Hadis-hadis tentang perempuan

فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَبِيهَا

Fatimah binti Muhammad—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—dari ayahnya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ فِرَاسِ بْنِ يَحْيَى عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ مَا يُغَادِرُ مِنَّا وَاحِدَةً إِذْ جَاءَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي مَا تُخْطِئُ مِشْيَتُهَا مِنْ مِشْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَلَمَّا رَآهَا قَالَ مَرْحَبًا بِابْنَتِي فَأَقْعَدَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ يَسَارِهِ ثُمَّ سَارَّهَا بِشَيْءٍ فَبَكَتْ فَقُلْتُ لَهَا أَنَا مِنْ بَيْنِ نِسَائِهِ خَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْنِنَا بِالسِّرَارِ وَأَنْتِ تَبْكِينَ ثُمَّ سَارَّهَا بِشَيْءٍ فَضَحِكَتْ قَالَ فَقُلْتُ لَهَا أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ بِحَقِّي أَوْ بِمَا لِي عَلَيْكِ مِنَ الْحَقِّ لَمَا أَخْبَرْتِينِي قَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِرَّهُ قَالَتْ فَلَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْتُهَا فَقَالَتْ أَمَّا الْآنَ فَنَعَمْ أَمَّا بُكَائِي فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَعْرِضُ عَلَيَّ الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً فَعَرَضَهُ عَلَيَّ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ وَلَا أُرَى أَجَلِي إِلَّا قَدِ اقْتَرَبَ فَبَكَيْتُ فَقَالَ لِي اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي؛ فَإِنِّي أَنَا لَكِ نِعْمَ السَّلَفُ ثُمَّ قَالَ يَا فَاطِمَةُ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ أَوْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَضَحِكْتُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, katanya: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, katanya: Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Firas bin Yahya, dari asy-Sya‘bi, dari Masruq, dari Aisyah radhiyallahu ‘anha. Ia berkata, “Kami semua berada di sisi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam saat beliau sakit menjelang wafatnya. Ketika itu, tidak seorang pun di antara kami yang tidak hadir. Lalu Fatimah datang berjalan kaki; cara berjalannya sama persis dengan cara berjalan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika melihatnya, beliau berkata, ‘Selamat datang, putriku.’ Lalu beliau mendudukkannya di sebelah kanan atau sebelah kirinya. Kemudian beliau membisikkan sesuatu kepadanya, sehingga ia menangis. Aku berkata kepadanya, ‘Di antara istri-istri beliau, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengkhususkanmu dengan membisikkan sesuatu kepadamu, sedangkan engkau menangis?’ Kemudian beliau membisikkan sesuatu kepadanya lagi, sehingga ia tertawa. Aku berkata kepadanya, ‘Aku meminta dengan sungguh-sungguh kepadamu demi hakku, atau demi hak yang kumiliki atasmu, agar engkau memberitahuku.’ Ia berkata, ‘Aku tidak akan membocorkan rahasia Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.’ Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat, aku bertanya kepadanya. Ia berkata, ‘Adapun sekarang, ya. Adapun tangisku, karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepadaku, “Sesungguhnya Jibril ‘alaihissalam biasa mengulang bacaan Al-Qur’an bersamaku sekali setiap tahun, tetapi tahun ini ia mengulangnya dua kali. Aku merasa ajalku sudah semakin dekat.” Maka aku menangis. Beliau berkata kepadaku, “Bertakwalah kepada Allah dan bersabarlah, karena aku adalah sebaik-baik pendahulu bagimu.” Kemudian beliau berkata, “Wahai Fatimah, tidakkah engkau rela menjadi pemimpin kaum perempuan seluruh alam, atau pemimpin kaum perempuan umat ini?” Maka aku tertawa.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَتْ لِي فَاطِمَةُ يَا أَنَسُ طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata: Fathimah berkata kepadaku, “Wahai Anas, relakah hati kalian menimbunkan tanah ke atas Rasulullah ﷺ?”

قَالَ ثَابِتٌ وَقَالَتْ فَاطِمَةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَوْتِ أَوْ قَالَتْ وَهُوَ ثَقِيلٌ يَا أَبَتَاهُ إِلَى جِبْرِيلَ يَنْعَاهُ يَا أَبَتَاهُ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهُ يَا أَبَتَاهُ جِنَانُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ يَا أَبَتَاهُ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ

Thabit berkata, “Fatimah berkata demikian ketika Rasulullah saw. sedang menghadapi kematian”—atau ia berkata, “ketika beliau dalam keadaan sangat berat: ‘Wahai ayahku, kepada Jibril disampaikan kabar wafatmu. Wahai ayahku, betapa dekatnya engkau dengan Tuhanmu. Wahai ayahku, taman-taman Firdaus adalah tempat tinggalmu. Wahai ayahku, engkau telah memenuhi panggilan Tuhan yang menyerumu.’”

مُسْنَدُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

Musnad Aisyah, Ibu Kaum Mukminin, semoga Allah meridainya.

مَا رَوَى الْأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

Riwayat yang disampaikan al-Aswad dari Aisyah, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ إِحَدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَلْبَسَ ثَوْبًا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan Abu ‘Awanah, dari Manshur, dari Ibrahim, dari al-Aswad, dari Aisyah, ia berkata: “Rasulullah ﷺ biasa memerintahkan salah seorang dari kami, apabila sedang haid, agar mengenakan kain, kemudian beliau bercumbu dengannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy dan Manshur, dari Ibrahim, dari al-Aswad, dari Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ melarang penggunaan wadah dari labu dan wadah yang dilapisi ter.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَمًا ثُمَّ لَا يَحْرُمُ مِنْهُ شَيْءٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur dan al-A‘masy, dari Ibrahim, dari al-Aswad, dari Aisyah. Ia berkata, “Aku biasa memilin kalung-kalung untuk hewan hadyu Rasulullah ﷺ, berupa kambing. Kemudian, tidak ada sesuatu pun yang menjadi haram bagi beliau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ سَمِعَ إِبْرَاهِيمُ يُحَدِّثُ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ انْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ شَعْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Manshur, yang mendengar Ibrahim meriwayatkan dari al-Aswad, dari ‘Aisyah. Ia berkata, “Aku biasa melihat kilauan wewangian pada belahan rambut Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang berihram.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَقُومَ انْسَلَلْتُ انْسِلَالًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Ibrahim, dari al-Aswad, dari Aisyah, ia berkata, “Aku berada di hadapan Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang salat. Apabila aku hendak berdiri, aku menyelinap pergi dengan sangat perlahan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ وَالْأَعْمَشُ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ فَسَقَطَ فُسْطَاطٌ عَلَى إِنْسَانٍ فَضَحِكُوا فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَا سَخَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Manshur dan al-A‘masy telah mengabarkan kepadaku. Keduanya berkata, “Aku mendengar Ibrahim meriwayatkan dari al-Aswad.” Ia berkata, “Kami sedang berada di tempat ‘Aisyah ketika sebuah tenda roboh menimpa seseorang, lalu mereka tertawa. ‘Aisyah berkata, ‘Jangan mengejek. Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidaklah seorang Muslim tertusuk duri atau sesuatu yang lebih dari itu, melainkan Allah mengangkat derajatnya karenanya dan menghapus satu kesalahannya karenanya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِي بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ فَأَرَادَ مَوَالِيهَا أَنْ يَشْتَرِطُوا وَلَاءَهَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ وَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَقِيلَ هَذَا مِمَّا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-Hakam, dari Ibrahim, dari al-Aswad, dari Aisyah, bahwa ia hendak membeli Barirah untuk dimerdekakan. Namun, para tuan Barirah ingin menetapkan hak wala’ atasnya. Aku pun menyampaikan hal itu kepada Nabi ﷺ, lalu beliau bersabda, “Belilah dia, karena hak wala’ itu hanya milik orang yang memerdekakan.” Beliau juga memberikan pilihan kepada Barirah untuk tetap bersama suaminya atau berpisah darinya, sedangkan suaminya adalah seorang yang merdeka. Kemudian, daging dibawa kepada Nabi ﷺ dan dikatakan, “Ini adalah daging yang disedekahkan kepada Barirah.” Beliau bersabda, “Daging itu adalah sedekah baginya, tetapi hadiah bagi kita.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ لَهُ أَخْبِرْنِي بِمَا كَانَتْ تَقْضِي إِلَيْكَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ الْأَسْوَدُ أَخْبَرَتْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ فَلَمَّا مَلَكَ ابْنُ الزُّبَيْرِ هَدَمَهَا وَجَعَلَ لَهَا بَابَيْنِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Aswad bin Yazid, bahwa Ibnu az-Zubair berkata kepadanya, “Ceritakan kepadaku apa yang pernah disampaikan kepadamu oleh Ummul Mukminin.” Al-Aswad menjawab, “Ia mengabarkan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ pernah bersabda kepadanya, ‘Seandainya kaummu tidak baru saja meninggalkan masa jahiliah, niscaya aku akan meruntuhkan Ka‘bah dan membuat dua pintu untuknya.’” Ketika Ibnu az-Zubair berkuasa, ia pun meruntuhkannya dan membuat dua pintu untuknya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ قَالَتْ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ فَصَلَّى

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-Hakam, dari Ibrahim, dari al-Aswad. Ia berkata, “Aku bertanya kepada ‘Aisyah, ‘Apa yang biasa dilakukan Rasulullah ﷺ di rumah beliau?’” ‘Aisyah menjawab, “Beliau biasa membantu pekerjaan keluarganya. Apabila waktu salat tiba, beliau keluar lalu salat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Ibrahim, dari al-Aswad, dari ‘Aisyah, ia berkata, ‘Apabila Rasulullah ﷺ dalam keadaan junub dan hendak tidur atau makan, beliau berwudu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَأَنِّي انْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Ibrahim, dari al-Aswad, dari Aisyah, ia berkata, “Seakan-akan aku masih melihat kilau minyak wangi pada belahan rambut Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang berihram.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْأَسْوَدَ يَقُولُ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَإِذَا كَانَ السَّحَرُ أَوْتَرَ ثُمَّ يَأْتِي فِرَاشَهُ فَإِنْ كَانَ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ أَلَمَّ بِهِمْ ثُمَّ يَنَامُ فَإِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ وَرُبَّمَا قَالَتْ الْأَذَانَ وَثَبَ وَمَا قَالَتْ قَامَ فَإِنْ كَانَ جُنُبًا أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ وَمَا قَالَتْ اغْتَسَلَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جُنُبًا تَوَضَّأَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ

Telah menceritakan kepada kami Abū Dāwūd, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abū Ishāq. Ia berkata: Aku mendengar al-Aswad berkata, “Aku bertanya kepada ‘Āisyah tentang salat Rasulullah ﷺ pada malam hari. Ia menjawab, ‘Beliau tidur pada awal malam. Ketika waktu sahur tiba, beliau salat witir, lalu pergi ke tempat tidurnya. Jika beliau ingin mendatangi keluarganya, beliau menghampiri mereka, kemudian tidur. Ketika mendengar seruan—kadang ia mengatakan azan—beliau segera bangkit; ia tidak mengatakan ‘berdiri’. Jika beliau dalam keadaan junub, beliau menyiramkan air ke tubuhnya; ia tidak mengatakan ‘mandi’. Jika tidak junub, beliau berwudu, kemudian keluar untuk salat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْأَسْوَدَ وَمَسْرُوقًا يَشْهَدَانِ عَلَى عَائِشَةَ قَالَتْ مَا دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq. Ia berkata, ‘Aku mendengar al-Aswad dan Masruq bersaksi tentang Aisyah. Aisyah berkata, “Rasulullah ﷺ tidak pernah masuk menemuiku setelah salat Asar, kecuali beliau salat dua rakaat.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Hammad, dari Ibrahim, dari al-Aswad, dari Aisyah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Pena (pencatat amal) diangkat dari tiga golongan: orang yang tidur hingga ia terjaga, orang gila hingga ia sembuh, dan anak kecil hingga ia berakal.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ فَيُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ فَأَغْسِلُهُ بِالْخَطْمِيِّ وَأَنَا حَائِضٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Hammad, dari Ibrahim, dari Al-Aswad, dari Aisyah, ia berkata: “Rasulullah ﷺ pernah beriktikaf, lalu beliau mengeluarkan kepalanya dari pintu masjid. Aku pun membasuhnya dengan daun khatmi, sementara aku sedang haid.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَبٌّ فَلَمْ يَأْكُلْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نُطْعِمُهُ الْمَسَاكِينَ فَقَالَ لَا تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لَا تَأْكُلُونَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Hammad, dari Ibrahim, dari al-Aswad, dari Aisyah, ia berkata, “Seekor dhab dihadiahkan kepada Rasulullah ﷺ, tetapi beliau tidak memakannya. Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah sebaiknya kita tidak memberikannya kepada orang-orang miskin?’ Beliau menjawab, ‘Janganlah kalian memberi mereka makanan yang tidak kalian makan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي حَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَوْعِيَةِ قَالَتْ نَهَانِي عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Hammad telah mengabarkan kepadaku, dari Ibrahim, dari al-Aswad, ia berkata: Aku bertanya kepada Aisyah, “Wadah apa yang dilarang oleh Rasulullah ﷺ?” Ia menjawab, “Beliau melarangku menggunakan wadah dari labu kering dan wadah yang dilapisi ter.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا تَوَضَّأَ , ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَعْنِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sallam telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Aswad, dari Aisyah, ia berkata, “Apabila Rasulullah ﷺ tidak dalam keadaan junub, beliau berwudu, kemudian salat dua rakaat—yakni dua rakaat sebelum salat Subuh—lalu berangkat untuk salat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنَ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ ادَّهَنَ بِأَطْيَبِ طَيِّبٍ يَجِدُهُ حَتَّى أَرَى وَبِيصَهُ فِي لِحْيَتِهِ وَرَأْسِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sallam telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Aswad, dari Aisyah, ia berkata, “Apabila Rasulullah ﷺ hendak berihram, beliau memakai minyak wangi terbaik yang beliau temukan, hingga aku dapat melihat kilauannya pada janggut dan kepala beliau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أُقَلِّدُ هَدْيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَخْرُجُ الْهَدْيُ مُقَلَّدًا وَيُقِيمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَالًا مَا يَمْتَنِعُ مِنَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sallam telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Aswad, dari Aisyah, ia berkata, “Aku biasa memasang tanda kalung pada hewan kurban Rasulullah ﷺ. Hewan kurban itu pun berangkat dengan kalung terpasang, sementara Nabi ﷺ tetap dalam keadaan halal dan tidak menjauhi seorang pun dari istri-istri beliau.”

حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ

Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, ia berkata, “Aku mendengar ‘Abd al-Rahman bin Yazid menyampaikan riwayat dari al-Aswad, dari ‘Aisyah. Ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ tidak pernah kenyang menyantap roti jelai selama dua hari berturut-turut hingga beliau wafat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَزُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syarik dan Zuhair telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Aswad, dari Aisyah, bahwa Nabi ﷺ tidak berwudu setelah mandi.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْتَنِعُ مِنْ وَجْهِي وَهُوَ صَائِمٌ يَعْنِي يُقَبِّلُهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Umar bin Abi Za’idah, dari Abu Ishaq, dari al-Aswad, dari Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ tidak menahan diri untuk mencium wajahku ketika beliau berpuasa,” maksudnya, beliau menciumnya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُوصِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Muhammad bin Khazim telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Ibrahim, dari al-Aswad, dari Aisyah, bahwa Nabi ﷺ tidak berwasiat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنِ الْأَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَدْرِ تَعْنِي الْحِجْرَ أَمِنَ الْبَيْتِ قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ فَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا الْبَيْتَ قَالَ عَجَزَ قَوْمُكِ عَنِ النَّفَقَةِ قَالَتْ قُلْتُ فَلِمَ جَعَلُوا بَابَهُ مُرْتَفِعًا قَالَ فَعَلَ ذَلِكَ قَوْمُكِ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا وَلَوْلَا أَنْ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَمَا أَخَافَ أَنْ تُنْكِرَهُ قُلُوبُهُمْ لَأَدْخَلْتُ مَا تَرَكُوا وَأَلْزَقْتُ بَابَهُ بِالْأَرْضِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sallam telah menceritakan kepada kami, dari al-Asy‘ats bin Abi asy-Sya‘tsa’, dari al-Aswad bin Yazid, dari Aisyah, ia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang dinding pembatas”—yang ia maksud adalah Hijr—“apakah termasuk bagian dari Baitullah?” Beliau menjawab, “Ya.” Aku bertanya, “Lalu, apa yang menghalangi mereka untuk memasukkannya ke dalam Baitullah?” Beliau menjawab, “Kaummu tidak mampu menanggung biayanya.” Aisyah berkata, “Aku bertanya, ‘Lalu mengapa mereka membuat pintunya tinggi?’ Beliau menjawab, ‘Kaummu melakukan itu agar mereka dapat memasukkan siapa pun yang mereka kehendaki dan menghalangi siapa pun yang mereka kehendaki. Seandainya kaummu belum lama meninggalkan masa jahiliah, dan aku tidak khawatir hati mereka akan mengingkarinya, niscaya aku akan memasukkan bagian yang mereka tinggalkan dan merendahkan pintunya hingga rata dengan tanah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Anas bin Malik al-Kufi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abd al-Rahman bin al-Aswad telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari ‘Aisyah, bahwa ia berkata, “Seakan-akan aku melihat kilau wewangian pada belahan rambut Rasulullah ﷺ saat beliau sedang berihram.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Mughirah, dari Ibrahim, dari al-Aswad, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ memberikan keringanan untuk melakukan ruqyah terhadap gigitan ular dan sengatan kalajengking.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ لَتُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy. Ia berkata, ‘Aku mendengar Ibrahim meriwayatkan dari al-Aswad, dari Aisyah. Ia berkata, “Seorang perempuan pernah memberikan jaminan perlindungan kepada kaum Muslimin.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Aswad, dari Aisyah, bahwa Nabi saw. pernah tidur dalam keadaan junub dan tidak menyentuh air.

عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَائِشَةَ

‘Alqamah bin Qais, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفَضِّلُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَوْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَتْ كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً وَأَيُّكُمْ يَسْتَطِيعُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sulaiman bin Mu‘adz ad-Dhabbi telah menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Ibrahim, dari ‘Alqamah, ia berkata: “Aku bertanya kepada ‘Aisyah, ‘Apakah Rasulullah ﷺ mengistimewakan malam Jumat atau hari Jumat?’ Ia menjawab, ‘Amal beliau dilakukan secara terus-menerus. Siapakah di antara kalian yang mampu melakukan apa yang biasa dilakukan Rasulullah ﷺ?’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلْقَمَةَ وَشُرَيْحَ بْنَ أَرْطَاةَ كَانَا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا سَلْهَا عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا مَا كُنْتُ لِأَرْفُثَ عِنْدَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah meriwayatkan kepada kami, dari al-Hakam, dari Ibrahim, bahwa Alqamah dan Syuraih bin Arthah sedang berada di tempat Aisyah. Salah seorang dari mereka berkata, ‘Tanyakan kepadanya tentang mencium bagi orang yang berpuasa.’ Salah seorang dari mereka berkata, ‘Aku tidak akan berbicara cabul di hadapan Ummul Mukminin.’ Aisyah berkata, ‘Rasulullah ﷺ pernah mencium ketika sedang berpuasa, dan beliau adalah orang yang paling mampu mengendalikan hasratnya di antara kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَتْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْتَ الَّذِي تُحَدِّثُ أَنَّ امْرَأَةً عُذِّبَتْ فِي هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْهَا لَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُهُ مِنْهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَتَدْرِي مَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ قَالَ لَا قَالَتْ إِنَّ الْمَرْأَةَ مَعَ مَا فَعَلَتْ كَانَتْ كَافِرَةً إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يُعَذِّبَهُ فِي هِرَّةٍ فَإِذَا حَدَّثْتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْظُرْ كَيْفَ تُحَدِّثُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Salih bin Rustum, Abu Amir al-Khazzaz, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Sayyar, Abu al-Hakam, dari al-Sya‘bi, dari ‘Alqamah, ia berkata: Kami sedang berada di tempat Aisyah, lalu Abu Hurairah masuk menemuinya. Aisyah berkata, “Wahai Abu Hurairah, engkaukah yang meriwayatkan bahwa seorang perempuan disiksa karena seekor kucing miliknya yang ia kurung, tidak ia beri makan dan tidak pula ia beri minum?” Abu Hurairah menjawab, “Aku mendengarnya dari beliau,” maksudnya Nabi ﷺ. Aisyah berkata, “Tahukah engkau bagaimana keadaan perempuan itu?” Ia menjawab, “Tidak.” Aisyah berkata, “Sesungguhnya perempuan itu, di samping perbuatannya tersebut, adalah kafir. Seorang mukmin terlalu mulia di sisi Allah untuk disiksa-Nya karena seekor kucing. Maka, apabila engkau meriwayatkan sesuatu dari Rasulullah ﷺ, perhatikanlah bagaimana engkau meriwayatkannya.”

هَمَّامُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ

Hammam bin al-Harits, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ هَمَّامَ بْنَ الْحَارِثِ كَانَ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ فَاحْتَلَمَ فَأَبْصَرَتْهُ جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ يَغْسِلُ أَثَرَ الْجَنَابَةِ مِنْ ثَوْبِهِ فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةَ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ عَائِشَةُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَزِيدُ أَنْ أَفْرُكَهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Ibrahim, bahwa Hammam bin al-Harits pernah tinggal di rumah Aisyah. Ia lalu mengalami mimpi basah, dan seorang budak perempuan milik Aisyah melihatnya sedang mencuci bekas janabah dari pakaiannya. Budak itu kemudian memberitahukan hal tersebut kepada Aisyah. Maka Aisyah mengirim pesan kepadanya, “Sungguh, engkau telah melihatku; aku tidak melakukan lebih dari sekadar menggosok bekasnya dari pakaian Rasulullah ﷺ.”

مَسْرُوقٌ عَنْ عَائِشَةَ

Masruq, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَاتُ الْأَوَاخِرُ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَرَأَهَا عَلَى النَّاسِ وَحَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ

Yunus telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari al-A‘masy. Ia berkata, “Aku mendengar Abu ad-Duha meriwayatkan dari Masruq, dari Aisyah. Ia berkata, ‘Ketika ayat-ayat terakhir Surah al-Baqarah diturunkan, Rasulullah ﷺ keluar menuju masjid, lalu membacakannya kepada orang-orang dan mengharamkan perdagangan khamar.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari al-A‘masy. Ia berkata: Aku mendengar Abu adh-Dhuha meriwayatkan dari Masruq, ia berkata: Aisyah berkata, “Rasulullah ﷺ memberi kami pilihan, lalu kami memilih beliau. Apakah itu berarti talak?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عَادَ مَرِيضًا مَسَحَ وَجْهَهُ وَصَدْرَهُ أَوْ قَالَ مَسَحَ عَلَى صَدْرِهِ وَقَالَ أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ مَرَضُهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ جَعَلْتُ آخُذُ يَدَهُ لِأَجْعَلَهَا عَلَى صَدْرِهِ وَأَقُولُ هَذِهِ الْمَقَالَةَ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي وَقَالَ اللَّهُمَّ ادْخِلْنِي الرَّفِيقَ الْأَعْلَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, ia berkata, “Aku mendengar Abu adh-Dhuha meriwayatkan dari Masruq, dari Aisyah, bahwa apabila Rasulullah ﷺ menjenguk orang sakit, beliau mengusap wajah dan dadanya,” atau ia berkata, “Beliau mengusap dadanya dan berdoa, ‘Hilangkanlah penyakit, wahai Tuhan manusia, dan sembuhkanlah; Engkaulah Maha Penyembuh. Tidak ada kesembuhan selain kesembuhan dari-Mu, kesembuhan yang tidak menyisakan penyakit.’” Aisyah berkata, “Ketika beliau menderita sakit yang menyebabkan wafatnya, aku memegang tangan beliau agar kuletakkan di atas dadanya, lalu aku mengucapkan doa tersebut. Namun, beliau menarik tangannya dari tanganku dan berkata, ‘Ya Allah, masukkanlah aku ke dalam golongan ar-Rafiq al-A‘la.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدِي ذَاتَ لَيْلَةٍ فَفَقَدْتُهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ أَتَى بَعْضَ جَوَارِيهِ فَالْتَمَسْتُهُ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ قَالَ جَرِيرٌ وَلَمْ يَقُلْهُ شُعْبَةُ قَالَتْ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ

Abu Dawud menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah dan Jarir menyampaikan hadis kepada kami, dari Manshur, dari Abu adh-Dhuha, dari Masruq, dari Aisyah, yang berkata, ‘Pada suatu malam, Rasulullah ﷺ berada bersamaku. Lalu aku tidak melihat beliau dan mengira bahwa beliau pergi menemui salah seorang budak perempuannya. Maka aku mencarinya dalam gelapnya malam.’ Jarir meriwayatkan bagian ini, sedangkan Syu‘bah tidak meriwayatkannya.” Aisyah berkata, “Aku pun sampai kepadanya ketika beliau sedang sujud. Lalu aku meletakkan tanganku pada beliau dan mendengar beliau berdoa, ‘Ya Allah, ampunilah apa yang kusembunyikan dan apa yang kutampakkan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ مَسْرُوقٍ أَوْ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو الْعَشِيرَةِ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ كَأَنَ لَهُ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Ibrahim bin Maimun, dari Abu al-Ahwash, dari Masruq—atau dari ‘Urwah bin al-Mughirah—dari Aisyah, ia berkata, “Seorang lelaki meminta izin untuk menemui Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Seburuk-buruk hamba Allah dan anggota kabilah.’ Kemudian lelaki itu masuk menemui beliau, lalu beliau menyambutnya dengan wajah menghadap kepadanya, seakan-akan lelaki itu memiliki kedudukan di sisi beliau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ عَمَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَيْهِ الدَّائِمَ قُلْتُ فَأَيُّ حِينٍ كَانَ يَقُومُ قَالَتْ كَانَ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ قَامَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي الدِّيكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Asy‘ats bin Abi asy-Sya‘tsa’, dari ayahnya, dari Masruq, ia berkata: “Aku bertanya kepada Aisyah tentang amalan Nabi ﷺ. Ia menjawab, ‘Amalan yang paling beliau sukai adalah yang dilakukan secara terus-menerus.’ Aku bertanya, ‘Pada waktu kapan beliau bangun?’ Ia menjawab, ‘Ketika mendengar suara yang berseru, beliau pun bangun.’” Abu Dawud berkata, “Maksudnya ayam jantan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ} {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} فَقَالَتْ أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هُوَ جِبْرِيلُ رَأَيْتُهُ مَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى وَرَأَيْتُهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Wuhaib bin Khalid dan Yazid bin Zurai‘ telah menceritakan kepada kami, dari Dawud bin Abi Hind, dari al-Sya‘bi, dari Masruq.” Masruq berkata, “Aku bertanya kepada Aisyah tentang firman Allah Yang Mahaberkah lagi Mahatinggi, ‘Dan sungguh, dia telah melihatnya di ufuk yang nyata’ dan ‘Dan sungguh, dia telah melihatnya pada kesempatan yang lain.’ Aisyah berkata, ‘Aku adalah orang pertama dari umat ini yang berkata kepada Rasulullah saw.’ Lalu beliau bersabda, ‘Dia adalah Jibril. Aku melihatnya dua kali: aku melihatnya di ufuk tertinggi dan aku melihatnya di ufuk yang nyata.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنَّا نَأْكُلُ لُحُومَ الْأَضَاحِي بَعْدَ عَاشِرَةٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Jabir, dari asy-Sya‘bi, dari Masruq, dari Aisyah, ia berkata, ‘Kami biasa memakan daging hewan kurban setelah tanggal sepuluh.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ وَقَالَتْ مَرَّةً فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ فِي طُهُورِهِ إِذَا تَوَضَّأَ وَفِي انْتِعَالِهِ إِذَا انْتَعَلَ وَفِي تَرَجُّلِهِ إِذَا تَرَجَّلَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Asy‘ats, dari ayahnya, dari Masruq, dari ‘Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ menyukai mendahulukan bagian kanan sebisa mungkin.” Pada suatu kesempatan, ia berkata, “Dalam seluruh urusannya: ketika bersuci, apabila beliau berwudu; ketika mengenakan sandal, apabila beliau memakai sandal; dan ketika menyisir rambut, apabila beliau menyisirnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ جَاءَتْ يَهُودِيَّةٌ إِلَى عَائِشَةَ تَسْأَلُهَا فَقَالَتْ لِعَائِشَةَ أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَتْهُ عَائِشَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَا سَمِعْتُهُ بَعْدُ يُصَلِّي صَلَاةً إِلَّا تَعَوَّذَ فِيهَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Asy‘ats, ia berkata: Aku mendengar ayahku meriwayatkan dari Masruq, ia berkata: Seorang perempuan Yahudi datang kepada Aisyah untuk bertanya kepadanya. Perempuan itu berkata kepada Aisyah, “Semoga Allah melindungimu dari azab kubur.” Kemudian Nabi ﷺ datang, lalu Aisyah bertanya kepada beliau. Rasulullah ﷺ bersabda, “Azab kubur itu benar.” Aisyah berkata, “Setelah itu, tidak pernah aku mendengar beliau melaksanakan salat kecuali beliau memohon perlindungan di dalamnya dari azab kubur.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ وَعِنْدَهَا رَجُلٌ كَأَنَّهُ كَرِهَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرْنَ مَا إِخْوَانُكُنَّ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Asy‘ats, ia berkata: Aku mendengar ayahku meriwayatkan dari Masruq, dari ‘Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ masuk sementara ada seorang lelaki di dekatnya. Beliau tampak tidak menyukainya. ‘Aisyah berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya dia adalah saudara sepersusuanku.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Perhatikanlah siapa saja yang kalian anggap sebagai saudara-saudara kalian, sebab persusuan itu hanyalah karena rasa lapar.”

الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَةَ

Al-Qasim, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا هُوَ إِلَّا الْحَجُّ فَلَمَّا كُنْتُ بِسَرِفَ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ لِي مَا يُبْكِيكِ قُلْتُ حِضْتُ وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ حَجَجْتُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى بَنَاتِ آدَمَ انْسُكِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ جَعَلَهَا عُمْرَةً إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ وَذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ النَّفْرِ طَهُرْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَرْجِعُ صَوَاحِبِي بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَارْجِعُ بِحَجٍّ فَبَعَثَ مَعِي ابْنَ أَبِي بَكْرٍ فَاعْتَمَرْتُ مِنَ التَّنْعِيمِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Abdurrahman bin al-Qasim, dari ayahnya, dari Aisyah, ia berkata: “Kami berangkat bersama Rasulullah ﷺ, dan tidak ada yang kami niatkan selain haji. Ketika aku berada di Sarif, aku mengalami haid. Rasulullah ﷺ masuk menemuiku saat aku sedang menangis. Beliau bertanya kepadaku, ‘Apa yang membuatmu menangis?’ Aku menjawab, ‘Aku mengalami haid. Aku berharap seandainya aku tidak menunaikan haji.’ Beliau bersabda, ‘Mahasuci Allah! Itu hanyalah sesuatu yang telah Allah Tabaraka wa Ta‘ala tetapkan bagi kaum perempuan keturunan Adam. Laksanakanlah seluruh manasik, hanya saja jangan bertawaf mengelilingi Baitullah.’” Ia berkata, “Ketika tiba di Makkah, Rasulullah ﷺ berkata kepada para sahabatnya, ‘Siapa di antara kalian yang mau, hendaklah menjadikannya umrah, kecuali orang yang membawa hewan kurban.’ Rasulullah ﷺ menyembelih sapi sebagai kurban untuk istri-istrinya. Ketika tiba malam keberangkatan, aku telah suci. Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, teman-temanku pulang dengan membawa haji dan umrah, sedangkan aku pulang hanya dengan haji.’ Maka beliau mengutus Ibn Abu Bakr bersamaku, lalu aku menunaikan umrah dari Tan‘im.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ الْعَتَمَةِ وَلَا سَمَرَ بَعْدَهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Abdurrahman bin Ya‘la ath-Tha’ifi, ia berkata: Abdurrahman bin al-Qasim telah mengabarkan kepadaku, dari ayahnya, dari Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ tidak tidur sebelum salat Isya dan tidak berbincang-bincang setelahnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Qais, dari Ashim bin Ubaidillah, dari al-Qasim, dari Aisyah, ia berkata, “Aku melihat Rasulullah ﷺ mencium Utsman bin Mazh’un ketika ia telah wafat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ شُعْبَةُ يُعْجِبُنِي لِأَنَّهُ قَالَ مِنَ الْجَنَابَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Abdurrahman bin al-Qasim, dari ayahnya, dari ‘Aisyah, ia berkata, “Aku dan Rasulullah saw. mandi janabah dengan menggunakan satu wadah.” Abu Dawud berkata, “Syu‘bah berkata, ‘Riwayat ini menarik bagiku karena ia mengatakan: mandi janabah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ فَتُعْتِقَهَا وَأَرَادَ مَوَالِيهَا أَنْ يَشْتَرِطُوا الْوَلَاءَ فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ ذَاكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ قَالَتْ وَأُتِيَ بِلَحْمٍ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا أَهْدَتْهُ إِلَيْنَا بَرِيرَةُ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ قَالَ وَخُيِّرَتْ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدُ فَقَالَ مَا أَدْرِي أَهُوَ حُرٌّ أَمْ عَبْدٌ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ إِنِّي أَتَّقِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الْإِسْنَادِ فَسَلْهُ أَنْتَ قَالَ وَكَانَ فِي خُلُقِهِ فَقَالَ لَهُ سِمَاكٌ بَعْدَمَا حَدَّثَ أَحَدَّثَكَ هَذَا أَبُوكَ عَنْ عَائِشَةَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ نَعَمْ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لِي سِمَاكٌ يَا شُعْبَةُ اسْتَوْثَقْتُ لَكَ مِنْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abd al-Rahman bin al-Qasim, dari ayahnya, dari ‘Aisyah, bahwa ia ingin membeli Barirah lalu memerdekakannya. Para pemilik Barirah ingin mensyaratkan hak wala’, lalu ‘Aisyah menceritakan hal itu kepada Nabi ﷺ. Rasulullah ﷺ bersabda, “Belilah dia dan merdekakanlah, karena hak wala’ hanya milik orang yang memerdekakan.” ‘Aisyah berkata, “Kemudian dibawakan daging kepada beliau. Beliau bertanya, ‘Apa ini?’ Mereka menjawab, ‘Ini daging yang dihadiahkan Barirah kepada kami; daging itu diberikan kepadanya sebagai sedekah.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Daging itu sedekah baginya dan hadiah bagi kita.’” Ia berkata, “Barirah diberi pilihan, sementara suaminya adalah orang merdeka.” Syu‘bah berkata, “Kemudian aku bertanya lagi kepadanya, lalu ia berkata, ‘Aku tidak tahu apakah suaminya orang merdeka atau budak.’” Syu‘bah berkata, “Aku berkata kepada Simak bin Harb, ‘Aku segan menanyainya tentang sanad, maka engkau saja yang bertanya kepadanya.’ Ia memang memiliki sifat tersebut. Setelah ia menyampaikan hadis, Simak bertanya kepadanya, ‘Apakah ayahmu meriwayatkan hadis ini kepadamu dari ‘Aisyah?’ ‘Abd al-Rahman menjawab, ‘Ya.’ Ketika ia sudah keluar, Simak berkata kepadaku, ‘Wahai Syu‘bah, aku telah memastikan hal itu darinya untukmu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ إِحْلَالِهِ وَعِنْدَ إِحْرَامِهِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abbad bin Manshur telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Al-Qasim bin Muhammad telah meriwayatkan kepada kami, dari Aisyah, ia berkata, “Aku mengoleskan wewangian kepada Rasulullah ﷺ ketika beliau bertahallul maupun ketika beliau berihram.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتُحِيضَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُمِرَتْ قُلْتُ مَنْ أَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَسْتُ أُحَدِّثُكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَالَتْ فَأُمِرَتْ أَنْ تُؤَخِّرَ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَاحِدًا وَتُؤَخِّرَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلَ الْعِشَاءَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَاحِدًا وَتَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِ غُسْلًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Abdurrahman bin al-Qasim, dari ayahnya, dari ‘Aisyah. Ia berkata, “Seorang perempuan mengalami istihadhah pada masa Nabi ﷺ, lalu ia diperintahkan.” Aku bertanya, “Siapa yang memerintahkannya? Nabi ﷺ?” Ia menjawab, “Aku tidak meriwayatkan kepadamu sesuatu pun dari Nabi ﷺ.” Ia berkata, “Lalu ia diperintahkan untuk mengakhirkan salat Zuhur dan menyegerakan salat Asar, serta mandi satu kali untuk keduanya; mengakhirkan salat Magrib dan menyegerakan salat Isya, serta mandi satu kali untuk keduanya; dan mandi untuk salat Subuh.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُ الْجَنَابَةَ عَنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَغْسِلُ مَكَانَهُ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: ‘Abbad bin Manshur meriwayatkan kepada kami, dari al-Qasim, dari Aisyah. Ia berkata, “Sungguh, aku pernah menggosok bekas janabah dari pakaian Rasulullah saw., dan beliau tidak mencuci bagian yang terkena bekas itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَغْتَسِلُ مِنَ الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abbad bin Mansur telah meriwayatkan kepada kami, dari al-Qasim, dari Aisyah, ia berkata, “Aku dan Rasulullah ﷺ biasa mandi dari satu bejana.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ فَعَلَ فِي أَمْرِنَا مَا لَا يَجُوزُ فَهُوَ رَدٌّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari al-Qasim bin Muhammad, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa melakukan sesuatu dalam urusan kami yang tidak diperbolehkan, maka hal itu tertolak.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِلَى ثَوْبٍ مَمْدُودٍ إِلَى سَهْوَةٍ لَنَا فِيهِ تَصَاوِيرُ فَقَالَ أَخِّرِي هَذَا عَنِّي قَالَتْ عَائِشَةُ فَجَعَلْنَاهُ وَسَائِدَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abdurrahman bin al-Qasim, dari ayahnya, dari ‘Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ pernah salat menghadap sehelai kain yang dibentangkan pada ceruk tempat penyimpanan kami. Kain itu memiliki gambar-gambar. Beliau lalu bersabda, ‘Singkirkan kain ini dariku.’” ‘Aisyah berkata, “Kami pun menjadikannya sebagai bantal-bantal.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَفِي هَذَا الْإِسْنَادِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ بَكَى حَتَّى رَأَيْتُ الدُّمُوعَ تَجْرِي عَلَى خَدَّيْهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais bin ar-Rabi‘ telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim bin ‘Ubaidillah, dari al-Qasim bin Muhammad, dari ‘Aisyah, ia berkata, “Aku melihat Rasulullah ﷺ mencium ‘Utsman bin Mazh‘un ketika ia telah meninggal.” Abu Dawud berkata, “Asy‘ats bin Sa‘id berkata tentang hadis ini dan sanad ini: ‘Ketika Rasulullah ﷺ melakukan hal itu, beliau menangis hingga aku melihat air mata mengalir di kedua pipinya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ اشْتَرَيْتُ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ وَلَمْ يَدْخُلْ فَعَرَفْتُ الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَرَّتَيْنِ مَاذَا أَتَيْتُ قَالَ مَا هَذِهِ النُّمْرُقَةُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْتَرَيْتُهَا لِتَجْلِسَ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ وَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ مِثْلُ هَذِهِ الصُّوَرِ أَوِ الصُّورَةِ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Juwayriyah bin Asma telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, bahwa al-Qasim bin Muhammad memberitahunya bahwa Aisyah memberitahunya. Aisyah berkata, “Aku membeli sebuah bantal yang bergambar. Lalu Nabi ﷺ datang dan berdiri di ambang pintu, tetapi tidak masuk. Aku melihat rasa tidak suka pada wajah beliau. Maka aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku bertobat kepada Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung,’—aku mengatakannya dua kali—‘apa yang telah kulakukan?’ Beliau bersabda, ‘Bantal apakah ini?’ Aku menjawab, ‘Wahai Rasulullah, aku membelinya agar engkau duduk di atasnya dan menjadikannya bantal.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya orang-orang yang membuat gambar-gambar ini akan diazab pada hari kiamat. Dikatakan kepada mereka, “Hidupkanlah apa yang telah kalian ciptakan!” Sesungguhnya rumah yang di dalamnya terdapat gambar-gambar seperti ini, atau gambar semacam itu, tidak akan dimasuki malaikat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ سُمَيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنَاهُ أَيْضًا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ لِي أَبِي أَيْ بُنَيَّةُ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قُلْتُ هَذَا يَوْمُ الِاثْنَيْنِ قَالَ فَأَيَّ يَوْمٍ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Sumayyah, dari Aisyah.” Abu Dawud berkata, “Seorang laki-laki dari penduduk Makkah juga meriwayatkannya kepada kami, dari Abdurrahman bin al-Qasim, dari ayahnya, dari Aisyah, yang berkata, ‘Ayahku berkata kepadaku, “Wahai putriku, hari apakah ini?” Aku menjawab, “Hari ini hari Senin.” Ia berkata, “Lalu, pada hari apakah Rasulullah saw. wafat?” Aku menjawab, “Hari Senin.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ تَلِيدَانَ مِنْ آلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَعْظَمُ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهَا مَئُونَةً فَقَالَ لَهُ أَبِي أَعَائِشَةُ أَخْبَرَتْكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَكَذَا حُدِّثْتُ وَهَكَذَا حَفِظْتُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Musa bin Talidan dari keluarga Abu Bakar ash-Shiddiq. Ia berkata: Aku mendengar al-Qasim bin Muhammad meriwayatkan dari Aisyah, ia berkata, “Pernikahan yang paling besar berkahnya ialah yang paling ringan bebannya.” Lalu ayahku bertanya kepadanya, “Apakah Aisyah yang memberitahukan kepadamu dari Rasulullah ﷺ?” Ia menjawab, “Demikianlah aku diberi kabar, dan demikianlah yang kuhafal.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ تَلِيدَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ الطَّعِينُ وَالْمَجْنُوبُ وَالنُّفَسَاءُ وَالْبَطِنُ شَهَادَةٌ فَقَالَ لَهُ أَبِي عَائِشَةُ حَدَّثَتْكَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَتْنِي وَهَكَذَا حَفِظْتُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Musa bin Talidan menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar al-Qasim meriwayatkan dari Aisyah, bahwa ia berkata, “Orang yang tertusuk, penderita radang selaput dada, perempuan yang sedang nifas, dan penderita penyakit perut adalah syahid.” Ayahku lalu berkata kepadanya, “Apakah Aisyah meriwayatkan hal ini kepadamu dari Rasulullah ﷺ?” Ia menjawab, “Begitulah ia meriwayatkannya kepadaku, dan begitulah yang kuhafal.”

حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ أَتَى بَعْضَ نِسَائِهِ فَتَبِعْتُهُ فَانْتَهَى إِلَى الْبَقِيعِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا بِكُمْ لَاحِقُونَ اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُمْ ثُمَّ الْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ وَيْحَهَا لَوْ تَسْتَطِيعُ أَنْ لَا تَفْعَلَ مَا فَعَلَتْ

Telah menceritakan kepada kami Syarik, dari Ashim bin Ubaidillah, dari al-Qasim bin Muhammad, dari Aisyah, ia berkata, “Pada awal malam, aku tidak mendapati Rasulullah ﷺ. Aku mengira beliau mendatangi salah seorang istrinya, lalu aku mengikutinya. Beliau sampai di Baqi‘, kemudian berkata, ‘Salam sejahtera atas kalian, wahai penghuni negeri kaum mukmin. Sesungguhnya kami akan menyusul kalian. Ya Allah, janganlah Engkau menghalangi kami dari pahala mereka dan janganlah Engkau sesatkan kami setelah mereka.’ Kemudian beliau menoleh dan melihatku, lalu berkata, ‘Aduhai dia, seandainya ia mampu untuk tidak melakukan apa yang telah dilakukannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ فَقَالَتْ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ فَنَاوَلْتُهَا إِيَّاهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Tsabit bin ‘Ubaid, dari al-Qasim bin Muhammad, dari ‘Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ berkata kepadanya, “Berikanlah kepadaku alas salat itu.” Ia menjawab, “Sesungguhnya aku sedang haid.” Beliau bersabda, “Haidmu tidak berada di tanganmu.” Maka aku pun menyerahkannya kepada beliau.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحِلِّهِ وَلِحُرْمِهِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid telah menyampaikan kepada kami, dari Ayyub, ia berkata: Aku mendengar al-Qasim bin Muhammad meriwayatkan dari Aisyah, ia berkata, “Aku biasa mengoleskan wewangian kepada Rasulullah ﷺ untuk ihram dan tahallul beliau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةِ {آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} الْآيَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ سَمَّاهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكُمْ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاحْذَرُوهُمْ قَالَهَا ثَلَاثًا

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah meriwayatkan kepada kami, dari Ibnu Abi Mulaikah, dari al-Qasim bin Muhammad, dari Aisyah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ membaca ayat ini: “Ayat-ayat yang muhkam adalah pokok Kitab, sedangkan yang lain mutasyabih,” hingga akhir ayat. Lalu Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah Yang Mahamulia dan Mahaagung telah menyebutkan mereka kepada kalian. Maka, apabila kalian melihat mereka, waspadalah terhadap mereka.” Beliau mengucapkannya tiga kali.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ} الْآيَةَ فَقَالَ قَدْ سَمَّاهُمُ اللَّهُ لَكُمْ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاحْذَرُوهُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yazid bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abi Mulaikah, dari al-Qasim, dari Aisyah, ia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang ayat ini: ‘Adapun orang-orang yang dalam hatinya terdapat penyimpangan, mereka mengikuti …’ hingga akhir ayat.” Beliau bersabda, “Allah telah menyebutkan mereka kepada kalian. Maka, apabila kalian melihat mereka, waspadalah terhadap mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا قُعَيْسٍ اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ قَالَتْ فَكَرِهْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ وَإِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَ فَائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ قَالَ وَكَانَ أَبُو قُعَيْسٍ أَخَا أَفْلَحَ زَوْجِ ظِئْرِ عَائِشَةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abbad bin Manshur telah menceritakan kepada kami, dari al-Qasim, dari ‘Aisyah, bahwa Abu Qu‘ais meminta izin untuk menemuiku. ‘Aisyah berkata, “Aku tidak suka memberinya izin.” Lalu Nabi ﷺ masuk menemuiku, maka aku bertanya kepada beliau tentang hal itu. Beliau bersabda, “Izinkanlah dia, sebab dia adalah pamanmu.” Aku berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana bisa demikian, padahal yang menyusuiku hanyalah seorang perempuan, bukan laki-laki?” Beliau bersabda, “Izinkanlah dia, sebab dia adalah pamanmu.” Abu Qu‘ais adalah saudara Aflah, suami perempuan yang menyusui ‘Aisyah.

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ

Urwah bin az-Zubair, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِظَبْيَةِ خَرَزٍ فَقَسَمَهَا بَيْنَ الْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibn Abi Dhi’b telah menceritakan kepada kami, dari al-Qasim bin Abbas, dari Abdullah bin Niyar, dari Urwah, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ diberi seuntai perhiasan manik-manik, lalu beliau membaginya antara perempuan merdeka dan budak perempuan.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا سَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الضُّحَى وَأَنَا أُسَبِّحُهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ tidak pernah melaksanakan salat Duha, sedangkan aku melaksanakannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ زَوْجِي مَا عِنْدَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا تُرِيدِينَ أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا حَتَّى تَذُوقِينَ مِنْ عُسَيْلَتِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Zi’b, dari az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah, ia berkata: Seorang perempuan datang kepada Rasulullah ﷺ, lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah, suamiku tidak memiliki apa pun, bahkan seukuran rumbai kain.’ Rasulullah ﷺ bertanya, ‘Lalu apa yang kamu inginkan? Apakah kamu ingin kembali kepada Rifa‘ah? Tidak, sampai kamu merasakan madunya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ذَلِكَ الْقَدَحُ يَوْمَئِذٍ يُدْعَى الْفَرَقُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Zi’b, dari az-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah, ia berkata, “Aku dan Rasulullah ﷺ mandi bersama dari satu wadah. Pada masa itu, wadah tersebut disebut al-faraq.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّي فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Zi’b, dari az-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah, bahwa Zainab binti Jahsy mengalami istihadhah selama tujuh tahun. Ia lalu bertanya kepada Nabi ﷺ, kemudian beliau memerintahkannya agar mandi dan salat. Maka, ia pun mandi setiap kali hendak salat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِبَادُ عِبَادُ اللَّهِ وَالْبِلَادُ بِلَادُ اللَّهِ فَمَنْ أَحْيَا مِنْ مَوَاتِ الْأَرْضِ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقِ ظَالِمٍ حَقٌّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah telah menceritakan kepada kami, dari al-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Para hamba adalah hamba Allah dan negeri-negeri adalah negeri Allah. Maka siapa yang menghidupkan sesuatu dari tanah mati, tanah itu menjadi miliknya. Tidak ada hak bagi akar yang zalim.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Zama‘ah telah menceritakan kepada kami, dari al-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah, ia berkata, “Aku biasa memilin kalung-kalung untuk hewan hadyu Rasulullah ﷺ, dan beliau tidak menghindari sesuatu pun.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتِ الْحَبَشَةُ يَدْخُلُونَ الْمَسْجِدَ فَجَعَلُوا يَلْعَبُونَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرُنِي وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَجَاءَ عُمَرُ فَنَهَاهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُنَّ يَا عُمَرُ ثُمَّ قَالَ هُنَّ بَنَاتُ أَرْفِدَةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, dari az-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah, ia berkata, “Orang-orang Habasyah biasa memasuki masjid, lalu mereka bermain-main. Rasulullah ﷺ melindungiku sementara aku melihat mereka, ketika aku masih seorang gadis muda. Kemudian Umar datang dan melarang mereka. Rasulullah ﷺ pun bersabda, ‘Biarkan mereka, wahai Umar.’ Lalu beliau bersabda, ‘Mereka adalah putri-putri Arfida.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أُرَجِّلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَى عَتَبَةِ بَابِ الْحُجْرَةِ فَأُرَجِّلُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, dari al-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah, ia berkata, “Aku biasa menyisir rambut Rasulullah ﷺ saat beliau sedang beri‘tikaf. Beliau menjulurkan kepalanya ke ambang pintu kamar, lalu aku menyisir rambut beliau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ لِأَخِيهِ سَعْدٍ إِذَا قَدِمْتَ مَكَّةَ فَاقْبِضِ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ فَإِنَّهُ مِنِّي فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ جَاءَ سَعْدٌ إِلَيْهِ فَجَاءَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ سَعْدٌ ابْنُ أَخِيَ عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي مِنْ جَارِيَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ قَالَ فَاخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَخِيَ عَهِدَ إِلَيَّ إِذَا قَدِمْتُ مَكَّةَ أَنْ أَقْبِضَ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ فَإِنَّهُ ابْنُهُ فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ ابْنُ أَمَةِ أَبِي مِنْ جَارِيَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ لِمَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah menuturkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah, bahwa ‘Utbah bin Abi Waqqash berkata kepada saudaranya, Sa‘d, “Jika engkau tiba di Makkah, ambillah anak perempuan budak milik Zam‘ah, karena ia adalah anakku.” Ketika hari penaklukan tiba, Sa‘d datang kepadanya. Lalu ‘Abd bin Zam‘ah datang dan memegang tangannya. Sa‘d berkata, “Ia adalah keponakanku. Saudaraku telah berpesan kepadaku bahwa ia adalah anaknya.” ‘Abd bin Zam‘ah berkata, “Ia saudaraku, anak perempuan budak milik ayahku; ia lahir di ranjang ayahku.” Mereka pun mengadukan perselisihan itu kepada Rasulullah ﷺ. Sa‘d berkata, “Wahai Rasulullah, saudaraku telah berpesan kepadaku agar apabila aku tiba di Makkah, aku mengambil anak perempuan budak milik Zam‘ah, karena ia adalah anaknya.” ‘Abd bin Zam‘ah berkata, “Ia anak perempuan budak milik ayahku; ia lahir di ranjang ayahku.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Ia milikmu, wahai ‘Abd. Anak itu milik ranjang, sedangkan pezina hanya mendapat batu. Dan berhijablah darinya, wahai Saudah binti Zam‘ah.” Beliau memerintahkan demikian karena melihat kemiripan anak itu dengan ‘Utbah. Anak itu tidak pernah melihat Saudah lagi hingga ia meninggal dunia.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam ad-Dastawa’i, dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari ‘Aisyah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila makan malam telah dihidangkan dan waktu salat telah tiba, dahulukanlah makan malam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ فَدَعُوهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abdullah bin Utsman telah menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari Aisyah. Ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila seseorang meninggal dunia, maka biarkanlah dia.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ وَقَّاصٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ وَأَخْبَرَنَاهُ ابْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَتْ عَلَيَّ سَائِلَةٌ وَمَعَهَا ابْنَانِ لَهَا فَأَمَرْتُ لَهَا بِثَلَاثِ تَمَرَاتٍ فَأَطْعَمَتْ صَبِيَّيْهَا تَمْرَةً تَمْرَةً وَأَدْخَلَتْ تَمْرَةً فِي فِيهَا فَأَكَلَ الصَّبِيَّانِ تَمَرَتَيْهِمَا ثُمَّ لَحَظَا إِلَى أُمِّهِمَا فَأَخْرَجَتِ التَّمْرَةَ مِنْ فِيهَا فَشَقَّتْهَا بَيْنَهُمَا فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ الْيَوْمَ عَجَبًا قَالَ وَمَا ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ وَمَا تَعْجَبِينَ مِنَ امْرَأَةٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا بِرَحْمَتِهَا وَلَدَهَا

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata, “Al-Hasan bin Waqqash al-Anshari menuturkan kepada kami. Ia berkata, ‘Ibuku bercerita kepadaku bahwa ia pernah menemui Aisyah.’” Abu Dawud berkata, “Ibnu Fudhalah juga mengabarkan kepada kami dari al-Hasan, dari Aisyah. Ia berkata, ‘Seorang perempuan yang meminta-minta datang menemuiku bersama kedua anak laki-lakinya. Aku menyuruh agar diberikan tiga butir kurma kepadanya. Ia memberikan masing-masing sebutir kurma kepada kedua anaknya, lalu memasukkan sebutir kurma ke mulutnya sendiri. Kedua anak itu memakan kurma masing-masing, kemudian memandang ibu mereka. Ia pun mengeluarkan kurma dari mulutnya, membelahnya di antara keduanya. Lalu Rasulullah ﷺ datang menemuiku. Aku berkata, “Wahai Rasulullah, sungguh hari ini aku melihat sesuatu yang menakjubkan.” Beliau bertanya, “Apa itu?” Aku pun menceritakan hal tersebut kepada beliau. Beliau lalu bersabda, “Apa yang membuatmu heran terhadap seorang perempuan yang Allah ampuni karena kasih sayangnya kepada anak-anaknya?”’”

وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ بَحْرٌ السَّقَّاءُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْا أَبْكِي فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ يَا عَائِشَةُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْوَالِدَةُ وَرَحْمَتُهَا وَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ ابْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنْهُنَّ فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ

Abu Dawud berkata, “Bahr as-Saqqa meriwayatkan dari az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah,” lalu ia menyebutkan riwayat yang kurang lebih serupa dengan hadis ini. Aisyah berkata, “Rasulullah ﷺ masuk menemuiku ketika aku sedang menangis. Beliau bertanya, ‘Apa yang membuatmu menangis, wahai Aisyah?’ Aku menjawab, ‘Wahai Rasulullah, ibuku dan kasih sayangnya.’ Lalu aku menceritakan hal itu kepadanya. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Siapa yang diuji dengan sesuatu dari mereka, lalu memperlakukan mereka dengan baik, mereka akan menjadi pelindung baginya dari api neraka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ قَدْ سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا حِبُّهُ أُسَامَةُ فَأَتَاهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أُسَامَةُ أَتَدْرِي كَيْفَ هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ مِنْهُمْ لَمْ يُقْطَعْ فَقَطَعَهَا قَالَ وَكَانَتِ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan bin ‘Uyainah telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah, ia berkata, “Seorang perempuan yang telah mencuri dibawa kepada Nabi ﷺ. Mereka berkata, ‘Siapa yang berani membicarakan perkara ini kepada beliau selain orang yang beliau cintai, Usamah?’ Maka Usamah mendatangi beliau. Nabi ﷺ bersabda, ‘Wahai Usamah, tahukah engkau bagaimana Bani Israil binasa? Apabila orang terpandang di antara mereka mencuri, mereka tidak memotong tangannya.’ Lalu beliau memotong tangan perempuan itu.” Ia berkata, “Perempuan itu berasal dari Bani Makhzum.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِخَمْسٍ وَقَالَ نَحْنُ أَهْلُ بَيْتٍ نُوتِرُ بِخَمْسٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari ‘Aisyah, bahwa Nabi ﷺ biasa melaksanakan salat witir lima rakaat. Beliau bersabda, “Kami adalah keluarga yang melaksanakan salat witir lima rakaat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي الْمُؤَمَّلِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَضْطَجِعُ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu al-Mu’ammal, dari az-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah, bahwa Nabi ﷺ biasa berbaring setelah mengerjakan dua rakaat salat fajar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُلْحِدَ لَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Shalih bin Abi al-Akhdar, dari az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah, bahwa Nabi ﷺ dibuatkan liang lahat untuk beliau.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ دَغْفَلٍ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Iyas bin Dagfal telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar ‘Atha’ bin Abi Rabah berkata, ‘Urwah bin az-Zubair telah mengabarkan kepadaku dari ‘Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ salat, sedangkan aku berada di antara beliau dan kiblat.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَزَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah dan Zaidah bin Qudamah menuturkan kepada kami, dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari ‘Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ dikafani dengan tiga helai kain; tidak ada di antaranya gamis maupun sorban.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ بِمَكَّةَ وَبَنَى بِي بِالْمَدِينَةِ وَأَنَا بِنْتُ تِسْعٍ فَأَتَتْنِي نِسْوَةٌ وَأَنَا جَارِيَةٌ مُجَمَّمَةٌ أَلْعَبُ عَلَى أُرْجُوحَةٍ فَهَيَّأْنَنِي وَأَهْدَيْنَنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari ‘Aisyah. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ menikahiku ketika aku berusia enam atau tujuh tahun di Makkah, dan beliau mulai hidup bersamaku di Madinah ketika aku berusia sembilan tahun. Beberapa perempuan datang kepadaku saat aku masih seorang gadis kecil berambut tersisir, sedang bermain ayunan. Mereka menyiapkanku dan mengantarkanku kepada Rasulullah ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ قَالَ فَلَمَّا دَخَلَ أَلَانَ لَهُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِي يَتَّقِيهِ النَّاسُ أَوْ يَتْرُكُهُ النَّاسُ خَشْيَةَ فُحْشِهِ أَوْ شَرِّهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan bin Uyainah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin al-Munkadir, dari Urwah bin az-Zubair, dari Aisyah, ia berkata, “Seorang laki-laki datang menemui Rasulullah ﷺ. Beliau berkata, ‘Seburuk-buruk saudara dari suatu kaum.’ Ketika laki-laki itu masuk, beliau bersikap lembut kepadanya. Aisyah berkata, ‘Aku pun bertanya, “Wahai Rasulullah, tadi engkau berkata begini dan begitu, lalu engkau bersikap lembut kepadanya.” Beliau menjawab, “Wahai Aisyah, sesungguhnya orang yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat adalah orang yang dihindari manusia atau ditinggalkan manusia karena takut akan perkataannya yang keji atau keburukannya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمُوتُ حَتَّى يُخَيَّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ مَرَضُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَرَضَتْ لَهُ بُحَّةٌ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ} الْآيَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَعَلِمْنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخَيَّرُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata: Aku mendengar ‘Urwah bin az-Zubair meriwayatkan dari ‘Aisyah, ia berkata, “Kami biasa berbincang bahwa Nabi ﷺ tidak akan wafat sebelum diberi pilihan antara dunia dan akhirat.” Ia berkata, “Ketika tiba sakit Rasulullah ﷺ yang menjadi sebab wafatnya, suaranya serak. Lalu aku mendengarnya berkata, ‘Bersama orang-orang yang telah Allah anugerahi nikmat, yaitu para nabi, orang-orang yang sangat membenarkan, para syuhada, dan orang-orang saleh,’ hingga akhir ayat.” ‘Aisyah berkata, “Maka kami mengetahui bahwa Rasulullah ﷺ sedang diberi pilihan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ مُعْتَرِضَةٌ قَالَ شُعْبَةُ قَالَ سَعْدٌ وَأَحْسَبُهُ قَالَتْ وَأَنَا حَائِضٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata, ‘Aku mendengar ‘Urwah bin az-Zubair meriwayatkan dari ‘Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ pernah salat sementara aku melintang di hadapannya.”’” Syu‘bah berkata, “Sa‘d berkata, ‘Menurut perkiraanku, ia juga berkata, “Sementara aku sedang haid.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا تَقُولُونَ مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ قَالَ فَقَالُوا الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذًا دَابَّةُ سُوءٍ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتِرَاضَ الْجَنَازَةِ وَهُوَ يُصَلِّي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Bakr bin Hafsh, ia berkata: Aku mendengar ‘Urwah bin az-Zubair berkata: ‘Aisyah berkata, “Menurut kalian, apa yang membatalkan salat?” Mereka menjawab, “Anjing, keledai, dan perempuan.” ‘Aisyah berkata, “Kalau begitu, perempuan adalah binatang yang buruk. Sungguh, aku pernah melihat diriku berbaring melintang di hadapan Rasulullah ﷺ, seperti jenazah yang dibaringkan melintang, sementara beliau sedang salat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنَّ نِسَاءٌ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ يُصَلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ibnu Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah,” ia berkata, “Ada sejumlah perempuan dari kalangan Muhajirin yang salat bersama Rasulullah ﷺ dengan menyelubungi diri mereka memakai kain-kain mereka; mereka tidak dikenali karena keadaan masih gelap.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَمَتَّعْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي بِالْعُمْرَةِ وَلَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah, ia berkata, “Aku melakukan tamattu‘ bersama Rasulullah ﷺ, yakni dengan umrah, dan aku tidak membawa hewan kurban.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ قَائِفٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَزَيْدٌ عَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ الْقَائِفُ إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ فَسُرَّ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرَ بِذَلِكَ عَائِشَةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah, ia berkata, “Seorang ahli penelusur nasab datang menemui Rasulullah ﷺ. Saat itu Usamah bin Zaid dan Zaid sedang berada di sana, berselimut selembar kain beludru yang menutupi kepala mereka, sementara kaki mereka tampak. Ahli penelusur nasab itu berkata, ‘Kaki-kaki ini berasal dari satu sama lain.’ Rasulullah ﷺ pun gembira mendengarnya, lalu memberitahukan hal itu kepada ‘Aisyah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السِّبَاقِ فَسَابَقَنِي فَسَبَقْتُهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Abi al-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, ia berkata: Aisyah berkata, “Rasulullah ﷺ mengajakku berlomba. Beliau berlomba denganku, lalu aku mengalahkan beliau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ وَلِيٍّ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ بَاطِلٌ بَاطِلٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلِيُّ فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammam, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdul Malik bin Juraij, dari Sulaiman bin Musa, dari az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidak ada nikah kecuali dengan wali. Perempuan mana pun yang dinikahkan tanpa wali, maka nikahnya batal, batal, batal. Jika ia tidak memiliki wali, maka penguasa adalah wali bagi orang yang tidak memiliki wali.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ خَاصَمْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي عَبْدٍ دُلِّسَ لَنَا فَأَصَبْنَا مِنْ غَلَّتِهِ وَعِنْدَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَحَدَّثَهُ عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, dari Makhlad bin Khuffaf al-Ghifari. Ia berkata, “Aku mengajukan sengketa kepada Umar bin Abdul Aziz mengenai seorang budak yang cacatnya disembunyikan dari kami, sehingga kami telah memperoleh hasil dari pekerjaannya. Saat itu Urwah bin az-Zubair berada di hadapan Umar, lalu Urwah menyampaikan kepadanya sebuah hadis dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ memutuskan bahwa hasil adalah tanggungan pihak yang menanggung risiko.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ وَرْدَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ مَوْلًى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ قَرْيَتِهِ قَالُوا نَعَمْ فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثَهُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari ‘Abdurrahman bin al-Ashbahani, dari Mujahid bin Wardan, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah, bahwa seorang maula Rasulullah ﷺ meninggal dunia. Rasulullah ﷺ lalu bersabda, “Apakah ada seorang dari penduduk kampungnya di sini?” Mereka menjawab, “Ya.” Maka Nabi ﷺ memberikan warisannya kepadanya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ

Telah meriwayatkan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah meriwayatkan kepada kami Sulaiman bin Katsir, dari az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah, bahwa Nabi ﷺ mengeraskan bacaan dalam salat gerhana.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَجَعَ مِنْ غَارِ حِرَاءٍ انْتَهَى إِلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزُمِّلَ ثُمَّ قَالَ يَا خَدِيجَةُ وَاللَّهِ لَقَدْ أَشْفَقْتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَصِلَ الرَّحِمَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلِقْ فَانْطَلَقَتْ بِهِ إِلَى وَرَقَةَ وَكَانَ شَيْخًا أَعْمَى يَقْرَأُ الْإِنْجِيلَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ فَقَالَتْ أَيِ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مَا يَقُولُ ابْنُ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ مَاذَا تَقُولُ يَا ابْنَ أَخِي فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هُوَ وَاللَّهِ النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى فَلَيْتَنِي حَيًّا يَوْمَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَأَنْصُرَكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا قَالَ وَمُخْرِجِيَّ قَوْمِي قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَأُوذِيَ فَلَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا

Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Saleh bin Abi al-Akhdar telah menuturkan kepada kami. Ia berkata: az-Zuhri berkata, “Urwah bin az-Zubair telah mengabarkan kepadaku, dari Aisyah, bahwa ketika Rasulullah ﷺ pulang dari Gua Hira, beliau sampai di tempat Khadijah lalu berkata, ‘Selimuti aku, selimuti aku!’ Maka beliau pun diselimuti. Kemudian beliau berkata, ‘Wahai Khadijah, demi Allah, sungguh aku mengkhawatirkan diriku.’ Khadijah berkata kepadanya, ‘Bergembiralah! Demi Allah, Allah tidak akan pernah menghinakanmu. Sungguh, engkau selalu berkata benar, menyambung tali kekerabatan, menjamu tamu, dan membantu orang-orang yang tertimpa musibah demi kebenaran. Maka pergilah.’ Lalu Khadijah membawanya kepada Waraqah. Ia adalah seorang lelaki tua yang buta dan membaca Injil dalam bahasa Ibrani. Khadijah berkata, ‘Wahai sepupuku, dengarkanlah apa yang dikatakan anak saudaramu ini.’ Waraqah berkata kepadanya, ‘Apa yang engkau katakan, wahai anak saudaraku?’ Rasulullah ﷺ pun menceritakan kepadanya. Waraqah berkata, ‘Demi Allah, itu adalah Namus yang diturunkan kepada Musa. Andai saja aku masih hidup saat kaummu mengusirmu, niscaya aku akan menolongmu dengan pertolongan yang sekuat-kuatnya.’ Beliau berkata, ‘Apakah mereka akan mengusirku?’ Waraqah menjawab, ‘Ya. Tidak seorang pun datang membawa sesuatu seperti yang engkau bawa melainkan ia dimusuhi dan disakiti. Andai saja aku masih muda dan kuat ketika itu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَسْتَفْتِحُ الْبَابَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَيَجِيءُ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فَيَفْتَحُ لِي ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى صَلَاتِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdul Warits, dari Burd Abu al-‘Ala, dari az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah, ia berkata, “Aku biasa mengetuk pintu, sementara Rasulullah ﷺ sedang salat. Lalu beliau datang menghadap kiblat dan membukakan pintu untukku, kemudian kembali melanjutkan salatnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ لَا يَرَى فِي مَنَامِهِ رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ وَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ فَكَانَ يَمْكُثُ الْأَيَّامَ فِي غَارِ حِرَاءَ يَتَعَبَّدُ حَتَّى فَجَأَهُ الْحَقُّ يَوْمًا وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Shalih bin Abi al-Akhdar, dari az-Zuhri, ia berkata: Urwah telah memberitahuku, dari Aisyah, ia berkata: “Permulaan wahyu yang diterima Rasulullah ﷺ adalah mimpi yang benar. Setiap kali beliau melihat suatu mimpi dalam tidurnya, mimpi itu datang sejelas fajar menyingsing. Beliau juga dibuat menyukai kesunyian. Maka, beliau berdiam selama berhari-hari di Gua Hira untuk beribadah, hingga pada suatu hari kebenaran datang secara tiba-tiba kepadanya saat beliau berada di Gua Hira.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ سَوْدَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ بِمَكَانِهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami ‘Abdurrahman bin Abi az-Zinad, dari ayahnya, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah, bahwa Saudah menyerahkan giliran harinya kepada ‘Aisyah sebagai ganti kedudukannya di sisi Rasulullah ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتْ قُرَيْشٌ تَقُولُ نَحْنُ قُطَّانُ الْبَيْتِ لَا نُفِيضُ إِلَّا مِنْ مِنًى وَكَانَ النَّاسُ يُفِيضُونَ مِنْ عَرَفَاتٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ}

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan ats-Tsauri telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam bin ‘Urwah telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari ‘Aisyah, ia berkata: “Kaum Quraisy berkata, ‘Kami adalah penghuni Baitullah; kami tidak bertolak kecuali dari Mina.’ Sementara itu, orang-orang bertolak dari Arafah. Maka Allah Tabaraka wa Ta‘ala menurunkan ayat: {Kemudian bertolaklah kamu dari tempat orang-orang bertolak}.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ يَأْتِي عَلَيْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً مَا يُوقَدُ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَارُ مِصْبَاحٍ وَلَا غَيْرِهِ قَالَ قُلْتُ فَبِمَ كُنْتُمْ تَعِيشُونَ قَالَتْ الْأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi Humaid telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin al-Munkadir, dari Urwah, dari Aisyah, ia berkata, “Pada masa Rasulullah ﷺ, pernah berlalu empat puluh malam tanpa api lampu atau apa pun selainnya dinyalakan di rumah Rasulullah ﷺ.” Aku bertanya, “Lalu, dengan apa kalian hidup?” Ia menjawab, “Dengan dua benda hitam: kurma dan air.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَزَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيَّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَأَبَتَّ طَلَاقَهَا فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ أَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْتِيَهَا وَأَهْوَتْ إِلَى هُدْبَةٍ مِنْ جِلْبَابِهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا عِنْدَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَاحِكًا ثُمَّ قَالَ فَإِنَّكِ لَا تَحِلِّينَ لَهُ حَتَّى يَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِكِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ibnu Abi Dzi’b dan Zam‘ah telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah, bahwa Rifa‘ah al-Qurazhi menceraikan istrinya dan menuntaskan talaknya. Setelah itu, istrinya menikah dengan ‘Abdurrahman bin az-Zubair. Lalu ia datang kepada Rasulullah ﷺ dan menyebutkan bahwa suaminya tidak mampu menggaulinya. Ia menunjuk rumbai jilbabnya seraya berkata, ‘Wahai Rasulullah, yang dimilikinya hanyalah seperti rumbai kain ini.’ Rasulullah ﷺ tersenyum sambil tertawa, kemudian bersabda, ‘Engkau tidak halal baginya sampai ia merasakan madumu.’”

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ

Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ بِيَمِينِهِ فَصَبَّ عَلَى شِمَالِهِ فَغَسَلَ فَرْجَهُ حَتَّى يُنْقِيَهُ ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ وَجَسَدِهِ الْمَاءَ فَإِذَا فَرَغَ غَسَلَ قَدَمَيْهِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Atha’ bin as-Sa’ib, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Aisyah, ia berkata, “Apabila Rasulullah ﷺ mandi karena janabah, beliau memulai dengan membasuh kedua tangannya. Kemudian beliau mengambil air dengan tangan kanan dan menuangkannya ke tangan kiri, lalu membasuh kemaluannya hingga bersih. Setelah itu beliau berkumur tiga kali, menghirup air ke hidung tiga kali, membasuh wajahnya tiga kali dan kedua lengannya tiga kali. Kemudian beliau menuangkan air ke kepala dan seluruh tubuhnya. Setelah selesai, beliau membasuh kedua kakinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَصُومُ مِنَ السَّنَةِ شَهْرًا إِلَّا شَعْبَانَ فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ tidak berpuasa selama sebulan penuh dalam setahun selain bulan Syakban. Sebab, beliau berpuasa sepanjang bulan Syakban.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Abu Salamah, dari Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ pernah menciumku ketika beliau sedang berpuasa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ وَابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Harb bin Syaddad telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah, ia berkata, “Aisyah dan Ibnu Abbas telah memberitahuku bahwa Rasulullah ﷺ tinggal di Makkah selama sepuluh tahun, sementara wahyu turun kepadanya, dan di Madinah selama sepuluh tahun.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Uyainah, dari az-Zuhri, dari Abu Salamah, dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Setiap minuman yang memabukkan adalah haram.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ قَالَ سُئِلَتْ عَائِشَةُ أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ أَدْوَمَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata: Aku mendengar Abu Salamah bin ‘Abdurrahman menyampaikan, ia berkata: ‘Aisyah ditanya, “Amalan apakah yang paling disukai Rasulullah ﷺ?” Ia menjawab, “Amalan yang paling rutin dilakukan.”

حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ أَوْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَيْسَ الشَّكُّ مِنْ أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ

Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sa‘d bin Ibrahim, dari Abu Salamah bin ‘Abdurrahman, dari ‘Aisyah atau Abu Hurairah—keraguan ini bukan berasal dari Abu Dawud—bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Lakukanlah amal sebatas yang mampu kalian lakukan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنِي حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepadaku Harb bin Syaddad, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ melarang al-khalithayn (mencampur dua jenis).

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا أَلْفَاهُ السَّحَرُ إِلَّا نَائِمًا تُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Salamah, dari Aisyah, ia berkata, “Waktu menjelang fajar tidak mendapati beliau kecuali sedang tidur”—yang ia maksud adalah Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي ثَمَانٍ ثُمَّ يُوتِرُ كَأَنَّهُ يُوتِرُ بِتِسْعٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ يَعْنِي مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah, ia berkata: Aku bertanya kepada Aisyah tentang salat Rasulullah ﷺ pada malam hari. Ia menjawab, “Beliau biasa salat tiga belas rakaat: salat delapan rakaat, kemudian berwitir seolah-olah dengan sembilan rakaat, kemudian salat dua rakaat sambil duduk. Ketika hendak rukuk, beliau berdiri lalu rukuk. Kemudian beliau salat dua rakaat antara azan dan ikamah, yakni salat Subuh.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari Yunus, dari az-Zuhri, dari Abu Salamah, dari Aisyah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Tidak ada nazar dalam kemaksiatan, dan kafaratnya adalah kafarat sumpah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ قَالَتْ نَعَمْ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Harb bin Syaddad, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Aisyah, ‘Apakah Rasulullah ﷺ pernah tidur dalam keadaan junub?’ Aisyah menjawab, ‘Ya, dan beliau berwudu sebagaimana wudunya untuk salat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِيَ الْحَارِثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْقَمَرِ فَقَالَ اسْتَعِيذِي بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهِ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إِذَا وَقَبَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Paman dari pihak ibuku, al-Harits, telah menceritakan kepadaku, dari Abu Salamah, dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah ﷺ menunjuk ke arah bulan, lalu bersabda, “Berlindunglah kepada Allah dari keburukannya, karena sesungguhnya ia adalah al-ghāsiq apabila telah gelap.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ فَلَا يَغْمِسُ يَدَهُ فِي طُهُورِهِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَى يَدِهِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَيْقَظَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَى يَدِهِ ثَلَاثًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Dhi’b, telah menceritakan kepadaku seseorang yang mendengar Abu Salamah meriwayatkan dari Aisyah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang terbangun dari tidurnya, janganlah ia mencelupkan tangannya ke dalam air bersucinya sebelum menuangkan tiga cidukan air ke tangannya.” Apabila terbangun, Rasulullah ﷺ tidak melakukan hal itu sebelum menuangkan air ke tangannya tiga kali.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَسَّانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ فَأَرْسَلُوا إِلَى عَائِشَةَ مَتَى تَقْضِي الْحَامِلُ عِدَّتَهَا فَقَالَتْ تُوُفِّيَ زَوْجُ سُبَيْعَةَ ابْنَةِ الْحَارِثِ وَهِيَ حَامِلٌ فَوَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاتِهِ بِثَلَاثٍ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَزَوَّجَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Shalih bin Abi Hassan, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, ia berkata: “Aku sedang berada dalam suatu majelis yang dihadiri Ibnu Abbas dan Abu Hurairah. Mereka lalu mengirim seseorang kepada Aisyah untuk menanyakan, ‘Kapankah seorang perempuan hamil menyelesaikan masa idahnya?’ Aisyah menjawab, ‘Suami Subai’ah binti al-Harits wafat ketika ia sedang hamil. Tiga hari setelah wafatnya, ia melahirkan. Kemudian ia menemui Rasulullah ﷺ, dan beliau memerintahkannya agar menikah.’”

عُقْبَةُ بْنُ صُهْبَانَ الْهُنَائِيُّ عَنْ عَائِشَةَ

‘Uqbah bin Ṣahbān al-Hunā’ī, dari ‘Ā’isyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ أَبُو شُعَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ صُهْبَانَ الْهُنَائِيُّ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} الْآيَةَ فَقَالَتْ لِي يَا بُنَيَّ كُلُّ هَؤُلَاءِ فِي الْجَنَّةِ فَأَمَّا السَّابِقُ إِلَى الْخَيْرَاتِ فَمَنْ مَضَى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَيَاةِ وَالرِّزْقِ وَأَمَّا الْمُقْتَصِدُ فَمَنْ تَبِعَ أَثَرَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى لَحِقَ بِهِ وَأَمَّا الظَّالِمُ لِنَفْسِهِ فَمَثَلِي وَمَثَلُكُمْ قَالَ فَجَعَلَتْ نَفْسَهَا مَعَنَا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Salt ibn Dinar, Abu Shu‘ayb, telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Uqbah ibn Suhban al-Huna’i telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku bertanya kepada ‘Aisyah tentang firman Allah Tabaraka wa Ta‘ala, “Kemudian Kami wariskan Kitab itu kepada orang-orang yang telah Kami pilih di antara hamba-hamba Kami,” hingga akhir ayat. Ia berkata kepadaku, “Anakku, mereka semua berada di surga. Adapun orang yang paling dahulu berbuat kebaikan ialah orang yang telah meninggal pada masa Rasulullah ﷺ; Rasulullah ﷺ bersaksi bahwa ia hidup dan mendapat rezeki. Adapun orang yang pertengahan ialah orang yang mengikuti jejak beliau dari kalangan para sahabatnya hingga menyusul beliau. Adapun orang yang menzalimi dirinya sendiri, seperti diriku dan seperti kalian.” Ia pun menempatkan dirinya bersama kami.

أَبُو نَوْفَلِ بْنُ أَبِي عَقْرَبٍ عَنْ عَائِشَةَ

Abu Naufal bin Abu ‘Aqrab, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَوْفَلِ بْنُ أَبِي عَقْرَبٍ قَالَ قِيلَ لِعَائِشَةَ أَكَانَ يُتَسَامَعُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشِّعْرُ قَالَتْ كَانَ أَبْغَضَ الْحَدِيثِ إِلَيْهِ

Yunus menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Aswad bin Syaiban menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Nawfal bin Abi ‘Aqrab menceritakan kepada kami, ia berkata: Aisyah ditanya, “Apakah syair biasa diperdengarkan di hadapan Rasulullah ﷺ?” Ia menjawab, “Syair adalah perkataan yang paling beliau benci.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ وَيَدَعُ مَا بَيْنَ ذَلِكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: telah menceritakan kepada kami al-Aswad bin Syaiban, dari Abu Nawfal, dari Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ menyukai doa-doa yang ringkas tetapi mencakup banyak makna, dan meninggalkan doa-doa yang berada di antara itu.”

عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَائِشَةَ

Atha bin Abi Rabah dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُلُّ ذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ صَامَ وَأَفْطَرَ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Talhah. Aku mendengar Atha’ meriwayatkan dari Aisyah, ia berkata, “Semua itu pernah dilakukan Rasulullah ﷺ ketika bepergian: beliau berpuasa dan berbuka.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَضْحَى بَعْدَمَا رَمَى الْجَمْرَةَ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ

Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata, “Talhah telah menuturkan kepada kami, dari Atha’, dari Aisyah, ia berkata, ‘Aku mengoleskan wewangian kepada Rasulullah ﷺ pada hari kurban, setelah beliau melontar jumrah dan sebelum bertawaf mengelilingi Ka’bah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ رَجُلًا ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَلَعَنَتْهُ أَوْ سَبَّتْهُ فَقِيلَ لَهَا إِنَّهُ قَدْ مَاتَ فَقَالَتِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لَهُ فَقِيلَ لَهَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ لَعَنْتِيهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَتِ لَهُ فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَذْكُرُوا مَوْتَاكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Iyas bin Abi Tamimah meriwayatkan kepada kami dari ‘Atha’, bahwa seorang laki-laki disebut-sebut di hadapan ‘Aisyah, lalu beliau melaknat atau mencelanya. Kemudian dikatakan kepada beliau, “Sesungguhnya ia telah meninggal.” Beliau pun berkata, “Aku memohonkan ampun kepada Allah untuknya.” Lalu dikatakan kepada beliau, “Wahai Ummul Mukminin, engkau telah melaknatnya, kemudian memohonkan ampun untuknya.” Beliau menjawab, “Sesungguhnya Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah kalian menyebut orang-orang yang telah meninggal di antara kalian kecuali dengan kebaikan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا يَا عَائِشَةُ إِنَّ الْفُحْشَ لَوْ كَانَ رَجُلًا لَكَانَ رَجُلَ سُوءٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Talhah, dari Atha, dari Aisyah, bahwa Nabi ﷺ berkata kepadanya, ‘Wahai Aisyah, sesungguhnya kekejian, seandainya berwujud seorang laki-laki, niscaya ia adalah laki-laki yang buruk.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَضْجَعِهِ لَيْلَةً وَظَنَنْتُ أَنَّهُ قَدْ أَتَى بَعْضَ نِسَائِهِ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سُبُّوحًا قُدُّوسًا رَبَّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ سَبَقَتْ رَحْمَةُ رَبِّنَا غَضَبَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Talhah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Atha’, dari ‘Aisyah, ia berkata, “Pada suatu malam, aku tidak mendapati Rasulullah ﷺ di tempat tidurnya. Aku menyangka beliau pergi menemui salah seorang istrinya. Lalu aku sampai kepadanya ketika beliau sedang bersujud, dan aku mendengarnya mengucapkan, ‘Mahasuci, Mahakudus, Tuhan para malaikat dan Ruh. Rahmat Tuhan kita mendahului murka-Nya.’”

أَحَادِيثُ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ

Hadis-hadis Sa‘d bin Hisyam dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا كَامِلًا إِلَّا رَمَضَانَ وَلَا قَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ وَلَا قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ

Yunus telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Hisyam telah meriwayatkan kepada kami, dari Qatadah, dari Zurarah bin Aufa, dari Sa‘d bin Hisyam, dari Aisyah, ia berkata, ‘Rasulullah saw. tidak pernah berpuasa satu bulan penuh selain Ramadan. Beliau juga tidak pernah salat malam hingga pagi dan tidak pernah membaca Al-Qur’an dalam semalam.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ لَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Qatadah, dari Zurārah bin Aufā, dari Sa‘d bin Hisyām, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda tentang dua rakaat fajar, “Keduanya lebih aku sukai daripada unta merah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ هِشَامٌ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ وَقَالَ شُعْبَةُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ فَلَهُ أَجْرَانِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan Hisyam, dari Qatadah, dari Zurarah bin Aufa, dari Sa‘d bin Hisyam, dari Aisyah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Orang yang membaca Al-Qur’an dan mahir membacanya akan bersama para malaikat pencatat yang mulia lagi berbakti. Adapun orang yang membaca Al-Qur’an—Hisyam berkata, ‘dan bacaan itu terasa berat baginya,’ sedangkan Syu‘bah berkata, ‘dan bacaan itu sulit baginya’—maka ia mendapat dua pahala.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ خُلُقًا أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهِ فَإِذَا غَلَبَهُ عَلَيْهِ مَرَضٌ أَوْ نَوْمٌ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Qatadah, dari Zurarah bin Aufa, dari Sa‘d bin Hisyam, dari Aisyah, ia berkata: “Apabila Nabi ﷺ telah membiasakan suatu amalan, beliau senang untuk terus melakukannya. Jika sakit atau tidur menghalanginya, beliau salat pada siang hari sebanyak dua belas rakaat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ اسْمُهُ شِهَابٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتَ هِشَامٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Imran, dari Qatadah, dari Zararah bin Aufa, dari Sa‘d bin Hisyam, dari Aisyah, ia berkata: Di hadapan Nabi ﷺ disebutkan seorang laki-laki bernama Syihab. Rasulullah ﷺ lalu bersabda, “Engkau adalah Hisyam.”

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ

‘Abd al-Rahman bin al-Harits bin Hisyam, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْنِبُ ثُمَّ يُصْبِحُ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْمَعُ قِرَاءَتَهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abi as-Safar, dari asy-Sya‘bi, dari Abdurrahman bin al-Harits bin Hisyam, dari Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ pernah dalam keadaan junub, lalu memasuki waktu pagi. Kemudian beliau mandi, berpuasa, lalu keluar untuk salat, dan aku mendengar bacaan beliau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَغْتَسِلُ ثُمَّ يَغْدُو إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ ثُمَّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Abu Bakr bin ‘Abdurrahman bin al-Harits, dari ayahnya, bahwa ia berkata, “Aku masuk menemui ‘Aisyah, lalu ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ pernah memasuki waktu pagi dalam keadaan junub, kemudian beliau mandi, lalu berangkat ke masjid sementara rambut beliau masih meneteskan air, kemudian beliau berpuasa pada hari itu.’”

مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ عَائِشَةَ

Maimun bin Mihran, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ الْمَنِيَّ عَنْ ثَوْبِهِ فَيَخْرُجُ وَهُوَ بُقَعٌ بُقَعٌ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Maimun, dari ayahnya, dari Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ mencuci mani dari pakaiannya, lalu beliau keluar sementara pakaian itu masih berbintik-bintik.”

ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

Ibnu Abi Mulaikah, dari Aisyah radhiyallahu ‘anha.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ وَرَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ سَمِعَا مِنَ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ فَذَكَرْتُ لَهَا مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ أَنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَقَالَتْ وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتُخْبِرُنِي عَنْ غَيْرِ كَاذِبٍ وَلَا مُتَّهَمٍ وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ مَا حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا أَنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الْمُؤْمِنَ بِبُكَاءِ أَحَدٍ وَلَكِنَّهُ قَالَ إِنَّ الْكَافِرَ يَزْدَادُ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ وَإِنَّ فِي الْقُرْآنِ مَا يَكْفِيكُمْ {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Nafi‘ bin ‘Umar al-Jumahi dan Rabah bin Abi Ma‘ruf telah menyampaikan kepada kami; keduanya mendengar dari Ibn Abi Mulaikah. Ia berkata, ‘Aku datang menemui ‘Aisyah, lalu menyampaikan kepadanya apa yang dikatakan Ibn ‘Umar dan Ibn ‘Abbas dari ‘Umar, bahwa orang yang meninggal disiksa karena tangisan keluarganya atas dirinya.’ Ia menjawab, ‘Demi Allah, engkau menyampaikan kepadaku dari seseorang yang tidak berdusta dan tidak tertuduh berdusta. Akan tetapi, pendengaran dapat keliru. Rasulullah ﷺ tidak pernah menyampaikan kepada siapa pun bahwa Allah menyiksa seorang mukmin karena tangisan seseorang. Yang beliau sabdakan ialah bahwa orang kafir bertambah siksaannya karena tangisan keluarganya atas dirinya. Sesungguhnya di dalam Al-Qur’an terdapat sesuatu yang mencukupi bagi kalian: “Dan seseorang yang memikul beban tidak akan memikul beban orang lain.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ طَيَّبْتُهُ تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِأَطْيَبِ مَا قَدَرْتُ عَلَيْهِ مِنْ طِيبِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Amir al-Khazzaz telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abi Mulaikah, dari Aisyah, ia berkata, “Aku mengoleskan wewangian kepadanya—yakni Nabi ﷺ—ketika beliau hendak berihram, dengan wewangian terbaik yang mampu kudapatkan dari wewangianku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا حَاضَتْ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Amir, dari Ibnu Abi Mulaikah, dari Aisyah, bahwa ia mengalami haid. Lalu Nabi ﷺ bersabda kepadanya, “Tunaikanlah seluruh manasik, kecuali tawaf di Baitullah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ادْعِي لِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَكْتُبْ لِأَبِي بَكْرٍ كِتَابًا لَا يُخْتَلَفُ عَلَيْهِ بَعْدِي ثُمَّ قَالَ دَعِيهِ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَخْتَلِفَ الْمُؤْمِنُونَ فِي أَبِي بَكْرٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Aban telah menceritakan kepada kami, dari Abdul Aziz bin Rufai‘, dari Ibnu Abi Mulaikah, dari Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ berkata kepadaku ketika sakit yang menyebabkan beliau wafat, ‘Panggilkan untukku Abdurrahman bin Abu Bakar. Aku akan menulis surat untuk Abu Bakar agar tidak ada perselisihan mengenai dirinya setelah aku wafat.’ Kemudian beliau berkata, ‘Biarkanlah dia. Aku berlindung kepada Allah dari perselisihan kaum mukmin mengenai Abu Bakar.’”

عَبْدُ اللَّهِ الْبَهِيُّ عَنْ عَائِشَةَ

‘Abdullah al-Bahī dari ‘Āisyah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا كُنْتُ أَقْضِي مَا عَلَيَّ مِنْ رَمَضَانَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah meriwayatkan kepada kami, dari Isma‘il as-Suddi, dari ‘Abdullah al-Bahi, dari ‘Aisyah, ia berkata, “Aku tidak mengqada puasa Ramadan yang menjadi tanggunganku kecuali pada bulan Syakban, hingga Rasulullah ﷺ wafat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا أَعْطِينِي الْخُمْرَةَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَقَالَتْ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ إِنَّ حَيْضَكِ لَيْسَتْ بِيَدِكِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sallam telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abdullah al-Bahi, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ berkata kepadanya, “Berikan kepadaku khumrah dari masjid.” Aisyah menjawab, “Sesungguhnya aku sedang haid.” Beliau bersabda, “Haidmu bukan berada di tanganmu.”

محمد بن المنتشر عَنْ عَائِشَةَ

Muhammad bin al-Muntasyir, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Muhammad bin al-Muntasyir mengabarkan kepadaku, dari ayahnya, dari Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ tidak pernah meninggalkan empat rakaat sebelum salat Zuhur dan dua rakaat sebelum salat Subuh.”

أَبُو عَطِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ

Abu ‘Athiyyah, dari ‘Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ خَيْثَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ الْوَادِعِيِّ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ أَوْ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ فِينَا رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السُّحُورَ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُؤَخِّرُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ السَّحُورَ فَقَالَتْ مَنِ الَّذِي يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السَّحُورَ قُلْنَا ابْنُ مَسْعُودٍ قَالَتْ كَذَا كَانَ يَفْعَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Yunus menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari al-A‘masy, ia berkata: Aku mendengar Khaitsamah meriwayatkan dari Abu ‘Athiyyah al-Wadi‘i, ia berkata: Aku dan Masruq masuk menemui Aisyah—atau ia berkata: Kami masuk menemui Aisyah—lalu kami berkata, “Wahai Ummul Mukminin, di antara kami ada dua orang sahabat Nabi ﷺ. Yang seorang menyegerakan berbuka dan mengakhirkan sahur, sedangkan yang lain mengakhirkan berbuka dan menyegerakan sahur.” Aisyah bertanya, “Siapakah yang menyegerakan berbuka dan mengakhirkan sahur?” Kami menjawab, “Ibnu Mas‘ud.” Ia berkata, “Demikianlah yang biasa dilakukan Rasulullah ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ خَيْثَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ الْوَادِعِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ كَيْفَ كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ سَمِعْتُهَا تُلَبِّي لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy. Ia berkata, “Aku mendengar Khaitsamah menyampaikan hadis dari Abu ‘Athiyyah al-Wadi‘i, ia berkata, ‘Aku mendengar ‘Aisyah berkata, “Demi Allah, sungguh aku mengetahui bagaimana talbiah Rasulullah ﷺ.” Kemudian aku mendengarnya bertalbiah, ‘Labbaika Allahumma labbaik, labbaika la syarika laka labbaik. Sesungguhnya segala puji dan nikmat adalah milik-Mu.’”**

شُرَيْحٌ عَنْ عَائِشَةَ

Syuraih dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَشْرَبُ مِنَ الْإِنَاءِ فَيَأْخُذُهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَمَهُ حَيْثُ كَانَ فَمِي وَأَتَعَرَّقُ الْعَظْمَ فَيَأْخُذُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَمَهُ حَيْثُ كَانَ فَمِي

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Miqdam bin Syuraih, dari ayahnya, dari Aisyah, ia berkata, “Aku minum dari sebuah bejana, lalu Nabi ﷺ mengambilnya dan meletakkan mulut beliau pada bagian yang telah menjadi tempat mulutku. Aku mengisap sisa daging pada tulang, lalu Nabi ﷺ mengambilnya dan meletakkan mulut beliau pada bagian yang telah menjadi tempat mulutku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَتْ لِي عَائِشَةُ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقْهُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَبُلْ إِلَّا وَهُوَ قَاعِدٌ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syarik telah meriwayatkan kepada kami, dari al-Miqdam bin Syuraih, dari ayahnya, ia berkata: Aisyah berkata kepadaku, “Siapa yang memberitahumu bahwa Rasulullah ﷺ pernah buang air kecil sambil berdiri, janganlah engkau mempercayainya. Sebab, Rasulullah ﷺ tidak pernah buang air kecil kecuali dalam keadaan duduk.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ عَلَى جَمَلٍ فَجَعَلَتْ تَصْرِفُهُ بِضَرْبِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ وَلَمْ يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Miqdam bin Syuraih, dari ayahnya, dari Aisyah, bahwa ia sedang berada di atas seekor unta, lalu mengarahkannya dengan memukulnya. Nabi ﷺ bersabda, “Wahai Aisyah, hendaklah engkau bersikap lemah lembut, karena kelembutan tidak terdapat pada sesuatu melainkan akan memperindahnya, dan tidak dicabut dari sesuatu melainkan akan membuatnya buruk.”

يَزِيدُ بْنُ بَابَنُوسَ عَنْ عَائِشَةَ

Yazid bin Babanus, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ وَمَعَنَا رَجُلٌ فَسَأَلَهَا فَقَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَقُولِينَ فِي الْعِرَاكِ فَقَالَتْ الْحَيْضُ ثُمَّ قَالَتْ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ أَلَا تَقُولُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَشَّحُنِي وَيَنَالُ مِنْ رَأْسِي وَأَنَا حَائِضٌ وَعَلَيَّ الْإِزَارُ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad ibn Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Imran al-Jawni, dari Yazid ibn Babanus. Ia berkata, “Kami masuk menemui Aisyah bersama seorang laki-laki. Laki-laki itu bertanya kepadanya, ‘Wahai Ummul Mukminin, apa pendapatmu tentang haid?’ Ia menjawab, ‘Haid.’ Kemudian ia berkata, ‘Wahai penduduk Irak, mengapa kalian tidak mengatakan sebagaimana yang difirmankan Allah Azza wa Jalla?’ Lalu ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ merangkulku dan menyentuh kepalaku, sementara aku sedang haid dan mengenakan kain izar.’”

أَبُو مَلِيحٍ الْهُذَلِيُّ عَنْ عَائِشَةَ

Abu Mulaih al-Hudzali, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي مَلِيحٍ الْهُذَلِيِّ أَنَّ نِسَاءً مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ أَوْ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ دَخَلْنَ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ أَنْتُنَّ اللَّاتِي يَدْخُلْنَ نِسَاؤُكُنَّ الْحَمَّامَاتِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتَ زَوْجِهَا إِلَّا هَتَكَتِ السِّتْرَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Manshur, dari Salim bin Abi al-Ja‘d, dari Abu Mulaikh al-Hudzali, bahwa beberapa perempuan dari penduduk Hims atau penduduk Syam datang menemui ‘Aisyah. ‘Aisyah berkata, “Apakah kalian yang perempuan-perempuan kalian masuk ke pemandian-pemandian? Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah seorang perempuan menanggalkan pakaiannya di tempat selain rumah suaminya, melainkan ia telah merobek tabir antara dirinya dan Allah.’”

الْأَفْرَادُ عَنْ عَائِشَةَ

Riwayat-riwayat tunggal dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُوسَى النَّصْرِيِّ قَالَ قَالَتْ لِي عَائِشَةُ لَا تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَدَعُهُ وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ قَالَتْ كَسِلَ صَلَّى قَاعِدًا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Khumair, dari Abdullah bin Abu Musa an-Nashri, ia berkata: Aisyah berkata kepadaku, “Janganlah engkau meninggalkan salat malam, karena Rasulullah ﷺ tidak pernah meninggalkannya. Apabila beliau sakit—atau Aisyah berkata, merasa lemah—beliau salat sambil duduk.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا سَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ لَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ أَوْ قَالَتْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ شَكَّ أَبُو دَاوُدَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Abu ‘Abdillah al-Jadali berkata: Aku bertanya kepada ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha tentang akhlak Rasulullah ﷺ. Ia menjawab, “Beliau bukan orang yang berkata keji, bukan pula orang yang sengaja berkata keji, dan tidak suka berteriak-teriak di pasar. Beliau tidak membalas keburukan dengan keburukan, tetapi memaafkan dan berlapang dada.” Atau ia berkata, “Beliau memaafkan dan mengampuni.” Abu Dawud ragu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ إِحْدَانَا وَهِيَ حَائِضٌ أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ تَدْخُلُ مَعَهُ فِي لِحَافِهِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abu Maisarah, ia berkata: Aisyah berkata, “Rasulullah ﷺ biasa menyuruh salah seorang dari kami, ketika sedang haid, untuk mengenakan kain penutup bagian bawah tubuh, kemudian masuk bersamanya ke dalam selimutnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْفَأْرَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْحِدَأَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari Aisyah, bahwa Nabi saw. bersabda, “Ada lima jenis hewan fasik yang boleh dibunuh di tanah halal maupun tanah haram: tikus, kalajengking, burung rajawali, anjing buas, dan burung gagak belang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi al-Zinad, dari ayahnya, dari Ali bin Husain, dari Aisyah, bahwa Nabi ﷺ pernah mencium ketika beliau sedang berpuasa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَهْوَى إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُقَبِّلَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي صَائِمَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَبَّلَهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata: Aku mendengar Thalhah bin ‘Abdullah bin ‘Auf meriwayatkan dari ‘Aisyah. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ mendekat kepadaku untuk menciumku. Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku sedang berpuasa.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku juga sedang berpuasa,’ lalu beliau menciumnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَدَّانُ فَقِيلَ لَهَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا لَكِ وَالدَّيْنَ فَقَالَتْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ نَوَى قَضَاءَ الدَّيْنِ كَانَ مَعَهُ عَوْنٌ مِنَ اللَّهِ وَأَنَا الْتَمِسُ ذَلِكَ الْعَوْنَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Qasim bin al-Fadl, dari Muhammad bin Ali, dari Aisyah, bahwa ia biasa berutang. Lalu dikatakan kepadanya, “Wahai Ummul Mukminin, mengapa engkau berutang?” Ia menjawab, “Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, ‘Siapa yang berniat melunasi utangnya, niscaya ia akan mendapat pertolongan dari Allah. Dan aku mengharapkan pertolongan itu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ قَدِمَ تَاجِرٌ بِمَتَاعٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَلْقَيْتَ هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ الْغَلِيظَيْنِ عَنْكَ وَأَرْسَلْتَ إِلَى فُلَانٍ التَّاجِرِ فَبَاعَكَ ثَوْبَيْنِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْسِلْ إِلَيَّ بِثَوْبَيْنِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ فَقَالَ إِنَّ مُحَمَّدًا يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِمَالِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمُوا أَنِّي آدَاهُمْ لِلْأَمَانَةِ وَأَخْشَاهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ نَحْوَ هَذَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Umarah bin Abi Hafshah, dari ‘Ikrimah, ia berkata: ‘Aisyah berkata, “Seorang pedagang datang membawa barang dagangan. Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana jika engkau menanggalkan kedua pakaian kasar ini darimu, lalu mengutus seseorang kepada si pedagang itu agar ia menjualkan dua pakaian kepadamu dengan pembayaran ditangguhkan sampai engkau lapang?’” Nabi ﷺ pun mengutus seseorang untuk menyampaikan, “Kirimkanlah kepadaku dua pakaian dengan pembayaran ditangguhkan sampai aku lapang.” Pedagang itu berkata, “Muhammad hendak membawa kabur hartaku.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Demi Allah, mereka sungguh mengetahui bahwa akulah orang yang paling menunaikan amanah di antara mereka dan paling takut kepada Allah ‘Azza wa Jalla,” atau kurang lebih seperti itu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ سَمِعَ أَبَا قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيعِ عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ رَجُلٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ كُلُّهُمْ يَشْفَعُ لَهُ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Khalid al-Hadzdza’, yang mendengar Abu Qilabah, dari Abdullah bin Yazid, saudara sesusuan Aisyah, dari Aisyah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidaklah seseorang yang disalati oleh sekelompok orang, yang semuanya memohonkan syafaat baginya, melainkan syafaat mereka akan diterima untuknya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ صَلَاةٌ فَغَلَبَهُ عَلَيْهَا نَوْمٌ أَوْ نَامَ عَنْهَا كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ أَجْرَ صَلَاتِهِ وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً مِنَ اللَّهِ تَصَدَّقَ بِهَا عَلَيْهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Warqa’ telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin al-Munkadir, dari Sa‘id bin Jubair, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa memiliki salat yang biasa ia lakukan, tetapi tidur mengalahkannya sehingga ia tertidur atau ia tertidur hingga melewatkan salat itu, Allah عز وجل mencatat baginya pahala salatnya, dan tidurnya itu merupakan sedekah dari Allah yang Dia berikan kepadanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ لُحُومَ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ قَالَتْ لَا كَانَ مَنْ يُضَحِّي مِنْهُمْ قَلِيلٌ فَأَمَرَ أَنْ يُطْعِمَ مَنْ ضَحَّى مَنْ لَمْ يُضَحِّي وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَخْبَأُ الْكُرَاعَ مِنَ الْأَضَاحِي فَنَأْكُلُهُ بَعْدَ عَاشِرَةٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Zuhair telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abis bin Rabi‘ah.” Ia berkata, “Aku datang menemui Aisyah, lalu berkata, ‘Wahai Ummul Mukminin, apakah Rasulullah ﷺ pernah mengharamkan daging hewan kurban lebih dari tiga hari?’ Aisyah menjawab, ‘Tidak. Orang-orang yang berkurban di antara mereka jumlahnya sedikit, maka beliau memerintahkan agar orang yang berkurban memberi makan orang yang tidak berkurban. Sungguh, aku pernah melihat kami menyimpan daging kaki hewan kurban, lalu memakannya setelah sepuluh hari.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي قَالَ إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu ‘Imran, dari Thalhah bin ‘Abdullah, dari ‘Aisyah. Ia berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku memiliki dua tetangga. Kepada siapa di antara keduanya aku harus memberikan hadiah?’ Beliau menjawab, ‘Kepada tetangga yang pintunya paling dekat denganmu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ ابْنِ عَبَّادٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَمَّا كَانَتْ وَفَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرَادُوا غُسْلَهُ وَقَعَ عَلَيْهِمُ النَّوْمُ حَتَّى أَنَّ يَدَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عِنْدَ ذَقْنِهِ فَنُودُوا مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ أَنِ اغْسِلُوهَ فَوْقَ ثِيَابِهِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا غَسَّلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا نِسَاؤُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ishaq, dari Ibnu ‘Abbad, dari ‘Aisyah, ia berkata: “Ketika Rasulullah ﷺ wafat dan mereka hendak memandikan beliau, mereka pun tertidur, sampai-sampai tangan masing-masing berada di dekat dagunya. Lalu terdengar seruan dari arah rumah, ‘Mandikanlah beliau dengan tetap mengenakan pakaiannya.’ ‘Aisyah berkata, ‘Seandainya aku dapat mengulang urusanku yang telah berlalu, niscaya tidak ada yang memandikan Rasulullah ﷺ selain para istri beliau.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ قَالَ لَقِيتُ عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَدَعَتْ جَارِيَةً حَبَشِيَّةً فَقَالَتْ سَلْ هَذِهِ فَإِنَّهَا كَانَتْ تَنْتَبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كُنْتُ أَنْتَبِذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ فَأُوكِيهِ وَأُعَلِّقُهُ فَإِذَا أَصْبَحَ شَرِبَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Qasim bin al-Fadhl telah menceritakan kepada kami, dari Tsumamah bin Hazn, ia berkata: Aku bertemu Aisyah lalu bertanya kepadanya tentang nabidz. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ melarang wadah labu, wadah yang dilapisi ter, wadah kayu yang dilubangi, dan wadah tembikar.” Ia lalu memanggil seorang budak perempuan Habasyah dan berkata, “Tanyakanlah kepada perempuan ini, sebab ia dahulu menyiapkan nabidz untuk Rasulullah ﷺ.” Perempuan itu berkata, “Aku dahulu menyiapkan nabidz untuk beliau dalam sebuah kantong kulit, lalu mengikat mulutnya dan menggantungnya. Ketika pagi tiba, beliau meminumnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَ لَهَا نَشَدْتُكِ اللَّهَ أَسَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا أَعْطَيْتُمُوهُنَّ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ صَدَقَةٌ قَالَتْ اللَّهُمَّ نَعَمْ اللَّهُمَّ نَعَمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Muhammad bin Abi Humaid telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah bin Amr bin Umayyah adh-Dhamri telah mengabarkan kepadaku, dari ayahnya, bahwa ia pernah menemui Aisyah lalu berkata kepadanya, “Aku memohon kepadamu demi Allah: apakah engkau mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apa pun yang kalian berikan kepada mereka, maka itu menjadi sedekah bagi kalian’?” Aisyah menjawab, “Ya, demi Allah. Ya, demi Allah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الَّذِينَ إِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا وَإِذَا أَسَاءُوا اسْتَغْفَرُوا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Ali bin Zaid, dari Abu Utsman, ia berkata, ‘Aisyah berkata, “Rasulullah ﷺ biasa berdoa, ‘Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang-orang yang apabila berbuat baik, mereka bergembira, dan apabila berbuat buruk, mereka memohon ampun.’””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ وَسَلَّامٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ وَقَالَ قَيْسٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais dan Sallam telah menceritakan kepada kami, dari Ziyad bin ‘Ilaqah, dari ‘Amr bin Maimun al-Audi, dari Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ mencium pada bulan puasa.” Qais berkata, “Rasulullah ﷺ mencium ketika beliau sedang berpuasa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ يَزِيدَ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَرِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ يَعْنِي الْفَرَائِضَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَفُرِضَتْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ أَرْبَعًا وَثَلَاثًا صَلَّى وَتَرَكَ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يُصَلِّيهِمَا بِمَكَّةَ تَمَامًا لِلْمُسَافِرِ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Habib ibn Yazid al-Anmāṭī meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Amr ibn Hurm meriwayatkan kepada kami, dari Jabir ibn Zayd, ia berkata: Aisyah berkata, ‘Rasulullah ﷺ biasa salat dua rakaat di Makkah—maksudnya, salat-salat fardu. Ketika beliau tiba di Madinah dan salat diwajibkan atas beliau sebanyak empat dan tiga rakaat, beliau pun salat dan meninggalkan dua rakaat yang biasa beliau kerjakan di Makkah, sebagai penyempurna bagi musafir.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ الْوَجَعُ أَبْيَنَ عَلَيْهِ مِنْهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy. Ia berkata, “Aku mendengar Abu Wa’il berkata, ‘Aisyah berkata, “Aku tidak pernah melihat seseorang yang rasa sakitnya tampak lebih jelas daripada rasa sakit yang tampak pada Rasulullah ﷺ.””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ مَكْحُولٍ قِيلَ لِعَائِشَةَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَمْ يَحْفَظْ أَبُو هُرَيْرَةَ لِأَنَّهُ دَخَلَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ يَقُولُونَ إِنَّ الشُّؤْمَ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ فَسَمِعَ آخِرَ الْحَدِيثِ وَلَمْ يَسْمَعْ أَوَّلَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Rasyid telah menceritakan kepada kami, dari Makḥūl. Dikatakan kepada ‘Aisyah, “Sesungguhnya Abu Hurairah mengatakan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Kesialan terdapat pada tiga hal: rumah, perempuan, dan kuda.’” ‘Aisyah berkata, “Abu Hurairah tidak mengingatnya dengan baik, sebab ia masuk ketika Rasulullah ﷺ sedang bersabda, ‘Semoga Allah membinasakan orang-orang Yahudi. Mereka mengatakan bahwa kesialan terdapat pada tiga hal: rumah, perempuan, dan kuda.’ Ia mendengar bagian akhir hadis, tetapi tidak mendengar bagian awalnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Malik bin ‘Urfuthah, dari ‘Abd Khair, dari Aisyah, ia berkata: “Rasulullah ﷺ melarang penggunaan wadah dari labu, wadah al-ḥantam, dan wadah yang dilapisi ter.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ هُوَ وَخَدِيجَةُ شَهْرًا فَوَافَقَ ذَلِكَ رَمَضَانَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ قَالَتْ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ فَجَأَهُ الْجِنُّ فَقَالَ أَبْشِرْ فَإِنَّ السَّلَامَ خَيْرٌ ثُمَّ رَأَى يَوْمًا آخَرَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى الشَّمْسِ جَنَاحٌ لَهُ بِالْمَشْرِقِ وَجَنَاحٌ لَهُ بِالْمَغْرِبِ فَهِبْتُ مِنْهُ قَالَتْ فَانْطَلَقَ يُرِيدُ أَهْلَهُ فَإِذَا هُوَ بِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَابِ قَالَ فَكَلَّمَنِي حَتَّى أَنِسْتُ بِهِ ثُمَّ وَعَدَنِي مَوْعِدًا قَالَ فَجِئْتُ لِمَوْعِدِهِ وَاحْتَبَسَ عَلَيَّ جِبْرِيلُ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ إِذَا هُوَ بِهِ وَبِمِيكَائِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَهَبَطَ جِبْرِيلُ إِلَى الْأَرْضِ وَبَقِيَ مِيكَائِيلُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ قَالَ فَأَخَذَنِي جِبْرِيلُ فَصَلَقَنِي لِحَلَاوَةِ الْقَفَا وَشَقَّ عَنْ بَطْنِي فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهِ ثُمَّ كَفَأَنِي كَمَا يُكْفأُ الْإِنَاءُ ثُمَّ خَتَمَ فِي ظَهْرِي حَتَّى وَجَدْتُ مَسَّ الْخَاتَمِ ثُمَّ قَالَ لِي {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} وَلَمْ أَقْرَأْ كِتَابًا قَطُّ فَأَخَذَ بِحَلْقِي حَتَّى أَجْهَشْتُ بِالْبُكَاءِ ثُمَّ قَالَ لِي {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى {مَا لَمْ يَعْلَمْ} قَالَ فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدُ قَالَ ثُمَّ وَزَنَنِي بِرَجُلٍ فَوَزَنْتُهُ ثُمَّ وَزَنَنِي بِآخَرَ فَوَزَنْتُهُ ثُمَّ وَزَنَنِي بِمِائَةٍ فَقَالَ مِيكَائِيلُ تَبِعَتْهُ أُمَّتُهُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ ثُمَّ جِئْتُ إِلَى مَنْزِلِي فَمَا يَلْقَانِي حَجَرٌ وَلَا شَجَرٌ إِلَّا قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَتِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Imran al-Jawni telah mengabarkan kepadaku, dari seorang laki-laki, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ pernah beriktikaf bersama Khadijah selama sebulan. Kebetulan saat itu adalah bulan Ramadan. Rasulullah ﷺ lalu keluar dan mendengar, “Assalamu’alaikum.” Aisyah berkata, “Aku mengira jin telah mengejutkannya.” Lalu dikatakan, “Bergembiralah, sebab salam adalah kebaikan.” Kemudian pada hari yang lain, ia melihat Jibril عليه السلام di atas matahari; satu sayapnya berada di timur dan satu sayapnya di barat. Aku pun merasa takut kepadanya. Aisyah berkata, “Ia lalu pergi menuju keluarganya. Ternyata Jibril عليه السلام berada di antara dirinya dan pintu.” Ia berkata, “Jibril berbicara denganku hingga aku merasa akrab dengannya. Kemudian ia berjanji untuk menemuiku. Aku datang pada waktu yang dijanjikannya, tetapi Jibril tak kunjung datang. Ketika aku hendak pulang, ternyata ia ada di sana bersama Mikail عليه السلام. Jibril turun ke bumi, sedangkan Mikail tetap berada di antara langit dan bumi.” Ia berkata, “Jibril memegangku dan membantingku pada tengkukku. Ia membelah perutku, lalu mengeluarkan darinya apa yang dikehendaki Allah. Kemudian ia mencucinya dalam bejana dari emas, lalu mengembalikannya ke dalamnya. Setelah itu ia membalikkan tubuhku sebagaimana bejana dibalikkan, lalu membubuhkan cap pada punggungku hingga aku merasakan sentuhan cap itu. Kemudian ia berkata kepadaku, ‘Bacalah dengan nama Tuhanmu.’ Padahal aku sama sekali belum pernah membaca kitab. Ia lalu memegang leherku hingga aku tersedu-sedu menangis. Kemudian ia berkata kepadaku, ‘Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan, menciptakan manusia dari segumpal darah,’ hingga firman Allah Taala, ‘apa yang tidak diketahuinya.’” Ia berkata, “Setelah itu aku tidak pernah melupakan apa pun.” Kemudian ia menimbangku dengan seorang laki-laki, dan aku mengunggulinya dalam timbangan. Lalu ia menimbangku dengan laki-laki lain, dan aku mengunggulinya dalam timbangan. Kemudian ia menimbangku dengan seratus orang. Mikail berkata, “Umatnya telah mengikutinya, demi Tuhan Ka’bah.” Ia berkata, “Kemudian aku pulang ke rumahku. Tak ada batu maupun pohon yang berjumpa denganku melainkan berkata, ‘Assalamu’alaika, wahai Rasulullah,’ sampai aku masuk menemui Khadijah. Ia pun berkata, ‘Assalamu’alaika, wahai Rasulullah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ أَوْ خَمْسٍ فَدَخَلَ عَلَيَّ وَهُوَ غَضْبَانُ فَقُلْتُ مَنْ أَغْضَبَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ قَالَ أَمَا شَعَرْتِ إِنِّي أَمَرْتُ النَّاسَ بِأَمْرٍ فَإِذَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ قَالَ الْحَكَمُ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ وَلَوْ إِنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنَ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ حَتَّى أَشْتَرِيَهُ ثُمَّ أَحِلَّ كَمَا حَلُّوا

Abu Dawud menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menyampaikan kepada kami, dari al-Hakam, dari ‘Ali bin Husain, dari Dzakwān, dari ‘Aisyah, bahwa ia berkata, “Rasulullah ﷺ tiba setelah empat atau lima hari berlalu dari bulan Zulhijah. Beliau menemuiku dalam keadaan marah. Aku berkata, ‘Siapa yang membuatmu marah, wahai Rasulullah? Semoga Allah memasukkannya ke dalam neraka.’ Beliau bersabda, ‘Tidakkah engkau tahu bahwa aku telah memerintahkan orang-orang dengan suatu perintah, tetapi ternyata mereka bimbang?’ Al-Hakam berkata, ‘Seolah-olah mereka itu batang-batang kayu.’ Seandainya aku mengetahui sebelumnya apa yang kemudian kuketahui, niscaya aku tidak akan membawa hewan kurban. Aku akan membelinya, lalu bertahallul sebagaimana mereka bertahallul.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ عَنْ عِرَاكٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَلَغَهُ أَمَرَ بِمَقْعَدَةٍ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Khalid al-Hadzdza’, dari Khalid bin Abi al-Salt, dari ‘Irak, dari Aisyah, bahwa ketika hal itu sampai kepada Nabi ﷺ, beliau menyuruh mendatangkan sebuah tempat duduk, lalu menghadap kiblat dengannya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أُبَيَّهْ يَعْنِي أَبَاهُ عَنِ السَّائِبِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ يَعْنِي مِنَ الْحَيَّاتِ إِلَّا الْأَبْتَرُ وَذُو الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَخْطِفَانِ الْأَبْصَارَ وَيَقْتُلَانِ الْحَبَلَ فِي بُطُونِ النِّسَاءِ فَمَنْ لَمْ يَقْتُلْهَا فَلَيْسَ مِنَّا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah bin Nafi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ayahku, yakni ayahnya, Ubayyah, telah mengabarkan kepadaku, dari al-Sa’ib, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ melarang membunuh ular-ular yang berada di rumah—yakni ular—kecuali al-abtar dan dhu al-tufyatayn, karena keduanya menyambar penglihatan dan membunuh janin di dalam kandungan perempuan. Siapa yang tidak membunuhnya, maka ia bukan termasuk golongan kami.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ غَالِبٍ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لِعَمَّارٍ أَمَّا أَنْتَ يَا عَمَّارُ فَقَدْ عَلِمْتَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٍ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ أَوْ قَتَلَ فَيُقْتَلُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Sallam telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Amr bin Ghalib, bahwa Aisyah berkata kepada Ammar, ‘Adapun engkau, wahai Ammar, sungguh engkau telah mengetahui apa yang disabdakan Rasulullah ﷺ: “Tidak halal darah seorang Muslim kecuali karena salah satu dari tiga perkara: seseorang yang kafir setelah masuk Islam, berzina setelah menikah, atau membunuh lalu dibunuh sebagai balasannya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: telah menceritakan kepada kami Hammad, dari al-Azraq bin Qais, dari Dzakwan, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ biasa salat di atas khumrah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرْنَا وَفَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَجَعَلَ يُرَاوِحُ بَيْنَ خَدَّيْهِ قُبَلًا وَهُوَ يَقُولُ يَا نَبِيَّاهْ يَا صَفِيَّاهْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah dan al-Mubarak bin Fadalah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Imran al-Jawni, dari Yazid bin Babanus.” Ia berkata, “Kami masuk menemui Aisyah, lalu kami menyebutkan wafat Nabi ﷺ. Aisyah berkata, ‘Abu Bakar masuk, lalu ia mencium kedua pipi beliau secara bergantian seraya berkata, “Wahai Nabiku, wahai orang pilihanku!”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْعَلَاءِ الْيَشْكُرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ سَرْجٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ وَذُكِرَ عِنْدَهَا الْقُضَاةُ فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُؤْتَى بِالْقَاضِي الْعَدْلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَلْقَى مِنْ شِدَّةِ الْحِسَابِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي تَمْرَةٍ قَطُّ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Umar bin al-Ala’ al-Yasykuri, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku Salih bin Sarj dari Abd al-Qais, dari Imran bin Hittan, ia berkata: Aku mendengar Aisyah berkata—ketika para hakim disebutkan di hadapannya—“Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Pada hari kiamat, seorang hakim yang adil akan didatangkan, lalu ia menghadapi begitu beratnya perhitungan hingga ia berharap seandainya dahulu ia tidak pernah memutuskan perkara antara dua orang, bahkan dalam urusan sebutir kurma sekalipun.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيُّ بَصْرِيُّ ثِقَةٌ صَدُوقٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَإِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يَخْفِضْهُ وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا فَإِذَا سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا وَكَانَ يَفْرِشُ قَدَمَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ قَدَمَهُ الْيُمْنَى وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّاتِ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عَقَبِ الشَّيْطَانِ وَعَنِ افْتِرَاشٍ كَافْتِرَاشِ السَّبُعِ وَالْكَلْبِ وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ

Abu Dawud menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdurrahman bin Budail al-Uqaili, seorang perawi dari Basrah yang tepercaya dan jujur, menyampaikan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu al-Jauza’, dari Aisyah. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ memulai salat dengan takbir dan memulai bacaan dengan ‘Alhamdu lillahi rabbil ‘alamin’. Ketika rukuk, beliau tidak mengangkat kepalanya dan tidak pula menundukkannya, melainkan berada di antara keduanya. Ketika mengangkat kepalanya, beliau tidak bersujud sampai berdiri tegak. Setelah bersujud dan mengangkat kepala, beliau tidak bersujud lagi sampai duduk tegak. Beliau menghamparkan kaki kirinya dan menegakkan kaki kanannya. Pada setiap dua rakaat, beliau mengucapkan tahiyat. Beliau melarang duduk ‘aqab al-syaithan dan duduk dengan menghamparkan tubuh seperti binatang buas dan anjing. Beliau mengakhiri salat dengan salam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الْفَجْرِ رَكْعَتَيْنِ يَقُولُ فِيهِمَا قَدْرَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yazid bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad, ia berkata: Aisyah berkata, “Rasulullah ﷺ biasa salat dua rakaat sebelum Subuh. Dalam kedua rakaat itu, beliau membaca kira-kira sepanjang bacaan Fātihatul Kitāb.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ لَحْمًا أَوْ عَظْمًا فَقُلْتُ هَذَا مِمَّا أَتَتْنَا بِهِ بَرِيرَةُ فَقَالَ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sallam telah menceritakan kepada kami, dari Simak, dari Ikrimah, dari Aisyah, ia berkata, “Nabi ﷺ masuk menemuiku. Lalu aku menghidangkan daging atau tulang kepadanya. Aku berkata, ‘Ini termasuk yang dibawa oleh Barirah kepada kita.’ Beliau bersabda, ‘Bagi Barirah, itu adalah sedekah, sedangkan bagi kita, itu adalah hadiah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ مِنْ وَلَدِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ يَوْمًا فَتُعُجِّبَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ وَمَا يُعْجِبُكُمْ مِنْ ذَلِكَ فَمَا صُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرُ مِمَّا صُمْتُ ثَلَاثِينَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami. Ia berkata, Ishaq bin Sa‘id al-Qurasyi, keturunan Sa‘id bin al-‘Ash, menuturkan kepada kami. Ia berkata, ayahku menuturkan kepadaku: Puasa bulan Ramadan selama dua puluh sembilan hari disebutkan di hadapan ‘Aisyah, lalu orang-orang merasa heran. ‘Aisyah berkata, “Apa yang membuat kalian heran? Aku lebih sering berpuasa selama dua puluh sembilan hari bersama Rasulullah ﷺ daripada berpuasa selama tiga puluh hari.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ أَعِنْدَكِ شَيْءٌ قُلْتُ لَا قَالَ إِذَا أَصُومُ وَدَخَلَ عَلَيَّ يَوْمًا آخَرَ فَقَالَ عِنْدَكِ شَيْءٌ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ إِذًا أُفْطِرُ وَإِنْ كُنْتُ فَرَضْتُ الصَّوْمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sulaiman bin Mu‘adz telah menceritakan kepada kami, dari Simak, dari Ikrimah, dari Aisyah, ia berkata, “Pada suatu hari, Rasulullah saw. masuk menemuiku, lalu bersabda, ‘Apakah ada sesuatu padamu?’ Aku menjawab, ‘Tidak.’ Beliau bersabda, ‘Kalau begitu, aku berpuasa.’ Pada hari lain, beliau masuk menemuiku, lalu bertanya, ‘Apakah ada sesuatu padamu?’ Aku menjawab, ‘Ya.’ Beliau bersabda, ‘Kalau begitu, aku berbuka, meskipun aku telah menetapkan puasa.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ سَالِمٍ سَبَلَانَ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ لَأَخِيهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Imran bin Basyir, dari Salim Sabalan, ia berkata: Aku mendengar Aisyah berkata kepada saudaranya, “Wahai Abdurrahman, sempurnakanlah wudu. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Celakalah tumit-tumit karena api neraka pada hari kiamat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Amr bin Dinar, dari Salim bin Abdullah bin Umar, dari Aisyah, ia berkata, “Aku mengoleskan wewangian kepada Rasulullah ﷺ di Mina sebelum beliau melakukan tawaf di Baitullah.”’”

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ

Abdullah bin Syaqiq, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى قَالَتْ لَا إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Syu‘aib al-Shalt bin Dinar telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Syaqiq telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku bertanya kepada Aisyah, “Apakah Rasulullah ﷺ biasa melaksanakan salat Duha?” Ia menjawab, “Tidak, kecuali jika beliau pulang dari perjalanan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الصَّلْتُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ قَالَتْ لَا إِلَّا مِنَ الْمُفَصَّلِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Salt telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Syaqiq telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku bertanya kepada Aisyah, “Apakah Rasulullah ﷺ biasa merangkaikan dua surah?” Ia menjawab, “Tidak, kecuali dari surah-surah al-Mufassal.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَقِيقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ الْأَيَّامَ الْمَعْلُومَةَ مِنَ الشَّهْرِ قَالَتْ نَعَمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Khalid al-Hadzdza’, yang mendengar Abdullah bin Syaqiq berkata: Aku bertanya kepada Aisyah, “Apakah Rasulullah ﷺ berpuasa pada hari-hari tertentu dalam sebulan?” Ia menjawab, “Ya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ الْأَعْوَرُ عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فَرُوحٌ وَرَيْحَانَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Harun al-A‘war menuturkan kepada kami, dari Budail al-‘Uqaili, dari Abdullah bin Syaqiq, dari Aisyah, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau membaca, “Maka ketenteraman dan rezeki yang harum.”

الْأَفْرَادُ

Individu-individu

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَّا أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Tsabit Abu Zaid, dari Ashim al-Ahwal, dari Abdullah bin al-Harits, dari Aisyah, ia berkata: “Setelah mengucapkan salam dari salat, Rasulullah ﷺ tidak menunggu selain untuk mengucapkan, ‘Ya Allah, Engkaulah As-Salam, dan dari-Mu kesejahteraan. Mahaberkah Engkau, wahai Pemilik keagungan dan kemuliaan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ صُنِعَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُرْدَةٌ سَوْدَاءَ مِنْ صُوفٍ فَلَبِسَهَا فَأَعْجَبَتْهُ فَلَمَّا عَرِقَ فِيهَا فَوَجَدَ رِيحَ النَّمِرَةِ قَذَفَهَا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menyampaikan kepada kami, dari Qatadah, dari Mutarrif, dari Aisyah, bahwa ia berkata, “Sebuah mantel hitam dari wol dibuat untuk Rasulullah ﷺ. Beliau mengenakannya dan menyukainya. Namun, ketika beliau berkeringat di dalamnya dan mencium bau mantel itu, beliau pun melemparkannya.”

وَمَا رَوَى عَنْهَا النِّسَاءُ

Dan riwayat yang disampaikan para perempuan darinya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَمَّتِهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِهِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah meriwayatkan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari bibinya, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Ia tidak halal baginya hingga ia merasakan madunya.’”

صَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ

Ṣafiyyah binti Syaibah, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ الْمَكِّيُّ قَالَ حَدَّثَتْنَا صَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ قَالَتْ حَدَّثَتْنَا أُمُّ الْمُؤْمِنِينِ عَائِشَةُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَرْجِعُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَرْجِعُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ فَأَمَرَ أَخِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْمَرَنِي مِنَ التَّنْعِيمِ وَأَرْدَفَنِي خَلْفَهُ عَلَى الْبَعِيرِ فِي لَيْلَةٍ حَارَّةٍ فَجَعَلْتُ أَحْسِرُ عَنْ خِمَارِي فَتَنَاوَلَنِي بِشَيْءٍ فِي يَدِهِ فَقُلْتُ هَلْ تَرَى مِنْ أَحَدٍ فَاعْتَمَرْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي مَكَانِهِ لَمْ يَبْرَحْ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qurrah bin Khalid telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdul Hamid bin Jubair al-Makki telah menceritakan kepadaku, ia berkata: Shafiyyah binti Syaibah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ummul Mukminin Aisyah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku berkata, “Wahai Rasulullah, orang-orang pulang dengan membawa dua ibadah haji, sedangkan aku pulang dengan membawa satu ibadah saja.” Maka beliau menyuruh saudaraku, Abdurrahman, agar membawaku berumrah dari Tan’im. Ia memboncengkanku di belakangnya di atas unta pada malam yang panas. Aku mulai menyingkap kerudungku, lalu ia menyentuhku dengan sesuatu yang ada di tangannya. Aku berkata, “Apakah engkau melihat seseorang?” Lalu aku menunaikan umrah, kemudian kembali kepada Rasulullah ﷺ, sementara beliau masih berada di tempatnya dan belum beranjak.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ الْمَكِّيِّ مِنْ آلِ شَيْبَةَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُصَلِّي فِي الْكَعْبَةِ فَقَالَ صَلِّي فِي الْحِجْرِ فَإِنَّهُ مِنَ الْكَعْبَةِ أَوْ قَالَ مِنَ الْبَيْتِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qurrah bin Khalid telah menceritakan kepada kami, dari Abdul Hamid bin Jubair al-Makki, dari keluarga Syaibah, dari Shafiyyah binti Syaibah. Ia berkata: Aisyah telah menceritakan kepada kami. Aisyah berkata: “Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah, bolehkah aku salat di dalam Ka’bah?’ Beliau menjawab, ‘Salatlah di dalam Hijr, karena bagian itu termasuk Ka’bah,’ atau beliau berkata, ‘termasuk Baitullah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْبَجَلِيِّ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَتْ فُلَانَةُ بِنْتُ فُلَانٍ الْأَنْصَارِيَّةُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ قَالَ تَبْدَأُ إِحْدَاكُنَّ فَتَتَوَضَّأُ فَتَبْدَأُ بِشِقِّ رَأْسِهَا الْأَيْمَنِ ثُمَّ الْأَيْسَرِ حَتَّى تُنْقِيَ شُئُونَ الرَّأْسِ ثُمَّ قَالَ تَدْرُونَ مَا شُئُونُ رَأْسِهَا قَالَتْ الْبَشَرَةُ قَالَ صَدَقْتِ ثُمَّ تُفِيضُ عَلَى بَقِيَّةِ جَسَدِهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ الْغُسْلُ مِنَ الْمَحِيضِ قَالَ تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ سِدْرَتَهَا وَمَاءَهَا فَتَطَهَّرُ بِهَا فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ تَبْدَأُ بِشِقِّ رَأْسِهَا الْأَيْمَنِ ثُمَّ الْأَيْسَرِ حَتَّى تُنْقِيَ شُئُونَ الرَّأْسِ ثُمَّ تُفِيضُ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهَا ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَهَّرُ بِهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا فَقُلْتُ لَهَا أَنَا يَا سُبْحَانَ اللَّهِ تَتَبَّعِينَ آثَارَ الدَّمِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Qais bin ar-Rabi‘, dari Ibrahim bin al-Muhajir al-Bajali, dari Shafiyyah binti Syaibah, dari Aisyah, ia berkata: Seorang perempuan Anshar, putri si fulan, datang lalu berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana cara mandi dari janabah?” Beliau menjawab, “Salah seorang dari kalian memulai dengan berwudu, lalu memulai dari bagian kanan kepalanya, kemudian bagian kirinya, hingga membersihkan bagian-bagian kulit kepalanya.” Kemudian beliau bertanya, “Tahukah kalian apa yang dimaksud dengan bagian-bagian kepalanya?” Perempuan itu menjawab, “Kulit.” Beliau berkata, “Benar.” Kemudian ia mengguyurkan air ke seluruh sisa tubuhnya. Perempuan itu berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana cara mandi dari haid?” Beliau menjawab, “Salah seorang dari kalian mengambil daun bidara dan airnya, lalu membersihkan diri dengannya dan menyempurnakan bersucinya. Kemudian ia memulai dari bagian kanan kepalanya, lalu bagian kirinya, hingga membersihkan bagian-bagian kulit kepalanya. Kemudian ia mengguyurkan air ke seluruh tubuhnya. Setelah itu, ia mengambil sepotong kain yang diberi minyak kesturi, lalu membersihkan diri dengannya.” Perempuan itu berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana aku membersihkan diri dengannya?” Aku pun berkata kepadanya, “Subhanallah! Gunakanlah itu untuk mengikuti bekas-bekas darah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ , وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ

Abu Dawud menyampaikan kepada kami, ia berkata: “Diriwayatkan kepada kami dari Ṣafiyyah, dari ‘Aisyah, ia berkata: ‘Rasulullah ﷺ mandi dengan satu ṣā‘ dan berwudu dengan satu mudd.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ تَمَرَّطَ شَعَرُهَا فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوا فِيهِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُوَاصِلَةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Amr bin Murrah, ia berkata: Aku mendengar al-Hasan bin Muslim meriwayatkan dari Shafiyyah, dari ‘Aisyah, bahwa seorang perempuan dari kalangan Ansar rambutnya rontok. Mereka pun hendak menyambung rambutnya. Hal itu disampaikan kepada Nabi ﷺ, lalu beliau melaknat perempuan yang menyambung rambut dan perempuan yang meminta rambutnya disambung.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَا وَاللَّهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا وَلَا عَبْدًا وَلَا أَمَةً

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syaiban telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Ashim bin Bahdalah, dari Zirr bin Hubaisy, bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Aisyah tentang harta warisan Rasulullah ﷺ. Ia menjawab, “Tidak, demi Allah! Rasulullah ﷺ tidak meninggalkan satu dinar pun, satu dirham pun, seekor kambing pun, seekor unta pun, seorang budak laki-laki pun, ataupun seorang budak perempuan pun.”

أُمُّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَ

Ummu Kultsum, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا أُمُّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْكُلُ طَعَامًا فِي سِتَّةٍ مِنَ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ كَفَاكُمْ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَنَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ

Yunus telah menyampaikan kepada kami; Abu Dawud menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menyampaikan kepada kami, dari Budail al-‘Uqaili, dari Abdullah bin Ubaid bin Umair al-Laitsi, dari seorang perempuan di antara mereka yang bernama Ummu Kultsum, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ pernah makan bersama enam orang sahabatnya. Lalu datang seorang Arab Badui dan menghabiskan makanan itu dalam dua suapan. Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, seandainya ia menyebut nama Allah, niscaya makanan itu cukup bagi kalian. Apabila salah seorang di antara kalian makan lalu lupa menyebut nama Allah, hendaklah ia mengucapkan, ‘Dengan nama Allah pada awal dan akhirnya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْزَمٍ قَالَ أَخْبَرَتْنِي كَرِيمَةُ بِنْتُ هَمَّامٍ الطَّائِيَّةُ قَالَتْ كُنَّا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَعَائِشَةُ فِيهِ فَجَلَسْنَا إِلَيْهَا فَقَالَتْ لَهَا امْرَأَةٌ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَقُولِينَ فِي الْحِنَّاءِ فِي الْخِضَابِ فَقَالَتْ كَانَ خَلِيلِي لَا يُحِبُّ رِيحَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Muhammad bin Mihzam telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Karīmah binti Hammām al-Ṭā’iyyah telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, “Kami berada di Masjidil Haram, dan ‘Aisyah juga berada di sana. Lalu kami duduk di dekatnya. Seorang perempuan berkata kepadanya, ‘Wahai Ummul Mukminin, bagaimana pendapat Anda tentang pacar dan pemakaiannya sebagai pewarna?’ Ia menjawab, ‘Kekasihku tidak menyukai aromanya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ أَوْ قَالَ طَهُرَتْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Malik bin Anas, dari Yazid bin Abdullah bin Qusaith, dari Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban, dari ibunya, dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ memberikan keringanan mengenai kulit bangkai apabila telah disamak—atau beliau bersabda: apabila telah suci.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَبْرِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تُصَلِّي فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكِ مِنَ الدُّعَاءِ بِالْكَوَامِلِ الْجَوَامِعِ فَلَمَّا انْصَرَفَتْ سَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ قُولِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا أَوْ قَرَّبَ مِنْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا قَضَيْتَ لِي مِنْ قَضَاءٍ أَوْ قَالَ مِنْ أَمْرٍ فَاجْعَلْ عَاقِبَتَهُ لِي رَشَدًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Jabr bin Habib, dari Ummu Kultsum, dari Aisyah, bahwa ia sedang salat, lalu Nabi ﷺ berkata kepadanya, “Hendaklah engkau memanjatkan doa-doa yang sempurna dan menyeluruh.” Setelah selesai, ia bertanya kepada beliau tentang hal itu. Beliau bersabda, “Ucapkanlah: ‘Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu seluruh kebaikan, baik yang kuketahui maupun yang tidak kuketahui. Aku berlindung kepada-Mu dari seluruh keburukan, baik yang kuketahui maupun yang tidak kuketahui. Aku berlindung kepada-Mu dari neraka dan dari segala perkataan atau perbuatan yang mendekatkan kepadanya atau menyebabkan kedekatan dengannya. Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu surga dan segala perkataan atau perbuatan yang mendekatkan kepadanya. Ya Allah, aku juga memohon kepada-Mu kebaikan yang dimohon oleh hamba dan Rasul-Mu, Muhammad ﷺ, kepada-Mu, dan aku berlindung kepada-Mu dari keburukan yang hamba dan Rasul-Mu, Muhammad ﷺ, berlindung darinya kepada-Mu. Apa pun ketetapan yang Engkau tetapkan bagiku—atau ia berkata, urusan—jadikanlah kesudahannya bagiku sebagai petunjuk yang baik.’”

مُعَاذَةُ الْعَدَوِيَّةُ عَنْ عَائِشَةَ

Mu‘ādzah al-‘Adawiyyah, dari ‘Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ أَبِي الْأَزْهَرِ الضُّبَعِيِّ الْقَسَّامِ الرِّشْكِ عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ قَالَتْ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ قَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ كُنَّا نَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَكُنَّا نَقْضِي

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Yazid, Abu al-Azhar al-Dhub‘ī, al-Qassām, al-Risk, dari Mu‘adzah al-‘Adawiyyah. Ia berkata, “Aku bertanya kepada ‘Aisyah, ‘Apakah perempuan yang sedang haid harus mengqada salat?’ Ia menjawab, ‘Apakah engkau seorang Haruriyah? Dahulu kami mengalami haid pada masa Rasulullah ﷺ. Apakah kami lalu mengqadanya?’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذَةَ تَقُولُ سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى قَالَتْ نَعَمْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Yazid, ia berkata: Aku mendengar Mu‘adzah berkata, “Aku bertanya kepada Aisyah, ‘Apakah Rasulullah ﷺ mengerjakan salat duha?’ Ia menjawab, ‘Ya, empat rakaat, dan beliau menambahnya sebanyak yang Allah kehendaki.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ سَمِعْتُ مُعَاذَةَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ ثَلَاثًا مِنَ الشَّهْرِ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ مِنْ أَيِّ الشَّهْرِ قَالَتْ كَانَ لَا يُبَالِي مِنْ أَيِّهِ صَامَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Yazid. Aku mendengar Mu‘adzah berkata, “Aku bertanya kepada Aisyah, ‘Apakah Rasulullah ﷺ berpuasa tiga hari setiap bulan?’ Ia menjawab, ‘Ya.’ Aku bertanya, ‘Pada bagian bulan yang mana?’ Ia menjawab, ‘Beliau tidak mempermasalahkan hari-hari mana dari bulan itu yang beliau gunakan untuk berpuasa.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ حَتَّى يَقُولَ أَبْقِي لِي أَبْقِي لِي

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Ashim al-Ahwal, dari Mu‘adzah, dari ‘Aisyah: “Aku dan Rasulullah ﷺ biasa mandi dari satu bejana hingga beliau berkata, ‘Sisakan untukku, sisakan untukku.’”

عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ

Aisyah binti Thalhah, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِصَبِيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ لِيُصَلَّى عَلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لَهُ عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ لَمْ يَعْمَلْ سُوءًا قَطُّ وَلَمْ يَدْرِ بِهِ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَوَلَا تَدْرِينَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا خَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ النَّارَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا خَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ

Yunus telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Qais bin ar-Rabi‘ telah menuturkan kepada kami, dari Yahya bin Ishaq, dari Aisyah binti Thalhah, dari Aisyah, bahwa Nabi ﷺ didatangkan seorang anak dari kalangan Ansar untuk disalatkan. Aku berkata, “Wahai Rasulullah, beruntunglah ia; seekor burung kecil di antara burung-burung kecil surga. Ia sama sekali belum pernah berbuat buruk dan belum mengetahuinya.” Beliau bersabda, “Wahai Aisyah, tidakkah engkau tahu bahwa Allah عز وجل menciptakan surga dan menciptakan para penghuninya untuk surga itu, serta menciptakannya bagi mereka ketika mereka masih berada dalam tulang sulbi ayah-ayah mereka; dan menciptakan neraka serta para penghuninya untuk neraka itu, serta menciptakannya bagi mereka ketika mereka masih berada dalam tulang sulbi ayah-ayah mereka?”

أُمُّ جَعْفَرٍ عَنْ عَائِشَةَ

Ummu Ja‘far, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أُمِّ جَعْفَرٍ قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ يُطِيلُ فِيهِنَّ الْقِيَامَ وَيُحْسِنُ فِيهِنَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَأَمَّا مَا لَمْ يَكُنْ يَدَعْ صَحِيحًا وَلَا سَقِيمًا شَاهِدًا وَلَا غَائِبًا فَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais bin ar-Rabi‘ telah menceritakan kepada kami, dari Qabus bin Abi Zabyan, dari Umm Ja‘far, ia berkata, “Aku bertanya kepada Aisyah tentang salat Rasulullah saw. Ia menjawab, ‘Beliau biasa salat empat rakaat sebelum Zuhur. Dalam salat itu beliau memperlama berdiri serta menyempurnakan rukuk dan sujudnya. Adapun salat yang tidak pernah beliau tinggalkan, baik ketika sehat maupun sakit, ketika berada di tempat maupun bepergian, adalah dua rakaat sebelum Subuh.’”

بُهَيَّةُ عَنْ عَائِشَةَ

Buhayyah, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَنْ بُهَيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ هُمْ فِي النَّارِ يَا عَائِشَةُ قُلْتُ فَمَا تَقُولُ فِي أَطْفَالِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ هُمْ فِي الْجَنَّةِ يَا عَائِشَةُ قُلْتُ وَكَيْفَ وَلَمْ يُدْرِكُوا الْأَعْمَالَ وَلَمْ تَجْرِ عَلَيْهِمُ الْأَقْلَامُ قَالَ رَبُّكِ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Aqil telah menceritakan kepada kami, dari Buhayyah, dari ‘Aisyah, ia berkata: Aku bertanya kepada Nabi ﷺ tentang anak-anak kaum musyrik. Beliau menjawab, “Mereka berada di neraka, wahai ‘Aisyah.” Aku bertanya, “Lalu bagaimana menurutmu tentang anak-anak kaum Muslimin?” Beliau menjawab, “Mereka berada di surga, wahai ‘Aisyah.” Aku bertanya, “Bagaimana bisa, padahal mereka belum mencapai usia untuk melakukan amal dan pena-pena belum berlaku atas mereka?” Beliau menjawab, “Tuhanmu lebih mengetahui apa yang akan mereka kerjakan.”

أُمُّ سَالِمٍ عَنْ عَائِشَةَ

Umm Salim, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرَيْدٍ أَوِ ابْنُ بُرْدٍ عَنْ أُمِّ سَالِمٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ كَمْ فِي بَيْتِكَ مِنْ بَرَكَةٍ يَعْنِي شَاةً أَوْ شَاتَيْنِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ja‘far bin Buraid atau Ibnu Burd telah menceritakan kepada kami, dari Ummu Salim, dari Aisyah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bertanya kepada seorang laki-laki, ‘Berapa ekor barakah yang ada di rumahmu?’ Maksudnya, seekor atau dua ekor kambing.”

سَارِيَةُ وَقَرِيبَةُ وَأُمُّ عُمَارَةَ بِنْتُ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ

Sāriyah, Qarībah, dan Ummu ‘Umārah binti ‘Umair, dari ‘Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ أَخْبَرْتَنَا سَارِيَةُ قَالَتْ حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sakan bin al-Mughirah, ia berkata: Sariyah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Aisyah bahwa Rasulullah ﷺ pernah menciumnya ketika beliau sedang berpuasa.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ مَوْلَى قَرِيبَةَ قَالَ سَمِعْتُ قَرِيبَةَ تُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْوِصَالِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ قَالَ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Ashim, maula Qaribah, telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata: Aku mendengar Qaribah meriwayatkan dari ‘Aisyah bahwa Rasulullah ﷺ melarang puasa wishal. Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya engkau melakukan puasa wishal.” Beliau menjawab, “Aku bermalam dalam keadaan Tuhanku memberiku makan dan minum.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ فَكُلُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-Hakam, dari Umarah bin Umair, dari ibunya, dari Aisyah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Anak seseorang termasuk hasil usahanya, bahkan termasuk hasil usahanya yang paling baik. Maka makanlah dari harta mereka.”

عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ

Amrah binti Abdurrahman, dari Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ عَمْرَةَ تُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَالَ شُعْبَةُ أَكْبَرُ عِلْمِي أَنَّهُ قَالَ يُخَفِّفُهُمَا شَكَّ شُعْبَةُ فِي تَخْفِيفِهِمَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقُولُ يَقْرَأُ فِيهِمَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin ‘Abdurrahman. Ia berkata, “Aku mendengar ‘Amrah meriwayatkan dari ‘Aisyah bahwa Rasulullah ﷺ, ketika fajar terbit, salat dua rakaat.” Syu‘bah berkata, “Menurut ingatanku yang paling kuat, ia mengatakan bahwa beliau meringankan kedua rakaat itu.” Syu‘bah ragu mengenai apakah beliau meringankan keduanya. ‘Aisyah berkata, “Maka aku berkata, ‘Beliau membaca Fatihatul Kitab dalam kedua rakaat itu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Zam‘ah telah meriwayatkan kepada kami, dari al-Zuhri, dari ‘Amrah, dari ‘Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tangan pencuri dipotong karena mencuri seperempat dinar atau lebih.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ibn Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari al-Zuhri, dari ‘Amrah, dari ‘Aisyah, bahwa Zainab binti Jahsy mengalami istihadah selama tujuh tahun. Ia lalu bertanya kepada Nabi ﷺ, kemudian beliau memerintahkannya agar mandi dan salat. Maka, ia pun mandi setiap kali hendak salat.”

أُمَيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ

Umayyah binti Abdullah

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمَيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} وَسَأَلْتُهَا عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} فَقَالَتْ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَذِهِ مُتَابَعَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلْعَبْدِ مِمَّا يُصِيبُهُ مِنَ الْحُمَّى وَالْحَزَنِ وَالنَّكْبَةِ حَتَّى الْبِضَاعَةِ يَضَعُهَا فِي كُمِّهِ فَيَفْقِدُهَا فَيَفْزَعُ لَهَا فَيَجِدُهَا فِي ضِبْنِهِ حَتَّى إِنَّ الْعَبْدَ لِيَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا يَخْرُجُ التِّبْرُ الْأَحْمَرُ مِنَ الْكِيرِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah menuturkan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Umayyah binti Abdullah. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Aisyah tentang firman Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, ‘Jika kamu menampakkan apa yang ada dalam dirimu atau menyembunyikannya, Allah akan memperhitungkannya terhadapmu,’ dan aku juga bertanya kepadanya tentang firman Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, ‘Barang siapa mengerjakan keburukan, niscaya ia akan dibalas karenanya.’ Aisyah menjawab, ‘Sungguh, engkau menanyakan sesuatu yang belum pernah ditanyakan siapa pun kepadaku sejak aku menanyakannya kepada Rasulullah ﷺ. Beliau bersabda, “Ini adalah ujian Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung yang terus-menerus menimpa hamba atas apa yang dialaminya, berupa demam, kesedihan, dan musibah; bahkan sampai barang yang ia taruh di lengan bajunya, lalu hilang sehingga ia panik karenanya, kemudian menemukannya di sisi bajunya. Hingga seorang hamba benar-benar keluar dari dosa-dosanya sebagaimana emas merah keluar dari tempat peleburan.”’”

أُمُّ الْمُغِيرَةِ

Ummu al-Mughirah

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ الْمُغِيرَةِ مَوْلَاةٌ لِلْأَنْصَارِ قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْحَرِيرِ تَلْبَسُهُ النِّسَاءُ فَقَالَتْ قَدْ كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُكْسَى ثِيَابًا يُقَالُ لَهَا السِّيَرَاءُ فِيهَا حَرِيرٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami al-Aswad bin Syaiban, ia berkata, Ummul Mughirah, seorang maula perempuan dari kalangan Ansar, telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Aisyah tentang kain sutra yang dikenakan oleh kaum perempuan.” Aisyah menjawab, “Pada masa Rasulullah ﷺ, kami pernah diberi pakaian yang disebut as-siyarā’, yang mengandung sutra.”

وَمَا رَوَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dan apa yang diriwayatkan Hafshah binti Umar dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur, ia berkata, “Aku mendengar Abu ad-Duha meriwayatkan dari Syutair bin Syakal, dari Hafshah, istri Nabi ﷺ, bahwa Rasulullah ﷺ biasa mencium ketika sedang berpuasa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ حَفْصَةَ أَوْ عَنْ عَائِشَةَ أَوْ كِلْتَاهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Shafiyyah binti Abu ‘Ubaid, dari Hafshah atau dari ‘Aisyah, atau dari keduanya, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak halal bagi seorang perempuan yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk berkabung atas orang yang meninggal lebih dari tiga hari, kecuali atas suaminya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَرَوْنَ الرُّؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُصُّونَهَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ فِيهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ فَقُلْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ لِنَفْسِي لَوْ كَانَ فِيكِ خَيْرٌ لَرَأَيْتِ رُؤْيَا كَمَا يَرَى النَّاسُ ثُمَّ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ فِيَّ خَيْرًا فَأَرِنِي فَلَمَّا نِمْتُ رَأَيْتُ فِيَ مَنَامِي كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَتَيَانِي فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ فَانْطَلَقَا بِي حَتَّى وَقَفَا بِي عَلَى جَهَنَّمَ وَهُمَا يَعْتِلَانِي فَإِذَا جَهَنَّمُ مَطْوِيَّةٌ فَقُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ جَهَنَّمَ حَتَّى جَاءَ مَلَكٌ فَقَالَ لَمْ تُرَعْ نِعْمَ الْمَرْءُ أَنْتَ لَوْ كُنْتَ تُكْثِرُ الصَّلَاةَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهَا فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ قَالَ نَافِعٌ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sakhr ibn Juwayriyah telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibn Umar, ia berkata, “Pada masa Rasulullah ﷺ, orang-orang biasa mengalami mimpi, lalu menceritakannya kepada beliau. Beliau kemudian menanggapi mimpi itu dengan apa yang Allah kehendaki untuk beliau sampaikan. Suatu malam, aku berkata kepada diriku sendiri, ‘Jika ada kebaikan dalam dirimu, niscaya engkau akan mengalami mimpi sebagaimana orang-orang lain.’ Kemudian aku berkata, ‘Ya Allah, jika Engkau mengetahui ada kebaikan dalam diriku, perlihatkanlah kepadaku.’ Ketika aku tidur, aku bermimpi seolah-olah dua malaikat datang kepadaku, masing-masing membawa gada besi. Keduanya membawaku hingga berhenti di hadapan Jahanam, sementara mereka menyeretku. Ternyata Jahanam itu terlipat. Maka aku berkata, ‘Aku berlindung kepada Allah dari Jahanam.’ Lalu datanglah seorang malaikat dan berkata, ‘Jangan takut. Engkau adalah orang yang baik; seandainya saja engkau banyak mengerjakan salat.’” Ibn Umar berkata, “Ketika pagi tiba, aku pergi menemui Hafsah dan menceritakan mimpi itu kepadanya. Hafsah lalu menceritakannya kepada Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya Abdullah adalah seorang lelaki saleh.’” Nafi‘ berkata, “Sejak saat itu, Abdullah banyak mengerjakan salat.”

مَا رَوَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Hadis-hadis yang diriwayatkan Zainab binti Jahsy dari Nabi saw.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَاتَ حَمِيمٌ لَهَا تُوُفِّيَ فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ فَجَعَلَتْ تَمْسَحُ بِهَا وَتَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبِ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ

Yunus telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Humaid bin Nafi‘ telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Zainab binti Umm Salamah meriwayatkan dari Umm Salamah, dari seorang perempuan di antara istri-istri Nabi ﷺ, bahwa seorang kerabat dekatnya meninggal dunia. Perempuan itu meminta pewarna kuning, lalu mengusapkannya berulang kali seraya berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak halal bagi seorang perempuan yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk berkabung atas orang yang meninggal lebih dari tiga hari, kecuali atas suaminya: empat bulan sepuluh hari.’” Hadis ini diriwayatkan oleh Malik dari Abdullah bin Abi Bakr, dari Humaid bin Nafi‘, dari Zainab binti Umm Salamah. Zainab berkata, “Aku masuk menemui Zainab binti Jahsy.”

مَا رَوَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Riwayat Ummu Habibah binti Abu Sufyan dari Nabi—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ حَمِيمًا لَهَا تُوُفِّي فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ فَجَعَلَتْ تَمْسَحُ بِهَا وَتَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Humaid bin Nafi‘ telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Zainab binti Ummu Salamah meriwayatkan dari Ummu Habibah binti Abu Sufyan bahwa seorang kerabat dekatnya meninggal dunia. Maka ia meminta pewarna kuning, lalu mengusapkannya sambil berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak halal bagi seorang perempuan yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk berkabung atas orang yang meninggal lebih dari tiga hari, kecuali atas suaminya, selama empat bulan sepuluh hari.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ سَمِعَ عَنْبَسَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ سِوَى الْمَكْتُوبَةِ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مَا تَرَكْتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ عَنْبَسَةُ مَا تَرَكْتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ عَمْرُو مَا تَرَكْتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ النُّعْمَانُ وَأَنَا مَا أَكَادُ أَدَعُهُنَّ بَعْدُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari an-Nu‘man bin Salim, yang mendengar ‘Amr bin Aus, yang mendengar ‘Anbasah bin Abu Sufyan menyampaikan hadis dari Ummu Habibah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang mengerjakan dua belas rakaat dalam sehari semalam selain salat wajib, akan dibangunkan baginya sebuah rumah di surga.” Ummu Habibah radhiyallahu ‘anha berkata, “Sejak itu, aku tidak pernah meninggalkannya.” ‘Anbasah berkata, “Sejak itu, aku tidak pernah meninggalkannya.” ‘Amr berkata, “Sejak itu, aku tidak pernah meninggalkannya.” An-Nu‘man berkata, “Sejak itu, aku hampir tidak pernah meninggalkannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَتْ لَهُ بِسَوِيقٍ أَوْ بِطَعَامٍ ثُمَّ قَالَتْ لَهُ يَا ابْنَ أَخِ تَوَضَّأْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْوُضُوءُ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ أَوْ قَالَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah menuturkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Abu Salamah, bahwa seorang laki-laki datang menemui Ummu Habibah, istri Nabi ﷺ. Ia lalu meminta disediakan sawīq atau makanan untuk laki-laki itu. Kemudian ia berkata kepadanya, “Wahai anak saudaraku, berwudulah, karena aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Wudu karena sesuatu yang diubah oleh api,’ atau beliau bersabda, ‘karena sesuatu yang disentuh api.’”

