Abu Mas‘ud al-Badri

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُصَلِّي خَلْفَ فُلَانٍ وَإِنَّهُ يُطِيلُ الصَّلَاةَ حَتَّى رُبَّمَا تَأَخَّرْتُ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَضَبًا مَا رَأَيْتُهُ غَضِبَهُ فِي مَوْعِظَةٍ قَطُّ ثُمَّ قَالَ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ فَمَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ بِهِمُ الصَّلَاةَ فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata, Isma‘il bin Abi Khalid telah mengabarkan kepadaku, dari Qais bin Abi Hazim, dari Abu Mas‘ud al-Badri, ia berkata: Seorang laki-laki berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku salat di belakang si fulan, dan ia memanjangkan salat hingga terkadang aku terlambat.” Abu Mas‘ud berkata, “Rasulullah ﷺ pun marah dengan kemarahan yang belum pernah kulihat beliau tunjukkan dalam suatu nasihat pun.” Kemudian beliau bersabda, “Sesungguhnya di antara kalian ada orang-orang yang membuat orang lain menjauh. Siapa pun yang menjadi imam bagi orang-orang, hendaklah ia meringankan salat bagi mereka, sebab di antara mereka ada yang lemah, lanjut usia, dan memiliki keperluan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَ صَنَعَ رَجُلٌ مِنَّا يُكْنَى أَبَا شُعَيْبٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا فَقَالَ تَعَالَ أَنْتَ وَخَمْسَةٌ مَعَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأْذَنْ لِي فِي السَّادِسِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy. Ia berkata: Aku mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari Abu Mas‘ud al-Badri, ia berkata: “Seorang lelaki di antara kami yang dipanggil Abu Syu‘aib menyiapkan makanan untuk Rasulullah ﷺ. Ia berkata, ‘Datanglah engkau bersama lima orang lainnya.’ Rasulullah ﷺ pun berkata, ‘Apakah engkau mengizinkanku mengajak orang keenam?’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَ كُنَّا نَتَحَامَلُ فَيَجِيءُ الرَّجُلُ بِالصَّدَقَةِ الْعَظِيمَةِ فَيُقَالُ مُرَاءٍ وَيَجِيءُ الرَّجُلُ بِنِصْفِ صَاعٍ فَنَزَلَتِ هَذِهِ الْآيَةُ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ إِلَى قَوْلِهِ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sulaiman al-A‘masy. Ia berkata, “Aku mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari Abu Mas‘ud al-Badri. Ia berkata, ‘Kami saling membantu memikul (barang). Lalu datang seseorang membawa sedekah yang besar, maka dikatakan, “Ia berbuat ria.” Kemudian datang seseorang membawa setengah sha‘. Maka turunlah ayat ini: “(Orang-orang munafik itu) mencela orang-orang mukmin yang memberikan sedekah secara sukarela,” hingga firman-Nya, “azab yang pedih.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَاقَةٍ مَزْمُومَةٍ صَدَقَةً فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِهَا سَبْعُمِائَةِ نَاقَةٍ مَزْمُومَةٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, telah menceritakan kepada kami al-A‘masy. Ia berkata: Aku mendengar Abu ‘Amr asy-Syaibani meriwayatkan dari Abu Mas‘ud al-Badri bahwa seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ dengan membawa seekor unta betina yang bertali kekang sebagai sedekah. Rasulullah ﷺ lalu bersabda kepadanya, “Pada hari kiamat, engkau akan memperoleh tujuh ratus ekor unta betina bertali kekang karenanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ احْمِلْنِي فَإِنَّهُ قَدْ أُبْدِعَ بِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْتِ فُلَانًا فَاسْأَلْهُ فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ فَحَمَلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ أَوْ قَالَ عَامِلِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy. Ia berkata: Aku mendengar Abu ‘Amr asy-Syaibani meriwayatkan dari Abu Mas‘ud bahwa seorang lelaki datang kepada Rasulullah ﷺ, lalu berkata, “Berilah aku tunggangan, sebab tungganganku telah kehabisan tenaga sehingga aku terlantar.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Datanglah kepada si fulan dan mintalah kepadanya.” Lelaki itu pun mendatanginya dan meminta kepadanya, lalu orang itu memberinya tunggangan. Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa menunjukkan kepada suatu kebaikan, ia mendapat pahala seperti pahala orang yang melakukannya,” atau beliau bersabda, “orang yang mengerjakannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لِرَجُلٍ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ أَوْ قَالَ ظَهْرَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy. Ia berkata: Aku mendengar ‘Umarah bin ‘Umair meriwayatkan dari Abu Ma‘mar al-Azdi, dari Abu Mas‘ud al-Badri, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Salat seseorang yang tidak meluruskan tulang punggungnya—atau beliau bersabda: punggungnya—ketika rukuk dan sujud tidaklah sah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَوِّي مَنَاكِبَنَا يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ وَيَقُولُ اسْتَوُوا وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَلْيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلَافًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy, dari ‘Umarah bin ‘Umair, dari Abu Ma‘mar, dari Abu Mas‘ud al-Badri, ia berkata, “Nabi ﷺ dahulu merapikan bahu-bahu kami—yakni ketika salat—seraya bersabda, ‘Luruskanlah barisan kalian dan janganlah berselisih, agar hati kalian tidak berselisih. Hendaklah orang-orang yang matang dan berakal di antara kalian berada paling dekat denganku, kemudian orang-orang setelah mereka, lalu orang-orang setelah mereka.’” Abu Mas‘ud berkata, “Namun, sekarang kalian jauh lebih berselisih.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَ بَلَغَنِي عَنْهُ حَدِيثٌ فَلَقِيتُهُ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy dan Manshur, dari Ibrahim, dari ‘Abd al-Rahman bin Yazid, dari Abu Mas‘ud al-Badri. Ia berkata, “Sebuah hadis tentang beliau sampai kepadaku. Lalu aku menemuinya ketika ia sedang tawaf mengelilingi Ka‘bah, kemudian aku bertanya kepadanya. Ia pun menceritakan kepadaku bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Siapa yang membaca dua ayat dari Surah al-Baqarah pada suatu malam, keduanya akan mencukupinya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ النَّفَقَةً يَحْتَسِبُهَا فَهِيَ لَهُ صَدَقَةٌ قَالَ قُلْتُ أَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit, ia berkata: Aku mendengar ‘Abdullah bin Yazid meriwayatkan dari Abu Mas‘ud al-Badri bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila seseorang menafkahi keluarganya dengan mengharap pahala, maka nafkah itu menjadi sedekah baginya.” Ia berkata: Aku bertanya, “Apakah ini dari Nabi ﷺ?” Ia menjawab, “Dari Nabi ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَأَوْسَطَهُ وَآخِرَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Hammad, dari Ibrahim, dari Abu Abdillah al-Jadali, dari Abu Mas‘ud al-Badri, ia berkata: Rasulullah ﷺ biasa melaksanakan salat witir pada awal malam, pertengahan malam, dan akhir malam.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُغْلَبُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ كُلَّ لَيْلَةٍ قُلْنَا وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُلُثُ الْقُرْآنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Qais, dari ‘Amr bin Maimun, dari Abu Mas‘ud, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apakah salah seorang di antara kalian tidak mampu membaca sepertiga Al-Qur’an setiap malam?” Kami berkata, “Siapa yang sanggup melakukan itu, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda, “Katakanlah, ‘Qul huwa Allahu ahad’; itu adalah sepertiga Al-Qur’an.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا تَؤُمَّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ وَلَا فِي سُلْطَانِهِ وَلَا تَجْلِسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ أَوْ قَالَ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Isma‘il bin Raja’ az-Zubaidi. Ia berkata, “Aku mendengar Aus bin Dam‘aj meriwayatkan dari Abu Mas‘ud al-Badri, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Yang menjadi imam suatu kaum adalah orang yang paling fasih membaca Kitab Allah dan paling dahulu dalam membaca. Jika kemampuan mereka dalam membaca sama, maka yang paling dahulu berhijrah. Jika masa hijrah mereka sama, maka yang paling tua usianya. Janganlah seseorang menjadi imam bagi orang lain di rumahnya atau di wilayah kekuasaannya, dan janganlah duduk di tempat kehormatannya kecuali dengan izinnya—atau beliau bersabda: kecuali jika ia mengizinkanmu.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَ دَخَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتٍ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَزَالُ فِيكُمْ وَأَنْتُمُ ولَاتُهُ مَا لَمْ تُحْدِثُوا أَعْمَالًا فَإِذَا أَحْدَثْتُمُوهَا سَلَّطَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ مِنْ شِرَارِ خَلْقِهِ فَالْتَحَوْكُمْ كَمَا يُلْتَحَى الْقَضِيبُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي يُنْحَتُ كَمَا يُنْحَتُ الْقَضِيبُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, dari al-Qasim bin Ubaidillah, dari Abdullah bin Utbah bin Mas‘ud, dari Abu Mas‘ud al-Badri, ia berkata, ‘Kami masuk bersama Nabi ﷺ ke sebuah rumah. Beliau bersabda, “Kekuasaan ini akan senantiasa berada di tengah-tengah kalian, dan kalianlah para pemegangnya, selama kalian tidak melakukan berbagai perbuatan baru. Jika kalian melakukannya, Allah عز وجل akan menguasakan kepada kalian makhluk-Nya yang paling jahat, lalu mereka akan mengikis kalian habis sebagaimana sebuah tongkat dikikis.”’” Abu Dawud berkata, “Maksudnya, tongkat itu dipahat sebagaimana sebuah tongkat dipahat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَالِمٍ الْبَرَّادِ قَالَ قَالَ لَنَا أَبُو مَسْعُودٍ أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَصَلَّى بِنَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَاسْتَوَى قَائِمًا حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ فَفَعَلَ ذَلِكَ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammam, dari ‘Atha’ bin as-Sa’ib, dari Salim al-Barrad, ia berkata, ‘Abu Mas‘ud berkata kepada kami, “Maukah aku mengimami kalian dengan salat sebagaimana salat Rasulullah ﷺ?” Kami menjawab, “Tentu.” Lalu ia salat mengimami kami empat rakaat, salat Zuhur atau Asar. Ia meletakkan kedua tangannya di atas lututnya dan merenggangkan jari-jarinya. Kemudian ia mengangkat kepalanya dan berdiri tegak hingga seluruh tubuhnya mantap. Ia melakukan hal itu sampai menyelesaikan salatnya. Kemudian ia berkata, “Demikianlah salat Rasulullah ﷺ.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسَ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Rib‘î bin Hirasy, dari Abu Mas‘ud al-Badri, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya, di antara perkataan kenabian terdahulu yang sampai kepada manusia adalah: ‘Jika engkau tidak memiliki rasa malu, berbuatlah sesukamu.’”

Usamah bin Zaid, semoga Allah merahmatinya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Ubaidullah bin Abi Yazid, dari Ibnu Abbas, dari Usamah bin Zaid, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya riba itu hanya terdapat dalam transaksi yang ditangguhkan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرٌ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَعْبَةِ وَرَأَى صُوَرًا قَالَ فَدَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَأَتَيْتُهُ بِهِ فَجَعَلَ يَمْحُوهَا وَيَقُولُ قَاتَلَ اللَّهُ قَوْمًا يُصَوِّرُونَ مَا لَا يَخْلُقُونَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Zi’b, dari Abdurrahman bin Mihran, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku Umair, maula Ibnu Abbas, dari Usamah bin Zaid, ia berkata: Aku masuk menemui Rasulullah ﷺ di dalam Ka’bah. Beliau melihat beberapa gambar. Ia berkata: Lalu beliau meminta seember air. Aku pun membawakan air itu kepada beliau, kemudian beliau menghapus gambar-gambar itu seraya bersabda, “Semoga Allah membinasakan kaum yang membuat gambar sesuatu yang tidak mereka ciptakan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ أَفَاضَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ فَإِذَا أَتَى فَجْوَةً نَصَّ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari Usamah bin Zaid, bahwa ia bertolak bersama Nabi ﷺ. Beliau berjalan dengan langkah cepat; apabila sampai di tempat yang lapang, beliau memacu tunggangannya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أُسَامَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُغِيرَ عَلَى أُبْنى صَبَاحًا وَأُحَرِّقَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Saleh bin Abi al-Akhdar telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Urwah bin az-Zubair, dari Usamah, ia berkata, “Nabi ﷺ memerintahkanku agar menyerang Ubna pada pagi hari dan membakar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ أُسَامَةَ قَالَ حَمَلْتُ عَلَى رَجُلٍ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَأَوْجَرْتُهُ السَّيْفَ فَقَتَلْتُهُ فَقَالَ لِي يَا أُسَامَةُ كَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرَدَّدَهَا مِرَارًا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ إِلَّا تِلْكَ السَّاعَةَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Khalid bin Abdullah al-Wasithi menuturkan kepada kami, dari ‘Atha’ bin as-Sa’ib, dari Abu Abdurrahman as-Sulami, dari Usamah. Ia berkata, “Aku menyerang seorang laki-laki. Ia mengucapkan, ‘Lā ilāha illallāh,’ lalu aku menusukkan pedang kepadanya dan membunuhnya. Ia berkata kepadaku, ‘Wahai Usamah, apa yang akan kaulakukan dengan kalimat Lā ilāha illallāh pada hari kiamat?’ Ia mengulang-ulanginya berkali-kali hingga aku berharap seandainya aku baru masuk Islam pada saat itu saja.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ الْكَآبَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُكَ قَالَ وَعَدَنِي جِبْرِيلُ فَلَمْ أَرَهُ مُنْذُ ثَلَاثٍ قَالَ فَظَهَرَ كَلْبٌ خَرَجَ مِنْ بَعْضِ الْبُيُوتِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِهِ فَظَهَرَ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا جِبْرِيلُ كُنْتَ إِذَا وَعَدْتَنِي أَتَيْتَنِي فَمَا لَكَ الْآنَ فَقَالَ إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا تَصَاوِيرُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Zi’b, dari pamannya dari pihak ibu, al-Harits bin Abdurrahman, dari Kuraib, dari Usamah bin Zaid, ia berkata, “Aku melihat Rasulullah ﷺ dalam keadaan murung. Aku pun bertanya, ‘Wahai Rasulullah, ada apa denganmu?’ Beliau menjawab, ‘Jibril telah berjanji akan datang kepadaku, tetapi sejak tiga hari lalu aku tidak melihatnya.’” Ia berkata, “Lalu tampak seekor anjing keluar dari salah satu rumah. Rasulullah ﷺ pun memerintahkan agar anjing itu dibunuh. Setelah itu Jibril muncul. Beliau berkata, ‘Wahai Jibril, biasanya jika engkau berjanji kepadaku, engkau datang. Mengapa kali ini tidak?’ Jibril menjawab, ‘Sesungguhnya kami tidak memasuki rumah yang di dalamnya ada anjing atau gambar-gambar.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزِّبْرِقَانِ عَنْ زُهْرَةَ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَأَرْسَلُوا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَسَأَلُوهُ عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى فَقَالَ هِيَ الظُّهْرُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا بِالْهَجِيرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari az-Zibriqan, dari Zuhrah, ia berkata: Kami sedang duduk bersama Zaid bin Tsabit, lalu mereka meminta Usamah bin Zaid datang dan menanyainya tentang salat yang pertengahan. Ia menjawab, “Itu adalah salat Zuhur. Rasulullah ﷺ biasa mengerjakannya pada waktu terik siang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ رَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى جَمْعٍ فَأَتَى عَلَى شِعْبٍ فَنَزَلَ فَأَهْرَاقَ الْمَاءَ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ حَتَّى أَتَى جَمْعًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Syu‘bah, maula Ibnu Abbas, dari Ibnu Abbas, dari Usamah bin Zaid, ia berkata, “Aku membonceng Rasulullah ﷺ dari Arafah menuju Muzdalifah. Beliau melewati sebuah celah di antara dua gunung, lalu turun dan buang air kecil. Kemudian beliau tidak salat hingga tiba di Muzdalifah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ فَلَمْ أَلْقَهُ وَلَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ فَسَأَلْتُهُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يُحَدِّثُ سَعْدًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الطَّاعُونِ إِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا وَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَلَسْتُمْ بِهَا فَلَا تَدْخُلُوهَا

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah meriwayatkan kepada kami dari Habib bin Abi Tsabit. Ia berkata, “Telah sampai kepadaku kabar dari Amir bin Sa‘d, tetapi aku belum pernah bertemu dengannya. Aku bertemu Ibrahim bin Sa‘d, lalu bertanya kepadanya. Ia mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Usamah bin Zaid menyampaikan hadis kepada Sa‘d bahwa Rasulullah ﷺ bersabda tentang wabah thaun: ‘Apabila wabah itu terjadi di suatu negeri sementara kalian berada di sana, janganlah kalian keluar darinya. Apabila wabah itu terjadi di suatu negeri sementara kalian tidak berada di sana, janganlah kalian memasukinya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ وَلَا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Budail meriwayatkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Ali bin Husain, dari Amr bin Utsman, dari Usamah bin Zaid, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang kafir tidak mewarisi orang Muslim, dan orang Muslim tidak mewarisi orang kafir.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ حَدَّثَهُ أَنَّ مَوْلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ حَدَّثَهُ أَنَّ مَوْلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ كَانَ يَرْكَبُ إِلَى مَالٍ بِوَادِي الْقُرَى فَكَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ فَقُلْتُ لَهُ أَتَصُومُ وَقَدْ كَبِرْتَ وَرَقَقْتَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ يَوْمَ الِإثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَقَالَ إِنَّ الْأَعْمَالَ تُعْرَضُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, bahwa Umar bin al-Hakam bin Tsauban telah menceritakan kepadanya, bahwa maula Qudamah bin Maz‘un telah menceritakan kepadanya, bahwa maula Usamah bin Zaid telah menceritakan kepadanya, bahwa Usamah bin Zaid biasa berkendara menuju hartanya di Wadi al-Qura. Ia biasa berpuasa pada hari Senin dan Kamis. Aku pun berkata kepadanya, “Apakah engkau berpuasa padahal engkau telah lanjut usia dan tubuhmu telah melemah?” Ia menjawab, “Sesungguhnya aku pernah melihat Rasulullah ﷺ berpuasa pada hari Senin dan Kamis.” Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah engkau berpuasa pada hari Senin dan Kamis?” Beliau menjawab, “Sesungguhnya amal-amal diperlihatkan pada hari Senin dan Kamis.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عِيَاضٌ خَتَنُ أُسَامَةَ عَنْ أُسَامَةَ أَنَّ رَجُلًا قَدِمَ مِنَ الْأَرْيَافِ فَأَخَذَهُ الْوَجَعُ فَرَجَعَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يَطْلُعَ عَلَيْنَا نِقَابَهَا يَعْنِي نِقَابَ الْمَدِينَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, ia berkata: Iyad, kerabat semenda Usamah, telah menceritakan kepadaku, dari Usamah, bahwa seorang lelaki datang dari daerah pedalaman, lalu ia terserang sakit dan kembali. Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, aku berharap celah-celah pegunungannya tidak tampak di hadapan kita,” yakni celah-celah pegunungan Madinah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُسَامَةَ قَالَ مَرَرْتُ بِعَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ وَهُمَا قَاعِدَانِ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَا يَا أُسَامَةُ اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ يَسْتَأْذِنَانِ فَقَالَ أَتَدْرِي مَا جَاءَ بِهِمَا قُلْتُ لَا وَاللَّهِ مَا أَدْرِي قَالَ لَكِنِّي أَدْرِي مَا جَاءَ بِهِمَا قَالَ فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلَا فَسَلَّمَا ثُمَّ قَعَدَا فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ أَهْلِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari ‘Umar bin Abi Salamah, dari ayahnya, dari Usamah, ia berkata: Aku melewati Ali dan Abbas, sementara keduanya sedang duduk di masjid. Keduanya berkata, “Wahai Usamah, mintakanlah izin bagi kami untuk menemui Rasulullah ﷺ.” Aku pun berkata, “Wahai Rasulullah, Ali dan Abbas meminta izin untuk menemui Anda.” Beliau bertanya, “Tahukah engkau apa yang membawa mereka berdua kemari?” Aku menjawab, “Demi Allah, aku tidak tahu.” Beliau berkata, “Akan tetapi, aku tahu apa yang membawa mereka berdua kemari.” Lalu beliau mengizinkan keduanya, maka keduanya masuk, mengucapkan salam, kemudian duduk. Keduanya berkata, “Wahai Rasulullah, siapa di antara keluargamu yang paling engkau cintai?” Beliau menjawab, “Fatimah binti Muhammad.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ كُلْثُومٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أُسَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَدْخِلُوا عَلَيَّ أَصْحَابِي فَدَخَلُوا عَلَيْهِ وَهُوَ مُتَقَنِّعٌ بِبُرْدَةِ مَعَافِرِيٍّ فَقَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais telah menceritakan kepada kami, dari Jami‘ bin Syaddad, dari Kultsum al-Khuza‘i, dari Usamah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda pada saat sakit yang menyebabkan beliau wafat, “Masukkanlah para sahabatku menemuiku.” Mereka pun masuk menemuinya, sementara beliau sedang menutupi diri dengan selimut Ma‘afiri. Beliau lalu bersabda, “Allah melaknat orang-orang Yahudi; mereka menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai masjid.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ أَفَاضَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ فَلَمْ تَرْفَعْ رَاحِلَتُهُ يَدًا غَادِيَةً حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari ‘Azrah, dari asy-Sya‘bi, ia berkata, “Usamah bin Zaid telah menceritakan kepadaku bahwa ia berangkat bersama Rasulullah ﷺ dari Arafah. Kendaraan beliau tidak mengangkat kaki dengan cepat hingga tiba di Muzdalifah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ وَغَيْرُهُمَا كُلُّهُمْ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ ابْنَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنَّ ابْنَهَا يَقْضِي تُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَهَ فَأَرْسَلَ يَقْرَأُ السَّلَامَ وَيَقُولُ إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى وَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ فَرَدَّتِ الرَّسُولَ تَعْزِمُ عَلَيْهِ لَمَا جَاءَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَسَعْدٌ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ فَرُفِعَ الصَّبِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ فِي صَدْرِهِ فَفَاضَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذِهِ قَالَ هَذِهِ رَحْمَةٌ يَجْعَلُهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah, Tsabit Abu Zaid, dan yang lainnya menuturkan kepada kami; mereka semua meriwayatkan dari Ashim bin Sulaiman, dari Abu Utsman an-Nahdi, dari Usamah bin Zaid, bahwa seorang putri Rasulullah ﷺ mengirim pesan kepada beliau: ‘Anakku sedang menghadapi ajal. Apakah engkau berkenan datang menemuinya?’ Beliau mengirim seorang utusan untuk menyampaikan salam dan berkata, ‘Sesungguhnya milik Allah apa yang Dia ambil dan apa yang Dia berikan. Segala sesuatu di sisi-Nya memiliki ajal yang telah ditentukan. Hendaklah ia bersabar dan mengharap pahala.’ Putri beliau lalu mengirim kembali utusan itu sambil bersikeras agar beliau datang. Rasulullah ﷺ pun berdiri, ditemani Mu‘adz bin Jabal, Sa‘d, dan Ubay bin Ka‘b. Ia berkata, ‘Anak itu diangkat ke hadapan Rasulullah ﷺ, sementara napasnya berderak-derak di dadanya. Kedua mata Rasulullah ﷺ pun berlinang.’ Sa‘d bertanya, ‘Wahai Rasulullah, apakah ini?’ Beliau menjawab, ‘Ini adalah rahmat yang Allah letakkan di dalam hati siapa saja di antara hamba-hamba-Nya yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Allah عز وجل hanya merahmati hamba-hamba-Nya yang penyayang.’”

