadis dari Abdullah, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Setiap pengkhianat akan memiliki sebuah panji pada hari kiamat. Akan dikatakan, ‘Inilah pengkhianatan si Fulan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنِّي لَأُخْبَرُ بِجَمَاعَتِكُمْ فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ إِلَّا خَشْيَةُ أَنْ أُمِلَّكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ خَشْيَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari al-A‘masy, bahwa ia mendengar Abu Wa’il berkata: Abdullah berkata, “Aku sungguh telah diberi tahu tentang pertemuan kalian. Tidak ada yang menghalangiku untuk keluar menemui kalian selain kekhawatiran bahwa aku akan membuat kalian bosan. Rasulullah ﷺ biasa memilih waktu-waktu tertentu untuk menyampaikan nasihat kepada kami karena khawatir kami merasa jemu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةً وَأَنَا أَقُولُ أُخْرَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ  قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَنَا أَقُولُ مَنْ مَاتَ وَهُوَ لَا يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, ia berkata: Aku mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ mengucapkan suatu kalimat, sedangkan aku mengatakan kalimat yang lain. Beliau bersabda, “Siapa yang meninggal dunia dalam keadaan menjadikan tandingan bagi Allah, ia masuk neraka.” Abdullah berkata, “Adapun aku mengatakan, siapa yang meninggal dunia dalam keadaan tidak menjadikan tandingan bagi Allah, niscaya Allah memasukkannya ke surga.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu Wa’il menyampaikan hadis dari Abdullah, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Jika mereka berjumlah tiga orang, janganlah dua orang berbisik-bisik tanpa melibatkan orang ketiga, karena hal itu akan membuatnya bersedih.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ وَمَنْصُورٌ قَالَا سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud. Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah.” Ia berkata, “Al-A‘masy dan Manshur telah menceritakan kepadaku.” Keduanya berkata, “Aku mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari Abdullah bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Mencaci seorang Muslim adalah kefasikan, dan memeranginya adalah kekufuran.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يَقُولُ سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ أَوْ يَاسِنٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُلُّ الْقُرْآنِ قَدْ قَرَأَتَ غَيْرَ هَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَهُ يَنْثُرُونَهُ نَثْرَ الدَّقَلِ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ إِنِّي لَأَعْرِفُ السُّوَرَ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَهُنَّ قَالَ فَأَمَرْنَا عَلْقَمَةَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, ia berkata: Aku mendengar Abu Wa’il berkata: Seorang laki-laki bertanya kepada ‘Abdullah tentang firman Allah عز وجل, “Dari air yang tidak berubah atau yāsin.” ‘Abdullah berkata, “Apakah engkau telah membaca seluruh Al-Qur’an selain bagian ini?” Ia menjawab, “Ya.” ‘Abdullah berkata, “Ada suatu kaum yang membacanya dengan menebarkannya seperti menebarkan kurma daqal; bacaan itu tidak melampaui tulang selangka mereka. Sungguh, aku mengetahui surah-surah yang sepadan, yang biasa dipasangkan oleh Rasulullah صلى الله عليه وسلم.” Ia berkata, “Lalu kami meminta ‘Alqamah untuk bertanya kepadanya.” ‘Alqamah menjawab, “Dua puluh surah dari al-Mufashshal; Rasulullah صلى الله عليه وسلم biasa memasangkan setiap dua surah dalam satu rakaat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari al-A‘masy.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari Abdullah.” Abdullah berkata, “Kami bertanya, ‘Wahai Rasulullah, apakah kami akan dimintai pertanggungjawaban atas perbuatan kami pada masa jahiliah?’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Siapa yang berbuat baik dalam Islam, ia tidak akan dimintai pertanggungjawaban atas perbuatannya pada masa jahiliah maupun dalam Islam. Dan siapa yang berbuat buruk dalam Islam, ia akan dimintai pertanggungjawaban atas perbuatannya pada masa jahiliah maupun dalam Islam.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  بِئْسَ مَا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Manshur, ia berkata: Aku mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari Abdullah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sungguh buruk jika seseorang berkata, ‘Aku lupa ayat ini dan itu.’ Sebaliknya, ia dibuat lupa. Teruslah mengulang-ulang Al-Qur’an. Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh Al-Qur’an lebih cepat terlepas dari dada seseorang daripada unta terlepas dari tali pengikatnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالًا هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ قَالَ فَخَرَجَ عَلَيْنَا الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ الْكِنْدِيُّ فَقَالَ مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ فَقُلْنَا حَدِيثُ كَذَا وَكَذَا قَالَ صَدَقَ نَزَلَتْ فِيَّ خَاصَمْتُ رَجُلًا فِي بِئْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيِّنَتَكَ أَوْ يَمِينَهُ  قُلْتُ إِذًا يَحْلِفَ وَهُوَ آثَمٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ أَوْ آثِمٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالًا لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ  وَنَزَلَتْ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا الْآيَةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Waraqā’, dari Manṣūr, dari Abū Wā’il, dari ‘Abdullāh, ia berkata: “Siapa yang bersumpah dengan sumpah yang mengikat demi mengambil harta, padahal dalam sumpah itu ia berdusta, niscaya ia akan menemui Allah ‘Azza wa Jalla dalam keadaan Allah murka kepadanya.” Ia berkata: Lalu Al-Asy‘ats bin Qais Al-Kindī keluar menemui kami dan bertanya, “Apa yang telah disampaikan Abu ‘Abdurraḥmān kepada kalian?” Kami menjawab, “Hadis ini dan itu.” Ia berkata, “Benar. Ayat itu turun berkenaan denganku. Aku berselisih dengan seorang laki-laki mengenai sebuah sumur di hadapan Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Buktimu atau sumpahnya.’ Aku berkata, ‘Kalau begitu, ia akan bersumpah, padahal ia berdosa.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Siapa yang bersumpah dengan sumpah yang mengikat, padahal dalam sumpah itu ia berdusta atau berdosa, demi mengambil harta, niscaya ia akan menemui Allah ‘Azza wa Jalla dalam keadaan Allah murka kepadanya.’” Lalu turunlah ayat: “Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit …” hingga akhir ayat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ  قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَحْسَبُهُ رَفَعَهُ  قَالَ إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَيَّامَ الْهَرْجِ أَيَّامٌ يَزُولُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَظْهَرُ فِيهَا الْجَهْلُ  وَكَانَ الْأَشْعَرِيُّ إِلَى جَنْبِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ الْأَشْعَرِيُّ الْهَرْجُ الْقَتْلُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Warqa’ telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim, dari Abu Wa’il, dari ‘Abdullah. Abu Dawud berkata, “Menurut saya, ia menisbatkan hadis ini kepada Nabi ﷺ.” Ia berkata, “Sesungguhnya menjelang Kiamat akan terjadi hari-hari penuh kekacauan; pada hari-hari itu ilmu akan lenyap dan kebodohan akan tampak.” Al-Asy‘ari berada di samping Ibnu Mas‘ud. Al-Asy‘ari berkata, “Al-harj berarti pembunuhan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي وَاصِلٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ  قَالَ ثُمَّ أَيُّ قَالَ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَأْكُلَ مَالَكَ  قَالَ ثُمَّ أَيُّ قَالَ قَالَ أَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ

  حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Washil telah mengabarkan kepadaku.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari Abdullah bin Mas‘ud. Ia berkata, ‘Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ, “Dosa apakah yang paling besar?” Beliau menjawab, “Engkau menjadikan sekutu bagi Allah, padahal Dialah yang menciptakanmu.” Ia berkata, “Lalu apa lagi?” Beliau menjawab, “Engkau membunuh anakmu karena khawatir ia akan memakan hartamu.” Ia berkata, “Lalu apa lagi?” Beliau menjawab, “Engkau berzina dengan istri tetanggamu.”’”

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Mahdi bin Maimun telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Ashim, dari Abu Wa’il, dari Abdullah, dari Nabi ﷺ dengan hadis yang serupa.” Beliau membacakan ayat ini: “Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan lain bersama Allah, tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah kecuali dengan alasan yang benar, dan tidak berzina.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ مِنْهُ وَرَفَعَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَيْسَ أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ وَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ وَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَعَاذِيرُ مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr bin Murrah, yang mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari ‘Abdullah. Aku berkata, “Apakah engkau mendengarnya langsung dari beliau dan menisbahkannya kepada Nabi?” Ia menjawab, “Ya.” Beliau bersabda, “Tidak ada seorang pun yang lebih cemburu daripada Allah ‘Azza wa Jalla. Karena itu, Dia mengharamkan perbuatan-perbuatan keji, baik yang tampak maupun yang tersembunyi. Tidak ada seorang pun yang lebih menyukai pujian daripada Allah. Karena itu, Dia memuji diri-Nya sendiri. Sungguh, tidak ada seorang pun yang lebih menyukai alasan-alasan uzur daripada Allah Tabāraka wa Ta‘ālā.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو وَسَمِعَ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ هَذَا كَهَذِّ الشِّعْرِ لَقَدْ عَرَفْتُ السُّوَرَ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَهُنَّ فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ سُورَتَيْنِ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr. Ia mendengar Abu Wa’il menyampaikan bahwa seorang laki-laki datang kepada Ibnu Mas‘ud, lalu berkata, “Tadi malam aku membaca surah-surah al-Mufashshal dalam satu rakaat.” Abdullah berkata, “Itu seperti membaca syair dengan tergesa-gesa. Aku telah mengetahui surah-surah yang sepadan, yang dahulu Rasulullah ﷺ baca berpasangan.” Lalu ia menyebutkan dua puluh surah dari al-Mufashshal, dua surah dalam setiap rakaat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا حَتَّى كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy, ia berkata: Aku mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari Abdullah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Janganlah seorang perempuan bersentuhan langsung dengan perempuan lain, lalu menggambarkannya kepada suaminya, sehingga seolah-olah ia melihat perempuan itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَوَّلُ مَا يُحْكَمُ أَوْ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy. Ia berkata: Aku mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari Abdullah, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Perkara pertama yang akan diadili atau diputuskan di antara manusia pada hari Kiamat adalah perkara darah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ قَالَ لِي الْأَعْمَشُ أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا جَيِّدًا حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ قَالَ حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ  لَمَّا نَزَلَتِ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ قَالُوا وَأَيُّنَا لَمْ يَخُطِئْ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah.” Ia berkata, “Al-A‘masy berkata kepadaku, ‘Maukah aku menyampaikan kepadamu sebuah hadis yang baik? Ibrahim telah menceritakan kepadaku, ia berkata, “‘Alqamah telah menceritakan kepadaku dari Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata, ‘Ketika turun ayat, “Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman,” mereka berkata, “Siapakah di antara kita yang tidak pernah berbuat salah?” Hingga turunlah ayat ini: “Janganlah engkau mempersekutukan Allah. Sesungguhnya mempersekutukan-Nya benar-benar merupakan kezaliman yang besar.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَادَ أَوْ نَقَصَ  فَأَمَّا النَّاسِي لِذَلِكَ فَإِبْرَاهِيمُ عَنْ عَلْقَمَةَ أَوْ عَلْقَمَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ  فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدَثَ فِي الصَّلَاةِ مِنْ حَدَثٍ قَالَ لَا وَمَا ذَاكَ فَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي صَنَعَ فَثَنَى رِجْلَهُ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ حَدَثٌ أَنْبَأْتُكُمْ وَلَكِنِّي بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَنْسَى كَمَا تَنْسُونَ فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي وَأَيُّكُمْ مَا شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحْرَى ذَلِكَ لِلصَّوَابِ فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ ثُمَّ لِيُسَلِّمْ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Zaidah telah menyampaikan kepada kami, dari Manshur, dari Ibrahim, dari Alqamah, dari Abdullah bin Mas‘ud. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ mengimami kami salat, lalu beliau menambah atau mengurangi.” Adapun perawi yang lupa mengenai hal itu—apakah Ibrahim dari Alqamah atau Alqamah dari Abdullah—maka setelah beliau menyelesaikan salatnya, dikatakan, “Wahai Rasulullah, apakah ada sesuatu yang terjadi dalam salat?” Beliau menjawab, “Tidak. Memangnya ada apa?” Lalu kami memberitahukan kepada beliau apa yang telah beliau lakukan. Beliau pun melipat kakinya dan menghadap kiblat, kemudian sujud dua kali. Setelah itu, beliau menghadapkan wajahnya kepada kami dan bersabda, “Seandainya terjadi sesuatu dalam salat, tentu aku akan memberitahukannya kepada kalian. Akan tetapi, aku hanyalah manusia seperti kalian; aku lupa sebagaimana kalian lupa. Jika aku lupa, ingatkanlah aku. Siapa pun di antara kalian yang ragu dalam salatnya, hendaklah ia mencari yang lebih mendekati kebenaran, lalu menyempurnakan salat berdasarkan hal itu, kemudian mengucapkan salam dan sujud dua kali.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ كَانَ وَاقِفًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بِعَرَفَةَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَبْدِ اللَّهِ أَلَا أُزَوِّجُكَ  قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ شُعْبَةُ أَوْ غَيْرُهُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ  أَلَا أُزَوِّجُكَ جَارِيَةٍ تُذَكِّرُكَ مِنْ نَفْسِكَ مَا نَسِيتَ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَيْ يُسْمِعَ عَلْقَمَةَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَإِلَّا فَلْيَصُمْ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ

Abu Dawud menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Ibrahim, dari ‘Alqamah, bahwa ia pernah berdiri bersama ‘Abdullah di ‘Arafah pada masa kekhalifahan ‘Utsman. ‘Utsman berkata kepada ‘Abdullah, ‘Maukah aku menikahkanmu?’” Abu Dawud berkata, “Syu‘bah atau orang lain dalam sanad ini berkata, ‘Maukah aku menikahkanmu dengan seorang gadis yang mengingatkanmu akan hal-hal tentang dirimu yang telah kaulupakan?’” ‘Abdullah berkata—agar ‘Alqamah mendengarnya—“Rasulullah saw. bersabda kepada kami, ‘Siapa di antara kalian yang mampu menikah, hendaklah ia menikah. Jika tidak, hendaklah ia berpuasa, karena puasa menjadi pengekang baginya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ  إِنِّي لَأَعْرِفُ السُّوَرَ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَهَا قَالَ فَأَمَرْنَا عَلْقَمَةَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Al-A‘masy. Ia berkata: Aku mendengar Abu Wa’il berkata: Abdullah berkata, “Sungguh, aku mengetahui surah-surah sepadan yang biasa dipasangkan oleh Rasulullah saw.” Ia berkata, “Lalu kami meminta Alqamah menanyakannya kepada beliau. Alqamah berkata, ‘Ada dua puluh surah dari al-Mufashshal yang biasa dipasangkan oleh Rasulullah saw; setiap dua surah dibaca dalam satu rakaat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Mughirah, dari Ibrahim, dari Hunayy bin Nuwayrah, dari ‘Alqamah, dari ‘Abdullah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Orang-orang beriman adalah orang-orang yang paling menahan diri dalam membunuh.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ قَالَ أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي وَذَكَرَ عَلْقَمَةُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ أَخَذَ بِيَدِهِ وَذَكَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِهِ فَعَلَّمَهُ التَّشَهُّدَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ  فَإِذَا قُلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ فَإِنْ شِئْتَ فَقُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَاقْعُدْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zuhair telah menceritakan kepada kami, dari al-Hasan bin al-Hurr, dari al-Qasim bin Mukhaymirah, ia berkata, “Alqamah memegang tanganku. Alqamah menyebutkan bahwa Ibn Mas‘ud memegang tangannya, dan Ibn Mas‘ud menyebutkan bahwa Nabi ﷺ memegang tangannya lalu mengajarinya tasyahud: ‘Segala penghormatan, doa, dan kebaikan adalah milik Allah. Semoga keselamatan, rahmat Allah, dan keberkahan-Nya tercurah kepadamu, wahai Nabi. Semoga keselamatan tercurah kepada kami dan kepada hamba-hamba Allah yang saleh. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.’ Apabila engkau telah mengucapkan itu, salatmu telah sempurna. Jika engkau mau, berdirilah; dan jika engkau mau, duduklah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا ذَلِكَ فَقَالُوا إِنَّكَ صَلَّيْتَ خَمْسًا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا سَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Ibrahim, dari ‘Alqamah, dari ‘Abdullah, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau mengerjakan salat Zuhur lima rakaat. Lalu dikatakan kepada beliau, “Apakah rakaat salat telah ditambah?” Nabi ﷺ bertanya, “Apa maksudnya?” Mereka menjawab, “Engkau telah salat lima rakaat.” Kemudian beliau melakukan dua kali sujud setelah mengucapkan salam.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ  اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَصِيرٍ فَأَثَّرَ الْحَصِيرُ بِجِلْدِهِ فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ عَنْهُ وَأَقُولُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا آذَنْتَنَا فَنَبْسُطُ لَكَ شَيْئًا يَقِيكَ مِنْهُ تَنَامُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَالِي وَلِلدُّنْيَا مَا أَنَا وَالدُّنْيَا إِنَّمَا أَنَا وَالدُّنْيَا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرْكَهَا

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah meriwayatkan kepada kami, dari ‘Amr bin Murrah, dari Ibrahim, dari ‘Alqamah, dari Abdullah, ia berkata: “Rasulullah ﷺ berbaring di atas sehelai tikar, lalu tikar itu meninggalkan bekas pada kulit beliau. Aku pun mulai mengusap bekas itu dari beliau seraya berkata, ‘Ayah dan ibuku menjadi tebusanmu, wahai Rasulullah. Mengapa engkau tidak memberi tahu kami, agar kami menghamparkan sesuatu untukmu yang dapat melindungimu darinya dan menjadi alas tidurmu?’ Beliau bersabda, ‘Apa urusanku dengan dunia? Apa hubunganku dengan dunia? Aku dan dunia hanyalah seperti seorang pengendara yang berteduh di bawah sebuah pohon, kemudian pergi dan meninggalkannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ  فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى قَالَ رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى رَفْرَفٍ أَخْضَرَ قَدْ سَدَّ أُفُقَ السَّمَاءِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Ibrahim, dari ‘Alqamah, dari ‘Abdullah, mengenai firman Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, ‘Sungguh, dia telah melihat sebagian tanda-tanda Tuhannya yang paling besar.’ Ia berkata, ‘Dia melihat Jibril ‘alaihis salam berada di atas hamparan hijau yang menutupi ufuk langit.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ وَعَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ خَدِّهِ  وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Zuhair telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari ‘Abd al-Rahman bin al-Aswad, dari ayahnya dan ‘Alqamah, dari ‘Abdullah.” Ia berkata, “Aku melihat sendiri Rasulullah ﷺ bertakbir setiap kali turun dan bangkit, berdiri dan duduk. Beliau mengucapkan salam ke kanan dan ke kiri hingga aku melihat putih pipinya. Aku juga melihat Abu Bakar dan Umar radhiyallahu ‘anhuma melakukan hal itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ أَوِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Yazid bin ‘Atha’, dari Simak, dari Ibrahim an-Nakha‘i, dari ‘Alqamah atau al-Aswad, dari Abdullah, mengenai firman Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, “Kiamat telah dekat dan bulan pun terbelah.” Ia berkata, “Bulan terbelah pada masa Rasulullah ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ مَسْعُودٍ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ كُنْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَقَالَ مَا صَحِبَهُ مِنَّا أَحَدٌ وَلَكِنَّا فَقَدْنَاهُ بِمَكَّةَ فَطَلَبْنَاهُ فِي الشِّعَابِ وَفِي الْأَوْدِيَةِ فَقُلْتُ اغْتِيلَ اسْتُطِيرَ فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بهَا قَوْمٌ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا رَأَيْنَاهُ مُقْبِلًا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ بِتْنَا اللَّيْلَةَ بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ فَقَدْنَاكَ فَقَالَ إِنَّهُ أَتَانِي دَاعِيَ الْجِنِّ فَانْطَلَقْتُ أَقْرَأْتُهُمُ الْقُرْآنَ  فَانْطَلَقَ بِنَا فَأَرَانَا بُيُوتَهُمْ وَنِيرَانَهُمْ وَسَأَلُوهُ الزَّادَ فَقَالَ كُلُّ عَظْمٍ لَمْ يُذْكَرْ عَلَيْهِ اسْمُ اللَّهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا كَانَ لَحْمًا وَكُلُّ بَعْرَةٍ عَلَفًا لِدَوَابِّكُمْ  فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِهِمَا وَقَالَ هُوَ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Wuhaib bin Khalid dan Yazid bin Zurai‘ menuturkan kepada kami, dari Dawud bin Abi Hind, dari al-Sya‘bi, dari Alqamah, ia berkata: Aku berkata kepada Ibnu Mas‘ud, “Orang-orang membicarakan bahwa engkau pernah bersama Rasulullah ﷺ pada malam jin.” Ia menjawab, “Tak seorang pun di antara kami yang menyertainya. Namun, kami kehilangan beliau di Makkah, lalu mencari beliau di celah-celah bukit dan lembah-lembah. Aku berkata, ‘Beliau telah dibunuh secara diam-diam atau dibawa pergi.’ Kami pun melewati malam paling buruk yang pernah dialami suatu kaum. Ketika pagi tiba, kami melihat beliau datang. Kami berkata, ‘Wahai Rasulullah, malam tadi kami melewati malam paling buruk yang pernah dialami suatu kaum. Kami kehilangan engkau.’ Beliau menjawab, ‘Seorang penyeru dari kalangan jin datang kepadaku, lalu aku pergi dan membacakan Al-Qur’an kepada mereka.’ Kemudian ia membawa kami pergi dan memperlihatkan kepada kami rumah-rumah serta api mereka. Mereka meminta bekal kepada beliau. Beliau bersabda, ‘Setiap tulang yang tidak disebut nama Allah atasnya dan jatuh ke tangan kalian akan didapati lebih banyak dagingnya daripada sebelumnya, dan setiap kotoran hewan adalah pakan bagi ternak kalian.’ Maka Rasulullah ﷺ melarang kami beristinja dengan keduanya, dan beliau bersabda, ‘Keduanya adalah bekal saudara-saudara kalian dari kalangan jin.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْأَسْوَدَ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ  سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar al-Aswad mendengar Abdullah mendengar Nabi ﷺ membaca, “Maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ النَّجْمَ بِمَكَّةَ وَسَجَدَ فِيهَا وَسَجَدَ مَنْ كَانَ مَعَهُ غَيْرَ شَيْخٍ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصَى أَوْ تُرَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى جَبْهَتِهِ وَقَالَ يَكْفِينِي هَذَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ قُتِلَ كَافِرًا يَوْمَ بَدْرٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar al-Aswad bin Yazid meriwayatkan dari Abdullah bahwa Nabi ﷺ membaca Surah an-Najm di Makkah, lalu bersujud di dalamnya. Orang-orang yang bersama beliau pun bersujud, kecuali seorang lelaki tua. Ia mengambil segenggam kerikil atau tanah, lalu mengangkatnya ke dahinya dan berkata, “Ini sudah cukup bagiku.” Abdullah berkata, “Sungguh, aku melihatnya terbunuh dalam keadaan kafir pada Perang Badar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ جُزْءًا مِنْ صَلَاتِهِ يَرَاهُ عَلَيْهِ حَتْمًا أَلَّا يَنْصَرِفَ إِلَّا عَنْ يَمِينِهِ فَقَدْ رَأَيْتُ أَكْثَرَ انْصِرَافِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَسَارِهِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari al-A‘masy. Ia berkata: Aku mendengar ‘Umarah bin ‘Umair meriwayatkan dari al-Aswad, dari ‘Abdullah, ia berkata: “Janganlah salah seorang di antara kalian memberi setan bagian dalam salatnya, dengan menganggap bahwa ia harus selalu berpaling hanya ke sebelah kanannya. Sungguh, aku melihat Rasulullah ﷺ paling sering berpaling ke sebelah kirinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ أَوْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَنَّهُ أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٍ دُونَ الْجِمَاعِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ الْآيَةَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَهُ خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ كَافَّةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Simak bin Harb, dari Ibrahim, dari al-Aswad atau ‘Alqamah, dari Abdullah bin Mas‘ud, bahwa seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ dan menyebutkan bahwa ia telah berbuat sesuatu dengan seorang perempuan selain bersetubuh. Nabi ﷺ tidak menjawabnya hingga Allah عز وجل menurunkan ayat, “Dan dirikanlah salat pada kedua ujung siang dan pada bagian-bagian awal malam…” Lalu seorang laki-laki bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah itu khusus baginya atau untuk semua orang?” Rasulullah ﷺ menjawab, “Bahkan, untuk semua orang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ  أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ  وَعَنْ يَسَارِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْأَسْوَدِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari ‘Atha’ bin as-Sa’ib, dari ‘Abdurrahman bin al-Aswad, dari ayahnya, dari ‘Abdullah, bahwa ia mengucapkan salam ke arah kanannya, “Assalamu‘alaikum warahmatullahi wabarakatuh,” dan ke arah kirinya, “Assalamu‘alaikum warahmatullah.” Hal serupa juga diriwayatkan dari al-Aswad melalui sanad lain, dari ‘Abdullah, dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ لَيْسَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي وَلَكِنَّهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَائِطَ فَاتَّبَعْتُهُ فَوَضَعْتُ لَهُ حَجَرَيْنِ وَرَوْثَةً قَالَ فَخَرَجَ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَرَمَى بِالرَّوْثَةِ وَقَالَ إِنَّهُ رِجْسٌ  قَالَ أَبُو بِشْرٍ أَظُنُّ غَيْرَ أَبِي دَاوُدَ يَقُولُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Zuhair menuturkan kepada kami, dari Abu Ishaq. Ia berkata, “Abu ‘Ubaidah tidak meriwayatkan kepadaku, melainkan ‘Abd al-Rahman bin al-Aswad, dari ‘Abdullah,” yang berkata, “Nabi ﷺ pergi ke tempat buang hajat, lalu aku mengikuti beliau. Aku meletakkan dua batu dan sepotong kotoran untuk beliau. Setelah keluar, beliau mengambil kedua batu itu dan membuang kotoran tersebut seraya berkata, ‘Sesungguhnya itu najis.’” Abu Bisyr berkata, “Menurutku, ada yang selain Abu Dawud meriwayatkan: dari ‘Abd al-Rahman bin al-Aswad, dari ayahnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أُتِيَ بِالسَّبْيِ أَعْطَى أَهْلَ الْبَيْتِ جَمِيعًا وَكَرِهَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syaiban, dari Jabir, dari Abdurrahman bin al-Aswad, dari ayahnya, dari Abdullah, bahwa apabila para tawanan dibawa kepada Nabi ﷺ, beliau menyerahkan seluruh anggota keluarga itu sekaligus dan tidak suka memisahkan mereka.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ الثَّيِّبُ الزَّانِي وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَتَارِكٌ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy. Ia berkata: Aku mendengar Abdullah bin Murrah meriwayatkan dari Masruq, dari Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak halal darah seorang Muslim kecuali karena salah satu dari tiga perkara: orang yang telah menikah lalu berzina, jiwa dibalas dengan jiwa, dan orang yang meninggalkan agamanya serta memisahkan diri dari jemaah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ زَائِدَةُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy, dari Abdullah bin Murrah—menurut dugaanku, dari Nabi ﷺ. Abu Dawud berkata: Zaidah meriwayatkan dalam sanad ini dari Abdullah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Bukan termasuk golongan kami orang yang memukul pipi, merobek kerah baju, dan menyerukan seruan jahiliah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْأَعْمَشُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ عَنْ أَرْوَاحِ الشُّهَدَاءِ وَلَوْلَا عَبْدُ اللَّهِ مَا وَجَدْنَا أَحَدًا يُحَدِّثُنَا فَقَالَ  إِنَّ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ فِي حَوَاصِلِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَسْرَحُ فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ثُمَّ تَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيَقُولُ لَهُمْ عَزَّ وَجَلَّ مَا تُرِيدُونَ فَيَقُولُونَ مَا نُرِيدُ شَيْئًا وَيَقُولُهَا ثَلَاثًا إِلَّا أَنْ نُرَدَّ إِلَى الدُّنْيَا فَنُقْتَلَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku al-A‘masy, ia berkata, aku mendengar ‘Abdullah bin Murrah meriwayatkan dari Masruq, ia berkata, “Kami bertanya kepada ‘Abdullah tentang ruh para syuhada. Seandainya bukan karena ‘Abdullah, tentu kami tidak akan menemukan siapa pun yang dapat menyampaikan hadis kepada kami. Ia menjawab, ‘Sesungguhnya ruh para syuhada berada di sisi Allah dalam rongga-rongga burung hijau. Burung-burung itu terbang bebas di sungai-sungai surga ke mana saja mereka kehendaki, lalu kembali ke lampu-lampu yang tergantung di bawah ‘Arasy. Allah Yang Mahaagung dan Mahamulia bertanya kepada mereka, “Apa yang kalian inginkan?” Mereka menjawab, “Kami tidak menginginkan apa pun.” Allah menanyakannya tiga kali, tetapi mereka tetap menjawab demikian. Hanya saja, mereka berharap agar dikembalikan ke dunia, lalu dibunuh lagi.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ بَيْعُ الْمُحَفَّلَاتِ خِلَابَةٌ وَلَا تَحِلُّ الْخِلَابَةُ لِمُسْلِمٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari Jabir, dari Abu al-Duha, dari Masruq, dari Abdullah, ia berkata, “Aku bersaksi bahwa Abu al-Qasim yang jujur dan dibenarkan, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, telah bersabda, ‘Menjual hewan yang susunya ditahan agar tampak banyak merupakan penipuan, dan penipuan tidak halal bagi seorang Muslim.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَصْعَبَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  دَعَا عَلَيْهِمُ السِّنِينَ حَتَّى أَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْعِظَامَ حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَقُومُ فَيَرَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ مِثْلَ الدُّخَانِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Jarir bin Hazim, dari al-A‘masy, dari Abu ad-Duha, dari Masruq, dari Abdullah, bahwa ketika kaum Quraisy bersikap keras terhadap Rasulullah ﷺ, beliau mendoakan keburukan bagi mereka berupa tahun-tahun paceklik, hingga mereka memakan bangkai dan tulang. Sampai-sampai seseorang berdiri lalu melihat di antara dirinya dan langit seperti asap. Itulah firman Allah Ta‘ala: “Pada hari ketika langit membawa asap yang nyata.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ  مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَلْيَقُلْ بِعِلْمِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ  أَوْ قَالَ مَنْ سُئِلَ عَمَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ بِهِ عِلْمٌ  فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Jarir bin Hazim telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abu ad-Duha, dari Masruq, dari Abdullah. Ia berkata, “Siapa yang memiliki ilmu, hendaklah ia berbicara berdasarkan ilmunya. Dan siapa yang tidak memiliki ilmu—atau ia berkata, siapa yang ditanya tentang sesuatu yang tidak diketahuinya—hendaklah ia berkata, ‘Allah lebih mengetahui.’ Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla berfirman kepada Nabi-Nya ﷺ: ‘Katakanlah, “Aku tidak meminta imbalan apa pun kepada kalian atasnya, selain kasih sayang kepada kerabat.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ  انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ قُرَيْشٌ هَذَا سِحْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ قَالَ وَقَالُوا انْتَظَرُوا مَا تَأْتِيكُمْ بِهِ السُّفَّارُ فَإِنَّ مُحَمَّدًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْحَرَ النَّاسَ كُلَّهُمْ قَالَ فَجَاءَ السُّفَّارُ فَقَالُوا ذَاكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari al-Mughirah, dari Abu al-Duha, dari Masruq, dari Abdullah,” ia berkata, “Bulan terbelah pada masa Rasulullah ﷺ. Quraisy berkata, ‘Ini adalah sihir putra Abu Kabsyah.’ Mereka berkata, ‘Tunggulah apa yang akan dibawa oleh para musafir kepada kalian, sebab Muhammad tidak mungkin menyihir semua orang.’” Ia berkata, “Lalu para musafir datang dan berkata, ‘Memang demikian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْخَبِيثَ لَا يُكَفِّرُ السَّيِّئَ وَلَكِنَّ الطَّيِّبَ يُكَفِّرُ السَّيِّئَ

Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais menceritakan kepada kami, dari Abu Husain, dari Yahya bin Watsab, dari Masruq, dari Abdullah, yang menyandarkannya kepada Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Sesungguhnya yang buruk tidak menghapus keburukan, tetapi yang baik menghapus keburukan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا  قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمُ الَّذِي جَعَلَهُ لَهُمْ وَاسْأَلُوا اللَّهَ حَقَّكُمْ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari al-A‘masy. Ia berkata, “Aku mendengar Zaid bin Wahb meriwayatkan dari Abdullah,” ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya sepeninggalku kalian akan melihat sikap mementingkan diri sendiri dan berbagai perkara yang kalian ingkari.’ Kami bertanya, ‘Wahai Rasulullah, lalu apa yang engkau perintahkan kepada kami?’ Beliau menjawab, ‘Tunaikanlah kepada mereka hak mereka yang telah Allah tetapkan bagi mereka, dan mintalah kepada Allah hak kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ  إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ لَيُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحَ وَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ  أَوْ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ  لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ  أَوْ إِنَّ أَحَدَكُمْ  لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy, ia berkata: Aku mendengar Zaid bin Wahb al-Juhani berkata: Aku mendengar Abdullah berkata: Rasulullah ﷺ, yang selalu benar dan dibenarkan, telah menyampaikan kepada kami, “Sesungguhnya penciptaan salah seorang dari kalian dikumpulkan di dalam perut ibunya selama empat puluh malam. Kemudian ia menjadi segumpal darah selama waktu yang sama, lalu menjadi segumpal daging selama waktu yang sama. Kemudian seorang malaikat diutus kepadanya dan diperintahkan mengenai empat perkara: rezekinya, ajalnya, amalnya, serta apakah ia akan celaka atau bahagia. Setelah itu, ruh ditiupkan ke dalam dirinya. Demi Allah, sungguh salah seorang dari kalian—atau seorang laki-laki di antara kalian—benar-benar mengerjakan amal penghuni surga hingga jarak antara dirinya dan surga itu hanya sehasta. Namun, ketetapan mendahuluinya, lalu ia mengerjakan amal penghuni neraka sehingga memasukinya. Dan sungguh seorang laki-laki di antara kalian—atau salah seorang dari kalian—benar-benar mengerjakan amal penghuni neraka hingga jarak antara dirinya dan neraka itu hanya sehasta. Namun, ketetapan mendahuluinya, lalu ia mengerjakan amal penghuni surga sehingga memasukinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ وَيَشْهَدُونَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur dan al-A‘masy, dari Ibrahim, dari ‘Ubaidah as-Salmani, dari Abdullah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sebaik-baik umatku adalah generasiku, kemudian orang-orang yang datang setelah mereka, kemudian orang-orang yang datang setelah mereka. Setelah itu akan datang suatu kaum yang sumpahnya mendahului kesaksiannya, dan mereka memberikan kesaksian sebelum diminta untuk bersaksi.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Ishaq telah memberitahuku, ia berkata: Aku mendengar Abu al-Ahwas meriwayatkan dari Abdullah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Seandainya aku hendak mengambil seorang sahabat karib dari umatku, niscaya aku akan mengambil Abu Bakar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Abu Ishaq telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata: Aku mendengar Abu al-Ahwash meriwayatkan dari Abdullah, ia berkata: Sesungguhnya Muhammad ﷺ bersabda, “Sungguh, seseorang senantiasa berkata benar hingga dicatat sebagai orang yang sangat jujur; dan sungguh, seseorang senantiasa berdusta hingga dicatat sebagai pendusta.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ سَمِعَ أَبَا الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَاحِبِ لَنَا نَسْتَأْذِنُهُ فِي الْكَيِّ أَنْ نَكْوِيَهُ فَسَكَتَ ثُمَّ عَاوَدْنَاهُ فَسَكَتْ ثُمَّ عَاوَدْنَاهُ الثَّالِثَةَ فَسَكَتَ ثُمَّ عَاوَدْنَاهُ فَقَالَ ارْضِفُوهُ أَحْرِقُوهُ  وَكَرِهَ ذَلِكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Ishaq telah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Abu al-Ahwash, dari Abdullah, ia berkata: “Kami mendatangi Nabi ﷺ mengenai seorang sahabat kami. Kami meminta izin beliau untuk melakukan kay kepadanya, yakni menyundutnya dengan besi panas. Beliau diam. Kemudian kami mengulanginya, dan beliau diam. Lalu kami mengulanginya untuk ketiga kalinya, dan beliau diam. Kemudian kami mengulanginya lagi, lalu beliau bersabda, ‘Sundutlah dia dengan batu panas, bakarlah dia!’ Namun, beliau tidak menyukai hal itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَمِعَ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, yang mendengar Abu al-Ahwas meriwayatkan dari Abdullah, bahwa Nabi ﷺ biasa memanjatkan doa ini: “Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketakwaan, kehormatan diri, dan kecukupan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ سَمِعَ أَبَا الْأَحْوَصِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا لَا نَدْرِي مَا نَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ غَيْرَ أَنْ نُسَبِّحَ وَنُكَبِّرَ وَنَحْمَدَ رَبَّنَا وَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُلِّمَ فَوَاتِحَ الْخَيْرِ وَجَوَامِعَهُ أَوْ جَوامِعَهُ وَخَوَاتِمَهُ فَأَمَرَنَا أَنْ نَقُولَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ أَحَدُكُمْ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو بِهِ

