الفهرس

حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الزَّاهِدُ الْعَالِمُ الْحَافِظُ تَقِىُّ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُرُورٍ الْمَقْدِسِيُّ أَحْسَنَ اللَّهُ تَوْفِيقَهُ قَالَ ثنا الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ سَعْدُ اللَّهِ بْنُ نَصْرٍ الدَّجَاجِيُّ الْوَاعِظُ وَأَبُو المْعََالِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ حَنِيفَةَ الْبَاجِسْرِائِيُّ قَالَا ثنا الْإِمَامُ أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ الْمَعْرُوفُ بِالْخَيَّاطِ قَالَ ثنا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبُ قِرَاءَةُ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ فَأَقَرَّ بِهِ قَالَ ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَوَّافِ قِرَاءَةُ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ قاَلَ ثنا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ

Telah menuturkan kepada kami Syekh, imam, zahid, alim, hafiz, Taqiyuddin Abu Muhammad ‘Abd al-Ghani bin ‘Abd al-Wahid bin ‘Ali bin Surur al-Maqdisi—semoga Allah menyempurnakan taufik-Nya. Ia berkata, “Telah menuturkan kepada kami faqih Abu al-Hasan Sa‘d Allah bin Nasr al-Dajjaji, sang pemberi nasihat, dan Abu al-Ma‘ali Ahmad bin ‘Abd al-Ghani bin Hanifah al-Bajisra’i.” Keduanya berkata, “Telah menuturkan kepada kami imam Abu Mansur Muhammad bin Ahmad bin ‘Ali, ahli qiraat yang dikenal dengan sebutan al-Khayyat.” Ia berkata, “Telah menuturkan kepada kami Abu Tahir ‘Abd al-Ghaffar bin Ja‘far, sang pendidik. Riwayat ini dibacakan di hadapannya sementara aku mendengarkan, pada tahun 427 H, lalu ia mengakuinya.” Ia berkata, “Telah menuturkan kepada kami Abu ‘Ali Muhammad bin Ahmad bin al-Hasan bin al-Sawwaff. Riwayat ini dibacakan di hadapannya sementara aku mendengarkan.” Ia berkata, “Telah menuturkan kepada kami Abu ‘Ali Bisyr bin Musa.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَأَخَذَ حَصَاةً فَحَكَّهَا وَنَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ وَقَالَ لِيَبْزُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, az-Zuhri telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Humaid bin Abdurrahman telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Sa’id al-Khudri, bahwa Rasulullah ﷺ melihat dahak di arah kiblat masjid. Beliau mengambil sebuah kerikil lalu mengikisnya, dan melarang seseorang meludah ke arah depan atau ke sebelah kanannya. Beliau bersabda, “Hendaklah ia meludah ke sebelah kirinya atau di bawah telapak kaki kirinya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَنَّهُ سَمِعَ عِيَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ هَذِهِ الْعَرَاجِينَ يُمْسِكُهَا فِي يَدِهِ وَيَدْخُلُ الْمَسْجِدَ وَهِيَ فِي يَدِهِ فَرَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ مُغْضَبًا فَقَالَ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُبْزَقَ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا يُوَاجِهُ رَبَّهُ فَلَا يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْزُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى فَإِنْ عَجَّلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَتْفُلْ فِي ثَوْبِهِ وَلَيْقُلْ هَكَذَا وَدَلَّكَ سُفْيَانُ بِكُمِّهِ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ajlan menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Iyadh bin Abdullah bin Sa‘d bin Abi Sarh, bahwa ia mendengar Abu Sa‘id al-Khudri berkata, “Rasulullah ﷺ menyukai tangkai-tangkai kurma ini. Beliau memegangnya di tangan dan masuk ke masjid sementara benda itu tetap di tangannya. Lalu beliau melihat dahak di arah kiblat masjid, kemudian mengikisnya. Setelah itu beliau menghadap orang-orang dengan marah dan berkata, ‘Apakah salah seorang dari kalian suka diludahi wajahnya?’ Kemudian beliau berkata, ‘Sesungguhnya, ketika seorang hamba berdiri untuk salat, ia sedang menghadap Tuhannya. Maka janganlah ia meludah ke arah depannya ataupun ke sebelah kanannya. Hendaklah ia meludah ke sebelah kirinya atau di bawah telapak kaki kirinya. Jika tiba-tiba dorongan untuk meludah mendesaknya saat ia sedang salat, hendaklah ia meludah ke pakaiannya dan mengatakan, “Begini.”’ Sufyan memperagakannya dengan lengan bajunya.】【。

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لُبْسَتَيْنِ فَأَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلَامَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ وَأَمَّا اللُّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَاحْتِبَاءُ الرُّجُلِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, al-Zuhri telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Atha’ bin Yazid al-Laitsi telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Sa‘id, ia berkata, “Rasulullah ﷺ melarang dua macam jual beli dan dua macam cara berpakaian. Adapun dua macam jual beli itu ialah mulamasah dan munabadzah. Adapun dua macam cara berpakaian itu ialah isytimal ash-shamma’ dan seseorang duduk dengan berselimut satu kain, sedangkan tidak ada bagian kain itu yang menutupi kemaluannya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ضَمْرَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَازِنِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسَ وَعَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Damrah bin Sa‘id al-Mazini telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu Sa‘id al-Khudri berkata, ‘Rasulullah ﷺ melarang salat setelah salat Asar hingga matahari terbenam, dan melarang salat setelah salat Subuh hingga matahari terbit.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو سَعِيدٍ أَيْ بُنَيَّ إِذَا كُنْتَ فِي هَذِهِ الْبَوادِي فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَسْمَعُهُ إِنْسٌ وَلَا جِنٌّ وَلَا حَجَرٌ وَلَا شَجَرٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abdullāh bin ‘Abdurraḥmān bin Abī Ṣa‘ṣa‘ah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar ayahku—yang dahulu menjadi yatim dalam asuhan Abū Sa‘īd—berkata: Abū Sa‘īd berkata kepadaku, “Wahai anakku, jika engkau berada di daerah-daerah terpencil ini, keraskanlah suaramu ketika mengumandangkan azan. Sungguh, aku mendengar Rasulullah ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Tidaklah azan itu didengar oleh manusia, jin, batu, pohon, maupun sesuatu apa pun, melainkan semuanya akan menjadi saksi baginya pada hari kiamat.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَواقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin Abdurrahman bin Abi Sha‘sha‘ah telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar ayahnya berkata, ‘Aku mendengar Abu Sa‘id al-Khudri berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Hampir tiba saatnya harta terbaik seorang lelaki Muslim adalah kambing-kambing yang ia bawa mengikuti puncak-puncak gunung dan tempat-tempat turunnya hujan, demi menyelamatkan agamanya dari berbagai fitnah.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قَالَ إِنِّي لَفِي حَلَقَةٍ فِيهَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ جَالِسًا إِذْ جَاءَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ مَذْعُورًا أَوْ قَالَ فَزِعًا فَقُلْنَا مَا شَأْنُكَ قَالَ إِنَّ عُمَرَ بَعَثَ إِلَيَّ فِي بَعْضِ الْحَاجَةِ فَأَتَيْتُهُ فَاسْتَأْذَنْتُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ وَقُلْتُ لَهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ فَقَالَ عُمَرُ لَتَأْتِيَنَّ عَلَى مَا قُلْتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَأَفْعَلَنَّ بِكَ وَلَأَفْعَلَنَّ فَقَالَ لِي أَبَيُّ بْنُ كَعْبٍ لَا يَقُومُ مَعَكَ إِلَّا أَصْغَرُ الْقَوْمِ قَالَ سَعِيدٌ فَكُنْتُ أَنَا أَصْغَرَ الْقَوْمِ فَأَتَيْتُ عُمَرَ فَحَدَّثْتُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yazid bin Khusaifah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Busr bin Sa‘id berkata: Abu Sa‘id al-Khudri telah menceritakan kepadaku, ia berkata, “Aku sedang berada di suatu majelis yang di dalamnya duduk Ubay bin Ka‘b, ketika Abu Musa al-Asy‘ari datang kepada kami dalam keadaan ketakutan”—atau ia berkata, “cemas.” Kami bertanya, “Ada apa denganmu?” Ia menjawab, “Umar mengutus orang kepadaku untuk suatu keperluan. Aku pun datang kepadanya dan meminta izin masuk tiga kali, tetapi tidak diberi izin. Maka aku pulang dan berkata kepadanya, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang dari kalian meminta izin tiga kali tetapi tidak diberi izin, hendaklah ia pulang.”’ Umar berkata, ‘Engkau harus mendatangkan bukti atas apa yang kaukatakan itu, atau aku akan melakukan ini dan itu terhadapmu.’ Lalu Ubay bin Ka‘b berkata kepadaku, ‘Tidak ada yang akan berdiri bersamamu kecuali orang yang paling muda di antara kaum ini.’ Sa‘id berkata, ‘Akulah yang paling muda di antara mereka. Maka aku mendatangi Umar dan memberitahukan kepadanya bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang dari kalian meminta izin tiga kali tetapi tidak diberi izin, hendaklah ia pulang.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمَازِنِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَرْوِيَانِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Amr bin Yahya bin Umarah bin Abi al-Hasan al-Mazini menuturkan kepada kami. Ia berkata: Ayahku mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Abu Sa’id al-Khudri berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak ada zakat atas kurang dari lima ekor unta, tidak ada zakat atas kurang dari lima wasaq, dan tidak ada zakat atas kurang dari lima uqiyah.’” Sufyan berkata, “Amr bin Dinar dan Yahya bin Sa’id meriwayatkan hadis ini dari Amr bin Yahya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Safwan bin Sulaim telah menceritakan kepada kami, dari ‘Atha’ bin Yasar, dari Abu Sa‘id al-Khudri, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Mandi pada hari Jumat wajib bagi setiap orang yang telah balig.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثني الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَسَأَلْتُهُ هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْإِزَارِ شَيْئًا فَقَالَ نَعَمْ تَعَلَّمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فِي النَّارِ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-‘Ala’ bin ‘Abdurrahman bin Ya‘qub, maula al-Huraqah, telah menceritakan kepadaku.” Ia berkata, “Aku mendengar ayahku berkata, ‘Aku datang menemui Abu Sa‘id al-Khudri, lalu bertanya kepadanya, “Apakah engkau pernah mendengar sesuatu dari Rasulullah ﷺ tentang kain sarung?” Ia menjawab, “Ya, ketahuilah. Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Panjang kain sarung seorang mukmin sampai pertengahan kedua betisnya. Tidak ada dosa baginya jika panjangnya berada di antara itu dan kedua mata kaki. Bagian yang berada di bawah kedua mata kaki ada di neraka. Allah عز وجل tidak akan memandang orang yang menyeret kain sarungnya dengan angkuh.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بُشَيْرٍ عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْشَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَواتٍ أَوِ ابْنَتَانِ أَوْ أُخْتَانِ فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ وَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ وَاتَّقَى اللَّهَ فِيهِنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Suhail bin Abi Shalih, dari Ayyub bin Basyir, dari Sa‘id al-A‘syā, dari Abu Sa‘id al-Khudri, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Siapa yang memiliki tiga anak perempuan atau tiga saudara perempuan, atau dua anak perempuan atau dua saudara perempuan, lalu ia memperlakukan mereka dengan baik, bersabar terhadap mereka, dan bertakwa kepada Allah dalam urusan mereka, niscaya ia masuk surga.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو عُمَيْرٍ الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا مِنْ أَبِي طُوَالَةَ يُحَدِّثُ عَنْ نَهَّارٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَيَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَقُولَ مَا مَنَعَكَ إِذَا رَأَيْتَ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَنْ تَكْرَهَ فَإِذَا لَقَّنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدَهُ حُجَّتَهُ قَالَ يَا رَبِّ رَجَوْتُكَ وَخِفْتُ النَّاسَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi. Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa‘id dan Abu ‘Umair al-Harits bin ‘Umair, bahwa keduanya mendengar Abu Thuwalah meriwayatkan dari Nahhar al-‘Abdi, dari Abu Sa‘id al-Khudri. Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, Allah akan bertanya kepada seorang hamba pada hari kiamat hingga berfirman, ‘Apa yang menghalangimu untuk membenci kemungkaran ketika engkau melihatnya di dunia?’ Ketika Allah عز وجل mengajarkan hujah kepada hamba-Nya, ia berkata, ‘Wahai Tuhanku, aku berharap kepada-Mu dan takut kepada manusia.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَنَّهُ سَمِعَ عِيَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ الْعَامِرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ أَنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ وَزَهْرَةُ الدُّنْيَا قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ يُنَزَّلُ عَلَيْهِ وَكَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ غَشِيَهُ بُهْرٌ وَعَرَقٌ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ قَالَ هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ أُرِدْ إِلَّا خَيْرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ وَلَكِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَكُلُّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يُقْتَلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةُ الْخَضِرِ تَأْكُلُ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ فَثَلَطَتْ أَوْ بَالَتْ ثُمَّ عَادَتْ فَأَكَلَتْ ثُمَّ أَفَاضَتْ فَاجْتَرَّتْ مَنْ أَخَذَ مَالًا بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَ مَالًا بِغَيْرِ حَقِّهِ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى قَالَ سُفْيَانُ كَثِيرًا مَا كَانَ الْأَعْمَشُ يَسْتَعِيدُنِي هَذَا الْحَدِيثَ كُلَّمَا جِئْتُهُ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ajlan telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Iyad bin Abdullah bin Sa‘d bin Abi Sarh al-Amiri berkata, “Aku mendengar Abu Sa‘id al-Khudri berkata: Rasulullah ﷺ bersabda di atas mimbar, ‘Sesungguhnya, hal yang paling aku khawatirkan menimpa kalian ialah apa yang Allah عز وجل keluarkan dari tumbuh-tumbuhan bumi dan perhiasan dunia.’ Lalu seorang lelaki berdiri dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah kebaikan dapat mendatangkan keburukan?’ Ia mengulanginya tiga kali. Rasulullah ﷺ pun terdiam hingga kami mengira bahwa wahyu sedang diturunkan kepada beliau. Biasanya, ketika wahyu turun kepada beliau, beliau diliputi sesak dan berkeringat. Setelah keadaan itu berlalu, beliau berkata, ‘Di mana orang yang bertanya tadi?’ Lelaki itu menjawab, ‘Saya di sini, wahai Rasulullah ﷺ. Saya tidak menghendaki apa pun selain kebaikan.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya kebaikan tidak mendatangkan apa pun selain kebaikan. Sesungguhnya kebaikan tidak mendatangkan apa pun selain kebaikan. Sesungguhnya kebaikan tidak mendatangkan apa pun selain kebaikan. Namun, dunia ini hijau dan manis. Segala sesuatu yang ditumbuhkan musim semi dapat membunuh karena makan berlebihan atau hampir membunuh, kecuali hewan pemakan tumbuh-tumbuhan. Ia makan hingga kedua sisi perutnya membesar, lalu menghadap matahari, membuang kotoran atau kencing. Kemudian ia kembali makan, lalu mengeluarkan isi perutnya dan memamah biak. Barang siapa mengambil harta dengan cara yang benar, niscaya ia diberkahi dalam harta itu. Barang siapa mengambil harta tanpa hak, niscaya ia tidak diberkahi dalam harta itu; ia seperti orang yang makan tetapi tidak pernah kenyang. Tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah.’” Sufyan berkata, “Al-A‘masy sering sekali meminta agar aku mengulangi hadis ini setiap kali aku datang menemuinya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ قَالَ ثنا عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ جَاءَ وَمَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَامَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فَجَاءَ إِلَيْهِ الْأَحْرَاسُ لِيُجْلِسُوهُ فَأَبَى أَنْ يَجْلِسَ حَتَّى صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ أَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا لَهُ يَا أَبَا سَعِيدٍ كَادَ هَؤُلَاءِ أَنْ يَفْعَلُوا بِكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ مَا كُنْتُ لِأَدَعَهُمَا لِشَيْءٍ بَعْدَ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَ رَجُلٌ وَهُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ بِهَيْئَةٍ بَذَّةٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَلَّيْتَ قَالَ لَا قَالَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ حَثَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَأَلْقَى النَّاسُ ثِيَابًا فَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ مِنْهَا ثَوْبَيْنِ فَلَمَّا جَاءَتِ الْجُمُعَةُ الْأُخْرَى جَاءَ الرَّجُلُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ حَثَّ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَأَلْقَوْا ثِيَابًا فَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ مِنْهَا ثَوْبَيْنِ فَلَمَّا جَاءَتِ الْجُمُعَةُ الْأُخْرَى جَاءَ الرَّجُلُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ حَثَّ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَأَلْقَوْا ثِيَابًا فَطَرَحَ الرَّجُلُ أَحَدَ ثَوْبَيْهِ فَصَاحَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ خُذْهُ فَأَخَذَهُ ثُمَّ قَالَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا جَاءَ تِلْكَ الْجُمُعَةَ بِهَيْئَةٍ بَذَّةٍ فَأَمَرْتُ النَّاسَ بِالصَّدَقَةِ فَأَلْقَوْا ثِيَابًا فَأَعْطَيْتُهُ مِنْهَا ثَوْبَيْنِ فَلَمَّا جَاءَتْ هَذِهِ الْجُمُعَةُ أَمَرْتُ النَّاسَ بِالصَّدَقَةِ فَأَلْقَى أَحَدَ ثَوْبَيْهِ قَالَ سُفْيَانُ يَقُولُ لَا صَدَقَةَ إِلَّا عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَلَا غِنًى بِهَذَا عَنْ ثَوْبِهِ

Al-Humaidi telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ajlan telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Iyadh bin Abdullah bin Sa‘d bin Abi Sarh telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: “Aku melihat Abu Sa‘id al-Khudri datang ketika Marwan bin al-Hakam sedang menyampaikan khutbah pada hari Jumat. Abu Sa‘id berdiri untuk mengerjakan salat dua rakaat. Para penjaga mendatanginya untuk menyuruhnya duduk, tetapi ia menolak duduk hingga selesai mengerjakan dua rakaat itu. Setelah selesai salat, kami mendatanginya dan berkata kepadanya, ‘Wahai Abu Sa‘id, hampir saja mereka melakukan sesuatu terhadapmu.’ Abu Sa‘id berkata, ‘Aku tidak akan meninggalkan kedua rakaat itu demi apa pun setelah apa yang kulihat dari Rasulullah ﷺ. Aku melihat Rasulullah ﷺ sedang menyampaikan khutbah pada hari Jumat, lalu seorang laki-laki datang dan masuk ke masjid dengan pakaian yang lusuh. Nabi ﷺ bertanya kepadanya, “Apakah engkau sudah salat?” Ia menjawab, “Belum.” Beliau bersabda, “Kalau begitu, salatlah dua rakaat.” Kemudian Rasulullah ﷺ menganjurkan orang-orang untuk bersedekah. Orang-orang pun melemparkan pakaian, lalu Rasulullah ﷺ memberikan dua potong pakaian kepada laki-laki itu. Ketika Jumat berikutnya tiba, laki-laki itu datang saat Nabi ﷺ sedang berkhutbah. Nabi ﷺ bertanya, “Apakah engkau sudah salat dua rakaat?” Ia menjawab, “Belum.” Beliau bersabda, “Kalau begitu, salatlah dua rakaat.” Kemudian beliau menganjurkan orang-orang untuk bersedekah. Mereka melemparkan pakaian, lalu Rasulullah ﷺ memberikan dua potong pakaian kepada laki-laki itu. Ketika Jumat berikutnya tiba, laki-laki itu datang saat Nabi ﷺ sedang berkhutbah. Nabi ﷺ bertanya, “Apakah engkau sudah salat dua rakaat?” Ia menjawab, “Belum.” Beliau bersabda, “Kalau begitu, salatlah dua rakaat.” Kemudian beliau menganjurkan orang-orang untuk bersedekah. Mereka melemparkan pakaian, lalu laki-laki itu melemparkan salah satu dari dua potong pakaiannya. Rasulullah ﷺ berseru kepadanya, ‘Ambillah kembali!’ Laki-laki itu pun mengambilnya. Kemudian beliau bersabda, ‘Lihatlah orang ini. Ia datang pada Jumat itu dengan pakaian lusuh, lalu aku menganjurkan orang-orang untuk bersedekah. Mereka melemparkan pakaian, lalu aku memberinya dua potong pakaian. Ketika Jumat ini tiba, aku menganjurkan orang-orang untuk bersedekah, tetapi ia melemparkan salah satu dari dua potong pakaiannya.’” Sufyan berkata, “Ia mengatakan: ‘Tidak ada sedekah kecuali dari kelebihan harta, sedangkan orang ini tidak memiliki kelebihan selain pakaiannya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ أَنَّهُ سَمِعَ عِيَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ مَا كُنَّا نُخْرِجُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَّا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ibnu Ajlan telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Iyadh bin Abdullah berkata, “Aku mendengar Abu Sa‘id al-Khudri berkata, ‘Pada masa Rasulullah ﷺ, kami tidak mengeluarkan zakat fitrah selain satu sha‘ kurma, atau satu sha‘ jelai, atau satu sha‘ keju kering.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِيهِ فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَالُ نَعَمْ فَيُفْتَحُ لَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِيهِ فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ لَهُمْ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَالُ لَهُمْ نَعَمْ فَيُفْتَحُ لَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِيهِ فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ مَنْ صَاحَبَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَالُ نَعَمْ فَيُفْتَحُ لَهُمْ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Amr bin Dinar, bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Abu Sa’id al-Khudri telah menceritakan kepadaku, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Akan datang suatu masa kepada manusia. Pada masa itu, sekelompok orang akan berperang. Lalu dikatakan, ‘Apakah di antara kalian ada orang yang pernah menyertai Rasulullah ﷺ?’ Mereka menjawab, ‘Ya.’ Maka mereka pun diberi kemenangan. Kemudian akan datang lagi suatu masa kepada manusia. Pada masa itu, sekelompok orang akan berperang. Lalu dikatakan kepada mereka, ‘Apakah di antara kalian ada orang yang pernah menyertai para sahabat Rasulullah ﷺ?’ Mereka menjawab, ‘Ya.’ Maka mereka pun diberi kemenangan. Kemudian akan datang lagi suatu masa kepada manusia. Pada masa itu, sekelompok orang akan berperang. Lalu dikatakan, ‘Apakah di antara kalian ada orang yang pernah menyertai orang yang pernah menyertai para sahabat Rasulullah ﷺ?’ Mereka menjawab, ‘Ya.’ Maka mereka pun diberi kemenangan.”’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمُ وَالدِّينَارُ بِالدِّينَارِ مِثْلَا بِمِثْلٍ لَيْسَ بَيْنَهُمَا فَضْلٌ فَقُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Amr bin Dinar menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Shalih as-Samman memberitahuku, ia berkata: Aku mendengar Abu Sa’id al-Khudri meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Dirham ditukar dengan dirham dan dinar ditukar dengan dinar, sama dengan sama; tidak ada kelebihan di antara keduanya.” Lalu aku berkata kepada Abu Sa’id al-Khudri, “Sesungguhnya Ibnu Abbas tidak menganggap hal itu sebagai masalah.”

فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ قَدْ لَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الَّذِي تَقُولُ أَشَيْءٌ وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَوْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ مَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ

Abu Sa‘id berkata, “Aku pernah bertemu Ibnu Abbas, lalu aku berkata kepadanya, ‘Jelaskan kepadaku tentang pendapat yang engkau sampaikan ini. Apakah engkau menemukannya dalam Kitab Allah atau mendengarnya dari Rasulullah ﷺ?’ Ia menjawab, ‘Aku tidak menemukannya dalam Kitab Allah dan tidak pula mendengarnya dari Rasulullah ﷺ. Sungguh, kalian lebih mengetahui tentang Rasulullah ﷺ daripada aku. Akan tetapi, Usamah bin Zaid memberitahuku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Riba itu terdapat dalam transaksi dengan penangguhan.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ضَمْرَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَازِنِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بِحَدِيثِ الصَّرْفِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْهُ وَأَنَا حَاضِرٌ قَالَ سُفْيَانُ إِنِّي لَا أَحْفَظُ شَيْئًا فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ نَحْوٌ مِمَّا يُحَدِّثُ النَّاسُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ الْوَرِقُ بِالْوَرِقِ مِثْلًا بِمِثْلٍ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Damrah bin Sa‘id al-Mazini telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar Abu Sa‘id al-Khudri meriwayatkan hadis tentang pertukaran dari Umar, dari Rasulullah ﷺ. Ibnu Umar datang lalu bertanya kepadanya tentang hadis itu, sementara aku hadir.”’” Sufyan berkata, “Aku tidak mengingat apa pun darinya, selain bahwa isinya kurang lebih seperti yang diriwayatkan orang-orang dari Abu Sa‘id, dari Nabi ﷺ: ‘Emas ditukar dengan emas dalam jumlah yang sama; perak ditukar dengan perak dalam jumlah yang sama.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ أَوْقَفْتُ جَارِيَةً لِي أَبِيعُهَا فِي سُوقِ بَنِي قَيْنُقَاعٍ فَجَاءَنِي رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ يَا أَبَا سَعِيدٍ مَا هَذِهِ الْجَارِيَةُ قُلْتُ جَارِيَةٌ لِي أَبِيعُهَا قَالَ فَلَعَلَّكَ أَنْ تَبِيعَهَا وَفِي بَطْنِهَا مِنْكَ سَخْلَةٌ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ أَعْزِلُ عَنْهَا قَالَ فَإِنَّ تِلْكَ الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ كَذَبَتْ يَهُودُ وَلَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَفْعَلُوا

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, ‘Muḥammad bin Isḥāq menyampaikan hadis ini kepadaku, dari Muḥammad bin Ibrāhīm al-Taimī, dari Abū Salamah bin ‘Abd al-Raḥmān, dari Abū Sa‘īd al-Khudrī, yang berkata: Aku menempatkan seorang budak perempuan milikku untuk kujual di pasar Banū Qainuqā‘. Lalu seorang lelaki Yahudi datang kepadaku dan berkata, “Wahai Abū Sa‘īd, budak perempuan apakah ini?” Aku menjawab, “Seorang budak perempuan milikku, hendak kujual.” Ia berkata, “Barangkali engkau akan menjualnya, sementara di dalam kandungannya terdapat anak darimu.” Aku menjawab, “Aku biasa melakukan ‘azl terhadapnya.” Ia berkata, “Kalau begitu, itulah pembunuhan anak perempuan kecil yang dikubur hidup-hidup.” Maka aku mendatangi Rasulullah ﷺ dan menceritakan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda, “Orang-orang Yahudi itu berdusta. Tidak mengapa jika kalian tidak melakukannya.””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ الْعَزْلَ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلِمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ وَلَمْ يَقُلْ فَلَا يَفْعَلْ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةً إِلَّا اللَّهُ خَالِقُهَا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Najih telah menceritakan kepada kami, dari Mujahid, dari Qaza‘ah, dari Abu Sa‘id al-Khudri, bahwa praktik ‘azl disebutkan di hadapan Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Lalu, mengapa salah seorang dari kalian melakukannya?” Beliau tidak mengatakan, “Janganlah salah seorang dari kalian melakukannya,” sebab tidak ada satu jiwa pun yang diciptakan melainkan Allah adalah penciptanya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُجَالِدٌ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ جَبْرِ بْنِ نَوْفٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Mujalid telah menceritakan kepada kami, dari Abu al-Waddak Jabr bin Nauf, dari Abu Sa‘id al-Khudri, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang serupa.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ أَوْلَاهُمَا بِالْحَقِّ الَّتِي تَغْلِبُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ مَرَقَتْ مِنْهُمْ مَارِقَةٌ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ali bin Zaid bin Jud‘an telah menceritakan kepada kami, dari Abu Nadhrah, dari Abu Sa‘id al-Khudri, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Kiamat tidak akan terjadi hingga dua kelompok besar kaum Muslimin saling berperang, sedangkan seruan mereka satu. Kelompok yang lebih berhak atas kebenaran adalah kelompok yang menang. Ketika mereka dalam keadaan demikian, tiba-tiba muncul dari antara mereka sekelompok orang yang keluar dari agama, sebagaimana anak panah melesat menembus buruannya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي قَزَعَةُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَمَسْجِدِ إِيلْيَا

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdul Malik bin Umair telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Qaza‘ah telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Sa‘id al-Khudri, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah perjalanan ditempuh dengan maksud beribadah kecuali menuju tiga masjid: Masjidilharam, masjidku ini, dan Masjid Iliyā.’”

وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسَافِرِ امْرَأَةٌ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ

Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang perempuan tidak boleh bepergian lebih dari tiga hari kecuali bersama seorang mahramnya.”

وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَعَنْ صَلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

Rasulullah ﷺ melarang salat setelah Asar hingga matahari terbenam dan salat setelah Subuh hingga matahari terbit.

وَنَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ

Beliau melarang berpuasa pada dua hari, yaitu hari Iduladha dan hari Idulfitri.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَتَّابُ بْنُ حُنَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ حَبَسَ اللَّهُ الْقَطْرَ عَنِ النَّاسِ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ أَرْسَلَهُ لَأَصْبَحَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بِهِ كَافِرِينَ يَقُولُونَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا أَوْ مُطِرْنَا بِنَوْءِ الْمِجْدَحِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Amr bin Dinar telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Attab bin Hunain telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abu Sa‘id al-Khudri berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seandainya Allah menahan hujan dari manusia selama tujuh tahun, lalu Dia menurunkannya, niscaya sebagian dari mereka akan menjadi kafir karenanya. Mereka berkata, ‘Kita diberi hujan karena bintang ini dan itu,’ atau, ‘Kita diberi hujan karena bintang al-Mijdah.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى مَغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ فَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا أَخْبَرَنَا بِهِ عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ فَقَالَ أَنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفَكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ أَلَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ وَلِوَاءً عِنْدَ اسْتِهِ أَلَا وَإِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ ذِي سُلْطَانٍ جَائِرٍ قَالَ ثُمَّ بَكَى أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ فَكَمْ قَدْ رَأَيْنَا مِنْ مُنْكَرٍ فَلَمْ نُنْكِرْهُ أَلَا وَإِنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَى مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَى كَافِرًا وَيَمُوتُ كَافِرًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَى مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ كَافِرًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَى كَافِرًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا وَمِنْهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ فَهَذِهِ بِتِلْكَ وَمِنْهُمْ بَطِيءُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْءِ فَهَذِهِ بِتِلْكَ أَلَا وَإِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ مِنَ النَّارِ فَمَنْ وَجَدَهُ مِنْكُمْ وَكَانَ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ وَإِنْ كَانَ جَالِسًا فَلْيَضْطَجِعَ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ali bin Zaid bin Jud‘an telah menceritakan kepada kami, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa‘id al-Khudri, yang berkata: Rasulullah ﷺ menyampaikan khotbah kepada kami setelah salat Asar hingga matahari terbenam. Tidak ada satu pun perkara yang akan terjadi hingga Hari Kiamat yang tidak beliau kabarkan kepada kami; siapa yang mengetahuinya, mengetahuinya, dan siapa yang tidak mengetahuinya, tidak mengetahuinya. Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya dunia itu hijau dan manis, dan sesungguhnya Allah menjadikan kalian sebagai penggantinya di dalamnya, lalu Dia akan melihat bagaimana kalian berbuat. Ketahuilah, bertakwalah terhadap dunia dan bertakwalah terhadap perempuan. Ketahuilah, setiap pengkhianat akan memiliki panji pada Hari Kiamat, sesuai dengan kadar pengkhianatannya, dan sebuah panji di dekat pantatnya. Ketahuilah, jihad yang paling utama adalah menyampaikan perkataan yang benar—Sufyan mungkin mengatakan, “perkataan yang adil”—di hadapan penguasa yang zalim.’”

Kemudian Abu Sa‘id menangis dan berkata, “Betapa banyak kemungkaran yang telah kita lihat, tetapi tidak kita ingkari! Ketahuilah, anak-anak Adam diciptakan dalam beberapa golongan. Di antara mereka ada yang dilahirkan sebagai orang beriman, hidup sebagai orang beriman, dan meninggal sebagai orang beriman. Ada pula yang dilahirkan sebagai orang kafir, hidup sebagai orang kafir, dan meninggal sebagai orang kafir. Di antara mereka ada yang dilahirkan sebagai orang beriman, hidup sebagai orang beriman, tetapi meninggal sebagai orang kafir. Ada pula yang dilahirkan sebagai orang kafir, hidup sebagai orang kafir, tetapi meninggal sebagai orang beriman. Di antara mereka ada yang cepat marah dan cepat kembali reda; yang satu mengimbangi yang lain. Dan di antara mereka ada yang lambat marah dan lambat kembali reda; yang satu mengimbangi yang lain. Ketahuilah, kemarahan itu adalah bara api. Jika salah seorang di antara kalian merasakan kemarahan, sementara ia sedang berdiri, hendaklah ia duduk. Jika ia sedang duduk, hendaklah ia berbaring.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Ashim al-Ahwal telah menceritakan kepada kami, dari Abu al-Mutawakkil an-Naji, dari Abu Sa‘id al-Khudri, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian mendatangi istrinya, lalu ia ingin mengulanginya, hendaklah ia berwudu sebagaimana wudu untuk salat.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُطَرِّفٌ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْعَمُ وَقَدِ الْتَقَمَ صَاحِبُ الْقَرْنِ الْقَرْنَ وَحَنَى جَبْهَتَهُ وَأَصْغَى سَمْعَهُ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ قُولُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا

Al-Humaidi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan menyampaikan kepada kami, ia berkata: Mutarrif menyampaikan kepada kami, dari ‘Athiyyah al-‘Aufi, dari Abu Sa‘id al-Khudri, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Bagaimana aku dapat menikmati ketenangan, sementara pemegang sangkakala telah meletakkan sangkakala di mulutnya, menundukkan dahinya, dan memasang telinganya untuk mendengarkan, menunggu kapan ia diperintahkan?” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, lalu apa yang engkau perintahkan kepada kami?” Beliau bersabda, “Ucapkanlah, ‘Cukuplah Allah bagi kami, dan Dia sebaik-baik Pelindung. Hanya kepada Allah kami bertawakal.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا لَيَرَوْنَ أَهْلَ عِلِّيِّينَ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيِّ فِي الْأُفُقِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ وَأَنْعَمَا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Malik bin Mighwal telah menceritakan kepada kami, dari ‘Athiyyah, dari Abu Sa‘id al-Khudri, ia berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya penghuni derajat-derajat yang tinggi benar-benar melihat penghuni ‘Illiyyin sebagaimana kalian melihat bintang yang bercahaya di ufuk. Abu Bakar dan Umar termasuk di antara mereka, bahkan keduanya adalah yang terbaik.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Amr bin Alqamah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Abu Sa’id al-Khudri.

قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَ الْوُسْطَى مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَاعْتَكَفْنَا مَعَهُ فَلَمَّا كَانَتْ صَبِيحَةُ عِشْرِينَ نَقَلْنَا مَتَاعَنَا فَأَبْصَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُعْتَكِفًا فَلْيَرْجِعْ إِلَى مُعْتَكَفِهِ فَإِنِّي أُرِيتُهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَرَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي صَبِيحَتِهَا فِي مَاءٍ وَطِينٍ فَهَاجَتِ السَّمَاءُ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ فَأَمْطَرَتْ وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا فَوُكِفَ فِي مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَإِنَّ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَرْنَبَتِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ

Sufyan berkata, “Ibn Juraij meriwayatkan kepada kami dari Sulaiman bin Abi Muslim al-Ahwal, dari Abu Salamah, dari Abu Sa‘id al-Khudri. Ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ beriktikaf pada sepuluh hari pertengahan bulan Ramadan, dan kami beriktikaf bersama beliau. Ketika tiba pagi tanggal dua puluh, kami memindahkan barang-barang kami. Rasulullah ﷺ melihat kami, lalu bersabda, “Siapa di antara kalian yang sedang beriktikaf, hendaklah kembali ke tempat iktikafnya. Sungguh, malam itu diperlihatkan kepadaku pada sepuluh hari terakhir, dan aku melihat diriku bersujud pada paginya di atas air dan lumpur.” Menjelang akhir hari itu, langit pun bergemuruh lalu turun hujan. Masjid saat itu berupa bangunan sederhana beratap pelepah, sehingga air menetes di tempat salat Rasulullah ﷺ. Sungguh, aku melihat Rasulullah ﷺ selesai dari salat Subuh, sementara di dahi dan ujung hidung beliau tampak bekas air dan lumpur.’”

أَحَادِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis al-Mughirah bin Syu‘bah radhiyallahu ‘anhu (semoga Allah meridainya)

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَقَالَ لِي تَخَلَّفْ يَا مُغِيرَةُ وَامْضُوا أَيُّهَا النَّاسُ قَالَ فَمَضَى النَّاسُ وَتَخَلَّفْتُ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَيْهِ مِنْ إِدَاوَةٍ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ رُومِيَّةٌ فَذَهَبَ يُخْرِجُ يَدَهُ فَضَاقَتْ عَلَيْهِ الْجُبَّةُ فَأَخْرَجَهَا مِنْ تَحْتِهَا فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيْدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ لِي إِسْمَاعِيلُ فَحَدَّثْتُ بِهِ الزُّهْرِيَّ فَحَدَّثَ يَوْمًا بِأَحَادِيثِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَلَمَّا فَرَغَ مِمَّا عِنْدَهُ مِنَ الْحَدِيثِ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ وَحَدَّثَنِي عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ثُمَّ مَضَى فِي حَدِيثِي حَتَّى فَرَغَ مِنْهُ

[TERJEMAHAN GAGAL: Terjemahan tidak tersedia. Periksa Batch atau kirim ulang.]

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَمْسَحَ أَحَدُنَا عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ نَعَمْ إِذَا أَدْخَلَهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zakariya bin Abi Za’idah, Husain bin Abdurrahman as-Sulami, dan Yunus bin Abi Ishaq telah menceritakan kepada kami, dari asy-Sya‘bi, dari Urwah bin al-Mughirah bin Syu‘bah, dari ayahnya, ia berkata: Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, bolehkah salah seorang dari kami mengusap kedua khufnya?” Beliau menjawab, “Ya, jika ia mengenakan keduanya dalam keadaan suci.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثني زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ziyad bin ‘Ilaqah telah menceritakan kepadaku.” Ia berkata, “Aku mendengar al-Mughirah bin Syu‘bah berkata, ‘Rasulullah ﷺ berdiri hingga kedua kaki beliau bengkak. Lalu dikatakan, “Wahai Rasulullah, bukankah Allah telah mengampuni dosamu yang telah lalu dan yang akan datang?” Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidakkah aku ingin menjadi hamba yang bersyukur?”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ ثنا طُعْمَةُ بْنُ عَمْرٍو الْجَعْفَرِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ بَيَانٍ التَّغْلِبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَاعَ الْخَمْرَ فَلْيُشَقِّصِ الْخَنَازِيرَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Waki‘ bin al-Jarrah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Tu‘mah bin ‘Amr al-Ja‘fari telah menceritakan kepada kami, dari ‘Umar bin Bayan at-Taghlibi, dari ‘Urwah bin al-Mughirah bin Syu‘bah, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang menjual khamar, hendaklah ia mencincang babi-babi.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ وَعَبْدُ الْمَلْكِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ جَمِيعًا سَمِعَا الشَّعْبِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنَّ مُوسَى سَأَلَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ أَيْ رَبِّ أَيُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَدْنَى مَنْزِلَةً فَقَالَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَمَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ ادْخُلْ وَقَدْ نَزَلُوا مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مَا كَانَ لِمَلِكٍ مِنْ مِلُوكِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَقُولُ نَعَمْ أَيْ رَبِّ قَدْ رَضِيتُ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ هَذَا وَمِثْلَهُ وَمِثْلَهُ وَمِثْلَهُ وَمِثْلَهُ قَالَ فَيَقُولُ رَضِيتُ أَيْ رَبِّ قَالَ فَقَالَ لَهُ فَإِنَّ لَكَ هَذَا وَعَشْرَةَ أَمْثَالِهِ مَعَهُ فَيَقُولُ رَضِيتُ أَيْ رَبِّ قَالَ فَيُقَالَ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَعَ هَذَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ فَقَالَ مُوسَى أَيْ رَبَّ فَأَيُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَرْفَعُ مَنْزِلَةً قَالَ إِيَّاهَا أَرَدْتَ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْهُمْ إِنِّي غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ قَالَ وَمِصْدَاقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ الْآيَةَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Mutharrif ibn Tharif dan Abd al-Malik ibn Sa‘id ibn Abjar; keduanya mendengar al-Sya‘bi berkata, “Aku mendengar al-Mughirah ibn Syu‘bah di atas mimbar, menisbatkan hadis ini kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau bersabda, ‘Musa bertanya kepada Tuhannya Yang Mahamulia lagi Mahaagung, “Wahai Tuhanku, siapakah penghuni surga yang paling rendah kedudukannya?” Allah berfirman, “Seorang lelaki datang setelah para penghuni surga masuk ke dalam surga. Lalu dikatakan kepadanya, ‘Masuklah,’ sementara mereka telah menempati tempat-tempat mereka dan menerima bagian-bagian mereka.” Beliau bersabda, “Lalu dikatakan kepadanya, ‘Apakah engkau rela jika engkau mendapat seperti yang dimiliki seorang raja di antara raja-raja dunia?’ Ia menjawab, ‘Ya, Tuhanku, aku rela.’ Lalu dikatakan kepadanya, ‘Bagimu yang seperti itu, dan yang semisalnya, dan yang semisalnya, dan yang semisalnya, dan yang semisalnya.’ Ia berkata, ‘Aku rela, Tuhanku.’ Allah berfirman kepadanya, ‘Bagimu yang seperti itu dan sepuluh kali lipatnya.’ Ia berkata, ‘Aku rela, Tuhanku.’ Lalu dikatakan kepadanya, ‘Selain itu, bagimu apa yang diinginkan oleh jiwamu dan yang menyenangkan matamu.’ Musa berkata, ‘Wahai Tuhanku, siapakah penghuni surga yang paling tinggi kedudukannya?’ Allah berfirman, ‘Itulah yang engkau tanyakan. Akan Kuberitahukan tentang mereka: Aku telah menanam kemuliaan mereka dengan tangan-Ku dan memeteraikannya, sehingga belum pernah dilihat oleh mata, didengar oleh telinga, ataupun terlintas dalam hati manusia.’” Beliau berkata, “Bukti kebenaran hal itu terdapat dalam Kitab Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung: ‘Maka tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka berupa penyejuk mata,’ hingga akhir ayat.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا وَرَّادًا كَاتِبَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يَقُولُ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى الْمُغِيرَةِ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْمُغِيرَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولَ إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami ‘Abdah bin Abi Lubabah dan ‘Abdul Malik bin ‘Umair, bahwa keduanya mendengar Warrad, juru tulis al-Mughirah bin Syu‘bah, berkata, “Mu‘awiyah bin Abi Sufyan menulis surat kepada al-Mughirah, ‘Tuliskanlah kepadaku sesuatu yang pernah engkau dengar dari Rasulullah ﷺ.’ Lalu al-Mughirah menulis surat kepadanya, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila beliau selesai menunaikan salatnya, beliau mengucapkan: Tiada Tuhan selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala puji, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Ya Allah, tiada yang dapat menghalangi apa yang Engkau berikan, dan tiada yang dapat memberi apa yang Engkau halangi. Kekayaan orang yang memiliki kekayaan tidak bermanfaat baginya di hadapan-Mu.”’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ الْعَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى وَاكْتَوَى

Telah menceritakan kepada kami al-Humaydi, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ibn Abi Najih telah menceritakan kepada kami, dari Mujahid, dari al-‘Aqqar bin al-Mughirah bin Shu‘bah, dari ayahnya, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah bertawakal orang yang meminta ruqyah dan berobat dengan kay.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ مَا سَأَلَ أَحَدٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدَّجَّالِ مَا سَأَلْتُهُ قَالَ وَمَا مَسْأَلَتُكَ عَنْهُ إِنَّكَ لَنَ تُدْرِكَهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Abi Khalid telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Qais bin Abi Hazim berkata, ‘Aku mendengar al-Mughirah bin Syu‘bah berkata, “Tidak seorang pun pernah bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang Dajjal seperti pertanyaanku kepadanya.” Beliau bersabda, “Apa yang membuatmu bertanya tentangnya? Sungguh, engkau tidak akan menjumpainya.”’”

أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Abu Musa al-Asy‘ari, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَأُتِيَ بِلَحْمِ دَجَاجٍ فَتَنَحَّى رَجُلٌ لَمْ يَأْكُلْ فَدَعَاهُ أَبُو مُوسَى فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذَرْتُهُ فَقَالَ أَبُو مُوسَى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُهُ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Ayyub as-Sikhtiyani menuturkan kepada kami, dari Abu Qilabah, dari Zahdam al-Jarmi, ia berkata: “Kami sedang bersama Abu Musa al-Asy‘ari, lalu dihidangkan daging ayam. Seorang lelaki menjauh dan tidak memakannya. Abu Musa pun memanggilnya dan bertanya, ‘Mengapa?’ Lelaki itu menjawab, ‘Aku pernah melihat ayam itu memakan sesuatu, maka aku merasa jijik terhadapnya.’ Abu Musa berkata, ‘Aku pernah melihat Rasulullah ﷺ memakannya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ زَهْدَمٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْتَحْمِلُهُ فَأُتِيَ بِذُودٍ غُرِّ الذُّرَى فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ احْمِلْنَا فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا ثُمَّ أُتِيَ بِذُودٍ أُخْرَى فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ احْمِلْنَا فَحَمَلَنَا فَلَمَّا أَدْبَرْنَا قُلْنَا مَاذَا صَنَعْنَا تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ يَمِينَهُ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ayyub telah menceritakan kepada kami, dari Abu Qilabah, dari Zahdam, dari Abu Musa al-Asy‘ari, ia berkata: Kami datang kepada Rasulullah ﷺ untuk meminta beliau memberi kami tunggangan. Lalu dibawakan kepada beliau sekawanan unta yang berpunuk tinggi dan berkilau. Kami berkata, ‘Wahai Rasulullah, berilah kami tunggangan.’ Beliau bersumpah tidak akan memberi kami tunggangan. Kemudian dibawakan lagi kepada beliau sekawanan unta yang lain. Kami berkata, ‘Wahai Rasulullah, berilah kami tunggangan.’ Maka beliau memberi kami tunggangan. Ketika kami telah pergi, kami berkata, ‘Apa yang telah kita lakukan? Kita membuat Rasulullah luput dari mengingat sumpahnya.’ Kami lalu mendatangi Rasulullah ﷺ dan menyampaikan hal itu kepada beliau. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku tidak pernah bersumpah, lalu melihat bahwa hal lain lebih baik daripada sumpah itu, kecuali aku melakukan hal yang lebih baik tersebut dan membayar kafarat atas sumpahku.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ شُعْبَةُ وَكَانَ ثِقَةً قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى فِي دَارِهِ عَلَى ظَهْرِ بَيْتِهِ فَدَعَا بَنِيهِ فَقَالَ يَا بَنِيَّ تَعَالَوْا حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي يُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaydi, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: seorang syekh dari kalangan penduduk Kufah yang bernama Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia seorang yang tepercaya. Ia berkata, “Aku pernah bersama Abu Burdah bin Abu Musa di rumahnya, di atas atap rumahnya. Ia lalu memanggil anak-anaknya dan berkata, ‘Wahai anak-anakku, kemarilah agar aku dapat menyampaikan kepada kalian sebuah hadis yang kudengar dari ayahku, yang meriwayatkannya dari Rasulullah ﷺ. Aku mendengar ayahku berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa memerdekakan seorang budak, Allah عز وجل akan memerdekakan satu anggota tubuhnya dari neraka untuk setiap anggota tubuh budak itu.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الشَّعْبِيِّ وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَ يَا أَبَا عُمَرَ وَإِنَّ نَاسًا عِنْدَنَا بِخُرَاسَانَ يَقُولُونَ إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ قَالَ الشَّعْبِيُّ ثنا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ الرَّجُلُ مِنَ أَهْلِ الْكِتَابِ كَانَ مُؤْمِنًا قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ آمَنَ بِالنَّبِيِّ فَلَهُ أَجْرَانِ وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا وَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ وَعَبْدٌ أَطَاعَ اللَّهَ وَأَدَّى حَقَّ سَيِّدِهِ فَلَهُ أَجْرَانِ خُذْهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَرْحَلُ فِي أَدْنَى مِنْهَا إِلَى الْمَدِينَةِ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Ṣāliḥ bin Ḥayy telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Seorang lelaki datang kepada al-Sya‘bī, sementara aku berada di sisinya. Lelaki itu berkata, “Wahai Abū ‘Umar, ada orang-orang di tempat kami di Khurasan yang mengatakan bahwa apabila seorang lelaki memerdekakan budak perempuannya, lalu menikahinya, maka ia seperti orang yang menunggangi unta kurbannya.” Al-Sya‘bī berkata, “Abū Burdah bin Abī Mūsā telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Ada tiga orang yang diberi pahala dua kali lipat: seorang dari kalangan Ahli Kitab yang telah beriman sebelum Nabi ﷺ diutus, kemudian beriman kepada Nabi, maka ia memperoleh dua pahala; seorang lelaki yang memiliki budak perempuan, lalu mengajarinya dengan baik dan mendidiknya dengan baik, kemudian memerdekakannya dan menikahinya, maka ia memperoleh dua pahala; dan seorang budak yang menaati Allah serta menunaikan hak tuannya, maka ia memperoleh dua pahala.’ Ambillah riwayat ini tanpa imbalan apa pun. Sungguh, dahulu seseorang rela menempuh perjalanan ke Madinah untuk memperoleh sesuatu yang lebih sedikit daripada ini.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَازِنُ الْأَمِينُ الَّذِي يُعْطِي مَا أُمِرَ بِهِ مُوتَجِرًا أَحَدُ الْمُتَصَدِّقِينَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Buraid bin Abdullah bin Abi Burdah, dari kakeknya, Abu Burdah, dari Abu Musa, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Bendahara yang amanah, yang memberikan apa yang diperintahkan kepadanya seraya mengharap pahala, adalah salah seorang dari dua orang yang bersedekah.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ الْعَطَّارِ إِنْ لَمْ يَحْذِكَ مِنْ عِطْرِهِ عَلِقَ بِكَ مِنْ رِيحِهِ وَمَثَلُ الْجَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ الْقَيْنِ إِنْ لَمْ يَحْرِقَكَ بِشَرَرِهِ عَلِقَ بِكَ مِنَ رِيحِهِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Buraid bin Abdullah bin Abu Burdah telah menceritakan kepada kami, dari kakeknya, Abu Burdah, dari Abu Musa, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Perumpamaan teman duduk yang saleh seperti penjual minyak wangi: jika ia tidak memberikan minyak wanginya kepadamu, aroma wanginya akan melekat padamu. Dan perumpamaan teman duduk yang buruk seperti pandai besi: jika percikan apinya tidak membakarmu, bau asapnya akan melekat padamu.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْفَعُوا إِلَيَّ فَلْتُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Burayd bin Abdullah bin Abi Burdah, dari kakeknya, Abu Burdah, dari Abu Musa al-Asy‘ari, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Berilah syafaat kepadaku, niscaya kalian diberi pahala. Dan hendaklah Allah menetapkan melalui lisan Nabi-Nya apa yang Dia kehendaki.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ ثنا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami; Buraid bin Abdullah bin Abi Burdah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Musa, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang mukmin bagi mukmin lainnya seperti bangunan; satu bagian menguatkan bagian lainnya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ

Al-Humaydi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan menyampaikan kepada kami, ia berkata: Yazid bin Khuṣaifah menyampaikan kepada kami, dari Busr bin Sa‘id, dari Abu Sa‘id al-Khudri, dari Abu Musa al-Asy‘ari, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian meminta izin sebanyak tiga kali, tetapi tidak diberi izin, hendaklah ia kembali.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ لَيْسَ أَحَدٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذَىً يَسْمَعَهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَدْعُونَ لَهُ نِدًّا ثُمَّ هُوَ يَرْزُقُهُمْ وَيْعَافِيهِمْ قَالَ الْأَعْمَشُ فَقِيلَ لَهُ مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَكْذِبْ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Al-Humaydi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan menyampaikan kepada kami, ia berkata: Amr bin Sa‘id al-Tsauri menyampaikan kepada kami dari al-A‘masy, ia berkata: Aku mendengar Sa‘id bin Jubair berkata, “Tidak ada seorang pun yang lebih sabar menghadapi gangguan yang didengarnya daripada Allah ‘Azza wa Jalla. Mereka menjadikan tandingan bagi-Nya, tetapi Dia tetap memberi mereka rezeki dan kesehatan.” Al-A‘masy berkata, “Lalu ditanyakan kepadanya, ‘Dari siapa engkau mendengar ini, wahai Abu Abdillah?’ Ia menjawab, ‘Ketahuilah, aku tidak berdusta. Abu Abdurrahman al-Sulami menyampaikan kepada kami dari Abu Musa al-Asy‘ari, dari Nabi ﷺ.’”

أَحَادِيثُ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Jundub bin ‘Abdillah al-Bajali, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ يَتَفَلَّى فِي الشَّمْسِ فِي الشِّتَاءِ يَقُولُ سَمِعْتُ جُنْدُبَ الْبَجَلِيَّ يَقُولُ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلِمَ أَنَّ نَاسًا ذَبَحُوا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَالَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ ذَبِيحَتَهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ

Al-Ḥumaidī menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyān menyampaikan kepada kami, ia berkata: Al-Aswad bin Qais menyampaikan kepada kami—ketika ia sedang menghalau lalat di bawah sinar matahari pada musim dingin—seraya berkata, “Aku mendengar Jundab al-Bajalī berkata, ‘Aku menghadiri salat Id bersama Nabi ﷺ. Beliau mengetahui bahwa beberapa orang telah menyembelih sebelum salat, lalu bersabda, “Siapa di antara kalian yang menyembelih sebelum salat, hendaklah ia mengulangi sembelihannya. Adapun yang belum menyembelih, hendaklah ia menyembelih dengan menyebut nama Allah.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَارٍ فَنَكِبَتْ إِصْبَعُهُ فَقَالَ هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Aswad bin Qais telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Jundub bin Abdullah al-Bajali berkata: Aku pernah bersama Nabi ﷺ di sebuah gua. Jari beliau terluka, lalu beliau bersabda, “Engkau hanyalah jari yang berdarah; apa yang menimpamu terjadi di jalan Allah.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ ثنا جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ قَالَ أَبْطَأَ جَبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَحْيِ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ قَدْ وُدِّعَ مُحَمَّدٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata, ‘Al-Aswad bin Qais menuturkan kepada kami, ia berkata, “Jundub bin Abdullah al-Bajali menuturkan kepada kami, ia berkata, ‘Jibril—‘alaihis salam—terlambat menyampaikan wahyu kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka orang-orang musyrik berkata, “Muhammad telah ditinggalkan.” Lalu Allah Yang Mahamulia dan Mahaagung menurunkan ayat: ‘Demi waktu duha dan demi malam apabila telah sunyi. Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak pula membencimu.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ حَرْبٍ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ يَقُولُ مَا سَمِعْتُ مِنْ أَحَدٍ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا جُنْدُبًا الْبَجَلِيَّ سَمِعْتُ جُنْدُبًا يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ يُرَاءِ يُرَاءِ اللَّهُ بِهِ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Walid bin Harb, orang yang jujur dan tepercaya, telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata: Aku mendengar Salamah bin Kuhail berkata, “Aku tidak pernah mendengar dari seorang pun yang pernah mendengar dari Nabi ﷺ selain Jundub al-Bajali.” Aku mendengar Jundub berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa berusaha agar amalnya didengar orang lain, Allah akan membuatnya terdengar; dan barang siapa berbuat riya, Allah akan menampakkan riya-nya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبًا الْبَجَلِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ قَالَ سُفْيَانُ وَذُكِرَ فِيهِ شَيْءٌ آخَرُ

Al-Humaydi telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Abd al-Malik bin Umayr telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Jundub al-Bajali berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Ketahuilah, aku akan mendahului kalian di telaga.”’” Sufyan berkata, “Disebutkan pula sesuatu yang lain dalam hadis itu.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الصَّنَابِحِيَّ الْأَحْمَسِيّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَلَا إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي ثنا الْحُمَيْدِيُّ الصَّنَابِحِيُّ هُوَ أَبُو الْأَعْسَرِ وَلَمْ يَقُلْهُ لَنَا سُفْيَانُ فَعَلِمْنَاهُ مَنْ وَجْهٍ آخَرَ

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibn Abī Khālid menuturkan kepada kami, dari Qais bin Abī Ḥāzim, ia berkata: Aku mendengar aṣ-Ṣanābiḥī al-Aḥmasī berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Ketahuilah, aku akan mendahului kalian di telaga, dan aku akan membanggakan banyaknya kalian di hadapan umat-umat lain. Maka janganlah kalian saling berperang setelahku.” Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami: Aṣ-Ṣanābiḥī adalah Abū al-A‘ṣar. Sufyān tidak menyebutkan hal itu kepada kami, maka kami mengetahuinya melalui jalur lain.