‘Ammār bin Yāsir

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ هَلَكَ عِقْدٌ لِعَائِشَةَ مِنْ جَزْعِ ظَفَارٍ فِي سَفَرٍ مِنْ أَسْفَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَائِشَةُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ السَّفَرِ فَالْتَمَسَتْ عَائِشَةُ عِقْدَهَا حَتَّى انْبَهَرَ اللَّيْلُ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَا وَقَالَ حَبَسْتِ النَّاسَ بِمَكَانٍ لَيْسَ فِيهِ مَاءٌ قَالَ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ الصَّعِيدِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ أَنْتِ وَاللَّهِ يَا بُنَيَّةُ مَا عَلِمْتُ مُبَارَكَةٌ فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَكَانَ عَمَّارٌ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّاسَ طَفِقُوا يَوْمَئِذٍ يَمْسَحُونَ بِأَكُفِّهِمُ الْأَرْضَ فَيَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَضْرِبُونَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَيَمْسَحُونَ بِهَا أَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ ثُمَّ يُصَلُّونَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَمَّارٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ibn Abi Dhi’b telah menceritakan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Ubaidullah, dari Ammar bin Yasir.” Ia berkata, “Kalung Aisyah yang terbuat dari batu akik Zafar hilang dalam salah satu perjalanan Rasulullah saw. Aisyah ikut bersama Rasulullah saw. dalam perjalanan itu. Aisyah mencari kalungnya hingga malam semakin gelap. Lalu Abu Bakar datang dan marah kepadanya seraya berkata, ‘Engkau telah menahan orang-orang di tempat yang tidak ada airnya.’” Ia berkata, “Kemudian turunlah ayat tentang tayamum. Abu Bakar pun datang dan berkata, ‘Demi Allah, wahai putriku, sepanjang yang kuketahui, engkau memang membawa berkah.’” Ubaidullah berkata, “Ammar biasa menceritakan bahwa pada hari itu orang-orang mulai mengusap tanah dengan telapak tangan mereka, lalu mengusap wajah dengannya. Kemudian mereka kembali dan menepukkan tangan sekali lagi, lalu mengusap tangan mereka dengannya hingga ke bahu dan ketiak, kemudian mereka salat.” Hadis ini diriwayatkan oleh Muhammad bin Ishaq dari al-Zuhri, dari Ubaidullah bin Abdullah, dari Ibnu Abbas, dari Ammar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ سَمِعَ ذَرَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَى رَجُلٌ عُمَرَ فَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ فِي سَفَرٍ فَأَجْنَبَ وَلَمْ يَجِدِ الْمَاءَ فَقَالَ لَا يُصَلِّي فَقَالَ عَمَّارٌ أَمَا تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا فَلَمْ نَجْدِ الْمَاءَ فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ وَصَلَّيْتُ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَكَ أَمَّا أَنْتَ فَلَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَمَّارُ فَلَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَمَعَّكَ كَمَا تَتَمَعَّكَ الدَّابَّةُ إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ وَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْأَرْضَ إِلَى التُّرَابِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا فَنَفَخَ فِيهَا وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمَفْصِلِ وَلَيْسَ فِيهِ الذِّرَاعَيْنِ

 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ ذَرًّا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ شَكَّ سَلَمَةُ فَلَمْ يَدْرِ إِلَى الْكُوعَيْنِ أَوْ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, yang mendengar Dzarr bin Abdullah meriwayatkan dari putra Abdurrahman bin Abza, dari ayahnya. Ia berkata, “Seorang lelaki datang kepada Umar dan menyampaikan bahwa ia sedang dalam perjalanan, lalu junub, tetapi tidak menemukan air. Umar berkata, ‘Janganlah ia salat.’ Ammar berkata, ‘Tidakkah engkau ingat, wahai Amirul Mukminin, ketika aku dan engkau berada dalam suatu ekspedisi, lalu kita berdua junub dan tidak menemukan air? Engkau tidak salat, sedangkan aku berguling-guling di tanah lalu salat. Ketika kita tiba di hadapan Rasulullah ﷺ, kita menceritakan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda, “Engkau tidak sepatutnya meninggalkan salat. Adapun engkau, wahai Ammar, tidak sepatutnya berguling-guling seperti binatang berguling-guling. Cukuplah bagimu begini.” Rasulullah ﷺ lalu menepukkan tangannya ke tanah berdebu, kemudian berkata, “Begini.” Beliau meniupnya, lalu mengusap wajah dan kedua tangannya hingga pergelangan. Dalam riwayat ini tidak disebutkan kedua lengan bawah.”

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Salamah bin Kuhail. Ia berkata, “Aku mendengar Dzarr meriwayatkan dari putra Abdurrahman bin Abza, dari ayahnya, bahwa seorang lelaki datang kepada Umar dan menyampaikan hal yang serupa.” Syu‘bah berkata, “Kemudian Salamah ragu dan tidak tahu apakah sampai pergelangan tangan atau sampai siku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ نَاجِيَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَجْنَبْتُ وَأَنَا فِي الْإِبِلِ فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ فَتَمَعَّكْتُ كَمَا تَتَمَعَّكُ الدَّابَّةُ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ التَّيَمُّمُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sallam, dari Abu Ishaq, dari Najiyah, dari Ammar bin Yasir, ia berkata, “Aku mengalami junub saat berada di tengah unta dan tidak menemukan air. Maka aku berguling-guling di tanah sebagaimana hewan berguling-guling. Kemudian aku datang kepada Rasulullah ﷺ dan menceritakan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda, ‘Sebenarnya, tayamum saja sudah cukup bagimu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْفِطْرَةُ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ وَالسِّوَاكُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَالِاسْتِحْدَادُ وَالِانْتِضَاحُ وَالْخِتَانُ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Ali bin Zaid, dari Salamah bin Muhammad, dari Ammar bin Yasir, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Fitrah itu mencakup berkumur, menghirup air ke hidung, bersiwak, memotong kumis, memotong kuku, mencabut bulu ketiak, mencukur rambut kemaluan, memercikkan air, berkhitan, dan membasuh ruas-ruas jari.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ آلِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوثٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata, telah menceritakan kepadaku seorang laki-laki dari keluarga Sahl bin Hunaif, dari Muhammad bin ‘Ammar, dari ‘Ammar, ia berkata, Nabi ﷺ bersabda, “Tidak akan masuk surga seorang dayus.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَوْمَ صِفِّينَ شَيْخًا آدَمَ وَإِنَّ فِي يَدِهِ الْحَرْبَةَ وَإِنَّهَا لَتُرْعَدُ فَنَظَرَ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَبِيَدِهِ الرَّايَةُ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ لَرَايَةٌ قَدْ قَاتَلْتُهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَاللَّهِ لَوْ ضَرَبُونَا حَتَّى يَبْلُغُوا بِنَا سَعَفَاتِ هَجَرَ لَعَرَفْتُ أَنَّ مَصْلَحَتَنَا عَلَى الْحَقِّ وَأَنَّهُمْ عَلَى الضَّلَالَةِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Murrah telah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar ‘Abdullah bin Salamah berkata, “Aku melihat ‘Ammar bin Yasir pada hari Perang Shiffin, seorang tua berkulit cokelat. Di tangannya ada tombak yang bergetar. Ia memandang ‘Amr bin al-‘Ash yang memegang panji, lalu berkata, ‘Sesungguhnya panji ini pernah kuperangi bersama Rasulullah ﷺ sebanyak tiga kali. Demi Allah, sekalipun mereka memukul kami hingga membawa kami ke kebun-kebun kurma Hajar, sungguh aku akan mengetahui bahwa pihak kami berada di atas kebenaran dan mereka berada dalam kesesatan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَفَعَهُ قَالَ إِنَّ ذَا الْوَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ وَجْهَانِ فِي النَّارِ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو نُعَيْمٍ وَغَيْرُهُ عَنْ شَرِيكِ عَنِ الرُّكَيْنِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ عَمَّارٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syarik telah menceritakan kepada kami, dari ar-Rukain bin ar-Rabi‘, dari Husain bin Qabishah, dari Ammar bin Yasir—yang menisbatkan hadis ini kepada Nabi—bahwa beliau bersabda, ‘Sesungguhnya orang yang bermuka dua di dunia akan memiliki dua wajah di neraka pada hari kiamat.’” Abu Nu‘aim dan yang lainnya meriwayatkan hadis ini dari Syarik, dari ar-Rukain, dari Nu‘aim bin Hanzhalah, dari Ammar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ قَالَ رَأَيْتُ عَمَّارًا تَوَضَّأَ وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin ‘Uyainah, dari ‘Abdul Karim, dari Hassan bin Bilal, ia berkata, ‘Aku melihat ‘Ammar berwudu dan menyela-nyela janggutnya. Ia berkata, “Beginilah aku melihat Rasulullah ﷺ melakukannya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سَفَرٍ فَضَمَّخُونِي بِالزَّعْفَرَانِ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يُرَحِّبْ بِي وَلَمْ يَبَشَّ بِي وَقَالَ اذْهَبْ فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ قَالَ فَغَسَلْتُهُ عَنِّي فَجِئْتُ وَقَدْ بَقِيَ عَلَيَّ مِنْهُ شَيْءٌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يُرَحِّبْ بِي وَلَمْ يَبَشَّ بِي وَقَالَ اذْهَبْ فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ فَغَسَلْتُهُ عَنِّي ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ وَرَحَّبَ بِي وَقَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَحْضُرُ جِنَازَةَ الْكَافِرِ بِخَيْرٍ وَلَا الْمُتَضَمِّخَ بِالزَّعْفَرَانِ وَلَا الْجُنُبَ وَرَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ أَنْ يَتَوَضَّأَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Atha’ al-Khurasani, dari Yahya bin Ya‘mar, dari Ammar bin Yasir, ia berkata, ‘Aku pulang menemui keluargaku setelah bepergian, lalu mereka melumuri tubuhku dengan za‘faran. Ketika pagi tiba, aku datang menemui Rasulullah ﷺ dan mengucapkan salam kepada beliau, tetapi beliau tidak menyambutku dengan ramah dan tidak pula menunjukkan kegembiraan melihatku. Beliau berkata, “Pergilah dan bersihkanlah ini darimu.” Aku pun membersihkannya dariku. Kemudian aku datang lagi, sementara masih ada sedikit yang tersisa padaku. Aku mengucapkan salam kepada beliau, tetapi beliau tidak menyambutku dengan ramah dan tidak pula menunjukkan kegembiraan melihatku. Beliau berkata, “Pergilah dan bersihkanlah ini darimu.” Aku pun membersihkannya dariku. Setelah itu, aku datang menemui Rasulullah ﷺ dan mengucapkan salam kepada beliau. Beliau membalas salamku dan menyambutku dengan ramah. Beliau berkata, “Sesungguhnya para malaikat tidak menghadiri jenazah orang kafir dengan membawa kebaikan, tidak pula orang yang tubuhnya dilumuri za‘faran, dan tidak pula orang yang sedang junub.” Beliau memberi keringanan bagi orang yang junub: jika hendak makan atau tidur, ia boleh berwudu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا صَاحِبٌ لَنَا عَنْ عَمَّارٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Imran, dari Qatadah, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami seorang rekan kami, dari Ammar, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Perumpamaan umatku seperti hujan; tidak diketahui apakah bagian awalnya lebih baik atau bagian akhirnya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ قُلْتُ لِعَمَّارٍ يَا أَبَا الْيَقْظَانِ أَرَأَيْتَ هَذَا الْأَمْرَ الَّذِي أَتَيْتُمُوهُ بِرَأْيِكُمْ أَمْ شَيْءٌ عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا إِلَّا شَيْئًا عَهِدَهُ إِلَى النَّاسِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Nadrah, ia berkata: Qais bin ‘Abbad menceritakan kepadaku, ia berkata: Aku berkata kepada ‘Ammar, “Wahai Abul Yaqzhan, bagaimana menurutmu tentang perkara ini yang kalian tempuh berdasarkan pendapat kalian, ataukah sesuatu yang telah dipercayakan Rasulullah ﷺ kepada kalian?” Ia menjawab, “Rasulullah ﷺ tidak mempercayakan sesuatu pun kepada kami, kecuali sesuatu yang telah beliau percayakan kepada orang-orang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ الْعَنَزِيِّ أَنَّ عَمَّارًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمْ يَعْنِي الصَّخْرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنِ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ عَمَّارٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ سُمَيَّةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu at-Tayyah, dari Abdullah bin Abi al-Hudzail al-‘Anazi, bahwa ‘Ammar radhiyallahu ‘anhu dahulu mengangkut batu bersama mereka. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu bersabda, “Celaka engkau, wahai putra Sumayyah! Engkau akan dibunuh oleh kelompok yang memberontak.” Hadis ini diriwayatkan pula oleh ‘Abdul Warits, dari Abu at-Tayyah, dari Ibnu Abi al-Hudzail, dari ‘Ammar, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Celaka engkau, wahai putra Sumayyah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ قَالَ رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَأَخَفَّهُمَا فَقُلْتُ لَهُ أَوْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا الْيَقْظَانِ أَخَفَّفْتَهُمَا قَالَ يَا ابْنَ أَخِي هَلْ رَأَيْتَنِي انْتَقَصْتُ مِنْ حُدُودِهِمَا شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ إِنِّي بَادَرْتُ بِالْوَسْوَاسِ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الرَّجُلَ لِيُصَلِّيَ الصَّلَاةَ مَا لَهُ مِنْهَا النِّصْفَ وَإِنَّهُ لِيُصَلِّيَ الصَّلَاةَ مَا لَهُ مِنْهَا الثُّلُثَ وَإِنَّهُ لِيُصَلِّيَ الصَّلَاةَ مَا لَهُ مِنْهَا الرُّبُعَ قَالَ حَتَّى بَلَغَ الْعُشْرَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-‘Umari, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku Sa‘id al-Maqburi, dari Abu Bakr bin ‘Abd al-Rahman bin al-Harits bin Hisyam al-Makhzumi, ia berkata: Aku melihat ‘Ammar bin Yasir salat dua rakaat dan meringankan keduanya. Lalu aku berkata kepadanya—atau seorang lelaki berkata kepadanya, “Wahai Abu al-Yaqzhan, apakah engkau meringankan keduanya?” Ia menjawab, “Wahai anak saudaraku, apakah engkau melihatku mengurangi sesuatu dari ketentuan-ketentuan keduanya?” Ia menjawab, “Tidak.” Ia berkata, “Sesungguhnya aku bersegera mendahului waswas. Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, ‘Seseorang sungguh mengerjakan salat, tetapi ia hanya memperoleh separuh pahalanya; ia sungguh mengerjakan salat, tetapi ia hanya memperoleh sepertiganya; dan ia sungguh mengerjakan salat, tetapi ia hanya memperoleh seperempatnya.’” Ia melanjutkan hingga menyebut sepersepuluh.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمَّنْ سَمِعَ عَمَّارًا وَذَكَرَ رَجُلٌ عِنْدَهُ عَائِشَةَ فَنَالَ مِنْهَا فَقَالَ اسْكُتْ مَقْبُوحًا مَنْبُوحًا أَتُؤْذِي حَبِيبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, dari seseorang yang mendengar ‘Ammar.” Seorang lelaki menyebut ‘Aisyah di hadapannya lalu menjelek-jelekkannya. Maka ‘Ammar berkata, “Diamlah, dasar orang hina dan terusir! Apakah engkau menyakiti kekasih Rasulullah ﷺ?”

Salman, semoga Allah merahmatinya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَأَخَذَ غُصْنًا مِنْهَا يَابِسًا فَهَزَّهُ فَتَحَاتَّتْ وَرَقُهُ فَقَالَ أَلَا تَسْأَلُنِي لِمَ أَفْعَلُ هَذَا قُلْتُ وَلِمَ تَفْعَلُهُ قَالَ هَكَذَا فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا سَلْمَانُ أَلَا تَسْأَلُنِي لِمَ أَفْعَلُ هَذَا قُلْتُ وَلِمَ تَفْعَلُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ قَالَ أَحْسَبُهُ قَالَ فِي جَمَاعَةٍ تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتَّ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ وَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Hammad bin Salamah telah menyampaikan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Abu Utsman, ia berkata, “Aku pernah bersama Salman di bawah sebuah pohon. Ia mengambil sebatang ranting kering dari pohon itu lalu mengguncangnya hingga daun-daunnya berguguran. Ia berkata, ‘Tidakkah engkau bertanya kepadaku mengapa aku melakukan ini?’ Aku berkata, ‘Mengapa engkau melakukannya?’ Ia menjawab, ‘Beginilah yang dilakukan Rasulullah saw.’ Kemudian beliau berkata, ‘Wahai Salman, tidakkah engkau bertanya kepadaku mengapa aku melakukan ini?’ Aku berkata, ‘Mengapa engkau melakukan ini, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Sesungguhnya seorang muslim, apabila berwudu dan menyempurnakan wudunya, kemudian melaksanakan salat lima waktu—aku kira beliau berkata: secara berjemaah—maka dosa-dosanya berguguran sebagaimana daun-daun pohon ini berguguran.’ Rasulullah saw. lalu membacakan, ‘Dan dirikanlah salat pada kedua ujung siang dan pada bagian-bagian awal malam. Sesungguhnya kebaikan-kebaikan menghapuskan keburukan-keburukan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا عُثْمَانَ قَالَ ذُكِرَ الْجَرَادُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَكْثَرُ خَلْقِ اللَّهِ لَا أُحِلُّهَا وَلَا أُحَرِّمُهَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الْعَوَّامِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari seseorang yang mendengar Abu ‘Utsman berkata, ‘Belalang disebut-sebut di hadapan Nabi ﷺ, lalu beliau bersabda, “Belalang adalah makhluk Allah yang paling banyak; aku tidak menghalalkannya dan tidak pula mengharamkannya.”’ Hadis ini juga diriwayatkan oleh Abu al-‘Awwam, dari Abu ‘Utsman, dari Salman, dari Nabi ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عَلَّمَكُمْ صَاحِبُكُمْ حَتَّى عَلَّمَكُمْ كَيْفَ تَأْتُونَ الْخَلَاءَ فَقَالَ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِفُرُوجِنَا أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا وَأَمَرَنَا أَنَّ نَسْتَنْجِيَ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا عَظْمٌ وَلَا رَجِيعٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَلْمَانَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Ibrahim, dari ‘Abdurrahman bin Yazid, yang berkata, “Seorang laki-laki dari kalangan Ahli Kitab berkata kepada seorang laki-laki dari kalangan sahabat Nabi ﷺ, ‘Sungguh, teman kalian telah mengajari kalian segala sesuatu, sampai-sampai ia mengajari kalian cara buang hajat.’ Ia menjawab, ‘Beliau melarang kami menghadap kiblat dengan kemaluan kami atau membelakanginya, dan memerintahkan kami beristinja dengan tiga batu yang tidak berupa tulang maupun kotoran.’ Al-A‘masy meriwayatkan hadis ini dari Ibrahim, dari ‘Abdurrahman bin Yazid, dari Salman.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ زَاذَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ فِي التَّوْرَاةِ إِنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Qais telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Hasyim, dari Zadan, dari Salman, yang berkata, “Di dalam Taurat disebutkan bahwa keberkahan makanan adalah membasuh tangan sebelum menyantapnya.” Lalu aku menyampaikan hal itu kepada Nabi ﷺ, dan beliau bersabda, “Keberkahan makanan adalah membasuh tangan sebelum dan sesudah menyantapnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ قَالَ رَأَيْتُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ وَرَأَى رَجُلًا يُرِيدُ أَنْ يَنْزِعَ خُفَّيْهِ فِي الْوُضُوءِ فَأَمَرَهُ سَلْمَانُ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَعِمَامَتِهِ وَشَعْرِهِ وَقَالَ سَلْمَانُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى خِمَارِهِ وَخُفَّيْهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Dawud bin Abi al-Furat telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Zaid al-‘Abdi telah menceritakan kepada kami, dari Abu Syuraih, dari Abu Muslim, mantan budak Zaid bin Suhan. Ia berkata, “Aku melihat Salman al-Farisi. Ia melihat seorang lelaki hendak melepas kedua khufnya ketika berwudu, lalu Salman memerintahkannya untuk mengusap kedua khuf, serban, dan rambutnya. Salman berkata, ‘Aku melihat Rasulullah ﷺ mengusap khimarnya dan kedua khufnya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْسٍ قَالَ صَحِبْتُ سَلْمَانَ فَذَكَرَ كُنُوزَ كِسْرَى فَقَالَ إِنَّ الَّذِي أَعْطَاكُمُوهُ وَخَوَّلَكُمُوهُ وَفَتَحَهُ لَكُمْ لَمُمْسِكٌ خِزَانَتَهُ وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ قَدْ كَانُوا يُصْبِحُونَ وَمَا عِنْدَهُمْ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ وَلَا مُدٌّ مِنْ طَعَامٍ فَبِمَ ذَاكَ يَا أَخَا بَنِي عَبْسٍ قَالَ ثُمَّ مَرَّ بِبَيَادِرَ تُذَرَّى فَقَالَ إِنَّ الَّذِي أَعْطَاكُمُوهُ وَخَوَّلَكُمُوهُ وَفَتَحَهُ لَكُمْ لَمُمْسِكٌ خِزَانَتَهُ وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ قَدْ كَانُوا يُصْبِحُونَ وَمَا عِنْدَهُمْ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ وَلَا مُدٌّ مِنْ طَعَامٍ فَبِمَ ذَلِكَ يَا أَخَا بَنِي عَبْسٍ

Abu Dawud menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Amr bin Murrah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Abu al-Bakhtari meriwayatkan dari seorang laki-laki dari Bani Abs. Laki-laki itu berkata, ‘Aku pernah menemani Salman. Lalu ia menyebut harta karun Kisra dan berkata, “Sesungguhnya Dia yang telah memberikan, menganugerahkan, dan membukakan semua itu bagi kalian, sungguh menyimpan harta simpanan-Nya, sementara Muhammad ﷺ masih hidup. Mereka dahulu mengawali pagi tanpa memiliki satu dinar, satu dirham, ataupun satu mud makanan. Lalu, dengan apakah semua itu terjadi, wahai saudara Bani Abs?”’ Kemudian ia melewati tempat-tempat penjemuran hasil panen yang sedang ditampi, lalu berkata, ‘Sesungguhnya Dia yang telah memberikan, menganugerahkan, dan membukakan semua itu bagi kalian, sungguh menyimpan harta simpanan-Nya, sementara Muhammad ﷺ masih hidup. Mereka dahulu mengawali pagi tanpa memiliki satu dinar, satu dirham, ataupun satu mud makanan. Lalu, dengan apakah semua itu terjadi, wahai saudara Bani Abs?’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا سَلْمَانُ لَا تُبْغِضْنِي فَتُفَارِقَ دِينَكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ أُبْغِضُكَ وَبِكَ هَدَانَا اللَّهُ قَالَ تُبْغِضُ الْعَرَبَ فَتُبْغِضُنِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syuja‘ bin al-Walid telah menceritakan kepada kami, dari Qabus bin Abi Zabyan, dari ayahnya, dari Salman, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Wahai Salman, janganlah engkau membenciku sehingga engkau berpisah dari agamamu.” Aku berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana mungkin aku membencimu, sedangkan melalui dirimu Allah telah memberi kami petunjuk?” Beliau bersabda, “Engkau membenci orang-orang Arab, lalu engkau membenciku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ عَنْ سَلْمَانَ الْخَيْرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَادَّهَنَ مِنْ دُهْنِهِ وَتَطَيَّبَ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَصَلَّى فَإِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ اسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Dzi’b, dari Sa‘id al-Maqburi, dari ayahnya, dari ‘Ubaidullah bin ‘Adi bin al-Khiyar, dari Salman al-Khair, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa mandi pada hari Jumat, mengoleskan minyak dari minyaknya, memakai wewangian dari wewangian rumahnya, kemudian mendatangi salat Jumat, tidak menyelak di antara dua orang, lalu salat, dan ketika imam berbicara ia menyimak serta diam, niscaya diampuni baginya dosa-dosanya antara Jumat itu dan Jumat berikutnya.’”