Abu Dawud telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, Abu Ishaq telah menuturkan kepada kami; ia mendengar Abu al-Ahwash berkata, “Abdullah berkata, ‘Kami tidak tahu apa yang harus kami ucapkan pada setiap dua rakaat selain bertasbih, bertakbir, dan memuji Tuhan kami. Sesungguhnya Muhammad ﷺ telah diajari pembuka-pembuka kebaikan, ungkapan-ungkapan yang mencakup makna luas—atau: ungkapan-ungkapan yang mencakup makna luas dan penutup-penutupnya. Maka, beliau memerintahkan kami agar mengucapkan pada setiap dua rakaat: “Segala penghormatan, doa, dan kebaikan adalah milik Allah. Semoga keselamatan, rahmat Allah, dan berkah-Nya tercurah kepadamu, wahai Nabi. Semoga keselamatan tercurah kepada kami dan kepada hamba-hamba Allah yang saleh. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.” Kemudian, hendaklah salah seorang dari kalian memilih doa yang paling ia sukai, lalu berdoa dengannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ أَتَيْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَكَانَ لِي أَخًا وَصَدِيقًا فَقُلْتُ إِنَّ أَبَا الْأَحْوَصِ يَزِيدُ فِي التَّشَهُّدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْمُبَارَكَاتُ فَقَالَ  ائْتِهِ فَانْهَهُ عَنْ هَذَا وَقُلْ لَهُ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ عَلَّمَ عَلْقَمَةَ التَّشَهُّدَ يَعْقِدُهُنَّ فِي يَدِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zuhair telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: “Aku mendatangi al-Aswad bin Yazid, yang merupakan saudaraku dan sahabatku. Aku berkata, ‘Sesungguhnya Abu al-Ahwash menambahkan lafaz «al-mubārakāt» dalam tasyahud yang diriwayatkan dari Abdullah.’ Ia berkata, ‘Datangilah dia, laranglah ia melakukan hal itu, dan katakan kepadanya bahwa Abdullah mengajarkan tasyahud kepada Alqamah sambil menghitung lafaz-lafaznya dengan jari tangannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَمِعَ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَلَا إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ قِتَالَ الْمُسْلِمِ كُفْرٌ وَسِبَابَهُ فِسْقٌ أَلَا وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ الثَّلَاثِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, yang mendengar Abu al-Ahwash meriwayatkan dari Abdullah, ia berkata, “Ketahuilah, sesungguhnya Muhammad ﷺ bersabda, ‘Memerangi seorang muslim adalah kekufuran, sedangkan mencacinya adalah kefasikan. Ketahuilah, tidak halal bagi seorang muslim untuk memutus hubungan dengan saudaranya lebih dari tiga hari.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي الْأَعْيَنِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ أَهُمْ مِنْ نَسْلِ الْيَهُودِ فَقَالَ لَا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَلْعَنْ قَوْمًا قَطُّ فَمَسَخَهُمْ فَيَكُونُ لَهُمْ نَسْلٌ وَلَكِنْ هَذَا خَلْقٌ كَانَ فَلَمَّا غَضِبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْيَهُودِ فَمَسَخَهُمْ جَعَلَهُمْ مِثْلَهُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Dawud bin Abi al-Furat telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Zaid al-‘Abdi, dari Abu al-A‘yan, dari Abu al-Ahwas, dari Ibnu Mas‘ud, ia berkata: Kami bertanya kepada Rasulullah saw. tentang kera dan babi, “Apakah mereka keturunan orang-orang Yahudi?” Beliau menjawab, “Tidak. Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung tidak pernah mengutuk suatu kaum lalu mengubah rupa mereka sehingga mereka mempunyai keturunan. Akan tetapi, makhluk-makhluk ini memang telah ada. Ketika Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung murka kepada orang-orang Yahudi lalu mengubah rupa mereka, Dia menjadikan mereka serupa dengan makhluk-makhluk itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَتَيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syarik telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abu al-Ahwas, dari Abdullah, bahwa Nabi ﷺ mengucapkan salam dua kali dalam salat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ حُمَيْدٍ الْكِنْدِيِّ أَوِ الْعَبْدِيِّ عَنِ الْجَارُودِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا قُرَيْشًا فَإِنَّ عَالِمَهَا يَمْلَأُ الْأَرْضَ عِلْمًا اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَذَقْتَ أَوَّلَهَا عَذَابًا أَوْ وَبَالًا فَأَذْقِ آخِرَهَا نَوَالًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ja‘far bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami, dari an-Naḍr bin Ḥumaid al-Kindī atau al-‘Abdī, dari al-Jārūd, dari Abū al-Aḥwaṣ, dari ‘Abdullāh, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian mencaci Quraisy, sebab orang alim dari kalangan mereka akan memenuhi bumi dengan ilmu. Ya Allah, sesungguhnya Engkau telah membuat generasi pertama mereka merasakan azab atau kebinasaan, maka buatlah generasi terakhir mereka merasakan anugerah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ عَنِ النَّضْرِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنِ الْجَارُودِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُعْجِبَنَّكَ رَحْبُ الذِّرَاعَيْنِ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ فَإِنَّ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ قَاتِلًا لَا يَمُوتُ وَلَا يُعْجِبَنَّكَ امْرُؤٌ كَسَبَ مَالًا مِنْ حَرَامٍ فَإِنَّهُ إِنْ أَنْفَقَهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ وَإِنْ تَرَكَهُ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata, “Ja‘far menuturkan kepada kami, dari al-Naḍr bin Ḥumayd, dari al-Jārūd, dari Abū al-Aḥwaṣ, dari ‘Abdullāh, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah engkau terpesona oleh orang yang berlengan kekar dan menumpahkan darah, sebab di sisi Allah ada pembunuh baginya yang tidak akan mati. Jangan pula engkau terpesona oleh seseorang yang memperoleh harta dengan cara haram. Jika ia membelanjakan atau menyedekahkan harta itu, niscaya tidak akan diterima darinya; jika ia meninggalkannya, harta itu tidak akan diberkahi baginya; dan jika masih tersisa sesuatu darinya, sisanya itu akan menjadi bekalnya menuju neraka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari ‘Ali bin al-Aqmar, dari Abu al-Ahwas, dari ‘Abdullah, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Kiamat tidak akan terjadi kecuali atas orang-orang yang paling jahat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ  إِذَا آتَاكَ اللَّهُ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ وَارْضَخْ مِنَ الْفَضْلِ وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَلَا تُلَامُ عَلَى كَفَافٍ الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ يَدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعُلْيَا وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ  وَقَالَ غَيْرُ شُعْبَةَ يَرْفَعُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Ibrahim al-Hajari, dari Abu al-Ahwas, dari Abdullah, ia berkata, “Jika Allah memberimu harta, hendaklah tampak padamu. Berikanlah sebagian dari kelebihan itu, dan mulailah dengan orang-orang yang menjadi tanggunganmu. Engkau tidak dicela karena mencukupkan diri. Tangan itu ada tiga: tangan Allah عز وجل adalah yang paling tinggi, tangan pemberi berada setelahnya, dan tangan peminta adalah yang paling rendah hingga Hari Kiamat.” Perawi selain Syu‘bah meriwayatkannya secara marfū‘.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى وَإِنِّي لَا أَحْسَبُ مِنْكُمْ أَحَدًا إِلَّا لَهُ مَسْجِدٌ يُصَلِّي فِيهِ فِي بَيْتِهِ وَلَوْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَتَرَكْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَمْشِي إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةٌ وَيُرْفَعُ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَيُكَفَّرُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ حَتَّى إِنْ كُنَّا لَنُقَارِبُ بَيْنَ الْخُطَى وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومٌ نِفَاقُهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُ الرَّجُلَ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin al-Aqmar, dari Abu al-Ahwash, dari Abdullah, ia berkata, “Siapa yang ingin berjumpa dengan Allah عز وجل esok hari dalam keadaan Muslim, hendaklah ia menjaga salat-salat lima waktu ini di tempat azan dikumandangkan. Sesungguhnya Allah telah menetapkan bagi Nabi kalian صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ sunah-sunah petunjuk, dan salat-salat itu termasuk sunah-sunah petunjuk. Aku tidak mengira ada seorang pun di antara kalian yang tidak memiliki masjid untuk salat di rumahnya. Jika kalian salat di rumah-rumah kalian dan meninggalkan masjid-masjid kalian, sungguh kalian telah meninggalkan sunah Nabi kalian صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. Jika kalian meninggalkan sunah Nabi kalian, niscaya kalian akan tersesat. Tidaklah seorang Muslim berwudu dengan sempurna, kemudian berjalan menuju salat, melainkan dicatat baginya satu kebaikan untuk setiap langkah yang ia ayunkan, diangkat baginya satu derajat karenanya, dan dihapus darinya satu dosa karenanya. Sampai-sampai kami sengaja memperpendek langkah-langkah kami. Sungguh, aku melihat kami, dan tidak ada yang tertinggal darinya kecuali seorang munafik yang kemunafikannya telah diketahui. Sungguh, aku melihat seseorang dipapah di antara dua orang hingga ia ditegakkan di dalam saf.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَلَكِنْ أَخِي وَصَاحِبِي وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Isma‘il bin Raja’, dari ‘Abdullah bin Abi al-Hudzail, dari Abu al-Ahwash, dari ‘Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seandainya aku hendak mengambil seorang sahabat karib, niscaya aku akan menjadikan Abu Bakar sebagai sahabat karib. Akan tetapi, ia adalah saudaraku dan sahabatku, dan sesungguhnya sahabat kalian adalah kekasih Allah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْأَعْيَنِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَكَأَنَّمَا قَتَلَ كَافِرًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Dawud bin Abi al-Furat, dari Muhammad bin Zaid, dari Abu al-A‘yan, dari Abu al-Ahwas, dari Abdullah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Barang siapa membunuh seekor ular, seakan-akan ia telah membunuh seorang kafir.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أَتَخَلَّفَ عَلَى قَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Zuhair, dari Abu Ishaq, dari Abu al-Ahwash, dari Ibnu Mas‘ud, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, aku telah berniat memerintahkan seseorang untuk mengimami orang-orang dalam salat, kemudian aku pergi mendatangi orang-orang yang tidak menghadiri salat Jumat, lalu membakar rumah-rumah mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Qais bin ar-Rabi‘, dari Abu Ishaq, dari ‘Abd al-Rahman bin Yazid, dari ‘Abdullah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ mengajarkan kepadaku bacaan: ‘Sesungguhnya Akulah Maha Pemberi Rezeki, Yang memiliki kekuatan, lagi Mahakokoh.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ أَوْ غَيْرَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَصَلَّى بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عُمَرَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعٍ رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy. Ia berkata, “Aku mendengar ‘Umarah bin ‘Umair atau orang lain, dari ‘Abdurrahman bin Yazid, dari ‘Abdullah, ia berkata, ‘Aku menunaikan haji bersama Rasulullah ﷺ, lalu beliau salat dua rakaat di Mina. Aku juga menunaikan haji bersama Abu Bakar, lalu ia salat dua rakaat di Mina, dan bersama ‘Umar, lalu ia salat dua rakaat. Andai saja bagianku dari empat rakaat itu adalah dua rakaat yang diterima.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ حَجَّ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَرَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَجَعَلَ الْبَيْتَ عَلَى يَسَارِهِ وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ وَقَالَ هَذَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Ibrahim, dari ‘Abd al-Rahman bin Yazid, bahwa ia menunaikan haji bersama ‘Abdullah. Ia melontar jumrah dengan tujuh kerikil, dengan Ka‘bah berada di sebelah kirinya dan Mina di sebelah kanannya. Ia berkata, “Inilah tempat orang yang kepadanya diturunkan Surah al-Baqarah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ كُنَّا فِي غَزَاةٍ فِيهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ فَفَشَا فِي النَّاسِ أَنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَقُولُوا سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ حَتَّى يَقُولُوا السُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الْبَقَرَةُ وَالسُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا آلُ عِمْرَانَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ إِنِّي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بِمِنًى إِذِ اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ فَجَعَلَ الْجَمْرَةَ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْكَعْبَةَ فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ مِنْ هَا هُنَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari Jami‘ bin Syaddad. Ia berkata, “Kami berada dalam sebuah ekspedisi militer yang di dalamnya terdapat ‘Abdurrahman bin Yazid. Lalu tersebar di tengah-tengah orang-orang bahwa ada orang yang tidak suka mengatakan ‘Surah al-Baqarah’ dan ‘Surah Ali ‘Imran’, hingga mereka mengatakan ‘surah yang di dalamnya disebut al-Baqarah’ dan ‘surah yang di dalamnya disebut Ali ‘Imran’.” ‘Abdurrahman berkata, “Aku bersama ‘Abdullah di Mina ketika ia memasuki bagian dalam lembah. Ia menempatkan jumrah di sebelah kanan alisnya, lalu menghadap Ka‘bah dan melemparinya dengan tujuh kerikil, seraya bertakbir pada setiap kerikil. Setelah selesai, ia berkata, ‘Dari sinilah—demi Zat yang tiada tuhan selain Dia—orang yang kepadanya diturunkan Surah al-Baqarah melempar.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ صَلَّى عَبْدُ اللَّهِ الصُّبْحَ بِجَمْعٍ بِغَلَسٍ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ فِي هَذَا الْوَقْتِ إِلَّا فِي هَذَا الْمَكَانِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Yazid bin ‘Atha’ telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari ‘Abdurrahman bin Yazid, yang berkata, ‘Abdullah melaksanakan salat Subuh di Jam‘ dalam keadaan masih gelap. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ tidak pernah melaksanakan salat ini pada waktu seperti ini, kecuali di tempat ini.””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ عَنْ غِنًى جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كُدُوحٌ أَوْ خُمُوشٌ فِي وَجْهِهِ  قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُغْنِيهِ قَالَ خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ الذَّهَبِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syarik, dari Hakim bin Jubair, dari Muhammad bin Abdurrahman bin Yazid, dari ayahnya, dari Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang meminta-minta padahal berkecukupan, kelak pada hari kiamat ia datang dengan bekas-bekas cakaran atau goresan di wajahnya.” Ditanyakan, “Wahai Rasulullah, berapa batas kecukupan itu?” Beliau menjawab, “Lima puluh dirham atau senilai itu dalam emas.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ فِي حُلَّةِ رَفْرَفٍ قَدْ مَلَأَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Qais telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abdurrahman bin Yazid, dari Abdullah bin Mas‘ud mengenai firman Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, “Hati tidak mendustakan apa yang dilihatnya.” Ia berkata, “Rasulullah ﷺ melihat Jibril dalam pakaian berwarna hijau yang memenuhi ruang antara langit dan bumi.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ فَقَالَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَذَاكَ أَنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مَسْلَمَةٌ وَمَا أَنْتُمْ فِي الشِّرْكِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَحْمَرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Ishaq telah mengabarkan kepadaku, dari ‘Amr bin Maimun, dari ‘Abdullah, ia berkata: Kami bersama Rasulullah ﷺ di dalam sebuah kubah, berjumlah sekitar empat puluh orang. Beliau bertanya, “Apakah kalian rela menjadi seperempat penghuni surga?” Mereka menjawab, “Ya.” Beliau bertanya lagi, “Apakah kalian rela menjadi sepertiga penghuni surga?” Mereka menjawab, “Ya.” Beliau bersabda, “Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sungguh aku berharap kalian menjadi separuh penghuni surga. Sebab, surga tidak akan dimasuki kecuali oleh jiwa yang berserah diri, dan keberadaan kalian di tengah kemusyrikan hanyalah seperti sehelai rambut putih pada kulit banteng hitam, atau seperti sehelai rambut hitam pada kulit banteng merah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدًا وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَثَمَّ سَلَى بَعِيرٍ فَقَالُوا مَنْ يَأْخُذُ سَلَى هَذَا الْجَزُورِ أَوِ الْبَعِيرِ فَيَقْذِفُهُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ فَجَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ فَقَذَفَهُ علَى ظَهْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَخَذْتُهُ مِنْ ظَهْرِهِ وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عَلَيْهِمْ إِلَّا يَوْمَئِذٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلَأَ مِنْ قُرَيْشٍ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ أَبَا جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ أَوْ أُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ  شَكَّ شُعْبَةُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ وَأُلْقُوا فِي الْقَلِيبِ أَوْ قَالَ فِي بِئْرٍ غَيْرَ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ أَوْ أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ كَانَ رَجُلًا بَادِنًا فَتَقَطَّعَ قَبْلَ أَنْ يُبْلَغَ بِهِ الْبِئْرَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Ishaq telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar ‘Amr bin Maimun meriwayatkan dari ‘Abdullah. Ia berkata, ‘Ketika Rasulullah ﷺ sedang bersujud, sementara di sekeliling beliau ada beberapa orang Quraisy dan di situ terdapat ari-ari unta, mereka berkata, “Siapa yang mau mengambil ari-ari unta sembelihan ini—atau unta ini—lalu melemparkannya ke punggung Nabi?” Kemudian ‘Uqbah bin Abi Mu‘ayth datang dan melemparkannya ke punggung Nabi ﷺ. Fatimah datang lalu menyingkirkannya dari punggung beliau, dan berdoa agar orang yang melakukan hal itu mendapat keburukan.’ ‘Abdullah berkata, ‘Aku tidak pernah melihat Rasulullah ﷺ mendoakan keburukan atas mereka kecuali pada hari itu. Beliau berkata, “Ya Allah, hukumlah para pemuka Quraisy! Ya Allah, hukumlah Abu Jahal bin Hisyam, ‘Utbah bin Rabi‘ah, Syaibah bin Rabi‘ah, ‘Uqbah bin Abi Mu‘ayth, dan Umayyah bin Khalaf atau Ubay bin Khalaf.” Syu‘bah ragu.’ ‘Abdullah berkata, ‘Aku benar-benar melihat mereka terbunuh pada Perang Badar dan dilemparkan ke dalam al-Qalib—atau beliau berkata, ke dalam sebuah sumur—kecuali Ubay bin Khalaf atau Umayyah bin Khalaf. Ia adalah seorang lelaki yang gemuk, sehingga tubuhnya terurai sebelum ia dibawa ke sumur.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ الْبَطِينُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ اخْتَلَفْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ سَنَةً لَا أَسْمَعُهُ يَقُولُ فِيهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنَّهُ جَرَى ذَاتَ يَوْمٍ حَدِيثٌ فَقَالَ  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَاهُ كَرْبٌ وَجَعَلَ الْعَرَقُ يَنْحَدِرُ عَنْ عَيْنَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِمَّا فَوْقَ ذَلِكَ وَإِمَّا دُونَ ذَلِكَ وَإِمَّا قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muslim al-Bathin telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Maimun, ia berkata: “Selama setahun aku rutin mengunjungi Abdullah bin Mas‘ud, dan selama itu aku tidak pernah mendengarnya berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda,’ kecuali pada suatu hari ketika sebuah hadis dibicarakan. Ia lalu berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda.’ Kegelisahan pun menguasainya, dan keringat mengalir dari kedua matanya. Kemudian ia berkata, ‘Adakalanya lebih dari itu, adakalanya kurang dari itu, atau adakalanya mendekati itu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو ثَلَاثًا وَيَسْتَغْفِرُ ثَلَاثًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Zuhair, dari Abu Ishaq, dari Amr bin Maimun, dari Abdullah, bahwa Nabi ﷺ berdoa sebanyak tiga kali dan memohon ampun sebanyak tiga kali.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ انْتَهَيْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ وَهُوَ مَصْرُوعٌ فَضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي فَمَا صَنَعَ شَيْئًا وَنَدَرَ سَيْفُهُ فَضَرَبْتُهُ بِهِ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ حَارٍّ كَأَنَّمَا أُقَلُّ مِنَ الْأَرْضِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا عَدُوُّ اللَّهِ أَبُو جَهْلٍ قَدْ قُتِلَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آللَّهِ لَقَدْ قُتِلَ قُلْتُ آللَّهِ لَقَدْ قُتِلَ فَانْطَلَقَ بِنَا فَأَرَيْنَاهُ فَجَاءَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ هَذَا كَانَ فِرْعَوْنَ هَذِهِ الْأُمَّةِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abu Waki‘ telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari ‘Amr bin Maimun, dari ‘Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata, “Pada hari Perang Badar, aku sampai kepada Abu Jahl ketika ia terkapar. Aku memukulnya dengan pedangku, tetapi pedang itu tidak menghasilkan apa-apa. Pedangnya terlepas, lalu aku memukulnya dengan pedang itu. Kemudian aku menemui Nabi ﷺ pada hari yang panas, seolah-olah aku terangkat dari tanah. Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, inilah musuh Allah, Abu Jahl. Ia telah terbunuh.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Demi Allah, benarkah ia telah terbunuh?’ Aku menjawab, ‘Demi Allah, ia benar-benar telah terbunuh.’ Beliau lalu pergi bersama kami, dan kami memperlihatkannya kepada beliau. Beliau mendatanginya, memandangnya, lalu bersabda, ‘Inilah Firaun umat ini.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَعْدَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَذْكُرُ لَيْلَةَ الصَّهْبَاوَاتِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَا وَاللَّهِ بِأَبِي وَأُمِّي أَذْكُرُهَا فَإِنَّ فِي يَدِي لَتُمَيْرَاتٍ أَتَسَحَّرُ بِهِنَّ مُسْتَتِرٌ بِمُؤَخَّرِ رَحْلِي مِنَ الْفَجْرِ وَذَلِكَ حِينَ يَطْلُعُ الْقَمَرُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Mas‘udi telah meriwayatkan kepada kami, dari Sa‘id ibn ‘Amr ibn Ja‘dah, dari Abu ‘Ubaidah, dari Abdullah, bahwa seorang laki-laki datang kepada Rasulullah ﷺ lalu bertanya kepada beliau tentang Lailatulqadar. Beliau bertanya, “Siapa di antara kalian yang mengingat malam al-Sahbawat?” Abdullah berkata, “Demi Allah, aku mengingatnya—ayah dan ibuku menjadi tebusannya. Saat itu, di tanganku ada beberapa butir kurma kecil yang kugunakan untuk bersantap sahur, sementara aku berlindung dari fajar di bagian belakang pelanaku. Itu terjadi ketika bulan terbit.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَتِ الْأَنْبِيَاءُ يَرْكَبُونَ الْحُمُرَ وَيُلْبَسُونَ الصُّوفَ وَيَحْتَلِبُونَ الشَّاةَ وَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارٌ اسْمُهُ عُفَيْرٌ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Yazid bin ‘Atha’ menuturkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abu ‘Ubaidah, dari Abdullah, ia berkata, “Para nabi biasa menunggang keledai, mengenakan pakaian wol, dan memerah susu kambing. Rasulullah ﷺ memiliki seekor keledai bernama ‘Ufayr.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ  قَالَ فَيُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ بِشَيْءٍ فَأَقُولُ حَتَّى يَقُومَ فَيَقُولُ حَتَّى يَقُومَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sa‘d bin Ibrahim. Ia berkata: Aku mendengar ‘Ubaidah meriwayatkan dari ‘Abdullah bahwa Rasulullah ﷺ pada dua rakaat pertama seolah-olah berada di atas batu-batu panas. Ia berkata: Beliau menggerakkan kedua bibirnya dengan sesuatu. Aku berkata, “Sampai beliau berdiri?” Ia menjawab, “Sampai beliau berdiri.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِذَا اتَّبَعَ أَحَدُكُمُ الْجِنَازَةَ فَلْيَأْخُذْ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الْأَرْبَعِ ثُمَّ لِيَتَطَوَّعْ بَعْدُ أَوْ لِيَذَرْ فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari ‘Ubaid bin Nistās, dari Abu ‘Ubaidah, dari ‘Abdullah bin Mas‘ud. Ia berkata, “Apabila salah seorang dari kalian mengiringi jenazah, hendaklah ia memegang keempat sisi keranda. Setelah itu, ia boleh melakukan amalan sunah tambahan atau meninggalkannya, karena hal itu termasuk sunah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ شَغَلَنَا الْمُشْرِكُونَ عَنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّيْنَا الْعَصْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّيْنَا الْعِشَاءَ ثُمَّ قَالَ مَا فِي الْأَرْضِ عِصَابَةٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَيْرُكُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Nafi‘ bin Jubair, dari Abu ‘Ubaidah, dari ayahnya, ia berkata, “Kaum musyrik menyibukkan kami sehingga kami tidak sempat mengerjakan salat Zuhur, Asar, Magrib, dan Isya. Maka Rasulullah ﷺ memerintahkan Bilal untuk mengumandangkan azan dan ikamah. Lalu kami mengerjakan salat Zuhur. Setelah itu, Bilal mengumandangkan ikamah, lalu kami mengerjakan salat Asar. Kemudian ia mengumandangkan ikamah, lalu kami mengerjakan salat Magrib. Setelah itu, ia mengumandangkan ikamah, lalu kami mengerjakan salat Isya. Kemudian beliau bersabda, ‘Tidak ada satu pun kelompok di muka bumi ini selain kalian yang mengingat Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hudayj bin Muawiyah, dari Abu Ishaq, dari Abu Ubaidah, dari Abdullah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Barang siapa ingin membaca Al-Qur’an dalam keadaan segar sebagaimana diturunkan, hendaklah ia membacanya menurut bacaan Ibnu Ummi Abd.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ وَقَيْسٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ارْحَمْ مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Sallam dan Qais menuturkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abu Ubaidah, dari Abdullah, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Sayangilah siapa pun yang ada di bumi, niscaya Dia yang ada di langit akan menyayangimu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَدَخَلَ رَجُلٌ غَيْضَةً فَأَخْرَجَ مِنْهَا بَيْضَةَ حُمَّرَةٍ فَجَاءَتِ الْحُمَّرَةُ تَرِفُّ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ فَجَعَ هَذِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا أَخَذْتُ بَيْضَتَهَا فَقَالَ رُدَّهُ رُدَّهُ رَحْمَةً لَهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari al-Hasan bin Sa‘d, dari ‘Abdurrahman bin ‘Abdullah bin Mas‘ud, dari ‘Abdullah, ia berkata: Kami pernah bersama Rasulullah ﷺ dalam suatu perjalanan. Seorang laki-laki masuk ke semak belukar, lalu mengeluarkan sebutir telur burung humarah dari sana. Burung humarah itu kemudian datang dan mengepak-ngepakkan sayap di atas kepala Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya. Beliau bertanya, “Siapakah di antara kalian yang telah menyusahkan burung ini?” Seorang laki-laki dari rombongan itu berkata, “Saya yang mengambil telurnya.” Beliau bersabda, “Kembalikanlah, kembalikanlah, karena kasihan kepadanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّكُمْ مُصِيبُونَ وَمَنْصُورُونَ وَمَفْتُوحٌ لَكُمْ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَلْيَنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Simak bin Harb telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abdurrahman bin Abdullah bin Mas‘ud meriwayatkan dari ayahnya, bahwa ia mendengar Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya kalian akan meraih keberhasilan, akan ditolong, dan negeri-negeri akan dibukakan bagi kalian. Maka siapa di antara kalian yang mengalami masa itu, hendaklah bertakwa kepada Allah, menyuruh kepada yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةَ الْحَاجَةِ  الْحَمْدُ لِلَّهِ أَوْ إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ يَقْرَأُ الثَّلَاثَ الْآيَاتِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ وَيَقْرَأُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ الْآيَةَ ثُمَّ يَقْرَأُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ  ثُمَّ تَتَكَلَّمُ بِحَاجَتِكَ قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ هَذِهِ فِي خُطْبَةِ النِّكَاحِ أَوْ فِي غَيْرِهَا قَالَ فِي كُلِّ حَاجَةٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Abu ‘Ubaidah bin ‘Abdullah menyampaikan hadis dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah ﷺ mengajarkan kepada kami khotbah hajat: “Segala puji bagi Allah,” atau, “Sesungguhnya segala puji bagi Allah. Kami memohon pertolongan kepada-Nya, memohon ampun kepada-Nya, dan berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kami. Barang siapa diberi petunjuk oleh Allah, tidak ada yang dapat menyesatkannya; dan barang siapa disesatkan-Nya, tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.” Kemudian beliau membaca tiga ayat: “Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benarnya takwa kepada-Nya,” hingga akhir ayat; membaca, “Wahai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu,” hingga akhir ayat; kemudian membaca, “Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan ucapkanlah perkataan yang benar, niscaya Dia akan memperbaiki amal-amalmu,” hingga akhir ayat. Setelah itu, sampaikanlah keperluanmu.” Syu‘bah berkata: Aku bertanya kepada Abu Ishaq, “Apakah ini untuk khotbah nikah atau untuk keperluan lainnya?” Ia menjawab, “Untuk setiap keperluan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي فَلَمَّا نَزَلَتْ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ  فَسَبَّحْ بِحَمْدِ رَبِّكِ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا قَالَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Abu ‘Ubaidah meriwayatkan dari ayahnya bahwa Nabi ﷺ sering mengucapkan, “Mahasuci Engkau, wahai Tuhan kami, dan segala puji bagi-Mu. Ya Allah, ampunilah aku.” Ketika turun ayat, “Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan, maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Penerima tobat,” beliau mengucapkan, “Mahasuci Engkau dan segala puji bagi-Mu. Ya Allah, ampunilah aku. Sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima tobat lagi Maha Penyayang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ إِذْ مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلْ تُعْطَهْ قَالَ عُمَرُ فَاسْتَبَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ مَا سَابَقْتُ أَبَا بَكْرٍ إِلَى خَيْرٍ إِلَّا وَجَدْتُ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ ثُمَّ انْطَلَقْتُ فَقُلْتُ إِنَّ لِي دُعَاءً مَا أَكَادُ أَنْ أَدَعَهُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ وَقُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ  أَوْ قَالَ لَا تَبِيدُ  وَمُرَافَقَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Abu ‘Ubaidah meriwayatkan dari ayahnya, ia berkata: “Ketika aku sedang salat pada suatu malam, tiba-tiba Nabi ﷺ, Abu Bakar, dan Umar lewat di hadapanku. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Mintalah, niscaya engkau akan diberi.’ Umar berkata: Maka aku dan Abu Bakar berlomba. Setiap kali aku berlomba dengan Abu Bakar dalam suatu kebaikan, aku selalu mendapati bahwa ia telah mendahuluiku dalam hal itu. Kemudian aku pergi dan berkata, ‘Aku memiliki suatu doa yang hampir tidak pernah kutinggalkan: Ya Allah, sungguh aku memohon kepada-Mu iman yang tidak berbalik, penyejuk mata yang tidak terputus’—atau beliau berkata, ‘yang tidak binasa’—‘dan kebersamaan dengan Nabi ﷺ di surga yang kekal, pada derajat tertingginya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْكُوفَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِذَا رَجُلٌ قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَلَوِ اسْتَطَاعُوا أَنْ يُدْخِلُوهُ بُطُونَهُمْ لَأَدْخَلُوهُ مِنْ حُبِّهِمْ إِيَّاهُ وَإِذَا هُوَ يُحَدِّثُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَا تُكْثِرُوا الشَّهَادَةَ قُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا وَقُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ مُثْنِينَ عَلَى قَوْمٍ أَنَّهُمُ اسْتُشْهِدُوا فَأَثْنُوا عَلَى سَرِيَّةٍ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حَيٍّ فَلَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا إِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ لَقُوا رَبَّهُمْ أَلَا وَإِنَّهُمْ سَأَلُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُبَلِّغَ عَنْهُمْ بِأَنَّهُمْ قَدْ رَضُوا وَرُضِيَ عَنْهُمْ فَإِنْ كُنْتُمْ مُثْنِينَ عَلَى قَوْمٍ أَنَّهُمْ شُهَدَاءُ فَأَثْنُوا عَلَى أُولَئِكَ  قَالَ فَإِذَا الرَّجُلُ أَبُو عُبَيْدَةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Mas‘udi, dari ‘Atha’ bin as-Sa’ib, ia berkata: Aku memasuki Masjid Kufah pada hari Jumat. Tiba-tiba ada seorang lelaki yang dikerumuni orang-orang; seandainya mereka mampu memasukkannya ke dalam perut mereka, niscaya mereka akan melakukannya karena besarnya rasa cinta mereka kepadanya. Ternyata ia sedang menyampaikan hadis. Ia berkata, “Abdullah berkata, ‘Janganlah kalian terlalu sering menyatakan, “Si Fulan terbunuh sebagai syahid,” dan, “Si Fulan terbunuh sebagai syahid.” Jika kalian memang harus memuji suatu kaum dengan menyatakan bahwa mereka gugur sebagai syahid, pujilah satu pasukan kecil yang diutus Rasulullah ﷺ kepada suatu kabilah. Tak lama kemudian, Rasulullah ﷺ berdiri di tengah-tengah kami dan bersabda, “Ketahuilah, saudara-saudara kalian telah berjumpa dengan Tuhan mereka. Ketahuilah, mereka memohon kepada Allah عز وجل agar menyampaikan kepada kalian bahwa mereka telah rida dan diridai.” Maka, jika kalian hendak memuji suatu kaum dengan menyatakan bahwa mereka adalah para syuhada, pujilah mereka itu.’” Ia berkata, “Ternyata lelaki itu adalah Abu ‘Ubaidah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا سِمَاكٌ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Simak telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abdurrahman bin Abdullah meriwayatkan dari ayahnya bahwa ayahnya mendengar Nabi ﷺ bersabda, “Barang siapa sengaja berdusta atas namaku, hendaklah ia menyiapkan tempat duduknya di neraka.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنْ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ أَوْ قَالَ وَشَاهِدَهُ وَكَاتِبَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan Hammad bin Salamah, dari Simak bin Harb, ia berkata: Aku mendengar Abdurrahman bin Abdullah, dari ayahnya, bahwa Nabi ﷺ melaknat orang yang memakan riba, orang yang memberikannya, dan kedua saksinya—atau ia berkata: saksinya dan pencatatnya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَعَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ  مَثَلُ الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ كَمَثَلِ بَعِيرٍ رَدَى وَهُوَ يَجُرُّ بِذَنَبِهِ رَفَعَهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ شُعْبَةُ

Abu Dawud menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan ‘Amr bin Tsabit menyampaikan kepada kami, dari Simak bin Harb, ia berkata: Aku mendengar ‘Abdurrahman bin ‘Abdullah meriwayatkan dari ayahnya, yang berkata, “Perumpamaan orang yang membantu kaumnya dalam perkara yang bukan hak adalah seperti unta yang jatuh, lalu diseret dengan ekornya.” ‘Amr bin Tsabit meriwayatkannya sebagai hadis marfū‘, sedangkan Syu‘bah tidak.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ مَنْزِلًا فَانْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ فَجَاءَ وَقَدْ أَوْقَدَ رَجُلٌ عَلَى قَرْيَةِ نَمْلٍ إِمَّا فِي شَجَرَةٍ وَإِمَّا فِي الْأَرْضِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَعَلَ هَذَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا فَقَالُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْفِهَا أَطْفِهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari al-Hasan bin Sa‘d, dari ‘Abdurrahman bin ‘Abdullah, dari ayahnya, bahwa Rasulullah ﷺ singgah di suatu tempat, lalu pergi untuk menunaikan hajatnya. Ketika beliau kembali, ternyata seorang laki-laki telah menyalakan api di atas sarang semut, entah di sebuah pohon atau di tanah. Rasulullah ﷺ bertanya, “Siapa yang melakukan ini?” Seorang laki-laki dari rombongan menjawab, “Saya.” Rasulullah ﷺ lalu bersabda, “Padamkanlah, padamkanlah!”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ  بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّجَاشِيِّ وَنَحْنُ ثَمَانُونَ رَجُلًا وَمَعَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ عُمَارَةَ وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَبَعَثُوا مَعَهُمَا هَدِيَّةً إِلَى النَّجَاشِيِّ فَلَمَّا دَخَلَا عَلَيْهِ سَجَدَا لَهُ وَدَفَعَا إِلَيْهِ الْهَدِيَّةَ وَقَالَا إِنَّ نَاسًا مِنْ قَوْمِنَا رَغِبُوا عَنْ دِينِنَا وَقَدْ نَزَلُوا أَرْضَكَ قَالَ فَأَيْنَ هُمْ قَالُوا هُمْ فِي أَرْضِكَ فَبَعَثَ إِلَيْهِمُ النَّجَاشِيُّ قَالَ فَقَالَ جَعْفَرٌ أَنَا خَطِيبُكُمُ الْيَوْمَ فَاتَّبَعُوهُ حَتَّى دَخَلُوا عَلَى النَّجَاشِيِّ فَلَمْ يَسْجُدُوا لَهُ فَقَالَ مَالَكُمْ لَا تَسْجُدُونَ لِلْمَلِكِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ إِلَيْنَا نَبِيَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْجُدَ إِلَّا لِلَّهِ فَقَالَ النَّجَاشِيُّ وَمَا ذَاكَ فَأُخْبِرَ فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ فِي عِيسَى قَالَ فَمَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى وَأُمِّهِ قَالَ نَقُولُ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ الَّتِي لَمْ يَمْسَسْهَا بَشَرٌ وَلَمْ يَفْرِضْهَا وَلَدٌ فَتَنَاوَلَ النَّجَاشِيُّ عُودًا فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانِ مَا تَزِيدُونَ عَلَى مَا يَقُولُ هَؤُلَاءِ مَا يَزِنُ هَذِهِ فَمَرْحَبًا بِكُمْ وَبِمَنْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِهِ فَأَنَا أَشْهَدُ لَهُ أَنَّهُ نَبِيُّ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي عِنْدَهُ فَأَحْمِلُ نَعْلَيْهِ أَوْ قَالَ أَخْدُمُهُ فَانْزِلُوا حَيْثُ شِئْتُمْ مِنْ أَرْضِي فَجَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَبَادَرَ فَشَهِدَ بَدْرًا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Hudayj bin Mu‘awiyah telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abdullah bin ‘Utbah, dari Abdullah bin Mas‘ud. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ mengutus kami kepada Najasyi. Kami berjumlah delapan puluh orang, dan bersama kami ada Ja‘far bin Abu Thalib serta ‘Utsman bin Maz‘un. Quraisy mengutus ‘Umarah dan ‘Amr bin al-‘Ash, dan mereka membawa hadiah untuk Najasyi. Ketika keduanya menghadapnya, mereka bersujud kepadanya dan menyerahkan hadiah itu. Mereka berkata, ‘Ada orang-orang dari kaum kami yang berpaling dari agama kami, dan mereka telah datang ke negerimu.’ Najasyi berkata, ‘Di mana mereka?’ Mereka menjawab, ‘Mereka berada di negerimu.’ Maka Najasyi mengutus seseorang untuk memanggil mereka. Ja‘far berkata, ‘Hari ini aku yang akan berbicara untuk kalian.’ Mereka pun mengikuti Ja‘far hingga menghadap Najasyi, tetapi mereka tidak bersujud kepadanya. Ia berkata, ‘Mengapa kalian tidak bersujud kepada raja?’ Ja‘far menjawab, ‘Sesungguhnya Allah عز وجل mengutus Nabi-Nya ﷺ kepada kami dan memerintahkan kami agar tidak bersujud kecuali kepada Allah.’ Najasyi berkata, ‘Apa maksudnya itu?’ Lalu ia pun diberi penjelasan. ‘Amr bin al-‘Ash berkata, ‘Mereka berbeda pendapat denganmu tentang Isa.’ Najasyi berkata, ‘Apa yang kalian katakan tentang Isa dan ibunya?’ Ja‘far menjawab, ‘Kami mengatakan sebagaimana yang difirmankan Allah عز وجل: Ia adalah roh Allah dan kalimat-Nya yang Dia sampaikan kepada perawan suci, yang tidak pernah disentuh seorang manusia pun dan tidak pernah dihamili seorang anak.’ Najasyi lalu mengambil sebatang ranting dan berkata, ‘Wahai para pendeta dan rahib, apa yang kalian tambahkan atas perkataan mereka ini? Bahkan tidak seberat ranting ini. Selamat datang kepada kalian dan kepada orang yang kalian datangi dari pihaknya. Aku bersaksi bahwa ia benar-benar seorang nabi. Sungguh, aku berharap berada di sisinya agar dapat membawakan kedua sandalnya—atau ia berkata: melayaninya. Maka tinggallah di mana saja yang kalian kehendaki di negeriku.’ Lalu Ibnu Mas‘ud datang lebih dahulu dan turut serta dalam Perang Badar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبَسَّمَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّ تَبَسَّمْتَ قَالَ عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ وَجَزَعِهِ مِنَ السَّقَمِ وَلَوْ يَعْلَمُ مَا فِي السَّقَمِ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ سَقِيمًا حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi Humayd telah menceritakan kepada kami, dari ‘Awn bin ‘Abdullah bin ‘Utbah, dari ayahnya, dari ‘Abdullah, ia berkata: Kami pernah berada di sisi Nabi ﷺ, lalu beliau tersenyum. Kami pun bertanya, “Wahai Rasulullah, apa yang membuat Anda tersenyum?” Beliau menjawab, “Aku takjub melihat seorang mukmin dan kegelisahannya karena sakit. Seandainya ia mengetahui apa yang terdapat dalam sakit, niscaya ia ingin tetap sakit hingga berjumpa dengan Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ خَفَضَهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّ صَنَعْتَ هَذَا قَالَ عَجِبْتُ لِمَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ نَزَلَا إِلَى الْأَرْضِ يَلْتَمِسَانِ عَبْدًا فِي مُصَلَّاهُ فَلَمْ يَجِدَاهُ ثُمَّ عَرَجَا إِلَى رَبِّهِمَا فَقَالَا يَا رَبِّ كُنَّا نَكْتُبُ لعَبْدِكَ الْمُؤْمِنِ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ مِنَ الْعَمَلِ كَذَا وَكَذَا فَوَجَدْنَاهُ قَدْ حَبَسْتَهُ فِي حِبَالَتِكَ فَلَمْ نَكْتُبْ لَهُ شَيْئًا فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا لِعَبْدِي عَمَلَهُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ وَلَا تَنْقُصُوهُ مِنْهُ شَيْئًا عَلَيَّ أَجْرُ مَا حَبَسْتُهُ وَلَهُ أَجْرُ مَا كَانَ يَعْمَلُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, Muhammad bin Abi Humaid telah meriwayatkan kepada kami, dari Awn bin Abdullah, dari ayahnya, dari Abdullah bin Mas‘ud. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ mengangkat pandangannya ke langit, kemudian menundukkannya. Kami bertanya, ‘Wahai Rasulullah, apa yang mendorong Anda melakukan hal itu?’ Beliau menjawab, ‘Aku takjub kepada dua malaikat yang turun ke bumi untuk mencari seorang hamba di tempat salatnya, tetapi mereka tidak menemukannya. Kemudian mereka naik menghadap Tuhan mereka dan berkata, “Wahai Tuhan, biasanya kami mencatat amal si hamba-Mu yang beriman ini pada siang dan malamnya begini dan begitu. Namun, kami mendapati Engkau telah menahannya dalam jerat-Mu, sehingga kami tidak mencatat apa pun untuknya.” Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung berfirman, “Catatlah amal hamba-Ku pada siang dan malamnya, dan janganlah kalian menguranginya sedikit pun. Aku yang menanggung pahala atas apa yang membuatnya tertahan, sedangkan ia mendapat pahala atas amal yang biasa dilakukannya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  مَنْ قَالَ فِي رُكُوعِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ وَمَنْ قَالَ فِي سُجُودِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, dari Ishaq bin Yazid al-Hudzali, dari ‘Aun bin ‘Abdillah, dari Ibnu Mas‘ud, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa membaca tiga kali ketika rukuknya, ‘Mahasuci Tuhanku Yang Mahaagung,’ maka rukuknya telah sempurna; dan itulah batas minimalnya. Barang siapa membaca tiga kali ketika sujudnya, ‘Mahasuci Tuhanku Yang Mahatinggi,’ maka sujudnya telah sempurna; dan itulah batas minimalnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سُحُورِكُمْ فَإِنَّمَا يُؤَذِّنُ لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ وَلِيَسْتَيْقِظَ نَائِمُكُمْ وَلَا هَذَا الْفَجْرُ الَّذِي هُوَ هَكَذَا يَعْنِي السَّاطِعَ وَلَكِنِ الْفَجْرِ الَّذِي هُوَ هَكَذَا يَعْنِي الْمُسْتَطِيلَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Sulaiman at-Taimi, dari Abu Usman an-Nahdi, dari Ibnu Mas‘ud, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Jangan sampai azan Bilal membuat kalian terkecoh mengenai sahur kalian. Sesungguhnya ia mengumandangkan azan agar orang yang sedang berdiri (salat malam) kembali dan orang yang tidur terbangun. Bukan fajar yang seperti ini—yakni yang bercahaya terang—melainkan fajar yang seperti ini—yakni yang memanjang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ وَثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَفَعَهُ أَبُو عَوَانَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ثَابِتٌ أَنَّهُ رَأَى أَعْرَابِيًّا عَلَيْهِ شَمْلَةٌ قَدْ ذَيَّلَهَا وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَ لَهُ إِنَّ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ فِي الصَّلَاةِ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي حِلٍّ وَلَا حَرَامٍ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Abu ‘Awanah dan Tsabit Abu Zaid telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Ashim al-Ahwal, dari Abu ‘Utsman, dari Ibnu Mas‘ud.” Abu ‘Awanah menisbatkan riwayat ini kepada Nabi, sedangkan Tsabit tidak menisbatkannya kepada Nabi, bahwa Ibnu Mas‘ud melihat seorang Arab Badui mengenakan kain selendang yang ujungnya menjuntai ketika ia sedang salat. Ibnu Mas‘ud berkata kepadanya, “Sesungguhnya orang yang menyeret pakaiannya karena kesombongan ketika salat tidak berada dalam wilayah halal maupun haram dari Allah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  أُرِيتُ الْأُمَمَ بِالْمَوْسِمِ فَرَأَيْتُ أُمَّتِي قَدْ مَلَئُوا السَّهْلَ وَالْجَبَلَ فَأَعْجَبَنِي كَثْرَتُهُمْ وَهَيْأَتُهُمْ فَقِيلَ لِي أَرَضِيتَ قُلْتُ نَعَمْ  قَالَ وَمَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ  فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ  فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ashim bin Bahdalah, dari Zirr bin Hubaisy, dari Abdullah bin Mas‘ud, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku diperlihatkan umat-umat pada musim haji, lalu aku melihat umatku telah memenuhi dataran dan gunung. Jumlah mereka dan penampilan mereka membuatku kagum. Lalu dikatakan kepadaku, “Apakah engkau rela?” Aku menjawab, “Ya.” Beliau bersabda, “Bersama mereka ada tujuh puluh ribu orang yang masuk surga tanpa hisab. Mereka tidak berobat dengan besi panas, tidak menganggap sial, tidak meminta diruqyah, dan kepada Tuhan mereka bertawakal.”’ Maka berdirilah Ukkasyah bin Mihshan al-Asadi dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah agar Dia menjadikanku termasuk golongan mereka.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Ya Allah, jadikanlah dia termasuk golongan mereka.’ Lalu berdirilah seorang yang lain dan berkata, ‘Berdoalah kepada Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung agar Dia menjadikanku termasuk golongan mereka.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Ukkasyah telah mendahuluimu dalam hal itu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنْتُ غُلَامًا يَافِعًا أَرْعَى غَنَمًا لِعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ بِمَكَّةَ فَأَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَقَدْ فَرَّا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ يَا غُلَامُ عِنْدَكَ لَبَنٌ تَسْقِينَا قُلْتُ إِنِّي مُؤْتَمَنٌ وَلَسْتُ بِسَاقِيكُمَا قَالَا فَهَلْ عِنْدَكَ مِنْ جَذَعَةٍ لَمْ يَنْزُ عَلَيْهَا الْفَحْلُ بَعْدُ قُلْتُ نَعَمْ فَأَتَيْتُهُمَا بِهَا فَاعْتَقَلَهَا أَبُو بَكْرٍ وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الضَّرْعَ فَدَعَا فَحَفَلَ الضَّرْعُ وَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ بِصَخْرَةٍ مُنْقَعِرَةٍ فَحَلَبَ فِيهَا ثُمَّ شَرِبَ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ ثُمَّ سَقَيَانِي ثُمَّ قَالَ لِلضَّرْعِ اقْلِصْ  فَقَلَصَ فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ عَلِّمْنِي مِنْ هَذَا الْقَوْلِ الطَّيِّبِ يَعْنِي الْقُرْآنَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ غُلَامٌ مُعَلَّمٌ  فَأَخَذْتُ مِنْ فِيهِ سَبْعِينَ سُورَةً مَا يُنَازِعُنِي فِيهَا أَحَدٌ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Hammad bin Salamah menuturkan kepada kami, dari Ashim, dari Zirr, dari Abdullah. Ia berkata, “Ketika itu aku masih seorang anak muda yang menggembalakan kambing milik Uqbah bin Abi Mu‘ayt di Makkah. Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar datang menemuiku, setelah keduanya melarikan diri dari kaum musyrik. Beliau berkata, ‘Wahai anak muda, apakah engkau punya susu untuk kami minum?’ Aku menjawab, ‘Aku dipercaya menjaga kambing ini, jadi aku tidak bisa memberi kalian berdua minum.’ Keduanya bertanya, ‘Apakah engkau punya kambing muda yang belum pernah dikawini pejantan?’ Aku menjawab, ‘Ya.’ Lalu kubawa kambing itu kepada mereka. Abu Bakar menahan kambing itu, sedangkan Rasulullah ﷺ memegang ambingnya dan berdoa. Ambing itu pun penuh. Abu Bakar mengambilkan sebuah batu berongga, lalu Rasulullah memerah susu ke dalamnya. Beliau dan Abu Bakar meminumnya, kemudian keduanya memberiku minum. Setelah itu, beliau berkata kepada ambing itu, ‘Kempislah!’ Maka ambing itu pun mengempis. Beberapa waktu kemudian, aku datang menemui Rasulullah ﷺ dan berkata, ‘Ajarkanlah kepadaku sebagian dari perkataan yang baik ini—maksudku, Al-Qur’an.’ Rasulullah ﷺ berkata, ‘Engkau adalah anak muda yang terpelajar.’ Aku pun mempelajari langsung dari beliau tujuh puluh surah, dan tidak ada seorang pun yang menentangku dalam hal itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا يَوْمَ بَدْرٍ اثْنَيْنِ عَلَى بَعِيرٍ وَثَلَاثَةً عَلَى بَعِيرٍ وَكَانَ زَمِيلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيٌّ وَأَبُو لُبَابَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَكَانَ إِذَا حَانَتْ عُقْبَتُهُمَا قَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ارْكَبْ نَمْشِ عَنْكَ فَقَالَ إِنَّكُمَا لَسْتُمَا بِأَقْوَى عَلَى الْمَشْيِ مِنِّي وَلَا أَرْغَبَ عَنِ الْأَجْرِ مِنْكُمَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Ashim bin Bahdalah, dari Zirr bin Hubaisy, dari Abdullah, ia berkata: “Pada hari Perang Badar, kami berdua-dua menaiki seekor unta dan bertiga menaiki seekor unta. Ali dan Abu Lubabah al-Anshari bergantian menjadi rekan Nabi ﷺ di atas unta. Ketika tiba giliran mereka berdua, mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, naiklah; kami akan berjalan menggantikanmu.’ Beliau menjawab, ‘Kalian berdua tidak lebih kuat dariku dalam berjalan, dan aku pun tidak lebih enggan memperoleh pahala daripada kalian berdua.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَجْتَنِي سِوَاكًا مِنْ أَرَاكٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتِ الرِّيحُ تَكْفَؤُهُ وَكَانَ فِي سَاقِهِ دِقَّةٌ فَضَحِكَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا يُضْحِكُكُمْ قَالُوا لِدِقَّةِ سَاقِهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ أُحُدٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ashim, dari Zirr, dari Abdullah, bahwa ia biasa memetik kayu siwak dari pohon arak untuk Nabi ﷺ. Angin menggoyang-goyangkannya, dan betisnya kurus. Maka para sahabat Rasulullah ﷺ tertawa. Beliau bertanya, “Apa yang membuat kalian tertawa?” Mereka menjawab, “Karena betisnya yang kurus.” Nabi ﷺ bersabda, “Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh ia lebih berat dalam timbangan daripada Gunung Uhud.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الطِّيَرَةُ شِرْكٌ  وَمَا مِنَّا إِلَّا أَنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Salamah bin Kuhail, dari ‘Isa bin ‘Ashim, dari Zir bin Hubaisy, dari ‘Abdullah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Merasa sial karena pertanda adalah syirik. Tidak seorang pun di antara kami melainkan Allah menghilangkannya dengan tawakal.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ فَوَجَدُوا فِي شَمْلَتِهِ دِينَارَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيَّتَانِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Ashim bin Bahdalah, dari Zirr, dari Abdullah, ia berkata, “Seorang laki-laki dari kalangan Ahlus Suffah meninggal dunia. Mereka menemukan dua dinar di dalam kain selimutnya. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Dua kali pencap dengan besi panas.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ مَرَّ بِنَا زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى  فَقَالَ زِرٌّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَأَى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Sulaiman asy-Syaibani. Ia berkata, “Zirr bin Hubaisy lewat di hadapan kami. Maka aku berdiri menghampirinya, lalu bertanya kepadanya tentang firman Allah ‘Azza wa Jalla, ‘Sungguh, ia telah melihat sebagian tanda-tanda Tuhannya yang paling besar.’ Zirr menjawab, ‘Abdullah berkata: Ia melihat Jibril dalam wujud aslinya, yang memiliki enam ratus sayap.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفْطِرًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syaiban, dari ‘Ashim, dari Zir bin Hubaisy, dari Abdullah, ia berkata, ‘Aku tidak pernah melihat Rasulullah ﷺ tidak berpuasa pada hari Jumat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ

Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Syaiban telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Ashim, dari Zir, dari Abdullah, bahwa Rasulullah ﷺ biasa berpuasa selama tiga hari pada awal setiap bulan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ تَرَ مِنْ أُمَّتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُرٌّ مُحَجَّلُونَ بُلْقٌ مِنْ أَثَرِ الطُّهُورِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Ashim, dari Zirr, dari Abdullah. Ia berkata, “Kami bertanya, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana engkau mengenali orang-orang dari umatmu yang belum pernah engkau lihat pada hari kiamat?’ Rasulullah ﷺ menjawab, ‘Wajah mereka cemerlang, anggota-anggota tubuh mereka bercahaya putih, sebagai bekas bersuci.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ashim, dari Zirr, dari Abdullah. Ia berkata, “Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda, ‘Barang siapa sengaja berdusta atas namaku, hendaklah ia menempati tempat duduknya di neraka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ أَبِي مَعْمَرٍ الْأَزْدِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ  قَعَدَ نَاسٌ فِي الْمَسْجِدِ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ فَقَالَ أَحَدُهُمَا تُرَوْنَ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ فَقَالَ أَحَدُهُمَا إِذَا رَفَعْنَا أَصْوَاتَنَا سَمِعَ وَإِذَا لَمْ نَرْفَعْ لَمْ يَسْمَعْ فَقَالَ الْآخَرُ إِنْ كَانَ يُسْمَعُ مِنْهُ شَيْءٌ فَهُوَ يَسْمَعُهُ كُلَّهُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ الْآيَةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Qais, dari Manshur, dari Mujahid, dari Abu Ma‘mar al-Azdi, dari Ibnu Mas‘ud, ia berkata: Beberapa orang duduk di masjid—dua orang Quraisy dan seorang Tsaqafi, atau dua orang Tsaqafi dan seorang Quraisy. Salah seorang dari mereka berkata, “Menurut kalian, apakah Allah mendengar apa yang kita katakan?” Salah seorang dari mereka menjawab, “Jika kita mengeraskan suara, Dia mendengarnya; jika tidak, Dia tidak mendengarnya.” Yang lain berkata, “Jika Dia mendengar sebagian darinya, tentu Dia mendengar semuanya.” Lalu aku mendatangi Rasulullah ﷺ dan menceritakan hal itu kepada beliau. Maka Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung menurunkan ayat: “Kalian tidak dapat bersembunyi agar pendengaran kalian tidak menjadi saksi atas kalian,” hingga akhir ayat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ أَنَّ إِمَامًا لِأَهْلِ مَكَّةَ سَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّى عَلِقَهَا  حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ وَحُدِّثْتُ أَنَّ غَيْرَ أَبِي دَاوُدَ قَالَ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّى عَلِقَهَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari al-Hakam, dari Mujahid, dari Abu Ma‘mar, bahwa seorang imam bagi penduduk Mekah mengucapkan salam dua kali. Abdullah berkata, “Dari mana ia mendapatkan hal itu?” Yunus menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku diberi tahu bahwa selain Abu Dawud meriwayatkan dari Syu‘bah, bahwa Abdullah berkata, “Dari mana ia mendapatkan hal itu? Rasulullah ﷺ biasa melakukannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ قَالَ سَمِعْتُ خَيْثَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  لَا سَمَرَ بَعْدَ الصَّلَاةِ إِلَّا لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ لِمُسَافِرٍ أَوْ مُصَلٍّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Manshur telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Khaitsamah bin ‘Abd al-Rahman meriwayatkan dari ‘Abdullah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Tidak ada begadang berbincang-bincang setelah salat kecuali bagi salah satu dari dua orang: seorang musafir atau orang yang sedang salat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مَلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Talhah telah menceritakan kepada kami, dari Zubayd, dari Murrah, dari Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Mereka telah menyibukkan kami sehingga kami tidak dapat menunaikan salat wustha, yaitu salat Asar. Semoga Allah memenuhi rumah-rumah dan kuburan-kuburan mereka dengan api.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ مُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ  إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَإِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَإِنَّمَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ وَإِنَّ مَا بَعِيدٌ مَا لَيْسَ آتِيًا قَالَ عَمْرٌو هَذَا الْحَرْفُ وَإِنَّمَا بَعِيدٌ مَا لَيْسَ آتِيًا حَدَّثَنِيهِ مُرَّةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَوْ رَجُلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Amr bin Murrah, ia berkata, “Aku mendengar Murrah menyampaikan hadis dari Abdullah. Ia berkata, ‘Sesungguhnya perkataan yang paling benar adalah Kitab Allah, petunjuk yang paling baik adalah petunjuk Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan perkara yang paling buruk adalah perkara-perkara yang diada-adakan. Sesungguhnya apa yang dijanjikan kepada kalian pasti datang, dan kalian tidak dapat melemahkan-Nya. Sesungguhnya yang jauh hanyalah sesuatu yang tidak akan datang.’” Amr berkata, “Ungkapan ‘yang jauh hanyalah sesuatu yang tidak akan datang’ ini disampaikan kepadaku oleh Murrah dari Abdullah, atau oleh seseorang dari Abdullah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً إِلَّا الْهَرَمَ فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ فَإِنَّهَا تَرُمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari Qais bin Muslim, dari Thariq bin Syihab, dari Abdullah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung tidak menurunkan suatu penyakit pun melainkan Dia menurunkan obat untuknya, kecuali ketuaan. Maka, minumlah susu sapi, sebab sapi memakan berbagai jenis tumbuhan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  لَا تَحَاسُدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حِكْمَةً وَعِلْمًا فَهُوَ يُقْضَى بِهَا وَيُعَلِّمُهَا النَّاسَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami al-Mas‘udi, dari Qais bin Muslim, dari Thariq bin Syihab, dari Abdullah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Tidak boleh iri kecuali terhadap dua orang: seseorang yang Allah beri harta, lalu Dia memberinya kemampuan untuk menghabiskan harta itu di jalan yang benar; dan seseorang yang Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung beri hikmah dan ilmu, lalu ia memutuskan perkara berdasarkan keduanya dan mengajarkannya kepada orang-orang.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ فَمَسِسْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا قَالَ أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ الرَّجُلَانِ مِنْكُمْ  قَالَ قُلْتُ وَذَاكَ لِأَنَّ لَكَ الْأَجْرَ مَرَّتَيْنِ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ إِلَّا حَطَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Khazim telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Ibrahim at-Taimi, dari al-Harits bin Suwaid, dari Abdullah, ia berkata, “Aku masuk menemui Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang demam. Aku menyentuh beliau, lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah, sungguh engkau mengalami demam yang sangat berat.’ Beliau menjawab, ‘Benar. Aku mengalami demam sebagaimana dua orang di antara kalian mengalaminya.’ Aku berkata, ‘Apakah itu karena engkau memperoleh pahala dua kali lipat?’ Beliau menjawab, ‘Ya. Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, tidaklah seorang Muslim tertimpa gangguan, penyakit, ataupun hal lainnya, melainkan Allah عز وجل menggugurkan kesalahan-kesalahannya sebagaimana pohon menggugurkan daun-daunnya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ لَمْ يَرْفَعْهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَفَعَهُ غَيْرُهُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah meriwayatkan kepada kami, dari Atha’ bin as-Sa’ib, dari Abu Abdurrahman, dari Ibnu Mas‘ud, bahwa ia biasa memohon perlindungan dalam salat dari setan yang terkutuk, dari tiupannya, hembusannya, dan bisikannya. Abu Dawud tidak menisbatkan hadis ini kepada Nabi, sedangkan perawi selainnya menisbatkannya kepada Nabi.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ قَالُ سَأَلْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذَا الدَّارِ وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا  قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ أَوْ قَالَ ثُمَّ مَاذَا  شَكَّ أَبُو دَاوُدَ  قَالَ ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ  قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا أَوْ ثُمَّ أَيُّ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ  فَحَدَّثَنِي بِهِنَّ وَلَوِ اسْتَزَدْتُ لَزَادَنِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Walid bin al-‘Aizar telah mengabarkan kepadaku.” Ia berkata, “Aku bertanya kepada Abu ‘Amr al-Syaibani.” Ia berkata, “Pemilik rumah ini telah menceritakan kepada kami,” seraya menunjuk ke rumah Abdullah. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah saw., ‘Amal apakah yang paling utama?’ Beliau menjawab, ‘Salat pada waktunya.’ Aku berkata, ‘Lalu apa?’ atau beliau berkata, ‘Lalu apa?’—Abu Dawud ragu—beliau menjawab, ‘Kemudian berbakti kepada kedua orang tua.’ Aku berkata, ‘Lalu apa?’ atau ‘Lalu yang mana?’ Beliau menjawab, ‘Berjihad di jalan Allah.’ Beliau menyampaikan semua itu kepadaku. Seandainya aku meminta tambahan, niscaya beliau akan menambahkannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ عَنْ عَوْسَجَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كَانَ يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ لَمْ يَرْفَعْهُ شُعْبَةُ وَرَفَعَهُ غَيْرُهُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: ‘Ashim telah mengabarkan kepadaku, dari ‘Awsajah, dari Ibn Abi al-Hudzail, dari Ibn Mas‘ud, ia berkata: “Apabila mengucapkan salam, ia biasa berkata, ‘Ya Allah, Engkaulah Yang Mahasejahtera, dan dari-Mu kesejahteraan. Mahaberkah Engkau, wahai Pemilik keagungan dan kemuliaan.’” Syu‘bah tidak meriwayatkannya sebagai hadis marfuk, sedangkan perawi selainnya meriwayatkannya sebagai hadis marfuk.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَوْسَجَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي بَعْضِ دُعَائِهِ اللَّهُمَّ كَمَا أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مُحَاضِرٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَوْسَجَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Tsabit Abu Zaid telah meriwayatkan kepada kami, dari ‘Ashim, dari ‘Awsajah, dari Ibn Abi al-Hudzail, dari Abdullah, bahwa Nabi ﷺ pernah mengucapkan dalam sebagian doa beliau, ‘Ya Allah, sebagaimana Engkau telah membaguskan penciptaanku, maka baguskanlah akhlakku.’” Demikianlah Abu Dawud meriwayatkannya. Muhadhir berkata, dari ‘Ashim, dari ‘Awsajah, dari Ibn Abi al-Hudzail, dari Abdullah, dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ الْهُزَيْلَ  إِنَّ رَجُلًا أَتَى أَبَا مُوسَى فَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَهُ وَابْنَةَ ابْنِهِ وَأُخْتَهُ فَقَالَ لِلِابْنَةِ النِّصْفُ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ وَائْتِ عَبْدَ اللَّهِ فَسَيُتَابِعُنِي فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلِابْنَةِ النِّصْفُ وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ وَلِلْأُخْتِ مَا بَقِيَ فَأَتَى أَبَا مُوسَى فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَا تَسْأَلُونَا عَنْ شَيْءٍ مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Qais, ia berkata: Aku mendengar al-Huzail berkata, “Seorang laki-laki datang kepada Abu Musa dan bertanya tentang seorang laki-laki yang meninggalkan seorang anak perempuan, seorang cucu perempuan dari anak laki-lakinya, dan seorang saudara perempuan. Abu Musa menjawab, ‘Anak perempuan mendapat setengah dan saudara perempuan mendapat setengah. Temuilah Abdullah; ia akan sependapat denganku.’ Laki-laki itu pun menemui Abdullah dan menyampaikan hal tersebut kepadanya. Abdullah berkata, ‘Kalau begitu, sungguh aku telah tersesat dan bukan termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk. Sungguh, aku akan memutuskan perkara ini dengan keputusan Rasulullah ﷺ: anak perempuan mendapat setengah, cucu perempuan dari anak laki-laki mendapat seperenam, dan saudara perempuan mendapat sisanya.’ Laki-laki itu lalu kembali kepada Abu Musa dan memberitahunya. Abu Musa berkata, ‘Janganlah kalian bertanya kepada kami tentang suatu perkara selama orang alim ini masih berada di tengah-tengah kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ الْهُزَيْلِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا لَمْ يَقُلْ شُعْبَةُ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّهُ وَصَلَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Qais, ia berkata: Aku mendengar al-Huzail berkata, “Nabi ﷺ sedang dalam perjalanan. Beliau mengakhirkan salat Zuhur dan menyegerakan salat Asar, lalu menjamak keduanya. Beliau juga mengakhirkan salat Magrib dan menyegerakan salat Isya, lalu menjamak keduanya.” Syu‘bah tidak menyebutkan dalam riwayat ini, “dari Abdullah.” Ia berkata, “Diriwayatkan dari Ibnu Abi Laila bahwa ia menyambungkan sanadnya melalui Abdullah, dari Nabi ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَالْمَسْعُودِيُّ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ الْقَارِيِّ مِنْ بَنِي قَارَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ وَحَدِيثُ الْمَسْعُودِيِّ أَحْسَنُ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَعَرَّسْنَا فَقَالَ مَنْ يَحْرُسُنَا لِصَلَاتِنَا وَقَالَ شُعْبَةُ مَنْ يَكْلَؤُنَا قَالَ بِلَالٌ أَنَا قَالَ الْمَسْعُودِيُّ فِي حَدِيثِهِ إِنَّكَ تَنَامُ  قَالَ مَنْ يَحْرُسُنَا لِصَلَاتِنَا فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ قُلْتُ أَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ تَنَامُ  قَالَ فَحَرَسْتُهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ أَدْرَكَنِي مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنِمْتُ فَمَا اسْتَيْقَظْنَا إِلَّا بِالشَّمْسِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَنَعَ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ أَرَادَ أَنْ لَا تَنَامُوا عَنْهَا لَمْ تَنَامُوا وَلَكِنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ فَهَكَذَا لِمَنْ نَامَ مِنْكُمْ أَوْ نَسِيَ  قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِهِ هَكَذَا فَافْعَلُوا مَنْ نَامَ مِنْكُمْ أَوْ نَسِيَ  وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ فِي حَدِيثِهِ  وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ  إِنَّ رَاحِلَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلَّتْ فَطَلَبْنَاهَا فَوَجَدْنَاهَا عِنْدَ شَجَرَةٍ قَدْ تَعَلَّقَ خِطَامُهَا بِالشَّجَرَةِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَانَتْ لِتَحُلَّهَا الْأَيْدِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah dan al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari Jami‘ bin Syaddad, dari ‘Abdurrahman bin Abi ‘Alqamah al-Qari, dari Bani Qarah, dari ‘Abdullah bin Mas‘ud. Ia berkata, “Riwayat al-Mas‘udi lebih baik.” Ia berkata, “Kami bersama Rasulullah ﷺ dalam perjalanan pulangnya dari Hudaibiyah. Kami pun berhenti untuk beristirahat. Beliau bertanya, ‘Siapa yang akan menjaga kami untuk salat?’ Syu‘bah berkata, ‘Siapa yang akan mengawasi kami?’ Bilal berkata, ‘Saya.’ Dalam riwayat al-Mas‘udi, beliau berkata, ‘Sesungguhnya engkau akan tertidur.’ Ia berkata, ‘Siapa yang akan menjaga kami untuk salat?’ Ibnu Mas‘ud berkata, ‘Aku berkata, “Saya.”’ Rasulullah ﷺ lalu bersabda, ‘Sesungguhnya engkau akan tertidur.’ Ia berkata, ‘Maka aku menjaga mereka. Ketika fajar hampir menyingsing, aku tertimpa apa yang telah disabdakan Rasulullah ﷺ, lalu aku tertidur. Kami tidak terbangun kecuali setelah matahari terbit. Rasulullah ﷺ pun berdiri dan melakukan sebagaimana biasanya beliau lakukan. Kemudian beliau bersabda, “Sesungguhnya, jika Allah Yang Mahamulia dan Mahaagung menghendaki agar kalian tidak tertidur sehingga melewatkan salat itu, niscaya kalian tidak akan tertidur. Namun, Dia menghendaki agar hal itu menjadi teladan bagi orang-orang sesudah kalian. Maka demikianlah yang harus dilakukan oleh siapa pun di antara kalian yang tertidur atau lupa.”’ Syu‘bah berkata dalam riwayatnya, ‘Demikianlah, maka lakukanlah oleh kalian; siapa pun di antara kalian yang tertidur atau lupa.’ Al-Mas‘udi berkata dalam riwayatnya—hal ini tidak terdapat dalam riwayat Syu‘bah—, ‘Tunggangan Rasulullah ﷺ hilang. Kami pun mencarinya dan menemukannya di dekat sebuah pohon, dengan tali kekangnya tersangkut pada pohon itu. Aku berkata, “Wahai Rasulullah, tali itu tentu bukan dilepaskan oleh tangan manusia.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الصَّعِقُ بْنُ حَزْنٍ عَنْ عَقِيلٍ الْجَعْدِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَتَدْرِي أَيُّ عُرَى الْإِسْلَامِ أَوْثَقُ  قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ الْوَلَايَةُ فِي اللَّهِ وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ  قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ أَعْلَمُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعِلْمِ وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ زَحْفًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, al-Sa‘iq bin Hazn telah menceritakan kepada kami, dari ‘Aqil al-Ja‘di, dari Abu Ishaq, dari Suwaid bin Ghafalah, dari Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Wahai Abdullah, tahukah engkau ikatan Islam manakah yang paling kuat?” Aku menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Loyalitas karena Allah, cinta karena Allah, dan benci karena Allah. Wahai Abdullah, tahukah engkau siapa di antara manusia yang paling berilmu?” Aku menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Sesungguhnya orang yang paling berilmu di antara manusia adalah yang paling mengetahui kebenaran ketika manusia berselisih, meskipun pengetahuannya terbatas dan meskipun ia merangkak dengan bokongnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ قَالَ أَخْبَرَنِي شِمْرُ بْنُ عَطِيَّةَ الْأَسَدِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةِ بْنَ سَعْدِ بْنِ الْأَخْرَمِ الطَّائِيَّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا  قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بِرَاذَانَ مَا بِرَاذَانَ وَبِالْمَدِينَةِ مَا بِالْمَدِينَةِ

  حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ شِمْرَ بْنَ عَطِيَّةَ الْأَسَدِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلِ مِنْ طَيِّئٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syimr bin ‘Athiyyah al-Asadi telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar al-Mughirah bin Sa‘d bin al-Akhram ath-Tha’i, dari ayahnya, dari Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian memiliki tanah garapan, sehingga kalian menjadi berhasrat kepada dunia.” Abdullah berkata, “Baradhan, apa itu Baradhan? Dan di Madinah, apa yang ada di Madinah?”

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, ia berkata: Aku mendengar Syimr bin ‘Athiyyah al-Asadi menyampaikan riwayat dari seorang laki-laki dari suku Thayyi’, dari ayahnya, dari Abdullah bin Mas‘ud, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang serupa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ طَيِّئٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّبَقُّرِ يَعْنِي الْكَثْرَةَ فِي الْمَالِ وَالْوَلَدِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Jamrah telah mengabarkan kepadaku, dari seorang laki-laki dari kabilah Ṭayyi’, dari ayahnya, dari ‘Abdullah bin Mas‘ud, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau melarang tabaqqur, yakni berlimpahnya harta dan anak.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ زِيَادٍ وَلَيْسَ بِابْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ لَهُ أَبِي أَسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ النَّدَمُ تَوْبَةٌ  فَقَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Zuhair bin Mu‘awiyah telah menceritakan kepada kami, dari Abdul Karim al-Jazari, dari Ziyad—bukan Ibn Abi Maryam—dari Abdullah bin Ma‘qil. Ia berkata, ‘Aku bersama ayahku, dan aku berada di sampingnya, ketika kami berada di hadapan Abdullah bin Mas‘ud. Ayahku berkata kepadanya, “Apakah engkau mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Penyesalan adalah tobat’?” Ia menjawab, “Ya, aku mendengar Rasulullah ﷺ.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Hubairah bin Yarim, dari Abdullah, ia berkata, “Siapa yang mendatangi juru ramal lalu membenarkan apa yang dikatakannya, sungguh ia telah kafir terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْعَرَّافِينَ كُهَّانُ الْعَجَمِ فَمَنْ آمَنَ بِكَاهِنٍ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah meriwayatkan kepada kami, dari Jami‘ bin Syaddad, dari Al-Aswad bin Hilal, ia berkata: Abdullah berkata, “Sesungguhnya para peramal adalah dukun-dukun bangsa non-Arab. Siapa yang percaya kepada seorang dukun, sungguh ia telah kafir terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَ الْكَاهِلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ لِخَمْسٍ أَوْ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً فَإِنْ يَهْلِكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ وَإِنْ يَقُمْ لَهُمْ دِينُهُمْ يَقُمْ سَبْعِينَ عَامًا  فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمَا مَضَى أَوْ بِمَا بَقِيَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا بَقِيَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syaiban, dari Manshur, dari Rib‘i bin Hirasy, dari al-Barra’ bin Najiyah al-Kahili, dari Abdullah bin Mas‘ud, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Roda penggilas Islam akan berputar selama lima, enam, atau tiga puluh tujuh tahun. Jika mereka binasa, maka itulah jalan orang-orang yang binasa. Namun, jika agama mereka tetap berdiri bagi mereka, agama itu akan berdiri selama tujuh puluh tahun.” Umar lalu berkata, “Wahai Rasulullah, apakah itu dihitung dari masa yang telah berlalu atau dari masa yang tersisa?” Rasulullah ﷺ menjawab, “Dari masa yang tersisa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ وَائِلِ بْنِ مُهَانَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِلنِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ  فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ أَوْ مِنْ أَعْقَلِهِنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَ أَوْ بِمَ أَوْ لِمَ قَالَ لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-Hakam, dari Dzarr, dari Wa’il bin Muhanah, dari Abdullah bin Mas‘ud, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau bersabda kepada para perempuan, “Bersedekahlah, karena kalian adalah penghuni neraka yang paling banyak.” Lalu seorang perempuan yang bukan termasuk kalangan perempuan terkemuka atau paling cerdas bertanya, “Wahai Rasulullah, karena apa, dengan apa, atau mengapa?” Beliau menjawab, “Karena kalian banyak melaknat dan mengingkari kebaikan suami.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَمَةَ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ قُلْتُ سَمِعْتَهُ مِنْهُ قَالَ نَعَمْ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ مَرَّةً قَالَ  أُعْطِيَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَفَاتِيحَ الْغَيْبِ إِلَّا الْخَمْسَ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Murrah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Abdullah bin Salamah, dan Abdullah bin Salamah mendengar Abdullah bin Mas‘ud berkata: “Aku bertanya, ‘Apakah engkau mendengarnya langsung dari beliau?’ Ia menjawab, ‘Ya, lebih dari lima puluh kali.’” Ia berkata, “Nabi kalian—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—diberi kunci-kunci perkara gaib, kecuali lima perkara: ‘Sesungguhnya di sisi Allah ilmu tentang Kiamat’ hingga akhir surah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبِي الْكَنُودِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ أَوْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Yazid bin Abi Ziyad, dari Abu Sa‘d al-Azdi, dari Abu al-Kanud, dari Abdullah, bahwa Nabi—semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepadanya—melarang cincin emas atau lingkaran emas.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَ رَجُلٌ خِلَافَهَا فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ شُعْبَةُ فَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُمَا لَا تَخْتَلِفَا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا  شَكَّ شُعْبَةُ فِي لَا تَخْتَلِفُوا  فَأَمَّا الْبَاقِي فَصَحِيحٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Telah mengabarkan kepadaku ‘Abdul Malik bin Maisarah, ia berkata: Aku mendengar an-Nazzal bin Sabrah meriwayatkan dari ‘Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata: “Aku membaca satu ayat, sementara seorang laki-laki membacanya dengan bacaan yang berbeda. Lalu kami datang kepada Rasulullah ﷺ dan menyampaikan hal itu kepada beliau.” Syu‘bah berkata, “Menurut pengetahuanku yang paling kuat, Rasulullah ﷺ berkata kepada keduanya, ‘Janganlah kalian berselisih, karena orang-orang sebelum kalian berselisih, lalu mereka binasa.’” Syu‘bah ragu pada bagian “Janganlah kalian berselisih”; sedangkan bagian lainnya sahih.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ أَحَبَّ الْعُرَاقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذِّرَاعُ ذِرَاعُ الشَّاةِ وَقَدْ كَانَ قَدْ سُمَّ فِيهَا وَكَانَ يَرَى أَنَّ الْيَهُودَ سَمُّوهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zuhair telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Sa‘d bin ‘Iyadh, dari Abdullah, ia berkata: Bagian daging yang menempel pada tulang dan paling disukai Rasulullah ﷺ adalah lengan depan kambing. Daging itu telah diberi racun, dan beliau menduga bahwa orang-orang Yahudi telah meracuni beliau.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ  ثُمَّ يَأْذَنُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الشَّفَاعَةِ فَيَقُومُ رُوحُ الْقُدُسِ جِبْرِيلُ ثُمَّ يَقُومُ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ ثُمَّ يَقُومُ عِيسَى أَوْ مُوسَى  قَالَ أَبُو الزَّعْرَاءِ  لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا قَالَ  ثُمَّ يَقُومُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَابِعًا فَيَشْفَعُ لَا يُشْفَعُ لِأَحَدٍ بَعْدَهُ فِي أَكْثَرِ مِمَّا يَشْفَعُ وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Salamah bin Kuhail telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu az-Zar‘a, dari Abdullah, yang berkata: “Kemudian Allah عز وجل mengizinkan syafaat. Ruhul Kudus, Jibril, pun berdiri. Kemudian Ibrahim, kekasih Allah, berdiri. Setelah itu Isa atau Musa berdiri.” Abu az-Zar‘a berkata, “Aku tidak tahu yang mana di antara keduanya yang ia sebutkan.” Kemudian Nabi kalian صلى الله عليه وسلم berdiri sebagai yang keempat, lalu memberikan syafaat. Tidak seorang pun sesudah beliau memberikan syafaat yang melebihi syafaat beliau. Itulah al-Maqām al-Maḥmūd (kedudukan terpuji) yang Allah عز وجل firmankan: “Mudah-mudahan Tuhanmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنِ الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ النَّخَعِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الْأَسَدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْعَنُ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ اللَّاتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: ‘Abd al-Malik bin ‘Umair telah meriwayatkan kepada kami, dari al-‘Uryan bin al-Haitsam an-Nakha‘i, dari Qabishah bin Jabir al-Asadi, dari ‘Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ melaknat perempuan-perempuan yang mencabut bulu wajah, merenggangkan gigi, dan membuat tato, yang mengubah ciptaan Allah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ وَبَرَةَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari Wabarah, dari Hammam bin al-Harits.” Ia berkata, “Abdullah berkata, ‘Sesungguhnya, termasuk sunah adalah mandi pada hari Jumat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَمَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ وَابْنُ فَضَالَةَ كُلُّهُمْ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِذْ هَبَّتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ مَا لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا قَوْلُهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ جَاءَتِ السَّاعَةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ جَاءَتِ السَّاعَةُ وَاسْتَوَى جَالِسًا يُعْرَفُ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ وَكَانَ مُتَّكِئًا عَلَى سَرِيرٍ لَهُ فَقَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ثُمَّ قَالَ عَدُوٌّ لِلْمُسْلِمِينَ يَجْمَعُ لَهُمْ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي قَتَادَةَ الشَّامَ يَعْنِي قَالَ نَعَمْ قَالَ وَيَكُونُ عِنْدَ ذَلِكَ الْقِتَالُ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ قَالَ وَيَسْتَمِدُّ الْمُسْلِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيَلْتَقُونَ وَيَقْتَتِلُونَ قِتَالًا شَدِيدًا قَالَ ثُمَّ يُشْرَطُ شُرْطَةٌ لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَلْتَقُونَ فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجِزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ وَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ وَكُلٌ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الثَّانِي يُشْرَطُ شُرْطَةٌ لِلْمَوْتِ فَيَلْتَقُونَ فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجِزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ وَكُلٌ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ يُشْرَطُ شُرْطَةٌ لِلْمَوْتِ فَيَلْتَقُونَ فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجِزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ وَكُلٌ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الرَّابِعُ نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ فَيَنْظُرُ بَنُو الْأَبِ كَانُوا يَتَعَادٌّونَ عَلَى مِائَةٍ لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا رَجُلٌ فَأَيُّ مِيرَاثٍ يُقْسَمُ أَوْ بِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ قَالَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا أَمْرًا أَكْبَرَ مِنْهُ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ عَلَى ذَرَارِيِّهِمْ وَأَهَالِيهِمْ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَبْعَثُ أَمِيرُهُمْ طَلِيعَةً عَشَرَةَ فَوَارِسَ إِنِّي لَأَعْلَمْ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ يَوْمَئِذٍ خَيْرُ فَوَارِسَ فِي الْأَرْضِ أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ فِي الْأَرْضِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sulaiman bin al-Mughirah, Mahdi bin Maimun, dan Ibn Fadhalah telah menceritakan kepada kami, semuanya dari Humaid bin Hilal, dari Abu Qatadah al-‘Adawi, dari Usair bin Jabir.” Ia berkata, “Kami sedang duduk di dekat Abdullah bin Mas‘ud ketika angin merah bertiup. Lalu datang seorang laki-laki yang tak henti-hentinya berkata, ‘Wahai Abdullah, Kiamat telah tiba! Wahai Abu Abdurrahman, Kiamat telah tiba!’ Abdullah pun duduk tegak dan kemarahan tampak di wajahnya. Sebelumnya ia bersandar pada sebuah ranjang miliknya. Ia berkata, ‘Kiamat tidak akan terjadi sampai tidak ada lagi pembagian harta warisan dan tidak ada lagi kegembiraan karena memperoleh rampasan perang.’ Kemudian ia berkata, ‘Ada musuh yang mengumpulkan pasukan untuk menyerang kaum muslimin.’ Ia memberi isyarat dengan tangannya. Aku bertanya kepada Abu Qatadah, ‘Maksudnya negeri Syam?’ Ia menjawab, ‘Ya.’ Ia berkata, ‘Pada saat itu terjadi serangan balik yang dahsyat. Kaum muslimin saling meminta bantuan, lalu mereka bertemu dan bertempur dengan sengit. Kemudian dibentuk satu pasukan khusus yang siap mati, yang tidak akan mundur kecuali setelah menang. Mereka pun bertemu dan bertempur sampai malam memisahkan mereka. Kedua pihak kembali ke tempat masing-masing, dan tidak ada satu pun yang menang. Pasukan khusus itu pun binasa. Pada hari kedua, dibentuk lagi pasukan khusus yang siap mati. Mereka bertemu dan bertempur sampai malam memisahkan mereka. Kedua pihak kembali ke tempat masing-masing, dan tidak ada satu pun yang menang. Pasukan khusus itu pun binasa. Pada hari ketiga, dibentuk lagi pasukan khusus yang siap mati. Mereka bertemu dan bertempur sampai malam memisahkan mereka. Kedua pihak kembali ke tempat masing-masing, dan tidak ada satu pun yang menang. Pasukan khusus itu pun binasa. Pada hari keempat, sisa kaum muslimin maju menghadapi mereka. Allah عز وجل pun memberikan kemenangan kepada kaum muslimin. Lalu mereka melihat bahwa di antara anak-anak dari satu ayah, yang dahulu berjumlah seratus orang, tidak tersisa kecuali satu orang. Maka, warisan apa yang akan dibagikan, atau rampasan perang apa yang akan membuat mereka bergembira?’ Ia berkata, ‘Ketika mereka sedang dalam keadaan demikian, mereka mendengar suatu peristiwa yang lebih besar daripada itu: Dajjal telah berada di belakang mereka, mengancam anak-anak dan keluarga mereka.’ Ia berkata, “Rasulullah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ bersabda, ‘Pemimpin mereka akan mengirim pasukan pendahulu yang terdiri dari sepuluh penunggang kuda. Sungguh, aku mengetahui nama-nama mereka, nama-nama ayah mereka, dan warna kuda-kuda mereka. Pada hari itu, mereka adalah para penunggang kuda terbaik di muka bumi, atau termasuk yang terbaik di muka bumi.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ  إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُتَّخَذَ الْمَسَاجِدُ طُرُقًا وَأَنْ يُسَلِّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ بِالْمَعْرِفَةِ وَأَنْ يَتَّجِرَ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ جَمِيعًا وَأَنْ تَغْلُوَ مُهُورُ النِّسَاءِ وَالْخَيْلُ ثُمَّ تَرْخُصَ فَلَا تَغْلُو إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ نَسْمَعْ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ كَانَ يُقَالُ إِلَّا هَذَا وَرَوَى الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنِ الصَّلْتِ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْجِدَ فَرَكَعَ فَمَرَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ وَهُوَ رَاكِعٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ كَانَ يُقَالُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Husain, dari ‘Abd al-A‘la, dari Kharijah bin al-Shalt, dari ‘Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata: “Dahulu dikatakan bahwa di antara tanda-tanda Kiamat ialah masjid-masjid dijadikan jalan lintasan, seseorang memberi salam kepada orang lain hanya karena mengenalnya, seorang laki-laki dan istrinya bersama-sama berdagang, serta mahar perempuan dan harga kuda menjadi mahal, lalu menjadi murah dan tidak akan mahal lagi sampai Hari Kiamat.” Abu Dawud berkata: Syu‘bah berkata, “Kami tidak pernah mendengar ungkapan ‘dahulu dikatakan’ dari Ibnu Mas‘ud selain dalam hadis ini.” Al-Tsauri meriwayatkan hadis ini dari Husain, dari ‘Abd al-A‘la, dari al-Shalt. Ia berkata, “Aku masuk ke masjid bersama ‘Abdullah. Ia lalu rukuk. Seorang laki-laki lewat di hadapannya ketika ia sedang rukuk, lalu memberi salam kepadanya. ‘Abdullah berkata, ‘Allah dan Rasul-Nya telah berkata benar.’ Setelah selesai, ia berkata, ‘Dahulu dikatakan…’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَأَبُو عَوَانَةَ وَشَيْبَانُ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَقْرَبٍ قَالَ أَتَيْنَا ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قُلْنَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا هَذَا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي النِّصْفِ مِنَ السَّبْعِ تُصْبِحُ الشَّمْسُ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ  فَرَمَقْتُهَا فَإِذَا هِيَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syarik, Abu Awanah, dan Syaiban telah menyampaikan kepada kami, semuanya dari Abu Ya‘fur, dari Ibn Abi ‘Aqرب, ia berkata: Kami mendatangi Ibn Mas‘ud, lalu mendengarnya berkata, “Allah dan Rasul-Nya benar. Allah dan Rasul-Nya benar.” Kami bertanya, “Wahai Abu ‘Abd al-Rahman, apakah maksudnya ini?” Ia menjawab, “Sesungguhnya Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Lailatulqadar berada di pertengahan tujuh malam; matahari terbit tanpa sinar.’” Maka aku mengamatinya, dan ternyata keadaannya sebagaimana yang disabdakan Rasulullah ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ وَالْخُفَّيْنِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zuhair, dari Abu Ishaq, dari seseorang yang telah menyampaikan hadis kepadanya, dari Abdullah, ia berkata: “Aku melihat Nabi ﷺ salat dengan memakai kedua sandal dan kedua khuf.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ  كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ عَشَرَةً الصُّفْرَةَ  يَعْنِي الْخَلُوقَ  وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ وَالرُّقَى إِلَّا بِالْمُعَوِّذَاتِ وَعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحِلِّهِ وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا وَعَقْدَ التَّمَائِمِ وَجَرَّ الْإِزَارِ وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Qais telah menyampaikan kepada kami, dari al-Rukayn bin al-Rabi‘, dari al-Qasim bin Hassan, dari ‘Abd al-Rahman bin Harmalah, dari ‘Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata: “Rasulullah ﷺ tidak menyukai sepuluh perkara: wewangian berwarna kuning—yakni khaluq—memakai cincin emas, ruqyah selain dengan al-Mu‘awwidzat, mengeluarkan air dari tempatnya, menampakkan perhiasan bukan kepada pihak yang semestinya, mengikat jimat, menyeret kain sarung, merusak anak laki-laki yang bukan mahramnya, mengubah warna uban, dan bermain dengan tulang-tulang buku jari.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ عَنْ شَيْخٍ لَنَا لَمْ أُدْرِكْهُ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَلَى خَبَّابٍ وَقَدِ اكْتَوَى فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا قَدْ نُهِينَا عَنْ هَذَا فَكُرِهَ لَنَا قَالَ خَبَّابٌ اشْتَدَّ الْبَلَاءُ فَقَالَتِ الْأَطِبَّاءُ لَا دَوَاءَ لَكَ إِلَّا ذَلِكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَا كُنْتُ أَخَافُكَ عَلَى هَذَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr bin Murrah. Ia berkata: Seorang syekh telah menceritakan kepadaku, dari seorang syekh kami yang belum pernah aku temui. Ia berkata: “Aku masuk bersama ‘Abdullah bin Mas‘ud menemui Khabbab, yang telah menjalani pengobatan dengan kay.” ‘Abdullah berkata, “Tidakkah engkau tahu bahwa kita telah dilarang melakukan hal ini, sehingga hal itu tidak disukai bagi kita?” Khabbab berkata, “Penyakitku semakin parah, dan para tabib mengatakan, ‘Tidak ada obat bagimu selain itu.’” ‘Abdullah berkata, “Bukan hal seperti ini yang kukhawatirkan terjadi padamu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ وَشَيْبَانُ وَقَيْسٌ كُلُّهُمْ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ فَجَعَلَ يُعْطِي أَهْلَ الْبَيْتِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا وَكَرِهَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, Syaiban, dan Qais, semuanya meriwayatkan dari Jabir, dari al-Qasim bin ‘Abdurrahman, dari ayahnya, dari ‘Abdullah bin Mas‘ud. Ia berkata, “Beberapa tawanan dibawa kepada Rasulullah ﷺ. Beliau pun memberikan mereka kepada seluruh anggota keluarga secara bersama-sama dan tidak suka memisahkan mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ بَايَعَ عَبْدُ اللَّهِ الْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ بِرَقِيقٍ مِنْ رَقِيقِ الْإِمَارَةِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ الْأَشْعَثُ بِعْتَنِي بِعَشَرَةِ آلَافٍ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بِعْتُكَ بِعِشْرِينَ أَلْفًا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ اخْتَرْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ رَجُلًا فَقَالَ الْأَشْعَثُ أَمَا وَاللَّهِ لَأَخْتَارَنَّ أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَمَا وَاللَّهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بِقَضَاءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ بِمَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِ وَيَرْوِيهِ هُشَيْمٌ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Mas‘udi telah menyampaikan kepada kami, dari al-Qasim, ia berkata: Abdullah menjual kepada al-Asy‘ats bin Qais seorang budak dari kalangan budak milik pemerintahan. Kemudian ia mengutus seseorang kepadanya untuk menagih pembayaran. Al-Asy‘ats berkata, “Engkau menjualnya kepadaku seharga sepuluh ribu.” Abdullah berkata, “Aku menjualnya kepadamu seharga dua puluh ribu.” Abdullah berkata, “Pilihlah seseorang untuk menjadi penengah antara aku dan engkau.” Al-Asy‘ats berkata, “Demi Allah, sungguh aku akan memilih engkau sendiri sebagai penengah antara aku dan dirimu.” Abdullah berkata, “Demi Allah, sungguh aku akan memutuskan perkara antara aku dan engkau dengan keputusan yang pernah kudengar dari Rasulullah ﷺ: ‘Apabila kedua pihak yang berjual beli berselisih dan tidak ada bukti di antara mereka, maka yang dipegang adalah perkataan pemilik barang, atau mereka membatalkan jual beli.’” Hadis ini juga diriwayatkan oleh Husyaim, dari al-Qasim, dari ayahnya, dari Abdullah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الْأَعْمَالِ إِنَّهُنَّ لَيَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ  فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ لَهُنَّ مَثَلًا كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَحَضَرَ صَنِيعُ الْقَوْمِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُودِ وَالرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُوَيدِ حَتَّى جَمَعُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا ثُمَّ أَجَّجُوا نَارًا فَأَنْضَجَتْ مَا قُذِفَ فِيهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Imran al-Qattan telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abd Rabbihi, dari Abu Iyad, dari Abdullah bin Mas‘ud, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Waspadalah terhadap amal-amal yang dipandang sepele, karena amal-amal itu akan terkumpul pada seseorang hingga membinasakannya.’ Rasulullah ﷺ memberi perumpamaan tentangnya seperti sekelompok orang yang singgah di tanah lapang. Saat makanan mereka hendak disiapkan, seseorang datang membawa sebatang kayu, dan orang lain datang membawa ranting kecil, hingga mereka mengumpulkan banyak kayu. Kemudian mereka menyalakan api, lalu api itu memasak apa pun yang dilemparkan ke dalamnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ لِلْحُسْنِ وَالْمُسْتَحِلَّ وَالْمُسْتَحَلَّ لَهُ وَلَاوِيَ الصَّدَقَةِ وَالْمُرْتَدَّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Khazim telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abdullah bin Murrah, dari al-Harits al-A‘war, dari Abdullah, ia berkata, “Sesungguhnya pemakan riba, orang yang memberikannya, kedua saksinya, penulisnya, perempuan yang membuat tato dan perempuan yang meminta dibuatkan tato demi kecantikan, orang yang menghalalkan sesuatu dan orang yang sesuatu itu dihalalkan baginya, orang yang menahan zakat, serta orang yang kembali menjadi Arab Badui setelah hijrahnya, semuanya dilaknat oleh Muhammad pada hari kiamat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدَةَ النَّهْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُحَرِّمْ حُرْمَةً إِلَّا وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ سَيَطَّلِعُهَا مِنْكُمْ مُطَّلِعٌ أَلَا وَإِنِّي مُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ أَنْ تَهَافَتُوا فِي النَّارِ كَمَا تَهَافَتُ الذِّبَّانُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari al-Hasan bin Sa‘d, dari ‘Abdah an-Nahdi, dari ‘Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung tidak menetapkan suatu larangan pun kecuali Dia telah mengetahui bahwa ada seseorang di antara kalian yang akan melanggarnya. Ketahuilah, aku sedang memegang erat ikat pinggang kalian agar kalian tidak terjerumus ke dalam neraka sebagaimana lalat-lalat terjerumus ke dalamnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ فَتَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ فَإِنِّي مَقْبُوضٌ وَإِنَّهُ سَيُنْقَصُ الْعِلْمُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ فَلَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abd al-Wahid bin Wasil telah menceritakan kepada kami, dari ‘Auf bin Abi Jamilah al-A‘rabi, ia berkata: Telah sampai kepadaku dari Sulaiman bin Jabir, dari ‘Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya aku adalah orang yang akan wafat. Karena itu, pelajarilah Al-Qur’an dan ajarkanlah kepada orang-orang. Pelajarilah faraid dan ajarkanlah kepada orang-orang. Pelajarilah ilmu dan ajarkanlah kepada orang-orang. Sesungguhnya aku akan wafat, dan ilmu akan berkurang serta fitnah-fitnah akan muncul, hingga dua orang berselisih mengenai suatu ketentuan faraid, lalu mereka tidak menemukan seorang pun yang dapat memutuskan perkara di antara keduanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى أَكْرَيْنَا الْحَدِيثَ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى أَهَالِينَا فَلَمَّا أَصْبَحْنَا غَدَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  عُرِضَ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ بِأُمَمِهَا وَأَتْبَاعِهَا مِنْ أُمَمِهَا فَجَعَلَ يَمُرُّ النَّبِيُّ مَعَهُ الثَّلَاثَةُ مِنْ أُمَّتِهِ وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الْعِصَابَةُ مِنْ أُمَّتِهِ وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ النَّفَرُ مِنْ أُمَّتِهِ وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الرَّجُلُ مِنْ أُمَّتِهِ وَالنَّبِيُّ مَا مَعَهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِهِ حَتَّى مَرَّ عَلَيَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ فِي كَبْكَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ أَعْجَبُونِي فَقُلْتُ يَا رَبِّ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا أَخُوكَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قُلْتُ يَا رَبِّ فَأَيْنَ أُمَّتِي قَالَ انْظُرْ عَنْ يَمِينِكِ فَنَظَرْتُ فَإِذَا الظِّرَابُ ظِرَابُ مَكَّةَ قَدْ سُدَّتْ بِوُجُوهِ الرِّجَالِ قُلْتُ يَا رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ قِيلَ هَؤُلَاءِ أُمَّتُكَ قِيلَ أَرَضِيتَ  قُلْتُ نَعَمْ قَدْ رَضِيتُ قِيلَ انْظُرْ عَنْ يَسَارِكَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا الْأُفُقُ قَدْ سُدَّ بِوُجُوهِ الرِّجَالِ قُلْتُ يَا رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ قِيلَ  هَؤُلَاءِ أُمَّتُكَ قِيلَ أَرَضِيتَ  قُلْتُ نَعَمْ رَبِّ رَضِيتُ قِيلَ فَإِنَّ مَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ  فَأَنْشَأَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ أَخُو بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ فَأَنْشَأَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ قَالَ وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِدَاكُمْ أَبِي وَأُمِّي إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ السَّبْعِينَ فَكُونُوا فَإِنْ عَجَزْتُمْ وَقَصَّرْتُمْ فَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الظِّرَابِ فَإِنْ عَجَزْتُمْ وَقَصَّرْتُمْ فَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الْأُفُقِ فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ ثَمَّ نَاسًا يَتَهَاوَشُونَ كَثِيرًا قَالَ وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ نَاسًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ تَرَاجَعُوا بَيْنَهُمْ فَقَالُوا مَا تَرَوْنَ هَؤُلَاءِ السَّبْعِينَ أَلْفًا حَتَّى صَيَّرُوا مِنْ أُمُورِهِمْ أَنْ قَالُوا نَاسٌ وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ فَلَمْ يَزَالُوا يَعْمَلُونَ بِهِ حَتَّى مُوِّتُوا عَلَيْهِ فَبَلَغَ حَدِيثُهُمْ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَيْسَ كَذَاكُمْ وَلَكِنَّهُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ مَنْ يَتْبَعُنِي مِنْ أُمَّتِي رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرْنَا فَقَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا الشَّطْرَ  قَالَ فَكَبَّرُوا قَالَ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari al-Hasan, dari Imran bin Husain, dari Abdullah bin Mas‘ud, ia berkata: Pada suatu malam kami berada di sisi Rasulullah ﷺ hingga kami berbincang cukup larut. Kemudian kami pulang kepada keluarga kami. Ketika pagi tiba, kami berangkat menemui Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ bersabda, “Para nabi diperlihatkan kepadaku bersama umat dan para pengikut mereka dari kalangan umat masing-masing. Ada nabi yang lewat bersama tiga orang dari umatnya, ada nabi yang lewat bersama sekelompok orang dari umatnya, ada nabi yang lewat bersama beberapa orang dari umatnya, ada nabi yang lewat bersama seorang dari umatnya, dan ada nabi yang lewat tanpa seorang pun dari umatnya. Hingga Musa bin Imran lewat di hadapanku bersama sekumpulan besar Bani Israil. Ketika melihat mereka, aku kagum kepada mereka. Aku berkata, ‘Wahai Tuhanku, siapa mereka ini?’ Dijawab, ‘Ini saudaramu, Musa bin Imran, dan orang-orang yang mengikutinya dari Bani Israil.’ Aku berkata, ‘Wahai Tuhanku, di manakah umatku?’ Dijawab, ‘Lihatlah ke sebelah kananmu.’ Aku pun melihat, ternyata bukit-bukit Makkah telah dipenuhi wajah-wajah kaum lelaki. Aku berkata, ‘Wahai Tuhanku, siapa mereka ini?’ Dijawab, ‘Mereka adalah umatmu.’ Ditanyakan, ‘Apakah engkau ridha?’ Aku menjawab, ‘Ya, aku sungguh ridha.’ Dijawab, ‘Lihatlah ke sebelah kirimu.’ Aku pun melihat, ternyata ufuk telah dipenuhi wajah-wajah kaum lelaki. Aku berkata, ‘Wahai Tuhanku, siapa mereka ini?’ Dijawab, ‘Mereka adalah umatmu.’ Ditanyakan, ‘Apakah engkau ridha?’ Aku menjawab, ‘Ya, Tuhanku, aku ridha.’ Dijawab, ‘Bersama mereka ada tujuh puluh ribu orang yang akan masuk surga tanpa hisab.’ Lalu Ukasyah bin Mihshan, saudara Bani Asad, bangkit dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah agar Dia menjadikanku termasuk mereka.’ Beliau bersabda, ‘Ya Allah, jadikanlah dia termasuk mereka.’ Lalu seorang lelaki lain bangkit dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah agar Dia menjadikanku termasuk mereka.’ Beliau bersabda, ‘Ukasyah bin Mihshan telah mendahuluimu dalam hal itu.’ Ia berkata: Disebutkan kepada kami bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Ayah dan ibuku menjadi tebusan bagi kalian. Jika kalian mampu menjadi bagian dari tujuh puluh ribu orang itu, jadilah bagian dari mereka. Jika kalian tidak mampu dan tidak mencapai itu, jadilah bagian dari orang-orang yang berada di bukit-bukit. Jika kalian tidak mampu dan tidak mencapai itu, jadilah bagian dari orang-orang yang berada di ufuk. Sungguh, aku melihat di sana banyak orang berdesak-desakan.’ Ia berkata: Disebutkan kepada kami bahwa beberapa lelaki mukmin, atau beberapa orang mukmin, saling berbincang. Mereka berkata, ‘Menurut kalian, siapakah tujuh puluh ribu orang ini?’ Hingga mereka sampai pada pendapat bahwa mereka adalah orang-orang yang dilahirkan dalam Islam, lalu senantiasa beramal dengannya sampai meninggal dalam keadaan berpegang padanya. Pembicaraan mereka itu sampai kepada Nabi Allah ﷺ, lalu beliau bersabda, ‘Bukan demikian yang kalian kira. Mereka adalah orang-orang yang tidak berbekam, tidak meminta diruqyah, tidak menganggap pertanda buruk, dan hanya bertawakal kepada Tuhan mereka.’ Disebutkan kepada kami bahwa Nabi Allah ﷺ bersabda, ‘Sungguh, aku berharap orang-orang dari umatku yang mengikutiku akan menjadi seperempat penghuni surga.’ Maka kami pun bertakbir. Beliau bersabda, ‘Sungguh, aku berharap mereka akan menjadi separuhnya.’ Ia berkata: Mereka pun bertakbir. Ia berkata: Beliau membaca ayat ini: “Segolongan besar dari orang-orang terdahulu dan segolongan besar dari orang-orang kemudian.”**

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ خُمَيْرِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ  إِنِّي غَالٌّ مُصْحَفِي فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَغُلَّ مُصْحَفًا فَلْيَفْعَلْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَقَدْ أَخَذْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعِينَ سُورَةً وَإِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ لَصَبِيُّ مِنَ الصِّبْيَانِ فَأَنَا أَدَعُ مَا أَخَذْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ‘Amr ibn Tsabit, dari Abu Ishaq, dari Khumayr ibn Malik, ia berkata: Aku mendengar Ibn Mas‘ud berkata, “Aku menyembunyikan mushafku. Siapa yang mampu menyembunyikan sebuah mushaf, hendaklah ia melakukannya, sebab Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung berfirman, ‘Barang siapa berbuat curang, niscaya pada hari kiamat ia akan datang membawa apa yang telah dicurangkannya.’ Sungguh, aku telah menerima tujuh puluh surah langsung dari lisan Rasulullah ﷺ, sedangkan Zayd ibn Tsabit masih seorang anak di antara anak-anak. Maka, apakah aku akan meninggalkan apa yang telah kuterima langsung dari lisan Rasulullah ﷺ?”