أَحَادِيثُ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Sa‘b bin Jatsamah radhiyallahu ‘anhu (semoga Allah meridainya)

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَسُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَبِيتُونَ فَيْصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرِارِيِّهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ مِنْهُمْ قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ عَمْرٌو حَدَّثَنَاهُ أَوَّلَا عَنِ الزُّهْرِيِّ فَقَالَ فِيهِ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ فَلَمَّا جَاءَنَا الزُّهْرِيُّ تَفَقَدْتُهُ فَلَمْ يَقُلْ إِلَّا هُمْ مِنْهُمْ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Al-Zuhri telah menceritakan kepada kami.” Al-Zuhri berkata, “Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah telah memberitahuku bahwa ia mendengar Ibn Abbas berkata, ‘Al-Sa‘b bin Jaththamah telah memberitahuku. Ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda ketika beliau ditanya tentang kaum musyrik penghuni suatu negeri yang diserang pada malam hari, lalu sebagian perempuan dan anak-anak mereka terkena serangan. Rasulullah ﷺ menjawab, ‘Mereka termasuk golongan mereka.’” Sufyan berkata, “Mula-mula Amr meriwayatkan hadis itu kepada kami dari al-Zuhri dengan menyebutkan, ‘Mereka termasuk golongan ayah-ayah mereka.’ Namun, ketika al-Zuhri datang kepada kami, aku memeriksa riwayat itu dan ia hanya mengatakan, ‘Mereka termasuk golongan mereka.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا حِمًى إِلَّا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Az-Zuhri telah menceritakan kepada kami.” Az-Zuhri berkata, “Ubaidullah bin Abdullah telah memberitahuku bahwa ia mendengar Ibnu Abbas berkata, ‘As-Sa‘b bin Jatsamah telah memberitahuku. Ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak ada hima kecuali milik Allah dan Rasul-Nya.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ قَالَ أَهْدَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمَ حِمَارٍ وَحْشٍ وَهُوَ بِالْأَبْواءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَرَدَّهُ عَلَيَّ فَلَمَّا رَأَى الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِي قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ وَكَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا جَمَعَهُمَا مَرَّةً فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ وَرُبَّمَا فَرَّقَهُمَا وَكَانَ سُفْيَانُ يَقُولُ حِمَارٌ وَحْشٌ ثُمَّ صَارَ إِلَى لَحْمِ حِمَارٍ وَحْشٍ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Az-Zuhri menceritakan kepada kami.” Az-Zuhri berkata, “Ubaidullah bin Abdullah memberitahuku bahwa ia mendengar Ibnu Abbas berkata, ‘Ash-Sha‘b bin Jatstsamah memberitahuku. Ia berkata, “Aku menghadiahkan daging keledai liar kepada Rasulullah ﷺ ketika beliau berada di al-Abwa’ atau di Waddan, tetapi beliau mengembalikannya kepadaku. Ketika melihat ketidaksenangan di wajahku, beliau bersabda, ‘Bukan karena kami menolakmu, tetapi kami sedang berihram.’”’” Al-Humaidi berkata, “Sufyan terkadang menggabungkan kedua riwayat itu dalam satu hadis, dan terkadang memisahkannya. Sufyan biasa mengatakan ‘keledai liar’, kemudian mengubahnya menjadi ‘daging keledai liar’.”

أَحَادِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Zaid bin Arqam radhiyallahu ‘anhu (semoga Allah meridainya)

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَاقٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ لَقيَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَجَعَلَ يَسْتَذْكِرُهُ حَدِيثًا فَقَالَ كَيْفَ حَدَّثْتَنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَحْمِ الصَّيْدِ فَذَكَرَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ

Al-Ḥumaidī meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyān meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Juraij meriwayatkan kepada kami, dari al-Ḥasan bin Muslim bin Yanāq, dari Ṭāwūs, ia berkata: “Aku melihat Ibnu ‘Abbās bertemu Zaid bin Arqam. Ia lalu meminta Zaid mengingat-ingat sebuah hadis. Ia berkata, ‘Bagaimana engkau pernah meriwayatkan kepadaku dari Rasulullah ﷺ tentang daging hewan buruan?’ Zaid bin Arqam kemudian menyebutkan sebuah riwayat dari Rasulullah ﷺ yang serupa dengan hadis aṣ-Ṣa‘b bin Jaththāmah.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الْأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَجْيَةَ الْكِنْدِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ أَتَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِالْيَمَنِ فِي ثَلَاثَةِ نَفَرٍ وَقَعُوا عَلَى جَارِيَةٍ لَهُمْ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ فَقَالَ عَلِيٌّ لِاثْنَيْنِ مِنْهُمْ أَتَطِيبَانِ بِهِ نَفْسًا لِصَاحِبِكُمَا قَالَا لَا ثُمَّ قَالَ لِلْآخَرَيْنِ أَتَطِيبَانِ بِهِ نَفْسًا لِصَاحِبِكُمَا قَالَا لَا ثُمَّ قَالَ لِآخَرَيْنِ أَتَطِيبَانِ نَفْسًا لِصَاحِبِكُمَا قَالَا لَا فَقَالَ عَلِيٌّ أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ إِنِّنَيْ مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ فَأَيُّكُمْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ أَلْزَمْتُهُ الْوَلَدَ وَأَغْرَمْتُهُ ثُلُثَيْ قِيمَةِ الْجَارِيَةِ لِصَاحِبَيْهِ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ مَا أَعْلَمُ فِيهَا إِلَّا مَا قَالَ عَلِيٌّ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata, ‘Al-Ajlah bin Abdullah bin Hajiyah al-Kindi menuturkan kepada kami, dari al-Sya‘bi, dari Abdullah bin Abi al-Khalil, dari Zaid bin Arqam. Ia berkata, “Ali bin Abi Thalib didatangi di Yaman dalam perkara tiga orang yang menyetubuhi seorang budak perempuan milik mereka dalam satu masa suci, lalu perempuan itu melahirkan seorang anak. Ali berkata kepada dua orang di antara mereka, ‘Apakah kalian rela anak ini menjadi milik rekan kalian?’ Keduanya menjawab, ‘Tidak.’ Kemudian ia berkata kepada dua orang lainnya, ‘Apakah kalian rela anak ini menjadi milik rekan kalian?’ Keduanya menjawab, ‘Tidak.’ Kemudian ia berkata kepada dua orang lainnya, ‘Apakah kalian rela anak ini menjadi milik rekan kalian?’ Keduanya menjawab, ‘Tidak.’ Ali lalu berkata, ‘Kalian adalah para sekutu yang saling berselisih. Aku akan mengundi di antara kalian. Siapa pun yang terkena undian, anak itu akan menjadi tanggungannya, dan ia harus membayar kepada kedua rekannya dua pertiga dari nilai budak perempuan itu.’ Ketika kami tiba di hadapan Rasulullah ﷺ, kami menceritakan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda, ‘Aku tidak mengetahui keputusan dalam perkara ini selain apa yang telah dikatakan Ali.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو سَهْلٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ ذَرِيحٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Sahl telah menceritakan kepada kami, dari asy-Sya‘bi, dari Ali bin Dzarih, dari Zaid bin Arqam, dari Nabi ﷺ dengan hadis yang semisalnya.”

أَحَادِيثُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Ya‘la bin Umayyah radhiyallahu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Dīnār menuturkan kepada kami, ia berkata: ‘Aṭā’ bin Abī Rabāḥ mengabarkan kepadaku, dari Ṣafwān bin Ya‘lā, dari ayahnya. Ia berkata: Aku mendengar Nabi ﷺ membaca di atas mimbar: “Mereka berseru, ‘Wahai Mālik!’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ فَحُمِلْتُ فِيهَا عَلَى بَكْرٍ وَكَانَ أَوْثَقَ عَمَلِي فِي نَفْسِي فَاسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا فَقَاتَلَ رَجُلًا فَعَضَّ عَلَى يَدِهِ فَانْتَزَعَهَا مَنْ فِيهِ فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيْدَعُهَا فِي فِيكَ تَقْضِمُهَا قَضْمَ الْفَحْلِ وَأَهْدَرَهَا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Juraij telah menceritakan kepada kami, dari ‘Atha’, dari Shafwan bin Ya‘la, dari ayahnya, ia berkata, “Aku ikut berperang bersama Rasulullah saw. dalam Perang Tabuk. Di sana aku menunggangi seekor unta muda, yang menurutku merupakan hartaku yang paling dapat diandalkan. Lalu aku menyewa seorang pekerja. Ia bergulat dengan seseorang, kemudian orang itu menggigit tangannya. Pekerja itu menarik tangannya dari mulut orang tersebut hingga gigi seri orang itu tanggal. Orang itu pun datang kepada Nabi saw. dan berkata, ‘Apakah ia harus membiarkan tangannya berada di mulutmu, agar kau mengunyahnya seperti seekor pejantan mengunyah?’ Beliau menyatakan gigi itu tidak wajib diganti.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرٌو عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ أَجِيرًا لِيَعْلَى وَلَمْ يُسْنِدْهُ وَكَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا ضَمَّهُمَا فَأَدْرَجَ فِيهِ الْإِسْنَادَ فَإِذَا فَصَلَهُمَا جَعَلَ حَدِيثَ ابْنِ جُرَيْجٍ مُسْنَدًا وَجَعَلَ حَدِيثَ عَمْرٍو مُرْسَلًا

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Amr menuturkan kepada kami, dari Atha, bahwa seorang pekerja upahan milik Ya‘la—namun ia tidak menyandarkan riwayat itu. Sufyan terkadang menggabungkan kedua riwayat tersebut, lalu memasukkan sanad ke dalamnya. Jika ia memisahkan keduanya, ia menjadikan hadis Ibn Juraij sebagai musnad dan hadis Amr sebagai mursal.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجِعْرَانَةِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَةٌ يَعْنِي جُبَّةً وَهُوَ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَحْرَمْتُ بِالْعُمْرَةِ وَهَذِهِ عَلَيَّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كُنْتَ تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ فَقَالَ كُنْتُ أَغْسِلُ هَذَا الْخُلُوقَ وَأَنْزِعُ هَذِهِ الْمُقَطَّعَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Amr telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Atha’ telah memberitahuku, ia berkata, ‘Safwan bin Ya‘la telah memberitahuku, dari ayahnya, ia berkata, “Kami bersama Nabi ﷺ di Ji‘ranah. Lalu seorang laki-laki datang kepada beliau dengan mengenakan pakaian—yakni jubah—dan tubuhnya berlumuran wewangian khaluq. Ia berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku telah berihram untuk umrah, sedangkan pakaian ini masih melekat padaku.’ Nabi ﷺ bertanya kepadanya, ‘Apa yang biasa engkau lakukan ketika berhaji?’ Ia menjawab, ‘Aku biasa mencuci wewangian khaluq ini dan menanggalkan pakaian ini.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apa yang biasa engkau lakukan ketika berhaji, lakukanlah dalam umrahmu.’””’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِنِّي أَشْتَهِي أَنْ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا بِالْجِعْرَانَةِ إِذْ دَعَانِي عُمَرُ فَأَتَيْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسَجًّى ثَوْبًا فَكَشَفَ لِي عُمَرُ وَجْهَهُ فَإِذَا هُوَ مُحْمَرٌّ وَجْهُهُ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ وَقَدْ كَانَ جَاءَهُ رَجُلٌ قَبْلَ ذَلِكَ وَإِذَا هُوَ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَةٌ فَقَالَ إِنِّي أَحْرَمْتُ وَعَلَيَّ هَذِهِ فَقَالَ السَّائِلُ هَا أَنَا ذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كُنْتَ تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ قَالَ كُنْتُ أَغْسِلُ هَذَا الْخُلُوقَ وَأَنْزِعُ هَذِهِ الْمُقَطَّعَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجَّتِكَ فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaydi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Ibn Jurayj, dari ‘Atha’, dari Shafwan bin Ya‘la, dari ayahnya, ia berkata, “Aku berkata kepada ‘Umar bin al-Khaththab, ‘Aku ingin sekali melihat Rasulullah ﷺ ketika wahyu turun kepadanya.’ Ia berkata, ‘Ketika aku sedang berada di Ji‘ranah, tiba-tiba ‘Umar memanggilku. Aku pun datang, dan ternyata Rasulullah ﷺ sedang diselimuti sehelai kain. ‘Umar menyingkap wajah beliau untukku, dan ternyata wajah beliau memerah. Setelah keadaan itu reda dari Rasulullah ﷺ, beliau bertanya, ‘Di mana orang yang bertanya tadi?’ Sebelumnya, seorang lelaki telah datang kepada beliau dalam keadaan tubuhnya berlumur wewangian khaluq dan mengenakan pakaian berjahit. Ia berkata, ‘Aku telah berihram sementara aku mengenakan ini.’ Orang yang bertanya itu menjawab, ‘Aku di sini.’ Nabi ﷺ bertanya, ‘Apa yang biasa engkau lakukan dalam hajimu?’ Ia menjawab, ‘Aku biasa mencuci wewangian khaluq ini dan melepas pakaian ini.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Apa yang biasa engkau lakukan dalam hajimu, lakukanlah dalam umrahmu.’”’”

حَدِيثَا أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Dua hadis Abu Bakrah, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَمْلَى عَلَيَّ أَبِي كِتَابًا إِلَى أَخٍ لِي كَانَ عَامِلًا أَنْ لَا تَقْضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Abdul Malik bin Umair telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Abdurrahman bin Abi Bakrah telah memberitahuku. Ia berkata, ‘Ayahku mendiktekan sebuah surat untukku, yang ditujukan kepada saudaraku yang sedang menjabat, agar jangan memutuskan perkara antara dua orang dalam keadaan marah. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak patut bagi seorang hakim memutuskan perkara antara dua orang dalam keadaan marah.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْرَائِيلُ أَبُو مُوسَى عَنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ مَعَهُ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يَلْتَفِتُ إِلَى النَّاسِ مَرَّةً وَإِلَيْهِ مَرَّةً وَهُوَ يَقُولُ إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Isra’il Abu Musa telah menceritakan kepada kami, dari al-Hasan.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu Bakrah berkata, ‘Aku melihat Rasulullah ﷺ berada di atas mimbar, sementara al-Hasan bin Ali berada di samping beliau. Beliau sesekali memandang orang-orang dan sesekali memandangnya, seraya bersabda, “Sesungguhnya putraku ini adalah seorang pemimpin. Mudah-mudahan Allah mendamaikan dua golongan kaum Muslimin melalui dirinya.”’”

أَحَادِيثُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Jarir bin Abdullah al-Bajali, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ يَقُولُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ قَالَ سُفْيَانُ وَزَادَ ابْنُ مِسْعَرٍ عَنْ جَرِيرٍ أَنَّهُ قَالَ وَإِنِّي لَكُمْ لَنَاصِحٌ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ziyad bin ‘Alaqah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Jarir bin Abdullah al-Bajali berkata, “Aku berbaiat kepada Rasulullah ﷺ untuk memberikan nasihat yang tulus kepada setiap muslim.” Sufyan berkata, “Ibnu Mis‘ar menambahkan dari Jarir bahwa ia berkata, ‘Sungguh, aku benar-benar tulus memberi nasihat kepada kalian.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا يُحَدِّثُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ismā‘īl bin Abī Khālid telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Qais meriwayatkan dari Jarīr bin ‘Abdillāh. Ia berkata, ‘Aku berbaiat kepada Rasulullah ﷺ untuk menegakkan salat, menunaikan zakat, dan memberikan nasihat yang tulus kepada setiap Muslim.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ وَمُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلَا يَفَارِقَنَّكُمْ إِلَّا عَنْ رِضًا

Al-Humaidi telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, ‘Dawud ibn Abi Hind dan Mujalid telah menyampaikan kepada kami, dari al-Sya‘bi, dari Jarir, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila petugas pemungut zakat datang kepada kalian, jangan sampai ia meninggalkan kalian kecuali dengan kerelaan kalian.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَتَوَضَّأُ مِنْ مَطْهَرَةِ الْمَسْجِدِ الَّذِي يَتَوَضَّأُ مِنْهَا الْعَامَّةُ ثُمَّ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ أَتَفْعَلُ هَذَا قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ يُعْجِبُ أَصْحَابَ عَبْدِ اللَّهِ؛ لِأَنَّ إِسْلَامَ جَرِيرٍ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan menceritakan kepada kami, ia berkata, al-A‘masy menceritakan kepada kami, dari Ibrahim an-Nakha‘i, dari Hammam bin al-Harits, ia berkata, “Aku melihat Jarir bin Abdullah berwudu dari wadah air di masjid yang biasa digunakan masyarakat untuk berwudu. Kemudian ia mengusap kedua khuf-nya. Ada yang bertanya kepadanya, ‘Apakah engkau melakukan hal ini?’ Ia menjawab, ‘Apa yang menghalangiku, padahal aku pernah melihat Rasulullah ﷺ mengusap kedua khuf-nya?’” Ibrahim berkata, “Hadis ini disukai oleh para sahabat Abdullah, karena Jarir masuk Islam setelah turunnya Surah al-Ma’idah.”

ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ

Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Mujalid, dari al-Sya‘bi, dari Jarir, ia berkata, “Aku berbaiat kepada Rasulullah ﷺ untuk mendengar dan taat, menegakkan salat, menunaikan zakat, dan memberi nasihat yang tulus kepada setiap Muslim.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا يَقُولُ سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ فَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لَا يُغْلَبَ عَلَى صَلَاةٍ قَبْلِ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا قَبْلَ غُرُوبِهَا فَلْيَفْعَلْ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, Isma‘il bin Abi Khalid telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Aku mendengar Qais berkata, “Aku mendengar Jarir bin Abdullah berkata, ‘Pada malam tanggal empat belas bulan itu, kami berada di sisi Rasulullah ﷺ. Beliau bersabda, “Apakah kalian melihat bulan ini? Sesungguhnya kalian akan melihat Tuhan kalian sebagaimana kalian melihat bulan ini, tanpa berdesak-desakan dalam melihat-Nya. Maka siapa di antara kalian yang mampu agar tidak dikalahkan dalam melaksanakan salat sebelum matahari terbit dan sebelum matahari terbenam, hendaklah ia melakukannya.”’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا يَقُولُ سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ مَا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي

Al-Humaidi menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Abi Khalid menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Qais berkata, ‘Aku mendengar Jarir bin Abdullah al-Bajali berkata, “Rasulullah ﷺ tidak pernah melihatku kecuali beliau tersenyum kepadaku.”’”

قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْبَابِ رَجُلٌ مِنْ خَيْرِ ذِي يُمْنٍ عَلَى وَجْهِهِ مِسْحَةُ مَلَكٍ فَطَلَعَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

Ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Akan muncul kepada kalian dari pintu ini seorang lelaki dari kalangan orang Yaman yang terbaik; pada wajahnya terdapat tanda malaikat.’ Lalu Jarir bin Abdullah muncul.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا يَقُولُ سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَكْفِينِي هَذِهِ الْخَلْصَةَ الْيَمَانِيَّةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا قَالَ فَخَرَجْتُ قَالَ سُفْيَانُ فِي أَرْبَعِينَ أَوْ قَالَ فِي خَمْسِينَ رَاكِبًا مِنْ قَوْمِي فَحَرَّقْتُهَا ثُمَّ جِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ مَا جِئْتُكَ حَتَّى تَرَكْتُهَا مِثْلَ الْجَمَلِ الْأَجْرَبِ أَوْ قَالَ الْأَجْرَدِ قَالَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَحْمَسَ خَيْلِهَا وَرِجَالِهَا ثَلَاثًا

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Ismail telah menceritakan kepada kami.” Ismail berkata, “Aku mendengar Qais berkata, ‘Aku mendengar Jarir bin Abdullah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Maukah engkau membereskan al-Khalasa al-Yamaniyah ini untukku?” Aku menjawab, “Wahai Rasulullah, aku adalah orang yang tidak teguh di atas kuda.” Beliau lalu menepuk dadaku dan berdoa, “Ya Allah, teguhkanlah dia dan jadikanlah dia pemberi petunjuk yang mendapat petunjuk.”’ Jarir berkata, ‘Aku pun berangkat.’ Sufyan berkata, ‘Dengan empat puluh—atau katanya, lima puluh—orang berkuda dari kaumku. Aku membakarnya, kemudian datang kepada Nabi ﷺ dan berkata, “Aku tidak datang kepadamu sebelum meninggalkannya seperti unta yang kudisan—atau katanya, unta yang gundul.”’ Rasulullah ﷺ lalu berdoa untuk suku Ahmas, kuda-kuda mereka, dan orang-orang mereka sebanyak tiga kali.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَا ثنا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ لَا يَرْحَمُهُ اللَّهُ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān dan Marwān bin Mu‘āwiyah telah menceritakan kepada kami. Keduanya berkata, ‘Ismā‘īl telah menceritakan kepada kami, dari Qais, dari Jarīr.’” Jarīr berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Siapa yang tidak menyayangi manusia, Allah tidak akan menyayanginya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ اسْتَعْمَلَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى سَرِيَّةٍ فَأَصَابَهُمْ بَرِدٌ شَدِيدٌ فَأَقْفَلَهُمْ جَرِيرٌ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ لِمَ أَقْفَلْتَهُمْ قَالَ جَرِيرٌ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ لَا يَرْحَمُهُ اللَّهُ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan menceritakan kepada kami, ia berkata: Amr bin Dinar menceritakan kepada kami, dari Nafi‘ bin Jubair, ia berkata: Muawiyah bin Abu Sufyan menugaskan Jarir bin Abdullah memimpin sebuah pasukan kecil. Mereka tertimpa cuaca yang sangat dingin, lalu Jarir memulangkan mereka. Muawiyah berkata kepadanya, “Mengapa engkau memulangkan mereka?” Jarir menjawab, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, ‘Siapa yang tidak menyayangi manusia, Allah tidak akan menyayanginya.’” Muawiyah berkata kepadanya, “Engkau mendengar ini dari Rasulullah saw.?” Ia menjawab, “Ya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ يُرِيدُ مُعَاوِيَةُ أَنْ يُرِيَ النَّاسَ أَنَّمَا تَرَكَهُ؛ لِأَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنْ لَا يَجْتَرِئَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ فَيَقْفِلَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ

Al-Humaidi telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, ‘Muawiyah ingin memperlihatkan kepada orang-orang bahwa ia meninggalkannya semata-mata karena ia meriwayatkan dari Rasulullah ﷺ, agar orang lain tidak berani melakukannya lalu menguncinya tanpa izinnya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ جَاءَ قَوْمٌ مُجْتَابُو النِّمَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ فَحَثَّ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَأَنْطَوْا حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ بِقِطْعَةٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ قَالَ تَبْرٍ فَأَلْقَاهَا فَتَتَابَعُوا النَّاسُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعَمِلَ بِهَا كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعَمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Asim bin Bahdalah telah menceritakan kepada kami, dari Syaqiq, dari Jarir, ia berkata: Sekelompok orang yang mengenakan mantel wol bergaris datang kepada Rasulullah ﷺ lalu meminta sesuatu kepada beliau. Beliau pun mendorong orang-orang untuk bersedekah, tetapi mereka lamban memberi, hingga hal itu tampak pada wajah Rasulullah ﷺ. Kemudian seorang laki-laki dari kalangan Ansar datang membawa sepotong emas—atau ia berkata, emas mentah—lalu meletakkannya. Setelah itu orang-orang pun berbondong-bondong memberi, hingga hal itu tampak pada wajah Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa memulai suatu kebiasaan yang baik lalu kebiasaan itu diamalkan, ia akan memperoleh pahala seperti pahala orang yang mengamalkannya, tanpa mengurangi sedikit pun pahala mereka. Dan barang siapa memulai suatu kebiasaan yang buruk lalu kebiasaan itu diamalkan, ia akan menanggung dosa seperti dosa orang yang mengamalkannya, tanpa mengurangi sedikit pun dosa mereka.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَبِقَ الْعَبْدُ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Al-Humaidi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan menyampaikan kepada kami, ia berkata: Amr bin Dinar menyampaikan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, dari Jarir, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Jika seorang budak melarikan diri ke negeri musuh, sungguh jaminan Allah عز وجل telah terlepas darinya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ حَبِيبٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Sebagian sahabat kami telah menceritakan kepada kami, dari Habib, dari al-Mughirah, dari Jarir, dari Nabi ﷺ, semisal hadis tersebut.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ زَاذَانَ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata, “Sufyān menuturkan kepada kami, dari Ṡābit bin Abī Ṣafiyyah Abū Ḥamzah, dari Zādhān, dari Jarīr, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Liang lahad adalah untuk kita, sedangkan liang belah adalah untuk selain kita.’”

حَدِيثَا الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Dua hadis al-Syarīd bin Suwaid radhiyallāhu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ هِيهِ فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا ثُمَّ قَالَ هِيهِ فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ هِيهِ حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِائَةَ بَيْتٍ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ibrahim bin Maisarah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Amru bin asy-Syarid telah mengabarkan kepadaku, dari ayahnya, ia berkata, ‘Aku berada di belakang Rasulullah ﷺ sebagai penunggang di atas tunggangannya. Beliau bertanya kepadaku, “Apakah engkau membawa sesuatu dari syair Umayyah bin Abi ash-Shalt?” Aku menjawab, “Ya.” Beliau berkata, “Lanjutkan!” Lalu aku melantunkan satu bait syair kepadanya. Kemudian beliau berkata lagi, “Lanjutkan!” Lalu aku melantunkan satu bait syair kepadanya. Beliau terus mengatakan, “Lanjutkan!” hingga aku melantunkan seratus bait syair kepadanya.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ أَوْ يَعْقُوبَ بْنِ عَاصِمٍ كَذَلِكَ كَانَ يَشُكُّ سُفْيَانُ فِيهِ عَنِ الشَّرِيدِ قَالَ أَبْصَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا قَدْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْفَعْ إِزَارَكَ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَحْنَفُ يَصْطَكُّ رُكْبَتَاي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْفَعْ إِزَارَكَ فَكُلُّ خَلْقِ اللَّهِ حَسَنٌ فَمَا رُئِيَ ذَلِكَ الرَّجُلُ بَعْدُ إِلَّا وَإِزَارُهُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Maisarah menuturkan kepada kami, dari Amr bin asy-Syarid atau Ya‘qub bin Ashim—demikianlah Sufyan ragu mengenai nama itu—dari asy-Syarid, ia berkata: Nabi ﷺ melihat seorang lelaki yang menjulurkan kain sarungnya hingga melewati mata kaki. Nabi ﷺ berkata kepadanya, “Angkatlah kain sarungmu.” Lelaki itu berkata, “Wahai Rasulullah, kakiku bengkok sehingga kedua lututku bergesekan.” Nabi ﷺ berkata, “Angkatlah kain sarungmu, sebab setiap ciptaan Allah itu indah.” Setelah itu, lelaki tersebut tidak pernah terlihat lagi kecuali kain sarungnya mencapai pertengahan kedua betisnya.

أَحَادِيثُ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Zaid bin Khalid al-Juhani radhiyallahu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُنْشِدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَامَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهُ مِنْهُ فَقَالَ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَإِيذَنْ لِي فَلْأَقُلْ قَالَ قُلْ قَالَ أَنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا وَإِنَّهُ زَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأُخْبِرُتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ سَأَلْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا قَالَ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا قَالَ سُفْيَانُ وَأُنَيْسٌ رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: az-Zuhri telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah telah mengabarkan kepadaku, dari Zaid bin Khalid al-Juhani, Abu Hurairah, dan Syibl. Mereka berkata, “Kami sedang berada di sisi Nabi ﷺ ketika seorang lelaki berdiri menghadap beliau dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku memohon kepadamu demi Allah agar engkau memutuskan perkara di antara kami berdasarkan Kitab Allah.’ Lawannya pun berdiri, dan ia lebih memahami fikih daripada lelaki itu. Ia berkata, ‘Benar, wahai Rasulullah, putuskanlah perkara di antara kami berdasarkan Kitab Allah, dan izinkanlah aku berbicara.’ Beliau menjawab, ‘Berbicaralah.’ Ia berkata, ‘Anakku bekerja sebagai buruh pada orang ini, lalu ia berzina dengan istrinya. Aku diberi tahu bahwa anakku wajib dirajam, maka aku menebusnya dengan seratus ekor kambing dan seorang pelayan. Kemudian aku bertanya kepada sejumlah orang berilmu, lalu mereka memberitahuku bahwa anakku wajib dicambuk seratus kali dan diasingkan selama setahun, sedangkan istri orang ini wajib dirajam.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh aku akan memutuskan perkara di antara kalian berdasarkan Kitab Allah: seratus ekor kambing dan pelayan itu harus dikembalikan kepadamu, anakmu wajib dicambuk seratus kali dan diasingkan selama setahun. Pergilah esok pagi, wahai Unais, kepada istri orang ini. Jika ia mengaku, rajamlah ia.’” Ia berkata, “Maka Unais pergi kepadanya pada pagi hari. Perempuan itu mengaku, lalu Unais merajamnya.” Sufyan berkata, “Unais adalah seorang lelaki dari Bani Aslam.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ تَزْنِي قَبْلَ أَنْ تُحْصَنَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ عَادَتْ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ عَادَتْ فَاجْلِدُوهَا قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ يَعْنِي الْحَبْلَ مِنَ الشَّعْرِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Zuhri telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah telah menceritakan kepada kami, dari Zaid bin Khalid, Abu Hurairah, dan Syibl. Mereka berkata, “Kami berada di sisi Nabi ﷺ, lalu beliau ditanya tentang budak perempuan yang berzina sebelum menikah.” Nabi ﷺ bersabda, “Jika budak perempuan milik salah seorang dari kalian berzina, cambuklah dia. Jika dia mengulanginya, cambuklah dia. Jika dia mengulanginya lagi, cambuklah dia.” Ia berkata, “Pada kali ketiga atau keempat, juallah dia, sekalipun dengan harga seutas tali,” yakni tali yang terbuat dari rambut.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ مُطِرَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلًا فَلَمَّا أَصْبَحُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ رَبُّكُمُ اللَّيْلَةَ قَالَ مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مَنْ نِعْمَةٍ إِلَّا أَصْبَحَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ يَقُولُونَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَأَمَّا مَنْ آمَنَ بِي وَحَمِدَنِي عَلَى سُقْيَايَ فَذَلِكَ الَّذِي آمَنَ بِي وَكَفَرَ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ الَّذِي آمَنَ بِالْكَوْكَبِ وَكَفَرَ بِي أَوْ كَفَرَ نِعْمَتِي قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ مَعْمَرٌ حَدَّثَنَا أَوَّلًا عَنْ صَالِحٍ ثُمَّ سَمِعْنَاهُ مِنْ صَالِحٍ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Salih bin Kaisan, ia berkata, “Telah mengabarkan kepadaku Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah, dari Zaid bin Khalid al-Juhani, ia berkata, ‘Pada masa Rasulullah ﷺ, orang-orang diguyur hujan pada malam hari. Ketika pagi tiba, Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidakkah kalian mendengar apa yang difirmankan Tuhan kalian malam tadi? Dia berfirman, ‘Tidaklah Aku menganugerahkan suatu nikmat pun kepada hamba-hamba-Ku, melainkan pada pagi harinya sebagian dari mereka mengingkarinya. Mereka berkata, “Kami mendapat hujan karena bintang ini dan itu.” Adapun orang yang beriman kepada-Ku dan memuji-Ku atas hujan yang Kuturunkan, dialah yang beriman kepada-Ku dan mengingkari bintang itu. Adapun orang yang berkata, “Kami mendapat hujan karena bintang ini dan itu,” dialah yang beriman kepada bintang itu dan mengingkari-Ku, atau mengingkari nikmat-Ku.’” Sufyan berkata, “Ma‘mar lebih dahulu meriwayatkan kepada kami dari Salih, kemudian kami mendengarnya langsung dari Salih.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ سُفْيَانُ لَا أَدْرِي زِيدُ بْنُ خَالِدٍ أَمْ لَا قَالَ سَبَّ رَجُلٌ دِيكًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا الدِّيكَ فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلَاةِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami; ia berkata, ‘Salih ibn Kaisan meriwayatkan dari Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utbah.’ Sufyan berkata, ‘Aku tidak tahu apakah [ia] Zaid ibn Khalid atau bukan.’ Ia berkata, ‘Seorang lelaki mencaci seekor ayam jantan di hadapan Nabi ﷺ. Nabi ﷺ bersabda, “Janganlah kalian mencaci ayam jantan, sebab ia menyeru untuk salat.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ فَمَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَنَظَرُوا فِي مَتَاعِهِ فَوَجَدُوا فِيهِ خَرَزَاتٍ مِنْ خَرَزِ يَهُودَ لَا يَسْوَى دِرْهَمَيْنِ

Al-Ḥumaidī menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: Yaḥyā bin Sa‘īd menuturkan kepada kami, dari Muḥammad bin Yaḥyā bin Ḥabbān, dari Abū ‘Amrah, dari Zaid bin Khālid al-Juhanī, ia berkata: “Kami bersama Rasulullah ﷺ di Khaibar. Seorang laki-laki dari Asyja‘ meninggal dunia, lalu Nabi ﷺ tidak menyalatkannya dan bersabda, ‘Salatkanlah teman kalian.’ Mereka pun memeriksa barang-barangnya dan mendapati beberapa manik-manik dari manik-manik Yahudi di dalamnya, yang nilainya tidak sampai dua dirham.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرِفْ عُفَاصَهَا وَوِعَاءَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنِ اعْتُرِفَتْ وَإِلَا فَاخْلِطْهَا بِمَالِكَ قَالَ وَسَأَلهُ عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ فَقَالَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ وَسَأَلَهُ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ فَقَالَ مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا السِّقَاءُ وَالْحِذَاءُ تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأَكُلُ الْكَلَأَ حَتَّى يَأْتِيَهَا رَبُّهَا قَالَ سُفْيَانُ فَبَلَغَنِي أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُسْنِدُهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ الْحَدِيثُ الَّذِي تُحَدِّثُهُ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ فِي اللُّقَطَةِ وَضَالَّةِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ هُوَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ نَعَمْ وَكُنْتُ أَكْرَهُهُ لِلرَّأْيِ فَلِذَلِكَ لَمْ أَسْأَلْهُ عَنْهُ وَلَوْلَا أَنَّهُ أَسْنَدَهُ مَا سَأَلْتُهُ عَنْ إِسْنَادِهِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Sa‘id telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Yazid, maula al-Munba‘its, berkata: Seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ lalu bertanya kepada beliau tentang barang temuan. Nabi ﷺ bersabda, “Kenalilah tali pengikat dan wadahnya, kemudian umumkanlah selama setahun. Jika barang itu dikenali, serahkanlah; jika tidak, campurkanlah dengan hartamu.” Ia berkata, “Laki-laki itu bertanya kepada beliau tentang kambing yang tersesat. Beliau bersabda, ‘Kambing itu milikmu, saudaramu, atau serigala.’ Ia bertanya kepada beliau tentang unta yang tersesat. Beliau pun marah hingga kedua pipinya memerah, lalu bersabda, ‘Apa urusanmu dengannya? Ia membawa kantong air dan alas kaki; ia mendatangi sumber air dan memakan rerumputan hingga pemiliknya datang.’”

Sufyan berkata: Sampai kepadaku bahwa Rabi‘ah bin Abi Abdurrahman meriwayatkannya dengan sanad dari Zaid bin Khalid. Maka aku mendatanginya dan berkata kepadanya, “Hadis yang engkau riwayatkan dari Yazid, maula al-Munba‘its, tentang barang temuan serta unta dan kambing yang tersesat itu, apakah berasal dari Zaid bin Khalid, dari Nabi ﷺ?” Ia menjawab, “Ya. Aku sebenarnya tidak suka hadis itu karena berkaitan dengan ra’yu; itulah sebabnya aku tidak menanyakannya kepadanya. Seandainya ia tidak menyandarkannya dengan sanad, tentu aku tidak akan menanyakan sanadnya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَرْسَلَنِي أَبُو الْجُهَيْمِ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ مَا سَمِعْتَ فِي الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَأَنْ يَمْكُثُ أَحَدُكُمْ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَا يَدْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ سَاعَةً

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Salim Abu an-Nadr telah menceritakan kepada kami, dari Busr bin Sa‘id, ia berkata, ‘Abu al-Juhaim mengutusku untuk bertanya kepada Zaid bin Khalid al-Juhani, “Apa yang pernah engkau dengar tentang orang yang lewat di depan orang yang sedang salat?” Ia menjawab, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sungguh, seseorang di antara kalian berdiam selama empat puluh lebih baik baginya daripada lewat di depan orang yang sedang salat.’ Ia tidak tahu apakah yang dimaksud empat puluh tahun, empat puluh bulan, empat puluh hari, atau empat puluh jam.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ibn Abī Lailā telah menceritakan kepada kami, dari ‘Aṭā’ bin Abī Rabāḥ, dari Zaid bin Khālid al-Juhanī, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang membekali seorang pejuang atau mengurus keluarganya selama ia pergi, maka ia telah ikut berperang.”’”

حَدِيثُ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلَالِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Qabishah bin Mukhariq al-Hilali radhiyallahu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا هَارُونُ بْنُ رِئِابٍ وَكَانَ يُخْفِي الزُّهْدَ قَالَ سَمِعْتُ كِنَانَةَ بْنَ نَعِيمٍ يُحَدِّثُ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ قَالَ تَحَمَّلْتَ بِحِمَالَةٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ قَالَ نُؤَدِّيهَا أَوْ نُخْرِجُهَا عَنْكَ إِذَا قَدِمَتْ نَعَمٌ لِلصَّدَقَةِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ حُرِّمَتْ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ بِحِمَالَةٍ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةَ حَتَّى يُؤَدَّيْهَا ثُمَّ يُمْسِكْ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ وَحَاجَةٌ حَتَّى شَهِدَ أَوْ تَكَلَّمَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ أَنَّ بِهِ فَاقَةً وَحَاجَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَوامًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلْ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَوامًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكُ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ سُحْتٌ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaydi, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Harun bin Ri’ab—yang biasa menyembunyikan kezuhudannya—telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Kinanah bin Nu‘aim meriwayatkan dari Qabishah bin al-Mukhariq. Ia berkata, ‘Aku menanggung suatu kewajiban finansial, lalu mendatangi Rasulullah ﷺ dan memintanya. Beliau bersabda, “Kami akan membayarnya atau melunasinya atas namamu apabila unta-unta zakat telah datang.” Kemudian beliau bersabda, “Sesungguhnya meminta-minta diharamkan, kecuali dalam tiga keadaan: seseorang yang menanggung suatu kewajiban finansial; ia boleh meminta-minta sampai kewajiban itu dibayarkan, lalu ia berhenti. Seseorang yang ditimpa kemiskinan dan kebutuhan, sampai tiga orang yang berakal dari kaumnya bersaksi atau menyatakan bahwa ia benar-benar ditimpa kemiskinan dan kebutuhan; maka ia boleh meminta-minta sampai memperoleh kecukupan atau penghidupan yang memadai, lalu ia berhenti. Dan seseorang yang ditimpa musibah yang menghabiskan hartanya; ia boleh meminta-minta sampai memperoleh kecukupan atau penghidupan yang memadai, lalu ia berhenti. Adapun selain itu, maka ia adalah harta haram.”’”

حَدِيثُ عِصَامٍ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis ‘Ishām al-Muzanī radhiyallāhu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ الْمَلْكِ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ عِصَامٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلَا تَقْتُلُنَّ أَحَدًا قَالَ فَبَعَثْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَأَمَرَنَا بِذَلِكَ فَخَرَجْنَا قِبَلَ تِهَامَةَ فَأَدْرَكْنَا رَجُلًا يَسُوقُ بِظَعَايِنَ فَقُلْنَا لَهُ أَسْلِمْ فَقَالَ وَمَا الْإِسْلَامُ فَأَخْبَرْنَاهُ بِهِ فَإِذَا هُوَ لَا يَعْرِفُهُ فَقَالَ أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَنَا لَمْ أَفْعَلْ فَمَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ قَالَ قُلْنَا نَقْتُلُكَ قَالَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْظِرِيَّ حَتَّى أُدْرِكَ الظَّعَايِنَ قُلْنَا نَعَمْ وَنَحْنُ مُدْرِكُوكَ قَالَ فَأَدْرَكَ الظَّعَايِنَ فَقَالَ أَسْلِمِي حُنَيْشُ قَبْلَ نَفَادِ الْعَيْشِ فَقَالَتِ الْأُخْرَى أَسْلِمْ عَشْرًا وَسَبْعًا وِتْرًا وَثَمَانِيًا تَتْرًا ثُمَّ قَالَ شِعْرًا

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdul Malik bin Nawfal bin Musahiq, bahwa ia mendengar seorang lelaki dari Muzainah yang bernama Ibnu Isham meriwayatkan dari ayahnya. Ayahnya berkata, “Apabila Rasulullah ﷺ mengutus sebuah pasukan kecil, beliau bersabda, ‘Jika kalian melihat masjid atau mendengar muazin, jangan sekali-kali membunuh siapa pun.’” Ia berkata, “Rasulullah ﷺ mengutus kami dalam sebuah pasukan kecil dan memerintahkan kami demikian. Kami pun berangkat menuju Tihamah, lalu mendapati seorang lelaki yang menggiring rombongan perempuan berkendaraan. Kami berkata kepadanya, ‘Masuk Islamlah!’ Ia bertanya, ‘Apa itu Islam?’ Kami pun menjelaskannya kepadanya, ternyata ia tidak mengetahuinya. Ia berkata, ‘Bagaimana menurut kalian, jika aku tidak melakukannya, apa yang akan kalian perbuat?’ Kami menjawab, ‘Kami akan membunuhmu.’ Ia berkata, ‘Maukah kalian memberiku waktu sampai aku menyusul rombongan perempuan itu?’ Kami menjawab, ‘Ya, dan kami akan menyusulmu.’ Ia pun menyusul rombongan perempuan itu, lalu berkata, ‘Masuk Islamlah, Hunais, sebelum kehidupan berakhir!’ Perempuan yang lain berkata, ‘Masuk Islamlah: sepuluh, tujuh secara ganjil, dan delapan berturut-turut.’ Kemudian ia melantunkan syair.”

أَتَذْكُرُ إِذْ طَالَبْتُكُمْ فَوَجُدْتُكُمْ بِحَلْبَةٍ أَوْ أَدْرَكْتُكُمْ بِالْخَوَانِقِ

Apakah kalian ingat ketika aku menuntut kalian, lalu mendapati kalian di Ḥalbah, atau menyusul kalian di al-Khawāniq?

أَلَمْ يَكُ حَقًّا أَنْ يَنُولَ عَاشِقٌ تَكَلَّفَ إِدْلَاجَ السُّرَى وَالْوَدَائِقِ

Bukankah sudah sepantasnya seorang pecinta memperoleh yang diharapkannya, setelah bersusah payah menempuh perjalanan malam di tengah hujan deras?

فَلَا ذَنْبَ لِي إِذْ قُلْتُ إِذْ أَهْلُنَا مَعًا أَثِيبِي بِوَصْلٍ قَبْلَ إِحْدَى الصَّفَائِقِ

Maka tiada dosa atasku ketika aku berkata—saat keluarga kita berkumpul bersama—“Balaslah aku dengan pertemuan sebelum salah satu malapetaka besar menimpa.”

أَثِيبِي بِوَصْلٍ قَبْلَ أَنْ يَشْحَطَ النَّوَى وَيَنْأَى الْأَمِيرُ بِالْحَبِيبِ الْمُفَارِقِ

Balaslah aku dengan pertemuan sebelum jarak perpisahan semakin jauh dan sang amir membawa pergi kekasih yang berpisah.

قَالَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْنَا فَقَالَ شَأْنَكُمْ فَقَدَّمْنَاهُ وَضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَانْحَدَرَتِ الْأُخْرَى مِنْ هَوْدَجِهَا امْرَأَةٌ أَدْمَاءُ بِحَصٍّ فَجَثَتْ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَتْ

Ia berkata, “Kemudian ia kembali kepada kami dan berkata, ‘Terserah kalian.’ Maka kami menghadapkannya ke depan dan menebas lehernya. Perempuan lain turun dari tandunya—seorang perempuan berkulit sawo matang yang membawa batu kerikil—lalu berlutut di atasnya hingga ia meninggal.

حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Abdullah bin as-Sa’ib, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ حُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَقَرَأَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا بَلَغَ ذِكْرَ عِيسَى وَأُمِّهِ أَخَذَتْهُ سَعْلَةٌ أَوْ شَرْقَةٌ فَرَكَعَ

Al-Ḥumaydī menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Jurayj menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abī Mulaikah, dari ‘Abdullāh bin as-Sā’ib, bahwa Rasulullah ﷺ mengimami salat Subuh pada hari Penaklukan Makkah. Beliau membaca Surah al-Mu’minūn. Ketika sampai pada penyebutan Isa dan ibunya, beliau terserang batuk atau tersedak, lalu rukuk.”

حَدِيثُ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Ya‘la bin Murrah raḍiyallāhu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ قَالَ أَبْصَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأنَا مُتَخَلِّقٌ فَقَالَ لِي يَا يَعْلَى أَلَكَ امْرَأَةٌ فَقُلْتُ لَا قَالَ فَاغْسِلْهُ وَلَا تَعُدْ ثُمَّ اغْسِلْهُ وَلَا تَعُدْ قَالَ يَعْلَى فَغَسَلْتُهُ وَلَا أَعُودُ ثُمَّ غَسَلْتُهُ وَلَا أَعُودُ ثُمَّ غَسَلْتُهُ وَلَا أَعُودُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Atha’ bin as-Sa’ib telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Hafsh, dari Ya’la bin Murrah, ia berkata, “Rasulullah saw. melihatku ketika aku sedang memakai wewangian khaluq. Beliau berkata kepadaku, ‘Wahai Ya’la, apakah engkau mempunyai istri?’ Aku menjawab, ‘Tidak.’ Beliau bersabda, ‘Basuhlah itu dan jangan mengulanginya.’ Kemudian beliau bersabda, ‘Basuhlah itu dan jangan mengulanginya.’ Ya’la berkata, ‘Aku pun membasuhnya dan tidak akan mengulanginya. Kemudian aku membasuhnya dan tidak akan mengulanginya. Kemudian aku membasuhnya dan tidak akan mengulanginya.’”

حَدِيثُ سَلْمَانُ بْنُ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Salman bin Amir, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَعَ الصَّبِيِّ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ashim al-Ahwal telah menceritakan kepada kami, dari Hafshah binti Sirin, dari ar-Rabab, dari pamannya, Salman bin Amir adh-Dhabbi. Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Bersama kelahiran seorang anak ada akikah. Maka alirkanlah darah untuknya dan hilangkanlah gangguan darinya.”’”

قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَمَاءٌ فَإِنَّهُ طَهُورٌ

Ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila salah seorang di antara kalian berbuka puasa, hendaklah ia berbuka dengan kurma, karena kurma itu membawa berkah. Jika tidak ada, maka dengan air, karena air itu menyucikan.’”

وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْمِسْكينِ ثِنْتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ

Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Sedekah kepada orang miskin bernilai satu sedekah, sedangkan sedekah kepada kerabat yang miskin bernilai dua: sedekah dan menyambung tali kekerabatan.”

حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Usamah bin Syarik al-Amiri, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثني زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ شَرِيكٍ الْعَامِرِيَّ قَالَ شَهِدْتُ الْأَعَارِيبَ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ عَلَيْنَا جُنَاحٌ فِي كَذَا فِي كَذَا فَقَالَ عِبَادَ اللَّهِ وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلَّا مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَتَدَاوَى قَالَ تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا وَقَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً إِلَّا الْهَرَمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ قَالَ خُلُقٌ حَسَنٌ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Ziyad bin ‘Ilaqah menuturkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Usamah bin Syarik al-‘Amiri berkata, “Aku menyaksikan orang-orang Arab Badui bertanya kepada Rasulullah ﷺ, ‘Apakah kami berdosa dalam hal ini dan itu?’ Beliau bersabda, ‘Wahai hamba-hamba Allah, Allah telah menghilangkan kesulitan, kecuali bagi orang yang mencemarkan kehormatan saudaranya. Dialah orang yang berdosa dan binasa.’ Mereka bertanya, ‘Wahai Rasulullah, bolehkah kami berobat?’ Beliau bersabda, ‘Berobatlah, wahai hamba-hamba Allah. Sesungguhnya Allah tidak menurunkan suatu penyakit melainkan Dia juga menurunkan obatnya, kecuali ketuaan.’ Mereka bertanya, ‘Wahai Rasulullah, apakah pemberian terbaik yang diterima seorang hamba Muslim?’ Beliau bersabda, ‘Akhlak yang baik.’”

حَدِيثُ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Qutbah bin Malik radhiyallahu ‘anhu (semoga Allah meridainya)

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثني زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَمِّي قُطْبَةَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ziyad bin ‘Ilaqah telah menceritakan kepadaku, ia berkata, “Aku mendengar pamanku, Quthbah bin Malik, berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ membaca dalam salat Subuh: “Dan pohon-pohon kurma yang tinggi menjulang.”’”’”

حَدِيثَا أَبِي سُرَيْحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Dua hadis Abu Suraikhah Hudzaifah bin Usaid al-Ghifari, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سُرَيْحَةَ حُذَيْفَةَ بْنَ أُسَيْدٍ الْغِفَارِيِّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَمَا تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ أَوْ قَالَ بِخَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى فَيَقُولُ اللَّهُ فَيَكْتُبَانِ ثُمَّ يَكْتُبُ عَمَلَهُ وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ أَمْرَهُ وَمَنْعَهُ ثُمَّ تُطْوَى الصَّحِيفَةُ فَلَا يُزَادُ فِيهَا وَلَا يُنْقَصُ رُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْهَا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Amr bin Dinar telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu at-Tufail Amir bin Watsilah berkata, ‘Aku mendengar Abu Suraihah Hudzaifah bin Usaid al-Ghifari berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Malaikat mendatangi nutfah setelah menetap di dalam rahim selama empat puluh—atau beliau berkata, empat puluh lima—malam. Malaikat itu berkata, ‘Wahai Tuhanku, apakah ia celaka atau bahagia? Laki-laki atau perempuan?’ Allah berfirman, lalu keduanya menulis. Kemudian malaikat itu menulis amal, rezeki, ajal, urusan, dan apa yang ditahan darinya. Setelah itu, lembaran tersebut dilipat, sehingga tidak ada yang ditambah maupun dikurangi di dalamnya.’ Sufyan kadang-kadang mengatakan, ‘hingga hari kiamat,’ dan kadang-kadang tidak mengatakannya.””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا فُرَاتٌ الْقَزَّازُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الطُّفَيْلَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سُرَيْحَةَ الْغِفَارِيَّ يَقُولُ أَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِلْيَةٍ لَهُ وَنَحْنُ نَذْكُرُ السَّاعَةَ فَقَالَ مَا كُنْتُمْ تَذْكُرُونَ قُلْنَا السَّاعَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكُونُ حَتَّى يَكونَ فِيهَا عَشْرٌ الدَّجَّالُ وَالدُّخَانُ وَالدَّابَّةُ وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَثَلَاثَةُ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بَالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ عَدَنٍ أَوْ قَالَ مِنْ قَعْرِ عَدَنٍ تَسُوقُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ

Al-Humaidi telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Furat al-Qazzaz telah menyampaikan kepada kami bahwa ia mendengar Abu al-Tufail meriwayatkan bahwa ia mendengar Abu Suraikhah al-Ghifari berkata, ‘Rasulullah ﷺ muncul di hadapan kami dari sebuah kamar atas milik beliau, sementara kami sedang membicarakan hari kiamat. Beliau bertanya, “Apa yang sedang kalian bicarakan?” Kami menjawab, “Hari kiamat.” Rasulullah ﷺ lalu bersabda, “Hari kiamat tidak akan terjadi sampai muncul sepuluh tanda: Dajjal, asap, binatang melata, terbitnya matahari dari barat, turunnya Isa putra Maryam, Ya’juj dan Ma’juj, serta tiga peristiwa bumi terbelah: satu di timur, satu di barat, dan satu di Jazirah Arab. Tanda terakhirnya adalah api yang keluar dari Aden—atau beliau berkata, dari dasar Aden—yang menggiring manusia menuju tempat mereka dikumpulkan.”’”

حَدِيثُ مُجَمِّعٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Mujammi‘ al-Anshari radhiyallahu ‘anhu (semoga Allah meridainya)

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَمِّي مُجَمِّعَ بْنَ جَارِيَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَقْتُلَهُ ابْنُ مَرْيَمَ بِبَابِ لُدٍّ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Az-Zuhrī telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “ʿUbaidullāh bin ʿAbdullāh bin Tsaʿlabah telah memberitahuku bahwa ia mendengar ʿAbdurraḥmān bin Yazīd bin Jāriyah berkata, ‘Aku mendengar pamanku, Mujammiʿ bin Jāriyah, berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ menyebut Dajal, lalu bersabda, ‘Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sungguh Isa putra Maryam akan membunuhnya di pintu Ludd.’”’”

أَحَادِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Imran bin Husain, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قِلَابَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَمِّهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَتْ بَنُو عَقِيلٍ حُلَفَاءَ لِثَقِيفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَتْ ثَقِيفٌ قَدْ أَسَرَتْ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ أَسَرُوا رَجُلًا مِنْ عَقِيلٍ مَعَهُ نَاقَةٌ لَهُ وَكَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ سَبَقَتِ الْحَاجَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَذَا وَكَذَا مَرَّةً وَكَانَتِ النَّاقَةُ إِذَا سَبَقَتِ الْحَاجَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ تُمْنَعْ مِنْ كَلَأَ تَرْتَعُ فِيهِ وَلَمْ تُمْنَعْ مِنْ حَوْضٍ تَشْرَعُ فِيهِ قَالَ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ بِمَ أَخَذْتَنِي وَأَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ فَقَالَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفٍ وَحُبِسَ حَيْثُ يَمُرُّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَمَرَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي مُسْلِمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ كُنْتَ قَدْ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ قَالَ ثُمَّ مَرَّ بِهِ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي وَظَمْآنُ فَاسْقِنِي قَالَ تِلْكَ حَاجَتُكَ ثُمَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَا لَهُ فَفَادَى بِهِ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَسَرَتْ ثَقِيفٌ وَأَمْسَكَ النَّاقَةَ لِنَفْسِهِ ثُمَّ إِنَّهُ أَغَارَ عَدُوٌّ عَلَى الْمَدِينَةِ فَأَخَذُوا سَرْحًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصَابُوا النَّاقَةَ فِيهَا قَالَ وَقَدْ كَانَتْ عِنْدَهُمُ امْرَأَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ أَسَرُوهَا وَكَانُوا يُرَوِّحُونَ النَّعَمَ عَشِيًّا فَجَاءَتِ الْمَرْأَةُ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى النَّعَمِ فَجَعَلَتْ لَا تَجِئُ إِلَى بَعِيرٍ إِلَّا رَغَا حَتَّى انْتَهَتْ إِلَيْهَا فَلَمْ تَرْغُ فَاسْتَوَتْ عَلَيْهَا فَنَخَسَتْهَا فَقَدِمَتِ الْمَدِينَةَ فَقَالَ النَّاسُ الْعَضْبَاءُ الْعَضْبَاءُ قَالَ فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ أَنْجَانِي اللَّهُ عَلَيْهَا أَنْ أَنْحَرَهَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِئْسَ مَا جَزَيْتِهَا لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ayyub as-Sikhtiyani telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Abu Qilabah meriwayatkan dari pamannya, dari Imran bin Husain, ia berkata: Pada masa jahiliah, Bani Aqil merupakan sekutu Bani Tsaqif. Bani Tsaqif pernah menawan dua orang Muslim. Kemudian kaum Muslimin menawan seorang laki-laki dari Bani Aqil beserta unta betinanya. Unta betina itu pernah mendahului rombongan haji pada masa jahiliah berkali-kali. Jika pada masa jahiliah unta itu mendahului rombongan haji, ia tidak dilarang merumput di padang rumput dan tidak pula dilarang minum dari tempat air. Ia berkata: Laki-laki itu pun dibawa kepada Nabi ﷺ, lalu berkata, “Wahai Muhammad, mengapa engkau menangkapku dan unta yang pernah mendahului rombongan haji itu?” Beliau menjawab, “Karena kesalahan yang dilakukan oleh sekutumu, Bani Tsaqif.” Laki-laki itu ditahan di tempat yang biasa dilalui Rasulullah ﷺ. Ia berkata: Setelah itu Rasulullah ﷺ melewatinya, lalu laki-laki itu berkata, “Wahai Muhammad, sesungguhnya aku telah masuk Islam.” Nabi ﷺ menjawab, “Seandainya engkau mengucapkannya ketika masih berkuasa atas urusanmu, sungguh engkau telah memperoleh keberuntungan yang sempurna.” Ia berkata: Kemudian beliau melewatinya lagi, lalu laki-laki itu berkata, “Wahai Muhammad, sesungguhnya aku lapar, maka berilah aku makan; dan aku haus, maka berilah aku minum.” Beliau menjawab, “Itulah kebutuhanmu.” Kemudian Rasulullah ﷺ memutuskan untuk menebus laki-laki itu dengan dua orang yang ditawan oleh Bani Tsaqif, sedangkan unta betinanya beliau tahan untuk dirinya sendiri. Lalu musuh menyerbu Madinah dan merampas ternak Rasulullah ﷺ. Mereka juga mendapatkan unta betina itu di antara ternak tersebut. Ia berkata: Mereka juga menawan seorang perempuan Muslim. Pada sore hari, mereka biasa menggiring ternak mereka. Suatu malam, perempuan itu mendatangi ternak tersebut. Setiap kali ia mendekati seekor unta, unta itu menderum, hingga ia sampai pada unta betina itu dan unta tersebut tidak menderum. Ia pun naik ke atasnya lalu menghalaunya, hingga tiba di Madinah. Orang-orang berkata, “Al-‘Adba! Al-‘Adba!” Perempuan itu berkata, “Aku telah bernazar, jika Allah menyelamatkanku dengan menaikinya, aku akan menyembelihnya.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Buruk sekali balasanmu kepadanya. Tidak ada kewajiban memenuhi nazar dalam kemaksiatan kepada Allah, dan tidak pula dalam perkara yang tidak dimiliki oleh anak Adam.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَرْبَعَةٌ أَوْ خَمْسَةٌ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُمْ فَأَقْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً وَقَالَ لَوْ أَدْرَكْتُهُ مَا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ

Al-Humaydi telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, ‘Empat atau lima orang telah meriwayatkan kepada kami, di antara mereka Ali bin Zaid bin Jud‘an, dari al-Hasan, dari Imran bin Husain, bahwa seorang laki-laki memerdekakan enam orang hamba sahaya miliknya saat menjelang wafat, sedangkan ia tidak memiliki harta selain mereka. Nabi ﷺ lalu mengundi di antara mereka, kemudian memerdekakan dua orang dan menjadikan empat orang lainnya tetap sebagai hamba sahaya. Beliau bersabda, “Seandainya aku menjumpainya, aku tidak akan menyalatkannya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُدْعَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ ثنا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ذَلِكَ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَلِكَ يَوْمٌ يَقُولُ اللَّهُ لِآدَمَ يَا آدَمُ قُمْ فَابْعَثْ بَعْثَ أَهْلِ النَّارِ فَيَقُولُ رَبَّ مَا بَعْثُ أَهْلِ النَّارِ فَيَقُولُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُمِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ إِلَى النَّارِ وَوَاحِدٌ إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ فَأَنْشَأَ الْقَوْمُ يَبْكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ إِسْلَامٌ قَطُّ إِلَّا كَانَتْ قَبْلَهُ جَاهِلِيَّةٌ فَيَؤْخَذُ الْعَدَدُ مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنْ لَمْ يَفِ أُكْمِلَ الْعَدَدُ مِنَ الْمُنَافِقينَ وَمَا مَثَلُكُمْ فِي الْأُمَمِ إِلَّا كَمَثَلٍ الرَّقْمِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ أَوِ الشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبْعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرُوا ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرُوا ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرُوا قَالَ سُفْيَانُ انْتَهَى حِفْظِي إِلَى النِّصْفِ وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَيْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَوْ قَالَ غَيْرَهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu Jud‘an telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Al-Hasan berkata, ‘Imran bin Husain telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Kami sedang bersama Nabi ﷺ dalam suatu perjalanan. Lalu turunlah kepada beliau ayat: ‘Wahai manusia, bertakwalah kepada Tuhan kalian. Sesungguhnya guncangan Hari Kiamat itu adalah suatu kejadian yang sangat besar.’ Rasulullah ﷺ lalu bersabda, ‘Tahukah kalian, hari apakah itu?’ Mereka menjawab, ‘Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.’ Beliau bersabda, ‘Itulah hari ketika Allah berfirman kepada Adam, “Wahai Adam, berdirilah, lalu kirimkanlah rombongan penghuni neraka.” Adam bertanya, “Wahai Tuhanku, berapa jumlah rombongan penghuni neraka?” Allah berfirman, “Dari setiap seribu orang, sembilan ratus sembilan puluh sembilan menuju neraka dan satu menuju surga.”’” Ia berkata, “Maka orang-orang itu mulai menangis. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak pernah ada Islam melainkan sebelumnya terdapat masa Jahiliah. Maka jumlah itu diambil dari orang-orang pada masa Jahiliah. Jika belum mencukupi, jumlahnya disempurnakan dari kalangan orang-orang munafik. Perumpamaan kalian di antara umat-umat lain hanyalah seperti tanda pada kaki depan hewan atau tahi lalat pada sisi tubuh unta.’ Kemudian beliau bersabda, ‘Sungguh, aku berharap kalian menjadi seperempat penghuni surga.’ Mereka pun bertakbir. Kemudian beliau bersabda, ‘Sungguh, aku berharap kalian menjadi sepertiga penghuni surga.’ Mereka pun bertakbir. Kemudian beliau bersabda, ‘Sungguh, aku berharap kalian menjadi separuh penghuni surga.’ Mereka pun bertakbir.” Sufyan berkata, “Hafalanku hanya sampai pada separuh. Yang aku ketahui hanyalah bahwa beliau bersabda, ‘Sungguh, aku berharap kalian menjadi dua pertiga penghuni surga,’ atau orang lain yang mengatakannya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُدْعَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا وَأَمَّا أَنَّهُ قَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ وَمَشَى فِي الْأَسْوَاقِ يَعْنِي الدَّجَّالَ

Al-Humaydi telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, ‘Ibn Jud‘an telah meriwayatkan kepada kami dari al-Hasan, dari Imran bin Husain, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Adapun aku, aku tidak makan sambil bersandar. Adapun dia, sungguh ia telah makan makanan dan berjalan di pasar-pasar’—maksudnya Dajjal.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُدْعَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ نَشَدَ النَّاسَ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْجَدِّ بِشَيْءٍ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّهُ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ فَقَالَ مَعَ مَنْ قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ لَا دَرَيْتَ

Al-Humaydi menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Al-Humaydi menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan menceritakan kepada kami, dari Ibn Jud‘an, dari al-Hasan, dari Imran bin Husain, bahwa Umar bin al-Khattab menyeru orang-orang, ‘Siapa yang pernah mendengar Nabi ﷺ menetapkan sesuatu mengenai kakek?’ Lalu seorang laki-laki berdiri dan berkata, ‘Aku bersaksi bahwa beliau memberinya sepertiga.’ Umar bertanya, ‘Bersama siapa?’ Ia menjawab, ‘Aku tidak tahu.’ Umar berkata, ‘Engkau tidak tahu.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ فَقَالَ آخَرُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَقَامَ إِلَيْهِ آخَرُ فَقَالَ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّهُ أَعْطَاهُ السُّدُسَ قَالَ مَعَ مَنْ قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ لَا دَرَيْتَ

Al-Humaydi menuturkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menuturkan kepada kami.” Lalu seseorang yang lain berkata, “Dari al-Hasan, dari Imran bin Husain.” Orang lain bangkit menghampirinya dan berkata, “Aku bersaksi bahwa ia memberinya seperenam.” Ia bertanya, “Bersama siapa?” Orang itu menjawab, “Aku tidak tahu.” Ia berkata, “Kamu memang tidak tahu.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الظُّهْرِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ أَحَدٌ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فَقَالَ رَّجُلُ نَعَمْ أَنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ظَنَنْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا

Telah menceritakan kepada kami al-Ḥumaidī, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyān, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Ismā‘īl bin Muslim, dari Qatādah, dari Zurārah bin Aufā, dari Imrān bin Ḥuṣain, ia berkata, “Rasulullah ﷺ mengerjakan salat Zuhur. Setelah selesai, beliau bertanya, ‘Apakah ada di antara kalian yang membaca *Sabbih isma rabbika al-a‘lā*?’ Seorang laki-laki menjawab, ‘Ya, saya.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Sungguh, aku mengira sebagian dari kalian menyela bacaanku.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا حُصَيْنٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Husain telah menceritakan kepada kami, dari al-Sya‘bi, dari ‘Imran bin Husain, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada ruqyah kecuali untuk penyakit akibat ‘ain atau sengatan berbisa.””

حَدِيثُ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Tamim ad-Dari, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ صَدِيقًا كَانَ لِأَبِي مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدِّينُ النَّصِيحَةُ الدِّينُ النَّصِيحَةُ الدِّينُ النَّصِيحَةُ قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلَنَبِيِّهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلِعَامَّتِهِمْ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Suhail bin Abi Shalih menuturkan kepada kami, ia berkata: Atha bin Yazid al-Laitsi memberitahuku—seorang sahabat ayahku dari penduduk Syam—dari Tamim ad-Dari, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Agama adalah nasihat; agama adalah nasihat; agama adalah nasihat.” Mereka bertanya, “Untuk siapa, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Untuk Allah, Kitab-Nya, Nabi-Nya, para pemimpin kaum Muslim, dan seluruh kaum Muslim.”

قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ حَدَّثَنَاهُ أَوَّلًا عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ فَلَمَّا لَقِيتُ سُهَيْلًا قُلْتُ لَوْ سَأَلْتُهُ لَعَلَّهُ يُحَدِّثُنِيهِ عَنْ أَبِيهِ فَأَكُونَ أَنَا وَعَمْرٌو فِيهِ سَوَاءً فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سُهَيْلٌ أَنَا سَمِعْتُهُ مِنَ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ أَبِي أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ

Sufyan berkata, “Amr bin Dinar mula-mula menyampaikannya kepada kami dari al-Qa‘qa‘ bin Hakim, dari Abu Shalih.” Ia berkata, “Ketika aku bertemu Suhail, aku berkata, ‘Andai saja aku menanyakannya, barangkali ia akan meriwayatkannya kepadaku dari ayahnya, sehingga kedudukanku dan Amr dalam hal ini sama.’ Lalu aku menanyakannya. Suhail berkata, ‘Aku mendengarnya sendiri dari orang yang darinya ayahku mendengarnya. ‘Atha’ bin Yazid telah mengabarkan kepadaku.’”

حَدِيثَا مُرَّةَ الْفِهْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Dua hadis Murrah al-Fihri, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا أُنَيْسَةُ عَنْ أُمِّ سَعِيدِ ابْنَةِ مُرَّةَ الْفِهْرِيِّ عَنْ أَبِيهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ وَلِغَيْرِهِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ سُفْيَانُ بِإِصْبَعَيْهِ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ṣafwān bin Sulaim telah menceritakan kepada kami, dari seorang perempuan bernama Unaisah, dari Ummu Sa‘īd binti Murrah al-Fihrī, dari ayahnya, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku dan orang yang menanggung anak yatim, baik anak yatim itu kerabatnya maupun bukan, berada di surga seperti kedua jari ini.’” Sufyān memberi isyarat dengan kedua jarinya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ أُثْبِتَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ وَلِغَيْرِهِ فِي الْجَنَّةِ إِذَا اتَّقَى كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ الْحُمَيْدِيُّ بِإِصْبَعِهِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ismail bin Abi Umayyah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Telah dipastikan bagiku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku dan orang yang menanggung seorang anak yatim—baik anaknya sendiri maupun anak orang lain—berada di surga seperti kedua jari ini, apabila ia bertakwa.”’” Al-Humaidi menunjuk dengan jarinya.

حَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Abu Humaid as-Sa‘idi radhiyallahu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَا أَخْبَرَنَا عُرْوَةُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ يَقُولُ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنَ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا جَاءَ فَقَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي قَالَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ الْعَامِلِ نَبِعَثُهُ عَلَى الْعَمَلِ مِنَ أَعْمَالِنَا فَيَقُولُ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا مَا أُهْدِيَ لِي فَهَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ فِي بَيْتِ أُمِّهِ فَنَظَرَ هَلْ يَأْتِيهِ هَدَيَّةٌ أَمْ لَا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةٌ لَهَا خُوارٌ أَوْ شَاةٌ تَيْعَرُ ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عَفْرَةَ إِبِطَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ قَالَ سُفْيَانُ وَزَادَ فِيهِ هِشَامٌ قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ فَبَصُرَتْ عَيْنِي وَسَمِعَتْ أُذُنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلُوا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَإِنَّهُ كَانَ حَاضِرًا مَعِي

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Az-Zuhri dan Hisyam bin Urwah telah menceritakan kepada kami.” Keduanya berkata, “Urwah mengabarkan kepada kami bahwa ia mendengar Abu Humaid as-Sa‘idi berkata, ‘Rasulullah ﷺ mengangkat seorang lelaki dari suku Azd, yang disebut Ibn al-Lutbiyyah, sebagai petugas zakat. Ketika lelaki itu datang, ia berkata, “Ini harta kalian, dan ini hadiah yang diberikan kepadaku.”’ Abu Humaid berkata, “Nabi ﷺ berdiri di atas mimbar, lalu memuji dan menyanjung Allah. Kemudian beliau bersabda, ‘Mengapa seorang petugas yang kami utus untuk menjalankan salah satu tugas kami berkata, “Ini harta kalian, dan ini yang dihadiahkan kepadaku”? Mengapa ia tidak duduk saja di rumah ayahnya atau di rumah ibunya, lalu melihat apakah hadiah akan datang kepadanya atau tidak? Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, tidaklah seorang pun di antara kalian mengambil sesuatu darinya, kecuali ia akan datang membawanya di atas lehernya pada hari kiamat. Jika yang diambilnya unta, unta itu akan bersuara; jika sapi, sapi itu akan melenguh; atau jika kambing, kambing itu akan mengembik.’ Kemudian Rasulullah ﷺ mengangkat kedua tangannya hingga kami melihat warna putih pada kedua ketiak beliau. Lalu beliau bersabda, ‘Ya Allah, apakah aku telah menyampaikan? Ya Allah, apakah aku telah menyampaikan?’”

Sufyan berkata, “Hisyam menambahkan dalam riwayatnya: Abu Humaid berkata, ‘Mataku telah melihat dan telingaku telah mendengar dari Rasulullah ﷺ. Tanyakanlah kepada Zaid bin Tsabit, karena ia hadir bersamaku.’”

أَحَادِيثُ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis ‘Urwah bin Abī al-Ja‘d al-Bāriqī, semoga Allah meridainya.

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ الزَّاهِدُ الْحَافِظُ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُرُورٍ الْمَقْدِسِيُّ أَحْسَنَ اللَّهُ تَوْفِيقَهُ ثنا أَبُو الْحََسَنِ سَعْدُ اللَّهِ ْبْنُ نَصْرِ بْنِ الدَّجَاجِيِّ وَأَبُو الْمَعَالِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ ابِنِ حَنِيفَةَ الْبَاجِسْرَائِيُّ بِبَغْدَادَ قَالَا ثنا الْإِمَامُ أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ الْمَعْرُوفُ بْالْخَيَّاطِ قَالَ ثنا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ زَيْدِ بْنِ زَيْدٍ الْمُؤَدِّبُ قِرَاءَةُ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ فَأَقَرَّ بِهِ قَالَ ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ قِرَاءَةُ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ

Telah memberitakan kepada kami Syekh, Imam, alim, zahid, hafiz, Taqiyuddin Abu Muhammad ‘Abd al-Ghani bin ‘Abd al-Wahid bin ‘Ali bin Surur al-Maqdisi—semoga Allah membaikkan taufiknya—telah menceritakan kepada kami Abu al-Hasan Sa‘dullah bin Nashr bin al-Dajjaji dan Abu al-Ma‘ali Ahmad bin ‘Abd al-Ghani bin Hanifah al-Bajisra’i di Baghdad. Keduanya berkata, “Telah menceritakan kepada kami Imam Abu Manshur Muhammad bin Ahmad bin ‘Ali, sang qari yang dikenal dengan al-Khayyath.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu Thahir ‘Abd al-Ghaffar bin Zaid bin Zaid, sang pengajar. Riwayat itu dibacakan di hadapannya, sementara aku mendengarkan, pada tahun 427 H, lalu ia mengakuinya.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Ali Muhammad bin Ahmad bin al-Hasan bin al-Sawaf. Riwayat itu dibacakan di hadapannya, sementara aku mendengarkan.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Bisyr bin Musa.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمٍ الْقِيَامَةٍ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Syabīb bin Gharqadah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar ‘Urwah bin Abī al-Ja‘d al-Bāriqī berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Kebaikan terikat pada ubun-ubun kuda hingga hari kiamat.”’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَزَادَ فِيهِ الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Mujalid telah menceritakan kepada kami, dari al-Sya‘bi, dari ‘Urwah, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang serupa. Dalam riwayat ini ia menambahkan: pahala dan harta rampasan.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الْحَيَّ يُحَدِّثونَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ دِينَارًا لِيَشْتَرِيَ لَهُ أُضْحِيَةً قَالَ عُرْوَةُ فَاشْتَرَيْتُ لَهُ بِهِ شَاتَيْنِ فَبِعْتُ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ فَأَتَيْتُهُ بِدِينَارٍ وَشَاةٍ فَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ فِي الْبَيْعِ قَالَ وَكَانَ لَوِ اشْتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ فَقَالَ فِيهِ سَمِعْتُ شَبِيبًا يَقُولُ سَمِعْتُ عُرْوَةَ فَلَمَّا سَأَلْتُ شَبِيبًا قَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ حَدَّثَنِيهِ الْحَيُّ عَنْ عُرْوَةَ

Al-Humaydi menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan menuturkan kepada kami. Ia berkata, ‘Syabib bin Gharqadah menuturkan kepada kami bahwa ia mendengar sekelompok orang dari kabilah al-Hayy meriwayatkan dari Urwah bin Abi al-Ja‘d al-Bariqi bahwa Rasulullah ﷺ memberinya satu dinar untuk membelikan seekor hewan kurban bagi beliau. Urwah berkata, “Dengan dinar itu aku membeli dua ekor kambing untuk beliau, lalu aku menjual salah satunya seharga satu dinar. Kemudian aku datang kepada beliau dengan membawa satu dinar dan seekor kambing. Beliau mendoakan keberkahan bagiku dalam jual beli.” Ia berkata, “Seandainya ia membeli tanah sekalipun, ia pasti akan memperoleh keuntungan darinya.” Sufyan berkata, “Hasan bin ‘Umarah—aku mendengarnya meriwayatkan hadis itu—menyebutkan di dalamnya, ‘Aku mendengar Syabib berkata, “Aku mendengar Urwah.”’ Namun, ketika aku bertanya kepada Syabib, ia berkata, ‘Aku tidak mendengarnya dari Urwah. Sekelompok orang dari kabilah al-Hayy meriwayatkannya kepadaku dari Urwah.’”’”

حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis al-‘Alā’ bin al-Ḥaḍramī raḍiyallāhu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ وَجُلَسَاءَهُ مَا سَمِعْتَ فِي الْمَقَامِ بِمَكَّةَ قَالَ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِقَامَةُ الْمُهَاجِرِ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثًا

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abdurraḥmān bin Ḥumaid bin ‘Abdurraḥmān bin ‘Auf telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar ‘Umar bin ‘Abdul ‘Azīz bertanya kepada as-Sā’ib bin Yazīd dan orang-orang yang duduk bersamanya, “Apa yang kalian dengar mengenai tinggal di Makkah?” As-Sā’ib bin Yazīd berkata, “Al-‘Alā’ bin al-Ḥaḍramī mengabarkan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Masa tinggal seorang muhajir di Makkah setelah menunaikan manasiknya adalah tiga hari.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا شَيْخٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ يُقَالُ لَهُ الْهَيْثَمُ بْنُ أَبِي الْأَسْعَدِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ فِي الْعُمْرَةِ فَيُقِيمُ ثَلَاثًا ثُمَّ يَخْرُجُ

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: Seorang syekh dari Banū Gِفār yang bernama al-Haitsam bin Abī al-As‘ad menuturkan kepada kami, dari ayahnya, bahwa Abū Dzarr biasa singgah di tempat mereka ketika umrah, lalu tinggal selama tiga hari, kemudian berangkat.

حَدِيثَا سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Dua hadis Sabrah bin Ma‘bad al-Juhani radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Al-Zuhri telah menceritakan kepada kami.” Al-Zuhri berkata, “Al-Rabi‘ bin Sabrah telah mengabarkan kepadaku, dari ayahnya, bahwa ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ melarang nikah mut‘ah pada tahun Penaklukan Makkah.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَخَّصَ لَنَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ خَرَجْتُ أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي فَأَتَيْنَا فَتَاةً شَابَّةً وَمَعِي بُرْدَةٌ وَمَعَ ابْنِ عَمٍّ لِي بُرْدَةٌ خَيْرٌ مِنْ بُرْدَتِي وَأَنَا أَشَّبُ مِنَ ابْنِ عَمِّي فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ وَقَالَتْ بُرْدَةٌ كَبْرُدَةٍ وَاخْتَارَتْنِي فَأَعْطَيْتُهَا بُرْدَتِي ثُمَّ مَكَثْتُ مَعَهَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ قَائِمًا بَيْنَ الْبَابِ وَزَمْزَمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا كُنَا قَدْ آذَنَّا لَكُمْ فِي هَذِهِ الْمُتْعَةِ فَمْنَ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ هَذِهِ النِّسْوانِ شَيْءٌ فَلْيُرْسِلْهُ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: ‘Abdul ‘Azīz bin ‘Umar bin ‘Abdul ‘Azīz menuturkan kepada kami, dari ar-Rabī‘ bin Sabrah al-Juhanī, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah ﷺ pernah memberikan keringanan kepada kami untuk menikah mut‘ah. Ketika kami tiba di Makkah, aku dan sepupuku keluar, lalu menemui seorang gadis muda. Aku membawa sehelai kain burdah, sementara sepupuku membawa burdah yang lebih baik daripada burdahku. Aku lebih muda daripada sepupuku. Gadis itu mulai memperhatikan kami, lalu berkata, “Burdah yang seperti burdah,” dan ia memilihku. Maka kuberikan burdahku kepadanya, kemudian aku tinggal bersamanya selama yang Allah kehendaki. Lalu aku menemui Rasulullah ﷺ dan mendapati beliau berdiri di antara pintu dan Zamzam. Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya dahulu kami telah mengizinkan kalian melakukan mut‘ah ini. Maka siapa saja yang masih memiliki hubungan dengan salah seorang perempuan dalam pernikahan mut‘ah ini, hendaklah ia melepaskannya, karena Allah telah mengharamkannya hingga hari kiamat. Janganlah kalian mengambil kembali sedikit pun dari apa yang telah kalian berikan kepada mereka.”

حَدِيثَا أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Dua hadis Abu Waqid al-Laitsi, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَرَجَ إِلَى حُنَيْنٍ مَرَّ بِشَجَرَةٍ يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ يُعَلِّقُ الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهَا أَسْلِحَتَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Az-Zuhri telah menceritakan kepada kami, dari Sinan bin Abi Sinan, dari Abu Waqid al-Laitsi, bahwa ketika Rasulullah ﷺ berangkat menuju Hunain, beliau melewati sebuah pohon yang disebut Dzatu Anwath. Kaum musyrik biasa menggantungkan senjata mereka padanya. Mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, buatkanlah bagi kami Dzatu Anwath sebagaimana mereka memiliki Dzatu Anwath.’ Nabi ﷺ lalu bersabda, ‘Allahu Akbar! Ini seperti ucapan Bani Israil, “Buatkanlah bagi kami sesembahan sebagaimana mereka memiliki sesembahan-sesembahan.” Sungguh, kalian benar-benar akan mengikuti jalan orang-orang sebelum kalian.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ضَمْرَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَازِنِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ يَقُولُ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَسَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ بِأَيَّ شَيْءٍ قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو وَاقِدٍ بِقَافٍ وَاقَتْرَبَتْ

Al-Humaidi telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami,” ia berkata, “Damrah bin Sa‘id al-Mazini telah menyampaikan kepada kami,” ia berkata, “Aku mendengar Ubaidullah bin Utbah berkata: ‘Umar bin al-Khattab keluar pada hari raya, lalu bertanya kepada Abu Waqid al-Laitsi, “Surah apa yang dibaca Nabi ﷺ?” Abu Waqid menjawab, “Qaf dan Iqtarabat.”’”

حَدِيثُ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Tsabit bin adh-Dhahhak, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ayyub as-Sikhtiyani telah menceritakan kepada kami, dari Abu Qilabah, dari Tsabit bin adh-Dhahhak, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa membunuh dirinya dengan sesuatu di dunia, ia akan disiksa dengannya pada hari kiamat.’”’”

حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis ‘Uqbah bin ‘Amir al-Juhani radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ تَهَبَّطْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ثَنِيَّةٍ فَقَالَ لِي قُلْ يَا عُقْبَةُ فَقُلْتُ مَا أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَتَفَرَّقَنَا فَقُلْتُ اللَّهُمَّ رُدَّهَا عَلَيَّ مِنْ نَبِيِّكَ ثُمَّ الْتَقَيْنَا فَقَالَ لِي قُلْ يَا عُقْبَةُ فَقُلْتُ مَا أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ تَفَرَّقْنَا فَقُلْتُ اللَّهُمَّ رُدَّهَا عَلَيَّ مِنْ نَبِيِّكَ ثُمَّ الْتَقَيْنَا فَقَالَ لِي قُلْ يَا عُقْبَةُ فَقُلْتُ مَا أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ وَلَا اسْتَعَاذَ مُسْتَعِيذٌ بِمِثْلِهِنَّ قَطُّ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ajlan telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id bin Abi Sa‘id al-Maqburi, dari seseorang yang menceritakan kepadanya, dari ‘Uqbah bin ‘Amir, ia berkata: “Aku turun bersama Nabi ﷺ dari sebuah celah gunung. Beliau berkata kepadaku, ‘Ucapkanlah, wahai ‘Uqbah!’ Aku berkata, ‘Apa yang harus kuucapkan, wahai Rasulullah?’ Lalu kami berpisah. Aku pun berkata, ‘Ya Allah, kembalikanlah hal itu kepadaku dari Nabi-Mu.’ Kemudian kami bertemu lagi. Beliau berkata kepadaku, ‘Ucapkanlah, wahai ‘Uqbah!’ Aku berkata, ‘Apa yang harus kuucapkan, wahai Rasulullah?’ Lalu kami berpisah lagi. Aku pun berkata, ‘Ya Allah, kembalikanlah hal itu kepadaku dari Nabi-Mu.’ Kemudian kami bertemu lagi. Beliau berkata kepadaku, ‘Ucapkanlah, wahai ‘Uqbah!’ Aku berkata, ‘Apa yang harus kuucapkan, wahai Rasulullah?’ Beliau bersabda, ‘Katakanlah: “Qul huwa Allahu ahad” (Katakanlah: Dialah Allah Yang Maha Esa), “Qul a‘udzu bi rabbil-falaq” (Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh), dan “Qul a‘udzu bi rabbin-nas” (Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan manusia). Tidaklah seseorang yang memohon perlindungan maupun seseorang yang meminta perlindungan pernah memohon perlindungan dengan sesuatu yang menyamai ketiga surah itu.’”

حَدِيثُ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ أَوِ ابْنِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Mu‘adz at-Taimi atau Ibnu Mu‘adz radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ مُعَاذٌ أَوِ ابْنُ مُعَاذٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْزَلَ النَّاسَ بِمِنًى مَنَازِلَهُمْ فَأَنْزَلَ الْمُهَاجِرِينَ وَأَنْزَلَ الْأَنْصَارَ شُعَبَهُمْ قَالَ وَعَلَّمَ النَّاسَ مَنَاسِكَهُمْ قَالَ وَفَتَحَ اللَّهُ أَسْمَاعَنَا فَإِنَّا لَنَسْمَعُ وَنَحْنُ فِي رِحَالِنَا فَكَانَ فِيمَا عَلَّمَنَا أَنْ قَالَ إِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ فَارْمُوهَا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Humaid al-A‘raj telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ibrahim, dari seorang lelaki dari kaumnya yang bernama Mu‘adz atau putra Mu‘adz, bahwa Rasulullah saw. menempatkan orang-orang di Mina sesuai dengan tempat mereka. Beliau menempatkan kaum Muhajirin dan menempatkan kaum Ansar di lembah-lembah mereka. Ia berkata, “Beliau mengajarkan manasik kepada orang-orang.” Ia berkata, “Allah telah membuka pendengaran kami, sehingga kami dapat mendengar meskipun berada di kemah-kemah kami. Di antara yang beliau ajarkan kepada kami ialah sabdanya, ‘Apabila kalian melempar jumrah, lemparlah dengan batu-batu kecil seperti batu yang dilempar dengan jentikan jari.’”

حَدِيثُ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Sā’ib bin Khallād al-Anṣārī raḍiyallāhu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ مُرْ أَصْحَابَكَ أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ أَوْ قَالَ بِالتَّلْبِيَةِ قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ ابْنُ جُرَيْجٍ كَتَمَنِي حَدِيثًا فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ لَمْ أَخْبَرْهُ بِهِ فَلَمَّا خَرَجَ إِلَى الْمَدِينَةِ حَدَّثْتُهُ بِهِ فَقَالَ لِي يَا عَوْفُ تُخْفِي عَنَّا الْأَحَادِيثَ فَإِذَا ذَهَبَ أَهْلُهَا أَخْبَرْتَنَا بِهَا وَلَا أَرْوِيهِ عَنْكَ أَتُرِيدُ أَرْوِيهِ عَنْكَ وَكَتَبَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ ابْنُ جُرَيْجٍ يُحَدِّثُ بِهِ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdullah ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm menuturkan kepada kami, dari Abdul Malik ibn Abi Bakr ibn Abdurrahman ibn al-Harits ibn Hisyam, dari Khallad ibn as-Sa’ib, dari ayahnya, as-Sa’ib ibn Khallad, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Jibril—‘alaihis salam—datang kepadaku lalu berkata, ‘Perintahkanlah para sahabatmu agar mengeraskan suara mereka ketika mengucapkan ihlal,’ atau beliau berkata, ‘ketika mengucapkan talbiyah.’” Sufyan berkata, “Ibn Juraij pernah menyembunyikan sebuah hadis dariku. Ketika Abdullah ibn Abi Bakr datang kepada kami, aku tidak memberitahunya tentang hadis itu. Namun, ketika ia berangkat ke Madinah, aku menyampaikan hadis itu kepadanya. Ia berkata kepadaku, ‘Wahai Auf, engkau menyembunyikan hadis-hadis dari kami, lalu ketika orang-orang yang mengetahuinya sudah pergi, barulah engkau memberitahukannya kepada kami. Aku tidak akan meriwayatkannya darimu. Apakah engkau ingin aku meriwayatkannya darimu?’ Ia menulis kepada Abdullah ibn Abi Bakr, lalu Abdullah ibn Abi Bakr membalas suratnya dengan hadis itu. Ibn Juraij biasa meriwayatkan hadis tersebut; ia menulis kepada Abdullah ibn Abi Bakr.”

حَدِيثُ أَبِي الْبَدَّاحِ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Abū al-Baddāḥ dari ayahnya, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا وَيَدْعُوا يَوْمًا

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Abi Bakr, dari ayahnya, dari Abu al-Baddah, dari ayahnya, bahwa Rasulullah ﷺ memberikan keringanan kepada para penggembala untuk melempar jumrah dan meninggalkan satu hari.”

حَدِيثُ مُسْتَوْرِدٍ الْفِهْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Mustawrid al-Fihri radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُسْتَوْرِدَ أَخَا بَنِي فِهْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ ثُمَّ يَنْظُرُ بِمَ يَرْجِعُ إِلَيْهِ قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ يَقُولُ فِيهِ سَمِعْتُ الْمُسْتَوْرِدَ أَخِي بَنِي فِهْرٍ يَلْحَنُ فِيهِ فَقُلْتُ أَنَا أَخَا بَنِي فِهْرٍ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Isma‘il bin Abi Khalid menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Qais bin Abi Hazim berkata: Aku mendengar al-Mustawrid, saudara dari Bani Fihr, berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Dunia dibandingkan dengan akhirat hanyalah seperti seseorang di antara kalian mencelupkan jarinya ke laut, kemudian melihat apa yang dibawanya kembali.” Sufyan berkata, “Ibn Abi Khalid biasa mengatakan, ‘Aku mendengar al-Mustawrid, saudaraku dari Bani Fihr,’ dan ia melakukan kekeliruan gramatikal dalam hal itu. Maka aku berkata, ‘Aku mendengar al-Mustawrid, saudara dari Bani Fihr’ (akhā Banī Fihr).”

حَدِيثُ سَلِمَةَ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْجَعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Salamah bin Qais al-Asyja‘i radhiyallahu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلِمَةَ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Manshur bin al-Mu‘tamir telah menceritakan kepada kami, dari Hilal bin Yasaf, dari Salamah bin Qais al-Asyja‘i, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila engkau berwudu, keluarkanlah air dari hidungmu; dan apabila engkau beristijmar, jadikanlah jumlahnya ganjil.’”’”

حَدِيثَا جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Dua hadis Jarhad al-Aslami radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ قَالَ ثني زُرْعَةُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ جَرْهَدٍ عَنْ جَدِّهِ جَرْهَدٍ قَالَ مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَعَلَيَّ بُرْدَةٌ وَقَدِ انْكَشَفَتْ فَخِذي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَطِّ فَخِذَكَ يَا جَرْهَدٍ فَإِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sālim Abū al-Naḍr telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zur‘ah bin Muslim bin Jarhad telah menceritakan kepadaku, dari kakeknya, Jarhad, ia berkata: “Rasulullah ﷺ melewatiku ketika aku berada di masjid, sementara aku mengenakan sehelai kain burdah yang menyingkap pahaku. Nabi ﷺ bersabda, ‘Tutuplah pahamu, wahai Jarhad. Sesungguhnya paha adalah aurat.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ قَالَ ثني آلُ جَرْهَدٍ عَنْ جَرْهَدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Sufyān berkata, “Abū az-Zinād telah menceritakan kepada kami.” Abū az-Zinād berkata, “Keluarga Jarhad telah menceritakan kepadaku, dari Jarhad, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang serupa dengannya.”

حَدِيثُ الْحَكَمْ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis al-Hakam bin ‘Amr al-Ghifari radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ فَقَالَ قَدْ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ عِنْدَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ أَبَى ذَلِكَ الْبَحْرُ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ وَقَرَأَ قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا الْآيَةَ

Al-Humaydi telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Amr bin Dinar telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Aku bertanya kepada Jabir bin Zaid, “Mereka mengira bahwa Rasulullah ﷺ melarang memakan daging keledai jinak.” Ia menjawab, “Al-Hakam bin Amr al-Ghifari memang pernah mengatakan demikian kepada kami, dengan menukil dari Rasulullah ﷺ. Akan tetapi, al-Bahr—yakni Ibn Abbas—menolak hal itu, lalu membaca, ‘Katakanlah, “Aku tidak mendapati dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku sesuatu yang diharamkan …”’ hingga akhir ayat.”

حَدِيثُ جَابِرٍ الْأَحْمَسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Jābir al-Aḥmasī radhiyallāhu ‘anhu (semoga Allah meridainya)

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُ عِنْدَهُ الدُّبَّاءَ فَقُلْتُ مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ نُكْثِرُ بِهِ طَعَامَ أَهْلِنَا

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: Ismā‘īl bin Abī Khālid menuturkan kepada kami, dari Ḥakīm bin Jābir, dari ayahnya, ia berkata, “Aku masuk menemui Nabi ﷺ, lalu melihat labu di dekat beliau. Aku bertanya, ‘Apakah ini, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Dengan ini kami memperbanyak makanan untuk keluarga kami.’”

حَدِيثَا عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Dua hadis ‘Umarah bin Ruwaibah ats-Tsaqafi radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا قَبْلَ غُرُوبِهَا

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: ‘Abdul Malik bin ‘Umair menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar ‘Umārah bin Ru’aibah ats-Tsaqafī berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak akan masuk neraka seorang pun yang salat sebelum matahari terbit dan sebelum matahari terbenam.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ إِلَى أَبِي فَقَالَ أَنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا قَبْلَ غُرُوبِهَا قَالَ أَبِي نَعَمْ فَقَالَ الْبَصْرِيُّ وَهُوَ يَشْهَدُ لَسَمْعِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ismail bin Abi Khalid telah menceritakan kepada kami, dari Abu Bakr bin Umarah bin Ruwaibah, ia berkata: Seorang lelaki dari penduduk Basrah datang kepada ayahku dan berkata, “Apakah engkau mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak akan masuk neraka seseorang yang salat sebelum matahari terbit dan sebelum matahari terbenam’?” Ayahku menjawab, “Ya.” Orang Basrah itu pun berkata, seraya bersaksi bahwa ayahku mendengarnya dari Rasulullah ﷺ.

حَدِيثُ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Muharrisy al-Ka‘bi, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ لَيْلًا فَنَظَرْتُ إِلَى ظَهْرِهِ كَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ وَأَصْبَحَ كَبَائِتٍ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ وَكَانَ سُفْيَانُ يَقُولُ فِيهِ مُحْرِيرٌ الْكَعْبِيُّ فَإِنِ اسْتَفْهَمَهُ أَحَدٌ قَالَ مُجَرِّشٌ أَوْ مُجَرِّسٌ أَوْ مُحْرِسٌ رُبَّمَا قَالَ ذَا وَذَا وَكَانَ أَبَدًا يَضْطَرِبُ فِي الِاسْمِ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ وَهُوَ مُحَرِّشٌ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Ismail bin Umayyah menuturkan kepada kami, dari Muzahim bin Abi Muzahim, dari Abdul Aziz bin Abdullah bin Khalid bin Usaid, dari Muharrisy al-Ka‘bi, ia berkata, “Rasulullah saw. menunaikan umrah dari Ji‘ranah pada malam hari. Aku melihat punggung beliau, seolah-olah berupa batangan perak. Pagi harinya beliau seperti orang yang bermalam.” Al-Humaidi berkata, “Sufyan biasa menyebut namanya sebagai Muhrir al-Ka‘bi. Jika ada yang bertanya kepadanya, ia akan berkata, ‘Mujarrisy, atau Mujarris, atau Muhris.’ Kadang-kadang ia menyebut yang ini, kadang-kadang yang itu; ia selalu keliru dalam menyebut nama tersebut.” Al-Humaidi berkata, “Yang benar adalah Muharrisy.”

حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Ka‘b bin ‘Ashim al-Asy‘ari, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Aku mendengar al-Zuhri berkata, “Safwan bin Abdullah bin Safwan telah memberitahuku, dari Umm al-Darda, dari Ka‘b bin ‘Ashim al-Asy‘ari, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Bukan termasuk kebajikan berpuasa ketika dalam perjalanan.’”’”

قَالَ سُفْيَانُ وَذُكِرَ لِي أَنَّ الزُّهْرِيَّ كَانَ يَقُولُ فِيهِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَنَا لَيْسَ مِنَ امْبِرٍّ امْصِيَامٌ فِي امْسَفَرٍ

Sufyan berkata, “Disebutkan kepadaku bahwa az-Zuhri pernah mengatakan tentang hal itu—aku sendiri tidak mendengarnya—, ‘Berpuasa dalam perjalanan bukanlah termasuk kebajikan.’”

حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Sufyan bin Abi Zuhair al-Muzani radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِيَ قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيُحْمَلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَحْمِلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُفْتَحُ الشَّامُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَحْمِلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Hisyam bin ‘Urwah telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari ‘Abdullah bin az-Zubair, dari Sufyan bin Abi Zuhair, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Yaman akan ditaklukkan, lalu datang suatu kaum yang bergegas pergi; mereka membawa serta keluarga mereka dan orang-orang yang mengikuti mereka. Padahal Madinah lebih baik bagi mereka, sekiranya mereka mengetahui. Kemudian Irak akan ditaklukkan, lalu datang suatu kaum yang bergegas pergi; mereka membawa serta keluarga mereka dan orang-orang yang mengikuti mereka. Padahal Madinah lebih baik bagi mereka, sekiranya mereka mengetahui. Kemudian Syam akan ditaklukkan, lalu datang suatu kaum yang bergegas pergi; mereka membawa serta keluarga mereka dan orang-orang yang mengikuti mereka. Padahal Madinah lebih baik bagi mereka, sekiranya mereka mengetahui.’”’”

حَدِيثُ أَبِي رَمْثَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Abu Ramtsah radhiyallahu ‘anhu (semoga Allah meridainya)

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْحَرَ عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ عَنْ أَبِي رَمْثَةَ السُّلَمِيِّ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى أَبِي الَّذِي بِظَهْرِهِ فَقَالَ دَعْنِي أُعَالِجُ الَّذِي بِظَهْرِكَ فَإِنِّي طَبَّيْبٌ فَقَالَ إِنَّكَ رَفِيقٌ وَاللَّهُ الطَّبِيبُ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي مَنْ ذَا مَعَكَ فَقَالَ ابْنِي أَشْهَدُ لَكَ بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّكَ لَا تَجْنِي عَلَيْهِ وَلَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدْعَ الْحِنَّاءِ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Abdul Malik bin Sa‘id bin Abhar menuturkan kepada kami, dari Iyad bin Laqit, dari Abu Ramtsah as-Sulami, ia berkata, “Aku datang bersama ayahku menemui Rasulullah saw. Ayahku melihat sesuatu di punggung beliau, lalu berkata, ‘Izinkan aku mengobati sesuatu yang ada di punggungmu, karena aku seorang tabib.’ Beliau bersabda, ‘Engkau hanyalah seorang yang merawat, sedangkan Allah-lah Sang Tabib.’” Ia berkata, “Rasulullah saw. bertanya kepada ayahku, ‘Siapa yang bersamamu?’ Ayahku menjawab, ‘Putraku. Aku bersaksi bahwa ia adalah putraku.’ Nabi saw. bersabda, ‘Ketahuilah, engkau tidak menanggung dosa akibat perbuatannya dan ia tidak menanggung dosa akibat perbuatanmu.’” Ia juga menyebutkan bahwa ia melihat bekas celupan henna pada Rasulullah saw.

حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Abdullah bin Sarjis radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ رَأَيْتُ الَّذِي بِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّهُ جُمْعٌ قَالَ سُفْيَانُ مِثْلُ الْحَجَمَةِ الضَّخْمَةِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Ashim al-Ahwal telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abdullah bin Sarjis, ia berkata: “Aku melihat sesuatu yang ada di punggung Rasulullah ﷺ, seolah-olah seperti kepalan tangan.” Sufyan berkata: “Seperti bekas bekam yang besar.”

حَدِيثُ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Qais radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ عَنْ قَيْسٍ جَدِّ سَعْدٍ قَالَ أَبْصَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ فَقَالَ مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ يَا قَيْسُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَهُمَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ فَسَكَتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Sa‘d bin Sa‘id bin Qais al-Anshari telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ibrahim bin al-Harits at-Taimi, dari Qais, kakek Sa‘d. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ melihatku sedang mengerjakan dua rakaat setelah salat Subuh. Beliau bertanya, ‘Dua rakaat apakah ini, wahai Qais?’ Aku menjawab, ‘Wahai Rasulullah, aku belum mengerjakan dua rakaat fajar, maka inilah dua rakaat tersebut.’ Rasulullah ﷺ pun terdiam.” Sufyan berkata, “Atha bin Abi Rabah meriwayatkan hadis ini dari Sa‘d bin Sa‘id.”’”

حَدِيثَا يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Dua hadis Yusuf bin Abdullah bin Salam radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ الْكُوفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ يَقُولُ سَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوسُفَ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibn Abi al-Haitsam al-Kufi menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Yusuf bin Abdullah bin Salam berkata, “Rasulullah ﷺ memberiku nama Yusuf.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ سَمِعَ يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ اعْتَمِرَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ لَكُمَا كَحِجَّةٍ

Al-Ḥumaidī meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyān meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Muḥammad bin al-Munkadir meriwayatkan kepada kami bahwa ia mendengar Yūsuf bin ‘Abdullāh bin Salām berkata: Nabi ﷺ bersabda kepada seorang laki-laki dan seorang perempuan dari kalangan Ansar, “Lakukanlah umrah pada bulan Ramadan, sebab umrah pada bulan itu bagi kalian berdua nilainya seperti haji.”

حَدِيثُ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Habib bin Maslamah al-Fihri radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الْأَزْدِيُّ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْفُلُ الثُّلُثَ فِي بَدْئِهِ

Al-Ḥumaydī menuturkan kepada kami, katanya: Sufyān menuturkan kepada kami, katanya: Yazīd bin Yazīd bin Jābir al-Azdī menuturkan kepada kami, dari Makḥūl, dari Ziyād bin Jāriyah, dari Ḥabīb bin Maslamah al-Fihrī, katanya, “Aku menyaksikan Rasulullah ﷺ memberikan tambahan sepertiga pada awalnya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَرْقَمَ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فَصَحِبَهُ قَوْمٌ فَكَانَ يَؤُمُّهُمْ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ يَوْمًا وَقَدَّمَ رَجُلًا وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَوَجَدَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلْيَبْدَأْ بِالْغَائِطِ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari riwayat Abdullah bin Arqam az-Zuhri, bahwa ia pergi ke Makkah dan ditemani oleh sekelompok orang. Ia biasa mengimami mereka. Suatu hari, ketika iqamah salat telah dikumandangkan, ia menunjuk seorang laki-laki untuk menjadi imam, lalu berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salat telah diiqamati dan salah seorang dari kalian ingin buang hajat, hendaklah ia mendahulukan buang hajat.”’”

حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Ka‘b bin Mālik al-Anṣārī raḍiyallāhu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَتْ لَهُ أُمُّ مُبَشِّرٍ اقْرَأْ عَلَى مُبَشِّرٍ السَّلَامَ فَقَالَ لَهَا كَعْبٌ يَا أُمَّ مُبَشِّرٍ أَهَكَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَا أَدْرِي ضَعُفْتُ فَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فَقَالَ كَعْبٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ نَسَمَةَ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ خَضِرٌ تَعْلَقُ مِنْ ثَمَرِ الْجَنَّةِ

Al-Humaidi telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Amr bin Dinar telah menyampaikan kepada kami, dari Ibnu Syihab, dari Ibnu Ka‘b bin Malik, dari ayahnya, bahwa ketika ajal menjemputnya, Ummu Mubasysyir berkata kepadanya, ‘Sampaikan salam kepada Mubasysyir.’ Ka‘b berkata kepadanya, ‘Wahai Ummu Mubasysyir, apakah demikian yang disabdakan Rasulullah ﷺ?’ Ia menjawab, ‘Aku tidak tahu. Aku sudah lemah, maka aku memohon ampun kepada Allah.’ Ka‘b berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda bahwa ruh seorang mukmin adalah burung hijau yang memakan buah-buahan surga.’”

حَدِيثُ عَمِّ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis tentang paman Ibnu Ka‘b bin Malik radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَ فُلَانًا سَمَّاهُ الزُّهْرِيُّ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ نَهَاهُ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ

Al-Ḥumaydī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Az-Zuhrī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Ibnu Ka‘b bin Mālik telah mengabarkan kepadaku dari pamannya, bahwa ketika Rasulullah ﷺ mengutus seseorang—yang namanya disebutkan oleh Az-Zuhrī—kepada Ibnu Abī al-Ḥuqaiq, beliau melarangnya membunuh perempuan dan anak-anak.”’”

حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Abū Tsa‘labah al-Khusyanī raḍiyallāhu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخُولَانِيُّ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ حَتَّى أَتَيْتُ الشَّامَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar az-Zuhri berkata: Abu Idris al-Khaulani telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Tsa‘labah al-Khusyani, bahwa Rasulullah saw. melarang memakan binatang buas yang bertaring. Az-Zuhri berkata: Aku belum pernah mendengar hadis ini sampai aku datang ke Syam.

حَدِيثُ إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

[TERJEMAHAN GAGAL: Terjemahan tidak tersedia. Periksa Batch atau kirim ulang.]

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ ذَئِرْنَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ مُذْ نَهَيْتَ عَنْ ضَرْبِهِنَّ فَأَذِنَ لَهُمْ فَضَرَبُوا فَأَطَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ أَطَافَ اللَّيْلَةَ بِآلِ مُحَمَّدٍ سَبْعُونَ امْرَأَةً كُلُّهُنَّ تَشْتَكِي زَوْجَهَا وَلَا تَجِدُونَ أُولَئِكَ خِيَارَكُمْ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Az-Zuhri telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ubaidullah bin Abdullah bin Umar bin al-Khattab telah mengabarkan kepadaku, dari Iyas bin Abdullah bin Abi Dzubab, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian memukul hamba-hamba perempuan Allah.”’ Iyas berkata, ‘Lalu Umar datang dan berkata, “Wahai Rasulullah, sejak engkau melarang memukul mereka, kaum perempuan menjadi berani terhadap suami-suami mereka.” Maka beliau mengizinkan para suami memukul mereka. Lalu banyak perempuan mendatangi keluarga Muhammad. Rasulullah ﷺ bersabda, “Malam ini tujuh puluh perempuan telah mendatangi keluarga Muhammad; mereka semua mengadukan suami-suami mereka. Kalian tidak akan mendapati orang-orang itu sebagai yang terbaik di antara kalian.”’”

حَدِيثُ حَجَّاجٍ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Hajjaj al-Aslami, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَجَّاجِ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرِّضَاعِ قَالَ الْغُرَّةُ الْعَبْدُ أَوِ الْأَمَةُ

Al-Humaydi telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, ‘Hisyam bin Urwah telah menyampaikan kepada kami, dari ayahnya, dari al-Hajjaj al-Aslami, dari ayahnya.’ Ia berkata, ‘Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, apa yang dapat menghapus cela akibat penyusuan?” Beliau menjawab, “Seorang budak laki-laki atau budak perempuan yang ghurrah.”’”

حَدِيثُ سَعْدَةَ بْنِ مُحَيِّصَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Sa‘dah bin Muhayyishah bin Mas‘ud al-Anshari, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي حَرَامُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ سُفْيَانُ هَذَا الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ وَأَرَاهُ قَدْ ذَكَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ مُحَيِّصَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ حَجَّامٍ لَهُ فَنَهَاهُ عَنْهُ فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُهُ حَتَّى قَالَ لَهُ اعْلِفْهُ نَاضِحَكَ أَوْ أَطْعِمْهُ رَقِيقَكَ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: az-Zuhri menuturkan kepada kami, ia berkata: Haram bin Sa‘d mengabarkan kepadaku. Sufyan berkata, “Inilah yang tidak diragukan.” Menurutku, ia menyebutkan dari ayahnya bahwa Muhayyishah bertanya kepada Nabi ﷺ tentang upah seorang tukang bekam yang bekerja untuknya. Beliau melarangnya, tetapi ia terus berbicara kepada beliau hingga beliau berkata kepadanya, “Jadikanlah itu pakan bagi unta penimba airmu, atau berikanlah kepada para budakmu.”

حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Abdullah bin az-Zubair radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَنَّهُمَا سَمِعَا عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ هَكَذَا وَقَبَضَ الْحُمَيْدِيُّ أَصَابِعَهُ الْأَرْبَعَةَ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ يَعْنِي بِشْرَ بْنَ مُوسَى أَبُو بَكْرٍ الَّذِي وَصَفَ لَنَا قَالَ الْحُمَيْدِيُّ وَقَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ قَدْ حَدَّثَنِي بِأَرْبَعَةٍ سَمَاعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَيْتُهُ فَنَسِيتُهُ إِلَّا هَذَا فَقَالَ لِي زِيَادٌ إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةٌ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ziyad bin Sa‘d dan Muhammad bin ‘Ajlan telah menceritakan kepada kami bahwa keduanya mendengar ‘Amir bin ‘Abdillah bin az-Zubair meriwayatkan dari ayahnya, bahwa ia melihat Rasulullah ﷺ berdoa dalam salat dengan cara seperti ini.’” Al-Humaidi mengepalkan empat jarinya dan memberi isyarat dengan jari telunjuk. Abu ‘Ali berkata, “Yang dimaksud adalah Bisyr bin Musa.” Abu Bakar, yang meriwayatkan kepada kami, berkata, “Al-Humaidi berkata, ‘Sufyan berkata, “Ziyad bin Sa‘d pernah menceritakan kepadaku empat riwayat yang didengar Ibnu az-Zubair dari Nabi ﷺ. Aku meriwayatkannya, tetapi kemudian lupa, kecuali riwayat ini.” Lalu Ziyad berkata kepadaku, “Riwayatnya memang empat.”’”

حَدِيثُ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَاحِبِ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Hadis Nājiya al-Khuzā‘ī raḍiyallāhu ‘anhu, pengurus hewan kurban Rasulullah ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ صَاحِبِ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْبُدْنِ قَالَ انْحَرْهُ ثُمَّ اغْمِسْ خُفَّهُ فِي دَمِهِ ثُمَّ اضْرِبْ بِهَا صَفْحَتَهُ ثُمَّ خَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ

Al-Ḥumaydī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Hisyām bin ‘Urwah telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Nājiyah al-Khuzā‘ī, orang yang mengurus unta-unta kurban Rasulullah ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam. Ia berkata, ‘Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, apa yang harus kulakukan terhadap unta kurban yang mati?” Beliau menjawab, “Sembelihlah unta itu, lalu celupkan alas kakinya ke dalam darahnya, kemudian pukulkan alas kaki itu ke sisi tubuhnya, lalu biarkan ia bersama orang-orang.”’”

حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Ṣafwān bin ‘Assāl al-Murādī raḍiyallāhu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ أَخْبَرَنَا زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ لِي مَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ ابْتِغَاءُ الْعِلْمِ قَالَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ قُلْتُ حَاكَ فِي نَفْسِي مَسْحٌ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَكُنْتَ امْرَءًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُكَ أَسْأَلُكَ هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا فَقَالَ نَعَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرَيْنَ أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ لَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قُلْتُ أَسَمِعْتَهُ يَذْكُرُ الْهَوَى بِشَيْءٍ قَالَ نَعَمْ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَهُ فِي مَسِيرٍ لَهُ إِذْ نَادَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِصَوْتٍ لَهُ جَهُورِيٍّ يَا مُحَمَّدُ فَأَجَابَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْ صَوْتِهِ هَاؤُمُ فَقُلْنَا لَهُ اغْضُضْ مِنَ صَوْتِكَ فَإِنَّكَ نُهِيتَ عَنْ هَذَا فَقَالَ لَا وَاللَّهِ لَا أَغْضُضُ مِنْ صَوْتِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمَرْءُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقُ بِهِمْ قَالَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ قَالَ قَالَ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُحَدِّثُنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَالَ إِنَّ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ بَابًا مَسِيرَةُ عَرْضِهِ أَرْبَعُونَ أَوْ سَبْعُونَ عَامًا فَتَحَهُ اللَّهُ لِلتَّوْبَةِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يُغْلِقُهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Ashim bin Bahdalah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zirr bin Hubaisy telah mengabarkan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendatangi Shafwan bin ‘Assal al-Muradi. Ia bertanya kepadaku, ‘Apa yang membawamu kemari?’ Aku menjawab, ‘Mencari ilmu.’ Ia berkata, ‘Sesungguhnya para malaikat membentangkan sayap-sayap mereka bagi penuntut ilmu karena rida terhadap apa yang ia cari.’ Aku berkata, ‘Dalam hatiku timbul keraguan tentang mengusap kedua khuf setelah buang air besar dan buang air kecil. Engkau adalah salah seorang sahabat Rasulullah ﷺ, maka aku datang untuk bertanya kepadamu: apakah engkau pernah mendengar sesuatu dari Rasulullah ﷺ tentang hal itu?’ Ia menjawab, ‘Ya. Rasulullah ﷺ memerintahkan kami, ketika kami bepergian, agar tidak melepas khuf kami selama tiga hari tiga malam, kecuali karena junub. Adapun karena buang air besar, buang air kecil, dan tidur, kami tidak melepasnya.’ Aku berkata, ‘Apakah engkau pernah mendengar beliau menyebutkan sesuatu tentang cinta?’ Ia menjawab, ‘Ya. Ketika kami sedang bersama beliau dalam suatu perjalanan, seorang Arab Badui memanggil beliau dengan suara lantang, “Wahai Muhammad!” Nabi ﷺ menjawabnya dengan suara yang kurang lebih sama, “Ya, ada apa?” Kami berkata kepada orang itu, “Rendahkanlah suaramu, sebab engkau telah dilarang melakukan hal ini.” Ia menjawab, “Demi Allah, aku tidak akan merendahkan suaraku.” Lalu ia berkata, “Wahai Rasulullah, seseorang mencintai suatu kaum, tetapi ia belum dapat menyusul mereka.” Beliau bersabda, “Seseorang akan bersama dengan orang yang dicintainya.”’ Ia berkata, ‘Kemudian Rasulullah ﷺ terus menyampaikan hadis kepada kami hingga bersabda, “Sesungguhnya di sebelah barat terdapat sebuah pintu yang lebarnya dapat ditempuh dalam perjalanan selama empat puluh atau tujuh puluh tahun. Allah membukanya untuk menerima tobat pada hari Dia menciptakan langit dan bumi, dan pintu itu tidak akan ditutup hingga matahari terbit dari sana.”’”

حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Abdurrahman bin Hasanah, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَتِرٌ بِحَجَفَةٍ فَقَالُوا يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَهُمُ الْبَوْلُ قَرَضَهُ بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَاهُمْ صَاحِبَهُمْ عَنْ ذَاكَ فَهُوَ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Al-A‘masy telah menceritakan kepada kami, dari Zaid bin Wahb, dari Abdurrahman bin Hasanah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ sedang berlindung di balik sebuah perisai kecil. Lalu mereka berkata, “Beliau buang air kecil sebagaimana perempuan buang air kecil.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya dahulu jika air kencing mengenai salah seorang Bani Israil, ia akan memotong bagian yang terkena itu dengan gunting. Kemudian salah seorang dari mereka melarang mereka melakukan hal itu, maka ia pun diazab di dalam kuburnya.”’”

حَدِيثُ مَالِكٍ الْجُشْمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Mālik al-Jusyamī raḍiyallāhu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزَّعْرَاءِ عَمْرُو بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَمِّهِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْجُشْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَعَّدَ فِيَّ الْبَصَرِ وَصَوَّبَهُ ثُمَّ قَالَ أَرَبُّ إِبِلٍ أَنْتَ أَوْ رَبُّ غَنَمٍ وَكَانَ يُعْرَفُ رَبُّ الْإِبِلِ مِنْ رَبِّ الْغَنَمِ بِهَيْئَتِهِ فَقُلْتُ مِنْ كُلٍّ قَدْ أَتَانِيَ اللَّهُ فَأَكْثَرَ فَقَالَ أَلَسْتَ تُنْتِجُهَا وَافِيَهً أَعْيُنُهَا وَآذَانُهَا فَتَجْدَعُ هَذِهِ وَتَقُولُ صُرْمٌ وَتُهِنُ هَذِهِ فَتَقُولُ بَحِيرَةٌ وَسَاعِدُ اللَّهِ أَشَدُّ وَمُوسَاهُ أَحَدُّ لَوْ شَاءَ أَنْ يَأْتِيَكَ بِهَا صَرْمَاءَ فَعَلَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلْامَ تَدْعُو قَالَ لَا شَيْءَ إِلَّا اللَّهَ وَالرَّحِمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بُعِثْتَ بِهِ قَالَ أَتَتْنِي رِسَالَةٌ مِنْ رَبِّي فَضِقْتُ بِهَا ذَرْعًا وَخِفْتُ أَنْ يُكَذِّبَنِي قَوْمِي فَقِيلَ لِي لَتَفْعَلَنَّ أَوْ لَنَفْعَلَنَّ كَذَا وَكَذَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَأْتِينِي ابْنُ عَمِّي فَأَحْلِفُ أَنْ لَا أُعْطِيَهِ وَلَا أَصِلَهُ قَالَ كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ عَبْدَانِ أَحَدُهُمَا لَا يَخُونُكَ وَلَا يَكْتُمُكَ حَدِيثًا وَلَا يَكْذِبُكَ وَالْآخَرُ يَكْذِبُكَ وَيَكْتُمُكَ وَيْخُونُكَ أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ قُلْتُ الَّذِي لَا يَكْذِبُنِي وَلَا يَخُونُنِي وَلَا يَكْتُمُنِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَذَلِكَ أَنْتُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Abū az-Za‘rā’, ‘Amr ibn ‘Amr, telah menceritakan kepada kami, dari pamannya, Abū al-Aḥwaṣ ‘Auf ibn Mālik al-Jusyamī, dari ayahnya, yang berkata: ‘Aku datang menemui Rasulullah ﷺ. Beliau memandangku dari atas ke bawah, lalu berkata, “Apakah engkau pemilik unta atau pemilik kambing?” Pemilik unta dapat dikenali dari pemilik kambing melalui penampilannya. Aku menjawab, “Allah telah menganugerahkan kepadaku banyak dari keduanya.” Beliau berkata, “Bukankah ternak itu melahirkan anak-anak dengan mata dan telinga yang sempurna, lalu engkau memotong telinga yang ini dan menyebutnya ṣurm, serta mencacati yang ini dan menyebutnya baḥīrah? Lengan Allah lebih kuat dan pisau cukur-Nya lebih tajam. Jika Dia menghendaki mendatangkan ternak itu kepadamu dalam keadaan terpotong telinganya, tentu Dia dapat melakukannya.” Aku berkata, “Wahai Rasulullah, kepada apa engkau menyeru?” Beliau menjawab, “Aku menyeru hanya kepada Allah dan menyambung tali kekerabatan.” Aku berkata, “Wahai Rasulullah, dengan apa engkau diutus?” Beliau menjawab, “Sebuah risalah dari Tuhanku datang kepadaku. Aku merasa berat menanggungnya dan takut kaumku akan mendustakanku. Lalu dikatakan kepadaku, ‘Engkau benar-benar akan melakukannya, atau Kami benar-benar akan melakukan begini dan begitu.’” Aku berkata, “Wahai Rasulullah, sepupuku datang kepadaku, lalu aku bersumpah tidak akan memberinya apa pun dan tidak akan menyambung hubungan dengannya.” Beliau berkata, “Tebuslah sumpahmu.” Kemudian beliau berkata, “Bagaimana pendapatmu, jika engkau memiliki dua orang budak: yang satu tidak mengkhianatimu, tidak menyembunyikan suatu kabar darimu, dan tidak berdusta kepadamu; sedangkan yang lain berdusta kepadamu, menyembunyikan sesuatu darimu, dan mengkhianatimu, manakah yang lebih engkau sukai?” Aku menjawab, “Yang tidak berdusta kepadaku, tidak mengkhianatiku, dan tidak menyembunyikan sesuatu dariku.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Demikian pula keadaan kalian di sisi Tuhan kalian.”’”

حَدِيثُ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Wābiṣah bin Ma‘bad raḍiyallāhu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَزِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ بِالرَّقَّةِ فَأَخَذَ بِيَدِي زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ فَأَقَامَنِي عَلَى رَجُلٍ بِالرَّقَّةِ فَقَالَ زَعَمَ هَذَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ وَاسْمُهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Husain bin ‘Abdurrahman telah menceritakan kepada kami, dari Hilal bin Yasaf.” Hilal berkata, “Aku dan Ziyad bin Abi al-Ja‘d berada di al-Raqqah. Ziyad bin Abi al-Ja‘d lalu memegang tanganku dan membawaku berdiri di hadapan seorang laki-laki di al-Raqqah. Ia berkata, ‘Laki-laki ini mengaku bahwa Rasulullah ﷺ pernah melihat seorang laki-laki salat sendirian di belakang saf, lalu Nabi ﷺ memerintahkannya mengulangi salat. Nama laki-laki itu adalah Wabishah bin Ma‘bad.’”

حَدِيثَا وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Dua hadis Wa’il bin Hujr al-Hadrami radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَرَأَيْتُهُ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ أَضْجَعَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَبَسَطَهَا وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ ثِنْتَيْنِ وَحَلَّقَ حَلَقَةً وَدَعَا هَكَذَا وَنَصَبَ الْحُمَيْدِيُّ السَّبَّابَةَ قَالَ وَائِلٌ ثُمَّ أَتَيْتُهُمْ فِي الشِّتَاءِ فَرَأَيْتُهُمْ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي الْبَرَانِسِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Ashim bin Kulaib al-Jarmi telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar ayahku berkata, ‘Aku mendengar Wa’il bin Hujr al-Hadhrami berkata, “Aku melihat Rasulullah ﷺ, ketika memulai salat, beliau mengangkat kedua tangannya; ketika rukuk; dan setelah mengangkat kepala dari rukuk. Aku juga melihat beliau, ketika duduk dalam salat, merebahkan kaki kirinya dan menegakkan kaki kanannya. Beliau meletakkan tangan kiri di atas paha kirinya dan membentangkannya, serta meletakkan tangan kanan di atas paha kanannya, menggenggam dua jari dan membuat lingkaran, lalu berdoa seperti ini.”’ Al-Humaydi mengangkat jari telunjuknya. Wa’il berkata, ‘Kemudian aku mendatangi mereka pada musim dingin dan melihat mereka mengangkat tangan di dalam burnus mereka.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مِسْعَرٌ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلْوٍ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَضْمَضَ ثُمَّ مَجَّهُ فِي الدَّلْوِ مِسِكًا أَوْ قَالَ أَطْيَبَ مِنَ الْمِسْكِ وَاسْتَنْثَرَ خَارِجًا مِنَ الدَّلْوِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Mis‘ar telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abdul Jabbar bin Wa’il, dari ayahnya, yang berkata, “Kepada Nabi ﷺ dibawakan seember air Zamzam. Beliau meminumnya, lalu berwudu dan berkumur. Kemudian beliau meludahkannya ke dalam ember, sehingga air itu berbau kesturi—atau beliau berkata, ‘lebih harum daripada kesturi’—dan beliau mengeluarkan air dari hidung di luar ember.”’”

حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Abdullah bin Mughaffal, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ خَذَفَ قَرَابَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عِنْدَهُ فَنَهَاهُ عَنْهَا وَقَالَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا وَقَالَ إِنَّهَا لَا تَصِيدُ صَيْدًا وَلَا تَنْكَأُ عَدُوًّا وَإِنَّهَا تَفْقَأُ الْعَيْنَ وَتَكْسَرُ السِّنَّ فَعَادَ فَخَذَفَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ مُغَفَّلٍ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْهَا وَتَعُودُ لَا أُكَلِّمُكَ أَبَدًا

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Ayyub as-Sikhtiyani menuturkan kepada kami, dari Sa‘id bin Jubair, ia berkata: “Seorang kerabat Abdullah bin Mughaffal melontarkan kerikil di dekatnya. Ia pun melarangnya dan berkata, ‘Sesungguhnya Rasulullah ﷺ melarang perbuatan itu. Beliau bersabda, “Kerikil itu tidak dapat memburu hewan dan tidak dapat melukai musuh. Sebaliknya, kerikil itu dapat mencungkil mata dan memecahkan gigi.”’ Orang itu kembali melontarkan kerikil. Maka Ibnu Mughaffal berkata kepadanya, ‘Aku menyampaikan kepadamu hadis dari Rasulullah ﷺ bahwa beliau melarangnya, tetapi engkau mengulanginya lagi. Aku tidak akan berbicara denganmu lagi untuk selamanya.’”

حَدِيثُ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis ‘Athiyyah al-Qurazhi radhiyallahu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ يَقُولُ كُنْتُ يَوْمَ حَكَمَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ غُلَامًا فَنَظَرُوا إِلَى مُؤْتَزَرِي فَلَمْ يَجِدُونِي أَنْبَتُّ فَهَا أَنَا ذَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyān telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Abdulmalik bin ‘Umair telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar ‘Aṭiyyah al-Quraẓī berkata, ‘Pada hari Sa‘ad bin Mu‘āż menetapkan keputusan terhadap Bani Quraiẓah, aku masih seorang anak laki-laki. Mereka memeriksa kain penutup tubuhku dan tidak mendapati rambut kemaluan tumbuh padaku. Maka, inilah aku kini berada di tengah-tengah kalian.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ يَقُولُ كُنْتُ يَوْمَ حَكَمَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ غُلَامًا فَشَكُّوا فِي فَنَظَرُوا إِلَيَّ فَلَمْ يَجِدُوا الْمَواسِيَّ جَرَتْ عَلَيَّ فَاسْتُبْقِيتُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Najih telah menceritakan kepada kami, dari Mujahid, ia berkata: Aku mendengar seorang lelaki di Masjid Kufah berkata, “Pada hari Sa‘d bin Mu‘adz memutuskan perkara Bani Quraizhah, aku masih seorang anak laki-laki. Mereka meragukan usiaku, lalu memeriksaku. Mereka tidak mendapati pisau cukur pernah melintas di tubuhku, maka aku pun dibiarkan hidup.”

أَحَادِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ وَهْبٍ السُّوَائِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Abu Juhaifah Wahb as-Suwa’i, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ مَشَيْتُ مَعَ أَبِي جُحَيْفَةَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Ibnu Abī Khālid telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Aku berjalan bersama Abū Juḥaifah menuju salat Jumat, lalu aku bertanya kepadanya, ‘Apakah engkau pernah melihat Rasulullah ﷺ?’ Ia menjawab, ‘Ya. Al-Ḥasan bin ‘Alī menyerupai beliau.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَمِسْعَرٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا آكُلُ مُتَّكِئًا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Zakariya bin Abi Za’idah dan Mis‘ar telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin al-Aqmar, dari Abu Juhaifah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku tidak makan sambil bersandar.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ مِغْوَلٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَوْنَ بْنَ أَبِي جُحَيْفَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجَ بِلَالٌ بِفَضْلِ وَضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَابْتَدَرَهُ النَّاسُ فَأَصَبْتُ مِنْهُ شَيْئًا وَلَمْ آلُ قَالَ وَنَصَبَ بِلَالٌ عَنَزَةً فَصَلَّى إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ الْكَلْبَ وَالْمَرْأَةَ وَالْحِمَارَ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ

Al-Humaydi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan menyampaikan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Malik bin Mighwal berkata: Aku mendengar ‘Aun bin Abi Juhaifah meriwayatkan dari ayahnya, ia berkata: “Bilal keluar membawa sisa air wudu Rasulullah ﷺ.” Ia berkata, “Orang-orang bergegas menghampirinya, lalu aku mendapatkan sedikit darinya dan tidak menyia-nyiakan kesempatan.” Ia berkata, “Bilal menancapkan tombak pendek, lalu Rasulullah ﷺ salat menghadap ke arahnya, sementara anjing, perempuan, dan keledai lewat di hadapan beliau.”

حَدِيثُ دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Dukain bin Sa‘id al-Muzani radhiyallahu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا يَقُولُ ثني دُكَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُزَنِيُّ قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَرْبَعِمِائَةِ رَاكِبٍ نَسْأَلُهُ الطَّعَامَ فَقَالَ يَا عُمْرُ اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُمْ وَأَعْطِهِمْ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدِي إِلَّا آصِعٍ مِنْ تَمْرٍ مَا تَقِيظُ عِيَالِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ اسْمَعْ وَأَطِعْ فَقَالَ عُمْرُ سَمْعٌ وَطَاعَةٌ قَالَ فَانْطَلَقَ عُمَرُ حَتَّى أَتَى عِلْيَةً لَهُ فَأَخْرَجَ مِفْتَاحًا مِنْ حُجُزَتِهِ فَفَتَحَهَا فَقَالَ لِلْقَوْمِ ادْخُلُوا فَدَخَلُوا وَكُنْتُ آخِرَ الْقَوْمِ دُخُولًا فَأَخَذْتُ وَأَخَذْتُ ثُمَّ الْتَفَتُّ فَإِذَا مِثْلُ الْفَصِيلِ مِنَ التَّمْرِ

Al-Humaydi menuturkan kepada kami, katanya: Sufyan menuturkan kepada kami, katanya: Ibn Abi Khalid menuturkan kepada kami, katanya: Aku mendengar Qais berkata: Dukain bin Sa‘id al-Muzani menuturkan kepadaku, katanya: Kami datang menemui Rasulullah ﷺ bersama empat ratus orang berkuda untuk meminta makanan. Beliau bersabda, “Wahai Umar, pergilah, beri mereka makan dan berilah mereka sesuatu.” Umar berkata, “Wahai Rasulullah, aku hanya memiliki beberapa sha‘ kurma, yang tidak cukup untuk mencukupi kebutuhan keluargaku selama musim panas.” Abu Bakar berkata, “Dengarkan dan taatilah.” Umar berkata, “Aku dengar dan aku taat.” Ia berkata, “Lalu Umar pergi hingga sampai di sebuah ruang atas miliknya. Ia mengeluarkan sebuah kunci dari ikat pinggangnya, lalu membuka ruang itu. Ia berkata kepada orang-orang itu, ‘Masuklah.’ Mereka pun masuk. Aku adalah orang terakhir yang masuk. Aku mengambil dan mengambil lagi, kemudian aku menoleh, ternyata ada kurma sebanyak seekor anak unta.”

حَدِيثَا عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ الْكِنْدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Dua hadis Adi bin Umairah al-Kindi, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا يَقُولُ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ عُمَيْرَةَ الْكِنْدِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَأَتِ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَمَنْ كَتَمَنَا خَيْطًا أَوْ مِخْيَطًا فَمَا سِوَاهُ فَهُوَ غُلُولٌ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ أَسْوَدُ قَصِيرٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ مِنِّي عَمَلَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا ذَاكَ قَالَ الَّذِي قُلتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَقُولُ الْآنَ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَأْتِ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, katanya: Sufyan menuturkan kepada kami, katanya: Isma‘il menuturkan kepada kami, katanya: Aku mendengar Qais berkata, “Adi bin ‘Umairah al-Kindi telah menceritakan kepadaku. Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Wahai manusia, siapa pun di antara kalian yang kami tugaskan untuk suatu pekerjaan, hendaklah ia membawa segala hasilnya, baik sedikit maupun banyak. Siapa yang menyembunyikan dari kami seutas benang, sebuah jarum, atau apa pun selain itu, maka itu adalah penggelapan yang akan dibawanya pada hari kiamat.”’ Lalu seorang lelaki dari kalangan Ansar berdiri menghampiri beliau. Ia berkulit hitam dan bertubuh pendek, seakan-akan aku melihatnya sekarang. Ia berkata, ‘Wahai Rasulullah, terimalah kembali tugas yang engkau berikan kepadaku.’ Rasulullah ﷺ bertanya, ‘Ada apa?’ Ia menjawab, ‘Apa yang baru saja engkau katakan.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Dan sekarang aku pun mengatakan: Siapa pun di antara kalian yang kami tugaskan untuk suatu pekerjaan, hendaklah ia membawa segala hasilnya, baik sedikit maupun banyak. Apa yang diberikan kepadanya, ia ambil; dan apa yang dilarang baginya, ia hindari.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَلَى الصَّدَقَةَ ثُمَّ قَالَ لَهُ اتَّقِ يَا أَبَا الْوَلِيدِ أَنْ تَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَعِيرٍ تَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِكَ لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةٌ لَهَا خُوارٌ أَوْ شَاةٌ لَهَا ثُؤَاجٌ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ ذَا لِكَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ عُبَادَةُ فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَعْمَلُ عَمَلًا عَلَى اثْنَيْنِ أَبَدًا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ibnu Thawus telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah ﷺ mengangkat Ubadah bin ash-Shamit untuk mengurus zakat. Kemudian beliau berkata kepadanya, “Waspadalah, wahai Abu al-Walid, jangan sampai pada hari kiamat engkau datang dengan seekor unta yang engkau pikul di lehermu, sementara unta itu mengeluarkan suara lenguhan; atau seekor sapi yang menguak; atau seekor kambing yang mengembik.” Ia berkata, “Wahai Rasulullah, apakah memang demikian?” Beliau menjawab, “Ya.” Ubadah berkata, “Demi Zat yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak akan pernah lagi menjalankan suatu tugas yang membawahi dua orang.”’”

حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Jābir bin Samurah as-Suwā’ī radhiyallāhu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مِسْعَرٌ عَنِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنَّا نُصَلَّيْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا سَلَّمَ أَحَدُنَا رَمَى بِيَدِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ هَكَذَا السَّلَامُ عَلَيْكُمُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَالَكُمْ تَرْمُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ أَوَلَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَوْ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ وَمِنْ عَنْ شِمَالِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Mis‘ar, dari Ibn al-Qibtiyyah, dari Jabir bin Samurah, ia berkata: Kami salat bersama Nabi ﷺ. Ketika salah seorang dari kami mengucapkan salam, ia mengayunkan tangannya ke kanan dan ke kiri seperti ini: “Assalamu‘alaikum, assalamu‘alaikum.” Nabi ﷺ bersabda, “Mengapa kalian mengayunkan tangan seperti ekor kuda-kuda liar? Tidakkah cukup bagi salah seorang dari kalian—atau, sesungguhnya, yang cukup bagi salah seorang dari kalian ialah meletakkan tangannya di atas pahanya, kemudian mengucapkan salam kepada saudaranya di sebelah kanan dan kirinya: ‘Assalamu‘alaikum wa rahmatullah, assalamu‘alaikum wa rahmatullah’?”

حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis ‘Abd al-Rahman bin Azhar raḍiyallāhu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ قَالَ جُرِحَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا غُلَامٌ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى رَحْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَخَرَجْتُ أَسْعى بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى رَحْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى رَحْلٍ قَدْ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهُ وَدَعَا لَهُ قَالَ وَأَرَى فِيهِ وَنَفَثَ عَلَيْهِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ma‘mar telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Abdurrahman bin Azhar, ia berkata, ‘Khalid bin al-Walid terluka pada hari Hunain. Rasulullah ﷺ melewatiku saat aku masih kecil. Beliau bersabda, “Siapa yang dapat menunjukkan tempat Khalid bin al-Walid?” Maka aku berlari di depan Rasulullah ﷺ sambil berkata, “Siapa yang dapat menunjukkan tempat Khalid bin al-Walid?” hingga Rasulullah ﷺ mendatanginya. Saat itu Khalid sedang bersandar pada sebuah pelana dan telah terluka. Rasulullah ﷺ lalu duduk di dekatnya dan mendoakannya. Ia berkata, “Aku melihat beliau melakukan sesuatu padanya dan meniupkan napas kepadanya.”’”

حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Amr bin Umayyah al-Damri, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ بِأَحَادِيثَ فِيمَا مَسَّتِ النَّارُ مِنْهَا مَنْ قَالَ يَتَوَضَّأُ وَمِنْهَا مَنْ قَالَ لَا يَتَوَضَّأُ فَاخْتَلَطَتْ عَلَيَّ فَكَانَ مِمَّنْ قَالَ الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ أَبُو سَلَمَةَ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأُمُّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Al-Humaydi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Zuhri menyampaikan kepada kami sejumlah hadis tentang makanan yang terkena api; di antaranya ada yang berpendapat bahwa orang harus berwudu, dan ada pula yang berpendapat bahwa orang tidak harus berwudu. Hadis-hadis itu pun bercampur bagiku. Di antara yang berpendapat bahwa orang harus berwudu setelah memakan sesuatu yang terkena api ialah Abu Salamah, Umar bin Abdul Aziz, dan Ummu Habibah, yang meriwayatkan dari Nabi saw.; juga Abu Hurairah, yang meriwayatkan dari Nabi saw.; serta Zaid bin Tsabit, yang meriwayatkan dari Nabi saw.

قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ وَجَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَزَّ كَتِفَ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَقَالَ الْآخَرُ أَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمًا وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ لَا أَشَكُّ أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَدَّثَنَا عَنْهُمَا إِنَّمَا أَشُكُّ لِأَنِّي لَا أَعْرِفُ حَدِيثَ ذَا مِنْ حَدِيثِ ذَا قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

Sufyan berkata, “Al-Zuhri telah meriwayatkan kepada kami: Ali bin Abdullah bin Abbas mengabarkan kepadaku, dari ayahnya, dan Ja‘far bin Amr bin Umayyah ad-Dhamri, dari ayahnya, bahwa Rasulullah ﷺ memotong bagian bahu seekor kambing, lalu memakannya. Kemudian beliau berdiri untuk salat, mengerjakan salat, dan tidak berwudu.” Perawi yang lain berkata, “Nabi ﷺ memakan daging, lalu mengerjakan salat tanpa berwudu.” Aku tidak ragu bahwa Al-Zuhri meriwayatkan kepada kami dari keduanya; keraguanku hanya karena aku tidak tahu riwayat yang ini berasal dari yang mana di antara keduanya.” Sufyan berkata, “Al-Zuhri biasa berwudu setelah menyantap makanan yang dimasak dengan api.”

حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis ‘Abdurrahman bin Ya‘mar ad-Daili radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ قَالَ سُفْيَانُ وَهَذَا أَجْوَدُ شَيْءٍ وَجَدْنَاهُ عِنْدَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَطَاءٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan bin Sa‘id al-Tsauri telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Ini adalah riwayat terbaik yang kami temukan darinya.” Ia berkata, “Bukair bin ‘Atha’ al-Laitsi telah mengabarkan kepadaku, dari ‘Abd al-Rahman bin Ya‘mar al-Dili. Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Haji itu adalah Arafah. Siapa yang mendapati Arafah sebelum fajar, berarti ia telah mendapati haji. Hari-hari Mina ada tiga. Siapa yang bersegera dalam dua hari, tidak ada dosa baginya; dan siapa yang menunda, tidak ada dosa baginya.”’”

حَدِيثُ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Urwah bin Mudarris, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ الطَّائِيَّ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّئٍ وَاللَّهِ مَا جِئْتُ حَتَّى أَتْعَبَتُ نَفْسِي وَأَنْضَيْتُ رَاحِلَتِي وَمَا تَرَكْتُ جَبَلًا إِلَّا وَقَفْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَهِدَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ وَقَدْ كَانَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهَارَا فَقَدْ تَمٌّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: Ismā‘īl bin Abī Khālid, dari asy-Sya‘bī, berkata, “Aku mendengar ‘Urwah bin Mudarris bin Aus bin Ḥāritsah bin Lām aṭ-Ṭā’ī berkata, ‘Aku datang kepada Rasulullah ﷺ di Muzdalifah. Aku berkata, “Wahai Rasulullah, aku datang dari dua gunung di wilayah Ṭayyi’. Demi Allah, aku tidak sampai ke sini sebelum membuat diriku kelelahan dan membuat tungganganku kurus. Tidak ada satu gunung pun yang kulewati tanpa berhenti di atasnya.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang mengikuti salat ini bersama kami, sedangkan sebelumnya ia telah wukuf di ‘Arafah, baik pada malam maupun siang hari, maka sempurnalah hajinya dan ia telah menunaikan kewajiban-kewajibannya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ وَكَانَ أَحْفَظَهُمَا لِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ الطَّائِيَّ يَقُولُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَيْتُكَ السَّاعَةَ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّئٍ قَدْ أَكْلَلْتُ رَاحِلَتِي وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَهِدَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى يُفِيضَ وَقَدْ كَانَ وَقَفَ قَبْلَ ذَلِكَ بِعَرَفَةَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Zakariya bin Abi Za’idah menceritakan kepada kami—dan ia adalah orang yang lebih kuat hafalannya di antara keduanya mengenai hadis ini—dari al-Sya‘bi, ia berkata, “Aku mendengar ‘Urwah bin Mudarris bin Aws bin Haritsah bin Lam al-Tha’i berkata, ‘Aku mendatangi Rasulullah ﷺ di Muzdalifah. Lalu aku berkata, “Wahai Rasulullah, saat ini aku datang kepadamu dari dua gunung Tayy. Aku telah membuat tungganganku kelelahan dan menguras tenagaku. Apakah aku memperoleh haji?” Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang menghadiri salat ini bersama kami dan berdiri bersama kami hingga kami bertolak, sedangkan sebelumnya ia telah berdiri di Arafah pada malam atau siang hari, maka hajinya telah sempurna dan ia telah menunaikan tahallulnya.”’”’”

حَدِيثُ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Suraqah bin Malik—semoga Allah meridainya.

ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ سُرَاقَةَ أَوِ ابِنْ أَخِي سُرَاقَةَ عَنْ سُرَاقَةَ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجِعْرَانَةِ فَلَمْ أَدْرِ مَا أَسْأَلُهُ عَنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَمْلَأُ حَوْضِي أَنْتَظِرُ ظَهْرِي يَرِدُ عَلَيَّ فَتَجِيءَ الْبُهْمَةُ فَتَشْرَبُ فَهَلْ لِي فِي ذَلِكَ مِنْ أَجْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ فِي كُلِّ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ قَالَ سُفْيَانُ هَذَا الَّذِي حَفِظْتُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَاخْتَلَطَ عَلَيَّ مِنْ أَوَّلِهِ شَيْءٌ فَأَخْبَرَنِي وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ بَعْضَ هَذَا الْكَلَامِ لَا أُخْلِصُ مَا حَفِظْتُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَمَا أَخْبَرَنِيهِ وَائِلٌ قَالَ سُرَاقَةُ أَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ فَجَعَلْتُ لَا أَمُرُّ عَلَى مِقْنَبٍ مِنْ مَقَانِبِ الْأَنْصَارِ إِلَّا قَرَعُوا رَأْسِي وَقَالُوا إِلَيْكَ إِلَيْكَ فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ رَفَعْتُ الْكِتَابَ وَقُلْتُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَقَدْ كَانَ كَتَبَ لِي أَمَانًا فِي رُقْعَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ الْيَوْمُ يَوْمُ وَفَاءٍ وَبِرٍّ وَصِدْقٍ

Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, “Aku mendengar az-Zuhri meriwayatkan dari Ibn Suraqah atau dari keponakan Suraqah, dari Suraqah. Ia berkata, ‘Aku mendatangi Rasulullah ﷺ di Ji‘ranah, tetapi aku tidak tahu apa yang hendak kutanyakan kepadanya. Lalu aku berkata, “Wahai Rasulullah, aku mengisi tempat minumku sambil menunggu hewan-hewan tungganganku datang kepadaku. Kemudian seekor hewan datang dan minum. Apakah aku mendapat pahala atas hal itu?” Rasulullah ﷺ menjawab, “Pada setiap makhluk bernyawa yang kehausan, ada pahala bagimu.”’” Sufyan berkata, “Inilah yang kuingat dari az-Zuhri, tetapi bagian awalnya agak tercampur dalam ingatanku. Wa’il bin Dawud memberitahuku sebagian perkataan ini dari az-Zuhri. Aku tidak dapat membedakan mana yang kuingat dari az-Zuhri dan mana yang diberitahukan Wa’il kepadaku.” Suraqah berkata, “Aku mendatangi Nabi Allah ﷺ ketika beliau berada di Ji‘ranah. Setiap kali aku melewati sekelompok orang Ansar, mereka memukul kepalaku dan berkata, ‘Menyingkirlah, menyingkirlah!’ Ketika aku sampai di hadapan beliau, aku mengangkat surat itu dan berkata, ‘Akulah orangnya, wahai Rasulullah.’ Sebelumnya beliau telah menuliskan jaminan keamanan untukku pada selembar kertas. Nabi ﷺ bersabda, ‘Benar. Hari ini adalah hari menepati janji, berbuat baik, dan berkata benar.’”

حَدِيثُ ابْنِ بُحَيْنَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Ibnu Buhainah radhiyallahu ‘anhu (semoga Allah meridainya)

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الْأَعْرَجَ يُحُدِّثُ عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً أَظُنُّ أَنَّهَا الْعَصْرُ فَقَامَ فِي الثَّانِيَةِ وَلَمْ يَجْلِسْ فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُسَلِّمَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami,” ia berkata, “Az-Zuhri telah menyampaikan kepada kami,” ia berkata, “Aku mendengar Al-A‘raj meriwayatkan dari Ibnu Buhainah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ mengimami kami dalam suatu salat—menurutku itu salat Asar. Beliau berdiri pada rakaat kedua dan tidak duduk. Ketika sampai di bagian akhir salatnya, beliau sujud dua kali sebelum mengucapkan salam.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَقَامَ فِي الَّتِي يُسْتَرَاحُ فِيهَا وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ بُحَيْنَةَ وَرُبَّمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Yahya bin Sa‘id juga telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Ibnu Buhainah, dari Nabi ﷺ, dengan redaksi yang serupa, hanya saja ia berkata, ‘Maka beliau berdiri pada rakaat yang biasa digunakan untuk beristirahat.’ Terkadang Sufyan menyebutnya Abdullah bin Buhainah, dan terkadang ia menyebutnya Abdullah bin Malik bin Buhainah.”

حَدِيثَا عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Dua hadis ‘Utsman bin Abil-‘Ash radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قال ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ سَمِعَهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ سَمِعَهُ مِنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ قَوْمَكَ وَاقْدُرْهُمْ بِأَضْعَفِهِمْ فَإِنَّ مِنْهُمُ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Muḥammad bin Isḥāq telah menceritakan kepada kami. Ia mendengarnya dari Sa‘īd bin Abī Hind, yang mendengarnya dari Muṭarrif bin ‘Abdullāh bin asy-Syikhkhīr. Ia berkata, “Aku mendengar ‘Uṡmān bin Abī al-‘Āṣ aṣ-Ṡaqafī berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Imamilah kaummu dan sesuaikanlah salat mereka dengan keadaan orang yang paling lemah di antara mereka, sebab di antara mereka ada orang lanjut usia, orang lemah, dan orang yang memiliki kebutuhan.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Al-Fudail bin Iyad telah menceritakan kepada kami, dari Asy‘ats, dari al-Hasan, dari Utsman bin Abi al-Ash, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, “Jadikanlah seorang muazin yang tidak mengambil upah atas azannya.”’”

حَدِيثُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Buraidah al-Aslami radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُعْتِبٌ التَّمِيمِيُّ وَكَانَ ثِقَةً خِيَارًا عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ فِي الْحُرْمَةِ كَأُمَّهَاتِهِمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ فَيْخَبِّبُ فِي أَهْلِهِ إِلَّا نُصِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ يَا فُلَانُ هَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ خَانَكَ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ فَمَا ظَنُّكُمْ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, ‘Mu‘tab at-Tamimi telah meriwayatkan kepada kami—ia seorang yang tepercaya dan baik—dari ‘Alqamah bin Martsad, dari Sulaiman bin Buraidah, dari ayahnya, yang berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Kehormatan istri-istri para mujahid bagi orang-orang yang tinggal di rumah, dalam hal kehormatan, adalah seperti kehormatan ibu mereka. Tidaklah seorang pun dari orang-orang yang tinggal di rumah menggantikan seorang laki-laki dari kalangan muhajirin yang berjihad untuk mengurus keluarganya, lalu merusak hubungan dalam keluarganya, melainkan pada hari kiamat orang itu akan dihadapkan kepadanya, lalu dikatakan, ‘Wahai Fulan, inilah Fulan bin Fulan. Ia telah mengkhianatimu. Ambillah dari amal-amal baiknya sesukamu.’ Kemudian Rasulullah ﷺ menoleh kepada kami dan bersabda, ‘Menurut kalian, bagaimana?’”’”

أَحَادِيثُ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Abū Umāmah al-Bāhilī raḍiyallāhu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو غَالِبٍ صَاحِبُ الْمِحْجَنِ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ أَبْصَرَ رُءُوسَ خَوَارِجَ عَلَى دَرَجِ دِمَشْقٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كِلَابُ أَهْلِ النَّارِ كِلَابُ أَهْلِ النَّارِ كِلَابُ أَهْلِ النَّارِ ثُمَّ بَكَى ثُمَّ قَالَ شَرُّ قَتْلَى تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ وَخَيْرُ قَتْلَى مَنْ قَتَلُوا قَالَ أَبُو غَالِبٍ أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ إِنِّي إِذَنْ لَجُرِئٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ وَلَا ثَلَاثٍ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Ghalib, pemilik tongkat berkait, telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Aku melihat Abu Umamah al-Bahili menyaksikan kepala-kepala kaum Khawarij di tangga Damaskus. Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Anjing-anjing penghuni neraka, anjing-anjing penghuni neraka, anjing-anjing penghuni neraka.”’ Kemudian ia menangis, lalu berkata, ‘Seburuk-buruk orang yang terbunuh di bawah kolong langit adalah mereka, dan sebaik-baik orang yang terbunuh adalah orang-orang yang mereka bunuh.’” Abu Ghalib berkata, “Apakah engkau sendiri mendengar ini dari Rasulullah ﷺ?” Ia menjawab, “Ya. Kalau tidak demikian, sungguh aku lancang. Aku mendengarnya dari Rasulullah ﷺ bukan hanya sekali, dua kali, atau tiga kali.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُطَرَّحٌ أَبُو الْمُهَلَّبِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَغْبَطُ أَوْلِيَائِي عِنْدِي مَنْزِلَةً رَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَفِيفُ الْحَاذِ ذُو حَظٍّ مِنَ الصَّلَاةِ غَامِضًا فِي النَّاسِ فَعَجَّلْتُ مَنِيَّتَهُ وَقَلَّتْ بَواكِيهِ وَقَلَّ تُرَاثُهُ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Mutarrah Abu al-Muhallab, dari Ubaidullah bin Zahr, dari al-Qasim Abu Abdurrahman, dari Abu Umamah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Wali-Ku yang paling membuat orang iri akan kedudukannya di sisi-Ku ialah seorang mukmin yang ringan tanggungannya, memiliki bagian dalam salat, dan tidak dikenal di tengah masyarakat. Aku menyegerakan ajalnya, sedikit orang yang meratapinya, dan sedikit pula harta warisan yang ditinggalkannya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُطَرَّحٌ أَبُو الْمُهَلَّبِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ ثَمَنُ الْمُغَنِّيَةِ وَلَا بَيْعُهَا وَلَا شِرَاؤُهَا وَلَا الِاسْتِمَاعُ إِلَيْهَا

Al-Humaidi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan menyampaikan kepada kami, ia berkata: Mutharrah Abu al-Muhallab menyampaikan kepada kami, dari Ubaidullah bin Zahr, dari al-Qasim Abu Abdurrahman, dari Abu Umamah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak halal harga seorang penyanyi perempuan, tidak pula menjual atau membelinya, dan tidak pula mendengarkannya.”

حَدِيثُ بِلَالِ بْنِ حَارِثٍ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Bilal bin Harits al-Muzani radhiyallahu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ اللَّيْثِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرَّجُلُ لَيْتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا تَبْلُغُ فَيَكْتُبُ اللَّهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيْتَكَلَّمَ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ بِهَا رِضَاهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ هَذَا مَا عِنْدِي يَبْلُغُ بِهِ كَمَا كَانَ يَقُولُهُ أَوَّلُ

Al-Humaydi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Muhammad ibn Amr ibn Alqamah al-Laytsi menuturkan kepada kami, dari ayahnya, dari kakeknya, dari Bilal ibn al-Harits al-Muzani, yang menisbatkan riwayat ini kepada Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Sungguh, seseorang dapat mengucapkan suatu perkataan yang mendatangkan murka Allah, padahal ia tidak menyangka perkataan itu akan berakibat sejauh itu. Maka Allah mencatat kemurkaan-Nya atasnya karena perkataan itu hingga Hari Kiamat. Dan sungguh, seseorang dapat mengucapkan suatu perkataan yang mendatangkan keridaan Allah, padahal ia tidak menyangka perkataan itu akan berakibat sejauh itu. Maka Allah mencatat keridaan-Nya baginya karena perkataan itu hingga Hari Kiamat.” Al-Humaydi berkata, “Inilah riwayat yang saya miliki, yang sanadnya sampai kepada beliau, sebagaimana dahulu ia biasa menyampaikannya.”

حَدِيثُ إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Iyas bin Abd al-Muzani radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْمِنْهَالِ قَالَ سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ وَرَأَى أُنَاسًا يَبِيعُونَ الْمَاءَ فَقَالَ لَا تَبِيعُوا الْمَاءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَلَا أَدْرِي أَيَّ مَاءٍ هُوَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Amr bin Dinar telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu al-Minhal telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Iyas bin Abd al-Muzani melihat orang-orang menjual air, lalu ia berkata, “Janganlah kalian menjual air, karena aku mendengar Rasulullah ﷺ melarang jual beli air.” Amr bin Dinar berkata, “Aku tidak tahu air yang mana yang dimaksud.”

قَالَ سُفْيَانُ هُوَ عِنْدَنَا أَنْ يُبَاعَ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي أَخْرَجَهُ اللَّهُ فِيهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ نَقْعِ الْبِيرِ

Sufyan berkata, “Menurut kami, maksudnya ialah air itu dijual di tempat Allah mengeluarkannya.” Telah diriwayatkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau melarang menjual air yang menggenang di sumur.

حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمِ الطَّائِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis ‘Adi bin Hatim ath-Tha’i radhiyallahu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ قَالَ لَا تَأْكُلْ إِلَّا مَا ذَكَّيْتَ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Zakariya bin Abi Za’idah telah meriwayatkan kepada kami dari al-Sya‘bi, dari ‘Adi bin Hatim, ia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang buruan dengan mi‘radh. Beliau bersabda, ‘Janganlah engkau memakannya kecuali yang telah engkau sembelih.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَمَا أَصَابَ بِعُرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ

Al-Ḥumaidī meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyān meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Mujālid meriwayatkan kepada kami, dari al-Sya‘bī, dari ‘Adī bin Ḥātim, ia berkata: “Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang hasil buruan yang terkena *mi‘rāḍ*. Beliau menjawab, ‘Apa yang terkena bagian tajamnya, makanlah; dan apa yang terkena sisi lebarnya, janganlah engkau makan, karena itu adalah hewan yang mati karena pukulan.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ بِكَ إِذَا أَقْبَلَتِ الظَّعِينَةُ مِنْ أَقْصَى الْيَمَنِ إِلَى قُصُورِ الْحِيرَةِ لَا تَخَافُ إِلَّا اللَّهَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِطَيِّئٍ مَقَانِبِهَا وَرِجَالِهَا قَالَ يَكْفِيهَا اللَّهُ طَيِّئًا وَمَنْ سِوَاهَا قَالَ مُجَالِدٌ فَلَقَدْ كَانَتِ الظَّعِينَةُ تَخْرُجُ مِنْ حَضْرَمَوْتَ حَتَّى تَأْتِيَ الْحِيرَةَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Mujalid, dari asy-Sya‘bi, dari Adi bin Hatim, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Bagaimana keadaanmu jika seorang perempuan dalam sekedup berangkat dari ujung Yaman yang paling jauh menuju istana-istana al-Hirah, tanpa takut kepada siapa pun selain Allah?’ Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, lalu bagaimana dengan kabilah Tayy, kelompok-kelompok pasukannya dan para lelakinya?’ Beliau bersabda, ‘Allah akan melindungi perempuan itu dari kabilah Tayy dan siapa pun selain mereka.’” Mujalid berkata, “Memang, seorang perempuan dalam sekedup pernah berangkat dari Hadramaut hingga tiba di al-Hirah.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّوْمِ فَقَالَ حَتَّى يَتَبَيَّنَ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ قَالَ عَدِيٌّ فَأَخَذْتُ عِقَالَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْيَضُ وَالْآخَرُ أَسْوَدُ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَالَ سُفْيَانُ شَيْئًا لَمْ أَحْفَظْهُ وَقَالَ إِنَّمَا هُوَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ فَقِيلَ لِسُفْيَانَ سَمِعْتَ هَذَا عَنْ مُجَالِدٍ قَالَ نَعَمْ وَكَانَ يُحْسِنُهُ وَلَكِنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ كُلَّهُ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyān telah menceritakan kepada kami, dari Mujālid, dari al-Sya‘bī, dari ‘Adī bin Ḥātim, ia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang puasa. Beliau menjawab, ‘Hingga benang putih tampak jelas dari benang hitam.’” ‘Adī berkata, “Lalu aku mengambil dua tali pengikat, yang satu putih dan yang lain hitam, kemudian aku terus memandang keduanya.” Rasulullah ﷺ mengatakan sesuatu. Sufyān berkata, “Sesuatu yang tidak kuhafal.” Beliau bersabda, “Yang dimaksud hanyalah malam dan siang.” Sufyān ditanya, “Apakah engkau mendengar ini dari Mujālid?” Ia menjawab, “Ya. Ia menyampaikannya dengan baik, tetapi aku tidak menghafal seluruhnya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ فَقَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَإِنْ أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ خَالَطَتْ كِلَابَنَا كِلَابٌ أُخْرَى فَقَالَ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ

Al-Humaydi telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami, dari Mujalid, dari al-Sya‘bi, dari ‘Adi bin Hatim, ia berkata, ‘Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang hewan buruan yang ditangkap anjing terlatih. Beliau bersabda, “Apabila engkau melepas anjingmu dan menyebut nama Allah, maka makanlah hewan yang ditangkapnya untukmu. Namun, jika anjing itu memakannya, janganlah engkau memakannya, sebab ia hanya menangkapnya untuk dirinya sendiri.” Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana menurut Anda jika anjing-anjing lain bercampur dengan anjing-anjing kami?” Beliau menjawab, “Engkau hanya menyebut nama Allah atas anjingmu sendiri.”’”

أَحَادِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Nu‘man bin Basyir radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حَلَالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهُ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ أَوْشَكَ أَنْ يُواقِعَ الْحَرَامَ وَإِنَّ لِكُلٍ مَلِكٍ حِمًى وَحِمَى اللَّهِ فِي الْأَرْضِ مَعَاصِيهِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Abu Farwah al-Hamdani telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar asy-Sya‘bi berkata, ‘Aku mendengar Nu‘man bin Basyir di atas mimbar berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas. Di antara keduanya terdapat perkara-perkara syubhat. Siapa yang meninggalkan sesuatu yang baginya samar sebagai dosa, niscaya ia akan lebih menjauhi perkara yang telah jelas baginya. Siapa yang berani melakukan sesuatu yang diragukannya, hampir saja ia terjerumus ke dalam perkara haram. Sesungguhnya setiap raja memiliki kawasan terlarang, dan kawasan terlarang Allah di bumi adalah segala maksiat kepada-Nya.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُجَالِدٌ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّعْبِيُّ وَكُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَنَنْتُ أَنِّي لَا أَسْمَعُ أَحَدًا بَعْدَهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَبَاذُلِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ كَمَثَلِ الْإِنْسَانِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوٌ مِنْ أَعْضَائِهِ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Mujalid telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar asy-Sya‘bi berkata, ‘Aku mendengar an-Nu‘man bin Basyir berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda.” Asy-Sya‘bi berkata, “Setiap kali aku mendengar an-Nu‘man bin Basyir berkata di atas mimbar, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda,’ aku mengira bahwa setelahnya aku tidak akan mendengar seorang pun berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda.’” Kemudian ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Perumpamaan kaum mukmin dalam sikap saling memberi, saling mencintai, dan saling menyayangi adalah seperti tubuh manusia. Apabila salah satu anggota tubuhnya sakit, seluruh tubuh turut merasakannya dengan demam dan tidak bisa tidur.’”’”

قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْإِنْسَانِ مُضْغَةٌ إِذَا هِيَ صَلُحَتْ وَسَلِمَتْ سَلِمَ لَهَا سَائِرُ الْجَسَدِ وَصَحَّ وَإِذَا هِيَ سَقِمَتْ سَقِمَ لَهَا سَائِرُ الْجَسَدِ وَفَسَدَ وَهِيَ الْقَلْبُ

Ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Di dalam diri manusia terdapat segumpal daging. Jika ia baik dan sehat, seluruh tubuh akan baik dan sehat karenanya. Jika ia sakit, seluruh tubuh akan sakit dan rusak karenanya. Itulah hati.’”

وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَثَلُ الْمُدْهِنُ فِي حُقُوقِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا وَالْقَائِمِ عَلَيْهَا كَمَثَلِ ثَلَاثَةٍ رَكِبُوا سَفِينَةً وَاسْتَهَمُوا مَنَازِلَهَا فَصَارَ لِأَحَدِهِمْ أَسْفَلُهَا وَأَوْعَرُهَا وَشَرُّهَا وَكَانَ مُخْتَلَفُهُ وَمُهْرَاقُ مَائِهِ عَلَيْهِمْ فَبَيْنَا هُمْ فِيهَا لَا يُفْجَأُهُمْ بِهِ إِلَّا وَقَدْ أَخَذَ الْقَدُومَ فَقَالُوا لَهُ أَيَّ شَيْءٍ تَصْنَعُ فَقَالَ أَخْرِقُ فِي حَقِّي خَرْقًا فَيَكُونُ أَقْرَبَ لِي مِنَ الْمَاءِ وَيَكُونَ فِيهِ مُخْتَلَفِي وَمُهْرَاقُ مَائِي فَقَالَ بَعْضُهُمُ اتْرُكُوهُ أَبْعَدَهُ اللَّهُ يَخْرِقُ فِي حَقِّهِ مَا شَاءَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَدَعُوهُ يَخْرِقُهَا فَيَهْلِكُنَا وَيُهْلَكُ نَفْسَهُ فَإِنْ هُمْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ نَجَا وَنَجَوْا مَعَهُ وَإِنْ هُمْ لَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ هَلَكَ وَهَلَكُوا مَعَهُ

Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Perumpamaan orang yang bersikap lunak dalam urusan hak-hak Allah, orang yang melanggarnya, dan orang yang menegakkannya adalah seperti tiga orang yang menaiki sebuah kapal. Mereka mengundi tempat masing-masing, lalu salah seorang dari mereka mendapat bagian bawah kapal, yang paling sulit dan paling buruk. Tempat itu menjadi tempat lalu-lalangnya dan tempat ia menumpahkan air, sehingga hal itu mengganggu mereka. Ketika mereka sedang berada di kapal, tiba-tiba mereka melihatnya telah mengambil kapak. Mereka bertanya kepadanya, ‘Apa yang hendak kaulakukan?’ Ia menjawab, ‘Aku akan membuat lubang di bagianku, agar air lebih dekat kepadaku dan aku bisa berlalu-lalang serta menumpahkan air di sana.’ Sebagian dari mereka berkata, ‘Biarkan dia. Semoga Allah menjauhkannya! Biarlah dia membuat lubang di bagiannya sesuka hati.’ Namun, sebagian yang lain berkata, ‘Jangan biarkan dia melubanginya, sebab ia akan membinasakan kita dan dirinya sendiri.’ Jika mereka menahan tangannya, ia selamat dan mereka pun selamat bersamanya. Jika mereka tidak menahan tangannya, ia binasa dan mereka pun binasa bersamanya.”

قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حَلَالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَاكَ فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهُ مِنَ الْإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ يُوشِكُ أَنْ يُواقِعَ الْحَرَامَ كَمَنْ رَتَعَ إِلَى جَانِبِ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ وَإِنَّ لِكُلِ مَلِكٍ حِمًى وَحِمَى اللَّهِ فِي الْأَرْضِ مَعَاصِيهِ

Ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas, sedangkan perkara-perkara syubhat berada di antara keduanya. Siapa yang meninggalkan perkara yang meragukannya karena khawatir terjerumus dalam dosa, niscaya ia akan lebih menjauhi perkara yang telah jelas baginya. Siapa yang berani melakukan perkara yang diragukannya, hampir saja ia terjerumus ke dalam perkara haram, seperti orang yang menggembala di dekat kawasan terlarang, yang hampir saja masuk ke dalamnya. Sesungguhnya setiap raja memiliki kawasan terlarang, dan kawasan terlarang Allah di bumi adalah segala kemaksiatan kepada-Nya.’”

قَالَ وَسَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ نَحَلَنِي أَبِي غُلَامًا فَقَالَتْ لَهُ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ إِيتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشْهِدْهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ فَقَالَ أَكَلَ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَ هَذَا قَالَ لَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَا أَشْهَدُ إِلَّا عَلَى حَقٍّ وَأَبَى أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْهِ

Ia berkata, “Aku mendengar Nu‘man bin Basyir berkata, ‘Ayahku memberiku seorang budak. Lalu ibuku, ‘Amrah binti Rawahah, berkata kepadanya, “Datangilah Nabi ﷺ dan mintalah beliau menjadi saksi.” Maka ayahku datang kepada Nabi ﷺ untuk meminta beliau menjadi saksi. Beliau bertanya, “Apakah semua anakmu engkau beri hadiah seperti ini?” Ia menjawab, “Tidak.” Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya aku tidak bersaksi kecuali atas sesuatu yang benar.” Beliau pun menolak menjadi saksi atas pemberian itu.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ كَانَ سُفْيَانُ يَغْلَطَ فِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا إِذَا وَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ibrahim bin Muhammad bin al-Muntasyir menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Habib bin Salim, dari ayahnya, dari an-Nu‘man bin Basyir.’” Al-Humaidi berkata, “Sufyan sering keliru dalam riwayat ini: bahwa Rasulullah ﷺ membaca surah Sabbihisma Rabbikal-A‘la dan Hal Ataka Haditsul-Ghasyiyah pada salat Id, dan beliau membaca kedua surah itu apabila hari Id bertepatan dengan hari Jumat.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمْ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata, “Jarir bin Abdul Hamid adh-Dhabbi menuturkan kepada kami, dari Ibrahim bin al-Muntasyir, dari ayahnya, dari Habib bin Salim, dari an-Nu‘man bin Basyir, dari Nabi ﷺ, dengan makna yang serupa.” Namun, dalam riwayat ini ia tidak menyebutkan “dari ayahnya”.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ أَنَّهُمَا سَمِعَا النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَاهُ نَحَلَهُ نَحْلًا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَ هَذَا قَالَ لَا قَالَ فَارْدُدْهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Az-Zuhri telah menceritakan kepada kami.” Az-Zuhri berkata, “Humaid bin Abdurrahman dan Muhammad bin an-Nu‘man mengabarkan kepadaku bahwa keduanya mendengar an-Nu‘man bin Basyir menuturkan bahwa ayahnya memberinya suatu pemberian. Lalu ia datang kepada Nabi ﷺ agar beliau menjadi saksi atas pemberian itu. Nabi ﷺ bertanya, ‘Apakah semua anakmu engkau beri pemberian seperti ini?’ Ia menjawab, ‘Tidak.’ Beliau bersabda, ‘Kalau begitu, tarik kembali pemberian itu.’”

حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis ‘Abdullah bin Aqram al-Khuza‘i radhiyallahu ‘anhu

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ سُفْيَانُ ثنا قَالَ ثنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ يُصَلِّي فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطَيْهِ إِذَا سَجَدَ

Al-Humaidi telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Dawud bin Qais al-Farra’ telah menyampaikan kepada kami, dari Ubaidullah bin Abdullah bin Aqrām al-Khuza‘i, dari ayahnya, yang berkata, ‘Aku melihat Rasulullah ﷺ sedang salat di al-Qā‘, di Namirah. Ketika beliau bersujud, aku melihat putih kedua ketiaknya.’”

أَحَادِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Sahl bin Sa‘d as-Sā‘idī, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ يَقُولُ اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِيَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَقَالَ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِيذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: az-Zuhri telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Sahl bin Sa‘d as-Sa‘idi berkata, “Seorang lelaki mengintip melalui sebuah lubang ke dalam kamar Nabi ﷺ. Saat itu, di tangan Nabi ﷺ ada alat untuk menggaruk kepala. Beliau bersabda, ‘Seandainya aku tahu bahwa engkau sedang melihat, niscaya aku tusukkan alat ini ke matamu. Sesungguhnya izin meminta masuk disyariatkan demi menjaga pandangan.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو حَازِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَأَشَارَ سُفْيَانُ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Abū Ḥāzim telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Sahl bin Sa‘d as-Sā‘idī berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku diutus, dan Kiamat itu seperti ini dibandingkan dengan ini,’” lalu Sufyān memberi isyarat dengan jari telunjuk dan jari tengah.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ لَنَا أَبُو حَازِمٍ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ مِنْبَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثَلِ الْغَابَةِ عَمِلَهِ لَهُ فُلَانٌ مَوْلَى فُلَانَةَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَعَدَ عَلَيْهِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ نَزَلَ الْقَهْقَرَى فَسَجَدَ ثُمَّ صَعَدَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ نَزَلَ الْقَهْقَرَى ثُمَّ سَجَدَ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Hazim berkata kepada kami, ‘Mereka bertanya kepada Sahl bin Sa‘d, “Terbuat dari apakah mimbar Rasulullah ﷺ?” Ia menjawab, “Tidak ada seorang pun yang masih hidup di antara manusia yang lebih mengetahuinya daripada aku. Mimbar itu terbuat dari kayu atsli dari al-Ghabah. Si Fulan, maula Fulanah, membuatnya untuk beliau. Sungguh, aku melihat Rasulullah ﷺ ketika naik ke atasnya. Beliau menghadap kiblat, bertakbir, lalu membaca, kemudian rukuk. Setelah itu beliau turun dengan berjalan mundur lalu sujud. Kemudian beliau naik lagi, membaca, lalu rukuk. Setelah itu beliau turun dengan berjalan mundur, kemudian sujud.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْلِحُ بَيْنَ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فِي شَيْءٍ وَقَعَ بَيْنَهُمْ حَتَّى تَرَامَوْا بِالْحِجَارَةِ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذَّنَ بِلَالٌ وَاحْتُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَتَخَلَّلُ الصُّفُوفَ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الصَّفِّ الَّذِي يَلِي أَبَا بَكْرٍ أَخَذَ النَّاسُ فِي التَّصْفِيحِ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا لَا يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الْتَفَتَ فَأَبْصَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ اثْبُتْ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَشَكَرَ اللَّهَ وَرَجَعَ الْقَهْقَرَى وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ حِينَ أَشَرْتُ إِلَيْكَ فَقَالَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَى ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ انْحَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّاسِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا لَكَمْ حِينَ نَابَكُمْ فِي صَلَاتِكُمْ شَيْءٌ أَخَذْتُمْ فِي التَّصْفِيحِ إِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ وَالتَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ

Hamidi meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyan meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu Hazim meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Sahl bin Sa‘d berkata, “Rasulullah ﷺ keluar untuk mendamaikan Bani Amr bin Auf mengenai suatu perkara yang terjadi di antara mereka, hingga mereka saling melempar batu. Lalu waktu salat tiba. Bilal pun mengumandangkan azan, sementara Rasulullah ﷺ tertahan. Abu Bakar maju untuk mengimami orang-orang. Kemudian Rasulullah ﷺ datang dan menyusup di antara saf-saf. Ketika beliau sampai pada saf yang berdekatan dengan Abu Bakar, orang-orang mulai bertepuk tangan. Abu Bakar adalah orang yang tidak menoleh ketika salat. Namun, setelah mendengar tepuk tangan itu, ia menoleh dan melihat Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ memberi isyarat kepadanya agar tetap pada posisinya. Abu Bakar mengangkat kepala ke langit, memuji Allah, lalu mundur dengan langkah ke belakang. Rasulullah ﷺ pun maju. Setelah Rasulullah ﷺ menyelesaikan salatnya, beliau berkata, ‘Wahai Abu Bakar, apa yang menghalangimu ketika aku memberi isyarat kepadamu?’ Abu Bakar menjawab, ‘Tidak mungkin Allah membiarkan putra Abu Quhafah berada di hadapan Rasulullah ﷺ.’ Kemudian Rasulullah ﷺ berpaling kepada orang-orang dan berkata, ‘Wahai manusia, mengapa ketika sesuatu terjadi pada kalian dalam salat, kalian bertepuk tangan? Tepuk tangan itu khusus untuk perempuan, sedangkan tasbih untuk laki-laki. Siapa pun yang mengalami sesuatu dalam salatnya, hendaklah ia mengucapkan, “Subhanallah.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو حَازِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ قَالَ كُنْتُ فِي الْقَوْمِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ فَارْأَ فِيَّ رَأْيَكَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَنْكِحْنِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ تُعْطِيهَا إِيَّاهُ فَقَالَ لَا قَالَ فَاذْهَبْ فَاطْلُبْ شَيْئًا فَذَهَبَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا قَالَ اذْهَبْ فَاطْلُبْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَذَهَبَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ قَالَ نَعَمْ سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا قَالَ فَاذْهَبَ فَقَدْ زَوَّجْتُكُهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Hazim telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Sahl bin Sa‘d as-Sa‘idi berkata, “Aku berada di tengah rombongan di hadapan Rasulullah ﷺ. Lalu datang seorang perempuan kepada beliau dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, sungguh aku telah menyerahkan diriku kepadamu. Maka putuskanlah menurut pendapatmu tentang diriku.’ Seorang laki-laki berdiri dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, nikahkanlah dia denganku jika engkau tidak membutuhkannya.’ Rasulullah ﷺ pun diam. Kemudian laki-laki itu berdiri lagi dan mengatakan hal yang sama. Rasulullah ﷺ lalu bertanya kepada laki-laki itu, ‘Apakah engkau memiliki sesuatu yang dapat engkau berikan kepadanya?’ Ia menjawab, ‘Tidak.’ Beliau bersabda, ‘Pergilah dan carilah sesuatu.’ Laki-laki itu pergi, lalu kembali dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku tidak menemukan apa pun.’ Beliau bersabda, ‘Pergilah dan carilah, meskipun hanya sebuah cincin dari besi.’ Ia pun pergi, lalu kembali dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku tidak menemukan apa pun, bahkan sebuah cincin dari besi pun tidak.’ Rasulullah ﷺ bertanya, ‘Apakah ada bagian dari Al-Qur’an yang engkau hafal?’ Ia menjawab, ‘Ya, surah ini dan surah itu.’ Beliau bersabda, ‘Pergilah, sungguh aku telah menikahkanmu dengannya dengan bekal Al-Qur’an yang engkau miliki.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو حَازِمٍ قَالَ اخْتَلَفَ النَّاسُ بِأَيِّ شَيْءٍ دُوِيَ جُرْحُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ فَسَأَلُوا سَهْلًا وَكَانَ مِنْ آخِرِ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي كَانَتْ فَاطِمَةُ تَغْسِلُ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّمَ وَعَلِيٌّ يَأْتِي بِالْمَاءِ فِي تُرْسِهِ فَأُخِذَ حَصِيرٌ فَأُحْرِقَ فَحُشِيَ بِهِ جُرْحُهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Hazim telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Orang-orang berselisih tentang dengan apa luka Rasulullah ﷺ diobati pada Perang Uhud. Mereka pun bertanya kepada Sahl, yang termasuk orang-orang terakhir dari kalangan sahabat Rasulullah ﷺ yang masih hidup di Madinah. Ia berkata, “Tidak ada seorang pun yang masih hidup yang lebih mengetahui hal itu daripada aku. Fatimah membasuh darah dari wajah Rasulullah ﷺ, sedangkan Ali membawa air dengan perisainya. Lalu diambil sebuah tikar, dibakar, kemudian luka beliau diisi dengan abu tikar itu.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

Al-Humaidi menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Hazim menceritakan kepada kami, dari Sahl bin Sa‘d, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tempat seukuran cambuk di surga lebih baik daripada dunia dan segala isinya.”

حَدِيثُ قَارِبٍ الثَّقَفِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis Qārib al-Tsaqafī, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِبٍ أَوْ مَارِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ يُرْحَمُ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ وَأَشَارَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَمَدَّ الْحُمَيْدِيُّ يَمِينَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ فَقَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ فَقَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ فَقَالَ وَالْمُقَصِّرِينَ وَأَشَارَ الْحُمَيْدِيُّ بِيَدِهِ فَلَمْ يَمُدَّ مِثْلَ الْأَوَّلِ قَالَ سُفْيَانُ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَارِبٍ وَحِفْظِي قَارِبٍ وَالنَّاسُ يَقُولُونَ قَارِبٌ كَمَا حَفِظْتُ فَأَنَا أَقُولُ قَارِبٌ أَوْ مَارِبٌ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Maisarah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Wahb bin Abdullah bin Qarib atau Marib telah mengabarkan kepadaku, dari ayahnya, dari kakeknya. Kakeknya berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. pada Haji Wada’ bersabda, ‘Semoga Allah merahmati orang-orang yang mencukur habis rambutnya.’ Beliau memberi isyarat dengan tangannya seperti ini.” Al-Humaidi merentangkan tangan kanannya. Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, juga orang-orang yang memendekkan rambutnya?” Beliau bersabda, “Semoga Allah merahmati orang-orang yang mencukur habis rambutnya.” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, juga orang-orang yang memendekkan rambutnya?” Beliau bersabda, “Semoga Allah merahmati orang-orang yang mencukur habis rambutnya.” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, juga orang-orang yang memendekkan rambutnya?” Beliau bersabda, “Dan orang-orang yang memendekkan rambutnya.” Al-Humaidi memberi isyarat dengan tangannya, tetapi tidak merentangkannya seperti sebelumnya. Sufyan berkata, “Aku mendapati dalam kitabku, dari Ibrahim bin Maisarah, dari Wahb bin Abdullah bin Marib. Namun, yang kuingat adalah Qarib, dan orang-orang menyebutnya Qarib sebagaimana yang kuingat. Karena itu, aku mengatakan Qarib atau Marib.”

أَحَادِيثُ ابْنِ خَنْبَشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Ibn Khanbash, semoga Allah meridainya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ خَنْبَشٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمْرَةٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ كَحِجَّةٍ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Dawud bin Yazid Abu Yazid al-Awdi telah menceritakan kepada kami, dari al-Sya‘bi, dari Ibn Khanbash, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Umrah pada bulan Ramadan seperti haji.”

أَحَادِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyān bin ‘Uyainah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Az-Zuhrī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sa‘īd bin al-Musayyab telah mengabarkan kepadaku, dari Abū Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila imam mengucapkan ‘āmīn’, maka ucapkanlah ‘āmīn’, karena para malaikat juga mengucapkan ‘āmīn’. Siapa yang ucapan ‘āmīn’-nya bersamaan dengan ucapan ‘āmīn’ para malaikat, dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِكَةٌ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ وَاسْتَمَعُوا الْخُطْبَةَ فَالْمُهَجِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَالْمُهْدِي بَقَرَةُ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَالْمُهْدِي كَبْشًا حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ وَالْبَيْضَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَقِيلَ لِسُفْيَانَ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سُفْيَانُ مَا سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ذَكَرَ الْأَغَرَّ قَطُّ مَا سَمِعْتُهُ إِلَّا عَنْ سَعِيدٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Al-Ḥumaidī menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān menyampaikan kepada kami, ia berkata: “Aku mendengar az-Zuhrī dan menghafalnya darinya, dari Sa‘īd ibn al-Musayyab, bahwa ia mengabarkan kepadanya dari Abū Hurairah.” Abū Hurairah berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Pada hari Jumat, di setiap pintu masjid terdapat para malaikat yang mencatat orang-orang menurut tingkatan kedatangan mereka, satu demi satu. Ketika imam keluar, lembaran-lembaran itu dilipat dan mereka pun menyimak khotbah. Orang yang datang lebih awal ke salat Jumat seperti orang yang menghadiahkan seekor unta kurban; kemudian orang berikutnya seperti orang yang menghadiahkan seekor sapi; kemudian orang berikutnya seperti orang yang menghadiahkan seekor domba jantan,” hingga beliau menyebut ayam dan telur. Abū Bakr berkata: Sufyān ditanya, “Dalam hadis ini, mereka menyebutkan jalur dari al-Aghar, dari Abū Hurairah.” Sufyān berkata, “Aku tidak pernah mendengar az-Zuhrī menyebut al-Aghar. Aku hanya mendengarnya dari Sa‘īd, bahwa ia mengabarkan kepadanya dari Abū Hurairah.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَونَ وَإِيتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكَمْ فَاقْضُوا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan hadis kepada kami. Aku mendengar az-Zuhri, dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila kalian mendatangi salat, janganlah kalian mendatanginya dengan berlari. Datangilah dengan berjalan, dan hendaklah kalian tetap tenang. Bagian salat yang kalian dapati, kerjakanlah; sedangkan yang terlewat, sempurnakanlah.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَقَصُّ الشَّارِبِ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata, ‘Aku mendengar az-Zuhri berkata, “Sa‘id bin al-Musayyib mengabarkan kepadaku dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Fitrah itu ada lima, atau lima perkara yang termasuk fitrah: khitan, mencukur rambut kemaluan, memotong kuku, mencabut bulu ketiak, dan memendekkan kumis.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَامَ رَجُلٌ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُصَلِّي أَحَدُنَا فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar az-Zuhrī meriwayatkan dari Sa‘īd bin al-Musayyab, dari Abū Hurairah, ia berkata: Seorang lelaki berdiri lalu bertanya kepada Nabi ﷺ, ‘Apakah salah seorang di antara kami boleh salat dengan mengenakan satu pakaian saja?’ Nabi ﷺ menjawab, ‘Apakah setiap kalian memiliki dua pakaian?’”

وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لِرَجُلٍ يَسْأَلُهُ أَتَعْرِفُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَإِنَّهُ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَإِنَّ ثِيَابَهُ مَوضُوعَةٌ عَلَى الْمِشْجَبِ

Abu Hurairah berkata kepada seorang lelaki yang bertanya kepadanya, “Apakah engkau mengenal Abu Hurairah? Sesungguhnya ia salat dengan satu pakaian, sementara pakaian-pakaiannya tergantung pada gantungan pakaian.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ كَمَا أَقُولُ لَكَ لَا نَحْتَاجُ فِيهِ إِلَى أَحَدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ قَالَ فَقَامَ فَصَلَّى فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ اللَّهُمُّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا فَمَا لَبِثَ أَنْ بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَأَسْرَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْرِيقُوا عَلَيْهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ أَوْ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ

Al-Humaydi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Az-Zuhri menuturkan kepada kami—sebagaimana yang kukatakan kepadamu, kami tidak memerlukan siapa pun dalam hal ini. Ia berkata: Sa‘id bin al-Musayyab mengabarkan kepadaku, dari Abu Hurairah, ia berkata: Seorang Arab Badui masuk ke masjid ketika Nabi ﷺ sedang duduk. Ia lalu berdiri dan mengerjakan salat. Setelah selesai salat, ia berkata, “Ya Allah, rahmatilah aku dan Muhammad, dan janganlah Engkau merahmati seorang pun bersama kami.” Rasulullah ﷺ menoleh kepadanya lalu bersabda, “Sungguh, engkau telah mempersempit sesuatu yang luas.” Tak lama kemudian, orang itu kencing di masjid. Orang-orang pun segera menghampirinya, tetapi Rasulullah ﷺ bersabda, “Siramkanlah seember atau setimba air ke atasnya.” Kemudian beliau bersabda, “Sesungguhnya kalian diutus untuk memberi kemudahan, bukan untuk membuat kesulitan.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَالَ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ اللَّهُمُّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Az-Zuhri telah menceritakan kepada kami, ia berkata: “Aku menghafalnya darinya.” Ia berkata: Sa‘id bin al-Musayyab telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Hurairah, ia berkata: “Ketika Rasulullah ﷺ mengangkat kepala dari rakaat terakhir salat Subuh, beliau berdoa, ‘Ya Allah, selamatkanlah al-Walid bin al-Walid, Salamah bin Hisyam, ‘Ayyasy bin Abi Rabi‘ah, dan orang-orang lemah di Makkah. Ya Allah, timpakanlah azab-Mu dengan keras kepada Mudhar, dan jadikanlah tahun-tahun mereka seperti tahun-tahun paceklik pada masa Yusuf.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan menceritakan kepada kami, ia berkata: Az-Zuhri menceritakan kepada kami, dari Sa‘id bin Al-Musayyab, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Satu salat di masjidku ini lebih baik daripada seribu salat di masjid-masjid lainnya, kecuali Masjidil Haram.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ صَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ سُفْيَانُ فَيَرَوْنَ أَنَّ الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلَّا مَسْجِدَ الرَّسُولِ فَإِنَّمَا فَضْلُهُ عَلَيْهِ بِمِائَةِ صَلَاةٍ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ziyad bin Sa‘d telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sulaiman bin ‘Atiq telah mengabarkan kepadaku, ia berkata, ‘Aku mendengar Ibnu az-Zubair berkata di atas mimbar, “Salat di Masjidilharam lebih utama daripada seratus salat di masjid-masjid lainnya.”’” Al-Humaidi berkata, “Sufyan berkata, ‘Mereka berpendapat bahwa salat di Masjidilharam lebih utama daripada seratus ribu salat di masjid-masjid lainnya, kecuali Masjid Rasulullah, sebab keutamaannya atas Masjidilharam hanyalah seratus salat.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Az-Zuhri telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘id bin al-Musayyib telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila panas sangat terik, tundalah salat hingga udara menjadi lebih sejuk, karena panas yang sangat terik berasal dari embusan Jahannam.’”

وَقَالَ اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٌ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٌ فِي الصَّيْفِ فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ مِنْ حَرِّهَا وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْبَرْدِ فَمِنْ زَمْهَرِيرِهَا

Dan beliau bersabda, “Neraka mengadu kepada Tuhannya seraya berkata, ‘Wahai Tuhanku, sebagian dariku memakan sebagian yang lain.’ Maka Allah mengizinkannya mengembuskan dua hembusan: satu pada musim dingin dan satu pada musim panas. Panas paling menyengat yang kalian rasakan berasal dari panasnya, sedangkan dingin paling menyengat yang kalian rasakan berasal dari zamharirnya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Al-Zuhrī telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘īd bin al-Musayyab, dari Abū Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak boleh mengadakan perjalanan khusus kecuali menuju tiga masjid: Masjidilharam, masjidku ini, dan Masjidilaqsa.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ ثني يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي بُصْرَةُ بْنُ أَبِي بُصْرَةَ الْغِفَارِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُعْمَلُ الْمَطِيُّ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ

Al-Humaidi telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, “Abdul Aziz bin Abu Hazim telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, ‘Yazid bin Abdullah bin Usamah bin al-Hadi telah menyampaikan kepadaku, dari Muhammad bin Ibrahim at-Taimi, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Abu Hurairah. Ia berkata, “Busrah bin Abu Busrah al-Ghifari memberitahuku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Kendaraan tidak boleh dipacu untuk menuju selain tiga masjid: Masjidil Haram, masjidku ini, dan Masjid Baitul Maqdis.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ إِمَّا سَعِيدٌ وَإِمَّا أَبُو سَلَمَةَ وَأَكْثَرُ ذَلِكَ يَقُولُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمِ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Az-Zuhri menceritakan kepada kami dari seseorang yang mendengar Abu Hurairah—mungkin Sa‘id atau Abu Salamah; kebanyakan ia meriwayatkannya dari Abu Hurairah—bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku diberi lima perkara yang tidak diberikan kepada seorang pun sebelumku: seluruh bumi dijadikan untukku sebagai masjid dan sarana bersuci; aku ditolong dengan rasa gentar; harta rampasan perang dihalalkan bagiku; aku diutus kepada bangsa berkulit merah dan hitam; dan aku diberi syafaat.’”

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami az-Zuhri.” Ia berkata, “Abu Salamah bin Abdurrahman telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa mendapati satu rakaat dari suatu salat, maka ia telah mendapatinya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَيُلْبِسُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ

Al-Ḥumaidī meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Sufyān meriwayatkan kepada kami, ia berkata, ‘Az-Zuhrī meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Abū Salamah bin ‘Abdurraḥmān mengabarkan kepadaku dari Abū Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya setan mendatangi salah seorang di antara kalian ketika ia salat, lalu mengacaukan salatnya hingga ia tidak tahu berapa rakaat yang telah dikerjakannya. Jika salah seorang di antara kalian mengalami hal itu, hendaklah ia melakukan dua kali sujud dalam keadaan duduk.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ ثنا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ التَّسْبِيحُ فِي الصَّلَاةِ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Az-Zuhri telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Tasbih dalam salat diperuntukkan bagi laki-laki, sedangkan tepuk tangan diperuntukkan bagi perempuan.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ يَتَغنَّى بِالْقُرْآنِ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata: Aku mendengar az-Zuhri meriwayatkan dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Allah tidak mendengarkan sesuatu sebagaimana Dia mendengarkan seorang nabi yang membaca Al-Qur’an dengan suara merdu.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyān telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Zuhrī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abū Salamah telah mengabarkan kepadaku dari Abū Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa berpuasa pada bulan Ramadan dengan iman dan mengharap pahala, diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. Dan barang siapa mengerjakan salat pada malam Lailatulqadar dengan iman dan mengharap pahala, diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسَنَّ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami az-Zuhri, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Jika salah seorang di antara kalian bangun dari tidurnya, janganlah ia mencelupkan tangannya ke dalam bejana sebelum mencucinya tiga kali, karena ia tidak tahu di mana tangannya bermalam.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ سُفْيَانُ هَذَا يَشُدُّ قَوْلَ مَنْ يَقُولُ الْوُضُوءُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, seperti hadis tersebut.” Sufyan berkata, “Hadis ini menguatkan pendapat orang yang mengatakan bahwa wudu wajib karena menyentuh kemaluan.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيَّ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ الصَّلَاةَ قَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِي مِنْكُمْ أَحَدٌ فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ أَنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَقُولُ مَا بَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ سُفْيَانُ ثُمَّ قَالَ الزُّهْرِيُّ شَيْئًا لَمْ أَفْهَمْهُ فَقَالَ لِي مَعْمَرٌ بَعْدُ أَنَّهُ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيمَا جَهَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ سُفْيَانُ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً أَظُنُّهَا صَلَاةَ الصُّبْحِ زَمَانًا مِنْ دَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لَنَا سُفْيَانُ نَظَرْتُ فِي كِتَابِي فَإِذَا فِيهِ عِنْدِي صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Az-Zuhri telah menceritakan kepada kami.” Az-Zuhri berkata, “Aku mendengar Ibn Ukaymah al-Laitsi meriwayatkan kepada Sa‘id bin al-Musayyab. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah ﷺ mengimami kami dalam salat Subuh. Setelah Nabi ﷺ selesai salat, beliau bertanya, “Adakah seseorang di antara kalian yang membaca bersamaku?” Seorang laki-laki menjawab, “Ya, saya.” Nabi ﷺ lalu bersabda, “Aku berkata, mengapa bacaanku dalam Al-Qur’an ditandingi?”’” Sufyan berkata, “Kemudian Az-Zuhri mengatakan sesuatu yang tidak kupahami.” Setelah itu, Ma‘mar berkata kepadaku bahwa Az-Zuhri mengatakan, “Maka orang-orang berhenti membaca dalam salat yang Rasulullah ﷺ membaca dengan suara keras.” Abu Bakr berkata, “Dalam hadis ini, Sufyan biasa berkata, ‘Rasulullah ﷺ mengimami kami dalam suatu salat yang menurutku adalah salat Subuh, selama suatu masa dalam hidup beliau.’ Kemudian Sufyan berkata kepada kami, ‘Aku telah memeriksa kitabku, dan ternyata di dalamnya tertulis: Rasulullah ﷺ mengimami kami dalam salat Subuh.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحِنُ الْآخِرُونَ وَنَحْنُ السَّابِقُونَ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللَّهُ لَهُ فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ الْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Abu al-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Kami adalah umat yang terakhir, tetapi kami adalah umat yang terdepan. Hanya saja, mereka diberi Kitab sebelum kita, sedangkan Kitab itu diberikan kepada kita setelah mereka. Inilah hari yang mereka perselisihkan, lalu Allah memberi kita petunjuk kepadanya. Maka, orang-orang mengikuti kita dalam hal ini: orang-orang Yahudi besok dan orang-orang Nasrani lusa.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ بَايِدْ أَنَّهُمْ تَفْسِيرُهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Ibn Ṭāwūs juga telah meriwayatkannya kepada kami, dari ayahnya, dari Abū Hurairah, dari Nabi ﷺ, serupa dengannya, hanya saja ia berkata, “bāyid bahwa mereka”; penafsirannya adalah karena mereka…

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُقِيمَ الصَّلَاةَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ثُمَّ آمُرَ فِتْيَانِي فَيْخَالِفُوا إِلَى بُيُوتِ أَقْوَامٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ فَيَحْرِقُونَ عَلَيْهِمْ بِحِزَمِ الْحَطَبِ وَلَوْ عَلِمَ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ أَوْ عَظْمًا سَمِينًا لَشَهِدَ الصَّلَاةَ

Al-Humaydi meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyan meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu al-Zinad meriwayatkan kepada kami dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, aku pernah berniat untuk menegakkan salat Isya, kemudian memerintahkan para pemudaku agar menyelinap menuju rumah orang-orang yang tidak menghadiri salat Isya, lalu membakar rumah mereka dengan ikatan-ikatan kayu bakar. Seandainya salah seorang dari mereka tahu bahwa ia akan mendapatkan dua potong daging yang bagus atau sebuah tulang berlemak, niscaya ia akan menghadiri salat.”

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: Abū az-Zinād menuturkan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abū Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian beristijmar, hendaklah ia melakukannya dalam jumlah ganjil. Apabila ia mengeluarkan air dari hidungnya, hendaklah ia melakukannya dalam jumlah ganjil.”

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zinad menuturkan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Imam adalah pemimpin. Jika ia salat sambil duduk, salatlah kalian sambil duduk; dan jika ia salat sambil berdiri, salatlah kalian sambil berdiri.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لِلْأَمِيرِ إِمَامَةٌ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menyampaikan kepada kami Sufyan, dari Isma‘il bin Abi Khalid, dari Qais bin Abi Hazim, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang serupa, hanya saja beliau berkata, ‘Amir memiliki imamah.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ عَلَى مَكَانِ كُلِّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَنَمْ فَإِنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَذَكَرَ اللَّهَ تَعَالَى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَتَانِ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتِ الْعُقَدُ كُلُّهَا وَأَصْبَحَ طَيِّبَ النَّفْسِ نَشِيطًا وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Setan mengikat tiga ikatan pada bagian belakang kepala salah seorang dari kalian. Pada setiap ikatan ia menepuk seraya berkata, “Malam masih panjang bagimu, maka tidurlah.” Jika ia terbangun pada malam hari lalu mengingat Allah Taala, terlepaslah satu ikatan. Jika ia berwudu, terlepaslah dua ikatan. Jika ia salat, terlepaslah seluruh ikatan itu, sehingga ia memasuki pagi dengan jiwa yang baik dan penuh semangat. Jika tidak, ia memasuki pagi dengan jiwa yang buruk dan malas.’”’”

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apakah kalian melihat kiblatku ini? Tidak ada rukuk dan kekhusyukan kalian yang tersembunyi dariku, atau rukuk dan sujud kalian.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا دَاوُدُ بْنُ شَابُورَ وَحُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَى مِنْ خَلْفِهِ فِي الصَّلَاةِ كَمَا يَرَى مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Dawud bin Syabur, Humaid al-A‘raj, dan Ibnu Abi Najih telah menceritakan kepada kami dari Mujahid mengenai firman-Nya, Yang Mahamulia lagi Mahaagung, “Dan gerak-gerikmu di antara orang-orang yang sujud.” Ia berkata, “Rasulullah ﷺ dapat melihat ke belakangnya ketika salat sebagaimana beliau melihat ke arah depannya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ وَلَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ أَوْ قَالَ لَا مُكْرِهَ لَهُ

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami. Ia berkata, Sufyān menuturkan kepada kami. Ia berkata, Abū al-Zinād menuturkan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abū Hurairah, yang berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah salah seorang di antara kalian berkata, ‘Ya Allah, ampunilah aku jika Engkau menghendaki. Ya Allah, rahmatilah aku jika Engkau menghendaki.’ Akan tetapi, hendaklah ia memantapkan permohonannya, karena tidak ada yang dapat memaksa-Nya.” Atau beliau bersabda, “Tidak ada yang dapat memaksa-Nya.”

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Abu az-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah salah seorang di antara kalian salat dengan mengenakan satu pakaian tanpa ada sedikit pun bagian pakaian itu menutupi bahunya.’”’”

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seandainya aku tidak khawatir memberatkan kaum mukmin, niscaya aku perintahkan mereka untuk mengakhirkan salat Isya dan bersiwak setiap kali hendak salat.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قُلتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَيْتَ قَالَ أَبُو الزِّنَادِ وَهُوَ لُغَةُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّمَا هُوَ لَغَوْتَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Abdurrahman al-A‘raj telah mengabarkan kepadaku, ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Jika engkau berkata kepada temanmu pada hari Jumat, ketika imam sedang berkhutbah, “Diamlah!”, sungguh engkau telah melakukan hal yang sia-sia.’” Abu az-Zinad berkata, “Itu adalah bentuk bahasa Abu Hurairah; bentuk yang sebenarnya adalah *laghawta*.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami; Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah saw. bersabda, “Apabila seekor anjing menjilat bejana milik salah seorang di antara kalian, hendaklah ia mencucinya tujuh kali.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ السِّحْتِيَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ رَفَعَهُ مَرَّةً إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أُولَاهُنَّ أَوْ أَحَدُهُنَّ بِالتُّرَابِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ayyub as-Sikhtiyani telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Sirin, dari Abu Hurairah, hadis serupa dengannya. Pada suatu kesempatan ia menisbatkannya kepada Nabi, hanya saja ia berkata, “Yang pertama di antara semuanya atau salah satunya menggunakan tanah.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ قَالَ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ

Al-Humaidi telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan hadis kepada kami.” Sufyan berkata, “Abu al-Zinad telah menyampaikan hadis kepada kami.” Abu al-Zinad berkata, “Musa bin Abi Utsman telah mengabarkan kepadaku, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah sekali-kali salah seorang dari kalian kencing di air yang tergenang, lalu mandi dengan air itu.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَجْرِي ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ayyub telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Sirin, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah salah seorang di antara kalian kencing di air yang tergenang dan tidak mengalir, kemudian mandi darinya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ عَنْ مَوْلًى لِأَبِي رُهْمٍ قَالَ لَقِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ امْرَأَةً مُتَطَيِّبَةً فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدِينَ يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ قَالَتِ الْمَسْجِدَ قَالَ وَلَهُ تَطَيَّبْتِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ ارْجِعِي فَاغْتَسِلِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ تُرِيدُ الْمَسْجِدَ لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلَاةٌ وَلَا كَذَا وَلَا كَذَا حَتَّى تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلَ غُسْلَهَا مِنَ الْجَنَابَةِ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Ashim bin Ubaidillah al-Umari, dari seorang maula Abu Ruhm.’” Ia berkata, “Abu Hurairah bertemu dengan seorang perempuan yang memakai wewangian. Ia bertanya, ‘Hendak ke mana engkau, wahai hamba al-Jabbar?’ Perempuan itu menjawab, ‘Ke masjid.’ Ia bertanya, ‘Apakah untuk itu engkau memakai wewangian?’ Perempuan itu menjawab, ‘Ya.’ Ia berkata, ‘Pulanglah dan mandilah, karena aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Perempuan mana pun yang memakai wewangian, lalu keluar dengan maksud pergi ke masjid, salatnya tidak diterima, begitu pula ini dan itu, hingga ia pulang lalu mandi sebagaimana mandi janabah.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سُمَيٌّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ قَالَ سُفْيَانُ ثَلَاثَةٌ مِنْ هَذَا الْأَرْبَعِ

Al-Ḥumaydī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Sufyān berkata, “Sumayy, maula Abū Bakr, telah menceritakan kepada kami, dari Abū Ṣāliḥ, dari Abū Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ biasa memohon perlindungan dari beratnya cobaan, datangnya kesengsaraan, buruknya takdir, dan kegembiraan musuh atas kemalangan orang lain.” Sufyān berkata, “Tiga dari empat hal ini.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَمِدَنِي عَبْدِي فَإِذَا قَالَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالَ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي أَوْ مَجَّدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ قَالَ فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ فَهَذِهِ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فَهَذِهِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami al-Ala bin Abdurrahman bin Ya‘qub, maula al-Huraqah, dari ayahnya, dari Abu Hurairah. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Allah Taala berfirman, “Aku membagi salat antara Aku dan hamba-Ku. Apabila hamba itu mengucapkan, ‘Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam,’ Allah Yang Mahamulia dan Mahaagung berfirman, ‘Hamba-Ku telah memuji-Ku.’ Apabila ia mengucapkan, ‘Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang,’ Allah berfirman, ‘Hamba-Ku telah menyanjung-Ku,’ atau ‘Hamba-Ku telah mengagungkan-Ku.’ Apabila hamba itu mengucapkan, ‘Pemilik hari pembalasan,’ Allah berfirman, ‘Hamba-Ku menyerahkan urusannya kepada-Ku.’ Apabila ia mengucapkan, ‘Hanya kepada-Mu kami menyembah dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan,’ Allah berfirman, ‘Bagian ini adalah antara Aku dan hamba-Ku, dan hamba-Ku akan memperoleh apa yang dimintanya.’ (Kemudian hamba itu mengucapkan,) ‘Bimbinglah kami ke jalan yang lurus, yaitu jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat, bukan jalan mereka yang dimurkai dan bukan pula jalan mereka yang sesat.’ Allah berfirman, ‘Bagian ini adalah untuk hamba-Ku, dan hamba-Ku akan memperoleh apa yang dimintanya.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ وَابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنِّي أَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ فَغَمَزَنِي بِيَدِهِ فَقَالَ يَا فَارِسِيُّ أَوْ قَالَ يَا ابْنَ الْفَارِسِيِّ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ

Al-Humaidi meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyan, Abdul Aziz ad-Darawardi, dan Ibnu Abi Hazim meriwayatkan kepada kami, dari Al-Ala, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Setiap salat yang di dalamnya tidak dibaca Fatihatul Kitab, maka salat itu kurang sempurna—salat itu kurang sempurna.” Abdurrahman berkata, “Lalu aku bertanya kepada Abu Hurairah, ‘Sesungguhnya aku mendengar bacaan imam.’ Maka ia menyentuhku dengan tangannya seraya berkata, ‘Wahai orang Persia,’ atau, ‘Wahai putra orang Persia, bacalah surah itu dalam hatimu.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ مَرَّةً قَالَ تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ فِي كُلَّ يَوْمٍ إِثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ فَيَغْفِرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ لَا يُشْركُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا امْرَأَ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ اتْرُكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا اتْرُكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Muslim bin Abi Maryam telah menceritakan kepada kami, dari Abu Salih, bahwa ia pernah mendengar Abu Hurairah meriwayatkan hadis ini secara marfuk. Ia berkata, “Amal-amal diperlihatkan setiap hari Senin dan Kamis. Pada kedua hari itu, Allah ‘Azza wa Jalla mengampuni setiap orang yang tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun, kecuali seseorang yang antara dirinya dan saudaranya terdapat permusuhan. Lalu dikatakan, ‘Biarkan kedua orang ini sampai mereka berdamai. Biarkan kedua orang ini sampai mereka berdamai.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Suhail bin Abī Ṣāliḥ telah meriwayatkan kepada kami, dari ayahnya, dari Abū Hurairah, ia berkata: “Rasulullah ﷺ memerintahkan kami untuk salat empat rakaat setelah salat Jumat.”

قَالَ سُفْيَانُ وَقَالَ غَيْرِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةٍ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا وَهَذَا أَحْسَنُ وَأَمَّا الَّذِي حَفِظْتُ أَنَا الْأَوَّلُ

Sufyan berkata, “Orang lain mengatakan bahwa Nabi ﷺ bersabda: ‘Barang siapa di antara kalian yang salat setelah salat Jumat, hendaklah ia salat empat rakaat.’ Ini lebih baik. Adapun yang saya hafal adalah yang pertama.”

ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي هُرَيْرَةَ إِنِّي رَجُلٌ كَثِيرُ الشَّعْرِ وَلَا يَكْفِينِي ثَلَاثُ حَثَيَاتٍ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِنْكَ شَعْرًا وَأَطْيَبَ مِنْكَ وَكَانَ يُحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا

Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin ‘Ajlan, dari Sa‘id al-Maqburi, ia berkata: Seorang laki-laki berkata kepada Abu Hurairah, “Aku seorang laki-laki yang banyak rambutnya, dan tiga cidukan air tidak cukup bagiku.” Abu Hurairah menjawab, “Rasulullah ﷺ rambutnya lebih banyak daripada rambutmu dan lebih baik darimu, tetapi beliau menyiramkan tiga cidukan air ke kepalanya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرُو بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا وَهُنَّ تَفِلَاتٌ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami dari Muhammad bin Amr bin Alqamah, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian menghalangi hamba-hamba perempuan Allah dari masjid-masjid Allah, dan janganlah mereka keluar kecuali dalam keadaan tidak memakai wewangian.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْصَبِّحُ الْقَوْمَ بِالنِّعْمَةِ وَيُمَسِّهِمْ فَيُصْبِحُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ يَقُولُونَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثْتُ بِهِ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ قَدْ سَمِعْنَا هَذَا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي مَنْ شَهِدَ عُمَرَ يَسْتَسْقي بِالنَّاسِ فَقَالَ يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ كَمْ بَقِيَ مِنْ نَوْءِ الثُّرَيَّا قَالَ الْعُلَمَاءُ بِهَا يَزْعُمُونَ أَنَّهَا تَعْتَرِضُ بَعْدَ سُقُوطِهَا فِي الْأُفُقِ سَبْعًا قَالَ فَمَا مَضَتْ سَابِعَةٌ حَتَّى مُطِرْنَا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ishaq telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ibrahim at-Taimi, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, Allah benar-benar memberi suatu kaum nikmat pada pagi hari dan menjadikan mereka masih menikmatinya pada sore hari. Namun, pada pagi harinya, sebagian dari mereka mengingkari nikmat itu. Mereka berkata, ‘Kami diberi hujan karena bintang anu dan anu.’” Muhammad bin Ibrahim berkata, “Aku lalu menyampaikan hadis ini kepada Sa’id bin al-Musayyab. Ia berkata, ‘Kami memang telah mendengar hal ini dari Abu Hurairah. Akan tetapi, seseorang yang menyaksikan Umar memohon hujan bersama orang-orang mengabarkan kepadaku bahwa Umar berkata, “Wahai Abbas, wahai paman Rasulullah, berapa lama lagi hingga naw’ Tsurayya?” Ia menjawab, “Orang-orang yang mengetahui bintang itu beranggapan bahwa bintang itu melintas selama tujuh hari setelah terbenam di ufuk.” Ia berkata, “Belum berlalu hari ketujuh hingga kami pun diberi hujan.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ibnu Thawus telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Mohonlah perlindungan kepada Allah dari azab Allah. Mohonlah perlindungan kepada Allah dari fitnah kehidupan dan kematian. Mohonlah perlindungan kepada Allah dari azab kubur. Mohonlah perlindungan kepada Allah dari fitnah Al-Masih Ad-Dajjal.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Al-Humaydi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Amr bin Dinar menuturkan kepada kami, dari Thawus, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, hadis yang serupa dengannya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu al-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang semisalnya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ إِمِّا الظُّهْرُ وَإِمَّا الْعَصْرُ وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهَا الْعَصْرُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى جِذْعٍ فِي الْمَسْجِدِ فَاسْتَنَدَ إِلَيْهِ وَهُوَ مُغْضَبٌ وَخَرَجَ سُرْعَانُ النَّاسِ يَقُولُونَ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالُوا صَدَقَ فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ كَسُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ ثُمَّ كَبَّرَ وَرَفَعَ قَالَ مُحَمَّدٌ فَأُخْبِرْتُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَسَلَّمَ

Al-Humaidi meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan meriwayatkan kepada kami, dari Ayyub, dari Muhammad bin Sirin, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah saw. mengimami kami salah satu dari dua salat pada waktu sore, yakni salat zuhur atau salat asar. Dugaan terkuatku, salat itu adalah salat asar. Beliau salat dua rakaat, lalu menuju sebatang tiang di masjid dan bersandar padanya dalam keadaan marah. Orang-orang yang bergegas keluar pun berkata, ‘Salat telah dipersingkat! Salat telah dipersingkat!’ Di antara jamaah terdapat Abu Bakar dan Umar, tetapi keduanya segan berbicara kepada beliau. Lalu Dzul-Yadain berdiri dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah salat telah dipersingkat ataukah Anda lupa?’ Rasulullah saw. bertanya, ‘Apa yang dikatakan Dzul-Yadain?’ Mereka menjawab, ‘Ia benar.’ Maka Rasulullah saw. salat dua rakaat bersama kami, kemudian mengucapkan salam. Setelah itu beliau bertakbir dan sujud seperti sujudnya atau lebih lama, lalu mengangkat kepala. Kemudian beliau bertakbir dan sujud, lalu bertakbir dan mengangkat kepala.” Muhammad berkata, “Aku diberi kabar dari Imran bin Husain, dari Nabi saw., bahwa beliau bersabda dan mengucapkan salam.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ أَبِي لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ وَزَادَ فِيهِ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَقَالَ مَا يَقُولُ ذَوِ الْيَدَيْنِ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Lubaid telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, hadis yang serupa dengan hadis Ayyub. Ia menambahkan di dalamnya: Rasulullah ﷺ menoleh ke kanan dan ke kiri, lalu bersabda, “Apa yang dikatakan Dzul Yadain?”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ يَفْتَتِحُ بِهَا صَلَاتَهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ayyub telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila salah seorang dari kalian bangun pada malam hari, hendaklah ia salat dua rakaat yang ringan sebagai pembuka salatnya.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا يُوافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلَّلُهَا وَقَبَضَ سُفْيَانُ يَقُولُ قَلِيلٌ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ayyūb telah menceritakan kepada kami, dari Muḥammad, dari Abū Hurairah, ia berkata, ‘Abū al-Qāsim ﷺ bersabda, “Sesungguhnya pada hari Jumat ada suatu waktu. Tidaklah seorang hamba Muslim yang sedang berdiri dan salat, lalu memohon kebaikan kepada Allah Taala pada waktu itu, kecuali Allah akan memberikannya kepadanya.” Beliau memberi isyarat dengan tangannya untuk menunjukkan bahwa waktunya singkat. Sufyān menggenggam tangannya seraya berkata, “Sedikit.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوَالِيَّ قَرَابَةٌ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَؤُمُّ النَّاسَ فَيْخَفِّفُ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَكَذَا كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ وَأَوْجَزَ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyān telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ismā‘īl bin Abī Khālid telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya. Ayahnya berkata, “Aku tiba di Madinah, lalu menginap di rumah Abū Hurairah. Di antara dirinya dan para maulāku terdapat hubungan kekerabatan. Abū Hurairah biasa mengimami orang-orang dan meringankan salat. Aku pun bertanya, ‘Wahai Abū Hurairah, apakah begitulah salat Rasulullah ﷺ?’ Ia menjawab, ‘Ya, dan beliau melaksanakannya dengan ringkas.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَأَمَرَ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِثلَاثَةِ أَحْجَارٍ وَنَهَى عَنِ الرَّوَثِ وَالرِّمَّةِ وَأَنْ يَسْتَنْجِيَ الرَّجُلُ بِيَمِينِهِ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ajlan, dari al-Qa‘qa‘, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya aku bagi kalian seperti seorang ayah; aku mengajari kalian. Apabila salah seorang di antara kalian pergi untuk buang hajat, janganlah ia menghadap kiblat ataupun membelakanginya ketika buang air besar maupun kecil.” Beliau memerintahkan agar kami beristinja dengan tiga batu, melarang menggunakan kotoran hewan dan tulang yang telah lapuk, serta melarang seseorang beristinja dengan tangan kanannya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ مُلَيْحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَخْفِضُهُ قَبْلَ الْإِمَامِ فَإِنَّمَا نَاصِيتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَقَدْ كَانَ سُفْيَانَ رُبَّمَا رَفَعَهُ وَرُبَّمَا لَمْ يَرْفَعْهُ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Muhammad bin ‘Amr bin ‘Alqamah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar Mulaih bin ‘Abdullah as-Sa‘di meriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Sesungguhnya orang yang mengangkat dan menundukkan kepalanya sebelum imam, ubun-ubunnya berada dalam genggaman setan.’” Abu Bakr berkata, “Sufyan terkadang menyandarkan hadis itu kepada Nabi dan terkadang tidak.””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ فِي كُلِّ الصَّلَاةِ اقْرَأَ فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعْنَاكُمْ وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَا مِنْكُمْ كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَرَأَتُ بِهَا وَحْدَهَا تُجْزِئُ عَنِّي قَالَ إِنِ انْتَهَيْتَ إِلَيْهَا أَجْزَأَتْ عَنْكَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ أَحْسَنُ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ibnu Juraij telah menceritakan kepada kami, dari Atha’, ia berkata, “Kami mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Bacalah dalam setiap salat. Apa yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bacakan dengan suara keras kepada kami, kami bacakan dengan suara keras kepada kalian; dan apa yang beliau baca dengan suara pelan, kami baca dengan suara pelan kepada kalian. Setiap salat yang tidak dibacakan Umm al-Qur’an di dalamnya adalah kurang sempurna.’ Lalu seorang laki-laki bertanya kepadanya, ‘Bagaimana pendapatmu jika aku hanya membacanya saja, apakah itu mencukupiku?’ Ia menjawab, ‘Jika engkau mencukupkan diri dengannya, itu sudah mencukupimu. Namun, jika engkau menambah bacaan, itu lebih baik.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ مَيْنَاءَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ عَطَاءُ بْنُ مَيْنَاءَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمُعْرُوفِينَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ayyub bin Musa telah menceritakan kepada kami, dari Atha’ bin Maina, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Kami sujud bersama Rasulullah ﷺ ketika membaca ‘Apabila langit terbelah’ dan ‘Bacalah dengan nama Tuhanmu.’” Sufyan berkata, “Atha’ bin Maina termasuk sahabat Abu Hurairah yang dikenal.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قِيلَ لِسُفْيَانَ فِيهِ وَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ قَالَ نَعَمْ

Al-Humaidi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan menyampaikan kepada kami, dari Yahya bin Sa‘id, dari Abu Bakr bin Muhammad bin ‘Amr bin Hazm, dari ‘Umar bin ‘Abd al-‘Aziz, dari Abu Bakr bin ‘Abd al-Rahman bin al-Harits bin Hisyam, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Kami bersujud bersama Rasulullah saw. ketika membaca ‘Apabila langit terbelah’ dan ‘Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan.’” Al-Humaidi berkata, “Sufyan ditanya tentang hal itu, ‘Dan [apakah juga] surah Bacalah dengan nama Tuhanmu?’” Ia menjawab, “Ya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ الْعُذْرِيِّ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَلْيَنْصِبْ عَصًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ عَصًا فَلْيَخْطُطْ خَطًّا ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ismail bin Umayyah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Muhammad bin Amr bin Huraits al-‘Uzri, dari kakeknya, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Abu al-Qasim, Rasulullah ﷺ, bersabda, ‘Apabila salah seorang di antara kalian salat, hendaklah ia meletakkan sesuatu di hadapannya. Jika ia tidak menemukan sesuatu, hendaklah ia menancapkan tongkat. Jika ia tidak menemukan tongkat, hendaklah ia membuat garis. Setelah itu, apa pun yang melintas di hadapannya tidak akan membahayakannya.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سِنَامًا وَسِنَامُ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ فِيهَا آيَةٌ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ لَا تُقْرَأُ فِي بَيْتٍ فِيهِ شَيْطَانٌ إِلَّا خَرَجَ مِنْهُ آيَةُ الْكُرْسِيِّ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ḥakīm bin Jubair telah menceritakan kepada kami, dari Abū Ṣāliḥ, dari Abū Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya segala sesuatu memiliki puncak, dan puncak Al-Qur’an adalah Surah Al-Baqarah. Di dalamnya terdapat ayat yang menjadi pemimpin seluruh ayat Al-Qur’an. Ayat itu tidak dibaca di sebuah rumah yang di dalamnya terdapat setan, melainkan setan itu pasti keluar darinya: Ayat Kursi.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ قَالَ ثَنِي أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ أَحَدُكُمْ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَأَتَى عَلَى آخِرِهَا أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى فَلْيَقُلْ بَلَى وَإِذَا قَرَأَ وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا فَأَتَى عَلَى آخِرِهَا فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ فَلْيَقُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَإِذَا قَرَأَ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَأَتَى عَلَى آخِرِهَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ فَلْيَقُلْ بَلَى وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ إِسْمَاعِيلُ فَاسْتَعَدْتُ الْأَعْرَابِيَّ الْحَدِيثَ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَتَرَانِي لَمْ أَحْفَظْهُ لَقَدْ حَجَجْتُ سِتِّينَ حِجَّةً مَا مِنْهَا حِجَّةٌ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Ismail bin Umayyah menuturkan kepada kami, ia berkata: Seorang Arab Badui dari kalangan penduduk pedalaman menuturkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata bahwa Abu al-Qasim ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian membaca لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (Aku bersumpah dengan hari Kiamat), lalu sampai pada akhirnya, yakni أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى (Bukankah Dia berkuasa menghidupkan orang mati?), hendaklah ia berkata, ‘Benar.’ Apabila ia membaca وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (Demi para malaikat yang diutus berturut-turut), lalu sampai pada akhirnya, yakni فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (Maka, berita apakah lagi setelah ini yang akan mereka percayai?), hendaklah ia berkata, ‘Kami beriman kepada Allah.’ Apabila ia membaca وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (Demi buah tin dan zaitun), lalu sampai pada akhirnya, yakni أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (Bukankah Allah adalah hakim yang paling adil?), hendaklah ia berkata, ‘Benar.’” Sufyan terkadang berkata, “Benar, dan aku termasuk orang yang bersaksi atas hal itu.” Sufyan berkata, Ismail berkata, “Lalu aku meminta orang Arab Badui itu mengulangi hadis tersebut. Ia berkata, ‘Wahai anak saudaraku, apakah kau mengira aku tidak menghafalnya? Sungguh, aku telah berhaji enam puluh kali. Tidak satu pun dari haji-haji itu yang aku lakukan tanpa mengenali unta yang kutunggangi untuk berhaji.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ بِهِ جَنَابَةٌ فَلَا يَنَمْ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ubaidullah bin Yazid telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Seseorang yang mendengar Abu Hurairah memberitahuku bahwa Abu al-Qasim ﷺ bersabda, “Siapa pun yang sedang junub, janganlah tidur sebelum berwudu seperti wudunya untuk salat.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَائِمًا وَقَاعِدًا وَحَافِيًا وَنَاعِلًا وَرَأَيْتُهُ يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ قَالَ سُفْيَانُ قَالُوا هَذَا أَبُو الْأَوْبَرِ

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: ‘Abd al-Malik bin ‘Umair berkata: Aku mendengar seorang laki-laki berkata, “Aku mendengar Abū Hurairah berkata, ‘Aku melihat Rasulullah ﷺ salat dalam keadaan berdiri dan duduk, tanpa alas kaki dan memakai sandal. Aku juga melihat beliau berpaling setelah salat ke arah kanan dan kiri.’” Sufyān berkata, “Mereka mengatakan bahwa orang itu adalah Abū al-Awbar.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَرَأَى رَجُلًا يَجْتَازُ الْمَسْجِدَ بَعْدَ الْأَذَانِ فَقَالَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Sufyān berkata, “ʿUmar bin Saʿīd bin Masrūq al-Ṡaurī telah menceritakan kepada kami, dari Asyʿaṡ bin Sulaim al-Muḥāribī, dari ayahnya. Ia berkata, ‘Abū Hurairah sedang duduk di masjid. Lalu ia melihat seorang laki-laki melintasi masjid setelah azan. Ia pun berkata, “Adapun orang ini, sungguh ia telah mendurhakai Abū al-Qāsim ﷺ.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذَّنِينَ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menuturkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, yang menyandarkannya kepada Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Imam adalah penanggung jawab, sedangkan muazin adalah orang yang dipercaya. Ya Allah, bimbinglah para imam dan ampunilah para muazin.’”

ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا

Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ajlan, dari ayahnya atau dari Sa‘id al-Maqburi, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sebaik-baik saf laki-laki adalah saf yang paling depan, dan seburuk-buruknya adalah saf yang paling belakang. Sebaik-baik saf perempuan adalah saf yang paling belakang, dan seburuk-buruknya adalah saf yang paling depan.”

ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Raja’, dari Ibnu Ajlan, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang serupa.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سُمَيٌّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ وَالْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ تُكَفِّرُ مَا بَيْنَهُمَا

Al-Humaidi menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Al-Humaidi menuturkan kepada kami. Ia berkata, ‘Sufyan menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Sumayy, maula Abu Bakr, menuturkan kepada kami, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Haji yang mabrur tidak memiliki balasan selain surga, dan umrah yang satu hingga umrah berikutnya menghapus dosa-dosa di antara keduanya.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ قَالَ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً قَالَ ارْكَبْهَا قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ ارْكَبْهَا قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ ارْكَبَنَّهَا وَيْلَكَ أَوْ وَيْحَكَ ارْكَبْهَا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Musa bin Abu Utsman telah mengabarkan kepadaku, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ melewati seorang lelaki yang sedang menuntun seekor unta kurban. Beliau bersabda, ‘Naikilah unta itu.’ Lelaki itu berkata, ‘Unta itu untuk kurban.’ Beliau bersabda, ‘Naikilah unta itu.’ Lelaki itu berkata, ‘Unta itu untuk kurban.’ Beliau bersabda, ‘Naikilah unta itu, celakalah engkau—atau, kasihanilah dirimu—naikilah unta itu.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ حَتَّى يَرْجِعَ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدْتُهُ أُمُّهُ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Mansur bin al-Mu‘tamir telah menceritakan kepada kami, dari Abu Hazim al-Asyja‘i, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa menunaikan haji ke Baitullah ini, lalu tidak berkata cabul dan tidak berbuat fasik hingga ia kembali, niscaya ia kembali seperti pada hari ketika ibunya melahirkannya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي حَنْظَلَةُ الْأَسْلَمِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيْهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ لَيُثْنِيهِمَا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, az-Zuhri telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hanzhalah al-Aslami telah mengabarkan kepadaku, ia berkata, “Aku mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sungguh putra Maryam akan bertalbiyah di Fajj ar-Rawha sebagai orang yang berhaji atau berumrah, atau menggabungkan keduanya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Ajlan, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang perempuan tidak boleh bepergian lebih dari tiga hari kecuali bersama seorang mahramnya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami az-Zuhri, ia berkata, “Telah mengabarkan kepadaku Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa berpuasa Ramadan karena iman dan mengharap pahala, niscaya diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. Dan barang siapa mengerjakan ibadah pada malam Lailatulqadar karena iman dan mengharap pahala, niscaya diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا شَأْنُكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَسْتَطيعُ أَنْ تَعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا لَا أَجِدُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَبَيْنَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ إِذْ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبْ فَتَصَدَّقْ بِهَذَا فَقَالَ يَا رَسُولِ اللَّهِ عَلَى أَفْقَرَ مِنَّا فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَأَطْعِمْهِ عِيَالَكَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Az-Zuhri telah menceritakan kepada kami—dan aku menghafalnya darinya—ia berkata, ‘Humayd bin Abdurrahman telah memberitahuku, dari Abu Hurairah, bahwa seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata, “Wahai Rasulullah, celakalah aku.” Beliau bertanya, “Apa yang terjadi padamu?” Lelaki itu menjawab, “Aku telah menggauli istriku pada bulan Ramadan.” Nabi ﷺ bertanya kepadanya, “Sanggupkah engkau memerdekakan seorang budak?” Ia menjawab, “Tidak.” Beliau bertanya, “Sanggupkah engkau berpuasa selama dua bulan berturut-turut?” Ia menjawab, “Tidak.” Beliau bertanya, “Kalau begitu, sanggupkah engkau memberi makan enam puluh orang miskin?” Ia menjawab, “Tidak, aku tidak punya apa-apa.” Nabi ﷺ bersabda kepadanya, “Duduklah.” Lelaki itu pun duduk. Ketika ia sedang dalam keadaan demikian, seseorang membawa sebuah keranjang berisi kurma kepada Nabi ﷺ. Keranjang itu adalah wadah besar. Beliau bersabda kepadanya, “Pergilah dan sedekahkan ini.” Lelaki itu berkata, “Apakah kepada orang yang lebih miskin daripada kami, wahai Rasulullah? Demi Zat yang mengutusmu dengan kebenaran, tidak ada satu keluarga pun di antara dua kawasan berbatu hitam ini yang lebih miskin daripada kami.” Rasulullah ﷺ tertawa hingga gigi taringnya tampak—dan Sufyan terkadang berkata, “gigi gerahamnya”—kemudian beliau bersabda, “Pergilah dan berikan kurma itu kepada keluargamu.’”**

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُوَاصِلُوا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّكَ تُواصِلُ قَالَ إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي

Al-Ḥumaidī telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abū al-Zinād telah menyampaikan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abū Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian menyambung puasa.” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya engkau menyambung puasa.” Beliau bersabda, “Aku tidak seperti salah seorang dari kalian. Sesungguhnya aku bermalam dalam keadaan Tuhanku memberiku makan dan minum.”

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda: Allah Tabaraka wa Ta‘ala berfirman, “Setiap amal anak Adam adalah untuk dirinya sendiri, kecuali puasa. Puasa itu milik-Ku dan Aku sendiri yang akan membalasnya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Amr bin Dinar telah menceritakan kepada kami, dari Ubaid bin Umair, dari Nabi ﷺ, semisal hadis tersebut.’”

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian diundang untuk menyantap makanan sedangkan ia sedang berpuasa, hendaklah ia berkata, ‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu ‘Ajlān telah menceritakan kepada kami, dari al-Maqburī, dari Abū Hurairah, dari Nabi ﷺ, hadis yang serupa dengannya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, ‘Abu al-Zinad telah meriwayatkan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila salah seorang dari kalian berpuasa pada suatu hari, janganlah ia berkata kotor dan jangan pula bertindak bodoh. Jika seseorang mencacinya atau mengajaknya berkelahi, hendaklah ia berkata, ‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi; ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, dari Ibn Ajlan, dari Sa’id al-Maqburi, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, hadis yang semisal dengannya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ قَالَ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ يَوْمًا مِنْ غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abū al-Zinād telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Mūsā bin Abī ‘Uṡmān telah mengabarkan kepadaku, dari ayahnya, dari Abū Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang perempuan tidak boleh berpuasa sehari selain pada bulan Ramadan sementara suaminya ada, kecuali dengan izinnya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْقَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَا نَهَيْتُ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَكِنْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ نَهَى عَنْهُ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Amr bin Dinar menuturkan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Ja‘dah mengabarkan kepadaku, dari Abdullah bin Amr al-Qari, ia berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata, “Aku tidak melarang puasa pada hari Jumat. Namun, demi Tuhan Rumah ini, Muhammad ﷺ melarangnya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْقَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَا أَنَا قُلْتُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَقَدْ أَفْطَرَ وَلَكِنْ مُحَمَّدٌ وَرَبِّ هَذِهِ الْكَعْبَةِ قَالَهُ

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Amr bin Dīnār menuturkan kepada kami. Yaḥyā bin Ja‘dah mengabarkan kepadaku, dari ‘Abdullāh bin ‘Amr al-Qārī, ia berkata, ‘Aku mendengar Abū Hurairah berkata, “Bukan aku yang mengatakan, ‘Siapa yang memasuki pagi dalam keadaan junub, maka ia telah berbuka.’ Demi Tuhan Ka‘bah ini, Muhammadlah yang mengatakannya.”’”