Hadis-hadis Jarir bin Abdullah al-Bajali.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ شَهِدْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ لَمَّا هَلَكَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَسَمِعْتُ جَرِيرًا يَخْطُبُ فَقَالَ اشْفَعُوا لِأَمِيرِكُمْ فَإِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ الْعَافِيَةَ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا حَتَّى يَأْتِيَكُمْ أَمِيرٌ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَاشْتَرَطَ عَلَيَّ النُّصْحَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ إِنِّي لَكُمْ لَنَاصِحٌ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Ziyad bin ‘Ilaqah, ia berkata: Aku menyaksikan Jarir bin ‘Abdullah al-Bajali ketika al-Mughirah bin Syu‘bah wafat. Aku mendengar Jarir berkhutbah, lalu berkata, “Mohonkanlah syafaat bagi pemimpin kalian, karena ia menyukai keselamatan. Dengarkan dan taatilah sampai seorang pemimpin datang kepada kalian. Amma ba‘du. Sungguh, aku telah berbaiat kepada Rasulullah ﷺ untuk memeluk Islam, dan beliau mensyaratkan kepadaku agar tulus memberi nasihat kepada setiap Muslim. Demi Tuhan pemilik masjid ini, sungguh aku benar-benar tulus menasihati kalian.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ لَا يَرْحَمُهُ اللَّهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais telah menceritakan kepada kami, dari Ziyad bin ‘Alaqah, ia berkata: Aku mendengar Jarir bin Abdullah berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa tidak menyayangi manusia, Allah tidak akan menyayanginya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا مَعَ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي غَزْوَةٍ فَأَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ فَكَتَبَ جَرِيرٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ لَا يَرْحَمُهُ اللَّهُ قَالَ فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ أَنْ يَقْفُلُوا قَالَ وَمَتَّعَهُمْ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فَأَنَا أَدْرَكْتُ قَطِيفَةً مِمَّا مَتَّعَهُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, dari ayahnya, ia berkata, “Kami bersama Jarir bin Abdullah dalam suatu peperangan, lalu kami tertimpa kelaparan. Jarir menulis surat kepada Mu‘awiyah: ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang tidak menyayangi manusia, Allah tidak akan menyayanginya.”’” Ia berkata, “Kemudian Mu‘awiyah memerintahkan agar mereka pulang, dan ia memberi mereka bekal.” Abu Ishaq berkata, “Aku sempat mendapatkan sehelai kain beludru dari bekal yang ia berikan kepada mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ بَيْنَهُمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَعَزُّ وَأَكْثَرُ مِمَّنْ يَعْمَلُهُ ثُمَّ لَا يُغَيِّرُونَهُ إِلَّا عَمَّهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعِقَابٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Ubaidullah bin Jarir, dari ayahnya, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidaklah suatu kaum, yang di tengah-tengah mereka kemaksiatan dilakukan, lebih kuat dan lebih banyak jumlahnya daripada orang-orang yang melakukannya, lalu mereka tidak mengubahnya, melainkan Allah عز وجل akan meratakan hukuman kepada mereka semua.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا جَرِيرُ اسْتَنْصِتِ النَّاسَ يَعْنِي فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ قَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Ali bin Mudrik, ia berkata: Aku mendengar Abu Zur‘ah bin ‘Amr bin Jarir meriwayatkan dari Jarir bin ‘Abdillah al-Bajali, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Wahai Jarir, suruhlah orang-orang diam”—yakni pada Haji Wada—“Janganlah kalian kembali sepeninggalku menjadi orang-orang kafir yang saling menebas leher satu sama lain.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِنْبَرٍ صَغِيرٍ فَحَثَّنَا عَلَى الصَّدَقَةِ وَنَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari ‘Abdul Malik bin ‘Umair, dari Al-Mundzir bin Jarir, dari Jarir, ia berkata: Nabi ﷺ berkhutbah kepada kami di atas mimbar kecil, lalu mendorong kami untuk bersedekah dan melarang kami melakukan mutilasi.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُحْرَمُ الرِّفْقَ يُحْرَمُ الْخَيْرَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Tamim bin Salamah, dari ‘Abdurrahman bin Hilal al-‘Abasi, dari Jarir, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang tidak diberi kelembutan, maka ia tidak diberi kebaikan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلَا يَصْدُرُ عَنْكُمْ إِلَّا وَهُوَ رَاضٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hushaym telah menceritakan kepada kami, dari Isma‘il bin Abi Khalid, dari al-Sya‘bi, dari Jarir bin Abdullah al-Bajali, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila petugas pemungut zakat datang kepada kalian, janganlah ia meninggalkan kalian kecuali dalam keadaan puas.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ كَانَ يُعْجِبُهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ؛ لِأَنَّ إِسْلَامَ جَرِيرٍ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Ibrahim, dari Hammam bin al-Harits, dari Jarir bin Abdullah al-Bajali, bahwa Rasulullah saw. mengusap kedua khuf. Ibrahim berkata, “Hadis ini membuat mereka kagum, karena Jarir masuk Islam setelah turunnya surah al-Ma’idah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَقَيْسٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ زَاذَانَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلْحِدُوا وَلَا تَشُقُّوا فَإِنَّ اللَّحْدَ لَنَا وَالشَّقَّ لِغَيْرِنَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syarik dan Qais telah menceritakan kepada kami, dari Utsman bin Umair, dari Zadan, dari Jarir bin Abdullah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Buatlah liang lahad dan jangan membuat liang syaq, karena liang lahad adalah untuk kami, sedangkan liang syaq untuk selain kami.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسًا فِي صَدْرِ النَّهَارِ فَجَاءَ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ عَلَيْهِمُ الْعَبَاءُ أَوْ قَالَ مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَيَّرُ؛ لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةِ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ فَخَطَبَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَمَتْ لِغَدٍ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ حَتَّى قَالَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ قَالَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ قَدْ كَادَتْ كَفُّهُ أَنْ تَعْجِزَ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ عَنْهَا فَدَفَعَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَتَابَعَ النَّاسُ فِي الصَّدَقَاتِ فَرَأَيْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ وَجَعَلَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ وَقَالَ مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مِنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Aun bin Abi Juhaifah, ia berkata: Aku mendengar al-Mundzir bin Jarir meriwayatkan dari ayahnya, Jarir bin ‘Abdullah, ia berkata: Kami sedang duduk bersama Rasulullah ﷺ pada pagi hari. Lalu datanglah sekelompok orang yang tidak beralas kaki dan tidak berpakaian, mengenakan kain-kain nimār yang disobek, dengan jubah-jubah ‘abā’ yang mereka kenakan—atau ia berkata: dengan pedang-pedang yang mereka sandang. Kebanyakan mereka berasal dari Mudhar, bahkan semuanya berasal dari Mudhar. Aku melihat wajah Rasulullah ﷺ berubah karena melihat kemiskinan yang menimpa mereka. Beliau masuk, kemudian keluar, lalu memerintahkan Bilal untuk mengumandangkan iqamah. Beliau mengerjakan salat Zuhur, lalu berkhutbah. Beliau bersabda, “Wahai manusia, bertakwalah kepada Tuhan kalian yang telah menciptakan kalian dari satu jiwa,” hingga akhir ayat. Kemudian beliau bersabda, “Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok,” hingga akhir ayat. Hendaklah seseorang bersedekah dengan dinarnya, dirhamnya, pakaiannya, satu sha‘ gandumnya, atau satu sha‘ kurmanya, sampai beliau bersabda, “Meskipun hanya dengan separuh kurma.” Jarir berkata: Lalu seorang lelaki dari kalangan Ansar datang kepada beliau membawa sebuah bungkusan yang telapak tangannya hampir tak mampu menahannya—bahkan memang tak mampu—lalu ia menyerahkannya kepada Rasulullah ﷺ. Setelah itu, orang-orang pun berbondong-bondong memberikan sedekah. Aku melihat di hadapan Rasulullah ﷺ dua tumpukan makanan dan pakaian. Wajah Rasulullah ﷺ pun berseri-seri, seolah-olah berlapis emas. Beliau bersabda, “Barang siapa memulai suatu kebiasaan baik dalam Islam, ia memperoleh pahalanya dan pahala orang yang mengamalkannya setelahnya, tanpa mengurangi sedikit pun pahala mereka. Dan barang siapa memulai suatu kebiasaan buruk dalam Islam, ia menanggung dosanya dan dosa orang yang mengamalkannya setelahnya, tanpa mengurangi sedikit pun dosa mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Mu‘adz, dari ‘Ashim, dari Abu Wa’il, dari Jarir bin ‘Abdullah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Kaum Muhajirin dan kaum Ansar, sebagian mereka adalah wali bagi sebagian yang lain di dunia dan akhirat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ سَعِيدٍ الْأَصْلَعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ فَقَالَ غُضَّ بَصَرَكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad, dari Yunus bin Ubaid, dari Sa‘id al-Aṣla‘, dari Abu Zur‘ah bin ‘Amr bin Jarir, dari Jarir bin Abdullah, ia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang pandangan yang tidak disengaja, lalu beliau bersabda, ‘Palingkan pandanganmu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغُدَانِيِّ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَبْدُ الْآبِقُ لَا تُقْبَلُ لَهُ صَلَاةٌ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَوَالِيهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Manshur bin ‘Abdurrahman al-Ghudani, yang mendengar dari asy-Sya‘bi, dari Jarir bin ‘Abdullah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Budak yang melarikan diri tidak diterima salatnya sampai ia kembali kepada para tuannya.”

Hadis-hadis yang diriwayatkan oleh Zaid bin Arqam.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعَ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ كَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِنَا وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا فَكَبَّرَهَا يَوْمًا خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَهَا خَمْسًا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Murrah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Ibnu Abi Laila berkata, “Zaid bin Arqam biasa menyalatkan jenazah-jenazah kami dan bertakbir empat kali. Pada suatu hari, ia bertakbir lima kali. Lalu ia ditanya tentang hal itu, dan ia menjawab, ‘Sesungguhnya Nabi ﷺ bertakbir lima kali.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعَ أَبَا حَمْزَةَ يَقُولُ قَالَتِ الْأَنْصَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ أَتْبَاعًا وَإِنَّا قَدْ تَبِعْنَاكَ كُلُّنَا فَادْعُ اللَّهَ لَنَا أَنْ يَجْعَلَ أَتْبَاعَنَا مِنَّا فَدَعَا لَهُمْ قَالَ عَمْرٌو فَنَمَيْتُ ذَلِكَ إِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى فَقَالَ زَعَمَ ذَاكَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata, Amr bin Murrah memberitahuku bahwa ia mendengar Abu Hamzah berkata: Kaum Ansar berkata, “Wahai Rasulullah, setiap kaum memiliki para pengikut, sedangkan kami semua telah mengikutimu. Maka, berdoalah kepada Allah agar Dia menjadikan para pengikut kami berasal dari kalangan kami.” Lalu beliau mendoakan mereka. Amr berkata, “Kemudian aku menyampaikan hal itu kepada Ibnu Abi Laila, lalu ia berkata, ‘Zaid bin Arqam mengaku demikian.’”

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعَ ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَنَقُولُ حَدِّثْنَا حَدِيثًا فَيَقُولُ إِنَّا قَدْ كَبِرْنَا وَنَسِينَا وَالْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَدِيدٌ

Telah menceritakan kepada kami, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Syu‘bah berkata: Amr bin Murrah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Ibnu Abi Laila berkata: Kami biasa duduk di hadapan Zaid bin Arqam dan berkata, “Ceritakanlah kepada kami sebuah hadis.” Ia pun berkata, “Sesungguhnya kami telah lanjut usia dan lupa, sedangkan meriwayatkan hadis dari Rasulullah ﷺ adalah perkara yang berat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَنْتُمْ بِجُزْءٍ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ سَبْعِينَ أَلْفَ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ وَكَانُوا يَوْمَئِذٍ ثَمَانِمِائَةٍ أَوْ تِسْعَمِائَةٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Murrah telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abu Hamzah, dari Zaid bin Arqam, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Kalian bukanlah satu bagian dari seratus ribu—atau tujuh puluh ribu bagian—dari orang-orang yang akan mendatangi telagaku.” Padahal mereka pada hari itu berjumlah delapan ratus atau sembilan ratus orang.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ أَوَّلُ مَنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيٌّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Amr bin Murrah telah mengabarkan kepadaku.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu Hamzah, dari Zaid bin Arqam, ia berkata, ‘Orang pertama yang salat bersama Rasulullah ﷺ adalah Ali.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلَاءَ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, yang mendengar dari an-Nadhr bin Anas, dari Zaid bin Arqam, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya tempat-tempat buang hajat ini didatangi (oleh jin). Karena itu, apabila salah seorang di antara kalian hendak pergi ke tempat buang hajat, hendaklah ia membaca: ‘Aku berlindung kepada Allah dari jin laki-laki dan jin perempuan yang jahat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ وَلِأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah, yang mendengar dari al-Nadr bin Anas, dari Zaid bin Arqam, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Ya Allah, ampunilah kaum Ansar, anak-anak kaum Ansar, dan anak-anak dari anak-anak kaum Ansar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا هَلَكَ لَهُ بَنُونَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ وَلِأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ali bin Zaid, dari an-Nadhr bin Anas, bahwa beberapa putra Anas meninggal dunia. Lalu Zaid bin Arqam menulis surat kepadanya bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Ya Allah, ampunilah kaum Ansar, putra-putra kaum Ansar, dan putra-putra dari putra-putra kaum Ansar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ قُلْتُ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ كَمْ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةٍ قَالَ تِسْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku bertanya kepada Zaid bin Arqam, “Berapa kali Rasulullah ﷺ berperang dalam ekspedisi militer?” Ia menjawab, “Sembilan belas kali.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ قُلْتُ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ كَمْ غَزَوْتَ أَنْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَبْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Zaid bin Arqam, ‘Berapa kali engkau ikut berperang bersama Rasulullah ﷺ?’ Ia menjawab, ‘Tujuh belas kali.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ قُلْتُ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ مَا أَوَّلُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذُو الْعُشَيْرَةِ أَوْ ذُو الْعُسَيْرَةِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku bertanya kepada Zaid bin Arqam, “Apa peperangan pertama yang diikuti Rasulullah ﷺ?” Ia menjawab, “Dzu al-‘Usyairah atau Dzu al-‘Usairah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ قَالَ شَهِدْتُ مُعَاوِيَةَ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ أَشَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِيدَيْنِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ كَيْفَ صَنَعَ قَالَ صَلَّى الْعِيدَ ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ فَقَالَ مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Israil menuturkan kepada kami, ia berkata: Utsman bin al-Mughirah menuturkan kepada kami, dari Iyas bin Abi Ramlah asy-Syami, ia berkata: Aku menyaksikan Muawiyah bertanya kepada Zaid bin Arqam, “Apakah engkau pernah menghadiri bersama Rasulullah ﷺ dua hari raya yang bertepatan pada satu hari?” Ia menjawab, “Ya.” Muawiyah bertanya, “Bagaimana beliau melakukannya?” Ia menjawab, “Beliau melaksanakan salat Id, kemudian memberikan keringanan mengenai salat Jumat. Beliau bersabda, ‘Siapa yang ingin salat, hendaklah ia salat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ أَنَّ يَتَدَاوَوْا مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ بِالْعُودِ الْهِنْدِيِّ وَالزَّيْتِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Khalid al-Hadzdza’, dari seorang laki-laki, dari Zaid bin Arqam, bahwa Nabi ﷺ memerintahkan mereka agar mengobati penyakit radang selaput dada dengan kayu India dan minyak.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنِ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّهُ رَأَى أُنَاسًا جُلُوسًا إِلَى قَاصٍّ فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ ابْتَدَرُوا إِلَى السَّوَارِي يُصَلُّونَ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتِ الْفِصَالُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari al-Qasim asy-Syaibani, dari Zaid bin Arqam, bahwa ia melihat orang-orang duduk mengelilingi seorang penceramah. Ketika matahari terbit, mereka segera menuju tiang-tiang masjid untuk melaksanakan salat. Zaid bin Arqam berkata, “Sesungguhnya Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Salat al-Awwabin dilakukan ketika anak-anak unta merasa panas pada telapak kakinya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ يَقُولُ سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ عَنِ الصَّرْفِ فَجَعَلْتُ أَسْأَلُ أَحَدَهُمَا فَيَقُولُ سَلِ الْآخَرَ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ مِنِّي فَسَأَلْتُهُمَا فَحَدَّثَانِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ نَسَاءً

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Habib bin Abi Tsabit telah mengabarkan kepadaku.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu al-Minhal berkata, ‘Aku bertanya kepada Zaid bin Arqam dan al-Bara’ bin ‘Azib tentang pertukaran mata uang. Setiap kali aku bertanya kepada salah seorang dari mereka, ia berkata, “Tanyakanlah kepada yang lain, sebab ia lebih pandai daripada aku.” Lalu aku bertanya kepada keduanya, dan mereka berdua menyampaikan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ melarang jual beli emas dengan perak secara tempo.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيِّ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ يَا أَهْلَ الشَّامِ حَدَّثَنِي الْأَنْصَارِيُّ يَعْنِي زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَإِنِّي أَرَاكُمُوهُمْ يَا أَهْلَ الشَّامِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu ‘Abdillah asy-Syami. Ia berkata, ‘Aku mendengar Mu‘awiyah berkhutbah dan berkata, “Wahai penduduk Syam, al-Anshari—yakni Zaid bin Arqam—telah menyampaikan kepadaku bahwa Rasulullah saw. bersabda, ‘Akan senantiasa ada segolongan dari umatku yang berperang demi kebenaran hingga datang perintah Allah. Sungguh, aku melihat kalian adalah mereka, wahai penduduk Syam.’”’”

Riwayat yang diriwayatkan dari al-Mughirah bin Syu‘bah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ مَيْمُونَ بْنَ أَبِي شَبِيبٍ يُحَدِّثُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَذَّابِينَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit. Ia berkata, “Aku mendengar Maimun bin Abi Syabib meriwayatkan dari al-Mughirah bin Syu‘bah bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Barang siapa meriwayatkan sebuah hadis dariku, sedangkan ia mengira bahwa hadis itu dusta, maka ia termasuk salah seorang pendusta.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ أَوْ غَيْرُهُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ بَكْرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَمْرَانِ لَا أَسْأَلُ عَنْهُمَا أَحَدًا مِنَ النَّاسِ صَلَاةُ الرَّجُلِ خَلْفَ الرَّجُلِ مِنْ رَعِيَّتِهِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى خَلْفَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Tsabit Abu Zaid atau orang lain telah menyampaikan kepada kami, dari Ashim al-Ahwal, dari Bakr, dari al-Mughirah bin Syu‘bah, ia berkata, ‘Ada dua perkara yang tidak kutanyakan kepada seorang pun di antara manusia: salat seseorang di belakang orang yang termasuk rakyatnya, sebab aku pernah melihat Rasulullah ﷺ salat di belakang Abdurrahman bin Auf; dan mengusap kedua khuf, sebab aku pernah melihat Rasulullah ﷺ mengusap keduanya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ ظَاهِرَ خُفَّيْهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi az-Zinad, dari ayahnya, dari Urwah bin al-Mughirah, dari al-Mughirah bin Syu‘bah, bahwa Nabi ﷺ mengusap bagian luar kedua khuf beliau.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَأَبُو عَوَانَةَ وَقَيْسٌ وَشَيْبَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَصْنَعُ هَذَا وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syarik, Abu ‘Awanah, Qais, dan Syaiban telah menyampaikan kepada kami, dari Ziyad bin ‘Ilaqah, dari al-Mughirah bin Syu‘bah, bahwa Rasulullah saw. biasa salat hingga kedua kakinya membengkak. Lalu dikatakan kepada beliau, “Wahai Rasulullah, apakah engkau melakukan hal ini, padahal dosa-dosamu yang telah lalu dan yang akan datang telah diampuni?” Rasulullah saw. menjawab, “Tidakkah aku sepatutnya menjadi hamba yang bersyukur?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ النَّاسُ انْكَسَفَتْ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syaiban bin ‘Abd al-Rahman, dari Ziyad bin ‘Ilaqah, dari al-Mughirah bin Syu‘bah, ia berkata, “Ketika Ibrahim, putra Rasulullah ﷺ, wafat, matahari mengalami gerhana. Orang-orang berkata, ‘Matahari mengalami gerhana karena wafatnya Ibrahim.’ Rasulullah ﷺ lalu keluar dan bersabda, ‘Wahai sekalian manusia, sesungguhnya matahari dan bulan tidak mengalami gerhana karena kematian ataupun kehidupan seseorang. Keduanya hanyalah dua tanda di antara tanda-tanda Allah ‘Azza wa Jalla. Jika hal itu terjadi, maka salatlah hingga gerhana itu berakhir.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فَسَبَّحُوا بِهِ فَمَضَى فِي صَلَاتِهِ فَلَمَّا فَرَغَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ وَقَالَ هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi menuturkan kepada kami, dari Ziyad bin ‘Ilaqah, ia berkata: “Al-Mughirah bin Syu‘bah mengimami kami. Ia berdiri setelah dua rakaat pertama, lalu mereka mengingatkannya dengan mengucapkan tasbih. Namun, ia meneruskan salatnya. Setelah selesai, ia melakukan dua kali sujud, kemudian mengucapkan salam. Ia berkata, ‘Demikianlah Rasulullah ﷺ melakukannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ هُذَيْلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأَسْقَطَتْ فَقَالَ أَرَأَيْتَ مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا صَاحَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَقِيلَ أَسَجْعًا كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُرَّةٍ وَجَعَلَهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Manshur telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Ibrahim meriwayatkan dari Ubaid bin Nadhlah, dari Mughirah bin Syu‘bah, bahwa seorang laki-laki dari Hudzail mempunyai dua orang istri. Salah seorang dari keduanya melempar yang lain dengan tiang kemah hingga ia keguguran. Lalu ia berkata, “Bagaimana pendapatmu tentang seseorang yang tidak makan, tidak minum, tidak berteriak, dan tidak mengeluarkan suara?” Maka dikatakan, “Apakah ini sajak seperti sajak kaum jahiliah?” Ia berkata, “Rasulullah ﷺ menetapkan ghurrah atasnya dan membebankannya kepada ‘aqilah perempuan itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى أَوِ اكْتَوَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Mujahid, dari ‘Aqqar bin al-Mughirah bin Syu‘bah, dari ayahnya, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak bertawakal orang yang meminta diruqyah atau berobat dengan kay.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا طَوِيلَ الشَّارِبَ فَدَعَا بِسِوَاكٍ وَشَفْرَةٍ فَوَضَعَ السِّوَاكَ تَحْتَ الشَّارِبِ فَقَصَّ عَلَيْهِ

Abu Dawud menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Al-Mas‘udi menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Abu ‘Aun ats-Tsaqafi, Muhammad bin ‘Ubaidillah, mengabarkan kepadaku dari al-Mughirah bin Syu‘bah bahwa Nabi ﷺ melihat seorang laki-laki yang kumisnya panjang. Beliau lalu meminta siwak dan pisau cukur, meletakkan siwak di bawah kumis itu, kemudian memangkas kumisnya di atas siwak tersebut.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْخُفَّيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sa‘id bin ‘Abdurrahman telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Sirin, dari ‘Amr bin Wahb ats-Tsaqafi, dari al-Mughirah bin Syu‘bah, ia berkata, “Aku melihat Rasulullah saw. mengusap serban dan kedua khuf.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طُعْمَةُ بْنُ عَمْرٍو الْجَعْفَرِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ بَيَانٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَاعَ الْخَمْرَ فَلْيُشَقِّصِ الْخَنَازِيرَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Tu‘mah bin ‘Amr al-Ja‘fari telah menceritakan kepada kami, dari ‘Umar bin Bayan, dari ‘Urwah bin al-Mughirah bin Syu‘bah, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Barang siapa menjual khamar, hendaklah ia membagi-bagi babi-babi.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا مَرْفُوعًا قَالَ الرَّاكِبُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ وَالْمَاشِي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا أَمَامَهَا قَرِيبًا أَوْ عَنْ يَمِينِهَا قَرِيبًا أَوْ يَسَارِهَا قَرِيبًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Fudhalah, dari Ziyad bin Jubair, dari ayahnya, dari al-Mughirah bin Syu‘bah. Ia berkata—dan aku tidak mengetahuinya kecuali sebagai hadis marfuk—: “Orang yang berkendara berada di belakang jenazah, sedangkan orang yang berjalan boleh berada di mana saja yang ia kehendaki di sekitarnya: di depannya dengan jarak dekat, atau di sebelah kanannya dengan jarak dekat, atau di sebelah kirinya dengan jarak dekat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ وَلَا أُرَاهُ إِلَّا مَرْفُوعًا قَالَ السِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ibn Fadhalah telah menceritakan kepada kami, dari Ziyad bin Jubair bin Hayyah, dari ayahnya, dari al-Mughirah bin Syu‘bah.” Ia berkata—dan menurutku hadis ini berstatus marfū‘—bahwa Nabi bersabda, “Janin yang gugur disalatkan, dan dimohonkan ampunan serta rahmat bagi kedua orang tuanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ انْطَلَقْنَا مَعَ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْعِلْجِ ذَا الْحَاجِبِ فَأَرْسَلُوا إِلَيْنَا أَنِ ابْعَثُوا إِلَيَّ رَجُلًا لِأُكَلِّمَهُ قَالَ فَاخْتَارَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ أَبِي فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَجُلٍ أَعْوَرَ مَعَهُ حَجَفَةٌ لَهُ فَإِذَا هُوَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْعِلْجِ فَقَالَ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِينَا نَبِيًّا وَعَدَهُ اللَّهُ النَّصْرَ فَمَا أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ إِلَّا وَجَدْنَاهُ كَمَا أَخْبَرَنَا

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Ibnu Fudhalah telah meriwayatkan kepada kami, dari Ziyad bin Jubair, dari ayahnya, ia berkata, “Kami berangkat bersama Nu‘man bin Muqarrin hingga tiba di hadapan al-‘ilj yang berjambul. Mereka mengirim pesan kepada kami, ‘Utuslah seseorang kepadaku agar aku dapat berbicara dengannya.’” Ia berkata, “Pada hari itu orang-orang memilih al-Mughirah bin Syu‘bah.” Ayahku berkata, “Seakan-akan aku melihat seorang lelaki bermata satu yang membawa perisai kecil; ternyata ia adalah al-Mughirah bin Syu‘bah. Lalu kami sampai di hadapan al-‘ilj itu. Ia berkata, ‘Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung telah mengutus seorang nabi di tengah-tengah kami dan menjanjikan kemenangan kepadanya. Tidak ada sesuatu pun yang disampaikan Rasulullah ﷺ kepada kami melainkan kami mendapati semuanya sesuai dengan yang beliau sampaikan.’”