Hadis-hadis Hudzaifah bin al-Yaman, semoga Allah merahmatinya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, yang mendengar dari Abu Wa’il, dari Hudzaifah, bahwa Rasulullah ﷺ mendatangi tempat pembuangan sampah suatu kaum, lalu buang air kecil sambil berdiri. Kemudian beliau meminta air, lalu aku membawakan air untuk beliau. Beliau pun berwudu dan mengusap kedua khufnya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ قَالَ قِيلَ لِحُذَيْفَةَ إِنَّ أَبَا مُوسَى يُشَدِّدُ فِي الْبَوْلِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ جَرِيرٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِنَّ أَبَا مُوسَى كَانَ يَبُولُ فِي قَارُورَةٍ وَيُشَدِّدُ فِي الْبَوْلِ قَالَ حُذَيْفَةُ وَدِدْتُ أَنَّهُ لَا يَفْعَلُ هَذَا إِنِّي كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud. Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Manshur. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Wa’il menyampaikan hadis, ia berkata, “Dikatakan kepada Hudzaifah, ‘Sesungguhnya Abu Musa sangat berhati-hati dalam urusan kencing.’” Abu Dawud berkata, “Jarir meriwayatkan dalam hadis ini bahwa Abu Musa biasa kencing ke dalam sebuah botol dan sangat berhati-hati dalam urusan kencing.” Hudzaifah berkata, “Aku berharap ia tidak melakukan hal itu. Sesungguhnya aku pernah bersama Rasulullah ﷺ, lalu beliau mendatangi tempat pembuangan sampah suatu kaum dan kencing sambil berdiri.””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ كِلَيْهِمَا عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ مَنْ يُحَدِّثُنَا عَنِ الْفِتْنَةِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا قَالَ أَنْتَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ يُكَفِّرُهَا الصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ قَالَ لَسْتُ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَنِ الْفِتْنَةِ الَّتِي قَبْلَ السَّاعَةِ تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابٌ مُغْلَقٌ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْبَابِ يُكْسَرُ كَسْرًا أَمْ يُفْتَحُ فَتْحًا قَالَ بَلْ يُكْسَرُ كَسْرًا فَقَالَ عُمَرُ إِذًا لَا يُغْلَقُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو وَائِلٍ قُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْ حُذَيْفَةَ عَنِ الْبَابِ مَنْ هُوَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ الْبَابُ عُمَرُ وَرَوَى النَّاسُ هَذَا الْحَدِيثَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ مَنْ يُحَدِّثُنَا عَنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari al-A‘masy; dan Hammad bin Salamah, dari ‘Ashim—keduanya dari Abu Wa’il.” Abu Wa’il berkata, “Umar bertanya, ‘Siapa yang akan menceritakan kepada kita tentang fitnah?’ Hudzaifah menjawab, ‘Saya.’ Umar berkata, ‘Engkau?’ Hudzaifah menjawab, ‘Wahai Amirul Mukminin, fitnah seseorang yang menimpa keluarga dan hartanya dapat dihapus dengan puasa, sedekah, menyuruh kepada kebaikan, dan mencegah kemungkaran.’ Umar berkata, ‘Bukan itu yang kutanyakan kepadamu. Aku hanya bertanya tentang fitnah yang terjadi menjelang Kiamat, yang bergelombang seperti gelombang lautan.’ Hudzaifah menjawab, ‘Wahai Amirul Mukminin, antara engkau dan fitnah itu terdapat sebuah pintu yang tertutup.’ Umar berkata, ‘Kabarkan kepadaku tentang pintu itu: apakah akan dihancurkan atau dibuka?’ Hudzaifah menjawab, ‘Akan dihancurkan.’ Umar berkata, ‘Kalau begitu, pintu itu tidak akan tertutup lagi hingga hari Kiamat.’ Abu Wa’il berkata, ‘Kami berkata kepada Masruq, “Tanyakan kepada Hudzaifah, siapa orang yang dimaksud dengan pintu itu.”’ Masruq pun bertanya kepadanya, lalu Hudzaifah menjawab, ‘Pintu itu adalah Umar.’ Orang-orang meriwayatkan hadis ini dengan menyebutkan bahwa Umar berkata, ‘Siapa yang akan menceritakan kepada kita hadis Nabi ﷺ tentang fitnah?’”

حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ سَمعتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ لِلتَّهَجُّدِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ

Daud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Hushain. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari Hudzaifah. Ia berkata, “Apabila Rasulullah ﷺ bangun untuk tahajud, beliau membersihkan mulutnya dengan siwak.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ حُذَيْفَةُ الْمُنَافِقُونَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَوْمَئِذٍ يَكْتُمُونَهُ وَهُمُ الْيَوْمَ يْظهِرُونَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy, dari Abu Wa’il.” Ia berkata, “Hudzaifah berkata, ‘Orang-orang munafik pada hari ini lebih buruk daripada orang-orang munafik pada masa Nabi ﷺ. Pada waktu itu mereka menyembunyikan kemunafikan mereka, sedangkan hari ini mereka menampakkannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ فَلَمْ يُزَايِلَا ظَهْرَهُ هُوَ وَجِبْرِيلُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَصَعِدَ بِهِ جِبْرِيلُ إِلَى السَّمَاءِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَأَرَاهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ ثُمَّ قَالَ لِي هَلْ صَلَّى فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَا اسْمُكَ يَا أَصْلَعُ إِنِّي لَأَعْرِفُ وَجْهَكَ وَمَا أَدْرِي مَا اسْمُكَ قَالَ قُلْتُ أَنَا زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ قَالَ فَأَيْنَ تَجِدُهُ صَلَّى فَتَلَوْتُ الْآيَةَ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ فَإِنَّهُ لَوْ صَلَّى فِيهِ لَصَلَّيْتُمْ كَمَا تُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ قُلْتُ لِحُذَيْفَةَ أَرَبَطَ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي كَانَتْ تَرْبِطُ بِهَا الْأَنْبِيَاءُ قَالَ أَكَانَ يَخَافُ أَنْ تَذْهَبَ مِنْهُ وَقَدْ أَتَاهُ اللَّهُ بِهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Ashim bin Bahdalah, dari Zir bin Hubaisy, dari Hudzaifah, bahwa Nabi ﷺ didatangi Buraq. Buraq adalah hewan berwarna putih, lebih besar daripada keledai dan lebih kecil daripada bagal. Beliau dan Jibril tidak turun dari punggungnya hingga kami tiba di Baitulmaqdis. Jibril lalu membawa beliau naik ke langit. Jibril meminta dibukakan pintu, lalu memperlihatkan surga dan neraka kepada beliau. Kemudian ia berkata kepadaku, “Apakah beliau salat di Baitulmaqdis?” Aku menjawab, “Ya.” Ia berkata, “Siapa namamu, wahai lelaki botak? Sungguh, aku mengenali wajahmu, tetapi tidak tahu siapa namamu.” Aku menjawab, “Aku Zir bin Hubaisy.” Ia berkata, “Lalu di mana engkau mendapati bahwa beliau salat?” Maka aku membaca ayat, “Mahasuci Dia yang telah memperjalankan hamba-Nya,” hingga akhir ayat. Ia berkata, “Seandainya beliau salat di sana, niscaya kalian akan salat sebagaimana kalian salat di Masjidil Haram.” Aku bertanya kepada Hudzaifah, “Apakah beliau mengikat hewan tunggangan itu pada gelang yang biasa digunakan para nabi untuk mengikat tunggangan mereka?” Ia menjawab, “Apakah beliau khawatir hewan itu akan pergi, padahal Allah telah membawanya kepada beliau?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ جَاءَ أَهْلُ نَجْرَانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا  ابْعَثْ إِلَيْنَا رَجُلًا أَمِينًا فَقَالَ  لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Silah bin Zufar meriwayatkan dari Hudzaifah. Ia berkata: Orang-orang Najran datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata, “Utuslah kepada kami seorang laki-laki yang terpercaya.” Beliau bersabda, “Sungguh, aku akan mengutus kepada kalian seorang laki-laki yang terpercaya, benar-benar terpercaya; seorang yang terpercaya, benar-benar terpercaya; seorang yang terpercaya, benar-benar terpercaya.” Para sahabat Rasulullah ﷺ pun menengadahkan pandangan, berharap mendapat tugas itu. Hudzaifah berkata, “Lalu Rasulullah ﷺ mengutus Abu ‘Ubaidah bin al-Jarrah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ الْإِسْلَامُ سَهْمٌ وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ وَالْحَجُّ سَهْمٌ وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمٌ وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ وَذَكَرُوا أَنَّ غَيْرَ شُعْبَةَ يَرْفَعُهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Shilah bin Zufar meriwayatkan dari Hudzaifah, ia berkata: “Islam terdiri atas delapan bagian: Islam adalah satu bagian, salat satu bagian, zakat satu bagian, haji satu bagian, puasa Ramadan satu bagian, amar makruf satu bagian, nahi mungkar satu bagian, dan jihad di jalan Allah satu bagian. Sungguh, merugi orang yang tidak memiliki satu bagian pun.” Mereka menyebutkan bahwa selain Syu‘bah meriwayatkannya secara marfuk.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ يُجْمَعُ النَّاسُ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَلَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ فَيَكُونُ أَوَّلَ مَدْعُوٍّ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ وَعَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيتَ سُبْحَانَكَ رَبَّ الْبَيْتِ  فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Shilah bin Zufar meriwayatkan dari Hudzaifah, ia berkata: “Manusia akan dikumpulkan di satu hamparan tanah, dan tak satu jiwa pun berbicara. Orang pertama yang dipanggil adalah Muhammad ﷺ. Beliau berkata, ‘Aku penuhi panggilan-Mu dan aku siap menaati-Mu. Kebaikan berada di kedua tangan-Mu, sedangkan keburukan tidak dinisbatkan kepada-Mu. Orang yang mendapat petunjuk ialah orang yang Engkau beri petunjuk. Hamba-Mu berada di hadapan-Mu; aku dengan-Mu dan kepada-Mu. Mahaberkah Engkau, wahai Tuhan kami, dan Mahatinggi Engkau. Mahasuci Engkau, Tuhan Rumah Suci.’ Itulah firman-Nya Yang Mahamulia dan Mahaagung: ‘Mudah-mudahan Tuhanmu membangkitkanmu ke tempat yang terpuji.’”

حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ الْعَبْسِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ  وَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى  وَمَا أَتَى عَلَى آيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ فَسَأَلَ وَلَا أَتَى عَلَى آيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ فَتَعَوَّذَ

Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, ia berkata, “Aku mendengar Sa‘d bin ‘Ubaidah meriwayatkan dari al-Mustawrid bin al-Ahnaf, dari Shilah bin Zufar al-‘Absi, dari Hudzaifah, bahwa ia pernah salat malam bersama Nabi ﷺ. Ketika rukuk, beliau mengucapkan, ‘Mahasuci Tuhanku Yang Mahaagung.’ Ketika sujud, beliau mengucapkan, ‘Mahasuci Tuhanku Yang Mahatinggi.’ Setiap kali beliau menjumpai ayat tentang rahmat, beliau berhenti lalu memohon; dan setiap kali menjumpai ayat tentang azab, beliau berhenti lalu memohon perlindungan.”

حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعَ أَبَا حَمْزَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْسٍ  شُعْبَةُ يَرَى أَنَّهُ صِلَةُ بْنُ زُفَرَ  عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي صَلَاةَ اللَّيْلِ فَلَمَّا كَبَّرَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ  قَالَ ثُمَّ قَرَأَ الْبَقَرَةَ قَالَ ثُمَّ رَكَعَ فَكَانَ رُكُوعُهُ مِثْلَ قِيَامِهِ فَجَعَلَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ  ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَقَامَ مِثْلَ رُكُوعِهِ فَقَالَ إِنَّ لِرَبِّيَ الْحَمْدَ  ثُمَّ سَجَدَ وَكَانَ فِي سُجُودِهِ مِثْلَ قِيَامِهِ وَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى  ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ وَكَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ رَبِّ اغْفِرْ لِي رَبِّ اغْفِرْ لِي  وَجَلَسَ بِقَدْرِ سُجُودِهِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ وَالنِّسَاءَ وَالْمَائِدَةَ أَوِ الْأَنْعَامَ شَكَّ شُعْبَةُ

Daud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Murrah telah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Abu Hamzah meriwayatkan dari seorang laki-laki dari Bani ‘Abs—Syu‘bah berpendapat bahwa orang itu adalah Shilah bin Zufar—dari Hudzaifah, bahwa ia pernah salat bersama Nabi ﷺ. Abu Dawud berkata, maksudnya salat malam. Ketika bertakbir, beliau mengucapkan, “Allah Mahabesar, Pemilik kerajaan, keperkasaan, kebesaran, dan keagungan.” Perawi berkata, “Kemudian beliau membaca Surah al-Baqarah. Setelah itu beliau rukuk. Lama rukuk beliau sama dengan lama berdiri beliau, dan dalam rukuknya beliau berulang kali mengucapkan, ‘Mahasuci Tuhanku Yang Mahaagung, Mahasuci Tuhanku Yang Mahaagung.’ Kemudian beliau mengangkat kepala dari rukuk dan berdiri selama rukuknya, lalu mengucapkan, ‘Sesungguhnya segala puji bagi Tuhanku.’ Kemudian beliau sujud, dan lama sujudnya sama dengan lama berdirinya. Dalam sujudnya beliau mengucapkan, ‘Mahasuci Tuhanku Yang Mahatinggi.’ Kemudian beliau mengangkat kepala dari sujud, dan di antara dua sujud beliau mengucapkan, ‘Tuhanku, ampunilah aku. Tuhanku, ampunilah aku.’ Beliau duduk selama lamanya sujud.” Hudzaifah berkata, “Beliau salat empat rakaat, membaca Surah al-Baqarah, Ali ‘Imran, an-Nisa, dan al-Ma’idah atau al-An‘am”—Syu‘bah ragu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا فِي جَنَازَةِ حُذَيْفَةَ وَأَظُنُّهُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ قَالَ سَمِعْتُ صَاحِبَ هَذَا السَّرِيرِ يَقُولُ مَا بِي بَأْسٌ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَئِنِ اقْتَتَلْتُمْ لَأَدْخُلَنَّ بَيْتِي فَإِنْ دُخِلَ عَلَيَّ لَأَقُولَنَّ هَا بُؤْ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Manshur. Ia berkata, ‘Aku mendengar seorang lelaki pada pemakaman Hudzaifah—dan aku menduga ia adalah Rib‘i bin Hirasy—berkata, “Aku mendengar orang yang berada di dalam usungan jenazah ini berkata, ‘Aku tidak khawatir setelah mendengar apa yang kudengar dari Rasulullah ﷺ: Jika kalian saling berperang, sungguh aku akan masuk ke rumahku. Jika seseorang masuk menemuiku, sungguh aku akan berkata, “Nah, tanggunglah dosaku dan dosamu.”’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلَاثٍ جُعِلَ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ وَجُعِلَتْ الْأَرْضُ لَنَا مَسْجِدًا وَتُرَابُهَا طَهُورًا وَأُعْطِيتُ آخِرَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فَهُنَّ مِنْ كَنْزٍ مِنْ بَيْتٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Malik al-Asyja‘i, dari Rib‘i bin Hirasy, dari Hudzaifah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Kami diberi kelebihan atas manusia dengan tiga hal: saf-saf kami dijadikan seperti saf-saf para malaikat, bumi dijadikan bagi kami sebagai masjid dan tanahnya sebagai alat bersuci, dan aku diberi bagian akhir Surah al-Baqarah. Ayat-ayat itu berasal dari suatu perbendaharaan, dari sebuah rumah di bawah ‘Arasy.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Abu Malik, dari Rib‘i bin Hirasy, dari Hudzaifah, ia berkata: Nabi kalian ﷺ bersabda, “Setiap kebaikan adalah sedekah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  قَالَ أَحْيَانًا يَرْفَعُهُ وَأَحْيَانًا لَا يَرْفَعُهُ  قَالَ لَيَخْرُجَنَّ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ مُنْتِنِينَ قَدْ مَحَشَتْهُمُ النَّارُ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ فَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيُّونَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Hammad, dari Rib‘iyy bin Hirasy, dari Hudzaifah, dari Nabi ﷺ. Perawi berkata, “Kadang-kadang ia menisbatkannya kepada Nabi dan kadang-kadang tidak.” Beliau bersabda, “Sungguh, akan keluar dari neraka suatu kaum dalam keadaan berbau busuk, setelah api neraka menghanguskan mereka. Lalu mereka masuk surga berkat rahmat Allah dan syafaat para pemberi syafaat, kemudian mereka disebut ‘Jahannamiyyun’ (para penghuni Jahannam).”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ مُضَرَ لَا يَدَعُ عَبْدًا لِلَّهِ فِي الْأَرْضِ صَالِحًا إِلَّا فَتَنَهُ وَأَهْلَكَهُ حَتَّى يُدْرِكَهُمُ اللَّهُ بَعْدُ بِجُنُودٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ مِنَ السَّمَاءِ فَيُذِلَّهَا حَتَّى لَا يَمْنَعَ ذَنَبَ تَلْعَةٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Thufail, dari Hudzaifah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya kabilah dari Mudhar ini tidak akan membiarkan seorang hamba Allah yang saleh di bumi tanpa mengujinya dan membinasakannya, hingga kemudian Allah mendatangi mereka dengan pasukan dari sisi-Nya atau dari langit, lalu menghinakan mereka hingga mereka tidak mampu mempertahankan ujung sebuah lembah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ قِيلَ لِحُذَيْفَةَ فِي رَجُلٍ إِنَّ هَذَا يُبَلِّغُ الْأُمَرَاءَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Manshur, dari Ibrahim, dari Hammam bin al-Harits. Ia berkata, “Dikatakan kepada Hudzaifah mengenai seorang laki-laki, ‘Sesungguhnya orang ini menyampaikan berita kepada para penguasa.’ Hudzaifah berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak akan masuk surga orang yang suka mengadu domba.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ سَمِعَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ حُذَيْفَةَ يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ مَنْ بَاعَ دَارًا ثُمَّ لَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي دَارٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا

  حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ يُوسُفَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ رَفَعَهُ مِثْلَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Yazid Abu Khalid, yang mendengar Abu ‘Ubaidah bin Hudzaifah meriwayatkan dari Hudzaifah. Ia berkata, ‘Siapa yang menjual sebuah rumah, kemudian tidak menggunakan harganya untuk membeli sebuah rumah, niscaya ia tidak akan diberkahi.’” Hadis ini juga diriwayatkan dari Wahb bin Jarir, dari Syu‘bah, secara marfū‘.

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Qais telah menceritakan kepada kami, dari Yusuf, dari Abu ‘Ubaidah bin Hudzaifah, dari Hudzaifah, yang menisbatkan hadis tersebut kepada Nabi dengan redaksi serupa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ وَقَيْسٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ حَدَّثَنَا إِنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ  ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا قَالَ  يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فِيكُمْ فَيُنْكَتُ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا فِي جَوْفِهِ كَالْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلَكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ فَيُصْبِحُ النَّاسُ لَيْسَ فِيهِمْ أَمِينٌ وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي مَنْ بَايَعْتُ مِنْكُمْ فَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ إِسْلَامُهُ وَإِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ وَلَقَدْ أَصْبَحْتُ فِيكُمْ مَا أُبَايِعُ مِنْكُمْ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُقَالُ لِلرَّجُلِ فِيهِ مَا أَظْرَفَهُ وَمَا أَعْقَلَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مِنَ الْإِيمَانِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Al-Mas‘udi dan Qais meriwayatkan kepada kami dari al-A‘masy, dari Zaid bin Wahb, yang berkata, ‘Hudzaifah berkata, “Rasulullah ﷺ menyampaikan kepada kami dua hadis. Aku telah menyaksikan salah satunya, sedangkan yang lain masih kutunggu. Beliau menyampaikan kepada kami bahwa amanah diturunkan ke lubuk hati manusia, lalu mereka mempelajari Al-Qur’an dan mempelajari Sunnah. Kemudian beliau menyampaikan kepada kami tentang dicabutnya amanah itu. Beliau bersabda, ‘Seseorang di antara kalian tidur sejenak, lalu ditorehkan sebuah noktah hitam di dalam hatinya. Bekasnya tetap tertinggal di dalam hatinya seperti lepuh, seperti bara yang kaugelindingkan di atas kakimu hingga melepuh. Lalu kau melihatnya menonjol, tetapi tidak ada isinya. Kemudian orang-orang memasuki pagi tanpa ada seorang pun yang dapat dipercaya. Sungguh, pernah datang suatu masa kepadaku ketika aku tidak peduli dengan siapa di antara kalian aku bertransaksi. Jika ia seorang Muslim, Islamnya pasti akan mendorongnya mengembalikan hak itu kepadaku; dan jika ia seorang Yahudi atau Nasrani, petugas pemungutnya pasti akan mengembalikannya kepadaku. Namun, kini aku berada di tengah-tengah kalian dan tidak bertransaksi dengan siapa pun di antara kalian selain si Fulan dan si Fulan. Sungguh, akan datang suatu masa kepada manusia ketika seseorang dikatakan, ‘Betapa menariknya dia, betapa cerdasnya dia,’ padahal di dalam hatinya tidak ada iman seberat biji gandum sekalipun.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ نُذَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَضَلَةِ سَاقِي وَقَالَ حَقُّ الْإِزَارِ إِلَى هَاهُنَا فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى هَاهُنَا فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ أَوْ لَا حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الْإِزَارِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq. Ia berkata: Aku mendengar Muslim bin Nudzair menyampaikan hadis dari Hudzaifah, ia berkata: Rasulullah ﷺ memegang otot betisku dan bersabda, “Batas kain izar adalah sampai di sini. Jika engkau enggan, maka sampai di sini. Jika engkau tetap enggan, maka kain izar tidak berhak mencapai kedua mata kaki”—atau, “kedua mata kaki tidak berhak berada di dalam kain izar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ  أَخْبِرْنَا بِرَجُلٍ قَرِيبِ الْهَدْيِ وَالسَّمْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَلْزَمَهُ فَقَالَ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَقْرَبَ هَدْيًا وَسَمْتًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُوَارِيَهُ جِدَارُ بَيْتِهِ مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ  قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَقَالَ حُذَيْفَةُ لَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللَّهِ وَسِيلَةً

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar ‘Abd al-Rahman bin Yazid berkata, “Kami berkata kepada Hudzaifah, ‘Beritahukanlah kepada kami seseorang yang paling dekat dengan petunjuk dan perilaku Rasulullah ﷺ, agar kami dapat mengikuti dan berpegang teguh kepadanya.’ Hudzaifah menjawab, ‘Aku tidak mengetahui seorang pun yang lebih dekat dengan petunjuk dan perilaku Rasulullah ﷺ hingga dinding rumahnya menyembunyikannya daripada Ibn Umm ‘Abd.’” ‘Abd al-Rahman berkata, “Hudzaifah juga berkata, ‘Para sahabat Nabi ﷺ yang menghafal ajaran beliau sungguh mengetahui bahwa Ibn Umm ‘Abd termasuk orang yang paling dekat kepada Allah melalui wasilah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ ذَرِبُ اللِّسَانِ وَعَامَّةُ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِي قَالَ فَأَيْنَ أَنْتَ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ رَبِّي فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Walid bin al-Mughirah, dari Hudzaifah, ia berkata: Aku berkata, “Wahai Rasulullah, lisanku tajam, dan kebanyakan ucapanku yang demikian itu tertuju kepada keluargaku.” Beliau bersabda, “Lalu, bagaimana dengan memohon ampun? Sesungguhnya aku benar-benar memohon ampun kepada Tuhanku seratus kali dalam sehari.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَبْدٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ صَلَاةُ الْخَوْفِ رَكْعَتَانِ وَأَرْبَعُ سَجَدَاتٍ فَإِنْ أَعْجَلَكَ أَمْرٌ فَقَدْ حَلَّ لَكَ الْقِتَالُ وَالْكَلَامُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syarik, dari Abu Ishaq, dari Sulaim bin Abd, dari Hudzaifah, ia berkata, “Salat khauf itu dua rakaat dan empat kali sujud. Jika suatu urusan mendesakmu, maka telah dihalalkan bagimu untuk berperang dan berbicara.”

حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ حُذَيْفَةَ اسْتَسْقَى فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ إِنَّمَا فَعَلْتَ هَذَا لِأَنِّي تَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ فِيهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَعَنْ لُبْسِ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ وَقَالَ هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ

Daud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Hakam telah menceritakan kepada kami, dari Ibn Abi Laila, bahwa Hudzaifah meminta minum, lalu seorang kepala desa Persia membawakannya wadah dari perak. Hudzaifah melemparkan wadah itu kepadanya dan berkata, “Aku hanya melakukan ini karena sebelumnya aku telah memperingatkannya tentang hal itu. Sesungguhnya Rasulullah ﷺ melarang minum dengan wadah dari emas dan perak serta mengenakan dibaj dan sutra. Beliau bersabda, ‘Itu untuk mereka di dunia, sedangkan untuk kalian di akhirat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  لَا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلَانٌ وَلَكِنْ قُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Abdullah bin Yasar, dari Hudzaifah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian mengatakan, ‘Apa yang Allah kehendaki dan yang dikehendaki si Fulan,’ tetapi katakanlah, ‘Apa yang Allah kehendaki semata.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَذْفٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَوْ عَلِيٍّ قَالَ  أَشْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي هَدْيِهِمُ الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ  وَغَيْرُ أَبِي دَاوُدَ يَقُولُ عَنْ حُذَيْفَةَ بِغَيْرِ شَكٍّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Israil telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari al-Mughirah bin Hadzf, dari Hudzaifah atau Ali, ia berkata, “Rasulullah ﷺ menjadikan kaum Muslimin berserikat dalam hewan kurban mereka: seekor sapi untuk tujuh orang.” Perawi selain Abu Dawud menyebutkan, “Dari Hudzaifah,” tanpa keraguan.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ثَوْرٍ قَالَ  كُنْتُ جَالِسًا مَعَ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ حَيْثُ خَرَجَ أَهْلُ الْكُوفَةِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَرَدُّوهُ وَهُوَ يَوْمُ الْجَرَعَةِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ يَقُولُ مَا كُنْتُ أَرَى أَنْ يَرْجِعَ وَلَمْ يُهْرَقْ فِيهَا دَمٌ فَقَالَ حُذَيْفَةُ وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَتَرْجِعُنَّ عَلَى عَقِبَيْهَا وَلَمْ يُهْرَقْ فِيهَا مِحْجَمَةُ دَمٍ وَمَا عَلِمْتُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا شَيْئًا عَلِمْتُهُ وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ إِنَّ  الرَّجُلَ يُصْبِحُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي مَا مَعَهُ مِنْ دِينِهِ شَيْءٌ وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ مَا مَعَهُ مِنْ دِينِهِ شَيْءٌ يُقَاتِلُ فِي فِئَةِ الْقَوْمِ  أَوْ قَالَ فِتْنَةِ الْيَوْمِ شَكَّ أَبُو دَاوُدَ  يَقْتُلُهُ اللَّهُ غَدًا يُنْكَسُ قَلْبُهُ وَتَعْلُوهُ اسْتُهُ  قَالَ قُلْتُ أَسْفَلُهُ قَالَ اسْتُهُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Murrah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abu al-Bakhtari ath-Tha’i meriwayatkan dari Abu Tsaur, yang berkata: “Aku sedang duduk bersama Hudzaifah bin al-Yaman dan Abu Mas‘ud al-Badri ketika penduduk Kufah keluar menemui Sa‘id bin al-‘Ash, lalu memulangkannya. Peristiwa itu terjadi pada hari al-Jara‘ah.” Ia berkata: “Aku mendengar Abu Mas‘ud berkata, ‘Aku tidak menyangka ia akan kembali tanpa ada darah yang tertumpah di sana.’ Hudzaifah berkata, ‘Akan tetapi, demi Allah, aku benar-benar tahu bahwa mereka akan berbalik mundur dan tidak akan ada darah yang tertumpah di sana, bahkan sebanyak darah dalam satu alat bekam sekalipun. Aku tidak mengetahui apa pun tentang hal itu selain sesuatu yang telah kuketahui ketika Muhammad ﷺ masih hidup: seseorang memasuki pagi dalam keadaan beriman, lalu pada sore harinya tak tersisa sedikit pun agamanya; atau ia memasuki sore dalam keadaan beriman, lalu pada pagi harinya tak tersisa sedikit pun agamanya. Ia berperang di pihak kelompok itu—atau ia berkata, “dalam fitnah hari ini”; Abu Dawud ragu—Allah akan membunuhnya esok hari, hatinya akan dibalikkan dan pantatnya akan berada di atasnya.’” Ia berkata, “Aku bertanya, ‘Bagian bawahnya?’ Ia menjawab, ‘Pantatnya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَنَا بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَسْأَلْهُ مَا يُخْرِجُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ مِنَ الْمَدِينَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit, dari Abdullah bin Yazid, dari Hudzaifah, ia berkata: “Rasulullah ﷺ berdiri di tengah-tengah kami, lalu memberitahukan kepada kami segala sesuatu yang akan terjadi hingga Hari Kiamat. Hanya saja, aku tidak bertanya kepada beliau tentang apa yang akan mengusir penduduk Madinah dari Madinah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَقُولُونَ لَا قَدَرَ فَإِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ فَإِنَّهُمْ شِيعَةُ الدَّجَّالِ وَحَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُلْحِقَهُمْ بِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Utbah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Umar, maula Ghufrah yang berasal dari penduduk Madinah, telah menceritakan kepada kami, dari seorang laki-laki Anshar dari Bani ‘Abd al-Asyhal, dari Hudzaifah bin al-Yaman, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Akan muncul pada akhir zaman suatu kaum yang mengatakan, ‘Tidak ada takdir.’ Jika mereka sakit, janganlah kalian menjenguk mereka; dan jika mereka meninggal, janganlah kalian menghadiri pemakaman mereka. Sesungguhnya mereka adalah pengikut Dajjal, dan Allah عز وجل berhak memasukkan mereka ke dalam golongannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ أَنَّ رَجُلًا قَعَدَ وَسَطَ الْحَلْقَةِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ  مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الَّذِي يَجْلِسُ وَسَطَ الْحَلْقَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Lahiq bin Humaid, bahwa seorang laki-laki duduk di tengah-tengah majelis. Maka Hudzaifah berkata, “Terkutuklah ia menurut sabda Muhammad ﷺ,” atau ia berkata, “Sesungguhnya Rasulullah ﷺ melaknat orang yang duduk di tengah-tengah majelis.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ أَلَمْ تَرَ أَنَّ فُلَانًا مَاتَ قَالَ إِنَّ الَّذِي أَمَاتَهُ قَادِرٌ أَنْ يُمِيتَكَ فَجَلَسَ وَسَطَ الْحَلْقَةِ فَقَالَ لَهُ قُمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الَّذِي يَجْلِسُ وَسَطَ الْحَلْقَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Mijlaz, bahwa seorang lelaki mendatangi Hudzaifah lalu berkata, “Tidakkah engkau melihat bahwa si fulan telah meninggal?” Hudzaifah menjawab, “Sesungguhnya Zat yang telah mematikannya juga berkuasa untuk mematikanmu.” Lelaki itu lalu duduk di tengah lingkaran. Hudzaifah berkata kepadanya, “Berdirilah, karena Rasulullah ﷺ melaknat orang yang duduk di tengah lingkaran.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ وَمَعَهُ نَهَرٌ وَنَارٌ فَمَنْ دَخَلَ نَهَرَهُ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ وَمَنْ دَخَلَ نَارَهُ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menyampaikan kepada kami, dari Qatadah, dari Subay‘ bin Khalid, dari Hudzaifah, ia berkata, “Dajjal akan muncul dengan membawa sebuah sungai dan api. Siapa yang masuk ke sungainya, dosanya ditetapkan dan pahalanya dihapus; siapa yang masuk ke apinya, pahalanya ditetapkan dan dosanya dihapus.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْوَاسِطِيُّ وَكَانَ ثِقَةً قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ فَقَالَ يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأُمَرَاءِ وَكَانَ حُذَيْفَةُ قَاعِدًا مَعَ بَشِيرٍ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ فِي النُّبُوَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ  ثُمَّ سَكَتَ قَالَ فَقَدِمَ عُمَرُ وَمَعَهُ يَزِيدُ بْنُ النُّعْمَانِ فِي صَحَابَتِهِ فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ أُذَكِّرُهُ الْحَدِيثَ فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ إِنَّى أَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ قَالَ فَأَخَذَ يَزِيدُ الْكِتَابَ فَأَدْخَلَهُ عَلَى عُمَرَ فَسُرَّ بِهِ وَأَعْجَبَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Dawud al-Wasithi, dan ia adalah orang yang tepercaya. Ia berkata, ‘Aku mendengar Habib bin Salim berkata, “Aku mendengar an-Nu‘man bin Basyir bin Sa‘d berkata, ‘Kami sedang duduk di masjid bersama Rasulullah ﷺ. Basyir adalah orang yang sedikit berbicara. Lalu Abu Tsa‘labah datang dan berkata, “Wahai Basyir bin Sa‘d, apakah engkau hafal hadis Rasulullah ﷺ tentang para pemimpin?” Hudzaifah sedang duduk bersama Basyir, lalu ia berkata, “Aku hafal khutbah beliau.” Abu Tsa‘labah pun duduk. Hudzaifah berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Kalian akan berada dalam masa kenabian selama Allah menghendakinya, kemudian Dia mengangkatnya apabila Dia menghendaki untuk mengangkatnya. Kemudian akan ada kekhalifahan yang mengikuti manhaj kenabian; masa itu berlangsung selama Allah menghendakinya, kemudian Dia mengangkatnya apabila Dia menghendaki untuk mengangkatnya. Kemudian akan ada kekuasaan kerajaan yang menggigit; masa itu berlangsung selama Allah menghendakinya, kemudian Dia mengangkatnya apabila Dia menghendaki untuk mengangkatnya. Kemudian akan ada pemerintahan yang bersifat memaksa; masa itu berlangsung selama Allah menghendakinya, kemudian Dia mengangkatnya apabila Dia menghendaki untuk mengangkatnya. Kemudian akan ada kekhalifahan yang mengikuti manhaj kenabian.’” Setelah itu ia diam.’ Ia berkata, ‘Umar kemudian datang bersama Yazid bin an-Nu‘man di antara para sahabatnya. Aku menulis kepadanya untuk mengingatkannya akan hadis tersebut. Aku menulis kepadanya, “Aku berharap Amirul Mukminin akan berkuasa setelah masa kerajaan yang menggigit dan pemerintahan yang bersifat memaksa.”’ Ia berkata, ‘Yazid mengambil surat itu lalu membawanya masuk menemui Umar. Umar pun gembira karenanya dan menyukainya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنِ الْمُطَّلِبِ  هَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتُلُوا إِمَامَكُمْ وَتَجْتَلِدُوا بِأَسْيَافِكُمْ وَيَرِثَ دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Isma‘il bin Ja‘far, dari ‘Amr bin Abi ‘Amr, maula al-Muththalib, dari al-Muththalib—demikianlah yang dikatakan Abu Dawud—dari Hudzaifah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Kiamat tidak akan terjadi hingga kalian membunuh pemimpin kalian, saling beradu pedang, dan orang-orang terburuk di antara kalian mewarisi dunia kalian.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةَ مَا رَأَيْتُ أَخْصَاصًا إِلَّا أَخْصَاصًا كَانَتْ مَعَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدْفَعُ عَنْ هَذِهِ يَعْنِي الْكُوفَةَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْأَخْصَاصُ بُيُوتٌ عِنْدَنَا بِالْبَصْرَةِ مِنْ قَصَبٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Sallam, dari Sa‘id bin Masruq, dari Nu‘aim bin Abi Hind, ia berkata, Hudzaifah berkata, “Aku tidak pernah melihat gubuk-gubuk kecuali gubuk-gubuk yang ada bersama Muhammad ﷺ. Tidak ada yang dapat melindungi kota ini”—maksudnya Kufah. Abu Dawud berkata, “Al-akhsas adalah rumah-rumah dari batang-batang tebu di tempat kami, di Basrah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَاذَانُ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اسْتَخْلَفْتَ فَقَالَ لَوِ اسْتَخْلَفْتُ فَعَصَيْتُمْ نَزَلَ بِكُمُ الْعَذَابُ وَلَكِنْ مَا أَقْرَأَكُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَاقْرَءُوا وَمَا حَدَّثَكُمْ حُذَيْفَةُ فَاقْبَلُوا  أَوْ قَالَ فَاسْمَعُوا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syarik, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Utsman bin Umair, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zadan, dari Hudzaifah, ia berkata: Kami berkata, “Wahai Rasulullah, sekiranya engkau menunjuk seorang pengganti.” Beliau bersabda, “Sekiranya aku menunjuk seorang pengganti, lalu kalian menentangnya, niscaya azab akan menimpa kalian. Akan tetapi, apa yang dibacakan kepada kalian oleh Ibnu Mas‘ud, bacalah; dan apa yang disampaikan kepada kalian oleh Hudzaifah, terimalah”—atau beliau bersabda, “dengarkanlah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْقَيْسِيُّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَتَيْتُ الْيَشْكُرِيَّ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكُمْ يَا بَنِي لَيْثٍ قَالَ قُلْنَا جِئْنَا نَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ فَقَالَ غَلَتِ الدَّوَابُّ فَأَتَيْنَا الْكُوفَةَ نَجْلِبُ مِنْهَا دَوَابَّ فَقُلْتُ لِصَاحِبِي أَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا كَانَتِ السُّوقُ خَرَجْتُ إِلَيْهَا فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا حَلْقَةٌ كَأَنَّمَا قُطِّعَتْ رُءُوسُهُمْ مُجْتَمِعُونَ عَلَى رَجُلٍ فَجِئْتُ فَقُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ أَنْتَ قُلْتُ لَا بَلْ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ لَوْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَا سَأَلْتَ عَنْ هَذَا هَذَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ يَا حُذَيْفَةُ تَعَلَّمْ كِتَابَ اللَّهِ وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ  قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ فَقَالَ هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ  قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْهُدْنَةُ عَلَى دَخَنٍ قَالَ لَا تَرْجِعُ قُلُوبُ أَقْوَامٍ إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ  ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمَّاءُ دُعَاةُ ضَلَالَةٍ أَوْ قَالَ دُعَاةُ النَّارِ فَلَأَنْ تَعَضَّ عَلَى جِذْلٍ يَعْنِي شَجَرَةً  خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتْبَعَ أَحَدًا مِنْهُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin al-Mughirah al-Qaisi, dari Humaid bin Hilal al-Adawi, dari Nashr bin Ashim al-Laitsi, ia berkata: Aku mendatangi al-Yasykuri. Ia bertanya, “Apa yang membawa kalian kemari, wahai Bani Laits?” Kami menjawab, “Kami datang untuk bertanya kepadamu tentang hadis Hudzaifah.” Ia berkata, “Binatang-binatang tunggangan menjadi mahal, maka kami datang ke Kufah untuk mencari binatang-binatang tunggangan di sana. Aku berkata kepada temanku, ‘Aku akan masuk ke masjid. Jika pasar sudah buka, aku akan keluar ke sana.’ Lalu aku masuk ke masjid. Ternyata ada sebuah halaqah, seolah-olah kepala mereka telah dipenggal, sedang berkumpul mengelilingi seorang laki-laki. Aku datang lalu berdiri dan bertanya, ‘Siapakah orang ini?’ Ia menjawab, ‘Apakah engkau orang Kufah?’ Aku berkata, ‘Tidak, tetapi aku orang Basrah.’ Ia berkata, ‘Seandainya engkau orang Kufah, tentu engkau tidak akan bertanya tentang ini. Dia adalah Hudzaifah bin al-Yaman.’ Ia berkata, ‘Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah setelah kebaikan ini akan ada keburukan?” Beliau menjawab, “Wahai Hudzaifah, pelajarilah Kitab Allah dan ikutilah apa yang terkandung di dalamnya.” Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah setelah kebaikan ini akan ada keburukan?” Beliau menjawab, “Gencatan senjata yang disertai kekeruhan.” Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah maksud gencatan senjata yang disertai kekeruhan itu?” Beliau menjawab, “Hati sebagian kaum tidak akan kembali kepada keadaan semula.” Kemudian Rasulullah saw. berkata, “Lalu akan terjadi fitnah yang buta dan tuli, dengan para penyeru kesesatan”—atau beliau berkata, “para penyeru neraka. Sungguh, menggigit batang pohon—yakni pohon—lebih baik bagimu daripada mengikuti salah seorang dari mereka.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَأَبُو عُبَيْدٍ عَبْدُ الْوَارِثِ وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ يَزِيدَ بْنِ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيِّ عَنْ صَخْرٍ بْنِ بَدْرٍ عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ أَوْ خَالِدِ بْنِ سُبَيْعٍ قَالَ غَلَتِ الدَّوَابُّ فَأَتَيْنَا الْكُوفَةَ نَجْلِبُ مِنْهَا دَوَابَّ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا رَجُلٌ صَدَعٌ مِنَ الرِّجَالِ حَسَنُ الثَّغْرِ يُعْرَفُ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الْحِجَازِ وَإِذَا نَاسٌ مُشْرَئِبُّونَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَا تَعْجَلُوا عَلَيَّ أُحَدِّثْكُمْ فَإِنَّا كُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ فَإِذَا أَمْرٌ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَكَانَ اللَّهُ رَزَقَنِي فَهْمًا فِي الْقُرْآنِ وَكَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَيْرِ وَأَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ  قُلْتُ فَمَا الْعِصْمَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ السَّيْفُ  قُلْتُ فَهَلْ لِلسَّيْفِ مِنْ بَقِيَّةٍ فَمَا يَكُونُ بَعْدَهُ قَالَ تَكُونُ هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ  قَالَ قُلْتُ فَمَا يَكُونُ بَعْدَ الْهُدْنَةِ قَالَ دُعَاةُ الضَّلَالَةِ فَإِنْ رَأَيْتَ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً فَالْزَمْهُ وَإِنْ ضَرَبَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ وَإِنْ لَمْ تَرَ خَلِيفَةً فَاهْرُبْ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلِ شَجَرَةٍ  قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ الدَّجَّالُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hisyam ad-Dastawa’i, dari Qatadah, dari Subay‘ bin Khalid.” Ia berkata, “Telah menceritakan pula kepada kami Hammad bin Zaid, Abu ‘Ubaid ‘Abd al-Warits, dan Hammad bin Najih, semuanya dari Abu at-Tayyah Yazid bin Humayd ad-Duba‘i, dari Sakhr bin Badr, dari Subay‘ bin Khalid atau Khalid bin Subay‘.” Ia berkata, “Harga hewan tunggangan naik, lalu kami datang ke Kufah untuk mencari hewan tunggangan di sana. Aku masuk ke masjid, dan ternyata ada seorang lelaki muda yang tampan giginya. Terlihat bahwa ia termasuk orang-orang Hijaz. Orang-orang pun menjulurkan leher ke arahnya. Ia berkata, ‘Jangan tergesa-gesa kepadaku, aku akan menyampaikan kepada kalian. Dahulu kami belum lama keluar dari masa jahiliah. Ketika Islam datang, ternyata ada suatu keadaan yang belum pernah kulihat sebelumnya. Allah telah mengaruniakan kepadaku pemahaman tentang Al-Qur’an. Orang-orang bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang kebaikan, sedangkan aku bertanya kepada beliau tentang keburukan. Aku berkata, “Wahai Rasulullah, apakah setelah kebaikan ini akan ada keburukan, sebagaimana sebelumnya ada keburukan?” Beliau menjawab, “Ya.” Aku berkata, “Lalu apa perlindungan diri, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Pedang.” Aku berkata, “Apakah setelah pertikaian bersenjata itu masih ada sisa, dan apa yang akan terjadi sesudahnya?” Beliau menjawab, “Akan terjadi gencatan senjata yang disertai keruhnya keadaan.” Aku berkata, “Lalu apa yang akan terjadi setelah gencatan senjata itu?” Beliau menjawab, “Para penyeru kesesatan. Jika pada saat itu engkau melihat seorang khalifah Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung di bumi, tetaplah bersamanya, sekalipun ia memukul punggungmu dan merampas hartamu. Jika engkau tidak melihat seorang khalifah, larilah hingga kematian menjemputmu saat engkau menggigit batang pohon.” Aku berkata, “Wahai Rasulullah, lalu apa yang akan terjadi setelah itu?” Beliau menjawab, “Dajjal.”’”