بَابُ الْجَنَائِزِ

Bab Jenazah

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ نِسْوَةً قُلْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ إِنَّا لَا نَقْدِرُ عَلَى مَجْلِسِكَ مِنَ الرِّجَالِ فَلَوْ وَعَدْتَنَا مَوْعِدًا نَأْتِيكَ فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِدُكُنَّ بَيْتُ فُلَانَةَ فَجِئْنَ لِمِيعَادِهِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ فِيمَا حَدَثَّهُنَّ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنَ امْرَأَةٍ يَمُوتُ لَهَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَحْتَسِبُهُمْ إِلَّا دَخَلَتِ الْجَنَّةَ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ أَوِ اثْنَيْنِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَوِ اثْنَيْنِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Suhail bin Abi Shalih telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa beberapa perempuan berkata, “Wahai Rasulullah, semoga Allah melimpahkan rahmat kepada Anda. Kami tidak mampu menghadiri majelis Anda karena banyaknya kaum laki-laki. Seandainya Anda menetapkan waktu bagi kami untuk datang menemui Anda.” Nabi ﷺ bersabda, “Waktu yang dijanjikan bagi kalian adalah di rumah si fulanah.” Mereka pun datang pada waktu yang dijanjikan itu. Rasulullah ﷺ lalu datang, dan di antara hal yang beliau sampaikan kepada mereka adalah sabdanya, “Tidaklah seorang perempuan yang tiga orang anaknya meninggal dunia, lalu ia mengharap pahala atas musibah itu, melainkan ia akan masuk surga.” Seorang perempuan bertanya, “Bagaimana jika dua orang, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Dua orang juga.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سَمِعْتُهُ مِنْ فِي ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَيْلَجُ النَّارَ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengarnya langsung dari mulut Ibn Syihab az-Zuhri.” Ia berkata, “Sa‘id bin al-Musayyab mengabarkan kepadaku, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah tiga orang anak seorang Muslim meninggal lalu ia masuk neraka, kecuali sekadar untuk memenuhi sumpah.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سُمَيٌّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ وَمَنِ اتَّبَعَهَا حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ أَمْرِهَا كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ أَحَدُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyān telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sumayy, maula Abū Bakr, telah menceritakan kepada kami, dari Abū Ṣāliḥ, dari Abū Hurairah. Ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa menyalati jenazah, ia mendapat satu qīrāṭ. Barang siapa mengiringinya hingga urusannya selesai, ia mendapat dua qīrāṭ; salah satunya sebesar Gunung Uḥud.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْرِعوا بِالْجِنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ وَإِنْ تَكُنْ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata, ‘Aku mendengar az-Zuhri meriwayatkan dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Segerakanlah pengantaran jenazah. Jika jenazah itu orang saleh, berarti kalian sedang mempersembahkan kebaikan kepadanya. Namun, jika ia tidak demikian, berarti kalian sedang melepaskan keburukan dari pundak kalian.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا مَاتَ النَّجَاشِيُّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَغْفرُوا لَهُ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, ‘Az-Zuhri telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Abu Salamah bin Abdurrahman mengabarkan kepadaku, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Ketika Najasyi wafat, Nabi ﷺ bersabda, “Mohonkanlah ampunan baginya.”’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ صَوْتَ بَاكِيَةٍ فَنَهَاهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهَا يَا أَبَا حَفْصٍ فَإِنَّ الْعَهْدَ قَرِيبٌ وَالْعَيْنَ بَاكِيَةٌ وَالنَّفْسَ مُصَابَةٌ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ibnu Ajlan telah menceritakan kepada kami, dari Wahb bin Kaisan, dari seseorang yang mendengar Abu Hurairah berkata: Umar bin al-Khattab mendengar suara seorang perempuan yang menangis, lalu melarangnya. Nabi ﷺ berkata kepadanya, ‘Biarkan dia, wahai Abu Hafsh. Sesungguhnya peristiwanya masih baru, mata sedang menangis, dan jiwa sedang tertimpa musibah.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا حَمْزَةُ بْنُ مُغِيرَةَ الْكُوفِيُّ وَكَانَ مِنْ سُرَاةِ الْمَوَالِي عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثنا لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا أَوْ جَعَلُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Hamzah bin Mughirah al-Kufi telah menceritakan kepada kami—ia termasuk orang terpandang dari kalangan mawali—dari Suhail, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Ya Allah, jangan jadikan kuburku sebagai berhala. Allah melaknat kaum yang menjadikan atau membuat kuburan para nabi mereka sebagai masjid.’”’”

بَابُ الْبُيُوعِ

Bab Jual Beli

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ ثنا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنَاجَشُوا وَلَا يَبِعِ الرُّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي إِنَائِهَا

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Az-Zuhrī telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘īd bin al-Musayyab telah menceritakan kepada kami, dari Abū Hurairah, yang berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah kalian melakukan najasy, janganlah seseorang menjual untuk menyaingi penjualan saudaranya, janganlah seseorang meminang perempuan yang telah dipinang saudaranya, janganlah orang kota menjualkan barang orang dusun, dan janganlah seorang perempuan meminta suaminya menceraikan saudarinya agar ia dapat menguasai apa yang ada di dalam wadahnya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَلَقُّوا الرُّكْبَانَ لِلْبَيْعِ وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلَا يَبِعِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zinad menuturkan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian menyambut rombongan dagang sebelum mereka memasuki pasar untuk melakukan jual beli. Janganlah kalian melakukan najasy (menaikkan harga barang tanpa niat membelinya). Janganlah orang kota menjualkan barang milik orang desa. Janganlah seseorang melakukan jual beli di atas jual beli saudaranya, dan janganlah ia meminang perempuan yang sedang dipinang saudaranya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ لِلْبَيْعِ مَنِ اشْتَرَى مِنْكُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ لَا سَمُرَاءَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Abu al-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Abu al-Qasim ﷺ bersabda, ‘Janganlah kalian mengikat ambing unta dan kambing untuk dijual. Siapa di antara kalian yang membeli salah satunya, maka ia berhak memilih yang terbaik dari dua pilihan: jika mau, ia boleh mempertahankannya; dan jika mau, ia boleh mengembalikannya serta memberikan satu sha‘ kurma, bukan gandum.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ لَا سَمُرَاءَ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ayyūb telah menceritakan kepada kami, dari Muḥammad bin Sīrīn. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abū Hurairah berkata: Abū al-Qāsim ﷺ bersabda, “Barang siapa membeli hewan yang susunya ditahan (agar tampak banyak), ia berhak memilih: jika mau, ia boleh menahannya; dan jika mau, ia boleh mengembalikannya beserta satu ṣā‘ kurma, bukan kurma berwarna gelap.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-‘Alā’ telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abū Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sumpah palsu dapat membuat barang dagangan laris, tetapi menghapus keberkahan hasil usaha.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Abu Damrah telah meriwayatkan kepada kami, dari Yunus bin Yazid al-Aili, dari Ibnu Syihab, dari Sa’id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, hadis yang semisal dengannya.”

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, dari Abu al-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Menunda-nunda pembayaran utang oleh orang kaya adalah kezaliman. Jika salah seorang di antara kalian dialihkan kepada orang yang mampu membayar, hendaklah ia menerima pengalihan itu.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ يَبِيعُ طَعَامًا فَأَعْجَبَهُ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ فَإِذَا هُوَ طَعَامٌ مَبْلُولٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا

Al-Humaidi meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyan meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Al-Ala’ bin Abdurrahman meriwayatkan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ melewati seorang lelaki yang menjual bahan makanan. Beliau tertarik kepadanya, lalu memasukkan tangannya ke dalamnya. Ternyata bahan makanan itu basah. Nabi ﷺ bersabda, “Bukan golongan kami orang yang menipu kami.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُهْدِي لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ عَامِ رَاوِيَةً مِنْ خَمْرٍ فَأَهْدَاهَا إِلَيْهِ عَامًا وَقَدْ حُرِّمَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالَ الرَّجُلُ أَفَلَا أَبِيعُهَا فَقَالَ إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا قَالَ أَفَلَا أُكَارِمُ بِهَا الْيَهُودَ قَالَ إِنَّ الَّذِي حَرَّمَهَا حَرَّمَ أَنْ يُكَارَمَ بِهَا الْيَهُودُ قَالَ فَكَيْفَ أَصْنَعُ بِهَا قَالَ شُنَّهَا فِي الْبَطْحَاءِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Salim Abu al-Nadr telah menceritakan kepada kami, dari seorang lelaki, dari Abu Hurairah, bahwa seorang lelaki biasa menghadiahkan kepada Nabi ﷺ setiap tahun sebuah kantong besar berisi khamar. Pada suatu tahun, lelaki itu menghadiahkannya kepada beliau, padahal khamar telah diharamkan. Nabi ﷺ bersabda, “Khamar itu telah diharamkan.” Lelaki itu bertanya, “Kalau begitu, bolehkah aku menjualnya?” Beliau bersabda, “Sesungguhnya Zat yang mengharamkan meminumnya juga mengharamkan menjualnya.” Ia bertanya, “Kalau begitu, bolehkah aku memberikannya kepada orang-orang Yahudi sebagai hadiah?” Beliau bersabda, “Sesungguhnya Zat yang mengharamkannya juga mengharamkan pemberiannya kepada orang-orang Yahudi.” Ia bertanya, “Lalu, apa yang harus kulakukan dengannya?” Beliau bersabda, “Tumpahkanlah di al-Bathha’.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ يَحْيَى الْمَخْزُومِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا رَجُلٍ وَجَدَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Amr bin Dinar telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam bin Yahya al-Makhzumi telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Siapa pun lelaki yang mendapati barang miliknya itu sendiri berada pada seseorang yang telah jatuh bangkrut, maka ia lebih berhak atas barang tersebut.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بِكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Sa‘id, dari Abu Bakr bin Muhammad bin ‘Amr bin Hazm, dari ‘Umar bin ‘Abd al-‘Aziz, dari Abu Bakr bin ‘Abd al-Rahman bin al-Harits bin Hisyam, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, hadis yang semisal dengannya.”

جَامِعُ أَبِي هُرَيْرَةَ

Himpunan riwayat Abu Hurairah

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بِنَاءً فَأَحْسَنَهُ وَأَكْمَلَهُ وَأَجْمَلَهُ إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يُطِيفُونَ بِهِ فَيَقُولُونَ مَا رَأَيْنَا بِنَاءً أَحْسَنَ مِنْ هَذَا لَوْلَا مَوْضِعُ هَذِهِ اللَّبِنَةِ أَلَا وَكُنْتُ أَنَا تِلْكَ اللَّبِنَةَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya perumpamaanku dan perumpamaan para nabi sebelumku adalah seperti seorang lelaki yang membangun sebuah bangunan, lalu ia membuatnya dengan baik, sempurna, dan indah, kecuali satu tempat untuk sebuah batu bata. Orang-orang pun berkeliling di sekitarnya seraya berkata, ‘Kami belum pernah melihat bangunan yang lebih baik daripada ini, seandainya bukan karena tempat batu bata ini.’ Ketahuilah, akulah batu bata itu.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ لَهُ جَعَلَ الدَّوَابُّ وَالْفَرَاشُ يَقْتَحِمُونَ فِيهَا فَأَنَا آخِذٌ بِحُجُزِكُمْ عَنِ النَّارِ وَأَنْتُمْ تَقْتَحِمُونَ فِيهَا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya perumpamaanku dan perumpamaan manusia ialah seperti seorang lelaki yang menyalakan api. Ketika api itu menerangi sekelilingnya, binatang-binatang melata dan kupu-kupu malam mulai menerjang masuk ke dalamnya. Aku pun memegang kalian agar menjauh dari api, tetapi kalian justru menerjang masuk ke dalamnya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مَا بَعَثْتُ سَرِيَّةً أَتَخَلَّفُ عَنْهَا لَيْسَ عِنْدِي مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ وَيْشَقُّ عَلَيَّ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abū al-Zinād telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abū Hurairah.” Ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Seandainya aku tidak khawatir memberatkan kaum mukmin, niscaya aku tidak akan mengirim satu pasukan kecil sementara aku sendiri tidak ikut serta. Aku tidak memiliki kendaraan untuk membawa mereka, dan berat bagiku bila mereka tertinggal dariku.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أَحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أَحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثَلَاثًا أَشْهَدُ لِلَّهِ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, ‘Abu az-Zinad telah menyampaikan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh aku ingin terbunuh di jalan Allah, lalu dihidupkan kembali, kemudian terbunuh, lalu dihidupkan kembali, kemudian terbunuh.” Abu Hurairah berkata, “Tiga kali; aku bersaksi demi Allah.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمُّ إِنِّي مُتَّخِذٌ عِنْدَكَ عَهْدًا لَنْ تُخْفِرَهُ أَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ آذَيْتُهُ جَلْدُهُ أَوْ لَعَنْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ صَلَاةً وَزَكَاةً دُعَاءً لَهُ قَالَ أَبُو الزِّنَادِ فَهِيَ لُغَةُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّمَا هِيَ جَلَدْتُهُ لَعَنْتُهُ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu al-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu suatu janji yang tidak akan Engkau ingkari: siapa pun dari kaum muslimin yang pernah aku sakiti, aku cambuk, atau aku laknat, jadikanlah hal itu baginya sebagai doa dan penyuci.” Abu al-Zinad berkata, “Itu adalah dialek Abu Hurairah; bentuk yang sebenarnya ialah ‘aku mencambuknya’ dan ‘aku melaknatnya’.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يَطْعَنُ الشَّيْطَانُ فِي نُغْضِ كَتِفِهِ إِلَّا عِيسَى وَأُمَّهُ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ حَفَّتْ بِهِمَا وَاقْرَءُوا وَإِنْ شِئْتُمْ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zinad menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Setiap anak yang dilahirkan pasti ditusuk oleh setan pada tulang belikatnya, kecuali Isa dan ibunya; sesungguhnya para malaikat mengelilingi keduanya.” Bacalah, jika kalian mau: “Dan sesungguhnya aku memohon perlindungan-Mu untuknya dan keturunannya dari setan yang terkutuk.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجْتُ مَعْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةٍ مِنَ النَّهَارِ لَا يُكَلَّمُنِي وَلَا أُكَلِّمُهُ حَتَّى أَتَى سُوقَ قَيْنُقَاعٍ ثُمَّ انْصَرَفَ حَتَّى أَتَى فِنَاءَ عَائِشَةَ فَجَلَسَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ أَثَمَّ أَثَمَّ يَعْنِي حَسَنًا فَظَنَنْتُ أَنَّهُ إِنَّمَا تَحْبِسُهُ أُمُّهُ لِأَنْ تُغَسِّلَهُ وَتُلْبِسُهُ سِخَابًا فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ يَسْعَى حَتَّى اعْتَنَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمُّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ubaidullah bin Abi Yazid telah menceritakan kepada kami, dari Nafi‘ bin Jubair bin Mut‘im, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Aku pergi bersama Rasulullah ﷺ pada suatu waktu di siang hari. Beliau tidak berbicara kepadaku dan aku pun tidak berbicara kepada beliau, hingga beliau tiba di pasar Bani Qainuqa‘. Kemudian beliau beranjak pergi hingga tiba di halaman kediaman Aisyah, lalu duduk di sana. Setelah itu beliau berkata, “Apakah ia ada? Apakah ia ada?” maksudnya Hasan. Aku mengira ibunya hanya menahannya untuk memandikannya dan mengenakan kalung wangi kepadanya. Tidak lama kemudian, ia datang berlari hingga masing-masing dari mereka memeluk yang lain. Rasulullah ﷺ lalu berkata, “Ya Allah, sesungguhnya aku mencintainya, maka cintailah dia dan cintailah orang yang mencintainya.”’”

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Dalam urusan ini, manusia mengikuti Quraisy. Kaum Muslim dari kalangan mereka mengikuti kaum Muslim Quraisy, dan kaum kafir dari kalangan mereka mengikuti kaum kafir Quraisy.”

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Kalian akan mendapati manusia seperti tambang. Orang-orang terbaik di antara mereka pada masa jahiliah adalah orang-orang terbaik di antara mereka dalam Islam, apabila mereka memahami agama.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ طُعْمَةُ بْنُ عَمْرٍو الْجَعْفَرِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Tu‘mah bin ‘Amr al-Ja‘fari, dari Yazid bin al-Asham, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, seperti hadis tersebut.”

وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ قَالَ أَحَدُهُمَا صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ وَقَالَ الْآخَرُ نِسَاءُ قُرَيْشٍ أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ

Sufyan telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Ibn Thawus telah meriwayatkan kepada kami dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sebaik-baik perempuan yang mengendarai unta adalah—salah seorang dari keduanya berkata, “Perempuan-perempuan saleh Quraisy”; yang lain berkata, “Perempuan-perempuan Quraisy yang paling penyayang kepada anak pada masa kecilnya dan paling menjaga suami dalam urusan harta yang berada dalam tangannya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ لَأَسْلَمُ وَغِفَارٌ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ خَيْرٌ مِنَ الْحَلِيفَيْنِ أَسَدٍ وَغَطَفَانَ وَمِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Demi Allah, sungguh Aslam, Ghifar, Juhainah, dan Muzainah lebih baik daripada dua kabilah sekutu, yaitu Asad dan Ghatafan, juga daripada Bani Tamim dan Bani Amir bin Sha‘sha‘ah.” Beliau memanjangkan suaranya ketika mengucapkan kalimat itu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٌ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ وَالْجَفَاءُ وَالْقَسْوَةُ وَغِلَظُ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ مِنْ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ قَالَ سُفْيَانُ وَإِنَّمَا يَعْنِي قَوْلُهُ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ أَهْلُ تِهَامَةَ؛ لِأَنَّ مَكَّةَ يَمَنٌ وَهِيَ تِهَامِيَّهٌ وَهُوَ قَوْلُهُ الْإِيمَانُ يَمَانٌ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang-orang Yaman telah datang kepada kalian. Hati mereka lebih lembut dan jiwa mereka lebih halus. Iman itu berasal dari Yaman dan hikmah itu bersifat Yaman. Kekasaran, kekerasan, dan kerasnya hati terdapat pada para penggembala unta yang bersuara keras, yakni orang-orang yang tinggal di pedalaman dan berada di pangkal ekor unta, dari kabilah Rabi‘ah dan Mudhar.”’

Sufyan berkata, “Yang dimaksud dengan sabda beliau, ‘Orang-orang Yaman telah datang kepada kalian,’ adalah penduduk Tihamah. Sebab, Makkah termasuk Yaman dan berada di wilayah Tihamah. Itulah maksud sabda beliau, ‘Iman itu berasal dari Yaman dan hikmah itu bersifat Yaman.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّ دَوْسًا قَدْ عَصَتْ وَأَبَتْ فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهَا فَاسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَهُ فَقَالَ النَّاسُ هَلَكَتْ دَوْسٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَائْتِ بِهِمْ مَرَّتَيْنِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu al-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Tufayl bin ‘Amr al-Dawsi datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya kaum Daws telah durhaka dan menolak. Maka berdoalah kepada Allah agar menimpakan keburukan kepada mereka.” Rasulullah ﷺ lalu menghadap kiblat dan mengangkat kedua tangannya. Orang-orang pun berkata, “Kaum Daws telah binasa.” Nabi ﷺ bersabda, “Ya Allah, berilah kaum Daws petunjuk dan datangkanlah mereka,” sebanyak dua kali.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا فَلَمْ يَرْضَ ثُمَّ أَعْطَاهُ ثَلَاثًا فَلَمْ يَرْضَ ثُمَّ أَعْطَاهُ ثَلَاثًا فَرَضِيَ بِالتِّسْعِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَتَهَبَّ هِبَةً إِلَّا مِنْ قُرَشيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّ قَالَ سُفْيَانُ وَقَالَ غَيْرُ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَمَّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْقَوْلَ الْتَفَتَ فَرَآنِي فَاسْتَحْيَى فَقَالَ أَوْ دَوْسِيٌّ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, ‘Ibn Ajlan telah meriwayatkan kepada kami, dari Sa‘id bin Abi Sa‘id al-Maqburi, dari Abu Hurairah, bahwa seorang laki-laki dari kalangan Badui menghadiahkan seekor unta betina kepada Nabi ﷺ. Nabi ﷺ memberinya tiga, tetapi ia tidak puas. Kemudian beliau memberinya tiga lagi, tetapi ia tetap tidak puas. Kemudian beliau memberinya tiga lagi, lalu ia puas dengan sembilan.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Sungguh, aku hampir saja memutuskan untuk tidak menerima hadiah kecuali dari orang Quraisy, Ansar, Tsaqif, atau Daus.’” Sufyan berkata, “Perawi selain Ibn Ajlan berkata, ‘Abu Hurairah berkata, “Ketika Rasulullah ﷺ mengucapkan perkataan itu, beliau menoleh dan melihatku, lalu merasa malu. Maka beliau berkata, ‘Atau orang Daus.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرٌو وَابْنُ طَاوُسٍ أَنَّ أَعْرَابِيًّا وَهَبَ هِبَةً لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَثَابَهُ فَلَمْ يَرْضَ ثُمَّ أَثَابَهُ فَلَمْ يَرْضَ ثُمَّ أَثَابَهُ فَرَضِيَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَتَهَبَّ هِبَةً إِلَّا مِنْ قُرَشَيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ

Al-Ḥumaydī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, ‘Amr dan Ibnu Ṭāwūs telah menyampaikan kepada kami bahwa seorang Arab Badui memberikan hadiah kepada Nabi ﷺ. Beliau membalasnya, tetapi orang itu tidak puas. Kemudian beliau membalasnya lagi, tetapi ia tetap tidak puas. Lalu beliau membalasnya sekali lagi, dan ia pun puas. Nabi ﷺ lalu bersabda, ‘Sungguh, aku pernah berniat untuk tidak menerima hadiah kecuali dari orang Quraisy, Anṣār, atau Ṡaqīf.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَصْدَقَ بَيْتٍ قَالَهُ الشَّاعِرُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zaidah bin Qudamah telah menceritakan kepada kami, dari Abdul Malik bin Umair, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya bait paling benar yang diucapkan oleh seorang penyair adalah …”

أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ

Ketahuilah, segala sesuatu selain Allah adalah batil.

وَكَادَ ابْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ

Ibnu Abi al-Salt hampir saja masuk Islam.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ قَالَ أَخْبَرَنِي الْأَعْرَجُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ فَقَالَ بَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً إِذْ أَعْيَا فَرَكِبَهَا فَضَرَبَهَا فَقَالَتْ إِنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا إِنَّمَا خُلِقْنَا لِحِرَاثَةِ الْأَرْضِ فَقَالَ النَّاسُ بَقَرَةٌ تَكَلَّمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أُومِنُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا هُمَا ثَمَّ ثُمَّ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ فِي غَنَمٍ لَهُ إِذْ عَدَا الذِّئْبُ عَلَى شَاةٍ مِنْهَا فَأَدْرَكَهَا صَاحِبُهَا فَاسْتَنَقْذَهَا فَقَالَ الذِّئْبُ فَمَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لَا رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ ذِئْبٌ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أُومِنُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا هُمَا ثَمَّ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-A‘raj mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Abu Salamah bin ‘Abdurrahman berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata, “Rasulullah ﷺ mengimami kami salat Subuh. Kemudian beliau menghadap orang-orang dan bersabda, ‘Ketika seorang lelaki sedang menggiring seekor sapi, ia kelelahan lalu menaikinya dan memukulnya. Sapi itu berkata, “Kami tidak diciptakan untuk ini. Kami hanya diciptakan untuk mengolah tanah.” Orang-orang berkata, “Seekor sapi berbicara!” Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku beriman akan hal itu, begitu pula Abu Bakar dan Umar, padahal keduanya tidak berada di sana.” Kemudian beliau bersabda, ‘Ketika seorang lelaki sedang berada bersama kawanan kambingnya, seekor serigala menerkam salah satunya. Pemiliknya berhasil menyusul serigala itu dan menyelamatkan kambing tersebut. Serigala itu berkata, “Siapa yang akan menjaganya pada hari ketika binatang buas menyerang, saat tidak ada penggembala baginya selain aku?” Orang-orang berkata, “Mahasuci Allah, seekor serigala berbicara!” Nabi ﷺ bersabda, “Aku beriman akan hal itu, begitu pula Abu Bakar dan Umar, padahal keduanya tidak berada di sana.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مِسْعَرٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَأُؤْمِنُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ

Al-Humaydi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Mis‘ar menuturkan kepada kami, dari Sa‘d bin Ibrahim, dari Abu Salamah bin ‘Abdurrahman, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, hadis yang serupa dengannya, hanya saja beliau bersabda, “Maka aku dan Abu Bakar serta Umar beriman kepadanya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ سِنِينَ لَمْ أَكُنْ فِي شَيْءٍ أَحْرَصَ مِنِّي أَنْ أَحْفَظَ شَيْئًا فِي تِلْكَ السِّنِينَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَأْنَ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ بِهِ ثُمَّ يَجِيءَ بِهِ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهُ فَيَأْكُلَهُ أَوْ يَتَصَدَّقَ بِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا قَدْ أَغْنَاهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَيْسَأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى

Telah menceritakan kepada kami al-Humaydi, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ismail bin Abi Khalid telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Aku mendengar Qais berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata, “Aku menemani Rasulullah ﷺ selama tiga tahun. Selama tahun-tahun itu, tidak ada sesuatu yang lebih sungguh-sungguh kuupayakan daripada menghafal. Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sungguh, jika salah seorang di antara kalian mengambil talinya, lalu mengumpulkan kayu bakar dengannya, kemudian membawanya di atas punggungnya dan menjualnya, lalu memakan hasilnya atau menyedekahkannya, hal itu lebih baik baginya daripada mendatangi seseorang yang telah Allah lapangkan rezekinya dengan karunia-Nya, lalu meminta kepadanya; orang itu mungkin memberinya atau menolaknya. Sesungguhnya tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهُ فَيَأْكُلَهُ وَيَتَصَدَّقَ بِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا قَدْ أَغْنَاهُ اللَّهُ فَسَأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Abu az-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, salah seorang di antara kalian mengambil talinya, lalu mengumpulkan kayu bakar dan memikulnya di punggung, kemudian menjualnya, memakan hasilnya, serta bersedekah dengannya, itu lebih baik baginya daripada mendatangi seseorang yang telah Allah cukupkan kebutuhannya, lalu meminta kepadanya—kemudian orang itu memberinya atau menolaknya. Sebab, tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَزَادَ فِيهِ وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ

Al-Ḥumaydī telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah meriwayatkan kepada kami, dari Muḥammad bin ‘Ajlān, dari Sa‘īd, dari Abū Hurairah, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang semisalnya.” Ia menambahkan di dalamnya, “Mulailah dari orang-orang yang menjadi tanggunganmu.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْنَا مِنَ الْهَجَرِيِّ أَحَادِيثَ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا أَحَدُهَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلَا اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَا يَسْأَلُ وَلَا يُعْرَفُ مَكَانُهُ فَيُعْطَى

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Kami mendengar beberapa hadis dari al-Hajari, dari Abu Iyad, dari Abu Hurairah. Inilah salah satunya.” Ia berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Bukanlah orang miskin itu orang yang ditolak dengan sebutir atau dua butir kurma, atau sesuap atau dua suap makanan. Akan tetapi, orang miskin ialah orang yang tidak meminta-minta dan tempatnya tidak diketahui, lalu ia diberi.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرْسِلَ عَلَي أَيُّوبَ رِجْلٌ مِنْ جَرَادٍ مِنْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَنْشُرُ يَقْبِضُهَا فِي ثَوْبِهِ فَنُودِيَ يَا أَيُّوبُ أَلَمْ يَكْفِكَ مَا أَعْطَيْنَاكَ قَالَ أَيْ رَبِّ وَمَنْ يَسْتَغْنِي عَنْ فَضْلِكَ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sekawanan belalang dari emas dikirimkan kepada Ayyub. Ia pun mulai mengumpulkannya dan memasukkannya ke dalam pakaiannya. Lalu ia dipanggil, ‘Wahai Ayyub, tidakkah apa yang telah Kami berikan kepadamu sudah cukup?’ Ia menjawab, ‘Tentu saja, wahai Tuhanku. Siapakah yang dapat merasa cukup tanpa karunia-Mu?’”

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Abu az-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sebaik-baik sedekah adalah hewan perahan yang dipinjamkan, yang pada pagi hari menghasilkan satu wadah susu atau pada sore hari menghasilkan satu wadah susu.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَزَادَ فِيهِ وَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ حَلْبَةٍ حَلَبَهَا حَسَنَةً أَوْ قَالَ عَشْرَ حَسَنَاتٍ بِقَدْرِ حَلْبَتِهَا مَا كَانَتْ بِكَأَتْ أَوْ غَزُرَتْ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Ajlan telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id al-Maqburi, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang semisalnya.” Ia menambahkan di dalamnya, “Allah mencatatkan baginya satu kebaikan untuk setiap kali ia memerahnya,” atau beliau berkata, “sepuluh kebaikan, sesuai dengan jumlah susu yang diperahnya, baik sedikit maupun banyak.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُنْفِقِ وَالْبَخِيلِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ أَوْ جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ لَدُنْ ثُدِّيهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَإِذَا أَرَادَ الْمُنْفِقُ أَنْ يُنْفِقَ اتَّسَعَتْ عَلَيْهِ الدِّرْعُ أَوْ مَرَّتْ حَتَّى تَجِنَّ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ وَإِذَا أَرَادَ الْبَخِيلُ أَنْ يُنْفِقَ قَلَصَتْ عَلَيْهِ الدِّرْعُ وَلَزِمَتْ كُلُّ حَلَقَةٍ مَوْضِعَهَا حَتَّى يَأْخُذَ بِتَرْقُوتِهِ أَوْ قَالَ بِرَقَبَتِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَشْهَدُ لَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ إِلَى حَلَقَةٍ فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلَا تَتَّسِعُ مَرَّتَيْنِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Abu al-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Perumpamaan orang yang berinfak dan orang yang kikir adalah seperti dua orang yang mengenakan dua perisai—atau dua jubah besi—yang menutupi tubuh mereka dari dada hingga tulang selangka. Ketika orang yang berinfak hendak berinfak, perisainya menjadi longgar baginya—atau terus melebar—hingga menutupi ujung-ujung jarinya dan menghapus jejaknya. Adapun ketika orang yang kikir hendak berinfak, perisainya menyusut dan setiap cincin besinya melekat pada tempatnya hingga mencapai tulang selangkanya’—atau beliau berkata, ‘lehernya.’” Abu Hurairah berkata, “Aku bersaksi bahwa aku sungguh melihat Rasulullah ﷺ menggerakkan tangannya seperti ini.” Sufyan memberi isyarat dengan tangannya pada sebuah cincin besi, lalu menggerakkannya untuk melonggarkannya, tetapi cincin itu tidak melebar meski ia melakukannya dua kali.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَاقَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَهُوَ يُوسِعُهَا وَلَا تَوْسَعُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn Juraij telah menceritakan kepada kami, dari al-Hasan bin Muslim bin Yannaq, dari Thawus, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, semisal hadis tersebut, hanya saja beliau berkata, ‘Maka ia meluaskannya, sedangkan ia tidak diluaskan.’”

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Jika salah seorang di antara kalian melihat orang yang lebih unggul darinya dalam hal harta dan fisik, hendaklah ia melihat orang yang berada di bawahnya dalam hal itu.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ يَابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ قَالَ يَمِينُ اللَّهِ مَلْأَى سَحَّاءُ لَا يُغِيضُهَا شَيْءٌ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ

Al-Humaydi telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami, dari Abu az-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, yang berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah berfirman, ‘Wahai anak Adam, berinfaklah, niscaya Aku akan berinfak kepadamu.’ Beliau bersabda, ‘Tangan kanan Allah penuh, terus-menerus mencurahkan pemberian; tidak ada sesuatu pun yang menguranginya, baik pada malam maupun siang hari.’”’”

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abū az-Zinād telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abū Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Makanan untuk dua orang mencukupi tiga orang, dan makanan untuk tiga orang mencukupi empat orang.”

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: Abū az-Zinād menuturkan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abū Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Hati orang tua tetap muda dalam mencintai dua hal: mencintai harta dan mencintai kehidupan.” Sufyān terkadang menyebut, “mencintai hidup.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَفَى أَحَدَكُمْ خَادُمُهُ صَنْعَةَ طَعَامِهِ وَكَفَاهُ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ فَلْيُجْلِسْهُ فَلْيَأْكُلْ مَعَهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيَأَخُذْ لُقْمَةً فَلْيَرَوِّغْهَا ثُمَّ لِيُعْطِهَا إِيَّاهُ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menyampaikan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menyampaikan kepada kami Abu al-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila pelayan salah seorang di antara kalian telah mencukupinya dalam menyiapkan makanannya serta menanggung panas dan asapnya, hendaklah ia mempersilakannya duduk, lalu makan bersamanya. Jika ia menolak, hendaklah ia mengambil sesuap makanan, mencelupkannya, kemudian memberikannya kepadanya.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu ‘Ajlān telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘īd, dari Abū Hurairah, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang serupa dengannya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Ibn Abi Khalid, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang serupa dengannya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يُحَدِّثُ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Abdullah bin Dinar telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Sulaiman bin Yasar meriwayatkan dari ‘Irak bin Malik, dari Abu Hurairah, dari Rasulullah ﷺ, beliau bersabda, “Tidak ada zakat yang wajib atas seorang Muslim karena budak dan kudanya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عِرَاكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ayyub bin Musa telah menceritakan kepada kami, dari Makḥul, dari Sulaiman bin Yasar, dari ‘Irak, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang serupa dengannya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَ ذَلِكَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ

Al-Ḥumaydī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yazīd bin Yazīd bin Jābir telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar ‘Irāk bin Mālik meriwayatkan dari Abū Hurairah hal yang serupa, tetapi ia tidak menisbatkannya kepada Nabi ﷺ.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدَكُمْ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةَ فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعْهُ فَلَمَّا حَدَّثَهُمْ طَأْطَئُوا رُءُوسَهُمْ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ مُعْرِضِينَ وَاللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ قَالَ سُفْيَانُ إِنِّي لَأَحْفَظُ الْمَكَانَ الَّذِي سَمِعْتُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ فِيهِ مَا قَالَ فِيهِ إِلَّا الْأَعْرَجُ مَا قَالَ فِيهِ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Aku mendengar az-Zuhri berkata: Aku mendengar Abdurrahman al-A‘raj berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Jika salah seorang di antara kalian meminta izin kepada tetangganya untuk memasang sebatang kayu pada dindingnya, janganlah ia menghalanginya.” Ketika ia menyampaikan hadis itu kepada mereka, mereka menundukkan kepala. Ia pun berkata, “Mengapa kulihat kalian berpaling? Demi Allah, sungguh akan kulemparkan kayu itu di antara bahu kalian.” Sufyan berkata, “Aku benar-benar ingat bagian yang kudengar dari az-Zuhri itu. Dalam riwayat tersebut ia menyebut al-A‘raj, bukan Sa‘id bin al-Musayyib.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَشْيَاءَ قِصَارٍ سَمِعْنَاهَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَحَدُهَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ قَالَ أَيُّوبُ وَلَوْ قُلْتُ لَكَ أَنَّ الْحَسَنَ تَرَكَ كَثِيرًا مِنَ التَّفْسِيرِ حِينَ قَدِمَ عِكْرِمَةُ الْبَصْرَةَ حَتَّى خَرَجَ مِنْهَا لَصَدَقْتُ

Al-Humaidi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ayyub menyampaikan kepada kami, dari Ikrimah, ia berkata, “Maukah aku beritahukan kepada kalian beberapa hal singkat yang kami dengar dari Abu Hurairah? Salah satunya, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah salah seorang di antara kalian melarang tetangganya memasukkan sebatang kayu ke dalam dindingnya.’” Ayyub berkata, “Seandainya aku mengatakan kepadamu bahwa al-Hasan meninggalkan banyak bagian tafsir ketika Ikrimah tiba di Basrah hingga ia keluar dari sana, niscaya aku berkata benar.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ امْرَأَ اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ

Al-Humaydi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zinad menyampaikan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seandainya seseorang mengintipmu tanpa izin, lalu engkau melemparnya dengan kerikil hingga mencederai matanya, maka engkau tidak berdosa.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ وَحَدَّثَنِي وَلَيْسَ مَعِي وَلَا مَعَهُ أَحَدٌ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ وَالْمَعْدَنُ جُبَارٌ وَالْبِيَرُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ

Al-Humaidi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan menyampaikan kepada kami, ia berkata: Az-Zuhri menyampaikan kepada kami. Ia meriwayatkan kepadaku, sementara tidak ada seorang pun bersamaku ataupun bersamanya. Ia berkata: Sa‘id bin al-Musayyib dan Abu Salamah bin Abdurrahman mengabarkan kepadaku, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Luka yang disebabkan oleh hewan tidak dikenai ganti rugi; tambang tidak dikenai ganti rugi; sumur tidak dikenai ganti rugi; dan pada rikaz terdapat kewajiban seperlima.”

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, semisal hadis tersebut.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَفِي الْمُزَفَّتِ ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ عِنْدِهِ وَاجْتَنِبُوا الْحَنَاتِمَ وَالنَّقِيرَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Az-Zuhri telah menceritakan kepada kami; Abu Salamah bin Abdurrahman telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Janganlah kalian membuat nabīż dalam wadah labu kering dan wadah yang dilapisi ter.’” Kemudian Abu Hurairah menambahkan dari dirinya sendiri, “Jauhilah pula tempayan-tempayan dan wadah yang dibuat dari batang kurma yang dilubangi.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ ثُمَّ إِنْ عَادَتْ فَزَنَتْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ ثُمَّ إِنْ عَادَتَ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ مِنْ شَعْرٍ يَعْنِي الْحَبْلَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ayyub bin Musa telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id bin Abi Sa‘id, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila budak perempuan milik salah seorang dari kalian berzina dan perbuatannya itu terbukti, hendaklah ia mencambuknya dengan hukuman had, tetapi jangan mencelanya. Kemudian, jika ia kembali berzina dan perbuatannya itu terbukti, hendaklah ia mencambuknya dengan hukuman had, tetapi jangan mencelanya. Kemudian, jika ia kembali berzina dan perbuatannya itu terbukti, hendaklah ia menjualnya, meskipun dengan seutas tali rambut—yakni tali.’”

بَابٌ فِي الْأَقْضِيَةِ

Bab tentang peradilan

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ سَمِعَهُ مِنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ يُحَدِّثُهُ عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ قَالَ أَتَى أَبَا هُرَيْرَةَ رَجُلٌ فَارِسِيٌّ وَامْرَأَةٌ لَهُ يَخْتَصِمَانِ فِي ابْنٍ لَهُمَا فَقَالَ الْفَارِسِيُّ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا بِيبَرُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِمَا شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِهِ يَا غُلَامُ هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ فَاخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَشَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتَاهُ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ يَخْتَصِمَانِ فِي ابْنٍ لَهُمَا فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنِي يَسْقِينِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا غُلَامُ هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ فَاخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ziyad bin Sa‘d telah menceritakan kepada kami; ia mendengar dari Hilal bin Abi Maimunah, yang menyampaikan kepadanya dari Abu Maimunah. Ia berkata, “Seorang lelaki Persia dan istrinya datang kepada Abu Hurairah. Keduanya berselisih mengenai seorang anak laki-laki mereka. Lelaki Persia itu berkata, ‘Wahai Abu Hurairah, ini Bībar.’ Abu Hurairah berkata, ‘Sungguh, aku akan memutuskan perkara kalian berdua berdasarkan keputusan yang kusaksikan dari Rasulullah ﷺ.’ Lalu beliau berkata, ‘Wahai anak, ini ayahmu dan ini ibumu. Pilihlah siapa pun di antara keduanya yang kamu kehendaki.’ Kemudian Abu Hurairah berkata, ‘Aku pernah menyaksikan Rasulullah ﷺ ketika seorang lelaki dan seorang perempuan datang kepada beliau. Keduanya berselisih mengenai seorang anak laki-laki mereka. Lelaki itu berkata, “Wahai Rasulullah, anakku mengambilkan air untukku dari Sumur Abi ‘Inabah.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Wahai anak, ini ayahmu dan ini ibumu. Pilihlah siapa pun di antara keduanya yang kamu kehendaki.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ مَا أَلْوَانُهَا قَالَ حُمْرٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ قَالَ أَنَّ فِيهَا لَوُرْقًا قَالَ فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ قَالَ لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Az-Zuhri telah menceritakan kepada kami.” Az-Zuhri berkata, “Sa‘id bin al-Musayyib telah memberitakan kepadaku dari Abu Hurairah. Ia berkata, ‘Seorang Arab Badui dari Bani Fazara datang kepada Nabi ﷺ, lalu berkata, “Wahai Rasulullah, istriku melahirkan seorang anak laki-laki berkulit hitam.” Nabi ﷺ bertanya, “Apakah engkau memiliki unta?” Ia menjawab, “Ya.” Beliau bertanya, “Apa warna unta-untamu?” Ia menjawab, “Merah.” Nabi ﷺ bertanya, “Apakah ada di antaranya yang berwarna kelabu?” Ia menjawab, “Ya, ada yang kelabu.” Beliau bertanya, “Dari mana warna itu berasal?” Ia menjawab, “Mungkin ada sifat keturunan yang menurun kepadanya.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Anak ini pun mungkin mewarisi sifat keturunan tertentu.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدٍ أَوْ أَبِي سَلَمَةَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا كَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا أَفْرَدَ أَحَدَهُمَا وَرُبَّمَا جَمَعَهُمَا وَرُبَّمَا شَكَّ وَأَكْثَرُ ذَلِكَ يَقُولُهُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar az-Zuhri meriwayatkan dari Sa‘id atau Abu Salamah—salah seorang dari keduanya, atau keduanya. Sufyan terkadang menyebut salah seorang dari mereka secara tersendiri, terkadang menggabungkan keduanya, dan terkadang ragu. Namun, sebagian besar ia meriwayatkan dengan berkata, “Dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Anak itu milik pemilik ranjang, sedangkan bagi pezina adalah batu.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ

Al-Ḥumaidī telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, ‘Abū az-Zinād telah menyampaikan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abū Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Jauhilah prasangka, karena prasangka adalah perkataan yang paling dusta.”’”

بَابُ الْجِهَادِ

Bab Jihad

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَّجَهُ مِنْ بَيْتِهِ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا الْجِهَادُ إِيمَانًا بِي وَتَصْدِيقًا بِرَسُولِي إِنْ تَوَفَّيْتُهُ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَإِنْ رَدَدْتُهُ أَنْ أَرُدَّهُ إِلَى بَيْتِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Abu az-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Allah menjamin bagi orang yang keluar dari rumahnya sebagai mujahid di jalan-Nya, yang tidak keluar kecuali karena jihad, dengan beriman kepada-Ku dan membenarkan Rasul-Ku. Jika Aku mewafatkannya, Aku akan memasukkannya ke surga; dan jika Aku mengembalikannya, Aku akan mengembalikannya ke rumah tempat ia berangkat, dengan memperoleh apa yang ia peroleh berupa pahala atau harta rampasan.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ انْتَدَبَ اللَّهُ قَالَ سُفْيَانُ وَأَنَا لِحَدِيثِ ابْنِ عَجْلَانَ أَحْفَظُ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Ibnu Ajlan, dari seseorang yang mendengar Abu Hurairah meriwayatkan dari Nabi ﷺ hadis yang serupa dengannya, hanya saja ia berkata, “Allah menyanggupi.”’” Sufyan berkata, “Aku lebih hafal riwayat Ibnu Ajlan.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ وَعُرِضَ عَلَيْهِ حَدِيثُ ابْنِ عَجْلَانَ عَنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجَازَهُ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ لَمْ يُقْدَرْ لِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Sufyan, sementara hadis Ibn Ajlan dari al-Qa‘qa‘, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, dibacakan kepadanya; lalu ia mengizinkannya untuk diriwayatkan.” Al-Humaidi berkata, “Aku tidak berkesempatan menanyainya tentang hal itu.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ فِي ضَمَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلٌ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ خَرَجَ حَاجًّا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Ada tiga orang yang berada dalam jaminan Allah ‘Azza wa Jalla: seseorang yang keluar dari rumahnya menuju salah satu masjid Allah ‘Azza wa Jalla, seseorang yang berangkat berperang di jalan Allah ‘Azza wa Jalla, dan seseorang yang berangkat menunaikan haji.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا مِسْعَرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ الْمُسْلِمِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Mis‘ar telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin ‘Abd al-Rahman, dari ‘Isa bin Talhah, dari Abu Hurairah, yang berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Debu di jalan Allah dan asap neraka Jahanam tidak akan berkumpul dalam rongga seorang Muslim.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ أَحَدٌ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَلْمًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah seseorang terluka karena Allah—dan Allah lebih mengetahui siapa yang terluka karena Allah—melainkan ia akan datang pada hari Kiamat dengan warna darah dan aroma minyak kesturi.’”

بَابٌ جَامِعٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Bab komprehensif dari Abu Hurairah.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَيَحْيَى بْنِ صُبَيْحٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا عَبْدٍ كَانَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا قُوِّمَ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعَى الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami dari Sa‘id bin Abi ‘Arubah dan Yahya bin Subaih, dari Qatadah, dari an-Nadr bin Anas, dari Basyir bin Nahik, dari Abu Hurairah, yang menyandarkannya kepada Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Budak mana pun yang dimiliki bersama oleh dua orang, lalu salah seorang dari keduanya memerdekakan bagiannya, jika ia berkecukupan, budak itu ditaksir nilainya untuk dibebankan kepadanya. Jika ia tidak memiliki harta, budak itu diminta bekerja untuk membayar nilainya tanpa diberatkan.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرٌ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفِقُنَّ كُنُوزَهَمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila Kisra binasa, tidak akan ada Kisra sesudahnya. Apabila Kaisar binasa, tidak akan ada Kaisar sesudahnya. Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sungguh kalian akan membelanjakan harta simpanan keduanya di jalan Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا فَرْعَ وَلَا عَتِيرَةَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَالْفَرْعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ وَالْعَتِيرَةُ شَاةٌ تُذْبَحُ عَنْ كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي رَجَبَ

Al-Humaydi menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Az-Zuhri menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sa‘id bin al-Musayyab mengabarkan kepadaku, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada fara‘ dan tidak ada ‘atirah.”’” Az-Zuhri berkata, “Fara‘ adalah anak pertama yang dilahirkan ternak, sedangkan ‘atirah adalah seekor kambing yang disembelih oleh setiap keluarga pada bulan Rajab.””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِي الْأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: az-Zuhri telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung berfirman, ‘Anak Adam menyakiti-Ku dengan mencela masa, padahal Akulah masa. Di tangan-Ku segala urusan; Aku mempergantikan malam dan siang.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَنْزِلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ حَكَمًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: az-Zuhri menuturkan kepada kami, dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak lama lagi putra Maryam akan turun di tengah kalian sebagai hakim dan pemimpin yang adil. Ia akan mematahkan salib, membunuh babi, meniadakan jizyah, dan harta akan melimpah ruah hingga tak seorang pun mau menerimanya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عِمْرَانُ بْنُ ظَبْيَانَ الْحَنَفِيُّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَنْزِلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ إِمَامَ هُدًى وَقَاضِيَ عَدْلٍ يَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Imran bin Zhabyan al-Hanafi menceritakan kepada kami, dari seorang laki-laki dari Bani Hanifah. Ia berkata, “Aku mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tak lama lagi putra Maryam akan turun di tengah-tengah kalian sebagai pemimpin yang memberi petunjuk dan hakim yang adil. Ia akan mematahkan salib, membunuh babi, menghapus jizyah, dan harta akan melimpah hingga tak seorang pun mau menerimanya.’’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيَقُولُونَ كَرْمٌ وَإِنَّمَا الْكَرْمُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Az-Zuhri telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Mereka mengatakan “karam”, padahal karam itu hanyalah hati seorang mukmin.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا وُجُوهُهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعْرُ

Al-Ḥumaidī telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyān telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: al-Zuhrī telah meriwayatkan kepada kami, dari Sa‘īd bin al-Musayyab, dari Abū Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Kiamat tidak akan terjadi hingga kalian memerangi suatu kaum yang wajah mereka seperti perisai-perisai yang berlapis-lapis. Kiamat tidak akan terjadi hingga kalian memerangi suatu kaum yang alas kaki mereka terbuat dari rambut.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ هُمُ الْبَارِزُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Ibn Abi Khalid, dari Qais bin Abi Hazim, dari Abu Hurairah: “Mereka adalah yang tampak.”

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Hari Kiamat tidak akan terjadi hingga kalian memerangi suatu kaum yang bermata kecil dan berhidung pesek.’””

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Kiamat terjadi ketika seseorang sedang memerah susu unta betina, dan kiamat terjadi ketika seseorang sedang melapisi bak airnya dengan tanah liat.”

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Hari Kiamat tidak akan terjadi hingga dua kelompok besar saling berperang, sedangkan seruan keduanya sama.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ وَسَمِعْنَاهُ مِنْهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَرَّ بِحَسَّانَ وَهُوَ يُنْشِدُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ فِيهِ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَجِبْ عَنِّي اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Az-Zuhri menuturkan kepada kami—dan kami mendengarnya langsung dari beliau—dari Sa‘id bin Al-Musayyab, bahwa Umar bin Al-Khattab melewati Hassan ketika ia sedang melantunkan syair di masjid. Umar meliriknya, lalu berkata, “Aku pernah melantunkan syair di sana, sementara di sana ada orang yang lebih baik darimu.” Kemudian ia menoleh kepada Abu Hurairah dan berkata, “Aku mohon kepadamu demi Allah, apakah engkau mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Jawablah untukku. Ya Allah, kuatkanlah dia dengan Ruhul Kudus’?” Abu Hurairah menjawab, “Ya, demi Allah.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبْصَرَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُقَبِّلُ الْحَسَنَ أَوِ الْحُسَيْنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ قَطُّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يَرْحَمُ مَنْ لَا يَرْحَمُ

Al-Humaydi meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Az-Zuhri meriwayatkan kepada kami, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Abu Hurairah, yang berkata: Al-Aqra‘ bin Habis melihat Rasulullah ﷺ sedang mencium Al-Hasan atau Al-Husain—semoga Allah meridai keduanya. Lalu ia berkata, ‘Aku memiliki sepuluh orang anak, tetapi aku tidak pernah sekalipun mencium seorang pun dari mereka.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya orang yang tidak menyayangi tidak akan disayangi.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ وَالسَّامُ الْمَوْتُ قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي الشُّونِيزَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: az-Zuhri telah menceritakan kepada kami, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Hendaklah kalian menggunakan biji hitam ini, karena di dalamnya terdapat obat bagi setiap penyakit, kecuali as-sām.” As-sām adalah kematian. Sufyan berkata, “Yang dimaksud ialah syūnīz (jintan hitam).”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبِغُونَ فَخَالِفُوهُمْ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata, ‘Az-Zuhri menuturkan kepada kami, ia berkata, “Sulaiman bin Yasar dan Abu Salamah bin ‘Abdurrahman mengabarkan kepadaku, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak mewarnai rambut mereka, maka berbedalah dengan mereka.”’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ خَيْبَرَ بَعْدَمَا افْتَتَحُوهَا فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْهِمَ لِي مِنَ الْغَنِيمَةِ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ بَنِي سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ لَا تُسْهِمْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا قَاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ فَقَالَ ابْنُ سَعِيدٍ يَا عَجَبًا لِوَبْرٍ تَدَّلَى عَلَيْنَا مِنْ قَدُومِ ضَأْنٍ يَنْعَى عَلَى قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْرَمَهُ اللَّهُ عَلَى يَدِي وَلَمْ يُهِنِّي عَلَى يَدَيْهِ قَالَ سُفْيَانُ فَلَا أَدْرَيْ أَسْهَمَ لَهُ أَوْ لَمِ يُسْهِمْ لَهُ

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Zuhrī menuturkan kepada kami, ia berkata: ‘Anbasah bin Sa‘īd bin al-‘Āṣ mengabarkan kepadaku, dari Abū Hurairah, ia berkata, “Aku datang menemui Rasulullah ﷺ dan para sahabat beliau di Khaibar setelah mereka menaklukkannya. Aku meminta Rasulullah ﷺ agar memberiku bagian dari harta rampasan perang. Lalu salah seorang dari Bani Sa‘īd bin al-‘Āṣ berkata kepada beliau, ‘Jangan berikan bagian kepadanya, wahai Rasulullah.’ Aku pun berkata, ‘Wahai Rasulullah, orang inilah yang membunuh Ibnu Qauqal.’ Ibnu Sa‘īd berkata, ‘Sungguh mengherankan, seekor kadal gurun yang merayap turun kepada kami dari puncak domba, mencela kami karena membunuh seorang lelaki Muslim yang Allah muliakan melalui tanganku, sementara Dia tidak menghinakanku melalui tangannya.’” Sufyān berkata, “Aku tidak tahu apakah beliau memberinya bagian atau tidak.”

قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنِيهِ السَّعِيدِيُّ أَيْضًا عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Sufyan berkata, “Al-Sa‘idi juga meriwayatkan hadis itu kepadaku dari kakeknya, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ.”

Al-Ḥumaydī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Abū al-Zinād telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abū Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sisir penghuni surga terbuat dari emas, dan dupa mereka adalah kayu al-ūwah.’” Al-Ḥumaydī berkata, “Al-ūwah adalah kayu gaharu.””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ مَنْ يَمُوتُ مِنْهُمْ صِغَارًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyān telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abū az-Zinād telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abū Hurairah. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ ditanya tentang anak-anak kaum musyrik yang meninggal saat masih kecil.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah lebih mengetahui apa yang akan mereka lakukan.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّ النَّذْرَ لَا يَأْتِي عَلَى ابْنِ آدَمَ شَيْئًا لَمْ أَقْدُرْهُ عَلَيْهِ وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ أَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ يُؤْتِينِي عَلَيْهِ مَا لَا يُؤْتِينِي عَلَى الْبُخْلِ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaydi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Abu az-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Allah Taala berfirman, “Sesungguhnya nazar tidak mendatangkan sesuatu pun bagi anak Adam yang tidak telah Aku tetapkan baginya. Namun, nazar adalah sesuatu yang dengannya Aku mengeluarkan sesuatu dari orang yang kikir; dengan nazar itu ia memberikan kepada-Ku sesuatu yang tidak akan ia berikan kepada-Ku karena kekikirannya.”’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرٌو عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَواهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ وَزَادَ أَبُو الزِّنَادِ وَيْمَجِّسَانِهِ وَيْشَرِّكَانِهِ قَالَ وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ مَنْ يَمُوتُ مِنْهُمْ صِغَارًا فَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ

Dan Amr meriwayatkannya kepada kami dari Thawus, dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah. Kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi atau Nasrani.” Abu az-Zinad menambahkan, “dan menjadikannya Majusi serta mempersekutukannya.” Ia berkata, “Rasulullah ﷺ ditanya tentang anak-anak kaum musyrik yang meninggal ketika masih kecil. Beliau menjawab, ‘Allah lebih mengetahui apa yang akan mereka kerjakan.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَلَا تَعْجَزْ فَإِنْ غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ وَإِيَّاكَ وَاللَّوْ؛ فَإِنَّهُ يَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu ‘Ajlan telah menceritakan kepada kami, dari seorang laki-laki dari keluarga Abu Rabi‘ah, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah Taala daripada mukmin yang lemah, meskipun pada keduanya terdapat kebaikan. Bersungguh-sungguhlah meraih apa yang bermanfaat bagimu dan janganlah merasa lemah. Jika suatu perkara mengalahkanmu, katakanlah, ‘Allah telah menetapkannya, dan apa yang Dia kehendaki terjadi.’ Hindarilah ucapan ‘andaikan’, karena ucapan itu membuka jalan bagi perbuatan setan.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى لِآدَمَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ فَقَالَ لَهُ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ وَخَطَّ لَكَ فِي الْأَلْوَاحِ بِيَدِهِ أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قَضَاهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ عَامًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Amr bin Dinar telah menceritakan kepada kami, dari Thawus, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Adam dan Musa berdebat. Musa berkata kepada Adam, “Wahai Adam, engkau adalah bapak kami. Engkau telah mengecewakan kami dan mengeluarkan kami dari surga.” Adam berkata kepadanya, “Engkau adalah Musa. Allah telah memilihmu dengan firman-Nya dan menuliskan untukmu di dalam lembaran-lembaran dengan tangan-Nya. Apakah engkau mencelaku atas suatu perkara yang telah Allah tetapkan bagiku empat puluh tahun sebelum Dia menciptakanku?”’ Rasulullah ﷺ kemudian bersabda, ‘Maka Adam mengalahkan Musa dalam perdebatan.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abū az-Zinād telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang semisal dengannya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طَيْرَةَ جَرِبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةً وَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Umarah bin al-Qa‘qa‘, dari Abu Zur‘ah bin Amr bin Jarir, dari Abu Hurairah, dari Rasulullah ﷺ, beliau bersabda, “Tidak ada penularan dan tidak ada tathayyur. Seekor unta terkena kudis, lalu menyebabkan seratus unta terkena kudis. Lantas, siapa yang menularkan penyakit kepada unta pertama?””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ أَوْلَى النَّاسِ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ مِنِّي قَالَ أُمُّكَ قَالَ أُمُّكَ ثُمْ مَنْ قَالَ أَبُوكَ قَالَ سُفْيَانُ فَيَرَوْنَ أَنَّ لِلْأُمِّ الثُّلُثَيْنِ مِنَ الْبِرِّ وَلِلْأَبِّ الثُّلُثَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Umarah bin al-Qa‘qa‘ telah menceritakan kepada kami, dari Abu Zur‘ah bin ‘Amr bin Jarir, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ lalu bertanya, “Siapakah di antara manusia yang paling berhak mendapatkan perlakuan baik dariku?” Beliau menjawab, “Ibumu.” Ia bertanya, “Lalu siapa?” Beliau menjawab, “Ibumu.” Ia bertanya, “Kemudian siapa?” Beliau menjawab, “Ayahmu.”’” Sufyan berkata, “Menurut mereka, ibu berhak mendapatkan dua pertiga bakti, sedangkan ayah sepertiganya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ لِلْأُمِّ الثُّلُثَانِ مِنَ الْبِرِّ وَلِلْأَبِّ الثُّلُثُ

Al-Ḥumaydī menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Al-Fuḍayl ibn ‘Iyāḍ menyampaikan kepada kami, dari Hisyām, dari al-Ḥasan, ia berkata, ‘Ibu mendapat dua pertiga bagian dari bakti, sedangkan ayah mendapat sepertiganya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan,” ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Ibn Ajlan, dari Sa‘id bin Abi Sa‘id, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah sekali-kali salah seorang dari kalian berkata, “Semoga Allah menjelekkan wajahmu dan wajah siapa pun yang wajahnya mirip dengan wajahmu,” karena sesungguhnya Allah menciptakan Adam menurut rupanya.’”