مَا رَوَتْ أُمُّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Apa yang diriwayatkan Ummu Salamah dari Nabi saw.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَابْنَ عَبَّاسٍ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةٍ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرُ الْأَجَلَيْنِ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَقَدْ حَلَّتْ فَبَعَثَانِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَأَتَيْتُهَا فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ نُفِسَتْ سُبَيْعَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِخَمْسَ عَشْرَةَ فَخَطَبَهَا رَجُلَانِ فَهَوِيَتْ أَحَدُهُمَا فَخَشُوا أَنْ تَفْتَاتَ بِنَفْسِهَا فَقَالُوا لَمْ يَحِلَّ لَكِ الْأَزْوَاجُ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ بَلَى قَدْ حَلَّتْ لَكِ الْأَزْوَاجُ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abd Rabbih, ia berkata: Aku mendengar Abu Salamah bin ‘Abd al-Rahman berkata: Aku mendengar Abu Hurairah dan Ibnu ‘Abbas berselisih pendapat tentang seorang perempuan yang suaminya meninggal ketika ia sedang hamil. Ibnu ‘Abbas berkata, “Yang berlaku adalah masa idah yang lebih lama dari keduanya.” Abu Hurairah berkata, “Apabila ia telah melahirkan kandungannya, maka ia telah halal.” Lalu keduanya mengutusku kepada Ummu Salamah. Aku menemuinya dan menanyakan hal itu kepadanya. Ia berkata, “Subai‘ah binti al-Harits melahirkan lima belas hari setelah suaminya wafat. Dua orang laki-laki melamarnya, dan ia menyukai salah satunya. Mereka khawatir ia akan mengambil keputusan sendiri, lalu berkata kepadanya, ‘Engkau belum halal untuk menikah.’ Kemudian ia datang kepada Nabi ﷺ dan menceritakan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda, ‘Tidak, engkau sudah halal untuk menikah. Maka menikahlah dengan siapa pun yang engkau kehendaki.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Tsabit al-Bunani, dari ayahnya, dari Syahr bin Hausyab, dari Ummu Salamah, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau membaca, “Ia telah melakukan perbuatan yang tidak saleh.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَقْتُلُ فَجَرَتَهُمْ فَقَالَ لَا مَا صَلَّوْا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari al-Hasan, dari Dhabbah bin Mihshan, dari Ummu Salamah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Akan ada para pemimpin; kalian akan mengetahui dan mengingkari. Siapa yang mengingkari, sungguh ia telah berlepas diri; siapa yang membenci, sungguh ia telah selamat. Akan tetapi, siapa yang meridai dan mengikuti mereka …” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, tidakkah sebaiknya kita membunuh orang-orang jahat di antara mereka?” Beliau menjawab, “Tidak, selama mereka masih mendirikan salat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ الْمَدَنِيُّ قَالَ سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً تَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنَاهَا فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَكْتَحِلُ فَقَالَ لَا قَدُ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا حَوْلًا أَوْ قَالَ فِي أَحْلَاسِ بَيْتِهَا حَوْلًا فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعْرَةٍ ثُمَّ خَرَجَتْ لَا حَتَّى تُمْضِيَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Humaid bin Nafi‘ al-Madani telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Zainab binti Ummu Salamah meriwayatkan dari ibunya, Ummu Salamah, bahwa seorang perempuan ditinggal wafat oleh suaminya, lalu kedua matanya sakit. Maka Nabi ﷺ ditanya, “Bolehkah ia memakai celak?” Beliau menjawab, “Tidak. Dahulu, salah seorang dari kalian tinggal di rumah suaminya selama setahun—atau beliau berkata: di antara alas-alas di rumahnya selama setahun. Jika seekor anjing lewat, ia melemparkan sebutir kotoran unta, lalu keluar. Tidak, hingga ia menjalani masa empat bulan sepuluh hari.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي بَيْتِهَا بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ كُنْتُ أُصَلِّي بَعْدَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ فَجَاءَ وَفْدٌ فَشَغَلُونِي

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Harb bin Syaddad menuturkan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah, dari Ummu Salamah, bahwa Rasulullah ﷺ salat dua rakaat di rumahnya setelah salat Asar. Aku lalu bertanya kepada beliau tentang hal itu. Beliau menjawab, “Aku biasa salat dua rakaat setelah salat Zuhur, kemudian datang suatu delegasi yang menyibukkanku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ أَخْبَرَتْنَا أَمُّنَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي عَمَّارٍ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Ayyub dan Khalid al-Hadzdza’ telah mengabarkan kepadaku, dari al-Hasan. Ia berkata, “Ibu kami telah mengabarkan kepada kami, dari Ummu Salamah, istri Nabi ﷺ, bahwa Nabi ﷺ bersabda tentang Ammar, ‘Golongan pemberontak akan membunuhmu.’””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Qasim bin al-Fadl, dari Muhammad bin Ali, dari Ummu Salamah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Haji adalah jihad bagi setiap orang yang lemah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ تَاجِرًا إِلَى بُصْرَى فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah telah meriwayatkan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Abdullah bin Wahb, dari Ummu Salamah, ia berkata, “Abu Bakar berangkat untuk berdagang ke Busra pada masa Nabi saw.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ خَالَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الَّذِيَ يَشْرَبُ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ نَارَ جَهَنَّمَ أَوْ قَالَ كَأَنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sakhr bin Juwayriyah, dari Nafi‘, dari Zaid bin Abdullah bin Umar, dari Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Bakr, dari Ummu Salamah—Ummu Salamah adalah bibi dari pihak ibu Abdurrahman—ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya orang yang minum dengan bejana perak, tidak lain ia sedang menelan api neraka Jahanam,’ atau beliau bersabda, ‘Seakan-akan ia menelan api neraka Jahanam ke dalam perutnya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ قَالَ أَخْبَرَنِي سَفِينَةُ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَعْتَقَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ وَاشْتَرَطَتْ عَلَيَّ أَنْ أَخْدُمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَاشَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id bin Jumhan.” Sa‘id berkata, “Safinah, maula Ummu Salamah, mengabarkan kepadaku. Ia berkata, ‘Ummu Salamah memerdekakanku dengan syarat aku melayani Rasulullah ﷺ selama beliau masih hidup.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ شَهْرَيْنِ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا إِلَّا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Manshur, dari Salim bin Abi al-Ja‘d, dari Abu Salamah, dari Ummu Salamah, bahwa Nabi ﷺ tidak pernah berpuasa dua bulan berturut-turut selain Sya‘ban dan Ramadan.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ هِنْدِ بِنْتِ الْحَارِثِ الْقُرَشِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ لَمْ يَلْبَثْ فِي مَقْعَدِهِ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى يَقُومَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَنَرَى ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ النِّسَاءِ حَتَّى يَمْضِينَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa‘d, dari az-Zuhri, dari Hindun binti al-Harits al-Qurasyiyyah, dari Ummu Salamah, ia berkata, “Apabila Rasulullah ﷺ mengucapkan salam setelah salat, beliau tidak berlama-lama duduk di tempatnya; hanya sebentar, lalu beliau berdiri.” Az-Zuhri berkata, “Menurut kami, hal itu beliau lakukan demi para wanita, agar mereka pergi terlebih dahulu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ مَوْلًى لِأُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Musa bin Abi ‘Aisyah, dari seorang maula Ummu Salamah, dari Ummu Salamah, bahwa Rasulullah ﷺ, apabila selesai salat Subuh, mengucapkan, “Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik, dan amal yang diterima.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَامِرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَخِي أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ قَالَ سَعِيدٍ فَرَدَّ أَبُو هُرَيْرَةَ فُتْيَاهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah, dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari ‘Amir bin Abi Umayyah, saudara Ummu Salamah, dari Ummu Salamah, bahwa Rasulullah ﷺ pernah memasuki waktu pagi dalam keadaan junub, kemudian mandi dan berpuasa. Sa‘id berkata, “Maka Abu Hurairah menarik kembali fatwanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَزِلَّ أَوْ أَضِلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur, ia berkata: Aku mendengar asy-Sya‘bi meriwayatkan dari Ummu Salamah bahwa apabila Rasulullah ﷺ keluar dari rumahnya, beliau berdoa, “Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari tergelincir atau tersesat, dari berbuat zalim atau dizalimi, dari berbuat bodoh atau diperlakukan dengan kebodohan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كَعْبٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ لَهَا أَخْبِرِينِي بِأَكْثَرِ مَا كَانَ يَدْعُو بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِيَ عَلَى دِينِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُكْثِرُ أَنْ تَدْعُوا بِهَذَا فَقَالَ إِنَّ قَلْبَ ابْنِ آدَمَ بَيْنَ إِصْبَعَيِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ مَا شَاءَ أَقَامَ وَمَا شَاءَ أَزَاغَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Ka‘b telah menceritakan kepada kami, dari Syahr bin Hausyab, ia berkata: Aku menemui Ummu Salamah, lalu berkata kepadanya, “Ceritakanlah kepadaku doa yang paling sering dipanjatkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.” Ia menjawab, “Doa yang paling sering dipanjatkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah, ‘Wahai Dzat yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agama-Mu.’” Aku berkata, “Wahai Rasulullah, sungguh engkau sering memanjatkan doa ini.” Beliau bersabda, “Sesungguhnya hati anak Adam berada di antara dua jari Ar-Rahman, Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung. Dia meneguhkan apa yang Dia kehendaki dan menyimpangkan apa yang Dia kehendaki.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا مَاتَ تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ وَكَانَ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَيْهِ مَا دُووِمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Abu Salamah bin Abdurrahman meriwayatkan dari Ummu Salamah, ia berkata, “Demi Allah, beliau—maksudnya Nabi ﷺ—tidak wafat hingga sebagian besar salat beliau dilakukan dalam keadaan duduk. Amalan yang paling beliau sukai adalah amalan yang dilakukan secara terus-menerus, meskipun sedikit.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَنَوَّرُ وَيَلِي عَانَتَهُ بِيَدِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Kamil Abu al-‘Ala, dari Habib bin Abi Tsabit, dari Ummu Salamah, bahwa Nabi ﷺ biasa menggunakan bahan perontok bulu dan mengurus bulu kemaluannya sendiri dengan tangannya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ أَبِي يُونُسَ الْقُشَيْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْبِلُ قَوْمٌ يَؤُمُّونَ الْبَيْتَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّ فِيهِمُ الْمُكْرَهُ قَالَ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Imran, dari Abu Yunus al-Qusyairi, dari Ubaidillah bin al-Qibtiyyah, dari Ummu Salamah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, “Akan datang suatu kaum yang bermaksud menuju Baitullah. Ketika mereka berada di sebuah tanah lapang, mereka ditelan bumi.” Lalu ditanyakan, “Wahai Rasulullah, bukankah di antara mereka ada orang yang dipaksa?” Beliau bersabda, “Mereka akan dibangkitkan sesuai dengan niat masing-masing.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ وَهْبٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَخْتَمِرُ فَقَالَ لَيَّةٌ لَا لَيَّتَانِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan al-Tsauri telah menceritakan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, dari Wahb, maula Abu Ahmad, dari Ummu Salamah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ masuk menemuiku ketika aku sedang mengenakan penutup kepala. Beliau bersabda, ‘Satu lilitan, bukan dua lilitan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ سَمِعَتْ أُمُّ سَلَمَةَ الصَّرْخَةَ عَلَى عَائِشَةَ فَأَرْسَلَتْ جَارِيَتَهَا انْظُرِي مَا صَنَعَتْ فَجَاءَتْ فَقَالَتْ قَدْ قَضَتْ فَقَالَتْ يَرْحَمُهَا اللَّهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ كَانَتْ أَحَبَّ النَّاسِ كُلِّهِمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَبُوهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, ia berkata, aku mendengar Ibnu Abi Mulaikah berkata, “Ummu Salamah mendengar jeritan atas Aisyah, lalu ia menyuruh budak perempuannya, ‘Pergilah, lihat apa yang terjadi padanya.’ Budak itu datang kembali dan berkata, ‘Ia telah wafat.’ Ummu Salamah berkata, ‘Semoga Allah merahmatinya. Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sungguh, di antara semua orang, dialah yang paling dicintai Rasulullah ﷺ, selain ayahnya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَتَانِ أَوْ أُخْتَانِ أَوْ ذَوَاتَا قَرَابَةٍ فَأَنْفَقَ عَلَيْهِمَا حَتَّى يَكْفِيَهُمَا أَوْ يُغْنِيَهُمَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ كَانَتَا لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi Humaid meriwayatkan kepada kami, dari al-Muththalib bin Abdullah bin Hantab, dari Ummu Salamah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Siapa yang memiliki dua anak perempuan, dua saudara perempuan, atau dua kerabat perempuan, lalu menafkahi mereka hingga mencukupi kebutuhan mereka atau Allah menjadikan mereka berkecukupan dengan karunia-Nya, maka mereka berdua menjadi penghalang baginya dari api neraka.”

مَا رَوَتْ أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Riwayat Ummu Hani binti Abu Thalib dari Nabi saw.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ عَنْ فَاخِتَةَ وَهِيَ أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ بَيْتِي فَاغْتَسَلَ فَصَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُلْتَحِفًا بِهِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id bin Abi Sa‘id al-Maqburi, dari Abu Murrah, maula Ummu Hani’, dari Fakhitah—yaitu Ummu Hani’ binti Abu Thalib—yang berkata: “Pada hari penaklukan Makkah, Rasulullah ﷺ masuk ke rumahku. Beliau mandi, lalu salat dengan mengenakan satu helai kain yang diselimutkan pada tubuhnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَوْتُ لَهُ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ أَوْ قَالَتْ دَعَا بِشَرَابٍ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَنِي فَشَرِبْتُ وَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَرُدَّ سُؤْرَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ قَضَاءً مِنْ رَمَضَانَ فَصُومِي يَوْمًا مَكَانَهُ وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَإِنْ شِئْتِ فَاقْضِي وَإِنْ شِئْتِ فَلَا تَقْضِي

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah meriwayatkan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari Harun bin Ummu Hani’, dari Ummu Hani’ binti Abu Thalib, ia berkata, “Rasulullah ﷺ datang menemuiku. Lalu aku menyuguhkan minuman kepada beliau dan beliau meminumnya”—atau ia berkata, “Beliau meminta minuman, lalu meminumnya. Kemudian beliau menyerahkannya kepadaku dan aku pun meminumnya. Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, sebenarnya tadi aku sedang berpuasa, tetapi aku tidak suka menolak sisa minuman Anda.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Jika itu puasa qada Ramadan, berpuasalah sehari sebagai gantinya. Namun, jika itu puasa sunah, jika engkau mau, gantilah; dan jika engkau mau, tidak perlu menggantinya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ قَالَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ} قَالَ كَانُوا يَخْذِفُونَ مَنْ مَرَّ بِهِمْ وَيَسْخَرُونَ مِنْهُ فَذَلِكَ الْمُنْكَرُ الَّذِي كَانُوا يَأْتُونَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Simak bin Harb telah menceritakan kepada kami, dari Abu Saleh, maula Ummu Hani’, dari Ummu Hani’. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang firman Allah عز وجل, ‘Dan kamu melakukan kemungkaran di tempat-tempat pertemuanmu.’ Beliau menjawab, ‘Mereka melempari siapa pun yang lewat di hadapan mereka dan mengolok-oloknya. Itulah kemungkaran yang biasa mereka lakukan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي جَعْدَةُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَهُوَ ابْنُ أُمِّ هَانِئٍ وَكَانَ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ يُحَدِّثُهُ يَقُولُ أَخْبَرَنِي ابْنَا أُمِّ هَانِئٍ قَالَ شُعْبَةُ فَلَقِيتُ أَنَا أَفْضَلَهُمَا جَعْدَةَ فَحَدَّثَنِي عَنْ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَنَاوَلْتُهُ شَرَابًا فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَهَا فَشَرِبَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ صَائِمَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ نَفْسِهِ أَوْ أَمِيرُ نَفْسِهِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِجَعْدَةَ أَسَمِعْتَهُ أَنْتَ مِنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَهْلُنَا وَأَبُو صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ja‘dah, seorang lelaki dari Quraisy, yang merupakan putra Ummu Hani’, telah memberitakan kepadaku. Sammak bin Harb biasa menyampaikan hadis kepadanya dan berkata, “Kedua putra Ummu Hani’ telah memberitakan kepadaku.” Syu‘bah berkata, “Lalu aku bertemu dengan yang terbaik di antara keduanya, yaitu Ja‘dah. Ia pun menyampaikan hadis kepadaku dari Ummu Hani’ bahwa Rasulullah ﷺ datang menemuinya. Aku lalu menyodorkan minuman kepada beliau, dan beliau meminumnya. Kemudian beliau menyodorkannya kepadaku, dan aku pun meminumnya. Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, tadi aku sedang berpuasa.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Orang yang berpuasa sunah adalah pemegang amanah atas dirinya—atau penguasa atas dirinya; jika ia mau, ia berpuasa, dan jika ia mau, ia berbuka.’” Syu‘bah berkata, “Aku bertanya kepada Ja‘dah, ‘Apakah engkau sendiri mendengar hadis itu dari Ummu Hani’?’ Ia menjawab, ‘Keluarga kami dan Abu Salih, maula Ummu Hani’, telah memberitakan kepadaku dari Ummu Hani’.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ بَطْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِلَّا ذَكَرْتُ الْقَرَاطِيسَ الْمَثْنِيَّةَ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syaiban, dari Jabir, dari Abu Shalih, dari Ummu Hani’, ia berkata, “Aku tidak pernah melihat perut Rasulullah ﷺ kecuali teringat akan lembaran-lembaran kertas yang terlipat, sebagian menumpuk di atas sebagian lainnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ مَا أَخْبَرَنِي أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى غَيْرَ أُمِّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا حَدَّثَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَاغْتَسَلَ وَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلَاةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا , غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: ‘Amr bin Murrah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Ibnu Abi Laila berkata, “Tidak ada seorang pun yang mengabarkan kepadaku bahwa ia pernah melihat Rasulullah ﷺ melaksanakan salat Duha selain Ummu Hani’. Ia menuturkan bahwa Nabi ﷺ memasuki rumahnya pada hari penaklukan Makkah, lalu mandi dan salat delapan rakaat. Aku tidak pernah melihat beliau melaksanakan salat yang lebih ringan daripada salat itu, tetapi beliau menyempurnakan rukuk dan sujudnya.”

مَا رَوَتْ أُمَيْمَةُ بِنْتُ رُقَيْقَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Riwayat Umaymah binti Ruqayqah dari Nabi, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ الْيَشْكُرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ قَالَتْ كُنْتُ فِيمَنْ بَايَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ لَا نَسْرِقَ الْآيَةَ كُلَّهَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْنَا فَقَالَ إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ وَقَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ كَقَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Waraqah bin Umar al-Yasykuri telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin al-Munkadir telah menceritakan kepada kami, dari Umaymah binti Ruqayqah, ia berkata, “Aku termasuk di antara orang-orang yang berbaiat kepada Nabi ﷺ. Beliau mengambil janji dari kami agar tidak mencuri, sebagaimana disebutkan dalam seluruh ayat itu. Kami berkata, ‘Wahai Rasulullah, terimalah baiat kami.’ Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya aku tidak berjabat tangan dengan kaum perempuan. Ucapanku kepada seorang perempuan sama seperti ucapanku kepada seratus perempuan.’”

وَأُخْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dan saudari ‘Abdullah bin Rawahah, dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ عَنْ أُخْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَجَبَ الْخُرُوجُ عَلَى كُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ يَعْنِي فِي الْعِيدَيْنِ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin an-Nu‘man, dari Thalhah al-Yami, dari seorang perempuan dari ‘Abd al-Qais, dari saudara perempuan ‘Abdullah bin Rawahah, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Wajib keluar bagi setiap perempuan yang mengenakan ikat pinggang,’ maksudnya, pada kedua hari raya.”

مَا رَوَتْ جُوَيْرِيَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Apa yang diriwayatkan Juwayriyah dari Nabi saw.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ عَنْ جُوَيْرِيَةَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ جُمُعَةٍ وَهِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ صُمْتِ أَمْسِ قَالَتْ لَا قَالَ تَصُومِينَ غَدًا قَالَتْ لَا قَالَ فَأَفْطِرِي

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, yang mendengar dari Abu Ayyub, dari Juwairiyah, bahwa Rasulullah ﷺ masuk menemuinya pada hari Jumat, sementara ia sedang berpuasa. Beliau bertanya, “Apakah kemarin engkau berpuasa?” Ia menjawab, “Tidak.” Beliau bertanya, “Apakah besok engkau akan berpuasa?” Ia menjawab, “Tidak.” Beliau bersabda, “Kalau begitu, berbukalah.”

وَمَا رَوَتِ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dan riwayat yang disampaikan oleh ar-Rubayyi‘ binti Mu‘awwidz dari Nabi—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ أَرْسَلَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ إِلَى الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ؛ أَسْأَلُهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ كَثِيرًا مَا يَتَوَضَّأُ عِنْدَهُمْ فَأَتَيْتُهَا فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَأَخَذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais bin ar-Rabi‘ telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Muhammad bin ‘Aqil telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Ali bin al-Husain mengutusku kepada ar-Rubayyi‘ binti Mu‘awwidz untuk menanyakan kepadanya tentang Rasulullah ﷺ yang sering berwudu di tempat mereka. Aku pun mendatanginya dan menanyainya. Ia menjawab, “Aku pernah melihat Rasulullah ﷺ berwudu, lalu beliau mengambil air baru untuk kepalanya.”

وَمَا رَوَتْ مَيْمُونَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dan apa yang diriwayatkan Maimunah dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ أَوْ قَالَتْ تَوَضَّأَ بِفَضْلِ غُسْلِهَا مِنَ الْجَنَابَةِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syarik telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, dari Maimunah binti al-Harits, bahwa Rasulullah ﷺ mandi—atau ia berkata: berwudu—dengan sisa air mandinya dari janabah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sulaiman asy-Syaibani, dari Abdullah bin Syaddad bin al-Had, dari Maimunah, bahwa Rasulullah ﷺ biasa salat di atas khumrah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ قُلْتُ لِمِقْسَمٍ إِنِّي أُوتِرُ بِثَلَاثٍ ثُمَّ أَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ مَخَافَةَ أَنْ تَفُوتَنِي فَقَالَ لَا يَصْلُحُ الْوِتْرُ إِلَّا بِخَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ فَأَخْبَرْتُ بِهِ مُجَاهِدًا وَيَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ فَقَالَا لِي سَلْهُ عَمَّنْ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ عَنِ الثِّقَةِ عَنِ الثِّقَةِ عَنْ مَيْمُونَةَ وَعَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-Hakam. Ia berkata, “Aku berkata kepada Miqsam, ‘Aku mengerjakan salat witir tiga rakaat, lalu berangkat untuk salat, karena khawatir salat itu terlewat dariku.’ Ia menjawab, ‘Salat witir tidak sah kecuali dengan lima atau tujuh rakaat.’ Lalu aku menyampaikan hal itu kepada Mujahid dan Yahya bin al-Jazzar. Keduanya berkata kepadaku, ‘Tanyakan kepadanya, dari siapa ia meriwayatkan hal itu.’ Maka aku pun bertanya kepadanya, lalu ia menjawab, ‘Dari seorang perawi tepercaya, dari seorang perawi tepercaya, dari Maimunah dan Aisyah, dari Nabi ﷺ.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ عِنْدَهَا فَأَتَتْهُ بِمِنْدِيلٍ فَرَمَى بِهِ قَالَ الْأَعْمَشُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ الْحَدِيثُ هَكَذَا وَلَا بَأْسَ بِالْمَسْحِ بِالْمِنْدِيلِ إِنَّمَا هُوَ عَادَةٌ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah meriwayatkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Salim bin Abi al-Ja‘d, dari Kuraib, dari Ibnu Abbas, dari Maimunah, bahwa Nabi ﷺ mandi di tempatnya. Lalu Maimunah membawakan sebuah handuk untuk beliau, tetapi beliau menepisnya. Al-A‘masy berkata, “Aku menceritakan hal itu kepada Ibrahim, lalu ia berkata, ‘Hadisnya memang demikian, tetapi tidak mengapa mengeringkan badan dengan handuk; hal itu hanyalah kebiasaan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ تَنَحَّى مِنَ الْمُغْتَسَلِ فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari al-A‘masy, dari Salim bin Abi al-Ja‘d, dari Kuraib, dari Ibnu Abbas, dari Maimunah, bahwa Nabi ﷺ apabila mandi, beliau menjauh dari tempat mandi, lalu membasuh kedua kakinya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِي رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَزِلَّ أَوْ أَضِلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Bakr al-Hudzali menuturkan kepada kami, dari Amir, dari Abdullah bin Syaddad, dari Maimunah, bahwa ia berkata, “Apabila Rasulullah saw. keluar dari rumahku, beliau mengangkat kepala ke langit lalu berdoa, ‘Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari tergelincir atau tersesat, berbuat zalim atau dizalimi, berbuat bodoh atau diperlakukan dengan bodoh.’”

مَا رَوَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Hadis-hadis yang diriwayatkan oleh Asma binti Yazid al-Anshariyyah—semoga Allah meridainya—dari Nabi—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَسْمَاءِ بِنْتِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Syahr bin Hausyab, dari Asma binti Yazid al-Anshariyyah. Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ membaca: “Sesungguhnya dia telah melakukan perbuatan yang tidak saleh.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَخَارِجَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ شَهْرٍ عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ذَبَّ عَنْ لَحْمِ أَخِيهِ بِالْمَغِيبَةِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنَ النَّارِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abdullah ibn al-Mubarak dan Kharijah telah menceritakan kepada kami, dari Ubayd Allah ibn Abi Ziyad, dari Syahr, dari Asma’, yang berkata, “Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda, ‘Siapa yang membela daging saudaranya dari gunjingan, niscaya Allah menetapkan untuk membebaskannya dari neraka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرٍ عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنَّ قَبْلَ خُرُوجِهِ عَامًا تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَ قَطْرِهَا وَالْأَرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا وَالْعَامَ الثَّانِيَ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا وَالْأَرْضُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا وَالْعَامَ الثَّالِثَ تُمْسِكُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَالْأَرْضُ نَبَاتَهَا حَتَّى لَا يَبْقَى ذَاتُ ضِرْسٍ وَلَا ذَاتُ ظِلْفٍ وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِلرَّجُلِ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ أُمَّكَ وَأَبَاكَ أَتَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيَاطِينُ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ لِبَعْضِ حَاجَتِهِ فَجَاءَ وَأَهْلُ الْبَيْتِ يَبْكُونَ فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ ثُمَّ قَالَ مَهْيَمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَنَا لَيَعْجَنُ عَجِينَهُ فَمَا يَخْتَبِزُ حَتَّى يَخْشَى أَنْ يَفْتَتِنَ وَأَنْتَ تَقُولُ الْأَطْعِمَةُ تُزْوَى إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ يَكْفِي الْمُؤْمِنَ يَوْمَئِذٍ مَا يَكْفِي الْمَلَائِكَةَ قَالُوا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَأْكُلُ وَلَا تَشْرَبُ وَلَكِنَّهَا تُقَدِّسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ التَّسْبِيحُ فَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَّا حَجِيجُهُ وَإِنْ يَخْرُجْ بَعْدِي فَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Hisyam telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Qatadah, dari Syahr, dari Asma’, yang berkata: Rasulullah ﷺ menyebut Dajjal, lalu bersabda, ‘Setahun sebelum kemunculannya, langit menahan sepertiga curah hujannya dan bumi menahan sepertiga tumbuh-tumbuhannya. Pada tahun kedua, langit menahan dua pertiga curah hujannya dan bumi menahan dua pertiga tumbuh-tumbuhannya. Pada tahun ketiga, langit menahan seluruh curah hujannya dan bumi menahan seluruh tumbuh-tumbuhannya, hingga tak tersisa satu pun hewan bergigi atau berkuku belah. Di antara fitnahnya yang terbesar ialah ia berkata kepada seseorang, “Bagaimana menurutmu, jika aku menghidupkan kembali ibu dan ayahmu untukmu, apakah engkau tahu bahwa aku adalah Tuhanmu?” Lalu setan-setan menampakkan diri kepada mereka dalam rupa kedua orang tuanya.’

Kemudian Rasulullah ﷺ keluar untuk suatu keperluan. Saat beliau kembali, penghuni rumah sedang menangis. Beliau memegang kedua tiang pintu, lalu bertanya, ‘Ada apa?’ Mereka menjawab, ‘Wahai Rasulullah, engkau menyebut Dajjal. Demi Allah, salah seorang dari kami menguleni adonan, tetapi belum sempat memanggangnya, ia sudah khawatir akan terkena fitnah. Padahal engkau mengatakan bahwa makanan akan dikumpulkan kepadanya.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Pada hari itu, sesuatu yang mencukupi para malaikat akan mencukupi orang mukmin.’ Mereka berkata, ‘Para malaikat tidak makan dan tidak minum, tetapi mereka bertasbih menyucikan Allah.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Makanan orang-orang mukmin pada hari itu adalah tasbih. Jika ia muncul sementara aku masih berada di tengah-tengah kalian, akulah yang akan membantahnya. Namun, jika ia muncul setelah aku tiada, Allah-lah pelindungku atas setiap Muslim.’”

مَا رَوَتْ أُمُّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Apa yang diriwayatkan Umm Kurz al-Ka‘biyyah dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْمَكِّيِّ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا قَالَ يَعْنِي الطِّيَرَةَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan bin ‘Uyainah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ubaidullah bin Abi Yazid al-Makki, dari Siba‘ bin Tsabit, dari Ummu Kurz al-Ka‘biyyah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Biarkanlah burung-burung itu pada tempat-tempatnya.” Ia berkata, maksudnya adalah menganggap sial berdasarkan burung.

مَا رَوَتْ أُمُّ قَيْسٍ بِنْتُ مِحْصَنٍ الْأَنْصَارِيَّةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Apa yang diriwayatkan oleh Ummu Qais binti Mihshan al-Anshariyyah dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْمَدَنِيُّ مَوْلَى نَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيِّ عَنْ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ قَيْسٍ بِنْتُ مِحْصَنٍ قَالَتْ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِذٌ بِيَدِي فِي بَعْضِ سِكَكِ الْمَدِينَةِ وَمَا فِيهَا بَيْتٌ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَقَالَ يَا أُمَّ قَيْسٍ فَقُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ تَرَيْنَ هَذِهِ الْمَقْبَرَةَ قَالَتْ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يُبْعَثُ مِنْهَا سَبْعُونَ أَلْفًا وجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا قَالَ وَأَنْتَ فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ وَأَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ

Yunus menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Ashim al-Madani, maula Nafi‘, maula Ummu Qais binti Mihshan al-Asadi, menuturkan kepada kami, dari Nafi‘. Ia berkata: Ummu Qais binti Mihshan mengabarkan kepadaku, ia berkata, “Aku sungguh pernah melihat diriku bersama Rasulullah ﷺ, sementara beliau menggandeng tanganku di salah satu lorong Madinah yang ketika itu belum ada rumah di sana, hingga kami sampai di Baqi‘ al-Gharqad. Beliau lalu bersabda, ‘Wahai Ummu Qais.’ Aku menjawab, ‘Aku penuhi panggilanmu, wahai Rasulullah, dan aku berbahagia memenuhi panggilanmu.’ Beliau bertanya, ‘Apakah engkau melihat pemakaman ini?’ Ia menjawab, ‘Ya, wahai Rasulullah.’ Beliau bersabda, ‘Dari pemakaman ini akan dibangkitkan tujuh puluh ribu orang yang wajah mereka seperti bulan pada malam purnama. Mereka akan masuk surga tanpa hisab.’ Seorang laki-laki berdiri lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah aku juga?’ Beliau menjawab, ‘Engkau juga.’ Lalu seorang laki-laki lain berdiri dan berkata, ‘Dan aku, wahai Rasulullah?’ Beliau bersabda, ‘‘Ukkasyah telah mendahuluimu untuk mendapatkannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ صَبِيًّا بَالَ فِي حِجْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَغْسِلْهُ غَسْلًا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَمَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ يُنْضَحَ بَوْلُ مَنْ لَمْ يَأْكُلْ مِنَ الطَّعَامِ مِنَ الصِّبْيَانِ وَمَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ يُغْسَلَ بَوْلُ مَنْ أَكَلَ الطَّعَامَ مِنَ الصِّبْيَانِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah, dari Ummu Qais, bahwa ia memberitahunya bahwa seorang bayi laki-laki pernah kencing di pangkuan Nabi ﷺ. Bayi itu belum mencapai usia makan makanan. Rasulullah ﷺ lalu meminta air dan memercikkannya ke tempat yang terkena kencing itu, tanpa mencucinya hingga bersih. Az-Zuhri berkata, “Maka berlakulah sunah bahwa kencing bayi laki-laki yang belum makan makanan cukup diperciki air, sedangkan berlakulah sunah bahwa kencing bayi laki-laki yang sudah makan makanan harus dicuci.”

مَا رَوَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Apa yang diriwayatkan Asma binti Abu Bakar dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ فَسَأَلْنَاهَا عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَقَالَتْ فَعَلْنَاهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muslim al-Qurri, ia berkata: Kami masuk menemui Asma’ binti Abu Bakar, lalu kami bertanya kepadanya tentang nikah mut‘ah. Ia menjawab, “Kami pernah melakukannya pada masa Nabi ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ امْرَأَةٍ سَأَلَتْ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ تَقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ وَانْضَحِي مَا حَوْلَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Hisyam bin ‘Urwah, dari Fatimah binti al-Mundzir, dari Asma’ binti Abu Bakar, bahwa seorang perempuan bertanya—maksudnya, kepada Nabi saw.—tentang darah haid yang mengenai pakaian. Beliau menjawab, “Gosoklah bagian itu dengan air dan percikkan air pada bagian di sekitarnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ قُتَيْلَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهِيَ أُمُّ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ فَقَدِمَتْ عَلَيْهِمْ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ فَأَهْدَتْ إِلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قُرْطًا وَأَشْيَاءَ فَكَرِهَتْ أَنْ تَقْبَلَ مِنْهَا حَتَّى أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ}

Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak menceritakan kepada kami, dari Mus‘ab bin Tsabit bin Abdullah bin az-Zubair, dari Amir bin Abdullah bin az-Zubair, dari ayahnya, bahwa Abu Bakar menceraikan istrinya, Qutailah, pada masa Jahiliah. Qutailah adalah ibu Asma binti Abu Bakar. Lalu, pada masa perjanjian antara Rasulullah ﷺ dan kaum kafir Quraisy, Qutailah datang kepada mereka dan menghadiahkan anting-anting serta beberapa barang kepada Asma binti Abu Bakar. Asma enggan menerima pemberian itu hingga ia menemui Rasulullah ﷺ dan menyampaikan hal tersebut kepada beliau. Maka, Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung menurunkan ayat, “Allah tidak melarang kalian berbuat baik kepada orang-orang yang tidak memerangi kalian karena agama …”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ لَيْسَ شَيْءٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Harb bin Syaddad, dari Yahya bin Abi Katsir, ia berkata, Abu Salamah mengabarkan kepadaku bahwa Urwah bin az-Zubair mengabarkan kepadanya bahwa Asma’ binti Abu Bakar mengabarkan kepadanya bahwa ia mendengar Nabi ﷺ bersabda di atas mimbar, “Tidak ada sesuatu pun yang lebih memiliki kecemburuan daripada Allah ‘Azza wa Jalla.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ عَنْ أَسْمَاءِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهَا قَالَتْ لِلْحَجَّاجِ أَمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَنَّ فِيَ ثَقِيفٍ كَذَّابًا وَمُبِيرًا فَأَمَّا الْكَذَّابُ فَقَدْ رَأَيْنَاهُ وَأَمَّ الْمُبِيرُ فَلَا أَخَالُكَ إِلَّا إِيَّاهُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Aswad bin Syaiban telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Nawfal bin Abi ‘Aqrab, dari Asma binti Abu Bakr, bahwa ia berkata kepada al-Hajjaj, “Ketahuilah, Rasulullah ﷺ telah memberitahukan kepada kami bahwa di kalangan Tsaqif ada seorang pendusta dan seorang pembinasa. Adapun sang pendusta, kami telah melihatnya. Sedangkan sang pembinasa, aku tidak mengira engkau adalah orang lain selain dia.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ أَسْمَاءَ كَانَتْ تَقُولُ لِأَهْلِهَا لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ أَغَابَ الْقَمَرُ أَغَابَ الْقَمَرُ فَإِذَا قَالُوا نَعَمْ قَالَتْ قُومُوا هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُنَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Talhah telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah, maula Asma binti Abu Bakr, bahwa Asma biasa berkata kepada keluarganya pada malam Muzdalifah, “Apakah bulan sudah terbenam? Apakah bulan sudah terbenam?” Jika mereka menjawab, “Ya,” ia berkata, “Berangkatlah!” Begitulah Rasulullah ﷺ biasa menyuruh kami berangkat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي أَتَتْنِي فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ وَهِيَ رَاغِبَةٌ مُشْرِكَةٌ أَفَأَصِلُهَا قَالَ نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, bahwa Asma binti Abu Bakar berkata, ‘Wahai Rasulullah, sesungguhnya ibuku datang kepadaku pada masa perjanjian kaum Quraisy, sementara ia menginginkan kebaikan dan masih musyrik. Apakah aku boleh menyambung hubungan dengannya?’ Beliau menjawab, ‘Ya, sambunglah hubungan dengan ibumu.’”

مَا رَوَتْ بِنْتُ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Riwayat yang disampaikan oleh putri Haritsah bin Nu‘man dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبٍ عَنِ ابْنِ مَعْنٍ عَنْ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَتْ لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَتَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدٌ وَمَا أَخَذْتُ قَافْ يَعْنِي سُورَةَ ق إِلَّا مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Khubaib, dari Ibn Ma‘n, dari putri Haritsah bin Nu‘man al-Anshari, ia berkata, “Sungguh, aku pernah melihat bahwa tungku kami dan tungku Rasulullah ﷺ adalah satu. Aku tidak mempelajari Surah Qaf kecuali langsung dari lisan Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang berkhutbah.”

مَا رَوَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Apa yang diriwayatkan oleh Fatimah binti Qais dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فِي مُلْكِ آلِ الزُّبَيْرِ فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا هَلْ لَهَا نَفَقَةٌ فَقَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا لَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقُلْتُ إِنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً قَالَ صَدَقَ ثُمَّ قَالَ اعْتَدِّي فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ يَأْتُونَهَا وَلَكِنِ اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ وَعَسَى أَنْ تُلْقِينَ عَنْكِ ثِيَابَكِ أَوْ بَعْضَ ثِيَابِكِ قَالَتْ فَفَعَلْتُ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي خَطَبَنِي أَبُو الْجَهْمِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَبُو الْجَهْمِ فَهُوَ رَجُلٌ شَدِيدٌ عَلَى النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ لَا مَالَ لَهُ قَالَتْ ثُمَّ خَطَبَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَتَزَوَّجْتُهُ فَبَارَكَ اللَّهُ لِي فِي أُسَامَةَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Bakr bin Abi al-Jahm telah memberitakan kepadaku, ia berkata: Aku dan Abu Salamah bin Abdurrahman bin ‘Auf masuk menemui Fatimah binti Qais di tempat milik keluarga az-Zubair. Kami bertanya kepadanya tentang perempuan yang ditalak tiga kali: apakah ia berhak mendapat nafkah? Ia menjawab, “Suamiku menceraikanku dengan talak tiga dan tidak memberiku tempat tinggal maupun nafkah. Lalu aku mendatangi Rasulullah ﷺ dan menyampaikan hal itu kepada beliau. Aku berkata, ‘Ia tidak memberiku tempat tinggal maupun nafkah.’ Beliau menjawab, ‘Benar.’ Kemudian beliau berkata, ‘Beriddahlah di rumah Ummu Syarik.’ Setelah itu beliau berkata, ‘Para Muhajirin sering datang ke rumahnya. Namun, beriddahlah di rumah Ibnu Ummu Maktum, karena ia laki-laki yang buta penglihatannya dan mungkin saja engkau akan menanggalkan pakaianmu atau sebagian pakaianmu.’” Ia berkata, “Maka aku pun melakukannya. Setelah masa iddahku berakhir, Abu al-Jahm, seorang laki-laki dari Quraisy, dan Mu‘awiyah bin Abi Sufyan melamarku. Lalu aku mendatangi Rasulullah ﷺ dan menyampaikan hal itu kepada beliau. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Adapun Abu al-Jahm, ia adalah laki-laki yang keras terhadap perempuan. Adapun Mu‘awiyah, ia adalah laki-laki yang tidak memiliki harta.’” Ia berkata, “Kemudian Usamah bin Zaid melamarku, lalu aku menikah dengannya. Allah pun memberkahi aku melalui Usamah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا بِرُطَبٍ يُقَالُ لَهُ ابْنُ طَابٍ وَسَقَتْنَا سَوِيقَ سُلْتٍ فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ فَقَالَتْ أَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي أَيْ أَتَحَوَّلُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Qurrah bin Khalid telah meriwayatkan kepada kami, Sayyar Abu al-Hakam telah meriwayatkan kepada kami, dari al-Sya‘bi, ia berkata: Kami menemui Fatimah binti Qais. Ia menjamu kami dengan kurma basah yang disebut Ibn Thab dan memberi kami minuman sawik dari sult. Kami bertanya kepadanya tentang perempuan yang ditalak tiga kali: di manakah ia menjalani masa idah? Ia menjawab, “Rasulullah ﷺ mengizinkanku menjalani masa idah di tengah keluargaku,” yakni aku berpindah.

وَيَوْمَئِذٍ نُودِيَ فِي النَّاسِ الصَّلَاةَ جَامِعَةً فَخَرَجْتُ فِيمَنْ خَرَجَ مِنَ النِّسَاءِ وَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ مِمَّا يَلِي الصَّفَّ الْمُؤَخَّرَ مِنَ الرِّجَالِ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ بَنِيَ عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَكِبُوا الْبَحْرَ وَإِنَّ سَفِينَتَهُمْ قَذَفَتْهُمْ إِلَى سَاحِلٍ مِنْ سَوَاحِلِ الْبَحْرِ وَهُنَاكَ دَابَّةٌ يُوَارِيهَا شَعَرُهَا فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهَا قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ ثُمَّ قَالَتْ إِنَّ فِيَ ذَلِكَ الدَّيْرِ مَنْ هُوَ إِلَى رُؤْيَتِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ فَدَخَلْنَا فَإِذَا رَجُلٌ مُكَبَّلٌ فِي الْحَدِيدِ بِضَرُورَةٍ فَقَالَ

Pada hari itu, orang-orang diseru, “Salat berjemaah!” Maka aku pun keluar bersama para perempuan yang keluar. Aku berada di saf terdepan, tepat di belakang saf laki-laki. Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya beberapa sepupu Tamim ad-Dari berlayar di laut. Kapal mereka terdampar di sebuah pantai. Di sana terdapat seekor binatang yang bulunya menutupi seluruh tubuhnya. Ketika kami mendekatinya, ia berkata, ‘Aku adalah al-Jassasah.’ Kemudian ia berkata, ‘Sesungguhnya di biara itu ada seseorang yang sangat ingin bertemu dengan kalian.’ Maka kami masuk, dan ternyata ada seorang laki-laki yang terbelenggu kuat dengan rantai besi. Lalu ia berkata…”

أَخَرَجَ صَاحِبُكُمْ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا نَعَمْ قَالَ فَاتَّبِعُوهُ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ أَيُطْعِمُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ أَكَثِيرَةُ الْمَاءِ هِيَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ فَأَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ أَكَثِيرَةُ الْمَاءِ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنِّي لَوْ قَدْ خَرَجْتُ لَوَطِئْتُ الْبِلَادَ غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ قَالَتْ فَاطِمَةُ فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِمِخْصَرَتِهِ أَلَا وَهَذِهِ طَيْبَةُ يُومِئُ إِلَى أَرْضِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةُ مَكَّةُ

“Apakah sahabat kalian—yang dimaksud adalah Nabi ﷺ—telah keluar?” Kami menjawab, “Ya.” Ia berkata, “Ikutilah beliau.” Kemudian ia berkata, “Beri tahukan kepadaku tentang pohon-pohon kurma Baisan, apakah berbuah?” Kami menjawab, “Ya.” Ia berkata, “Beri tahukan kepadaku tentang Danau Tiberias, apakah airnya banyak?” Kami menjawab, “Ya.” Ia berkata, “Beri tahukan pula kepadaku tentang mata air Zughar, apakah airnya banyak?” Kami menjawab, “Ya.” Ia berkata, “Ketahuilah, jika aku telah keluar, niscaya aku akan menginjak seluruh negeri, kecuali Makkah dan Taybah.” Fatimah berkata, “Aku melihat Rasulullah ﷺ bersabda sambil memegang tongkat kecilnya, ‘Ketahuilah, inilah Taybah,’ sambil menunjuk ke arah tanah Madinah. ‘Dan Makkah adalah Makkah.’”

مَا رَوَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Riwayat yang disampaikan Saudah binti Zam‘ah dari Nabi ﷺ

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَزْوَاجِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصُرِ قَالَ فَكُنَّ كُلُّهُنَّ يُسَافِرْنَ إِلَّا زَيْنَبَ وَسَوْدَةَ فَإِنَّهُمَا قَالَتَا لَا تُحَرِّكُنَا دَابَّةٌ بَعْدَمَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Shalih, maula at-Taw’amah, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda kepada istri-istri beliau dalam Haji Wada’, “Haji ini sajalah, kemudian tinggallah di atas tikar-tikar.” Abu Hurairah berkata, “Maka mereka semua biasa bepergian, kecuali Zainab dan Saudah. Keduanya berkata, ‘Tidak akan ada tunggangan yang menggerakkan kami setelah kami mendengar sabda Rasulullah ﷺ.’”

مَا رَوَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ وَأُمُّ الْفَضْلِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Riwayat yang disampaikan oleh Duba‘ah binti az-Zubair dan Ummul Fadhl dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ أَنْ تَشْتَرِطَ فِي الْحَجِّ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Habib bin Yazid telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Haram, dari Sa‘id bin Jubair dan Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ memerintahkan Duba‘ah binti az-Zubair agar mengajukan syarat dalam haji, lalu ia melakukan hal itu atas perintah Rasulullah ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ قَالَ تَمَارَى النَّاسُ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ فَقَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ أَنَا أَعْلَمُ لَكُمْ ذَلِكَ فَبَعَثَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan al-Tsauri menuturkan kepada kami, dari Salim Abu al-Nadr, dari Umayr, maula Umm al-Fadl, ia berkata: Orang-orang berselisih pendapat tentang apakah Rasulullah ﷺ berpuasa pada hari Arafah di Arafat. Umm al-Fadl berkata, “Aku akan mencari tahu hal itu untuk kalian.” Lalu ia mengirimkan sebuah wadah berisi susu kepada Rasulullah ﷺ, dan beliau meminumnya.

مَا رَوَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Apa yang diriwayatkan Ummu Sulaim dari Nabi ﷺ】【。

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنِ ابْنِ بِنْتِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ سُلَيْمٍ قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ مِنْ فِي قِرْبَةٍ فَقَطَعْتُهَا وَقُلْتُ لَا يَشْرَبُ مِنْهَا أَحَدٌ بَعْدَهُ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syarik telah menyampaikan kepada kami, dari Abdul Karim al-Jazari, dari putra anak perempuan Anas bin Malik, dari neneknya, Ummu Sulaim, yang berkata, “Aku melihat Rasulullah ﷺ minum dari mulut sebuah kantong kulit berisi air. Lalu aku memotongnya dan berkata, ‘Tidak seorang pun akan minum dari kantong itu setelah beliau.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ اخْتَلَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي الْمَرْأَةِ إِذَا حَاضَتْ وَقَدْ طَافَتْ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ زَيْدٌ يَكُونُ آخِرَ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَنْفِرُ إِذَا شَاءَتْ فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ لَنْ نُتَابِعَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَنْتَ تُخَالِفُ زَيْدًا فَقَالَ سَلُوا صَاحِبَتَكُمْ أُمَّ سُلَيْمٍ فَقَالَتْ حِضْتُ يَوْمًا بَعْدَمَا طُفْتُ بِالْبَيْتِ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَنْفِرَ وَحَاضَتْ صَفِيَّةُ فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ حَبَسْتِينَا فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَنْفِرَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Ikrimah, ia berkata: Ibnu Abbas dan Zaid bin Tsabit berbeda pendapat mengenai seorang perempuan yang mengalami haid setelah melakukan tawaf di Baitullah pada hari Nahar. Zaid berkata, “Kunjungan terakhirnya ke Baitullah haruslah saat itu.” Ibnu Abbas berkata, “Ia boleh berangkat kapan saja ia mau.” Orang-orang Ansar berkata, “Kami tidak akan mengikuti pendapatmu, wahai Ibnu Abbas, karena engkau menyelisihi Zaid.” Ibnu Abbas berkata, “Tanyakanlah kepada saudari kalian, Ummu Sulaim.” Ummu Sulaim berkata, “Aku mengalami haid sehari setelah melakukan tawaf di Baitullah, lalu Rasulullah ﷺ memerintahkanku untuk berangkat.” Safiyyah pun mengalami haid. Aisyah berkata kepadanya, “Engkau telah menahan kami.” Lalu Nabi ﷺ memerintahkannya untuk berangkat.

مَا رَوَتْ زَيْنَبُ الثَّقَفِيَّةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Apa yang diriwayatkan oleh Zainab ats-Tsaqafiyyah, semoga Allah meridainya, dari Nabi, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ الثَّقَفِيَّةُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ لَا تَمَسَّ الطِّيبَ إِذَا خَرَجَتْ إِلَى صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa‘d, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Abdullah, dari Bukair bin Abdullah bin al-Asyajj, dari Busyr bin Sa‘id, ia berkata: Zainab ats-Tsaqafiyyah, istri Abdullah bin Mas‘ud, telah menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ memerintahkannya agar tidak memakai wewangian ketika keluar untuk menunaikan salat Isya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلنِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَقَالَتْ زَيْنَبُ لِعَبْدِ اللَّهِ أَيُجْزِئُ عَنِّي أَنْ أَضَعَ صَدَقَتِي فِيكَ وَفِي بَنِي أَخِي أَوْ أُخْتِي أَيْتَامٍ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ خَفِيفَ ذَاتِ الْيَدِ فَقَالَ سَلِي عَنْ ذَاكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ زَيْنَبُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا زَيْنَبُ جَاءَتْ تَسْأَلُ عَمَّا جِئْتُ أَسْأَلُ عَنْهُ فَخَرَجَ إِلَيْنَا بِلَالٌ فَقُلْنَا لَهُ سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تُخْبِرْهُ مَنْ نَحْنُ أَيُجْزِئُ عَنِّي أَنْ أَضَعَ صَدَقَتِي فِي بَنِي أَخِي أَيْتَامٍ أَوْ بَنِي أُخْتِي أَيْتَامٍ فِي حِجْرِي فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَيُّ الزَّيَانِبِ هِيَ فَقَالَ زَيْنَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْنَبُ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبِرْهُمَا أَنَّ لَهُمَا أَجْرَيْنِ أَجْرَ الْقَرَابَةِ وَأَجْرَ الصَّدَقَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, ia berkata: Aku mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari ‘Amr bin al-Harits, dari Zainab ats-Tsaqafiyyah, istri Abdullah. Rasulullah ﷺ bersabda kepada para perempuan, “Bersedekahlah, meskipun dari perhiasan kalian.” Zainab berkata kepada Abdullah, “Apakah sah jika aku memberikan sedekahku kepadamu dan kepada anak-anak yatim dari saudara laki-laki atau saudara perempuanku?” Abdullah adalah orang yang tangannya sempit. Ia berkata, “Tanyakanlah hal itu kepada Rasulullah ﷺ.” Zainab berkata, “Aku pun mendatangi Rasulullah ﷺ. Ternyata ada seorang perempuan dari kalangan Ansar bernama Zainab yang datang untuk menanyakan hal yang hendak kutanyakan. Bilal keluar menemui kami, lalu kami berkata kepadanya, ‘Tanyakanlah kepada Rasulullah ﷺ, tetapi jangan beri tahu beliau siapa kami. Apakah sah jika aku memberikan sedekahku kepada anak-anak yatim dari saudara laki-lakiku atau anak-anak yatim dari saudara perempuanku yang berada dalam asuhanku?’ Bilal kemudian menemui Rasulullah ﷺ dan menyampaikan hal itu kepada beliau. Beliau bertanya, ‘Zainab yang mana?’ Bilal menjawab, ‘Zainab, istri Abdullah bin Mas‘ud, dan Zainab, seorang perempuan dari kalangan Ansar.’ Rasulullah ﷺ lalu bersabda kepadanya, ‘Beri tahukanlah kepada keduanya bahwa mereka memperoleh dua pahala: pahala karena hubungan kekerabatan dan pahala sedekah.’”

أُمُّ حُصَيْنٍ الْأَحْمَسِيَّةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Ummu Hushain al-Ahmasiyyah, semoga Allah meridainya, meriwayatkan dari Nabi, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ الْأَحْمَسِيِّ قَالَ أَخْبَرَتْنِي جَدَّتِي حُصَيْنُ الْأَحْمَسِيَّةُ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدًا حَبَشِيًّا مَا قَادَكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Husain al-Ahmasi. Ia berkata: Nenekku, Husain al-Ahmasiyah, mengabarkan kepadaku. Ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Jika seorang budak berkulit hitam dari Habasyah diangkat menjadi pemimpin kalian, selama ia memimpin kalian berdasarkan Kitab Allah, dengarkanlah dan taatilah dia.”

حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ جَدَّتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا لِلْمُحَلِّقِينَ ثَلَاثًا وَلِلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً

Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Yahya bin Hushain, dari neneknya, bahwa Rasulullah ﷺ mendoakan orang-orang yang mencukur rambut kepala mereka sebanyak tiga kali, dan mendoakan orang-orang yang memendekkannya sebanyak satu kali.

وَأُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Ummu Kultsum binti Uqbah, semoga Allah meridainya, dari Nabi, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْكَاذِبُ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى خَيْرًا

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu al-Mubarak, dari Ma‘mar, dari az-Zuhri, dari Humaid bin Abdurrahman, dari ibunya, Ummu Kultsum binti Uqbah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Bukanlah pendusta orang yang mendamaikan dua orang, lalu mengatakan kebaikan atau menyampaikan kebaikan.”

وَبُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dan Busrah binti Safwan, semoga Allah meridainya, dari Nabi, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ مَرْوَانَ أَرْسَلَ إِلَى بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ يَسْأَلُهَا فَحَدَّثَتْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah atau Muhammad bin Abi Bakr bin Amr bin Hazm, dari Urwah bin az-Zubair, bahwa Marwan mengirim utusan kepada Busrah binti Shafwan untuk menanyakannya. Lalu ia meriwayatkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, “Barang siapa menyentuh kemaluannya, hendaklah ia berwudu.”

وَقَيْلَةُ بِنْتُ مَخْرَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dan Qailah binti Makhramah, semoga Allah meridainya, dari Nabi, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ حَدَّثَتْنِي جَدَّتَايَ دُحَيْبَةُ وَصَفِيَّةُ بِنْتَا عُلَيْبَةَ عَنْ رَبِيبَتِهِمَا وَجَدَّةِ أَبِيهِمَا قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ حِينَ انْشَقُّ الْفَجْرَ وَالنُّجُومُ شَابِكَةٌ فِي السَّمَاءِ مَا تَكَادُ تَعَارَفُ مَعَ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ وَالرِّجَالُ مَا تَكَادُ تَعَارَفُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Hassan al-Anbari telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Kedua nenekku, Duhaybah dan Safiyyah binti Ulaybah, telah menceritakan kepadaku dari anak tiri mereka sekaligus nenek ayah mereka, Qailah binti Makhramah, bahwa ia berkata, “Rasulullah ﷺ mengimami kami salat Subuh ketika fajar mulai menyingsing, sementara bintang-bintang masih bertautan di langit, hampir-hampir tidak dapat dibedakan dari gelapnya malam, dan orang-orang pun hampir-hampir tidak dapat saling mengenali.”

وَأُمُّ بُجَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dan Ummu Bujayd, dari Nabi—ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ عَنْ جَدَّتِهِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَجِيءُ السَّائِلُ فَيَقُومُ عَلَى بَابِي وَلَيْسَ عِنْدِي مَا أَدْفَعُ إِلَيْهِ قَالَ أَعْطِيهِ وَلَوْ ظِلْفًا مُحْرَقَةً

Yunus telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ibn Abi Dhi’b telah meriwayatkan kepada kami, dari Sa’id ibn Abi Sa’id al-Maqburi, dari ‘Abd al-Rahman ibn Bujayd, dari neneknya. Ia berkata, “Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah, seorang peminta datang dan berdiri di depan pintuku, sementara aku tidak memiliki apa pun untuk kuberikan kepadanya.’ Beliau menjawab, ‘Berilah dia, meskipun hanya kuku hewan yang hangus.’”

وَأُمُّ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dan Ummu Jundub, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَدَّتِي أَوْ أُمِّي تُحَدِّثُ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ وَقَدِ ازْدَحَمَ النَّاسُ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمُ ارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Abi Ziyad, ia berkata, “Aku mendengar Sulaiman bin ‘Amr bin al-Ahwash berkata, ‘Aku mendengar nenekku atau ibuku menceritakan bahwa ia mendengar Nabi ﷺ di dekat Jamarah, ketika orang-orang berdesakan. Beliau bersabda, “Wahai manusia, janganlah kalian mencelakakan diri sendiri. Lemparlah dengan kerikil sebesar kerikil untuk melempar.”’”

وَأُنَيْسَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dan Unaisah, dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُنَيْسَةُ قَالَتْ كَانَ بِلَالٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنَانِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُنَّا نَحْبِسُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَنِ الْأَذَانِ فَنَقُولُ كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَذَانَهِمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَصْعَدَ هَذَا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Khubaib bin ‘Abdurrahman, ia berkata: Bibiku, Unaisah, telah menceritakan kepadaku. Ia berkata, “Bilal dan Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan azan untuk Nabi ﷺ. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya Bilal mengumandangkan azan pada malam hari. Maka makan dan minumlah sampai Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan azan.’ Kami biasa menahan Ibnu Ummi Maktum agar tidak mengumandangkan azan, lalu berkata kepadanya, ‘Tunggulah sampai kami selesai sahur, tunggulah sampai kami selesai sahur.’ Jarak antara azan mereka hanyalah waktu yang dibutuhkan oleh yang satu untuk turun dan yang lain untuk naik.”

وَأُمُّ مَعْقِلٍ الْأَشْجَعِيَّةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dan Ummu Ma‘qil al-Asyja‘iyyah, semoga Allah meridainya, meriwayatkan dari Nabi, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْقُرَشِيَّ يَقُولُ أَرْسَلَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ إِلَى أُمِّ مَعْقِلٍ امْرَأَةٍ مِنْ أَشْجَعَ فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ كَانَتْ عَلَيَّ عُمْرَةٌ وَإِنَّ زَوْجِي جَعَلَ بَكْرًا لَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَطَلَبْتُ إِلَيْهِ أَنْ يُعْطِيَنِيهِ أَعْتَمِرُ عَلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي جَعَلْتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعْطِيَهَا تَعْتَمِرُ عَلَيْهِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Ibrahim bin al-Muhajir, ia berkata: Aku mendengar Abu Bakr bin al-Harits bin Hisyam al-Qurasyi berkata, “Marwan bin al-Hakam mengutus seseorang kepada Ummu Ma‘qil, seorang perempuan dari suku Asyja‘. Perempuan itu berkata, ‘Aku memiliki kewajiban umrah, sementara suamiku telah mengkhususkan seekor unta muda untuknya di jalan Allah. Lalu aku memintanya agar memberikan unta itu kepadaku supaya aku dapat menunaikan umrah dengan menungganginya. Ia berkata, “Aku telah mengkhususkannya di jalan Allah.” Maka aku datang kepada Nabi ﷺ. Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya haji dan umrah termasuk jalan Allah.” Beliau pun menyuruhnya agar memberikan unta itu kepadanya supaya ia dapat menunaikan umrah dengan menungganginya.’”

وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ أَوْ قَالَ تُجْزِئُ بِحَجَّةٍ قَالَ شُعْبَةُ فَحَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِتِلْكَ الْمَرْأَةِ خَاصَّةً

Nabi ﷺ bersabda, “Umrah pada bulan Ramadan seperti haji,” atau beliau bersabda, “mencukupi untuk satu haji.” Syu‘bah berkata, “Abu Bisyr meriwayatkan kepadaku dari Sa‘id bin Jubair, bahwa ia berkata, ‘Nabi ﷺ hanya mengatakan hal itu secara khusus kepada perempuan tersebut.’”

وَابْنَةُ خَبَّابٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dan putri Khabbab, dari Nabi—semoga Allah mencurahkan selawat dan salam kepadanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ ابْنَةِ خَبَّابٍ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ فَاعْتَقَلَهَا فَحَلَبَهَا وَقَالَ ائْتِينِي بِأَعْظَمِ إِنَاءٍ لَكُمْ فَأَتَيْنَاهُ بِجَفْنَةِ الْعَجِينِ فَحَلَبَ فِيهَا حَتَّى مَلَأَهَا ثُمَّ قَالَ اشْرَبُوا أَنْتُمْ وَجِيرَانُكُمْ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Zuhair telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari putri Khabbab, bahwa ia datang kepada Rasulullah ﷺ dengan membawa seekor kambing. Beliau menahan kambing itu lalu memerah susunya dan bersabda, “Bawakan kepadaku wadah terbesar yang kalian miliki.” Lalu kami membawakan kepada beliau sebuah wadah adonan. Beliau memerah susu ke dalamnya hingga penuh, kemudian bersabda, “Minumlah kalian dan para tetangga kalian.”

وَفُرَيْعَةُ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dan Furai‘ah, saudari Abu Sa‘id, meriwayatkan dari Nabi saw.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ زَيْنَبَ عَنْ فُرَيْعَةَ أُخْتِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ زَوْجَهَا تَبِعَ أَعْلَاجًا فَقَتَلُوهُ وَهِيَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الْمَدِينَةِ فَأَتَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ وَاسْتَأْذَنَتْ أَنْ تَأْتِيَ إِخْوَاتَهَا فَتَعْتَدُّ عِنْدَهُمْ فَأَذِنَ لَهَا ثُمَّ دَعَاهَا أَوْ دُعِيَتْ لَهُ فَقَالَ امْكُثِي فِي الْبَيْتِ الَّذِي أَتَاكِ فِيهِ نَعْيُ زَوْجِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘d bin Ishaq, dari Zainab, dari Furai‘ah, saudari Abu Sa‘id, bahwa suaminya mengejar sekelompok orang asing, lalu mereka membunuhnya, sementara ia berada di sebuah desa di antara desa-desa Madinah. Ia pun datang kepada Nabi ﷺ, lalu menyampaikan hal itu kepada beliau dan meminta izin untuk pergi menemui saudara-saudaranya agar menjalani masa idah di tempat mereka. Beliau mengizinkannya. Kemudian beliau memanggilnya—atau ia dipanggil menghadap beliau—lalu bersabda, “Tinggallah di rumah tempat berita kematian suamimu sampai masa yang telah ditetapkan dalam Kitab itu berakhir.”

وَأُمُّ رُومَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dan Ummu Ruman—semoga Allah meridainya—dari Nabi—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ رُومَانَ أُمُّ عَائِشَةَ قَالَتْ بَيْنَا أَنَا قَاعِدَةٌ إِذْ دَخَلَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ فَعَلَ اللَّهُ بِفُلَانٍ كَذَا وَكَذَا فَقُلْتُ وَمَا لَهُ قَالَتْ إِنَّهُ أَفْشَى الْحَدِيثَ يَعْنِي ذَكَرَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ سَمِعَ بِهَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ نَعَمْ قَالَتْ فَسَمِعَ بِهَذَا أَبُو بَكْرٍ قَالَتْ نَعَمْ فَأَخَذَهَا شَيْءٌ مَا قَامَتْ إِلَّا بِحُمَّى فَأَلْقَيْتُ عَلَيْهَا ثِيَابَهَا فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا شَأْنُ هَذِهِ فَقُلْتُ أَخَذْتُهَا حُمَّى بِنَافِضٍ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَعَلَّهُ مِنْ أَجْلِ حَدِيثٍ حُدِّثَتْ بِهِ فَقَعَدَتْ عَائِشَةُ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَئِنْ حَلَفْتُ لَا تُصَدِّقُونِي وَلَئِنْ قُلْتُ لَا تَقْبَلُوا مِنِّي وَمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ إِلَّا كَمَثَلِ يَعْقُوبَ وَبَنِيهِ {وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عُذْرَهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِكَ وَلَا بِحَمْدِ أَحَدٍ

Yunus telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami.” Abu Dawud berkata, “Abu ‘Awanah telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Husain, dari Abu Wa’il, dari Masruq.” Masruq berkata, “Umm Ruman, ibu Aisyah, telah menceritakan kepadaku. Ia berkata, ‘Ketika aku sedang duduk, tiba-tiba seorang perempuan masuk menemuiku. Ia berkata, “Semoga Allah memperlakukan si fulan begini dan begitu.” Aku bertanya, “Ada apa dengannya?” Ia menjawab, “Ia telah menyebarkan berita itu,” maksudnya menyebut-nyebut Aisyah. Aisyah lalu berkata, “Apakah Rasulullah ﷺ telah mendengar hal ini?” Perempuan itu menjawab, “Ya.” Aisyah bertanya, “Apakah Abu Bakar telah mendengarnya?” Ia menjawab, “Ya.” Lalu sesuatu menimpa Aisyah hingga ia tak dapat bangkit karena demam. Aku pun menyelimutinya dengan pakaiannya. Rasulullah ﷺ masuk lalu bertanya, “Ada apa dengan perempuan ini?” Aku menjawab, “Ia terserang demam menggigil.” Rasulullah ﷺ berkata, “Barangkali ini karena suatu berita yang disampaikan kepadanya.” Aisyah pun duduk dan berkata, “Demi Allah, jika aku bersumpah, kalian tidak akan mempercayaiku; dan jika aku berkata, kalian tidak akan menerimanya dariku. Perumpamaanku dan perumpamaan kalian hanyalah seperti perumpamaan Ya‘qub dan anak-anaknya: ‘Dan Allah sajalah yang dimohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kalian ceritakan.’” Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung lalu menurunkan ayat yang menyatakan bahwa Aisyah tidak bersalah. Aisyah berkata, “Aku memuji Allah, bukan engkau ataupun siapa pun.”’”

وَأُمُّ عُمَارَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dan Ummu ‘Umarah meriwayatkan dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مَوْلَاةً لَنَا يُقَالُ لَهَا لَيْلَى تُحَدِّثُ عَنْ جَدَّتِهَا أُمِّ عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ صَائِمٍ يُؤْكَلُ عِنْدَهُ إِلَّا صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يَشْبَعُوا وَقَالَ مَرَّةً حَتَّى يَفْرُغُوا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Habib bin Zaid al-Anshari telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar seorang maula perempuan kami yang bernama Laila meriwayatkan dari neneknya, Ummu ‘Umarah al-Anshariyyah, bahwa ia mendengar Nabi ﷺ bersabda, “Tidaklah seorang yang berpuasa yang di hadapannya makanan disantap, melainkan para malaikat mendoakannya sampai mereka kenyang.” Pada kesempatan lain beliau berkata, “sampai mereka selesai.”

Riwayat yang disampaikan dengan sanad oleh Jabir bin Abdullah al-Anshari.

مَا رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ

Apa yang diriwayatkan Muhammad bin Ali bin al-Husain darinya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ صَائِمًا حَتَّى أَتَى كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَالنَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُشَاةً وَرُكْبَانًا وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نَاسًا قَدِ اشْتَدَّ عَلَيْهِمُ الصَّوْمُ وَإِنَّمَا يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ كَيْفَ فَعَلْتَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ فَرَفَعَهُ وَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ فَصَامَ بَعْضُ النَّاسِ وَأَفْطَرَ بَعْضٌ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ بَعْضَهُمْ صَائِمًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Wuhaib telah menceritakan kepada kami, dari Ja‘far bin Muhammad, dari ayahnya, dari Jabir, ia berkata: Pada tahun Penaklukan Makkah, Rasulullah ﷺ berangkat dalam keadaan berpuasa hingga tiba di Kura‘ al-Ghamim. Orang-orang bersama Rasulullah ﷺ berjalan kaki maupun berkendaraan, dan peristiwa itu terjadi pada bulan Ramadan. Lalu dikatakan, “Wahai Rasulullah, sebagian orang telah merasa sangat berat berpuasa, sedangkan mereka hanya menanti untuk melihat apa yang engkau lakukan.” Maka Rasulullah ﷺ meminta sebuah cawan berisi air, mengangkatnya, lalu meminumnya, sementara orang-orang melihat beliau. Sebagian orang tetap berpuasa dan sebagian lainnya berbuka. Nabi ﷺ kemudian diberi tahu bahwa sebagian dari mereka masih berpuasa. Rasulullah ﷺ bersabda, “Mereka itulah orang-orang yang durhaka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ تِسْعًا لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذِنَ لِلنَّاسِ فِي الْحَجِّ وَفِيهَا نَاسٌ كَثِيرٌ يُرِيدُونَ الْخُرُوجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ حَتَّى إِذَا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي ثُمَّ أَهِلِّي فَفَعَلَتْ قَالَ فَلَمَّا اطْمَأَنَّ صَدْرُ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلَلْنَا لَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ قَالَ جَابِرٌ فَنَظَرْتُ مَدَّ بَصَرِي وَمِنْ وَرَائِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي مِنَ النَّاسِ مُشَاةً وَرُكْبَانًا فَخَرَجْنَا لَا نَعْرِفُ إِلَّا الْحَجَّ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ فَانْطَلَقْنَا لَا نَعْرِفُ إِلَّا الْحَجَّ لَهُ خَرَجْنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَنَا وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ وَإِنَّمَا يَعْمَلُ بِمَا أُمِرَ بِهِ حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ فَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ طَافَ سَبْعًا رَمَلَ فِي ذَلِكَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} قَالَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَالَ أَبِي وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِيهِمَا بِالتَّوْحِيدِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ ثُمَّ أَتَى الرُّكْنَ فَاسْتَلَمَهُ قَالَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا قَالَ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ وَقَالَ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} قَالَ فَرَقِيَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى بَدَا لَهُ الْبَيْتُ وكَبَّرَ ثَلَاثًا وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثُمَّ يَدْعُو بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ نَزَلَ فَمَشَى حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْمَسِيلِ سَعَى حَتَّى إِذَا أَصْعَدَ قَدَمَيْهِ فِي الْمَسِيلِ ثُمَّ مَشَى حَتَّى إِذَا أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَعِدَ حَتَّى بَدَا لَهُ الْبَيْتُ فَكَبَّرَ ثَلَاثًا وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ هَكَذَا كَمَا فَعَلَ يَعْنِي عَلَى الصَّفَا ثُمَّ نَزَلَ فَقَالَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْيُ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنَ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَأَحَلُّوا وَقَدِمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنَ الْيَمَنِ فَرَأَى النَّاسَ قَدْ حَلُّوا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَيِّ شَيْءٍ أَهْلَلْتَ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَدَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى فَاطِمَةَ وَقَدِ اكْتَحَلَتْ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا فَأَنْكَرَ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَمَرَنِي بِهِ أَبِي فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ فَكَانَ عَلِيٌّ يُحَدِّثُ بِالْعِرَاقِ قَالَ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ فَقَالَ صَدَقَتْ أَنَا أَمَرْتُهَا قَالَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا وَسَتِّينَ بَدَنَةً وَنَحَرَ عَلِيٌّ مَا غَبَرَ وَكَانَتْ مِائَةَ بَدَنَةٍ فَأَخَذَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ قِطْعَةً فَطَبَخَ فَأَكَلَ هُوَ وَعَلِيٌّ وَشَرِبَا مِنَ الْمَرَقَةِ وَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَقَالَ لَا بَلْ لِلْأَبَدِ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ وَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Wuhaib bin Khalid telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ja‘far bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib telah meriwayatkan kepada kami, dari ayahnya, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: “Rasulullah ﷺ tinggal di Madinah selama sembilan tahun tanpa berhaji. Kemudian beliau mengizinkan orang-orang untuk berhaji. Banyak orang di sana yang ingin berangkat bersama Rasulullah ﷺ. Maka beliau pun berangkat. Ketika tiba di Dzul Hulaifah, Asma binti Umais melahirkan Muhammad bin Abu Bakar ash-Shiddiq. Ia lalu mengirim utusan kepada Rasulullah ﷺ untuk menanyakan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda, ‘Mandilah, balutlah tempat keluarnya darah dengan kain, lalu mulailah berihram.’ Ia pun melakukannya.

Jabir berkata: ‘Ketika dada unta Rasulullah ﷺ telah tegak di dataran al-Baida, Rasulullah ﷺ mulai berihram dan kami pun berihram. Kami tidak berniat selain haji.’ Jabir berkata: ‘Aku melihat sejauh pandangan mataku, di belakangku, di sebelah kanan dan kiriku, orang-orang berjalan kaki dan berkendaraan. Kami berangkat tanpa mengetahui selain haji. Rasulullah ﷺ pun mulai mengucapkan, “Labbaika Allahumma labbaik, labbaika la syarika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni‘mata laka wal-mulk, la syarika lak.” Kami pun berangkat, tidak mengetahui selain haji; untuk itulah kami keluar. Rasulullah ﷺ bersama kami, dan Al-Qur’an turun kepada beliau, sementara beliau mengetahui takwilnya. Beliau hanya melakukan apa yang diperintahkan kepadanya.

Hingga kami tiba di Mekah, Rasulullah ﷺ memulai dengan Hajar Aswad dan mengusapnya. Kemudian beliau tawaf tujuh putaran: berlari-lari kecil pada tiga putaran dan berjalan pada empat putaran. Lalu beliau membaca ayat ini, “Jadikanlah sebagian Maqam Ibrahim sebagai tempat salat.” Beliau salat dua rakaat.’ Ayahku berkata, ‘Beliau menyukai membaca Surah al-Ikhlas dalam kedua rakaat itu: “Qul ya ayyuhal-kafirun” dan “Qul huwallahu ahad”.’ Hal itu tidak disebutkan dalam hadis Jabir.” Kemudian ia kembali kepada hadis Jabir dan berkata: “Lalu beliau mendatangi rukun dan mengusapnya. Setelah itu beliau keluar menuju Shafa. Beliau bersabda, ‘Kita mulai dari yang telah Allah mulai,’ lalu membaca, ‘Sesungguhnya Shafa dan Marwah termasuk syiar-syiar Allah.’ Jabir berkata: ‘Beliau naik ke Shafa hingga Ka‘bah terlihat olehnya. Beliau bertakbir tiga kali dan mengucapkan, “La ilaha illallahu wahdahu la syarika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumit, biyadihil-khair, wa huwa ‘ala kulli syai’in qadir.” Kemudian beliau berdoa di sela-sela itu.

Lalu beliau turun dan berjalan hingga tiba di dasar lembah. Beliau berlari kecil sampai kedua kakinya naik ke jalur lembah, kemudian berjalan hingga tiba di Marwah. Beliau naik sampai Ka‘bah terlihat olehnya, lalu bertakbir tiga kali dan mengucapkan, “La ilaha illallahu wahdahu la syarika lah,” sebagaimana yang beliau lakukan di Shafa. Kemudian beliau turun dan bersabda, ‘Siapa yang tidak membawa hewan kurban, hendaklah ia bertahalul dan menjadikannya umrah. Seandainya aku menghadapi kembali urusanku yang telah berlalu, tentu aku akan menjadikannya umrah.’ Maka mereka pun bertahalul.

Ali bin Abu Thalib datang dari Yaman dan melihat orang-orang telah bertahalul. Nabi ﷺ bertanya kepadanya, ‘Dengan apa engkau mulai berihram?’ Ia menjawab, ‘Aku berkata, “Ya Allah, aku berihram dengan niat sebagaimana niat ihram Rasul-Mu.”’ Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya aku membawa hewan kurban, maka janganlah engkau bertahalul.’

Jabir berkata: ‘Ali masuk menemui Fatimah, yang telah memakai celak dan mengenakan pakaian berwarna. Ia tidak menyukai hal itu dan bertanya, “Siapa yang menyuruhmu melakukan ini?” Fatimah menjawab, “Ayahku yang menyuruhku.”’ Muhammad bin Ali berkata, ‘Ali biasa menceritakan di Irak: “Aku pergi menemui Rasulullah ﷺ untuk mengadukan Fatimah kepada beliau mengenai hal yang ia katakan.” Beliau bersabda, “Ia benar. Akulah yang menyuruhnya.” Rasulullah ﷺ mengucapkannya tiga kali.

Pada hari penyembelihan kurban, Rasulullah ﷺ menyembelih enam puluh tiga ekor unta kurban, dan Ali menyembelih sisanya. Jumlahnya seratus ekor unta kurban. Beliau mengambil sepotong daging dari setiap unta, lalu memasaknya. Beliau dan Ali memakannya serta meminum kuahnya. Suraqah bin Malik bin Ju‘tsyum berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah ini hanya untuk tahun kita ini atau berlaku selamanya?’ Beliau menjawab, ‘Tidak, bahkan berlaku selamanya. Umrah telah masuk ke dalam haji.’ Rasulullah ﷺ lalu menyilangkan jari-jemarinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنَ أُمَّتِي قَالَ فَقَالَ لِي جَابِرٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائِرِ فَمَا لَهُ وَلِلشَّفَاعَةِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Tsabit menuturkan kepada kami, dari Ja‘far bin Muhammad, dari ayahnya, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Syafaatku diperuntukkan bagi orang-orang yang melakukan dosa-dosa besar dari kalangan umatku.” Jabir berkata kepadaku, “Orang yang tidak termasuk pelaku dosa-dosa besar, apa urusannya dengan syafaat?”

مَا رَوَى عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ

Riwayat yang diriwayatkan darinya oleh Abdullah bin Muhammad bin ‘Aqil.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَشَيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَذَبَحْتُ لَهُ شَاةً وَأَتَتْنَا بِالطَّعَامِ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكَلْنَا ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الظُّهْرِ لَمْ يَتَوَضَّأْ أَحَدٌ مِنَّا ثُمَّ أَتَيْنَا بِبَقِيَّةِ الشَّاةِ فَتَعَشَّيْنَا مِنْهَا وَحَضَرَتِ الْعَصْرُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُمْنَا فَصَلَّيْنَا لَمْ يَمَسَّ أَحَدٌ مِنَّا مَاءً

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zā’idah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abdullāh bin Muḥammad bin ‘Aqīl, dari Jābir bin ‘Abdullāh, ia berkata, “Aku berjalan bersama Rasulullah ﷺ menuju seorang perempuan dari kalangan Ansar. Aku menyembelihkan seekor kambing untuk beliau, lalu perempuan itu menghidangkan makanan kepada kami. Rasulullah ﷺ makan, dan kami pun makan. Kemudian kami bangkit untuk salat Zuhur, tanpa seorang pun di antara kami berwudu. Setelah itu, sisa kambing dihidangkan kepada kami, lalu kami menyantapnya sebagai makan malam. Ketika waktu Asar tiba, Rasulullah ﷺ berdiri dan kami pun berdiri, lalu kami salat. Tak seorang pun di antara kami menyentuh air.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ أَيَّ حِينٍ تُوتِرُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ أَوَّلَ اللَّيْلِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ وَقَالَ لِعُمَرَ أَيَّ حِينٍ تُوتِرُ قَالَ آخِرَ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ أَخَذْتَ بِالْوُثْقَى وَقَالَ لِعُمَرَ أَخَذْتَ بِالْقُوَّةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zaidah telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Muhammad bin Aqil, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bertanya kepada Abu Bakar, “Pada waktu kapan engkau melaksanakan salat witir pada malam hari?” Abu Bakar menjawab, “Pada awal malam, setelah Isya.” Beliau bertanya kepada Umar, “Pada waktu kapan engkau melaksanakan salat witir?” Umar menjawab, “Pada akhir malam.” Rasulullah ﷺ lalu berkata kepada Abu Bakar, “Engkau telah berpegang pada yang paling kokoh,” dan kepada Umar, “Engkau telah berpegang pada kekuatan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَفَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمْزَةَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَالَ جَابِرٌ ذَلِكَ الثَّوْبُ نَمِرَةٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Zaidah telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Muhammad bin Aqil, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ mengafani Hamzah dengan sehelai kain.” Jabir berkata, “Kain itu adalah namirah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ تُوُفِّيَ رَجُلٌ فَغَسَّلْنَاهُ وَحَنَّطْنَاهُ وَكَفَّنَّاهُ ثُمَّ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَخَطَّ خَطًّا ثُمَّ قَالَ هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ قُلْنَا نَعَمْ دِينَارَانِ قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَيْنُهُ عَلَيَّ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمَا عَلَيْكَ حَقَّ الْغَرِيمِ وَبَرِئَ الْمَيِّتُ قَالَ نَعَمْ فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ لَقِيَهُ مِنَ الْغَدِ وَقَالَ مَا فَعَلَ الدِّينَارَانِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا مَاتَ أَمْسِ ثُمَّ لَقِيَهُ مِنَ الْغَدِ فَقَالَ مَا فَعَلَ الدِّينَارَانِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ قَضَيْتُهُمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآنَ بَرَّدْتَ عَلَيْهِ جِلْدَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Za’idah, dari Abdullah bin Muhammad bin ‘Aqil, dari Jabir, ia berkata: “Seorang laki-laki meninggal dunia. Kami memandikan, membalurinya dengan wewangian, dan mengafaninya. Kemudian kami datang kepada Rasulullah ﷺ agar beliau menyalatkannya. Beliau membuat sebuah garis, lalu bertanya, ‘Apakah ia memiliki utang?’ Kami menjawab, ‘Ya, dua dinar.’ Beliau bersabda, ‘Salatkanlah teman kalian.’ Lalu Abu Qatadah berkata, ‘Wahai Rasulullah, utangnya menjadi tanggunganku, demi Allah.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Keduanya menjadi tanggunganmu; apakah hak si pemberi piutang telah terpenuhi dan si mayit terbebas?’ Ia menjawab, ‘Ya.’ Maka beliau pun menyalatkannya. Keesokan harinya, beliau menemuinya dan bertanya, ‘Bagaimana dengan kedua dinar itu?’ Ia menjawab, ‘Wahai Rasulullah, ia baru meninggal kemarin.’ Keesokan harinya, beliau menemuinya lagi dan bertanya, ‘Bagaimana dengan kedua dinar itu?’ Ia menjawab, ‘Wahai Rasulullah, aku telah melunasi keduanya.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sekarang engkau telah menyejukkan kulitnya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ مَشَيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُمْ شَاةً فَأُتِينَا بِذَلِكَ الطَّعَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَدَخَلَ عُمَرُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ عَلِيًّا فَدَخَلَ عَلِيٌّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zaidah telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Muhammad bin Aqil, dari Jabir, ia berkata, “Aku berjalan bersama Rasulullah ﷺ menuju seorang perempuan dari kalangan Ansar. Perempuan itu menyembelih seekor kambing untuk mereka, lalu makanan itu disajikan kepada kami. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sungguh, akan masuk menemui kalian seorang lelaki dari penghuni surga.’ Maka Abu Bakar masuk. Kemudian beliau bersabda, ‘Sungguh, akan masuk menemui kalian seorang lelaki dari penghuni surga.’ Maka Umar masuk. Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sungguh, akan masuk menemui kalian seorang lelaki dari penghuni surga. Ya Allah, jika Engkau menghendaki, jadikanlah ia Ali.’ Maka Ali pun masuk.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مَمْلُوكٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَهُوَ عَاهِرٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr, dari Abdullah bin Muhammad bin Aqil, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa pun hamba sahaya yang menikah tanpa izin tuannya, maka ia adalah pezina.”’”

عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرٍ

‘Atha’ bin Abi Rabah, dari Jabir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ كُلُّنَا فَأَمَرَنَا فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَصَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ وَسَعَيْنَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحِلُّوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حِلُّ مَاذَا قَالَ حِلُّ مَا يَحِلُّ لِلْحَلَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَالطِّيبِ فَغُشِيَتِ النِّسَاءُ وَسَطَعَتِ الْمَجَامِرُ قَالَ وَبَلَغَهُ أَنَّ بَعْضَهُمْ يَقُولُ أَيَنْطَلِقُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرَهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا فَخَطَبَهُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنَ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ وَلَوْ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ أَنَا فَخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ قَالَ جَابِرٌ فَأَقَامَ الْقَوْمُ بِحِلِّهِمْ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَكَانَ الْهَدْيُ عَلَى مَنْ وَجَدَ وَالصِّيَامُ عَلَى مَنْ لَمْ يَجِدْ وَأَشْرَكَ بَيْنَهُمْ فِي هَدْيِهِمُ الْجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ وَكَانَ طَوَافُهُمْ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ طَوَافًا وَاحِدًا وَسَعْيًا وَاحِدًا لِحَجِّهِمْ وَعُمْرَتِهِمْ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: ar-Rabi‘ bin Shabih telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: ‘Atha’ telah menyampaikan kepada kami, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: “Kami tiba bersama Rasulullah saw. pada pagi hari keempat bulan Dzulhijah, ketika kami semua sedang berihram untuk haji. Beliau memerintahkan kami, lalu kami tawaf mengelilingi Ka‘bah, salat dua rakaat, dan sa‘i antara Shafa dan Marwah. Kemudian Rasulullah saw. bersabda, ‘Bertahallullah.’ Kami bertanya, ‘Wahai Rasulullah, tahallul dari apa?’ Beliau menjawab, ‘Tahallul dari hal-hal yang halal bagi orang yang tidak sedang ihram, yaitu perempuan dan wewangian.’ Maka para perempuan didatangi, dan dupa-dupa pun dinyalakan. Jabir berkata: Berita sampai kepada beliau bahwa sebagian mereka berkata, ‘Apakah salah seorang dari kita akan berangkat ke Mina sementara kemaluannya masih meneteskan air mani?’ Maka beliau berkhutbah kepada mereka, memuji dan menyanjung Allah, lalu bersabda, ‘Seandainya aku mengetahui apa yang akan terjadi sekarang ketika dahulu memulai urusanku, tentu aku tidak akan membawa hewan kurban. Seandainya aku tidak membawa hewan kurban, niscaya aku sendiri akan bertahallul. Maka ikutilah tata cara manasik kalian.’ Jabir berkata: Orang-orang itu tetap dalam keadaan tahallul sampai tiba hari Tarwiyah; lalu mereka mulai berihram untuk haji. Hewan kurban wajib bagi orang yang mampu, sedangkan puasa bagi orang yang tidak mampu. Beliau menyertakan mereka dalam hewan kurban mereka: seekor unta untuk tujuh orang dan seekor sapi untuk tujuh orang. Tawaf mereka mengelilingi Ka‘bah dan antara Shafa dan Marwah adalah satu tawaf dan satu sa‘i untuk haji dan umrah mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Husyaim, dari Abdul Malik, dari Atha’, dari Jabir, bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Tetangga lebih berhak atas hak syuf‘ah terhadap tetangganya. Hak itu ditangguhkan untuknya, meskipun ia tidak hadir, apabila jalan keduanya sama.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكَلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Rabbah bin Abi Ma‘ruf telah meriwayatkan kepada kami, dari ‘Atha’, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ melarang memakan daging keledai jinak.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُوطَأَ النِّسَاءُ الْحَبَالَى مِنَ السَّبْيِ

Abu Dawud menyampaikan kepada kami, katanya: Rabah menyampaikan kepada kami, dari ‘Atha’, dari Jabir bin ‘Abdullah, bahwa Nabi ﷺ melarang menggauli perempuan-perempuan tawanan yang sedang hamil.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah yang mendengar dari ‘Atha’, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Hibah ‘umra itu sah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرٍ هَلْ صَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّجَاشِيِّ قَالَ نَعَمْ وَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari ‘Atha’ bin Abi Rabah, ia berkata: Aku bertanya kepada Jabir, “Apakah Nabi ﷺ berbaris untuk menyalatkan Najasyi?” Jabir menjawab, “Ya, dan aku berada di barisan kedua.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَطَاءً عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَمْ يَنْكِحْ وَلَا عَتَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Abi Dhi’b telah menceritakan kepada kami, ia berkata: seseorang yang mendengar ‘Atha’ telah menceritakan kepadaku, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak berlaku talak bagi orang yang belum menikah, dan tidak berlaku pembebasan budak bagi orang yang tidak memilikinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّخْلِ وَمَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَانْتَهَى إِلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَوَضَعَ الصَّبِيَّ فِي حِجْرِهِ فَبَكَى فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَنْهَانَا عَنِ الْبُكَاءِ قَالَ لَمْ أَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ إِنَّمَا نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ فَاجِرَيْنِ صَوْتِ مِزْمَارٍ عِنْدَ نِعْمَةٍ مِزْمَارِ شَيْطَانٍ وَلَعِبٍ وَصَوْتٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ شَقِّ الْجُيُوبِ وَرَنَّةِ شَيْطَانٍ وَإِنَّمَا هَذِهِ رَحْمَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Ibnu Abi Laila, dari ‘Atha’, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah ﷺ pergi ke daerah perkebunan kurma bersama ‘Abdurrahman bin ‘Auf. Beliau sampai kepada putranya, Ibrahim, yang sedang menghadapi ajal. Beliau meletakkan anak itu di pangkuannya, lalu beliau menangis. ‘Abdurrahman berkata kepada beliau, “Wahai Rasulullah, bukankah Anda melarang kami menangis?” Beliau menjawab, “Aku tidak melarang menangis. Aku hanya melarang dua suara yang tercela: suara seruling ketika mendapat kenikmatan—seruling setan dan permainan—serta suara ketika tertimpa musibah, yaitu merobek-robek kerah baju dan ratapan setan. Tangisan ini hanyalah rahmat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Qais, dari Atha’, dari Jabir bin Abdullah, bahwa seorang laki-laki berkata, “Wahai Rasulullah, aku telah menyembelih kurban sebelum melempar jumrah.” Beliau menjawab, “Lemparlah, tidak mengapa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَقَالَ مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Bisyr, dari ‘Atha’, dari Jabir, ia berkata, “Kami tiba bersama Rasulullah ﷺ dalam keadaan berihram untuk haji. Beliau bersabda, ‘Siapa di antara kalian yang menghendaki, hendaklah menjadikannya umrah. Adapun siapa yang membawa hewan kurban, ia tidak dapat menjadikannya umrah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَفَنَ رَجُلًا لَيْلًا

Telah menceritakan kepada kami Abū Dāwūd, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ṭalḥah, dari ‘Aṭā’, dari Jābir, ia berkata, “Aku menyaksikan Rasulullah ﷺ memakamkan seorang laki-laki pada malam hari.”

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرٍ

Abu Salamah bin ‘Abd al-Rahman, dari Jabir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah bin Abdurrahman bin Auf, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Al-‘umra adalah milik orang yang diberi hibah itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ أَوَّلُ قَالَ {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} قُلْتُ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ مَا أُنْزِلَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} فَقَالَ أَبُو سَلَمَةُ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ أَوَّلُ فَقَالَ لِي {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} قُلْتُ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ مَا أُنْزِلَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكِ الَّذِي خَلَقَ} فَقَالَ جَابِرٌ لَا أُخْبِرُكُ إِلَّا بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَاوَرْتُ فِي حِرَاءَ فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِيَ انْطَلَقْتُ فَلَمَّا هَبَطْتُ الْوَادِيَ نُودِيتُ فَنَظَرْتُ أَمَامِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ خَلْفِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا هُوَ عَلَى عَرْشٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَجُئِثْتُ مِنْهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي فَصُرِعْتُ مِنْهُ قَالَ فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ أَوْ قَالَ أَتَيْتُ أَهْلِي فَقُلْتُ دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي فَدُثِّرْتُ وَصُبَّ عَلَيَّ مَاءٌ بَارِدٌ فَأَتَيْتُ فَقِيلَ {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Harb bin Syaddad, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Abi Katsir, ia berkata: Aku bertanya kepada Abu Salamah bin Abdurrahman, “Bagian Al-Qur’an manakah yang pertama kali diturunkan?” Ia menjawab, “Wahai orang yang berselimut.” Aku berkata, “Telah sampai kepadaku bahwa yang pertama kali diturunkan adalah, ‘Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan.’” Abu Salamah berkata, “Aku bertanya kepada Jabir bin Abdullah, ‘Bagian Al-Qur’an manakah yang pertama kali diturunkan?’ Ia menjawab, ‘Wahai orang yang berselimut.’ Aku berkata, ‘Telah sampai kepadaku bahwa yang pertama kali diturunkan adalah, “Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan.”’ Jabir berkata, ‘Aku tidak akan memberitahumu selain berdasarkan apa yang disampaikan Rasulullah ﷺ. Beliau bersabda, “Aku menyendiri di gua Hira. Setelah masa menyendiriku selesai, aku berangkat. Ketika menuruni lembah, aku dipanggil. Aku melihat ke depan, ke kanan, ke kiri, dan ke belakang, tetapi tidak melihat apa pun. Lalu aku mengangkat kepala, dan ternyata ia berada di atas singgasana antara langit dan bumi. Aku sangat ketakutan karenanya.” Abu Dawud berkata, “Maksudnya, aku jatuh pingsan karenanya.” Beliau melanjutkan, “Kemudian aku mendatangi Khadijah—atau beliau berkata, ‘Aku mendatangi keluargaku’—lalu berkata, ‘Selimuti aku, selimuti aku.’ Mereka pun menyelimutiku, dan air dingin disiramkan kepadaku. Kemudian aku datang, lalu dikatakan, ‘Wahai orang yang berselimut, bangunlah, lalu berilah peringatan. Tuhanmu agungkanlah. Dan pakaianmu bersihkanlah.’”</p>

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ فَتَرَ الْوَحْيُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Salih bin Abi al-Akhdar telah menceritakan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Abu Salamah, bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Kemudian wahyu terputus.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ مِنْ بَعْدِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Dzi’b, dari az-Zuhri, dari Abu Salamah, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang diberi hibah umra, maka hibah itu menjadi miliknya dan milik keturunannya setelahnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ مَاعِزًا أَرْبَعًا

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Saleh bin Abi al-Akhdar meriwayatkan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Abu Salamah, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ menyuruh Mā’iz kembali sebanyak empat kali.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ مَا لَمْ يُقْسَمْ وَتُوَقَّتْ حُدُودُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Saleh, dari az-Zuhri, dari Abu Salamah, dari Jabir, ia berkata, “Rasulullah ﷺ menetapkan hak syuf‘ah selama tanah itu belum dibagi dan batas-batasnya belum ditentukan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ رَعَى

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, dari az-Zuhri, dari Abu Salamah, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidak ada seorang nabi pun melainkan pernah menggembala.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ فَتَرَ الْوَحْيُ عَنِّي فَتْرَةً فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذَا أَنَا بِالْمَلَكِ الَّذِي أَتَانِي فِي غَارِ حِرَاءٍ عَلَى سَرِيرٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ فَقُلْتُ دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي فَدُثِّرْتُ فَجَاءَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِرِجْلِهِ {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَالرُّجْزُ الْأَوْثَانُ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Shalih bin Abi al-Akhdhar telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, ia berkata: Abu Salamah telah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Jabir berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Kemudian wahyu terhenti dariku selama beberapa waktu. Ketika aku sedang berjalan, tiba-tiba aku melihat malaikat yang mendatangiku di Gua Hira berada di atas sebuah ranjang antara langit dan bumi. Aku pun merasa sangat takut kepadanya. Lalu aku mendatangi Khadijah dan berkata, “Selimuti aku, selimuti aku.” Maka aku pun diselimuti. Kemudian Jibril ﷺ datang, lalu menggerakkan kakinya dan membacakan, “Wahai orang yang berselimut! Bangunlah, lalu berilah peringatan! Tuhanmu, agungkanlah! Pakaianmu, bersihkanlah! Segala perbuatan keji, tinggalkanlah!”’ Abu Salamah berkata, ‘Ar-rujz adalah berhala-berhala yang mereka sembah selain Allah.’”

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ

‘Amr bin Dinar, dari Jabir.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي بِقَوْمِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Amr bin Dinar, yang mendengar Jabir bin ‘Abdullah berkata, “Mu‘adz dahulu salat bersama Rasulullah ﷺ, kemudian kembali dan mengimami kaumnya dalam salat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ يَخْطُبُ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr, dari Jabir bin Abdullah, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda ketika sedang berkhutbah, “Apabila salah seorang dari kalian datang pada hari Jumat sementara imam sedang berkhutbah, hendaklah ia salat dua rakaat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ بَاعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَبَّرًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Dinar; ia mendengar Jabir berkata, ‘Rasulullah ﷺ menjual seorang mudabbar.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ جَابِرٍ قَالَ لَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Amr, dari Jabir, ia berkata, “Kami melakukan ‘azl pada masa Rasulullah ﷺ, sementara Al-Qur’an sedang diturunkan kepada beliau.” Aku bertanya, “Apakah engkau mendengarnya langsung dari Jabir?” Ia menjawab, “Tidak.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ جَابِرًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَرْبُ خَدْعَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin ‘Uyainah, dari ‘Amr, yang mendengar Jabir meriwayatkan dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Perang adalah tipu daya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ إِذَا خَفَضَ وَإِذَا رَفَعَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah menuturkan kepada kami, dari ‘Amr, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, “Rasulullah saw. bertakbir ketika membungkuk dan ketika bangkit.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ وَأَطَعَمَنَا لَحْمَ الْفَرَسِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Uyainah, dari Amr, dari Jabir, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ melarang kami memakan daging keledai dan memberi kami daging kuda.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمٌ بِثَمَانِمِائَةٍ قَالَ جَابِرٌ غُلَامٌ قِبْطِيٌّ مَاتَ عَامَ أَوَّلَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Dinar, dari Jabir bin Abdullah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Siapa yang mau membelinya dariku?” Lalu Nu’aim membelinya seharga delapan ratus. Jabir berkata, “Ia seorang anak muda Qibthi yang meninggal pada tahun sebelumnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ الْمَكِّيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Isa bin Maimun al-Makki, dari Amr bin Dinar, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada zakat pada perak yang kurang dari lima uqiyah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ قَوْمًا يُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ بِالشَّفَاعَةِ قَالَ عَمْرٌو نَعَمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid, ia berkata: Aku bertanya kepada Amr bin Dinar, “Apakah engkau mendengar Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. bersabda, ‘Sesungguhnya ada suatu kaum yang dikeluarkan dari neraka berkat syafaat’?” Amr menjawab, “Ya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ بِالشَّفَاعَةِ ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Uyainah, dari Amr bin Dinar, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Mereka akan keluar dari neraka melalui syafaat, kemudian masuk ke surga.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا بَكَّارٌ اللَّيْثِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ وَبَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ لِلنَّبِيذِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Bakkar al-Laitsi telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Dinar, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ melarang mencampurkan buah kurma muda yang hampir matang dengan kurma matang, serta kismis dengan kurma, untuk membuat nabiz.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَيِّبًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلَّا بِكْرًا تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ وَتُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُتِلَ أَبِي وَتَرَكَ عَلَيَّ أَخَوَاتٍ فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ جَارِيَةً وَلَكِنْ أَتَزَوَّجُ امْرَأَةً تَقُومُ عَلَيْهِنَّ قَالَ بَارِكَ اللَّهُ لَكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Dinar, ia berkata: Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Pada masa Rasulullah ﷺ, aku menikahi seorang perempuan yang pernah menikah. Rasulullah ﷺ lalu bersabda, ‘Mengapa bukan seorang gadis saja, sehingga engkau dapat bercanda dengannya dan ia pun bercanda denganmu, engkau dapat membuatnya tertawa dan ia pun membuatmu tertawa?’ Aku menjawab, ‘Wahai Rasulullah, ayahku gugur terbunuh dan meninggalkan beberapa saudari untuk menjadi tanggunganku. Karena itu, aku tidak ingin menikahi seorang gadis muda; sebaliknya, aku menikahi seorang perempuan yang dapat mengurus mereka.’ Beliau bersabda, ‘Semoga Allah memberkahimu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ جَارِيَةً خَرْقَاءَ مِثْلَهُنَّ وَلَكِنِ امْرَأَةً تَمْشُطُهُنَّ وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ قَالَ أَصَبْتَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Amr, dari Jabir, ia berkata: Aku berkata, “Wahai Rasulullah, aku tidak suka menikahi seorang gadis yang tidak cakap seperti mereka. Aku lebih menginginkan seorang perempuan yang menyisir rambut mereka dan mengurus mereka.” Beliau bersabda, “Engkau telah memilih dengan tepat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينِ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا لِلْأَنْصَارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَسَعَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyan bin ‘Uyaynah, dari ‘Amr bin Dinar, dari Jabir bin ‘Abdullah, ia berkata, “Seorang laki-laki dari kalangan Muhajirin memukul pantat seorang laki-laki dari kalangan Ansar. Lalu orang Ansar itu berseru, ‘Wahai kaum Ansar!’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Mengapa seruan jahiliah itu?’ Mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, ia telah memukul pantatnya.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Biarkanlah seruan itu, karena sesungguhnya ia busuk.’”

مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ

Muhammad bin al-Munkadir, dari Jabir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَرِيضٌ فَنَفَخَ فِي وَجْهِي فَأَفَقْتُ وَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرِيضَةِ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ}

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin al-Munkadir telah memberitakan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Jabir berkata, “Rasulullah saw. menjengukku saat aku sedang sakit. Beliau meniup wajahku, lalu aku tersadar. Kemudian turun ayat tentang hukum waris: ‘Mereka meminta fatwa kepadamu. Katakanlah, “Allah memberi fatwa kepadamu tentang kalālah.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ اسْتَفْتَحْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ ذَا فَقُلْتُ أَنَا فَقَالُ أَنَا أَنَا وَكَرِهَ ذَلِكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin al-Munkadir, ia berkata: Aku mendengar Jabir berkata, “Aku meminta izin masuk kepada Rasulullah ﷺ. Beliau bertanya, ‘Siapa itu?’ Aku menjawab, ‘Aku.’ Beliau berkata, ‘Aku, aku,’ dan beliau tidak menyukai hal itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ لَمَّا جِيءَ بِأَبِي يَوْمَ أُحُدٍ وَجَاءَتْ عَمَّتِي تَبْكِي عَلَيْهِ قَالَ فَجَعَلْتُ أَبْكِي وَجَعَلَ الْقَوْمُ يَنْهَوْنَنِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْهَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْكُوهُ أَوْ لَا تَبْكُوهُ فَوَاللَّهِ مَا زَالَتِ الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى دَفَنْتُمُوهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Muhammad bin al-Munkadir, ia berkata: Aku mendengar Jabir berkata, “Ketika ayahku dibawa pada hari Uhud dan bibiku datang menangisinya, aku pun mulai menangis. Orang-orang berusaha melarangku, sedangkan Rasulullah ﷺ tidak melarangku. Rasulullah ﷺ lalu bersabda, ‘Tangisilah dia atau jangan tangisilah dia. Demi Allah, para malaikat terus menaunginya dengan sayap-sayap mereka hingga kalian menguburkannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَيِّتٌ فَقَبَّلَ جَبْهَتَهُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Salih bin Abi al-Akhdar telah menyampaikan kepada kami, dari Muhammad bin al-Munkadir, dari Jabir, bahwa Abu Bakar masuk menemui Rasulullah ﷺ ketika beliau telah wafat, lalu mencium dahi beliau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا وَقَى بِهِ الْمُؤْمِنُ عِرْضَهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdul Hamid, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin al-Munkadir, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apa saja yang digunakan seorang mukmin untuk melindungi kehormatannya, maka hal itu menjadi sedekah baginya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَبَايَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوُعِكَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَقِلْنِي أَقِلْنِي مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ ثُمَّ خَرَجَ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَدِينَةَ تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, “Abdul Aziz bin Abi Salamah telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, ‘Muhammad bin al-Munkadir telah menyampaikan kepada kami, dari Jabir, bahwa seorang Arab Badui datang ke Madinah lalu berbaiat kepada Nabi ﷺ. Kemudian ia terserang demam. Ia pun mendatangi Nabi ﷺ dan berkata, “Batalkanlah baiatku, batalkanlah baiatku,” dua atau tiga kali. Setelah itu ia pergi. Nabi ﷺ diberi tahu bahwa orang itu telah pergi, lalu Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Madinah menyingkirkan kotorannya dan menjernihkan kebaikannya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ قَصْرًا فَأَعْجَبَنِي فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ فَبَكَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ وَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abdul Aziz bin Abi Salamah telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin al-Munkadir telah menyampaikan kepada kami, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Aku masuk surga lalu melihat sebuah istana yang membuatku kagum. Aku bertanya, ‘Milik siapa ini?’ Dijawab, ‘Milik Umar bin al-Khattab.’ Aku pun ingin memasukinya, tetapi aku teringat akan kecemburuanmu.” Umar—semoga Allah meridainya—menangis dan berkata, “Kepadamu pun aku cemburu, wahai Rasulullah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ أَوْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ أَوْ كِلَاهُمَا شَكَّ وَرْقَاءُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Warqa’ telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin al-Munkadir atau Salim Abu an-Nadr, atau keduanya; Warqa’ ragu, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, ‘Aku tiba di tempat Nabi ﷺ ketika beliau sedang salat. Aku berdiri di sebelah kiri beliau, lalu beliau memindahkanku ke sebelah kanannya. Aku melihat beliau salat dengan mengenakan sehelai kain, dengan kedua ujungnya disilangkan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ صَارِخًا يَصْرُخُ بِالصَّلَاةِ ثُمَّ أَتَخَلَّفَ عَلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الصَّلَاةِ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ

Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Talhah telah menuturkan kepada kami, dari Muhammad bin al-Munkadir, ia berkata: Jabir bin Abdullah telah memberitahuku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, aku pernah berniat memerintahkan seorang penyeru untuk menyerukan salat, lalu aku akan mendatangi orang-orang yang tertinggal dari salat dan membakar rumah mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ قُلْنَا مَا بِرُّ الْحَجِّ قَالَ إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَطِيبُ الْكَلَامِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Thalhah, dari Muhammad bin al-Munkadir, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Amal yang paling utama adalah beriman kepada Allah dan berjihad di jalan Allah.” Jabir berkata, “Kami bertanya, ‘Apakah kebajikan dalam haji itu?’ Beliau menjawab, ‘Memberi makan dan bertutur kata yang baik.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ امْرَأَةَ أَبِي طَلْحَةَ وَسَمِعْتُ خَشْفَةً أَمَامِي فَقُلْتُ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ بِلَالٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami ‘Abdul ‘Aziz bin Abi Salamah, dari Muhammad bin al-Munkadir, dari Jabir, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku memasuki surga, lalu melihat istri Abu Thalhah. Aku mendengar suara langkah di hadapanku, kemudian aku bertanya, ‘Apakah itu, wahai Jibril?’ Ia menjawab, ‘Bilal.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan ats-Tsauri, dari Muhammad bin al-Munkadir, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ tidak pernah dimintai sesuatu pun, lalu beliau menjawab, ‘Tidak.’”

مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

Muhammad bin Amr bin al-Hasan, dari Jabir, semoga Allah meridai keduanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ فَرَأَى رَجُلًا يُظَلَّلُ عَلَيْهِ فَسَأَلَ فَقَالُوا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Abdurrahman, dari Muhammad bin Amr bin al-Hasan, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ sedang dalam perjalanan. Beliau melihat seorang laki-laki yang dinaungi, lalu bertanya. Orang-orang menjawab, “Ia sedang berpuasa.” Maka Rasulullah ﷺ bersabda, “Bukanlah termasuk kebajikan berpuasa dalam perjalanan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ يَقُولُ لَمَّا قَدِمَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ كَانَ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ فَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَجِيرِ أَوْ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ يُؤَخِّرُ أَحْيَانًا وَيُعَجِّلُ أَحْيَانًا إِذَا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَجَّلَ وَإِذَا تَأَخَّرُوا أَخَّرَ وَكَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ بِغَلَسٍ أَوْ قَالَ كَانُوا يُصَلُّونَهَا بِغَلَسٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَكَذَا قَالَ شُعْبَةُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata: Aku mendengar Muhammad bin ‘Amr bin al-Hasan berkata, “Ketika al-Hajjaj bin Yusuf tiba, ia biasa menunda salat. Lalu kami bertanya kepada Jabir bin ‘Abdullah tentang waktu salat. Ia menjawab, ‘Rasulullah ﷺ biasa mengerjakan salat Zuhur pada saat terik siang atau ketika matahari mulai tergelincir. Beliau mengerjakan salat Asar saat matahari masih tinggi, salat Magrib ketika matahari terbenam, dan salat Isya kadang-kadang mengakhirkannya dan kadang-kadang menyegerakannya. Jika orang-orang berkumpul, beliau menyegerakannya; jika mereka terlambat, beliau mengakhirkannya. Beliau biasa mengerjakan salat Subuh pada waktu masih gelap,’ atau ia berkata, ‘Mereka biasa mengerjakannya pada waktu masih gelap.’” Abu Dawud berkata, “Demikianlah Syu‘bah meriwayatkannya.”

سُلَيْمَانُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ جَابِرٍ

Sulaiman bin Qais, dari Jabir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي طَيْبَةَ فَحَجَمَهُ وَقَالَ كَمْ خَرَاجُكَ قَالَ ثَلَاثَةُ آصُعٍ فَوَضَعَ عَنْهُ صَاعًا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Bisyr, dari Sulaiman bin Qais, dari Jabir bin Abdullah, bahwa Rasulullah ﷺ mengutus seseorang untuk memanggil Abu Thayyibah, lalu beliau membekamnya. Beliau bertanya, “Berapa kharāj yang harus kau setorkan?” Ia menjawab, “Tiga sha’.” Lalu beliau mengurangi satu sha’ darinya.

مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ عَنْ جَابِرٍ

Muḥārib bin Ditsār, dari Jābir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ طُرُوقًا

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muharib bin Ditsar. Ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Rasulullah ﷺ tidak menyukai seorang laki-laki mendatangi keluarganya pada malam hari.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ بِعْتُ بَعِيرًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَزَنَ فَأَرْجَحَ فَمَا زَالَ بَعْضُ تِلْكَ الدَّرَاهِمِ مَعِي حَتَّى أُصِيبَتْ يَوْمَ الْحَرَّةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muharib bin Ditsar, ia berkata: Aku mendengar Jabir berkata, “Aku menjual seekor unta kepada Rasulullah ﷺ. Beliau menimbang pembayarannya, lalu melebihkannya. Sebagian dirham itu tetap bersamaku hingga tertimpa musibah pada hari al-Harrah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَارِبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَأَنَا عَلَى بَعِيرٍ فَقَالَ لِي يَا جَابِرُ تَزَوَّجْتَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا قُلْتُ ثَيِّبًا قَالَ فَمَا لَكَ وَالْعَذَارَى وَلَعِبَهُنَّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muharib, ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Aku pernah bersama Rasulullah saw. dalam suatu perjalanan, sementara aku menunggang seekor unta. Beliau berkata kepadaku, “Wahai Jabir, apakah engkau telah menikah?” Aku menjawab, “Ya.” Beliau bertanya, “Dengan seorang gadis atau janda?” Aku menjawab, “Janda.” Beliau berkata, “Mengapa bukan dengan para gadis dan permainan mereka?”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ لِي ائْتِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muharib bin Disar, ia berkata: Aku mendengar Jabir berkata, “Kami sedang dalam perjalanan bersama Rasulullah ﷺ. Ketika kami tiba di Madinah, beliau berkata kepadaku, ‘Datanglah ke masjid, lalu salatlah dua rakaat di sana.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَارِبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ انْتَهَى رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مَعَهُ نَاضِحَانِ لَهُ إِلَى مُعَاذٍ وَهُوَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ فَاسْتَفْتَحَ مُعَاذٌ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ أَوِ النِّسَاءِ قَالَ شُعْبَةُ شَكَّ مُحَارِبٌ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الرَّجُلُ صَلَّى ثُمَّ انْطَلَقَ فَبَلَغَ الرَّجُلَ أَنَّ مُعَاذًا يَقُولُ هُوَ مُنَافِقٌ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَفَتَّانٌ أَفَتَّانٌ أَوْ قَالَ فَاتِنٌ أَوَلَا قَرَأْتَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى أَوْ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا قَالَ شُعْبَةُ شَكَّ مُحَارِبٌ يُصَلِّي وَرَاءَكَ ذُو الْحَاجَةِ وَالصَّغِيرُ أَوْ قَالَ وَالضَّعِيفُ شَكَّ مُحَارِبٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Muharib, ia berkata, “Aku mendengar Jabir berkata, ‘Seorang laki-laki dari kalangan Ansar yang memiliki dua ekor unta pengangkut air datang menemui Mu‘adz saat ia sedang mengerjakan salat Magrib. Mu‘adz memulai salat dengan membaca Surah al-Baqarah atau Surah an-Nisa.’” Syu‘bah berkata, “Muharib ragu.” Ketika melihat hal itu, laki-laki tersebut menunaikan salatnya, lalu pergi. Sampailah kabar kepada laki-laki itu bahwa Mu‘adz berkata bahwa ia seorang munafik. Lalu ia mendatangi Rasulullah ﷺ dan menceritakan hal itu kepada beliau. Rasulullah ﷺ bersabda, “Wahai Mu‘adz, apakah engkau hendak menimbulkan fitnah? Apakah engkau hendak menimbulkan fitnah? Apakah engkau hendak menimbulkan fitnah?” Atau beliau bersabda, “Apakah engkau hendak membuat orang lari? Mengapa engkau tidak membaca ‘Sucikanlah nama Tuhanmu Yang Mahatinggi’, ‘Demi malam apabila menutupi’, atau ‘Demi matahari dan sinarnya pada pagi hari’?” Syu‘bah berkata, “Muharib ragu.” Beliau bersabda, “Orang yang memiliki keperluan dan anak kecil salat di belakangmu.” Atau beliau bersabda, “Orang yang lemah.” Muharib ragu.

سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرٍ

Sālim bin Abī al-Ja‘d, dari Jābir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ شُعْبَةُ وَأَخْبَرَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرٍ كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَ الشَّجَرَةِ قَالَ كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ وَذَكَرَ عَطَشًا أَصَابَهُمْ قَالَ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ فَوَضَعَ يَدَهُ فِيهِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ كَأَنَّهُ الْعُيُونُ قَالَ فَشَرِبْنَا وَوَسِعَنَا وَكَفَانَا قَالَ قُلْتُ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ كَفَانَا كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr bin Murrah, ia berkata: Aku mendengar Salim bin Abi al-Ja‘d. Syu‘bah berkata: “Hushain bin ‘Abdurrahman juga mengabarkan kepadaku,” ia berkata: “Aku mendengar Salim bin Abi al-Ja‘d berkata: Aku bertanya kepada Jabir, ‘Berapa jumlah kalian pada hari al-Syajarah?’ Ia menjawab, ‘Kami berjumlah seribu lima ratus orang.’ Ia menyebutkan rasa haus yang menimpa mereka. Ia berkata, ‘Lalu Rasulullah ﷺ dibawakan air dalam sebuah bejana. Beliau memasukkan tangannya ke dalamnya, dan air pun memancar dari sela-sela jari beliau seakan-akan mata-mata air.’ Ia berkata, ‘Kami pun minum; air itu mencukupi dan memenuhi kebutuhan kami.’” Aku bertanya, “Berapa jumlah kalian?” Ia menjawab, “Sekalipun kami berjumlah seratus ribu, air itu akan mencukupi kami. Jumlah kami seribu lima ratus orang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرٍ قَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ غُلَامٌ فَأَرَادُوا أَنْ يُسَمُّوهُ الْقَاسِمَ فَأَبَتِ الْأَنْصَارُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحْسَنَتِ الْأَنْصَارُ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, ia berkata: Aku mendengar Salim bin Abi al-Ja‘d meriwayatkan dari Jabir, ia berkata: Seorang laki-laki dari kalangan Ansar dikaruniai seorang anak laki-laki. Mereka hendak menamainya al-Qasim, tetapi orang-orang Ansar menolaknya. Hal itu kemudian disampaikan kepada Nabi ﷺ, lalu beliau bersabda, “Orang-orang Ansar telah berbuat baik. Berilah nama dengan namaku, tetapi jangan menggunakan kuniahku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Manshur, dari Salim, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Berilah nama dengan namaku, tetapi janganlah berkunyah dengan kunyahku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Yazid bin Abi Ziyad, dari Salim, dari Jabir, ia berkata: “Rasulullah ﷺ berwudu dengan satu mud dan mandi dengan satu sha’.”

مَا رَوَى أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

Riwayat yang diriwayatkan Abu az-Zubair dari Jabir bin Abdullah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ pernah salat dengan mengenakan satu pakaian.’”

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ اسْتَغْفَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْبَعِيرِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً

Yunus telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, yang berkata, ‘Rasulullah ﷺ memohonkan ampun untukku sebanyak dua puluh lima kali pada malam unta.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zuhair, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Siapa yang tidak mendapatkan kain ihram bawah, hendaklah ia mengenakan celana. Siapa yang tidak mendapatkan sepasang sandal, hendaklah ia mengenakan sepasang khuf.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ فَقَالَ مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فَلْيُصَلِّي فِي رَحْلِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zuhair, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, ia berkata, “Kami bersama Rasulullah ﷺ dalam suatu perjalanan pada hari yang hujan. Beliau bersabda, ‘Siapa di antara kalian yang mau, hendaklah ia salat di tempat persinggahannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ أَخْبِرْنَا عَنْ دِينِنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا لَهُ الْآنَ نَعْمَلُ فِيمَا جَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَمَضَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَمْ نَسْتَقْبِلُ قَالَ مَا جَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ قَالَ زُهَيْرٌ فَتَكَلَّمَ أَبُو الزُّبَيْرِ بِكَلِمَةٍ لَمْ أَفْهَمْهَا فَقُلْتُ لِيَاسِينَ الزَّيَّاتِ مَا قَالَ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zuhair telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, ia berkata: “Kami berangkat bersama Rasulullah ﷺ dalam keadaan berihram untuk haji. Lalu Suraqah bin Malik berkata, ‘Beritahukanlah kepada kami tentang agama kami, seolah-olah kami baru saja diciptakan untuknya: apakah kami beramal sesuai dengan apa yang telah ditetapkan oleh pena-pena dan telah berlalu ketentuannya, ataukah kami menyongsongnya?’ Beliau menjawab, ‘Sesuai dengan apa yang telah ditetapkan oleh pena-pena.’” Zuhair berkata, “Lalu Abu az-Zubair mengucapkan sebuah kata yang tidak kupahami. Maka aku bertanya kepada Yasin az-Zayyat, ‘Apa yang ia katakan?’ Ia menjawab, ‘Beramallah, sebab setiap orang dimudahkan (untuk menempuh jalan yang telah ditetapkan baginya).’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصْحَابِهِ الظُّهْرَ بِنَخْلٍ فَهَمَّ بِهِمْ الْمُشْرِكُونَ ثُمَّ قَالُوا دَعُوهُمْ فَإِنَّ لَهُمْ صَلَاةً بَعْدَ هَذِهِ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ الْعَصْرَ فَصَفَّهُمْ صَفَّيْنِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَالْعَدُوُّ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَالْآخَرُونَ قِيَامًا فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ سَجَدَ الْآخَرُونَ ثُمَّ تَقَدَّمَ هَؤُلَاءِ وَتَأَخَّرَ هَؤُلَاءِ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ سَجَدَ الْآخَرُونَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ mengimami para sahabatnya salat Zuhur di Nakhl. Orang-orang musyrik hampir menyerang mereka, lalu mereka berkata, “Biarkan mereka, sebab setelah salat ini mereka akan melakukan salat yang lebih mereka cintai daripada anak-anak mereka.” Kemudian Jibril turun kepada Rasulullah ﷺ dan memberitahukan hal itu kepadanya. Lalu beliau mengimami para sahabatnya salat Asar. Beliau membariskan mereka dalam dua saf, dengan Rasulullah ﷺ berada di depan mereka dan musuh berada di hadapan Rasulullah ﷺ. Mereka semua bertakbir dan rukuk bersama-sama. Kemudian orang-orang yang berada dekat beliau bersujud, sedangkan yang lain berdiri. Ketika mereka mengangkat kepala, orang-orang yang lain pun bersujud. Setelah itu, kelompok ini maju dan kelompok itu mundur. Mereka semua bertakbir dan rukuk bersama-sama. Kemudian orang-orang yang berada dekat beliau bersujud, sedangkan yang lain berdiri. Ketika mereka mengangkat kepala, orang-orang yang lain pun bersujud.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Harb bin Abi al-‘Aliyah menuturkan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ melarang penggunaan wadah ad-dubbā’, al-muzaffat, an-naqīr, dan al-ḥantam.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْأَضَاحِي بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ثُمَّ خَطَبَنَا فَقَالَ كُلُوا وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا قَالَ فَصَنَعْنَا مِنْهُ وَشِيقَةً فَحَمَلْنَاهُ إِلَى الْمَدِينَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Harb telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ melarang memakan daging kurban setelah tiga hari. Kemudian beliau berkhutbah kepada kami dan bersabda, “Makanlah, berilah makan orang lain, dan simpanlah.” Jabir berkata, “Lalu kami mengolah sebagian daging itu menjadi daging kering, kemudian membawanya ke Madinah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ayman bin Nabil telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah ﷺ mengajarkan tasyahud kepada kami: “Dengan nama Allah dan demi Allah. Segala penghormatan, salat, dan kebaikan adalah milik Allah. Semoga keselamatan, rahmat Allah, dan berkah-Nya tercurah kepadamu, wahai Nabi. Semoga keselamatan tercurah kepada kami dan kepada hamba-hamba Allah yang saleh. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Aku memohon surga kepada Allah dan berlindung kepada-Nya dari neraka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَرِيضٌ فَقَالَ لِي يَا جَابِرُ إِنِّي لَأَرَاكَ مَيِّتًا مِنْ مَرَضِكَ هَذَا فَبَيِّنِ الَّذِي لِأَخَوَاتِكَ فَأَوْصَى لَهُنَّ بِالثُّلُثَيْنِ قَالَ فَكَانَ جَابِرٌ يَقُولُ هَذِهِ الْآيَةَ فِيَّ نَزَلَتْ {فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ} الْآيَةَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hisyam ad-Dastawa’i telah menyampaikan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, ia berkata, “Rasulullah saw. datang menjengukku ketika aku sedang sakit. Beliau berkata kepadaku, ‘Wahai Jabir, sungguh aku melihat bahwa engkau akan meninggal karena penyakitmu ini. Maka jelaskanlah bagian yang menjadi hak saudara-saudara perempuanmu.’ Lalu Jabir berwasiat kepada mereka agar memperoleh dua pertiga.” Jabir berkata, “Ayat ini turun berkenaan denganku: ‘Jika mereka terdiri atas dua orang perempuan, maka bagi keduanya dua pertiga,’ hingga akhir ayat. »

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ لَا تُعْمِرُوهَا فَإِنَّهُ مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا حَيَاتَهُ فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَبَعْدَ مَوْتِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Wahai golongan Ansar, tahanlah harta kalian; jangan kalian berikan sebagai hibah umra. Sebab, siapa pun yang diberi sesuatu sebagai hibah umra selama hidupnya, maka sesuatu itu menjadi miliknya selama hidupnya dan setelah ia meninggal.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَمَّنْ سَمِعَ جَابِرًا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ وَحَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَنَحْنُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ فَزَوَّدَنَا جِرَابًا مِنْ تَمْرٍ فَكَانَ يُعْطِينَا مِنْهُ قَبْضَةً قَبْضَةً فَلَمَّا أَنْجَزْنَاهُ أَعْطَانَا تَمْرَةً تَمْرَةً فَكُنَّا نَمَصُّهَا كَمَا يَمَصُّ الصَّبِيُّ وَنَشْرَبُ عَلَيْهَا الْمَاءَ فَلَمَّا فَقَدْنَاهَا وَجَدْنَا فَقْدَهَا فَكُنَّا نَخْبِطُ الْخَبَطَ بِقِسِيِّنَا فَنَسُفُّهُ وَنَشْرَبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ حَتَّى سُمِّينَا جَيْشَ الْخَبَطِ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ إِذَا نَحْنُ بِدَابَّةٍ مِثْلِ الْكَثِيبِ يُقَالُ لَهَا الْعَنْبَرُ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَيْتَةٌ فَلَا تَأْكُلُوهُ ثُمَّ قَالَ جَيْشُ رَسُولِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَنَحْنُ مُضْطَرُّونَ قَالَ فَأَكَلْنَا مِنْهَا عِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ قَالَ خَمْسَةَ عَشَرَ لَيْلَةً وَصَنَعْنَا مِنْهُ وَشِيقَةً وَلَقَدْ قَعَدَ مِنَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا عَلَى مَوْضِعِ عَيْنِهِ وَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ فَرَحَلَ بِهِ أَجْسَمَ بَعِيرٍ فِي أَبَاعِرِ الْقَوْمِ فَأَجَازَ تَحْتَهُ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا حَبَسَكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ تَبِعَنَا عِيرَاتِ قُرَيْشٍ فَذَكَرْنَا لَهُ شَأْنَ الدَّابَّةِ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ رَزَقَكُمُوهُ اللَّهُ أَمَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ فَقُلْنَا نَعَمْ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Qurrat bin Khalid meriwayatkan kepada kami, dari Bakr bin Abdullah al-Muzani, dari seseorang yang mendengar Jabir. Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Hasyim juga meriwayatkan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir. Jabir berkata, “Rasulullah ﷺ mengutus kami bersama Abu Ubaidah bin al-Jarrah. Jumlah kami tiga ratus lebih belasan orang. Beliau membekali kami dengan sekantong kurma. Ia memberikannya kepada kami segenggam demi segenggam. Ketika kurma itu habis, ia memberi kami sebutir demi sebutir. Kami mengisapnya seperti seorang anak kecil mengisap sesuatu, lalu meminum air setelahnya. Ketika kurma itu habis sama sekali, kami merasakan kehilangannya. Maka kami memukul-mukul daun khabath dengan busur-busur kami, lalu memakannya dan meminum air setelahnya, hingga kami dijuluki Pasukan Khabath. Ketika kami berada di tepi laut, tiba-tiba kami melihat seekor makhluk seperti bukit pasir yang disebut al-‘Anbar. Abu Ubaidah berkata, ‘Itu bangkai, maka janganlah kalian memakannya.’ Kemudian ia berkata, ‘Kita adalah pasukan Rasulullah dan berada di jalan Allah, sementara kita dalam keadaan terpaksa.’” Jabir berkata, “Kami pun memakannya selama dua puluh malam—atau ia berkata: lima belas malam—dan membuat dendeng darinya. Dua belas orang di antara kami duduk di rongga matanya. Abu Ubaidah mengambil salah satu tulang rusuknya, lalu menjadikannya pelana bagi unta paling besar di antara unta-unta rombongan. Unta itu pun lewat di bawahnya. Ketika kami tiba di hadapan Rasulullah ﷺ, beliau bertanya, ‘Apa yang menahan kalian?’ Kami menjawab, ‘Wahai Rasulullah, kami mengejar kafilah-kafilah Quraisy.’ Kami lalu menceritakan kepada beliau tentang makhluk itu. Beliau bersabda, ‘Itu hanyalah rezeki yang Allah anugerahkan kepada kalian. Apakah masih ada sedikit darinya bersama kalian?’ Kami menjawab, ‘Ya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ مِنْ رَمْيَتِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ menyundut Sa‘d bin Mu‘adz dengan besi panas karena luka akibat panah yang mengenainya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ مِنْ رَمْيَتِهِ فَحَسَمَهُ بِمِشْقَصٍ فَتَوَرَّمَتْ ثُمَّ حَسَمَهُ الثَّانِيَةَ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Zuhair bin Mu‘awiyah meriwayatkan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ mengobati luka Sa‘d bin Mu‘adz akibat panah dengan kauterisasi. Beliau menghentikan perdarahannya dengan mata panah lebar, tetapi luka itu membengkak; kemudian beliau mengobatinya dengan kauterisasi untuk kedua kalinya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِوَرِكِهِ أَوْ قَالَ بِظَهْرِهِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ berbekam ketika sedang ihram karena memar yang terdapat pada pinggul beliau—atau ia berkata: pada punggung beliau.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَكَ شَيْءٌ غَيْرُهُ فَقَالَ لَا فَقَالُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَشْتَرِهِ مِنِّي فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمٌ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَدَفَعَ إِلَيْهِ الثَّمَنَ وَقَالَ أَنْفِقْ عَلَى نَفْسِكَ فَإِنْ فَضَلَ فَضْلٌ فَعَلَى قَرَابَتِكَ فَإِنْ فَضَلَ فَضْلٌ فَهَاهُنَا وَهَاهُنَا وَهَاهُنَا وَأَشَارَ أَبُو دَاوُدَ بِيَدِهِ أَمَامَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa seorang laki-laki memerdekakan seorang budak miliknya setelah ia meninggal. Hal itu sampai kepada Nabi ﷺ, lalu beliau bertanya, “Apakah engkau memiliki sesuatu selain dia?” Ia menjawab, “Tidak.” Rasulullah ﷺ lalu bersabda, “Siapa yang mau membelinya dariku?” Nu‘aim pun membelinya seharga delapan ratus dirham. Beliau menyerahkan uang itu kepadanya dan bersabda, “Belanjakanlah untuk dirimu sendiri. Jika ada kelebihannya, berikan kepada kerabatmu. Jika masih ada kelebihan, maka untuk yang di sini, yang di sana, dan yang di sana.” Abu Dawud memberi isyarat dengan tangannya ke arah depan, ke kanan, dan ke kiri.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa pada hari penaklukan Makkah, Nabi ﷺ masuk dengan mengenakan sorban hitam.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلَا يَكْتَنِي بِكُنْيَتِي وَمَنِ اكْتَنَى بِكُنْيَتِي فَلَا يَتَسَمَّيَنَّ بِاسْمِي

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa menggunakan namaku, janganlah ia menggunakan kunyahku; dan barang siapa menggunakan kunyahku, janganlah ia menggunakan namaku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ النَّقِيرِ , وَالْمُزَفَّتِ , وَالدُّبَّاءِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zuhair telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ melarang wadah naqir, muzaffat, dan dubba.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنْتَبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ biasa dibuatkan nabidz untuk beliau dalam sebuah wadah kulit.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zuhair, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang yang tinggal di kota tidak boleh menjualkan barang bagi orang yang datang dari pedalaman. Biarkanlah manusia, Allah memberi rezeki kepada sebagian mereka melalui sebagian yang lain.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ قُلْتُ لَهُ أَحَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي قُحَافَةَ غَيِّرُوا وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ فَقَالَ لَا

Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata: Zuhair menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, ia berkata: Aku bertanya kepadanya, “Apakah Jabir menceritakan kepadamu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda kepada Abu Quhafah, ‘Warnailah rambutnya, tetapi hindarilah warna hitam’?” Ia menjawab, “Tidak.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى جَعَلُوا يَخِرُّونَ قَالَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ فَكَانَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَجَعَلَ يَتَقَدَّمُ يَتَقَدَّمُ وَيَتَأَخَّرُ يَتَأَخَّرُ فِي صَلَاتِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ إِنَّهُ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقُرِّبَتْ مِنِّي الْجَنَّةُ حَتَّى لَوْ تَنَاوَلْتُ مِنْهَا قِطْفًا قَصُرَتْ يَدِي عَنْهُ أَوْ قَالَ نِلْتُهُ شَكَّ هِشَامٌ وَعُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ فَجَعَلْتُ أَتَأَخَّرُ رَهْبَةً أَنْ تَغْشَاكُمْ وَرَأَيْتُ امْرَأَةً حِمْيَرِيَّةً سَوْدَاءَ طَوِيلَةً تُعَذَّبُ فِي هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ وَرَأَيْتُ فِيهَا أَبَا ثُمَامَةَ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ إِلَّا لِمَوْتِ عَظِيمٍ وَإِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُرِيكُمُوهَا فَإِذَا انْكَسَفَا فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menyampaikan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, ia berkata: Matahari mengalami gerhana pada masa Rasulullah ﷺ, pada suatu hari yang sangat panas. Rasulullah ﷺ pun salat dan memanjangkan berdirinya hingga orang-orang mulai terjatuh. Jabir berkata: Kemudian beliau rukuk dan memanjangkan rukuknya, lalu bangkit dan memanjangkannya, kemudian rukuk lagi dan memanjangkan rukuknya, lalu bangkit dan memanjangkannya, kemudian sujud dua kali. Setelah itu beliau berdiri dan melakukan hal serupa. Maka salat itu terdiri atas empat kali rukuk dan empat kali sujud. Dalam salatnya, beliau terus maju ke depan, lalu mundur ke belakang. Kemudian beliau berpaling kepada para sahabatnya dan bersabda, “Sungguh, surga dan neraka diperlihatkan kepadaku. Surga didekatkan kepadaku hingga seandainya aku mengulurkan tangan untuk mengambil setandan buah darinya, tanganku akan terlampau pendek untuk mencapainya”—atau beliau berkata, “Aku berhasil mengambilnya”; Hisyam ragu—“dan neraka diperlihatkan kepadaku. Aku pun terus mundur karena khawatir neraka itu akan meliputi kalian. Aku melihat seorang perempuan Himyar berkulit hitam dan bertubuh tinggi sedang diazab karena seekor kucing miliknya. Ia mengikat kucing itu, tetapi tidak memberinya makan dan minum, serta tidak membiarkannya memakan binatang-binatang kecil di bumi. Aku juga melihat di dalam neraka itu Abu Tsumamah Amr bin Malik menyeret usus-ususnya. Dahulu mereka mengatakan bahwa matahari dan bulan tidak mengalami gerhana kecuali karena kematian orang besar. Padahal, keduanya adalah dua tanda di antara tanda-tanda Allah عز وجل yang Dia perlihatkan kepada kalian. Apabila keduanya mengalami gerhana, salatlah sampai gerhana itu berakhir.”

وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مُحَمَّدُ عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ وَأَحِبَّ مَنْ أَحْبَبْتَ فَإِنَّكَ مَفَارِقُهُ وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ لَاقِيهِ

Abu Dawud menyebutkan, ia berkata: dari al-Hasan bin Abi Ja‘far, dari Abu al-Zubair, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda bahwa Jibril ﷺ berkata, “Wahai Muhammad, hiduplah sesukamu, sebab engkau pasti akan mati; cintailah siapa pun yang engkau cintai, sebab engkau pasti akan berpisah dengannya; dan berbuatlah sesukamu, sebab engkau pasti akan menjumpainya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ وَصَلَاةٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَامُوا عَنْ أَنْتَنِ جِيفَةٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Yazid bin Ibrahim at-Tustari, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidaklah suatu kaum berkumpul, lalu berpisah tanpa mengingat Allah dan bershalawat kepada Nabi ﷺ, melainkan mereka beranjak dari sesuatu yang lebih busuk daripada bangkai.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا بَكَّارٌ اللَّيْثِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُخْلَطَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ لِلنَّبِيذِ وَأَنْ يُخْلَطَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Bakkar al-Laitsi menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zubair menuturkan kepada kami, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ melarang mencampur kismis dan kurma untuk dibuat nabiz, serta mencampur kurma muda dan kurma matang.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا بَكَّارٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالَ بَكَّارٌ وَأَحْسَبُهُ قَدْ ذَكَرَ عُثْمَانَ أَكَلُوا لَحْمًا فَصَلُّوا وَلَمْ يَتَوَضَّئُوا

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, Bakkar telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Abu az-Zubair meriwayatkan dari Jabir bahwa Nabi ﷺ, Abu Bakr, dan Umar—Bakkar berkata, ‘Aku kira ia juga menyebut Utsman’—pernah makan daging, lalu mereka salat tanpa berwudu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ melarang saling menyerahkan pedang dalam keadaan terhunus.

وَمَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ عَنْ جَابِرٍ

Dan riwayat yang diriwayatkan oleh Abdurrahman bin Jabir dari Jabir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ ضَجِيعِ حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ خَرَجَ جَابِرٌ يَوْمَ الْحَرَّةِ فَنُكِبَتْ رِجْلُهُ بِحَجَرٍ قَالَ تَعِسَ مَنْ أَخَافَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ وَمَنْ أَخَافَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَخَافَ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ يَعْنِي جَنْبَيْهِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Talib bin Habib bin Amr bin Sahl, teman tidur Hamzah. Ia berkata: Aku mendengar Abdurrahman bin Jabir bin Abdullah al-Anshari berkata, “Jabir keluar pada hari al-Harrah, lalu kakinya terkena batu. Ia berkata, ‘Celakalah orang yang menakut-nakuti Rasulullah ﷺ.’ Aku bertanya, ‘Siapakah yang menakut-nakuti Rasulullah ﷺ?’ Ia menjawab, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang menakut-nakuti kelompok ini dari kalangan Ansar, sungguh ia telah menakut-nakuti apa yang ada di antara kedua sisi tubuhku ini,” yakni kedua sisi tubuh beliau.’”

قَالَ طَالِبٌ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جُلُّ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي بَعْدَ قَضَاءِ اللَّهِ وَكِتَابِهِ وَقَدَرِهِ بِالْأَنْفُسِ يَعْنِي بِالْعَيْنِ

Talib berkata, “Abd al-Rahman bin Jabir telah menceritakan kepadaku, dari ayahnya, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sebagian besar umatku yang meninggal—setelah ketetapan Allah, kitab-Nya, dan takdir-Nya—meninggal karena al-anfus, yakni karena ‘ain (pandangan mata jahat).’”

قَالَ طَالِبٌ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَرَدْنَا بَنُو سَلِمَةَ أَنْ نَتَحَوَّلَ مِنْ مَنَازِلِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اثْبُتُوا فَإِنَّكُمُ أَوْتَادُهَا وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَخْطُو خُطْوَةً إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا كَتَبَ لَهُ بِهَا أَجْرًا

Thalib berkata, “Abdurrahman telah meriwayatkan kepada kami dari Jabir. Ia berkata, ‘Kami, Bani Salimah, hendak berpindah dari rumah-rumah kami. Rasulullah ﷺ bersabda, “Tetaplah di tempat kalian, karena kalian adalah patok-patoknya. Tidaklah seorang hamba melangkah selangkah menuju salat, kecuali dicatat baginya pahala atas langkah itu.”’”

الْأَفْرَادُ عَنْ جَابِرٍ

Riwayat-riwayat tunggal dari Jabir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْحَدِيثَ وَهُوَ يَلْتَفِتُ فَهِيَ أَمَانَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Dhi’b, dari ‘Abd al-Rahman bin ‘Amr bin ‘Atha’, dari ‘Abd al-Malik bin Jabir, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila seseorang menyampaikan suatu pembicaraan sambil menoleh, maka pembicaraan itu adalah amanah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ جَابِرٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْكُلُ الْخِرْبِزَ بِالرُّطَبِ وَيَقُولُ هُمَا الْأَطْيَبَانِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah menuturkan kepada kami, dari Muhammad bin Abi Sulaiman, dari salah seorang anggota keluarga Jabir, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ biasa makan melon bersama kurma basah dan bersabda, “Keduanya adalah yang paling lezat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أُعَافِي أَحَدًا قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِهِ الدِّيَةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Matar al-Warraq, dari seorang laki-laki, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Aku tidak akan memaafkan siapa pun yang membunuh setelah mengambil diyah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا وِصَالَ فِي الصَّوْمِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Kharijah bin Mus‘ab, dari Haram bin Utsman, dari Abu Atiq, dari Jabir bin Abdullah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada puasa wishal dalam puasa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْيَمَانُ أَبُو حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِي عَبْسٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا وِصَالَ فِي الصَّوْمِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Yaman Abu Hudzaifah, dari Abu ‘Abs, dari Jabir, bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Tidak ada wishal dalam puasa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَ الْقَيْسِيُّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي يَشْكُرَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Hajjaj bin Hassan al-Qaisi, dari seorang laki-laki dari Bani Yasykur, dari Jabir, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Kabilah Ghifar, semoga Allah mengampuninya; dan kabilah Aslam, semoga Allah memberinya keselamatan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْيَمَانُ أَبُو حُذَيْفَةَ وَخَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ فَأَمَّا خَارِجَةُ فَحَدَّثَنَا عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ جَابِرٍ وَأَمَّا الْيَمَانُ فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي عَبْسٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ وَلَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ وَلَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ وَلَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ النِّكَاحِ وَلَا يَمِينَ فِي قَطِيعَةٍ وَلَا تَعَرُّبَ بَعْدَ هِجْرَةٍ وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَا يَمِينَ لِوَلَدٍ مَعَ وَالِدٍ وَلَا يَمِينَ لِامْرَأَةٍ مَعَ زَوْجٍ وَلَا يَمِينَ لِعَبْدٍ مَعَ سَيِّدِهِ وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّ أَعْرَابِيًّا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ ثُمَّ هَاجَرَ كَانَتْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَلَوْ أَنَّ صَبِيًّا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ ثُمَّ احْتَلَمَ كَانَتْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَلَوْ أَنَّ عَبْدًا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ ثُمَّ عُتِقَ كَانَتْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Al-Yaman, Abu Hudzaifah, dan Kharijah bin Mush‘ab menuturkan kepada kami. Adapun Kharijah, ia menuturkan kepada kami dari Haram bin Utsman, dari Abu ‘Atiq, dari Jabir. Adapun Al-Yaman, ia menuturkan kepada kami dari Abu ‘Abs, dari Jabir, bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Tidak ada penyusuan setelah masa penyapihan, tidak ada status yatim setelah mencapai usia balig, tidak ada pembebasan budak kecuali setelah memiliki budak, tidak ada talak kecuali setelah pernikahan, tidak ada sumpah untuk memutus hubungan, tidak ada kehidupan sebagai Arab Badui setelah hijrah, dan tidak ada hijrah setelah penaklukan. Tidak ada sumpah bagi anak bersama orang tua, bagi perempuan bersama suaminya, dan bagi budak bersama tuannya. Tidak ada nazar dalam kemaksiatan kepada Allah. Seandainya seorang Arab Badui menunaikan haji sepuluh kali, kemudian ia berhijrah, maka tetap wajib atasnya menunaikan haji jika ia mampu menempuh perjalanan ke sana. Seandainya seorang anak kecil menunaikan haji sepuluh kali, kemudian mencapai usia balig, maka tetap wajib atasnya menunaikan haji jika ia mampu menempuh perjalanan ke sana. Seandainya seorang budak menunaikan haji sepuluh kali, kemudian dibebaskan, maka tetap wajib atasnya menunaikan haji jika ia mampu menempuh perjalanan ke sana.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا غَابَ الرَّجُلُ فَلَا يَأْتِي أَهْلَهُ طُرُوقًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-Aswad bin Qais, dari Nubaih al-‘Anazi, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Jika seorang laki-laki sedang bepergian, janganlah ia mendatangi keluarganya pada malam hari.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَصَابَهُ الْكَرْبُ يَوْمَ الْأَحْزَابِ أَلْقَى رِدَاءَهُ وَقَامَ مُتَجَرِّدًا وَرَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا وَدَعَا وَلَمْ يُصَلِّي قَالَ ثُمَّ أَتَانَا فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَصَلَّى

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Ibn Abi Dhi’b menuturkan kepada kami, dari seorang lelaki dari Bani Salimah, dari Jabir, bahwa ketika kesusahan menimpa Rasulullah ﷺ pada hari Perang Ahzab, beliau melemparkan selendangnya, berdiri dengan menanggalkan pakaiannya, mengangkat kedua tangannya tinggi-tinggi dan berdoa, tetapi tidak salat. Jabir berkata, “Kemudian beliau mendatangi kami, melakukan hal serupa, lalu salat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قَزَعَةَ الْبَاهِلِيُّ وَاسْمُهُ سُوَيْدُ بْنُ حُجَيرٍ عَنْ مُهَاجِرٍ الْمَكِّيِّ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرٍ الرَّجُلُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا نَظَرَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالَ مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا إِلَّا الْيَهُودَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَكُنَّا نَفْعَلُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku Abu Qaza‘ah al-Bahili—namanya Suwaid bin Hujair—dari Muhajir al-Makki, ia berkata: Aku bertanya kepada Jabir, “Apakah seseorang mengangkat kedua tangannya ketika melihat Ka‘bah?” Ia menjawab, “Aku tidak pernah melihat seorang pun melakukan hal ini selain orang-orang Yahudi. Kami pernah keluar bersama Rasulullah ﷺ; apakah kami melakukan hal itu?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ نَأْتِي بَنِي سَلَمَةَ فَلَوْ رَمَيْنَا رَأَيْنَا مَوَاقِعَ نَبْلِنَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Zi’b, dari Sa‘id bin Abi Sa‘id al-Maqburi, dari al-Qa‘qa‘ bin Hakim, dari Jabir, ia berkata, “Kami dahulu salat Magrib bersama Rasulullah ﷺ, kemudian kami mendatangi Bani Salimah. Seandainya kami melepaskan panah, niscaya kami dapat melihat tempat jatuhnya anak-anak panah kami.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ ابْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي الْمُصَبِّحِ الْحِمْصِيِّ قَالَ كُنَّا نَسِيرُ فِي صَائِفَةٍ وَعَلَى النَّاسِ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَثْعَمِيُّ فَأَتَى عَلَى جَابِرٍ وَهُوَ يَمْشِي يَقُودُ بَغْلًا لَهُ فَقَالَ لَهُ أَلَا تَرْكَبُ وَقَدْ حَمَلَكَ اللَّهُ فَقَالَ جَابِرٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ وَأُصْلِحُ لِي دَابَّتِي وَأَسْتَغْنِي عَنْ قَوْمِي فَوَثَبَ النَّاسُ عَنْ دَوَابِّهِمْ فَمَا رَأَيْتُ نَازِلًا أَكْثَرَ مِنْ يَوْمَئِذٍ

Abu Dawud menuturkan kepada kami. Ia berkata, Abdullah bin al-Mubarak menuturkan kepada kami. Ia berkata, ‘Utbah bin Hakim menuturkan kepada kami, dari Ibnu Harmalah, dari Abu al-Misbāh al-Himshi. Ia berkata, “Kami sedang berjalan dalam suatu ekspedisi musim panas, sementara Malik bin Abdullah al-Khats‘ami memimpin pasukan. Ia kemudian menjumpai Jabir yang sedang berjalan sambil menuntun seekor bagal miliknya. Ia berkata kepadanya, ‘Mengapa engkau tidak naik saja? Allah telah menyediakan tunggangan bagimu.’ Jabir menjawab, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa kedua kakinya berdebu di jalan Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, Allah mengharamkan dirinya dari api neraka.” Aku ingin merawat tungganganku dan tidak merepotkan orang-orang dalam rombonganku.’ Maka orang-orang pun bergegas turun dari tunggangan mereka. Aku tidak pernah melihat begitu banyak orang turun dari tunggangan seperti pada hari itu.”

وَمَا رَوَى أَبُو سُفْيَانَ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ جَابِرٍ

Dan riwayat yang diriwayatkan Abu Sufyan Thalhah bin Nafi‘ dari Jabir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ وَلَا مُسْلِمٍ وَلَا مَسْلَمَةٍ يَمْرَضُ مَرَضًا إِلَّا حَطَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ خَطَايَاهُ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sallam, dari al-A‘masy, dari Abu Sufyan, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah seorang mukmin laki-laki maupun perempuan, atau seorang muslim laki-laki maupun perempuan, menderita suatu penyakit, melainkan Allah عز وجل menggugurkan kesalahan-kesalahannya darinya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْخَلَّ نِعْمَ الْأُدُمُ هُوَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Al-Mutsanna bin Sa‘id telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Thalhah bin Nafi‘ telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Jabir berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya cuka adalah sebaik-baik lauk.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ مُبَشِّرٍ وَهِيَ فِي نَخْلٍ لَهَا فَقَالَ مَنْ غَرَسَ هَذَا أَكَافِرٌ أَمْ مُؤْمِنٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلْ مُؤْمِنٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَتَأْكُلُ مِنْهُ بَهِيمَةٌ أَوْ سَبْعٌ أَوْ طَيْرٌ إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةً

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sallam telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abu Sufyan, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ pernah menemui Ummu Mubasyir ketika ia berada di kebun kurmanya. Beliau bertanya, “Siapakah yang menanam ini, orang kafir atau orang beriman?” Ia menjawab, “Wahai Rasulullah, orang beriman.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidaklah seorang beriman menanam tanaman atau bercocok tanam, lalu hewan ternak, binatang buas, atau burung memakannya, melainkan hal itu menjadi sedekah baginya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ لَا يَتْفُلُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ إِنَّمَا حَاجَةُ أَحَدِهِمْ جُشَاءٌ رِيحٌ كَرِيحِ الْمِسْكِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sallam telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abu Sufyan, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya penghuni surga makan dan minum di dalamnya. Mereka tidak meludah, tidak mengeluarkan ingus, tidak buang air kecil, dan tidak buang air besar. Kebutuhan salah seorang dari mereka hanyalah sendawa, berupa embusan angin yang beraroma seperti minyak kasturi.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ أَوْ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ وَيُهْرَاقَ دَمُكَ قَالَ فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ قَالَ طُولُ الْقُنُوتِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Sallam menuturkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abu Sufyan, dari Jabir, bahwa seorang laki-laki berkata, “Wahai Rasulullah, Islam yang manakah yang paling baik?” Beliau menjawab, “Islam yang membuat kaum muslimin selamat dari lisan dan tanganmu.” Atau beliau bersabda, “Orang yang kaum muslimin selamat dari lisan dan tangannya.” Ia berkata, “Wahai Rasulullah, lalu para syahid manakah yang paling utama?” Beliau menjawab, “Orang yang kudanya dilukai dan darahnya ditumpahkan.” Ia bertanya, “Lalu salat manakah yang paling utama?” Beliau menjawab, “Salat dengan qunut yang panjang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ أَهْلَ الطَّائِفِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ فَمَا يُجْزِئُنَا مِنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَنَا فَأُفْرِغُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Husyaim telah menceritakan kepada kami, dari Abu Bisyr, dari Abu Sufyan, dari Jabir, bahwa penduduk Thaif berkata, “Wahai Rasulullah, negeri kami bersuhu dingin. Berapa banyak air yang mencukupi untuk mandi janabah?” Rasulullah ﷺ menjawab, “Adapun aku, aku menuangkan air ke atas kepalaku sebanyak tiga kali.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثٍ لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Sallam telah menuturkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abu Sufyan, dari Jabir bin ‘Abdullah. Ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, tiga hari sebelum wafatnya: ‘Janganlah sekali-kali salah seorang di antara kalian meninggal kecuali dalam keadaan berbaik sangka kepada Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung.’”

وَمَا رَوَى نُبَيْحٌ الْعَنَزِيُّ عَنْ جَابِرٍ

Dan riwayat Nubaih al-‘Anazī dari Jabir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ نُبَيْحًا الْعَنَزِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ قَتْلَى أُحُدٍ حُمِلُوا حِينَ قُتِلُوا مِنْ مَضَاجِعِهِمْ فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ رُدُّوا الْقَتْلَى إِلَى مَضَاجِعِهَا وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ مَرَّةً إِلَى مَصَارِعِهَا قَالَ فَلَمَّا وَفَّيْتُ الرَّجُلَ التَّمْرَ الَّذِي كَانَ لَهُ عَلَى أَبِي جِئْتُ أَسْعَى كَأَنِّي شَرَارَةٌ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Aswad bin Qais, ia berkata: Aku mendengar Nubaih al-‘Anazi meriwayatkan dari Jabir bahwa orang-orang yang gugur dalam Perang Uhud diangkat dari tempat mereka terbunuh. Lalu seorang penyeru dari pihak Nabi ﷺ menyerukan agar para syuhada dikembalikan ke tempat mereka semula. Abu Dawud pernah berkata, “ke tempat mereka gugur.” Ia berkata: Setelah aku melunasi kurma yang menjadi hak orang itu atas ayahku, aku datang bergegas seolah-olah aku adalah percikan api.

وَمَا رَوَى سَعِيدُ بْنُ مِينَا عَنْ جَابِرٍ

Dan apa yang diriwayatkan Sa‘īd bin Mīnā dari Jābir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُشْقِحَ قِيلَ وَمَا تُشْقِحُ قَالَ تَحْمَرُّ وَتَصْفَرُّ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Salim bin Hayyan, dari Sa‘id bin Mina, dari Jabir bin Abdullah, bahwa Nabi ﷺ melarang menjual buah sebelum berubah warna. Ditanyakan, “Apa maksudnya berubah warna?” Beliau menjawab, “Menjadi merah dan kuning.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ الْهُذَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَا الْمَكِّيُّ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُخَابَرَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Salim bin Hayyan al-Hudzali telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sa‘id bin Mina al-Makki telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Sesungguhnya Rasulullah ﷺ melarang muhaqalah, muzabanah, dan mukhabarah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ سَعِيدُ بْنُ مِينَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ عَلَى النَّجَاشِيِّ أَرْبَعًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Salim bin Hayyan, dari Sa‘id bin Mina, dari Jabir bin Abdullah al-Anshari, bahwa Rasulullah ﷺ bertakbir atas Najasyi sebanyak empat kali.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَا عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَارًا فَجَاءَتِ الْجَنَادِبُ وَالْفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهَا وَهُوَ يَذُبُّهُنَّ عَنْهَا وَأَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ أَنْ تَهَافَتُوا فِي النَّارِ وَأَنْتُمْ تَفَلَّتُونَ مِنْ يَدِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Salim bin Hayyan telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id bin Mina, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya perumpamaanku dan perumpamaan kalian adalah seperti seorang lelaki yang menyalakan api, lalu belalang-belalang dan kupu-kupu berjatuhan ke dalamnya, sementara ia menghalau mereka agar menjauh darinya. Aku memegang erat pinggang kalian agar kalian tidak berjatuhan ke dalam neraka, tetapi kalian melepaskan diri dari tanganku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ فَكَانَ مَنْ دَخَلَهَا وَنَظَرَ إِلَيْهَا قَالَ مَا أَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ هَذِهِ اللَّبِنَةِ فَأَنَا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ خُتِمَ بِيَ الْأَنْبِيَاءُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Salim bin Hayyan, dari Sa‘id bin Mina, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Perumpamaanku dan perumpamaan para nabi seperti seorang lelaki yang membangun sebuah rumah, lalu menyempurnakan dan memperindahnya, kecuali satu tempat untuk sebuah batu bata. Setiap orang yang memasukinya dan melihatnya berkata, ‘Betapa indahnya rumah ini, kecuali tempat batu bata ini.’ Maka akulah tempat batu bata itu; para nabi ditutup dengan kedatanganku.”

وَمَا رَوَى عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ عَنْ جَابِرٍ

Dan apa yang diriwayatkan oleh ‘Amir al-Sya‘bi dari Jabir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَيَّارٍ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلًا حَتَّى تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Sayyar, yang mendengar asy-Sya‘bi, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ melarang seseorang mendatangi keluarganya pada malam hari, agar perempuan yang rambutnya kusut sempat menyisir rambutnya dan perempuan yang suaminya sedang bepergian sempat mencukur rambut kemaluannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الشَّعْبِيِّ كِتَابًا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خَالَتِهَا قَالَ الشَّعْبِيُّ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ جَابِرٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: ‘Ashim al-Ahwal mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku membacakan sebuah surat kepada asy-Sya‘bi dari Jabir bin Abdullah, yang di dalamnya disebutkan bahwa Nabi ﷺ melarang menikahi seorang perempuan bersamaan dengan bibi dari pihak ayah atau bibinya dari pihak ibu. Asy-Sya‘bi berkata: Aku mendengar hal ini dari Jabir.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا فَأَفْقَرَنِي ظَهْرَهُ سَفَرِي إِلَى الْمَدِينَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syarik, dari al-Mughirah, dari al-Sya‘bi, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, “Aku menjual seekor unta kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau membolehkan aku menunggangi punggungnya dalam perjalananku ke Madinah.”

وَمَا رَوَى يَزِيدُ بْنُ صُهَيْبٍ الْفَقِيرُ عَنْ جَابِرٍ

Dan riwayat Yazid bin Shuhaib al-Faqir dari Jabir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ صُهَيْبٍ الْفَقِيرِ قَالَ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ أَقْصُرُهُمَا قَالَ جَابِرٌ إِنَّ الرَّكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ لَيْسَتَا بِقَصْرٍ إِنَّمَا الْقَصْرُ رَكْعَةٌ عِنْدَ الْقِتَالُ قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْقِتَالِ إِذْ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَفَّ طَائِفَةً خَلْفَهُ وَقَامَتْ طَائِفَةٌ وُجُوهُهَا قِبَلَ وُجُوهِ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً وَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ إِنَّ الَّذِينَ صَلَّوْا خَلْفَهُ انْطَلَقُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ فَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَفُّوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً وَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ فَسَلَّمَ وَسَلَّمَ الَّذِينَ خَلْفَهُ وَسَلَّمُوا أُولَئِكَ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ وَلِلْقَوْمِ رَكْعَةً رَكْعَةً ثُمَّ قَرَأَ يَزِيدُ {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ}

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Suhaib al-Faqir. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Jabir bin Abdullah tentang dua rakaat dalam perjalanan, apakah aku mengqasar keduanya?” Jabir menjawab, “Dua rakaat dalam perjalanan itu bukanlah qasar. Qasar hanyalah satu rakaat ketika berperang.” Kemudian ia mulai menceritakan, “Ia pernah bersama Rasulullah ﷺ ketika sedang berperang. Saat waktu salat tiba, Rasulullah ﷺ berdiri lalu menempatkan satu kelompok di belakang beliau, sementara kelompok lain berdiri dengan wajah menghadap ke arah wajah musuh. Beliau salat satu rakaat bersama mereka dan bersujud dua kali. Kemudian orang-orang yang salat di belakang beliau pergi dan berdiri di tempat kelompok yang lain. Kelompok yang lain pun datang lalu berbaris di belakang Rasulullah ﷺ. Beliau salat satu rakaat bersama mereka dan bersujud dua kali. Setelah itu Rasulullah ﷺ duduk lalu mengucapkan salam; orang-orang yang berada di belakang beliau mengucapkan salam, dan kelompok yang lain pun mengucapkan salam. Dengan demikian, Rasulullah ﷺ mendapat dua rakaat, sedangkan masing-masing kelompok mendapat satu rakaat.” Kemudian Yazid membaca, “Apabila engkau berada di tengah-tengah mereka, lalu engkau mendirikan salat untuk mereka.”

وَمَا رَوَى مُجَاهِدٌ عَنْ جَابِرٍ

Dan apa yang diriwayatkan Mujāhid dari Jābir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ وَمِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sulaiman bin Mu‘adz al-Dhabbi telah menceritakan kepada kami, dari Abu Yahya al-Qattat, dari Mujahid, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Kunci salat adalah wudu, dan kunci surga adalah salat.’”

الْأَفْرَادُ عَنْ جَابِرٍ

Riwayat-riwayat tunggal dari Jabir.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ رَأَيْتُ وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ يَسْجُدُ عَلَى قُصَاصِ الشَّعْرِ قَالَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ حَدَّثَنِي جَابِرٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Utbah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Ubaidillah bin ‘Abdurrahman bin Hamzah bin Shuhaib, ia berkata, “Aku melihat Wahb bin Kaysan bersujud pada pangkal rambut di dahinya.” Ia berkata, “Lalu aku bertanya kepadanya tentang hal itu. Ia menjawab, ‘Jabir telah menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ biasa melakukannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ يَقُولُ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِهَا قَالَ جَابِرٌ عَلَى يَدَيَّ دَارَ الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ خَطَبَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ يُحِلُّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ وَإِنَّ الْقُرْآنَ قَدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ فَافْصِلُوا حَجَّكُمْ مِنْ عُمْرَتِكُمْ وَأَبِتُّوا نِكَاحَ هَذِهِ النِّسَاءِ فَلَا أُوتَى بِرَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً إِلَى أَجْلٍ إِلَّا رَجَمْتُهُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Qatadah, ia berkata: Aku mendengar Abu Nadhrah berkata, “Aku berkata kepada Jabir bin Abdullah, ‘Sesungguhnya Ibn az-Zubair melarang tamattu‘, sedangkan Ibn Abbas memerintahkannya.’” Jabir berkata, “Hadis tentang hal itu sampai kepadaku langsung. Kami melakukan tamattu‘ pada masa Rasulullah ﷺ. Ketika Umar menjabat, ia berpidato seraya berkata, ‘Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung pernah menghalalkan bagi Nabi-Nya ﷺ apa yang Dia kehendaki, dan Al-Qur’an telah turun menetapkan ketentuan-ketentuannya. Maka pisahkanlah haji kalian dari umrah kalian, dan tetapkanlah akad nikah perempuan-perempuan ini secara permanen. Jika ada seorang laki-laki yang menikahi seorang perempuan untuk jangka waktu tertentu, pasti akan kurajam dia.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ مَرَّ طَلْحَةُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ شَهِيدٌ يَمْشِي عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Al-Salt ibn Dinar menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Nadrah menuturkan kepada kami, dari Jabir, ia berkata: Talhah lewat di hadapan Nabi ﷺ, lalu beliau bersabda, “Seorang syahid yang berjalan di atas permukaan bumi.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَى عَشَائِرِكُمْ وَأَقْرِبَائِكُمْ فِي قُبُورِهِمْ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا اسْتَبْشَرُوا بِهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ قَالُوا اللَّهُمَّ أَلْهِمْهُمْ أَنْ يَعْمَلُوا بِطَاعَتِكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ash-Shalt bin Dinar, dari al-Hasan, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya amal-amal kalian diperlihatkan kepada kaum dan kerabat kalian di kubur mereka. Jika amal itu baik, mereka bergembira karenanya; dan jika tidak demikian, mereka berkata, ‘Ya Allah, ilhamkanlah kepada mereka agar beramal dengan menaati-Mu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ سَبْعِينَ بَقَرَةً أَوْ سَبْعِينَ بَدَنَةً الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Abu Bisyr, dari Sulaiman al-Yasykuri, dari Jabir, ia berkata: “Kami menyembelih bersama Rasulullah ﷺ pada hari Hudaibiyah tujuh puluh ekor sapi atau tujuh puluh ekor unta kurban. Seekor sapi untuk tujuh orang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ أَوْ يُبْنَى عَلَيْهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Mubarak bin Fadhalah telah menceritakan kepada kami, dari Nasr bin Rasyid, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ melarang kubur diplester atau dibangun sesuatu di atasnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي كَرِبٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sallam, dari Abu Ishaq, dari Sa‘id bin Abi Karib, dari Jabir, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Celakalah tumit-tumit karena neraka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ تَطَوُّعًا فَإِذَا أَرَادَ الْمَكْتُوبَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah meriwayatkan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban, ia berkata: Jabir telah menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ biasa melaksanakan salat sunah di atas kendaraannya menghadap ke arah timur. Apabila beliau hendak melaksanakan salat wajib, beliau turun lalu menghadap kiblat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ عِنْدَهُمْ رُطَبًا وَشَرِبَ مَاءً وَقَالَ هَذَا مِنَ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammad telah menceritakan kepada kami, dari Ammar bin Abi Ammar, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ makan kurma basah di tempat mereka, minum air, lalu bersabda, “Ini termasuk kenikmatan yang akan kalian dimintai pertanggungjawaban tentangnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي غَزْوَةٍ قِبَلَ الْمَشْرِقِ عَلَى رَاحِلَتِهِ

Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Ibnu Abi Dzi’b telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Utsman bin Abdullah bin Suraqah, dari Jabir, bahwa Rasulullah ﷺ pernah salat dalam suatu ekspedisi perang, menghadap ke arah timur di atas tunggangannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ إِنَّ شَعْرِي كَثِيرٌ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ شَعَرًا مِنْكَ وَأَطْيَبَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Kharijah bin Mus‘ab telah menceritakan kepada kami, dari Zaid bin Aslam, dari Ubaidullah bin Miqsam, dari Jabir, ia berkata, “Rasulullah ﷺ biasa mandi dengan satu sha‘ air.” Ibnu al-Hanafiyyah berkata kepadanya, “Rambutku lebat.” Ia menjawab, “Rambut Rasulullah ﷺ lebih lebat daripada rambutmu dan lebih baik.”