Hadis-hadis Abu Dzarr al-Ghifari radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ وَالْأَعْمَشِ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ بَشِّرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, al-A‘masy, dan Abdul Aziz bin Rufai‘, dari Zaid bin Wahb, dari Abu Dzarr, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, “Wahai Abu Dzarr, sampaikanlah kabar gembira kepada manusia bahwa siapa yang mengucapkan, ‘Tiada tuhan selain Allah,’ akan masuk surga.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرِدْ  ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ أَبْرِدْ  ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ أَبْرِدْ  ثَلَاثًا يَعْنِي فِي الظُّهْرِ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Muhajir Abu al-Hasan, ia berkata: Kami menemui Zaid bin Wahb, lalu ia menyampaikan kepada kami dari Abu Dzar bahwa Rasulullah ﷺ pernah dalam suatu perjalanan bersama Bilal. Bilal hendak mengumandangkan iqamah, lalu Rasulullah ﷺ bersabda, “Tundalah hingga lebih sejuk.” Kemudian Bilal hendak mengumandangkan iqamah lagi, lalu beliau bersabda, “Tundalah hingga lebih sejuk.” Kemudian Bilal hendak mengumandangkan iqamah lagi, lalu beliau bersabda, “Tundalah hingga lebih sejuk,” sebanyak tiga kali, yakni untuk salat Zuhur, sampai kami melihat bayangan bukit-bukit. Setelah itu Bilal mengumandangkan iqamah, lalu Rasulullah ﷺ salat. Kemudian beliau bersabda, “Sesungguhnya panas yang sangat terik berasal dari embusan Jahanam. Maka tundalah salat hingga lebih sejuk.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُكْثِرُونَ هُمُ الْأَسْفَلُونَ أَوِ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Hammad bin Abi Sulaiman, dari Zaid bin Wahb, dari Abu Dzarr, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang-orang yang banyak hartanya adalah orang-orang yang paling bawah, atau orang-orang yang sedikit hartanya, pada hari kiamat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلَتْنَا الضَّبُعُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا لِغَيْرِ الضَّبُعِ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ مِنِّي مِنَ الضَّبُعِ إِذَا صُبَّتْ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا صَبًّا فَيَا لَيْتَ أُمَّتِي لَا يَلْبَسُونَ الذَّهَبَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Abi Ziyad. Ia berkata: Aku mendengar Zaid bin Wahb, dari Abu Dzarr, ia berkata: Seorang Arab Badui datang kepada Nabi ﷺ, lalu berkata, “Wahai Rasulullah, hyena telah memangsa kami.” Nabi ﷺ bersabda, “Aku lebih mengkhawatirkan kalian terhadap selain hyena daripada terhadap hyena, apabila dunia ditumpahkan kepada kalian dengan deras. Alangkah baiknya jika umatku tidak mengenakan emas.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَا حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ أَوْ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan Sulaiman bin al-Mughirah, keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami Humaid bin Hilal, yang mendengar dari Abdullah bin ash-Shamit, dari Abu Dzarr, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sesungguhnya ada orang-orang dari umatku yang ciri mereka adalah mencukur habis rambut kepala. Mereka membaca Al-Qur’an, tetapi Al-Qur’an itu tidak melampaui kerongkongan mereka. Mereka keluar dari agama—atau dari Islam—sebagaimana anak panah melesat menembus hewan buruan. Mereka adalah seburuk-buruk makhluk dan ciptaan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عِمْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهُ سَيَكُونُ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا أَلَا فَصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا ثُمَّ ائْتِهِمْ فَإِنْ كَانُوا قَدْ صَلَّوْا كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَ وَإِلَّا صَلَّيْتَ مَعَهُمْ فَكَانَتْ لَكَ نَافِلَةً

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Abu ‘Imran telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar ‘Abdullah bin ash-Shamit meriwayatkan dari Abu Dzarr bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Akan ada para pemimpin yang menunda salat hingga melewati waktunya. Ingatlah, kerjakanlah salat pada waktunya, kemudian datangilah mereka. Jika mereka telah mengerjakan salat, berarti engkau telah menunaikan salatmu dengan sempurna. Namun, jika belum, kerjakanlah salat bersama mereka; salat itu menjadi salat sunah bagimu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَنَعْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Imran, yang mendengar ‘Abdullah bin ash-Shamit meriwayatkan dari Abu Dzarr, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Jika engkau memasak kuah, perbanyaklah airnya. Kemudian perhatikanlah sebuah keluarga dari kalangan tetanggamu, lalu berilah mereka sebagian darinya dengan cara yang baik.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عِمْرَانَ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ لَمَّا قَدِمَ أَبُو ذَرٍّ عَلَى عُثْمَانَ مِنَ الشَّامِ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَحْسَبُ أَنِّي مِنْ قَوْمٍ وَاللَّهِ مَا أَنَا مِنْهُمْ وَلَا أُدْرِكُهُمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لَا يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ حَتَّى يَرْجِعَ السَّهْمُ عَلَى فُوقِهِ سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ وَاللَّهِ لَوْ أَمَرْتَنِي أَنْ أَقُومَ مَا قَعَدْتُ مَا مَلَكَتْنِي رِجْلَايَ وَلَوْ وَثَّقْتَنِي بِعُرْقُوَتَيْ قَتَبٍ مَا حَلَلْتُهُ حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ الَّذِي تَحُلُّنِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu ‘Imran telah mengabarkan kepadaku; ia mendengar ‘Abdullah bin ash-Shamit, dari Abu Dzarr, yang berkata, “Ketika Abu Dzarr datang dari Syam menemui ‘Utsman, ia berkata, ‘Wahai Amirul Mukminin, apakah engkau mengira aku termasuk suatu kaum? Demi Allah, aku bukan bagian dari mereka dan tidak pula menyusul mereka. Mereka membaca Al-Qur’an, tetapi bacaannya tidak melewati tulang selangka mereka. Mereka keluar dari Islam sebagaimana anak panah melesat keluar dari hewan buruan. Mereka tidak akan kembali kepadanya sampai anak panah kembali ke pangkalnya. Tanda mereka adalah mencukur rambut kepala. Demi Allah, seandainya engkau memerintahkanku untuk berdiri, aku tidak akan duduk; kedua kakiku tidak akan membiarkanku duduk. Dan seandainya engkau mengikatku pada kedua lengkung pelana unta, aku tidak akan melepaskan ikatan itu sampai engkau sendiri yang melepaskanku.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ وَلَوْ لِعَبْدٍ حَبَشِيٍّ مُجَدَّعِ الْأَطْرَافِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Imran, yang mendengar Abdullah bin ash-Shamit, dari Abu Dzarr. Ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ memerintahkanku agar mendengar dan taat, sekalipun kepada seorang budak Habasyah yang anggota-anggota tubuhnya terpotong.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَحْمَرِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Humaid bin Hilal al-‘Adawi, ia berkata: Aku mendengar Abdullah bin ash-Shamit meriwayatkan dari Abu Dzarr bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Salat seseorang terputus apabila tidak ada di hadapannya sesuatu seperti bagian belakang pelana, oleh perempuan, keledai, dan anjing hitam.” Ia berkata, “Aku bertanya kepada Abu Dzarr, ‘Mengapa yang disebut anjing hitam, bukan yang merah?’” Ia menjawab, “Wahai anak saudaraku, aku pernah menanyakan hal yang sama kepada Rasulullah ﷺ sebagaimana engkau bertanya kepadaku, lalu beliau bersabda, ‘Anjing hitam adalah setan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ فَخْذَهُ فَقَالَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا ثُمَّ ائْتِهِمْ فَإِنْ كُنْتَ فِي الْمَسْجِدِ حِينَ تُقَامُ فَصَلِّ مَعَهُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Budail, dari Abu al-‘Aliyah al-Barrā’, ia berkata: Aku mendengar ‘Abdullah bin ash-Shāmit, dari Abu Dzarr, bahwa Nabi ﷺ menepuk pahanya seraya bersabda, “Bagaimana keadaanmu apabila engkau tinggal di tengah kaum yang mengakhirkan salat? Salatlah pada waktunya, kemudian datangilah mereka. Jika engkau berada di masjid saat salat didirikan, salatlah bersama mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ لِنَفْسِهِ يُحِبُّهُ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu ‘Imran al-Jawni. Ia berkata, ‘Aku mendengar ‘Abdullah bin ash-Shamit, dari Abu Dzar. Ia berkata, “Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah, seseorang melakukan suatu amal untuk dirinya sendiri, lalu orang-orang menyukainya karena amal itu?’ Beliau menjawab, ‘Itulah kabar gembira yang disegerakan bagi orang mukmin.’””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَكَانَ خِيَارًا مِنَ الرِّجَالِ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ فَبَدَأَ بِالْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sulaiman bin al-Mughirah—yang termasuk orang-orang pilihan—telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Humaid bin Hilal telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin ash-Shamit, dari Abu Dzar. Ia berkata, ‘Aku sedang berada di antara Ka‘bah dan kelambunya ketika Rasulullah ﷺ memasuki masjid. Beliau memulai dengan Hajar Aswad, lalu mengusapnya, kemudian mengelilingi Baitullah sebanyak tujuh kali dan salat dua rakaat di belakang Maqam.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَضَى صَلَاتَهُ فَقُلْتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ قَالَ وَعَلَيْكَ  قَالَ فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sulaiman bin al-Mughirah telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Humaid bin Hilal telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin ash-Shamit, dari Abu Dzarr, ia berkata, ‘Aku menemui Nabi ﷺ setelah beliau selesai melaksanakan salat, lalu aku mengucapkan, “Semoga keselamatan tercurah kepadamu.” Beliau menjawab, “Dan kepadamu.”’ Abu Dzarr berkata, ‘Akulah orang pertama yang menyapanya dengan salam Islam.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ كَمْ أَنْتَ هَاهُنَا قَالَ قُلْتُ مُنْذُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً قَالَ مُنْذُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَمَا كَانَ طَعَامُكَ قُلْتُ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ وَلَا شَرَابٌ إِلَّا مَاءَ زَمْزَمَ وَلَقَدْ سَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا أَجِدُ عَلَى كَبِدِي سَخْفَةَ جُوعٍ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ وَهِيَ طَعَامُ طُعْمٍ وَشِفَاءُ سُقْمٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin al-Mughirah, dari Humaid bin Hilal, dari Abdullah bin ash-Shamit, dari Abu Dzarr, ia berkata: Rasulullah ﷺ bertanya kepadaku, “Sudah berapa lama engkau berada di sini?” Aku menjawab, “Sejak tiga puluh hari tiga puluh malam.” Beliau bertanya, “Tiga puluh hari tiga puluh malam?” Aku menjawab, “Ya.” Beliau bertanya, “Lalu apa makananmu?” Aku menjawab, “Aku tidak memiliki makanan maupun minuman selain air Zamzam. Sungguh, badanku menjadi gemuk hingga lipatan-lipatan perutku berkerut, dan aku tidak merasakan sedikit pun kelemahan karena lapar.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya air itu penuh berkah. Ia merupakan makanan yang mengenyangkan dan obat bagi penyakit.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ فَغَبَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا غَبَرْتُ ثُمَّ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ قَدْ رُفِعَتْ لِي أَرْضٌ ذَاتُ نَخْلٍ وَلَا أُرَاهَا إِلَّا يَثْرِبَ فَهَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عَنِّي قَوْمَكَ مَا يَنْفَعُهُمُ اللَّهُ بِكَ وَيَأْجُرُكَ فِيهِمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَانْطَلَقْتُ فَلَقِيتُ أُنَيْسًا فَقَالَ لِي مَا صَنَعْتَ قُلْتُ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ فَقَالَ مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ قَالَ وَأَتَيْنَا أُمَّنَا فَعَرَضْنَا عَلَيْهَا الْإِسْلَامَ فَقَالَتْ مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكُمَا فَقَالَتْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ قَالَ وَأَتَيْنَا قَوْمَنَا فَعَرَضْنَا عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ وَقَالَ النِّصْفُ الْآخَرُ إِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْنَا قَالَ فَكَانَ يَؤُمُّهُمْ إِيمَاءُ بْنُ رَحَضَةَ الْغِفَارِيُّ وَكَانَ سَيِّدَهُمْ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمَ النِّصْفُ الْبَاقِي وَجَاءَ إِخْوَانُنَا مِنْ أَسْلَمَ فَقَالُوا نُسْلِمُ عَلَى مَا أَسْلَمَ عَلَيْهِ إِخْوَانُنَا مِنْ غِفَارٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Sulaiman bin al-Mughirah menuturkan kepada kami, katanya: Humaid bin Hilal menuturkan kepada kami, dari Abdullah bin ash-Shamit, dari Abu Dzarr, ia berkata, “Aku tinggal bersama Rasulullah ﷺ selama beberapa waktu. Kemudian Rasulullah ﷺ berkata kepadaku, ‘Sungguh, telah diperlihatkan kepadaku sebuah negeri yang memiliki banyak pohon kurma, dan aku menduga negeri itu tidak lain adalah Yatsrib. Maukah engkau menyampaikan kepada kaummu atas namaku sesuatu yang dengannya Allah memberi mereka manfaat melalui dirimu dan memberimu pahala di tengah-tengah mereka?’ Aku menjawab, ‘Ya.’ Ia berkata, ‘Lalu aku berangkat dan bertemu Unais. Ia bertanya kepadaku, ‘Apa yang telah kaulakukan?’ Aku menjawab, ‘Aku telah masuk Islam dan membenarkan.’ Ia berkata, ‘Aku tidak keberatan terhadap agamamu. Aku pun telah masuk Islam dan membenarkan.’ Ia berkata, ‘Lalu kami mendatangi ibu kami dan menawarkan Islam kepadanya. Ia berkata, ‘Aku tidak keberatan terhadap agama kalian berdua. Aku telah masuk Islam dan membenarkan.’ Ia berkata, ‘Kemudian kami mendatangi kaum kami dan menawarkan Islam kepada mereka. Separuh dari mereka masuk Islam, sedangkan separuh lainnya berkata, ‘Jika Rasulullah ﷺ datang, kami akan masuk Islam.’ Ia berkata, ‘Yang memimpin mereka adalah Ima’ bin Rahdhah al-Ghifari, dan ia adalah pemimpin mereka. Ketika Rasulullah ﷺ datang, separuh sisanya pun masuk Islam. Saudara-saudara kami dari Aslam datang dan berkata, ‘Kami masuk Islam mengikuti apa yang telah dianut saudara-saudara kami dari Ghifar.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Ghifar, semoga Allah mengampuni mereka; dan Aslam, semoga Allah melindungi mereka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنِ الْمُنْبَعِثِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ  قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ تَأْتِي فِرَاشَكَ وَلَا تَقْدِرُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْجِدِكَ وَتَأْتِي مَسْجِدَكَ وَلَا تَقْدِرُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى فِرَاشِكَ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ عَلَيْكَ بِالْعِفَّةِ  قَالَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ كَثِيرٌ حَتَّى يَكُونَ الْبَيْتُ يَعْنِي الْقَبْرَ بِالْوَصِيفِ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ  ثُمَّ قَالَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا رَأَيْتَ أَحْجَارَ الزَّيْتَ قَدْ غَرِقَتْ بِالدِّمَاءِ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ قَالَ عَلَيْكَ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ  أَوْ  الْحَقْ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Abu Imran al-Jawni, dari al-Munba‘ith bin Tarif, dari Abdullah bin ash-Shamit, dari Abu Dzarr, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, “Wahai Abu Dzarr.” Aku menjawab, “Aku siap memenuhi panggilanmu dan melayanimu, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Bagaimana keadaanmu ketika kelaparan menimpa orang-orang, sehingga engkau mendatangi tempat tidurmu tetapi tidak sanggup kembali ke masjidmu, dan engkau mendatangi masjidmu tetapi tidak sanggup kembali ke tempat tidurmu?” Aku menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Jagalah kehormatan dirimu.” Kemudian beliau bersabda, “Bagaimana keadaanmu ketika banyak kematian menimpa orang-orang, hingga sebuah rumah—maksudnya kuburan—seharga seorang budak muda?” Aku menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Bersabarlah.” Kemudian beliau bersabda, “Bagaimana keadaanmu ketika engkau melihat bebatuan al-Zayt telah terendam darah?” Aku menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui, atau apa yang Allah dan Rasul-Nya pilihkan untukku.” Beliau bersabda, “Berpeganglah kepada orang-orang yang engkau berasal dari mereka,” atau, “bergabunglah dengan orang-orang yang engkau berasal dari mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ الشَّمْسُ إِذَا غَابَتْ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ  فَإِنَّهَا تَأْتِي الْعَرْشَ فَتَسْجُدُ وَيُؤْذَنُ لَهَا فِي الرُّجُوعِ وَكَانَ قَدْ قِيلَ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ مِنْ حَيْثُ جَاءَتْ فَذَلِكَ مُسْتَقَرُّهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Sallam bin Sulaim, dari al-A‘masy, dari Ibrahim at-Taimi, dari ayahnya, dari Abu Dzarr, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, ‘Wahai Abu Dzarr, tahukah engkau ke mana matahari pergi ketika terbenam?’ Aku menjawab, ‘Tidak.’ Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya matahari mendatangi Arasy, lalu bersujud. Kemudian ia diizinkan untuk kembali. Sebelumnya telah dikatakan kepadanya, “Kembalilah dari tempat engkau datang.” Maka ia pun kembali dari tempat ia datang. Itulah tempat menetapnya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ مَنْ بَنَى لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ لَمْ يَرْفَعْهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَفَعَهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ قُطْبَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Qais menuturkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Ibrahim at-Taimi, dari ayahnya, dari Abu Dzarr, ia berkata: “Barang siapa membangun masjid karena Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, meskipun ukurannya sebesar tempat burung qathā bersarang, Allah akan membangunkan baginya sebuah rumah di surga.” Abu Dawud tidak menyandarkannya kepada Nabi, sedangkan Yahya bin Adam menyandarkannya kepada Nabi melalui Quthbah, dari al-A‘masy.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ أَوَّلًا قَالَ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى  قَالَ قُلْتُ وَكَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ أَرْبَعُونَ سَنَةً وَحَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ فَثَمَّ مَسْجِدٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Ibrahim at-Taimi, dari ayahnya, dari Abu Dzarr, ia berkata: Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, masjid apakah yang pertama kali dibangun untuk manusia?” Beliau menjawab, “Masjidil Haram, kemudian Masjidil Aqsa.” Ia berkata: Aku bertanya, “Berapa lama jarak antara keduanya?” Beliau menjawab, “Empat puluh tahun. Di mana pun waktu salat menjumpaimu, salatlah, sebab di sana ada masjid.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَحَرَّمْتُهُ عَلَى عِبَادِي فَلَا تَظَالَمُوا كُلُّ بَنِي آدَمَ يُخْطِيءُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ وَلَا أُبَالِي

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Hammam telah meriwayatkan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Qilabah, dari Abu Asma’ ar-Rahabi, dari Abu Dzarr, dari Nabi ﷺ, mengenai apa yang beliau riwayatkan dari Tuhannya, Mahasuci dan Mahatinggi Dia. Allah berfirman, “Aku mengharamkan kezaliman atas diri-Ku dan mengharamkannya atas hamba-hamba-Ku. Maka, janganlah kalian saling menzalimi. Setiap anak Adam berbuat salah pada malam dan siang hari, kemudian memohon ampun kepada-Ku, maka Aku mengampuninya tanpa memedulikannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ الْحَسَنَةُ بِعَشَرَةٍ وَالسَّيِّئَةُ بِوَاحِدَةٍ أَوْ أَغْفِرُهَا وَمَنْ لَقِيَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً لَا يُشْرِكُ بِي لَقِيتُهُ بِقُرَابِ الْأَرْضِ مَغْفِرَةً وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا لَمْ يَرْفَعْهُ شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ وَرَفَعَهُ النَّاسُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمَعْرُورِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Washil, dari al-Ma‘rur bin Suwaid, dari Abu Dzarr, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tuhan kalian Yang Mahamulia dan Mahaagung berfirman, ‘Satu kebaikan dilipatgandakan menjadi sepuluh, sedangkan satu keburukan dibalas dengan satu keburukan atau Aku mengampuninya. Siapa yang menemui-Ku dengan dosa sebesar bumi, selama ia tidak mempersekutukan-Ku dengan sesuatu pun, niscaya Aku menemuinya dengan ampunan sebesar bumi. Siapa yang berniat melakukan kebaikan tetapi tidak mengerjakannya, dicatat baginya satu kebaikan. Siapa yang berniat melakukan keburukan tetapi tidak mengerjakannya, tidak dicatat baginya sesuatu pun. Siapa yang mendekat kepada-Ku sejengkal, Aku mendekat kepadanya sehasta; dan siapa yang mendekat kepada-Ku sehasta, Aku mendekat kepadanya sedepa.’” Syu‘bah tidak meriwayatkan hadis ini secara marfuk dari Washil, sedangkan para perawi lain meriwayatkannya secara marfuk dari al-A‘masy, dari al-Ma‘rur.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ سَمِعَ سُوَيْدَ بْنَ الْحَارِثِ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِيَ أُحُدًا ذَهَبًا يَأْتِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ  أَوْ قَالَ مِثْقَالٌ  إِلَّا أَنْ أُرْصِدَهُ لِغَرِيمٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr bin Murrah, yang mendengar Suwaid bin al-Harits, yang mendengar Abu Dzarr berkata: Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, “Tidak akan menyenangkan hatiku jika aku memiliki emas sebesar Gunung Uhud, lalu malam ketiga tiba sementara masih ada satu dinar darinya padaku—atau beliau berkata, satu mitsqal—kecuali jika aku menyisihkannya untuk seorang pemberi utang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ صُمْنَا رَمَضَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ السَّابِعَةُ مِمَّا يَبْقَى صَلَّى بِنَا حَتَّى كَادَ أَنْ يَذْهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يُصَلِّ بِنَا فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ سِتٍّ وَعِشْرِينَ الْخَامِسَةُ مِمَّا يَبْقَى صَلَّى بِنَا حَتَّى كَادَ أَنْ يَذْهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا فَقَالَ لَا إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَتْ لَهُ قِيَامَ لَيْلَةٍ  فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يُصَلِّ بِنَا فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِهِ وَاجْتَمَعَ لَهُ النَّاسُ فَصَلَّى بِنَا حَتَّى كَادَ أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُ ثُمَّ يَا ابْنَ أَخِي لَمْ يُصَلِّ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ قَالَ وَالْفَلَاحُ السُّحُورُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Wuhaib telah menceritakan kepada kami, dari Dawud bin Abi Hind, dari al-Walid bin Abdurrahman, dari Jubair bin Nufair, dari Abu Dzarr, ia berkata, ‘Kami berpuasa Ramadan bersama Rasulullah ﷺ. Beliau tidak mengimami kami salat malam pada satu malam pun sepanjang bulan itu, hingga tiba malam kedua puluh empat—malam ketujuh dari malam-malam yang tersisa. Beliau salat bersama kami hingga hampir berlalu sepertiga malam. Ketika tiba malam kedua puluh lima, beliau tidak salat bersama kami. Lalu, ketika tiba malam kedua puluh enam—malam kelima dari malam-malam yang tersisa—beliau salat bersama kami hingga hampir berlalu separuh malam. Aku berkata, “Wahai Rasulullah, sekiranya engkau berkenan menambah salat sunah bagi kami pada sisa malam ini.” Beliau menjawab, “Tidak. Sesungguhnya seseorang yang salat bersama imam hingga imam selesai, dicatat baginya pahala salat malam semalam penuh.” Ketika tiba malam kedua puluh tujuh, beliau tidak salat bersama kami. Lalu, ketika tiba malam kedua puluh delapan, Rasulullah ﷺ kembali kepada keluarganya dan orang-orang berkumpul untuk beliau. Beliau salat bersama kami hingga hampir saja kami kehilangan waktu sahur. Kemudian, wahai anak saudaraku, beliau tidak mengimami kami lagi pada malam-malam lain di bulan itu.’ Ia berkata, ‘Al-falah adalah sahur.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ  قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ هَؤُلَاءِ فَقَدْ خَابُوا وَقَدْ خَسِرُوا فَقَالَ الْمَنَّانُ وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ali bin Mudrik. Ia berkata: Aku mendengar Abu Zur‘ah bin ‘Amr bin Jarir meriwayatkan dari Kharasyah bin al-Hurr, dari Abu Dzarr, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, “Ada tiga golongan yang tidak akan dipandang Allah pada hari kiamat, tidak akan diajak bicara oleh-Nya, dan bagi mereka azab yang pedih.” Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, siapakah mereka? Sungguh, mereka telah merugi dan binasa.” Beliau menjawab, “Orang yang suka mengungkit-ungkit pemberiannya, orang yang menjulurkan kain sarungnya, dan orang yang melariskan barang dagangannya dengan sumpah dusta.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ كَانَ الْحَدِيثُ يَبْلُغُنِي عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَكُنْتُ أَشْتَهِي لِقَاءَهُ فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّهُ كَانَ يَبْلُغُنِي عَنْكَ الْحَدِيثُ فَكُنْتُ أَشْتَهِي لِقَاءَكَ قَالَ لِلَّهِ أَبُوكَ فَقَدْ لَقِيتَ فَهَاتِ قُلْتُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَكُمْ  أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ ثَلَاثَةً وَيُبْغِضُ ثَلَاثَةً قَالَ مَا إِخَالُنِي أَنْ أَكْذِبَ عَلَى خَلِيلِي قُلْتُ فَمَنِ الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُحِبُّ قَالَ رَجُلٌ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَقَاتَلَ  وَإِنَّكُمْ لَتَجِدُونَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ عِنْدَكُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا قُلْتُ وَمَنْ قَالَ رَجُلٌ لَهُ جَارُ سُوءٍ فَهُوَ يُؤْذِيهِ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُ فَيَكْفِيهِ اللَّهُ إِيَّاهُ بِحَيَاةٍ أَوْ مَوْتٍ  قَالَ وَمَنْ قَالَ رَجُلٌ كَانَ مَعَ قَوْمٍ فِي سَفَرٍ فَنَزَلُوا فَعَرَّسُوا وَقَدْ شَقَّ عَلَيْهِمُ الْكَرَى وَالنُّعَاسُ وَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ فَنَامُوا وَقَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى رَهْبَةً لِلَّهِ وَرَغْبَةً إِلَيْهِ  قُلْتُ فَمَنِ الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ قَالَ الْبَخِيلُ الْمَنَّانُ وَالْمُخْتَالُ الْفَخُورُ وَإِنَّكُمْ لَتَجِدُونَ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ قَالَ فَمَنِ الثَّالِثُ قَالَ التَّاجِرُ الْحَلَّافُ أَوْ الْبَائِعُ الْحَلَّافُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Aswad bin Syaiban telah menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Abdullah bin asy-Syikhkhir, dari Mutarrif bin Abdullah bin asy-Syikhkhir. Ia berkata, “Aku pernah mendengar hadis tentang Abu Dzarr dan sangat ingin bertemu dengannya. Lalu aku bertemu dengannya dan berkata, ‘Wahai Abu Dzarr, aku pernah mendengar hadis tentangmu dan sangat ingin bertemu denganmu.’ Ia berkata, ‘Semoga Allah memberkahi ayahmu. Engkau sudah bertemu denganku, maka sampaikanlah.’ Aku berkata, ‘Telah sampai kepadaku bahwa engkau meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. pernah menyampaikan kepada kalian bahwa Allah Azza wa Jalla mencintai tiga orang dan membenci tiga orang.’ Ia berkata, ‘Aku tidak mengira diriku akan berdusta atas nama sahabat dekatku.’ Aku berkata, ‘Siapakah tiga orang yang dicintai-Nya?’ Ia menjawab, ‘Seorang lelaki yang bertemu musuh lalu berperang. Kalian pasti mendapati hal itu dalam Kitab yang ada pada kalian: “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan.”’ Aku berkata, ‘Siapa lagi?’ Ia menjawab, ‘Seorang lelaki yang memiliki tetangga buruk yang menyakitinya, tetapi ia bersabar atas gangguan tetangganya itu, maka Allah akan mencukupkannya dari orang itu, baik dengan tetap hidup maupun dengan kematian.’ Ia berkata, ‘Siapa lagi?’ Ia menjawab, ‘Seorang lelaki yang bepergian bersama suatu rombongan. Mereka berhenti dan beristirahat malam, sementara kantuk dan rasa lelah karena kurang tidur telah memberatkan mereka. Mereka meletakkan kepala lalu tidur, sedangkan ia bangun, berwudu, dan salat karena takut kepada Allah dan berharap kepada-Nya.’ Aku berkata, ‘Siapakah tiga orang yang dibenci Allah?’ Ia menjawab, ‘Orang kikir yang suka mengungkit-ungkit pemberian, serta orang yang angkuh lagi membanggakan diri. Kalian pasti mendapati dalam Kitab Allah: “Sesungguhnya Allah tidak mencintai setiap orang yang angkuh lagi membanggakan diri.”’ Ia berkata, ‘Lalu siapa yang ketiga?’ Ia menjawab, ‘Pedagang yang banyak bersumpah, atau penjual yang banyak bersumpah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ  مَسْحُ الْحَصَى وَاحِدَةً وَأَنْ لَا أَفْعَلَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مِائَةِ نَاقَةٍ سُودِ الْحَدَقَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Amr bin Dinar, dari Abu Bashrah al-Ghifari, dari Abu Dzarr, ia berkata, “Mengusap kerikil sekali saja—namun tidak melakukannya lebih aku sukai daripada seratus ekor unta bermata hitam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى مَسْحِ الْحَصَى فَقَالَ وَاحِدَةً وَقَالَ سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan bin ‘Uyainah telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, dari Abu Dzarr, ia berkata, ‘Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang segala sesuatu, bahkan tentang mengusap kerikil.’ Beliau menjawab, ‘Satu kali.’” Sufyan berkata, “Dari al-A‘masy, dari Mujahid, dari Ibnu Abi Laila, dari Abu Dzarr, dari Nabi ﷺ, dengan riwayat yang serupa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ سَمِعَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي أَشْيَاءَ يُؤْجَرُ فِيهَا الرَّجُلُ حَتَّى فِي غِشْيَانِهِ أَهْلَهُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ وَهِيَ شَهْوَتُهُ يَقْضِيهَا قَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ كَانَ فِي حَرَامٍ أَلَيْسَ كَانَ يُؤْزَرُ قَالُوا بَلَى قَالَ فَكَذَلِكَ يُؤْجَرُ لَمْ يَرْفَعْهُ شُعْبَةُ وَقَالَ الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Murrah, bahwa ia mendengar Abu al-Bakhtari menyampaikan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda tentang beberapa perkara yang membuat seorang laki-laki mendapat pahala, bahkan ketika ia menggauli istrinya. Lalu ditanyakan, “Wahai Rasulullah, bagaimana mungkin, padahal itu adalah hasratnya yang ia penuhi?” Beliau menjawab, “Bagaimana menurut kalian, seandainya ia melakukannya dalam perkara yang haram, bukankah ia akan berdosa?” Mereka menjawab, “Benar.” Beliau bersabda, “Demikian pula, ia mendapat pahala.” Syu‘bah tidak menisbatkan hadis ini kepada Nabi. Al-A‘masy meriwayatkan dari Amr, dari Abu al-Bakhtari, dari Abu Dzarr.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  أُوتِيتُ خَمْسًا لَمْ يُؤْتَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي جُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ عَلَى عَدُوِّي مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَبُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِنَبِيٍّ كَانَ قَبْلِي وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ وَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا  هَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ وَقَالَ جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Washil, dari Mujahid, dari Abu Dzarr, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Aku diberi lima perkara yang tidak diberikan kepada nabi sebelumku: bumi dijadikan bagiku sebagai masjid dan alat bersuci; aku ditolong dengan rasa gentar yang menimpa musuhku dalam jarak perjalanan sebulan; aku diutus kepada bangsa berkulit merah maupun hitam; rampasan perang dihalalkan bagiku, padahal sebelumnya tidak dihalalkan bagi nabi mana pun; dan aku diberi syafaat. Syafaat itu akan diperoleh oleh siapa saja dari umatku yang meninggal tanpa menyekutukan Allah dengan sesuatu pun.” Demikianlah riwayat Syu‘bah. Jarir meriwayatkan dari al-A‘masy, dari Mujahid, dari ‘Ubaid bin ‘Umair, dari Abu Dzarr, dari Nabi ﷺ, dengan riwayat yang serupa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بُشَيْرٍ أَوْ رَجُلٍ آخَرَ عَنْ قَاضِي أَهْلِ مِصْرَ  أَوْ قَاصِّ شَكَّ أَبُو بِشْرٍ  أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي ذَرٍّ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَافِحُكُمْ إِذَا لَقِيتُمُوهُ قَالَ  مَا لَقِيَنِي قَطُّ إِلَّا صَافَحَنِي وَلَقَدْ جِئْتُ مَرَّةً فَقِيلَ لِي إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَبَكَ فَجِئْتُهُ فَلَقِيَنِي فَاعْتَنَقَنِي فَكَانَ ذَلِكَ أَجْوَدَ وَأَجْوَدَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Abu al-Husain, dari Ayyub bin Busyair atau orang lain, dari qadi penduduk Mesir atau seorang penceramah—Abu Bisyr ragu—bahwa ia berkata kepada Abu Dzarr, “Apakah Rasulullah ﷺ biasa berjabat tangan dengan kalian ketika kalian bertemu dengannya?” Abu Dzarr menjawab, “Beliau tidak pernah bertemu denganku kecuali berjabat tangan denganku. Pernah suatu kali aku datang, lalu dikatakan kepadaku, ‘Nabi ﷺ mencarimu.’ Maka aku mendatangi beliau. Beliau menemuiku lalu memelukku. Hal itu lebih baik dan lebih baik lagi.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ لَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْتُهُ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ مَا هُوَ قُلْتُ كُنْتُ أَسْأَلُهُ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ فَقَالَ نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Yazid bin Ibrahim menuturkan kepada kami, dari Qatadah, dari Abdullah bin Syaqiq. Ia berkata, “Aku berkata kepada Abu Dzar, ‘Seandainya aku melihat Rasulullah ﷺ, tentu aku akan menanyakan sesuatu kepada beliau.’ Abu Dzar bertanya, ‘Apa itu?’ Aku menjawab, ‘Aku akan bertanya kepada beliau, apakah engkau melihat Tuhanmu Yang Mahamulia lagi Mahaagung?’” Abu Dzar berkata, “Aku pernah bertanya kepada Rasulullah ﷺ, ‘Apakah engkau melihat Tuhanmu?’ Beliau menjawab, ‘Cahaya; bagaimana mungkin aku melihat-Nya?’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَامٍ قَالَ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَصُمْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy, dari Yahya bin Sam, ia berkata: Aku mendengar Musa bin Thalhah berkata: Aku mendengar Abu Dzarr di ar-Rabadzah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, “Wahai Abu Dzarr, jika engkau berpuasa tiga hari dalam sebulan, berpuasalah pada tanggal tiga belas, empat belas, dan lima belas.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ فِي صَلَاتِهِ اسْتَقْبَلَهُ الرَّحْمَةُ فَلَا يَمْسَحَنَّ الْحَصَى أَوِ الْحَصْبَاءَ بِرِجْلِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Abu al-Ahwash, dari Abu Dzarr, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya apabila seseorang sedang salat, rahmat menghadap kepadanya. Maka jangan sekali-kali ia mengusap kerikil atau pasir dengan kakinya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ عَنْ سَلْمَانَ الْخَيْرِ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَادَّهَنَ مِنْ دُهْنِهِ وَتَطَيَّبَ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَصَلَّى فَإِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ اسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى هَكَذَا قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَلْمَانَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, dari Sa‘id al-Maqburi, dari ayahnya, dari ‘Ubaidullah bin ‘Adi bin al-Khiyar, dari Salman al-Khair, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa mandi pada hari Jumat, mengoleskan minyak dari minyaknya, memakai wewangian dari wewangian yang ada di rumahnya, lalu mendatangi salat Jumat tanpa memisahkan dua orang, kemudian salat, lalu ketika imam berbicara ia mendengarkan dan diam, niscaya diampuni dosa-dosanya antara Jumat itu dan Jumat berikutnya.” Demikianlah yang dikatakan Ibnu Abi Dzi’b dari Salman. Dan telah menceritakan kepada kami rekan-rekan kami, dari Yahya bin Sa‘id, dari Ibnu ‘Ajlan, dari Sa‘id, dari ayahnya, dari ‘Abdullah bin Wadi‘ah, dari Abu Dzar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّامِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْخَشْخَاشِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ  قُلْتُ لَبَّيْكَ قَالَ أَصَلَّيْتَ قُلْتُ لَا قَالَ قُمْ فَصَلِّ  فَصَلَّيْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَسْتَعَذْتَ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ قُلْتُ وَهَلْ لِلْإِنْسِ شَيَاطِينُ قَالَ نَعَمْ يَا أَبَا ذَرٍّ  ثُمَّ قَالَ لِي أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ فَالصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ خَيْرٌ مَوْضُوعٌ فَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ وَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ  قُلْتُ فَالصَّوْمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَرْضٌ مُجْزِئٌ  قُلْتُ فَالصَّدَقَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ وَعِنْدَ اللَّهِ مَزِيدٌ  قُلْتُ فَأَيُّهَا أَفْضَلُ قَالَ جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ وَسِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ  قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ أَعْظَمُ قَالَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ  قُلْتُ فَأَيُّ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أَوَّلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ آدَمُ  قُلْتُ أَوَنَبِيٌّ كَانَ قَالَ نَعَمْ نَبِيٌّ مُكَلَّمٌ  قُلْتُ كَمْ كَانَ الْمُرْسَلُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ثَلَاثَمِائَةٍ وَخَمْسَ عَشْرَةَ جَمًّا غَفِيرًا

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Mas‘udi telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Amr asy-Syami, dari Ubayd bin al-Khashkhash, dari Abu Dzarr, ia berkata: “Aku mendatangi Nabi ﷺ ketika beliau berada di masjid, lalu aku duduk di dekat beliau. Beliau bersabda, ‘Wahai Abu Dzarr.’ Aku menjawab, ‘Aku siap memenuhi panggilanmu.’ Beliau bertanya, ‘Apakah engkau sudah salat?’ Aku menjawab, ‘Belum.’ Beliau bersabda, ‘Bangunlah dan salatlah.’ Maka aku pun salat. Kemudian aku mendatangi beliau dan duduk di dekatnya. Beliau bersabda, ‘Wahai Abu Dzarr, apakah engkau telah memohon perlindungan kepada Allah dari kejahatan setan-setan dari kalangan jin dan manusia?’ Aku bertanya, ‘Apakah manusia juga memiliki setan?’ Beliau menjawab, ‘Ya, wahai Abu Dzarr.’ Lalu beliau bersabda kepadaku, ‘Maukah kutunjukkan kepadamu sebuah perbendaharaan dari sekian perbendaharaan surga?’ Aku menjawab, ‘Tentu, wahai Rasulullah. Ayah dan ibuku menjadi tebusanmu.’ Beliau bersabda, ‘Lā ḥaula wa lā quwwata illā billāh (Tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah), karena kalimat itu adalah sebuah perbendaharaan dari sekian perbendaharaan surga.’ Aku bertanya, ‘Bagaimana dengan salat, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Salat adalah kebaikan yang ditetapkan; siapa yang mau, ia boleh mengerjakan sedikit, dan siapa yang mau, ia boleh mengerjakan lebih banyak.’ Aku bertanya, ‘Bagaimana dengan puasa, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Kewajiban yang mencukupi.’ Aku bertanya, ‘Bagaimana dengan sedekah, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Pahalanya dilipatgandakan berkali-kali, dan di sisi Allah ada tambahan lagi.’ Aku bertanya, ‘Manakah yang paling utama?’ Beliau menjawab, ‘Usaha sungguh-sungguh dari orang yang berkecukupan sedikit, dan sedekah secara sembunyi-sembunyi kepada orang fakir.’ Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah, manakah yang paling agung di antara yang Allah turunkan kepadamu?’ Beliau menjawab, ‘Allah, tiada tuhan selain Dia, Yang Mahahidup, Yang terus-menerus mengurus makhluk-Nya.’ Aku bertanya, ‘Siapakah nabi yang pertama, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Adam.’ Aku bertanya, ‘Apakah ia seorang nabi?’ Beliau menjawab, ‘Ya, seorang nabi yang diajak berbicara oleh Allah.’ Aku bertanya, ‘Berapa jumlah para rasul, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Tiga ratus lima belas orang, suatu jumlah yang sangat banyak.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَصْحَابٍ لَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ  لَقَدْ تَرَكَنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا يَتَقَلَّبُ فِي السَّمَاءِ طَيْرٌ إِلَّا ذَكَّرَنَا مِنْهُ عِلْمًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy, dari Mundzir ats-Tsauri, dari beberapa orang sahabatnya, dari Abu Dzarr, ia berkata: “Rasulullah ﷺ telah meninggalkan kami, dan tidak ada seekor burung pun yang bergerak-gerak di langit melainkan beliau telah mengajarkan kepada kami suatu ilmu tentangnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ سَمِعْتُ مُنْذِرًا الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَصْحَابٍ لَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاتَيْنِ يَنْتَطِحَانِ فَقَالَ لِي يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَدْرِي فِيمَا يَنْتَطِحَانِ قُلْتُ لَا قَالَ وَلَكِنْ رَبُّكَ يَدْرِي وَسَيَقْضِي بَيْنَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata, ‘Al-A‘masy telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Mundzir ats-Tsauri meriwayatkan dari beberapa orang sahabatnya, dari Abu Dzarr, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ melihat dua ekor kambing yang saling menanduk. Beliau berkata kepadaku, “Wahai Abu Dzarr, tahukah engkau mengapa keduanya saling menanduk?” Aku menjawab, “Tidak.” Beliau bersabda, “Namun, Tuhanmu mengetahuinya, dan Dia akan memutuskan perkara di antara keduanya pada hari kiamat.”’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَقَيْسٌ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ  أُقْسِمُ بِاللَّهِ إِنْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ إِلَّا فِي هَؤُلَاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ حَمْزَةَ وَعَلِيٍّ وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَعُتْبَةَ وَشَيْبَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan Qais telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Hasyim, dari Abu Mujliz, dari Qais bin ‘Ubad, ia berkata: Aku mendengar Abu Dzarr berkata, “Demi Allah, ayat ini, ‘Inilah dua golongan yang berselisih tentang Tuhan mereka,’ tidaklah turun kecuali berkenaan dengan enam orang ini: Hamzah, Ali, Ubaidah bin al-Harits, Utbah, Syaibah, dan al-Walid bin Utbah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ كُنَّا عَلَى بَابِ مُعَاوِيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَعَنَا أَبُو ذَرٍّ فَذَكَرَ أَنَّهُ صَائِمٌ فَلَمَّا دَخَلْنَا وَوُضِعَتِ الْمَوَائِدُ جَعَلَ أَبُو ذَرٍّ يَأْكُلُ قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا أَحْمَرُ مَا لَكَ أَتُرِيدُ أَنْ تَشْغَلَنِي عَنْ طَعَامِي قُلْتُ أَلَمْ تُخْبِرْنَا أَنَّكَ صَائِمٌ أَوْ قُلْتَ أَلَمْ تَزْعُمْ أَنَّكَ صَائِمٌ قَالَ بَلَى ثُمَّ قَالَ لِي أَقَرَأَتَ الْقُرْآنَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَعَلَّكَ قَرَأْتَ الْمُفْرَدَةَ مِنْهُ وَلَمْ تَقْرَأِ الْمُضَاعَفَ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ  حَسَبْتُهُ قَالَ  صَوْمُ الدَّهْرِ وَلَكِنْ هَذَا الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ يُذْهِبُ مَغْلَةَ الصَّدْرِ  قَالَ قُلْتُ مَا مَغْلَةُ الصَّدْرِ قَالَ رِجْزُ الشَّيْطَانِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Hammad bin Salamah menuturkan kepada kami, dari al-Azraq bin Qais, dari seorang laki-laki Bani Tamim. Ia berkata, “Kami berada di depan pintu Muawiyah—semoga Allah merahmatinya—dan Abu Dzarr bersama kami. Ia menyebutkan bahwa dirinya sedang berpuasa. Ketika kami masuk dan hidangan telah disajikan, Abu Dzarr mulai makan. Aku pun memandangnya. Ia berkata, ‘Wahai orang berkulit merah, mengapa engkau? Apakah engkau ingin mengalihkan perhatianku dari makananku?’ Aku berkata, ‘Bukankah engkau telah memberi tahu kami bahwa engkau sedang berpuasa?’ Atau aku berkata, ‘Bukankah engkau mengaku sedang berpuasa?’ Ia menjawab, ‘Benar.’ Kemudian ia bertanya kepadaku, ‘Apakah engkau telah membaca Al-Qur’an?’ Aku menjawab, ‘Ya.’ Ia berkata, ‘Mungkin engkau telah membaca bagian yang berpahala satu kali, tetapi belum membaca bagian yang pahalanya dilipatgandakan: “Barang siapa membawa satu kebaikan, maka baginya sepuluh kali lipatnya.”’ Kemudian ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Puasa pada bulan kesabaran dan tiga hari setiap bulan”—aku kira beliau bersabda—“sama dengan puasa sepanjang masa. Namun, puasa ini, yang tidak diragukan lagi, menghilangkan penyakit dalam dada.”’ Aku bertanya, ‘Apakah penyakit dalam dada itu?’ Ia menjawab, ‘Gangguan setan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَرُبَّمَا ذَكَرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا فَرَأَيْتُ مِنَ أَحْسَنِ أَعْمَالِهِمُ الْأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ وَرَأَيْتُ مِنَ سَيِّئِ أَعْمَالِهِمُ النُّخَاعَةَ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Mahdi bin Maimun, dari Washil, maula Abu ‘Uyainah, dari Yahya bin ‘Uqail, dari Yahya bin Ya‘mar—dan terkadang ia menyebutkan dari Abu al-Aswad ad-Du’ali—dari Abu Dzarr, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Amal-amal umatku diperlihatkan kepadaku, yang baik maupun yang buruk. Aku melihat di antara amal mereka yang paling baik adalah menyingkirkan gangguan dari jalan, dan aku melihat di antara amal mereka yang paling buruk adalah dahak di dalam masjid yang tidak dikubur.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ بُرْدٌ قَطَرِيٌّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ رَدَّ عَلَيَّ قُلْتُ أَنْتَ أَبُو ذَرٍّ قَالَ نَعَمْ قَالَ اجْتَوَيْتُ الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَوْدٍ وَأَمَرَنِي أَنْ أَشْرَبَ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا  ثُمَّ سَكَتَ أَيُّوبُ عِنْدَ أَبْوَالِهَا  وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِي ظِلِّ الْمَسْجِدِ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ  قُلْتُ هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ  أَوْ قَالَ  وَمَا ذَاكَ  قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَعْزُبُ عَنِ الْمَاءِ فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ أَفَأُصَلِّي بِغَيْرِ وُضُوءٍ أَوْ قَالَ بِغَيْرِ طَهُورٍ فَدَعَا لِي بِمَاءٍ فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ حَبَشِيَّةٌ بِعُسٍّ فِيهِ مَاءٌ يَتَخَضْخَضُ مَا هُوَ بِمَلْآنَ فَاسْتَتَرْتُ بِالْبَعِيرِ وَاغْتَسَلْتُ قَالَ وَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ كَافِيكَ وَإِنْ لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ قَالَ أَبُو بِشْرٍ وَحَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah dan Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Ayyub, dari Abu Qilabah, dari seorang laki-laki Bani Amir. Ia berkata, ‘Aku melihat Abu Dzarr di Masjid Quba sedang salat, mengenakan kain burd Qathari. Aku mengucapkan salam kepadanya, tetapi ia tidak menjawab salamku. Setelah selesai salat, barulah ia menjawab salamku. Aku bertanya, “Apakah engkau Abu Dzarr?” Ia menjawab, “Ya.” Ia berkata, “Aku merasa tidak betah di Madinah, lalu Rasulullah ﷺ memerintahkan agar diberikan kepadaku beberapa ekor unta dan menyuruhku minum susu serta air kencingnya.” Kemudian Ayyub terdiam pada bagian “air kencingnya”. “Aku melihat Rasulullah ﷺ bersama beberapa orang sahabatnya di bawah naungan masjid. Ketika melihatku, beliau berkata, ‘Wahai Abu Dzarr!’ Aku menjawab, ‘Aku celaka, wahai Rasulullah.’ Beliau bertanya, ‘Apa yang membuatmu celaka?’ atau beliau berkata, ‘Ada apa?’ Aku menjawab, ‘Wahai Rasulullah, aku tinggal jauh dari sumber air, lalu aku mengalami junub. Apakah aku boleh salat tanpa wudu?’ atau ia berkata, ‘tanpa bersuci?’ Beliau meminta air untukku. Seorang budak perempuan berkulit hitam datang membawa bejana besar berisi air yang bergoyang-goyang; bejana itu tidak penuh. Aku berlindung di balik unta, lalu mandi. Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, ‘Wahai Abu Dzarr, tanah yang baik sudah cukup bagimu, meskipun engkau tidak menemukan air selama sepuluh tahun. Apabila engkau menemukan air, maka basuhkanlah ke kulitmu.’” Abu Bisyr berkata, “Abu Hafsh telah menceritakan kepada kami: Yazid bin Zurai’ menceritakan kepada kami, dari Khalid al-Hadzdza’, dari Abu Qilabah, dari Amr bin Bujdan. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Dzarr…’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَعْمِلْنِي قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ ضَعِيفٌ وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ فَهِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sallam bin Sulaim, dari Yahya bin Sa‘id, dari al-Harits bin Yazid, dari Abu Dzarr, ia berkata, ‘Aku berkata, “Wahai Rasulullah, angkatlah aku untuk suatu jabatan.” Beliau bersabda, “Wahai Abu Dzarr, sesungguhnya engkau lemah, dan jabatan itu adalah amanah. Pada hari kiamat, jabatan itu akan menjadi kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang menerimanya dengan semestinya dan menunaikan kewajiban yang menjadi tanggungannya dalam jabatan itu.”’”