Al-Barā’ bin ‘Āzib

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا الْمَدِينَةَ يَعْنِي فِي الْهِجْرَةِ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكَانَا يَقْرَآنِ الْقُرْآنَ ثُمَّ قَدِمَ سَعْدٌ وَبِلَالٌ وَعَمَّارٌ ثُمَّ قَدِمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي عِشْرِينَ ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا رَأَيْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرِحُوا بِشَيْءٍ فَرَحَهُمْ بِقُدُومِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلتِ الْإِمَاءُ فِي الطُّرُقِ تَقُولُ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَرَأْتُ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى فِي سُوَرٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Ishaq telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar al-Bara’ bin ‘Azib berkata, “Orang pertama yang tiba di Madinah menemui kami—yakni dalam peristiwa hijrah—adalah Mus‘ab bin ‘Umair dan Ibnu Ummi Maktum. Keduanya membaca Al-Qur’an. Kemudian Sa‘d, Bilal, dan ‘Ammar tiba. Setelah itu, Umar bin al-Khattab tiba bersama dua puluh orang. Lalu Rasulullah ﷺ tiba. Aku tidak pernah melihat penduduk Madinah bergembira atas sesuatu seperti kegembiraan mereka atas kedatangan Rasulullah ﷺ. Para budak perempuan mulai berkata di jalan-jalan, ‘Rasulullah ﷺ telah datang!’ Sebelum Rasulullah ﷺ tiba, aku telah membaca surah *Sabbihisma Rabbikal-A‘la* dan *wal-Laili idza yaghsya*, di antara surah-surah al-Mufashshal.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَدَعَا بِالْكَتِفِ لِيَكْتُبَهُ فِيهَا وَجَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَذَكَرَ ضَرَرَهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar al-Bara’ berkata, “Ketika ayat ini turun, ‘Tidaklah sama orang-orang mukmin yang duduk (tidak ikut berperang)…,’ Rasulullah ﷺ memanggil Zaid bin Tsabit dan meminta tulang belikat untuk menuliskan ayat itu di atasnya. Lalu Ibnu Ummi Maktum datang dan menyebutkan uzurnya, maka turunlah bagian ayat ini: ‘kecuali orang-orang yang mempunyai uzur.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ أَصَابَ النَّاسُ حُمُرًا يَوْمَ خَيْبَرَ يَعْنِي الْحُمُرَ الْأَهْلِيَّةَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيًا فَنَادَى أَنْ أَكْفِئُوا الْقُدُورَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata, “Aku mendengar al-Barā’ berkata, ‘Pada hari Khaibar, orang-orang memperoleh keledai—yakni keledai jinak—lalu Rasulullah ﷺ memerintahkan seorang penyeru untuk menyerukan, “Tumpahkanlah isi periuk-periuk itu!”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَعُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءِ وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عُمَارَةَ أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ الْبَرَاءُ لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَفِرَّ إِنَّ هَوَازِنَ كَانُوا قَوْمًا رُمَاةً فَلَمَّا لَقِينَاهُمْ وَحَمَلْنَا عَلَيْهِمُ انْهَزَمُوا فَأَقْبَلَ النَّاسُ عَلَى الْغَنَائِمِ وَاسْتَقْبَلُونَا بِالسِّهَامِ فَانْهَزَمَ النَّاسُ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِ الْبَغْلَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ وَالنُّبِيُّ يَقُولُ أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah dan Umar bin Abi Za’idah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq. Ia berkata, “Aku mendengar al-Bara’.” Seorang laki-laki berkata kepadanya, “Wahai Abu ‘Umarah, apakah kalian melarikan diri dari Rasulullah ﷺ pada hari Hunain?” Al-Bara’ menjawab, “Namun, Rasulullah ﷺ tidak melarikan diri. Kaum Hawazin adalah kaum pemanah. Ketika kami bertemu mereka dan menyerang mereka, mereka pun kalah. Orang-orang lalu berbondong-bondong menuju harta rampasan, sementara mereka menyambut kami dengan anak panah, maka orang-orang pun terpukul mundur. Sungguh, pada hari itu aku melihat Rasulullah ﷺ, sementara Abu Sufyan bin al-Harits memegang tali kekang bagal beliau. Rasulullah ﷺ menunggang bagal putihnya, dan Nabi bersabda, ‘Aku adalah Nabi, tidak ada dusta. Aku adalah putra Abdul Muthalib.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ قَالَ فَإِنْ مَاتَ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, ia berkata, “Aku mendengar al-Bara berkata, ‘Rasulullah ﷺ memerintahkan seorang lelaki dari kaum Ansar agar ketika hendak berbaring di tempat tidurnya, ia mengucapkan: “Ya Allah, aku menyerahkan diriku kepada-Mu, aku menghadapkan wajahku kepada-Mu, aku menyerahkan urusanku kepada-Mu, dan aku menyandarkan punggungku kepada-Mu, dengan berharap dan takut kepada-Mu. Tiada tempat berlindung dan tiada tempat menyelamatkan diri dari-Mu kecuali kepada-Mu. Aku beriman kepada Kitab-Mu yang Engkau turunkan dan Rasul-Mu yang Engkau utus.”’ Ia berkata, ‘Jika ia meninggal, ia meninggal dalam keadaan berada di atas fitrah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Bara’, bahwa apabila Rasulullah ﷺ beranjak ke tempat tidurnya, beliau meletakkan tangannya di bawah pipinya dan berdoa, “Ya Allah, lindungilah aku dari azab-Mu pada hari Engkau membangkitkan hamba-hamba-Mu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ أُهْدِيَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةُ حَرِيرٍ فَجَعَلُوا يَلْمَسُونَهَا وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْ لِينِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمِنْدِيلٌ مِنْ مَنَادِيلِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَلْيَنُ مِنْ هَذَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq. Ia berkata: Aku mendengar al-Barra’ berkata, “Sebuah pakaian sutra dihadiahkan kepada Rasulullah ﷺ. Orang-orang pun merabanya dan mengagumi kelembutannya. Rasulullah ﷺ lalu bersabda, ‘Sungguh, sebuah saputangan dari saputangan-saputangan milik Sa‘d bin Mu‘adz di surga lebih lembut daripada ini.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قُلْتُ سَمِعْتَهُ مِنْهُ قَالَ لَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى قَوْمٍ جَلَسُوا فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ إِنْ كُنْتُمْ لَابُدَّ فَاعِلِينَ فَرُدُّوا السَّلَامَ وَأَعِينُوا الْمَظْلُومَ وَاهْدُوا السَّبِيلَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, dari al-Barra’ bin ‘Azib. Ia berkata, “Aku bertanya, ‘Apakah engkau mendengarnya langsung dari beliau?’ Ia menjawab, ‘Tidak. Rasulullah ﷺ pernah melewati sekelompok orang yang duduk di jalan, lalu beliau bersabda, “Jika memang kalian harus melakukannya, maka balaslah salam, tolonglah orang yang dizalimi, dan tunjukkanlah jalan.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ يَحْفِرُ مَعَنَا حَتَّى رَأَيْتُ التُّرَابَ قَدْ وَارَى بَيَاضَ بَطْنِهِ أَوْ قَالَ شَعْرَهُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَوْلَا اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِهِ حِفْظِي إِنَّ الْأُلَى قَدْ بَغَوْا وَفِي الصَّحِيفَةِ إِنَّ الْمَلَا قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا قَالَ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَيْنَا أَبَيْنَا يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Bara’, ia berkata, “Sungguh, aku melihat Rasulullah ﷺ pada hari Perang Khandaq menggali bersama kami, hingga aku melihat tanah telah menutupi putihnya perut beliau—atau ia berkata: rambut beliau. Beliau bersabda, ‘Demi Allah, kalau bukan karena Allah, niscaya kami tidak mendapat petunjuk, tidak bersedekah, dan tidak salat. Maka turunkanlah ketenangan kepada kami, dan teguhkanlah kaki-kaki kami jika kami berhadapan dengan musuh.’” Syu‘bah berkata dalam hadisnya, “Menurut hafalanku, bunyinya: ‘Sesungguhnya orang-orang itu telah melampaui batas,’ sedangkan dalam shahifah tertulis: ‘Sesungguhnya para pemuka telah melampaui batas terhadap kami. Ketika mereka hendak menimbulkan fitnah, kami menolaknya.’” Maka Rasulullah ﷺ bersabda, “Kami menolaknya, kami menolaknya,” sambil mengeraskan suara beliau saat mengucapkannya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ لَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ كَتَبَ بَيْنَهُمْ كِتَابًا هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ نُقَاتِلْكَ فَقَالَ لِعَلِيٍّ امْحُهُ فَأَبَى فَمَحَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَكَتَبَ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ يُقِيمُوا ثَلَاثًا وَلَا يَدْخُلُوا مَكَّةَ بِسِلَاحٍ إِلَّا جُلُبَّانَ السِّلَاحِ قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ مَا جُلُبَّانُ السِّلَاحِ قَالَ السَّيْفُ بِقِرَابِهِ أَوْ بِمَا فِيهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, dari al-Bara’, ia berkata: “Ketika Rasulullah ﷺ mengadakan perjanjian damai dengan kaum musyrik Quraisy, beliau menulis sebuah dokumen di antara mereka: ‘Inilah perjanjian damai yang disepakati oleh Muhammad, Rasulullah ﷺ.’ Mereka berkata, ‘Seandainya kami tahu bahwa engkau adalah Rasulullah, tentu kami tidak akan memerangimu.’ Beliau lalu berkata kepada Ali, ‘Hapuslah tulisan itu.’ Namun, Ali menolak. Maka Rasulullah ﷺ menghapusnya sendiri dengan tangan beliau dan menulis: ‘Inilah perjanjian damai yang disepakati oleh Muhammad bin Abdullah.’ Mereka mensyaratkan agar mereka tinggal selama tiga hari dan tidak memasuki Makkah dengan membawa senjata, kecuali *julbān as-silāḥ*.” Syu‘bah berkata, “Aku bertanya kepada Abu Ishaq, ‘Apakah *julbān as-silāḥ* itu?’ Ia menjawab, ‘Pedang beserta sarungnya, atau sesuatu yang ada di dalamnya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ يَقُولُ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةً إِذْ رَأَى دَابَّتَهُ تَرْكُضُ أَوْ قَالَ فَرَسَهُ تَرْكُضُ فَنَظَرَ فَإِذَا مِثْلُ الضَّبَابَةِ أَوْ قَالَ مِثْلُ الْغَمَامَةِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تِلْكَ السَّكِينَةُ نَزَلَتْ لِلْقُرْآنِ أَوْ تَنَزَّلَتْ عَلَى الْقُرْآنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Bara’, yang berkata: “Ketika seorang lelaki sedang membaca Surah al-Kahf pada suatu malam, tiba-tiba ia melihat tunggangannya berlari—atau ia berkata: kudanya berlari. Ia pun melihat, ternyata ada sesuatu seperti kabut—atau ia berkata: seperti awan. Lalu ia menceritakan hal itu kepada Rasulullah saw. Beliau bersabda, ‘Itulah ketenteraman yang turun karena Al-Qur’an—atau turun kepada Al-Qur’an.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ لَمَّا أُنْزِلَتْ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالُوا كَيْفَ بِمَنْ كَانَ يَشْرَبُهَا قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا الْآيَةَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Bara’, ia berkata, ‘Ketika pengharaman khamar diturunkan, mereka berkata, “Bagaimana dengan orang-orang yang dahulu meminumnya sebelum diharamkan?” Lalu turunlah ayat ini: “Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh atas apa yang telah mereka konsumsi,” hingga akhir ayat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Ar-Rabi‘ bin al-Bara’ bin ‘Azib telah memberitahuku, dari ayahnya, bahwa apabila Nabi ﷺ pulang dari suatu perjalanan, beliau mengucapkan, “Kami kembali, bertobat, beribadah, dan memuji Tuhan kami.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ كَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا قَدِمُوا مِنْ سَفَرٍ لَمْ يَدْخُلِ الرَّجُلُ مِنْ قِبَلِ بَابِهِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Bara’ yang berkata, “Apabila kaum Ansar pulang dari perjalanan, seorang laki-laki tidak masuk melalui pintu rumahnya.” Maka turunlah ayat ini: “Bukanlah kebajikan itu dengan memasuki rumah-rumah dari bagian belakangnya, tetapi kebajikan ialah orang yang bertakwa. Masukilah rumah-rumah dari pintu-pintunya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَكَانَ غَيْرَ كَذُوبٍ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا صَلُّوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ أَحَدٌ مِنْهُمْ حَتَّى يَرَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدًا ثُمَّ يَسْجُدُوا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Abdullah bin Yazid al-Anshari berkhutbah. Ia berkata, “Al-Bara’ bin ‘Azib—yang bukan orang pendusta—telah menceritakan kepadaku bahwa apabila mereka salat bersama Rasulullah ﷺ, lalu mengangkat kepala dari rukuk, tidak seorang pun di antara mereka bersujud sampai mereka melihat Rasulullah ﷺ telah bersujud; setelah itu, barulah mereka bersujud.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَمِعَ الْبَرَاءَ يَقُولُ اسْتُصْغِرْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq. Ia mendengar al-Barā’ berkata, “Aku dan Ibnu Umar dianggap masih terlalu muda pada hari Perang Badar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَلَقَدْ نَزَلَتْ وَإِنَّ قَوْمًا لَيُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَلَمَّا سَمِعُوهَا وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ قَلَبُوا وُجُوهَهُمْ نَحْوَ الْكَعْبَةِ وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sallam, dari Abu Ishaq, dari al-Bara’, bahwa ketika Rasulullah ﷺ tiba di Madinah, beliau salat menghadap Baitulmaqdis selama enam belas bulan. Kemudian turunlah ayat ini kepada beliau: “Maka hadapkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram.” Ayat itu turun ketika ada suatu kaum yang sedang salat menghadap Baitulmaqdis. Ketika mendengar ayat itu saat mereka sedang salat, mereka memalingkan wajah ke arah Ka’bah, sementara mereka tetap dalam salat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسَ عَشْرَةَ غَزْوَةً