Al-Humaydi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zinad menuturkan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Jika salah seorang di antara kalian memukul, hendaklah ia menghindari wajah, karena sesungguhnya Allah menciptakan Adam menurut rupa-Nya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُ اللَّهُ مِنَ الرَّجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَيْدَخُلَانِ الْجَنَّةَ جَمِيعًا يَكُونُ أَحَدُهُمَا كَافِرًا فَيَقْتُلَ صَاحِبَهُ ثُمَّ يُسْلِمُ فَيْسِتَشْهَدُ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Abu az-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Allah tertawa terhadap dua orang: salah seorang dari keduanya membunuh yang lain, lalu keduanya masuk surga bersama-sama. Salah seorang dari keduanya adalah orang kafir; ia membunuh temannya, kemudian masuk Islam dan gugur sebagai syahid.’””

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa menaatiku, sungguh ia telah menaati Allah. Dan barang siapa menaati pemimpinku, sungguh ia telah menaati Allah.”

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Abu az-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah kelebihan air ditahan untuk menghalangi orang lain mendapatkan rumput dengannya.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah.’”

وَابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَثْرَةُ سُؤَالِهِمْ وَاخْتلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ زَادَ ابْنُ عَجْلَانَ فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَانَ بْنَ صَالِحٍ فَكَانَ يُعْجَبُ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ

Dan Ibn ‘Ajlān meriwayatkan dari ayahnya, dari Abū Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Biarkanlah aku selama aku membiarkan kalian. Sesungguhnya yang membinasakan orang-orang sebelum kalian adalah banyaknya pertanyaan mereka dan perselisihan mereka dengan para nabi mereka. Apa yang aku larang kalian, jauhilah; dan apa yang aku perintahkan kepada kalian, lakukanlah semampu kalian.” Ibn ‘Ajlān menambahkan, “Aku menyampaikan hadis ini kepada Abān bin Ṣāliḥ, dan ia mengagumi kalimat ini: ‘Lakukanlah semampu kalian.’”

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami, dari Abu al-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah berfirman, ‘Rahmat-Ku mendahului kemurkaan-Ku.’”’”

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya nama yang paling hina di sisi Allah adalah nama seseorang yang menyebut dirinya ‘Raja Diraja’.” Sufyan berkata, “Syahansyah.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزْنِي الْمُؤْمِنُ حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ حْينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang mukmin tidak berzina ketika ia berzina dalam keadaan sebagai mukmin; tidak mencuri ketika ia mencuri dalam keadaan sebagai mukmin; tidak meminum khamar ketika ia meminumnya dalam keadaan sebagai mukmin; dan tidak merampas barang rampasan ketika ia merampasnya dalam keadaan sebagai mukmin.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ النَّارُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ فَضُرِبَتْ بِالْمَاءِ مَرَّتَيْنِ وَلَوْلَا ذَلِكَ مَا كَانَ فِيهَا مَنْفَعَةٌ لِأَحَدٍ

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: Abū az-Zinād menuturkan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abū Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Api ini adalah satu bagian dari tujuh puluh bagian api neraka Jahanam. Api itu kemudian disiram dengan air dua kali. Seandainya tidak demikian, niscaya api itu tidak akan bermanfaat bagi siapa pun.”

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya di surga terdapat sebuah pohon yang naungannya dilalui seorang pengendara selama seratus tahun, tetapi ia belum juga melewatinya. Maka bacalah jika kalian mau: ‘dan naungan yang terbentang luas.’”’”

Al-Humaidi meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan meriwayatkan kepada kami, ia berkata, ‘Abu az-Zinad meriwayatkan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Kalian akan mendapati orang yang paling buruk di antara manusia adalah orang yang bermuka dua.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Abu az-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Allah عز وجل berfirman, “Aku telah menyiapkan bagi hamba-hamba-Ku yang saleh sesuatu yang belum pernah dilihat oleh mata, didengar oleh telinga, ataupun terlintas dalam hati manusia.” Bacalah jika kalian mau: “Maka tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka berupa penyejuk mata, sebagai balasan atas apa yang dahulu mereka kerjakan.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقْتَسِمْ وَرَثَتِي دِينَارًا مَا تَرَكْتُ بَعْدُ نَفَقَةَ أَهْلِي وَمَؤُنَةُ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلَا تَقْتَسِمْ وَرَثَتِي دِينَارًا

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu az-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Ahli warisku tidak akan membagi satu dinar pun. Apa yang kutinggalkan setelah nafkah keluargaku dan biaya petugasku, maka itu adalah sedekah. Ahli warisku tidak akan membagi satu dinar pun.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلَا يَمِشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَلَا خُفٍّ وَاحِدٍ حَتَّى يُصْلِحَ الْآخَرَ وَإِذَا انْتَعَلَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى وَلَتْكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تَنْعَلُ وَآخَرَهُمَا تُحْفِي

Al-Humaydi telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu al-Zinad telah meriwayatkan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila tali sandal salah seorang di antara kalian putus, janganlah ia berjalan dengan satu sandal saja atau satu khuf saja hingga ia memperbaiki sandal yang satunya. Apabila mengenakan alas kaki, hendaklah ia memulai dengan yang kanan; dan apabila melepasnya, hendaklah ia memulai dengan yang kiri. Hendaklah kaki kanan menjadi yang pertama dikenakan alas kaki dan yang terakhir dibiarkan telanjang.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَعْجَبُوا كَيْفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ وَلَعْنَهُمْ يَشْتُمُونَ مُذَمَّمًا وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا وَأنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidakkah kalian heran bagaimana Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung menghindarkan cacian dan laknat kaum Quraisy dariku? Mereka mencaci Mudhammam dan melaknat Mudhammam, sedangkan aku adalah Muhammad ﷺ.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتْ هَذِهِ يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ وَقَالَتْ هَذهِ يَدْخُلُنِي الضُّعَفَاءُ وَالْمَسَاكِينُ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءَ وَقَالَ لِهَذِهِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ قَالَ سُفْيَانُ وَأَرَى فِيهِ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Abu az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Surga dan neraka saling beradu argumen. Surga berkata, “Orang-orang yang perkasa dan sombong akan memasukiku.” Neraka berkata, “Orang-orang yang lemah dan miskin akan memasukiku.” Lalu Allah عز وجل berfirman kepada yang ini, “Engkau adalah azab-Ku; melalui engkau Aku mengazab siapa yang Aku kehendaki.” Dan Dia berfirman kepada yang itu, “Engkau adalah rahmat-Ku; melalui engkau Aku merahmati siapa yang Aku kehendaki.”’ Sufyan berkata, ‘Menurutku, dalam hadis ini juga terdapat lafaz, “Masing-masing dari kalian berdua akan terisi penuh.”’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى يَدَيَّ فِي الطَّوَافِ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْفَيْءِ فَقُلِّصَ عَنْهُ حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُ فِي الشَّمْسِ وَبَعْضُهُ فِي الظِّلِّ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْهُ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin al-Munkadir telah meriwayatkan kepada kami ketika ia bersandar pada kedua tanganku saat tawaf. Ia berkata, ‘Seseorang yang mendengar Abu Hurairah memberitahuku bahwa Abu al-Qasim ﷺ bersabda, “Jika salah seorang dari kalian berada di bawah naungan, lalu naungan itu menyusut darinya hingga sebagian tubuhnya berada di bawah sinar matahari dan sebagian lagi di tempat teduh, hendaklah ia berpindah dari tempat itu.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ أَوْ لِيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-‘Ala telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, yang berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila salah seorang di antara kalian menguap, hendaklah ia menahan nguapnya atau meletakkan tangannya di mulutnya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِغُصْنٍ مِنْ شَوْكٍ فَرَفَعَهُ عَنِ الطَّرِيقِ فَغُفِرَ لَهُ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ

Al-Ḥumaidī telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata, ‘Suhail bin Abī Ṣāliḥ telah menyampaikan hadis kepada kami, dari ayahnya, dari Abū Hurairah—yang menyandarkan hadis ini kepada Nabi ﷺ—bahwa seorang laki-laki melewati sebatang ranting berduri, lalu menyingkirkannya dari jalan. Maka ia pun diampuni. Terkadang Sufyān berkata, “Allah menghargai perbuatannya, lalu mengampuninya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَشْيَاءَ قِصَارٍ سَمِعْنَاهَا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ayyub as-Sakhtiyani telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ikrimah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: “Maukah aku menyampaikan kepada kalian beberapa hal singkat yang kami dengar dari Abu Hurairah?” Ia berkata: “Rasulullah ﷺ melarang minum langsung dari mulut wadah air.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ يَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ الْمُوعِدِ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا أَصْحَبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَلْءِ بَطْنِي وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ يَشْغَلُهُمُ الْقِيَامُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالْأَسْواقِ وَإِنِّي شَهِدْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا وَهُوَ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ مَنْ يَبْسُطُ رِدَاءَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي ثُمَّ يَقْبِضَهُ إِلَيْهِ فَلَا يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي فَبَسَطْتُ بُرْدَةً كَانَتْ عَلَيَّ حَتَّى إِذَا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَبَضَّتُهَا إِلَيَّ فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدُ سَمِعْتُهُ مِنْهُ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ الْمَسْعُودِيُّ وَقَامَ آخَرُ فَبَسَطَ رِدَاءَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَقَكَ بِهَا الْغُلَامُ الدَّوْسِيُّ

Al-Humaydi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: az-Zuhri menuturkan kepada kami bahwa ia mendengar ‘Abdurrahman al-A‘raj berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata, “Mereka mengira bahwa Abu Hurairah banyak meriwayatkan hadis dari Rasulullah ﷺ. Demi Allah, yang akan menepati janji, sesungguhnya aku dahulu seorang miskin yang menyertai Rasulullah ﷺ demi mengisi perutku. Kaum Ansar sibuk mengurus harta mereka, sedangkan kaum Muhajirin sibuk berdagang di pasar. Aku pernah menghadiri suatu majelis Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang berbicara. Beliau bersabda, ‘Siapa yang membentangkan selendangnya hingga aku selesai menyampaikan perkataanku, lalu menariknya kembali kepadanya, niscaya ia tidak akan melupakan satu pun yang didengarnya dariku.’ Maka aku membentangkan burdah yang kukenakan. Ketika Nabi ﷺ selesai menyampaikan perkataannya, aku menariknya kembali kepadaku. Demi Zat yang mengutus beliau dengan kebenaran, sejak itu aku tidak pernah melupakan satu pun yang kudengar dari beliau.” Sufyan berkata: Al-Mas‘udi berkata, “Orang lain pun berdiri dan membentangkan selendangnya, lalu Nabi ﷺ bersabda, ‘Pemuda dari suku Daws telah mendahuluimu dalam hal itu.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ اخْتَلَفَ الرِّجَالُ فِي الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ أَيُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ أَكْثَرُ فَأَتَوْا أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ زُمْرَةٍ مِنْ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَضْوَأِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ دُرِّئٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ اثْنَتَانِ يُرَى مُخُّ سَاقَيْهُمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ وَمَا فِي الْجَنَّةِ عَزَبٌ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Ayyub as-Sikhtiyani, dari Muhammad bin Sirin, ia berkata: Para lelaki berbeda pendapat tentang lelaki dan perempuan: manakah di antara keduanya yang lebih banyak di surga? Lalu mereka mendatangi Abu Hurairah dan bertanya kepadanya. Ia menjawab, “Abu al-Qasim ﷺ bersabda, ‘Kelompok pertama dari umatku yang masuk surga rupa mereka seperti bulan pada malam purnama. Kemudian orang-orang yang menyusul mereka rupa mereka seperti bintang paling terang di langit’”—Sufyan terkadang mengatakan, “duri’in”—“Setiap orang dari mereka memiliki dua istri; sumsum betis keduanya terlihat dari balik daging. Dan tidak ada orang yang tidak berpasangan di surga.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ayyub as-Sakhtiyani telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Gunakanlah namaku, tetapi jangan gunakan kunyahku.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَلَا يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ayyub telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian melihat mimpi yang tidak disukainya, hendaklah ia salat dua rakaat dan jangan menceritakannya kepada siapa pun, karena mimpi itu tidak akan membahayakannya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُرَاسَانِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan menuturkan kepada kami. Ia berkata, ‘Ziyad bin Sa‘d, Abu Abdurrahman al-Khurasani, menuturkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Ka‘bah akan dihancurkan oleh seseorang dari Habasyah yang kedua betisnya kecil.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ آبَاطَ الْمَطِيِّ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَلَا يَجِدُونَ عَالِمًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ibnu Juraij telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Hampir tiba masanya orang-orang memacu tunggangan mereka dalam mencari ilmu, tetapi mereka tidak akan menemukan seorang alim yang lebih berilmu daripada alim di Madinah.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ السَّهْمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَارِبُوا وَسَدِّدُوا وَأَبْشِرُوا فَإِنَّ كُلَّ مَا أَصَابَ الْمُسْلِمَ كَفَّارَةٌ لَهُ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا وَالنَّكْبَةِ يُنْكَبُهَا

Al-Humaidi menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan menuturkan kepada kami, dari Abu Hafsh Umar bin Abdurrahman bin Muhaysin as-Sahmi. Ia berkata, ‘Aku mendengar Muhammad bin Qais bin Makhramah meriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata: Ketika turun ayat, “Barang siapa mengerjakan keburukan, niscaya ia akan dibalas karenanya,” hal itu terasa berat bagi kaum Muslimin. Maka Rasulullah ﷺ bersabda, “Berusahalah mendekati kebenaran, berusahalah untuk tepat, dan bergembiralah. Sebab, segala sesuatu yang menimpa seorang Muslim menjadi penghapus dosa baginya, bahkan duri yang menusuknya dan musibah yang menimpanya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعِزَّةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَلْقَيْتُهُ فِي النَّارَ

Al-Humaydi telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Atha’ bin as-Sa’ib meriwayatkan kepada kami, dari al-Aghar, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Allah ‘Azza wa Jalla berfirman, “Kesombongan adalah selendang-Ku dan keagungan adalah sarung-Ku. Siapa pun yang menandingi-Ku dalam salah satu dari keduanya, Aku akan melemparkannya ke dalam neraka.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَعْدٌ الطَّائِيُّ أَبُو مُجَاهِدٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ وَأَنَا غُلَامٌ عَنْ أَبِي مُدِلَّةٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ كَانَتْ قُلُوبُنَا عَلَى حَالٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ كَانَتْ عَلَى غَيْرِ تِلْكَ الْحَالِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُمْ إِذَا خَرَجَتُمْ مِنْ عِنْدِي مِثْلَكُمْ إِذَا كُنْتُمْ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Sa‘d ath-Tha’i, Abu Mujahid—aku mendengar darinya ketika masih kecil—dari Abu Mudillah, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Wahai Rasulullah, ketika kami berada di sisi Anda, hati kami berada dalam suatu keadaan. Namun, ketika kami meninggalkan Anda, hati kami berada dalam keadaan yang berbeda.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Seandainya ketika kalian meninggalkan aku, keadaan kalian sama seperti ketika kalian berada di sisiku, niscaya para malaikat akan berjabat tangan dengan kalian.’”

قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَاءُ الْجَنَّةِ لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَمِلَاطُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالزَّبَرْجَدُ وَالْيَاقُوتُ وَذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ طُولٌ

Ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Bangunan surga tersusun dari batu bata emas dan batu bata perak; perekatnya adalah misik yang harum, sedangkan kerikilnya adalah mutiara, zabarjad, dan yaqut.’” Ia menyebutkan sebuah hadis yang panjang.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَضَى اللَّهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سَلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانَ فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الَّذِي قَالَ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُوا السَّمْعِ وَمُسْتَرِقُوا السَّمْعِ هَكَذَا بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ وَوَصَفَ سُفْيَانُ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ قَالَ فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ ثُمَّ يُلْقِيهَا الْآخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ ثُمَّ يُلْقِيهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوِ الْكَاهِنِ فَرُبَّمَا أَدْرَكُهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ فَيْكَذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذِبَةٍ فَيُقَالُ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا لِلْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ فَيَصْدُقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Amr bin Dinar telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Ikrimah berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata bahwa Nabi Allah ﷺ bersabda, “Apabila Allah menetapkan suatu perkara di langit, para malaikat mengepakkan sayap mereka dengan tunduk kepada firman-Nya, seolah-olah bunyinya seperti rantai yang diseret di atas batu licin. Ketika rasa takut telah dihilangkan dari hati mereka, mereka berkata, ‘Apa yang difirmankan oleh Tuhan kalian?’ Mereka menjawab, ‘Yang difirmankan-Nya adalah kebenaran; Dia Mahatinggi lagi Mahabesar.’ Lalu para pencuri dengar mendengarnya. Para pencuri dengar itu berada bertumpuk-tumpuk, sebagian di atas sebagian lainnya.” Sufyan menggambarkan mereka sebagian berada di atas sebagian lainnya. Ia berkata, “Maka salah seorang dari mereka mendengar satu kata, lalu menyampaikannya kepada yang berada di bawahnya. Kemudian yang lain menyampaikannya kepada yang berada di bawahnya, hingga kata itu disampaikan ke lidah tukang sihir atau peramal. Terkadang meteor menyambarnya sebelum ia sempat menyampaikan kata itu, dan terkadang ia menyampaikannya sebelum meteor menyambarnya. Lalu ia mencampurkan kata itu dengan seratus kebohongan. Maka orang-orang berkata, ‘Bukankah pada hari ini dan itu ia telah mengatakan begini dan begitu?’—merujuk pada kata yang didengar dari langit itu. Dengan demikian, ia dianggap benar karena kata yang didengar dari langit tersebut.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُبَابِ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ وَهِيَ الْمَدِينَةُ تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Sa‘id telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu al-Hubab, Sa‘id bin Yasar, telah mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku diperintahkan untuk menuju suatu negeri yang menaklukkan negeri-negeri lain. Orang-orang menyebutnya Yatsrib, padahal negeri itu adalah Madinah. Ia mengusir orang-orang sebagaimana alat peniup api mengeluarkan kotoran besi.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ قَالَ فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Hisyam bin ‘Urwah menuturkan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang-orang akan terus saling bertanya hingga mereka berkata, ‘Inilah Allah, yang menciptakan segala sesuatu. Lalu, siapa yang menciptakan Allah?’” Beliau bersabda, “Jika salah seorang di antara kalian mendapati hal itu, hendaklah ia berkata, ‘Kami beriman kepada Allah.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحُبَابِ سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ عَبْدٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا طَيِّبًا وَلَا يَصَعْدُ إِلَى السَّمَاءِ إِلَّا طَيَّبٌ فَيْضَعَهَا فِي حَقٍّ إِلَّا كَانَ كَأَنَّمَا يَضَعُهَا فِي يَدِ الرَّحْمَنِ فَيُرَبِّيهَا لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فُلَوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ أَوِ التَّمْرَةَ لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلَ الْجَبَلِ الْعَظِيمِ وَقَرَأَ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin ‘Ajlan, ia berkata, “Aku mendengar Abu al-Hubab, Sa‘id bin Yasar, berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah seorang hamba bersedekah dengan sedekah dari penghasilan yang baik—Allah tidak menerima kecuali yang baik, dan tidak ada yang naik ke langit kecuali yang baik—lalu ia menempatkannya pada tempat yang semestinya, melainkan seakan-akan ia meletakkannya di tangan ar-Rahman. Kemudian Dia mengembangkannya baginya sebagaimana salah seorang di antara kalian membesarkan anak kuda atau anak unta, hingga sesuap makanan atau sebutir kurma itu datang pada hari kiamat sebesar gunung yang agung.”’” Ia lalu membaca, “Dan Dialah yang menerima tobat dari hamba-hamba-Nya dan menerima sedekah-sedekah.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يَطِيقُ

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibn ‘Ajlān menuturkan kepada kami, dari Bukair bin ‘Abdullāh bin al-Asyajj, dari ‘Ajlān, dari Abū Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang budak berhak mendapatkan makanan dan pakaiannya, dan ia tidak dibebani pekerjaan kecuali sebatas yang mampu ia lakukan.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ وَمَنْ تَرَكَ مِنْهُنَّ شَيْئًا خِيفَةً فَلَيْسَ مِنِّي يَعْنِي الْحَيَّاتِ

Al-Humaidi telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Ibn Ajlan telah menyampaikan kepada kami, dari Bukair, dari Ajlan, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Kami tidak pernah berdamai dengan mereka sejak memerangi mereka. Siapa yang membiarkan salah satu dari mereka karena takut, maka ia bukan golonganku.” Yang dimaksud adalah ular.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عَطِسَ خَمَّرَ وَجْهَهُ وَأَخْفَى عَطْسَتَهُ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn Ajlan, dari Sumayy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ apabila bersin, beliau menutupi wajahnya dan meredam bersinnya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ قَوْمٍ يَجْلِسُونَ مَجْلِسًا لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Ajlan telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidaklah suatu kaum duduk dalam suatu majelis dan tidak menyebut Allah di dalamnya, melainkan majelis itu menjadi kerugian bagi mereka.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْغُضُ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ وَإِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ هُوَ الظُّلُمَاتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحُّ فَإِنَّهُ دَعَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ إِلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهَمْ وَقَطَعُوا أَرْحَامَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ibn Ajlan telah meriwayatkan kepada kami, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Jauhilah perkataan keji, karena Allah membenci orang yang berkata keji dan sengaja berkata buruk. Jauhilah kezaliman, karena kezaliman adalah kegelapan pada hari kiamat. Jauhilah sifat kikir yang rakus, karena sifat itu telah mendorong orang-orang sebelum kalian untuk menumpahkan darah mereka, memutus hubungan kekerabatan, dan menghalalkan hal-hal yang diharamkan atas mereka.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الْعَزِيزِ مُوسَى بْنَ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيَّ يُحَدَّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Abdul Aziz Musa bin Ubaidah ar-Rabadzi meriwayatkan dari Muhammad bin Tsabit, dari ayahnya, dari Abu Hurairah.’ Abu Hurairah berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila seseorang berkata kepada saudaranya, ‘Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan,’ sungguh ia telah menyampaikan pujian dengan sebaik-baiknya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُطَاسُ مِنَ اللَّهِ وَالتَّثَاؤُبَ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ وَإِذَا قَالَ هَاهْ هَاهْ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ فِي جَوْفِهِ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ibnu ‘Ajlān telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘īd, dari Abū Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Bersin itu berasal dari Allah, sedangkan menguap berasal dari setan. Jika salah seorang di antara kalian menguap, hendaklah ia meletakkan tangannya di mulutnya. Jika ia berkata, “Hāh, hāh,” maka itu berasal dari setan; setan menertawakan di dalam rongganya.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى قَوْمٍ جُلُوسٍ فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ وَإِذَا قُمْتَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ الْأُولَى لَيْسَتْ أَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibn Ajlan telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, yang menisbatkannya kepada Nabi ﷺ: ‘Apabila engkau mendatangi suatu kaum yang sedang duduk, ucapkanlah salam kepada mereka. Dan apabila engkau berdiri, ucapkanlah salam kepada mereka, karena salam yang pertama tidak lebih berhak daripada salam yang terakhir.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ مِنَ الْجَنَّةِ الْفُرَاتُ وَسَيْحَانُ وَجَيْحَانُ وَالنِّيلُ

Al-Humaidi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan menyampaikan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Amr bin Alqamah menyampaikan kepada kami, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Ada empat sungai dari surga: Sungai Eufrat, Saihan, Jaihan, dan Nil.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ بِالنَّاسِ مَسَاءَ يَوْمِ النَّفْرِ الْأَوَّلِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ سَبَقَ بِالْخَيْرَاتِ وَإِنَّ ذَكْوانَ مَوْلَى مَرْوَانَ قَدْ سَبَقَ الْحَاجَّ وَإِنَّهُ قَدْ أَخْبَرَ عَنِ النَّاسِ بِسَلَامَةٍ قَالَ سُفْيَانُ فَقَالَ ذَكوانُ

Al-Humaydi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Walid bin Katsir menuturkan kepada kami, dari Wahb bin Kaisan, ia berkata: “Aku melihat Abu Hurairah mengimami orang-orang di Madinah pada petang hari nafar pertama. Kemudian ia berkata, ‘Sesungguhnya Abu al-Qasim ﷺ telah mendahului dengan berbagai kebaikan. Sesungguhnya Dhakwan, mawla Marwan, telah mendahului para jemaah haji, dan ia telah mengabarkan bahwa orang-orang berada dalam keadaan selamat.’” Sufyan berkata, “Lalu Dhakwan berkata…”

أَنَا الَّذِي كَلَّفْتُهَا سَيْرَ لَيْلَةٍ مِنْ أَهْلِ مِنًى نَصًّا إِلَى أَهْلِ يَثْرِبِ

Akulah yang membebaninya menempuh perjalanan semalam dengan pacuan penuh, dari kalangan penduduk Mina menuju penduduk Yatsrib.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ حَدِّثُوا عَنِّي وَلَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Amr bin Alqamah menuturkan kepada kami, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Ceritakanlah riwayat dari Bani Israil, tidak mengapa. Ceritakanlah riwayat dariku, tetapi jangan berdusta atas namaku.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ وَحَدَّثَنِي مَنْ لَا أُحْصِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Seseorang yang jumlahnya tidak dapat kuhitung telah menceritakan kepadaku, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa berdusta atas namaku dengan sengaja, hendaklah ia menempati tempat duduknya di neraka.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو هَارُونَ مُوسَى بْنُ أَبِي عِيسَى الْمَدِينِيُّ الْخَيَّاطُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا جَبَّارٍ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ فِي النَّارِ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَلَا يَصْبِرُ أَحَدٌ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, ‘Abu Harun Musa bin Abi Isa al-Madani al-Khayyat telah meriwayatkan kepada kami bahwa ia mendengar Abu Abdillah al-Qarraz berkata, “Aku mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Siapa saja penguasa zalim yang menghendaki keburukan bagi penduduk Madinah, Allah akan meleburkannya dalam api sebagaimana garam melebur dalam air. Tidaklah seseorang bersabar menghadapi kesulitan dan beratnya kehidupan di Madinah, melainkan aku akan menjadi saksi baginya atau pemberi syafaat baginya pada hari kiamat.’”’”»

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ لَنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ عَلَى طَرِيقَةٍ فَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ وَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا وَكَسْرُهَا طَلَاقُهَا

Al-Ḥumaidī telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Abū az-Zinād telah meriwayatkan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abū Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya perempuan diciptakan dari tulang rusuk. Ia tidak akan lurus bagimu dalam suatu keadaan. Jika engkau menikmati kebersamaan dengannya, nikmatilah kebersamaan dengannya sementara ada kebengkokan padanya. Jika engkau berusaha meluruskannya, engkau akan mematahkannya; dan mematahkannya berarti menceraikannya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عِمْرَانُ بْنُ ظَبْيَانَ الْحَنَفِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ ذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَهُودِ بَنِي قَيْنُقَاعٍ بِدَارِسِهِمْ فَأَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مُتْخَلِّقًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَعَلَّهُ عَرُوسٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ثُمَّ أَنْهِكْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ أَنْهِكْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ أَنْهِكْهُ

Al-Humaydi meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyan meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Imran bin Zabyan al-Hanafi meriwayatkan kepada kami bahwa ia mendengar seorang laki-laki dari Bani Hanifah berkata, “Aku mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Aku pergi bersama Rasulullah ﷺ ke tempat belajar orang-orang Yahudi Bani Qaynuqa. Rasulullah ﷺ melihat seorang laki-laki yang memakai wewangian khaluq. Aku berkata, “Wahai Rasulullah, mungkin ia seorang pengantin.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Sekalipun demikian, pergilah, basuhlah dia, lalu gosoklah kuat-kuat; kemudian basuhlah dia, lalu gosoklah kuat-kuat; kemudian basuhlah dia, lalu gosoklah kuat-kuat.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا الْأَعْرَجَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا وَيُدْعَى لَهَا مَنْ يَأْبَاهَا وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ziyād bin Sa‘d telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Ṡābit al-A‘raj meriwayatkan dari Abū Hurairah bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Seburuk-buruk makanan adalah makanan walimah: orang yang datang ke sana tidak diundang, sedangkan orang yang enggan datang justru diundang. Siapa yang tidak memenuhi undangan, sungguh ia telah mendurhakai Allah dan Rasul-Nya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى إِلَيْهَا الْأَغْنِيَاءُ وَيُمْنَعُهَا الْمَسَاكِينَ وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, ia berkata, Abdurrahman al-A‘raj telah memberitahuku bahwa ia mendengar Abu Hurairah berkata, “Seburuk-buruk makanan adalah makanan walimah yang orang-orang kaya diundang untuk menghadirinya, sedangkan orang-orang miskin tidak diikutsertakan. Barang siapa tidak memenuhi undangan, sungguh ia telah mendurhakai Allah dan Rasul-Nya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ الْيَشْكُرِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا قَالَ الْحُمَيْدِيُّ يَعْنِي الصَّغَرَ

Al-Ḥumaidī meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyān meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Yazīd bin Kaisān al-Yaškurī meriwayatkan kepada kami, dari Abū Ḥāzim, dari Abū Hurairah, bahwa seorang lelaki hendak menikahi seorang perempuan dari kalangan Anṣar. Nabi ﷺ bersabda kepadanya, “Lihatlah perempuan itu, sebab pada mata perempuan-perempuan Anṣar ada sesuatu.” Al-Ḥumaidī berkata, “Maksudnya, mata yang kecil.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مِسْعَرُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا وَسْوَسَتْ فِي صُدُورِهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Mis‘ar telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Zurarah bin Aufa, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah عز وجل mengampuni umatku atas bisikan-bisikan yang terlintas dalam dada mereka, selama mereka belum melakukannya atau mengucapkannya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَفَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ فَقَالَ لَأُطِيفَنَّ اللَّيْلَةَ بِسَبْعِينَ امْرَأَةً كُلُّهُنَّ تَجِيءُ بِغُلَامٍ يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ أَوْ قَالَ لَهُ الْمَلَكُ قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَنَسِيَ فَأَطَافَ بِسَبْعِينَ امْرَأَةً فَلَمْ تَجِئْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ بِشَيْءٍ إِلَّا وَاحِدَةٌ جَاءَتْ بِشِقِّ غُلَامٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمَا حَنَثَ وَلَكَانَ دَرَكًا فِي حَاجَتِهِ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Abu az-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sulaiman bin Dawud bersumpah, lalu berkata, ‘Malam ini aku pasti akan menggauli tujuh puluh perempuan; masing-masing dari mereka akan melahirkan seorang anak laki-laki yang berperang di jalan Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung.’ Temannya—atau malaikat itu—berkata kepadanya, ‘Ucapkanlah, “Jika Allah menghendaki.”’ Namun, ia lupa. Lalu ia menggauli tujuh puluh perempuan itu, tetapi tak seorang pun dari mereka melahirkan apa pun, kecuali seorang perempuan yang melahirkan separuh anak laki-laki.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Seandainya ia mengucapkan, “Jika Allah menghendaki,” niscaya ia tidak melanggar sumpahnya dan kebutuhannya akan terpenuhi.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا هِشَامُ بْنُ حُجَيْرٍ التَّيْمِيُّ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

Al-Ḥumaydī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Hisyām bin Ḥujair al-Taimī telah menceritakan kepada kami, dari Ṭāwūs, dari Abū Hurairah, dari Nabi ﷺ, dengan hadis yang semisalnya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي دِينَارٌ فَقَالَ أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ قَالَ عِنْدِي آخَرُ قَالَ أَنْفِقْهُ عَلَى وَلَدِكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي آخَرُ قَالَ أَنْفِقْهُ عَلَى أَهْلِكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي آخَرُ قَالَ أَنْفِقْهُ عَلَى خَادِمِكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي آخَرُ قَالَ أَنْتَ أَعْلَمُ قَالَ سَعِيدٌ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ وَلَدُكَ أَنْفِقْ عَلَيَّ إِلَى مَنْ تَكِلُنِي تَقُولُ زَوْجَتُكَ أَنْفِقْ عَلَيَّ أَوْ طَلِّقْنِي يَقُولُ خَادِمُكَ أَنْفِقْ عَلَيَّ أَوْ بِعْنِي

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ibnu ‘Ajlān telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘īd, dari Abū Hurairah, ia berkata: Seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ, lalu berkata, “Wahai Rasulullah, aku memiliki satu dinar.” Beliau menjawab, “Belanjakanlah untuk dirimu.” Ia berkata, “Aku memiliki satu dinar lagi.” Beliau menjawab, “Belanjakanlah untuk anakmu.” Ia berkata, “Wahai Rasulullah, aku memiliki satu dinar lagi.” Beliau menjawab, “Belanjakanlah untuk keluargamu.” Ia berkata, “Wahai Rasulullah, aku memiliki satu dinar lagi.” Beliau menjawab, “Belanjakanlah untuk pelayanmu.” Ia berkata, “Wahai Rasulullah, aku memiliki satu dinar lagi.” Beliau menjawab, “Engkau lebih tahu.”’ Sa‘īd berkata, ‘Kemudian, setiap kali meriwayatkan hadis ini, Abū Hurairah berkata, “Anakmu berkata, ‘Belanjakanlah untukku; kepada siapa lagi engkau akan menyerahkanku?’ Istrimu berkata, ‘Belanjakanlah untukku, atau ceraikan aku.’ Pelayanmu berkata, ‘Belanjakanlah untukku, atau juallah aku.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عِمْرَانُ بْنُ ظَبْيَانَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَتَعْرِفُ رَجَّالًا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ضِرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ فَكَانَ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ وَلَحِقَ بِمُسَيْلَمَةَ وَقَالَ كَبْشَانَ انْتَطَحَا وَأَحَبُّهُمَا إِلَيَّ أَنْ يَغْلِبَ كَبْشِي

Al-Humaydi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Imran bin Zabyan menuturkan kepada kami, dari seorang laki-laki Bani Hanifah bahwa ia mendengar laki-laki itu berkata: Abu Hurairah berkata, “Apakah engkau mengenal ar-Rajjāl?” Aku menjawab, “Ya.” Ia berkata, “Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Gerahamnya di neraka lebih besar daripada Gunung Uhud.’ Dahulu ia memeluk Islam, kemudian murtad dan bergabung dengan Musailamah. Ia berkata, ‘Dua ekor domba jantan saling menanduk, dan yang paling aku sukai adalah dombaku yang menang.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ قَالُوا لَا قَالَ فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ قَالُوا لَا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا فَيْلَقَى الْعَبْدَ فَيَقُولُ أَيْ فُلُ أَلَمْ أُكَرِّمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ قَالَ فَيَقُولُ بَلَى أَيْ رَبَّ قَالَ فَيَقُولُ أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ فَيَقُولُ لَا فَيَقُولُ فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي ثُمَّ يَلْقَى الثَّانِي فَيَقُولَ أَيْ فُلُ أَلَمْ أُكَرِّمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ قَالَ فَيَقُولُ بَلَى أَيْ رَبَّ قَالَ فَيَقُولُ أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ فَيَقُولُ لَا فَيَقُولُ فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ فَيَقُولُ آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ وَبِرَسُولِكَ وَصَلَّيْتُ وَصُمْتُ وَتَصَدَّقْتُ وَيُثْنِي بِخَيْرٍ مَا اسْتَطَاعَ قَالَ فَيَقُولُ فَهَاهُنَا إِذَا قَالَ ثُمَّ قَالَ أَلَا نَبْعَثُ شَاهِدَنَا عَلَيْكَ فَيْفُكِّرُ فِي نَفْسِهِ مَنِ الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيَّ فَيَخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لِفَخِذِهِ انْطِقِي فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَلَحِمُهُ وَعِظَامُهُ بِعَمَلِهِ مَا كَانَ وَذَلِكَ لِيُعْذَرَ مِنْ نَفْسِهِ وَذَلِكَ الْمُنَافِقُ وَذَلِكَ الَّذِي يَسْخَطُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ أَلَا لِتَتْبَعْ كُلُّ أُمَّةٌ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَتَتَبْعُ الشَّيَاطِينَ وَالصُّلُبَ أَوْلِيَاؤُهُمْ إِلَى جَهَنَّمَ قَالَ وَبَقِينَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنِينَ فَيَأْتِيَنَا رَبُّنَا وَهُوَ رَبُّنَا وَهُوَ يُثِيبُنَا فَيَقُولُ عَلَامَ هَؤُلَاءِ فَيَقُولُونَ نَحِنُ عِبَادُ اللَّهِ الْمُؤْمِنِونَ آمَنَّا بِاللَّهِ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَهَذَا مُقَامُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا وَهُوَ رَبُّنَا وَهُوَ يُثِيبُنَا قَالَ ثُمَّ يَنْطَلِقُ حَتَّى يَأْتِيَ الْجِسْرَ وَعَلَيْهِ كَلَالِيبُ مِنْ نَارٍ تَخْطِفُ النَّاسَ فَعِنْدَ ذَلِكَ حَلَّتِ الشَّفَاعَةُ أَيِ اللَّهُمَّ سَلِّمْ أَيِ اللَّهُمَّ سَلِّمْ فَإِذَا جَاوَزُوا الْجِسْرَ فَكُلُّ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجًا مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ مِنَ الْمَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَكُلُّ خَزَنَةِ الْجَنَّةِ يَدْعُوهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ يَا مُسْلِمُ هَذَا خَيْرٌ فَتَعَالَ قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّ هَذَا الْعَبْدَ لَا تَوَى عَلَيْهِ يَدَعُ بَابًا وَيَلِجُ مِنْ آخَرَ قَالَ فَضَرَبَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Suhail bin Abi Shalih menuturkan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah kami akan melihat Tuhan kami pada hari kiamat?” Beliau menjawab, “Apakah kalian mengalami kesulitan saat melihat matahari di tengah hari ketika tidak tertutup awan?” Mereka menjawab, “Tidak.” Beliau bertanya lagi, “Apakah kalian mengalami kesulitan saat melihat bulan pada malam purnama ketika tidak tertutup awan?” Mereka menjawab, “Tidak.” Beliau lalu bersabda, “Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, kalian tidak akan mengalami kesulitan saat melihat Tuhan kalian, selain seperti kesulitan yang kalian alami saat melihat salah satu dari keduanya.” Kemudian seorang hamba dihadapkan kepada-Nya, lalu Dia berfirman, “Wahai Fulan, bukankah Aku telah memuliakanmu, menjadikanmu pemimpin, menikahkanmu, menundukkan kuda dan unta untukmu, serta membiarkanmu memimpin dan memperoleh bagian seperempat?” Ia menjawab, “Benar, wahai Tuhanku.” Dia berfirman, “Apakah engkau dahulu mengira akan bertemu dengan-Ku?” Ia menjawab, “Tidak.” Dia berfirman, “Kalau begitu, Aku akan melupakanmu sebagaimana engkau telah melupakan-Ku.” Kemudian orang kedua dihadapkan kepada-Nya, lalu Dia berfirman, “Wahai Fulan, bukankah Aku telah memuliakanmu, menjadikanmu pemimpin, menikahkanmu, menundukkan kuda dan unta untukmu, serta membiarkanmu memimpin dan memperoleh bagian seperempat?” Ia menjawab, “Benar, wahai Tuhanku.” Dia berfirman, “Apakah engkau dahulu mengira akan bertemu dengan-Ku?” Ia menjawab, “Tidak.” Dia berfirman, “Kalau begitu, Aku akan melupakanmu sebagaimana engkau telah melupakan-Ku.” Kemudian orang ketiga dihadapkan kepada-Nya, lalu ia berkata, “Aku beriman kepada-Mu, kepada kitab-Mu dan kepada rasul-Mu. Aku telah salat, berpuasa, dan bersedekah,” serta memuji dirinya dengan segala kebaikan yang mampu ia sebutkan. Dia berfirman, “Kalau begitu, di sinilah [buktinya].” Kemudian Dia berfirman, “Tidakkah sebaiknya Kami menghadirkan saksi terhadapmu?” Orang itu pun berpikir dalam hati, “Siapakah yang akan bersaksi terhadapku?” Lalu mulutnya dikunci, dan dikatakan kepada pahanya, “Berbicaralah!” Maka pahanya, dagingnya, dan tulangnya berbicara tentang perbuatan yang telah dilakukannya. Itu agar ia tidak dapat membela dirinya sendiri. Dialah orang munafik, orang yang dimurkai Allah Taala. Kemudian seorang penyeru menyerukan, “Ingatlah, hendaklah setiap umat mengikuti apa yang dahulu mereka sembah selain Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung!” Maka setan-setan dan salib-salib, para wali mereka, diikuti menuju Jahanam. Ia berkata, “Lalu tinggallah kami, wahai orang-orang beriman. Tuhan kami mendatangi kami; Dia adalah Tuhan kami dan Dia akan memberi kami pahala.” Dia berfirman, “Apa yang kalian tunggu?” Mereka menjawab, “Kami adalah hamba-hamba Allah yang beriman. Kami beriman kepada Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa pun. Inilah tempat kami sampai Tuhan kami mendatangi kami; Dia adalah Tuhan kami dan Dia akan memberi kami pahala.” Ia berkata, “Kemudian Dia berangkat sampai tiba di jembatan, yang di atasnya terdapat kait-kait dari api yang menyambar manusia. Pada saat itulah syafaat berlaku: ‘Ya Allah, selamatkanlah! Ya Allah, selamatkanlah!’ Setelah mereka melewati jembatan, setiap orang yang menginfakkan sepasang harta milik tangan kanannya di jalan Allah akan dipanggil oleh seluruh penjaga surga, ‘Wahai hamba Allah, wahai Muslim, ini lebih baik bagimu, kemarilah!’” Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya hamba ini tidak akan rugi; ia meninggalkan satu pintu dan masuk melalui pintu yang lain.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu menepuknya dengan tangan beliau, kemudian bersabda, “Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sungguh aku berharap engkau termasuk di antara mereka.”

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu al-Zinad telah menyampaikan kepada kami, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Kiamat terjadi ketika dua orang sedang berjual beli kain; mereka belum sempat menyelesaikan jual beli itu dan belum melipatnya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ يَحْضُرُهَا مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menyampaikan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menyampaikan kepada kami az-Zuhri, ia berkata, “Telah mengabarkan kepadaku seseorang yang mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya di dalam surga ada sebuah pohon yang naungannya dapat ditempuh seorang penunggang selama seratus tahun tanpa berhasil dilintasinya. Bacalah, jika kalian mau: ‘Dan naungan yang terbentang.’ Salat Subuh dihadiri oleh para malaikat malam dan para malaikat siang. Bacalah, jika kalian mau: ‘Dan bacaan pada waktu fajar. Sesungguhnya bacaan pada waktu fajar itu disaksikan.’”’”’”

أَحَادِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ قَالَ سُفْيَانُ وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَقُولُ إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ إِلَّا الزُّهْرِيُّ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Az-Zuhri telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Anas bin Malik berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila makan malam telah tersedia dan salat telah diiqamahkan, mulailah dengan makan malam.’” Sufyan berkata, “Aku tidak mendengar seorang pun mengatakan ‘apabila makan malam telah tersedia’ selain Az-Zuhri.””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ وَمَاتَ وَأَنَا ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةً وَكُنَّ أُمَّهَاتِي يَحْثُثْنِي عَلَى خِدْمَتِهِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا دَارَنَا فَحَلَبْنَا لَهُ مِنْ شَاةٍ لَنَا دَاجِنٍ وَشِيبَ لَهُ بِمَاءٍ فِي بِئْرٍ فِي الدَّارِ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَسَارِهِ وَأَعْرَابِيٌّ عَنْ يَمِينِهِ وَعُمَرُ نَاحِيتَهُ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَاوِلْ أَبَا بَكْرٍ فَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعْرَابِيَّ وَقَالَ الْأَيْمَنُ فَالْأَيْمَنُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Al-Zuhri telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar Anas bin Malik berkata, ‘Rasulullah ﷺ tiba di Madinah ketika aku berusia sepuluh tahun, dan beliau wafat ketika aku berusia dua puluh tahun. Ibu-ibuku selalu mendorongku untuk melayani beliau. Beliau kemudian masuk ke rumah kami. Kami memerah susu seekor kambing jinak milik kami untuk beliau, lalu mencampurkannya dengan air dari sumur yang ada di dalam rumah. Rasulullah ﷺ pun minum, sementara Abu Bakar berada di sebelah kiri beliau, seorang Arab Badui di sebelah kanan beliau, dan Umar berada di sisi beliau. Umar berkata, “Wahai Rasulullah, berikanlah kepada Abu Bakar.” Namun, Rasulullah ﷺ memberikan minuman itu kepada orang Arab Badui tersebut seraya bersabda, “Yang di sebelah kanan, lalu yang di sebelah kanan.”’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَقِيلَ لِسُفْيَانَ فِيهِ وَلَا تَنَاجَشُوا قَالَ لَا

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Zuhrī telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Anas bin Mālik berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Janganlah kalian saling memutus hubungan, saling membelakangi, saling membenci, dan saling dengki. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara. Tidak halal bagi seorang Muslim untuk mendiamkan saudaranya lebih dari tiga hari.” Lalu Sufyān ditanya, “Apakah dalam hadis ini juga ada (lafaz), ‘Janganlah kalian melakukan najasy’?” Ia menjawab, “Tidak.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ عَنِ ابْنِهِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ قَالَ سُفْيَانُ وَقَدْ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحِدِّثُ بِهِ فَلَمْ أَحْفَظْهُ وَكَانَ بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ يُجَالِسُ الزُّهْرِيَّ مَعَنَا

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, katanya: Sufyan menuturkan kepada kami, katanya: Wa’il bin Dawud menuturkan kepada kami, dari putranya, Bakr bin Wa’il, dari az-Zuhri, dari Anas bin Malik, bahwa Rasulullah ﷺ mengadakan walimah untuk Safiyyah dengan sawiq dan kurma. Sufyan berkata, “Aku pernah mendengar az-Zuhri meriwayatkan hadis ini, tetapi aku tidak menghafalnya. Bakr bin Wa’il biasa duduk bersama kami dalam majelis az-Zuhri.”