Dan riwayat-riwayat yang diriwayatkan dengan sanad oleh Abdullah bin Umar bin al-Khattab—semoga Allah merahmatinya—dari Nabi ﷺ.

مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ

Riwayat yang disampaikan Muhammad bin Ali bin Husain dari Abdullah bin Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ بَيْنَمَا عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ وَابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُ فَقَالَ ابْنُ عُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَشَاةٍ بَيْنَ رَبْضَيْنِ إِذَا أَتَتْ هَؤُلَاءِ نَطَحَتْهَا وَإِنْ أَتَتْ هَؤُلَاءِ نَطَحَتْهَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا قَالَ بَيْنَ غَنَمَيْنِ فَاخْتَلَفَا فِي غَنَمَيْنِ وَرَبْضَيْنِ فَاخْتَلَطَ ابْنُ عُمَرَ وَقَالَ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَقُلْ

Yunus telah menyampaikan kepada kami; Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Mas‘udi telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ali bin Husain telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ketika Ubaid bin Umair sedang menyampaikan hadis dan Ibnu Umar berada di dekatnya, Ubaid bin Umair berkata dalam hadisnya, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Perumpamaan orang munafik adalah seperti seekor kambing di antara dua kandang. Jika ia mendatangi kelompok yang ini, mereka menanduknya; dan jika ia mendatangi kelompok yang itu, mereka menanduknya.’” Ibnu Umar berkata, “Bukan begitu. Beliau hanya bersabda, ‘Di antara dua kawanan kambing.’” Keduanya pun berselisih mengenai ungkapan “dua kawanan kambing” dan “dua kandang”. Ibnu Umar menjadi bingung, lalu berkata, “Seandainya aku tidak mendengar Nabi ﷺ, tentu aku tidak akan mengatakannya.”

مَا رَوَى سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ

Riwayat Salim bin Abdullah dari ayahnya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ نَوْفَلٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَالِمٍ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ

Yunus telah menuturkan kepada kami, Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menuturkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Abu Bakr bin Abdurrahman bin al-Harits bin Hisyam, dari Naufal, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa meninggalkan salat, seakan-akan keluarganya dan hartanya telah direnggut darinya.’” Az-Zuhri berkata, “Lalu aku menyampaikan hal itu kepada Salim. Ia berkata, ‘Ayahku telah menuturkan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa meninggalkan salat Asar …”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَرَّتْ بِأَحَدِكُمْ جَنَازَةٌ فَلْيَقُمْ حَتَّى تُخَلِّفَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Dhi’b, dari al-Zuhri, dari Salim, dari Ibn Umar, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila jenazah lewat di hadapan salah seorang di antara kalian, hendaklah ia berdiri sampai jenazah itu melewatinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَلَمْ يَشْتَرِطِ الْمُشْتَرِي الثَّمَرَةَ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَلَمْ يَشْتَرِطْ مَالَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Salim, dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa menjual pohon kurma yang telah dikawinkan, lalu pembeli tidak mensyaratkan buahnya, maka pembeli tidak berhak atasnya. Dan barang siapa menjual seorang budak yang memiliki harta, lalu ia tidak mensyaratkan agar hartanya termasuk dalam penjualan, maka ia tidak berhak atas harta itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ قَالَ لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا الْعِمَامَةَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ وَلَا زَعْفَرَانٌ وَلَا يَلْبَسُ الْخُفَّيْنِ إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ فَيَقْطَعَهُمَا إِلَى أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, dari az-Zuhri, dari Salim, dari Ibnu Umar, bahwa seorang laki-laki berkata, “Wahai Rasulullah, pakaian apa yang boleh dikenakan oleh orang yang sedang berihram?” Beliau menjawab, “Ia tidak boleh mengenakan gamis, serban, celana panjang, pakaian yang terkena wars maupun za’faran. Ia juga tidak boleh mengenakan sepasang sepatu khuf, kecuali jika tidak menemukan sepasang sandal; maka hendaklah ia memotong keduanya hingga bagian di bawah kedua mata kaki.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَبْتَاعُوا الثِّمَارَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Salim, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian membeli buah-buahan sebelum tampak baiknya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الَّذِيَ تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Ibn Sa‘d telah meriwayatkan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Salim, dari Ibn Umar, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya orang yang luput dari salat Asar seakan-akan telah kehilangan keluarga dan hartanya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أُتِيَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَفَاتِيحَ الْغَيْبِ إِلَّا الْخَمْسَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} إِلَى آخِرِهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Sa‘d, dari al-Zuhri, dari Salim, dari Ibn Umar, ia berkata: “Nabi kalian diberi kunci-kunci perkara gaib, kecuali lima perkara.” Kemudian beliau membaca ayat ini, “Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang hari Kiamat,” hingga akhir ayat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Ibn Sa‘d, dari al-Zuhri, dari Salim, dari Ibn Umar,” ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda, ‘Berpuasalah karena melihatnya dan berbukalah karena melihatnya. Jika ia tertutup dari pandangan kalian, maka perkirakanlah jumlahnya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ يَعْنِي حَيْثُ أُسْرِيَ بِهِ فَرَأَيْتُ مُوسَى رَجُلًا ضَرْبًا آدَمَ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عِيسَى رَجُلًا أَحْمَرَ كَأَنَّمَا أُخْرِجَ مِنْ دِيمَاسٍ وَأَنَا أَشْبَهُ بَنِي إِبْرَاهِيمَ بِهِ وَأُتِيتُ بِإِنَاءِ خَمْرٍ وَإِنَاءِ لَبَنٍ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ هُدِيتَ لِلْفِطْرَةِ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَكَانَ سَعِيدٌ يُحَدِّثُنَا هَذَا وَقَدْ أَخْبَرَنَا سَالِمٌ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ وَاللَّهِ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعِيسَى أَحْمَرُ وَلَكِنَّهُ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْمَنَامِ كَأَنِّي أَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَرَأَيْتُ عِيسَى رَجُلًا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ كَأَنَّ رَأْسَهُ يَنْطِفُ مَاءً أَوْ يُهَرَاقُ مَاءً فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ فَقِيلَ هَذَا الدَّجَّالُ أَقْرَبُ شَهَبًا بِابْنِ قَطَنٍ الْخُزَاعِيِّ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَتُوُفِّيَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, ia berkata: Sa‘id bin al-Musayyib telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku melihat Ibrahim, Musa, dan Isa—semoga selawat Allah tercurah kepada mereka—di Baitulmaqdis, yakni tempat aku diperjalankan pada malam hari. Aku melihat Musa berperawakan ramping, berkulit sawo matang, berpostur sedang, seakan-akan ia termasuk orang-orang Syanu’ah. Aku melihat Isa berkulit kemerahan, seakan-akan baru keluar dari pemandian. Di antara keturunan Ibrahim, akulah yang paling mirip dengannya. Lalu dibawakan kepadaku sebuah bejana berisi khamar dan sebuah bejana berisi susu. Aku memilih susu. Jibril—‘alaihis salam—berkata, ‘Engkau telah diberi petunjuk kepada fitrah. Seandainya engkau memilih khamar, niscaya umatmu akan tersesat.’” Az-Zuhri berkata, “Sa‘id biasa menyampaikan hadis ini kepada kami. Padahal, Salim telah mengabarkan kepada kami bahwa ayahnya berkata, ‘Demi Allah, Rasulullah ﷺ tidak mengatakan bahwa Isa berkulit kemerahan. Beliau hanya mengatakan, “Aku bermimpi seakan-akan sedang bertawaf mengelilingi Ka‘bah. Lalu aku melihat Isa, seorang lelaki berpostur sedang di antara dua orang, seakan-akan kepalanya meneteskan air atau air mengalir darinya. Kemudian aku menoleh, dan ternyata ada seorang lelaki berkulit kemerahan, berambut keriting, buta pada mata kanannya; matanya seperti buah anggur yang menonjol. Lalu dikatakan, ‘Inilah Dajjal. Orang yang paling mirip dengannya ialah Ibn Qatan al-Khuza‘i dari Bani al-Mustaliq.’” Az-Zuhri berkata, “Ia telah wafat pada masa jahiliah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أُسَامَةُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ وَلَمْ يَسْتَثْنِ فَاطِمَةَ وَلَا غَيْرَهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Musa bin Uqbah, dari Salim, dari ayahnya, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Usamah adalah orang yang paling aku cintai.’ Beliau tidak mengecualikan Fatimah maupun orang lain.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُلْدَغُ مُؤْمِنٌ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَا يُعَاقَبُ عَلَى ذَنْبِهِ فِي الدُّنْيَا فَيُعَاقِبَهُ فِي الْآخِرَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, dari al-Zuhri, dari Salim, dari Ibn Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang mukmin tidak disengat dari satu lubang yang sama dua kali.” Abu Dawud berkata, “Ia tidak dihukum atas dosanya di dunia, lalu Dia menghukumnya di akhirat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَقَالَ عُمَرَ فَمَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا ذَاكِرًا وَلَا نَاسِيًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah telah menceritakan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Salim, dari Ibn Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung melarang kalian bersumpah dengan nama ayah-ayah kalian.” Umar berkata, “Sejak mendengar Rasulullah ﷺ mengatakan hal itu, aku tidak pernah bersumpah dengan nama mereka, baik dengan sengaja maupun karena lupa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى صَلَاةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى أَبُو بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهُ عُمَرُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهُ عُثْمَانُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ أَتَمَّ بَعْدُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, dari al-Zuhri, dari Salim, dari Ibnu Umar, ia berkata: “Rasulullah ﷺ melaksanakan salat dalam perjalanan di Mina sebanyak dua rakaat. Kemudian Abu Bakar melaksanakan salat dua rakaat. Setelah itu, Umar melaksanakan salat dua rakaat. Kemudian, Utsman melaksanakan salat dua rakaat. Namun, setelah itu Utsman menyempurnakan salatnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ سَالِمٍ شَكَّ أَبُو دَاوُدَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَأْمُرُنَا بِالتَّخْفِيفِ فِي الصَّلَاةِ وَإِنْ كَانَ لَيَؤُمُّنَا فِي الصُّبْحِ بِالصَّافَّاتِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b menuturkan kepada kami, dari az-Zuhri atau orang lain, dari Salim—Abu Dawud ragu—dari Ibnu Umar, ia berkata, “Rasulullah ﷺ biasa memerintahkan kami untuk meringankan salat, dan beliau biasa mengimami kami dalam salat Subuh dengan membaca surah aṣ-Ṣāffāt.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Uyainah, dari az-Zuhri, dari Salim, dari Ibnu Umar. Ia berkata, “Aku melihat Rasulullah ﷺ, Abu Bakar, dan Umar berjalan di depan jenazah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz bin Abi Salamah, dari az-Zuhri, dari Salim, dari Ibnu Umar, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ di atas mimbar bersabda, ‘Barang siapa datang untuk salat Jumat, hendaklah ia mandi.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ وَكَانَ ضَرِيرًا فَكَانَ يُقَالُ لَهُ أَذِّنْ فَقَدْ أَصْبَحْتَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz bin Abi Salamah, dari az-Zuhri, dari Salim, dari Ibnu Umar, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Bilal mengumandangkan azan pada malam hari. Maka makan dan minumlah sampai Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan azan.” Ia berkata, “Ibnu Ummi Maktum adalah seorang tunanetra. Maka dikatakan kepadanya, ‘Kumandangkanlah azan, karena hari telah pagi.’”

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَنْ مَضَى مِنَ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا وَأُتِيَ النَّصَارَى الْإِنْجِيلَ فَعَمِلُوا إِلَى الْعَصْرِ فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا وَأُوتِينَا الْقُرْآنَ فَعَمِلْنَا مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ فَأُعْطِينَا قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ فَقَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ يَا رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا قِيرَاطًا قِيرَاطًا وَعَمِلْنَا أَكْثَرَ مِنْ عَمَلِهِمْ وَأَعْطَيْتَهُمْ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ فَقَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ شَيْئًا فَقَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّهُ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ

Telah menceritakan kepada kami Yunus; telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: telah menceritakan kepada kami Ibn Sa‘d, dari az-Zuhri, dari Salim, dari Ibn Umar, dari Nabi saw., beliau bersabda. Dan telah menceritakan kepada kami Sakhr bin Juwayriyah, dari Nafi‘, bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya perumpamaan kalian ….” Ibn Sa‘d berkata, “Sesungguhnya masa tinggal kalian dibandingkan dengan umat-umat terdahulu sebelum kalian adalah seperti rentang waktu antara salat Asar dan terbenamnya matahari. Kepada para pemilik Taurat diberikan Taurat, lalu mereka beramal sampai tengah hari, kemudian mereka diberi satu qirath satu qirath. Kepada orang-orang Nasrani diberikan Injil, lalu mereka beramal sampai waktu Asar, kemudian mereka diberi satu qirath satu qirath. Dan kepada kita diberikan Al-Qur’an, lalu kita beramal dari waktu salat Asar hingga terbenamnya matahari, kemudian kita diberi dua qirath dua qirath.” Para pemeluk dua kitab itu berkata, “Wahai Tuhan kami, Engkau memberi kami satu qirath satu qirath, padahal kami beramal lebih banyak daripada mereka, tetapi Engkau memberi mereka dua qirath dua qirath.” Dia berfirman, “Apakah Aku mengurangi sedikit pun pahala kalian?” Mereka menjawab, “Tidak.” Dia berfirman, “Itulah karunia-Ku; Aku berikan kepada siapa yang Aku kehendaki.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Budail telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Salim, dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Kesialan terdapat pada tiga hal: rumah, perempuan, dan kuda.”

وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ

Dan Hamzah bin Abdullah bin Umar, dari ayahnya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَتْ لِي امْرَأَةٌ كُنْتُ أُحِبُّهَا وَكَانَ أَبِي يَكْرَهُهَا فَقَالَ لِي طَلِّقْهَا فَأَبَيْتُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ طَلِّقْهَا فَطَلَّقْتُهَا

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ibn Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari al-Harits, dari Hamzah bin Abdullah bin Umar, dari ayahnya, ia berkata, “Aku mempunyai seorang istri yang kucintai, sedangkan ayahku tidak menyukainya. Ia berkata kepadaku, ‘Ceraikanlah dia!’ Namun, aku menolak. Lalu ia mendatangi Rasulullah ﷺ dan menyampaikan hal itu kepada beliau. Beliau berkata, ‘Ceraikanlah dia!’ Maka aku pun menceraikannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ أَوْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَصَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَهْلَ قَرْيَةٍ أَوْ قَوْمًا بِعَذَابٍ إِلَّا عَمَّهُمْ ثُمَّ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّاتِهِمْ أَوْ عَلَى أَعْمَالِهِمْ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kami, dari Ma‘mar atau Yunus, dari al-Zuhri, dari Hamzah bin Abdullah, dari ayahnya, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidaklah Allah Yang Mahaagung dan Mahamulia menimpakan azab kepada penduduk suatu negeri atau suatu kaum, melainkan azab itu meliputi mereka semua. Kemudian pada hari kiamat mereka dibangkitkan berdasarkan niat mereka atau berdasarkan amal mereka.”

وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ

Dan Ubaidullah bin Abdullah bin Umar, dari ayahnya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَزَادَ ابْنُ عُمَرَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ

Telah menceritakan kepada kami Yunus; telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Husyaim, dari Abu Bisyr, dari Ubaidullah bin Abdullah bin Umar, dari ayahnya, ia berkata, “Talbiyah Rasulullah ﷺ adalah: ‘Aku penuhi panggilan-Mu, ya Allah, aku penuhi panggilan-Mu. Aku penuhi panggilan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu. Aku penuhi panggilan-Mu. Sesungguhnya segala puji, nikmat, dan kerajaan adalah milik-Mu. Tiada sekutu bagi-Mu.’ Ibnu Umar menambahkan: ‘Aku penuhi panggilan-Mu, aku penuhi panggilan-Mu, aku penuhi panggilan-Mu, dan dengan penuh kebahagiaan aku penuhi panggilan-Mu. Kebaikan berada di kedua tangan-Mu. Aku penuhi panggilan-Mu; harapan dan amal tertuju kepada-Mu.’”

وَمَا رَوَى نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan riwayat yang disampaikan Nāfi‘ dari Ibn ‘Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Talhah telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah melaknat perempuan yang menyambung rambut dan perempuan yang meminta rambutnya disambung, serta perempuan yang membuat tato dan perempuan yang meminta dibuatkan tato.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ وَهُوَ مُسَافِرٌ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ رَاحِلَتُهُ وَيُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-‘Umari telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, bahwa ketika bepergian ia biasa salat di atas kendaraannya, ke arah mana pun kendaraannya menghadap. Ia juga menyampaikan bahwa Rasulullah ﷺ biasa melakukan hal itu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-‘Umari, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Salat di masjidku lebih utama daripada seribu salat di masjid lain, kecuali Masjidil Haram.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَمَلِ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-‘Umari, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa mengangkat senjata untuk memerangi kami, maka ia bukan golongan kami.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَنَى الْمَسْجِدَ جَعَلَ بَابًا لِلنِّسَاءِ وَقَالَ لَا يَلِجَنَّ مِنْ هَذَا الْبَابِ مِنَ الرِّجَالِ أَحَدٌ قَالَ نَافِعٌ فَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ دَاخِلًا مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ وَلَا خَارِجًا مِنْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Nafi‘ telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu, bahwa ketika Rasulullah ﷺ membangun masjid, beliau membuat sebuah pintu khusus bagi kaum perempuan dan bersabda, “Janganlah seorang laki-laki pun masuk melalui pintu ini.” Nafi‘ berkata, “Aku tidak pernah melihat Ibnu Umar masuk melalui pintu itu ataupun keluar melaluinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ نَفَرٌ ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Juwayriyah bin Asma’ telah menceritakan kepada kami, dari Nafi’, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila ada tiga orang, janganlah dua orang berbicara secara rahasia tanpa menyertakan orang yang ketiga.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا نَهَى عَنْ ذَلِكَ الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Juwayriyah, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah ﷺ melarang menjual buah hingga tampak kelayakannya. Beliau melarang hal itu baik kepada penjual maupun pembeli.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ بِالْغَدَاةِ وَبِالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Juwairiyah, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya apabila salah seorang di antara kalian meninggal dunia, tempat duduknya di surga dan tempat duduknya di neraka diperlihatkan kepadanya pada pagi dan petang. Jika ia termasuk penghuni surga, maka ia termasuk penghuni surga; dan jika ia termasuk penghuni neraka, maka ia termasuk penghuni neraka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَحَرَقَ وَهُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ
البحر الوافر
وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Juwayriyah telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah ﷺ menebang pohon-pohon kurma Bani Nadhir dan membakarnya. Peristiwa itulah yang disebut oleh Hassan bin Tsabit dalam al-Bahr al-Wāfir:

“Ringan bagi para pemuka Bani Lu’ayy 
kebakaran di Buwayrah yang menjalar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Juwayriyah telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Orang mukmin makan dengan satu usus, sedangkan orang kafir makan dengan tujuh usus.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ اسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُحَلِّقِينَ ثَلَاثًا أَوْ مَرَّتَيْنِ فَقِيلَ لَهُ وَالْمُقَصِّرِينَ فَقَالَ وَالْمُقَصِّرِينَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Juwayriyah telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibn Umar, ia berkata, “Rasulullah ﷺ memohonkan ampunan bagi orang-orang yang mencukur habis rambut mereka sebanyak tiga kali atau dua kali.” Lalu dikatakan kepada beliau, “Dan bagi orang-orang yang memendekkan rambut?” Beliau menjawab, “Dan bagi orang-orang yang memendekkan rambut.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ وَلَا الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ إِلَّا فِي أَهْلِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Zi’b, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, ia berkata, “Rasulullah ﷺ tidak melaksanakan salat dua rakaat setelah salat Jumat maupun dua rakaat setelah salat Magrib kecuali di rumah beliau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Nafi’, dari Ibnu Umar, bahwa Nabi ﷺ mulai bertalbiyah ketika tunggangannya telah tegak berdiri membawanya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, dari Nafi’, dari Ibnu Umar, ia berkata: Talbiyah Rasulullah ﷺ adalah, “Aku penuhi panggilan-Mu, ya Allah, aku penuhi panggilan-Mu. Aku penuhi panggilan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu, aku penuhi panggilan-Mu. Sesungguhnya segala puji, nikmat, dan kerajaan adalah milik-Mu; tiada sekutu bagi-Mu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ قَالَ لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا الْعِمَامَةَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا الْخُفَّيْنِ إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ يَقْطَعُهُمَا إِلَى أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ وَلَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ وَلَا زَعْفَرَانٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Dhi’b, dari Nafi’, dari Ibn Umar, bahwa seorang laki-laki bertanya, “Wahai Rasulullah, pakaian apa yang boleh dikenakan oleh orang yang sedang berihram?” Beliau menjawab, “Ia tidak boleh mengenakan kemeja, serban, celana, dan dua khuf, kecuali jika ia tidak menemukan sepasang sandal; maka hendaklah ia mengenakan dua khuf, lalu memotong keduanya hingga berada di bawah kedua mata kaki. Ia juga tidak boleh mengenakan pakaian yang terkena wars atau za‘faran.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا وَيُذْكَرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-‘Umari, dari Nafi‘, dari Ibnu ‘Umar, bahwa ia biasa mendatangi Masjid Quba dengan berkendara maupun berjalan kaki. Disebutkan bahwa Nabi ﷺ juga biasa melakukan hal itu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ مَالٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ فَوْقَ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ

 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Juwairiyah, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Tidak patut bagi seorang Muslim yang memiliki harta untuk diwasiatkan melewati lebih dari dua malam, kecuali wasiatnya telah tertulis di sisinya.’”

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid, dari Ayyub, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, dari Nabi ﷺ, dengan redaksi yang serupa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَا إِنْ كَانَ الَّذِي قِيلَ لَهُ كَافِرٌ فَهُوَ كَافِرٌ وَإِلَّا رَجَعَ إِلَى مَنْ قَالَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sakhr bin Juwayriyah telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Apabila seseorang berkata kepada saudaranya, “Hai kafir,” maka salah seorang dari keduanya telah menanggung ucapan itu. Jika orang yang dikatakan kafir itu memang kafir, maka ia kafir; jika tidak, ucapan itu kembali kepada orang yang mengatakannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَخْرٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَحَكَّهَا وَهُوَ قَائِمٌ فَلَمَّا صَلَّى تَغَيَّظَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قِبَلَ وَجْهِهِ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قِبَلَ وَجْهِهِ فِي الصَّلَاةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sakhr telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah ﷺ melihat dahak di arah kiblat masjid ketika beliau sedang salat. Beliau mengeriknya sambil berdiri. Setelah selesai salat, beliau marah kepada orang-orang, lalu bersabda, “Sesungguhnya, ketika salah seorang dari kalian sedang salat, Allah عز وجل berada di hadapan wajahnya. Maka janganlah seorang pun di antara kalian meludah ke arah wajahnya ketika sedang salat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَقِيلَ لِابْنِ عَوْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّا عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَلَا شَكَّ فِيهِ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَفَعَهُ مِثْلَهُ

Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Awn menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibn Umar. Lalu Ibn Awn ditanya, “Apakah riwayat ini berasal dari Nabi ﷺ?” Ia menjawab, “Adapun bahwa riwayat ini berasal dari Ibn Umar, tidak ada keraguan tentangnya.” Ia berkata, “Kuda; kebaikan terikat pada ubun-ubunnya hingga hari kiamat.”

Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-‘Umari menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibn Umar, yang menisbatkannya kepada Nabi ﷺ, dengan redaksi serupa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ عَنْ نَافِعٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَنْتُمْ نَظَرْتُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَعْيُنِكُمْ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَكَلَّمْتُمُوهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ هَذِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَبَايَعْتُمُوهُ بِأَيْمَانِكُمْ هَذِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ طُوبَى لَكُمْ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَفَلَا أُخْبِرُكَ عَنْ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي وَطُوبَى لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمَنَ بِي ثَلَاثًا

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Talhah telah meriwayatkan kepada kami dari Nafi‘. Ia berkata, ‘Seorang laki-laki datang kepada Ibnu Umar, lalu berkata, “Wahai Abu Abdurrahman, kalian pernah melihat Rasulullah ﷺ dengan mata kalian sendiri?” Ia menjawab, “Ya.” Laki-laki itu berkata, “Dan kalian berbicara kepada beliau dengan lidah kalian sendiri?” Ia menjawab, “Ya.” Laki-laki itu berkata, “Dan kalian berbaiat kepada beliau dengan tangan kanan kalian sendiri?” Ia menjawab, “Ya.” Laki-laki itu berkata, “Betapa beruntungnya kalian, wahai Abu Abdurrahman!” Ibnu Umar berkata, “Maukah kuberitahukan kepadamu tentang sesuatu yang pernah kudengar dari beliau? Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Berbahagialah orang yang melihatku dan beriman kepadaku, dan berbahagialah orang yang tidak melihatku tetapi beriman kepadaku.’” Beliau mengucapkannya tiga kali.**

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا فَجَعَلَ فَصَّ الْخَاتَمِ مِمَّا يَلِي بَطْنَ كَفِّهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdul Aziz bin Abi Rawwad telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah ﷺ mengenakan sebuah cincin dan menjadikan batu mata cincin itu menghadap bagian dalam telapak tangannya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْعُمَرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ قُوِّمَ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Malik bin Anas, al-‘Umari, yaitu ‘Abdullah bin ‘Umar, dan ‘Abdullah bin Nafi‘; mereka semua meriwayatkan dari Nafi‘, dari Ibnu ‘Umar, bahwa Rasulullah ﷺ menjatuhkan hukuman potong tangan atas pencurian sebuah perisai yang ditaksir seharga tiga dirham.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Ayyub, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian datang untuk salat Jumat, hendaklah ia mandi.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ وَابْنُ نَافِعٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ الْكَعْبَةَ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِ الْبَابَ وَدَخَلَ مَعَهُ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلَالٌ فَلَمَّا خَرَجُوا سَابَقْتُ النَّاسَ فَسَبَقْتُهُمْ فَقُلْتُ لِبِلَالٍ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ حِيَالَ الْجَزْعَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Al-‘Umari dan Ibn Nafi‘ telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibn ‘Umar, ia berkata, ‘Pada hari pembebasan Makkah, Rasulullah ﷺ memasuki Ka‘bah lalu menutup pintu di belakangnya. Al-Fadl ibn al-‘Abbas, ‘Utsman ibn Thalhah, Usamah ibn Zaid, dan Bilal masuk bersama beliau. Ketika mereka keluar, aku berlomba mendahului orang-orang dan berhasil mengungguli mereka. Aku bertanya kepada Bilal, “Di mana Rasulullah ﷺ salat?” Ia menjawab, “Di antara dua tiang paling depan, berhadapan dengan al-jaz‘ah.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah meriwayatkan kepada kami, dari al-Hakam, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, bahwa ia berkata, “Rasulullah saw. berkhutbah, lalu bersabda, ‘Apabila salah seorang di antara kalian pergi menuju salat Jumat, hendaklah ia mandi.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي حَاجَةٍ لِابْنِ عُمَرَ فَحَدَّثَ يَوْمَئِذٍ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا سَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ فَلَمَّا كَادَ أَنْ يَغِيبَ تَنَاوَلَ الْحَائِطَ فَقَالَ بِيَدِهِ ثُمَّ مَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ثُمَّ عَادَ الثَّانِيَةَ فَمَسَحَ إِلَى ذِرَاعَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ ثُمَّ قَالَ مَا مَنَعَنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ غَيْرَ طَاهِرٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Tsabit al-‘Abdī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Nāfi‘ telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Aku pergi bersama Ibnu Umar menemui Ibnu Abbas untuk suatu keperluan Ibnu Umar. Pada hari itu, Ibnu Umar meriwayatkan bahwa seorang lelaki mengucapkan salam kepada Rasulullah ﷺ, tetapi beliau tidak menjawabnya. Lelaki itu pun pergi. Ketika hampir menghilang, beliau meraih dinding dengan tangannya, lalu mengusap wajah dan kedua tangannya. Kemudian beliau mengulanginya untuk kedua kalinya, mengusap hingga kedua siku. Setelah itu, beliau menjawab salam lelaki tersebut, lalu berkata, “Tidak ada yang menghalangiku untuk menjawab salam kepadamu selain karena aku sedang tidak suci.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ يُعْطِي مَالَهُ وَنَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَ الرَّجُلُ هَذَا وَلَيْسَ بِهِ وَلَكِنْ أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, Abu ‘Utbah telah meriwayatkan kepada kami, dari ‘Abdullah bin Dinar, dari Nafi‘, dari Ibnu ‘Umar, bahwa Rasulullah ﷺ bertanya kepada para sahabatnya, “Siapakah manusia yang terbaik?” Mereka menjawab, “Wahai Rasulullah, seseorang yang memberikan harta dan dirinya.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, orang ini adalah lelaki yang baik, tetapi bukan itu; manusia yang paling utama adalah seorang lelaki yang mengerahkan segenap kemampuannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ayyub dan Ubaidillah, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, ia berkata, “Aku menceraikan istriku ketika ia sedang haid. Umar lalu menyampaikan hal itu kepada Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Hendaklah ia merujuk istrinya sampai ia suci, kemudian mengalami haid, lalu suci kembali. Sebab, itulah masa idah yang diperintahkan oleh Allah عز وجل.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَعُصَيَّةُ الَّذِينَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Nafi‘, dari ayahnya, dari Abdullah bin Umar, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Ghifar, semoga Allah mengampuninya; Aslam, semoga Allah menyelamatkannya; dan ‘Ushayyah, mereka telah mendurhakai Allah dan Rasul-Nya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Juwairiyah, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ melarang bepergian dengan membawa Al-Qur’an karena khawatir musuh akan menguasainya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ قَالُوا لَا نَجْدُ الرَّجْمَ فَقَالَ ابْنُ سَلَامٍ كَذَبُوا الرَّجْمُ فِي كِتَابِهِمْ قَالَ فَدَعَا ابْنَ صُورِيَا فَجَعَلَ يَقْرَأُ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى مَوْضِعِ الرَّجْمِ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَوْضِعِ الرَّجْمِ فَقَالَ ابْنُ سَلَامٍ ارْفَعْ يَدَكَ فَرَفَعَهَا فَإِذَا آيَةُ الرَّجْمِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ الرَّجْمُ فِي كِتَابِنَا فَرَجَمَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَلَاطِ قَالَ فَجَعَلَ الْيَهُودِيُّ يَقِيهَا بِنَفْسِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Juwayriyah telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, bahwa seorang laki-laki Yahudi dan seorang perempuan Yahudi yang telah berzina dibawa menghadap Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ bertanya, “Apa yang kalian temukan dalam kitab kalian?” Mereka menjawab, “Kami tidak menemukan hukuman rajam.” Ibnu Salam berkata, “Mereka berdusta. Hukuman rajam terdapat dalam kitab mereka.” Ia berkata, “Lalu beliau memanggil Ibnu Shuriya. Orang itu mulai membaca hingga ketika sampai pada bagian tentang hukuman rajam, ia meletakkan tangannya di atas bagian tersebut. Ibnu Salam berkata, ‘Angkat tanganmu!’ Orang itu pun mengangkatnya, dan ternyata terdapat ayat tentang hukuman rajam.” Ia berkata, “Wahai Muhammad, hukuman rajam memang terdapat dalam kitab kami.” Maka Rasulullah ﷺ merajam keduanya di al-Balath. Ia berkata, “Laki-laki Yahudi itu lalu berusaha melindungi perempuan tersebut dengan tubuhnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهُ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Juwayriyah, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa meminum khamar di dunia, ia tidak akan meminumnya di akhirat, kecuali jika ia bertobat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَفْصِلُ فِيهِمَا بِالْجُلُوسِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, al-‘Umari telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah saw. menyampaikan dua khotbah pada hari Jumat dan memisahkan keduanya dengan duduk.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ فَلَمْ أُقْبَلْ وَأَنَا ابْنُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ أُقْبَلْ وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَقُبِلْتُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Ma‘syar telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, ia berkata, “Aku diajukan kepada Rasulullah saw. pada hari Perang Badar, tetapi aku tidak diterima, padahal usiaku tiga belas tahun. Aku diajukan kepada beliau pada hari Perang Uhud ketika usiaku empat belas tahun, tetapi aku tidak diterima. Lalu aku diajukan kepada beliau pada hari Perang Khandaq ketika usiaku lima belas tahun, maka aku diterima.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَيْعُهُمَا بَيْعَ خِيَارٍ

Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Ar-Rabi‘ telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Nafi‘, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Setiap dua orang yang berjual beli, maka tidak ada jual beli di antara keduanya sampai mereka berpisah, kecuali jika jual beli mereka adalah jual beli dengan hak khiyar.’”

وَمَا رَوَى بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ النَّدَبِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

Dan riwayat yang disampaikan Bisyr bin Harb an-Nadabi dari Ibnu Umar, semoga Allah meridai keduanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ النَّدَبِيُّ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الصَّرْفِ الدِّرْهَمِ بِالدِّرْهَمَيْنِ فَقَالَ عَيْنُ الرِّبَا عَيْنُ الرِّبَا فَلَا تَقْرَبْهُ هَلْ سَمِعْتَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُو الْمِثْلَ بِالْمِثْلِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Bisyir bin Harb an-Nadabi telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku bertanya kepada Ibnu Umar tentang pertukaran satu dirham dengan dua dirham. Ia menjawab, ‘Itulah riba yang nyata, itulah riba yang nyata. Maka janganlah engkau mendekatinya. Apakah engkau mendengar apa yang disabdakan Rasulullah ﷺ: “Ambillah yang sejenis dengan yang sejenis”?’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ فَإِنْ شِئْتَ فَطَلِّقْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَمْسِكَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ فَطَلَّقْتُهَا وَلَوْ شِئْتُ لَأَمْسَكْتُهَا

 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَذْكُرُ نَحْوَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Bisyr bin Harb, ia berkata: Aku mendengar Ibnu Umar, semoga Allah merahmatinya, berkata, “Aku menceraikan istriku ketika ia sedang haid. Rasulullah ﷺ berkata kepadaku, ‘Rujukilah dia sampai ia suci, kemudian mengalami haid, kemudian suci. Setelah itu, jika engkau mau, ceraikanlah dia; dan jika engkau mau, pertahankanlah dia.’” Ibnu Umar berkata, “Lalu aku menceraikannya. Seandainya aku mau, tentu aku mempertahankannya.”

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Anas bin Sirin, bahwa ia mendengar Ibnu Umar menyebutkan hal yang serupa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرٍو الْأَزْدِيُّ أَوِ العَبْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو النَّدَبِيُّ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ أَوَ تَأْخُذُ عَنِّي إِنْ حَدَّثْتُكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ هَذِهِ الْمَدِينَةِ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abu ‘Amr al-Azdi atau al-‘Abdi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Abu ‘Amr an-Nadabi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Ibnu ‘Umar tentang salat dalam perjalanan. Ia menjawab, ‘Apakah engkau akan menerima dariku jika aku memberitahumu? Rasulullah ﷺ, ketika keluar dari kota ini, senantiasa salat dua rakaat hingga beliau kembali ke kota ini.’””

الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَرَبِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Az-Zubair bin al-‘Arabi, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَرَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْمُزَاحَمَةِ عَلَى الْحَجَرِ فَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ فَقُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أُغْلَبْ أَوْ أُزْحَمْ قَالَ اجْعَلْ (أَرَأَيْتَ) مَعَ ذَلِكَ الْكَوْكَبِ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُهُ وَيَسْتَلِمُهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud berkata, “Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Az-Zubair bin al-‘Arabi telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku bertanya kepada Ibnu Umar tentang berdesak-desakan untuk menyentuh Hajar Aswad. Ia menjawab, ‘Aku melihat Rasulullah ﷺ menyentuh dan menciumnya.’ Aku berkata, ‘Bagaimana jika aku dikalahkan atau terdesak oleh kerumunan?’ Ia menjawab, ‘Letakkanlah kata “bagaimana jika” itu bersama bintang itu. Aku melihat Rasulullah ﷺ menciumnya dan menyentuhnya.’”

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan Abdullah bin Murrah, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ النَّذْرِ وَقَالَ إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ إِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ البَخِيلِ

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Abdullah bin Murrah, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah ﷺ melarang nazar dan bersabda, “Sesungguhnya nazar tidak mendatangkan kebaikan. Dengan nazar itu hanyalah sesuatu yang dikeluarkan dari orang yang kikir.”

وَالْمُغِيرَةُ بْنُ سَلْمَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan al-Mughīrah bin Salmān, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَلْمَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud. Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Yazid bin Ibrahim, dari Ibnu Sirin, dari al-Mughirah bin Salman, dari Ibnu Umar, ia berkata, ‘Sepuluh rakaat yang kuhafal dari Rasulullah ﷺ: dua rakaat sebelum Zuhur, dua rakaat setelah Magrib, dua rakaat setelah Isya, dan dua rakaat sebelum Subuh.’”

وَسِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan Simak al-Hanafi, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَعْبَةِ وَسَيَأْتِي مَنْ يَنْهَاكَ عَنْ ذَلِكَ فَلَا تُطِعْهُ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Simak al-Hanafi. Ia berkata, ‘Aku mendengar Ibnu Umar berkata, “Rasulullah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ pernah salat di dalam Ka‘bah. Kelak akan datang seseorang yang melarangmu melakukan hal itu, maka janganlah engkau menaatinya,” yakni Ibnu Abbas.’”

وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَ حَفْصَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا مَا لَمْ تَتَفَرَّقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Umar, ia berkata, “Aku biasa menjual unta di Baqi‘. Aku menjualnya dengan dinar dan menerima dirham, atau menjualnya dengan dirham dan menerima dinar. Lalu aku menemui Rasulullah ﷺ ketika beliau hendak memasuki rumah Hafshah. Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku biasa menjual unta di Baqi‘. Aku menjualnya dengan dinar dan menerima dirham, atau menjualnya dengan dirham dan menerima dinar.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak mengapa engkau menerimanya dengan harga yang berlaku pada hari itu, selama kalian berdua belum berpisah dan masih ada sesuatu yang belum diselesaikan di antara kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ شَهِدَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ بِجَمْعٍ فَأَقَامَ الصَّلَّاةَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا ثُمَّ سَلَّمَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ صَنَعَ بِنَا ابْنُ عُمَرَ فِي هَذَا الْمَكَانِ مِثْلَ هَذَا وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ صَنَعَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَكَانِ مِثْلَ هَذَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, bahwa ia menyaksikan Sa‘id bin Jubair di Jam‘. Sa‘id kemudian mengumandangkan ikamah, lalu salat Magrib tiga rakaat dan mengucapkan salam. Setelah itu, ia salat Isya dua rakaat. Kemudian ia berkata, “Ibnu Umar melakukan hal seperti ini kepada kami di tempat ini.” Ibnu Umar berkata, “Rasulullah ﷺ melakukan hal seperti ini kepada kami di tempat ini.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ شَهِدْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ بِجَمْعٍ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا ثُمَّ سَلَّمَ وَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ وَقَالَ صَلَّى بِنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فِي هَذَا الْمَكَانِ فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَا ثُمَّ حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ مِثْلَ هَذَا فِي هَذَا الْمَكَانِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Salamah bin Kuhail, ia berkata: Aku menyaksikan Sa‘id bin Jubair di Jam‘. Ia mengumandangkan ikamah, lalu mengerjakan salat Magrib tiga rakaat, kemudian mengucapkan salam; setelah itu ia mengerjakan salat Isya dua rakaat, kemudian mengucapkan salam. Ia berkata, “Abdullah bin Umar pernah mengimami kami di tempat ini dan melakukan hal yang sama.” Kemudian ia menyampaikan hadis bahwa Rasulullah ﷺ melakukan hal yang sama di tempat ini.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ عَلَى حَتَّى طَلَّقْتُهَا وَهِيَ طَاهِرٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hushaym telah menceritakan kepada kami, dari Abu Bisyr, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibn Umar, ia berkata, “Aku menceraikan istriku ketika ia sedang haid. Lalu Nabi ﷺ mengembalikannya kepadaku hingga aku menceraikannya ketika ia dalam keadaan suci.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ وَهُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَإِذَا طَيْرٌ أَوْ دَجَاجَةٌ يَرْمُونَهَا فَلَمَّا رَأَوُا ابْنَ عُمَرَ تَفَرَّقُوا فَقَالَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ مَنْ فَعَلَ هَذَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah dan Husyaim telah menceritakan kepada kami, dari Abu Bisyr, dari Sa‘id bin Jubair. Ia berkata, “Aku sedang bersama Ibnu Umar. Tiba-tiba ada seekor burung atau ayam yang mereka lempari. Ketika melihat Ibnu Umar, mereka pun berpencar. Lalu Ibnu Umar berkata, ‘Semoga Allah melaknat orang yang melakukan hal ini. Sesungguhnya Rasulullah ﷺ melaknat orang yang melakukan hal ini.’”

وَسَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan Sa‘id bin Yasar, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Wuhaib, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ‘Amr bin Yahya bin ‘Umarah al-Anshari, dari Sa‘id bin Yasar, dari Ibnu Umar, ia berkata, “Aku melihat Rasulullah ﷺ salat di atas seekor keledai, sementara beliau menghadap ke arah Khaibar.”

وَمُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan Mus‘ab bin Sa‘d, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ دَخَلُوا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَجَعَلُوا يُثْنُونَ عَلَيْهِ وَابْنُ عُمَرَ سَاكِتٌ فَقَالَ أَمَا إِنِّي لَسْتُ بَأَغَشِّهِمْ لَكَ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ مِنْ غُلُولٍ وَلَا صَلَاةً بِغَيْرِ طَهُورٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami dari Simak bin Harb. Ia berkata, “Aku mendengar Mus‘ab bin Sa‘d berkata, ‘Mereka datang menjenguk Abdullah bin Amir ketika ia sakit—penyakit yang akhirnya menyebabkan kematiannya. Mereka pun memuji-mujinya, sementara Ibnu Umar terdiam. Lalu ia berkata, “Ketahuilah, aku bukan hendak menipu mereka demi dirimu. Namun, aku pernah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya Allah عز وجل tidak menerima sedekah dari harta hasil penggelapan dan tidak pula salat tanpa bersuci.’”’”

وَمَا رَوَى يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan riwayat yang disampaikan Yahya bin Watsab dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ وَثَّابٍ يَقُولُ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ أَمَرَنَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Yunus telah meriwayatkan kepada kami, Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami dari Abu Ishaq. Ia berkata, ‘Aku mendengar Yahya bin Watsab berkata, “Aku bertanya kepada Ibnu Umar tentang mandi pada hari Jumat. Ia menjawab, ‘Rasulullah ﷺ memerintahkan kami untuk melakukannya.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْأَعْمَشُ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ وَثَّابٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَاهُ ابْنَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُ أَوِ الْمُسْلِمُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ خَيْرٌ أَوْ أَفْضَلُ مِنَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-A‘masy telah memberitahuku, ia berkata: Aku mendengar Yahya bin Watsab menyampaikan hadis dari seorang sahabat Nabi ﷺ—yang menurut Ibnu Umar adalah dirinya—bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Orang mukmin—atau orang muslim—yang bergaul dengan manusia dan bersabar atas gangguan mereka lebih baik daripada orang mukmin yang tidak bergaul dengan manusia dan tidak bersabar atas gangguan mereka.”

وَمَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan apa yang diriwayatkan Abdullah bin Dinar dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الضَّبِّ فَقَالَ لَسْتُ بِآكِلِهِ وَلَا مُحَرِّمِهِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Dinar, dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ ditanya tentang dhab, lalu beliau bersabda, “Aku tidak memakannya dan tidak pula mengharamkannya.”

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجُنُبِ يَنَامُ قَالَ اغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ ثُمَّ ارْقُدْ

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Dinar, bahwa ia mendengar Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Umar bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang orang junub yang hendak tidur. Beliau bersabda, “Basuhlah kemaluanmu, lalu berwudulah, kemudian berbaringlah.”

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ قُلْتُ لِلْمُحْرِمِ قَالَ لِلْمُحْرِمِ

Yunus telah menyampaikan kepada kami; Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Abdullah bin Dinar, yang mendengar Ibnu Umar berkata, ‘Rasulullah ﷺ melarang penggunaan wars dan za‘faran.’ Aku bertanya, ‘Bagi orang yang sedang ihram?’ Ia menjawab, ‘Bagi orang yang sedang ihram.’”

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يُلَقِّنُنَا فِيمَا اسْتَطَعْتَ

Yunus telah menyampaikan kepada kami; Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, “Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Abdullah bin Dinar, bahwa ia mendengar Ibnu Umar berkata, ‘Ketika kami berbaiat kepada Rasulullah ﷺ untuk mendengar dan taat, beliau menuntun kami mengucapkan, “Semampu kalian.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ رَجُلٌ يُخْدَعُ عِنْدَ الْبَيْعِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Dinar, yang mendengar Ibnu Umar berkata, ‘Ada seorang laki-laki yang ditipu dalam jual beli. Lalu ia menyampaikan hal itu kepada Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Jika engkau melakukan jual beli, katakanlah: ‘Tidak ada penipuan.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Ibn Dinar, bahwa ia mendengar Ibn Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Setiap dua orang yang berjual beli, tidak ada jual beli di antara keduanya sampai keduanya berpisah, kecuali jual beli yang disertai hak khiyar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ قُلْتُ لِلْمُحْرِمِ قَالَ لِلْمُحْرِمِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Dinar, dari Ibnu Umar, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Barang siapa tidak mendapatkan kain sarung, hendaklah ia mengenakan celana. Dan barang siapa tidak mendapatkan sepasang sandal, hendaklah ia mengenakan sepasang khuf.” Aku bertanya, “Apakah bagi orang yang sedang ihram?” Ia menjawab, “Bagi orang yang sedang ihram.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ فِي السَّفَرِ وَيُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Ibn Dinar, dari Ibn Umar, bahwa ia biasa salat di atas tunggangannya ke arah mana pun ia menghadap dalam perjalanan. Ia mengabarkan bahwa Rasulullah ﷺ biasa melakukan hal itu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ قُلْتُ أَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْهُ قَالَ نَعَمْ سَأَلَهُ ابْنُهُ عَنْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Ibn Dinar, dari Ibn Umar, ia berkata, “Rasulullah ﷺ melarang menjual wala’ dan menghibahkannya.” Aku bertanya, “Apakah engkau mendengarnya langsung dari beliau?” Ia menjawab, “Ya. Putranya bertanya kepadanya tentang hal itu.”

حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَصَلَاحُهُ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ

Telah menceritakan kepada kami Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Ibn Dinar, dari Ibn Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ melarang jual beli kurma hingga tampak kelayakannya. Ibn Umar berkata, “Kelayakannya adalah ketika buahnya sudah dapat dimakan.”

حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ صَاحِبُهُ

Daud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Ibn Dinar. Ia mendengar Ibn Umar berkata, “Rasulullah ﷺ melarang menjual makanan sampai pemiliknya menerimanya secara penuh.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ تَحَرَّوْهَا فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ أَوْ قَالَ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Abdullah bin Dinar, bahwa ia mendengar Ibnu ‘Umar, yang mendengar Nabi ﷺ bersabda, “Carilah Lailatulqadar. Siapa di antara kalian yang hendak mencarinya, hendaklah ia mencarinya pada malam kedua puluh tujuh,” atau beliau bersabda, “pada tujuh malam terakhir.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَمْسٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْفَأْرَةُ وَالْغُرَابُ وَالْعَقْرَبُ وَالْحُدَيَّا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abdullah bin Dinar, dari Ibnu Umar, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Ada lima binatang yang boleh dibunuh oleh orang yang sedang berihram, baik di luar maupun di dalam Tanah Haram: anjing buas, tikus, burung gagak, kalajengking, dan burung elang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz bin Abi Salamah, dari Abdullah bin Dinar, dari Ibnu Umar, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Kezaliman adalah kegelapan-kegelapan pada hari kiamat.”

وَمَا رَوَى مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan apa yang diriwayatkan Mujahid dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْهَدُوا

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, al-A‘masy telah mengabarkan kepadaku, dari Mujahid, dari Ibn Umar, ia berkata, “Bulan terbelah pada masa Rasulullah ﷺ. Lalu Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Saksikanlah!’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ أَنْ يُصَلِّينَ بِاللَّيْلِ فِي الْمَسْجِدِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Salam telah menyampaikan kepada kami, dari Ibrahim bin al-Muhajir, dari Mujahid, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Izinkanlah para perempuan untuk salat pada malam hari di masjid.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu al-Ahwas Salam, dari Abu Ishaq, dari Mujahid, dari Ibnu Umar, ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ lebih dari dua puluh kali membaca surah *Qul yā ayyuhal-kāfirūn* dan *Qul huwallāhu aḥad* pada dua rakaat setelah Magrib dan dua rakaat sebelum Subuh.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ الْمَسَاجِدَ بِاللَّيْلِ فَقَالَ ابْنُهُ بَلَى وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ يَتَّخِذْنَهُ دَغَلًا فَرَفَعَ يَدَهُ فَلَطَمَهُ فَقَالَ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ هَذَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Mujahid, dari Ibnu Umar, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Janganlah kalian melarang perempuan pergi ke masjid pada malam hari.” Lalu putranya berkata, “Demi Allah, sungguh kami akan melarang mereka. Mereka menjadikannya sebagai siasat.” Maka Ibnu Umar mengangkat tangannya lalu menamparnya, seraya berkata, “Aku menyampaikan kepadamu hadis dari Rasulullah ﷺ, tetapi engkau berkata seperti ini?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ وَمَنْ أَتَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَأَثْنُوا عَلَيْهِ حَتَّى تَعْلَمُوا أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abu Awanah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Mujahid, dari Ibnu Umar, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Barang siapa meminta perlindungan kepada kalian dengan menyebut Allah, lindungilah dia. Barang siapa meminta sesuatu kepada kalian dengan menyebut Allah, berilah dia. Barang siapa mengundang kalian, penuhilah undangannya. Barang siapa berbuat baik kepada kalian, balaslah kebaikannya. Jika kalian tidak memiliki sesuatu untuk membalasnya, pujilah dia hingga kalian mengetahui bahwa kalian telah membalasnya.’”

وَسَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan Sa‘d bin ‘Ubaidah, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَنَا لِحَدِيثِ الْأَعْمَشِ أَحْفَظُ وَالْإِسْنَادُ وَاحِدٌ سَمِعَا سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ يَحْلِفُ بِالْكَعْبَةِ فَقَالَ لَا تَحْلِفُ بِالْكَعْبَةِ وَلَكِنِ احْلِفْ بِرَبِّ الْكَعْبَةِ فَإِنَّ عُمَرَ كَانَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur dan al-A‘masy. Abu Dawud berkata, “Aku lebih menghafal hadis al-A‘masy, sementara sanadnya sama.” Keduanya mendengar Sa‘d bin ‘Ubaidah meriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa seorang laki-laki bertanya kepadanya tentang seseorang yang bersumpah dengan Ka‘bah. Ia menjawab, “Jangan bersumpah dengan Ka‘bah, tetapi bersumpahlah dengan Tuhan Ka‘bah. Umar dahulu bersumpah dengan nama ayahnya, lalu Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya, ‘Barang siapa bersumpah dengan selain Allah, sungguh ia telah berbuat syirik.’”

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan Abdullah bin Malik, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ شَهِدْتُ ابْنَ عُمَرَ بِجَمْعٍ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمَعَ بَيْنَهُمَا بِإِقَامَةٍ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي هَذَا الْمَكَانِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata, “Aku mendengar Abdullah bin Malik berkata, ‘Aku hadir bersama Ibnu Umar di Jam‘. Ia mengerjakan salat Magrib dan Isya dengan menggabungkan keduanya menggunakan satu iqamah. Ia berkata, “Begitulah aku melihat Rasulullah ﷺ mengerjakan salat di tempat ini.”’”

وَتَمِيمُ بْنُ عِيَاضٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan Tamim bin Iyadh, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ الْأَعْمَى عَنْ تَمِيمِ بْنِ عِيَاضٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ عَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُوَيْدًا يَا بِلَالُ يَتَسَحَّرُ عَلْقَمَةُ قَالَ وَهُوَ يَتَسَحَّرُ بِرَأْسٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais telah menceritakan kepada kami, dari Zuhair bin Abi Tsabit al-A‘ma, dari Tamim bin Iyadh, dari Ibnu Umar, ia berkata: Alqamah bin Ulatsah berada di sisi Rasulullah ﷺ. Lalu Bilal datang untuk memberitahukan waktu salat kepada beliau. Rasulullah ﷺ bersabda, “Tunggu sebentar, wahai Bilal. Alqamah sedang makan sahur.” Ibnu Umar berkata, “Saat itu ia sedang makan sahur dengan kepala [hewan].”

وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan ‘Ubaid bin ‘Umair, dari Ibnu ‘Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَرَاكَ تُزَاحِمُ عَلَى مَسْحِ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فَقَالَ إِنْ أَفْعَلْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مَسْحَهُمَا يَحُطَّانِ الْخَطَايَا

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammam telah menceritakan kepada kami, dari ‘Atha’ bin as-Sa’ib, dari Abdullah bin Ubaid bin Umair al-Laitsi, dari ayahnya. Ia berkata, “Aku berkata kepada Ibnu Umar, ‘Aku melihatmu berdesakan untuk mengusap kedua rukun ini.’ Ia menjawab, ‘Jika aku melakukannya, sesungguhnya aku telah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya mengusap keduanya menggugurkan dosa-dosa.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا يُحْصِيهِ كُتِبَتْ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةٌ وَمُحِيَتْ عَنْهُ سَيِّئَةٌ وَرُفِعَتْ لَهُ دَرَجَةٌ وَكَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammam, dari ‘Atha’ bin as-Sa’ib, dari Abdullah bin Ubaid bin Umair, dari ayahnya, dari Ibnu Umar, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa bertawaf mengelilingi Baitullah sebanyak tujuh kali dengan menghitungnya, pada setiap langkahnya dicatat satu kebaikan, dihapus satu keburukan darinya, diangkat satu derajat baginya, dan ia memperoleh pahala setara dengan memerdekakan seorang budak.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَإِنْ تَابَ لَمْ يَتُبِ اللَّهُ عَلَيْهِ وَكَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ قِيلَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ قَالَ صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammam, dari ‘Atha’ bin as-Sa’ib, dari Abdullah bin Ubaid bin Umair, dari ayahnya, dari Ibnu Umar, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa meminum khamar, salatnya tidak diterima selama empat puluh malam. Jika ia bertobat, Allah menerima tobatnya. Jika ia kembali meminumnya, salatnya tidak diterima selama empat puluh malam. Jika ia bertobat, Allah menerima tobatnya. Jika ia kembali meminumnya, salatnya tidak diterima selama empat puluh malam. Jika ia bertobat, Allah menerima tobatnya. Jika ia kembali meminumnya untuk keempat kalinya, salatnya tidak diterima selama empat puluh malam. Jika ia bertobat, Allah tidak menerima tobatnya, dan menjadi hak Allah untuk memberinya minum dari tanah liat al-Khabal.” Ditanyakan, “Wahai Abu Abdurrahman, apakah tanah liat al-Khabal itu?” Ia menjawab, “Nanah para penghuni neraka.”

وَمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan riwayat yang diriwayatkan oleh ‘Amr bin Dinar dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتَ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَالَ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Dinar, dari Ibnu Umar, bahwa Nabi ﷺ mengelilingi Baitullah sebanyak tujuh kali, lalu salat dua rakaat di belakang Maqam Ibrahim, kemudian melakukan sa’i antara Safa dan Marwah, dan beliau bersabda, “Sungguh, pada diri Rasulullah terdapat teladan yang baik bagi kalian.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ أَنْ يَأْتِينَ الْمَسَاجِدَ فَقَالَ ابْنُهُ وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ هَذَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam ad-Dastuwa’i telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Dinar, dari Ibnu Umar, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Janganlah kalian melarang perempuan datang ke masjid.” Putranya berkata, “Demi Allah, sungguh kami akan melarang mereka.” Ibnu Umar berkata, “Aku menyampaikan kepadamu hadis dari Rasulullah ﷺ, tetapi engkau berkata demikian?”

وَيَزِيدُ بْنُ عُطَارِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan Yazid bin ‘Uṭārid, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُطَارِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَشْرَبُ قِيَامًا وَنَأْكُلُ وَنَحْنُ نَسْعَى

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Imran bin Hudair, dari Yazid bin Utarid, dari Ibnu Umar, ia berkata, “Pada masa Rasulullah ﷺ, kami biasa minum sambil berdiri dan makan ketika sedang berjalan cepat.”

وَمَا رَوَى جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan apa yang diriwayatkan oleh Jabalah bin Suhaym dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ ثَلَاثًا وَخَنَسَ الْإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Jabalah bin Suhaim telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, “Aku mendengar Ibnu Umar berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Bulan itu begini, begini, dan begini.” Beliau memberi isyarat dengan jari-jarinya sebanyak tiga kali, lalu melipat ibu jarinya pada isyarat yang ketiga.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَ أَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ فَرَزَقَنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ تَمْرًا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَا تَقْرُنُوا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْقِرَانِ إِلَّا أَنْ يُشَاوِرَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Jabalah bin Suhaym, ia berkata: “Kami ditimpa kelaparan, lalu Ibn az-Zubair memberi kami kurma. Ibn Umar berkata, ‘Janganlah kalian mengambil dua kurma sekaligus, karena Rasulullah ﷺ melarang mengambil dua kurma sekaligus, kecuali jika salah seorang dari kalian meminta persetujuan saudaranya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَنْتَمَةِ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ مَا الْحَنْتَمَةُ قَالَ الْجَرَّةُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Jablah bin Suhaim. Ia berkata, ‘Aku mendengar Ibnu Umar berkata, “Rasulullah ﷺ melarang al-ḥantamah.” Aku bertanya kepada Ibnu Umar, “Apakah al-ḥantamah itu?” Ia menjawab, “Tempayan.”’”

الْأَفْرَادُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Riwayat-riwayat tunggal dari Ibnu Umar.

عَائِذُ بْنُ نُصَيْبٍ وَحَيَّانُ الْبَارِقِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

‘Āʾiż bin Nuṣaib dan Ḥayyān al-Bāriqī, dari Ibnu ‘Umar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَائِذِ بْنِ نُصَيْبٍ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَعْبَةِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus; telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘A’id bin Nusaib. Ia mendengar Ibnu Umar berkata, ‘Rasulullah ﷺ pernah salat di dalam Ka‘bah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ أَوْ قَالَ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّا قَوْمٌ نُكْرِي إِبِلًا لَنَا وَإِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ لَا حَجَّ لَكُمْ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي فَسَكَتَ عَنْهُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَنْتُمْ حُجَّاجٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: telah menceritakan kepada kami Sallam, dari al-‘Ala’ bin al-Musayyab, ia berkata: seseorang yang mendengar Ibn Umar telah menceritakan kepadaku—atau ia berkata: seseorang bertanya kepada Ibn Umar, lalu berkata, “Wahai Abu Abdurrahman, sesungguhnya kami adalah kaum yang menyewakan unta-unta kami, sementara orang-orang berkata, ‘Kalian tidak mendapat haji.’” Ibn Umar berkata, “Seseorang pernah bertanya kepada Rasulullah ﷺ sebagaimana engkau bertanya kepadaku. Beliau diam kepadanya hingga turun ayat ini: ‘Apabila kalian bertolak dari Arafat, maka berzikirlah kepada Allah di Masy’aril Haram.’ Lalu Rasulullah ﷺ memanggilnya dan bersabda, ‘Kalian adalah orang-orang yang berhaji.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَيَّانَ الْبَارِقِيِّ قَالَ قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ أَوْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنِّي أُصَلِّي خَلْفَ فُلَانٍ وَإِنَّهُ يُطِيلُ الصَّلَاةَ فَقَالَ إِنَّ رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَخَفَّ مِنْ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاةِ فُلَانٍ أَوْ كَانَ مِثْلَ صَلَاةِ فُلَانٍ أَوْ مِثْلَ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاةِ فُلَانٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Hayyan al-Bariqi, ia berkata: Dikatakan kepada Ibnu Umar—atau seorang lelaki berkata kepadanya, “Sesungguhnya aku salat di belakang si Fulan, dan ia memanjangkan salat.” Maka ia menjawab, “Dua rakaat dari salat Rasulullah ﷺ lebih ringan daripada satu rakaat salat si Fulan,” atau, “setara dengan salat si Fulan,” atau, “setara dengan satu rakaat dari salat si Fulan.”

عُقْبَةُ بْنُ حُرَيْثٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Uqbah bin Huraits, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ حُرَيْثٍ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَرِّ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ

Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Uqbah bin Huraith, bahwa ia mendengar Ibnu Umar berkata, “Rasulullah saw. melarang penggunaan bejana dari labu kering, bejana yang dilubangi, dan bejana yang dilapisi aspal.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ حُرَيْثٍ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ تَحَرَّوْهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَإِنْ ضَعُفَ أَحَدُكُمْ أَوْ عَجَزَ فَلَا يُغْلَبَنَّ عَلَى السَّبْعِ الْبَوَاقِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Uqbah bin Huraits. Ia mendengar Ibnu Umar meriwayatkan dari Nabi ﷺ tentang Lailatulqadar: ‘Carilah Lailatulqadar pada sepuluh malam terakhir. Jika salah seorang di antara kalian lemah atau tidak mampu, jangan sampai ia melewatkan tujuh malam yang tersisa.’”

زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Zaid bin Aslam, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ إِمَامٍ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ نَزَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Kharijah bin Mus‘ab telah menceritakan kepada kami, dari Zaid bin Aslam, dari Ibnu Umar, ia berkata, ‘Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda, “Barang siapa meninggal tanpa memiliki seorang imam, maka ia meninggal dalam keadaan seperti kematian jahiliah. Dan barang siapa melepaskan tangannya dari ketaatan, ia akan datang pada hari kiamat tanpa memiliki hujah.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ النَّاسِ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لَا يُوجَدُ فِيهَا رَاحِلَةٌ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Zuhair bin Muhammad telah meriwayatkan kepada kami, dari Zaid bin Aslam, dari Ibnu Umar, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Perumpamaan manusia itu seperti seratus ekor unta; tidak ditemukan di antaranya seekor pun unta yang layak ditunggangi.”

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحَمَنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَعُصَيَّةُ الَّذِينَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Harb bin Syaddad, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah, dari Ibnu Umar, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Kabilah Ghifar, semoga Allah mengampuni mereka; kabilah Aslam, semoga Allah menyelamatkan mereka; dan kabilah ‘Ushayyah, mereka telah mendurhakai Allah dan Rasul-Nya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Amr, dari Abu Salamah, dari Ibnu Umar, ia berkata: Nabi ﷺ bersabda, “Setiap yang memabukkan adalah khamr, dan setiap yang memabukkan itu haram.”

أَبُو الزُّبَيْرِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Abu az-Zubair, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Zuhair, dari Abu az-Zubair, dari Ibnu Umar dan Jabir, bahwa Nabi ﷺ melarang penggunaan wadah an-naqir, al-muzaffat, dan ad-dubba’.”

أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Anas bin Sirin, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ وَحَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ أَتَمُّ قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَخْبِرْنِي عَنْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ أُطِيلُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ قُلْتُ إِنِّي لَسْتُ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ , قَالَ إِنَّكَ لَضَخْمٌ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَقْرِئَ لَكَ الْحَدِيثَ وَلَا تَدَعُنِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ كَأَنَ الْأَذَانَ بَيْنَ أُذُنَيْهِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid dan Hammad bin Salamah telah menyampaikan kepada kami, dari Anas bin Sirin. Riwayat Hammad bin Zaid lebih lengkap. Hammad bin Zaid berkata: Anas bin Sirin telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Ibn Umar, ‘Beritahukan kepadaku tentang dua rakaat Fajar: apakah aku memanjangkan bacaan dalam keduanya?’ Ibn Umar menjawab, ‘Rasulullah ﷺ biasa salat malam dua rakaat-dua rakaat dan berwitir dengan satu rakaat.’ Aku berkata, ‘Bukan tentang itu yang kutanyakan kepadamu.’ Ia berkata, ‘Sungguh, kamu ini bertubuh besar. Aku ingin menyampaikan hadis itu kepadamu secara lengkap, tetapi kamu tidak membiarkanku. Rasulullah ﷺ biasa salat malam dua rakaat-dua rakaat, berwitir dengan satu rakaat, dan salat dua rakaat itu seakan-akan azan berada di antara kedua telinganya.’”

سَلِيطُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Salit bin Abdullah, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جِسْرٌ عَنْ سَلِيطٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُمَّى مِنْ لَفْحِ أَوْ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Jisr, dari Sulayt, ia berkata, “Aku mendengar Ibnu Umar berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Demam berasal dari hembusan—atau luapan panas—Jahannam. Maka padamkanlah demam itu dengan air dingin.”’”

زِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ وَصَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Ziyad bin Jubair dan Shadaqah bin Yasar, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ رَأَى ابْنُ عُمَرَ رَجُلًا يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ فَقَالَ انْحَرْهَا فَإِنَّهَا سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Yunus bin ‘Ubaid, dari Ziyad bin Jubair, ia berkata: Ibnu Umar melihat seorang laki-laki menyembelih unta kurbannya, lalu berkata, “Sembelihlah unta itu, karena itulah sunah Abu al-Qasim ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Shadaqah bin Yasar, dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ menetapkan Dzulhulaifah sebagai miqat bagi penduduk Madinah, Juhfah bagi penduduk Syam, Qarn bagi penduduk Najd, dan Yalamlam bagi penduduk Yaman.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ زِيَادٍ قَالَ سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ أُمِرْنَا بِوَفَاءِ النَّذْرِ وَنُهِينَا عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Yunus bin ‘Ubaid, dari Ziyad, ia berkata: Ibnu Umar ditanya tentang seorang laki-laki yang bernazar untuk berpuasa pada hari Jumat. Ia menjawab, “Kami diperintahkan untuk menunaikan nazar dan dilarang berpuasa pada hari ini.”

أَبُو الْمُثَنَّى مُسْلِمُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Abu al-Mutsanna Muslim bin al-Mutsanna, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ وَلَيْسَ بِالْفَرَّاءِ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً غَيْرَ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ كَانَ إِذَا قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَالَ مَرَّتَيْنِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Abu Ja‘far—bukan al-Farrā’—telah mengabarkan kepadaku, dari Abu al-Mutsannā, dari Ibnu Umar, ia berkata: “Pada masa Rasulullah ﷺ, azan dikumandangkan dua kali-dua kali, sedangkan ikamah satu kali, kecuali ketika muazin mengucapkan, ‘Qad qāmatiṣ-ṣalāh, qad qāmatiṣ-ṣalāh’ (Salat telah ditegakkan, salat telah ditegakkan), ia mengucapkannya dua kali.”

مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Muawiyah bin Qurrah, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ الطَّوِيلُ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَقَالَ هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا تَحِلُّ الصَّلَاةُ إِلَّا بِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَقَالَ هَذَا وضُوءُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَاعَفَ لَهُ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَقَالَ هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Salam ath-Thawil menuturkan kepada kami, dari Zaid al-‘Ammi, dari Mu‘awiyah bin Qurrah, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah ﷺ berwudu dengan membasuh setiap anggota satu kali. Beliau bersabda, “Inilah ketentuan wudu yang tanpanya salat tidak sah.” Kemudian beliau berwudu dengan membasuh setiap anggota dua kali dan bersabda, “Inilah wudu orang yang ingin pahalanya dilipatgandakan dua kali.” Kemudian beliau berwudu dengan membasuh setiap anggota tiga kali dan bersabda, “Inilah wuduku dan wudu para nabi sebelumku.”

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Abdullah bin ‘Iṣmah, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي عُلْوَانَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَوْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِيَ ثَقِيفٍ كَذَّابًا وَمُبِيرًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syarik, dari Abu Ulwan Abdullah bin Ishmah, dari Ibnu Umar, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda—atau Rasulullah ﷺ bersabda—, “Sesungguhnya di kalangan Tsaqif terdapat seorang pendusta dan seorang pembinasa.”

أَبُو مِجْلَزٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Abu Mijlaz, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْوَتْرِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Qatadah, dari Abu Mijlaz, ia berkata: Aku bertanya kepada Ibnu Umar tentang salat witir. Ia menjawab, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Satu rakaat pada akhir malam.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَسُئِلَ عَنِ الْمُحْرِمِ يَقْتُلُ الذُّبَابَ فَقَالَ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ تَسْأَلُونِي عَنِ الْمُحْرِمِ يَقْتُلُ الذُّبَابَ وَقَدْ قَتَلْتُمُ ابْنَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنَ الدُّنْيَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Abi Ya‘qub, dari Ibnu Abi Nu‘m, ia berkata: Aku sedang berada di sisi Ibnu Umar ketika ia ditanya tentang orang yang sedang berihram lalu membunuh lalat. Ia berkata, “Wahai penduduk Irak, kalian bertanya kepadaku tentang orang yang sedang berihram lalu membunuh lalat, padahal kalian telah membunuh cucu laki-laki Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ pernah bersabda, ‘Keduanya adalah dua bunga harummu di dunia.’”

عُبَيْدُ بْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Ubaid bin Juraij, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَرَاكَ تَصْنَعُ أَشْيَاءَ لَمْ أَرْ أَحَدًا يَصْنَعُهَا قَالَ هَاتِ فَإِنَّكَ ذُو أَعَاجِيبَ قَالَ رَأَيْتُكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ قَالَ وَمَاذَا قَالَ وَرَأَيْتُكَ لَا تَسْتَلِمُ مِنَ الْبَيْتِ إِلَّا الرُّكْنَيْنِ الْأَسْوَدَ وَالْيَمَانِيَّ وَرَأَيْتُكَ لَا تُهِلُّ حَتَّى تَسْتَوِيَ بِكَ رَاحِلَتُكَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الصُّفْرَةِ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَسُّ لِحْيَتَهُ بِشَيْءٍ مِنْ صُفْرَةٍ وَأَمَّا الرُّكْنَيْنِ فَإِنِّي طُفْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أَرَهُ يَسْتَلِمُ غَيْرَهُمَا وَأَمَّا الْإِهْلَالُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُهِلُّ حَتَّى تَسْتَوِي بِهِ رَاحِلَتُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-‘Umari, dari Sa‘id al-Maqburi, dari ‘Ubaid bin Juraij, ia berkata: Aku berkata kepada Ibnu ‘Umar, “Wahai Abu ‘Abdurrahman, aku melihat engkau melakukan hal-hal yang tidak pernah kulihat dilakukan orang lain.” Ia berkata, “Silakan tanyakan; engkau memang punya banyak pertanyaan yang mengherankan.” Aku berkata, “Aku melihat engkau mewarnai jenggotmu dengan warna kuning.” Ia berkata, “Apa lagi?” Aku berkata, “Aku melihat engkau hanya menyentuh dua sudut Ka‘bah, yaitu Hajar Aswad dan sudut Yamani. Aku juga melihat engkau tidak mulai mengucapkan talbiyah hingga kendaraan tungganganmu tegak berdiri membawamu.” Ibnu ‘Umar berkata, “Adapun tentang warna kuning yang engkau sebutkan, sungguh aku pernah melihat Rasulullah ﷺ mengoleskan sesuatu yang berwarna kuning pada jenggot beliau. Adapun tentang kedua sudut itu, sungguh aku pernah tawaf bersama Rasulullah ﷺ dan tidak melihat beliau menyentuh selain keduanya. Adapun tentang mengucapkan talbiyah, sungguh aku pernah melihat Rasulullah ﷺ tidak mengucapkannya hingga kendaraan tunggangan beliau tegak berdiri membawanya.”

مُسْلِمٌ الْخَيَّاطُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Muslim al-Khayyāṭ, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْحَنَّاطِ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَيَرْتَفِعَ النَّهَارُ وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, dari Muslim al-Hannath, ia berkata: Aku mendengar seorang lelaki dari penduduk Irak bertanya kepada Ibnu Umar. Ibnu Umar menjawab, “Rasulullah ﷺ melarang salat setelah salat Subuh hingga matahari terbit dan siang meninggi, serta melarang salat setelah salat Asar hingga matahari terbenam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْحَنَّاطِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ وَلَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَدَعَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, dari Muslim al-Hannath. Ia berkata: Aku mendengar Ibnu Umar berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah kalian menyambut para pedagang yang datang, janganlah orang kota menjualkan barang untuk orang desa, dan janganlah seseorang meminang perempuan yang telah dipinang saudaranya hingga ia menikahinya atau membatalkan pinangannya.’”

عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Ali bin Abdullah al-Bariqi, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ كَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا} الْآيَتَيْنِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي سَفَرِي هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تُحِبُّ وَتَرْضَى اللَّهُمَّ اطْوِ لَنَا بُعْدَ الْأَرْضِ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا وَاخْلُفْنَا فِي أَهَالِينَا وَإِذَا رَجَعَ قَالَ آيِبُونَ تَائِبُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, katanya: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Ali bin Abdullah al-Bariqi, dari Ibnu Umar, ia berkata, “Apabila Rasulullah ﷺ hendak bepergian dan telah menaiki tunggangannya, beliau bertakbir tiga kali, kemudian membaca, ‘Mahasuci Dia yang telah menundukkan semua ini bagi kami,’ hingga akhir dua ayat. Lalu beliau berdoa, ‘Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dalam perjalananku ini kebajikan, ketakwaan, dan amal yang Engkau cintai dan ridhai. Ya Allah, dekatkanlah bagi kami jarak bumi dan mudahkanlah perjalanan ini bagi kami. Ya Allah, sertailah kami dalam perjalanan kami dan jagalah keluarga kami yang kami tinggalkan.’ Apabila pulang, beliau mengucapkan, ‘Kami kembali, bertobat, dan memuji Tuhan kami.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ يَرَاهُ شُعْبَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu’bah, dari Ya’la bin ‘Atha’. Ia berkata, “Aku mendengar Ali bin Abdullah meriwayatkan dari Ibnu Umar; menurut Syu’bah, hadis itu berasal dari Nabi ﷺ, bahwa beliau bersabda, ‘Salat malam dan siang itu dua rakaat-dua rakaat.’”

وَمُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Dan Muḥārib bin Ditsār, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ قَالَ لِي مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ مَا كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَقُولُ فِي الْكَوْثَرِ قُلْتُ كَانَ سَعِيدٌ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ هُوَ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ قَالَ مُحَارِبٌ أَيْنَ يَقَعُ رَأْيُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مُحَارِبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ لَمَّا أُنْزِلَتْ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكُ الْكَوْثَرَ} قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ حَافَّتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ يَجْرِي عَلَى الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ تُرْبَتُهُ أَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ وَطَعْمُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Ata’ ibn al-Sa’ib telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muharib ibn Ditsar berkata kepadaku, “Apa yang biasa dikatakan Sa‘id ibn Jubair tentang al-Kawtsar?” Aku menjawab, “Sa‘id meriwayatkan dari Ibn ‘Abbas bahwa al-Kawtsar adalah kebaikan yang melimpah.” Muharib berkata, “Di manakah letak pendapat Ibn ‘Abbas?” Muharib berkata, “Abdullah ibn ‘Umar telah menceritakan kepada kami. Ketika ayat ‘Sesungguhnya Kami telah memberimu al-Kawtsar’ diturunkan, Rasulullah ﷺ bersabda kepada kami, ‘Ia adalah sebuah sungai di surga. Kedua tepinya dari emas, mengalir di atas mutiara dan batu rubi. Tanahnya lebih harum daripada minyak kasturi, rasanya lebih manis daripada madu, dan airnya lebih putih daripada salju.’”

حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْجَرِّ

Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Muharib bin Ditsar telah memberitahuku bahwa ia mendengar Ibnu Umar berkata, “Rasulullah ﷺ melarang penggunaan wadah dubba, hantam, muzaffat, dan jar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ مُحَارِبٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari Muharib, dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda kepada kami, “Carilah Lailatulqadar pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadan.”

وَمِنَ الْأَفْرَادِ

Dan di antara individu-individu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Ibrahim Muhammad bin al-Mutsanna, dari ayahnya, dari kakeknya, dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Semoga Allah merahmati seseorang yang mengerjakan salat empat rakaat sebelum Asar.”

بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , وَبِشْرُ بْنُ عَائِذٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Bakr bin Abdullah dan Bisyr bin ‘Ā’id, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَبِشْرِ بْنِ عَائِذٍ الْهُذَلِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Qatadah, dari Bakr bin Abdullah dan Bisyr bin ‘Aidz al-Hudzali, dari Ibnu Umar, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya yang mengenakan sutra hanyalah orang yang tidak memiliki bagian (di akhirat).”

ابْنُ الْفَضْلِ , أَوْ أَبُو الْفَضْلِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Ibn al-Faḍl, atau Abū al-Faḍl, dari Ibn ‘Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْفَضْلِ أَوِ ابْنَ الْفَضْلِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ فَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ فَلَوْ أَنَّ إِنْسَانًا عَدَّ لَعَدَّ مِائَةً فِي يَدِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Yunus bin Khabbab. Ia berkata, “Aku mendengar Abu al-Fadhl—atau Ibnu al-Fadhl—meriwayatkan dari Ibnu Umar. Ia berkata, ‘Aku pernah bersama Nabi ﷺ, lalu beliau berdoa, “Ya Allah, sungguh aku memohon ampun kepada-Mu dan bertobat kepada-Mu. Terimalah tobatku, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Menerima Tobat lagi Maha Pengampun.” Seandainya seseorang menghitungnya, niscaya ia akan menghitung seratus kali dengan tangannya.’”

زَاذَانُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Zādhān, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ زَاذَانَ يَقُولُ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَخْبِرْنَا مَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَوْعِيَةِ أَخْبِرْنَا بِلُغَتِكُمُ وَفَسِّرْهُ لَنَا بِلُغَتِنَا قَالَ نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ وَهِيَ الْجَرَّةُ وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ وَهُوَ الْمُقَيَّرُ وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَهُوَ الْقَرْعُ وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَهِيَ أَصْلُ النَّخْلَةِ تُنْقَرُ نَقْرًا وَتُنْسَحُ نَسْحًا وَأَمَرَ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الْأَسْقِيَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Murrah telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Zadan berkata, “Aku berkata kepada Ibnu Umar, ‘Beritahukanlah kepada kami wadah-wadah yang dilarang oleh Rasulullah ﷺ. Beritahukanlah dengan bahasa kalian, lalu jelaskanlah kepada kami dengan bahasa kami.’ Ia menjawab, ‘Beliau melarang hantam, yaitu kendi; melarang muzaffat, yaitu wadah yang dilapisi ter; melarang dubba’, yaitu labu; dan melarang naqir, yaitu pangkal pohon kurma yang dilubangi dan dikikis. Beliau memerintahkan agar nabidz dibuat dalam kantong-kantong kulit.’”

النَّجْرَانِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

An-Najrānī dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ يَقُولُ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَنِ اثْنَتَيْنِ عَنِ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ وَعَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ فَقَالَ أَمَّا السَّلَمُ فِي النَّخْلِ فَإِنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ فِي نَخْلٍ لِرَجُلٍ فَلَمْ يَحْمِلْ ذَلِكَ الْعَامَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِمَ يَأْكُلُ مَالَهُ وَأَمَرَهُ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ نَهَى عَنِ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ وَأَمَّا الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ سَكْرَانَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَشْرَبْ خَمْرًا إِنَّمَا شَرِبْتُ زَبِيبًا وَتَمْرًا فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ الْحَدَّ وَنَهَى عَنْهُمَا أَنْ يُخْلَطَا

Abu Dawud menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq. Ia berkata: Aku mendengar seorang lelaki dari penduduk Najran berkata, “Aku hanya menanyakan kepadamu tentang dua perkara: jual beli salam atas pohon kurma, serta kismis dan kurma.” Ibn Umar menjawab, “Adapun jual beli salam atas pohon kurma, pernah ada seorang lelaki membayar di muka untuk buah kurma dari kebun milik orang lain, tetapi pohon-pohon itu tidak berbuah pada tahun tersebut. Hal itu disampaikan kepada Nabi ﷺ, lalu beliau bersabda, ‘Dengan apa ia akan memperoleh hartanya?’ Beliau menyuruh agar harta itu dikembalikan kepadanya. Kemudian beliau melarang jual beli salam atas pohon kurma sampai tampak tanda-tanda matangnya. Adapun kismis dan kurma, pernah dihadapkan kepada Nabi ﷺ seorang lelaki yang mabuk. Lelaki itu berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku tidak meminum khamar; aku hanya meminum rendaman kismis dan kurma.’ Beliau memerintahkan agar lelaki itu dihukum cambuk, lalu melarang keduanya dicampur.”

سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Sa‘id bin al-Musayyib dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فِي السِّقَاءِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abd al-Khaliq asy-Syaibani, dari Sa‘id bin al-Musayyib, dari Ibn ‘Umar, bahwa Nabi ﷺ biasa dibuatkan nabidz untuk beliau di dalam wadah kulit.

يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Yunus bin Jubair, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَهِشَامٌ وَشُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ تَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِيُرَاجِعْهَا قَالَ حَمَّادٌ فِي حَدِيثِهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ فَحُسِبَتْ عَلَيْكَ بِتَطْلِيقَةٍ قَالَ نَعَمْ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ ابْنُ عُمَرَ وَاسْتَحْمَقَ لَا يُعَدُّ طَلَاقًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah, Hisyam, dan Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Yunus bin Jubair, yang berkata, “Aku bertanya kepada Ibnu Umar tentang seorang laki-laki yang menceraikan istrinya saat ia sedang haid. Ia berkata, ‘Apakah engkau mengenal Ibnu Umar? Ia pernah menceraikan istrinya saat sedang haid. Umar lalu menyampaikan hal itu kepada Nabi ﷺ, dan beliau bersabda, “Hendaklah ia merujuknya kembali.”’” Hammad berkata dalam riwayatnya, dari Qatadah, dari Yunus bin Jubair, yang berkata, “Aku bertanya kepada Ibnu Umar, ‘Apakah talak itu dihitung atasmu sebagai satu talak?’ Ia menjawab, ‘Ya. Bagaimana menurutmu, jika Ibnu Umar tidak mampu dan bertindak bodoh, apakah talak itu tidak dihitung?’”

كَثِيرُ بْنُ جُهْمَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Katsir bin Juhman, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَمْشِي فِي الْمَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنْ أَمْشِي فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَإِنْ أَسْعَى فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyan ats-Tsauri telah menceritakan kepada kami, dari Atha bin as-Sa’ib, dari Katsir bin Jumhan. Ia berkata, “Aku melihat Ibnu Umar berjalan di tempat sai antara Safa dan Marwah. Aku pun bertanya kepadanya tentang hal itu. Ia menjawab, ‘Jika aku berjalan, sesungguhnya aku pernah melihat Rasulullah ﷺ berjalan; dan jika aku berlari kecil, sesungguhnya aku pernah melihat Rasulullah ﷺ berlari kecil.’”

الشَّعْبِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Asy-Sya‘bi, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ تَعْتَدُّ بِالتَّطْلِيقَةِ وَلَا تَعْتَدُّ بِالْحَيْضَةِ أَقُولُهُ عَنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syaiban, dari Jabir, ia berkata: Aku bertanya kepada asy-Sya‘bi tentang seorang laki-laki yang menceraikan istrinya ketika ia sedang haid. Asy-Sya‘bi menjawab, “Ia menjalani masa idah dengan memperhitungkan talak itu, bukan haid tersebut.” Aku menyampaikan hal itu berdasarkan perkataan Ibn Umar, dari Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ قَالَ لِيَ الشَّعْبِيُّ الْحُسْنُ حَيْثُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ لَقَدْ جَالَسْتُ ابْنَ عُمَرَ بِالْمَدِينَةِ كَذَا وَكَذَا مَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا فَإِنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأُتُوا بِلَحْمٍ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ أَمْسِكُوا فَإِنَّهُ ضَبٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُوهُ فَإِنَّهُ حَلَالٌ أَوْ قَالَ كُلُوا فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Taubah al-‘Anbari, ia berkata: Asy-Sya‘bi berkata kepadaku, “Al-Hasan, ketika meriwayatkan dari Rasulullah saw.—demi Allah, aku telah duduk bersama Ibnu Umar di Madinah selama sekian lama, tetapi aku tidak pernah mendengar dia meriwayatkan dari Nabi saw. selain satu hadis. Dalam hadis itu, ia berkata, ‘Rasulullah saw. sedang berada bersama beberapa orang sahabatnya. Lalu mereka dibawakan daging. Salah seorang istri beliau berkata, “Tahanlah, karena itu daging dhab.” Rasulullah saw. bersabda, “Makanlah, karena daging itu halal,” atau beliau bersabda, “Makanlah, tidak ada masalah dengannya.”’”

مُوَرِّقُ الْعِجْلِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Muwarriq al-‘Ijlī, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ مُوَرِّقًا الْعِجْلِيَّ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ أَخْبِرْنِي عَنْ صَلَاةِ الضُّحَى أَتُصَلِّيهَا قَالَ لَا قَالَ فَصَلَّاهَا عُمَرُ قَالَ لَا قَالَ فَصَلَّاهَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ لَا قَالَ فَصَلَّاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أَخَالُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Taubah al-‘Anbari, ia berkata: Aku mendengar Muwarriq al-‘Ijli berkata: Seorang lelaki berkata kepada Ibnu Umar, “Ceritakan kepadaku tentang salat duha. Apakah engkau mengerjakannya?” Ia menjawab, “Tidak.” Lelaki itu bertanya, “Apakah Umar mengerjakannya?” Ia menjawab, “Tidak.” Lelaki itu bertanya, “Apakah Abu Bakar mengerjakannya?” Ia menjawab, “Tidak.” Lelaki itu bertanya, “Apakah Nabi ﷺ mengerjakannya?” Ia menjawab, “Aku rasa tidak.”

حَفْصُ بْنُ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Hafsh bin Ashim, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ أَوْ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ وَعُمَرُ رَكْعَتَيْنِ وَعُثْمَانُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ أَتَمَّ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Khubaib bin ‘Abdurrahman, ia berkata: Aku mendengar Hafsh bin ‘Ashim meriwayatkan dari Ibnu ‘Umar, ia berkata: “Rasulullah ﷺ mengimami kami salat dua rakaat di Mina”—atau ia berkata, “Rasulullah ﷺ salat dua rakaat di Mina, Abu Bakar dua rakaat, ‘Umar dua rakaat, dan ‘Utsman dua rakaat. Kemudian, ‘Utsman menyempurnakan salatnya.”

مُسْلِمُ بْنُ يَنَّاقَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Muslim bin Yannaq, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَنَّاقَ الْمَكِّيِّ قَالَ شَهِدْتُ ابْنَ عُمَرَ وَرَأَى رَجُلًا بِمَكَّةَ يَجُرُّ إِزَارَهُ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ قَالَ فَانْتَسَبَ لَهُ فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ فَعَرَفَهُ ابْنُ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ ارْفَعْ إِزَارَكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ يَقُولُ مَنْ جَرِّ إِزَارَهُ لَا يُرِيدُ بِذَلِكَ إِلَّا الْمَخِيلَةَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muslim bin Yannaq al-Makki telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku menyaksikan Ibnu Umar ketika melihat seorang lelaki di Makkah menyeret kain sarungnya. Ia bertanya, “Dari golongan mana engkau?” Lelaki itu lalu menyebutkan silsilahnya, ternyata ia berasal dari Bani Laits. Ibnu Umar pun mengenalinya, kemudian berkata kepadanya, “Angkatlah kain sarungmu, sebab aku mendengar dengan kedua telingaku ini Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Siapa yang menyeret kain sarungnya, dan tidak menginginkan apa pun dengan itu selain kesombongan, maka Allah عز وجل tidak akan memandangnya pada hari kiamat.’”

سَوَّارُ بْنُ شَبِيبٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Sawwār bin Syabīb, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Badr telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sawwar bin Syabib telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku bertanya kepada Abdullah bin Umar tentang salat dalam perjalanan. Ia menjawab, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Dua rakaat, dua rakaat, kecuali salat Magrib.’”

أَبُو الْخَصِيبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Abu al-Khasib, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْخَصِيبِ يَقُولُ كُنْتُ قَاعِدًا فَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَقْعَدِهِ فَأَبَى ابْنُ عُمَرَ يَقْعُدَ فِيهِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَقُولُ مَا عَلَيْكَ أَنْ تَقْعُدَ مَا عَلَيْكَ أَنْ تَقْعُدَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ مَا كُنْتُ لِأَقْعُدَ فِي مَجْلِسِكَ وَلَا مَجْلِسِ غَيْرِكَ بَعْدَمَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَ رَجُلٌ فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَأَرَادَ أَنْ يَقْعُدَ فِيهِ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Aqil bin Thalhah, ia berkata, “Aku mendengar Abu al-Khashib berkata, ‘Aku sedang duduk, lalu Ibnu Umar datang. Seorang lelaki berdiri dari tempat duduknya untuknya, tetapi Ibnu Umar menolak untuk duduk di situ. Lelaki itu terus berkata, “Tidak ada salahnya engkau duduk. Tidak ada salahnya engkau duduk.” Ibnu Umar berkata, “Aku tidak akan duduk di tempat dudukmu ataupun tempat duduk orang lain setelah mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Pernah seorang lelaki datang, lalu seorang lelaki lain berdiri dari tempat duduknya untuknya dan ia hendak duduk di situ, tetapi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarangnya melakukan hal itu.”’”

عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

‘Aṭā’ bin Abī Rabāḥ, dari Ibnu ‘Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْهُ فَقَالَتْ مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ لَا تَمْنَعُهُ نَفْسَهَا وَإِنْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ وَلَا تُعْطِي مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ كَانَ لَهُ الْأَجْرُ وَعَلَيْهَا الْوِزْرُ وَلَا تَصُومُ تَطَوُّعًا إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِنْ فَعَلَتْ أَثَمْتَ وَلَمْ تُؤْجَرْ وَأَنْ لَا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِنْ فَعَلَتْ لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ مَلَائِكَةُ الْغَضَبِ وَمَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ حَتَّى تَتُوبَ أَوْ تُرَاجَعَ قِيلَ وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا قَالَ وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Jarir telah menyampaikan kepada kami, dari Laits, dari Atha’, dari Ibnu Umar, dari Nabi saw., bahwa seorang perempuan datang kepada beliau lalu berkata, “Apa hak suami atas istrinya?” Beliau menjawab, “Ia tidak boleh menolak dirinya dari suaminya, sekalipun ia berada di atas punggung pelana unta. Ia juga tidak boleh memberikan sesuatu dari rumah suaminya kecuali dengan izinnya. Jika ia melakukan hal itu, suaminya mendapat pahala dan ia menanggung dosa. Ia tidak boleh berpuasa sunah kecuali dengan izinnya. Jika ia melakukannya, ia berdosa dan tidak mendapat pahala. Ia juga tidak boleh keluar dari rumah suaminya kecuali dengan izinnya. Jika ia melakukannya, para malaikat—malaikat murka dan malaikat rahmat—akan melaknatnya sampai ia bertobat atau kembali.” Ada yang bertanya, “Meskipun suaminya zalim?” Beliau menjawab, “Meskipun suaminya zalim.”

الْحَكَمُ بْنُ مِينَا عَنِ ابْنَ عُمَرَ

Al-Hakam bin Mina, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ حَدَّثَ أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ مِينَا حَدَّثَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ حَدَثَا أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيُخْتَمَنَّ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيُكْتَبُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, bahwa Abu Sallam menyampaikan bahwa al-Hakam bin Mina menyampaikan bahwa Abdullah bin Umar dan Abdullah bin Abbas meriwayatkan bahwa keduanya mendengar Rasulullah ﷺ bersabda di atas papan-papan mimbar beliau, “Hendaklah suatu kaum berhenti meninggalkan salat Jumat mereka, atau hati mereka sungguh akan ditutup, kemudian mereka sungguh akan dicatat sebagai orang-orang yang lalai.”

سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Sa‘id bin Amr, dari Ibnu Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ مِنْ وَلَدِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي سَعِيدٌ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ فَقَالَ أَلَا أُبَشِّرُكَ يَا أَخَا أَسْلَمَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ishaq bin Sa‘id al-Qurasyi, keturunan Sa‘id bin al-‘Ash, telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Ayahku, Sa‘id, mengabarkan kepadaku: “Aku sedang berada di sisi Ibnu Umar, lalu seorang lelaki datang kepadanya. Ia bertanya, ‘Dari suku mana engkau?’ Lelaki itu menjawab, ‘Aku dari suku Aslam.’ Ia berkata, ‘Maukah aku menyampaikan kabar gembira kepadamu, wahai saudaraku dari Aslam? Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Suku Ghifar, semoga Allah mengampuni mereka; dan suku Aslam, semoga Allah menyelamatkan mereka.”’”

ابْنٌ لِابْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

Seorang putra Ibn Umar meriwayatkan dari Ibn Umar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ قَالَ كُنَّا مَعَ ابْنٍ لِابْنِ عُمَرَ فِي الْبُسْتَانِ وَثَمَّ جِلْدُ بَعِيرٍ فِي الْمَاءِ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقُلْتُ أَتَفْعَلُ هَذَا فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Ashim bin al-Mundzir, ia berkata: Kami sedang bersama seorang putra Ibnu Umar di kebun. Di sana ada kulit unta di dalam air. Ia pun berwudu dengan air itu. Aku berkata, “Apakah engkau melakukan hal ini?” Ia menjawab, “Ayahku telah menceritakan kepadaku dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Jika air mencapai kadar dua qullah, tidak ada sesuatu pun yang menajiskannya.’”

أَفْرَادٌ

Individu-individu

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ إِنَّا لَنَدْخُلُ عَلَى سَلَاطِينِنَا فَنَتَكَلَّمُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ بِشَيْءٍ إِذَا خَرَجْنَا قُلْنَا غَيْرَ ذَلِكَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ كُنَّا نَعُدُّ هَذَا نِفَاقًا قَالَ الْعُمَرِيُّ فَحَدَّثَنِي أَخِي أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ هَذَا نِفَاقًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-‘Umari telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim bin Muhammad bin Zaid bin ‘Abdullah bin ‘Umar, dari ayahnya, ia berkata: Seorang laki-laki berkata kepada Ibnu ‘Umar, “Sesungguhnya kami masuk menemui para penguasa kami, lalu berbicara di hadapan mereka dengan sesuatu. Namun, setelah keluar, kami mengatakan hal yang berbeda.” Ibnu ‘Umar berkata, “Kami menganggap hal ini sebagai kemunafikan.” Al-‘Umari berkata, “Saudaraku telah menceritakan kepadaku bahwa Ibnu ‘Umar berkata, ‘Kami menganggap hal ini sebagai kemunafikan pada masa Nabi ﷺ.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ فِي النَّاسِ رَجُلَانِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Al-‘Umari telah meriwayatkan kepada kami, dari ‘Ashim, dari ayahnya, dari Ibnu Umar, ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Urusan ini akan senantiasa berada di kalangan Quraisy selama masih tersisa dua orang di antara manusia.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي تَوْبَةَ الْمِصْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ نَزَلَتْ فِي الْخَمْرِ ثَلَاثُ آيَاتٍ فَأَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} الْآيَةَ فَقِيلَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنَا نَنْتَفِعُ بِهَا كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَسَكَتَ عَنْهُمْ ثُمَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} فَقِيلَ حُرِّمَتْ فَقَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَا نَشْرَبُهَا قُرْبَ الصَّلَاةِ فَسَكَتَ عَنْهُمْ ثُمَّ نَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ} الْآيَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَالَ وَقَدِمَتْ لِرَجُلٍ رَاوِيَةٌ مِنَ الشَّامِ أَوْ رَوَايَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَلَا أَعْلَمُ عُثْمَانَ إِلَّا مَعَهُمْ فَانْتَهَوْا إِلَى الرَّجُلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلِّ عَنَّا نَشُقَّهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَبِيعُهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْخَمْرَ وَلَعَنَ غَارِسَهَا وَلَعَنَ شَارِبَهَا وَلَعَنَ عَاصِرَهَا وَلَعَنَ مُؤْوِيَهَا وَلَعَنَ مُدِيرَهَا وَلَعَنَ سَاقِيهَا وَلَعَنَ حَامِلَهَا وَلَعَنَ آكِلَ ثَمَنِهَا وَلَعَنَ بَائِعَهَا

Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Muhammad bin Abi Humaid telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Abu Taubah al-Mishri. Ia berkata, ‘Aku mendengar Ibnu Umar berkata, “Tentang khamar turun tiga ayat. Yang pertama kali turun ialah, ‘Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi,’ hingga akhir ayat. Lalu dikatakan, ‘Khamar telah diharamkan.’ Mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, biarkan kami mengambil manfaat darinya sebagaimana yang Allah Yang Mahamulia dan Mahaagung firmankan.’ Maka beliau diam kepada mereka. Kemudian turun ayat ini, ‘Janganlah kamu mendekati salat ketika kamu dalam keadaan mabuk.’ Lalu dikatakan, ‘Khamar telah diharamkan.’ Mereka berkata, ‘Tidak, wahai Rasulullah. Kami tidak meminumnya menjelang salat.’ Maka beliau diam kepada mereka. Kemudian turun ayat, ‘Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya khamar dan judi,’ hingga akhir ayat. Rasulullah saw. lalu bersabda, ‘Khamar telah diharamkan.’

Ia berkata, ‘Sebuah kantong kulit besar berisi khamar dari Syam tiba untuk seorang laki-laki—atau beberapa kantong kulit besar.’ Nabi saw., Abu Bakar, dan Umar berdiri. Aku tidak mengetahui apakah Utsman juga bersama mereka atau tidak. Mereka lalu mendatangi laki-laki itu. Rasulullah saw. bersabda, ‘Serahkan kepada kami, biar kami membelahnya.’ Laki-laki itu berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah tidak sebaiknya kami menjualnya?’ Rasulullah saw. bersabda, ‘Sesungguhnya Allah melaknat khamar, orang yang menanamnya, orang yang meminumnya, orang yang memerasnya, orang yang menyimpannya, orang yang mengedarkannya, orang yang menuangkannya, orang yang membawanya, orang yang memakan hasil penjualannya, dan orang yang menjualnya.’”</final>

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ وَشَيْبَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ أَمَّا قَوْلُكَ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ أَشْهِدَ عُثْمَانُ بَدْرًا فَإِنَّهُ شُغِلَ بِابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَهْمِهِ وَأَمَّا بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ وَلَوْ أَنَّ أَحَدًا أَوْثَقُ فِي نَفْسِهِ مِنْ عُثْمَانَ لَبَعَثَهُ وَكَانَتِ الْبَيْعَةُ وَعُثْمَانُ غَائِبٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدِي هَذِهِ لِعُثْمَانَ فَضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَأَمَّا تَوَلِّيهِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ عَفَا عَنْهُ اذْهَبْ بِهَذَا مَعَكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah dan Syaiban telah menceritakan kepada kami, dari ‘Utsman bin ‘Abdullah bin Mauhab, dari Ibnu ‘Umar, bahwa ia berkata kepada seorang lelaki, “Adapun pertanyaanmu kepadaku, ‘Apakah ‘Utsman turut serta dalam Perang Badar?’ Ia tidak turut serta karena sibuk merawat putri Rasulullah ﷺ. Maka Rasulullah ﷺ memberinya bagian rampasan perang. Adapun Baiat Ridwan, Rasulullah ﷺ mengutusnya kepada penduduk Makkah. Seandainya ada seseorang yang lebih beliau percayai daripada ‘Utsman, niscaya beliau akan mengutusnya. Baiat itu berlangsung ketika ‘Utsman tidak hadir. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tangan ini mewakili ‘Utsman,’ lalu beliau menepukkan salah satu tangannya ke tangan yang lain. Adapun pertanyaanmu tentang tindakannya berbalik pada hari ketika dua pasukan bertemu, maka aku bersaksi bahwa Allah عز وجل telah mengampuninya. Pergilah dan bawalah keterangan ini bersamamu.”

Dan riwayat yang disampaikan dengan sanad oleh Anas bin Malik al-Anshari.

مَا رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ

Riwayat yang diriwayatkan Qatadah darinya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ يَكُنِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُقْذَفَ الرَّجُلُ فِي النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ وَأَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ الْعَبْدَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ أَوْ قَالَ فِي اللَّهِ أَحَدُهُمَا شَكَّ أَبُو دَاوُدَ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Qatadah, ia berkata, “Aku mendengar Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Ada tiga perkara; siapa yang memilikinya, ia akan merasakan manisnya iman: Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai daripada segala sesuatu selain keduanya; seseorang lebih suka dilemparkan ke dalam api daripada kembali kepada kekufuran setelah Allah menyelamatkannya darinya; dan seseorang mencintai seorang hamba, ia tidak mencintainya kecuali karena Allah—atau beliau berkata, “demi Allah.” Abu Dawud ragu mengenai salah satu dari dua ungkapan itu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, ia berkata: Bulan terbelah pada masa Rasulullah ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ قَالَ شُعْبَةُ أَنْبَأَنَا قَتَادَةُ وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْفَأْلُ قَالَ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan Hisyam ad-Dastuwa’i telah menceritakan kepada kami. Syu‘bah berkata: Qatadah telah mengabarkan kepada kami, sedangkan Hisyam berkata: dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidak ada penularan dengan sendirinya dan tidak ada kesialan karena pertanda. Namun, aku menyukai al-fa’l.” Ditanyakan, “Wahai Rasulullah, apakah al-fa’l itu?” Beliau menjawab, “Kata-kata yang baik.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَنْبَأَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَحْمٍ فَقَالَ مَا هَذَا قَالَ هَذَا شَيْءٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ قَالَ هُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ وَعَلَيْهَا صَدَقَةٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Qatadah telah mengabarkan kepada kami, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ diberi daging. Beliau bertanya, “Apakah ini?” Mereka menjawab, “Ini adalah sesuatu yang disedekahkan kepada Barirah.” Beliau bersabda, “Bagi kita ini adalah hadiah, sedangkan baginya itu adalah sedekah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidak ada seorang nabi pun melainkan telah memperingatkan umatnya tentang si buta sebelah yang pendusta. Ketahuilah, sesungguhnya ia buta sebelah, sedangkan Allah Tabaraka wa Ta‘ala tidaklah buta sebelah. Tertulis di antara kedua matanya kata ‘kafir’, yang dapat dibaca oleh setiap orang mukmin.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا إِلَّا الشَّهِيدُ فَإِنَّهُ وَدَّ لَوْ أَنَّهُ رَجَعَ فَقُتِلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Tidak ada seorang hamba yang memiliki kebaikan di sisi Allah lalu ingin kembali ke dunia, kecuali orang yang gugur sebagai syahid. Ia ingin seandainya dapat kembali lalu terbunuh sepuluh kali, karena keutamaan mati syahid yang ia saksikan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاذٍ اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda kepada Mu‘adz, ‘Ketahuilah, siapa saja yang meninggal dalam keadaan bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa aku adalah utusan Allah, akan dimasukkan ke dalam surga.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ قَالَ هِشَامٌ ذَرَّةً وَقَالَ شُعْبَةُ ذُرَةً

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan Hisyam, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Akan keluar dari neraka orang yang mengucapkan ‘Tidak ada tuhan selain Allah’ dan di dalam hatinya terdapat kebaikan seberat biji jelai. Akan keluar dari neraka orang yang mengucapkan ‘Tidak ada tuhan selain Allah’ dan di dalam hatinya terdapat kebaikan seberat biji gandum. Akan keluar dari neraka orang yang mengucapkan ‘Tidak ada tuhan selain Allah’ dan di dalam hatinya terdapat kebaikan seberat ….” Hisyam mengatakan, “dzarrah,” sedangkan Syu‘bah mengatakan, “dzurrah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي عَبْدِي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung berfirman, ‘Jika hamba-Ku mendekat kepada-Ku sejengkal, Aku mendekat kepadanya sehasta. Jika ia mendekat kepada-Ku sehasta, Aku mendekat kepadanya satu depa.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ وَيُسَمِّي وَيُكَبِّرُ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَاضِعًا صِفَاحَهُمَا عَلَى قَدَمَيْهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ berkurban dengan dua ekor domba jantan berwarna putih bercampur hitam dan bertanduk. Beliau menyebut nama Allah dan bertakbir. Sungguh, aku melihat beliau meletakkan sisi leher kedua hewan itu di atas kedua kakinya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا وَلَمْ تَسْتَعْمِلْنِي فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa seorang lelaki dari kalangan Ansar berkata kepada Nabi ﷺ, “Wahai Rasulullah, engkau mengangkat si fulan, tetapi tidak mengangkatku.” Beliau bersabda, “Sesungguhnya sepeninggalku kalian akan menyaksikan sikap mementingkan diri sendiri. Maka bersabarlah hingga kalian menemuiku di telaga.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ جَلْدُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ وَدَنَا النَّاسُ مِنَ الرِّيفِ وَالْقُرَى قَالَ مَا تَرَوْنَ فِي حَدِّ الْخَمْرِ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَرَى أَنْ تَجْعَلَهُ كَأَخَفِّ الْحُدُودِ فَجَلَدَ عُمَرُ ثَمَانِينَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Hisyam menuturkan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, ia berkata, “Rasulullah ﷺ mencambuk orang yang meminum khamar dengan pelepah kurma dan sandal. Abu Bakar mencambuknya sebanyak empat puluh kali. Ketika masa Umar tiba dan orang-orang mulai mendekati daerah pedesaan dan desa-desa, Umar berkata, ‘Bagaimana pendapat kalian tentang hukuman had bagi peminum khamar?’ Abdurrahman bin Auf berkata, ‘Menurut saya, hendaknya hukuman itu dijadikan seperti hukuman had yang paling ringan.’ Maka Umar mencambuknya sebanyak delapan puluh kali.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يُسَلِّمُونَ عَلَيْنَا فَكَيْفَ نَرُدُّ عَلَيْهِمْ قَالَ قُولُوا وَعَلَيْكُمْ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, ia berkata: Para sahabat Nabi bertanya kepada Nabi ﷺ, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Ahli Kitab mengucapkan salam kepada kami. Bagaimana kami harus menjawab salam mereka?” Beliau bersabda, “Katakanlah, ‘Wa‘alaikum (dan atas kalian pula).’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ رُخِّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ فِي الْقَمِيصِ الْحَرِيرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, ia berkata, “Diberi keringanan kepada ‘Abdurrahman bin ‘Auf dan az-Zubair untuk mengenakan baju gamis dari sutra.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرَ شَكَيَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَمْلَ فَرَخَّصَ لَهُمَا فِي قَمِيصِ الْحَرِيرِ قَالَ أَنَسٌ فَكِلَاهُمَا قَدْ رَأَيْتُ عَلَيْهِ قَمِيصَ حَرِيرٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Abdurrahman dan az-Zubair mengadukan kutu kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau memberi keduanya keringanan untuk mengenakan baju dari sutra.” Anas berkata, “Aku pernah melihat keduanya mengenakan baju dari sutra.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلَا يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ وَتَحْتَ قَدَمِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya, apabila salah seorang dari kalian sedang salat, ia sedang bermunajat kepada Tuhannya. Maka janganlah ia meludah ke hadapannya ataupun ke sebelah kanannya, tetapi hendaklah ke sebelah kirinya dan di bawah kakinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قُلْتُ لَهُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْهُ قَالَ نَعَمْ نَحْنُ سَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ وَخَلْفَ عُمَرَ وَخَلْفَ عُثْمَانَ فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بِـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qatadah telah mengabarkan kepada kami, dari Anas. Anas berkata, “Aku bertanya kepadanya, ‘Apakah engkau mendengarnya langsung dari beliau?’ Ia menjawab, ‘Ya. Kami menanyakannya tentang hal itu.’ Ia berkata, ‘Aku salat di belakang Rasulullah ﷺ, di belakang Abu Bakar, di belakang Umar, dan di belakang Utsman. Mereka memulai bacaan dengan “Alhamdulillahi rabbil ‘alamin”.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ الدُّبَّاءَ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ جَعَلْتُ أَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Qatadah telah menceritakan kepada kami, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ menyukai labu. Ketika aku melihat hal itu, aku pun mulai meletakkannya di hadapan beliau.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلَا يَبْسُطَنَّ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Bersikaplah lurus ketika sujud, dan janganlah salah seorang di antara kalian membentangkan kedua lengannya seperti anjing membentangkan kedua kaki depannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَأَجَازَ ذَلِكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah, dari Anas, bahwa ‘Abdurrahman bin ‘Auf menikahi seorang perempuan dari kalangan Anshar dengan mahar seberat satu nawat emas, lalu beliau membolehkan hal itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ قَالَ كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ مِنْ فَزَعٍ وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Anas, ia berkata: Pernah terjadi kegemparan di Madinah. Rasulullah ﷺ lalu menaiki kuda milik Abu Thalhah yang bernama Mandub. Rasulullah ﷺ bersabda, “Jika memang ada sesuatu yang menggemparkan, sungguh kita dapati kuda itu seperti lautan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي التَّيَّاحِ سَمِعَا أَنَسًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَزَادَ قَتَادَةُ فَمَا فَضْلُ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah dan Abu at-Tayyah, yang mendengar Anas berkata bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Aku diutus dan Kiamat itu seperti dua jari ini.” Qatadah menambahkan, “Maka, seberapa jauh kelebihan salah satunya atas yang lain?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ أَنَسًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ ارْكَبْهَا قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ ارْكَبْهَا قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ وَيْلَكَ أَوْ وَيْحَكَ ارْكَبْهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, bahwa ia mendengar Anas berkata: Nabi ﷺ berpapasan dengan seorang laki-laki yang sedang menuntun seekor unta kurban. Beliau bersabda, “Naikilah unta itu.” Laki-laki tersebut berkata, “Sesungguhnya unta ini untuk kurban.” Beliau bersabda, “Naikilah unta itu.” Laki-laki tersebut berkata, “Sesungguhnya unta ini untuk kurban.” Beliau bersabda, “Celaka engkau—atau, ‘Aduhai engkau’—naikilah unta itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قَالَ أَنَسٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah.” Qatadah berkata, “Anas berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Luruskanlah saf-saf kalian, karena meluruskan saf termasuk kesempurnaan salat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثَانِيًا وَلَوْ كَانَ لَهُ ثَانِيًا لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ قَالَ أَنَسٌ فَلَا أَدْرِي شَيْءٌ أُنْزِلَ عَلَيْهِ أَوْ كَانَ يَقُولُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah, ia berkata, “Aku mendengar Anas berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Seandainya anak Adam memiliki satu lembah harta, niscaya ia akan menginginkan lembah kedua. Seandainya ia memiliki lembah kedua, niscaya ia akan menginginkan lembah ketiga. Tidak ada yang dapat memenuhi rongga anak Adam selain tanah. Dan Allah menerima tobat orang yang bertobat.”’” Anas berkata, “Aku tidak tahu apakah sesuatu diturunkan kepada beliau mengenai hal itu ataukah beliau memang biasa mengucapkannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُحَدِّثُكُمُوهُ أَحَدٌ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدِي سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ وَيَظْهَرَ الزِّنَا وَيَقِلَّ الرِّجَالُ وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ فِي خَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas. Ia berkata, “Sebuah hadis yang kudengar dari Rasulullah ﷺ, tidak akan ada seorang pun yang menyampaikannya kepada kalian setelahku, yang mendengarnya dari Rasulullah ﷺ. Aku mendengar beliau bersabda, ‘Sesungguhnya di antara tanda-tanda Kiamat ialah ilmu diangkat, kebodohan merajalela, khamar diminum, zina tampak, jumlah laki-laki berkurang, dan jumlah perempuan bertambah, hingga seorang laki-laki menjadi penanggung jawab bagi lima puluh perempuan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا عَلَى حِرَاءٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اثْبُتْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Imran telah meriwayatkan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ, Abu Bakar, Umar, dan Utsman berada di atas Gunung Hira. Rasulullah ﷺ lalu bersabda, “Tetaplah teguh, karena yang berada di atasmu hanyalah seorang nabi, seorang siddiq, atau seorang syahid.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ امْرَأَةً أَخَذَتْ جَارِيَةً مَعَهَا حُلِيٌّ لَهَا فَرَضَّتْ رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ وَأَخَذَتِ الْحُلِيَّ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَّ رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa seorang perempuan membawa seorang budak perempuan yang mengenakan perhiasannya. Perempuan itu menghancurkan kepala budak perempuan tersebut di antara dua batu, lalu mengambil perhiasannya. Peristiwa itu dilaporkan kepada Nabi ﷺ, lalu beliau menghancurkan kepala perempuan itu di antara dua batu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Meludah di masjid adalah dosa, dan kafaratnya adalah menguburnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لَهُ تَعْنِي أَنَسًا قَالَ اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا رَزَقْتَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah, ia berkata, “Aku mendengar Anas berkata, ‘Ummu Sulaim berkata, “Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah untuknya”—yang dimaksud adalah Anas. Beliau berdoa, “Ya Allah, perbanyaklah harta dan anaknya, serta berkahilah rezeki yang Engkau karuniakan kepadanya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَلِحْيَانَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ melakukan qunut selama sebulan, berdoa agar keburukan menimpa Ri‘l, Dzakwan, dan Lihyan.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِثَوْبٍ حَرِيرٍ فَجَعَلُوا يَعْجَبُونَ مِنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمِنْدِيلُ أَوْ قَالَ لَبَعْضُ مَنَادِيلِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَلْيَنُ مِنْ هَذَا أَوْ خَيْرٌ مِنْ هَذَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ diberi sehelai kain sutra. Orang-orang pun dibuat takjub olehnya. Nabi ﷺ lalu bersabda, “Sungguh, saputangan—atau sebagian saputangan milik Sa‘d bin Mu‘adz di surga—lebih lembut daripada ini, atau lebih baik daripada ini.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ memerdekakan Safiyyah dan menjadikan pemerdekaannya sebagai maharnya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا فِي الْجَنَّةِ إِذْ رَأَيْتُ نَهَرًا فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَا قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ فَأَدْخَلْتُ يَدِي فَإِذَا تُرَابُهُ مِسْكٌ أَذْفَرُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Qatadah, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Ketika aku berada di surga, tiba-tiba aku melihat sebuah sungai. Aku pun bertanya, ‘Wahai Jibril, apakah ini?’ Ia menjawab, ‘Ini adalah al-Kautsar yang diberikan Tuhanmu kepadamu.’ Lalu aku memasukkan tanganku ke dalamnya; ternyata tanahnya adalah kasturi yang sangat harum.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَالْمَدِينَةِ أَوْ كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَعَمَّانَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Jarak antara kedua sisi telagaku seperti jarak antara Sana’a dan Madinah, atau seperti jarak antara Madinah dan Amman.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Jarir bin Hazim telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ biasa berbekam pada kedua urat di sisi leher dan pada pangkal punggung di antara kedua bahu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي إِذَا مَا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sempurnakanlah rukuk dan sujud. Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh aku melihat kalian dari belakang punggungku ketika kalian rukuk dan sujud.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ نَظَرْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِشَاءِ حَتَّى مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى بِنَا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتِمِهِ مِنْ فِضَّةٍ فِي يَدِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Qurratu telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, ia berkata, “Kami menunggu Nabi ﷺ untuk salat Isya hingga separuh malam berlalu. Kemudian beliau keluar dan salat bersama kami. Seakan-akan aku masih melihat kilau cincin perak yang beliau kenakan di tangannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَخَفِّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, ia berkata, “Rasulullah ﷺ adalah orang yang paling ringan salatnya, namun tetap menyempurnakannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا وَقَالَ مَرَّةً أَوْ نَخْلًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ بَهِيمَةٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ طَيْرٌ إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةً

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah menuturkan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidaklah seorang muslim menanam tanaman—dalam riwayat lain disebutkan: pohon kurma—atau menanam tanaman pertanian, lalu seekor hewan, manusia, atau burung memakannya, melainkan hal itu menjadi sedekah baginya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَرَى التَّمْرَةَ فَمَا يَمْنَعُنِي مِنْ أَكْلِهَا إِلَّا مَخَافَةُ أَنْ تَكُونَ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menyampaikan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, aku melihat sebutir kurma, dan tidak ada yang menghalangiku untuk memakannya selain kekhawatiran bahwa kurma itu termasuk kurma sedekah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُشْرَبَ قَائِمًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Qatadah, dari Anas, ia berkata: Nabi ﷺ melarang minum sambil berdiri.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا فَأَرَمَّ الْقَوْمُ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا قُلْتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا أَرَدْتُ بِهَا إِلَّا الْخَيْرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا ابْتَدَرُوهَا حَتَّى رَفَعُوهَا فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى اكْتُبُوهَا كَمَا قَالَ عَبْدِي إِلَّا أَنَّهُمْ سَأَلُوا رَبَّهُمْ كَيْفَ يَكْتُبُونَهَا قَالَ اكْتُبُوهَا كَمَا قَالَ عَبْدِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ sedang salat, lalu mendengar seseorang mengucapkan, “Segala puji bagi Allah, pujian yang banyak, baik, dan diberkahi.” Setelah menyelesaikan salatnya, beliau bertanya, “Siapakah di antara kalian yang mengucapkan kata-kata seperti itu?” Orang-orang terdiam. Beliau mengulanginya tiga kali. Lalu seorang laki-laki berkata, “Saya yang mengucapkannya, wahai Rasulullah. Saya tidak bermaksud apa-apa dengannya selain kebaikan.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, aku melihat dua belas malaikat berlomba-lomba menyambutnya hingga mengangkatnya.” Lalu Allah Yang Mahaberkah dan Mahatinggi berfirman, “Tulislah sebagaimana hamba-Ku mengucapkannya.” Hanya saja, mereka bertanya kepada Tuhan mereka, “Bagaimana kami menuliskannya?” Dia berfirman, “Tulislah sebagaimana hamba-Ku mengucapkannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِبِلٍ وَرَاعِيهَا وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا قَالَ فَسَمِنُوا حَتَّى تَرَبَّعُوا ثُمَّ قَتَلُوا الرَّاعِيَ وَسَاقُوا الْإِبِلَ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَأَلْقَاهُمْ فِي الشَّمْسِ حَتَّى مُوِّتُوا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa sekelompok orang dari ‘Uraynah datang ke Madinah, tetapi mereka tidak cocok dengan iklimnya. Maka Rasulullah ﷺ memerintahkan agar mereka diberi beberapa ekor unta beserta penggembalanya, dan memerintahkan mereka untuk meminum susu serta air kencing unta itu. Anas berkata, “Mereka pun menjadi gemuk hingga tubuh mereka tegap. Kemudian mereka membunuh penggembalanya dan menggiring unta-unta itu pergi.” Rasulullah ﷺ lalu mengirim orang untuk mengejar mereka. Mereka pun dibawa menghadap beliau, lalu beliau memotong tangan dan kaki mereka, mencongkel mata mereka, dan membiarkan mereka di bawah terik matahari hingga meninggal.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَمَنَّيَنَّ الْمُؤْمِنُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ قَائِلًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, ‘Ali bin Zaid, dan ‘Abdul ‘Aziz bin Shuhaib, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah seorang mukmin mengharapkan kematian karena musibah yang menimpanya. Jika ia merasa harus mengucapkan sesuatu, hendaklah ia berkata, ‘Ya Allah, hidupkanlah aku selama kehidupan lebih baik bagiku, dan wafatkanlah aku apabila kematian lebih baik bagiku.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Qatadah. Ia berkata, ‘Aku mendengar Anas berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak beriman salah seorang di antara kalian hingga ia mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْبَرُ ابْنُ آدَمَ وَتَشِبُّ مِنْهُ اثْنَتَانِ حِرْصٌ عَلَى الْمَالِ وَعَلَى طُولِ الْعُمُرِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Hisyam telah meriwayatkan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Anak Adam bertambah tua, tetapi dua hal dalam dirinya tetap muda: hasrat terhadap harta dan keinginan untuk berumur panjang.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ السَّحُورَ بَرَكَةُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Bersahurlah, karena sahur itu berkah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَعَمَلٍ لَا يُرْفَعُ وَقَلَبٍ لَا يَخْشَعُ وَدُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ biasa berdoa, “Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, amal yang tidak diangkat, hati yang tidak khusyuk, dan doa yang tidak didengar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ وَالْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَسَيِّئِ الْأَسْقَامِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammad, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ biasa berdoa, ‘Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari penyakit belang, kegilaan, lepra, dan berbagai penyakit yang buruk.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ بَعَثَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ بِقِنَاعٍ فِيهِ رُطَبٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْبِضُ قَبْضَةً يَبْعَثُ بِهَا إِلَى أَزْوَاجِهِ ثُمَّ أَكَلَ الْبَقِيَّةَ أَكْلَ رَجُلٍ يُعْلِمُ أَنَّهُ يَشْتَهِيهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, ia berkata, “Umm Sulaym mengutusku membawa sebuah wadah berisi kurma basah kepada Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ pun mengambil segenggam demi segenggam dan mengirimkannya kepada istri-istri beliau. Kemudian beliau memakan sisanya seperti orang yang tahu bahwa dirinya menginginkannya.”

حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْمَعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُهَمُّونَ لِذَلِكَ يَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَأْتُونَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى الْأَرْضِ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطَايَا أَصَابَهُنَّ وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ تَكْلِيمًا فَيَأْتُونَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَأْتُونِي فَأَنْطَلِقُ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّيَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَقَعَتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ أَنْ يَدَعَنِيَ , ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ , وَقُلْ تُسْمَعْ , وَسَلْ تُعْطَهْ , وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ , فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ يُعَلِّمِنِيهُ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا , فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ , ثُمَّ أَرْجِعُ , فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّيَ وَقَعَتُ لَهُ سَاجِدًا , فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ , وَقُلْ تُسْمَعْ , وَسَلْ تُعْطَهْ , وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ , فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ يُعَلِّمِنِيهُ , ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ , ثُمَّ أَرْجِعُ , فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّيَ وَقَعَتُ لَهُ سَاجِدًا , فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي , ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ , وَقُلْ تُسْمَعْ , وَسَلْ تُعْطَهْ , وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ , فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ يُعَلِّمِنِيهُ , ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا , فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ حَتَّى أَرْجِعَ , فَأَقُولُ يَا رَبِّ , مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ , أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ

Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Pada hari kiamat, orang-orang beriman dikumpulkan, lalu mereka merasa gelisah karenanya. Mereka berkata, ‘Seandainya kita memohon syafaat kepada Tuhan kita Yang Maha Agung lagi Maha Mulia agar Dia melepaskan kita dari tempat kita ini.’ Mereka pun mendatangi Adam—‘alaihis salam—dan berkata, ‘Wahai Adam, engkau adalah bapak seluruh manusia. Allah menciptakanmu dengan tangan-Nya, menyuruh para malaikat-Nya bersujud kepadamu, dan mengajarkan kepadamu nama segala sesuatu. Mohonkanlah syafaat bagi kami kepada Tuhan kita agar Dia melepaskan kita dari tempat kita ini.’ Adam berkata, ‘Aku bukan orang yang dapat melakukan itu untuk kalian.’ Ia pun mengingatkan mereka tentang kesalahan yang telah dilakukannya. ‘Namun, datanglah kepada Nuh, rasul pertama yang diutus Allah ke bumi.’ Mereka mendatangi Nuh, lalu ia berkata, ‘Aku bukan orang yang dapat melakukan itu untuk kalian.’ Ia pun mengingatkan mereka tentang kesalahan yang telah dilakukannya. ‘Namun, datanglah kepada Ibrahim, kekasih Ar-Rahman—‘alaihis salam.’ Mereka mendatangi Ibrahim, lalu ia berkata, ‘Aku bukan orang yang dapat melakukan itu untuk kalian.’ Ia pun mengingatkan mereka tentang kesalahan-kesalahan yang telah dilakukannya. ‘Namun, datanglah kepada Musa—‘alaihis salam—seorang hamba yang Allah beri Taurat dan yang Dia ajak bicara secara langsung.’ Mereka mendatangi Musa—‘alaihis salam—lalu ia berkata, ‘Aku bukan orang yang dapat melakukan itu untuk kalian.’ Ia pun mengingatkan mereka tentang kesalahan yang telah dilakukannya. ‘Namun, datanglah kepada Isa—‘alaihis salam—hamba Allah, rasul-Nya, kalimat-Nya, dan roh dari-Nya.’ Mereka mendatangi Isa, lalu ia berkata, ‘Aku bukan orang yang dapat melakukan itu untuk kalian. Namun, datanglah kepada Muhammad ﷺ, seorang hamba yang Allah telah mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu maupun yang akan datang.’ Mereka pun datang kepadaku. Lalu aku berangkat dan meminta izin untuk menghadap Tuhanku. Aku pun diizinkan menghadap-Nya. Ketika melihat Tuhanku Yang Mahasuci lagi Mahatinggi, aku tersungkur sujud. Dia membiarkanku dalam keadaan itu selama yang Dia kehendaki. Kemudian dikatakan, ‘Angkatlah kepalamu, wahai Muhammad. Berkatalah, engkau akan didengar. Mintalah, engkau akan diberi. Mohonkanlah syafaat, syafaatmu akan diterima.’ Aku pun memuji Tuhanku dengan pujian-pujian yang Dia ajarkan kepadaku. Kemudian aku memohonkan syafaat, lalu Dia menetapkan batas bagiku, dan aku memasukkan mereka ke dalam surga. Kemudian aku kembali. Ketika melihat Tuhanku, aku tersungkur sujud kepada-Nya. Dia membiarkanku dalam keadaan itu selama yang Allah kehendaki. Lalu dikatakan, ‘Angkatlah kepalamu, wahai Muhammad. Berkatalah, engkau akan didengar. Mintalah, engkau akan diberi. Mohonkanlah syafaat, syafaatmu akan diterima.’ Aku pun memuji Tuhanku dengan pujian-pujian yang Dia ajarkan kepadaku. Kemudian aku memohonkan syafaat, lalu Dia menetapkan batas bagiku, dan aku memasukkan mereka ke dalam surga. Kemudian aku kembali. Ketika melihat Tuhanku, aku tersungkur sujud kepada-Nya. Dia membiarkanku dalam keadaan itu selama yang Allah kehendaki. Kemudian dikatakan, ‘Angkatlah kepalamu, wahai Muhammad. Berkatalah, engkau akan didengar. Mintalah, engkau akan diberi. Mohonkanlah syafaat, syafaatmu akan diterima.’ Aku pun memuji Tuhanku dengan pujian-pujian yang Dia ajarkan kepadaku. Kemudian aku memohonkan syafaat, lalu Dia menetapkan batas bagiku, dan aku memasukkan mereka ke dalam surga. Aku terus kembali hingga akhirnya aku berkata, ‘Wahai Tuhanku, tidak ada lagi yang tersisa di neraka selain orang-orang yang ditahan oleh Al-Qur’an,’ yakni orang-orang yang wajib kekal di dalamnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَظْلِمُ الْمُؤْمِنَ حَسَنَتُهُ يُثَابُ عَلَيْهَا الرِّزْقَ فِي الدُّنْيَا وَيُجْزَى بِهَا فِي الْآخِرَةِ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُعَظَّمُ بِهَا فِي الدُّنْيَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ‘Imran, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah عز وجل tidak menzalimi orang mukmin dalam kebaikannya. Ia diberi rezeki di dunia sebagai balasan atas kebaikannya dan diberi balasan karenanya di akhirat. Adapun orang kafir, ia dimuliakan karenanya di dunia. Namun, ketika Hari Kiamat tiba, ia tidak memiliki satu pun kebaikan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنَ النِّسَاءِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَيُطِيقُ ذَاكَ قَالَ يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Imran telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang mukmin di surga akan diberi kekuatan untuk sekian banyak perempuan.” Ada yang bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah ia mampu melakukan itu?” Beliau menjawab, “Ia akan diberi kekuatan seratus orang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ ثَلَاثَةُ أَخِلَّاءَ فَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ مَا أَنْفَقْتَ فَلَكَ وَمَا أَمْسَكْتَ فَلَيْسَ لَكَ فَذَلِكَ مَالَهُ وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ أَنَا مَعَكَ فَإِذَا أَتَيْتَ بَابَ الْمَلِكِ تَرَكْتُكَ وَرَجَعْتُ فَذَاكَ أَهْلُهُ وَحَشَمُهُ وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ أَنَا مَعَكَ حَيْثُ دَخَلْتَ وَحَيْثُ خَرَجْتَ فَذَلِكَ عَمَلُهُ فَيَقُولُ إِنْ كُنْتَ لَأَهْوَنَ الثَّلَاثَةِ عَلَيَّ أَوْ قَالَ عَلَيْكَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: ‘Imran telah menyampaikan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Setiap orang memiliki tiga sahabat karib. Sahabat yang pertama berkata, ‘Apa yang engkau belanjakan adalah milikmu, sedangkan apa yang engkau simpan tidak menjadi milikmu.’ Itulah hartanya. Sahabat yang kedua berkata, ‘Aku bersamamu; tetapi ketika engkau sampai di pintu raja, aku meninggalkanmu dan kembali.’ Itulah keluarga dan para pengikutnya. Sahabat yang ketiga berkata, ‘Aku bersamamu ke mana pun engkau masuk dan ke mana pun engkau keluar.’ Itulah amalnya.” Lalu ia berkata, “Sungguh, engkau adalah yang paling tidak berharga di antara ketiganya bagiku”—atau beliau bersabda, “bagimu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَرَجَ ثَلَاثَةٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يَرْتَادُونَ لِأَهْلِيهِمْ فَأَصَابَتْهُمُ السَّمَاءُ فَلَجَئُوا إِلَى جَبَلٍ فَوَقَعَ عَلَيْهِمْ حَجَرٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ قَدْ عَفَا الْأَثَرُ تَرَوْنَ قَدْ وَقَعَ الْحَجَرُ وَلَا يَعْلَمُ بِمَكَانِكُمْ إِلَّا اللَّهُ فَادْعُوا اللَّهَ بِأَوْثَقِ أَعْمَالِكُمْ فَقَالَ أَحَدُهُمُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ فَكُنْتُ أَحْلُبُ لَهُمَا فِي إِنَائِهِمَا فَإِذَا أَتَيْتُهُمَا وَهُمَا نَائِمَانِ قُمْتُ قَائِمًا حَتَّى يَسْتَيْقِظَا مَتَى اسْتَيْقَظَا وَكَرِهْتُ أَنْ يَدُورَ وَسَنُهُمَا فِي رُءُوسِهِمَا فَإِذَا اسْتَيْقَظَا شَرِبَا فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا قَالَ فَزَالَ ثُلُثُ الْحَجَرِ قَالَ وَقَالَ الْآخَرُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةٌ تَعْجِبُنِي فَأَبَتْ أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ نَفْسِهَا حَتَّى جَعَلْتُ لَهَا جُعْلًا فَلَمَّا أَخَذْتُهَا وَفَّرْتُ لَهَا نَفْسَهَا وَجُعْلَهَا فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ خَشْيَةَ عَذَابِكَ وَرَجَاءَ رَحْمَتِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا قَالَ فَزَالَ ثُلُثٌ آخَرُ وَقَالَ الثَّالِثُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا يَعْمَلُ لِي يَوْمًا فَعَمِلَ فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ أَعْطَيْتُهُ أَجْرَهُ فَتَسَخَّطَهُ وَلَمْ يَأْخُذْ فَأَخَذْتُ أَجْرَهُ وَوَفَّرْتُ عَلَيْهِ حَتَّى صَارَ مِنْ كُلِّ الْمَالِ ثُمَّ أَتَانِي يَطْلُبُ أَجْرَهُ فَقُلْتُ خُذْ هَذَا كُلَّهُ لَكَ وَلَوْ شِئْتُ لَمْ أُعْطِهِ إِلَّا أَجْرَهُ فَإِنْ كُنْتُ تَعْلَمُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ , فَفَرِّجْ عَنَّا قَالَ فَزَالَ الثُّلُثُ الْآخَرُ وَخَرَجُوا يَتَمَاشَوْنَ

<p i=”811″>
Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Imran telah menyampaikan kepada kami, dari Qatadah, dari Sa‘id bin Abi al-Hasan, dari Abu Hurairah; dan dari Abu ‘Awanah, dari Qatadah, dari Anas, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Tiga orang dari kalangan umat sebelum kalian bepergian untuk mencari sesuatu bagi keluarga mereka. Lalu mereka kehujanan, kemudian berlindung di sebuah gunung. Sebuah batu jatuh menimpa mereka. Sebagian dari mereka berkata kepada yang lain, “Jejak telah hilang. Kalian lihat, batu itu telah jatuh, dan tidak ada yang mengetahui tempat kalian selain Allah. Maka berdoalah kepada Allah dengan menyebut amal-amal kalian yang paling tulus.” Salah seorang dari mereka berkata, “Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa aku mempunyai kedua orang tua dan aku biasa memerah susu untuk mereka ke dalam wadah mereka, lalu ketika aku mendatangi mereka dan mereka sedang tidur, aku tetap berdiri sampai mereka bangun, kapan pun mereka bangun. Aku tidak ingin mengganggu kantuk yang masih menguasai kepala mereka. Setelah bangun, mereka pun minum. Jika Engkau mengetahui bahwa aku melakukan itu hanya karena mengharapkan rahmat-Mu dan takut akan azab-Mu, maka bukakanlah jalan bagi kami.” Beliau bersabda, “Maka batu itu bergeser sepertiganya.” Beliau melanjutkan, “Orang yang lain berkata, ‘Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa ada seorang perempuan yang membuatku tertarik, tetapi ia menolak menyerahkan dirinya kepadaku sampai aku menjanjikan bayaran kepadanya. Ketika aku telah mendapatkannya, aku membiarkannya tetap menjaga dirinya dan kuberikan bayaran itu kepadanya. Jika Engkau mengetahui bahwa aku melakukan itu hanya karena takut akan azab-Mu dan mengharapkan rahmat-Mu, maka bukakanlah jalan bagi kami.’” Beliau bersabda, “Maka batu itu bergeser sepertiga lagi.” Orang yang ketiga berkata, “Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa aku pernah mempekerjakan seorang pekerja untuk bekerja bagiku sehari. Ia pun bekerja. Ketika malam tiba, kuberikan upahnya, tetapi ia tidak puas dan tidak mengambilnya. Maka aku mengambil upahnya itu dan mengembangkannya untuknya hingga menjadi banyak harta. Kemudian ia datang kepadaku untuk meminta upahnya. Aku berkata, ‘Ambillah semua ini, semuanya milikmu. Seandainya aku mau, aku hanya akan memberimu upahmu saja.’ Jika Engkau mengetahui bahwa aku melakukan itu hanya karena mengharapkan rahmat-Mu dan takut akan azab-Mu, maka bukakanlah jalan bagi kami.” Beliau bersabda, “Maka batu itu bergeser seluruhnya, dan mereka pun keluar sambil berjalan bersama.”
</p>

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَوَانِي أَبُو طَلْحَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَمَا نُهِيتُ عَنْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Imran al-Qaththan telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, ia berkata, ‘Abu Thalhah mengobati saya dengan kay, sementara Rasulullah ﷺ berada di tengah-tengah kami, dan saya tidak dilarang melakukannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا فَدَعَا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ثُمَّ تَرَكَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ melakukan qunut selama sebulan, lalu berdoa agar keburukan menimpa salah satu kabilah Arab, kemudian beliau meninggalkannya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا فَقُلْتُ لِأَنَسٍ فَمَا تَقُولُ فِي الْأَكْلِ قَائِمًا قَالَ هُوَ أَشَدُّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Yazid bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ melarang seseorang minum sambil berdiri.” Aku bertanya kepada Anas, “Bagaimana pendapatmu tentang makan sambil berdiri?” Ia menjawab, “Itu lebih berat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُعَاذٌ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْدٍ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ مَنْ أَبُو زَيْدٍ قَالَ أَحَدُ عُمُومَتِي

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah, ia berkata, “Aku mendengar Anas berkata, ‘Pada masa Rasulullah saw., empat orang telah menghimpun Al-Qur’an: Ubay bin Ka‘b, Mu‘adz, Zaid bin Tsabit, dan Abu Zaid.’” Ia berkata, “Aku bertanya kepada Anas, ‘Siapakah Abu Zaid?’” Anas menjawab, “Salah seorang paman dari pihak ayahku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ فِي الصَّلَاةِ فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ لَيَنْتَهِيَنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Hammam menuturkan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas, bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Mengapa ada orang-orang yang mengangkat pandangan mereka ke atas ketika salat?” Beliau semakin keras dalam menegur hal itu, hingga bersabda, “Hendaklah mereka benar-benar berhenti melakukan hal itu, atau pandangan mereka benar-benar akan direnggut.”

ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

Tsabit al-Bunani, dari Anas bin Malik.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا أَمْلَى عَلَيْهِ {سَمِيعًا بَصِيرًا} كَتَبَ {سَمِيعًا عَلِيمًا} فَإِذَا كَانَ {سَمِيعًا عَلِيمًا} كَتَبَ {سَمِيعًا بَصِيرًا} وَكَانَ قَدْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ وَكَانَ مَنْ قَرَأَهُمَا فَقَدْ قَرَأَ قُرْآنًا كَثِيرًا قَالَ فَتَنَصَّرَ الرَّجُلُ وَقَالَ إِنَّمَا كُنْتُ أَكْتُبُ مَا شِئْتُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ قَالَ فَمَاتَ فَدُفِنَ فَلَفَظَتْهُ الْأَرْضُ ثُمَّ دُفِنَ فَلَفَظَتْهُ الْأَرْضُ قَالَ أَنَسٌ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ فَأَنَا رَأَيْتُهُ مَنْبُوذًا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah telah menyampaikan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, bahwa ada seorang laki-laki yang menulis untuk Rasulullah ﷺ. Apabila beliau mendiktekan kepadanya, “Sami‘an Bashīrā” (Maha Mendengar lagi Maha Melihat), ia menulis, “Sami‘an ‘Alīmā” (Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui). Apabila beliau mendiktekan, “Sami‘an ‘Alīmā”, ia menulis, “Sami‘an Bashīrā”. Ia telah membaca surah al-Baqarah dan Āli ‘Imrān; siapa saja yang telah membaca keduanya berarti telah membaca banyak bagian Al-Qur’an. Anas berkata, “Laki-laki itu kemudian menjadi Nasrani dan berkata, ‘Aku hanya menulis apa saja yang aku kehendaki ketika bersama Muhammad.’” Anas berkata, “Lalu ia meninggal dan dikuburkan, tetapi bumi memuntahkannya. Ia kemudian dikuburkan kembali, tetapi bumi kembali memuntahkannya.” Anas berkata, “Abu Thalhah berkata, ‘Aku sendiri melihatnya tergeletak begitu saja di permukaan bumi.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ عَلَيْنَا وَقَدْ نُودِيَ بِالْمَغْرِبِ وَنَحْنُ نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَلَا يَأْمُرُنَا وَلَا يَنْهَانَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Talhah bin Amr telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Tsabit meriwayatkan dari Anas, bahwa ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ pernah keluar menemui kami ketika azan Magrib telah dikumandangkan, sementara kami sedang salat dua rakaat. Beliau tidak menyuruh kami dan tidak pula melarang kami.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ الَّذِي تَزَوَّجَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ سَلَمَةَ عَلَى شَيْءٍ قِيمَتُهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Hakam bin ‘Athiyyah telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata, “Mahar yang diberikan Rasulullah ﷺ ketika menikahi Ummu Salamah adalah sesuatu yang nilainya sepuluh dirham.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْأَبَحُّ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Yahya al-Abahh, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Tsabit, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Perumpamaan umatku seperti hujan; tidak diketahui apakah bagian awalnya lebih baik atau bagian akhirnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ تَرَكَهُ مَا شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَلِمَ أَنَّهُ خَلْقٌ لَا يَتَمَالَكُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Tsabit, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Ketika Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung membentuk Adam ‘alaihissalam, Dia membiarkannya selama yang Dia kehendaki. Lalu Iblis berkeliling di sekitarnya sambil memperhatikannya. Ketika melihatnya berongga, ia mengetahui bahwa Adam adalah makhluk yang tidak mampu mengendalikan diri.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْجَعَ النَّاسِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ adalah manusia yang paling berani.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ أَوْ عُثْمَانُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّفَاعَةُ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنَ أُمَّتِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Al-Hakam atau ‘Utsman telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Syafaat diperuntukkan bagi orang-orang yang melakukan dosa-dosa besar dari kalangan umatku.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا نَحْنُ إِلَّا أَنَا وَأُمِّي وَخَالَتِي أُمُّ حَرَامٍ فَقَالَ قُومُوا أُصَلِّي بِكُمْ فَصَلَّى بِنَا فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ قَالَ رَجُلٌ لِثَابِتٍ فَأَيْنَ جُعِلَ أَنَسٌ قَالَ جَعَلَهُ عَنْ يَمِينِهِ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ دَعَا لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ بِكُلِّ خَيْرٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَقَالَتْ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ خُوَيْدِمُكَ ادْعُ اللَّهَ لَهُ قَالَ فَدَعَا لِي بِكُلِّ خَيْرٍ فَكَانَ فِي آخِر مَا دَعَا لِي اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيهِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ فَذَكَرُوا أَنَّ أَنَسًا قَالَ فَوُلِدَ مِنْ صُلْبِي ثَمَانُونَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin al-Mughirah, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata, “Rasulullah ﷺ masuk menemui kami. Saat itu, yang ada hanya aku, ibuku, dan bibiku, Ummu Haram. Beliau berkata, ‘Berdirilah, aku akan mengimami kalian.’ Lalu beliau mengimami kami salat di luar waktu salat.” Seseorang bertanya kepada Tsabit, “Di posisi mana Anas ditempatkan?” Ia menjawab, “Beliau menempatkannya di sebelah kanan beliau.” Setelah selesai salat, beliau mendoakan kami, keluarga penghuni rumah itu, dengan segala kebaikan dalam urusan dunia dan akhirat. Ibuku berkata, “Wahai Rasulullah, pelayan kecilmu ini, doakanlah ia kepada Allah.” Ia berkata, “Lalu beliau mendoakanku dengan segala kebaikan. Di antara doa terakhir yang beliau panjatkan untukku adalah, ‘Ya Allah, perbanyaklah hartanya dan anaknya, serta limpahkanlah keberkahan kepadanya.’” Abu Dawud berkata, “Mereka menyebutkan bahwa Anas berkata, ‘Maka lahir dari keturunanku delapan puluh orang.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Jarir bin Hazim meriwayatkan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salat telah diiqamahkan, janganlah kalian berdiri hingga kalian melihatku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ خَرَجَ ابْنُ عَمَّتِي حَارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ غُلَامًا نَظَّارًا مَا خَرَجَ إِلَى الْقِتَالِ وَأَصَابَهُ سَهْمٌ فَقَتَلَهُ فَجَاءَتْ أُمُّهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ يَكُنْ حَارِثَةُ فِي الْجَنَّةِ فَسَأَصْبِرُ وَإِنْ يَكُ غَيْرَ ذَلِكَ فَسَتَرَى مَا أَصْنَعُ فَقَالَ يَا أُمَّ حَارِثَةَ إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ وَإِنَّ حَارِثَةَ فِي الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sulaiman bin al-Mughirah telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas. Ia berkata, “Pada hari Perang Badar, anak bibiku, Haritsah, keluar sebagai seorang pemuda yang hanya menyaksikan; ia tidak keluar untuk berperang. Sebuah anak panah mengenainya hingga ia terbunuh. Ibunya lalu datang kepada Nabi ﷺ dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, jika Haritsah berada di surga, aku akan bersabar. Namun, jika bukan demikian, engkau akan melihat apa yang akan kulakukan.’ Beliau bersabda, ‘Wahai ibu Haritsah, sesungguhnya surga itu banyak, dan Haritsah berada di Firdaus yang paling tinggi.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ أَخَفَّ صَلَاةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَمَامٍ وَكَانَتْ صَلَاةُ أَبِي بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ مُقَارِبَةً فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ مَدَّ فِي الْفَجْرِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata, “Hammad menuturkan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas. Ia berkata, ‘Aku tidak pernah salat di belakang siapa pun yang salatnya lebih ringan daripada salat Rasulullah ﷺ, namun tetap sempurna. Salat Abu Bakar—semoga Allah merahmatinya—hampir serupa. Ketika Umar—semoga Allah merahmatinya—memimpin, ia memanjangkan salat Subuh.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسٌ قَدَحًا فَقَالَ سَقَيْتُ فِي هَذَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّرَابَ؛ الْمَاءَ وَالْعَسَلَ وَاللَّبَنَ وَالنَّبِيذَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad, dari Tsabit, ia berkata: Anas mengeluarkan sebuah cawan kepada kami, lalu berkata, “Dengan cawan ini aku pernah memberi minum Rasulullah ﷺ: air, madu, susu, dan nabidz.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَدَمْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ خِدْمَتِي وَرَجَعْتُ أُرِيدُ أُمِّي رَأَيْتُ صِبْيَانًا يَلْعَبُونَ فَقُمْتُ أَنْظُرُ إِلَى لَعِبِهِمْ فَانْتَهَى إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ دَعَانِي فَبَعَثَنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ وَجَلَسَ فِي فَيْءٍ حَتَّى أَتَيْتُهُ فَاحْتَبَسْتُ عَنِ أُمِّي عَنِ الْوَقْتِ الَّذِي كُنْتُ آتِيهَا فِيهَا فَقَالَتْ أَيْ بُنَيَّ مَا حَبَسَكَ فَأَخْبَرْتُهَا فَقَالَتْ فَمَا هَذَا الَّذِي بَعَثَكَ فَقُلْتُ يَا أُمَّهْ إِنَّهُ سِرُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّ فَاحْفَظْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِرَّهُ فَمَا أَخْبَرْتُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ وَلَوْ كُنْتُ مُخْبِرًا بِهِ أَحَدًا أَخْبَرْتُكَ بِهِ يَا ثَابِتُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Sulaiman bin al-Mughirah dan Hammad bin Salamah menuturkan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata, “Aku biasa melayani Rasulullah ﷺ. Suatu hari aku melayani beliau. Setelah selesai melayani beliau dan pulang dengan maksud menemui ibuku, aku melihat anak-anak sedang bermain. Aku pun berdiri menyaksikan permainan mereka. Rasulullah ﷺ datang menghampiri mereka, lalu mengucapkan salam kepada mereka. Kemudian beliau memanggilku dan menyuruhku melakukan suatu keperluan beliau. Beliau duduk di tempat teduh sampai aku kembali kepadanya. Aku pun terlambat menemui ibuku dari waktu biasanya aku datang kepadanya. Ibuku berkata, ‘Anakku, apa yang menahanmu?’ Aku pun menceritakan kepadanya. Ia bertanya, ‘Lalu, apa yang beliau suruh kau lakukan?’ Aku menjawab, ‘Ibu, itu rahasia Rasulullah ﷺ.’ Ia berkata, ‘Anakku, jagalah rahasia Rasulullah ﷺ.’ Aku tidak pernah menceritakannya kepada siapa pun. Seandainya aku menceritakannya kepada seseorang, tentu aku akan menceritakannya kepadamu, wahai Tsabit.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَنَسٍ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُ الْيَوْمَ شَيْئًا كُنْتُ أَعْرِفُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ وَالصَّلَاةُ قَالَ أَوَلَيْسَ أَحْدَثْتُمْ فِي الصَّلَاةِ مَا أَحْدَثْتُمْ