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hudayj bin Mu‘awiyah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Barā’ yang berkata, “Aku ikut berperang bersama Rasulullah ﷺ dalam lima belas peperangan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ أَعْظَمَ النَّاسِ وَأَحْسَنَ النَّاسِ جُمَّتُهُ إِلَى أُذُنَيْهِ عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar al-Barā’ berkata, “Rasulullah ﷺ bertubuh sedang, jarak antara kedua bahunya lebar, tubuhnya paling besar di antara manusia, dan rambutnya paling indah, terurai hingga kedua telinganya. Beliau mengenakan pakaian merah. Aku sama sekali belum pernah melihat sesuatu yang lebih indah daripada beliau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَحُدَيْجٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ مَاتَ قَوْمٌ كَانُوا يُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالُوا كَيْفَ بِأَصْحَابِنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ صَلَاتَكُمْ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syarik dan Hudaij, dari Abu Ishaq, dari al-Bara’, ia berkata, “Sekelompok orang yang biasa salat menghadap Baitulmaqdis telah meninggal. Maka mereka berkata, ‘Bagaimana keadaan saudara-saudara kami yang telah meninggal, padahal mereka dahulu salat menghadap Baitulmaqdis?’ Lalu Allah عز وجل menurunkan firman-Nya: ‘Allah tidak akan menyia-nyiakan iman kalian,’ yakni salat kalian yang menghadap Baitulmaqdis.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَاجِدٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ayyub bin Jabir telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Bara’ bin ‘Azib, ia berkata, “Aku melihat putihnya ketiak Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang bersujud.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَاتِلُ الْعَدُوَّ فَجَاءَ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ فِي الْحَدِيدِ فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامَ فَأَسْلَمَ فَقَالَ أَيُّ عَمَلٍ أَفْضَلُ كَيْ أَعْمَلَهُ فَقَالَ تُقَاتِلُ قَوْمًا جِئْتَ مِنْ عِنْدِهِمْ فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمِلَ قَلِيلًا وَجُزِيَ كَثِيرًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Waki‘ telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Bara’ bahwa Rasulullah ﷺ sedang memerangi musuh. Lalu datang seorang lelaki yang mengenakan zirah hingga menutupi kepalanya. Rasulullah ﷺ menawarkan Islam kepadanya, lalu ia masuk Islam. Ia bertanya, “Amal apakah yang paling utama agar aku dapat mengerjakannya?” Beliau menjawab, “Engkau memerangi kaum yang baru saja engkau tinggalkan.” Maka lelaki itu memerangi mereka hingga gugur. Rasulullah ﷺ bersabda, “Ia beramal sedikit, tetapi diberi balasan yang banyak.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رُمَاةِ النَّاسِ يَوْمَ أُحُدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا وَقَالَ لَهُمْ كُونُوا مَكَانَكُمْ لَا تَبْرَحُوا وَإِنْ رَأَيْتُمُ الطَّيْرَ تَخْطَفُنَا قَالَ الْبَرَاءُ وَأَنَا وَاللَّهِ رَأَيْتُ النِّسَاءَ بَادِيَاتٍ خَلَاخِيلِهِنَّ قَدِ اسْتَرْخَتْ ثِيَابُهُنَّ يَصْعَدْنَ الْجَبَلَ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْأَمْرِ مَا كَانَ وَالنَّاسُ يُغِيرُونَ مَضَوْا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرٍ أَمِيرُهُمْ فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَضَوْا فَكَانَ الَّذِي كَانَ فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ جَاءَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ فَقَالَ أَفِيكُمْ مُحَمَّدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُجِيبُوهُ ثُمَّ قَالَ أَفِيكُمْ مُحَمَّدٌ فَلَمْ يُجِيبُوهُ ثُمَّ قَالَ أَفِيكُمْ مُحَمَّدٌ الثَّالِثَةَ فَلَمْ يُجِيبُوهُ فَقَالَ أَفِيكُمُ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ فَلَمْ يُجِيبُوهُ قَالَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ أَفِيكُمُ ابْنُ الْخَطَّابِ قَالَهَا ثَلَاثًا فَلَمْ يُجِيبُوهُ قَالَ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَقَدْ كُفِيتُمُوهُمْ فَلَمْ يَمْلِكْ عُمَرُ نَفْسَهُ فَقَالَ كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ هَاهُوَ ذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَأَنَا أَحْيَاءٌ وَلَكَ مِنَّا يَوْمُ سُوءٍ فَقَالَ يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ وَالْحَرْبُ سِجَالٌ وَقَالَ اعْلُ هُبَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجِيبُوهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نَقُولُ قَالَ قُولُوا اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ قَالَ لَنَا الْعُزَّى وَلَا عُزَّى لَكُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجِيبُوهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نَقُولُ قَالَ قُولُوا اللَّهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ ثُمَّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ فِي الْقَوْمِ مُثْلَةً لَمْ آمُرْ بِهَا ثُمَّ قَالَ وَلَمْ تَسُؤْنِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zuhair telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Bara’, ia berkata: Pada hari Uhud, Rasulullah ﷺ mengangkat Abdullah bin Jubair sebagai pemimpin para pemanah. Mereka berjumlah lima puluh orang. Beliau bersabda kepada mereka, “Tetaplah di tempat kalian, jangan beranjak, sekalipun kalian melihat burung-burung menyambar kami.” Al-Bara’ berkata, “Demi Allah, aku melihat para perempuan yang gelang kaki mereka tampak dan pakaian mereka terurai, sedang mendaki gunung. Ketika terjadi apa yang terjadi, sementara orang-orang tengah menyerang, mereka pun pergi.” Abdullah bin Jubair, pemimpin mereka, berkata, “Bagaimana kalian akan menyikapi perintah Rasulullah ﷺ?” Namun, mereka tetap pergi, lalu terjadilah apa yang terjadi. Ketika malam tiba, Abu Sufyan bin Harb datang dan berkata, “Apakah Muhammad ada di antara kalian?” Rasulullah ﷺ bersabda, “Jangan jawab dia.” Abu Sufyan lalu berkata lagi, “Apakah Muhammad ada di antara kalian?” Mereka tidak menjawabnya. Ia mengulanginya untuk ketiga kalinya, tetapi mereka tetap tidak menjawab. Kemudian ia berkata, “Apakah putra Abu Quhafah ada di antara kalian?” Mereka tidak menjawabnya. Ia mengatakannya tiga kali. Lalu ia berkata, “Apakah putra al-Khattab ada di antara kalian?” Ia mengatakannya tiga kali, tetapi mereka tidak menjawabnya. Ia berkata, “Adapun mereka itu, kalian telah terbebas dari urusan mereka.” Umar tak dapat menahan diri, lalu berkata, “Engkau berdusta, wahai musuh Allah! Rasulullah ﷺ, Abu Bakar, dan aku masih hidup, dan kami akan membuatmu mengalami hari yang buruk.” Abu Sufyan berkata, “Hari ini sebagai balasan atas hari Badar; perang itu silih berganti.” Ia kemudian berseru, “Junjunglah Hubal!” Rasulullah ﷺ bersabda, “Jawablah dia.” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, apa yang harus kami katakan?” Beliau bersabda, “Katakanlah: Allah Mahatinggi dan Mahamulia.” Abu Sufyan berkata, “Kami memiliki al-‘Uzza, sedangkan kalian tidak memiliki al-‘Uzza.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Jawablah dia.” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, apa yang harus kami katakan?” Beliau bersabda, “Katakanlah: Allah adalah Pelindung kami, sedangkan kalian tidak memiliki pelindung.” Kemudian Abu Sufyan berkata, “Kalian akan melihat di antara kaum itu ada pencincangan tubuh; aku tidak memerintahkannya.” Kemudian ia berkata, “Namun, hal itu tidak membuatku sedih.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ قِيلَ لِلْبَرَاءِ كَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَالسَّيْفِ قَالَ لَا بَلْ كَالْقَمَرِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Zuhair menuturkan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Pernah dikatakan kepada al-Bara’, “Apakah wajah Rasulullah ﷺ seperti pedang?” Ia menjawab, “Tidak, melainkan seperti bulan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: telah menceritakan kepada kami Qais, dari Abu Ishaq, dari al-Bara’, bahwa Rasulullah ﷺ melaksanakan umrah pada bulan Zulkaidah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَنْصَارِ لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ قَالَ فَقُلْتُ لِعَدِيٍّ مَنْ حَدَّثَكَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ إِيَّايَ أَخْبَرَ الْبَرَاءُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit al-Anshari. Ia berkata, ‘Aku mendengar al-Bara’ bin ‘Azib berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda tentang kaum Ansar, ‘Tidak ada yang mencintai mereka kecuali orang mukmin, dan tidak ada yang membenci mereka kecuali orang munafik. Barang siapa mencintai mereka, Allah akan mencintainya; dan barang siapa membenci mereka, Allah akan membencinya.’” Ia berkata, “Aku bertanya kepada ‘Adi, ‘Siapa yang menceritakan kepadamu tentang al-Bara’?’ Ia menjawab, ‘Al-Bara’ sendiri yang memberitahuku.’””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا مَاتَ ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit, ia berkata: Aku mendengar al-Bara’ berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ketika putranya, Ibrahim, wafat, “Sesungguhnya ia memiliki seorang ibu susuan di surga.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيٌّ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ اهْجُهُمْ يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ أَوْ قَالَ هَاجِهِمْ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Adi telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar al-Bara’ berkata: Rasulullah ﷺ bersabda kepada Hassan bin Tsabit, “Cercalah mereka”—yakni kaum musyrik—“atau beliau bersabda, ‘Balaslah mereka dengan syair celaan, dan Jibril menyertaimu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ وَابْنَ أَبِي أَوْفَى يُحَدِّثَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit, ia berkata: Aku mendengar al-Bara’ dan Ibnu Abi Aufa meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ melarang memakan daging keledai jinak, lalu periuk-periuk pun ditumpahkan.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءِ يَقُولُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعًا الْحَسَنَ عَلَى عَاتِقِهِ وَقَالَ مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit, ia berkata: Aku mendengar al-Bara’ berkata, “Aku melihat Nabi ﷺ meletakkan al-Hasan di atas pundaknya. Beliau bersabda, ‘Barang siapa mencintaiku, hendaklah ia mencintainya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ سَمِعَ الْبَرَاءَ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit, yang mendengar al-Bara’ berkata, ‘Aku pernah bersama Rasulullah ﷺ dalam suatu perjalanan. Beliau lalu membaca surah At-Tin wa az-Zaitun pada rakaat kedua salat Magrib.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَأَمَرَ بِهِ وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ فَنَهَى عَنْهُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abdullah, maula Quraisy, dari Abdurrahman bin Abi Laila, dari al-Bara’ bin ‘Azib, ia berkata, ‘Nabi ﷺ ditanya tentang berwudu setelah memakan daging unta, lalu beliau memerintahkannya. Beliau juga ditanya tentang salat di tempat-tempat unta berbaring, lalu beliau melarangnya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ مَوْلَى قُرَيْشٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَرَخَّصَ فِي الْوُضُوءِ مِنْهَا وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَرَابِضِهَا فَرَخَّصَ فِيهِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari al-A‘masy, ia berkata: Aku mendengar Abdullah, maula Quraisy, dari Ibnu Abi Laila, dari al-Bara’, bahwa Nabi ﷺ ditanya tentang berwudu setelah memakan daging kambing. Beliau memberi keringanan untuk berwudu setelah memakannya. Beliau juga ditanya tentang salat di kandang kambing, lalu beliau memberi keringanan untuk melakukannya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ أَنَّ مَطَرَ بْنَ نَاجِيَةَ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى الْكُوفَةِ أَمَرَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ أَطَالَ الْقِيَامَ فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ أَبِي لَيْلَى فَحَدَّثَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى فَرَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَإِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Hakam telah mengabarkan kepadaku bahwa ketika Matar bin Najiyah menguasai Kufah, ia memerintahkan Abu ‘Ubaidah bin ‘Abdullah untuk mengimami orang-orang. Lalu Abu ‘Ubaidah mengimami mereka. Setiap kali mengangkat kepala dari rukuk, ia memperlama berdiri. Aku pun menceritakan hal itu kepada Ibnu Abi Laila, lalu ia meriwayatkan dari al-Bara’ bin ‘Azib, yang berkata, “Salat Rasulullah ﷺ ketika beliau salat—saat rukuk, saat mengangkat kepala dari rukuk, saat sujud, dan saat mengangkat kepala dari sujud di antara dua sujud—lamanya hampir sama.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعَ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Amr bin Murrah telah menceritakan kepadaku: ia mendengar Ibnu Abi Laila meriwayatkan dari al-Bara’ bahwa Rasulullah ﷺ biasa berqunut dalam salat Subuh dan Magrib.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ قَالَ شُعْبَةُ فَنَسِيتُ هَذَا الْحَرْفَ حَتَّى ذَكَّرَنِيهِ الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Thalhah bin Musharrif, dari ‘Abdurrahman bin ‘Ausajah, dari al-Bara’ bin ‘Azib, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Hiasilah Al-Qur’an dengan suara kalian.” Syu‘bah berkata, “Aku lupa bagian ini hingga adh-Dhahhak bin Muzahim mengingatkannya kepadaku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ قَالَ لَئِنْ قَصَّرْتَ فِي الْخُطْبَةِ لَقَدْ عرَّضْتَ الْمَسْأَلَةَ أَعْتِقِ النَّسَمَةَ وَفُكَّ الرَّقَبَةَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَمَا هُمَا سَوَاءٌ قَالَ لَا عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تُفْرِدَ بِهَا وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ قَالَ فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَلِكَ قَالَ فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ وَاسْقِ الظَّمْآنَ قَالَ فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ قَالَ مُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ قَالَ فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَاكَ قَالَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Isa bin ‘Abd al-Rahman telah menceritakan kepada kami, dari Talhah al-Yami, dari ‘Abd al-Rahman bin ‘Awsajah, dari al-Bara’, ia berkata: Seorang Arab Badui datang kepada Nabi ﷺ, lalu berkata, “Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepadaku suatu amal yang akan memasukkanku ke surga.” Beliau bersabda, “Jika engkau telah mempersingkat perkataanmu, sungguh engkau telah mengajukan pertanyaan yang luas. Bebaskanlah seorang budak dan merdekakanlah seorang hamba.” Ia berkata, “Wahai Rasulullah, bukankah keduanya sama?” Beliau menjawab, “Tidak. Membebaskan seorang budak berarti engkau membayar seluruh biaya pembebasannya, sedangkan memerdekakan seorang hamba berarti engkau membantu membayar biayanya. Juga memberi pinjaman hewan perah yang banyak susunya dan berbuat baik kembali kepada kerabat yang zalim.” Ia bertanya, “Bagaimana jika seseorang tidak mampu melakukan itu?” Beliau menjawab, “Berilah makan orang yang lapar dan minumlah orang yang kehausan.” Ia bertanya, “Bagaimana jika aku tidak mampu?” Beliau menjawab, “Perintahkanlah yang makruf dan cegahlah yang mungkar.” Ia bertanya, “Bagaimana jika seseorang tidak mampu melakukan itu?” Beliau menjawab, “Tahanlah lisanmu, kecuali untuk mengucapkan kebaikan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَأَلْتُ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً وَلَوْ كَانَ غَيْرِي قَالَ ثَلَاثِينَ مَرَّةً قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ أَوْ قَالَ وَرِقًا أَوْ أَهْدَى زُقَاقًا أَوْ سَقَى لَبَنًا كَانَ لَهُ كَعَدْلِ نَسَمَةٍ أَوْ رَقَبَةٍ وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كُنَّ لَهُ عَدْلَ نَسَمَةٍ أَوْ رَقَبَةٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Aku bertanya kepada Talhah bin Musharrif tentang hadis ini lebih dari dua puluh kali; dan jika orang lain yang bertanya kepadanya, ia berkata, “Tiga puluh kali.” Ia berkata, “Aku mendengar ‘Abdurrahman bin ‘Ausajah meriwayatkan dari al-Bara’ bin ‘Azib bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Siapa yang meminjamkan perak, atau memberikan sebuah kantong kulit untuk air sebagai hadiah, atau memberi minum susu, maka baginya pahala yang setara dengan memerdekakan seorang manusia atau seorang budak. Dan siapa yang mengucapkan, “Tiada tuhan selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala puji, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu,” sepuluh kali, maka baginya pahala yang setara dengan memerdekakan seorang manusia atau seorang budak.’””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا إِذَا قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَصُدُورَنَا وَيَقُولُ لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ أَوْ قَالَ الصُّفُوفِ الْأُوَلِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Thalhah bin Musharrif. Ia berkata, “Aku mendengar ‘Abdurrahman bin ‘Ausajah meriwayatkan dari Al-Bara’ bin ‘Azib. Ia berkata, ‘Apabila kami berdiri untuk salat, Rasulullah ﷺ datang kepada kami, lalu mengusap bahu dan dada kami seraya bersabda, “Janganlah kalian berselisih, sehingga hati kalian pun berselisih. Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla dan para malaikat-Nya berselawat kepada saf pertama,” atau beliau bersabda, “saf-saf pertama.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا مَاتَ ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ قَالَ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا تُرْضِعُهُ فِي الْجَنَّةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Jabir, dari al-Sya‘bi, dari al-Bara’, bahwa ketika putra Nabi ﷺ, Ibrahim, wafat, beliau bersabda, “Sesungguhnya ia memiliki seorang ibu susuan yang akan menyusuinya di surga.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زُبَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ فَقَامَ خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ وَكَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي جَذَعَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مُسِنَّةٍ فَقَالَ ضَحِّ بِهَا وَلَنْ تُوَفِّيَ أَوْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Zubaid, ia berkata, “Aku mendengar asy-Sya‘bi meriwayatkan dari al-Bara’ bahwa Rasulullah ﷺ berkhutbah pada hari Nahr. Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya, hal pertama yang kita lakukan pada hari ini adalah salat, kemudian kita pulang dan menyembelih kurban. Siapa yang melakukan hal itu, sungguh ia telah menjalankan sunah kami. Adapun siapa yang menyembelih sebelum salat, maka itu hanyalah daging yang ia persembahkan untuk keluarganya, sama sekali bukan bagian dari ibadah kurban.’ Lalu pamanku dari pihak ibu, Abu Burdah bin Niyar, berdiri. Ia telah menyembelih sebelum salat, lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku memiliki seekor jadza‘ah yang lebih kusukai daripada seekor musinnah.’ Beliau bersabda, ‘Sembelihlah itu, tetapi kurban tersebut tidak akan mencukupi sebagai pengganti bagi siapa pun setelahmu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ قَالَ فَإِنْ مَاتَ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Murrah telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Sa‘d bin ‘Ubaidah, dari al-Barā’, bahwa Nabi ﷺ memerintahkan seseorang, ketika hendak berbaring pada malam hari, agar mengucapkan, “Ya Allah, aku menyerahkan diriku kepada-Mu, menghadapkan wajahku kepada-Mu, menyerahkan urusanku kepada-Mu, dan menyandarkan punggungku kepada-Mu, dengan penuh harap dan takut kepada-Mu. Tiada tempat berlindung dan tiada tempat menyelamatkan diri dari-Mu kecuali kepada-Mu. Aku beriman kepada Kitab-Mu yang telah Engkau turunkan dan kepada Rasul-Mu yang telah Engkau utus.” Ia berkata, “Jika ia meninggal, ia meninggal dalam keadaan fitrah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ قَالَ فِي الْقَبْرِ إِذَا سُئِلَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Alqamah bin Martsad, dari Sa‘d bin ‘Ubaidah, dari al-Bara’, dari Nabi ﷺ, mengenai firman-Nya, ‘Allah meneguhkan orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh.’ Beliau bersabda, ‘Di dalam kubur, ketika ia ditanya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ أَشْعَثِ قَالَ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَرَدِّ السَّلَامِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَنَهَانَا عَنْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ أَوْ قَالَ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَآنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْمِيثَرَةِ وَالْقَسِّيِّ وَالِاسْتَبْرَقِ وَالْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Asy‘ats, ia berkata: Mu‘awiyah bin Suwaid bin Muqarrin telah mengabarkan kepadaku, dari al-Bara’ bin ‘Azib, ia berkata: Rasulullah ﷺ memerintahkan kami tujuh perkara dan melarang kami tujuh perkara. Beliau memerintahkan kami menjenguk orang sakit, mengiringi jenazah, menjawab salam, mendoakan orang yang bersin, memenuhi sumpah orang yang bersumpah, menolong orang yang dizalimi, dan memenuhi undangan. Beliau melarang kami memakai gelang emas—atau beliau bersabda, cincin emas—serta menggunakan wadah emas dan perak, bantal pelana, kain qassiy, sutra tebal, sutra, dan brokat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَدْرُونَ أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ قُلْنَا الصَّلَاةُ قَالَ الصَّلَاةُ حَسَنَةٌ وَلَيْسَ بِذَاكَ قُلْنَا الصِّيَامُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى ذَكَرْنَا الْجِهَادَ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْحَبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Jarir, dari Laits, dari Amr bin Murrah, dari Muawiyah bin Suwaid bin Muqarrin, dari al-Bara bin Azib. Ia berkata, “Kami sedang bersama Nabi ﷺ, lalu beliau bersabda, ‘Tahukah kalian ikatan iman manakah yang paling kuat?’ Kami menjawab, ‘Salat.’ Beliau bersabda, ‘Salat itu baik, tetapi bukan itu.’ Kami menjawab, ‘Puasa.’ Beliau mengatakan hal yang sama, sampai kami menyebut jihad. Beliau pun mengatakan hal yang sama. Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Ikatan iman yang paling kuat adalah mencintai karena Allah dan membenci karena Allah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ يَدَكَ وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Ubaidullah bin Iyad bin Laqit menuturkan kepada kami, ia berkata: Ayahku menuturkan kepadaku dari al-Bara’, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, “Apabila engkau bersujud, letakkan kedua tanganmu dan angkat kedua sikumu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ قَالَ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ مَا كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ نَهَى عَنِ الْأَضَاحِي قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ فَقَالَ أَرْبَعٌ لَا يُجْزِئْنَ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلَعُهَا وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي قُلْتُ إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ أَوْ فِي الْقَرْنِ نَقْصٌ أَوْ فِي الْأُذُنِ نَقْصٌ قَالَ فَمَا كَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sulaiman bin ‘Abdurrahman, ia berkata: Aku mendengar ‘Ubaid bin Fairuz berkata: Aku bertanya kepada al-Bara’ bin ‘Azib, “Apa yang tidak disukai atau dilarang oleh Rasulullah ﷺ dalam hewan kurban?” Ia menjawab, “Rasulullah ﷺ berdiri di hadapan kami seperti ini—tanganku lebih pendek daripada tangannya—lalu beliau bersabda, ‘Ada empat jenis hewan yang tidak sah dijadikan kurban: hewan yang jelas-jelas buta sebelah, hewan yang jelas-jelas sakit, hewan yang jelas-jelas pincang, dan hewan yang sangat kurus hingga tidak memiliki sumsum.’ Aku berkata, ‘Aku tidak suka jika ada kekurangan pada gigi, tanduk, atau telinganya.’ Beliau menjawab, ‘Apa pun yang tidak kau sukai pada hewan itu, tinggalkanlah, tetapi jangan mengharamkannya bagi siapa pun.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ يَقُولُ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ عَنِ الصَّرْفِ فَجَعَلْتُ أَسْأَلُ أَحَدَهُمَا فَيَقُولُ سَلِ الْآخَرَ فَإِنَّهُ خَيْرٌ مِنِّي وَأَعْلَمُ فَسَأَلْتُهُمَا فَحَدَّثَانِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ نَسَاءً

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, ia berkata: Aku mendengar Abu al-Minhal berkata, “Aku bertanya kepada al-Bara’ bin ‘Azib dan Zaid bin Arqam tentang pertukaran mata uang. Setiap kali aku bertanya kepada salah seorang dari mereka, ia menjawab, ‘Tanyakanlah kepada yang lain, karena ia lebih baik dan lebih berilmu daripadaku.’ Lalu aku bertanya kepada keduanya, dan mereka berdua memberitahuku bahwa Rasulullah ﷺ melarang menjual perak dengan emas secara tangguh.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَأَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بَلْجٍ عَنْ زِيَادٍ أَبِي الْحَكَمِ الْبَجَلِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا لَقِيَ الْمُسْلِمُ أَخَاهُ فَصَافَحَهُ وَحَمِدَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَاسْتَغْفَرَاهُ غَفَرَ اللَّهُ لَهُمَا

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Husyaim dan Abu ‘Awanah telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Balj, dari Ziyad Abu al-Hakam al-Bajali, dari al-Bara’ bin ‘Azib, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila seorang Muslim bertemu saudaranya, lalu keduanya berjabat tangan, memuji Allah ‘Azza wa Jalla, dan memohon ampun kepada-Nya, Allah mengampuni keduanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ ذَبَحَ أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْدِلْهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ عِنْدِي إِلَّا جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ قَالَ اجْعَلْهَا مَكَانَهَا وَلَنْ تَجْزِيَ أَوْ تُوَفِّيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Salamah bin Kuhail.” Salamah berkata, “Aku mendengar Abu Juhaifah meriwayatkan dari al-Bara’. Ia berkata, ‘Abu Burdah menyembelih sebelum salat. Rasulullah saw. bersabda kepadanya, “Gantilah itu.” Ia berkata, “Wahai Rasulullah, aku hanya memiliki seekor hewan muda yang lebih baik daripada hewan dewasa.” Beliau bersabda, “Jadikanlah itu sebagai gantinya, dan itu tidak akan mencukupi atau memenuhi kewajiban bagi siapa pun setelahmu.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ سَمِعَهُ مِنَ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَحَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ أَتَمُّهُمَا قَالَ الْبَرَاءُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ قَالَ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ وُقَّعٌ وَلَمْ يَقُلْهُ أَبُو عَوَانَةَ فَجَعَلَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ وَيَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ وَيَخْفِضُ بَصَرَهُ وَيَنْظُرُ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَهَا مِرَارًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي قُبُلٍ مِنَ الْآخِرَةِ وَانْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا جَاءَهُ مَلَكٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ فَتَخْرُجُ نَفْسُهُ وَتَسِيلُ كَمَا يَسِيلُ قَطْرُ السِّقَاءِ قَالَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ وَلَمْ يَقُلْهِ أَبُو عَوَانَةَ وَإِنْ كُنْتُمْ تَرَوْنَ غَيْرَ ذَلِكَ وَتَنْزِلُ مَلَائِكَةٌ مِنَ الْجَنَّةِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الشَّمْسُ مَعَهُمْ أَكْفَانٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِهَا فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ فَإِذَا قَبَضَهَا الْمَلَكُ لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ قَالَ فَتَخْرُجُ نَفْسُهُ كَأَطْيَبِ رِيحٍ وُجِدَتْ فَتَعْرُجُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فَلَا يَأْتُونَ عَلَى جُنْدٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ فَيُقَالُ فُلَانٌ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ حَتَّى يَنْتَهُوا بِهِ إِلَى بَابِ سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيُفْتَحُ لَهُ وَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي عِلِّيِّينَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُونَ كِتَابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ فَيُكْتَبُ كِتَابُهُ فِي عِلِّيِّينَ ثُمَّ يُقَالُ رُدُّوهُ إِلَى الْأَرْضِ فَإِنِّي وَعَدْتُهُمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا نُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى فَيُرَدُّ إِلَى الْأَرْضِ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ شَدِيدَا الِانْتِهَارِ فَيَنْتَهِرَانِهِ وَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ فَمَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّنَا فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُهُ قَالَ وَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ قَالَ وَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَلْبِسُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَفْرِشُوهُ مِنْهَا وَأَرُوهُ مَنْزِلَهُ مِنْهَا فَيَلْبِسُ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُفْرَشُ مِنْهَا وَيَرَى مَنْزِلَهُ مِنْهَا وَيُفْسَحُ لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ وَيُمَثَّلُ لَهُ عَمَلُهُ فِي صُورَةِ رَجُلٍ حَسَنِ الْوَجْهِ طَيِّبِ الرِّيحِ حَسَنِ الثِّيَابِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِمَا أَعَدَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ أَبْشِرْ بِرِضْوَانِ اللَّهِ وَجَنَّاتٍ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ فَيَقُولُ بَشَّرَكَ اللَّهُ بِخَيْرٍ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ الَّذِي جَاءَ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ وَالْأَمْرُ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُكَ إِلَّا كُنْتَ سَرِيعًا فِي طَاعَةِ اللَّهِ بَطِيئًا عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَقِمِ السَّاعَةَ كَيْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي قَالَ وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا فَكَانَ فِي قُبُلٍ مِنَ الْآخِرَةِ وَانْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا جَاءَهُ مَلَكٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالُ اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ أَبْشِرِي بِسَخَطِ اللَّهِ وَغَضَبِهِ فَتَنْزِلُ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ مُسُوحٌ فَإِذَا قَبَضَهَا الْمَلَكُ قَامُوا فَلَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ قَالَ فَتَغْرَقُ فِي جَسَدِهِ فَيَسْتَخْرِجُهَا يَقْطَعُ مَعَهَا الْعُرُوقَ وَالْعَصَبَ كَالسُّفُّودِ الْكَبِيرِ الشُّعَبِ فِي الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَتُؤْخَذُ مِنَ الْمَلَكِ فَتَخْرُجُ كَأَنْتَنِ رِيحٍ وُجِدَتْ فَلَا تَمُرُّ عَلَى جُنْدٍ فِيمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الْخَبِيثُ فَيَقُولُونَ هَذَا فُلَانٌ بِأَسْوَإِ أَسْمَائِهِ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَلَا تُفْتَحُ لَهُ فَيَقُولُ رُدُّوهُ إِلَى الْأَرْضِ إِنِّي وَعَدْتُهُمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا نُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَيُرْمَى بِهِ مِنَ السَّمَاءِ قَالَ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ الْآيَةَ قَالَ وَيُعَادُ إِلَى الْأَرْضِ وَتُعَادُ فِيهِ رُوحُهُ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ شَدِيدَا الِانْتِهَارِ فَيَنْتَهِرَانِهِ وَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ فَمَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَلَا يَهْتَدِي لِاسْمِهِ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ ذَاكَ قَالَ فَيُقَالَ لَا دَرَيْتَ فَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ وَيُمَثَّلُ لَهُ عَمَلُهُ فِي صُورَةِ رَجُلٍ قَبِيحِ الْوَجْهِ مُنْتِنِ الرِّيحِ قَبِيحِ الثِّيَابِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِعَذَابٍ مِنَ اللَّهِ وَسَخَطِهِ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ الَّذِي جَاءَ بِالشَّرِّ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُكَ إِلَّا كُنْتَ بَطِيئًا عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ سَرِيعًا إِلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ قَالَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ عَنِ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَيَّضُ لَهُ مَلَكٌ أَصَمُّ أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَةٌ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ صَارَ تُرَابًا أَوْ قَالَ رَمِيمًا فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا الْخَلَائِقُ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُ فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً أُخْرَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Awanah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari al-Minhal ibn Amr, dari Zadan, dari al-Bara’ ibn Azib. Abu Dawud berkata: Amr ibn Tsabit juga telah menceritakan hadis ini kepada kami; ia mendengarnya dari al-Minhal ibn Amr, dari Zadan, dari al-Bara’ ibn Azib. Hadis Abu Awanah di antara keduanya lebih lengkap. Al-Bara’ berkata, “Kami keluar bersama Rasulullah ﷺ untuk mengiringi jenazah seorang lelaki dari kalangan Ansar. Kami tiba di kubur sebelum liang lahadnya dibuat. Rasulullah ﷺ lalu duduk dan kami pun duduk mengelilinginya, seakan-akan burung hinggap di atas kepala kami.” Amr ibn Tsabit menyebut kata “waqa‘”, sedangkan Abu Awanah tidak menyebutnya. Kemudian beliau mulai mengangkat pandangannya dan melihat ke langit, lalu menundukkan pandangannya dan melihat ke tanah. Setelah itu beliau berkata, “Aku berlindung kepada Allah dari azab kubur,” dan beliau mengucapkannya berulang kali. Kemudian beliau bersabda, “Sesungguhnya seorang hamba yang beriman, ketika telah berada di ambang akhirat dan berpisah dari dunia, akan didatangi malaikat yang duduk di dekat kepalanya. Malaikat itu berkata, ‘Keluarlah, wahai jiwa yang tenang, menuju ampunan dan keridaan Allah.’ Maka keluarlah jiwanya dan mengalir sebagaimana air mengalir dari mulut kantong air.” Dalam riwayat Amr terdapat tambahan yang tidak disebutkan Abu Awanah: “Meskipun kalian melihat selain itu.” Lalu turunlah para malaikat dari surga, berwajah putih seakan-akan wajah mereka matahari. Mereka membawa kain kafan dari kain kafan surga dan wewangian dari wewangian surga. Mereka duduk sejauh mata memandang dari orang itu. Ketika malaikat mencabut jiwanya, mereka tidak membiarkannya berada di tangannya sekejap mata pun. Itulah firman Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, ‘Para utusan Kami mewafatkannya, dan mereka tidak melalaikan tugas.’ Jiwa orang itu keluar dengan aroma paling harum yang pernah tercium. Para malaikat pun membawanya naik; setiap kali mereka melewati sekelompok makhluk di antara langit dan bumi, mereka bertanya, ‘Ruh apakah ini?’ Lalu dijawab, ‘Fulan,’ dengan nama terbaik yang pernah disandangnya, hingga mereka membawanya sampai ke pintu langit dunia. Pintu itu pun dibukakan baginya, dan para malaikat yang didekatkan di setiap langit mengantarkannya, hingga ia dibawa sampai ke langit ketujuh. Kemudian dikatakan, ‘Catatlah catatannya di ‘Illiyyin. Tahukah kamu apakah ‘Illiyyin itu? Yaitu kitab yang tertulis, disaksikan oleh para malaikat yang didekatkan.’ Maka catatannya ditulis di ‘Illiyyin. Kemudian dikatakan, ‘Kembalikanlah dia ke bumi, karena Aku telah menjanjikan kepada mereka bahwa dari bumi itulah Aku menciptakan mereka, ke dalamnya pula Aku mengembalikan mereka, dan darinya pula Aku mengeluarkan mereka sekali lagi.’ Maka ia dikembalikan ke bumi dan rohnya dikembalikan ke jasadnya. Lalu datanglah dua malaikat yang sangat keras membentaknya. Keduanya membentaknya dan mendudukkannya, kemudian bertanya, ‘Siapa Tuhanmu dan apa agamamu?’ Ia menjawab, ‘Tuhanku adalah Allah dan agamaku adalah Islam.’ Keduanya bertanya, ‘Apa pendapatmu tentang lelaki yang diutus di tengah-tengah kalian ini?’ Ia menjawab, ‘Ia adalah Rasulullah.’ Keduanya bertanya, ‘Apa yang membuatmu tahu?’ Ia menjawab, ‘Ia datang kepada kami membawa bukti-bukti yang nyata dari Tuhan kami, maka aku beriman kepadanya dan membenarkannya.’ Beliau bersabda, ‘Itulah firman Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, “Allah meneguhkan orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh dalam kehidupan dunia dan di akhirat.”’ Beliau bersabda, ‘Lalu terdengar seruan dari langit, “Sungguh, hamba-Ku telah berkata benar. Maka kenakanlah kepadanya pakaian dari surga, hamparkanlah untuknya hamparan dari surga, dan perlihatkanlah kepadanya tempat tinggalnya di surga.” Maka ia dikenakan pakaian dari surga, dihamparkan untuknya hamparan dari surga, dan diperlihatkan kepadanya tempat tinggalnya di surga. Kuburnya dilapangkan sejauh mata memandang, dan amalnya diwujudkan dalam rupa seorang lelaki yang tampan wajahnya, harum baunya, dan bagus pakaiannya. Lelaki itu berkata, “Bergembiralah dengan apa yang telah Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung sediakan untukmu. Bergembiralah dengan keridaan Allah dan surga-surga yang di dalamnya terdapat kenikmatan yang kekal.” Ia berkata, “Semoga Allah memberimu kabar gembira dengan kebaikan. Siapakah engkau? Wajahmu adalah wajah orang yang datang membawa kebaikan.” Lelaki itu berkata, “Inilah hari yang dahulu dijanjikan kepadamu, dan inilah perkara yang dahulu dijanjikan kepadamu. Aku adalah amal salehmu. Demi Allah, sepanjang yang kuketahui tentang dirimu, engkau selalu bersegera dalam menaati Allah dan lambat dalam bermaksiat kepada Allah. Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan.” Ia pun berkata, “Wahai Tuhanku, tegakkanlah kiamat agar aku dapat kembali kepada keluarga dan hartaku.” Beliau bersabda, ‘Adapun jika orang itu seorang fasik, ketika ia telah berada di ambang akhirat dan berpisah dari dunia, datanglah malaikat yang duduk di dekat kepalanya. Malaikat itu berkata, “Keluarlah, wahai jiwa yang busuk. Bergembiralah dengan kemurkaan dan kemarahan Allah.” Lalu turunlah malaikat-malaikat berwajah hitam bersama mereka kain kasar. Ketika malaikat mencabut jiwanya, mereka segera berdiri dan tidak membiarkannya berada di tangannya sekejap mata pun. Beliau bersabda, “Jiwanya pun meresap ke dalam tubuhnya, lalu malaikat itu mencabutnya hingga urat-urat dan saraf-saraf ikut terputus, seperti besi pengait besar bercabang-cabang yang ditarik dari wol basah. Jiwa itu diambil dari malaikat dan keluar dengan aroma paling busuk yang pernah tercium. Setiap kali melewati sekelompok makhluk di antara langit dan bumi, mereka berkata, ‘Ruh busuk apakah ini?’ Mereka menjawab, ‘Ini Fulan,’ dengan nama terburuk yang pernah disandangnya, hingga mereka sampai ke langit dunia. Pintu langit itu tidak dibukakan baginya. Lalu dikatakan, ‘Kembalikanlah dia ke bumi, karena Aku telah menjanjikan kepada mereka bahwa dari bumi itulah Aku menciptakan mereka, ke dalamnya pula Aku mengembalikan mereka, dan darinya pula Aku mengeluarkan mereka sekali lagi.’ Beliau bersabda, ‘Maka ia dilemparkan dari langit.’ Beliau lalu membacakan ayat ini: ‘Barang siapa mempersekutukan Allah, maka seakan-akan ia jatuh dari langit’—sampai akhir ayat. Beliau bersabda, ‘Ia dikembalikan ke bumi dan rohnya dikembalikan ke dalam dirinya. Lalu datanglah dua malaikat yang sangat keras membentaknya. Keduanya membentaknya dan mendudukkannya, kemudian bertanya, “Siapa Tuhanmu dan apa agamamu?” Ia menjawab, “Aku tidak tahu.” Keduanya bertanya, “Apa pendapatmu tentang lelaki yang diutus di tengah-tengah kalian ini?” Namun ia tidak dapat mengingat namanya, lalu menjawab, “Aku tidak tahu. Aku mendengar orang-orang mengatakan sesuatu.” Beliau bersabda, ‘Maka dikatakan kepadanya, “Engkau tidak tahu.” Kuburnya pun disempitkan hingga tulang-tulang rusuknya saling bertindihan. Amalnya diwujudkan dalam rupa seorang lelaki yang buruk wajahnya, busuk baunya, dan buruk pakaiannya. Lelaki itu berkata, “Bergembiralah dengan azab dari Allah dan kemurkaan-Nya.” Ia berkata, “Siapakah engkau? Wajahmu adalah wajah orang yang datang membawa keburukan.” Lelaki itu menjawab, “Aku adalah amal burukmu. Demi Allah, sepanjang yang kuketahui tentang dirimu, engkau selalu lambat dalam menaati Allah dan bersegera dalam bermaksiat kepada Allah.”’ Dalam riwayat Amr dari al-Minhal, dari Zadan, dari al-Bara’, dari Nabi ﷺ, disebutkan: ‘Lalu ditugaskan kepadanya seorang malaikat yang tuli lagi bisu, membawa palu godam yang jika dipukulkan ke gunung, gunung itu akan menjadi debu—atau beliau berkata, menjadi serpihan. Malaikat itu memukulnya sekali dengan palu tersebut; pukulan itu didengar oleh seluruh makhluk kecuali jin dan manusia. Kemudian rohnya dikembalikan ke dalam dirinya, lalu malaikat itu memukulnya sekali lagi.’”