Hadis-hadis Abu Musa al-Asy‘ari, semoga Allah merahmatinya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ وَيُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ وَيُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abu Wa’il, dari Abu Musa, bahwa seorang laki-laki berkata, “Wahai Rasulullah, seseorang berperang agar kedudukannya terlihat, berperang demi ketenaran, dan berperang demi harta rampasan. Siapakah yang berjuang di jalan Allah?” Beliau menjawab, “Siapa yang berperang agar kalimat Allah menjadi yang tertinggi, dialah yang berjuang di jalan Allah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ حَدَّثَنِي أَبُو وَائِلٍ حَدِيثًا أَعْجَبَنِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ وَيُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ وَيُقَاتِلُ لِكَذَا فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ أَعْلَى فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Murrah berkata kepadaku, “Abu Wa’il telah menyampaikan kepadaku sebuah hadis yang mengagumkanku.” Ia berkata: Abu Musa al-Asy‘ari telah menceritakan kepada kami bahwa seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata, “Wahai Rasulullah, ada orang yang berperang agar disebut-sebut, ada yang berperang agar kedudukannya terlihat, dan ada pula yang berperang karena ini dan itu. Siapakah yang berada di jalan Allah?” Rasulullah ﷺ menjawab, “Siapa yang berperang agar kalimat Allah menjadi yang paling tinggi, dialah yang berada di jalan Allah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَكِّئٌ عَلَى عَصًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ وَيُقَاتِلُ لِكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim, dari Abu Wa’il, dari Abu Musa, ia berkata, “Seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ dengan bertumpu pada tongkat. Ia berkata, ‘Wahai Rasulullah, seseorang berperang agar namanya disebut-sebut, dan berperang untuk ini dan itu.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa berperang agar kalimat Allah menjadi yang tertinggi, maka ia berada di jalan Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَفُكُّوا الْعَانِيَ وَعُودُوا الْمَرِيضَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Qais dan Jarir menuturkan kepada kami, dari Manshur, dari Abu Wa’il, dari Abu Musa, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Berilah makan orang yang kelaparan, bebaskanlah tawanan, dan jenguklah orang yang sakit.”

أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى

Abu ‘Ubaidah dari Abu Musa

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ سَمِعَ أَبَا عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَبِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا

Yunus telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menuturkan kepada kami, dari ‘Amr bin Murrah, yang mendengar Abu ‘Ubaidah meriwayatkan dari Abu Musa al-Asy‘ari, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung membentangkan tangan-Nya pada malam hari agar orang yang berbuat dosa pada siang hari bertobat, dan pada siang hari agar orang yang berbuat dosa pada malam hari bertobat, hingga matahari terbit dari arah baratnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَالْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ سَمِعَ أَبَا عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ بِالنَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ بِاللَّيْلِ زَادَ الْمَسْعُودِيُّ حِجَابُهُ النَّارُ لَوْ كَشَفَهَا لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ شَيْءٍ أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ  ثُمَّ قَرَأَ أَبُو عُبَيْدَةَ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan al-Mas‘udi, dari ‘Amr bin Murrah, yang mendengar Abu ‘Ubaidah meriwayatkan dari Abu Musa al-Asy‘ari. Ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung tidak tidur, dan tidak layak bagi-Nya untuk tidur. Dia menurunkan dan mengangkat al-qisṭ (timbangan keadilan). Amalan malam diangkat kepada-Nya pada siang hari, dan amalan siang hari pada malam hari.” Al-Mas‘udi menambahkan, “Hijab-Nya adalah api. Seandainya Dia menyingkapnya, niscaya cahaya kemuliaan wajah-Nya akan membakar segala sesuatu yang dijangkau oleh pandangan-Nya.” Kemudian Abu ‘Ubaidah membaca, “Diberkatilah siapa yang berada di dalam api dan siapa yang ada di sekitarnya. Mahasuci Allah, Tuhan semesta alam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ سَمَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ أَسْمَاءَ مِنْهَا مَا حَفِظْنَاهَا فَقَالَ أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالْمُقَفِّي وَالْحَاشِرُ وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ وَنَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Amr bin Murrah, dari Abu ‘Ubaidah, dari Abu Musa, ia berkata: Rasulullah ﷺ menyebutkan kepada kami sejumlah nama beliau, sebagian di antaranya kami hafal. Beliau bersabda, “Aku adalah Muhammad, Ahmad, al-Muqaffi, al-Hashir, Nabi Taubat, dan Nabi Pertempuran.”

أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى

Abu Utsman an-Nahdi, dari Abu Musa.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَصَعِدْنَا وَادِيًا فَلَمَّا هَبَطُوا فِيهِ رَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَةٍ  أَوْ بَغْلٍ  فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan Tsabit Abu Zaid, dari Ashim, dari Abu Utsman an-Nahdi, dari Abu Musa, ia berkata, “Kami bersama Rasulullah ﷺ dalam suatu perjalanan. Lalu kami menaiki sebuah lembah. Ketika mereka menuruni lembah itu, mereka mengeraskan suara dengan takbir dan tahlil. Rasulullah ﷺ berada di atas seekor bagal atau bagal jantan. Beliau bersabda, ‘Wahai manusia, bersikaplah lembut terhadap diri kalian. Sesungguhnya kalian tidak sedang menyeru Zat yang tuli ataupun yang tidak hadir. Sesungguhnya kalian menyeru Zat Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.’”’”

أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ أَبِي مُوسَى رَحِمَهُمَا اللَّهُ

Anas bin Malik, dari Abu Musa—semoga Allah merahmati keduanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا خَبِيثٌ وَرِيحُهَا خَبِيثٌ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas bin Malik, dari Abu Musa, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Perumpamaan orang mukmin yang membaca Al-Qur’an adalah seperti buah utrujjah: aromanya harum dan rasanya enak. Perumpamaan orang mukmin yang tidak membaca Al-Qur’an adalah seperti buah kurma: rasanya enak, tetapi tidak beraroma. Perumpamaan orang durhaka yang membaca Al-Qur’an adalah seperti tanaman raihanah: aromanya harum, tetapi rasanya pahit. Perumpamaan orang durhaka yang tidak membaca Al-Qur’an adalah seperti buah hanzhalah: rasanya buruk dan aromanya buruk.’”

أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ

Abu Burdah bin Abu Musa, dari ayahnya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ  قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ يَعْتَمِلُ بِيَدِهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ  قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ قَالَ يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ  قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ قَالَ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ  قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ قَالَ لِيُمْسِكْ عَنِ الشَّرِّ فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُ صَدَقَةٌ

Yunus telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Sa‘id bin Abi Burdah, dari ayahnya, dari Abu Musa al-Asy‘ari, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Setiap muslim wajib bersedekah setiap hari.” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana jika ia tidak memiliki sesuatu?” Beliau menjawab, “Ia bekerja dengan tangannya, lalu memperoleh manfaat bagi dirinya dan bersedekah.” Mereka bertanya, “Bagaimana jika ia tidak melakukannya?” Beliau menjawab, “Ia menolong orang yang membutuhkan dan sedang tertimpa kesusahan.” Mereka bertanya, “Bagaimana jika ia tidak mampu?” Beliau menjawab, “Ia menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran.” Mereka bertanya, “Bagaimana jika ia tidak mampu?” Beliau menjawab, “Hendaklah ia menahan diri dari keburukan, karena yang demikian itu merupakan sedekah baginya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُمَا تَطَاوَعَا وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id bin Abi Burdah, dari ayahnya, dari Abu Musa al-Asy‘ari, bahwa Rasulullah ﷺ mengutusnya bersama Mu‘adz ke Yaman. Beliau bersabda kepada keduanya, “Bekerja samalah, mudahkanlah dan jangan mempersulit, sampaikanlah kabar gembira dan jangan membuat orang menjauh.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يُصْنَعُ عِنْدَنَا شَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ يُقَالُ لَهُ الْبِتْعُ وَشَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ وَهُمَا يُسْكِرَانِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sa‘id bin Abi Burdah, dari ayahnya, dari Abu Musa. Ia berkata, “Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah, di tempat kami dibuat minuman dari madu yang disebut al-bit‘, dan minuman dari jelai yang disebut al-mizr. Keduanya memabukkan.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Setiap yang memabukkan adalah haram.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرِيشٌ عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Harisy telah menceritakan kepada kami, dari Thalhah al-Yami, dari Abu Burdah, dari Abu Musa, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Setiap yang memabukkan adalah haram.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمُوتُ مُؤْمِنٌ إِلَّا أَدْخَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ النَّارَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا قَالَ فَقَدَمَ أَبُو بُرْدَةَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَدِيثِ فَحَدَّثَهُ فَاسْتَحْلَفَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَقَدْ حَدَّثَهُ بِهَذَا أَبُو مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Qatadah, dari Sa‘id bin Abi Burdah, dari ayahnya, dari Abu Musa, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah seorang mukmin meninggal dunia melainkan Allah memasukkan seorang Yahudi atau Nasrani ke dalam neraka sebagai penggantinya.’” Ia berkata, “Lalu Abu Burdah datang menemui Umar bin Abdul Aziz. Umar menanyakannya tentang hadis itu, lalu ia menceritakannya kepada beliau. Umar memintanya bersumpah tiga kali bahwa Abu Musa benar-benar telah meriwayatkan hadis ini kepadanya dari Nabi ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ  ثُمَّ أُتِيَ بِإِبِلٍ فَحَمَلَنَا عَلَى ثَلَاثَةٍ غُرِّ الذُّرَى فَلَمَّا رَجَعْنَا قُلْتُ لِأَصْحَابِي وَاللَّهِ لَا يُبَارَكُ اللَّهُ لَنَا حَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا ارْجِعُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنَا فَقَالَ مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ مَا حَمَلَكُمْ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا كَفَّرْتُ يَمِينِي وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Gailan bin Jarir, dari Abu Burdah bin Abu Musa, dari ayahnya, ia berkata, “Kami mendatangi Rasulullah ﷺ untuk meminta beliau memberi kami kendaraan. Beliau bersabda, ‘Demi Allah, aku tidak akan memberi kalian kendaraan, dan aku tidak memiliki sesuatu yang dapat kujadikan kendaraan bagi kalian.’ Kemudian beberapa unta didatangkan, lalu beliau memberi kami tumpangan dengan tiga ekor unta yang berpunggung putih. Ketika kami pulang, aku berkata kepada teman-temanku, ‘Demi Allah, semoga Allah tidak memberkahi kita. Rasulullah ﷺ telah bersumpah tidak akan memberi kita kendaraan. Kembalilah!’ Kami pun berkata, ‘Wahai Rasulullah, engkau telah bersumpah tidak akan memberi kami kendaraan.’ Beliau bersabda, ‘Bukan aku yang memberi kalian kendaraan; tidak ada yang memberi kalian kendaraan selain Allah. Demi Allah, jika Allah menghendaki, aku tidak akan bersumpah dengan suatu sumpah lalu melihat hal lain lebih baik daripadanya, kecuali aku akan membayar kafarat sumpahku dan melakukan hal yang lebih baik itu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَّاطُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ ثُمَّ مَهَرَهَا مَهْرًا جَدِيدًا كَانَ لَهُ أَجْرَانِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr al-Hannath, dari Abu Hushain, dari Abu Burdah, dari Abu Musa, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila seorang laki-laki memerdekakan budak perempuannya, kemudian memberinya mahar baru, ia akan memperoleh dua pahala.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ الثَّوْرِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أُجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا وَرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ ثُمَّ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآمَنَ بِهِ وَعَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ  قَالَ ثُمَّ قَالَ الشَّعْبِيُّ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ خُذْهَا بِغَيْرِ ثَمَنٍ فَلَقَدْ كَانَ يُرْحَلُ إِلَى الْمَدِينَةِ فِيمَا دُونَ هَذَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Shalih bin Shalih ats-Tsauri, dari asy-Sya‘bi, ia berkata: Abu Burdah telah menceritakan kepadaku, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Ada tiga golongan yang diberi pahala dua kali: seseorang yang memiliki seorang budak perempuan, lalu mendidik dan mengajarinya dengan baik, kemudian memerdekakannya dan menikahinya; seseorang dari kalangan Ahli Kitab yang beriman kepada nabinya, kemudian menjumpai Nabi ﷺ lalu beriman kepada beliau; dan seorang hamba yang menunaikan hak Allah dan hak para tuannya.” Kemudian asy-Sya‘bi berkata kepada seorang lelaki yang berada di dekatnya, “Ambillah riwayat ini tanpa imbalan. Sungguh, orang-orang dahulu menempuh perjalanan ke Madinah demi perkara yang lebih ringan daripada ini.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَقَوِّي بَعْضُهُ بَعْضًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin al-Mubarak, dari Abu Burdah bin Abdullah bin Abi Burdah bin Abi Musa, dari, dari kakeknya, dari Abu Musa, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang mukmin bagi mukmin lainnya seperti bangunan; sebagian bagiannya menguatkan bagian yang lain.”

مُرَّةُ عَنْ أَبِي مُوسَى

Murrah, dari Abu Musa.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud,” ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah,” ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Amr bin Murrah; ia mendengar Murrah meriwayatkan dari Abu Musa,” ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Banyak laki-laki mencapai kesempurnaan, tetapi tidak ada perempuan yang mencapai kesempurnaan kecuali Maryam binti Imran dan Asiyah, istri Fir‘aun. Keutamaan Aisyah atas kaum perempuan seperti keutamaan tsarid atas seluruh makanan.’”

حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى

Ḥumayd bin ‘Abd al-Raḥmān al-Ḥimyārī, dari Abū Mūsā.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ أَنَّ حُمَمَةَ  رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  غَزَا أَصْبَهَانَ مَعَ الْأَشْعَرِيِّ وَفُتِحَتْ أَصْبَهَانُ فِي زَمَانِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ حُمَمَةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يُحِبُّ لِقَاءَكَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ صَادِقًا فَاعْزِمْ لَهُ بِصِدْقِهِ وَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَاحْمِلْهُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَرِهَ اللَّهُمَّ لَا تَرْجِعْ حُمَمَةَ مِنْ سَفَرِهِ هَذَا فَمَاتَ بأَصْبَهَانَ فَقَامَ الْأَشْعَرِيُّ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا وَاللَّهِ فِيمَا سَمِعْنَا مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مَبْلَغُ عِلْمُنَا إِلَّا أَنَّ حُمَمَةَ شَهِيدٌ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Dawud al-Awdi, dari Humayd bin ‘Abd al-Rahman al-Himyari, bahwa Humamah—seorang laki-laki dari kalangan sahabat Nabi ﷺ—ikut berperang di Isfahan bersama al-Asy‘ari. Isfahan ditaklukkan pada masa ‘Umar, semoga Allah meridainya. Ia berkata, “Ya Allah, sesungguhnya Humamah mengaku mencintai perjumpaan dengan-Mu. Ya Allah, jika ia jujur, mantapkanlah tekadnya karena kejujurannya; dan jika ia berdusta, timpakanlah hal itu kepadanya meskipun ia tidak menyukainya. Ya Allah, jangan kembalikan Humamah dari perjalanannya ini.” Lalu ia wafat di Isfahan. Al-Asy‘ari pun berdiri dan berkata, “Wahai manusia, demi Allah, berdasarkan apa yang kami dengar dari Nabi kalian ﷺ dan sejauh pengetahuan kami, tidak ada kesimpulan lain selain bahwa Humamah adalah seorang syahid.”

سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي مُوسَى

Sa‘id bin Abi Hind, dari Abu Musa.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُحِلَّ الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا

Yunus telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Abdullah bin Nafi‘ telah meriwayatkan kepada kami, dari ayahnya, dari Sa‘id bin Abi Hind, dari Abu Musa, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Sutra dan emas dihalalkan bagi kaum perempuan umatku dan diharamkan bagi kaum laki-lakinya.’”

يَزِيدُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى

Yazid bin Aws, dari Abu Musa.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ الْأَشْعَرِيَّ لَمَّا ثَقُلَ بَكَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ فَقَالَ أَمَا عَلِمْتُمْ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَسَأَلْتُ الْمَرْأَةَ بَعْدُ مَا قَالَ فَقَالَتْ بَرِئَ مِمَّنْ حَلَقَ وَسَلَقَ وَخَرَقَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Ibrahim, dari Yazid bin Aus, bahwa ketika Al-Asy‘ari jatuh sakit parah, istrinya menangisinya. Ia lalu berkata, “Tidakkah kalian tahu apa yang disabdakan Rasulullah ﷺ?” Ia berkata, “Kemudian aku bertanya kepada wanita itu tentang apa yang beliau sabdakan. Ia menjawab, ‘Beliau berlepas diri dari orang yang mencukur rambut, meratap dengan suara keras, dan merobek-robek pakaian.’”

الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى

Adh-Dhahhak bin Abdurrahman, dari Abu Musa.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ قَالَ دَفَنْتُ ابْنِي سِنَانًا وَأَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلَانِيُّ جَالِسٌ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ فَقَالَ حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَبَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ابْنَ الْعَبْدِ قَالَ لِمَلَائِكَتِهِ مَا قَالَ عَبْدِي قَالُوا حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ قَالَ ابْنُوا لَهُ بَيْتًا وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ

Yunus menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah menuturkan kepada kami, dari Abu Sinan. Ia berkata, “Aku menguburkan anakku, Sinan, sementara Abu Talhah al-Khaulani duduk di tepi liang kubur. Ia lalu berkata, ‘Adh-Dhahhak bin Abdurrahman menuturkan kepadaku, dari Abu Musa, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila Allah ‘Azza wa Jalla mencabut nyawa anak seorang hamba, Dia berfirman kepada para malaikat-Nya, ‘Apa yang dikatakan hamba-Ku?’ Mereka menjawab, ‘Ia memuji-Mu dan mengucapkan *inna lillahi wa inna ilaihi raji‘un*.’ Allah berfirman, ‘Bangunkanlah untuknya sebuah rumah dan namailah rumah itu Baitul Hamd (Rumah Pujian).’”’”

سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي مُوسَى

Sa‘id bin Jubair dan yang lainnya, dari Abu Musa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَلَا يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ وَلَا يُؤْمِنُ بِي إِلَّا كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Bisyr, ia berkata: Aku mendengar Sa‘id bin Jubair meriwayatkan dari Abu Musa, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidaklah seorang pun dari umat ini, baik Yahudi maupun Nasrani, yang mendengar tentangku tetapi tidak beriman kepadaku, melainkan ia termasuk penghuni neraka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Ayyub, dari Nafi‘, dari Sa‘id bin Abi Hind, dari Abu Musa, ia berkata, ‘Barang siapa bermain nard, sungguh ia telah mendurhakai Allah dan Rasul-Nya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ قَالَ حَدَّثَنَا أَوْسُ بْنُ مَسْرُوقٍ أَوْ مَسْرُوقُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ  قُلْتُ فِي كُلِّ إِصْبَعٍ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ قَالَ نَعَمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Ghalib at-Tammar. Ia berkata: Aus bin Masruq atau Masruq bin Aus telah menceritakan kepada kami, dari Abu Musa. Ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Jari-jari itu sama.” Aku bertanya, “Untuk setiap jari, diyatnya sepuluh ekor unta?” Beliau menjawab, “Ya.”

أَبُو مِجْلَزٍ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي مُوسَى

Abu Mujliz dan yang lainnya, dari Abu Musa.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ صَلَّى الْأَشْعَرِيُّ وَهُوَ فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ بِأَصْحَابِهِ الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَةً قَرَأَ فِيهَا بِمِائَةٍ مِنَ النِّسَاءِ أَوِ الْبَقَرَةِ فَقِيلَ لَهُ مَا هَذَا قَالَ مَا أَلَوْتُ أَنْ أَضَعَ قَدَمَيَّ حَيْثُ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْ أَصْنَعَ مَا صَنَعَ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, katanya: Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, katanya: Tsabit Abu Zaid telah menyampaikan kepada kami, dari Ashim al-Ahwal, dari Abu Mijlaz, katanya: “Al-Asy‘ari mengimami para sahabatnya salat Isya ketika berada di antara Makkah dan Madinah. Kemudian ia salat satu rakaat dan membaca seratus ayat dari surah an-Nisa atau al-Baqarah. Lalu ditanyakan kepadanya, ‘Apa maksudnya ini?’ Ia menjawab, ‘Aku sungguh tidak lalai berusaha meletakkan kedua kakiku di tempat Rasulullah ﷺ meletakkannya, dan melakukan apa yang beliau lakukan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا وَعَقَدَ عَلَى تِسْعِينَ لَمْ يَرْفَعْهُ شُعْبَةُ وَرَفَعَهُ سَعِيدٌ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Tamimah, dari Abu Musa, ia berkata, ‘Siapa yang berpuasa sepanjang masa, neraka Jahanam akan dipersempit baginya seperti ini.’” Ia lalu membentuk isyarat angka sembilan puluh. Syu‘bah tidak memarfu‘kannya, sedangkan Sa‘id memarfu‘kannya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا وَعَقَدَ تِسْعِينَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Dahhak bin Yasar, dari Abu Tamimah, dari Abu Musa, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Barang siapa berpuasa sepanjang masa, maka Jahanam akan dipersempit baginya seperti ini,” lalu beliau membuat isyarat dengan menyilangkan kedua tangannya membentuk angka sembilan puluh.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ الْعَطَّارِ إِنْ لَمْ يُحِذْكَ مِنْ عِطْرِهِ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ كَصَاحِبِ الْكِيرِ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ نَارِهِ أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِ لَمْ يَرْفَعْهُ أَبُو دَاوُدَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah menuturkan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, dari Abu Musa, bahwa ia berkata, “Perumpamaan teman duduk yang saleh adalah seperti penjual minyak wangi. Jika ia tidak memberimu minyak wanginya, engkau akan terkena aromanya. Adapun perumpamaan teman duduk yang buruk adalah seperti peniup tungku. Jika apinya tidak mengenai dirimu, asapnya akan mengenai dirimu.” Abu Dawud tidak mengangkatnya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ لِي كَيْفَ أَهْلَلْتَ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَحْسَنْتَ طُفْ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَحِلَّ  فَفَعَلْتُ وَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ بَنِي قَيْسٍ فَفَلَتَ رَأْسِي فَجَعَلْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ فَقَالَ لِي رَجُلٌ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ رُوَيْدًا بِبَعْضِ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ بَعْدَكَ قَالَ قُلْتُ مَنْ أَفْتَيْتُهُ بِشَيْءٍ فَلْيَتَّئِدْ فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْهِ فَبِهِ فَائْتَمُّوا قَالَ فَقَدِمَ فَأَتَيْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ كِتَابَ اللَّهِ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Qais bin Muslim, ia berkata: Aku mendengar Thariq bin Syihab meriwayatkan dari Abu Musa, ia berkata: “Aku tiba di hadapan Nabi ﷺ ketika beliau sedang beristirahat di Bathha’. Beliau bertanya kepadaku, ‘Bagaimana engkau berihram?’ Aku menjawab, ‘Aku memenuhi panggilan-Mu dengan ihram seperti ihram Nabi ﷺ.’ Beliau bersabda, ‘Engkau telah berbuat baik. Tawaflah di Baitullah dan lakukan sa‘i antara Shafa dan Marwah, kemudian bertahalullah.’ Maka aku pun melakukannya. Lalu aku mendatangi seorang perempuan dari Bani Qais, dan ia memeriksa rambut kepalaku. Setelah itu aku mulai memberikan fatwa kepada orang-orang tentang hal tersebut. Seorang laki-laki berkata kepadaku, ‘Wahai Abdullah bin Qais, tahanlah sebagian fatwamu, karena engkau tidak tahu apa yang telah ditetapkan oleh Amirul Mukminin mengenai ibadah haji setelah engkau pergi.’ Aku berkata, ‘Siapa pun yang telah kuberi fatwa mengenai sesuatu, hendaklah ia menunggu, sebab Amirul Mukminin akan datang kepada kalian. Ikutilah pendapatnya.’” Ia berkata, “Kemudian Amirul Mukminin datang. Aku menemuinya dan menyampaikan hal itu kepadanya. Ia berkata, ‘Jika kita berpegang pada Kitab Allah, maka Kitab Allah memerintahkan kita untuk menyempurnakan ibadah. Dan jika kita berpegang pada sunah Rasulullah ﷺ, maka Rasulullah ﷺ tidak bertahalul hingga hewan kurban sampai di tempat penyembelihannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ أَنَّ الْأَشْعَرِيَّ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلَاةً فَلَمَّا جَلَسَ فِي صَلَاتِهِ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ خَلْفَهُ أُقِرَّتِ الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ فَلَمَّا قَضَى الْأَشْعَرِيُّ صَلَاتَهُ قَالَ أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فَقَالَ يَا حِطَّانُ لَعَلَّكَ قُلْتَهَا قُلْتُ مَا قُلْتُهَا وَلَقَدْ رَهِبْتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا فَقَالَ الْأَشْعَرِيُّ أَمَا تَعْلَمُونَ مَا تَقُولُونَ فِي صَلَاتِكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَنَا فَعَلَّمَنَا سُنَّتَنَا وَبَيَّنَ لَنَا صَلَاتَنَا فَقَالَ  أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ فَإِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَالَ وَلَا الضَّالِّينَ فَقُولُوا آمِينَ يُجِبْكُمُ اللَّهُ وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ  قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  فَتِلْكَ بِتِلْكَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ يَسْمَعِ اللَّهُ لَكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ  قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  فَتِلْكَ بِتِلْكَ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمْ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Yunus bin Jubair, dari Hittan bin Abdullah ar-Raqasyi, bahwa al-Asy‘ari pernah mengimami para sahabatnya dalam suatu salat. Ketika duduk dalam salatnya, seorang lelaki di belakangnya berkata, “Salat diteguhkan dengan kebajikan dan zakat.” Setelah al-Asy‘ari menyelesaikan salatnya, ia berkata, “Siapakah di antara kalian yang mengatakan kalimat anu dan anu?” Orang-orang pun terdiam. Ia berkata, “Wahai Hittan, barangkali engkau yang mengatakannya?” Aku menjawab, “Aku tidak mengatakannya. Sungguh, aku khawatir engkau akan menegurku karenanya.” Al-Asy‘ari berkata, “Tidakkah kalian mengetahui apa yang kalian ucapkan dalam salat? Rasulullah ﷺ pernah berkhutbah kepada kami, lalu mengajarkan sunah kami dan menjelaskan salat kami. Beliau bersabda, ‘Luruskanlah saf-saf kalian, kemudian hendaklah salah seorang dari kalian mengimami kalian. Apabila imam bertakbir, bertakbirlah kalian; apabila ia mengucapkan, “wa laḍ-ḍāllīn”, ucapkanlah, “Āmīn”, niscaya Allah mengabulkan doa kalian. Apabila ia rukuk, rukuklah kalian, sebab imam rukuk sebelum kalian dan bangkit sebelum kalian.’ Nabi Allah ﷺ bersabda, ‘Yang satu menggantikan yang satu itu.’ Apabila ia mengucapkan, “Sami‘allāhu liman ḥamidah”, ucapkanlah, “Allāhumma rabbanā laka al-ḥamd”, niscaya Allah mendengar kalian. Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung berfirman melalui lisan Nabi-Nya ﷺ, “Sami‘allāhu liman ḥamidah.” Apabila ia bertakbir dan sujud, bertakbir dan sujudlah kalian, sebab imam sujud sebelum kalian dan bangkit sebelum kalian.’ Nabi Allah ﷺ bersabda, ‘Yang satu menggantikan yang satu itu.’ Apabila tiba waktu duduk, hendaklah ucapan pertama salah seorang dari kalian adalah, “Segala penghormatan, segala yang baik, dan segala salat adalah milik Allah. Semoga keselamatan, rahmat Allah, tercurah kepadamu, wahai Nabi. Semoga keselamatan tercurah kepada kami dan kepada hamba-hamba Allah yang saleh. Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ الْأَشْعَرِيَّ اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ ثَلَاثًا فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ فَرَجَعَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مَا رَدَّكَ فَقَالَ إِنِّي اسْتَأْذَنْتُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا اسْتَأْذَنَ الْمُسْتَأْذِنُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ  فَقَالَ لَتَأْتِيَنِّي بِمَنْ يَعْلَمُ هَذَا أَوْ لَأَفْعَلَنَّ بِكَ وَلَأَفْعَلَنَّ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ جَاءَنِي الْأَشْعَرِيُّ يُرْعَدُ قَدِ اصْفَرَّ وَجْهُهُ فَقَامَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا عَلِمَ مِنْ هَذَا عِلْمًا إِلَّا قَامَ بِهِ فَإِنِّي قَدْ خِفْتُ هَذَا الرَّجُلَ عَلَى نَفْسِي فَقُلْتُ أَنَا مَعَكَ فَقَالَ آخَرُ وَأَنَا مَعَكَ فَسُرِّيَ عَنْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Wuhaib bin Khalid telah menceritakan kepada kami, dari Dawud, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id al-Khudri, bahwa al-Asy‘ari meminta izin untuk menghadap Umar sebanyak tiga kali, tetapi Umar tidak mengizinkannya. Maka ia pun pulang. Umar lalu mengirim utusan kepadanya, “Apa yang membuatmu pulang?” Ia menjawab, “Aku telah meminta izin tiga kali, tetapi tidak diizinkan. Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila seseorang meminta izin tiga kali dan tidak diizinkan, hendaklah ia pulang.’” Umar berkata, “Kau harus mendatangkan kepadaku seseorang yang mengetahui hal ini, atau aku benar-benar akan melakukan sesuatu terhadapmu!” Abu Sa‘id berkata, “Al-Asy‘ari datang kepadaku dalam keadaan gemetar dan wajahnya pucat. Ia berdiri di tengah sebuah majelis yang dihadiri para sahabat Nabi ﷺ, lalu berkata, ‘Aku memohon dengan nama Allah kepada siapa pun yang mengetahui hal ini agar berdiri, sebab aku takut orang ini akan mencelakakan diriku.’ Aku berkata, ‘Aku bersamamu.’ Orang lain pun berkata, ‘Aku juga bersamamu.’ Maka kegelisahannya pun sirna.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا أَسْوَدَ كَانَ قَدِمَ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ الْبَصْرَةَ قَالَ لَمَّا قَدِمَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْبَصْرَةَ حُدِّثَ بِأَحَادِيثَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْهَا فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْأَشْعَرِيُّ إِنَّكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ زَمَانِكَ وَإِنِّي لَمْ أُحَدِّثْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا بِشَيْءٍ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرَادَ أَنْ يَبُولَ فَمَالَ إِلَى دَمْثِ حَائِطٍ فَبَالَ وَقَالَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَهُمُ الْبَوْلُ قَرَضَهُ بِالْمَقْرَاضَيْنِ  قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَبُولَ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu at-Tayyah, ia berkata: Aku mendengar seorang lelaki berkulit hitam yang pernah datang ke Basrah bersama Ibnu Abbas. Ia berkata: Ketika Ibnu Abbas tiba di Basrah, disampaikan kepadanya sejumlah hadis dari Abu Musa, dari Nabi ﷺ. Lalu Ibnu Abbas menulis surat kepadanya untuk menanyakan hadis-hadis itu. Al-Asy‘ari pun membalas suratnya: “Engkau adalah orang yang hidup pada zamanmu. Aku tidak pernah meriwayatkan satu pun dari hadis-hadis itu dari Nabi ﷺ. Hanya saja, aku pernah bersama Rasulullah ﷺ ketika beliau hendak buang air kecil. Beliau menepi ke tanah lunak dekat sebuah dinding, lalu buang air kecil. Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya, apabila air kencing mengenai salah seorang Bani Israil, ia memotong bagian yang terkena itu dengan gunting.’” Abu Sa‘id berkata: “Apabila salah seorang di antara kalian hendak buang air kecil, hendaklah ia mencari tempat yang sesuai untuk buang airnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَتْ مَعَكَ أَسْهُمٌ فَخُذْ بِنُصُولِهَا أَنْ لَا تَجْرَحَ مُسْلِمًا أَوْ تَخْرِقَ ثَوْبَهُ  قَالَ الْأَشْعَرِيُّ وَهَؤُلَاءِ يَأْمُرُونِي أَنْ أَسْتَقْبِلَ بِهَا حَدَقَ الْمُسْلِمِينَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr al-Hudzali, dari Abu Burdah bin Abu Musa, dari ayahnya, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Jika ada anak-anak panah bersamamu, peganglah bagian mata panahnya, agar engkau tidak melukai seorang Muslim atau merobek pakaiannya.” Al-Asy‘ari berkata, “Namun, mereka ini menyuruhku mengarahkan mata panah itu ke mata kaum Muslimin.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَيْهِ جَنَازَةٌ يُسْرِعُونَ بِهَا الْمَشْيَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَكُنْ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Laits, dari Abu Burdah, dari Abu Musa, bahwa Nabi ﷺ dilewati oleh sebuah jenazah yang mereka bawa dengan berjalan cepat. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Hendaklah ketenangan menyertai kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ وَهِيَ يُسْرَعُ بِهَا وَهِيَ تَمَخَّضُ تَمَخُّضَ الزِّقِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ فِي الْمَشْيِ بِجَنَائِزِكُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zaidah telah menceritakan kepada kami, dari Laits, dari Abu Burdah, dari Abu Musa, bahwa Nabi ﷺ berpapasan dengan jenazah yang sedang dibawa dengan tergesa-gesa hingga berguncang-guncang seperti kantong kulit. Rasulullah ﷺ lalu bersabda, “Bersikaplah sedang dalam berjalan ketika membawa jenazah kalian.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abu Burdah, dari Abu Musa, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Tidak ada pernikahan tanpa wali.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَعَا عَلَى قَوْمٍ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Imran, dari Qatadah, dari Abu Burdah, dari ayahnya, ia berkata, ‘Apabila Rasulullah ﷺ berdoa agar suatu kaum tertimpa keburukan, beliau berkata, “Ya Allah, sesungguhnya aku menempatkan-Mu di hadapan mereka dan aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan mereka.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَوْ رَأَيْتَنَا مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَصَابَتْنَا السَّمَاءُ مَا شَبَّهْتَ رِيحَنَا إِلَّا بِرِيحِ الضَّأْنِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Qatadah, dari Abu Burdah, dari ayahnya. Ia berkata, “Seandainya engkau melihat kami bersama Nabi kami—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—ketika hujan telah membasahi kami, niscaya engkau hanya akan menyamakan bau kami dengan bau domba.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ لَقِيَ عُمَرُ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ فَقَالَ نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ لَوْلَا أَنَّا سَبَقْنَاكُمْ إِلَى الْهِجْرَةِ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَلْ لَكُمُ الْهِجْرَةُ مَرَّتَيْنِ هِجْرَةٌ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَهِجْرَةٌ إِلَى الْمَدِينَةِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit, dari Abu Burdah, dari Abu Musa, ia berkata: Umar bertemu dengan Asma’ binti Umais, lalu berkata, “Kalian adalah kaum yang baik, seandainya kami tidak mendahului kalian dalam berhijrah.” Asma’ kemudian menceritakan hal itu kepada Nabi ﷺ, lalu beliau bersabda, “Bahkan, kalian memperoleh dua kali hijrah: hijrah ke negeri Habasyah dan hijrah ke Madinah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ كَانَ رَجُلٌ يَقُولُ قَدْ طَلَّقْتُكِ قَدْ رَاجَعْتُكِ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا بَالُ رِجَالٍ يَلْعَبُونَ بِحُدُودِ اللَّهِ وَقَالَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zuhair, dari Abu Ishaq, dari Abu Burdah, ia berkata: “Ada seorang laki-laki yang berkata, ‘Aku telah menceraikanmu; aku telah merujukmu.’ Berita itu sampai kepada Nabi ﷺ, lalu beliau bersabda, ‘Mengapa ada orang-orang yang mempermainkan batas-batas Allah?’” Musa bin Mas‘ud meriwayatkan dari Sufyan, dari Abu Ishaq, dari Abu Burdah, dari Abu Musa, dari Nabi ﷺ.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى

Abdullah bin Sakhbarah, dari Abu Musa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَرَّتْ بِكُمْ جَنَازَةُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَوْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ فَقُومُوا لَهَا؛ فَإِنَّا لَسْنَا نَقُومُ لَهَا وَلَكِنْ نَقُومُ لِمَنْ مَعَهَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zaidah, dari Laits bin Abi Sulaim, dari Mujahid, dari Abdullah bin Sakhbarah, ia berkata: Abu Musa telah menceritakan kepada kami bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila jenazah seorang laki-laki Muslim, Yahudi, atau Nasrani lewat di hadapan kalian, berdirilah untuknya. Sesungguhnya kita tidak berdiri untuk jenazah itu, melainkan untuk para malaikat yang menyertainya.”

أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى

Abu Bakar bin Abu Musa, dari Abu Musa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ قُدَامَةَ عَنِ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَانُ الْفِرْدَوْسِ أَرْبَعَةٌ جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ حِلْيَتُهُمَا وَآنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ حِلْيَتُهُمَا وَآنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَنْ يَرَوْا رَبَّهُمْ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ثُمَّ تَصَدَّعُ بِأَنْهَارٍ فِي جَوْبَةٍ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ثُمَّ تَصَدَّعُ فِي الْجَنَّةِ أَنْهَارًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami al-Harits bin Qudamah, dari Abu Imran al-Jauni, dari Abu Bakr bin Abu Musa, dari ayahnya,” ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Taman-taman Firdaus ada empat: dua taman dari emas, perhiasan keduanya, bejana-bejananya, dan segala yang ada di dalamnya terbuat dari emas; dan dua taman dari perak, perhiasan keduanya, bejana-bejananya, dan segala yang ada di dalamnya terbuat dari perak. Tidak ada penghalang antara mereka dan melihat Tuhan mereka Yang Mahamulia lagi Mahaagung selain selubung keagungan yang menutupi wajah-Nya. Di dalam surga ‘Adn, kemudian taman-taman itu terbelah oleh sungai-sungai di suatu kawasan di surga ‘Adn, lalu di dalam surga itu terbelah menjadi sungai-sungai.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Ja‘far bin Sulaiman telah menyampaikan kepada kami, dari Abu ‘Imran al-Jawni, dari Abu Bakr bin Abu Musa, dari ayahnya, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Surga berada di bawah naungan pedang-pedang.”’”

حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ أَبِي مُوسَى

Humaid bin Hilal, dari Abu Musa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي رَجُلَانِ مِنْ قَوْمِي فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَمَعَهُ مِسْوَاكٌ يَسْتَاكُ بِهِ فَسَأَلَاهُ الْعَمَلَ فَقَالَ يَا أَبَا مُوسَى أَلِهَذَا جِئْتُمْ قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِهَذَا جِئْتُ وَلَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا قَالَ فَرَأَيْتُهُ رَفَعَ شَفَتَهُ الْعُلْيَا بِسِوَاكِهِ وَقَالَ وَاللَّهِ لَا نُعْطِيهَا مَنْ طَلَبَهَا مِنْكُمْ  فَبَعَثَنِي وَتَرْكَهُمَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ قُرَّةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sulaiman bin al-Mughirah telah menceritakan kepada kami, dari Humaid bin Hilal, ia berkata: Abu Musa al-Asy‘ari berkata, “Aku datang kepada Rasulullah ﷺ bersama dua orang lelaki dari kaumku. Kami sampai kepada beliau yang sedang bersiwak. Keduanya meminta jabatan kepada beliau. Beliau lalu bertanya, ‘Wahai Abu Musa, apakah untuk urusan ini kalian datang?’” Ia berkata, “Aku menjawab, ‘Demi Allah, wahai Rasulullah, aku tidak datang untuk urusan ini, dan keduanya tidak memberitahuku apa yang ada dalam hati mereka.’” Ia berkata, “Lalu aku melihat beliau mengangkat bibir atasnya dengan siwak, kemudian bersabda, ‘Demi Allah, kami tidak akan memberikan jabatan itu kepada siapa pun di antara kalian yang memintanya.’” Kemudian beliau mengutusku dan membiarkan keduanya. Yahya bin Sa‘id juga meriwayatkan hadis ini dari Qurrah, dari Humaid bin Hilal, dari Abu Burdah, dari Abu Musa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ قَالَ الْأَشْعَرِيُّ لَقَدْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أُرَى ابْنَ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ أَهْلِهِ مِنْ لُطْفِهِ بِهِمْ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي مُوسَى

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq.” Ia berkata, “Al-Asy‘ari berkata, ‘Sungguh, aku pernah datang kepada Rasulullah ﷺ, dan karena kelembutan beliau terhadap mereka, aku menganggap Ibnu Mas‘ud tidak lain termasuk keluarga beliau.’” Sufyan juga meriwayatkannya dari Abu Ishaq, dari al-Aswad, dari Abu Musa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عُبَيْدَةَ كِلَاهُمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ خَطَبَنَا الْأَشْعَرِيُّ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ الَّتِي حُرِّمَتْ بِالْمَدِينَةِ خَلِيطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Katsir dan Abu Ubaidah, keduanya dari Ali bin Zaid, dari Safwan bin Muhraz al-Mazini. Ia berkata, “Al-Asy‘ari berkhutbah kepada kami di atas mimbar Bashrah, lalu berkata, ‘Ketahuilah, sesungguhnya khamar yang diharamkan di Madinah adalah campuran buah kurma muda dan kurma kering.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ  قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الطَّعْنُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الطَّاعُونُ قَالَ طَعْنُ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَفِي كُلٍّ شَهَادَةٌ وَأَبُو عَوَانَةَ يَرْوِيهِ عَنِ أَبِي بَلْجٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Ziyad bin ‘Ilaqah, dari seorang laki-laki, dari Abu Musa, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Kebinasaan umatku adalah karena tusukan dan wabah.” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, tusukan telah kami ketahui. Lalu apakah wabah itu?” Beliau bersabda, “Tusukan musuh-musuh kalian dari kalangan jin. Pada masing-masingnya terdapat kesyahidan.” Abu ‘Awanah meriwayatkan hadis ini dari Abu Balj, dari Abu Bakr bin Abu Musa, dari ayahnya, dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الْمَعْرُوفَ وَالْمُنْكَرَ لَخَلِيقَتَانِ يُنْصَبَانِ لِلنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَمَّا الْمَعْرُوفُ فَيَعِدُ أَهْلَهُ الْخَيْرَ وَيُهَنِّئُهُمْ وَأَمَّا الْمُنْكَرُ فَيَقُولُ إِلَيْكُمْ إِلَيْكُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُ إِلَّا لُزُومًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Qatadah, dari al-Hasan, dari Abu Musa, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sesungguhnya kebaikan dan kemungkaran benar-benar merupakan dua makhluk yang akan dihadirkan kepada manusia pada hari kiamat. Adapun kebaikan, ia menjanjikan kebaikan kepada orang-orang yang mengikutinya dan mengucapkan selamat kepada mereka. Adapun kemungkaran, ia berkata, ‘Menjauhlah dari kalian, menjauhlah!’ Namun, mereka tidak mampu berbuat apa-apa selain terus melekat padanya.”