Abu Dawud menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah menyampaikan kepada kami, dari Tsabit, ia berkata: Kami sedang berada di sisi Anas, lalu ia berkata, “Demi Allah, hari ini aku tidak mengenali sesuatu pun yang dahulu kukenal pada masa Rasulullah ﷺ.” Mereka berkata, “Wahai Abu Hamzah, bagaimana dengan salat?” Ia menjawab, “Bukankah kalian telah mengada-adakan dalam salat apa yang telah kalian ada-adakan?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُغِيرُ عِنْدَ الصَّبَاحِ فَيَسْتَمِعُ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلَّا أَغَارَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata, “Rasulullah ﷺ biasa melakukan penyerangan pada waktu pagi. Beliau menyimak terlebih dahulu; jika mendengar azan, beliau menahan diri, tetapi jika tidak, beliau menyerang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ الْأَنْصَارِيَّ وَأُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ الْأَنْصَارِيَّ خَرَجَا إِلَى الصَّلَاةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ حِنْدِسٍ يَعْنِي ظَلْمَاءَ فَلَمَّا رَجَعَا إِلَى بِيُوتِهِمَا صَارَ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا ضَوْءٌ حَتَّى إِذَا أَرَادَا أَنْ يَتَفَرَّقَا صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ضَوْءٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Tsabit, dari Anas, bahwa Abbad bin Bisyr al-Anshari dan Usaid bin Hudhair al-Anshari pergi menunaikan salat bersama Rasulullah ﷺ pada suatu malam yang sangat gelap. Ketika keduanya kembali ke rumah masing-masing, muncul cahaya di hadapan mereka. Lalu, ketika mereka hendak berpisah, masing-masing dari mereka disertai cahaya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَ؛ يَقُولُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ قَالَ شُعْبَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِقَتَادَةَ فَقَالَ كَانَ أَنَسٌ يَدْعُو بِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ sering berdoa dengan mengucapkan, “Ya Allah, Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, serta lindungilah kami dari azab neraka.” Syu‘bah berkata, “Aku menyampaikan hal itu kepada Qatadah, lalu ia berkata, ‘Anas biasa berdoa dengan doa itu, tetapi ia tidak menisbatkannya kepada Nabi ﷺ.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى يَقُولَ صَامَ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى يَقُولَ أَفْطَرَ أَفْطَرَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ berpuasa hingga orang-orang berkata, ‘Beliau terus berpuasa, terus berpuasa,’ dan berbuka hingga mereka berkata, ‘Beliau telah berbuka, telah berbuka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْيَمَنِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْعَثْ مَعَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُعَلِّمُنَا كِتَابَ رَبِّنَا وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ فَقَالَ هَذَا أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَبَعَثَهُ مَعَهُمْ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Hammad bin Salamah telah meriwayatkan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata, ‘Sesungguhnya penduduk Yaman datang menemui Rasulullah ﷺ. Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, utuslah Mu‘adz bin Jabal bersama kami untuk mengajarkan Kitab Tuhan kami dan sunah Nabi kami.” Lalu Rasulullah ﷺ menggandeng tangan Abu Ubaidah bin al-Jarrah dan bersabda, “Inilah orang kepercayaan umat ini.” Kemudian beliau mengutusnya bersama mereka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ يَنْعَتُ لَنَا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ نَسِيَ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata, “Ia menggambarkan kepada kami salat Rasulullah ﷺ. Ketika beliau mengangkat kepala dari rukuk, beliau berdiri begitu lama hingga kami berkata, ‘Beliau pasti telah lupa,’ karena lamanya berdiri.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّبْرُ عِنْدَ أَوَّلِ الصَّدْمَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Kesabaran itu ada pada saat pertama kali tertimpa musibah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَّارُ مَسَاجِدِ اللَّهِ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Salih al-Murri telah menceritakan kepada kami, dari Thabit, dari Anas,” ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Orang-orang yang memakmurkan masjid-masjid Allah adalah keluarga Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَتَبَّعُ الطِّيبَ فِي رِبَاعِ النِّسَاءِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Bisyr telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata, “Rasulullah ﷺ biasa mencari wewangian di rumah-rumah para perempuan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذَا نَزَلَ مِنَ الْمِنْبَرِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Jarir bin Hazim telah meriwayatkan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata: Nabi ﷺ berbicara pada hari Jumat ketika beliau turun dari mimbar.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ النِّسَاءُ يَدْخُلْنَ بِالْقِرَبِ يَوْمَ أُحُدٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata, “Para perempuan datang membawa kantong-kantong air pada Perang Uhud.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ جَاءَ خَالِي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَبِهِ سَمِّيتُ لَمْ يَشْهَدْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدْرًا فَعَظُمَ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَقَالَ أَوَّلُ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِبْتُ عَنْهُ أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ أَرَانِي اللَّهُ مَشْهَدًا بَعْدَهُ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ قَالَ فَهَابَ أَنْ يَقُولَ غَيْرَهَا فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ شَهِدَ فَرَأَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ مُنْهَزِمًا فَقَالَ أَيْنَ يَا أَبَا عَمْرٍو وَاهًا لِرِيحِ الْجَنَّةِ أَجِدُهَا دُونَ أُحُدٍ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَوُجِدَ بِهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ مَا بَيْنَ ضَرْبَةٍ وَطَعَنَةٍ وَرَمْيَةٍ فَقَالَتْ أُخْتُهُ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ النَّضْرِ وَاللَّهِ مَا عَرَفْتُ أَخِي إِلَّا بِبَنَانِهِ كَانَ حَسَنَ الْبَنَانِ قَالَ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} الْآيَةَ قَالَ أَنَسٌ فَكُنَّا نَرَى أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Sulaiman bin al-Mughirah menuturkan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata: Pamanku, Anas bin al-Nadr—yang namanya menjadi namaku—datang. Ia tidak ikut bersama Rasulullah ﷺ dalam Perang Badar, dan hal itu terasa berat baginya. Ia berkata, “Perang pertama yang diikuti Rasulullah ﷺ, aku tidak hadir. Demi Allah, jika Allah memperlihatkan kepadaku pertempuran lain setelah itu, sungguh Allah akan melihat apa yang akan kulakukan.” Ia merasa segan untuk mengatakan selain itu. Ketika tiba hari Perang Uhud pada tahun berikutnya, ia ikut serta. Ia melihat Sa’d bin Mu’adz sedang mundur, lalu berkata, “Ke mana engkau, wahai Abu Amr? Aduhai, aroma surga! Sungguh, aku mencium baunya di dekat Uhud.” Ia pun bertempur hingga gugur. Pada tubuhnya ditemukan delapan puluh sekian luka, berupa pukulan, tusukan, dan luka akibat anak panah. Saudarinya, ar-Rubayyi’ binti al-Nadr, berkata, “Demi Allah, aku hanya mengenali saudaraku dari ujung-ujung jarinya; jari-jarinya memang bagus.” Ia berkata, “Ayat ini pun diturunkan: ‘Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah,’” hingga akhir ayat. Anas berkata, “Kami berpendapat bahwa ayat itu diturunkan berkenaan dengannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ فَاطِمَةُ وَاكَرْبَاهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَوْمِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Mubarak bin Fadhalah telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata: Ketika sakit Rasulullah ﷺ semakin parah, Fatimah berkata, “Aduh, betapa beratnya penderitaan ini!” Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya ayahmu tidak akan mengalami penderitaan lagi setelah hari ini.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ ثَابِتٍ وَعِنْدَهُ شَيْخٌ فَذَكَرْنَا مَا يُقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ فَقَالَ الشَّيْخُ صَحِبْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ إِلَى الزَّاوِيَةِ يَوْمَ عِيدٍ وَإِذَا مَوْلًى لَهُ يُصَلِّي بِهِمْ فَقَرَأَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى فَقَالَ أَنَسٌ لَقَدْ قَرَأَ بِالسُّورَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَرَأَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِيدِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ‘Umarah bin Zadhan, ia berkata: “Kami sedang berada di sisi Tsabit, dan di dekatnya ada seorang syekh. Kami membicarakan bacaan yang dibaca pada dua hari raya. Syekh itu berkata, ‘Pada suatu hari raya, aku menemani Anas bin Malik ke az-Zawiyah. Ternyata, seorang maula miliknya mengimami mereka. Ia membaca *Sabbihisma rabbikal-a‘la* dan *Wal-laili idza yaghsya*. Anas berkata, “Sungguh, ia telah membaca dua surah yang dibaca oleh Rasulullah ﷺ pada hari raya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ قَالَ شُعْبَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ قُلْتُ سَمِعْتُهُ مِنْ أَنَسٍ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, ia berkata: Aku mendengar Anas berkata, “Rasulullah ﷺ mengangkat kedua tangannya ketika berdoa hingga tampak putih kedua ketiaknya.” Syu‘bah berkata, “Lalu aku menyampaikan hal itu kepada ‘Ali bin Zaid, dan ia berkata, ‘Hal itu hanya dalam salat istisqa.’” Aku berkata, “Aku mendengarnya dari Anas.” Ia pun berkata, “Mahasuci Allah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ أَنْجَشَةُ يَحْدُو بِالنِّسَاءِ وَكَانَ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ يَحْدُو بِالرِّجَالِ وَكَانَ أَنْجَشَةُ حَسَنَ الصَّوْتِ وَكَانَ إِذَا حَدَا أَعْنَقَتِ الْإِبِلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْلَكَ يَا أَنْجَشَةُ رُوَيْدَكَ سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata, ‘Anjasyah biasa melantunkan nyanyian untuk para perempuan, sedangkan al-Bara’ bin Malik biasa melantunkan nyanyian untuk para lelaki. Anjasyah memiliki suara yang merdu. Setiap kali ia melantunkan nyanyian, unta-unta pun berlari kencang. Maka Rasulullah ﷺ bersabda, “Celaka engkau, wahai Anjasyah! Pelan-pelanlah menggiring rombonganmu yang membawa bejana-bejana kaca itu.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ دَخَلَ أَبُو طَلْحَةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ فَقَالَ أَقْرِئْ قَوْمَكَ السَّلَامَ فَإِنَّهُمْ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Tsabit telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Anas, ia berkata: Abu Thalhah masuk menemui Nabi ﷺ ketika beliau sedang sakit yang menyebabkan beliau wafat. Beliau bersabda, “Sampaikan salamku kepada kaummu, karena mereka adalah orang-orang yang menjaga kehormatan diri dan sabar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَوَّلُ شَيْءٍ يَحْشُرُ النَّاسَ نَارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Tsabit, dari Anas, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Hal pertama yang menggiring manusia berkumpul adalah api yang menggiring mereka dari timur ke barat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَوَّلُ شَيْءٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ زِيَادَةُ كَبِدِ الْحُوتِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Makanan pertama yang disantap oleh penghuni surga adalah bagian tambahan dari hati ikan paus.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْيَهُودِ إِذَا حَاضَتْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} إِلَى قَوْلِهِ {حَتَّى يَطْهُرْنَ} فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُؤَاكِلُوهُنَّ وَأَنْ يُشَارِبُوهُنَّ وَأَنْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَيَفْعَلُوا مَا شَاءُوا إِلَّا الْجِمَاعَ فَقَالَتِ الْيَهُودُ مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ فَذَكَرَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِ الْيَهُودِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نُجَامِعُهُنَّ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ فَجَاءَتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةُ لَبَنٍ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا حَتَّى سَقَاهُمَا مِنَ اللَّبَنِ فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata, “Apabila seorang perempuan Yahudi mengalami haid, mereka tidak makan bersamanya, tidak minum bersamanya, dan tidak berhubungan badan dengannya di dalam rumah.” Lalu Allah عز وجل menurunkan ayat, ‘Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah, “Haid itu adalah gangguan,”’ hingga firman-Nya, ‘sampai mereka suci.’ Maka Rasulullah صلى الله عليه وسلم memerintahkan agar mereka makan bersama perempuan-perempuan itu, minum bersama mereka, dan bergaul dengan mereka di dalam rumah, serta melakukan apa saja yang mereka kehendaki selain bersetubuh. Orang-orang Yahudi berkata, “Orang ini tampaknya tidak hendak membiarkan satu pun urusan kami tanpa menyelisihi kami.” Kemudian Usaid bin Hudhair dan ‘Abbad bin Bisyr datang dan menyampaikan kepada Rasulullah صلى الله عليه وسلم ucapan orang-orang Yahudi itu. Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, apakah kami tidak boleh bersetubuh dengan mereka?” Wajah Rasulullah صلى الله عليه وسلم berubah masam, hingga kami mengira beliau marah kepada keduanya. Keduanya pun keluar dari hadapan beliau. Lalu Rasulullah صلى الله عليه وسلم menerima hadiah berupa susu. Beliau mengutus seseorang untuk menyusul keduanya, lalu memberi mereka minum susu itu. Maka kami mengira bahwa beliau tidak marah kepada keduanya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَحَابَّ رَجُلَانِ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا كَانَ أَفْضَلَهُمَا أَشَدُّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami al-Mubarak bin Fadhalah, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidaklah dua orang saling mencintai karena Allah عز وجل melainkan yang paling utama di antara keduanya adalah yang paling besar cintanya kepada sahabatnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى صَفِيَّةَ بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Tsabit, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ membeli Shafiyyah dengan tujuh orang.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ كُلُّهُمْ عَنْ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ عَنْ أَنَسٍ وَحَدَّثَنَاهُ شَيْخٌ سَمِعَهُ مِنَ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ دَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ أَبُو أَنَسٍ لِامْرَأَتِهِ أُمِّ سُلَيْمٍ وَهِيَ أُمُّ أَنَسٍ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّمُ الْخَمْرَ فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى الشَّامَ فَهَلَكَ هُنَاكَ فَجَاءَ أَبُو طَلْحَةَ فَخَطَبَ أُمَّ سُلَيْمٍ فَكَلَّمَهَا فِي ذَلِكَ فَقَالَتْ يَا أَبَا طَلْحَةَ مَا مِثْلُكَ يُرَدُّ وَلَكِنَّكَ امْرُؤٌ كَافِرٌ وَأَنَا امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ لَا يَصْلُحُ لِي أَنْ أَتَزَوَّجَكَ فَقَالَ مَا ذَاكَ دَهْرُكِ قَالَتْ وَمَا دَهْرِي قَالَ الصَّفْرَاءُ وَالْبَيْضَاءُ قَالَتْ فَإِنِّي لَا أُرِيدُ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ أُرِيدُ مِنْكَ الْإِسْلَامَ قَالَ فَمَنْ لِي بِذَلِكَ قَالَتْ لَكَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ فَلَمَّا رَآهُ قَالَ جَاءَكُمْ أَبُو طَلْحَةَ غُرَّةُ الْإِسْلَامِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَجَاءَ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ فَتَزَوَّجَهَا عَلَى ذَلِكَ قَالَ ثَابِتٌ فَمَا بَلَغَنَا أَنَّ مَهْرًا كَانَ أَعْظَمَ مِنْهُ إِنَّهَا رَضِيَتِ الْإِسْلَامَ مَهْرًا فَتَزَوَّجَهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً مَلِيحَةَ الْعَيْنَيْنِ فِيهَا صِغَرٌ فَكَانَتْ مَعَهُ حَتَّى وُلِدَ لَهُ بُنَيٌّ وَكَانَ يُحِبُّهُ أَبُو طَلْحَةَ حُبًّا شَدِيدًا وَمَرِضَ الصَّبِيُّ وَتَوَاضَعَ أَبُو طَلْحَةَ لِمَرَضِهِ أَوْ تَضَعْضَعَ لَهُ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَاتَ الصَّبِيُّ فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ لَا يَنْعَيَنَّ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ أَحَدٌ ابْنَهُ حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَنْعَاهُ لَهُ فَهَيَّأَتِ الصَّبِيَّ وَوَضَعَتْهُ وَجَاءَ أَبُو طَلْحَةَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ كَيْفَ ابْنِي فَقَالَتْ يَا أَبَا طَلْحَةَ مَا كَانَ مُنْذُ اشْتَكَى أَسْكَنَ مِنْهُ السَّاعَةَ قَالَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَأَتَتْهُ بِعَشَائِهِ فَأَصَابَ مِنْهُ ثُمَّ قَامَتْ فَتَطَيَّبَتْ وَتَعَرَّضَتْ لَهُ فَأَصَابَ مِنْهَا فَلَمَّا عَلِمَتْ أَنَّهُ طَعِمَ وَأَصَابَ مِنْهَا قَالَتْ يَا أَبَا طَلْحَةَ أَرَأَيْتَ لَوَ أَنَّ قَوْمًا أَعَارُوا قَوْمًا عَارِيَّةً لَهُمْ فَسَأَلُوهُمْ إِيَّاهَا أَكَانَ لَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوهُمْ فَقَالَ لَا قَالَتْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ أَعَارَكَ ابْنَكَ عَارِيَّةً ثُمَّ قَبَضَهُ إِلَيْهِ فَاحْتَسِبِ ابْنَكَ وَاصْبِرْ فَغَضِبَ ثُمَّ قَالَ تَرَكْتِينِي حَتَّى إِذَا وَقَعْتُ بِمَا وَقَعْتُ بِهِ نَعَيْتِ إِلَيَّ ابْنِي ثُمَّ غَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارَكَ اللَّهُ لَكُمَا فِي غَابِرِ لَيْلَتِكُمَا فَتَلَقَّتْ مِنْ ذَلِكَ الْحَمْلَ وَكَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ تُسَافِرُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخْرُجُ مَعَهُ إِذَا خَرَجَ وَتَدْخُلُ مَعَهُ إِذَا دَخَلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَلَدَتْ فَأْتُونِي بِالصَّبِيِّ فَأَخَذَهَا الطَّلْقُ لَيْلَةَ قُرْبِهِمْ مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالَتِ اللَّهُمَّ إِنِّي كُنْتُ أَدْخُلُ إِذَا دَخَلَ نَبِيُّكَ وَأَخْرُجُ إِذَا خَرَجَ نَبِيُّكَ وَقَدْ حَضَرَ هَذَا الْأَمْرُ فَوَلَدَتْ غُلَامًا وَقَالَتْ لِابْنِهَا أَنَسٍ انْطَلِقْ بِالصَّبِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ أَنَسٌ الصَّبِيَّ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَسِمُ إِبِلًا أَوْ غَنَمًا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ قَالَ لِأَنَسٍ أَوَلَدَتْ بِنْتُ مِلْحَانَ قَالَ نَعَمْ فَأَلْقَى مَا فِي يَدِهِ فَتَنَاوَلَ الصَّبِيَّ فَقَالَ ائْتُونِي بِتَمْرَاتٍ عَجْوَةٍ فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّمْرَ فَجَعَلَ يُحَنِّكُ الصَّبِيَّ وَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُ فَقَالَ انْظُرُوا إِلَى حُبِّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ فَحَنَّكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ ثَابِتٌ وَكَانَ يُعَدُّ مِنْ خِيَارِ الْمُسْلِمِينَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Sulaiman bin al-Mughirah, Hammad bin Salamah, dan Ja‘far bin Sulaiman telah menyampaikan kepada kami; semuanya meriwayatkan dari Tsabit.” Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Dari Anas.” Seorang syekh juga meriwayatkannya kepada kami, setelah mendengarnya dari al-Nadhr bin Anas. Riwayat sebagian mereka bercampur dengan riwayat sebagian lainnya. Ia berkata, “Malik, ayah Anas, berkata kepada istrinya, Ummu Sulaim, ibu Anas, ‘Sesungguhnya orang ini—yakni Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam—mengharamkan khamar.’ Lalu ia pergi hingga sampai ke Syam dan wafat di sana. Kemudian Abu Thalhah datang melamar Ummu Sulaim dan membicarakan hal itu dengannya. Ummu Sulaim berkata, ‘Wahai Abu Thalhah, orang sepertimu tidak patut ditolak. Namun, engkau seorang kafir, sedangkan aku seorang muslimah. Tidak pantas bagiku menikah denganmu.’ Ia bertanya, ‘Apa yang kau cari?’ Ummu Sulaim bertanya, ‘Apa yang kucari?’ Ia menjawab, ‘Emas dan perak.’ Ummu Sulaim berkata, ‘Aku tidak menginginkan emas ataupun perak. Yang kuinginkan darimu adalah Islam.’ Ia bertanya, ‘Siapa yang akan menjamin hal itu untukku?’ Ummu Sulaim menjawab, ‘Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang akan menjamin hal itu untukmu.’ Maka Abu Thalhah pergi menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Rasulullah sedang duduk bersama para sahabatnya. Ketika melihat Abu Thalhah, beliau bersabda, ‘Abu Thalhah datang kepada kalian, dengan cahaya Islam terpancar di antara kedua matanya.’ Abu Thalhah pun datang dan menyampaikan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam apa yang dikatakan Ummu Sulaim. Lalu beliau menikahkan mereka dengan kesepakatan itu.” Tsabit berkata, “Belum pernah kami mendengar mahar yang lebih agung daripadanya. Ummu Sulaim menerima Islam sebagai mahar, lalu menikah dengannya. Ia adalah perempuan yang bermata indah dan agak kecil. Ia tinggal bersama Abu Thalhah hingga lahir seorang anak laki-laki baginya. Abu Thalhah sangat menyayangi anak itu. Kemudian anak itu jatuh sakit, dan Abu Thalhah pun merasa sedih serta terpukul karena sakitnya. Lalu Abu Thalhah pergi menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sementara anak itu meninggal dunia. Ummu Sulaim berkata, ‘Jangan ada seorang pun yang memberitahukan kematian anaknya kepada Abu Thalhah sampai aku sendiri yang menyampaikannya.’ Ia lalu menyiapkan dan membaringkan anak itu. Abu Thalhah pulang dari tempat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan masuk menemuinya. Ia bertanya, ‘Bagaimana keadaan anakku?’ Ummu Sulaim menjawab, ‘Wahai Abu Thalhah, sejak ia sakit, belum pernah ia setenang saat ini.’ Abu Thalhah berkata, ‘Segala puji bagi Allah.’ Kemudian Ummu Sulaim menghidangkan makan malam kepadanya, dan ia pun makan. Setelah itu Ummu Sulaim berdiri, memakai wewangian, lalu menawarkan diri kepadanya. Abu Thalhah pun berhubungan dengannya. Setelah mengetahui bahwa ia telah makan dan berhubungan dengannya, Ummu Sulaim berkata, ‘Wahai Abu Thalhah, bagaimana pendapatmu jika suatu kaum meminjamkan barang kepada kaum lain, lalu mereka meminta kembali barang pinjaman itu, apakah kaum yang meminjam boleh menolaknya?’ Abu Thalhah menjawab, ‘Tidak.’ Ummu Sulaim berkata, ‘Sesungguhnya Allah ‘azza wa jalla telah meminjamkan anakmu kepadamu, kemudian mengambilnya kembali. Maka berharaplah pahala atas kehilangan anakmu dan bersabarlah.’ Abu Thalhah pun marah, lalu berkata, ‘Engkau membiarkanku sampai aku melakukan apa yang telah kulakukan, baru kemudian engkau memberitahukan kematian anakku kepadaku!’ Keesokan paginya ia pergi menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan menceritakan hal itu kepadanya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Semoga Allah memberkahi kalian berdua pada malam kalian yang telah berlalu.’ Ummu Sulaim pun mengandung dari malam itu. Ummu Sulaim biasa bepergian bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam; ia keluar bersamanya apabila beliau keluar, dan masuk bersamanya apabila beliau masuk. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Apabila ia melahirkan, bawalah anak itu kepadaku.’ Rasa mulas untuk melahirkan datang kepadanya pada suatu malam ketika mereka hampir tiba di Madinah. Ummu Sulaim berkata, ‘Ya Allah, aku selalu ikut masuk ketika Nabi-Mu masuk dan ikut keluar ketika Nabi-Mu keluar, tetapi kini urusan ini telah datang.’ Ia pun melahirkan seorang anak laki-laki. Lalu ia berkata kepada putranya, Anas, ‘Bawalah anak itu kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.’ Anas membawa anak itu kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang sedang memberi tanda pada unta atau kambing. Ketika melihat Anas, beliau bertanya, ‘Apakah putri Milhan telah melahirkan?’ Anas menjawab, ‘Ya.’ Beliau pun meletakkan apa yang ada di tangannya, lalu mengambil anak itu. Beliau bersabda, ‘Bawakan kepadaku beberapa kurma ajwah.’ Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengambil kurma lalu melakukan tahnik pada anak itu, sementara anak itu mengecap-ngecapkan mulutnya. Beliau bersabda, ‘Lihatlah betapa orang-orang Ansar menyukai kurma!’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan tahnik terhadapnya dan menamainya Abdullah.” Tsabit berkata, “Ia termasuk orang-orang muslim pilihan.”

وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَنَسٍ

Dan ‘Alī bin Zaid bin Jud‘ān, dari Anas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ أَنَّ مَلِكَ الرُّومِ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتُقَةَ سُنْدُسٍ فَلَبِسَهَا فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ثَدْيَيْهِ يَتَذَبْذَبَانِ فَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَلْمِسُونَهَا وَيَقُولُونَ لَأُنْزِلَ عَلَيْكَ هَذَا مِنَ السَّمَاءِ فَقَالَ مَا تَعْجَبُونَ مِنْهَا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمِنْدِيلٌ مِنْ مَنَادِيلِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَلْيَنُ مِنْ هَذَا ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى جَعْفَرٍ فَلَبِسَهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا قَالَ مَا أَصْنَعُ بِهَا قَالَ أَرْسِلْ بِهَا إِلَى أَخِيكَ النَّجَاشِيِّ

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin Zaid bin Jud‘an, dari Anas bin Malik, bahwa Raja Romawi menghadiahkan kepada Nabi ﷺ sebuah mantel dari sutra sundus. Beliau lalu mengenakannya. Seolah-olah aku melihat kedua dadanya bergoyang-goyang. Para sahabat beliau pun mulai menyentuhnya seraya berkata, “Sungguh, ini diturunkan kepadamu dari langit.” Beliau bersabda, “Apa yang membuat kalian takjub terhadapnya? Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh sehelai saputangan dari saputangan-saputangan Sa‘d bin Mu‘adz di surga lebih lembut daripada ini.” Kemudian beliau mengirimkannya kepada Ja‘far. Ja‘far mengenakannya, lalu datang. Nabi ﷺ bersabda, “Aku tidak memberikannya kepadamu agar kamu mengenakannya.” Ja‘far berkata, “Lalu apa yang harus kulakukan dengannya?” Beliau bersabda, “Kirimkanlah kepada saudaramu, Najasyi.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ فَإِنْ كَانَ لَابُدَّ فَاعِلًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Ali bin Zaid, dari Anas, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Janganlah salah seorang di antara kalian mengharapkan kematian. Jika ia memang harus melakukannya, hendaklah ia berdoa, ‘Ya Allah, hidupkanlah aku selama kehidupan lebih baik bagiku, dan wafatkanlah aku apabila kematian lebih baik bagiku.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَمُرُّ عَلَى بَابِ فَاطِمَةَ شَهْرًا قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَيَقُولُ الصَّلَاةَ يَا أَهْلَ الْبَيْتِ {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ}

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Ali bin Zaid, dari Anas, dari Nabi ﷺ, bahwa selama sebulan sebelum salat Subuh, beliau biasa melewati pintu rumah Fatimah, lalu berseru, ‘Salat, wahai Ahlulbait! Sesungguhnya Allah hendak menghilangkan noda dari kalian, wahai Ahlulbait.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُسْرِيَ بِي أَتَيْتُ عَلَى قَوْمٍ تُقْطَعُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنَ نَارٍ قُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هَؤُلَاءِ قَالَ هَؤُلَاءِ الْخُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Fadalah telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Ketika aku diperjalankan pada malam hari, aku mendatangi suatu kaum yang bibir mereka dipotong dengan gunting-gunting dari api. Aku bertanya, ‘Wahai Jibril, siapakah mereka?’ Ia menjawab, ‘Mereka adalah para khatib dari umatmu.’”

وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ

Dan ‘Abd al-‘Aziz bin Shuhaib, dari Anas.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari ‘Abdul ‘Aziz bin Shuhaib, ia berkata: Aku mendengar Anas meriwayatkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, “Barang siapa mengenakan sutra di dunia, ia tidak akan mengenakannya di akhirat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَابُدَّ فَاعِلًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abdul Aziz bin Shuhaib, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Janganlah sekali-kali salah seorang di antara kalian mengharapkan kematian karena suatu kesusahan yang menimpanya. Namun, jika ia benar-benar harus melakukannya, hendaklah ia berdoa, ‘Ya Allah, hidupkanlah aku selama kehidupan itu lebih baik bagiku, dan wafatkanlah aku apabila kematian itu lebih baik bagiku.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ مَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَتْ وَمَرُّوا بِجِنَازَةٍ أُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَتْ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَبَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abdul Aziz bin Shuhaib, dari Anas, ia berkata: Sebuah jenazah dibawa melewati Rasulullah ﷺ, lalu orang-orang memujinya dengan kebaikan. Rasulullah ﷺ bersabda, “Pasti.” Kemudian jenazah lain dibawa melewati beliau, lalu orang-orang menjelek-jelekkannya. Rasulullah ﷺ bersabda, “Pasti.” Umar bertanya kepada beliau, “Wahai Rasulullah, apa yang pasti?” Rasulullah ﷺ bersabda, “Kalian adalah saksi-saksi Allah di bumi. Siapa yang kalian puji dengan kebaikan, pasti baginya surga; dan siapa yang kalian jelek-jelekkan, pasti baginya neraka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ‘Abd al-Warits, dari ‘Abd al-‘Aziz, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ melarang seorang laki-laki memakai za‘faran.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَوْ ثَابِتٍ شَكَّ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ إِلَى الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ يَحُلُّ حُبْوَتَهُ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَتَبَسَّمُ إِلَيْهِمَا وَيَتَبَسَّمَانِ إِلَيْهِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Hakam bin ‘Athiyyah menuturkan kepada kami, dari Abdul Aziz atau Tsabit—Abu Dawud ragu—dari Anas, ia berkata, “Rasulullah ﷺ biasa keluar menemui kaum Muhajirin dan Ansar. Tak seorang pun dari mereka yang melepaskan kain yang membalut tubuhnya saat duduk, kecuali Abu Bakar dan Umar—semoga Allah meridhai keduanya. Beliau tersenyum kepada keduanya, dan keduanya pun tersenyum kepada beliau.”

سُلَيْمَانُ التَّمِيمِيُّ عَنْ أَنَسٍ

Sulaiman at-Taimi, dari Anas.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الْآخَرَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَمَّتَّ هَذَا وَلَمْ تُشَمِّتْنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ فَشَمَّتُّهُ وَأَنْتَ لَمْ تَحْمَدِ اللَّهَ فَلَمْ أُشَمِّتْكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari at-Tamimi, dari Anas, ia berkata: Dua orang bersin di hadapan Nabi ﷺ. Beliau mendoakan salah seorang dari keduanya, tetapi tidak mendoakan yang lain. Orang itu pun berkata, “Wahai Rasulullah, engkau mendoakan orang ini, tetapi tidak mendoakan aku.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya ia memuji Allah, maka aku mendoakannya; sedangkan engkau tidak memuji Allah, maka aku tidak mendoakanmu.”

وَهِشَامُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ

Dan Hisyam bin Zaid, dari Anas.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ فَسَعَى خَلْفَهَا أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَغَبُوا وَأَدْرَكْتُهَا أَنَا فَذَبَحْتُهَا بِمَرْوَةٍ فَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ فَبَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَخِذٍ مِنْهَا أَوْ وَرِكَيْهَا فَأَكَلَهُ قُلْتُ أَكَلَهُ قَالَ قَبِلَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin Zaid, dari Anas, ia berkata, “Kami membangunkan seekor kelinci di Marr az-Zhahran. Para sahabat Nabi ﷺ berlari mengejarnya hingga kelelahan, sementara aku berhasil menyusulnya, lalu menyembelihnya dengan batu tajam. Aku membawanya kepada Abu Thalhah. Ia kemudian mengirimkan kepada Nabi ﷺ paha atau kedua pinggul kelinci itu, dan beliau memakannya.” Aku bertanya, “Apakah beliau memakannya?” Ia menjawab, “Beliau menerimanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُكَلِّمُهُ فِي شَيْءٍ فَخَلَتْ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَأُحِبُّ النَّاسِ إِلَيَّ قَالَ يَعْنِي الْأَنْصَارَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Hisyam bin Zaid telah mengabarkan kepadaku, dari Anas, bahwa seorang perempuan dari kaum Ansar datang kepada Nabi ﷺ untuk membicarakan suatu hal dengannya, lalu ia berbicara berdua saja dengan beliau. Rasulullah ﷺ bersabda, “Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh, kalian adalah orang-orang yang paling aku cintai.” Ia berkata, “Yang dimaksud adalah kaum Ansar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَفِي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلٌ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَلَّا تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَفْعَلْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin Zaid, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Jika Kiamat terjadi sementara di tangan salah seorang di antara kalian terdapat tunas kurma, lalu ia mampu menanamnya sebelum Kiamat terjadi, hendaklah ia melakukannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ سَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ السَّامُ عَلَيْكَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكَ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا وَعَلَيْكُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin Zaid, dari Anas, bahwa seorang dari kalangan Ahli Kitab mengucapkan salam kepada Rasulullah ﷺ dengan berkata, “As-sāmu ‘alaika (kematian atasmu).” Umar berkata, “Wahai Rasulullah, biarkan aku memenggal lehernya.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila Ahli Kitab mengucapkan salam kepada kalian, maka ucapkanlah, ‘Wa ‘alaikum (dan juga atas kalian).’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَبْرِ الْبَهَائِمِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin Zaid, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ melarang mengikat hewan untuk dijadikan sasaran.”

وَمُوسَى بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ

Dan Musa bin Anas, dari Anas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Musa bin Anas telah mengabarkan kepadaku, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Seandainya kalian mengetahui apa yang aku ketahui, niscaya kalian akan sedikit tertawa dan banyak menangis.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ سَأَلْتُ مُوسَى بْنَ أَنَسٍ أَخَضَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ لَمْ يَبْلُغْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْ يَخْضِبَ وَلَكِنْ أَبُو بَكْرٍ كَانَ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Rasyid menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku bertanya kepada Musa bin Anas, “Apakah Rasulullah ﷺ menyemir rambut?” Ia menjawab, “Aku mendengar Anas berkata, ‘Rasulullah ﷺ tidak sampai pada keadaan yang membuat beliau menyemir rambut, tetapi Abu Bakar biasa menyemir rambut dengan henna dan katam.’”

وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ

Dan ‘Ubaidullah bin Abi Bakr bin Anas meriwayatkan dari Anas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ يَا رَبِّ نُطْفَةٌ يَا رَبِّ عَلَقَةٌ يَا رَبِّ مُضْغَةٌ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُتِمَّ خَلْقَهَا قَالَ يَا رَبِّ ذَكَرًا أَمْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَيُكْتَبُ ذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Zayd telah menyampaikan kepada kami, dari Ubaydullah bin Abi Bakr bin Anas, dari Anas, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Sesungguhnya Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung menugaskan seorang malaikat pada rahim. Malaikat itu berkata, “Wahai Tuhanku, setetes mani. Wahai Tuhanku, segumpal darah. Wahai Tuhanku, segumpal daging.” Jika Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung menghendaki untuk menyempurnakan penciptaannya, malaikat itu berkata, “Wahai Tuhanku, laki-laki atau perempuan? Celaka atau bahagia?” Lalu hal itu ditetapkan di dalam rahim ibunya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعضِ حُجَرِهِ وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِشْقَصٌ فَقَالَ أَنَسٌ فَأَنَا رَأَيْتُهُ يَخْتِلُهُ لِيَطْعُنَهُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Hammad bin Zaid menuturkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Abi Bakr, dari Anas, bahwa seorang laki-laki mengintip Nabi ﷺ melalui salah satu kamar beliau. Saat itu, di sisi Nabi ﷺ terdapat sebuah misyqaṣ. Anas berkata, “Aku melihat beliau mengendap-endap mendekati laki-laki itu untuk menikamnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكَبَائِرِ فَقَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari ‘Ubaidullah, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ ditanya tentang dosa-dosa besar, lalu beliau bersabda, “Menyekutukan Allah, durhaka kepada kedua orang tua, membunuh seseorang, dan memberikan kesaksian palsu atau berkata dusta.”

وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَصَمِّ عَنْ أَنَسٍ

Dan ‘Abdurrahman bin al-Aṣamm, dari Anas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصَمِّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا وَسُئِلَ عَنِ التَّكْبِيرِ فِي الصَّلَاةِ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا سَجَدَ فَقَالَ يُكَبِّرُ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ وَإِذَا سَجَدَ وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ قَالَ عَنْ مَنْ قَالَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعَنْ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ حَكِيمً وَعَنْ عُثْمَانَ قَالَ وَعَنْ عُثْمَانَ

Yunus telah meriwayatkan kepada kami, Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, Abu Awanah telah meriwayatkan kepada kami dari Abdurrahman bin al-Ashamm. Ia berkata, “Aku mendengar Anas ketika ia ditanya tentang takbir dalam salat saat rukuk dan sujud.” Ia menjawab, “Ia bertakbir saat rukuk, saat bangkit, saat sujud, dan saat berdiri dari dua rakaat.” Ia bertanya, “Dari siapa?” Anas menjawab, “Dari Nabi ﷺ, dari Abu Bakar, dan dari Umar.” Hakim berkata kepadanya, “Dan dari Utsman?” Ia menjawab, “Dan dari Utsman.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى عُمَرَ بِثَوْبِ سُنْدُسٍ فَأَتَاهُ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَذَا وَقَدْ قُلْتَ مَا قُلْتَ يَعْنِي فِي الْحَرِيرِ فَقَالَ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهُ وَلَكِنْ تَنْتَفِعُ بِهِ أَوْ تَسْتَمْتِعُ بِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abd al-Rahman, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ mengirimkan kepada Umar sehelai pakaian dari sutra halus. Umar pun datang menemui beliau dan berkata, “Wahai Rasulullah, engkau mengirimkan ini kepadaku, padahal engkau telah mengatakan apa yang telah engkau katakan—yakni tentang sutra.” Beliau menjawab, “Aku tidak mengirimkannya kepadamu agar engkau memakainya, tetapi agar engkau mengambil manfaat darinya atau menikmatinya.”

إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ

Ishaq bin Abdullah bin Abi Thalhah, dari Anas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ بَيْتَ أُمِّ سُلَيْمٍ وَيَنَامُ عَلَى فِرَاشِهَا وَلَيْسَتْ ثَمَّ قَالَ فَأُتِيَتْ يَوْمًا فَقِيلَ لَهَا هُوَ ذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فِرَاشِكِ فَانْتَهَتْ إِلَيْهِ وَقَدْ عَرِقَ عَرَقًا شَدِيدًا وَذَلِكَ فِي الْحَرِّ فَأَخَذَتْ قَارُورَةً فَجَعَلَتْ تَأْخُذُ مِنَ ذَلِكَ الْعَرَقِ فَتَجْعَلُهُ فِي الْقَارُورَةِ فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا تَصْنَعِينَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَرَكَتُكَ نَجْعَلُهُ فِي طِيبِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz bin Abu Salamah, telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah, dari Anas, ia berkata, “Rasulullah ﷺ biasa masuk ke rumah Ummu Sulaim dan tidur di pembaringannya ketika ia tidak ada di sana. Pada suatu hari, Ummu Sulaim didatangi dan diberi tahu, ‘Rasulullah ﷺ sedang berada di pembaringanmu.’ Ia pun segera menghampiri beliau. Ternyata beliau berkeringat sangat banyak, dan saat itu cuaca sedang panas. Ia mengambil sebuah botol, lalu mulai mengumpulkan keringat itu dan memasukkannya ke dalam botol. Rasulullah ﷺ pun terbangun dan bertanya, ‘Apa yang sedang engkau lakukan?’ Ia menjawab, ‘Wahai Rasulullah, kami mengharapkan berkah darimu; kami mencampurkannya ke dalam wewangian kami.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Engkau benar.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ جَاءَتْ هَوَازِنُ يَوْمَ حُنَيْنٍ تُكْثِرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالْإِبِلِ وَالْغَنَمِ فَانْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَا هَوَازِنُ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ إِلَيَّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَهَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُطْعَنَ بِرُمْحٍ أَوْ يُرْمَى بِسَهْمٍ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ مَنْ قَتَلَ مُشْرِكًا فَلَهُ سَلَبُهُ فَقَتَلَ أَبُو طَلْحَةَ يَوْمَئِذٍ عِشْرِينَ رَجُلًا وَأَخَذَ أَسْلَابَهُمْ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَمَلْتُ عَلَى رَجُلٍ فَضَرَبْتُهُ عَلَى حَبْلِ الْعَاتِقِ فَأُجْهِضْتُ عَنْهُ وَعَلَيْهِ دِرْعٌ فَانْظُرْ مَنْ أَخَذَهَا فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا أَخَذْتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَعْطِنِيهَا وَأَرْضِهِ مِنْهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُسْأَلُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ أَوْ يَسْكُتُ فَقَالَ عُمَرُ لَا وَاللَّهِ لَا يُفِيئُهَا اللَّهُ عَلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِهِ ثُمَّ نُعْطِيكَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ عُمَرُ قَالَ وَرَأَى أَبُو طَلْحَةَ مَعَ أُمِّ سُلَيْمٍ خِنْجَرًا فَقَالَ مَا تَصْنَعِينَ بِهَذَا قَالَتْ أُرِيدُ إِنْ دَنَا أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَنْ أَبْعَجَ بَطْنَهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو طَلْحَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَفَى وَأَحْسَنَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْتُلْ هَؤُلَاءِ يَنْهَزِمُوا بِكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ishaq bin Abdullah, dari Anas, ia berkata: Pada hari Hunain, kaum Hawazin datang menghadapi Rasulullah ﷺ dengan membawa banyak perempuan, anak-anak, unta, dan kambing. Pada hari itu kaum Muslimin pun kalah dan melarikan diri. Rasulullah ﷺ lalu berseru, “Wahai Hawazin! Wahai kaum Muslimin dari kalangan Muhajirin dan Ansar, sesungguhnya aku adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. Wahai kaum Muslimin, kemarilah kepadaku! Aku adalah hamba Allah dan Rasul-Nya.” Kemudian Allah mengalahkan kaum musyrik tanpa ada yang menusukkan tombak ataupun melepaskan anak panah. Pada hari itu Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang membunuh seorang musyrik, maka ia berhak atas barang-barang yang dikenakannya.” Pada hari itu Abu Talhah membunuh dua puluh orang dan mengambil barang-barang yang mereka kenakan. Abu Qatadah berkata, “Wahai Rasulullah, aku menyerang seorang lelaki dan memukul bagian bahunya, tetapi aku terpaksa menjauh darinya. Ia mengenakan baju zirah, maka lihatlah siapa yang mengambilnya.” Seorang lelaki berkata, “Aku yang mengambilnya, wahai Rasulullah. Berikanlah baju zirah itu kepadaku dan berilah dia sesuatu sebagai gantinya.” Rasulullah ﷺ tidak pernah dimintai sesuatu kecuali beliau memberikannya atau diam. Umar berkata, “Tidak, demi Allah. Allah tidak akan menyerahkannya kepada salah satu singa-Nya, lalu kita memberikannya kepadamu.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Umar benar.” Anas berkata, “Abu Talhah melihat Ummu Sulaim membawa sebilah belati. Ia bertanya, ‘Apa yang akan engkau lakukan dengan benda ini?’ Ummu Sulaim menjawab, ‘Aku ingin merobek perut siapa pun dari kaum musyrik yang mendekat.’ Abu Talhah menyampaikan hal itu kepada Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ pun tertawa dan bersabda, ‘Wahai Ummu Sulaim, Allah telah mencukupkan dan berbuat baik.’ Ummu Sulaim berkata, ‘Wahai Rasulullah, bunuhlah mereka itu; mereka akan lari tunggang-langgang karena engkau.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ} الْآيَةَ جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَى اللَّهَ يَسْتَقْرِضُنَا وَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ أَرْضِي بِأَرِيحَاءَ صَدَقَةٌ فَلْيَضَعْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ شَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعْهَا فِي قَرَابَتِكَ قَالَ فَجَعَلَهَا حَدَائِقَ بَيْنَ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Hammam bin Yahya meriwayatkan kepada kami, dari Ishaq bin Abdullah, dari Anas, ia berkata, “Ketika ayat ini, ‘Kalian tidak akan memperoleh kebajikan,’ hingga akhir ayat, turun, Abu Thalhah datang kepada Rasulullah ﷺ lalu berkata, ‘Aku melihat bahwa Allah meminta pinjaman kepada kita. Aku bersaksi kepadamu bahwa tanahku di Ariha adalah sedekah. Silakan Rasulullah ﷺ menempatkannya di mana saja beliau kehendaki.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tempatkanlah di kalangan kerabatmu.’ Anas berkata, ‘Lalu Abu Thalhah menjadikannya kebun-kebun yang dibagikan di antara Hassan bin Tsabit dan Ubay bin Ka‘b.’”

وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ

dan Isma‘il bin Abdullah bin Abu Thalhah, dari Anas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ قَطُّ فَرَدَّهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Fadhalah telah menceritakan kepada kami, dari Isma‘il bin ‘Abdullah bin Abi Talhah, dari Anas, ia berkata, “Aku tidak pernah melihat Rasulullah saw. ditawari wewangian lalu menolaknya.”

وَحَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ

Dan Ḥafṣ bin ‘Ubaidillah bin Anas, dari Anas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنَ النَّاسِ نَاسًا مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ نَاسًا مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ مَفَاتِيحُ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ وَوَيْلٌ لِمَنْ جُعِلَ مَفَاتِيحُ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ

Yunus telah meriwayatkan kepada kami; Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata: Muhammad bin Abi Humaid al-Anshari telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata: Hafsh bin Ubaidillah bin Anas telah mengabarkan kepadaku, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya di antara manusia ada orang-orang yang menjadi kunci kebaikan dan penutup keburukan. Dan sesungguhnya di antara manusia ada orang-orang yang menjadi kunci keburukan dan penutup kebaikan. Maka beruntunglah orang yang melalui kedua tangannya kunci-kunci kebaikan, dan celakalah orang yang kunci-kunci keburukan dijadikan melalui kedua tangannya.”

وَعَتَّابٌ مَوْلَى هُرْمُزَ عَنْ أَنَسٍ

Dan ‘Attab, maula Hurmuz, dari Anas.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي عَتَّابٌ مَوْلَى هُرْمُزَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِيمَا اسْتَطَعْتُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “‘Attab, maula Hurmuz, telah menyampaikan kepadaku.” Ia berkata, “Aku mendengar Anas berkata, ‘Dengan tanganku ini, aku berbaiat kepada Rasulullah ﷺ untuk mendengar dan taat sesuai kemampuanku.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَتَّابٍ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Attab, yang mendengar Anas berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa berdusta atas namaku dengan sengaja, hendaklah ia menempati tempat duduknya di neraka.’”

وَأَبُو التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ

Abu at-Tayyah, dari Anas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَشُعْبَةُ وَعَبْدُ الْوَارِثِ أَحْسَنُهُمْ حَدِيثًا لَهُ كُلُّهُمْ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ فِي عُلْوِهَا عَلَى حَيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَأَتَوْهُ مُتَقَلِّدِينَ سُيُوفَهُمْ قَالَ أَنَسٌ فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَرِدْفُهُ أَبُو بَكْرٍ فَانْطَلَقَ حَتَّى نَزَلَ بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ قَالُوا لَا وَاللَّهِ لَا نَأْخُذُ لَهُ ثَمَنًا إِلَّا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ رَسُولِهِ أَوْ قَالَ لَا نَأَحُذُ لَهُ ثَمَنًا إِلَّا اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ قَالَ أَنَسٌ وَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ كَانَ فِيهِ نَخْلٌ قَالَ حَمَّادٌ وَقَالَ عَبْدُ الْوَارِثِ خِرَبٌ وَقُبُورُ الْمُشْرِكِينَ فَأَمَرَ بِالنَّخْلِ فَقُطِعَ وَأَمَرَ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ وَأَمَرَ بِالِْخِرَبِ فَسُوِّيَتْ فَجَعَلَ النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ فَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ وَيَرْتَجِزُونَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ فَجَعَلُوا يَقُولُونَ أَوْ قَالَ
البحر الرجز

اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الْآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرهْ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah, Syu‘bah, dan Abdul Warits—yang paling baik di antara mereka dalam meriwayatkan hadis—telah menceritakan kepada kami; mereka semua meriwayatkan kepada kami dari Abu at-Tayyah, dari Anas, bahwa ketika Rasulullah ﷺ tiba di Madinah, beliau singgah di bagian atasnya, di sebuah perkampungan kaum Anshar yang disebut Bani Amr bin Auf. Beliau tinggal di tengah-tengah mereka selama empat belas malam. Kemudian beliau mengutus seseorang kepada Bani Najjar, lalu mereka datang kepadanya dengan pedang tersandang di tubuh mereka. Anas berkata, “Aku melihat Rasulullah ﷺ berada di atas tunggangannya, sementara Abu Bakar membonceng di belakangnya. Beliau terus berjalan hingga singgah di halaman rumah Abu Ayyub al-Anshari. Beliau berkata, ‘Tentukanlah harga kebun berpagar kalian untukku.’ Mereka menjawab, ‘Demi Allah, kami tidak akan mengambil harga untuknya kecuali dari Allah dan Rasul-Nya,’ atau beliau berkata, ‘Kami tidak akan mengambil harga untuknya kecuali Allah dan Rasul-Nya.’” Anas berkata, “Rasulullah ﷺ biasa salat di mana pun waktu salat menemuinya, dan beliau biasa salat di kandang-kandang kambing.” Anas berkata, “Di tempat itu terdapat apa yang kuceritakan kepada kalian: terdapat pohon-pohon kurma.” Hammad berkata, “Abdul Warits berkata: terdapat reruntuhan dan kuburan orang-orang musyrik.” Maka beliau memerintahkan agar pohon-pohon kurma itu ditebang, kuburan orang-orang musyrik digali, dan reruntuhan diratakan. Pohon-pohon kurma itu lalu dijadikan penanda arah kiblat masjid. Mereka pun mulai mengangkut batu sambil melantunkan rajaz, dan Rasulullah ﷺ ikut bersama mereka. Mereka mulai mengucapkan—atau beliau berkata:

Baharnya: rajaz

“Ya Allah, tiada kebaikan selain kebaikan akhirat;
ampunilah kaum Anshar dan Muhajirin.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَسَكِّنُوا وَلَا تُنَفِّرُوا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Abu at-Tayyah, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Mudahkanlah dan jangan mempersulit; tenangkanlah dan jangan membuat orang menjauh.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي ذَرٍّ اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata, ‘Abu at-Tayyah telah mengabarkan kepadaku.’ Ia berkata, ‘Aku mendengar Anas berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda kepada Abu Dzarr, ‘Dengarlah dan taatilah, sekalipun terhadap seorang Habasyah yang kepalanya seolah-olah seperti buah kismis.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu al-Tayyah, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Keberkahan terdapat pada jambul-jambul kuda.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُخَالِطُنَا حَتَّى يَقُولَ لِأَخٍ لِي صَغِيرًا يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu at-Tayyah. Ia berkata, “Aku mendengar Anas berkata, ‘Sungguh, Rasulullah ﷺ biasa bergaul akrab dengan kami, sampai-sampai beliau berkata kepada adikku yang masih kecil, “Wahai Abu ‘Umair, apa yang terjadi dengan burung kecil itu?”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوسْطَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu at-Tayyah, ia berkata: Aku mendengar Anas meriwayatkan dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Aku diutus dan Hari Kiamat seperti dua jari ini.” Beliau lalu memberi isyarat dengan jari telunjuk dan jari tengah.

الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسٍ

Az-Zuhri, dari Anas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُرِعَ مِنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ فَصَلَّى قَاعِدًا وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ قُعُودًا فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ terjatuh dari seekor kuda hingga sisi kanan tubuh beliau terluka. Beliau pun salat sambil duduk, dan kami salat di belakang beliau sambil duduk. Setelah mengucapkan salam, beliau bersabda, “Sesungguhnya imam diangkat untuk diikuti. Jika ia bertakbir, bertakbirlah kalian; jika ia rukuk, rukuklah kalian; jika ia mengucapkan, ‘Sami‘allāhu liman ḥamidah’ (Allah mendengar orang yang memuji-Nya), ucapkanlah, ‘Allāhumma rabbanā wa lakal-ḥamd’ (Ya Allah, Tuhan kami, bagi-Mu segala puji); jika ia sujud, sujudlah kalian; dan jika ia salat sambil duduk, salatlah kalian semua sambil duduk.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَزَمْعَةُ وَسُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b, Zam‘ah, dan Sufyan telah menyampaikan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian saling dengki, jangan saling membenci, jangan saling memutus hubungan, dan jangan saling membelakangi. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Abi Dhi’b telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak halal bagi seorang Muslim menjauhi saudaranya lebih dari tiga hari.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, dari az-Zuhri, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ biasa melaksanakan salat Asar, lalu seseorang pergi menuju al-‘Awali ketika matahari masih tinggi.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَارِنَا فَحَلَبْنَا لَهُ شَاةً وَشِيبَ لَهُ مِنْ مَاءِ الْبِئْرِ وَنُووِلَ الْقَدَحَ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ يَسَارِهِ وَأَعْرَابِيٌّ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْطَى الْأَعْرَابِيَّ فَضْلَهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah telah menyampaikan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Anas, ia berkata: “Rasulullah ﷺ datang ke rumah kami. Kami memerah seekor kambing untuk beliau, lalu mencampurkan susunya dengan air sumur. Gelas pun disodorkan kepada beliau, sementara Abu Bakar r.a. berada di sebelah kiri beliau dan seorang Arab Badui berada di sebelah kanan Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ minum, lalu memberikan sisanya kepada orang Badui itu. Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Yang di sebelah kanan, lalu yang di sebelah kanan.’”

أَبُو قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ

Abu Qilabah dari Anas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Khalid al-Hadzdza’, dari Abu Qilabah, dari Anas, ia berkata: Bilal diperintahkan untuk menggenapkan lafaz azan dan menjadikan lafaz iqamah berjumlah ganjil.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَشَدُّهُمْ حَيَاءً أَوْ أَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ شَكَّ يُونُسُ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأَعْلَمُهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ

Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Wuhaib telah menuturkan kepada kami, dari Khalid, dari Abu Qilabah, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang yang paling penyayang kepada umatku di antara umatku adalah Abu Bakar; yang paling tegas di antara mereka dalam agama Allah adalah Umar; yang paling besar rasa malunya—atau yang paling tulus rasa malunya—adalah Utsman.” Yunus ragu. “Yang paling mengetahui halal dan haram adalah Mu’adz bin Jabal; yang paling mengetahui apa yang Allah turunkan kepadaku adalah Ubay bin Ka‘ab; yang paling memahami ilmu faraid adalah Zaid bin Tsabit; dan orang tepercaya umat ini adalah Abu Ubaidah bin al-Jarrah.”

أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ

Anas bin Sirin, dari Anas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَصِيرٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami dari Anas bin Sirin, bahwa ia mendengar Anas berkata, ‘Rasulullah ﷺ salat di atas tikar.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِأَنَسٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى قَالَ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّاهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Anas bin Sirin, ia berkata: Seorang laki-laki bertanya kepada Anas, “Apakah Rasulullah ﷺ mengerjakan salat duha?” Anas menjawab, “Aku tidak pernah melihat beliau mengerjakannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى عُصَيَّةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Anas bin Sirin telah menceritakan kepada kami, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ berqunut selama sebulan, mendoakan keburukan atas ‘Uṣayyah.

مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ

Muhammad bin Sirin, dari Anas.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ سَأَلْنَا أَنَسًا هَلْ خَضَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَذَكَرَ قِلَّةً مِنْ شَيْبِهِ وَلَكِنْ أَبُو بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ خَضَبَ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Harun telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Sirin telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Kami bertanya kepada Anas, “Apakah Nabi ﷺ pernah mewarnai rambutnya?” Ia menjawab, “Tidak sampai demikian.” Ia menyebutkan bahwa uban beliau hanya sedikit. Akan tetapi, Abu Bakar—semoga Allah merahmatinya—mewarnai rambut dengan henna dan katam.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ عَنْ أَنَسٍ

‘Abdullah bin ‘Abdullah bin Jabir, dari Anas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَنْصَارِ الْأَنْصَارُ آيَةُ الْمُؤْمِنِ وَآيَةُ الْمُنَافِقِ لَا يُحِبُّهُمُ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ

Yunus telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Abdullah bin Jabr mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Anas berkata: Rasulullah ﷺ bersabda tentang kaum Ansar, “Kaum Ansar adalah tanda orang beriman dan tanda orang munafik: tidak ada yang mencintai mereka kecuali orang beriman, dan tidak ada yang membenci mereka kecuali orang munafik.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِمَكُّوكٍ وَيَغْتَسِلُ بِخَمْسِ مَكَاكِيَّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin Abdullah bin Jabr telah memberitahuku.” Ia berkata, “Aku mendengar Anas berkata, ‘Nabi ﷺ berwudu dengan satu makkuk dan mandi dengan lima makkuk.’”

يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ عَنْ أَنَسٍ

Yazid bin Aban, dari Anas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا دُرُسْتُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ثَوْرَانِ عَقِيرَانِ فِي النَّارِ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Durust telah menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Aban ar-Raqasyi, dari Anas, yang menisbatkan hadis ini kepada Nabi ﷺ.” Ia berkata, “Nabi ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua ekor sapi jantan yang urat kakinya dipotong di dalam neraka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ أُجَالِسَ قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَلَأَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ ثَمَانِيَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ دِيَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا فَحَسِبْنَا دِيَاتِهِمْ فِي مَجْلِسٍ فَبَلَغَتْ سِتَّةً وَتِسْعِينَ أَلْفًا وَهَا هُنَا مَنْ يَقُولِ أَرْبَعَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَاللَّهِ مَا قَالَ إِلَّا ثَمَانِيَةً دِيَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Muhammad telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Yazid telah menceritakan kepada kami, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Duduk bersama suatu kaum yang berzikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla sejak salat Subuh hingga matahari terbit lebih aku sukai daripada segala sesuatu yang disinari matahari. Dan berzikir kepada Allah sejak salat Asar hingga matahari terbenam lebih aku sukai daripada memerdekakan delapan orang keturunan Ismail. Diat masing-masing dari mereka adalah dua belas ribu.” Kami pun menghitung diat mereka dalam suatu majelis, dan jumlahnya mencapai sembilan puluh enam ribu. Namun, di sini ada orang yang mengatakan empat orang keturunan Ismail. Demi Allah, beliau hanya mengatakan delapan orang; diat masing-masing dari mereka adalah dua belas ribu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنَ السَّنَةِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ التَّشْرِيقِ وَيَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ مُخْتَصَّةً مِنَ الْأَيَّامِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ar-Rabi‘, dari Yazid ar-Raqasyi, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ melarang berpuasa pada enam hari dalam setahun: tiga hari Tasyriq, hari Idulfitri, hari Iduladha, dan hari Jumat yang dikhususkan di antara hari-hari lainnya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةَ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ قَالَ يَزِيدُ وَكَانَ يُقَالُ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةُ لَا يُرَدُّ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ar-Rabi‘, dari Yazid, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila salat diserukan, pintu-pintu langit dibuka dan doa dikabulkan.” Yazid berkata, “Dahulu dikatakan, ‘Doa di antara azan dan ikamah tidak ditolak.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَصُومُوا يَوْمًا وَلَا يُفْطِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى آذَنَ لَهُ فَصَامَ النَّاسُ فَلَمَّا أَمْسَوْا جَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ ظَلْتُ مُنْذُ الْيَوْمِ صَائِمًا فَأْذَنْ لِي فَلَأُفْطِرْ فَيَأْذَنُ لَهُ وَيَجِيءُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ ذَلِكَ فَيَأْذَنُ لَهُ حَتَّى جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَتَاتَيْنِ مِنْ أَهْلِكَ ظَلَّتَا مُنْذُ الْيَوْمِ صَائِمَتَيْنِ فَأْذَنْ لَهُمَا فَلْيُفْطِرَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا صَامَتَا وَكَيْفَ صَامَ مَنْ ظَلَّ يَأْكُلُ لُحُومَ النَّاسِ اذْهَبْ فَمُرْهُمَا أَنْ كَانَتَا صَائِمَتَيْنِ أَنْ يَسْتَقِيئَا فَفَعَلَتَا فَقَاءَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَقَةً فَأُتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ مَاتَتَا وَهُمَا فِيهِمَا لَأَكَلَتْهُمَا النَّارُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ar-Rabi‘ telah menceritakan kepada kami, dari Yazid, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ memerintahkan orang-orang untuk berpuasa selama sehari dan tidak seorang pun boleh berbuka hingga beliau mengizinkannya. Maka orang-orang pun berpuasa. Ketika petang tiba, seorang laki-laki datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata, ‘Sejak pagi ini aku terus berpuasa. Izinkanlah aku berbuka.’ Beliau pun mengizinkannya. Kemudian seorang laki-laki lain datang dan mengatakan hal serupa, lalu beliau mengizinkannya. Hingga datang seorang laki-laki yang berkata, ‘Wahai Rasulullah, ada dua gadis dari keluargamu yang sejak pagi ini terus berpuasa. Izinkanlah mereka berbuka.’ Beliau berpaling darinya. Laki-laki itu kemudian mengulangi perkataannya. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Keduanya tidak berpuasa. Bagaimana mungkin berpuasa orang yang sepanjang hari memakan daging manusia? Pergilah dan suruh mereka, jika memang berpuasa, agar memuntahkannya.’ Laki-laki itu pun pergi, dan keduanya melakukannya. Masing-masing memuntahkan segumpal darah. Lalu laki-laki itu datang kepada Nabi ﷺ dan memberitahukan hal tersebut. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Seandainya keduanya meninggal sementara hal itu masih berada di dalam tubuh mereka, niscaya api akan memakan mereka berdua.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرَى الشَّيَاطِينَ بَيْنَ صُفُوفِكُمْ كَأَنَّهَا غَنْمٌ عُفْرٌ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Ar-Rabi‘ telah menyampaikan kepada kami, dari Yazid, dari Anas, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Luruskanlah saf-saf kalian dan rapatkanlah. Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh aku melihat setan-setan di antara saf-saf kalian seakan-akan kambing-kambing berwarna keabu-abuan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّلْمُ ثَلَاثَةٌ فَظُلْمٌ لَا يَتْرُكُهُ اللَّهُ وَظُلْمٌ يُغْفَرُ وَظُلْمٌ لَا يُغْفَرُ فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يُغْفَرُ فَالشِّرْكُ لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يُغْفَرُ فَظُلْمُ الْعَبْدِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ وَأَمَّا الَّذِي لَا يُتْرَكُ فَقَصُّ اللَّهِ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Ar-Rabi‘ menuturkan kepada kami, dari Yazid, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Kezaliman itu ada tiga macam: kezaliman yang tidak dibiarkan Allah, kezaliman yang diampuni, dan kezaliman yang tidak diampuni. Adapun kezaliman yang tidak diampuni adalah syirik; Allah tidak mengampuninya. Adapun kezaliman yang diampuni adalah kezaliman seorang hamba dalam urusannya antara dirinya dan Tuhannya. Adapun kezaliman yang tidak dibiarkan adalah Allah menuntut hak sebagian mereka dari sebagian yang lain.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ar-Rabi‘ meriwayatkan kepada kami, dari Yazid, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa berwudu pada hari Jumat, maka itu sudah baik dan nikmat. Namun, barang siapa mandi, maka mandi itu lebih utama.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ عَنْ يَزِيدَ قَالَ قُلْنَا لِأَنَسٍ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا تَقُولُ فِي أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ سَيِّئَاتٌ فَيُعَاقَبُوا بِهَا فَيَكُونُوا مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَلَمْ تَكُنْ لَهُمْ حَسَنَاتٌ فَيُجَازَوْا بِهَا فَيَكُونُوا مِنْ مُلُوكِ أَهْلِ الْجَنَّةِ هُمْ خَدَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ar-Rabi‘ telah menceritakan kepada kami, dari Yazid.” Yazid berkata, “Kami bertanya kepada Anas, ‘Wahai Abu Hamzah, bagaimana pendapatmu tentang anak-anak kaum musyrik?’” Anas menjawab, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Mereka tidak memiliki dosa-dosa yang menyebabkan mereka dihukum karenanya sehingga menjadi penghuni neraka, dan mereka tidak memiliki amal-amal baik yang menyebabkan mereka diberi balasan karenanya sehingga menjadi raja-raja di antara penghuni surga. Mereka adalah pelayan penghuni surga.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا دُرُسْتُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ مَاتَ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ قَالَ الَّذِي كَانَ عِنْدَنَا آنِفًا قَالَ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّهَا أَخْذَةٌ عَلَى غَضَبٍ وَالْمَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ وَصِيَّتَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Durust telah menceritakan kepada kami, dari Yazid, dari Anas, bahwa seorang laki-laki pernah berada di sisi Nabi ﷺ, kemudian ia meninggal. Nabi ﷺ pun diberi tahu bahwa laki-laki itu telah meninggal. Beliau bertanya, “Orang yang tadi bersama kita?” Mereka menjawab, “Ya.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Seakan-akan itu adalah suatu pencabutan nyawa dalam keadaan murka. Orang yang benar-benar merugi ialah orang yang terhalang dari wasiatnya.”

الْأَفْرَادُ عَنْ أَنَسٍ

Riwayat-riwayat tunggal dari Anas

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ قَالَتْ قَالَ لِي أَنَسٌ بِمَ مَاتَ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرَةَ قُلْتُ بِالطَّاعُونِ فَقَالَ أَنَسٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الطَّاعُونُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ شَهَادَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid dan Tsabit Abu Zaid, dari Ashim al-Ahwal, dari Hafshah binti Sirin, ia berkata: Anas bertanya kepadaku, “Karena apa Yahya bin Abi Amrah meninggal?” Aku menjawab, “Karena tha‘un.” Anas lalu berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tha‘un adalah syahid bagi setiap muslim.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَارُودِ الْهُذَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ عَنْ جَدِّي الْجَارُودِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَأَرَادَ الصَّلَاةَ لِلتَّطَوُّعِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ ثُمَّ صَلَّى حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Rib‘ī bin ‘Abdullāh bin al-Jārūd al-Hudzalī, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku ‘Amr bin Abī al-Hajjāj, dari kakekku, al-Jārūd, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ apabila sedang dalam perjalanan dan hendak melaksanakan salat sunah, beliau menghadap kiblat lalu bertakbir, kemudian salat ke arah mana pun kendaraannya menghadap.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا بِالْعِيَالِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Ayyub, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ sangat penyayang kepada keluarganya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي الْهِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا عَلَى شَفِيرِ قَبْرِ ابْنَتِهِ وَهِيَ تُدْفَنُ فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهَ تَدْمَعَانِ وَأَنْزَلَ أَبَا طَلْحَةَ فِي قَبْرِهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Fulaih bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, kakekku, al-Hilal bin Ali, telah menceritakan kepadaku, dari Anas. Anas berkata, “Aku melihat Rasulullah ﷺ duduk di tepi kubur putrinya ketika ia sedang dimakamkan. Aku melihat kedua mata beliau berlinang air mata, dan beliau menurunkan Abu Thalhah ke dalam kubur putrinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ نَعَمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Amir, ia berkata: Aku bertanya kepada Anas, “Apakah Rasulullah ﷺ berwudu untuk setiap salat?” Anas menjawab, “Ya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ ثَلَاثًا وَقَالَ هُوَ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ وَأَبْرَأُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Abu ‘Ashim, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ apabila minum, beliau bernapas tiga kali, lalu bersabda, “Hal itu lebih nikmat, lebih mudah dicerna, dan lebih menyehatkan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘aib bin al-Habhāb telah menceritakan kepada kami, dari Anas, bahwa Rasulullah saw. memerdekakan Shafiyyah dan menjadikan pemerdekaannya sebagai maharnya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ وَأَهْلُهُ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Yazid al-Huna’i. Ia berkata, ‘Aku mendengar Anas berkata, “Rasulullah ﷺ dan keluarganya mandi menggunakan satu wadah.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ مَعًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sallam, dari Abu Ishaq, dari Abu Asma, dari Anas.” Anas berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku penuhi panggilan-Mu dengan umrah dan haji sekaligus.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Salamah al-Khurasani, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Ishaq, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang menyebut namaku di hadapannya, hendaklah ia berselawat kepadaku. Siapa yang berselawat kepadaku satu kali, Allah akan melimpahkan selawat kepadanya sepuluh kali.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ قَالَ نَعَمْ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Maslamah Sa‘id bin Yazid. Ia berkata: Aku bertanya kepada Anas, “Apakah Rasulullah ﷺ pernah salat dengan mengenakan sepasang sandal?” Anas menjawab, “Ya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ هُمْ قَالَ أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Abdurrahman bin Budail al-‘Uqaili telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah عز وجل memiliki orang-orang pilihan di antara manusia.” Ditanyakan, “Wahai Rasulullah, siapakah mereka?” Beliau menjawab, “Mereka adalah para pengamal Al-Qur’an; mereka adalah orang-orang pilihan Allah dan orang-orang khusus-Nya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ الْقُتَبِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ فِي الشِّتَاءِ فَلَا نَدْرِي مَا مَضَى مِنَ النَّهَارِ أَكْثَرُ أَمْ مَا بَقِيَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Abu al-‘Ala’ al-Qutabi, dari Anas, ia berkata, “Pada musim dingin, Rasulullah ﷺ mengimami kami salat Zuhur, sehingga kami tidak tahu apakah bagian siang yang telah berlalu lebih banyak daripada bagian yang tersisa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُوَاجِهُ أَحَدًا بِشَيْءٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ يَوْمًا وَعَلَيْهِ صُفْرَةٌ فَقَالَ لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَغْسِلَ عَنْهُ هَذِهِ الصُّفْرَةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Salm al-‘Alawi, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ tidak pernah menegur seseorang secara langsung tentang sesuatu. Suatu hari, seorang lelaki datang menghadap beliau dengan warna kuning pada dirinya. Beliau berkata, “Andaikan kalian menyuruh orang ini mencuci warna kuning ini dari dirinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ خَيْبَرَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فُتِحَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata, “Ibnu Fadhalah menuturkan kepada kami, dari al-Hasan, dari Anas, bahwa ketika Rasulullah ﷺ hendak memasuki Khaibar, beliau bersabda, ‘Allah Mahabesar! Khaibar telah hancur! Allah Mahabesar! Khaibar telah ditaklukkan! Sesungguhnya apabila kita turun di halaman suatu kaum, maka amat buruklah pagi orang-orang yang telah diberi peringatan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ سَمِعَ أَنَسًا قَالَ تَزَوَّجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Humayd telah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Anas berkata, “Abdurrahman bin Auf menikah dengan mahar emas seberat biji kurma. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Adakanlah walimah, meskipun hanya dengan seekor kambing.’””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامًا لَنَا فَحَجَمَهُ وَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ أَوْ صَاعَيْنِ أَوْ مُدٍّ أَوْ مُدَّيْنِ فَكَلَّمَ فِيهِ فَخُفِّفَ عَنْ ضَرِيبَتِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Humaid, ia berkata: Aku mendengar Anas berkata, “Nabi ﷺ memanggil seorang pelayan muda milik kami, lalu membekamnya dan memerintahkan agar diberi satu sha‘ atau dua sha‘, atau satu mudd atau dua mudd. Beliau kemudian berbicara untuk membelanya, sehingga pungutan yang dibebankan kepadanya diringankan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى الْحُرَقَةِ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى أَنَسٍ وَقَدْ صَلَّيْنَا مَعَ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ الظُّهْرَ فَقَالَ صَلَّيْتُمُ الْعَصْرَ قُلْنَا لَا وَلَكِنْ صَلَّيْنَا الظُّهْرَ مَعَ خَالِدٍ فَقَالَ قُومُوا فَصَلُّوا الْعَصْرَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يُصَلِّيَهَا قَرِيبًا مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ لَا يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا يَتْرُكُهَا حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَامَ فَصَلَّى لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Warqa’ telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-‘Ala’ bin ‘Abd al-Rahman, maula al-Huraqah, telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Aku dan ‘Umar bin Tsabit menemui Anas, setelah kami salat Zuhur bersama Khalid bin Asid. Anas bertanya, “Apakah kalian sudah salat Asar?” Kami menjawab, “Belum, tetapi kami telah salat Zuhur bersama Khalid.” Ia berkata, “Berdirilah, lalu salatlah Asar. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Itulah salat orang munafik: ia mengerjakannya menjelang matahari terbenam. Ia tidak mengingat Allah عز وجل di dalamnya kecuali sedikit. Ia menundanya hingga ketika matahari hampir terbenam, ia berdiri lalu salat, dan ia tidak mengingat Allah di dalamnya kecuali sedikit.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا قَالَ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَبِيرِ صَلَاةٍ وَلَا صِيَامٍ وَلَا صَدَقَةٍ إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Manshur dan al-A‘masy, dari Salim bin Abi al-Ja‘d, dari Anas, bahwa seorang lelaki berkata, “Wahai Rasulullah, kapankah Kiamat?” Beliau menjawab, “Apa yang telah engkau persiapkan untuk menghadapinya?” Lelaki itu berkata, “Aku tidak menyiapkan banyak salat, puasa, ataupun sedekah untuk menghadapinya, kecuali bahwa aku mencintai Allah dan Rasul-Nya.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Engkau akan bersama orang yang engkau cintai.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْأَبْيَضِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُحَلِّقَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Manshur, ia berkata: Aku mendengar Rib‘i bin Hirasy meriwayatkan dari Abu al-Abyadh, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ biasa melaksanakan salat Asar ketika matahari masih putih dan tinggi di langit.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ إِذَا حَكَمُوا عَدَلُوا وَإِذَا عَاهَدُوا وَفَوْا وَإِنِ اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Ibn Sa‘d, dari ayahnya, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Para pemimpin berasal dari Quraisy. Jika mereka memutuskan perkara, mereka berlaku adil; jika mereka mengadakan perjanjian, mereka menepatinya; dan jika diminta belas kasih, mereka berbelas kasih. Siapa pun di antara mereka yang tidak melakukan hal itu, maka atasnya laknat Allah, para malaikat, dan seluruh manusia. Tidak diterima darinya tebusan maupun pengganti.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الْخَلَاءَ فَأَتْبَعَهُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَيَسْتَنْجِي بِهَا

Abu Dawud menuturkan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari ‘Atha’ bin Abi Maimunah. Ia berkata, “Aku mendengar Anas berkata, ‘Rasulullah ﷺ biasa pergi ke tempat buang hajat. Aku dan seorang anak dari kalangan Ansar mengikutinya sambil membawa bejana berisi air, lalu beliau beristinja dengannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ حَوْضِي مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا فِيهِ مِنَ الْآنِيَةِ عَدَدُ النُّجُومِ أَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ وَأَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا وَمَنْ لَمْ يَشْرَبْ مِنْهُ لَمْ يَرْوَ أَبَدًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya telagaku membentang dari sini sampai ke sini. Bejana-bejananya sebanyak bintang-bintang. Aromanya lebih harum daripada minyak kasturi, rasanya lebih manis daripada madu, lebih sejuk daripada salju, dan lebih putih daripada susu. Siapa yang meminum seteguk darinya, niscaya tidak akan pernah haus lagi. Siapa yang tidak meminumnya, niscaya tidak akan pernah merasa puas dahaganya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو صَدَقَةَ مَوْلَى أَنَسٍ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ مَا بَيْنَ صَلَاتَيْكُمْ هَاتَيْنِ وَالْمَغْرِبَ حِينَ تَغِيبُ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ وَالصُّبْحَ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى أَنَّ يَنْفَسِحَ الْبَصَرُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Shadaqah, maula Anas, telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Anas tentang waktu-waktu salat. Ia menjawab, ‘Rasulullah ﷺ biasa melaksanakan salat Zuhur ketika matahari tergelincir, salat Asar pada rentang waktu di antara dua salat kalian ini, salat Magrib ketika matahari terbenam, salat Isya ketika mega merah menghilang, dan salat Subuh sejak terbit fajar hingga pandangan menjadi terang.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَبِيبٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَا لَقِينَا مِنْ أَصْحَابِ أَنَسٍ أَوْثَقَ مِنْهُ وَرَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَكَانَ شُعْبَةُ يَأْتِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ وَرَفَعَهُ قَالَ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ قَوْمٌ بَعْدَمَا احْتَرَقُوا فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ

Abu Dawud menyampaikan kepada kami, ia berkata, “Abu Habib menyampaikan kepada kami.” Abu Dawud berkata, “Kami tidak pernah menjumpai seorang pun di antara para sahabat Anas yang lebih tepercaya daripadanya. Hammad bin Zaid dan Hammad bin Salamah meriwayatkan darinya, dan Syu‘bah biasa mendatanginya.” Ia berkata, “Aku mendengar Anas berkata”—dan ia memarfu‘kannya kepada Nabi—“Akan keluar dari neraka suatu kaum setelah mereka terbakar, lalu mereka masuk surga.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَرْدَانَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَنَسٍ فَقُلْنَا لَهُ مَتَى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْعَصْرَ فَقَالَ كَانَ يُصَلِّيهَا وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abdurrahman bin Wardan, ia berkata, ‘Kami datang menemui Anas, lalu bertanya kepadanya, “Kapankah Rasulullah ﷺ biasa melaksanakan salat Asar?” Ia menjawab, “Beliau biasa melaksanakannya ketika matahari masih putih dan jernih.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخُزَاعِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا الْجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Fulaih bin Sulaiman al-Khuza‘i telah menceritakan kepada kami, dari Utsman bin Abdurrahman at-Taimi, dari Anas, ia berkata, “Rasulullah ﷺ biasa mengimami kami salat Jumat ketika matahari mulai condong.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَوِ الْحَسَنِ شَكَّ أَبُو دَاوُدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَتَوَكَّأُ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثَوْبٍ قِطْرِيٍّ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Humaid, dari Anas atau al-Hasan—Abu Dawud ragu—bahwa Nabi ﷺ pernah keluar dengan bertumpu pada Usamah bin Zaid ketika sakit yang menyebabkan beliau wafat. Beliau lalu mengimami orang-orang dalam salat dengan mengenakan satu helai pakaian, yaitu pakaian dari Qathar, dengan menyilangkan kedua ujungnya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَصَدَقَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ وُقِّتَ لَنَا فِي تَقْلِيمِ الْأَظَافِرِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الْإِبِطِ وَقَصِّ الشَّارِبِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ja‘far bin Sulaiman dan Shadaqah, dari Abu Imran, dari Anas, ia berkata, “Ditentukan bagi kami batas waktu untuk memotong kuku, mencukur rambut kemaluan, mencabut bulu ketiak, dan memangkas kumis, yaitu empat puluh hari.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْمَدَائِنِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَسْتَعِيذُ مِنْ ثَمَانٍ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَمِنْ ضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Mas‘udi, dari Abu ‘Imran al-Mada’ini, dari Anas, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau biasa memohon perlindungan dari delapan perkara: kegelisahan, kesedihan, ketidakberdayaan, kemalasan, sifat pengecut, kekikiran, beratnya utang, dan penguasaan orang-orang.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَرِقُ بِالْوَرِقِ وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ عَيْنًا بِعَيْنٍ أَوْ قَالَ وَزْنًا بِوَزْنٍ قَالَ وَقَالَ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يَقُلْهُ الْآخَرُ وَلَا بَأْسَ بِالدِّينَارِ بِالْوَرِقِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ وَلَا بَأْسَ بِالْبُرِّ بِالشَّعِيرِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ وَلَا بَأْسَ بِالْمِلْحِ بِالشَّعِيرِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ

Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Ar-Rabi‘ bin Shabih telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Muhammad bin Sirin, dari ‘Ubadah bin ash-Shamit dan Anas bin Malik, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Perak ditukar dengan perak, emas dengan emas, kurma dengan kurma, gandum dengan gandum, jelai dengan jelai, dan garam dengan garam, secara tunai dengan tunai’”—atau ia berkata, “dengan timbangan yang sama.” Ia berkata, “Salah seorang dari keduanya menyebutkan kalimat itu, sedangkan yang lain tidak menyebutkannya. Tidak mengapa dinar ditukar dengan perak dua banding satu, secara tunai. Tidak mengapa gandum ditukar dengan jelai dua banding satu. Tidak mengapa pula garam ditukar dengan jelai dua banding satu, secara tunai.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا فَزَارَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ يَعْنِي قَبْلَ الْمَغْرِبِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Ya‘la bin ‘Atha’. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Fazarah meriwayatkan dari Anas. Ia berkata, “Pada masa Nabi ﷺ, kami biasa mengerjakan salat dua rakaat—maksudnya sebelum Magrib.”’”

أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَنَسٍ

Abu Bakr al-Hanafi, dari Anas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ شُمَيْطٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْحَنَفِيَّ يُحَدِّثُ أَبِي وَعَمِّي عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لَإِحْدَى ثَلَاثٍ غُرْمٍ مُفْظِعٍ أَوْ فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ دَمٍ مُوجِعٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ubaidullah bin Syumayt telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Abu Bakr al-Hanafi menyampaikan hadis kepada ayah dan pamanku, dari Anas, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Sesungguhnya meminta-minta tidak halal kecuali bagi salah satu dari tiga golongan: orang yang menanggung utang yang sangat berat, orang yang berada dalam kemiskinan yang sangat parah, atau orang yang menanggung urusan darah yang menyakitkan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ شُمَيْطٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي وَعَمِّي عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ فِيمَنْ يَزِيدُ حِلْسًا وَقَعْبًا وَقَالَ مَنْ يَشْتَرِي فَقَالَ رَجُلٌ بِدِرْهَمٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَزِيدُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ubaidullah bin Syumait telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ayahku dan pamanku telah menceritakan kepadaku, dari Abu Bakr, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ menjual sehelai kain alas pelana dan sebuah mangkuk dengan cara lelang. Beliau bertanya, “Siapa yang mau membeli?” Seorang laki-laki menjawab, “Dengan harga satu dirham.” Nabi ﷺ lalu bertanya, “Siapa yang mau menambah harganya?”

الْأَفْرَادُ

Individu-individu

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَارُودِ الْهُذَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الْجَارُودُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّي أُمِّ سُلَيْمٍ فَتُتْحِفُهُ بِالشَّيْءِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا يَوْمًا وَعِنْدَهَا أَخٌ لِي صَغِيرٌ فَرَآهُ خَاثِرَ النَّفْسِ فَقَالَ مَا لِابْنِكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاتَ صَعْوَتُهُ الَّتِي كَانَ يَلْعَبُ بِهَا فَقَالَ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَاتَ النُّغَيْرُ أَتَى عَلَيْهِ الدَّهْرُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Rib‘ī bin ‘Abdullah bin al-Jārūd al-Hudzalī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Jārūd telah menceritakan kepadaku, dari Anas, ia berkata: “Nabi ﷺ biasa mengunjungi ibuku, Ummu Sulaim, lalu ia menyuguhkan sesuatu kepada beliau. Suatu hari, beliau datang kepada kami, sementara di sisi ibuku ada adikku yang masih kecil. Beliau melihatnya sedang murung, lalu bertanya, ‘Ada apa dengan putramu, wahai Ummu Sulaim?’ Ia menjawab, ‘Wahai Rasulullah, burung kecil yang biasa ia mainkan telah mati.’ Beliau lalu berkata, ‘Wahai Abu ‘Umair, burung kecil itu mati; masa telah menimpanya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْوَرُ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَبُ الْحِمَارَ وَيَلْبَسُ الصُّوفَ وَيُجِيبُ دَعْوَةَ الْمَمْلُوكِ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَوْمَ خَيْبَرَ عَلَى حِمَارٍ خِطَامُهُ مِنْ لِيفٍ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, ia berkata: Muslim Abu ‘Abdillah al-A‘war menuturkan kepadaku bahwa ia mendengar Anas berkata, “Rasulullah ﷺ biasa mengendarai keledai, mengenakan pakaian wol, dan memenuhi undangan seorang budak. Sungguh, aku pernah melihat beliau pada hari Khaibar menaiki seekor keledai yang tali kekangnya terbuat dari serat pelepah kurma.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو غَالِبٍ قَالَ شَهِدْتُ أَنَسًا وَصَلَّى عَلَى رَجُلٍ فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِ السَّرِيرِ ثُمَّ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَصَلَّى عَلَيْهَا فَقَامَ قَرِيبًا مِنْ وَسَطِ السَّرِيرِ فَكَانَ فِيمَنْ حَضَرَ جِنَازَتَهُ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ الْعَدَوِيُّ فَلَمَّا رَأَى اخْتِلَافَ قِيَامِهِ قُلْنَا يَا أَبَا حَمْزَةَ أَهَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ مِنَ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ كَمَا قُمْتَ قَالَ نَعَمْ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا وَقَالَ احْفَظُوا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Ghalib telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: “Aku menyaksikan Anas menyalatkan jenazah seorang laki-laki. Ia berdiri di dekat kepala usungan jenazah. Kemudian dibawakan kepadanya jenazah seorang perempuan dari kaum Quraisy, lalu ia menyalatkannya dan berdiri di dekat bagian tengah usungan jenazah. Di antara orang-orang yang menghadiri pemakamannya ada al-‘Ala’ bin Ziyad al-‘Adawi. Ketika melihat perbedaan posisi berdirinya, kami berkata, ‘Wahai Abu Hamzah, apakah Rasulullah ﷺ juga berdiri di sisi jenazah perempuan dan laki-laki seperti engkau berdiri?’ Ia menjawab, ‘Ya.’ Lalu ia menghadap kepada kami dan berkata, ‘Ingatlah baik-baik.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بَعْدَ هَلَاكِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ ارْفَعْ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى مَا بَايَعْتُ عَلَيْهِ صَاحِبَيْكَ مِنْ قَبْلُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ فَبَايَعْتُهُ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِيمَا اسْتَطَعْتُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menyampaikan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Anas, ia berkata, “Aku datang menemui Umar setelah Abu Bakar wafat, semoga Allah meridai beliau. Aku berkata, ‘Ulurkan tanganmu, aku akan berbaiat kepadamu sebagaimana aku berbaiat sebelumnya kepada kedua sahabatmu,’ maksudnya Nabi saw. dan Abu Bakar.” Lalu aku berbaiat kepadanya untuk mendengar dan taat semampuku.

Riwayat Abu Sa‘id al-Khudri dari Nabi ﷺ.