Jabir bin Samurah

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ مَاعِزًا مَرَّتَيْنِ ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Simak bin Harb. Ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Samurah berkata, ‘Aku menyaksikan Rasulullah ﷺ menolak Ma‘iz sebanyak dua kali, kemudian beliau memerintahkan agar ia dirajam.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا فَقُلْتُ لِأَبِي مَا قَالَ قَالَ فَاحْذَرُوهُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Simak bin Harb.” Simak berkata, “Aku mendengar Jabir bin Samurah berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ berkhutbah seraya bersabda, “Sesungguhnya menjelang hari Kiamat akan ada para pendusta.” Lalu beliau mengucapkan suatu kalimat yang tidak kupahami. Maka aku bertanya kepada ayahku, “Apa yang beliau katakan?” Ayahku menjawab, “Waspadailah mereka.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb, ia berkata: Aku mendengar Jabir bin Samurah berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Agama ini akan senantiasa tegak; sekelompok kaum Muslimin akan berperang demi membelanya hingga Kiamat tiba.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Simak bin Harb.” Ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Samurah berkata, ‘Aku melihat Rasulullah ﷺ berkhutbah sambil berdiri, kemudian duduk, lalu berdiri dan berkhutbah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ قَالَ كَانَ يَقْعُدُ فِي مَقْعَدِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Simak bin Harb. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Jabir bin Samurah, ‘Apa yang biasa dilakukan Rasulullah ﷺ setelah melaksanakan salat Subuh?’ Ia menjawab, ‘Beliau duduk di tempat duduknya hingga matahari terbit.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ رَأَيْتُ الْخَاتَمَ عَلَى كَتِفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّهُ بَيْضَةٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb. Ia berkata: Aku mendengar Jabir berkata, “Aku melihat tanda kenabian di antara kedua bahu Rasulullah ﷺ, bentuknya seperti telur.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ ابْنِ الدَّحْدَاحَةِ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ يَتَوَقَّصُ بِهِ وَنَحْنُ نَسْعَى حَوْلَهُ

 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ وَزَعَمَ قَيْسٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَكِبَ الْفَرَسَ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ دَفْنِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Simak. Ia berkata, ‘Aku mendengar Jabir berkata, “Kami bersama Rasulullah ﷺ dalam pemakaman jenazah Ibn al-Dahdahah. Beliau berada di atas seekor kuda yang berjingkrak-jingkrak, sementara kami bergegas di sekelilingnya.”’”

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Qais menyatakan, dari Simak bin Harb, yang meriwayatkan dari Jabir bin Samurah, bahwa Rasulullah ﷺ baru menaiki kuda setelah selesai mengebumikannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ كَانُوا يُسَمُّونَ الْمَدِينَةَ يَثْرِبَ فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَيْبَةَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Simak bin Harb. Ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Samurah berkata, ‘Mereka dahulu menyebut Madinah dengan nama Yatsrib, lalu Rasulullah ﷺ menamainya Thayyibah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ وَذَكَرَ شَمَطَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ إِذَا ادَّهَنَ لَمْ يُرَ وَإِذَا لَمْ يُدَّهَنْ تَبَيَّنَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Simak. Ia berkata: Aku mendengar Jabir bin Samurah menyebut uban Nabi ﷺ. Ia berkata, “Apabila beliau memakai minyak rambut, uban itu tidak terlihat; dan apabila beliau tidak memakai minyak rambut, uban itu tampak jelas.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَنَحْوِهَا وَيَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِأَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Simak bin Harb, ia berkata: Aku mendengar Jabir bin Samurah berkata, “Rasulullah ﷺ membaca surah *Al-Lail* dan surah-surah semisalnya dalam salat Zuhur dan Asar, sedangkan dalam salat Subuh beliau membaca surah yang lebih panjang daripada itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَجَمَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ رَجُلٌ قَصِيرٌ ذُو عَضَلَاتٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ رَجْمِهِ قَالَ كُلَّمَا نَفَرْنَا غَازِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَخْلُفُ أَحَدُهُمْ يَنِبُّ نَبِيبَ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ أَمَا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُمَكِنِّي مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا نَكَّلْتُهُ وَجَعَلْتُهُ نَكَالًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Simak bin Harb, ia berkata: Aku mendengar Jabir bin Samurah berkata, “Aku menyaksikan Rasulullah ﷺ ketika merajam Ma‘iz bin Malik, seorang laki-laki pendek yang berotot. Setelah selesai merajamnya, beliau bersabda, ‘Setiap kali kita berangkat berperang di jalan Allah, salah seorang dari mereka tinggal di belakang, mengembik seperti kambing jantan dan memberi salah seorang dari perempuan itu sedikit air mani. Sungguh, jika Allah memberiku kekuasaan atas salah seorang dari mereka, niscaya akan kuhukum dia dengan keras dan kujadikan dia sebagai pelajaran.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي سِمَاكٌ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهَلَ الْعَيْنِ مَنْهُوسَ الْعَقِبِ ضَلِيعَ الْفَمِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata, ‘Simak telah mengabarkan kepadaku, ia berkata, ‘Aku mendengar Jabir bin Samurah berkata, “Rasulullah ﷺ bermata dengan semburat kebiruan, tumitnya sedikit berdaging, dan mulutnya lebar.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ثَوْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَرَخَّصَ فِيهِ وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ أَوْ قَالَ مَبَاتِهَا شَكَّ أَبُو دَاوُدَ فَرَخَّصَ فِيهِ وَسُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَأَمَرَ بِهِ وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ فَنَهَى عَنْهَا وَكَرِهَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata, ‘Simmak bin Harb telah mengabarkan kepadaku, ia berkata, “Aku mendengar Abu Tsaur meriwayatkan dari Jabir bin Samurah bahwa Rasulullah ﷺ ditanya tentang berwudu setelah memakan daging kambing, lalu beliau memberi keringanan untuk itu. Beliau juga ditanya tentang salat di kandang-kandang kambing—atau ia berkata, tempat kambing bermalam; Abu Dawud ragu—lalu beliau memberi keringanan untuk itu. Beliau ditanya tentang berwudu setelah memakan daging unta, lalu beliau memerintahkannya. Beliau juga ditanya tentang salat di tempat-tempat unta menderum, lalu beliau melarangnya dan tidak menyukainya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ إِنَّ الْإِسْلَامَ لَا يَزَالُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا فَقُلْتُ لِأَبِي مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Simak, ia berkata: Aku mendengar Jabir bin Samurah berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ berkhutbah seraya bersabda, “Sesungguhnya Islam akan senantiasa kuat hingga (masa) dua belas khalifah.” Kemudian beliau mengucapkan suatu kalimat yang tidak kupahami. Maka aku bertanya kepada ayahku, “Apa yang dikatakan Rasulullah ﷺ?” Ia menjawab, “Mereka semua berasal dari Quraisy.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ مَاعِزًا وَلَمْ يَذْكُرْ جَلْدًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ merajam Ma‘iz dan tidak menyebutkan hukuman cambuk.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ حَمَّادٌ وَحَدَّثَنِيهِ سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ أَحَدُهُمَا كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا دَلَكَتِ الشَّمْسُ وَقَالَ الْآخَرُ كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menyampaikan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari Jabir.” Hammad berkata, “Sayyar bin Salamah juga telah menyampaikan hadis ini kepadaku, dari Abu Barzah al-Aslami.” Salah seorang dari keduanya berkata, “Bilal biasa mengumandangkan azan ketika matahari mulai tergelincir,” sedangkan yang lain berkata, “Bilal biasa mengumandangkan azan ketika matahari telah tergelincir.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ بِلَالٌ لَا يَخْرِمُ الْأَذَانَ وَكَانَ رُبَّمَا أَخَّرَ الْإِقَامَةَ شَيْئًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syarik telah menceritakan kepada kami, dari Simak, dari Jabir bin Samurah, ia berkata, “Bilal tidak pernah mengurangi apa pun dari azan, dan terkadang ia sedikit menunda iqamah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَقَيْسٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَكُنْتَ تُجَالِسُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ كَانَ طَوِيلَ الصَّمْتِ قَلِيلَ الضَّحِكِ وَكَانَ أَصْحَابُهُ رُبَّمَا تَنُاشَدُوا عِنْدَهُ الشِّعْرَ وَالشَّيْءَ مِنْ أُمُورِهِمْ فَيَضْحَكُونَ وَرُبَّمَا تَبَسَّمَ

Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Syarik dan Qais telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Simak bin Harb.” Ia berkata, “Aku bertanya kepada Jabir bin Samurah, ‘Apakah engkau pernah duduk bersama Nabi ﷺ?’ Ia menjawab, ‘Ya. Beliau banyak diam dan sedikit tertawa. Para sahabat beliau terkadang saling melantunkan syair di hadapan beliau dan membicarakan sebagian urusan mereka, lalu mereka tertawa; terkadang beliau pun tersenyum.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ كَيْفَ كَانَ يَخْطُبُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ قَاعِدًا فَكَذِّبْهُ فَأَنَا شَهِدْتُهُ يَخْطُبُ قَائِمًا قُلْتُ فَكَيْفَ كَانَتْ خُطْبَتُهُ قَالَ كَانَ قَصْدًا كَانَ يَقْرَأُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَيَتَكَلَّمُ بِكَلِمَاتٍ يَعِظُ بِهِنَّ النَّاسَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Qais, dari Simak, ia berkata: Aku bertanya kepada Jabir bin Samurah, “Bagaimana Rasulullah ﷺ menyampaikan khutbah?” Ia menjawab, “Siapa yang memberitahumu bahwa Rasulullah ﷺ pernah berkhutbah sambil duduk, maka dustakanlah dia. Aku sendiri menyaksikan beliau berkhutbah sambil berdiri.” Aku bertanya, “Lalu bagaimana khutbah beliau?” Ia menjawab, “Khutbah beliau sedang-sedang saja. Beliau membaca beberapa ayat dari Kitab Allah dan menyampaikan beberapa perkataan untuk menasihati orang-orang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ نَحْوَ صَلَاتِكُمْ وَالْعَصْرَ نَحْوَ صَلَاتِكُمْ وَالْمَغْرِبَ نَحْوَ صَلَاتِكُمْ وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ شَيْئًا

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Qais meriwayatkan kepada kami, dari Simak, dari Jabir bin Samurah. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ melaksanakan salat Zuhur seperti salat kalian, salat Asar seperti salat kalian, dan salat Magrib seperti salat kalian. Beliau biasa mengakhirkan salat Isya sedikit.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad telah menceritakan kepada kami, dari Simak, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ biasa membaca surah *Was-Samā’i waṭ-Ṭāriq* dan *Was-Samā’i Żāti al-Burūj* dalam salat Zuhur dan Asar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Simak, dari Jabir bin Samurah, bahwa Rasulullah ﷺ merajam seorang laki-laki Yahudi dan seorang perempuan Yahudi.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ بِالْحَرَّةِ فَدَفَعَهَا إِلَى رَجُلٍ وَقَدْ كَانَتْ مَرِضَتْ فَلَمَّا أَرَادَتْ أَنْ تَمُوتَ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ لَوْ نَحَرْتَهَا وَأَكَلْنَا مِنْهَا فَأَبَى وَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَعِنْدَكُمْ مَا يُغْنِيكُمْ قَالَ لَا قَالَ فَكُلُوهَا وَكَانَتْ قَدْ مَاتَتْ قَالَتْ فَأَكَلْنَا مِنْ وَدَكِهَا وَلَحْمِهَا وَشَحْمِهَا نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ يَوْمًا ثُمَّ لَقِيَ صَاحِبَهَا فَقَالَ لَهُ أَلَا كُنْتَ نَحَرْتَهَا قَالَ إِنِّي اسْتَحْيَيْتُ مِنْكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syarik telah menceritakan kepada kami, dari Simak, dari Jabir, bahwa seorang lelaki memiliki seekor unta betina di al-Harrah, lalu ia menyerahkannya kepada seorang lelaki. Unta itu sedang sakit. Ketika hampir mati, istrinya berkata kepadanya, “Bagaimana kalau engkau menyembelihnya, lalu kita makan dagingnya?” Namun, ia menolak dan mendatangi Rasulullah ﷺ, lalu menceritakan hal itu kepada beliau. Beliau bertanya, “Apakah kalian memiliki sesuatu yang mencukupi kalian?” Ia menjawab, “Tidak.” Beliau bersabda, “Kalau begitu, makanlah unta itu.” Unta itu ternyata telah mati. Istrinya berkata, “Kami pun makan lemak cairnya, dagingnya, dan gajihnya selama kira-kira dua puluh hari.” Kemudian, ia bertemu dengan pemilik unta itu dan berkata kepadanya, “Mengapa engkau tidak menyembelihnya saja?” Ia menjawab, “Sesungguhnya aku malu kepadamu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يُؤَذَّنُ لَهُ فِي الْعِيدَيْنِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syarik, dari Simak, dari Jabir bin Samurah, bahwa Rasulullah ﷺ tidak dikumandangkan azan untuk beliau pada dua hari raya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي عَشْرِ الْأَوَاخِرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syarik telah menceritakan kepada kami, dari Simak, dari Jabir bin Samurah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Carilah Lailatulqadar pada sepuluh malam terakhir.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ نَفْسَهُ بِمِشْقَصٍ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syarik telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari Jabir bin Samurah, bahwa seorang laki-laki bunuh diri dengan anak panah bermata lebar, lalu Rasulullah saw. tidak menyalati jenazahnya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسْنَا حَيْثُ نَنْتَهِي

Abu Dawud menuturkan kepada kami. Ia berkata, Syarik menuturkan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari Jabir bin Samurah. Ia berkata, “Jika kami datang menemui Rasulullah ﷺ, kami duduk di tempat yang kami capai.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِمَكَّةَ لَحَجَرًا كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ لَيَالِيَ بُعِثْتُ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ إِذَا مَرَرْتُ عَلَيْهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sulaiman bin Mu‘adz telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari Jabir bin Samurah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya di Mekah ada sebuah batu yang mengucapkan salam kepadaku pada malam-malam menjelang aku diutus. Sungguh, aku mengenalinya ketika melewatinya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيُفْتَحَنَّ أَبْيَضُ كِسْرَى عَلَى طَائِفَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Qais telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari Jabir bin Samurah. Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Istana Putih Kisra sungguh akan ditaklukkan oleh sekelompok kaum Muslimin.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ وَرُبَّمَا أَخَّرَ الْإِقَامَةَ قَلِيلًا وَرُبَّمَا عَجَّلَهَا قَلِيلًا فَأَمَّا الْأَذَانُ فَكَانَ لَا يَخْرِمُ عَنِ الْوَقْتِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Qais, dari Simak, dari Jabir, ia berkata, “Bilal biasa mengumandangkan azan ketika matahari mulai condong dari tengah langit. Terkadang ia sedikit menunda iqamah dan terkadang sedikit menyegerakannya. Adapun azan, ia tidak pernah menyimpang dari waktunya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِصِيَامِ عَاشُورَاءَ وَيَحُثُّنَا عَلَيْهِ وَيَتَعَاهَدُنَا عِنْدَهُ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ لَمْ يَأْمُرْنَا بِهِ وَلَمْ يَنْهَنَا عَنْهُ وَلَمْ يَتَعَاهَدْنَا عِنْدَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syaiban telah menceritakan kepada kami, dari Asy‘ats bin Abi asy-Sya‘tsa, dari Ja‘far bin Abi Tsaur, dari Jabir bin Samurah, ia berkata: “Rasulullah ﷺ memerintahkan kami berpuasa pada hari Asyura, menganjurkan kami untuk melakukannya, dan senantiasa menanyakan kepada kami tentangnya. Ketika puasa Ramadan diwajibkan, beliau tidak memerintahkan kami untuk melakukannya, tidak pula melarang kami, dan tidak lagi menanyakan kepada kami tentangnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ عَائِذِ بْنِ نَصِيبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا سَلَّمَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais telah menceritakan kepada kami, dari ‘A’id bin Nashib, dari Jabir bin Samurah, ia berkata, “Aku melihat Rasulullah ﷺ memberi isyarat dengan jarinya dalam salat. Setelah beliau mengucapkan salam, aku mendengar beliau berdoa, ‘Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu segala kebaikan, baik yang kuketahui maupun yang tidak kuketahui, dan aku berlindung kepada-Mu dari segala keburukan, baik yang kuketahui maupun yang tidak kuketahui.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ بْنَ رَافِعٍ يُحَدِّثُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى قَوْمًا قَدْ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ فَقَالَ قَدْ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, ia berkata: Aku mendengar al-Musayyab bin Rafi‘ meriwayatkan dari Tamim bin Tharfah, dari Jabir bin Samurah, bahwa Rasulullah saw. melihat suatu kaum yang mengangkat tangan mereka. Beliau bersabda, “Mereka mengangkat tangan mereka seakan-akan tangan itu ekor kuda-kuda liar. Tenanglah dalam salat!”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ وَيَعِظُ النَّاسَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sallam telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari Jabir bin Samurah. Ia berkata, “Aku menyaksikan Rasulullah ﷺ berkhutbah pada hari Jumat, membaca ayat-ayat Al-Qur’an, dan menasihati orang-orang.”