Hadis-hadis Ubay bin Ka‘b, semoga Allah merahmatinya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ مِصْدَعِ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  أَقْرَأَهُ أَنَّهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ

Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Dinar menceritakan kepada kami, dari Sa‘d bin Aus, dari Misda‘ bin Yahya, dari Ibnu Abbas, dari Ubay bin Ka‘b, bahwa Nabi ﷺ membacakan kepadanya: “Sesungguhnya matahari terbenam di mata air yang berlumpur.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ ْبُن أَبِي عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَأَنَا أَقُولُ أَطْفَالُ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَأَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ فَلَقِيتُ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْهُ فَحَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْهُمْ فَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ وَحَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَوْحٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَمَّارِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي أُبَيٌّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ammar bin Abi Ammar telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Ibnu Abbas berkata, “Pernah tiba suatu masa ketika aku berpendapat bahwa anak-anak kaum muslimin bersama kaum muslimin, dan anak-anak kaum musyrik bersama kaum musyrik, hingga seseorang meriwayatkan kepadaku dari seseorang. Lalu aku menemui orang yang darinya riwayat itu disampaikan kepadaku, dan ia meriwayatkan kepadaku bahwa Rasulullah saw. ditanya tentang mereka, lalu beliau bersabda, ‘Allah lebih mengetahui apa yang akan mereka lakukan.’” Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Musa bin Abdurrahman juga telah menceritakan kepadaku, dari Rauh, dari Hammad, dari Ammar, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Ubay telah menceritakan kepadaku dari Nabi saw. dengan riwayat semisalnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَفَعَهُ قَالَ الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ طُبِعَ كَافِرًا وَأُلْقِيَ عَلَى أَبَوَيْهِ مَحَبَّةٌ مِنْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Aban telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Ishaq, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, dari Ubay bin Ka‘b, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Anak laki-laki yang dibunuh oleh al-Khadir—‘alaihissalam—telah ditetapkan sebagai kafir, dan rasa cinta kepadanya ditanamkan pada kedua orang tuanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ  قَالَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ وَقَرَأَ عَلَيْهِ إِنَّ دَأْبَ الدِّينِ عِنْدَ اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ لَا الْمُشْرِكَةُ وَلَا الْيَهُودِيَّةُ وَلَا النَّصْرَانِيَّةُ وَمَنْ يَعْمَلْ خَيْرًا فَلَنْ يُكْفَرُوهُ  وَقَرَأَ عَلَيْهِ لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثَانِيًا وَلَوْ أُعْطِيَ ثَانِيًا لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Telah mengabarkan kepadaku ‘Ashim bin Bahdalah, dari Zirr bin Hubaisy, dari Ubay bin Ka‘b, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah عز وجل memerintahkanku untuk membacakan Al-Qur’an kepadamu.” Ia berkata, “Lalu beliau membacakan kepadanya ‘Lam yakun’ dan membacakan kepadanya, ‘Sesungguhnya agama di sisi Allah adalah al-hanifiyyah, bukan kemusyrikan, bukan Yahudi, dan bukan Nasrani. Barang siapa berbuat kebaikan, mereka tidak akan mengingkarinya.’ Beliau juga membacakan kepadanya, ‘Seandainya anak Adam memiliki satu lembah, niscaya ia akan menginginkan lembah kedua. Jika ia diberi lembah kedua, niscaya ia akan menginginkan lembah ketiga. Tidak ada yang memenuhi perut anak Adam selain tanah, dan Allah menerima tobat orang yang bertobat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ قَالَ لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَا زِرُّ كَأَيِّنْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ  قَالَ قُلْتُ كَذَا وَكَذَا آيَةً قَالَ  إِنْ كَانَتْ لَتُضَاهِي سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَإِنْ كُنَّا لَنَقْرَأُ فِيهَا وَالشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَرُفِعَ فِيمَا رُفِعَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ibn Fadhalah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim, dari Zirr. Ia berkata, ‘Ubay bin Ka‘b berkata kepadaku, “Wahai Zirr, berapa banyak ayat yang engkau baca dalam Surah al-Ahzab?” Aku menjawab, “Sekian dan sekian ayat.” Ia berkata, “Surah itu benar-benar hampir menyamai Surah al-Baqarah. Kami dahulu membaca di dalamnya: ‘Laki-laki tua dan perempuan tua, apabila keduanya berzina, maka rajamlah keduanya dengan pasti sebagai hukuman dari Allah dan Rasul-Nya.’ Kemudian bagian itu dihapus, termasuk di antara yang dihapus.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ سَأَلْتُ أُبَيًّا عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَالَ سَأَلْتُ عَنْهُمَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قِيلَ لِي فَقُلْتُ لَكُمْ فَقُولُوا  قَالَ أُبَيٌّ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَقُولُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim, dari Zirr. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Ubay tentang dua surah perlindungan.” Ubay menjawab, “Aku pernah bertanya kepada Nabi ﷺ tentang keduanya, lalu beliau berkata, ‘Telah disampaikan kepadaku, maka aku menyampaikannya kepada kalian. Karena itu, ucapkanlah.’” Ubay berkata, “Rasulullah ﷺ berkata kepada kami, sementara kami mengucapkan…”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ يَزِيدِ بْنِ رِفَاعَةَ الْعِجْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ يَقُولُ لَوْلَا مَخَافَةُ سُلْطَانِكُمْ لَوَضَعْتُ يَدَيَّ فِي أُذُنِيَّ ثُمَّ نَادَيْتُ أَلَا إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي السَّبْعِ قَبْلَهَا ثَلَاثٌ وَبَعْدَهَا ثَلَاثٌ نَبَأُ مَنْ لَمْ يَكْذِبْنِي عَنْ نَبَأِ مَنْ لَمْ يَكْذِبْهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Jābir bin Yazīd bin Rifā‘ah al-‘Ijlī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Yazīd bin Abī Sulaimān telah menceritakan kepadaku. Ia berkata, aku mendengar Zir bin Hubaisy berkata, “Seandainya bukan karena takut kepada penguasa kalian, niscaya aku akan memasukkan kedua tanganku ke telingaku, lalu berseru, ‘Ketahuilah, sesungguhnya Lailatulqadar terdapat pada sepuluh malam terakhir, di antara tujuh malam: tiga malam sebelumnya dan tiga malam sesudahnya.’ Ini adalah berita dari orang yang tidak berdusta kepadaku, bersumber dari berita orang yang tidak berdusta kepadanya.” Abu Dawud berkata, “Yang dimaksud ialah Ubay bin Ka‘b, dari Nabi saw.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أَحْجَارِ الْمِرَى فَقَالَ لَهُ يَا جِبْرِيلُ إِنِّي بُعِثْتُ إِلَى أُمَّةٍ أُمِّيَّةٍ فِيهِمُ الْعَجُوزُ وَالشَّيْخُ وَالْغُلَامُ وَالْجَارِيَةُ وَالرَّجُلُ الْقَاسِي الَّذِي لَمْ يَقْرَأْ كِتَابًا قَطُّ  قَالَ فَقَالَ جِبْرِيلُ إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim, dari Zirr, dari Ubay bin Ka‘b, bahwa Jibril—semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepadanya—datang kepada Nabi—semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepadanya—di dekat batu-batu al-Mirā. Beliau berkata kepadanya, “Wahai Jibril, sesungguhnya aku diutus kepada umat yang tidak mengenal baca tulis. Di antara mereka ada perempuan tua, laki-laki tua, anak laki-laki, anak perempuan, dan laki-laki keras yang sama sekali belum pernah membaca sebuah kitab.” Ia berkata, lalu Jibril menjawab, “Sesungguhnya Al-Qur’an diturunkan dalam tujuh huruf.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ خَبَّابٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ قَالَ ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِحْدَى عَيْنَيْهِ كَأَنَّهَا زُجَاجَةٌ خَضْرَاءُ وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Habib bin az-Zubair. Ia berkata: Aku mendengar Abdullah bin Abi al-Hudzail meriwayatkan dari Abdurrahman bin Abza. Ia berkata: Aku mendengar Abdullah bin Khabbab berkata: Aku mendengar Ubay bin Ka‘b berkata: Dajjal disebut-sebut di hadapan Nabi ﷺ—atau ia berkata, Nabi ﷺ menyebut Dajjal—lalu beliau bersabda, “Salah satu matanya seolah-olah kaca berwarna hijau. Berlindunglah kepada Allah dari azab kubur.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari al-Ajlah, dari Dharr, dari putra Abdurrahman bin Abza, dari ayahnya, dari Ubay bin Ka‘b, ia berkata, “Rasulullah ﷺ membacakannya kepadaku. Maka dengan itulah hendaklah kalian bergembira.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَزُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكِ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَرْفَعُ بِالثَّالِثِ صَوْتَهُ رَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ طَلْحَةَ وَزُبَيْدٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Salamah bin Kuhail dan Zubaid al-Iyami, dari Dzarr, dari Ibnu ‘Abdurrahman, dari ayahnya, bahwa Nabi ﷺ biasa membaca dalam salat witir: “Sabbihisma rabbikal-a‘la”, “Qul ya ayyuhal-kafirun”, dan “Qul huwallahu ahad”. Setelah mengucapkan salam, beliau membaca, “Subhanal-Malikil-Quddus” sebanyak tiga kali, dan pada bacaan yang ketiga beliau mengeraskan suaranya. Al-A‘masy meriwayatkannya dari Thalhah dan Zubaid, dari Dzarr, dari Ibnu Abza, dari ayahnya, dari Ubay bin Ka‘b, dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ عُتَيٍّ السَّعْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  لِلْوضُوءِ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاحْذَرُوهُ  أَوْ قَالَ فَاتَّقُوهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Kharijah bin Mush‘ab, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Yunus bin Ubaid, dari al-Hasan, dari ‘Utayy as-Sa‘di, dari Ubay bin Ka‘b, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Untuk wudu ada setan yang disebut al-Walahan. Maka waspadalah terhadapnya,” atau beliau bersabda, “Maka takutlah kepadanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَلَا إِنَّ طَعَامَ ابْنِ آدَمَ ضُرِبَ مَثَلًا لِلدُّنْيَا وَإِنْ مَلَّحَهُ وَقَزَّحَهُ رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنِ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ عُتَيٍّ عَنْ أُبَيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu al-Asyhab telah menceritakan kepada kami, dari al-Hasan, dari Ubay bin Ka‘b, ia berkata, “Ketahuilah, makanan anak Adam dijadikan perumpamaan bagi dunia, sekalipun ia membumbuinya dengan garam dan rempah-rempah.” Sufyan meriwayatkannya dari Yunus, dari al-Hasan, dari ‘Utayy, dari Ubay, dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ السَّعْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَحَدَّثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ  لَمَّا نَزَلَ بِآدَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَوْتُ قَالَ أَيْ بَنِيَّ إِنِّي أَشْتَهِي مِنْ ثَمَرِ الْجَنَّةِ فَانْطَلَقَ بَنُوهُ يَلْتَمِسُونَ فَرَأَوُا الْمَلَائِكَةَ فَقَالُوا أَيْنَ تُرِيدُونَ يَا بَنِي آدَمَ فَقَالُوا اشْتَهَى أَبُونَا مِنْ ثَمَرَةِ الْجَنَّةِ فَانْطَلَقْنَا نَطْلُبُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ ارْجِعُوا فَقَدْ أُمِرَ بِقَبْضِ أَبِيكُمْ فَأَقْبَلُوا حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى آدَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَأَتْهُمْ حَوَّاءُ عَرَفْتُهُمْ فَلَصِقَتْ بِآدَمَ فَقَالَ إِلَيْكِ عَنِّي فَمِنْ قِبَلِكِ أُتِيتُ دَعِينِي وَمَلَائِكَةَ رَبِّي قَالَ فَقَبَضُوهُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ وَغَسَّلُوهُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ وَكَفَّنُوهُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ وَحَنَّطُوهُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ وَصَلَّوْا عَلَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ فَقَالُوا يَا بَنِي آدَمَ هَذِهِ سُنَّتُكُمْ فِي مَوْتَاكُمْ وَهَذَا سَبِيلُكُمْ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Khārijah ibn Muṣ‘ab meriwayatkan kepada kami dari Yūnus, dari al-Ḥasan, dari ‘Uṭayy al-Sa‘dī, dari Ubayy ibn Ka‘b. Ibn Faḍālah juga meriwayatkan kepada kami dari al-Ḥasan, dengan menisbatkan hadis ini kepada Nabi. Ia berkata, “Ketika ajal menghampiri Adam—semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepadanya—ia berkata, ‘Wahai anak-anakku, aku ingin mencicipi buah dari surga.’ Lalu anak-anaknya berangkat mencarinya. Mereka bertemu para malaikat, yang bertanya, ‘Hendak ke mana kalian, wahai anak-anak Adam?’ Mereka menjawab, ‘Ayah kami ingin mencicipi buah dari surga, maka kami berangkat mencarikannya untuk beliau.’ Para malaikat berkata, ‘Kembalilah, sebab telah diperintahkan agar nyawa ayah kalian dicabut.’ Mereka pun datang hingga sampai kepada Adam—semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepadanya. Ketika Hawwa melihat mereka, ia mengenali mereka, lalu mendekap Adam. Adam berkata, ‘Menjauhlah dariku! Aku tertimpa ini karena dirimu. Biarkan aku bersama para malaikat Tuhanku.’ Para malaikat pun mencabut nyawanya sementara mereka menyaksikan. Mereka memandikannya sementara mereka menyaksikan, mengafaninya sementara mereka menyaksikan, memberinya wewangian sementara mereka menyaksikan, lalu menyalatkannya. Setelah itu, mereka berpaling kepada anak-anak Adam dan berkata, ‘Wahai anak-anak Adam, inilah sunah kalian dalam mengurus orang-orang mati kalian, dan inilah jalan kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أُبَيٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَيُّ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَعْظَمُ قُلْتُ آيَةُ الْكُرْسِيِّ فَقَالَ لِي لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لَلِسَانًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَدِّسُ اللَّهَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ وَسُفْيَانُ يَقُولُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ja‘far bin Sulaiman, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Sa‘id al-Jurairi, dari Abdullah bin Rabah al-Anshari, dari Ubay, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, ‘Wahai Abu al-Mundzir, ayat manakah dalam Kitab Allah yang paling agung?’ Aku menjawab, ‘Ayat Kursi.’ Beliau lalu bersabda kepadaku, ‘Semoga ilmu itu membahagiakanmu, wahai Abu al-Mundzir. Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh ayat itu memiliki lisan yang akan menyucikan Allah di sisi penyangga ‘Arasy pada hari Kiamat.’” Sufyan meriwayatkannya dari Sa‘id, dari Abu as-Salil, dari Abdullah bin Rabah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنْ لُحْمَتِي وَكَانَ بَيْتُهُ أَقْصَى بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ قَالَ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ وَهُوَ يُحَدِّثُ فِي الْأَشْيَاخِ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْجِسْرِ أَوْ أَبْعَدُ قَالَ قَالَ عَاصِمٌ فَذَكَرْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فَقَالَ إِنْ كَانَ أَقْصَى بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ فَهُوَ أَبْعَدُ مِنَ الْجِسْرِ فَقَالَ فِي آخِرِ ذَلِكَ إِنَّمَا كُنْتُ أَحْتَسِبُ الْأَثَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ مَا احْتَسَبْتَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Tsabit Abu Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Ashim al-Ahwal, dari Abu Utsman an-Nahdi, dari Ubay bin Ka‘b, ia berkata, ‘Ada seorang laki-laki yang masih kerabatku, dan rumahnya adalah rumah yang paling jauh di Madinah.’ Abu Utsman berkata ketika sedang meriwayatkan di hadapan para sesepuh, ‘Apakah jarak antara tempatmu dan jembatan, atau lebih jauh?’” Ashim berkata, “Aku menyampaikan hal itu kepada Muhammad bin Sirin, lalu ia berkata, ‘Jika rumahnya adalah yang paling jauh di Madinah, berarti jaraknya lebih jauh daripada jembatan.’” Pada akhir riwayat itu, ia berkata, “Aku hanya mengharap pahala atas langkah-langkahku.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Bagimu pahala sesuai dengan apa yang engkau harapkan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ يَقُولُ غَدَوْتُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَوَجَدْتُ سَوْطًا فَأَخَذْتُهُ فَقَالَ لِي أَلْقِهِ فَقُلْتُ لَا وَلَكِنِّي أُعَرِّفُهُ فَإِنْ وَجَدْتُ مَنْ يَعْرِفُهُ وَإِلَّا اسْتَمْتَعْتُ بِهِ فَأَبَيْتُ عَلَيْهِمَا فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ غَزَاتِنَا قُضِيَ لِي أَنِّي حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِشَأْنِ السَّوْطِ وَبِقَوْلِهِمَا فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَجَدْتُ صُرَّةً فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ عَرِّفْهَا حَوْلًا  فَعَرَّفْتُهَا فَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ احْفَظْ عَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا وَوِعَاءَهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا  قَالَ فَاسْتَمْتَعْتُ بِهَا قَالَ شُعْبَةُ فَلَقِيتُ سَلَمَةَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ لَا أَدْرِي ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ أَوْ حَوْلًا وَاحِدًا فَأَعْجَبَنِي هَذَا الْحَدِيثُ فَقُلْتُ لِأَبِي صَادِقٍ تَعَالَ فَاسْمَعْهُ مِنْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Salamah bin Kuhail telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, “Aku mendengar Suwaid bin Ghafalah berkata, ‘Aku, Zaid bin Shuhan, dan Salman bin Rabi‘ah berangkat pagi-pagi. Aku menemukan sebuah cambuk, lalu mengambilnya. Ia berkata kepadaku, “Buanglah.” Aku menjawab, “Tidak, tetapi aku akan mengumumkannya. Jika aku menemukan orang yang mengenalinya, [aku akan mengembalikannya], tetapi jika tidak, aku akan memanfaatkannya.” Aku menolak pendapat keduanya. Setelah kami pulang dari ekspedisi, ditakdirkanlah bagiku untuk menunaikan haji. Aku datang ke Madinah dan bertemu Ubay bin Ka‘b. Aku memberitahunya tentang cambuk itu dan perkataan keduanya. Ubay bin Ka‘b berkata, “Pada masa Rasulullah ﷺ, aku menemukan sebuah kantong berisi seratus dinar. Aku mendatangi Rasulullah ﷺ dan menyampaikan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda, ‘Umumkanlah selama setahun.’ Maka aku mengumumkannya, tetapi selama tiga kali [masa pengumuman] aku tidak menemukan orang yang mengenalinya. Beliau lalu bersabda, ‘Ingatlah jumlahnya, tali pengikatnya, dan wadahnya. Jika pemiliknya datang, [serahkan kepadanya]; jika tidak, manfaatkanlah.’” Ia berkata, “Lalu aku memanfaatkannya.” Syu‘bah berkata, “Setelah itu aku bertemu Salamah, lalu ia berkata, ‘Aku tidak tahu apakah [pengumuman itu berlangsung] selama tiga tahun atau satu tahun.’ Hadis ini membuatku takjub, lalu aku berkata kepada Abu Shadiq, ‘Kemarilah, dengarkanlah hadis ini langsung darinya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فَسَافَرَ عَامًا فَلَمْ يَعْتَكِفْ فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Abu Rafi‘, dari Ubay bin Ka‘b, bahwa Nabi ﷺ biasanya beriktikaf pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadan. Pada suatu tahun beliau bepergian sehingga tidak beriktikaf. Ketika tahun berikutnya tiba, beliau beriktikaf selama dua puluh hari.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَصِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَشَاهِدٌ فُلَانٌ  قَالُوا لَا قَالَ إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ  يَعْنِي الْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ  أَثْقَلُ عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَالصَّفُّ الْأَوَّلُ عَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلَائِكَةِ وَلَوْ تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ لَابْتَدَرْتُمُوهُ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ وَصَلَاتُهُ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ وَمَا كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَوَاهُ زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Ishaq telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Abdullah bin Abi Bashir meriwayatkan dari Ubay bin Ka‘b, ia berkata: “Rasulullah ﷺ mengimami kami, lalu bertanya, ‘Apakah si Fulan hadir?’ Mereka menjawab, ‘Tidak.’ Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya dua salat ini—yakni Isya dan Subuh—paling berat bagi orang-orang munafik. Seandainya mereka mengetahui pahala yang ada pada keduanya, niscaya mereka akan mendatanginya meskipun dengan merangkak. Barisan pertama seperti barisan para malaikat. Seandainya kalian mengetahui keutamaannya, niscaya kalian akan berlomba-lomba mendapatkannya. Salat seseorang bersama seorang laki-laki lebih utama daripada salatnya sendirian, dan salatnya bersama dua orang laki-laki lebih utama daripada salatnya bersama seorang laki-laki. Semakin banyak jumlahnya, semakin dicintai oleh Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.’” Zuhair meriwayatkannya dari Abu Ishaq, dari Abdullah bin Abi Bashir, dari ayahnya, dari Ubay, dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ قَتَادَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ لِلِقَاءِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَقُمْتُ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَخَرَجَ عُمَرُ مَعَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَنَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفَهُمْ غَيْرِي فَنَحَّانِي وَقَامَ فِي مَكَانِي فَمَا عَقَلْتُ صَلَاتِي فَلَمَّا صَلَّى قَالَ لِي يَا فَتًى لَا يَسُوءُكَ اللَّهُ فَإِنِّي لَمْ آتِ الَّذِي أَتَيْتُ بِجَهَالَةٍ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا كُونُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِينِي  وَإِنِّي نَظَرْتُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفْتُهُمْ غَيْرَكَ ثُمَّ حَدَّثَ فَمَا رَأَيْتُ الرِّجَالَ مَتَحَتْ أَعْنَاقَهَا إِلَى شَيْءٍ مُتُوحَهَا إِلَيْهِ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ هَلَكَ أَهْلُ الْعُقْدَةِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَهَا ثَلَاثًا هَلَكُوا وَأَهْلَكُوا أَمَا إِنِّي لَا آسَى عَلَيْهِمْ وَلَكِنِّي آسَى عَلَى مَنْ يُهْلِكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَإِذَا الرَّجُلُ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَهْلُ الْعُقْدَةِ مَا أَهْرَاقَ عَلَيْهِ الدِّمَاءَ وَاغْتَصَبَهُ ثُمَّ اعْتَقَدَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Abu Jamrah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Iyas bin Qatadah, dari Qais bin ‘Ubad, ia berkata: “Aku datang ke Madinah untuk bertemu dengan para sahabat Muhammad ﷺ. Di antara mereka, tidak ada seorang pun yang lebih ingin kutemui daripada Ubay bin Ka‘b. Maka aku berdiri di saf pertama. Umar keluar bersama para sahabat Muhammad ﷺ. Lalu datanglah seorang laki-laki, memandang wajah-wajah orang yang hadir, dan mengenali mereka, kecuali aku. Ia pun menggeserku dan berdiri di tempatku. Aku tak dapat berkonsentrasi dalam salatku. Setelah selesai salat, ia berkata kepadaku, ‘Wahai anak muda, semoga Allah tidak membuatmu bersedih. Aku tidak melakukan apa yang kulakukan tadi karena tidak tahu, tetapi Rasulullah ﷺ pernah bersabda kepada kami, “Hendaklah kalian berada di saf yang tepat di belakangku.” Aku telah memandang wajah-wajah orang yang hadir dan mengenali mereka, kecuali engkau.’ Kemudian ia berbicara. Aku belum pernah melihat orang-orang menjulurkan leher mereka ke arah sesuatu sebagaimana mereka menjulurkannya ke arahnya. Aku mendengarnya berkata, ‘Binasalah para pemegang kekuasaan, demi Tuhan Ka‘bah!’ Ia mengucapkannya tiga kali. ‘Mereka binasa dan membinasakan orang lain. Sungguh, aku tidak bersedih atas mereka, tetapi aku bersedih atas kaum muslimin yang mereka binasakan.’ Ternyata laki-laki itu adalah Ubay bin Ka‘b.” Abu Dawud berkata, “Para pemegang kekuasaan itu ialah mereka yang darah ditumpahkan demi kekuasaan tersebut, lalu kekuasaan itu dirampas dan kemudian mereka menganggapnya sebagai hak mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa‘d, dari az-Zuhri, dari Abu Bakr bin ‘Abdurrahman, dari Marwan bin al-Hakam, dari ‘Abdurrahman bin al-Aswad bin ‘Abd Yaghuts, dari Ubay bin Ka‘b, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sesungguhnya di antara syair ada hikmah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَ أَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ قَالَ أَسْأَلُ اللَّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ فَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ  ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفَيْنِ قَالَ أَسْأَلُ اللَّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ  ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ قَالَ أَسْأَلُ اللَّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ  ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَأَيُّمَا حَرْفٍ قَرَءُوا عَلَيْهِ فَقَدْ أَصَابُوا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-Hakam, dari Mujahid, dari ‘Abdurrahman bin Abi Laila, dari Ubay bin Ka‘b, bahwa Nabi ﷺ sedang berada di Adhā’ Bani Ghifar. Lalu Jibril ﷺ datang kepadanya dan berkata, “Sesungguhnya Allah عز وجل memerintahkanmu agar membacakan Al-Qur’an kepada umatmu dengan satu ragam bacaan.” Beliau berkata, “Aku memohon kepada Allah keselamatan dan ampunan-Nya, karena umatku tidak sanggup melakukan hal itu.” Kemudian Jibril datang untuk kedua kalinya dan berkata, “Sesungguhnya Allah عز وجل memerintahkanmu agar membacakan Al-Qur’an kepada umatmu dengan dua ragam bacaan.” Beliau berkata, “Aku memohon kepada Allah keselamatan dan ampunan-Nya, dan umatku tidak sanggup melakukan hal itu.” Kemudian Jibril datang untuk ketiga kalinya dan berkata, “Sesungguhnya Allah memerintahkanmu agar membacakan Al-Qur’an kepada umatmu dengan tiga ragam bacaan.” Beliau berkata, “Aku memohon kepada Allah keselamatan dan ampunan-Nya, dan umatku tidak sanggup melakukan hal itu.” Kemudian Jibril datang untuk keempat kalinya dan berkata, “Sesungguhnya Allah memerintahkanmu agar membacakan Al-Qur’an kepada umatmu dengan tujuh ragam bacaan. Ragam bacaan mana pun yang mereka gunakan, mereka telah benar.”

Hadis-hadis Mu‘āż bin Jabal rahimahullah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ قَالَ وَقَالَ مَرَّةً عَنْ مُعَاذٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ لَهُ كَيْفَ تَقْضِي إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ أَقْضِي بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي لَا آلُو قَالَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah berkata: Abu ‘Aun ats-Tsaqafi telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar al-Harits bin ‘Amr meriwayatkan dari para sahabat Mu‘adz yang berasal dari penduduk Himsh. Ia berkata—dan pada suatu kesempatan ia meriwayatkan dari Mu‘adz—bahwa Rasulullah ﷺ ketika mengutus Mu‘adz ke Yaman, beliau bertanya kepadanya, “Bagaimana engkau memutuskan perkara jika suatu perkara diajukan kepadamu?” Mu‘adz menjawab, “Aku akan memutuskannya berdasarkan Kitab Allah.” Beliau bertanya, “Jika engkau tidak menemukannya dalam Kitab Allah?” Mu‘adz menjawab, “Aku akan memutuskannya berdasarkan sunah Rasulullah ﷺ.” Beliau bertanya, “Jika engkau tidak menemukannya dalam sunah Rasulullah?” Mu‘adz menjawab, “Aku akan berijtihad dengan pendapatku tanpa mengurangi upaya.” Lalu beliau menepuk dadaku dengan tangannya dan bersabda, “Segala puji bagi Allah yang telah memberi taufik kepada utusan Rasulullah untuk melakukan sesuatu yang diridai Rasulullah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ النَّزَّالِ أَوِ النَّزَّالِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ قَالَ  بَخٍ بَخٍ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ صَلِّ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَأَدِّ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ أَفَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ أَمَّا رَأْسُ الْأَمْرِ فَالْإِسْلَامُ مَنْ أَسْلَمَ سَلِمَ وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ وَقِيَامُ الْعَبْدِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ وَتَلَا تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ أَوَلَا أُخْبِرُكَ بِأَمْلَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ قَالَ فَاطَّلَعَ رَكْبٌ أَوْ رَاكِبٌ فَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى لِسَانِهِ فَقُلْتُ وَإِنَّا لَنُؤَاخَذُ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَتِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-Hakam, dari ‘Urwah ibn al-Nazzal atau al-Nazzal ibn ‘Urwah, dari Mu‘adz ibn Jabal, ia berkata: Aku berkata, “Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepadaku suatu amalan yang dapat memasukkanku ke dalam surga.” Beliau bersabda, “Bagus, bagus! Sungguh, engkau telah menanyakan perkara yang agung, tetapi perkara itu mudah bagi orang yang Allah mudahkan. Kerjakanlah salat wajib dan tunaikanlah zakat yang diwajibkan. Maukah aku memberitahumu tentang pokok perkara, tiangnya, dan puncaknya?” Beliau melanjutkan, “Pokok perkara adalah Islam; siapa yang berserah diri, niscaya selamat. Tiangnya adalah salat, dan puncaknya adalah jihad di jalan Allah. Maukah aku menunjukkan kepadamu pintu-pintu kebaikan? Puasa adalah perisai, sedekah menghapus kesalahan, dan seorang hamba yang bangun pada tengah malam.” Lalu beliau membaca, “Lambung mereka jauh dari tempat tidur,” hingga akhir ayat. “Maukah aku memberitahumu tentang sesuatu yang mengendalikan semua itu?” Kemudian tampaklah sekelompok penunggang atau seorang penunggang. Rasulullah ﷺ menunjuk lidah beliau dengan tangannya. Aku berkata, “Apakah kami sungguh akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang kami ucapkan dengan lidah kami?” Rasulullah ﷺ bersabda, “Semoga ibumu kehilangan dirimu, wahai Mu‘adz! Bukankah yang menjerumuskan manusia dengan wajah tersungkur ke dalam neraka hanyalah hasil panen lidah mereka?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِمُعَاذٍ إِنَّكَ مَا كُنْتَ سَاكِتًا فَأَنْتَ سَالِمٌ فَإِذَا تَكَلَّمْتَ فَلَكَ أَوْ عَلَيْكَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Rasyid telah menyampaikan kepada kami, dari Makhul, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda kepada Mu‘adz dalam hadis ini, “Sesungguhnya selama engkau diam, engkau selamat. Namun, apabila engkau berbicara, ucapan itu menjadi keuntunganmu atau kerugianmu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَمْلَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْجَبَ ذُو الثَّلَاثَةِ  قَالَ مُعَاذٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَذُو الِاثْنَيْنِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذُو الِاثْنَيْنِ  قَالَ يَعْنِي مَنْ قَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ ثَلَاثَةً مِنْ وَلَدِهِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Qais bin Muslim, ia berkata: Aku mendengar Abu Ramlah meriwayatkan dari Ubaidullah bin Abu Muslim, dari Mu‘adz bin Jabal, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang yang kehilangan tiga anak telah dipastikan [mendapatkan pahala].” Mu‘adz berkata, “Lalu aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana dengan orang yang kehilangan dua anak?’” Rasulullah ﷺ bersabda, “Demikian pula orang yang kehilangan dua anak.” Ia berkata, maksudnya adalah orang yang telah lebih dahulu kehilangan tiga orang anaknya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَجُلٌ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَامَ طَاهِرًا فَتَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ  قَالَ ثَابِتٌ فَقَدِمَ عَلَيْنَا الرَّجُلُ الَّذِي حَدَّثَنَا شَهْرٌ عَنْهُ فَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Tsabit, dari Syahr bin Hausyab, ia berkata, ‘Seorang lelaki telah menceritakan kepada kami dari Mu‘adz bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa tidur dalam keadaan suci, lalu terjaga pada malam hari, kemudian memohon kepada Allah sesuatu dari urusan akhirat maupun dunia, niscaya Allah akan mengabulkannya.”’” Tsabit berkata, “Lelaki yang Syahr ceritakan kepada kami itu kemudian datang kepada kami, lalu menceritakan hadis ini kepada kami.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ شِئْتُمْ أَنْبَأْتُكُمْ بِأَوَّلِ مَا يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِأَوَّلِ مَا يَقُولُونَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ هَلْ أَحْبَبْتُمْ لِقَائِي فَيَقُولُونَ نَعَمْ يَا رَبَّنَا فَيَقُولُ لِمَ فَيَقُولُونَ رَجَوْنَا عَفْوَكَ وَرَحْمَتَكَ فَيَقُولُ فَإِنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ لَكُمْ رَحْمَتِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Ayyub, dari Ubaidullah bin Zahr, dari Khalid bin Abi Imran, dari Abu Ayyasy, dari Muadz bin Jabal, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Jika kalian berkenan, aku akan memberitahukan kepada kalian apa yang pertama kali Allah عز وجل firmankan kepada orang-orang beriman pada hari kiamat, dan apa yang pertama kali mereka katakan.” Mereka menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Allah berfirman kepada orang-orang beriman, ‘Apakah kalian senang bertemu dengan-Ku?’ Mereka menjawab, ‘Ya, wahai Tuhan kami.’ Allah berfirman, ‘Mengapa?’ Mereka menjawab, ‘Kami mengharapkan ampunan dan rahmat-Mu.’ Allah berfirman, ‘Maka sungguh, Aku telah menetapkan rahmat-Ku bagi kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَسَلَّامٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَحَقُّهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan Sallam telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari ‘Amr bin Maimun al-Audi, dari Mu‘adz bin Jabal, bahwa Nabi ﷺ bersabda kepadanya, “Tahukah engkau apa hak Allah atas para hamba?” Ia menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Hak Allah atas para hamba adalah agar mereka menyembah-Nya dan tidak mempersekutukan sesuatu pun dengan-Nya. Adapun hak mereka atas Allah ‘Azza wa Jalla, apabila mereka melakukan hal itu, ialah bahwa Dia tidak akan mengazab mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ فَوَجَّهَهُ اللَّهُ إِلَى الْكَعْبَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Amr bin Murrah telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abi Laila, dari Mu‘adz bin Jabal, bahwa Nabi ﷺ tiba di Madinah lalu salat menghadap Baitulmaqdis selama tujuh belas bulan. Kemudian turunlah kepada beliau ayat ini: ‘Sungguh, Kami melihat wajahmu sering menengadah ke langit,’ hingga akhir ayat. Ia berkata, ‘Lalu Allah mengarahkan beliau ke Ka‘bah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ قِيمَتَهُ مَعَافِرَ  وَقَدْ قَالَ غَيْرُ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ مُعَاذٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy. Ia berkata: Aku mendengar Abu Wa’il menyampaikan hadis dari Masruq, bahwa ketika Rasulullah ﷺ mengutus Mu‘adz ke Yaman, beliau memerintahkannya untuk mengambil satu dinar atau senilai pakaian Ma‘afir dari setiap orang yang telah balig. Sementara itu, selain Syu‘bah meriwayatkan dari Abu Wa’il, dari Masruq, dari Mu‘adz.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ قَالَ أُتِيَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فِي رَجُلٍ قَدْ مَاتَ عَلِي غَيْرِ الْإِسْلَامِ وَتَرَكَ ابْنَهُ مُسْلِمًا فَوَرَّثَهُ مِنْهُ مُعَاذٌ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Amr bin Abi Hakim, dari ‘Abdullah bin Buraidah, dari Yahya bin Ya‘mar, dari Abu al-Aswad ad-Dili. Ia berkata, “Mu‘adz bin Jabal didatangi seseorang mengenai seorang lelaki yang meninggal dalam keadaan bukan Islam dan meninggalkan seorang anak laki-laki Muslim. Mu‘adz memberikan warisan kepada anak itu darinya. Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Islam itu bertambah dan tidak berkurang.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ اللَّيْثِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا  وَذَلِكَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ  بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ  قَالَ قُلْتُ مَا أَرَادَ بِذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَلَّا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Qurrah bin Khalid, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu az-Zubair, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu ath-Thufail Amir bin Watsilah al-Laitsi, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Mu‘adz bin Jabal, ia berkata, “Rasulullah ﷺ pernah menjamak salat Zuhur dengan Asar serta Magrib dengan Isya dalam suatu peperangan yang beliau ikuti—yakni Perang Tabuk.” Ia berkata, “Aku bertanya, ‘Apa maksud beliau melakukan itu?’” Ia menjawab, “Beliau bermaksud agar tidak menyulitkan umatnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ تَسَابَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا حَتَّى تَمَزَّعَ أَنْفُهُ مِنَ الْغَضَبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ غَضَبُهُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Jarir ad-Dhabbi, dari Abdul Malik bin Umair, dari Abdurrahman bin Abi Laila, dari Mu‘adz bin Jabal, ia berkata: Dua orang saling mencaci di hadapan Nabi ﷺ. Salah seorang dari mereka marah hingga hidungnya mengerut karena marah. Rasulullah ﷺ bersabda, “Ketahuilah, aku mengetahui sebuah kalimat yang jika diucapkannya, niscaya kemarahannya akan hilang: ‘Aku berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْعَائِذِيِّ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَفِيهِ نَحْوٌ مِنْ عِشْرِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا فِيهِمْ رَجُلٌ أَدْعَجُ الْعَيْنِ أَغَرُّ الثَّنَايَا إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ قَالَ قَوْلًا انْتَهَوْا إِلَى قَوْلِهِ فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَإِذَا هُوَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي إِلَى سَارِيَةٍ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا فَعَلْتُ ذَلِكَ حَذَفَ مِنْ صَلَاتِهِ فَقُلْتُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ قَالَ آللَّهِ  قُلْتُ آللَّهِ قَالَ  فَإِنَّ الْمُتَحَابِّينَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ فِي ظِلِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ  قَالَ أَحْسَبُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ  يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ يَغْبِطُهُمْ بِقُرْبِهِمْ مِنَ اللَّهِ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ وَالصَّالِحُونَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Ya‘la bin ‘Atha’, dari al-Walid bin ‘Abd al-Rahman, dari Abu Idris al-‘A’idzi. Ia berkata, “Aku memasuki masjid dan di dalamnya ada sekitar dua puluh orang sahabat Nabi ﷺ. Di antara mereka ada seorang laki-laki bermata sangat hitam dan bergigi seri putih berkilau. Jika mereka berselisih tentang sesuatu, ia menyampaikan pendapatnya, lalu mereka mengikuti pendapatnya.” Aku pun bertanya tentang siapa laki-laki itu, ternyata ia adalah Mu‘adz bin Jabal. Keesokan harinya aku memasuki masjid, dan ternyata ia sedang berdiri salat menghadap sebuah tiang. Aku duduk di dekatnya. Ketika aku melakukan itu, ia mempercepat salatnya. Lalu aku berkata, “Demi Allah, sungguh aku mencintaimu demi keagungan Allah.” Ia bertanya, “Demi Allah?” Aku menjawab, “Demi Allah.” Ia berkata, “Sesungguhnya orang-orang yang saling mencintai demi keagungan Allah berada dalam naungan Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung”—aku kira ia berkata, “pada Hari Kiamat, hari ketika tidak ada naungan selain naungan-Nya.” Para nabi, para syuhada, dan orang-orang saleh menginginkan kedudukan mereka karena kedekatan mereka dengan Allah.

Hadis-hadis ‘Ubadah bin ash-Shamit, semoga Allah merahmatinya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْعَائِذِيِّ قَالَ أَتَيْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ فَقَالَ لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَوَاصِلِينَ فِيَّ وحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَصَافِينَ فِيَّ أَوْ قَالَ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ya‘la bin ‘Atha’ telah menceritakan kepada kami, dari al-Walid bin ‘Abd al-Rahman, dari Abu Idris al-‘A’idzi, ia berkata: Aku mendatangi ‘Ubadah bin al-Samit, lalu ia berkata, “Aku tidak akan menyampaikan kepadamu kecuali apa yang kudengar dari lisan Muhammad ﷺ: ‘Cinta-Ku pasti bagi orang-orang yang saling mencintai karena-Ku, cinta-Ku pasti bagi orang-orang yang saling menjaga hubungan karena-Ku, dan cinta-Ku pasti bagi orang-orang yang saling tulus karena-Ku.’ Atau beliau bersabda, ‘Cinta-Ku pasti bagi orang-orang yang saling memberi dengan murah hati karena-Ku.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ فَذَكَرُوا الْوِتْرَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ وَاجِبٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ سُنَّةٌ فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَتَانِي جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ إِنِّي قَدْ فَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ مَنْ وَافَى بِهِنَّ عَلَى وضُوئِهِنَّ وَمَوَاقِيتِهِنَّ وَرُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ فَإِنَّ لَهُ عِنْدِي بِهِنَّ عَهْدًا أَنْ أُدْخِلَهُ بِهِنَّ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَقِيَنِي قَدِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا أَوْ كَلِمَةً شِبْهَهَا فَلَيْسَ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ وَإِنْ شِئْتُ رَحِمْتُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, dari az-Zuhri, dari Abu Idris al-Khawlani, ia berkata: Aku berada dalam suatu majelis yang dihadiri para sahabat Nabi ﷺ, di antara mereka ada ‘Ubadah bin ash-Shamit. Mereka membicarakan salat witir. Sebagian berkata, “Wajib,” dan sebagian lainnya berkata, “Sunnah.” ‘Ubadah bin ash-Shamit berkata, “Adapun aku, aku bersaksi bahwa aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Jibril ﷺ datang kepadaku dari sisi Allah Tabaraka wa Ta‘ala, lalu berkata, “Wahai Muhammad, sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla berfirman, ‘Aku telah mewajibkan atas umatmu lima salat. Barang siapa menunaikannya dengan sempurna, dengan wudu, waktu-waktu, rukuk, dan sujudnya, maka ia memiliki janji dari-Ku bahwa Aku akan memasukkannya ke dalam surga karena salat-salat itu. Namun, barang siapa menghadap-Ku dalam keadaan mengurangi sesuatu darinya—atau suatu ungkapan yang serupa—maka ia tidak memiliki janji dari-Ku. Jika Aku menghendaki, Aku akan menyiksanya; dan jika Aku menghendaki, Aku akan merahmatinya.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, dari ‘Ubadah bin ash-Shamit, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Barang siapa menyukai perjumpaan dengan Allah, Allah menyukai perjumpaan dengannya. Dan barang siapa tidak menyukai perjumpaan dengan Allah, Allah tidak menyukai perjumpaan dengannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, dari ‘Ubadah bin ash-Shamit, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Mimpi seorang mukmin adalah satu bagian dari empat puluh enam bagian kenabian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَ أَصْحَابَهُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ فَاخْتُلِجَتْ مِنِّي فَاطْلُبُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى أَوْ تَاسِعَةٍ تَبْقَى أَوْ خَامِسَةٍ تَبْقَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad telah menceritakan kepada kami dari Tsabit dan Humaid, dari Anas, dari Ubadah bin ash-Shamit, bahwa Rasulullah ﷺ keluar dengan maksud memberitahukan kepada para sahabatnya tentang Lailatulqadar. Lalu dua orang berselisih. Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku keluar dengan maksud memberitahukan kepada kalian tentang Lailatulqadar, tetapi dua orang berselisih sehingga pengetahuan tentangnya dicabut dariku. Maka carilah ia pada sepuluh malam terakhir, pada malam ketujuh, kesembilan, atau kelima yang tersisa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ دَعَانِي أَبِي فَقَالَ يَا بُنَيَّ اتَّقِ اللَّهَ وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ إِنْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ فَقَالَ اكْتُبْ فَقَالَ يَا رَبِّ مَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبِ الْقَدَرَ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى الْأَبَدِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdul Wahid bin Sulaim menuturkan kepada kami, dari Atha’ bin Abi Rabah, ia berkata: Al-Walid bin Ubadah bin ash-Shamit menuturkan kepadaku, ia berkata: Ayahku memanggilku lalu berkata, “Wahai anakku, bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa engkau tidak akan bertakwa kepada Allah sampai engkau beriman kepada Allah dan beriman kepada seluruh takdir, baik maupun buruknya. Jika engkau mati tanpa berpegang pada hal ini, engkau akan masuk neraka. Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya, yang pertama kali Allah ciptakan adalah pena. Lalu Dia berfirman, “Tulislah!” Pena itu berkata, “Wahai Tuhanku, apa yang harus kutulis?” Dia berfirman, “Tulislah takdir, segala yang telah terjadi dan segala yang akan terjadi hingga selama-lamanya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ رَاشِدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالنُّفَسَاءُ يَجُرُّهَا وَلَدُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسَرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hisham telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Rashid, dari Ubadah ibn al-Samit, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Dan perempuan nifas akan ditarik oleh anaknya pada hari kiamat dengan tali pusarnya menuju surga.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ سَمِعَ أَبَا قِلَابَةَ يُحَدِّثُ عَنِ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا كَمَا أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا نَسْرِقَ وَلَا نَزْنِيَ وَلَا نَقْتُلَ أَوْلَادَنَا وَلَا نَعْصِيَهُ فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ أَتَى مِنْكُمْ حَدًّا مِمَّا نُهِيَ عَنْهُ فَأُقِيمَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أُخِّرَ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Khalid, yang mendengar Abu Qilabah meriwayatkan dari Abu al-Asy‘ats, dari ‘Ubadah bin ash-Shamit. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ mengambil janji kami sebagaimana beliau mengambil janji kaum perempuan: agar kami tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu pun, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-anak kami, dan tidak mendurhakai beliau dalam perkara yang baik. Siapa di antara kalian yang melakukan suatu pelanggaran dari hal-hal yang dilarang, lalu hukuman ditegakkan atasnya, maka itu menjadi kafarat baginya. Adapun siapa yang hukumannya ditangguhkan, urusannya diserahkan kepada Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung; jika Dia menghendaki, Dia akan mengazabnya, dan jika Dia menghendaki, Dia akan mengampuninya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ سَمِعَ أَبَا قِلَابَةَ يُحَدِّثُ عَنِ أَبي الْأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَعْضَهْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَضْهُ النَّمِيمَةُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Khalid, yang mendengar Abu Qilabah meriwayatkan dari Abu al-Asy‘ats, dari ‘Ubadah bin al-Shamit, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah sebagian kalian mengadu domba sebagian yang lain.” Abu Muhammad berkata, “Al-‘adhh adalah namimah (adu domba).”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَرِقُ بِالْوَرِقِ وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ عَيْنًا بِعَيْنٍ  أَوْ قَالَ وَزْنًا بِوَزْنٍ هَكَذَا رَوَاهُ الرَّبِيعُ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ جَمِيعًا عَنِ النُّعْمَانِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ قَالَ ضَمَّتْنَا كَنِيسَةٌ أَنَا وَعُبَادَةَ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُبَادَةَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Rabi‘ bin Shabih telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Sirin telah menyampaikan kepada kami, dari Ibn al-Samit, bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Perak ditukar dengan perak, emas dengan emas, kurma dengan kurma, gandum dengan gandum, jelai dengan jelai, dan garam dengan garam, secara langsung dengan yang sejenis”—atau beliau berkata, “dengan timbangan yang sama.” Demikianlah riwayat Al-Rabi‘. Ia berkata: Abu Sufyan dan Muhammad bin al-Mughirah telah menyampaikan kepada kami, keduanya dari Al-Nu‘man, dari Ibrahim bin Tahman, dari Hisyam, dari Muhammad, dari Abu al-Asy‘ats. Ia berkata, “Aku dan Ubadah berada bersama di sebuah gereja, lalu ia berkata, ‘Rasulullah saw. melarang…’” Kemudian ia menyebutkan hadis serupa. Salamah bin ‘Alqamah meriwayatkan dari Muhammad bin Sirin, dari Muslim bin Yasar, dari Ubadah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مُصَبِّحٍ أَوْ أَبَا مُصَبِّحٍ يُحَدِّثُ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ عَنْ عُبَادَةَ قَالَ عَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَمَا تَحَوَّزَ لَهُ عَنْ فِرَاشِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَعُدُّونَ شُهَدَاءَ أُمَّتِي فَقَالَ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ الْقَتْلُ شَهَادَةٌ وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ وَالْمَرْأَةُ يَقْتُلُهَا وَلَدُهَا جُمْعًا شَهَادَةٌ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Abu Bakr bin Hafsh, ia berkata: Aku mendengar Ibnu Mushabbih—atau Abu Mushabbih—meriwayatkan dari Syurahbil bin as-Simth, dari ‘Ubadah, ia berkata: Nabi ﷺ menjenguk ‘Abdullah bin Rawahah, tetapi ia tidak bergeser dari tempat tidurnya untuk memberi ruang bagi beliau. Rasulullah ﷺ lalu bersabda, “Menurut kalian, siapa saja yang termasuk syuhada umatku?” Mereka menjawab, “Orang yang terbunuh di jalan Allah.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Kalau begitu, syuhada umatku tentu sedikit. Terbunuh adalah kesyahidan, penyakit tha‘un adalah kesyahidan, penyakit perut adalah kesyahidan, dan wanita yang dibunuh oleh anaknya saat melahirkan adalah kesyahidan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ نُبِّئْتُ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ قَالَ هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Harb bin Syaddad, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Abi Katsir, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Salamah bin Abdurrahman, ia berkata: Aku diberi kabar bahwa Ubadah bin ash-Shamit bertanya kepada Nabi ﷺ tentang firman Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, “Bagi mereka berita gembira dalam kehidupan dunia dan di akhirat.” Beliau menjawab, “Itulah mimpi yang baik yang dilihat oleh seorang Muslim atau diperlihatkan kepadanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُبَادَةَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَذَكَرَهُ ابْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ عَنْ عُبَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ عُرِفَ ذَلِكَ فِيهِ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا فَلَمَّا ارْتَفَعَ الْوَحْيُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا خُذُوا قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَرَجَمٌ بِالْحِجَارَةِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Jarir bin Hazim telah meriwayatkan kepada kami, dari al-Hasan, dari ‘Ubadah.” Abu Dawud berkata, “Ibnu Fadhalah juga menyebutkannya dari al-Hasan, dari Hittan bin ‘Abdillah ar-Raqasyi, dari ‘Ubadah, bahwa apabila wahyu turun kepada Rasulullah ﷺ, hal itu tampak pada diri beliau. Ketika turun firman Allah, ‘atau Allah menetapkan bagi mereka suatu jalan,’ lalu wahyu terhenti, Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Ambillah, ambillah. Allah telah menetapkan bagi mereka suatu jalan: perawan dengan perawan, dicambuk seratus kali dan diasingkan selama setahun; dan yang pernah menikah dengan yang pernah menikah, dicambuk seratus kali dan dirajam dengan batu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إِذَا أَحْسَنَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا قَالَتِ الصَّلَاةُ حَفِظَكَ اللَّهُ كَمَا حَفِظْتَنِي فَتُرْفَعُ وَإِذَا أَسَاءَ الصَّلَاةَ فَلَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا قَالَتِ الصَّلَاةُ ضَيَّعَكَ اللَّهُ كَمَا ضَيَّعْتَنِي فَتُلَفُّ كَمَا يُلَفُّ الثَّوْبُ الْخَلَقُ فَيُضْرَبُ بِهَا وَجْهُهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Muslim bin Abi al-Waddah telah menceritakan kepada kami, dari al-Ahwas bin Hakim, dari Khalid bin Ma‘dan, dari ‘Ubadah bin al-Shamit, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila seseorang melaksanakan salat dengan baik, lalu menyempurnakan rukuk dan sujudnya, salat itu berkata, ‘Semoga Allah menjagamu sebagaimana engkau telah menjagaku.’ Lalu salat itu diangkat. Namun, apabila seseorang melaksanakan salat dengan buruk dan tidak menyempurnakan rukuk serta sujudnya, salat itu berkata, ‘Semoga Allah menyia-nyiakanmu sebagaimana engkau telah menyia-nyiakanku.’ Lalu salat itu dilipat sebagaimana kain usang dilipat, kemudian dengannya wajah orang itu dipukul.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ السِّمْطِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Bakr bin Hafsh bin Umar bin Sa‘d telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abdullah bin Muhairiz meriwayatkan dari beberapa orang sahabat Nabi ﷺ—atau seorang sahabat Nabi ﷺ—bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya ada orang-orang dari umatku yang meminum khamar, tetapi mereka menyebutnya dengan nama lain.” Hadis ini juga diriwayatkan dari Abu Bakr bin Hafsh, dari Ibnu Muhairiz, dari Tsabit bin as-Simth, dari Ubadah bin ash-Shamit, dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أُصِيبَ بِجَسَدِهِ بِقَدْرِ نِصْفِ دِيَتِهِ فَعَفَا كُفِّرَ عَنْهُ نِصْفُ سَيِّئَاتِهِ وَإِنْ كَانَ ثُلُثًا أَوْ رُبُعًا فَعَلَى قَدْرِ ذَلِكَ  فَقَالَ رَجُلٌ آللَّهِ لَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُبَادَةُ وَاللَّهِ لَسَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Aban telah menyampaikan kepada kami, dari Alqamah bin Martsad, dari Asy-Sya‘bi, ia berkata: Ubadah bin ash-Shamit berkata di hadapan Muawiyah, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa mengalami luka pada tubuhnya senilai setengah diyat, lalu memaafkannya, dihapuskanlah setengah dari dosa-dosanya. Jika nilainya sepertiga atau seperempat, maka penghapusan dosa itu sesuai dengan kadarnya.’” Seorang lelaki bertanya, “Demi Allah, sungguhkah engkau mendengarnya dari Rasulullah ﷺ?” Ubadah menjawab, “Demi Allah, sungguh aku mendengarnya dari Rasulullah ﷺ.”