مَا رَوَى عَنْهُ أَبُو نَضْرَةَ

Riwayat yang diriwayatkan Abu Naḍrah darinya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ مَخَافَةُ النَّاسِ أَوْ مَهَابَةُ النَّاسِ قَالَ شُعْبَةُ أَحَدَهُمَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِحَقٍّ يَعْلَمُهُ فَمَا زَالَ الْأَمْرُ يُنْسَى حَتَّى قَصَّرْنَا

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Qatadah, yang mendengar Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Jangan sampai rasa takut kepada manusia atau segan terhadap manusia menghalangi salah seorang dari kalian untuk berbicara menyampaikan kebenaran yang diketahuinya.” Syu‘bah berkata, “Salah satu dari kedua ungkapan itu adalah ‘berbicara menyampaikan kebenaran yang diketahuinya’.” Urusan itu terus dilupakan hingga kami pun lalai.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فِي سَفَرٍ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Jika mereka bertiga dalam perjalanan, hendaklah salah seorang dari mereka menjadi imam. Yang paling berhak menjadi imam di antara mereka adalah yang paling baik bacaan Al-Qur’annya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ بَشِيرُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي فِي حَائِطٍ مَضَبَّةٍ وَإِنَّهُ عَامَّةُ طَعَامِ أَهْلِي فَسَكَتَ عَنْهُ فَقُلْنَا عَاوِدْهُ فَعَاوَدَهُ فَسَكَتَ ثُمَّ قُلْنَا عَاوِدْهُ فَعَاوَدَهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ يَا أَعْرَابِيُّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَضِبَ عَلَى سِبْطَيْنِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمَسَخَهُمْ دَوَابًّا يَدِبُّونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَعْضُهَا وَلَسْتُ بِنَاهِيكَ وَلَا آمُرُكَ بِهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Aqil Basyir bin ‘Uqbah, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id, bahwa seorang Arab Badui bertanya kepada Nabi ﷺ. Ia berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku berada di sebuah kebun yang banyak dhab-nya, dan dhab merupakan sebagian besar makanan keluargaku.” Beliau terdiam. Maka kami berkata, “Tanyakanlah lagi kepadanya.” Ia pun bertanya lagi, tetapi beliau terdiam. Kemudian kami berkata, “Tanyakanlah lagi kepadanya.” Ia pun bertanya untuk ketiga kalinya. Beliau lalu bersabda, “Wahai orang Arab Badui, sesungguhnya Allah عز وجل murka kepada dua kaum dari Bani Israil, lalu mengubah rupa mereka menjadi binatang-binatang yang merayap di bumi. Aku tidak tahu, barangkali dhab termasuk sebagian dari mereka. Namun, aku tidak melarangmu memakannya dan tidak pula memerintahkanmu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي نَعْلَيْهِ فَصَلَّى النَّاسُ فِي نِعَالِهِمْ ثُمَّ أَلْقَى نَعْلَيْهِ فَأَلْقَى النَّاسُ نِعَالَهُمْ وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَاءِ نِعَالِكُمْ فِي الصَّلَاةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ فَعَلْتَ فَفَعَلْنَا قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهَا أَذًى فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ أَذًى وَإِلَّا فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Nu‘amah as-Sa‘di, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id, bahwa Rasulullah ﷺ pernah salat dengan mengenakan kedua sandalnya. Maka orang-orang pun salat dengan mengenakan sandal mereka. Kemudian beliau melepas kedua sandalnya, lalu orang-orang juga melepas sandal mereka ketika sedang salat. Setelah menyelesaikan salatnya, beliau bertanya, “Apa yang mendorong kalian melepas sandal kalian ketika salat?” Mereka menjawab, “Wahai Rasulullah, kami melihat engkau melakukannya, maka kami pun melakukannya.” Beliau bersabda, “Sesungguhnya Jibril memberitahuku bahwa pada sandal itu terdapat kotoran. Maka, apabila salah seorang di antara kalian datang ke masjid, hendaklah ia memeriksa sandal yang dikenakannya. Jika ia melihat ada kotoran pada kedua sandalnya, hendaklah ia menggosoknya; jika tidak, hendaklah ia salat dengan mengenakannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ طَرِيفِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْنَا عَلَى غَدِيرٍ فِيهِ جِيفَةٌ فَتَوَضَّأَ بَعْضُ الْقَوْمِ وَأَمْسَكَ بَعْضُ الْقَوْمِ حَتَّى يَجِيءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ فَقَالَ تَوَضَّئُوا وَاشْرَبُوا فَإِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais telah menceritakan kepada kami, dari Tharif bin Sufyan, dari Abu Nadhrah, dari Abu Sa‘id, ia berkata: “Kami bersama Rasulullah ﷺ, lalu kami sampai di sebuah genangan air yang di dalamnya terdapat bangkai. Sebagian orang berwudu, sedangkan sebagian lainnya menunggu hingga Nabi ﷺ datang. Nabi ﷺ datang di bagian paling belakang rombongan, lalu bersabda, ‘Berwudulah dan minumlah, karena tidak ada sesuatu pun yang menajiskan air.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى مُغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ حَفِظَهَا مَنْ حَفِظَهَا وَنَسِيَهَا مَنْ نَسِيَهَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ أَلَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ أَلَا إِنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ شَتَّى مِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ كَافِرًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ كَافِرًا أَلَا إِنَّ خَيْرَ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ حَسَنَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ أَلَا وَشَرُّ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ سَيِّئَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ فَإِذَا كَانَ حَسَنَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ أَوْ حَسَنَ الطَّلَبِ سَيِّئَ الْقَضَاءِ فَإِنَّهَا بِهَا أَلَا وَإِنَّ شَرَّ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْءِ أَلَا وَخَيْرُ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ بَطِيءَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَيْءِ فَإِذَا كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَيْءِ فَإِنَّهَا بِهَا وَإِذَا كَانَ بَطِيءَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْءِ فَإِنَّهَا بِهَا أَلَّا إِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ تَوَقَّدُ فِي جَوْفِ ابْنِ آدَمَ أَلَمْ تَرَ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَالْأَرْضَ الْأَرْضَ أَلَا إِنَّ لِكُلَّ غَادِرٍ لِوَاءً بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ قَالَ الْحَسَنُ يُنْصَبُ عِنْدَ اسْتِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ أَلَا وَلَا غَادِرَ أَعْظَمُ غَدْرًا مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا مَهَابَةُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ أَلَا إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا إِلَّا كَمَا بَقِّيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Abu Nadhrah, dari Abu Sa’id, ia berkata: “Rasulullah ﷺ menyampaikan khotbah kepada kami setelah salat Asar hingga matahari terbenam. Orang yang menghafalnya telah menghafalnya, dan orang yang melupakannya telah melupakannya. Beliau bersabda, ‘Ketahuilah, dunia itu hijau dan manis, dan sesungguhnya Allah menjadikan kalian sebagai pengelola di dalamnya, lalu Dia akan melihat bagaimana kalian berbuat. Ketahuilah, maka bertakwalah kepada dunia dan bertakwalah kepada perempuan. Ketahuilah, anak-anak Adam diciptakan dalam berbagai tingkatan. Di antara mereka ada yang dilahirkan sebagai orang beriman, hidup sebagai orang beriman, dan meninggal sebagai orang beriman; ada yang dilahirkan sebagai orang kafir, hidup sebagai orang kafir, dan meninggal sebagai orang kafir; ada yang dilahirkan sebagai orang kafir, hidup sebagai orang kafir, lalu meninggal sebagai orang beriman; dan ada yang dilahirkan sebagai orang beriman, hidup sebagai orang beriman, lalu meninggal sebagai orang kafir. Ketahuilah, sebaik-baik pedagang ialah orang yang baik dalam membayar dan baik dalam menagih. Ketahuilah, seburuk-buruk pedagang ialah orang yang buruk dalam membayar dan buruk dalam menagih. Jika ia baik dalam membayar tetapi buruk dalam menagih, atau baik dalam menagih tetapi buruk dalam membayar, maka demikianlah keadaannya. Ketahuilah, seburuk-buruk lelaki ialah orang yang cepat marah dan lambat meredakan amarahnya. Ketahuilah, sebaik-baik lelaki ialah orang yang lambat marah dan cepat meredakan amarahnya. Jika ia cepat marah dan cepat meredakan amarahnya, maka demikianlah keadaannya; dan jika ia lambat marah dan lambat meredakan amarahnya, maka demikianlah keadaannya. Ketahuilah, amarah adalah bara yang menyala di dalam diri anak Adam. Tidakkah engkau melihat kedua matanya memerah dan urat-urat lehernya membengkak? Jika hal itu terjadi, maka merunduklah ke tanah, merunduklah ke tanah. Ketahuilah, setiap pengkhianat akan memiliki panji sesuai kadar pengkhianatannya.’ Al-Hasan berkata, ‘Panji itu ditegakkan di dekat pantatnya.’ Kemudian ia kembali pada hadis Abu Sa’id, lalu berkata, ‘Ketahuilah, tidak ada pengkhianat yang pengkhianatannya lebih besar daripada pemimpin suatu kaum. Ketahuilah, janganlah rasa segan terhadap orang-orang menghalangi seseorang untuk berbicara dengan benar apabila ia mengetahuinya. Ketahuilah, dari dunia ini, jika dibandingkan dengan masa yang telah berlalu darinya, tidak tersisa kecuali seperti bagian yang masih tersisa dari hari kalian ini dibandingkan dengan bagian yang telah berlalu darinya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حُنَيْنٍ لِثَمَانِ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَصَامَ طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ وَأَفْطَرَ آخَرُونَ فَلَمْ يُعَبْ أَوْ قَالَ وَلَمْ يَعِبْ عَلَى الصَّائِمِ صَوْمَهُ وَلَا عَلَى الْمُفْطِرِ إِفْطَارَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id, ia berkata: “Kami berangkat bersama Rasulullah ﷺ menuju Hunain pada saat delapan belas malam Ramadan telah berlalu. Sebagian orang berpuasa dan sebagian lainnya tidak berpuasa. Beliau tidak mencela—atau ia berkata: beliau tidak mencela—orang yang berpuasa karena puasanya, dan tidak pula orang yang tidak berpuasa karena tidak berpuasanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا مَخَافَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ الْحَقَّ إِذَا عَلِمَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Mustamir bin Ar-Rayyan telah menceritakan kepada kami, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa’id, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda dalam khutbahnya, “Ketahuilah, jangan sampai rasa takut kepada orang-orang menghalangi seseorang untuk mengatakan kebenaran apabila ia mengetahuinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُسْتَمِرُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِكُلَّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Mustamir telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Nadrah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Sa‘id, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya setiap pengkhianat akan memiliki sebuah panji pada hari kiamat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُسْتَمِرُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَطْيَبُ الطِّيبِ الْمِسْكُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Mustamir, dari Abu Nadhrah, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Parfum yang paling harum adalah minyak kasturi.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ أَصَابَهُ جُوعٌ أَوْ أَصَابَ رَجُلًا جُوعٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ لَوْ أَتَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَخَ لَكَ فَانْطَلَقَ فَوَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ سَأَلْنَا فَوَجَدْنَا شَيْئًا أَعْطَيْنَاهُ قَالَ فَرَجَعَ فَمَا سَأَلَهُ وَلَا سَأَلَ أَحَدًا بَعْدَهُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan Husyaim telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Bisyr, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id, bahwa ia—atau seorang lelaki dari kalangan sahabat Nabi ﷺ—ditimpa rasa lapar. Salah seorang keluarganya berkata kepadanya, “Seandainya engkau mendatangi Rasulullah ﷺ, niscaya beliau akan memberikan sedikit kepadamu.” Maka ia pun berangkat. Ia mendapati Nabi ﷺ sedang berkhutbah dan bersabda, “Barang siapa berusaha mencukupkan diri, Allah akan mencukupkannya. Barang siapa menjaga kehormatan diri, Allah akan menjaga kehormatannya. Siapa pun yang meminta kepada kami, lalu kami memiliki sesuatu, pasti kami berikan kepadanya.” Ia berkata, “Lalu ia pulang dan tidak meminta kepada beliau maupun kepada siapa pun setelah itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا فَقَالَ ائْتَمُّوا بِي وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ وَلَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu al-Asyhab telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id, bahwa Rasulullah saw. melihat sebagian sahabatnya berada di barisan belakang. Beliau bersabda, “Ikutilah aku, dan hendaklah orang-orang setelah kalian mengikuti kalian. Suatu kaum akan terus berada di barisan belakang hingga Allah menempatkan mereka di belakang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْتِرُوا قَبْلَ الْفَجْرِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Aban bin Yazid telah meriwayatkan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Laksanakanlah salat witir sebelum fajar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ الْأَشْعَرِيَّ اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ فَرَجَعَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مَا رَدَّكَ فَقَالَ إِنِّي اسْتَأْذَنْتُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا اسْتَأْذَنَ الْمُسْتَأْذِنُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ فَقَالَ لَتَأْتِيَنِّي بِمَنْ يَعْلَمُ هَذَا أَوْ لَأَفْعَلَنَّ بِكَ وَلَأَفْعَلَنَّ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَجَاءَنِي الْأَشْعَرِيُّ يُرْعَدُ قَدِ اصْفَرَّ وَجْهُهُ فَقَامَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا عَلِمَ مِنْ هَذَا عِلْمًا إِلَّا قَامَ بِهِ فَإِنِّي قَدْ خِفْتُ هَذَا الرَّجُلَ عَلَى نَفْسِي قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَقُلْتُ أَنَا مَعَكَ فَقَالَ آخَرُ وَأَنَا مَعَكَ فَسُرِّيَ عَنْهُ

Abu Dawud menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Wuhayb menyampaikan hadis kepada kami, dari Dawud, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id, bahwa Al-Asy‘ari meminta izin untuk menemui Umar, tetapi Umar tidak mengizinkannya, lalu ia pun kembali. Umar kemudian mengutus seseorang kepadanya dan bertanya, “Apa yang membuatmu kembali?” Ia menjawab, “Aku telah meminta izin tiga kali, tetapi tidak diizinkan. Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila seseorang meminta izin tiga kali dan tidak diizinkan, hendaklah ia kembali.’” Umar berkata, “Engkau harus mendatangkan kepadaku seseorang yang mengetahui hal ini, atau sungguh aku akan melakukan sesuatu terhadapmu, sungguh aku akan melakukannya.” Abu Sa‘id berkata, “Lalu Al-Asy‘ari datang kepadaku dengan gemetar dan wajah pucat. Ia berdiri di tengah sebuah halaqah para sahabat Nabi ﷺ dan berkata, ‘Aku meminta demi Allah, siapa pun yang mengetahui sesuatu tentang hal ini, hendaklah berdiri, karena aku takut orang ini akan mencelakakan diriku.’ Abu Sa‘id berkata, ‘Aku berkata, “Aku bersamamu.”’ Orang lain berkata, ‘Aku juga bersamamu.’ Maka hilanglah kegelisahannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَكُونُ فُرْقَةٌ بَيْنَ طَائِفَتَيْنِ مِنَ أُمَّتِي تَمْرُقُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ تَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ إِلَى الْحَقِّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Qasim bin al-Fadhl telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Nadrah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Akan terjadi perpecahan di antara dua golongan dari umatku. Di antara keduanya akan muncul sekelompok orang yang keluar dari agama; golongan yang paling dekat kepada kebenaranlah yang akan membunuh mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْتَمِسُوهَا لِسَبْعٍ يَبْقَيْنَ أَوْ خَمْسٍ يَبْقَيْنَ أَوْ ثَلَاثٍ يَبْقَيْنَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah telah meriwayatkan kepada kami, dari Humayd, dari Abu Nadhrah, dari Abu Sa‘id, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Carilah malam itu ketika tersisa tujuh malam, atau lima malam, atau tiga malam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Hammad telah menceritakan kepada kami, dari al-Jurayri, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Lailatulqadar adalah malam kedua puluh empat.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَفَرَ الْخَنْدَقَ كَانَ النَّاسُ يَحْمِلُونَ لَبِنَةً لَبِنَةً وَعَمَّارٌ نَاقِهٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ فَجَعَلَ يَحْمِلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَحَدَّثَنِي أَصْحَابِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْ رَأْسِهِ وَيَقُولُ وَيْحَكَ ابْنَ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Wuhaib telah menceritakan kepada kami, dari Dawud, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id, bahwa ketika Rasulullah saw. menggali parit, orang-orang membawa satu bata demi satu bata, sedangkan Ammar sedang dalam masa pemulihan dari sakit yang dideritanya. Maka ia mulai membawa dua bata sekaligus. Abu Sa‘id berkata, “Para sahabatku menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah saw. mengebaskan debu dari kepalanya seraya berkata, ‘Celaka engkau, putra Sumayyah! Golongan yang melampaui batas akan membunuhmu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَبُ الطِّيبِ الْمِسْكُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Khulaid bin Ja‘far, dari Abu Nadhrah, dari Abu Sa‘id, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Parfum yang paling harum adalah minyak kesturi.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ فُتْيَاكَ فِي الصَّرْفِ أَشَيْءٌ تَقُولُهُ بِرَأْيِكَ أَوْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا وَلَكِنِّي لَا أَرَى بِهِ بَأْسًا إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُتِيَ بِتَمْرٍ أَطْيَبَ مِنَ التَّمْرِ الَّذِي كَانَ يُؤْتَى بِهِ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ هَذَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَيْتُ آلَ فُلَانٍ فَأَعْطَيْتُهُمْ صَاعَيْنِ وَأَخَذْتُ صَاعًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ عَلَيْهِمْ صَاعَهُمْ وَائْتِنَا بِصَاعَيْنَا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ عَيْنًا بِعَيْنٍ أَوْ قَالَ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ar-Rabi‘ bin Shabih telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Nadrah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Abu Sa‘id berkata kepada Ibnu Abbas, “Bagaimana pendapatmu tentang fatwamu mengenai pertukaran mata uang? Apakah itu sesuatu yang engkau katakan berdasarkan pendapatmu sendiri, atau sesuatu yang engkau dengar dari Rasulullah ﷺ?” Ia menjawab, “Bukan. Namun, menurutku hal itu tidak mengapa apabila dilakukan secara tunai, serah-terima langsung.” Abu Sa‘id berkata, “Sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah ﷺ. Pernah dibawakan kepada beliau kurma yang lebih baik daripada kurma yang biasa dibawakan kepada beliau. Beliau bertanya, ‘Dari mana ini?’ Orang itu menjawab, ‘Wahai Rasulullah, aku mendatangi keluarga si Fulan, lalu aku memberi mereka dua sha‘ kurma dan mengambil satu sha‘.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Kembalikan kepada mereka satu sha‘ mereka dan datangkan kepada kami dua sha‘ kami.’ Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Emas ditukar dengan emas, perak dengan perak, kurma dengan kurma, gandum dengan gandum, jelai dengan jelai, dan garam dengan garam; barang yang sama jenisnya harus ditukar secara langsung dan setara’—atau beliau bersabda, ‘dengan takaran yang sama.’ Maka, siapa yang memberi tambahan atau meminta tambahan, sungguh ia telah melakukan riba.”

بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ

Bisyr bin Harb, dari Abu Sa‘id.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ النَّدَبِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الثُّومِ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ قُلْنَا يَا أَبَا سَعِيدٍ أَحَرَامٌ هُوَ قَالَ لَا

Yunus telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Bisyir bin Harb an-Nadabi telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Abu Sa‘id. Ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ melarang bawang putih, bawang merah, dan daun bawang.’ Kami bertanya, ‘Wahai Abu Sa‘id, apakah itu haram?’ Ia menjawab, ‘Tidak.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ قُلْنَا يَا أَبَا سَعِيدٍ أَحَرَامٌ هُوَ قَالَ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad menceritakan kepada kami, ia berkata: Bisyr menceritakan kepada kami, dari Abu Sa‘id, ia berkata: “Rasulullah ﷺ melarang penggunaan labu yang dilubangi, wadah dari tanah liat, batang kurma yang dilubangi, dan wadah yang dilapisi ter.” Kami bertanya, “Wahai Abu Sa‘id, apakah itu haram?” Ia menjawab, “Rasulullah ﷺ telah melarangnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوِصَالِ وَأُخْتِي هَذِهِ تُوَاصِلُ وَأَنَا أَنْهَاهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Bisyr telah menceritakan kepada kami, dari Abu Sa‘id, ia berkata, “Rasulullah ﷺ melarang puasa wisal, sedangkan saudariku ini melakukannya terus-menerus, dan aku melarangnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ بِيَدَيْهِ هَكَذَا جَعَلَ ظُهُورَهُمَا إِلَى السَّمَاءِ وَبُطُونَهُمَا إِلَى الْأَرْضِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Bisyir bin Harb telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Sa‘id, bahwa Rasulullah ﷺ berdoa di Arafah, lalu mengisyaratkan dengan kedua tangannya seperti ini: beliau menjadikan punggung kedua tangannya menghadap langit dan telapak kedua tangannya menghadap bumi.”

أَبُو الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدً

Abu al-Waddak, dari Abu Sa‘id.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْوَدَّاكِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ لَمَّا أَصَبْنَا سَبْيَ خَيْبَرَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ لَيْسَ مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا لَمْ يَمْنَعْهُ شَيْءٌ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Abu al-Waddak meriwayatkan dari Abu Sa‘id, ia berkata: “Ketika kami memperoleh para tawanan perempuan dari Khaibar, kami bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang ‘azl. Beliau bersabda, ‘Tidak setiap air mani menghasilkan anak. Dan apabila Allah ‘Azza wa Jalla menghendaki menciptakan sesuatu, tidak ada sesuatu pun yang dapat menghalangi-Nya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْوَدَّاكِ يَقُولُ لَا أَشْرَبُ فِي دُبَّاءٍ بَعْدَمَا سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِنَشْوَانَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَشْرَبْ خَمْرًا إِنِّي شَرِبْتُ مِنْ دُبَّاءٍ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخُفِقَ بِالنِّعَالِ وَنُهِزَ بِالْأَيْدِي وَنَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الدُّبَّاءِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu at-Tayyah, ia berkata: Aku mendengar Abu al-Waddak berkata, “Aku tidak akan minum dari wadah labu kering setelah mendengar Abu Sa‘id berkata bahwa Rasulullah ﷺ pernah didatangi seorang lelaki yang mabuk. Lelaki itu berkata, ‘Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku tidak minum khamar; aku hanya minum dari wadah labu kering.’ Rasulullah ﷺ lalu memerintahkan agar lelaki itu dipukul dengan sandal dan tangan. Beliau juga melarang nabidz dibuat dalam wadah labu kering.”

مَعْبَدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ

Ma‘bad bin Sirin, dari Abu Sa‘id.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ لَا عَلَيْكُمُ أَنْ لَا تَفْعَلُوا فَإِنَّمَا مِنَ الْقَدَرُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Anas bin Sirin telah mengabarkan kepadaku, dari Ma‘bad bin Sirin, dari Abu Sa‘id, ia berkata: Kami bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang ‘azl. Beliau bersabda, “Tidak mengapa jika kalian tidak melakukannya, sebab hal itu termasuk takdir.”

عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ

‘Atha’ bin Yasar, dari Abu Sa‘id.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكُمْ تَتَّبِعُونَ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ دَخَلْتُمُوهُ فَقِيلَ مَنْ هُمْ قَالَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Kharijah bin Mus‘ab telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Zaid bin Aslam telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Atha’ bin Yasar, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sungguh, kalian akan mengikuti jalan orang-orang sebelum kalian. Bahkan, seandainya mereka masuk ke lubang biawak, niscaya kalian pun akan memasukinya.” Lalu ditanyakan, “Siapakah mereka?” Beliau menjawab, “Orang-orang Yahudi dan Nasrani.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ الضُّبَعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ أُنَاسًا قَالُوا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي هَلْ تَشُكُّونَ فِي الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ تَبِعَتْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ وَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ مِنَ الْأَنْصَابِ وَالْأَزْلَامِ إِلَّا تَسَاقَطُوا فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُقَالُ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرًا ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا عَطِشْنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَتُرْفَعُ لَهُمْ جَهَنَّمُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا حَتَّى تَسَاقَطُوا فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا رَبَّنَا عَطِشْنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ وَتُرْفَعُ لَهُمْ جَهَنَّمُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا حَتَّى يَتَسَاقَطُوا فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَقَالَ مَاذَا تَنْتَظِرُونَ تَبِعَتْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَيَقُولُونَ فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا فَلَمْ نَصْحَبْهُمْ فَنَحْنُ نَنْتَظِرُ رَبَّنَا الَّذِي كُنَّا نَعْبُدُ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ آيَةٌ تَعْرِفُونَهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ طَائِعًا فِي الدُّنْيَا إِلَّا أُذِنَ لَهُ فِي السُّجُودِ وَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ رِيَاءً أَوْ نِفَاقًا إِلَّا صَارَ ظَهْرُهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ لِقَفَاهُ قَالَ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمُ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيُوضَعُ الْجِسْرُ وَتَحُلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُ رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى الْجِسْرِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزَلَّةٌ وَإِنَّ فِيهِ لَخَطَاطِيفَ وَكَلَالِيبَ وَشَوْكَةً مُفَلْطَحَةً فِيهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ يَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ فَإِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِي فِي الْحَقِّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ فِي النَّارِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانَنَا الَّذِينَ كَانُوا يُصَلُّونُ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا , وَيَحُجُّونَ مَعَنَا فَيَقُولُ انْطَلِقُوا فَمَنْ عَرَفْتُمْ وَجْهَهُ فَأَخْرِجُوهُ وَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيَنْطَلِقُونَ فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدْ أَخَذَتِ الرَّجُلَ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَرْجِعُونَ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ قَالَ فَيَذْهَبُونَ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَرْجِعُونَ فَيَقُولُونَ مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ نِصْفَ مِثْقَالٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيَرْجِعُونَ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَرْجِعُونَ فَيَقُولُونَ مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ إِلَّا أَخْرَجْنَاهُ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيَذْهَبُونَ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَرْجِعُونَ فَيَقُولُونَ مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ إِلَّا أَخْرَجْنَاهُ وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا هَذِهِ الْآيَةَ {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ الْآيَةَ} فَيَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتِ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ قَالَ فَيَقْبِضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيَخْرُجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ صَارُوا حُمَمًا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ مِنْ أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُسَمَّى نَهَرَ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ جِيَفِهِمْ كَمَا تَخْرُجُ الْحَبَّةُ مِنْ حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَوْا إِلَيْهَا مَا يَكُونُ إِلَى الشَّجَرَةِ وَالْحَجَرِ يَكُونُ خَضْرَاءَ أَوْ صَفْرَاءَ أَوْ مَا يَكُونُ مِنْهَا فِي الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمُ الْخَاتَمُ فَيُقَالُ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبِّ وَمَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَائِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Kharijah bin Mush‘ab ad-Duba‘i telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Zaid bin Aslam, maula Umar bin al-Khaththab, telah menceritakan kepada kami, dari Atha’ bin Yasar, dari Abu Sa‘id al-Khudri, bahwa beberapa orang berkata pada masa Rasulullah saw., ‘Wahai Rasulullah, apakah kami akan melihat Tuhan kami pada hari kiamat?’ Rasulullah saw. menjawab, ‘Apakah kalian meragukan matahari pada tengah hari, ketika langit cerah dan tidak ada awan?’ Abu Dawud berkata, ‘Maksudnya, apakah kalian meragukan matahari?’ Mereka menjawab, ‘Tidak.’ Beliau bertanya, ‘Apakah kalian meragukan bulan pada malam purnama, ketika langit cerah dan tidak ada awan?’ Mereka menjawab, ‘Tidak, wahai Rasulullah.’ Beliau bersabda, ‘Kalian tidak akan meragukan penglihatan terhadap Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung pada hari kiamat, kecuali sebagaimana kalian meragukan penglihatan terhadap salah satu dari keduanya.

“Ketika hari kiamat tiba, seorang penyeru akan menyerukan, lalu setiap umat akan mengikuti apa yang dahulu mereka sembah. Tidak seorang pun yang dahulu menyembah selain Allah, berupa berhala dan anak panah undian, yang tersisa; semuanya akan berjatuhan ke dalam neraka. Hingga ketika yang tersisa hanyalah orang-orang yang dahulu menyembah Allah, baik yang saleh maupun yang durhaka, serta sisa-sisa Ahli Kitab, dikatakan kepada mereka, ‘Apa yang dahulu kalian sembah?’ Mereka menjawab, ‘Dahulu kami menyembah Uzair, putra Allah.’ Dikatakan kepada mereka, ‘Kalian berdusta. Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung tidak mengambil seorang istri maupun seorang anak. Lalu apa yang kalian inginkan?’ Mereka menjawab, ‘Wahai Tuhan kami, kami kehausan, maka berilah kami minum.’ Mereka pun diberi isyarat, ‘Tidakkah kalian mau mendatangi [minuman]?’ Lalu Jahannam diperlihatkan kepada mereka, seakan-akan fatamorgana yang saling menghancurkan satu sama lain, hingga mereka berjatuhan ke dalam neraka.

“Kemudian orang-orang Nasrani dipanggil dan dikatakan kepada mereka, ‘Apa yang dahulu kalian sembah?’ Mereka menjawab, ‘Dahulu kami menyembah al-Masih, putra Allah.’ Dikatakan kepada mereka, ‘Kalian berdusta. Allah tidak mengambil seorang istri maupun seorang anak. Lalu apa yang kalian inginkan?’ Mereka menjawab, ‘Wahai Tuhan kami, kami kehausan, maka berilah kami minum.’ Mereka pun diberi isyarat, ‘Tidakkah kalian mau mendatangi [minuman]?’ Jahannam diperlihatkan kepada mereka, seakan-akan fatamorgana yang saling menghancurkan satu sama lain, hingga mereka berjatuhan ke dalam neraka.

“Hingga ketika yang tersisa hanyalah orang-orang yang dahulu menyembah Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung, baik yang saleh maupun yang durhaka, Tuhan semesta alam mendatangi mereka lalu berfirman, ‘Apa yang kalian tunggu? Setiap umat telah mengikuti apa yang dahulu mereka sembah.’ Mereka menjawab, ‘Di dunia kami memisahkan diri dari manusia dan tidak bergaul dengan mereka. Maka kami sedang menunggu Tuhan kami yang dahulu kami sembah.’ Dia berfirman, ‘Apakah ada tanda antara kalian dan Tuhan kalian yang kalian kenali?’ Mereka menjawab, ‘Ya.’ Lalu disingkaplah betis. Maka tidak seorang pun yang dahulu bersujud kepada Allah dengan taat di dunia, melainkan diizinkan untuk bersujud. Adapun orang yang dahulu bersujud karena riya atau kemunafikan, punggungnya akan menjadi satu lapisan saja; setiap kali hendak bersujud, ia terjerembap ke belakang.

“Kemudian mereka mengangkat kepala dan Dia berfirman, ‘Akulah Tuhan kalian.’ Mereka menjawab, ‘Engkaulah Tuhan kami.’ Lalu jembatan diletakkan dan syafaat berlaku. Dia berfirman, ‘Wahai Tuhanku, selamatkanlah, selamatkanlah.’ Orang-orang beriman pun melintasi jembatan itu. Ada yang bertanya, ‘Wahai Rasulullah, apakah jembatan itu?’ Beliau menjawab, ‘Jembatan itu licin dan membuat tergelincir. Di atasnya terdapat pengait-pengait, kait-kait besi, dan duri pipih yang memiliki duri melengkung, yang disebut sa‘dan. Orang-orang beriman melintas secepat kedipan mata, secepat kilat, secepat angin, dan secepat kuda-kuda pilihan serta tunggangan-tunggangan terbaik. Ada yang selamat tanpa cela, ada yang tercakar lalu dilepaskan, dan ada yang ditumpuk di dalam api.

“Setelah orang-orang beriman selamat dari neraka, demi Dia yang jiwaku berada di tangan-Nya, kalian tidak lebih sungguh-sungguh memohon kepadaku demi suatu hak daripada orang-orang beriman kepada Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung ketika memohon untuk saudara-saudara mereka yang berada di dalam neraka. Mereka berkata, ‘Wahai Tuhan kami, saudara-saudara kami dahulu salat bersama kami, berpuasa bersama kami, dan berhaji bersama kami.’ Dia berfirman, ‘Pergilah. Siapa pun yang kalian kenali wajahnya, keluarkanlah dia.’ Wajah-wajah mereka diharamkan bagi api neraka. Mereka pun pergi dan mengeluarkan orang-orang itu. Api telah membakar seseorang hingga mata kakinya atau hingga pertengahan betisnya. Mereka mengeluarkan banyak orang, lalu kembali dan berkata, ‘Wahai Tuhan kami, tidak seorang pun di antara mereka yang Engkau perintahkan untuk kami keluarkan tertinggal di dalam neraka.’ Dia berfirman, ‘Kembalilah. Siapa pun yang kalian dapati di dalam hatinya kebaikan seberat satu dinar, keluarkanlah dia.’ Mereka pun pergi dan mengeluarkan banyak orang. Kemudian mereka kembali dan berkata, ‘Tidak seorang pun di antara mereka yang Engkau perintahkan untuk kami keluarkan tertinggal di dalam neraka.’ Dia berfirman, ‘Kembalilah. Siapa pun yang kalian dapati di dalam hatinya kebaikan seberat setengah dinar, keluarkanlah dia.’ Mereka pun kembali dan mengeluarkan banyak orang. Kemudian mereka kembali dan berkata, ‘Tidak seorang pun di antara mereka yang Engkau perintahkan untuk kami keluarkan tertinggal di dalam neraka.’ Dia berfirman, ‘Kembalilah. Siapa pun yang kalian dapati di dalam hatinya kebaikan seberat zarah, keluarkanlah dia.’ Mereka pun pergi dan mengeluarkan banyak orang. Kemudian mereka kembali dan berkata, ‘Tidak seorang pun di antara mereka yang Engkau perintahkan untuk kami keluarkan tertinggal di dalam neraka; semuanya telah kami keluarkan.’

“Abu Sa‘id al-Khudri biasa berkata, ‘Jika kalian tidak membenarkan hadis ini, bacalah ayat ini: {Sesungguhnya Allah tidak menzalimi seberat zarah pun—hingga akhir ayat.}’ Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung berfirman, ‘Para malaikat telah memberi syafaat, para nabi telah memberi syafaat, dan orang-orang beriman telah memberi syafaat. Tidak tersisa selain Yang Maha Pengasih di antara para pengasih.’

“Lalu Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung mengambil segenggam dari neraka dan mengeluarkan darinya suatu kaum yang sama sekali tidak pernah melakukan kebaikan. Mereka telah menjadi arang. Mereka lalu dicelupkan ke dalam sungai di mulut-mulut surga yang disebut Sungai Kehidupan. Mereka tumbuh dari sisa-sisa jasad mereka sebagaimana biji tumbuh dari endapan yang dibawa banjir. Tidakkah kalian melihat biji yang tumbuh di dekat pohon atau batu, ada yang berwarna hijau atau kuning, sedangkan yang tumbuh di tempat teduh berwarna putih?’ Mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, seakan-akan engkau dahulu menggembala di padang pasir.’ Mereka pun keluar seperti mutiara, dengan tanda pada leher mereka. Dikatakan, ‘Mereka adalah orang-orang yang dibebaskan Allah, yang dikeluarkan dari neraka tanpa amal yang pernah mereka lakukan dan tanpa kebaikan yang pernah mereka persembahkan.’ Lalu dikatakan, ‘Masuklah ke dalam surga. Apa pun yang kalian lihat, itu milik kalian.’ Mereka berkata, ‘Wahai Tuhan kami, Engkau telah memberi kami sesuatu yang tidak Engkau berikan kepada seorang pun di alam semesta.’ Dia berfirman, ‘Di sisi-Ku ada sesuatu yang lebih utama daripada ini.’ Mereka berkata, ‘Wahai Tuhan, apa yang lebih utama daripada ini?’ Dia berfirman, ‘Keridaan-Ku; setelah itu, Aku tidak akan pernah murka kepada kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زُهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا فَقَالَ رَجُلٌ أَوَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَسَكَتَ فَقِيلَ لَهُ مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُكَلِّمُكَ وَرُئِينَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَمَسَحَ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ فَقَالَ أَيْنَ السَّائِلُ وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ فَقَالَ إِنَّهُ لَا يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخُضَرِ فَإِنَّهَا أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتْ خَاصِرَتَاهَا ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ فَبَالَتْ وَثَلَطَتْ وَرَتَعَتْ وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ وَنِعْمَ مَالُ الْمُسْلِمِ هُوَ لِمَنْ أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ أَوْ كَالَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Hisyam menuturkan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Hilal bin Abi Maimunah, dari Atha bin Yasar, dari Abu Sa‘id, ia berkata: Rasulullah ﷺ duduk di atas mimbar, sementara kami duduk mengelilinginya. Beliau bersabda, “Sesungguhnya yang aku khawatirkan menimpa kalian sepeninggalku adalah kemewahan dan perhiasan dunia yang akan dibukakan bagi kalian.” Seorang lelaki berkata, “Apakah kebaikan dapat mendatangkan keburukan?” Beliau terdiam. Lalu dikatakan kepada lelaki itu, “Ada apa denganmu? Engkau berbicara kepada Nabi ﷺ, tetapi beliau tidak berbicara kepadamu?” Kami melihat bahwa wahyu sedang diturunkan kepada beliau. Setelah beliau sadar kembali, beliau mengusap keringat dari wajahnya, lalu berkata, “Di mana orang yang bertanya tadi?” Sepertinya beliau memujinya. Beliau lalu bersabda, “Sesungguhnya kebaikan tidak mendatangkan keburukan. Di antara tumbuh-tumbuhan yang ditumbuhkan pada musim semi ada yang dapat membunuh hewan karena kekenyangan, atau nyaris membunuhnya; kecuali hewan pemakan tumbuhan hijau. Hewan itu makan hingga kedua sisi perutnya penuh, kemudian menghadap ke arah matahari, lalu buang air kecil dan besar, kemudian merumput lagi. Sesungguhnya harta ini segar dan manis. Sebaik-baik harta seorang Muslim ialah harta yang ia berikan kepada orang miskin, anak yatim, dan musafir”—atau sebagaimana yang disabdakan Rasulullah ﷺ—“dan orang yang mengambilnya tanpa hak akan seperti orang yang makan tetapi tidak pernah kenyang, dan harta itu akan menjadi saksi yang memberatkannya pada hari kiamat.”

أَبُو صَالِحٍ ذَكْوَانُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ

Abu Shalih Dzakwan, dari Abu Sa’id.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ

Yunus telah meriwayatkan kepada kami, Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Wuhaib telah meriwayatkan kepada kami, dari Suhail bin Abu Shalih, dari ayahnya, dari Abu Sa‘id, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Janganlah kalian menjual emas dengan emas kecuali dalam jumlah yang sama, dan janganlah kalian menjual perak dengan perak kecuali dalam jumlah yang sama.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami dari al-A‘masy. Ia berkata: Aku mendengar Abu Shalih menyampaikan hadis dari Abu Sa‘id bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidaklah membenci kaum Ansar seseorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Shalih meriwayatkan dari Abu Sa‘id bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian mencela para sahabatku. Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, seandainya salah seorang dari kalian menginfakkan emas sebanyak Gunung Uhud, niscaya ia tidak akan menyamai satu mudd yang diinfakkan salah seorang dari mereka, bahkan tidak pula setengahnya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ جِنَازَةً؛ فَلْيَقُمْ فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدَنَّ حَتَّى تُوضَعَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Wuhaib, dari Suhail, dari ayahnya, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang dari kalian melihat jenazah, hendaklah ia berdiri. Siapa yang mengiringinya, janganlah duduk sampai jenazah itu diletakkan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَقَالَ لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ قُحِطْتَ فَلَا غُسْلَ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-Hakam, dari Dzakwan Abu Shalih, dari Abu Sa‘id, bahwa Rasulullah ﷺ melewati seorang laki-laki dari kalangan Ansar. Beliau mengutus seseorang kepadanya, lalu laki-laki itu keluar dengan kepala yang masih meneteskan air. Beliau bertanya, “Sepertinya kami telah membuatmu terburu-buru?” Ia menjawab, “Benar, wahai Rasulullah.” Rasulullah ﷺ lalu bersabda, “Jika engkau terburu-buru atau tidak keluar mani, maka tidak wajib mandi atasmu, tetapi engkau wajib berwudu.”

صَفْوَانُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ

Ṣafwān, dari Abū Sa‘īd.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ مِنْ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Suhail bin Abi Shalih, dari Shafwan, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Barang siapa berpuasa satu hari di jalan Allah عز وجل, Allah akan menjauhkan wajahnya dari neraka Jahanam sejauh tujuh puluh tahun.’”

وَأَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ

Dan Abū Salamah, dari Abū Sa‘īd.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَأَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ وَكَانَ لِي صَدِيقًا فَقَالَ أَلَا تَخْرُجُ بِنَا إِلَى النَّخْلِ فَخَرَجْنَا وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ لَهُ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ نَعَمْ اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَخَطَبَنَا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَإِنِّي نَسِيتُهَا أَوْ نُسِّيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي وَتْرٍ فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَرْجِعْ وَرَأَيْتُ كَأَنِّي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ قَالَ فَرَجَعْنَا وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً وَجَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمُطِرْنَا حَتَّى سَالَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ وَكَانَ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَرَأَيْتُهُ يَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ حَتَّى رَأَيْتُ الطِّينَ فِي جَبْهَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menyampaikan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah, ia berkata: “Kami berbincang tentang Lailatulqadar di tengah sekelompok orang Quraisy. Lalu aku mendatangi Abu Sa’id, yang merupakan sahabatku. Ia berkata, ‘Tidakkah engkau ikut bersamaku ke kebun kurma?’ Maka kami pun berangkat, dan ia mengenakan kain khamisah miliknya. Aku berkata, ‘Ceritakan kepadaku tentang Lailatulqadar. Apakah engkau mendengar Rasulullah ﷺ menyebut Lailatulqadar?’ Ia menjawab, ‘Ya. Kami beri’tikaf bersama Rasulullah ﷺ pada sepuluh hari terakhir Ramadan. Pada pagi hari tanggal dua puluh, beliau berkhutbah kepada kami, lalu bersabda, “Aku pernah melihat Lailatulqadar, tetapi aku lupa atau dibuat lupa. Maka carilah ia pada sepuluh hari terakhir, pada malam-malam ganjil. Siapa pun yang telah beri’tikaf bersama Rasulullah ﷺ, hendaklah kembali.” Aku juga bermimpi seakan-akan bersujud di atas air dan lumpur.’ Ia berkata, ‘Kami pun kembali, sedangkan kami tidak melihat sedikit pun awan di langit. Kemudian datang segumpal awan, lalu turun hujan kepada kami hingga air mengalir dari atap masjid, yang terbuat dari pelepah kurma. Salat pun didirikan, lalu aku melihat beliau bersujud di atas air dan lumpur, sampai aku melihat lumpur di dahi Rasulullah ﷺ—atau ia berkata: bekas lumpur di dahi Rasulullah ﷺ.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأُتِيَ بِثَرِيدٍ وَكُتْلَةٍ فَجَاءَ ذُبَابٌ فَوَقَعَ فِيهِ فَأَخَذَهُ أَبُو سَلَمَةَ فَمَقَلَهُ فِيهِ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ أَوْ شَرَابِهِ فَلْيَمْقُلْهُ فِيهِ فَإِنَّ أَحَدَ جَنَاحَيْهِ سُمٌّ أَوْ دَاءٌ وَالْآخَرَ شِفَاءٌ وَإِنَّهُ يَرْفَعُ الشِّفَاءَ وَيَضَعُ الدَّاءَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Dhi’b, ia berkata: Seseorang yang pernah melihat Abu Salamah bin ‘Abdurrahman memberitahuku bahwa Abu Salamah disuguhi hidangan tsarid dan segumpal makanan. Lalu seekor lalat datang dan jatuh ke dalamnya. Abu Salamah mengambil lalat itu dan mencelupkannya ke dalam hidangan tersebut. Aku pun bertanya, “Apa yang kau lakukan ini?” Ia menjawab, “Abu Sa‘id telah menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila seekor lalat jatuh ke dalam wadah atau minuman salah seorang dari kalian, hendaklah ia mencelupkannya ke dalamnya. Sebab, salah satu sayapnya mengandung racun atau penyakit, sedangkan sayap lainnya mengandung obat. Sesungguhnya lalat itu mengangkat kesembuhan dan meletakkan penyakit.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كُنَّا نُرْزَقُ تَمْرَ الْجَمْعِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُعْطِي الصَّاعَيْنِ بِالصَّاعِ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا لَا صَاعَيْ تَمْرٍ بِصَاعٍ وَلَا صَاعَيْ حِنْطَةٍ بِصَاعٍ وَلَا دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah, dari Abu Sa‘id, ia berkata: “Pada masa Rasulullah ﷺ, kami biasa diberi kurma jam‘. Kami menukarkan dua sha‘ dengan satu sha‘. Hal itu sampai kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau bersabda, ‘Ingatlah, jangan menukarkan dua sha‘ kurma dengan satu sha‘, dua sha‘ gandum dengan satu sha‘, ataupun dua dirham dengan satu dirham.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila kalian melihat jenazah, berdirilah. Barang siapa mengiringinya, janganlah ia duduk sampai jenazah itu diletakkan.”

وَعُمَارَةُ الْعَبْدِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ

Dan ‘Umārah al-‘Abdī, dari Abū Sa‘īd.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْزَمٍ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ الْعَبْدِيُّ قَالَ كُنَّا نَأْتِي أَبَا سَعِيدٍ فَإِذَا رَآنَا قَالَ مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا إِنَّهُ سَيَأْتِي قَوْمٌ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Mihzam telah menceritakan kepada kami, ‘Umarah al-‘Abdi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Kami biasa mendatangi Abu Sa‘id. Ketika melihat kami, ia berkata, ‘Selamat datang, orang-orang yang menjadi wasiat Rasulullah ﷺ.’ Sesungguhnya Rasulullah ﷺ pernah berkata kepada kami, ‘Akan datang kepada kalian suatu kaum yang mencari ilmu. Jika kalian melihat mereka, perlakukanlah mereka dengan baik.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ فَلَمْ يُوتِرْ فَلَا وِتْرَ لَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari ‘Umarah, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Siapa yang memasuki waktu subuh tanpa melaksanakan salat witir, maka tidak ada witir baginya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عُمَارَةَ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَزْلُ فَقَالَ إِنْ قَضَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا لَيَكُونَنَّ وَإِنْ عَزَلَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَلَقَدْ عَزَلْتُ عَنْ أَمَةٍ لِي فَوَلَدَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ؛ هَذَا الْغُلَامَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad ibn Salamah, dari ‘Umarah al-‘Abdi, dari Abu Sa‘id, ia berkata: Praktik ‘azl disebutkan di hadapan Rasulullah ﷺ, lalu beliau bersabda, “Jika Allah عز وجل menetapkan sesuatu, niscaya hal itu akan terjadi, meskipun dilakukan ‘azl.” Abu Sa‘id berkata, “Sungguh, aku pernah melakukan ‘azl terhadap seorang budak perempuan milikku, tetapi ia melahirkan orang yang paling aku cintai, yaitu anak ini.”

وَعَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ

Dan ‘Athiyyah al-‘Aufi, dari Abu Sa‘id.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ فِرَاسٍ الْمُكْتِبِ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِلْغَنِيِّ إِذَا كَانَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Yunus telah menuturkan kepada kami, Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Syaiban telah menuturkan kepada kami, dari Firas al-Mukattib, dari ‘Athiyyah al-‘Aufi, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sedekah halal bagi orang kaya apabila ia berada di jalan Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ قَتِيلًا وُجِدَ بَيْنَ حَيَّيْنِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقَاسَ إِلَى أَيِّهِمَا أَقْرَبُ فَوُجِدَ أَقْرَبَ إِلَى أَحَدِ الْحَيَّيْنِ بِشِبْرٍ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى شِبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْقَى دِيَتَهُ عَلَيْهِمْ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu Isra’il telah meriwayatkan kepada kami, dari ‘Athiyyah, dari Abu Sa‘id, bahwa seorang korban pembunuhan ditemukan di antara dua kampung. Nabi ﷺ memerintahkan agar diukur jaraknya ke kampung mana yang lebih dekat. Ternyata jaraknya satu jengkal lebih dekat ke salah satu dari kedua kampung itu. Abu Sa‘id berkata, “Seakan-akan aku melihat jengkal Rasulullah ﷺ.” Maka beliau membebankan diyatnya kepada penduduk kampung tersebut.

الْأَفْرَادُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ

Riwayat-riwayat tunggal dari Abu Sa‘id.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ قَالَ قَدَّمَ مَرْوَانُ الْخُطْبَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ خَالَفْتَ السُّنَّةَ كَانَتِ الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ قَالَ تُرِكَ ذَاكَ يَا أَبُو فُلَانٍ قَالَ شُعْبَةُ وَكَانَ لَحَّانًا فَقَامَ أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ مَنْ هَذَا الْمُتَكَلِّمُ قَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُنْكِرْهُ بِيَدِهِ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيُنْكِرْهُ بِلِسَانِهِ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيُنْكِرْهُ بِقَلْبِهِ وَذَاكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Qais bin Muslim telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, “Aku mendengar Thariq bin Syihab berkata, ‘Marwan mendahulukan khutbah sebelum salat. Lalu seorang lelaki berdiri dan berkata, “Engkau telah menyelisihi sunah; dahulu khutbah disampaikan setelah salat.” Marwan berkata, “Hal itu telah ditinggalkan, wahai Abu Fulan.”’” Syu‘bah berkata, “Orang itu banyak melakukan kesalahan gramatikal.” Lalu Abu Sa‘id berdiri dan berkata, “Siapakah orang yang berbicara ini? Ia telah menunaikan kewajibannya.” Ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda kepada kami, ‘Siapa di antara kalian yang melihat kemungkaran, hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu, hendaklah ia mengubahnya dengan lisannya. Jika tidak mampu, hendaklah ia mengingkarinya dengan hatinya; dan itulah selemah-lemahnya iman.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقِي صَدَقَةٌ وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Amr bin Yahya al-Anshari, dari ayahnya, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidak ada zakat pada harta yang kurang dari lima uqiyah, tidak ada zakat pada hasil panen yang kurang dari lima wasaq, dan tidak ada zakat pada unta yang kurang dari lima ekor.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Harun al-‘Abdi, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ apabila selesai mengucapkan salam dari salat, membaca tiga kali: “Mahasuci Tuhanmu, Tuhan Yang mempunyai keperkasaan, dari apa yang mereka sifatkan. Kesejahteraan dilimpahkan kepada para rasul. Dan segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِئْرُ بُضَاعَةَ يُلْقَى فِيهَا الْمَحَايِضُ وَالْجِيَفُ قَالَ الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Muhammad bin Ishaq, dari Ubaidullah bin Abdullah, dari Abu Sa‘id, ia berkata: Ditanyakan, “Wahai Rasulullah, sumur Budha‘ah, ke dalamnya dibuang kain-kain haid dan bangkai-bangkai.” Beliau bersabda, “Air tidak dinajiskan oleh sesuatu pun.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كُنَّا نَبِيعُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Zaid al-‘Ammi, dari Abu ash-Shiddiq an-Naji, dari Abu Sa‘id,” ia berkata, “Kami biasa menjual para *umm al-awlād* pada masa Rasulullah ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا ثَقُلَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحُضِرَ دَعَوْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَهُ فَرُبَّمَا طَالَ ذَلِكَ فَقُلْنَا هَذَا يَشُقُّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْنَا أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى يَمُوتَ ثُمَّ نَدْعُوَ إِلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ رَأَيْنَا أَنَّهُ أَرْفَقُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ نَحْمِلَ جَنَائِزَنَا إِلَيْهِ فَفَعَلْنَا فَكَانَ الْأَمْرُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Fulaih bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id bin ‘Ubaid bin as-Sabbaq, dari Abu Sa‘id, ia berkata, “Pada masa Rasulullah ﷺ, apabila seseorang jatuh sakit parah dan ajalnya sudah dekat, kami memanggil Rasulullah ﷺ agar beliau berada di sisinya. Kadang-kadang keadaan itu berlangsung lama, lalu kami berkata, ‘Hal ini memberatkan Rasulullah ﷺ.’ Maka kami berpandangan untuk membiarkannya hingga meninggal, kemudian memanggil Rasulullah ﷺ untuk datang kepadanya. Demikianlah yang kami lakukan. Kemudian kami berpandangan bahwa lebih ringan bagi Rasulullah ﷺ apabila jenazah-jenazah kami yang kami bawa kepada beliau. Maka kami pun melakukannya, dan demikianlah yang berlaku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي هِشَامٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي عَمَّارٍ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Amr bin Dinar, dari Abu Hisyam, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda mengenai ‘Ammar, “Golongan yang memberontak akan membunuhmu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ صَنَعَ رَجُلٌ طَعَامًا وَدَعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ فَقَالَ رَجُلٌ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخُوكَ صَنَعَ طَعَامًا وَدَعَاكَ أَفْطِرْ وَاقْضِ يَوْمًا مَكَانَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi Humaid telah menceritakan kepada kami, dari Ibrahim bin Ubaid bin Rifa‘ah az-Zuraqi, dari Abu Sa‘id, ia berkata: Seorang laki-laki membuat makanan lalu mengundang Rasulullah ﷺ dan para sahabat beliau. Seorang laki-laki berkata, “Sesungguhnya aku sedang berpuasa.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Saudaramu telah membuat makanan dan mengundangmu. Berbukalah, lalu gantilah satu hari sebagai penggantinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا إِلَى بَنِي لِحْيَانَ مِنْ هُذَيْلٍ فَقَالَ لِيَنْبَعِثْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا وَالْأَجْرُ بَيْنَهُمَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Harb bin Syaddad, dari Yahya bin Abi Katsir, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku Abu Sa‘id, maula al-Mahri, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ mengutus satu pasukan ke Bani Lihyan dari suku Hudzail. Beliau bersabda, “Hendaklah salah seorang dari setiap dua orang berangkat, sedangkan pahala dibagi di antara keduanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} قَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ قَالَ أَنَا وَأَصْحَابِي حَيِّزٌ وَالنَّاسُ حَيِّزٌ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ كَذَبْتَ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ وَهُمَا مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَا إِنَّ هَذَيْنِ لَوْ شَاءَا لَحَدَّثَاكَ وَلَكِنْ هَذَا يَخْشَى أَنْ تَنْزِعَهُ عَنْ عِرَافَةِ قَوْمِهِ وَهَذَا يَخْشَى أَنْ تَنْزِعَهُ عَنِ الصَّدَقَةِ يَعْنِي زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ فَرَفَعَ عَلَيْهِ الدِّرَّةَ فَلَمَّا رَأَيَا ذَلِكَ قَالَا صَدَقَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Amr bin Murrah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Abu al-Bakhtari meriwayatkan dari Abu Sa‘id. Ia berkata, “Ketika ayat ini turun, ‘Apabila pertolongan Allah dan kemenangan datang,’ Rasulullah ﷺ membacanya hingga selesai, kemudian bersabda, ‘Aku dan para sahabatku berada dalam satu kelompok, sedangkan orang-orang berada dalam kelompok lain. Tidak ada hijrah setelah penaklukan.’” Abu Sa‘id berkata, “Aku menyampaikan hadis ini kepada Marwan bin al-Hakam, yang ketika itu menjabat sebagai gubernur Madinah. Ia berkata, ‘Engkau berdusta.’ Saat itu Zaid bin Tsabit dan Rafi‘ bin Khadij berada di dekatnya, duduk bersama Marwan di atas dipan. Abu Sa‘id berkata, ‘Sebenarnya, jika keduanya mau, mereka tentu dapat menyampaikan hadis ini kepadamu. Akan tetapi, yang ini takut engkau akan mencopotnya dari jabatan sebagai kepala kaumnya, sedangkan yang ini takut engkau akan mencopotnya dari urusan sedekah—yang dimaksud adalah Zaid bin Tsabit.’” Ia berkata, “Lalu Marwan mengangkat cambuk ke arahnya. Ketika keduanya melihat hal itu, mereka berkata, ‘Ia benar.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ أَنْ يَرَى أَمْرًا لِلَّهِ عَلَيْهِ فِيهِ مَقَالٌ فَلَا يَقُولُ بِهِ فَيَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَقَدْ أَضَاعَ ذَلِكَ فَيَقُولُ مَا مَنَعَكَ فَيَقُولُ خَشِيتُ النَّاسَ فَيَقُولُ فَإِيَّايَ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ تَخْشَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr bin Murrah, dari Abu al-Bakhtari, dari seorang laki-laki, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Janganlah salah seorang di antara kalian meremehkan dirinya sendiri hingga ia melihat suatu perkara yang menjadi hak Allah atas dirinya untuk ia menyampaikan pendapat tentangnya, tetapi ia tidak menyatakannya. Lalu ia berjumpa dengan Allah ‘Azza wa Jalla setelah menyia-nyiakan hal itu. Maka Allah berfirman, ‘Apa yang menghalangimu?’ Ia menjawab, ‘Aku takut kepada manusia.’ Allah berfirman, ‘Akulah yang lebih berhak untuk engkau takuti.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ لَا عَلَيْكُمُ أَلَّا تَفْعَلُوا فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa‘d, dari az-Zuhri, dari ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah, dari Abu Sa‘id, ia berkata: Rasulullah ﷺ ditanya tentang ‘azl. Beliau bersabda, “Tidak mengapa bagi kalian untuk tidak melakukannya, sebab hal itu hanyalah takdir.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ الْحُدَّانِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ؛ الْبُخْلُ وَسُوءُ الْخُلُقِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Shadaqah bin Musa telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Malik bin Dinar telah meriwayatkan kepadaku, dari Abdullah bin Ghalib al-Huddani, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Dua sifat tidak berkumpul pada diri seorang mukmin: kikir dan buruk akhlak.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الصَّهْبَاءِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ حَمَّادٌ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا مَرْفُوعًا قَالَ الْأَعْضَاءُ تُكَفِّرُ اللِّسَانَ تَقُولُ اتَّقِ اللَّهَ فِينَا فَإِنَّكَ إِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا وَإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Abu al-Sahba’, dari Sa‘id bin Jubair, dari Abu Sa‘id. Hammad berkata, “Aku tidak mengetahuinya kecuali sebagai hadis marfuk.” Ia berkata, “Anggota-anggota tubuh merendahkan diri di hadapan lidah seraya berkata, ‘Bertakwalah kepada Allah dalam memperlakukan kami. Sesungguhnya, jika engkau lurus, kami pun lurus; dan jika engkau bengkok, kami pun bengkok.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ قَالَ قَالَ لِي أَبِي إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ شَيْئًا مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ يَا أَبَهْ سَلْ مَا شِئْتَ قَالَ فَإِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُبَكِّرَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَلَائِكَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ؛ فَكَالْمُهْدِي بَعِيرًا وَكَالْمُقَدِّمِ بَقَرَةً وَكَالْمُقَدِّمِ شَاةً وَكَالْمُقَدِّمِ طَائِرًا وَكَالْمُقَدِّمِ بَيْضَةً فَإِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ طُوِيَتِ الصُّحُفُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ishaq, dari al-‘Ala’ bin ‘Abd al-Rahman bin Ya‘qub, maula suku al-Huraqah. Ia berkata, “Ayahku berkata kepadaku, ‘Aku punya keperluan kepadamu.’ Aku mengira ia menginginkan sesuatu dari harta dunia, lalu aku berkata, ‘Ayah, mintalah apa pun yang engkau kehendaki.’ Ia berkata, ‘Aku hanya memintamu agar berangkat lebih awal menuju salat Jumat, sebab aku mendengar Abu Sa‘id berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: “Pada hari Jumat, para malaikat mencatat orang-orang: orang yang datang seperti orang yang mempersembahkan unta; berikutnya seperti orang yang mempersembahkan sapi; berikutnya seperti orang yang mempersembahkan kambing; berikutnya seperti orang yang mempersembahkan burung; dan berikutnya seperti orang yang mempersembahkan telur. Ketika imam duduk di atas mimbar, lembaran-lembaran catatan itu dilipat.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ حُصَيْنٍ يَقُولُ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلْتُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ فِي دَارِهِ فَضَمَّنِي وَإِيَّاهُ الْمَجْلِسُ فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ قَالَ أَصَابَنِي جُوعٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى شَدَدْتُ عَلَى بَطْنِي حَجَرًا فَقَالَتْ لِي امْرَأَتِي لَوْ أَتَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتَهُ فَقَدْ أَتَاهُ فُلَانٌ فَسَأَلَهُ فَأَعْطَاهُ وَأَتَاهُ فُلَانٌ فَسَأَلَهُ فَأَعْطَاهُ فَقُلْتُ لَا أَسْأَلُهُ حَتَّى لَا أَجِدُ شَيْئًا فَالْتَمَسْتُ فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهِ فَوَافَقْتُهُ يَخْطُبُ فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ يَسْتَعِفَّ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ سَأَلْنَا فَإِمَّا أَنَّ نَبْذُلَ لَهُ وَإِمَّا أَنْ نُوَاسِيَهُ وَمَنِ اسْتَغْنَى عَنَّا أَحَبُّ إِلَيْنَا مِمَّنْ سَأَلْنَا فَرَجَعْتُ فَمَا سَأَلْتُ أَحَدًا بَعْدَهُ شَيْئًا فَجَاءَتِ الدُّنْيَا فَمَا أَهْلُ بَيْتٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَكْثَرَ أَمْوَالًا مِنَّا

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Syu‘bah menuturkan kepada kami, katanya: Abu Hamzah memberitahukan kepadaku, katanya: Aku mendengar Hilal bin Husain berkata, “Aku datang ke Madinah, lalu tinggal di rumah Abu Sa‘id. Aku dan beliau berada dalam satu majelis, lalu aku mendengarnya bercerita. Ia berkata, ‘Pada masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, aku pernah ditimpa kelaparan hingga mengikatkan sebuah batu pada perutku. Istriku berkata kepadaku, “Bagaimana kalau engkau menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan meminta kepada beliau? Si Fulan pernah datang dan meminta kepada beliau, lalu beliau memberinya. Si Fulan juga pernah datang dan meminta kepada beliau, lalu beliau memberinya.” Aku berkata, “Aku tidak akan meminta kepada beliau sampai benar-benar tidak menemukan apa pun.” Aku pun mencari, tetapi tidak menemukan apa pun. Lalu aku berangkat menemui beliau dan mendapati beliau sedang berkhutbah. Aku sempat menangkap perkataan beliau, “Siapa yang berusaha menjaga kehormatan diri, Allah akan menjaganya; siapa yang berusaha merasa cukup, Allah akan mencukupkannya. Siapa yang meminta kepada kami, maka kami akan memberinya atau membantu meringankan keadaannya. Orang yang tidak bergantung kepada kami lebih kami sukai daripada orang yang meminta kepada kami.” Aku pun pulang dan setelah itu tidak pernah meminta sesuatu kepada siapa pun. Kemudian kelapangan duniawi datang kepada kami, dan tidak ada satu pun keluarga Ansar yang lebih banyak hartanya daripada keluarga kami.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي ظُلَمِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abd al-Hakam telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ash-Shiddiq telah menceritakan kepada kami, dari Abu Sa‘id, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sampaikanlah kabar gembira berupa cahaya yang sempurna pada hari Kiamat kepada orang-orang yang berjalan menuju masjid dalam kegelapan malam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ الشَّامِيِّ عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ وَلَا تَصْحَبْ إِلَّا مُؤْمِنًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ibnu al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari Haiwah bin Syuraih al-Syami, dari seorang laki-laki yang telah ia sebutkan namanya, dari Abu Sa‘id, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Janganlah ada yang memakan makananmu kecuali orang yang bertakwa, dan janganlah engkau berteman kecuali dengan orang beriman.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُنَادِي يُنَادِي بِالصَّلَاةِ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ibn al-Mubarak, dari Yunus bin Yazid, dari al-Zuhri, dari ‘Atha’ bin Yazid al-Laitsi, dari Abu Sa‘id, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Apabila kalian mendengar orang yang mengumandangkan azan menyerukan salat, ucapkanlah seperti yang ia ucapkan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْمُتَوَكِّلِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ الْعَوْدَ فَلْيَتَوَضَّأْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Ashim, ia berkata: Aku mendengar Abu al-Mutawakkil meriwayatkan dari Abu Sa‘id bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian hendak kembali, hendaklah ia berwudu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبٍ وَأَنْ يَسْتَاكَ فَأَمَّا الْغُسْلُ فَأَشْهَدُ أَنَّهُ وَاجِبٌ وَأَمَّا الِاسْتِنَانُ وَالطِّيبُ فَاللَّهُ أَعْلَمُ وَاجِبٌ أَمْ لَا وَلَكِنْ هَكَذَا قَالَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Fulaih bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Bakr bin al-Munkadir telah mengabarkan kepadaku, dari Amr bin Sulaim az-Zuraqi, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Mandi pada hari Jumat itu wajib, memakai sedikit wewangian, dan bersiwak.” Adapun mandi, aku bersaksi bahwa itu wajib. Adapun bersiwak dan memakai wewangian, Allah lebih mengetahui apakah keduanya wajib atau tidak. Namun, demikianlah yang beliau katakan.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ دَاوُدَ السَّرَّاجِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ وَإِنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ لَبِسَهُ أَهْلُ الْجَنَّةُ وَلَمْ يَلْبَسْهُ هُوَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Hisyam menuturkan kepada kami, dari Qatadah, dari Dawud as-Sarraj, dari Abu Sa‘id, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang mengenakan sutra di dunia, ia tidak akan mengenakannya di akhirat. Jika ia masuk surga, para penghuni surga akan mengenakannya, tetapi ia sendiri tidak akan mengenakannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ رَيَّانَ وَكَانَ تَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْلًا أَيْ فِيهِ يُبْسٌ فَقَالَ لِخَادِمِهِ أَنَّى لَكُمْ هَذَا قَالَ بِعْنَا صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ بِصَاعٍ مِنْ هَذَا فَقَالَ فَلَا تَفْعَلْ بِعْ تَمْرَكَ ثُمَّ اشْتَرِ مِنْ هَذَا حَاجَتَكَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menyampaikan kepada kami, dari Qatadah, dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari Abu Sa‘id, ia berkata: Rasulullah ﷺ pernah diberi kurma yang segar dan berair, sedangkan kurma Rasulullah ﷺ adalah kurma ba‘l, yakni kurma yang agak kering. Beliau bertanya kepada pelayannya, “Dari mana kalian mendapatkan ini?” Ia menjawab, “Kami menukar dua sha‘ kurma dengan satu sha‘ kurma ini.” Beliau bersabda, “Jangan lakukan itu. Juallah kurmamu, lalu belilah kurma ini sesuai kebutuhanmu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari Abu Sa‘id, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya pencuri yang paling buruk adalah orang yang mencuri dari salatnya.” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana ia mencuri dari salatnya?” Beliau menjawab, “Ia tidak menyempurnakan rukuk dan sujudnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Al-Mutsanna bin Sa‘id telah menceritakan kepadaku, dari Abu al-Mutawakkil, dari Abu Sa‘id, bahwa Rasulullah ﷺ melarang wadah al-hantam, an-naqir, dan al-muzaffat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَحِمِي لَا تَنْفَعُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ رَحِمِي لَمَوْصُولَةٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَلَا وَإِنِّي فَرَطُكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى الْحَوْضِ أَلَا وَسَيَجِيءُ قَوْمٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ فَأَقُولُ أَمَّا النَّسَبُ فَقَدْ عَرَفْتُ وَلَكِنَّكُمُ ارْتَدَدْتُمْ بَعْدِي وَرَجَعْتُمُ الْقَهْقَرَى

Abu Dawud menyampaikan kepada kami, ia berkata: Amr bin Tsabit menyampaikan kepada kami, dari Abdullah bin Muhammad bin Aqil, dari Hamzah bin Abu Sa’id, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah ﷺ berkhutbah, lalu bersabda, “Ketahuilah, ada apa dengan kaum yang mengira bahwa hubungan kekerabatanku tidak bermanfaat? Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, hubungan kekerabatanku benar-benar terjalin di dunia dan akhirat. Ketahuilah, wahai manusia, aku mendahului kalian menuju Haudh. Ketahuilah, akan datang suatu kaum pada hari kiamat, lalu seseorang di antara mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, saya si fulan bin si fulan.’ Maka aku berkata, ‘Tentang nasab, aku memang mengenalinya, tetapi kalian telah murtad setelahku dan kembali ke belakang.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah. Ia berkata, “Aku mendengar Abdullah bin Utbah menyampaikan riwayat dari Abu Sa‘id, yang berkata, ‘Rasulullah ﷺ lebih pemalu daripada seorang gadis perawan di dalam biliknya. Jika beliau tidak menyukai sesuatu, kami mengetahuinya dari wajah beliau.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَعِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ أُمَرَاءُ يَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ يَأْتِيهِمْ قَالَ عِمْرَانُ غَوَاشٍ مِنَ النَّاسِ وَقَالَ شُعْبَةُ حَوَاشٍ مِنَ النَّاسِ فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan Imran, dari Qatadah, bahwa ia mendengar Sulaiman bin Abi Sulaiman meriwayatkan dari Abu Sa‘id bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Akan ada para penguasa yang berbuat zalim dan berdusta. Orang-orang akan datang kepada mereka—Imran mengatakan, ‘kerumunan orang’ (ghawāsy), sedangkan Syu‘bah mengatakan, ‘kerumunan orang’ (hawāsy). Barang siapa membenarkan mereka dalam kedustaan mereka, ia bukan termasuk golonganku dan aku bukan bagian darinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ حَلَقُوا رُءُوسَهُمْ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ إِلَّا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَأَبَا قَتَادَةَ فَاسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُحَلِّقِينَ ثَلَاثًا وَلِلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Ibrahim al-Anshari, dari Abu Sa‘id, bahwa Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya mencukur rambut kepala mereka pada hari Hudaibiyah, kecuali Utsman bin Affan dan Abu Qatadah. Rasulullah ﷺ lalu memohonkan ampun bagi orang-orang yang mencukur rambutnya sebanyak tiga kali dan bagi orang-orang yang memendekkan rambutnya satu kali.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Al-Mutsanna bin Sa‘id menuturkan kepada kami, dari Abu al-Mutawakkil, dari Abu Sa‘id, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Emas ditukar dengan emas harus sama kadarnya, dan perak ditukar dengan perak harus sama kadarnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا صَاعًا وَإِنْ كَانَ طَعَامُهُمْ يَوْمَئِذٍ التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Zuhair bin Muhammad telah menceritakan kepada kami, dari Zaid bin Aslam, dari Iyadh, dari Abu Sa‘id. Ia berkata, “Pada masa Rasulullah ﷺ, kami mengeluarkan zakat fitrah sebanyak satu sha‘ per orang, meskipun makanan mereka pada waktu itu berupa kurma dan kismis.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ وَقَالَ لَا يَبْزُقِ الرَّجُلُ أَمَامَهُ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan bin ‘Uyainah telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Humaid bin ‘Abdurrahman, dari Abu Sa‘id, bahwa Rasulullah ﷺ melihat dahak di arah kiblat masjid, lalu beliau menggosoknya dengan kerikil. Beliau bersabda, “Janganlah seseorang meludah ke arah depan maupun ke sebelah kanannya, tetapi hendaklah ia meludah ke sebelah kirinya atau di bawah kakinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى الْحُرَقَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ عَنِ الْإِزَارِ فَقَالَ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ أَوْ قَالَ الْمُسْلِمِ إِلَى أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ فَمَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-‘Ala’ bin ‘Abdurrahman, maula al-Huraqah, dari ayahnya, ia berkata: Aku bertanya kepada Abu Sa‘id tentang kain sarung. Ia menjawab, “Engkau bertanya kepada orang yang tepat.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Panjang kain sarung seorang mukmin”—atau beliau bersabda, “seorang muslim”—sampai pertengahan kedua betis. Batas antara itu dan kedua mata kaki adalah [tempat yang dibolehkan]. Bagian yang lebih rendah dari itu berada di neraka. Allah tidak akan memandang orang yang menyeret kain sarungnya karena sombong.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَخِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَأَنْ يُخْلَطَ بَيْنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ يَعْنِي النَّبِيذَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Salamah bin Kuhail telah mengabarkan kepadaku, dari Abu al-Hakam as-Sulami. Ia berkata, ‘Saudaraku telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Sa‘id, bahwa Rasulullah ﷺ melarang wadah al-jarr, ad-dubbā’, dan al-muzaffat, serta mencampurkan buah kurma muda dengan kurma matang—yang dimaksud ialah membuat nabidz.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ فَسُئِلَ الزُّهْرِيُّ مَا اخْتِنَاثُ الْأَسْقِيَةِ قَالَ الشُّرْبُ مِنْ أَفْوَاهِهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, dari az-Zuhri, dari ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah, dari Abu Sa‘id, ia berkata, “Rasulullah ﷺ melarang minum langsung dari mulut kantong-kantong air.” Az-Zuhri ditanya, “Apakah yang dimaksud dengan minum langsung dari mulut kantong-kantong air?” Ia menjawab, “Minum dari mulut kantong-kantong itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَشُغِلْنَا عَنْ صَلَوَاتٍ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فَأَقَامَ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِقَامَةً وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَيْهِ {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا}

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id bin Abi Sa‘id al-Maqburi, ia berkata: ‘Abdurrahman bin Abi Sa‘id telah menceritakan kepadaku, dari ayahnya, ia berkata: “Pada hari Perang Khandaq, kami bersama Rasulullah ﷺ dan kami tersibukkan hingga tertinggal beberapa salat. Maka Rasulullah ﷺ menyuruh Bilal, lalu ia mengumandangkan iqamah untuk setiap salat. Peristiwa itu terjadi sebelum turun kepada beliau ayat, ‘Jika kalian dalam keadaan takut, maka salatlah sambil berjalan kaki atau berkendaraan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْأَغَرَّ يَقُولُ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ حَتَّى يَمْضِيَ ثُلُثَا اللَّيْلِ ثُمَّ يَهْبِطُ فَيَقُولُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ هَلْ مِنْ تَائِبٍ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ مِنْ ذَنْبٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَالَ نَعَمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Ishaq telah memberitakan kepada kami. Ia berkata: Aku mendengar al-Aghar berkata, “Aku bersaksi atas nama Abu Sa‘id dan Abu Hurairah bahwa keduanya bersaksi atas nama Rasulullah ﷺ bahwa beliau bersabda, ‘Sesungguhnya Allah memberi tenggang hingga berlalu dua pertiga malam, kemudian Dia turun dan berfirman, “Adakah orang yang memohon? Adakah orang yang bertobat? Adakah orang yang memohon ampun atas dosa?”’ Seorang lelaki bertanya kepadanya, ‘Sampai fajar terbit?’ Beliau menjawab, ‘Ya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَغَرِّ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَنْ عِنْدَهُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari al-Aghar.” Ia berkata, “Aku bersaksi berdasarkan kesaksian Abu Sa‘id dan Abu Hurairah, bahwa keduanya telah bersaksi dari Rasulullah ﷺ bahwa beliau bersabda, ‘Tidaklah suatu kaum duduk untuk mengingat Allah عز وجل, melainkan para malaikat akan mengelilingi mereka, rahmat akan meliputi mereka, ketenangan akan turun kepada mereka, dan Allah عز وجل akan menyebut mereka di hadapan makhluk yang berada di sisi-Nya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَسَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ عَلِيًّا بَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَهَبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيِّ وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْكِلَابِيِّ وَالْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ وَزَيْدِ الْخَيْلِ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي هَزَّانَ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَقَالُوا يُعْطِي أَهْلَ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَعْطَيْتُهُمْ أَتَأَلَّفُهُمْ فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ إِنْ عَصَيْتُهُ أَنَا أَيَأْمَنُنِي أَهْلُ السَّمَاءِ وَلَا تَأْمَنُونِي فَاسْتَأْذَنَهُ عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ , فِي قَتْلِهِ فَأَبَى ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ وَاللَّهِ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qais ibn ar-Rabi‘ dan Sallam ibn Sulaim telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id ibn Masruq, dari ‘Abdurrahman ibn Abi Nu‘m, dari Abu Sa‘id, bahwa ‘Ali mengirimkan kepada Rasulullah saw. sebongkah emas yang masih bercampur tanahnya. Pada hari itu Rasulullah saw. membagikannya kepada empat orang: ‘Uyaynah ibn Hisn al-Fazari, ‘Alqamah ibn ‘Ulatsah al-Kilabi, al-Aqra‘ ibn Habis al-Hanzali, dan Zaid al-Khayl ath-Tha’i, lalu seorang dari Bani Hazzan. Quraisy dan kaum Ansar pun marah dan berkata, “Beliau memberi orang-orang Najd, tetapi meninggalkan kami.” Rasulullah saw. bersabda, “Aku memberi mereka semata-mata untuk melunakkan hati mereka.” Lalu berdirilah seorang laki-laki yang matanya cekung, kepalanya dicukur, tulang pipinya menonjol, dan dahinya menonjol. Ia berkata, “Bertakwalah kepada Allah!” Rasulullah saw. bersabda, “Siapakah yang akan menaati Allah jika aku mendurhakai-Nya? Apakah penghuni langit mempercayaiku, sementara kalian tidak mempercayaiku?” Umar—semoga Allah merahmatinya—meminta izin kepada beliau untuk membunuh orang itu, tetapi beliau menolak. Kemudian Rasulullah saw. bersabda, “Dari keturunan orang ini akan muncul suatu kaum yang membaca Al-Qur’an, tetapi bacaannya tidak melewati tulang selangka mereka. Mereka keluar dari Islam sebagaimana anak panah melesat menembus binatang buruan. Mereka membunuh kaum Muslim dan membiarkan para penyembah berhala. Demi Allah, jika aku menjumpai mereka, sungguh akan kubunuh mereka sebagaimana kaum ‘Ad dibunuh.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ قَالَتْ قِيلَ لِعَائِشَةَ إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَرْأَةَ لَا تُسَافِرُ إِلَّا مَعَ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَالْتَفَتَتْ عَائِشَةُ إِلَى بَعْضِ مَنْ مَعَهَا فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا كُلُّهُنَّ لَهَا مُحْرِمٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, dari az-Zuhri, dari ‘Amrah.” Ia berkata, “Dikatakan kepada ‘Aisyah, ‘Sesungguhnya Abu Sa‘id berkata bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Seorang perempuan tidak boleh bepergian kecuali bersama kerabat mahramnya.”’ Lalu ‘Aisyah menoleh kepada beberapa orang yang bersamanya dan berkata, ‘Demi Allah, tidak semuanya merupakan mahram baginya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ كِنَانَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} الْآيَةَ قَالَ كُلُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ أَوْ قَالَ كُلُّهُمْ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ قَالَ شُعْبَةُ أَحَدَهُمَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-Walid bin al-‘Aizar, ia berkata: Aku mendengar seorang lelaki dari Tsaqif meriwayatkan dari seorang lelaki dari Kinanah, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ bersabda mengenai ayat ini: “Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang telah Kami pilih di antara hamba-hamba Kami,” hingga akhir ayat. Beliau bersabda, “Mereka semua berada di surga,” atau beliau bersabda, “Mereka semua berada pada satu kedudukan.” Syu‘bah berkata, “Salah satu dari kedua redaksi itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَرَظَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ اشْتَرَيْتُ كَبْشًا أُضَحِّي بِهِ فَأَكَلَ الذِّئْبُ ذَنْبَهُ أَوْ مِنْ ذَنْبِهِ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ضَحِّ بِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Jabir, dari Muhammad bin Qarazah, dari Abu Sa‘id, ia berkata, “Aku membeli seekor domba jantan untuk kujadikan kurban, lalu serigala memakan ekornya atau sebagian ekornya. Maka aku bertanya kepada Nabi ﷺ, lalu beliau bersabda, ‘Berkurbanlah dengannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَامَ يَوْمُ الْفِطْرِ وَيَوْمُ الْأَضْحَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Qaza‘ah, dari Abu Sa‘id, bahwa Nabi ﷺ melarang berpuasa pada hari Idul Fitri dan hari Idul Adha.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَصَبْنَا نِسَاءً يَوْمَ أَوْطَاسٍ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ فَكَرِهْنَا أَنْ نَقَعَ عَلَيْهِنَّ فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Hammam telah meriwayatkan kepada kami, dari Qatadah, dari Shalih, dari Abu ‘Alqamah al-Hasyimi, dari Abu Sa‘id, ia berkata, “Pada hari Authas, kami mendapatkan perempuan-perempuan yang bersuami. Kami tidak ingin menggauli mereka, maka kami bertanya kepada Nabi ﷺ. Lalu turunlah ayat: ‘Dan (diharamkan atas kalian) perempuan-perempuan yang bersuami, kecuali hamba sahaya perempuan yang kalian miliki.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنَ حُنَيْفٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي حُكْمِ بَنِي قُرَيْظَةَ فَأَقْبَلَ عَلَى حِمَارٍ فَلَمَّا دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ أَوْ قَالَ إِلَى خَيْرِكُمْ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ احْكُمْ فِيهِمْ قَالَ فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَكَمْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata: Aku mendengar Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif meriwayatkan dari Abu Sa‘id, ia berkata: Nabi ﷺ mengutus seseorang untuk memanggil Sa‘d bin Mu‘adz agar memutuskan perkara Bani Quraizhah. Sa‘d datang dengan menunggang keledai. Ketika ia mendekati Rasulullah ﷺ, beliau bersabda, “Berdirilah menyambut pemimpin kalian,” atau beliau bersabda, “orang terbaik di antara kalian.” Setelah Sa‘d tiba, beliau bersabda, “Putuskanlah perkara mereka.” Sa‘d berkata, “Aku memutuskan bahwa para pejuang mereka dibunuh dan anak-anak mereka ditawan.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Engkau telah memutuskan dengan hukum Sang Raja.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى وَهَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي عِيسَى الْأُسْوَارِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُودُوا الْمَرِيضَ وَاتَّبِعُوا الْجَنَائِزَ تُذَكِّرْكُمُ الْآخِرَةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Al-Mutsanna dan Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Isa al-Aswari, dari Abu Sa‘id, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Jenguklah orang yang sakit dan iringilah jenazah-jenazah, karena hal itu akan mengingatkan kalian kepada akhirat.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ النَّحْرِ وَيَوْمِ الْفِطْرِ وَعَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Wuhaib, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ‘Amru bin Yahya, dari ayahnya, dari Abu Sa‘id, ia berkata: Rasulullah ﷺ melarang berpuasa pada hari Nahar dan hari Idulfitri, serta melaksanakan salat setelah Asar dan setelah Subuh.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ السَّائِبِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ فَمَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا فَحَرِّجُوا عَلَيْهِ ثَلَاثًا فَمَا ظَهَرَ لَكُمْ بَعْدُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ فَاقْتُلُوهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Jarir bin Hazim, dari Asma’ bin Ubaid, dari as-Sa’ib, ia berkata: Aku mendengar Abu Sa’id menyampaikan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya rumah-rumah ini memiliki penghuni. Jika kalian melihat salah satunya, berilah peringatan kepadanya tiga kali. Jika setelah itu ia muncul kembali kepada kalian, maka ia adalah kafir, maka bunuhlah ia.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ نُهِينَا أَنْ نَجْمَعَ بَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَبَيْنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ لِلنَّبِيذِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Yazid bin Ibrahim, dari Muhammad bin Sirin, dari Uqbah bin Abdul Ghafir, dari Abu Sa’id, ia berkata: “Kami dilarang mencampurkan kismis dengan kurma, dan kurma muda dengan kurma, untuk membuat nabiz.”