Nu‘man bin Basyir

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ فِي ابْنِ آدَمَ مُضْغَةً إِذَا صَلُحَتْ صَلُحَ سَائِرُ جَسَدِهِ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ سَائِرُ جَسَدِهِ وَهُوَ الْقَلْبُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Mujalid, dari asy-Sya‘bi, dari an-Nu‘man bin Basyir, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya di dalam diri anak Adam terdapat segumpal daging. Jika ia baik, seluruh tubuhnya pun baik; dan jika ia rusak, seluruh tubuhnya pun rusak. Segumpal daging itu adalah hati.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ أَبَاهُ نَحَلَهُ نُحْلًا فَأَرَادَ أَنْ يُشْهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ كَمَا نَحَلْتَهُ فَقَالَ لَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَ وَلَدِكَ كَمَا عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Mujalid, dari asy-Sya‘bi, dari an-Nu‘man bin Basyir, bahwa ayahnya memberinya suatu pemberian dan hendak meminta Nabi ﷺ menjadi saksi. Beliau bertanya, “Apakah semua anakmu juga engkau beri seperti pemberianmu kepadanya?” Ia menjawab, “Tidak.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya engkau berkewajiban berlaku adil di antara anak-anakmu, sebagaimana mereka berkewajiban berbakti kepadamu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْمُجَالِدِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَلَا إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِينَ وَمَثَلَ تَوَادِّهِمْ وَتَحَابِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى بَعْضُهُ تَدَاعَى سَائِرُهُ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-Mujalid, dari asy-Sya‘bi, ia berkata, Nu‘man bin Basyir—semoga Allah merahmatinya—berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Ketahuilah, perumpamaan kaum mukminin dalam saling mengasihi, saling mencintai, dan saling menyayangi adalah seperti satu tubuh. Jika salah satu bagiannya mengeluh sakit, seluruh bagian tubuh lainnya ikut merasakannya dengan tidak bisa tidur dan demam.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِيمُ الصَّفَّ حَتَّى يَجْعَلَهُ كَالْقَدَحِ أَوْ كَالرُّمْحِ حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّا قَدْ أَخَذْنَا ذَاكَ عَنْهُ وَعَقِلْنَاهُ رَأَى رَجُلًا مُنْتَبِذًا بِصَدْرِهِ عَنِ الصَّفِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِبَادَ اللَّهِ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah dan Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb, yang mendengar Nu‘man bin Basyir berkata, “Rasulullah ﷺ meluruskan saf hingga menjadikannya seperti anak panah atau tombak. Ketika beliau mengira bahwa kami telah mempelajari hal itu darinya dan memahaminya, beliau melihat seseorang yang berdiri menyendiri dengan dadanya menjauh dari saf. Maka Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Wahai hamba-hamba Allah, sungguh, luruskanlah saf-saf kalian, atau Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung akan menjadikan wajah-wajah kalian saling berselisih.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ لَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ حَتَّى لَوْ أَنَّ رَجُلًا مَوْضِعَ كَذَا وَكَذَا سَمِعَ صَوْتَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Simak bin Harb. Ia berkata, “Aku mendengar Nu‘man bin Basyir berkhutbah, sementara ia mengenakan kain khamishah miliknya. Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ berkhutbah seraya bersabda, “Aku telah memperingatkan kalian tentang neraka, sampai-sampai seandainya seseorang berada di tempat sekian dan sekian, niscaya ia mendengar suaraku.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا أَلِمَ بَعْضُهُ تَدَاعَى سَائِرُهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb, ia berkata: Aku mendengar an-Nu‘man bin Basyir meriwayatkan dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Perumpamaan orang-orang mukmin adalah seperti satu tubuh. Apabila salah satu bagiannya merasa sakit, seluruh bagian lainnya ikut merasakannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا فِي سَفَرٍ مَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا زَادُهُ وَسِقَاؤُهُ فَضَلَّتْ فَعَلَا شَرَفًا فَنَظَرَ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ نَظَرَ إِلَيْهَا عَلَيْهَا زَادُهُ وَسِقَاؤُهُ فَلَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ صَاحِبِ الرَّاحِلَةِ بِرَاحِلَتِهِ لَمْ يَرْفَعْهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ حَمَّادٍ وَرَفَعَهُ ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Simak bin Harb, dari an-Nu‘man bin Basyir, ia berkata, “Seandainya seseorang sedang bepergian, dengan tunggangannya yang membawa bekal dan kantong airnya, lalu tunggangan itu hilang. Ia pun naik ke tempat yang tinggi dan memandang ke sekeliling, tetapi tidak melihat apa pun. Ketika ia masih dalam keadaan demikian, tiba-tiba ia melihat tunggangannya, lengkap dengan bekal dan kantong airnya. Sungguh, Allah lebih gembira dengan tobat hamba-Nya daripada pemilik tunggangan itu dengan tunggangannya.” Abu Dawud tidak meriwayatkannya secara marfū‘ dari Hammad, sedangkan Ibn al-Ashbahani meriwayatkannya secara marfū‘ melalui Syarik, dari Simak, dari an-Nu‘man bin Basyir, dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Ibrahim bin Muhammad bin al-Muntasyir, dari ayahnya, dari Habib bin Salim, dari an-Nu‘man bin Basyir, bahwa Rasulullah ﷺ membaca dalam salat Jumat dan dua salat Id surah *Sabbihisma Rabbikal-A‘la* dan *Hal Ataka Haditsul-Ghasyiyah*.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ فَقَالَتْ إِنَّ زَوْجِي وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِي بِغَيْرِ إِذْنِي قَالَ النُّعْمَانُ عِنْدِيَ فِي هَذَا قَضَاءٌ شَافٍ أَخَذْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ لَمْ تَكُونِي أَذِنْتِ لَهُ رَجَمْتُهُ وَإِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً فَقَالَ لَهَا النَّاسُ وَيْحَكَ أَبُو وَلَدِكَ يُرْجَمُ فَجَاءَتْ فَقَالَتْ قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَهُ وَلَكِنْ حَمَلَنِي الْغَيْرَةُ عَلَى مَا قُلْتُ فَجَلَدَهُ مِائَةً

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Husyaim telah menceritakan kepada kami, dari Abu Bisyr, dari Habib bin Salim, bahwa seorang perempuan datang menemui an-Nu‘man bin Basyir lalu berkata, “Suamiku telah menyetubuhi budak perempuanku tanpa izinku.” An-Nu‘man berkata, “Aku memiliki keputusan tuntas mengenai perkara ini, yang kuambil dari Rasulullah ﷺ. Jika engkau tidak mengizinkannya, aku akan merajamnya. Namun, jika engkau mengizinkannya, aku akan mencambuknya seratus kali.” Orang-orang berkata kepadanya, “Celaka engkau! Ayah dari anakmu akan dirajam?” Maka perempuan itu datang dan berkata, “Aku memang telah mengizinkannya, tetapi rasa cemburu mendorongku untuk mengatakan apa yang kukatakan.” Lalu ia mencambuknya seratus kali.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ يَعْنِي عِشَاءَ الْآخِرَةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Husyaim telah menceritakan kepada kami, dari Abu Bisyr, dari Habib bin Salim, dari an-Nu‘man bin Basyir, ia berkata, ‘Sungguh, akulah orang yang paling mengetahui waktu salat ini—yakni salat Isya yang akhir. Rasulullah ﷺ biasa mengerjakannya ketika bulan terbenam pada malam ketiga.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا رَجُلٌ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ أَوْ جَمْرَةٌ يَغْلِي مِنْهَا دِمَاغُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, ia berkata, “Aku mendengar an-Nu‘man bin Basyir berkhutbah, sementara ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya orang yang paling ringan azabnya di antara penghuni neraka adalah seseorang yang pada lekuk telapak kedua kakinya terdapat dua bara api—atau satu bara api—yang membuat otaknya mendidih.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku ‘Amr bin Murrah. Aku mendengar Salim bin Abi al-Ja‘d berkata, “Aku mendengar an-Nu‘man bin Basyir berkata, ‘Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda, “Sungguh, kalian harus meluruskan saf-saf kalian, atau Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahamulia akan membuat wajah-wajah kalian berselisih.””’

حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى فِي الْكُسُوفِ فَجَعَلَ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ مَرَّتَيْنِ

Daud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim, dari Abu Qilabah, dari Nu‘man bin Basyir, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau salat ketika terjadi gerhana, lalu rukuk dan sujud dua kali.

حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ ذَرًّا يُحَدِّثُ عَنْ يُسَيْعٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

Telah menceritakan kepada kami Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Manshur, ia berkata, “Aku mendengar Dzarr meriwayatkan dari Yusa‘ al-Hadhrami, dari an-Nu‘man bin Basyir, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya doa adalah ibadah.’ Tuhan kalian berfirman, ‘Berdoalah kepada-Ku, niscaya Aku akan memperkenankan permohonan kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي عَازِبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قَوَدَ إِلَّا بِحَدِيدَةٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Qays telah menceritakan kepada kami, dari Jabir al-Ju‘fi, dari Abu ‘Azib, dari an-Nu‘man bin Basyir, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Tidak ada qisas kecuali dengan besi.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي عَازِبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ صَحِبْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَأَنَّهَا قِطَعُ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ أَقْوَامٌ خَلَاقَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيلٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Qais, dari Jabir al-Ju‘fi, dari Abu ‘Azib, dari an-Nu‘man bin Basyir, ia berkata: Kami pernah menyertai Nabi ﷺ, lalu mendengar beliau bersabda, “Sesungguhnya menjelang Kiamat akan terjadi berbagai fitnah seperti potongan-potongan malam yang gelap. Seseorang pada pagi hari beriman, lalu pada sore hari menjadi kafir; dan pada sore hari beriman, lalu pada pagi hari menjadi kafir. Berbagai kaum menjual bagian mereka dengan imbalan dunia yang sedikit.”

Buraidah bin Huṣaib al-Aslami

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مَنْ دَعَا إِلَى الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ يَقُولُهُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا وَجَدْتَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هَذِهِ الْمَسَاجِدُ إِنَّمَا بُنِيَتْ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais telah menceritakan kepada kami, dari ‘Alqamah bin Martsad, dari Sulaiman bin Buraidah al-Aslami, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah saw. salat Subuh, lalu seorang Arab Badui menyerukan di masjid, “Siapa yang mencari unta merah?” Rasulullah saw. bersabda, “Semoga engkau tidak menemukannya!” Kemudian Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya masjid-masjid ini dibangun hanya untuk tujuan yang menjadi alasan pembangunannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ

Abu Dawud menyampaikan kepada kami, ia berkata: Qais menyampaikan kepada kami, dari Alqamah bin Martsad, dari Sulaiman bin Buraidah, dari ayahnya, bahwa Rasulullah ﷺ melaksanakan salat-salat dengan satu wudu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ فِي الْجَنَّةِ خَيْلٌ فَإِنَّهَا تُعْجِبُنِي قَالَ إِنْ أَحْبَبْتَ ذَلِكَ أُتِيتَ بِفَرَسٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ فَيَطِيرُ بِكَ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْتَ وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنَّ الْإِبِلَ تُعْجِبُنِي فَهَلْ فِي الْجَنَّةِ مِنْ إِبِلٍ قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنْ أُدْخِلْتَ الْجَنَّةَ فَلَكَ فِيهَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنَاكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Alqamah bin Martsad telah menceritakan kepada kami, dari Sulaiman bin Buraidah, dari ayahnya, ia berkata: Seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ, lalu bertanya, “Apakah ada kuda di surga? Sebab, aku menyukainya.” Beliau menjawab, “Jika engkau menginginkannya, engkau akan diberi seekor kuda dari yaqut merah, lalu kuda itu akan membawamu terbang ke mana pun engkau kehendaki di surga.” Seorang laki-laki berkata kepada beliau, “Unta sangat aku sukai. Apakah ada unta di surga?” Beliau menjawab, “Wahai hamba Allah, jika engkau dimasukkan ke surga, di sana engkau akan mendapatkan apa saja yang diinginkan oleh jiwamu dan yang menyenangkan matamu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي زِيَارَةِ الْقُبُورِ

Telah meriwayatkan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah meriwayatkan kepada kami al-Mas‘udi, dari ‘Alqamah bin Marsad, dari Sulaiman bin Buraidah, dari ayahnya, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan keringanan untuk berziarah kubur.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَدَّ مَاعِزًا أَرْبَعًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Muhammad bin Aban telah menceritakan kepada kami, dari Alqamah bin Martsad, dari Sulaiman bin Buraidah, dari ayahnya, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau menolak Ma’iz sebanyak empat kali.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ دَخَلَ بُرَيْدَةُ الْأَسْلَمِيُّ عَلَى رَجُلٍ بِخُرَاسَانَ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَإِذَا جَبِينُهُ يَرْشَحُ فَقَالَ بُرَيْدَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami al-Mutsanna bin Sa‘id, dari Qatadah, dari Abdullah bin Buraidah, ia berkata, ‘Buraidah al-Aslami datang menemui seorang lelaki di Khurasan ketika lelaki itu sedang menghadapi ajal. Ternyata dahinya berkeringat. Buraidah berkata, “Allahu Akbar! Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya seorang mukmin meninggal dengan keringat di dahinya.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ خَرَجْتُ يَوْمًا أَمْشِي فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَظَنَنْتُهُ يُرِيدُ حَاجَةً فَعَارَضْتُهُ حَتَّى رَآنِي فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فَأَتَيْتُهُ فَأَخَذَ بِيَدِي فَانْطَلَقْنَا نَمْشِي جَمِيعًا فَإِذَا رَجُلٌ بَيْنَ أَيْدِينَا يُصَلِّي يُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُرَاهُ مُرَائِيًا قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَأَرْسَلَ يَدِي فَقَالَ عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا فَإِنَّهُ مِنْ يُشَادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Uyainah bin ‘Abdurrahman telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Buraidah. Ia berkata, “Suatu hari aku keluar berjalan kaki. Aku melihat Rasulullah ﷺ dan menyangka beliau hendak menunaikan suatu keperluan. Maka aku berjalan berhadapan dengannya hingga beliau melihatku, lalu beliau mengutus seseorang kepadaku. Aku pun datang menemuinya, lalu beliau menggenggam tanganku. Kami berdua berangkat berjalan. Tiba-tiba ada seorang lelaki di hadapan kami yang sedang salat, memperbanyak rukuk dan sujud. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Menurutmu, apakah ia berbuat riya?’ Aku menjawab, ‘Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.’ Beliau pun melepaskan tanganku, lalu bersabda, ‘Hendaklah kalian menempuh jalan yang lurus dan sewajarnya, sebab siapa yang berusaha memaksakan diri dalam agama ini, agama itu akan mengalahkannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ أَبَا مَلِيحٍ حَدَّثَهُ قَالَ كُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي غَزَاةٍ فِي يَوْمِ غَيْمٍ فَقَالَ بَكِّرُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَوْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ حَبِطَ عَمَلُهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya, dari Abu Qilabah, bahwa Abu Mulaih menceritakan kepadanya. Ia berkata, “Kami bersama Buraidah al-Anshari dalam suatu peperangan pada hari yang mendung. Ia berkata, ‘Segerakanlah salat, karena aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda—atau Rasulullah ﷺ bersabda: “Barang siapa meninggalkan salat Asar, gugurlah amalnya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَوَّابُ بْنُ عُتْبَةَ الْمَهْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ وَلَا يَأْكُلُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَذْبَحَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Tsawāb bin ‘Utbah al-Mahrī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abdullah bin Buraidah al-Aslamī telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, ia berkata: “Rasulullah ﷺ tidak keluar pada hari Idulfitri sebelum makan, dan beliau tidak makan pada hari Iduladha sebelum menyembelih kurban.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْأَحْمَرِيُّ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا تُوُفِّيَ مِنْ خُزَاعَةَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِيرَاثِهِ فَقَالَ انْظُرُوا هَلْ مِنْ وَارِثٍ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ وَارِثًا وَأُخْبِرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْفَعُوهُ إِلَى أَكْبَرِ خُزَاعَةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syarik telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Bakr al-Ahmari telah mengabarkan kepadaku, dari Ibnu Buraidah al-Aslami, dari ayahnya, bahwa pada masa Nabi ﷺ, seorang laki-laki dari Khuza‘ah meninggal dunia. Lalu harta warisannya dibawa kepada Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Carilah, apakah ia mempunyai ahli waris.” Mereka pun mencarinya, tetapi tidak menemukan seorang pun yang menjadi ahli warisnya. Hal itu kemudian diberitahukan kepada Nabi ﷺ, lalu beliau bersabda, “Serahkanlah harta itu kepada orang Khuza‘ah yang paling tua.”

‘Abdullah bin Abi Aufa

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَا أُحْسِنُ الْقُرْآنَ فَهَلْ شَيْءٌ يُجْزِئُ مِنَ الْقُرْآنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لِلَّهِ فَمَاذَا لِي قَالَ قُلِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي فَعَقَدَهُنَّ الرَّجُلُ فِي يَدِهِ عَشْرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلَأَ يَدَيْهِ خَيْرًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari Ibrahim as-Saksaki, dari Abdullah bin Abi Aufa, bahwa seorang laki-laki datang kepada Rasulullah ﷺ lalu berkata, “Wahai Rasulullah, aku tidak pandai membaca Al-Qur’an. Adakah sesuatu dari Al-Qur’an yang dapat mencukupiku?” Rasulullah ﷺ menjawab, “Subhanallah, alhamdulillah, la ilaha illallah, Allahu akbar, dan la hawla wa la quwwata illa billah.” Kemudian laki-laki itu berpaling, lalu kembali dan berkata, “Wahai Rasulullah, ini untuk Allah. Lalu apa yang menjadi bagianku?” Beliau menjawab, “Ucapkanlah: ‘Allahummaghfir li, warhamni, wa ‘afini, wahdini, warzuqni.’” Laki-laki itu menghitungnya dengan jari-jari tangannya hingga sepuluh. Rasulullah ﷺ bersabda, “Adapun yang ini, sungguh ia telah memenuhi kedua tangannya dengan kebaikan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ الْأَحْمَرِ قُلْتُ وَالْأَبْيَضُ قَالَ لَا أَدْرِي

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Syu’bah menuturkan kepada kami, dari Sulaiman asy-Syaibani. Ia berkata, “Aku mendengar Abdullah bin Abi Aufa, sahabat Rasulullah ﷺ, berkata, ‘Rasulullah ﷺ melarang nabidz dalam bejana tanah liat merah.’ Aku bertanya, ‘Bagaimana dengan yang putih?’ Ia menjawab, ‘Aku tidak tahu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ قَالَ امْتَرَى أَبُو بُرْدَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ فِي السَّلَمِ فَأَرْسَلُونِي إِلَى ابْنِ أَبِي أَوْفَى فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ كُنَّا نُسْلِمُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ إِلَى قَوْمٍ مَا هُوَ عِنْدَهُمْ قَالَ فَسَأَلْنَا ابْنَ أَبْزَى فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Abi al-Mujalid, ia berkata: Abu Burdah dan Abdullah bin Syaddad berselisih pendapat tentang akad salam. Mereka lalu mengutusku kepada Ibnu Abi Aufa. Aku pun bertanya kepadanya, lalu ia berkata, “Pada masa Rasulullah ﷺ, kami melakukan akad salam untuk gandum, jelai, kismis, dan kurma kepada orang-orang yang barang-barang itu belum tersedia pada mereka.” Ia berkata, “Kemudian kami bertanya kepada Ibnu Abza, dan ia mengatakan hal yang sama.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari asy-Syaibani, dari Ibnu Abi Aufa, ia berkata: Rasulullah ﷺ melarang memakan daging keledai jinak.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَقَيْسٌ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ قَيْسٌ فِي حَدِيثِهِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud. Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan Qais, dari ‘Ubaid bin al-Hasan.” Ia berkata, “Aku mendengar Ibnu Abi Aufa berkata, ‘Rasulullah ﷺ biasa mengucapkan dalam doanya: “Ya Allah, bagi-Mu segala puji sepenuh langit, sepenuh bumi, dan sepenuh apa pun yang Engkau kehendaki setelah itu.”’” Abu Dawud berkata, “Qais menyebutkan dalam hadisnya bahwa Rasulullah ﷺ biasa mengucapkan doa ini ketika mengangkat kepala dari rukuk.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ سَمِعَ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ مَعَهُ الْجَرَادَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ya‘fur, bahwa ia mendengar Ibn Abi Aufa berkata, “Aku ikut berperang bersama Rasulullah ﷺ dalam tujuh peperangan. Kami makan belalang bersama beliau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ سَمِعَ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ أَهْلُ بَيْتٍ بِصَدَقَةٍ صَلَّى عَلَيْهِمْ فَتَصَدَّقَ أَبِي بِصَدَقَةٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr bin Murrah, bahwa ia mendengar Ibnu Abi Aufa berkata, “Apabila suatu keluarga datang kepada Rasulullah ﷺ membawa sedekah, beliau mendoakan mereka. Ayahku pun bersedekah, lalu beliau berdoa, ‘Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada keluarga Abu Aufa.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعَ ابْنَ أَبِي أَوْفَى صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ قَالَ كُنَّا يَوْمَئِذٍ أَلْفًا وَثَلَاثَمِائَةٍ وَكَانَ أَسْلَمُ يَوْمَئِذٍ ثُمُنَ الْمُهَاجِرِينِ

Abu Dawud telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Amr bin Murrah telah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Ibnu Abi Aufa, sahabat Rasulullah ﷺ yang telah menghadiri Baiat ar-Riḍwan, berkata, ‘Pada hari itu kami berjumlah seribu tiga ratus orang, dan Aslam pada hari itu merupakan seperdelapan dari kaum Muhajirin.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَرِيشُ بْنُ سُلَيْمٍ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ الْيَامِيُّ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى هَلْ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا فَقُلْتُ فَلِمَ أَمَرَنَا بِالْوَصِيَّةِ وَلَمْ يُوصِ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Al-Harits bin Sulaim al-Kufi menuturkan kepada kami, ia berkata: Talhah al-Yami menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku bertanya kepada Abdullah bin Abi Aufa, “Apakah Rasulullah ﷺ berwasiat?” Ia menjawab, “Tidak.” Aku bertanya, “Kalau begitu, mengapa beliau memerintahkan kami untuk berwasiat, sementara beliau sendiri tidak berwasiat?” Ia menjawab, “Beliau berwasiat agar berpegang pada Kitab Allah عز وجل.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَشْرَجُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ قَالَ أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي مَنْ أَنْتَ وَكَانَ يَوْمَئِذٍ مَحْجُوبَ الْبَصَرِ فَقُلْتُ أَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ فَقَالَ مَا فَعَلَ أَبُوكَ قُلْتُ قَتَلَتْهُ الْأَزَارِقَةُ فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كِلَابُ النَّارِ

Abu Dawud telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Al-Hashraj telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘id bin Jumhan telah menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendatangi Abdullah bin Abi Aufa, sahabat Rasulullah ﷺ. Ia bertanya kepadaku, ‘Siapakah engkau?’ Saat itu ia telah kehilangan penglihatannya. Aku menjawab, ‘Aku Sa‘id bin Jumhan.’ Ia bertanya, ‘Apa yang terjadi pada ayahmu?’ Aku menjawab, ‘Ia dibunuh oleh kaum Azariqah.’ Ia pun berkata, ‘Semoga Allah merahmatinya. Rasulullah ﷺ telah menuturkan kepada kami bahwa mereka adalah anjing-anjing neraka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ مُدْرِكِ بْنِ عُمَارَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزْنِي الْعَبْدُ حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ وَهُوَ مُؤْمِنٌ

 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Firās, dari Mudrik bin ‘Umārah, dari Ibnu Abi Aufā, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang hamba tidak berzina ketika ia berzina dalam keadaan beriman; ia tidak mencuri ketika ia mencuri dalam keadaan beriman; ia tidak meminum khamar ketika ia meminumnya dalam keadaan beriman; dan ia tidak merampas barang rampasan yang bernilai besar dalam keadaan beriman.”

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, ia berkata: Al-Hakam menuturkan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari Ibnu Abi Aufā, dari Nabi ﷺ, dengan redaksi yang serupa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ قَالَ شُعْبَةُ وَسَمِعْتُ مَجْزَأَةَ بْنَ زَاهِرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يَذْكُرُ هَذَا الدُّعَاءَ وَزَادَ فِيهِ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Ubaid bin al-Hasan, ia berkata, “Aku mendengar ‘Abdullah bin Abi Aufa berkata, ‘Nabi ﷺ biasa berdoa dengan doa ini: “Ya Allah, bagi-Mu segala puji sepenuh langit, sepenuh bumi, dan sepenuh apa pun yang Engkau kehendaki setelah itu.”’” Syu‘bah berkata, “Aku juga mendengar Mujza’ah bin Zahir berkata, ‘Aku mendengar Ibnu Abi Aufa menyebutkan doa ini, dan ia menambahkan di dalamnya: “Ya Allah, sucikanlah aku dengan salju, hujan es, dan air yang dingin. Ya Allah, bersihkanlah aku dari dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan sebagaimana kain putih dibersihkan dari kotoran.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى فِي جِنَازَةِ ابْنَتِهِ رَاكِبًا عَلَى بَغْلَةٍ فَمَرَّ عَلَى نِسْوَةٍ يَتَرَثَّيْنَ فَقَالَ إِيَّاكُنَّ وَالتَّرَاثِي فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُ لِتُفِضْ إِحْدَاكُنَّ مِنْ عَبْرَتِهَا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibrahim al-Hajari mengabarkan kepadaku. Ia berkata, “Aku melihat Ibn Abi Awfa pada pemakaman putrinya, sedang menunggang seekor bagal. Ia melewati beberapa perempuan yang sedang melantunkan ratapan. Ia berkata, ‘Jauhilah ratapan-ratapan itu, sebab Rasulullah ﷺ melarangnya. Hendaklah salah seorang dari kalian mencurahkan air matanya.’”