Hadis-hadis Abu Ayyub al-Anshari, semoga Allah merahmatinya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عِنْدَ الْمَغْرِبِ فَسَمِعَ صَوْتًا فَقَالَ الْيَهُودُ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Aun bin Abi Juhaifah, dari ayahnya, dari al-Bara’ bin ‘Azib, dari Abu Ayyub, bahwa Nabi ﷺ keluar saat matahari terbenam, lalu mendengar suatu suara. Beliau bersabda, “Orang-orang Yahudi sedang disiksa di dalam kubur mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَمَّادٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ فَكَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا بَعَثَ إِلَيْهِ بِفَضْلِهِ فَيَنْظُرُ إِلَى مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ يَدَهُ فِيهِ فَبَعَثَ يَوْمًا إِلَيْهِ بِطَعَامٍ فَلَمْ يَرَ فِيهِ أَثَرَ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَ أَثَرَ أَصَابِعِكَ فَقَالَ  إِنَّهُ كَانَ فِيهِ ثُومٌ قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِهِ أَحَرَامٌ هُوَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا وَقَالَ حَمَّادٌ فِي حَدِيثِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِمَا لَمْ تَأْكُلْ فَقَالَ إِنَّكَ لَسْتَ مَثَلِي إِنَّهُ يَأْتِينِي الْمَلَكُ وَلَسْتُ مِثْلَكَ هَكَذَا أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah dan Hammad telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb.” Ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Samurah berkata, ‘Rasulullah ﷺ singgah di rumah Abu Ayyub al-Anshari. Setiap kali beliau menyantap makanan, beliau mengirimkan sisa makanan itu kepadanya. Abu Ayyub lalu memperhatikan tempat tangan Rasulullah ﷺ, kemudian meletakkan tangannya di tempat itu. Suatu hari, beliau mengirimkan makanan kepadanya, tetapi Abu Ayyub tidak melihat bekas jari-jari Rasulullah ﷺ pada makanan itu. Ia pun menemui Nabi ﷺ dan berkata, “Wahai Rasulullah, aku tidak melihat bekas jari-jari Anda.” Beliau menjawab, “Makanan itu mengandung bawang putih.” Dalam riwayat Syu‘bah disebutkan bahwa Abu Ayyub bertanya, “Apakah itu haram?” Rasulullah ﷺ menjawab, “Tidak.” Dalam riwayat Hammad disebutkan bahwa Abu Ayyub berkata, “Wahai Rasulullah, Anda mengirimkan kepadaku makanan yang tidak Anda makan.” Beliau menjawab, “Engkau tidak seperti aku. Malaikat datang kepadaku, sedangkan aku tidak seperti engkau.” Demikian Abu Dawud memberitakan kepada kami. Ghundar meriwayatkan dari Syu‘bah, dari Simak, dari Jabir, dari Abu Ayyub.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي بِجَمْعٍ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit, dari ‘Abdullah bin Yazid, dari Abu Ayyub, ia berkata: “Rasulullah ﷺ menjamak—yakni di Jam‘—salat Magrib dan Isya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَخِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلْيَقُلِ الَّذِي يُشَمِّتُهُ يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ وَلْيَقُلْ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ

Telah meriwayatkan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah meriwayatkan kepada kami Syu‘bah, dari Ibnu Abi Laila, dari saudaranya, dari Abdurrahman bin Abi Laila, dari Abu Ayyub, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian bersin, hendaklah ia mengucapkan, ‘Segala puji bagi Allah dalam setiap keadaan.’ Hendaklah orang yang mendoakannya mengucapkan, ‘Semoga Allah merahmati kalian.’ Lalu hendaklah ia mengucapkan, ‘Semoga Allah memberi kalian petunjuk dan memperbaiki keadaan kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا وَأَفْضَلُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyan bin Uyainah telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Atha bin Yazid al-Laitsi, dari Abu Ayyub al-Anshari, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak halal bagi seorang Muslim mendiamkan saudaranya lebih dari tiga hari. Keduanya bertemu, tetapi yang satu berpaling dan yang lain pun berpaling. Yang terbaik di antara keduanya adalah orang yang memulai mengucapkan salam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ الْخُزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ الْوِتْرُ حَقٌّ أَوْ وَاجِبٌ مَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ فَمَنْ غُلِبَ فَلْيُومِئْ إِيمَاءً رَوَى يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Budail al-Khuza‘i, dari az-Zuhri, dari ‘Atha’ bin Yazid al-Laitsi, dari Abu Ayyub al-Anshari, ia berkata: “Salat witir itu hak atau wajib. Siapa yang menghendaki, ia boleh salat witir tujuh rakaat; siapa yang menghendaki, lima rakaat; siapa yang menghendaki, tiga rakaat; dan siapa yang menghendaki, satu rakaat. Jika seseorang tidak mampu, hendaklah ia salat dengan isyarat.” Yazid bin Harun meriwayatkan dari Sufyan bin Husain, dari az-Zuhri, dari ‘Atha’ bin Yazid, dari Abu Ayyub al-Anshari, dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ السَّنَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Warqa’ telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘d bin Sa‘id, dari ‘Umar bin Tsabit, dari Abu Ayyub, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa berpuasa Ramadan, kemudian mengikutinya dengan puasa enam hari pada bulan Syawal, maka itulah puasa sepanjang tahun.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدٍ وَهُوَ ابْنُ تِعْلَى عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَبْرِ الدَّابَّةِ  قَالَ أَبُو أَيُّوبَ لَوْ كَانَتْ دَجَاجَةً مَا صَبَرْتُهَا قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَكَانَ قَتَلَ أَرْبَعَةَ أَعْلَاجٍ لَمَّا سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ أَعْتِقُ أَرْبَعَ رِقَابٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah ibn al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah ibn Uqbah, dari Bukair ibn Abdullah ibn al-Ashajj, dari ayahnya, dari Ubaid—yaitu ibn Ta‘la—dari Abu Ayyub al-Anshari, bahwa Nabi ﷺ melarang mengurung hewan (untuk dijadikan sasaran). Abu Ayyub berkata, “Sekalipun itu seekor ayam, aku tidak akan mengurungnya.” Abd al-Rahman berkata, “Ia telah membunuh empat orang ‘ilj. Ketika mendengar hadis ini, ia membebaskan empat orang budak.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ وَاصِلِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ الْأَزْدِيَّ فَصَافِحْتُهُ فَرَأَى أَظْفَارِي طُوَالًا قَالَ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ فَقَالَ يَسْأَلُنِي أَحَدُهُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ وَيَدَعُ أَظْفَارَهُ كَأَظْفَارِ الطَّيْرِ يُجْمَعُ فِيهَا الْجَنَابَةُ وَالتَّفَثُ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ عَنِ الْعَقَدِيِّ عَنْ قُرَيْشٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ فَرُّوخَ قَالَ لَقِيتُ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ وَلَمْ يَقُلِ الْأَزْدِيَّ فَذَكَرَ نَحْوَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Quraisy bin Hayyan telah menceritakan kepada kami, dari Wasil bin Sulaym. Ia berkata, ‘Aku mendatangi Abu Ayyub al-Azdi, lalu berjabat tangan dengannya. Ia melihat kuku-kukuku panjang, lalu berkata, “Seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ untuk bertanya kepada beliau. Beliau berkata, ‘Salah seorang dari mereka bertanya kepadaku tentang berita langit, tetapi membiarkan kukunya seperti kuku burung; di dalamnya berkumpul keadaan junub dan kotoran.’”’” Abu Mas‘ud berkata, “Dari al-‘Aqadi, dari Quraisy, dari Sulayman bin Farrukh. Ia berkata, ‘Aku bertemu Abu Ayyub al-Ansari’—ia tidak mengatakan ‘al-Azdi’—lalu menyebutkan riwayat yang serupa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ِ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ قَرْثَعٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ نَزَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ فَلَا تُغْلَقُ حَتَّى تُصَلَّى الظُّهْرُ  قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُسَلِّمُ بَيْنَهُنَّ قَالَ لَا إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah dan yang lainnya telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ubaidah, dari Ibrahim, dari Sahm bin Minjab, dari Qaza‘ah, dari Qartha‘, dari Abu Ayyub.” Ia berkata, “Rasulullah ﷺ pernah singgah di tempatku. Beliau biasa salat empat rakaat sebelum Zuhur. Aku bertanya kepada beliau tentang hal itu. Beliau menjawab, ‘Sesungguhnya pintu-pintu langit dibuka dan tidak ditutup hingga salat Zuhur dilaksanakan.’” Ia berkata, “Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah, apakah engkau mengucapkan salam di antara keempat rakaat itu?’ Beliau menjawab, ‘Tidak, kecuali pada rakaat terakhir.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الصَّبَاحِ الشَّامِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الشَّامِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ يَا أَبَا أَيُّوبَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى صَدَقَةٍ يَرْضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْضِعَهَا قَالَ بَلَى قَالَ تُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا تَفَاسَدُوا وَتُقَرِّبُ بَيْنَهُمْ إِذَا تَبَاعَدُوا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ash-Shabah asy-Syami, dari Abdul Aziz asy-Syami, dari ayahnya, dari Abu Ayyub, bahwa Nabi ﷺ bersabda kepadanya, “Wahai Abu Ayyub, maukah aku tunjukkan kepadamu suatu sedekah yang tempat penyalurannya diridai Allah dan Rasul-Nya?” Ia menjawab, “Tentu.” Beliau bersabda, “Engkau mendamaikan orang-orang ketika mereka berselisih dan mendekatkan mereka ketika mereka saling menjauh.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ مَوْلَى تُجِيبَ قَالَ كُنَّا بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَعَلَى أَهْلِ الشَّامِ فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَعَلَى أَهْلِ مِصْرَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ فَخَرَجَ إِلَيْنَا صَفٌّ عَظِيمٌ مِنَ الرُّومِ وَخَرَجَ مِنَّا صَفٌّ عَظِيمٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَفِّ الرُّومِ فَقَتَلَ فِيهِمْ ثُمَّ جَاءَ مُقْبِلًا فَصَاحَ النَّاسُ فَقَالُوا سُبْحَانَ اللَّهِ أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ فَقَامَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ  يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ عَلَى غَيْرِ هَذَا التَّأْوِيلِ وَإِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ لَمَّا أَعَزَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ دِينَهُ وَكَثَّرَ نَاصِرِيهِ قُلْنَا بَيْنَنَا سِرًّا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَمْوَالَنَا قَدْ ضَاعَتْ وَلَوْ أَقَمْنَا فِيهَا فَأَصْلَحْنَا مِنْهَا مَا قَدْ ضَاعَتْ مِنْهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْآيَةَ يَرُدُّ عَلَيْنَا مَا هَمَمْنَا بِهِ فِي أَنْفُسِنَا أَنْ نُقِيمَ فِي أَمْوَالِنَا فَنُصْلِحَ مَا قَدْ ضَاعَ مِنْهَا فَكَانَتِ التَّهْلُكَةُ الَّتِي أَرَدْنَا أَنْ نَفْعَلَ وَأُمِرْنَا بِالْغَزْوِ  فَمَا زَالَ أَبُو أَيُّوبَ يَغْزُو حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari Haywah bin Syuraih, dari Yazid bin Abi Habib, dari Aslam, Abu Imran at-Tujibi, maula Tujib. Ia berkata: “Kami berada di Konstantinopel. Fadhalah bin Ubaid al-Anshari memimpin penduduk Syam, sedangkan Uqbah bin Amir al-Juhani memimpin penduduk Mesir. Lalu, satu barisan besar pasukan Romawi keluar menghadapi kami, dan satu barisan besar kaum Muslimin keluar dari pihak kami. Seorang lelaki dari kaum Muslimin menyerbu barisan Romawi dan membunuh beberapa orang di antara mereka, kemudian ia kembali ke arah kami. Orang-orang pun berteriak, ‘Subhanallah! Ia telah mencampakkan dirinya sendiri ke dalam kebinasaan.’ Abu Ayyub al-Anshari lalu berdiri dan berkata, ‘Wahai manusia, kalian menafsirkan ayat ini bukan dengan penafsiran yang semestinya. Ayat ini turun mengenai kami, golongan Anshar. Ketika Allah عز وجل memuliakan agama-Nya dan memperbanyak para penolongnya, kami berkata secara rahasia di antara kami, tanpa sepengetahuan Rasulullah ﷺ, “Harta kita telah terbengkalai. Seandainya kita tinggal untuk mengurusnya dan memperbaiki bagian-bagiannya yang telah terbengkalai.” Maka Allah عز وجل menurunkan ayat ini untuk membantah apa yang telah terlintas dalam hati kami, yaitu untuk tinggal mengurus harta kami dan memperbaiki bagian-bagiannya yang telah terbengkalai. Jadi, kebinasaan yang hendak kami lakukan itulah yang dimaksud, sedangkan kami diperintahkan untuk berperang.’ Sejak itu, Abu Ayyub terus ikut berperang hingga Allah عز وجل mewafatkannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ فِطْرَ الصَّائِمِ مُبَادَرَةَ طُلُوعِ النَّجْمِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Abi Habib, ia berkata: Seorang laki-laki yang mendengar Abu Ayyub berkata telah menceritakan kepadaku: “Rasulullah ﷺ biasa salat Magrib pada waktu orang yang berpuasa berbuka, dengan bersegera sebelum bintang terbit.”

Hadis-hadis Zaid bin Tsabit, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ قَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ قَالَ أَنَا وَأَصْحَابِي حَيِّزٌ وَالنَّاسُ حَيِّزٌ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ كَذَبْتَ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ فَقُلْتُ أَمَا إِنَّ هَذَيْنِ لَوْ شَاءَا لَحَدَّثَاكَ وَلَكِنَّ هَذَا يَخْشَى أَنْ تَنْزِعَهُ عَنِ الصَّدَقَةِ وَهَذَا يَخْشَى أَنْ تَنْزِعَهُ عَنْ عِرَافَةِ قَوْمِهِ فَرَفَعَ عَلَيَّ الدِّرَّةَ فَلَمَّا رَأَيَا ذَلِكَ قَالَا صَدَقَ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Murrah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Abu al-Bakhtari meriwayatkan dari Abu Sa‘id. Ia berkata, “Ketika ayat ini turun, ‘Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan,’ Rasulullah saw. membacanya hingga selesai, kemudian bersabda, ‘Aku dan para sahabatku berada dalam satu kelompok, sedangkan orang-orang berada dalam kelompok lain. Tidak ada hijrah setelah penaklukan.’” Abu Sa‘id berkata, “Lalu aku menyampaikan hadis ini kepada Marwan bin al-Hakam, yang saat itu menjadi amir di Madinah. Ia berkata, ‘Engkau berdusta.’ Saat itu Zaid bin Tsabit dan Zaid bin Arqam berada di dekatnya. Maka aku berkata, ‘Sesungguhnya, seandainya kedua orang ini mau, mereka pasti akan meriwayatkannya kepadamu. Akan tetapi, yang satu ini khawatir engkau akan mencopotnya dari tugas mengurus sedekah, sedangkan yang satunya lagi khawatir engkau akan mencopotnya dari jabatan pemimpin kaumnya.’ Lalu ia mengangkat cambuknya ke arahku. Ketika keduanya melihat hal itu, mereka berkata, ‘Ia benar.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ خُطَبَاءُ الْأَنْصَارِ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا بَعَثَ رَجُلًا مِنْكُمْ قَرْنَهُ بِرَجُلٍ مِنَّا  فَنَحْنُ نَرَى أَنْ يَلِيَ هَذَا الْأَمْرَ رَجُلَانِ رَجُلٌ مِنْكُمْ وَرَجُلٌ مِنَّا فَقَامَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فَكُنَّا أَنْصَارَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّمَا يَكُونُ الْإِمَامُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ نَحْنُ أَنْصَارُهُ كَمَا كُنَّا أَنْصَارَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ جَزَاكُمُ اللَّهُ مِنْ حَيٍّ خَيْرًا يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ وَثَبَّتَ قَائِلَكُمْ وَاللَّهِ لَوْ قُلْتُمْ غَيْرَ هَذَا مَا صَالَحْنَاكُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Wuhaib telah menceritakan kepada kami, dari Dawud bin Abi Hind, dari Abu Nadhrah, dari Abu Sa‘id, ia berkata, “Ketika Rasulullah ﷺ wafat, para juru pidato kaum Ansar berdiri. Sebagian dari mereka berkata, ‘Wahai kaum Muhajirin, apabila Rasulullah ﷺ mengangkat seorang laki-laki dari kalangan kalian, beliau selalu memasangkannya dengan seorang laki-laki dari kalangan kami. Karena itu, kami berpendapat bahwa urusan ini hendaknya dipimpin oleh dua orang: seorang dari kalangan kalian dan seorang dari kalangan kami.’ Zaid bin Tsabit pun berdiri dan berkata, ‘Sesungguhnya Rasulullah ﷺ berasal dari kalangan Muhajirin, sedangkan kami adalah penolong Rasulullah ﷺ. Maka, pemimpin itu hanyalah dari kalangan Muhajirin. Kami akan menjadi penolongnya, sebagaimana dahulu kami menjadi penolong Rasulullah ﷺ.’ Abu Bakar—semoga Allah merahmatinya—lalu berkata, ‘Semoga Allah membalas kalian, wahai kaum Ansar, dengan sebaik-baik balasan dari suatu kaum, dan semoga Dia meneguhkan orang yang berbicara atas nama kalian. Demi Allah, seandainya kalian mengatakan selain ini, niscaya kami tidak akan berdamai dengan kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلَاةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, dari Zaid bin Tsabit, ia berkata, ‘Kami makan sahur bersama Rasulullah ﷺ, kemudian kami berangkat untuk salat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ الْيَمَنِ فَقَالَ اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ  ثُمَّ نَظَرَ قِبَلَ الشَّامِ فَقَالَ اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ ثُمَّ نَظَرَ قِبَلَ الْعِرَاقِ فَقَالَ اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Imran al-Qattan, dari Qatadah, dari Anas, dari Zaid bin Tsabit, ia berkata, “Rasulullah ﷺ memandang ke arah Yaman, lalu bersabda, ‘Ya Allah, arahkanlah hati mereka kepada kami.’ Kemudian beliau memandang ke arah Syam, lalu bersabda, ‘Ya Allah, arahkanlah hati mereka kepada kami.’ Kemudian beliau memandang ke arah Irak, lalu bersabda, ‘Ya Allah, arahkanlah hati mereka kepada kami dan berkahilah takaran sha’ dan mudd kami.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ ثَابِتٍ قَالَ مَشَيْتُ مَعَ أَنَسٍ فَجَعَلَ يُقَارِبَ بَيْنَ الْخُطَى فَقَالَ يَا ثَابِتُ لِمَ لَا تَسْأَلُنِي لِمَ أَفْعَلُ بِكَ هَذَا قَالَ وَلِمَ تَفْعَلُهُ قَالَ إِنِّي مَشَيْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَفَعَلَ بِي مِثْلَ هَذَا وَقَالَ لِمَ لَا تَسْأَلُنِي لِمَ أَفْعَلُ بِكَ هَذَا قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ زَيْدٌ هَكَذَا فَعَلَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لِي يَا زَيْدُ أَتَدْرِي لِمَ أَفْعَلُ بِكَ هَذَا  قُلْتُ وَلِمَ فَعَلْتَهُ قَالَ أَرَدْتُ أَنْ تَكْثُرَ خُطَانَا إِلَى الْمَسْجِدِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Tsabit telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, Tsabit. Ia berkata, “Aku berjalan bersama Anas, lalu ia memperpendek langkah-langkahnya. Ia berkata, ‘Wahai Tsabit, mengapa engkau tidak bertanya kepadaku mengapa aku melakukan hal ini kepadamu?’ Aku bertanya, ‘Mengapa engkau melakukannya?’ Ia menjawab, ‘Aku pernah berjalan bersama Zaid bin Tsabit, lalu ia melakukan hal yang sama kepadaku dan berkata, “Mengapa engkau tidak bertanya kepadaku mengapa aku melakukan hal ini kepadamu?” Aku pun bertanya kepadanya. Zaid menjawab, “Beginilah Rasulullah ﷺ melakukannya kepadaku dan berkata kepadaku, ‘Wahai Zaid, tahukah engkau mengapa aku melakukan hal ini kepadamu?’ Aku menjawab, ‘Mengapa engkau melakukannya?’ Beliau menjawab, ‘Aku ingin agar langkah-langkah kita menuju masjid semakin banyak.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  لَمَّا خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ رَجَعَتْ طَائِفَةٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ فَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ فِرْقَةٌ تَقُولُ نَقْتُلُهُمْ وَفِرْقَةٌ تَقُولُ لَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا الْآيَةَ كُلَّهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit, ia berkata: Aku mendengar Abdullah bin Yazid al-Anshari meriwayatkan dari Zaid bin Tsabit bahwa ketika Rasulullah ﷺ berangkat menuju Uhud, sekelompok orang yang menyertai beliau kembali pulang. Para sahabat Nabi ﷺ pun terbagi menjadi dua kelompok mengenai mereka: satu kelompok berkata, “Kita bunuh mereka,” sedangkan kelompok lainnya berkata, “Jangan.” Lalu turunlah ayat ini: “Mengapa kamu (terpecah) menjadi dua golongan dalam menghadapi orang-orang munafik, padahal Allah telah membalikkan mereka (kepada kekafiran) disebabkan apa yang telah mereka kerjakan?” hingga akhir ayat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا طَيْبَةُ وَإِنَّهَا تَنْفِي خَبَثَهَا كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Adi bin Tsabit, ia berkata, ‘Aku mendengar Abdullah bin Yazid al-Anshari meriwayatkan dari Zaid bin Tsabit, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya ia adalah tempat yang baik, dan ia mengusir kotorannya sebagaimana api mengusir kotoran perak.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ بْنُ السَّبَّاقِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ قَالَ  أَرْسَلَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَإِذَا عِنْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّ هَذَا أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ  يَعْنِي يَوْمَ الْيَمَامَةِ  وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ فِي سَائِرِ الْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبُ الْقُرْآنُ وَقَدْ رَأَيْتُ أَنْ تَجْمَعَهُ فَقُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلُونَ أَمْرًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا كَلَّفُونِي

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Ibrahim bin Sa‘d menuturkan kepada kami, dari az-Zuhri, katanya: ‘Ubaid bin as-Sabbāq mengabarkan kepadaku bahwa Zaid bin Tsābit menuturkan kepadanya. Ia berkata, “Abu Bakar—semoga Allah meridainya—mengutusku setelah terbunuhnya orang-orang Yamamah. Saat itu, Umar bin al-Khattab—semoga Allah meridainya—berada di sisinya. Abu Bakar berkata, ‘Orang ini datang kepadaku dan mengabarkan bahwa pembunuhan terhadap para penghafal Al-Qur’an telah semakin dahsyat—maksudnya, pada hari Yamamah. Aku khawatir pembunuhan terhadap para penghafal Al-Qur’an akan semakin dahsyat di medan-medan perang lainnya, sehingga Al-Qur’an akan hilang. Menurutku, sebaiknya engkau mengumpulkannya.’ Aku berkata, ‘Bagaimana kalian akan melakukan sesuatu yang tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah ﷺ?’ Demi Allah, seandainya mereka membebaniku untuk memindahkan sebuah gunung, niscaya itu lebih kusukai daripada apa yang mereka bebankan kepadaku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ  افْتَقَدْتُ آيَةً كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا فَالْتَمَسْتُهَا فَوَجَدْتُهَا عِنْدَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa‘d, dari az-Zuhri, ia berkata, ‘Kharijah bin Zaid telah mengabarkan kepadaku, dari Zaid bin Tsabit, ia berkata, “Aku kehilangan satu ayat yang biasa kudengar Rasulullah ﷺ membacanya. Lalu aku mencarinya dan menemukannya pada Khuzaimah bin Tsabit: ‘Di antara orang-orang beriman itu ada beberapa laki-laki yang menepati janji yang telah mereka ikrarkan kepada Allah.’ Maka, aku pun memasukkannya ke dalam surahnya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ فَلَا تَبِيعُوا الثِّمَارَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا

Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad telah menyampaikan hadis kepada kami, dari ayahnya, dari Kharijah bin Zaid, dari ayahnya, yang berkata, ‘Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya harta ini segar dan manis. Maka janganlah kalian menjual buah-buahan sampai tampak baiknya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ السَّبَّاقِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ قَالَ  فَقَدْتُ آيَةً كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهَا فَالْتَمَسْتُهَا فَوَجَدْتُهَا عِنْدَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ الْآيَةَ فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا

Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata, Ibrahim bin Sa‘d menceritakan kepada kami dari az-Zuhri. ‘Ubaid bin as-Sabbaq menceritakan kepada kami bahwa Zaid bin Tsabit menuturkan kepadanya. Ia berkata, “Aku kehilangan sebuah ayat yang biasa kudengar Rasulullah ﷺ membacanya. Lalu aku mencarinya dan menemukannya pada Khuzaimah bin Tsabit, yaitu ayat, ‘Sungguh telah datang kepada kalian seorang rasul dari kalangan kalian sendiri…’ Kemudian aku memasukkannya ke dalam surahnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ أَرْسَلَنِي وَدِيعَةُ الْأَنْصَارِيُّ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَسْأَلُهُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَوْفِ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فَفَرَّقَهُمْ فِرْقَةٌ تِلْقَاءَ وُجُوهِ عَدُوِّهِمْ وَفِرْقَةٌ تِلْقَاءَهُ فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً ثُمَّ انْطَلَقُوا إِلَى مَصَافِّ إِخْوَانِهِمْ ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُونَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ وَلِلْقَوْمِ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais bin ar-Rabi‘ telah menceritakan kepada kami, dari ar-Rukain bin ar-Rabi‘, dari al-Qasim bin Hassan, ia berkata: Wadi‘ah al-Anshari mengutusku kepada Zaid bin Tsabit untuk menanyakan kepadanya tentang salat Rasulullah ﷺ dalam keadaan takut. Aku pun mendatanginya dan menanyakannya. Lalu ia menceritakan bahwa Rasulullah ﷺ salat bersama para sahabatnya. Beliau membagi mereka menjadi dua kelompok: satu kelompok menghadap ke arah musuh mereka, dan satu kelompok menghadap ke arah beliau. Beliau salat satu rakaat bersama orang-orang yang berada di dekat beliau, kemudian mereka pergi ke barisan saudara-saudara mereka. Setelah itu, kelompok yang lain datang, lalu beliau salat satu rakaat bersama mereka. Dengan demikian, Rasulullah ﷺ mendapat dua rakaat, sedangkan masing-masing kelompok mendapat satu rakaat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَرَأْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, dari Yazid bin Abdullah bin Qusait, dari Atha bin Yasar, dari Zaid bin Tsabit, ia berkata, “Aku membaca Surah An-Najm di hadapan Rasulullah ﷺ, tetapi beliau tidak sujud ketika membacanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْتُبُونَ الْمَصَاحِفَ عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَأَتَوْا عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَالشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah. Ia berkata: Aku mendengar Yunus bin Jubair meriwayatkan dari Katsir bin ash-Shalt bahwa mereka sedang menulis mushaf-mushaf di hadapan Zaid bin Tsabit. Ketika mereka sampai pada ayat ini, Zaid bin Tsabit berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Laki-laki tua dan perempuan tua, apabila keduanya berzina, rajamlah keduanya tanpa ragu, sebagai hukuman pencegah dari Allah dan Rasul-Nya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ؛ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Umar bin Sulaiman, dari Abdurrahman bin Aban, dari ayahnya, ia berkata: Aku mendengar Zaid bin Tsabit berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Ada tiga perkara yang tidak akan membuat hati seorang Muslim menyimpan kedengkian: memurnikan amal karena Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, menasihati para pemegang urusan, dan berpegang teguh pada jemaah. Sebab, doa mereka meliputi orang-orang di belakang mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا نِيَّتَهُ فَرَّقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ أَمْرَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Umar bin Sulaiman, dari Abdurrahman bin Aban, dari ayahnya, dari Zaid bin Tsabit, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa menjadikan dunia sebagai niatnya, Allah عز وجل akan mengacaukan urusannya, menjadikan kemiskinannya selalu di depan matanya, dan dunia tidak akan datang kepadanya kecuali sebatas yang telah ditetapkan baginya. Barang siapa menjadikan akhirat sebagai niatnya, Allah عز وجل akan menjadikan kecukupannya di dalam hatinya, menyatukan urusannya, dan dunia akan datang kepadanya dalam keadaan hina.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا حَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Umar bin Sulaiman, dari Abdurrahman bin Aban, dari ayahnya, ia berkata: Aku mendengar Zaid bin Tsabit berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Semoga Allah mencerahkan wajah seseorang yang mendengar sebuah hadis dari kami, lalu menghafalnya hingga menyampaikannya. Betapa banyak orang yang membawa fikih menyampaikannya kepada orang yang lebih memahami fikih daripadanya, dan betapa banyak orang yang membawa fikih tetapi bukan seorang ahli fikih.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ أَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ عَذَّبَهُمْ غَيْرَ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا تُقُبِّلَ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ وَإِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ هَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّاسُ يَرْوُونَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sahl bin Sulaiman, dari Sa‘id bin Sinan, dari Ibnu ad-Dailami, ia berkata: Aku mendatangi Zaid bin Tsabit, lalu ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya, jika Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung mengazab seluruh penghuni langit dan seluruh penghuni bumi, Dia mengazab mereka tanpa menzalimi mereka. Dan jika Dia merahmati mereka, rahmat-Nya lebih baik bagi mereka daripada amal-amal mereka. Seandainya engkau memiliki emas sebesar Gunung Uhud lalu engkau menginfakkannya di jalan Allah, niscaya itu tidak akan diterima darimu sampai engkau beriman kepada takdir seluruhnya, yang baik maupun yang buruk. Jika engkau meninggal bukan dalam keadaan demikian, niscaya engkau masuk neraka.’ Demikianlah Abu Dawud berkata, sedangkan orang-orang meriwayatkannya dari Sa‘id bin Sinan, dari Wahb bin Khalid, dari Ibnu ad-Dailami.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى هِيَ لِلْوَارِثِ  أَوْ قَالَ سَبِيلُهَا سَبِيلُ الْمِيرَاثِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Amr bin Dinar, dari Thawus, dari Hujr al-Madari, dari Zaid bin Tsabit, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Pemberian ‘umra menjadi hak ahli waris,” atau beliau bersabda, “Ketentuannya sama dengan ketentuan warisan.”

Hadis-hadis Abu Qatadah dari Nabi ﷺ

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلَاءَ فَلَا يَسْتَنْجِيَنَّ بِيَمِينِهِ وَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abdullah bin Abi Qatadah, dari ayahnya, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian mendatangi tempat buang hajat, janganlah ia beristinja dengan tangan kanannya dan janganlah ia menyentuh kemaluannya dengan tangan kanannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ يُحَدِّثُنِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Abi Katsir menulis kepadaku, meriwayatkan kepadaku dari Abdullah bin Abi Qatadah, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila iqamah salat telah dikumandangkan, janganlah kalian berdiri sampai kalian melihatku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ جِئْتُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu al-Mubarak, dari Ma‘mar, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abdullah bin Abi Qatadah, dari ayahnya, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila salat telah diikamatkan, janganlah kalian berdiri hingga kalian melihatku telah datang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنْتَبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا وَانْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abdullah bin Abi Qatadah, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian merendam kurma dan kismis bersama-sama, tetapi rendamlah masing-masing secara terpisah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ أَوْ يَتَنَفَّسُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abdullah bin Abi Qatadah, dari ayahnya, ia berkata: “Nabi ﷺ biasa bernapas ke dalam bejana, atau bernapas tiga kali-tiga kali.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ يُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا وَيُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abdullah bin Abi Qatadah, dari ayahnya, bahwa ia berkata, ‘Nabi ﷺ membaca pada dua rakaat pertama salat Zuhur dan Asar. Terkadang beliau memperdengarkan satu ayat kepada kami. Beliau memanjangkan rakaat pertama dan memendekkan rakaat kedua, serta membaca pada dua rakaat salat Magrib.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْجِهَادَ فَلَمْ يُفَضِّلْ عَلَيْهِ شَيْئًا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Zi’b, dari Sa‘id al-Maqburi, dari Abdullah bin Abi Qatadah, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah ﷺ berkhutbah, lalu menyebutkan jihad. Beliau tidak mengutamakan suatu amalan pun di atasnya, kecuali salat fardu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيْنَ أَنَا فَقَالَ إِنَّ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ فَأَنْتَ فِي الْجَنَّةِ  ثُمَّ سَكَتَ وَرُئِينَا أَنَّهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ الرَّجُلُ  فَقَالَ هَاأَنَذَا قَالَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَإِنَّهُ مَأْخُوذٌ بِهِ كَذَلِكَ زَعَمَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, dari Sa‘id al-Maqburi, dari Abdullah bin Abi Qatadah, dari ayahnya, ia berkata, “Seorang laki-laki berdiri lalu bertanya, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana menurut Anda, jika aku terbunuh di jalan Allah, di manakah tempatku?’ Beliau menjawab, ‘Jika engkau terbunuh di jalan Allah dalam keadaan sabar, mengharap pahala, maju menghadapi musuh dan tidak mundur, maka engkau berada di surga.’ Kemudian beliau terdiam. Kami melihat seolah-olah wahyu sedang turun kepadanya. Setelah itu beliau bersabda, ‘Di mana laki-laki itu?’ Ia menjawab, ‘Ini aku.’ Beliau bersabda, ‘Kecuali jika ia masih memiliki utang, sebab ia akan dituntut untuk melunasinya. Demikianlah yang dikatakan Jibril—ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أُتِيَ بِجِنَازَةٍ سَأَلَ عَنْهَا فَإِنْ أُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا صَلَّى عَلَيْهَا وَإِنْ أُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا قَالَ لِأَهْلِهَا شَأْنَكُمْ بِهَا  وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa‘d, dari ayahnya, dari Abdullah bin Abi Qatadah al-Anshari, dari ayahnya, bahwa apabila Rasulullah ﷺ didatangkan jenazah, beliau bertanya tentang jenazah itu. Jika jenazah itu dipuji dengan kebaikan, beliau menyalatkannya. Namun, jika jenazah itu disebut-sebut dengan keburukan, beliau berkata kepada keluarganya, “Uruslah jenazah itu sendiri,” dan beliau tidak menyalatkannya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ طَلِيعَةً وَأَصْحَابُهُ مُحْرِمُونَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ قَالَ فَرَأَيْنَا حِمَارًا فَاسْتَعَرْتُ مِنْهُمْ سَوْطًا فَأَبَوْا أَنْ يُعِيرُونِي فَاخْتَلَسْتُهُ مِنْ بَعْضِهِمْ فَأَصَبْتُهُ فَنَحَرْتُهُ فَأَبَوْا أَنْ يَأْكُلُوا مَعِي فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا صَنَعْنَا شَيْئًا لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُوا وَأَطْعِمُونَا

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibn Abi Dhi’b menuturkan kepada kami, dari Salih bin Abi Hassan, dari Abdullah bin Abi Qatadah, dari ayahnya, bahwa Rasulullah ﷺ mengutusnya sebagai pasukan pelopor, sementara para sahabat beliau sedang berihram dan ia tidak sedang berihram. Ia berkata, “Kami melihat seekor keledai. Aku meminta pinjam cambuk kepada mereka, tetapi mereka menolak meminjamkannya kepadaku. Maka aku mengambilnya diam-diam dari salah seorang di antara mereka, lalu aku memukul keledai itu dan menyembelihnya. Mereka menolak makan bersamaku. Kemudian mereka mendatangi Rasulullah ﷺ dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, kami telah melakukan sesuatu, tetapi kami tidak tahu apa hukumnya.’ Mereka pun menceritakan hal itu kepada beliau. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Makanlah, dan berilah kami makan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابِي وَلَمْ أُحْرِمْ فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْتُ مَعَ أَصْحَابِي فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَضْحَكُ إِلَى بَعْضٍ فَنَظَرْتُ فَإِذَا حِمَارُ وَحْشٍ فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ فَطَعَنْتُهُ وَأَثْبَتُّهُ فَاسْتَعَنْتُ بِهِمْ فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي فَأَكَلْنَا مِنْهُ وَخَشِيتُ أَنْ يُقْتَطَعَ قَوْمِي فَانْطَلَقْتُ أَرْفَعُ فَرَسِي أَطْلُبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيتُ رَجُلًا فِي جَوْفِ اللَّيْلِ مِنْ غِفَارٍ فَقُلْتُ أَيْنَ تَرَكْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِالسُّقْيَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَصْحَابَكَ يَقْرَءُونَ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَقَدْ خَشَوْا أَنْ يُقْتَطَعُوا دُونَكَ فَانْتَظِرْهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حِمَارَ وَحْشٍ وَمَعِيَ مِنْهُ فَاضِلَةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْقَوْمِ كُلُوا وَهُمْ مُحْرِمُونَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abdullah bin Abi Qatadah, dari ayahnya, bahwa ia berangkat bersama Rasulullah ﷺ pada tahun Hudaibiyah. Para sahabatku berihram, sedangkan aku tidak berihram. Nabi ﷺ pun berangkat, dan aku berada bersama para sahabatku. Sebagian dari mereka mulai tertawa satu sama lain. Aku pun melihat, ternyata ada seekor keledai liar. Aku mengejarnya, lalu menusuk dan melumpuhkannya. Aku meminta bantuan mereka, tetapi mereka menolak membantuku. Kami pun memakannya. Aku khawatir rombonganku akan terpisah, maka aku berangkat dengan memacu kudaku untuk mencari Nabi ﷺ. Di tengah malam, aku bertemu seorang laki-laki dari kabilah Ghifar. Aku bertanya, “Di mana engkau meninggalkan Nabi ﷺ?” Ia menjawab, “Di as-Suqya.” Aku pun berkata, “Wahai Rasulullah, para sahabatmu menyampaikan salam dan rahmat Allah kepadamu. Mereka khawatir akan terpisah darimu. Maka, tunggulah mereka, wahai Rasulullah.” Aku berkata lagi, “Wahai Rasulullah, aku berhasil memburu seekor keledai liar dan masih ada sisa dagingnya padaku.” Nabi ﷺ lalu bersabda kepada rombongan itu, “Makanlah,” padahal mereka sedang berihram.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ يُسْمِعُنَا الْآيَةَ وَيُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَا لَا يُطِيلُ فِي الثَّانِيَةِ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَيَقْرَأُ بِنَا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَا لَا يُطِيلُ فِي الثَّانِيَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammam, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Abi Katsir, dari Abdullah bin Abi Qatadah, dari Abu Qatadah, bahwa Rasulullah ﷺ membaca pada dua rakaat pertama salat Zuhur dengan membaca Fatihatul Kitab dan dua surah. Beliau memperdengarkan satu ayat kepada kami dan memanjangkan rakaat pertama lebih daripada rakaat kedua. Pada dua rakaat terakhir, beliau membaca Fatihatul Kitab. Beliau juga mengimami kami dalam salat Subuh dan memanjangkan rakaat pertama lebih daripada rakaat kedua.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Malik bin Anas, dari Amir bin Abdullah bin az-Zubair, dari Amr bin Sulaim az-Zuraqi, dari Abu Qatadah, ia berkata: Nabi ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian memasuki masjid, hendaklah ia salat dua rakaat sebelum duduk.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ إِنْ كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا فَتُمْرِضُنِي فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي قَتَادَةَ فَقَالَ وَأَنَا إِنْ كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي حَتَّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلَا يُحَدِّثُ بِهَا إِلَّا مَنْ يُحِبُّ وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَاسْتَيْقَظَ فَلْيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَلَا يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abd Rabbih bin Sa‘id al-Anshari. Ia berkata: Aku mendengar Abu Salamah bin ‘Abd al-Rahman berkata, “Sungguh, aku pernah melihat mimpi yang membuatku sakit. Lalu aku menceritakan hal itu kepada Abu Qatadah, dan ia berkata, ‘Aku pun pernah melihat mimpi yang membuatku sakit, sampai aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Mimpi yang baik berasal dari Allah. Jika salah seorang di antara kalian melihat sesuatu yang disukainya, janganlah ia menceritakannya kecuali kepada orang yang disukainya. Jika ia melihat sesuatu yang tidak disukainya, lalu terbangun, hendaklah ia meludah ringan ke sebelah kirinya tiga kali dan memohon perlindungan kepada Allah dari keburukan mimpi itu dan dari keburukan setan, serta jangan menceritakannya kepada siapa pun, karena mimpi itu tidak akan membahayakannya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ غَيْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ أَبَى قَتَادَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي لَأَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ وَقَالَ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي لَأَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Ghailan, dari Abdullah bin Ma‘bad az-Zamani, dari Abu Qatadah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda tentang puasa Asyura, “Sungguh, aku berharap kepada Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung agar Dia menghapus dosa-dosa selama setahun.” Beliau juga bersabda tentang puasa hari Arafah, “Sungguh, aku berharap kepada Allah agar Dia menghapus dosa-dosa selama setahun sebelumnya dan setahun sesudahnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَهِشَامٌ وَمَهْدِيٌّ قَالَ حَمَّادٌ وَمَهْدِيٌّ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ غَيْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِهِ فَغَضِبَ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِكَ نَبِيًّا أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَدِّدُ ذَلِكَ حَتَّى سَكَنَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ  أَوْ قَالَ مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا فَقَالَ وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ فَقَالْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ يُفْطِرُ يَوْمَيْنِ وَيَصُومُ يَوْمًا فَقَالَ لَوَدِدْتُ أَنِّي طُوِّقْتُ ذَلِكَ  فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَقُولُ فِي صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ قَالَ ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَأُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ  قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا فَقَالَ ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ  قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَقُولُ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَالَ إِنِّي لَأَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ  قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَقُولُ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ قَالَ إِنِّي لَأَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهَا وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid, Hisham, dan Mahdi. Hammad dan Mahdi meriwayatkan dari Ghaylan bin Jarir, sedangkan Hisham meriwayatkan dari Qatadah, dari Ghaylan, dari Abdullah bin Ma‘bad al-Zamani, dari Abu Qatadah, bahwa seorang Arab Badui bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang puasa beliau. Beliau marah hingga hal itu terlihat pada wajahnya. Umar bin al-Khattab radhiyallahu ‘anhu lalu berdiri dan berkata, “Kami ridha Allah sebagai Tuhan, Islam sebagai agama, dan engkau sebagai nabi. Aku berlindung kepada Allah dari kemurkaan Allah dan kemurkaan Rasul-Nya.” Umar terus mengulang-ulang perkataan itu hingga beliau tenang. Umar lalu berkata, “Wahai Rasulullah, apa pendapatmu tentang seseorang yang berpuasa sepanjang masa?” Rasulullah ﷺ menjawab, “Ia tidak berpuasa dan tidak pula berbuka,” atau beliau bersabda, “Ia tidak berpuasa dan tidak berbuka.” Umar berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan orang yang berpuasa dua hari dan berbuka satu hari?” Beliau menjawab, “Siapa yang sanggup melakukan itu?” Umar berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan orang yang berbuka dua hari dan berpuasa satu hari?” Beliau menjawab, “Aku berharap dapat diberi kemampuan untuk melakukan itu.” Umar berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang puasa hari Senin?” Beliau menjawab, “Hari itu adalah hari ketika aku dilahirkan dan ketika wahyu diturunkan kepadaku.” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang seseorang yang berpuasa sehari dan berbuka sehari?” Beliau menjawab, “Itulah puasa saudaraku, Dawud.” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang puasa hari Asyura?” Beliau menjawab, “Aku berharap kepada Allah agar puasa itu menghapus dosa-dosa setahun.” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang puasa hari Arafah?” Beliau menjawab, “Aku berharap kepada Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung agar puasa itu menghapus dosa-dosa setahun sebelumnya dan setahun sesudahnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَفَرَ الْخَنْدَقَ وَكَانَ النَّاسُ يَحْمِلُونَ لَبِنَةً لَبِنَةً وَعَمَّارٌ نَاقِهٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ فَجَعَلَ يَحْمِلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَحَدَّثَنِي أَصْحَابِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْ رَأْسِهِ وَيَقُولُ وَيْحَكَ يَا ابْنَ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ  وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Wuhaib, dari Dawud bin Abi Hind, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id al-Khudri, bahwa ketika Rasulullah saw. menggali parit, orang-orang mengangkut batu bata satu demi satu. Sementara itu, Ammar sedang dalam masa pemulihan dari sakit yang dideritanya, lalu ia pun mulai mengangkut dua batu bata sekaligus.” Abu Sa‘id berkata, “Para sahabatku menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah saw. sedang mengebaskan debu dari kepalanya sambil berkata, ‘Celaka engkau, wahai putra Sumayyah! Kelompok pemberontak akan membunuhmu.’” Hadis ini juga diriwayatkan dari Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id, dari Abu Qatadah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عُلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الْخَيْلِ الْأَقْرَحُ الْأَرْثَمُ الْأَدْهَمُ الْمُحَجَّلُ طَلْقُ الْيَمِينِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah bin al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin ‘Uqbah al-Hadhrami, dari ‘Ali bin Rabah, dari Abu Qatadah al-Anshari, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Kuda yang terbaik adalah kuda hitam yang memiliki tanda putih di dahi dan bibir atas, berkaki putih, serta kaki kanannya polos. Jika tidak berwarna hitam, maka pilihlah kuda berwarna merah kecokelatan dengan corak seperti ini.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِرْهَمٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَزْدِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَبْنِي الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَوْسِعُوهُ تَمْلَئُوهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Dirham al-Azdi, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku Ka‘b bin Abdurrahman al-Azdi, dari Ibnu Abi Qatadah al-Anshari, dari ayahnya, ia berkata: “Rasulullah ﷺ datang kepada kami ketika kami sedang membangun masjid. Beliau bersabda, ‘Perluaslah masjid itu; kalian akan memenuhinya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لِلنَّاسِ  يَعْنِي بِالنَّاسِ  وَقَدْ حَمَلَ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ حَامِلَهَا عَلَى عُنُقِهِ إِذَا رَكَعَ وَضَعَهَا وَإِذَا رَفَعَ رَفَعَهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Fulaih bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Amir bin Abdullah bin az-Zubair telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Sulaim az-Zuraqi, dari Abu Qatadah, ia berkata: Rasulullah ﷺ pernah salat mengimami orang-orang—yakni salat bersama orang-orang—sambil membawa Umamah binti Abi al-Ash di lehernya. Ketika rukuk, beliau meletakkannya, dan ketika bangkit, beliau mengangkatnya kembali.