‘Imran bin Husain

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ الْمِعْوَلِيِّ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَلَاةً فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ وَإِذَا نَهَضَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ كَبَّرَ فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلَاةَ أَخَذَ عِمْرَانُ بِيَدِي فَقَالَ لَقَدْ ذَكَّرَنَا هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ صَلَّى بِنَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَّ غَيْلَانُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Ghailan bin Jarir al-Ma‘uli, dari Mutarrif bin Abdullah bin asy-Syikhkhir, ia berkata, “Aku dan Imran bin Hushain pernah salat di belakang Ali bin Abi Thalib. Ketika sujud, ia bertakbir; ketika mengangkat kepala, ia bertakbir; dan ketika bangkit dari dua sujud, ia bertakbir. Setelah kami selesai salat, Imran memegang tanganku lalu berkata, ‘Salat ini mengingatkan kami pada salat Muhammad ﷺ,’ atau ia berkata, ‘Ia mengimami kami dengan salat Muhammad ﷺ.’ Ghailan ragu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ الْعَدَوِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ قَالَ لِي أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ ثُمَّ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ وَلَمْ يَنْزِلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ يُسَلَّمُ عَلَيَّ فَلَمَّا اكْتَوَيْتُ انْقَطَعَ عَنِّي فَلَمَّا تَرَكْتُ عَادَ إِلَيَّ يَعْنِي الْمَلَائِكَةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Humaid bin Hilal al-‘Adawi telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, “Aku mendengar Mutharrif bin Abdullah bin asy-Syikhkhir meriwayatkan dari Imran bin Hushain—semoga Allah merahmatinya—bahwa ia berkata kepadaku, ‘Maukah aku menceritakan sebuah hadis kepadamu, semoga Allah memberimu manfaat dengannya? Sesungguhnya Rasulullah ﷺ menggabungkan haji dan umrah, kemudian beliau tidak melarangnya, dan tidak ada Al-Qur’an yang turun untuk mengharamkannya. Dahulu para malaikat memberi salam kepadaku. Namun, setelah aku menjalani pengobatan dengan kay (sengatan besi panas), mereka berhenti datang kepadaku. Setelah aku meninggalkannya, mereka kembali kepadaku.’ Maksudnya, para malaikat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ قَالَ يَعْمَلُ لِمَا خُلِقَ لَهُ وَيُسِّرَ لَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah dan Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Yazid ar-Risk yang berkata, “Aku mendengar Mutharrif meriwayatkan dari Imran bin Hushain. Ia berkata, ‘Nabi ﷺ ditanya, “Apakah penghuni surga telah diketahui dari kalangan penghuni neraka?” Beliau menjawab, “Ya.” Lalu ditanyakan, “Kalau begitu, untuk apa orang-orang beramal?” Beliau menjawab, “Seseorang beramal sesuai dengan tujuan ia diciptakan dan kemudahan yang diberikan kepadanya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَلِيًّا فِي جَيْشٍ فَرَأَوْا مِنْهُ شَيْئًا فَأَنْكَرُوهُ فَاتَّفَقَ نَفَرٌ أَرْبَعَةٌ وَتَعَاقَدُوا أَنْ يُخْبِرُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ قَالَ عِمْرَانُ وَكُنَّا إِذَا قَدِمْنَا مِنْ سَفَرٍ لَمْ نَأْتِ أَهْلَنَا حَتَّى نَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُسَلِّمَ عَلَيْهِ وَنَنْظُرَ إِلَيْهِ فَجَاءَ النَّفَرُ الْأَرْبَعَةُ فَقَامَ أَحَدُهُمْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ أَنَّ عَلِيًّا صَنَعَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الثَّالِثُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَهُمْ وَلِعَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ja‘far bin Sulaiman adh-Dhub‘ī, telah menceritakan kepada kami Yazid ar-Rishk, dari Mutharrif bin Abdullah bin asy-Syikhkhīr, dari Imran bin Hushain, bahwa Rasulullah ﷺ mengutus Ali bersama suatu pasukan. Mereka melihat sesuatu yang dilakukan Ali, lalu mengingkarinya. Maka empat orang sepakat dan berjanji untuk memberitahukan kepada Nabi ﷺ tentang apa yang telah dilakukan Ali. Imran berkata, “Jika kami pulang dari perjalanan, kami tidak mendatangi keluarga kami sebelum datang kepada Rasulullah ﷺ, mengucapkan salam kepada beliau, dan memandang beliau.” Lalu empat orang itu datang. Salah seorang dari mereka berdiri dan berkata, “Wahai Rasulullah, tidakkah engkau melihat bahwa Ali telah melakukan ini dan itu?” Beliau berpaling darinya. Kemudian orang kedua berdiri dan mengatakan hal yang sama, tetapi beliau berpaling darinya. Kemudian orang ketiga berdiri dan mengatakan hal yang sama, tetapi beliau berpaling darinya. Lalu orang keempat berdiri dan mengatakan hal yang sama. Maka Rasulullah ﷺ bersabda, “Apa urusan mereka dengan Ali? Sesungguhnya Ali bagian dariku dan aku bagian darinya. Ia adalah wali setiap mukmin sepeninggalku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا

Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Tsabit, dari Mutharrif, dari Imran bin Hushain, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ melarang pengobatan dengan besi panas. Namun, kami menjalani pengobatan itu, lalu kami tidak beruntung dan tidak berhasil.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ صُمْ سَرَرَ الشَّهْرِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي بَعْدَ الْفِطْرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menceritakan kepada kami,” dari Hammad bin Salamah, dari Tsabit, dari Mutharrif, dari Imran bin Hushain, bahwa Nabi ﷺ bersabda kepadanya, “Berpuasalah pada hari-hari terakhir bulan itu.” Abu Dawud berkata, “Maksudnya setelah Idulfitri.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَأَتَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ أَمِنْ عِنْدِ فُلَانَةَ جِئْتَ تَعْنِي امْرَأَتَهُ الْأُخْرَى فَقَالَ لَا وَلَكِنْ مِنْ عِنْدِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقَلُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ النِّسَاءُ

Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menuturkan kepada kami, dari Abu at-Tayyah, dari Mutarrif bin Abdullah, bahwa ia mempunyai dua orang istri. Ia mendatangi salah seorang dari keduanya, lalu istrinya itu berkata, “Apakah engkau datang dari si fulanah?” Maksudnya, istri yang lainnya. Ia menjawab, “Tidak, tetapi aku datang dari Imran bin Husain.” Lalu ia meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Penghuni surga yang paling sedikit adalah perempuan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَسَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ وَصَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرْتُ فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ وَنَظَرْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu al-Asyhab, Jarir bin Hazim, Salm bin Zarir, Hammad bin Najih, dan Sakhr bin Juwairiyah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Raja’, dari Imran bin Husain dan Ibnu Abbas—semoga Allah merahmati keduanya—bahwa keduanya berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku melihat ke dalam surga, ternyata kebanyakan penghuninya adalah orang-orang fakir. Dan aku melihat ke dalam neraka, ternyata kebanyakan penghuninya adalah para perempuan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ شَيْخًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ فَقَالَ لَكَ السُّدُسُ فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ فَقَالَ لَكَ سُدُسٌ آخَرُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ السُّدُسُ الْآخَرُ طُعْمَةٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari al-Hasan, dari Imran bin Husain, bahwa seorang lelaki tua datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata, “Wahai Rasulullah, anak laki-lakiku telah meninggal. Berapa bagian warisan yang menjadi hakku darinya?” Beliau menjawab, “Engkau mendapat seperenam.” Ketika lelaki itu berpaling, beliau memanggilnya dan berkata, “Engkau mendapat seperenam lagi.” Ketika lelaki itu beranjak pergi, beliau memanggilnya dan berkata, “Seperenam yang lain itu adalah pemberian.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ إِذْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْآيَتَيْنِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِلَى قَوْلِهِ وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ قَالَ فَحَثُّوا الْمَطِيَّ وَعَرَفُوا أَنَّهُ عِنْدَ قَوْلٍ يَقُولُهُ فَلَمَّا تَأَشَّبُوا حَوْلَهُ قَالَ أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ذَاكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَاكَ يَوْمَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِآدَمَ يَا آدَمَ قُمْ فَابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ قَالَ يَا رَبِّ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُمِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ إِلَى النَّارِ وَوَاحِدٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَأُبْلِسُوا حَتَّى مَا أَحَدٌ مِنْهُمْ يُبْدِي عَنْ وَاضِحَةٍ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَمَعَ خَلِيقَتَيْنِ مَا كَانُوا فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا كَثَّرَتَاهُ مَعَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَمَنْ هَلَكَ مِنْ وَلَدِ آدَمَ وَوَلَدِ إِبْلِيسَ اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari al-Hasan, dari Imran bin Husain, bahwa ketika Rasulullah ﷺ sedang dalam perjalanan, beliau mengeraskan suaranya dengan membaca dua ayat, “Wahai manusia, bertakwalah kepada Tuhan kalian,” hingga firman-Nya, “tetapi azab Allah sangat keras.” Ia berkata: Mereka pun mempercepat tunggangan mereka dan menyadari bahwa beliau hendak menyampaikan sesuatu. Ketika mereka telah berkumpul mengelilingi beliau, beliau bertanya, “Tahukah kalian hari apakah itu?” Mereka menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Itulah hari ketika Allah عز وجل berfirman kepada Adam, ‘Wahai Adam, berdirilah dan kirimkanlah rombongan penghuni neraka!’ Adam bertanya, ‘Wahai Tuhanku, apakah rombongan penghuni neraka itu?’ Allah berfirman, ‘Dari setiap seribu orang, sembilan ratus sembilan puluh sembilan orang masuk neraka dan satu orang masuk surga.’ Mereka pun sangat terpukul hingga tak seorang pun dari mereka menampakkan giginya. Ketika Rasulullah ﷺ melihat keadaan itu, beliau bersabda, ‘Beramallah dan bergembiralah. Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, kalian bersama dua makhluk yang setiap kali berada dalam suatu golongan, keduanya menjadikan golongan itu berjumlah banyak, yaitu Ya’juj dan Ma’juj, serta orang-orang yang binasa dari keturunan Adam dan keturunan Iblis. Beramallah dan bergembiralah. Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, kalian di antara manusia hanyalah seperti tahi lalat pada sisi tubuh unta atau seperti tanda pada lengan hewan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَلَّمَا قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا حَثَّنَا فِيهَا عَلَى الصَّدَقَةِ وَنَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ وَقَالَ إِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذِرَ أَنْ يَخْرِمَ أَنْفَهُ وَمِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذِرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَإِذَا نَذَرَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَلْيُهْدِ هَدْيًا وَلْيَرْكَبْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Amir Shalih bin Rustum, dari Katsir bin Syinzhir, dari al-Hasan, dari ‘Imran bin Hushain, ia berkata: “Hampir setiap kali Rasulullah ﷺ berdiri di tengah-tengah kami, beliau menganjurkan kami dalam khutbah itu untuk bersedekah dan melarang kami melakukan mutilasi. Beliau bersabda, ‘Termasuk mutilasi adalah seseorang bernazar untuk melubangi hidungnya. Termasuk mutilasi pula seseorang bernazar untuk menunaikan haji dengan berjalan kaki. Jika salah seorang di antara kalian bernazar untuk menunaikan haji dengan berjalan kaki, hendaklah ia menyembelih hewan kurban dan berkendara.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ فَنَامُوا فَمَا اسْتَيْقَظُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّوْا وَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَزِيدُ فِي صَلَاتِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الرِّبَا وَيَقْبَلُهُ مِنْكُمْ وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Abu Hurrah telah menyampaikan kepada kami, dari al-Hasan, bahwa Rasulullah ﷺ sedang dalam perjalanan. Mereka tertidur dan tidak terbangun hingga matahari terbit. Lalu mereka salat dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah kami perlu menambah salat kami?’ Rasulullah ﷺ menjawab, ‘Allah melarang kalian melakukan riba dan menerimanya dari kalian.’ Hadis ini juga diriwayatkan dari Hisyam bin Hassan, dari al-Hasan, dari Imran bin Husain, dari Nabi ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَفَعَهُ حَمَّادٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَا أَحْفَظُهُ عَنْ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا قَالَ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Abu Qaza‘ah, dari al-Hasan; dan Hammad bin Salamah, dari Humayd, dari al-Hasan, dari Imran bin Husain.” Hammad menyandarkannya kepada Nabi saw. Abu Dawud berkata, “Aku tidak mengingatnya sebagai hadis marfuk dari Syu‘bah.” Beliau bersabda, “Tidak ada jalab, tidak ada janab, dan tidak ada syighar dalam Islam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abdul Warits telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin az-Zubair al-Hanzali, dari ayahnya, dari Imran bin Hushain, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Tidak ada nazar dalam keadaan marah, dan kafaratnya adalah kafarat sumpah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ وَقَالَ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Abu Nadhrah, dari Imran bin Hushain, bahwa Rasulullah ﷺ melaksanakan salat dua rakaat di Makkah, kemudian mengucapkan salam dan bersabda, “Wahai penduduk Makkah, sempurnakanlah salat kalian, karena kami adalah kaum yang sedang bepergian.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Abu Jamrah, ia berkata, aku mendengar Zahdam bin Mudarrib meriwayatkan dari ‘Imran bin Hushain, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Generasiku adalah generasi terbaik umatku.” Lalu ia menyebutkan hadis yang kurang lebih serupa dengan hadis Hisyam.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُقَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مُزَيْنَةَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ فِيهِ أَمْرٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرٍ وَسَبَقَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ شَيْءٌ جِئْتَهُمْ بِهِ تَتَّخِذُ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ مَا قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَقُدِّرَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ قَالَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلِمَ يَعْمَلُونَ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami ‘Azrah bin Tsabit al-Anshari, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Yahya bin ‘Uqail, dari Yahya bin Ya‘mar, dari Abu al-Aswad ad-Du’ali. Ia berkata, “Telah menceritakan kepadaku ‘Imran bin Hushain bahwa seorang laki-laki dari Juhainah atau Muzainah bertanya kepada Rasulullah ﷺ, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana pendapat Anda tentang perbuatan manusia? Apakah perkara yang telah diputuskan bagi mereka dan telah ditetapkan atas mereka berdasarkan takdir yang telah berlalu, ataukah sesuatu yang kalian bawa kepada mereka agar dapat dijadikan hujah atas mereka?’ Rasulullah ﷺ menjawab, ‘Bahkan, itu adalah perkara yang telah diputuskan bagi mereka dan ditetapkan atas mereka berdasarkan takdir yang telah berlalu.’ Ia lalu bertanya, ‘Wahai Rasulullah, kalau begitu, mengapa mereka beramal?’ Beliau menjawab, ‘Beramallah, sebab setiap orang dimudahkan untuk melakukan apa yang ia diciptakan untuknya.’ Kemudian beliau membacakan ayat ini: ‘Demi jiwa dan penyempurnaannya, lalu Dia mengilhamkan kepadanya jalan kefasikan dan ketakwaannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ حَفْصٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu al-Tayyah, dari Hafsh al-Laitsi, dari Imran bin Hushain, bahwa Nabi ﷺ melarang nabidz yang dibuat dalam bejana tembikar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِالْعُقَيْلِيِّ فِي وَثَاقٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Ayyub, dari Abu Qilabah, dari Abu al-Muhallab, dari Imran bin Husain, bahwa Nabi ﷺ didatangkan seorang al-‘Uqaili dalam keadaan terbelenggu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمَالِيكَ لَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْرَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً

 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid, dari Ayyub, dari Abu Qilabah, dari Abu al-Muhallab, dari Imran bin Husain, bahwa seorang laki-laki memerdekakan enam orang budak miliknya pada masa Rasulullah ﷺ. Lalu Rasulullah ﷺ mengundi di antara mereka, kemudian memerdekakan dua orang dan menetapkan empat orang lainnya tetap sebagai budak.

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Wuhaib, dari Khalid, dari Abu Qilabah, dari Abu al-Muhallab, dari Imran, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang semisal.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَادَى رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ كَانَا فِي أَيْدِي الْمُشْرِكِينَ بِرَجُلٍ أَسِيرٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Ayyub, dari Abu Qilabah, dari Abu al-Muhallab, dari Imran bin Husain, bahwa Rasulullah ﷺ menebus dua orang sahabatnya yang berada dalam tawanan kaum musyrik dengan seorang laki-laki tawanan.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ سَلَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْخِرْبَاقِ أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ كَمَا قَالَ قَالَ فَصَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Khalid al-Hadzdza’, dari Abu Qilabah, dari Abu al-Muhallab, dari Imran bin Hushain, ia berkata: “Rasulullah ﷺ mengerjakan salat Zuhur atau Asar sebanyak tiga rakaat, lalu mengucapkan salam. Kemudian seorang lelaki dari kalangan sahabat Nabi ﷺ yang bernama Ibnu al-Khirbaq berkata, ‘Apakah salat telah dipersingkat?’ Nabi ﷺ pun bertanya, dan ternyata memang seperti yang dikatakannya. Ia kemudian mengerjakan satu rakaat, lalu mengucapkan salam, kemudian sujud dua kali, lalu mengucapkan salam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ أَبَا قِلَابَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَا فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِيَّهَا أَنْ يُحْسِنَ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَأْتِنِي بِهَا فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ فَقَالَ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, bahwa Abu Qilabah telah menceritakan kepadanya, dari Abu al-Muhallab, dari Imran bin Hushain, bahwa seorang perempuan dari Juhainah mendatangi Nabi ﷺ dalam keadaan hamil akibat zina. Rasulullah ﷺ memerintahkan walinya agar berbuat baik kepadanya dan berkata, ‘Apabila ia telah melahirkan kandungannya, bawalah ia kepadaku.’ Wali itu pun melakukannya. Beliau lalu memerintahkan agar pakaian perempuan itu diikat kuat padanya, kemudian beliau memerintahkan agar ia dirajam. Setelah itu, beliau menyalatinya. Umar berkata kepada beliau, ‘Wahai Rasulullah, apakah engkau menyalatinya, padahal ia telah berzina?’ Beliau menjawab, ‘Sungguh, ia telah bertobat dengan suatu tobat yang seandainya dibagikan kepada penduduk Madinah, niscaya mencukupi mereka. Adakah engkau menemukan sesuatu yang lebih utama daripada ia menyerahkan dirinya demi Allah?’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ أَبَا قِلَابَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الْمُهَلَّبِ حَدَّثَهُ عَنْ عِمْرَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ مَاتَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ قَالَ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ كَمَا يُصَفُّ عَلَى الْمَيِّتِ وَصَلَّيْنَا عَلَيْهِ كَمَا يُصَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Harb bin Syaddad menuturkan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, bahwa Abu Qilabah menyampaikan kepadanya bahwa Abu al-Muhallab menyampaikan kepadanya, dari Imran, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya saudara kalian, Najasyi, telah wafat. Maka salatkanlah dia.” Imran berkata, “Lalu kami berbaris di belakang beliau sebagaimana orang-orang berbaris untuk menyalatkan jenazah, dan kami menyalatkannya sebagaimana jenazah disalatkan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ أَبَا مِرَايَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, yang mendengar Abu Mirayah, dari Imran bin Husain, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidak ada ketaatan dalam kemaksiatan kepada Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ زُرَارَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ الظُّهْرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ قَرَأَ سَبَّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رَجُلًا خَالَجَنِيهَا قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ كَأَنَّهُ كَرِهَهُ قَالَ لَوْ كَرِهَهُ لَنَهَى عَنْهُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Qatadah, yang mendengar Zurarah, dari Imran bin Husain, bahwa Rasulullah ﷺ mengimami para sahabatnya salat Zuhur. Beliau lalu bertanya, “Siapakah di antara kalian yang membaca, ‘Sucikanlah nama Tuhanmu Yang Mahatinggi’?” Seorang laki-laki menjawab, “Saya.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku tahu ada seseorang yang bersaing denganku dalam membacanya.” Syu‘bah berkata, “Aku bertanya kepada Qatadah, ‘Sepertinya beliau tidak menyukainya.’” Qatadah menjawab, “Seandainya beliau tidak menyukainya, tentu beliau melarangnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ يَنْذُرُونَ وَلَا يُوفُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَفْشُو فِيهِمُ السِّمَنُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Zurārah, dari Imran bin Husain, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Sebaik-baik umatku adalah generasi yang aku diutus di tengah-tengah mereka, kemudian generasi setelah mereka, kemudian generasi setelah mereka. Lalu akan datang suatu kaum yang bernazar tetapi tidak menepatinya, berkhianat dan tidak dapat dipercaya, memberikan kesaksian tanpa diminta untuk bersaksi, dan kegemukan merajalela di kalangan mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْحَيَاءَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّ فِي الْحِكْمَةِ إِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ وَقَارًا وَمِنَ الْحَيَاءِ ضَعْفًا قَالَ عِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُحَدِّثُنِي عَنِ الصُّحُفِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah, ia berkata: Aku mendengar Abu as-Sawwar meriwayatkan dari Imran bin Husain bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya rasa malu hanya mendatangkan kebaikan.” Lalu Basyir bin Ka‘b berkata, “Sesungguhnya dalam hikmah disebutkan bahwa di antara rasa malu ada wibawa, dan di antara rasa malu ada kelemahan.” Imran berkata, “Aku meriwayatkan kepadamu dari Rasulullah ﷺ, sedangkan engkau meriwayatkan kepadaku dari lembaran-lembaran.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ أَبُو الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو السَّوَّارِ الْعَدَوِيُّ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Khalid bin Rabbah Abu al-Fadl menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu al-Sawwar al-‘Adawi menuturkan kepada kami bahwa ‘Imran bin Husain menyampaikan kepada mereka bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Rasa malu itu seluruhnya adalah kebaikan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ الْبُكَاءُ عَلَى الْمَيِّتِ أَنَّهُ يُعَذَّبُ فَقَالَ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Subaih, dari Ibnu Sirin, ia berkata: Menangisi orang yang meninggal dan bahwa ia diazab disebutkan di hadapan Imran bin Husain. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ yang mengatakannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ عَنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَقَالَ قَالَ عِمْرَانُ لِلْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ وَكِلَاهُمَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَعْلَمُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ نَعَمْ قَالَ عِمْرَانُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yazid bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku bertanya kepada Muhammad bin Sirin tentang hadis Imran bin Husain. Ia berkata: Imran berkata kepada al-Hakam al-Ghifari—keduanya termasuk sahabat Nabi ﷺ—“Apakah engkau tahu hari ketika Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak ada ketaatan dalam kemaksiatan kepada Allah ‘Azza wa Jalla’?” Ia menjawab, “Ya.” Imran berkata, “Allah Mahabesar, Allah Mahabesar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ أَوْ خَالِدُ بْنُ عُقْبَةَ الشَّكُّ مِنْ أَبِي دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ فَنَزَلَ فَنَامَ وَقَالَ لِبِلَالٍ أَيْقِظْنَا لِصَلَاتِنَا فَمَا اسْتَيْقَظُوا إِلَّا بِحَرِّ الشَّمْسِ فِي أَعْجَازِهِمْ أَوْ مُتُونِهِمْ فَقَالَ ارْتَحِلُوا مِنْ هَذَا الْمَكَانِ فَارْتَحَلُوا ثُمَّ نَزَلُوا فَقَالَ لِبِلَالٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُوقِظَنَا قَالَ أَنَامَنِي الَّذِي أَنَامَكُمْ قَالَ فَتَيَمَّمُوا الصَّعِيدَ وَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَصَلَّوُا الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّوُا الصُّبْحَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Uqbah bin Khalid atau Khalid bin ‘Uqbah—keraguan ini berasal dari Abu Dawud—telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Abu Raja’ al-‘Utaridi telah menceritakan kepada kami, dari ‘Imran bin Husain, bahwa Rasulullah saw. sedang dalam perjalanan, lalu beliau turun dan tidur. Beliau berkata kepada Bilal, “Bangunkan kami untuk salat.” Namun, mereka baru terbangun setelah panas matahari terasa di bagian belakang atau punggung mereka. Beliau lalu berkata, “Berangkatlah dari tempat ini.” Maka mereka pun berangkat, kemudian turun di tempat lain. Beliau berkata kepada Bilal, “Apa yang menghalangimu membangunkan kami?” Bilal menjawab, “Yang membuatmu tidur juga membuatku tidur.” Beliau lalu berkata, “Bertayamumlah dengan tanah yang bersih.” Beliau memerintahkan Bilal untuk mengumandangkan azan, lalu mereka salat dua rakaat. Kemudian beliau berdiri dan mereka salat Subuh.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ سَأَلَ شَابٌّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْفَتَى سَأَلَنِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ فَاحْفَظُوهُنَّ عَنِّي مَا سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَفَرًا قَطُّ إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ وَشَهِدْتُ مَعَهُ حُنَيْنًا وَالطَّائِفَ فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَهُ وَاعْتَمَرْتُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا الصَّلَاةَ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَاعْتَمَرْتُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ وَاعْتَمَرْتُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ أَتِمُّوا الصَّلَاةَ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ وَاعْتَمَرْتُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ أَتَمَّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Abu Nadrah, ia berkata: Seorang pemuda bertanya kepada Imran bin Husain tentang salat Rasulullah ﷺ dalam perjalanan. Ia berkata, ‘Pemuda ini bertanya kepadaku tentang salat Rasulullah ﷺ dalam perjalanan. Maka ingatlah baik-baik dariku: setiap kali aku bepergian bersama Rasulullah ﷺ, beliau selalu salat dua rakaat hingga kembali. Aku ikut bersama beliau dalam Perang Hunain dan Thaif, dan beliau salat dua rakaat. Kemudian aku menunaikan haji dan umrah bersama beliau; beliau salat dua rakaat, lalu bersabda, “Wahai penduduk Makkah, sempurnakanlah salat kalian, karena kami adalah kaum yang sedang bepergian.” Kemudian aku menunaikan haji dan umrah bersama Abu Bakar; ia salat dua rakaat, lalu berkata, “Wahai penduduk Makkah, sempurnakanlah salat kalian, karena kami adalah kaum yang sedang bepergian.” Kemudian aku menunaikan haji dan umrah bersama Umar; ia salat dua rakaat, lalu berkata, “Sempurnakanlah salat kalian, karena kami adalah kaum yang sedang bepergian.” Kemudian aku menunaikan haji dan umrah bersama Utsman; ia salat dua rakaat dua rakaat. Setelah itu, Utsman menyempurnakan salat.’”