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Zuhri telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Anas bin Malik berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian membuat nabidz dalam wadah labu kering dan wadah yang dilapisi ter.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْبَعُ الْمَيِّتَ إِلَى قَبْرِهِ ثَلَاثَةٌ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيْرِجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ يَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Abi Bakr bin Muhammad bin Amr bin Hazm telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Anas bin Malik berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tiga perkara mengikuti jenazah sampai ke kuburnya: keluarganya, hartanya, dan amalnya. Dua perkara kembali, sedangkan satu tetap tinggal. Keluarga dan hartanya kembali, sedangkan amalnya tetap tinggal.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا قَاسِمٌ الرَّحَّالُ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ ابْنُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً وَأَرْبِعَةِ أَشْهُرٍ وَنِصْفٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِرَبًا لِبَنِي النَّجَّارِ يُرِيدُ قَضَاءَ حَاجَةٍ فَخَرَجَ مَذْعُورًا أَوْ قَالَ فَزِعًا وَهُوَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ تَدَافَنُوا لَسَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ أَهْلِ الْقُبُورِ مَا أَسْمَعَنِي

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Qasim ar-Rahhal telah menceritakan kepada kami pada tahun seratus dua puluh, sedangkan saat itu usiaku tiga belas tahun empat bulan setengah. Ia berkata, ‘Aku mendengar Anas bin Malik berkata: Rasulullah ﷺ memasuki reruntuhan milik Bani Najjar untuk menunaikan hajat. Beliau keluar dalam keadaan terkejut—atau ia berkata: ketakutan—seraya bersabda, “Seandainya bukan karena kalian akan berhenti menguburkan jenazah, niscaya aku akan memohon kepada Allah ‘Azza wa Jalla agar memperdengarkan kepada kalian azab penghuni kubur sebagaimana yang telah Dia perdengarkan kepadaku.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ آخِرُ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَشَفَ السِّتَارَةَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا رَأَوْهُ كَأَنَّهُمْ أَيْ تَحَرَّكُوا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ اثْبُتُوا فَنَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ كَأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ وَأَلْقَى السِّجْفَ وَتُوُفِّيَ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menuturkan kepada kami, ia berkata: az-Zuhri telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Anas bin Malik berkata, “Pandangan terakhir yang kulihat dari Rasulullah ﷺ adalah ketika beliau menyingkap tirai pada hari Senin. Orang-orang berdiri berbaris di belakang Abu Bakar. Ketika melihat beliau, mereka seakan-akan bergerak, lalu Rasulullah ﷺ memberi isyarat kepada mereka agar tetap tenang. Aku memandang wajah beliau; wajah itu seperti lembaran mushaf. Kemudian beliau menjatuhkan tirai dan wafat pada penghujung hari itu. Semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepada beliau.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ يَقُولُ سَقَطَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ فَدَخَلْنَا نَعُودُهُ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ قُعُودًا فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمُّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Az-Zuhri menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Anas bin Malik berkata: Nabi ﷺ terjatuh dari seekor kuda hingga sisi kanan tubuhnya terluka. Kami pun masuk untuk menjenguk beliau. Waktu salat tiba, lalu beliau salat bersama kami sambil duduk, dan kami salat di belakang beliau sambil duduk. Setelah selesai salat, beliau bersabda, ‘Sesungguhnya imam itu diangkat untuk diikuti. Apabila ia bertakbir, bertakbirlah kalian; apabila ia rukuk, rukuklah kalian; apabila ia mengangkat kepala, angkatlah kepala kalian; apabila ia mengucapkan, “Sami‘allāhu liman ḥamidah,” ucapkanlah, “Allāhumma rabbanā lakal-ḥamd”; apabila ia sujud, sujudlah kalian; dan apabila ia salat sambil duduk, salatlah kalian semua sambil duduk.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنِ ابْنِ مَالِكٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنِ السَّاعَةِ فَقَالَ مَا أَعْدَدْتَ لَهَا فَلَمْ يَذْكُرْ كَثِيرًا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ إِنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ سَمِعْتُ الْحُمَيْدِيَّ يَقُولَ لَقِيَ ابْنُ عُيَيْنَةَ سِتَّةً وَثَمَانِينَ مِنَ التَّابِعِينَ وَكَانَ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ أَيُّوبَ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ لَفْظُ الزُّهْرِيِّ إِذَا حَدَّثَنَا عَنْ أَنَسٍ وَسَهْلٍ سَمِعْتُ سَمِعْتُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Az-Zuhri telah menceritakan kepada kami, dari Ibn Malik, ia berkata, “Seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ lalu bertanya kepada beliau tentang Hari Kiamat. Beliau bertanya, ‘Apa yang telah engkau persiapkan untuk menghadapinya?’ Lelaki itu tidak menyebutkan banyak hal, selain berkata, ‘Sesungguhnya aku mencintai Allah dan Rasul-Nya.’ Nabi ﷺ pun bersabda, ‘Engkau akan bersama orang yang engkau cintai.’” Abu Ali berkata, “Aku mendengar al-Humaidi berkata, ‘Ibn Uyaynah bertemu dengan delapan puluh enam orang tabiin. Ia pernah berkata, “Aku tidak pernah melihat orang seperti Ayyub.”’” Al-Humaidi berkata, “Sufyan berkata, ‘Lafaz az-Zuhri ketika menyampaikan kepada kami riwayat dari Anas dan Sahl adalah, “Aku mendengar, aku mendengar.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad ibn al-Munkadir telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Anas ibn Malik berkata, ‘Aku salat Zuhur bersama Nabi ﷺ di Madinah sebanyak empat rakaat, dan aku salat Asar bersama beliau di Dzul Hulaifah sebanyak dua rakaat.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ayyub as-Sikhtiyani telah menceritakan kepada kami, dari Abu Qilabah, dari Anas bin Malik, dari Nabi ﷺ, serupa dengannya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Ibrahim bin Maisarah telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Anas bin Malik berkata, ‘Aku salat Zuhur bersama Nabi ﷺ di Madinah sebanyak empat rakaat, dan aku salat Asar bersama beliau di Dzul Hulaifah sebanyak dua rakaat.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ صَلَّيْتُ أَنَا وَيَتِيمٌ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِنَا وَأُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Isḥāq bin ‘Abdillāh bin Abī Ṭalḥah telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Anas bin Mālik berkata, ‘Aku dan seorang anak yatim salat di belakang Nabi ﷺ di rumah kami, sementara ibuku, Ummu Sulaim, berada di belakang kami.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ سَمِعَهُ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَقُولُ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَنْصَارَ لِيُقْطَعَ لَهُمُ الْبَحْرَيْنِ فَقَالُوا حَتَّى تُقْطِعَ لِإِخْوانِنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Sa‘id mendengar hadis ini dari Anas bin Malik. Anas berkata, “Rasulullah ﷺ memanggil kaum Ansar agar Bahrain diberikan kepada mereka. Mereka berkata, ‘Sampai engkau memberikan bagian yang serupa kepada saudara-saudara kami dari kalangan Muhajirin.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya setelah aku, kalian akan melihat sikap mementingkan diri sendiri. Maka bersabarlah sampai kalian bertemu denganku.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ بَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي الْمَسْجِدِ فَجَعَلَ النَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ صُبُّوا عَلَيْهِ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Yahya bin Sa‘id telah menceritakan kepada kami.” Yahya berkata, “Aku mendengar Anas bin Malik berkata, ‘Seorang Arab Badui buang air kecil di masjid. Orang-orang pun mulai memandanginya, lalu Rasulullah ﷺ melarang mereka dan bersabda, “Siramkanlah seember air ke atasnya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ دُورِ الْأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ ثُمَّ دَارُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّ دَارُ بَنِي سَاعِدَةَ وَقَالَ فِي كُلُّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Yahya bin Sa‘id telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar Anas bin Malik berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sebaik-baik permukiman kaum Ansar adalah permukiman Bani Najjar, kemudian permukiman Bani ‘Abd al-Asyhal, kemudian permukiman Bani al-Harits bin al-Khazraj, lalu permukiman Bani Sa‘idah.’ Beliau juga bersabda, ‘Semua permukiman kaum Ansar memiliki kebaikan.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ صَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ يَوْمَ الْخَمِيسِ بُكْرَةً فَجَاءَ وقَدْ فَتَحُوا الْحِصْنَ وَخَرَجُوا مِنْهُ مَعَهُمُ الْمَسَاحِيَّ فَلَمَّا رَأَوْهُ لَجَئُوا إِلَى الْحِصْنِ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَالْخُمَيْسُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ خَرِبَتْ خَيْبَرُ وَإِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ayyub telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Sirin, dari Anas bin Malik, ia berkata: “Rasulullah ﷺ menyerang Khaybar pada pagi hari Kamis. Beliau datang ketika mereka telah membuka benteng dan keluar darinya dengan membawa cangkul-cangkul. Ketika melihat beliau, mereka bergegas berlindung ke dalam benteng. Mereka berkata, ‘Muhammad dan pasukannya!’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Allahu akbar, Allahu akbar! Khaybar telah hancur. Sesungguhnya, apabila kami turun di halaman suatu kaum, maka buruklah pagi orang-orang yang telah diperingatkan.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ayyub telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas bin Malik. Ia berkata, “Nabi ﷺ, Abu Bakar, Umar, dan Utsman biasa memulai bacaan dengan ‘Alhamdu lillahi rabbil ‘alamin’ (Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam).”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ أَصَبْنَا حُمُرًا خَارِجًا مِنَ الْقَرْيَةِ فَنَحَرْنَاهَا فَطَبَخْنَا مِنْهَا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْهَا فَإِنَّهَا رِجْزٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ بِمَا فِيهَا وَإِنَّهَا لَتَفُورُ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ayyub telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Sirin, dari Anas bin Malik, ia berkata: Ketika Rasulullah ﷺ menaklukkan Khaibar, kami memperoleh keledai-keledai di luar kampung. Kami pun menyembelihnya dan memasak sebagian dagingnya. Lalu seorang penyeru Rasulullah ﷺ berseru, ‘Ketahuilah, sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya melarang kalian memakannya, karena daging itu adalah najis yang berasal dari perbuatan setan.’ Maka periuk-periuk dibalikkan beserta isinya, sementara isinya benar-benar sedang mendidih.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ الْأَنْصَارُ كِرْشِي وَعَيْبَتِي فَأَحْسِنُوا إِلَى مَحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ قَالَ ابْنُ جُدْعَانَ وَزَادَنِي الْحَسَنُ إِلَّا فِي حَدٍّ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ali bin Zaid bin Jud‘an telah meriwayatkan kepada kami, dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seandainya orang-orang menempuh sebuah lembah dan kaum Ansar menempuh sebuah celah gunung, niscaya aku akan menempuh celah gunung yang ditempuh kaum Ansar. Seandainya bukan karena hijrah, niscaya aku adalah salah seorang dari kaum Ansar. Kaum Ansar adalah orang-orang terdekat dan tepercaya bagiku. Maka berbuat baiklah kepada orang-orang baik di antara mereka dan maafkanlah orang-orang yang berbuat buruk di antara mereka.” Ibnu Jud‘an berkata, “Al-Hasan menambahkan kepadaku: ‘Kecuali dalam perkara hudud.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُدْعَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَنْثِلُ كِنَانَتَهُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيَقُولُ وَجْهِي لِوَجْهِكَ الْوِقَاءُ وَنَفْسِي لِنَفْسِكَ الْفِدَاءُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الْجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ فِئَةٍ قَالَ أَنَسٌ وَرَأَيْتُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ وَمَعَهُ لِوَاءُ الْمُسْلِمِينَ فِي بَعْضِ مَشَاهِدِهِمْ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ibnu Jud‘ān telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar Anas bin Mālik berkata, ‘Abū Ṭalḥah biasa mengeluarkan anak-anak panah dari tabung panahnya di hadapan Nabi ﷺ, lalu berlutut seraya berkata, “Wajahku menjadi pelindung bagi wajahmu, dan jiwaku menjadi tebusan bagi jiwamu.”’ Ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ lalu bersabda, “Suara Abū Ṭalḥah di tengah pasukan lebih baik daripada satu kelompok pasukan.”’ Anas berkata, ‘Aku juga melihat Ibnu Ummi Maktūm membawa panji kaum Muslimin dalam salah satu peperangan mereka.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُدْعَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَهْدَى أُكَيْدِرُ دَوْمَةِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُبَّةً فَتَعَجَّبَ النَّاسُ مِنْ حُسْنِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Jud‘an telah menceritakan kepada kami dari Anas bin Malik, ia berkata, “Ukaydir dari Dumat menghadiahkan sebuah jubah kepada Rasulullah ﷺ. Orang-orang pun kagum akan keindahannya. Nabi ﷺ lalu bersabda, ‘Sapu tangan Sa‘d bin Mu‘adz di surga lebih baik daripada jubah itu.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُدْعَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ ذَكَرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّفَاعَةَ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآخُذُ بِحَلْقَةِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibn Jud‘an menuturkan kepada kami, dari Anas bin Malik, bahwa ia menyebutkan syafaat di hadapan Nabi ﷺ. Nabi ﷺ bersabda, “Lalu aku akan memegang gelang pintu surga dan mengguncangnya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِنَا فَقِيلَ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ فَأَعَادَهَا أَنَسٌ فَقَالَ حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَارِنَا بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ قَالَ سُفْيَانُ فَسَّرَتْهُ الْعُلَمَاءُ حَالَفَ آخَى

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ‘Ashim al-Ahwal, ia berkata: Aku mendengar Anas bin Malik berkata, “Rasulullah ﷺ menjalin persekutuan antara kaum Muhajirin dan kaum Ansar di rumah kami.” Lalu dikatakan kepadanya, “Bukankah Nabi ﷺ pernah bersabda, ‘Tidak ada persekutuan dalam Islam’?” Anas pun mengulangi perkataannya, lalu berkata, “Rasulullah ﷺ menjalin persekutuan di rumah kami antara kaum Muhajirin dan kaum Ansar.” Sufyan berkata, “Para ulama menafsirkan kata ‘menjalin persekutuan’ sebagai ‘mempersaudarakan’.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ الضَّبِّيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شُعْبَةَ بْنِ التَّوْأَمِ قَالَ سَأَلَ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحِلْفِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ وَلَكِنْ تَمَسَّكُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Jarir bin Abdul Hamid adh-Dhabbi telah menceritakan kepada kami, dari al-Mughirah bin Miqsam adh-Dhabbi, dari ayahnya, dari Syu‘bah bin at-Tau’am, ia berkata, ‘Qais bin Ashim bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang persekutuan.’ Rasulullah ﷺ lalu bersabda, ‘Tidak ada persekutuan dalam Islam, tetapi berpegang teguhlah pada persekutuan yang telah ada pada masa Jahiliah.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجِدَ عَلَى سَرِيَّةٍ قَطُّ مَا وَجِدَ عَلَى أَصْحَابِ بِئْرِ مَعُونَةَ حِينَ قُتِلُوا وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْقُرَّاءَ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Ashim al-Ahwal menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Anas bin Malik berkata, ‘Aku tidak pernah melihat Rasulullah ﷺ begitu berduka atas sebuah satuan pasukan seperti dukanya terhadap para sahabat Bi’r Ma’unah ketika mereka terbunuh. Mereka dikenal dengan sebutan al-Qurra.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ أَوَّلُ شَيْءٍ سَمِعْنَا مِنْهُ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ عَطِسَ رَ‍جُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَمَّتَ أَوْ سَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتْ أَوْ لَمْ يُسَمِّتِ الْآخَرَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَمَّتْ أَوْ سَمَّتْ هَذَا وَلَمْ تُشَمِّتْنِي أَوْ تُسَمَّتْنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ وَإِنَّكَ لَمْ تَحْمَدْهُ

Al-Humaidi telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Sulaiman at-Taimi telah menyampaikan kepada kami. Hal pertama yang kami dengar darinya ialah ia berkata, ‘Aku mendengar Anas bin Malik berkata: Dua orang bersin di hadapan Nabi ﷺ. Beliau mengucapkan tasymit—atau tasmit—kepada salah seorang dari keduanya, tetapi tidak mengucapkannya kepada yang lain. Orang itu lalu berkata, “Wahai Rasulullah, engkau mengucapkan tasymit—atau tasmit—kepada orang ini, tetapi tidak mengucapkannya kepadaku.” Rasulullah ﷺ menjawab, “Orang ini memuji Allah, sedangkan engkau tidak memuji-Nya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَادِمِهِ أَنَجَشَةُ‍ رِفْقًا قَوْدًا بِالْقَوارِيرِ يَعْنِي النِّسَاءَ

Al-Humaidi telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sulaiman al-Taimi telah menyampaikan kepada kami bahwa ia mendengar Anas bin Malik berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda kepada pelayannya, Anjasyah, ‘Dengan lembut, tuntunlah bejana-bejana kaca itu,’ yakni para perempuan.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَقُولُ كُنْتُ قَائِمًا عَلَى عُمُومَةٍ لِي مِنَ الْأَنْصَارِ أَسْقِيهِمْ فَضِيخًا لَهُمْ فَأَتَانَا رَجُلٌ مِنْ قِبَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَذْعُورًا قُلْنَا مَا وَرَاءَكَ قَالَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فَقَالُوا لِي أَكْفِهَا يَا أَنَسُ قَالَ فَكَفَأْتُهَا فَقَالَ النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ هِيَ كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Sulaiman at-Taimi telah menceritakan kepada kami, dari Anas bin Malik, yang berkata: Aku sedang berdiri melayani beberapa kerabatku dari kalangan Ansar dengan menuangkan minuman fadikh untuk mereka. Lalu datang kepada kami seorang lelaki dari arah Nabi ﷺ dalam keadaan ketakutan. Kami bertanya, “Ada apa di belakangmu?” Ia menjawab, “Khamar telah diharamkan.” Mereka pun berkata kepadaku, “Tumpahkanlah semuanya, Anas.” Maka aku pun menumpahkannya.’” An-Nadhr bin Anas berkata, “Pada hari itu, minuman itulah khamar mereka.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ غَدَوْنَا فِي هَذَا الْيَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ فَمِنَّا الْمُكَبِّرُ وَمِنَّا الْمُلَبِّي لَا يَعِيبُ ذَلِكَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ

Al-Humaidi telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami.” Sufyan berkata, “Musa bin Uqbah telah meriwayatkan kepada kami, dari Muhammad bin Abi Bakr ats-Tsaqafi. Ia berkata, ‘Aku mendengar Anas bin Malik berkata, “Pada hari ini, kami berangkat pagi bersama Rasulullah ﷺ dari Mina menuju Arafah. Di antara kami ada yang mengucapkan takbir dan di antara kami ada yang membaca talbiyah. Sebagian dari kami tidak mencela sebagian yang lain karena hal itu.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Malik bin Anas telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Anas bin Malik, bahwa Rasulullah ﷺ memasuki Mekah pada tahun penaklukan, dengan mengenakan mighfar di kepalanya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثني مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنَ الصَّحْفَةِ فَلَا أَزَالُ أُحِبُّهُ أَبَدًا

Al-Ḥumaidī menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Mālik bin Anas menceritakan kepadaku, dari Isḥāq bin ‘Abdillāh bin Abī Ṭalḥah, dari Anas bin Mālik, yang berkata, ‘Aku melihat Rasulullah ﷺ memilih-milih labu dari piring. Sejak itu, aku selalu menyukainya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ هَلِ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا قَالَ نَعَمْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِهِ فِي يَدِهِ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Humaid ath-Thawil telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Qatadah bertanya kepada Anas bin Malik, ‘Apakah Rasulullah ﷺ pernah memakai cincin?’ Ia menjawab, ‘Ya. Seakan-akan aku melihat kilaunya di tangan beliau pada malam yang diterangi bulan.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا حُمَيْدٌ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأنَا رِدْفُ أَبِي طَلْحَةَ يَقُولُ لَبَّيْكَ بِحِجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Humaid telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Anas bin Malik berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ, ketika aku dibonceng di belakang Abu Thalhah, mengucapkan, “Aku penuhi panggilan-Mu dengan haji dan umrah sekaligus.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سُلَيْمَانَ عِرِّيفُ بَنِي زُهْرَةَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذَا

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan.” Ia berkata, “Telah menceritakan kepadaku Mus‘ab bin Sulaiman, pemuka Bani Zuhrah: Aku mendengar Anas bin Malik meriwayatkan dari Rasulullah ﷺ seperti hadis ini.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا حُمَيْدٌ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَمَهُ عَبْدٌ لحَيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو بَيَاضَةَ يُسَمَّى أَبَا طَيْبَةَ فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا أَوْ صَاعَيْنِ أَوْ مُدًّا أَوْ مُدَّيْنِ وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ مِنْ ضَرِيبَتِهِ يَعْنِي خَرَاجَهُ

Al-Humaydi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Humaid menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Anas bin Malik berkata, “Rasulullah ﷺ berbekam. Orang yang membekam beliau adalah seorang budak milik suatu kabilah dari kaum Ansar yang disebut Bani Bayadhah. Namanya Abu Thaybah. Rasulullah ﷺ memberinya satu atau dua sha‘, atau satu atau dua mud, dan berbicara kepada para tuannya agar mereka meringankan pajak yang harus ia bayar, yakni kharaj-nya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَسْهَمَ النَّاسَ الْمَنَازِلَ فَطَارَ سَهْمُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَلَى سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ تَعَالَ حَتَّى أُقَاسِمَكَ مَالِي وَأَنْزِلَ لَكَ عَنْ أَيِّ امْرَأَتَيَّ شِئْتَ فَأَكْفِيَكَ الْعَمَلَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ فَخَرَجَ فَأَصَابَ شَيْئًا فَخَطَبَ امْرَأَةً فَتَزَوَّجَهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى كَمْ تَزَوَّجْتَهَا قَالَ عَلَى نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ

Al-Humaidi telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Humaid ath-Thawil telah menyampaikan kepada kami bahwa ia mendengar Anas bin Malik berkata, “Ketika Rasulullah ﷺ tiba di Madinah, orang-orang mengundi pembagian tempat tinggal. Undian Abdurrahman bin Auf jatuh kepada Sa‘d bin ar-Rabi‘. Sa‘d berkata kepadanya, ‘Kemarilah, agar aku membagi hartaku denganmu dan menceraikan salah satu dari kedua istriku untukmu, mana saja yang kauinginkan, sehingga aku dapat mencukupimu dari bekerja.’ Abdurrahman bin Auf berkata kepadanya, ‘Semoga Allah memberkahi keluarga dan hartamu. Tunjukkanlah kepadaku pasar.’ Lalu ia pergi dan memperoleh sesuatu. Ia pun meminang seorang perempuan, kemudian menikahinya. Rasulullah ﷺ bertanya kepadanya, ‘Dengan mahar berapa engkau menikahinya?’ Ia menjawab, ‘Dengan emas sebesar sebutir kurma.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Adakanlah walimah, meskipun hanya dengan seekor kambing.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا حُمَيْدٌ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ مُغْضَبًا فَقَالَ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُبْصَقَ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَقَامَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا يُوَاجِهُ رَبَّهُ فَلَا يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ لِيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى فَإِنْ عَجَّلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَجْعَلْهَا فِي ثَوْبِهِ وَلَيْقُلْ بِهَا هَكَذَا وَأَشَارَ الْحُمَيْدِيُّ إِلَى طَرْفِ ثَوْبِهِ فَدَلَّكَهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Humayd telah menceritakan kepada kami, bahwa ia mendengar Anas bin Malik berkata, ‘Nabi ﷺ melihat dahak di arah kiblat masjid, lalu beliau menggosoknya hingga hilang. Kemudian beliau menghadap orang-orang dalam keadaan marah dan berkata, “Apakah salah seorang di antara kalian suka diludahi wajahnya?” Lalu beliau berkata, “Sesungguhnya seorang hamba, ketika berdiri dalam salat, sedang menghadap Tuhannya. Maka janganlah ia meludah ke arah depan maupun ke sebelah kanannya. Hendaklah ia meludah ke sebelah kirinya atau di bawah kaki kirinya. Jika ludah keluar mendadak, hendaklah ia menampungnya pada pakaiannya, lalu menggosoknya begini.”’ Al-Humaidi menunjuk ujung pakaiannya, lalu menggosoknya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ الْقُرْدُوسِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَمَى الْجَمْرَةَ وَنَحَرَ نُسُكَهُ نَاوَلَ الْحَالِقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِقَّهُ الْأَيْسَرَ فَحَلَقَهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ أَبَا طَلْحَةَ وَأَمَرَهُ أَنْ يُقَسِّمَهُ بَيْنَ النَّاسِ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Hisyam bin Hassan al-Qurdusi, dari Muhammad bin Sirin, dari Anas bin Malik, bahwa ketika Rasulullah ﷺ telah melempar jumrah dan menyembelih kurbannya, beliau menyodorkan sisi kanan kepala beliau kepada tukang cukur, lalu ia mencukurnya. Kemudian Rasulullah ﷺ menyodorkan sisi kiri kepala beliau kepadanya, lalu ia mencukurnya. Setelah itu, beliau menyerahkannya kepada Abu Thalhah dan memerintahkannya agar membagikannya kepada orang-orang.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُصْعَبُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ فَجَعَلَ يُقَسِّمُهُ وَهُوَ مُحْتَفِزٌ وَهُوَ يَأْكُلُ أَكْلًا ذَرِيعًا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Mus‘ab bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Aku mendengar Anas bin Malik berkata: Kurma dibawa kepada Nabi ﷺ. Beliau pun mulai membagikannya sambil duduk dengan posisi siap bangkit dan makan dengan cepat.’”

أَحَادِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Hadis-hadis Jābir bin ‘Abdullāh al-Anṣārī raḍiyallāhu ‘anhu.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُمَا سَمِعَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ دَبَّرَ رَجُلٌ غُلَامًا لَهُ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَبَاعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ جَابِرٌ عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ الْأَوَّلِ فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ زَادَ أَبُو الزُّبَيْرِ اسْمُهُ يَعْقُوبُ الْقِبْطِيُّ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Amr bin Dinar dan Abu az-Zubair telah menceritakan kepada kami bahwa keduanya mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Seorang laki-laki membuat seorang budak miliknya menjadi mudabbar, padahal ia tidak memiliki harta selain budak itu. Lalu Nabi ﷺ menjualnya, dan Nu‘aim bin an-Nahham membelinya.” Amr bin Dinar berkata, “Jabir menyebutnya seorang budak Qibti yang meninggal pada tahun pertama pemerintahan Ibnu az-Zubair.” Abu az-Zubair menambahkan, “Namanya Ya‘qub al-Qibti.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُمَا سَمِعَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَائِمٌ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَلَّيْتَ قَالَ لَا قَالَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَالَ سُفْيَانُ وَسَمَّى أَبُو الزُّبَيْرِ فِي حَدِيثِهِ الرَّجُلَ سُلَيْكَ بْنَ عَمْرٍو الْغَطَفَانِيَّ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Amr bin Dīnār dan Abū az-Zubair telah menceritakan kepada kami bahwa keduanya mendengar Jābir bin ‘Abdillāh berkata, “Seorang laki-laki masuk masjid ketika Nabi ﷺ sedang berdiri di atas mimbar menyampaikan khotbah pada hari Jumat. Nabi ﷺ bertanya, ‘Apakah engkau sudah salat?’ Ia menjawab, ‘Belum.’ Beliau bersabda, ‘Kalau begitu, salatlah dua rakaat.’” Sufyān berkata, “Dalam hadisnya, Abū az-Zubair menyebut nama laki-laki itu: Sulaik bin ‘Amr al-Ghaṭafānī.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا حَسَّانُ بْنُ جَعْدَةَ قَالَ رَأَيْتُ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ دَخَلَ مَسْجِدَ وَاسِطَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَابْنُ هُبَيْرَةَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَجَلَسَ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Ḥassān bin Ja‘dah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Aku melihat al-Ḥasan bin Abī al-Ḥasan memasuki Masjid Wāsiṭ pada hari Jumat, sementara Ibn Hubairah sedang berkhutbah di atas mimbar. Lalu ia salat dua rakaat, kemudian duduk.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ فَقَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِائَةٍ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ قَالَ جَابِرٌ لَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ لَأَرَيْتُكُمْ مَوْضِعَ الشَّجَرَةِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Amr bin Dinar telah menceritakan kepada kami, lalu berkata, “Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Pada hari Hudaibiyah, jumlah kami seribu empat ratus orang. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada kami, “Kalian hari ini adalah sebaik-baik penghuni bumi.”’ Jabir berkata, ‘Seandainya aku dapat melihat, niscaya akan kutunjukkan kepada kalian letak pohon itu.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيَّ يَقُولُ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقَالَ نَعَمْ وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: ‘Abdul Ḥamīd bin Jubair bin Syaibah menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Muḥammad bin ‘Abbād bin Ja‘far al-Makhzūmī berkata, “Aku bertanya kepada Jābir bin ‘Abdullāh al-Anṣārī, saat ia sedang tawaf mengelilingi Ka‘bah, ‘Apakah Rasulullah ﷺ melarang berpuasa pada hari Jumat?’ Ia menjawab, ‘Benar, demi Tuhan rumah ini.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قِيلَ تِلْقَاءَ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَكَحْتَ يَا جَابِرُ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَبِكْرٌ أَمْ ثَيِّبٌ قُلْتُ ثَيِّبٌ قَالَ فَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُكَ تُلَاعِبُهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ تِسْعَ بَنَاتٍ وَكُنَّ لِي تِسْعَ أَخَواتٍ فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَجْمَعَ إِلَيْهِنَّ جَارِيَةً خَرْقَاءَ مِثْلَهُنَّ وَلَكِنِ امْرَأَةٌ تُمَشِّطُهُنَّ وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ قَالَ أَصَبْتَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Amr bin Dinar telah menceritakan kepada kami. Dikatakan kepadanya, ‘Secara langsung dari Ibn al-Munkadir?’ Ia menjawab, ‘Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Rasulullah ﷺ bertanya kepadaku, “Apakah engkau telah menikah, wahai Jabir?” Aku menjawab, “Ya.” Beliau bertanya, “Dengan gadis atau janda?” Aku menjawab, “Janda.” Beliau bersabda, “Mengapa bukan seorang gadis muda yang dapat bermain-main denganmu dan engkau pun bermain-main dengannya?” Aku berkata, “Wahai Rasulullah, ayahku gugur pada hari Perang Uhud dan meninggalkan sembilan anak perempuan, yang merupakan sembilan saudara perempuanku. Aku tidak ingin menambahkan kepada mereka seorang gadis muda yang kurang cakap seperti mereka. Namun, aku memilih seorang perempuan yang dapat menyisir rambut mereka dan mengurus mereka.” Beliau bersabda, “Pilihanmu tepat.”’”

قَالَ سُفْيَانُ ثُمَّ لَقِيتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ فَحَدَّثَنِيهِ وَزَادَ فِيهِ كَلِمَةً لَمْ يَقُلْهَا عَمْرٌو قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَكَحْتُ يَا جَابِرُ أَتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ قَالَ أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ

Sufyan berkata, “Kemudian aku bertemu Muhammad bin al-Munkadir. Ia lalu meriwayatkan hadis itu kepadaku dan menambahkan satu kalimat yang tidak diucapkan oleh ‘Amr.” Ia berkata, “Aku mendengar Jabir berkata, ‘Rasulullah ﷺ bertanya kepadaku ketika aku menikah, “Wahai Jabir, apakah kalian telah memiliki kain-kain hias?” Aku menjawab, “Wahai Rasulullah, mana mungkin kami memiliki kain-kain hias?” Beliau bersabda, “Ketahuilah, kelak kalian akan memilikinya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لَا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Muhammad bin al-Munkadir telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Rasulullah ﷺ tidak pernah dimintai sesuatu pun, lalu beliau menjawab, ‘Tidak.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ مَرِضْتُ فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا يَمْشِيَانِ فَأُغْمِيَ عَلَيَّ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَبَّهُ عَلَيَّ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ

Al-Humaydi telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, ‘Muhammad bin al-Munkadir telah meriwayatkan kepada kami bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Aku jatuh sakit, lalu Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar menjengukku. Keduanya berjalan kaki. Kemudian aku pingsan, maka Rasulullah ﷺ meminta air, lalu berwudu dan menyiramkan air itu kepadaku. Aku pun sadar kembali, lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana aku harus mengatur hartaku? Apa yang harus kulakukan terhadap hartaku?’ Rasulullah ﷺ terdiam hingga turun ayat tentang warisan.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَزَلَتْ فِيَّ آيَةُ الْمِيرَاثِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَسْمَعْهُ سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, ia berkata, ‘Ayat tentang warisan diturunkan berkenaan denganku.’” Abu Bakar berkata, “Sufyan tidak mendengarnya dari Abu az-Zubair.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ وَقَالَ سُفْيَانُ زَادَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَابْنُ عَمَّتِي

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin al-Munkadir, ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Pada hari Perang Khandaq, Rasulullah ﷺ menyeru orang-orang untuk maju, lalu az-Zubair maju. Kemudian beliau menyeru mereka lagi, lalu az-Zubair maju. Kemudian beliau menyeru mereka lagi, lalu az-Zubair maju. Nabi ﷺ pun bersabda, “Sesungguhnya setiap nabi memiliki pembela setia, dan pembela setiaku adalah az-Zubair.”’” Sufyan berkata, “Hisyam bin Urwah menambahkan: ‘dan putra bibiku.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ وُلِدَ فِي الْحَيِّ غُلَامٌ فَأَسْمَاهُ أَبُوهُ الْقَاسِمَ فَقُلْنَا لِأَبْيهِ لَا نُكَنِّيكَ بِأَبِي الْقَاسِمِ وَلَا نُنْعِمُكَ عَيْنًا فَأَتَى أَبُوهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمُ ابْنِكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin al-Munkadir menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Seorang anak laki-laki lahir di lingkungan kami. Ayahnya menamainya al-Qasim. Lalu kami berkata kepada ayahnya, ‘Kami tidak akan memanggilmu dengan kunyah Abu al-Qasim dan tidak pula menyenangkan hatimu.’ Kemudian ayahnya datang menghadap Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya, ‘Nama anakmu adalah Abdurrahman.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا جَابِرُ لَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ لَأَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَأْتِ مَالُ الْبَحْرَيْنِ وَأَتَى فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ فَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ مُنَادِيًا فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَيْنٌ أَوْ عِدَةٌ فَلْيَأْتِ قَالَ جَابِرٌ فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ لَأَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا فَحَثَى لِي أَبُو بَكْرٍ مَرَّةً ثُمَّ قَالَ لِي عُدَّهَا فَعَدَدْتُهَا فَوَجَدْتُهَا خَمْسَمِائَةٍ فَقَالَ خُذْ مِثْلَهَا مَرَّتَيْنِ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, katanya: Sufyan menuturkan kepada kami, katanya: Amr bin Dinar menuturkan kepada kami, katanya: Muhammad bin Ali mengabarkan kepadaku, katanya: Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, ‘Wahai Jabir, jika harta dari Bahrain telah datang, aku akan memberimu begini, begini, dan begini.’” Rasulullah ﷺ wafat sebelum harta dari Bahrain itu datang. Harta itu kemudian tiba pada masa kekhalifahan Abu Bakar. Abu Bakar lalu memerintahkan seorang penyeru untuk mengumumkan, “Siapa yang memiliki piutang atau janji dari Nabi ﷺ, hendaklah datang.” Jabir berkata, “Aku pun mendatangi Abu Bakar dan berkata kepadanya, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Jika harta dari Bahrain telah datang, aku akan memberimu begini, begini, dan begini.”’ Abu Bakar lalu mencidukkan harta itu untukku sekali, kemudian berkata kepadaku, ‘Hitunglah.’ Aku pun menghitungnya dan mendapatinya berjumlah lima ratus. Abu Bakar berkata, ‘Ambillah jumlah yang sama dua kali lagi.’”

قَالَ سُفْيَانُ ثُمَّ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ يُحَدَّثُ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَحَثَى لِي ثَلَاثًا وَزَادَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ جَابِرٌ ثُمَّ أَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ بَعْدُ فَقُلْتُ لَهُ أَعْطِنِي فَلَمْ يُعْطِنِي ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَعْطِنِي فَلَمْ يُعْطِنِي ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَعْطِنِي فَلَمْ يُعْطِنِي فَقُلْتُ يَا أَبَا بَكْرٍ إِنِّي سَأَلْتُكَ أَنْ تُعْطِيَنِي فَلَمْ تُعْطِنِي ثُمَّ سَأَلْتُكَ أَنْ تُعْطِيَنِي فَلَمْ تُعْطِنِي فَإِمَّا أَنْ تُعْطِيَنِي وَإِمَّا أَنْ تَبْخَلَ عَنِّي فَقَالَ قُلْتُ تَبْخَلُ عَنِّي وَأَيُّ الدَّاءِ أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْلِ فَمَا مَنَعْتُكَ مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَكَ

Sufyan berkata, “Kemudian aku mendengar Ibn al-Munkadir meriwayatkan bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah mengatakan hal yang sama, hanya saja ia berkata, ‘Lalu beliau menyaukkan untukku tiga kali.’” Ibn al-Munkadir menambahkan, Jabir berkata, “Setelah itu aku mendatangi Abu Bakr dan berkata kepadanya, ‘Berilah aku.’ Namun, ia tidak memberiku. Kemudian aku mendatanginya lagi dan berkata, ‘Berilah aku.’ Namun, ia tidak memberiku. Kemudian aku mendatanginya lagi dan berkata, ‘Berilah aku.’ Namun, ia tidak memberiku. Lalu aku berkata, ‘Wahai Abu Bakr, aku telah memintamu agar memberiku, tetapi engkau tidak memberiku. Kemudian aku kembali memintamu agar memberiku, tetapi engkau tidak memberiku. Maka, berilah aku atau bersikaplah kikir kepadaku.’ Ia berkata, ‘Engkau berkata, “Engkau kikir kepadaku?” Penyakit apa yang lebih buruk daripada kekikiran? Tidak pernah aku menolakmu sekali pun kecuali karena aku ingin memberimu.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَعْقِ الْأَصَابِعِ وَلَعْقِ الصَّحْفَةِ قَالَ وَقَالَ إِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ ذَلِكَ الْبَرَكَةُ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu al-Zubair menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Rasulullah ﷺ memerintahkan untuk menjilati jari-jari dan piring.” Ia berkata, “Beliau juga bersabda, ‘Sungguh, ia tidak tahu di bagian mana dari semua itu terdapat keberkahan.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا قَصْرًا أَوْ دَارًا فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَلَوْلَا غَيْرَتُكَ يَا أَبَا حَفْصٍ لَدَخَلْتُهُ قَالَ فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ أَيُغَارُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Amr bin Dinar telah menceritakan kepada kami. Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku masuk surga, lalu melihat sebuah istana atau rumah di dalamnya. Aku bertanya, “Milik siapa ini?” Dijawab, “Milik Umar bin al-Khattab.” Seandainya bukan karena kecemburuanmu, wahai Abu Hafsh, niscaya aku telah memasukinya.’” Jabir berkata, “Maka Umar menangis dan berkata, ‘Apakah seseorang akan cemburu kepadamu, wahai Rasulullah?’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا قَصْرًا أَوْ دَارًا فَسَمِعْتُ فِيهَا ضَوْضَاةً فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقِيلَ لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَقِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَلَوْلَا غَيْرَتُكَ يَا أَبَا حَفْصٍ لَدَخَلْتُهُ قَالَ فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ أَيُغَارَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Ibnu al-Munkadir telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku masuk surga, lalu melihat sebuah istana atau rumah di dalamnya. Aku mendengar suara gaduh di sana, lalu bertanya, “Milik siapa ini?” Dijawab, “Milik seorang laki-laki dari Quraisy.” Aku pun berharap bahwa akulah orang itu. Kemudian dikatakan, “Milik Umar bin al-Khaththab.” Seandainya bukan karena rasa cemburumu, wahai Abu Hafsh, niscaya aku telah masuk ke dalamnya.’ Jabir berkata, ‘Maka Umar menangis dan berkata, “Apakah ada orang yang cemburu kepadamu, wahai Rasulullah?”’”

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Amr bin Dīnār telah menceritakan kepada kami, ia berkata, aku mendengar Jābir bin ‘Abdillāh berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Perang itu adalah tipu daya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ خُدْعَةٌ وَأَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ يَقُولُونَ خَدْعَةٌ

Al-Humaydi menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Amr bin Dinar berkata, ‘Khud‘ah; sedangkan ahli bahasa Arab mengatakan khad‘ah.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا لَلْأَنْصَارِ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ قَالَ فَسَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالُوا رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَسَعَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا لَلْأَنْصَارِ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةٍ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِيِّ ابْنِ سَلُولَ أَوَقَدْ فَعَلُوهَا وَاللَّهِ لَإِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ قَالَ جَابِرٌ وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ بِالْمَدِينَةِ أَكْثَرَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ كَثُرَ الْمُهَاجِرُونَ بَعْدُ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Amr bin Dinar telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Kami bersama Nabi ﷺ dalam suatu ekspedisi. Seorang laki-laki dari kaum Muhajirin menendang bagian belakang seorang laki-laki dari kaum Ansar. Lalu orang Ansar itu berseru, “Wahai kaum Ansar!” dan orang Muhajirin itu berseru, “Wahai kaum Muhajirin!”’” Jabir berkata, “Rasulullah ﷺ mendengarnya, lalu bertanya, ‘Apa yang terjadi?’ Mereka menjawab, ‘Seorang laki-laki dari kaum Muhajirin menendang bagian belakang seorang laki-laki dari kaum Ansar. Lalu orang Ansar itu berseru, “Wahai kaum Ansar!” dan orang Muhajirin itu berseru, “Wahai kaum Muhajirin!”’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Mengapa masih menyerukan seruan jahiliah? Tinggalkanlah seruan itu, karena sungguh, seruan itu busuk.’ Abdullah bin Ubay bin Salul berkata, ‘Apakah mereka benar-benar telah melakukannya? Demi Allah, jika kita kembali ke Madinah, niscaya orang yang paling mulia akan mengusir orang yang paling hina dari sana.’ Jabir berkata, ‘Ketika Nabi ﷺ tiba, kaum Ansar di Madinah lebih banyak daripada kaum Muhajirin. Kemudian, jumlah kaum Muhajirin bertambah setelah itu.’ Umar berkata, ‘Biarkan aku memenggal leher orang munafik ini!’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Biarkan dia. Jangan sampai orang-orang berkata bahwa Muhammad membunuh para sahabatnya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو هَارُونَ الْمَدَنِيُّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ لِأَبِيهِ وَاللَّهِ لَا تَدْخُلُ الْمَدِينَةَ أَبَدًا حَتَّى تَقُولَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعَزُّ وَأَنَا الْأَذَلُّ قَالَ وَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَ أَبِي فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا تَأَمَّلُتُ وَجْهَهُ قَطُّ هَيْبَةً لَهُ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ آتِيَكَ بِرَأْسِهِ لَأَتَيْتُكَ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَرَى قَاتِلَ أَبِي

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Sufyān berkata, “Abū Hārūn al-Madanī telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullāh bin Abdullāh bin Ubayy bin Salūl berkata kepada ayahnya, ‘Demi Allah, engkau tidak akan pernah memasuki Madinah sampai engkau mengatakan, “Rasulullah adalah yang paling mulia, sedangkan aku adalah yang paling hina.”’” Ia berkata, “Lalu ia datang kepada Nabi ﷺ dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku mendengar bahwa engkau hendak membunuh ayahku. Demi Zat yang mengutusmu dengan kebenaran, aku sama sekali tidak pernah menatap wajahnya karena segan kepadanya. Jika engkau ingin aku membawakan kepalanya kepadamu, niscaya akan kulakukan, sebab aku tidak suka melihat orang yang membunuh ayahku.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَدِمَ أَعْرَابِيٌّ الْمَدِينَةَ فَبَايَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْهِجْرَةِ ثُمَّ حُمَّ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِلْنِي بَيْعَتِي قَالَ لَا فَلَمَّا اشْتَدَّتْ بِهِ الْحُمَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِلْنِي بَيْعَتِي قَالَ لَا ثُمَّ اشْتَدَّتْ بِهِ الْحُمَّى فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِلْنِي بَيْعَتِي قَالَ لَا ثُمَّ اشْتَدَّتْ بِهِ الْحُمَّى فَخَرَجَ هَارِبًا مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا وَتُنْصِعُ طِيبَهَا

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Muhammad bin al-Munkadir telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Seorang Arab Badui datang ke Madinah, lalu berbaiat kepada Nabi ﷺ untuk berhijrah. Kemudian ia terserang demam. Ia pun menemui Nabi ﷺ dan berkata, “Wahai Rasulullah, batalkanlah baiatku.” Beliau menjawab, “Tidak.” Ketika demamnya semakin parah, ia menemui Nabi ﷺ dan berkata, “Wahai Rasulullah, batalkanlah baiatku.” Beliau menjawab, “Tidak.” Kemudian demamnya semakin parah. Ia kembali menemui Nabi ﷺ dan berkata, “Wahai Rasulullah, batalkanlah baiatku.” Beliau menjawab, “Tidak.” Kemudian demamnya semakin parah, lalu ia melarikan diri dari Madinah. Nabi ﷺ bersabda, “Madinah itu seperti alat peniup api pandai besi; ia mengusir kotorannya dan memurnikan bagian baiknya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ مِائَةِ رَاكِبٍ وَأَمِيرُنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ نَرْصُدُ عِيرًا لِقُرَيْشٍ فَأَصَابَنَا جُوعٌ شَدِيدٌ حَتَّى أَكَلْنَا الْخَبَطَ فَسُمِّيَ ذَلِكَ الْجَيْشُ جَيْشَ الْخَبَطِ قَالَ فَأَلْقَى لَنَا الْبَحْرُ وَنَحْنُ بِالسَّاحِلِ دَابَّةً تُسَمَّى الْعَنْبَرَ فَأَكَلْنَا مِنْهَا نِصْفَ شَهْرٍ وَايْتَدَمْنَا بِهِ وَادَّهَنَّا بَوَدِكِهِ حَتَّى ثَابَتْ أَجْسَامُنَا قَالَ فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ فَنَصَبَهُ ثُمَّ نَظَرَ أَطْوَلَ رَجُلٍ وَأَعْظَمَ جَمَلٍ فِي الْجَيْشٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ الْجَمَلَ ثَمَّ يَمُرَّ تَحْتَهُ فَفَعَلَ فَمَرَّ تَحْتَهُ فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْنَاهُ فَقَالَ هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ قُلْنَا لَا

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, katanya: Sufyan menuturkan kepada kami, katanya: Amr bin Dinar menuturkan kepada kami, katanya: Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Rasulullah ﷺ mengutus kami bersama tiga ratus orang berkuda. Pemimpin kami adalah Abu Ubaidah bin al-Jarrah. Kami mengawasi sebuah kafilah Quraisy. Lalu kami dilanda kelaparan yang sangat hebat hingga memakan dedaunan yang dipukulkan dari pohon. Karena itulah pasukan tersebut dinamai Pasukan al-Khabath. Jabir berkata, ‘Laut menampakkan seekor hewan kepada kami ketika kami berada di pesisir. Hewan itu disebut al-anbar. Kami memakannya selama setengah bulan, menjadikannya lauk, dan mengolesi tubuh dengan lemaknya hingga badan kami kembali sehat. Abu Ubaidah mengambil salah satu tulang rusuknya dan menegakkannya. Kemudian ia mencari orang tertinggi dan unta terbesar di dalam pasukan, lalu memerintahkan orang itu menaiki unta dan berjalan melewati bawah tulang rusuk tersebut. Orang itu melakukannya dan melewati bawahnya. Setelah itu, kami menemui Nabi ﷺ dan menceritakan hal tersebut kepada beliau. Beliau bertanya, “Apakah kalian membawa sedikit dagingnya?” Kami menjawab, “Tidak.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَزَادَ فَكَانَ فِينَا رَجُلٌ مَعَهُ جِرَابٌ فِيهِ تَمْرٌ فَكَانَ يُعْطِينَا مِنْهُ قَبْضَةً ثَمَّ صَارَتْ إِلَى تَمْرَةٍ فَلَمَّا فَنِيَ وَجَدْنَا فَقْدَهُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir bin Abdullah, dari Nabi ﷺ dengan hadis semisalnya.” Ia menambahkan, “Di antara kami ada seorang lelaki yang membawa kantong berisi kurma. Ia biasa memberi kami segenggam kurma dari kantong itu, kemudian jumlahnya tinggal sebiji kurma. Ketika kurma itu habis, kami merasakan kehilangan.”

قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ وَلَمْ يَسْمَعْهُ سُفْيَانُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ ثنا عَمْرٌو عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ وَكَانَ فِينَا رَجُلٌ فَلَمَّا اشْتَدَّ الْجُوعُ نَحَرَ ثَلَاثَ جَزَائِرَ ثُمَّ نَحَرَ ثَلَاثَ جَزَائِرَ ثُمَّ نَحَرَ ثَلَاثَ جَزَائِرَ ثُمَّ نَهَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ

Abu Bakr al-Humaidi berkata, “Sufyan tidak mendengarnya dari Abu az-Zubair. Ia berkata, ‘Amr telah menceritakan kepada kami, dari Jabir, bahwa ia mendengar Jabir berkata, “Di antara kami ada seorang lelaki. Ketika rasa lapar semakin berat, ia menyembelih tiga ekor unta, kemudian menyembelih tiga ekor lagi, kemudian menyembelih tiga ekor lagi. Setelah itu, Abu Ubaidah bin al-Jarrah melarangnya.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي وَكُنْتُ فِي الْجَيْشِ جَيْشِ الْخَبَطٍ فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ قَالَ لِي أَبِي انْحَرْ قُلْتُ نَحَرْتُ ثُمَّ أَصَابَهُمْ جُوعٌ شَدِيدٌ فَقَالَ لِي أَبِي انْحَرْ قُلْتُ نَحَرْتُ ثُمَّ أَصَابَهُمْ جُوعٌ شَدِيدٌ فَقَالَ لِي أَبِي انْحَرْ فَقُلْتُ نَحَرْتُ ثُمَّ قَالَ أَبِي انْحَرْ قُلْتُ نُهِيتُ

Al-Humaidi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan menyampaikan kepada kami, ia berkata: Amr mengabarkan kepada kami, dari Abu Shalih, dari Qais bin Sa‘d bin Ubadah, ia berkata, “Aku berkata kepada ayahku—saat itu aku berada dalam pasukan, pasukan al-Khabaṭ—ketika orang-orang tertimpa kelaparan. Ayahku berkata kepadaku, ‘Sembelihlah!’ Aku menjawab, ‘Aku sudah menyembelih.’ Kemudian mereka kembali tertimpa kelaparan yang sangat parah. Ayahku berkata kepadaku, ‘Sembelihlah!’ Aku menjawab, ‘Aku sudah menyembelih.’ Kemudian mereka kembali tertimpa kelaparan yang sangat parah. Ayahku berkata kepadaku, ‘Sembelihlah!’ Aku pun menjawab, ‘Aku sudah menyembelih.’ Lalu ayahku berkata, ‘Sembelihlah!’ Aku menjawab, ‘Aku telah dilarang.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يُشِيرُ إِلَى أُذُنَيْهِ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ يَقُولُ إِنَّ نَاسًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ

Al-Ḥumaydī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “ʿAmr bin Dīnār telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Jābir bin ʿAbdillāh sambil menunjuk kedua telinganya. Aku bersaksi bahwa sungguh, dengan kedua telingaku ini, aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sungguh, ada orang-orang yang keluar dari neraka, lalu masuk ke surga.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو كُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيْصَلِّيَهَا بِقَوْمِهِ قَالَ فَأَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ قَالَ فَصَلَّاهَا مُعَاذٌ مَعَهُ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّ قَوْمَهُ فَافْتَتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَتَنَحَّى رَجُلٌ مِمَّنْ خَلْفَهُ فَصَلَّى وَحْدَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالُوا نَافَقْتَ فَقَالَ لَا وَلَكِنِّي آتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَخَّرْتَ الْعِشَاءَ الْبَارِحَةَ وَإِنَّ مُعَاذًا صَلَّاهَا مَعَكَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّنَا فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَ‍لِكَ تَأَخَّرْتُ فَصَلَّيْتُ وَحْدِي وَإِنَّمَا نَحْنُ أَهْلُ نَواضِحَ نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُعَاذٍ فَقَالَ أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ اقْرَأْ سُورَةَ كَذَا وَسُورَةَ كَذَا وَعَدَّدَ السُّوَرَ قَالَ سُفْيَانُ وَزَادَ فِيهِ أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ قَالَ سُفْيَانُ فَقُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ فَقَالَ عَمْرٌو وَهُوَ هَذَا أَوْ نَحْوُ هَذَا

Al-Humaydi meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, ‘Amr meriwayatkan kepada kami, insya Allah. Ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Muaz bin Jabal biasa salat Isya bersama Nabi ﷺ, kemudian pulang dan mengimami salat itu bagi kaumnya. Pada suatu malam, Rasulullah ﷺ mengakhirkan salat Isya. Muaz pun salat bersamanya, kemudian pulang dan mengimami kaumnya. Ia memulai dengan Surah Al-Baqarah. Lalu seorang lelaki yang berada di belakangnya menyingkir, salat sendiri, kemudian pergi. Orang-orang berkata kepadanya, “Engkau telah munafik.” Ia menjawab, “Tidak. Aku akan menemui Rasulullah ﷺ dan memberitahunya.” Ia pun menemui Rasulullah ﷺ dan berkata, “Wahai Rasulullah, tadi malam engkau mengakhirkan salat Isya. Muaz salat bersamamu, kemudian pulang dan mengimami kami. Ia memulai dengan Surah Al-Baqarah. Ketika melihat hal itu, aku menyingkir dan salat sendiri. Padahal kami adalah orang-orang yang memiliki unta pengangkut air dan bekerja dengan tangan kami sendiri.” Nabi ﷺ lalu menghadap kepada Muaz dan berkata, “Apakah engkau hendak membuat orang-orang berpaling, wahai Muaz? Apakah engkau hendak membuat orang-orang berpaling? Bacalah surah ini dan surah itu”—ia menyebutkan beberapa surah.” Sufyan berkata, “Abu az-Zubair menambahkan dalam riwayat ini bahwa Nabi ﷺ berkata, ‘Bacalah Sabbihisma Rabbikal-A‘la, Al-Lail Idza Yaghsya, As-Sama’i Dzatil-Buruj, Wasy-Syamsi wa Dhuha-ha, dan Was-Sama’i wath-Thariq.’” Sufyan berkata, “Aku bertanya kepada Amr bin Dinar, ‘Abu az-Zubair mengatakan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Bacalah Sabbihisma Rabbikal-A‘la, Al-Lail Idza Yaghsya, Wasy-Syamsi wa Dhuha-ha, Was-Sama’i wath-Thariq, dan As-Sama’i Dzatil-Buruj.”’ Amr menjawab, ‘Memang begitu, atau kurang lebih seperti itu.’”’”

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ الزَّاهِدُ الْحَافِظُ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُرُورٍ الْمَقْدِسِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ زَيْدٍ الْمُؤَدِّبُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِهِ قَالَ ثنا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْأَسَدِيُّ قَالَ

Telah mengabarkan kepada kami Syekh, imam, alim, zahid, hafiz, Taqiyuddin Abu Muhammad ‘Abd al-Ghani ibn ‘Abd al-Wahid ibn ‘Ali ibn Surur al-Maqdisi. Telah mengabarkan kepada kami Abu Thahir ‘Abd al-Ghaffar ibn Muhammad ibn Ja‘far ibn Zayd al-Mu’addib, melalui pembacaan di hadapannya dari naskah asalnya. Ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Ali Bisyr ibn Musa al-Asadi.” Ia berkata:

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرٌو قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Amr telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Rasulullah ﷺ datang menemui Abdullah bin Ubay bin Salul setelah ia dimasukkan ke dalam liang kuburnya. Beliau memerintahkan agar jenazahnya dikeluarkan, lalu meletakkannya di atas kedua lutut beliau, mengenakan gamisnya kepadanya, dan menghembuskan ludah beliau kepadanya. Allah lebih mengetahui.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو هَارُونَ مُوسَى بْنُ أَبِي عِيسَى قَالَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبَيٍّ وَكَانَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصَانِ أَلْبِسْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْقَمِيصَ الَّذِي يَلِي جِلْدَكَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu Harun Musa bin Abi Isa telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin Abdullah bin Ubay berkata kepadanya—saat Nabi ﷺ mengenakan dua gamis—‘Kenakanlah kepadanya, wahai Rasulullah, gamis yang langsung menyentuh kulitmu.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرٌو أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى أُقْتَلَ أَيْنَ أَنَا قَالَ فِي الْجَنَّةِ قَالَ فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ كُنَّ فِي يَدِهِ ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ

Al-Humaydi menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan menceritakan kepada kami, ia berkata, Amr menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Pada hari Perang Uhud, seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu jika aku berperang di jalan Allah hingga terbunuh, di manakah tempatku?’ Beliau menjawab, ‘Di surga.’ Laki-laki itu pun melemparkan kurma-kurma yang ada di tangannya, kemudian berperang hingga terbunuh.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ إنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَائْذَنْ لِي قَالَ فَأَذِنَ لَهُ فَأَتَى مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ كَعْبًا فَقَالَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ طَلَبَ مِنَّا صَدَقَةً وَقَدْ عَنَّانَا وَقَدْ جِئْتُ أَسْتَقْرِضُكُ فَقَالَ وَأَيْضًا وَاللَّهِ لَتَمَلَّنَّهُ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةُ إِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاهُ فَنَكْرَهُ أَنْ نَتْرُكَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى أَيِّ شَيْءٍ يَصِيرُ أَمْرُهُ فَقَالَ أَرْهِنُونِي قَالَ أَيَّ شَيْءٍ أُرْهِنُكَ قَالَ أَرْهِنُونِي أَبْنَاءَكُمْ فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ يُسَبُّ ابْنُ أَحَدِنَا يُقَالُ لَهُ رَهِينَةٌ وَسَقَيْنِ مِنْ تَمْرٍ قَالَ فَنِسَاءَكُمْ قَالَ أَنْتَ أَجْمَلُ الْعَرَبِ فَنُرْهِنُكَ نِسَاءَنَا وَلَكِنْ نُرْهِنُكَ اللَّأَمَةَ قَالَ نَعَمْ فَوَاعَدَهُ أَنْ يَجِيئَهُ قَالَ وَكَانُوا أَرْبَعَةً سَمَّى عَمْرٌو اثْنَيْنِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ وَأَبَا نَائِلَةَ فَأَتَوْهُ وَهُوَ مُتَوَشِّحٌ يَنْفُحُ مِنْهُ رِيحُ الطِّيبِ فَقَالُوا مَا رَأَيْنَا كَاللَّيْلَةِ رِيحًا أَطْيَبَ فَقَالَ عِنْدِي فُلَانَةُ أَعْطَرُ الْعَرَبِ فَقَالَ مُحَمَّدٌ ائْذَنْ لِي أَنْ أَشُمَّ قَالَ شُمَّ ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِي فِي أَنْ أَعُودَ قَالَ فَعَادَ فَتَشَبَّثَ بِرَأْسِهِ وَقَالَ اضْرِبُوهُ فَضَرَبُوهُ حَتَّى قَتَلُوهُ

Al-Ḥumaydī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Dīnār telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Jābir bin ‘Abdillāh berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Siapakah yang akan menangani Ka‘b bin al-Asyraf? Sungguh, ia telah menyakiti Allah dan Rasul-Nya.’ Muhammad bin Maslamah berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah engkau ingin aku membunuhnya?’ Beliau menjawab, ‘Ya.’ Ia berkata, ‘Izinkanlah aku.’ Beliau pun mengizinkannya. Lalu Muhammad bin Maslamah mendatangi Ka‘b dan berkata, ‘Orang ini telah meminta sedekah dari kami dan telah membebani kami. Aku datang untuk meminjam sesuatu darimu.’ Ka‘b berkata, ‘Demi Allah, kelak kalian pasti akan bosan kepadanya.’ Muhammad bin Maslamah berkata, ‘Kami telah mengikutinya, dan kami tidak suka meninggalkannya sebelum melihat bagaimana urusannya berakhir.’ Ka‘b berkata, ‘Berikanlah anak-anak kalian sebagai jaminan kepadaku.’ Muhammad berkata kepadanya, ‘Apakah anak salah seorang dari kami dicela dengan disebut sebagai sandera hanya demi dua wasq kurma?’ Ka‘b berkata, ‘Kalau begitu, istri-istri kalian.’ Muhammad berkata, ‘Engkau adalah orang Arab yang paling tampan. Apakah kami akan menjaminkan istri-istri kami kepadamu? Namun, kami akan menjaminkan senjata kepada engkau.’ Ka‘b berkata, ‘Baik.’ Maka ia berjanji akan datang kepadanya. ‘Amr berkata, ‘Jumlah mereka empat orang. Ia menyebut dua nama, yaitu Muhammad bin Maslamah dan Abū Nā’ilah.’ Mereka mendatangi Ka‘b saat ia berselimut dan aroma wewangian semerbak darinya. Mereka berkata, ‘Kami belum pernah mencium aroma yang lebih harum daripada malam ini.’ Ka‘b berkata, ‘Di rumahku ada si Fulanah, perempuan yang paling harum di kalangan orang Arab.’ Muhammad berkata, ‘Izinkan aku menciumnya.’ Ka‘b berkata, ‘Ciumlah.’ Kemudian Muhammad berkata, ‘Izinkan aku kembali.’ Maka ia pun kembali, lalu mencengkeram kepala Ka‘b dan berkata, ‘Pukullah dia!’ Mereka pun memukulinya hingga membunuhnya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا الْعَسِّيُّ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ كَذَا فِي كِتَابِي الْعَسِّيُّ وَفِي أُصُولٍ عِنْدِي الْعَبْسِيُّ وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ إِنِّي لَأَسْمَعُ صَوْتًا أَجِدُ مِنْهُ رِيحَ الدَّمِ قَالَ إِنَّمَا هُوَ أَبُو نَائِلَةَ أَخِي لَوْ وَجَدَنِي نَائِمًا مَا أَيْقَظَنِي وَإِنَّ الْكَرِيمَ لَوْ دُعِيَ إِلَى طَعْنَةٍ لَأَجَابَهَا وَسَمَّى الَّذِينَ أَتَوْهُ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَعَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ وَأَبِي عَبْسِ بْنِ جَبْرٍ وَالْحَارِثِ بْنِ مُعَاذٍ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami,” ia berkata, “Al-‘Assi telah menceritakan kepada kami.” Abu Ali berkata, “Demikianlah tertulis dalam kitabku: al-‘Assi; sedangkan dalam beberapa naskah asli yang ada padaku tertulis al-‘Absi. Allah-lah yang memberi taufik.” Dari Ikrimah, ia berkata, “Istrinya berkata kepadanya, ‘Sungguh, aku mendengar suara dan mencium bau darah darinya.’ Ia menjawab, ‘Itu hanyalah Abu Na’ilah, saudaraku. Seandainya ia mendapati aku sedang tidur, ia tentu tidak akan membangunkanku. Sesungguhnya orang yang mulia, jika diajak untuk menerima tikaman, niscaya akan menyambutnya.’” Ia menyebutkan orang-orang yang datang kepadanya bersama Muhammad bin Maslamah, yaitu ‘Abbad bin Bisyr, Abu ‘Abs bin Jabr, dan al-Harits bin Mu‘adz.

حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مِنْهُمْ مَرَّ بِأَسْهُمٍ فِي الْمَسْجِدِ أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا قَالَ نَعَمْ

Bishr menuturkan kepada kami, ia berkata: al-Humaydi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku bertanya kepada Amr bin Dinar, “Apakah engkau mendengar Jabir bin Abdullah mengatakan bahwa Nabi ﷺ berkata kepada seorang lelaki dari mereka yang melewati masjid dengan membawa anak-anak panah, ‘Peganglah mata panahnya’?” Ia menjawab, “Ya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ فِينَا نَزَلَتْ بَنِي حَارِثَةَ وَبَنِي سَلِمَةَ إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَمَا أُحِبُّ أَنَّهَا لَمْ تَنْزِلُ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Amr mengabarkan kepada kami bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Ayat “Ketika dua golongan di antara kalian hampir menjadi gentar” (QS. Ali ‘Imran: 122) turun mengenai kami, yakni Bani Haritsah dan Bani Salimah. Aku tidak suka seandainya ayat itu tidak diturunkan, karena firman Allah ‘Azza wa Jalla, “Dan Allah adalah Pelindung keduanya.”’”</final>

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرٌو قَالَ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْخَيْلِ وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Amr telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Jabir bin Abdullah berkata, ‘Rasulullah ﷺ memberi kami makan daging kuda dan melarang kami memakan daging keledai.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُخَابَرَةِ قَالَ سُفْيَانُ وَكُلُّ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ لَنَا فِيهِ سَمِعْتُ جَابِرًا إِلَّا هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ يَعْنِي لُحُومَ الْخَيْلِ وَالْمُخَابَرَةَ فَلَا أَدْرِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَابِرٍ فِيهِمَا أَحَدٌ أَمْ لَا وَأَمَّا حَدِيثُ الْأَسْهُمِ فَإِنِّي أَنَا قُلْتُ لَهُ سَمِعْتَ جَابِرًا عَلَى مَا حَدَّثْتُكُمْ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Sufyan berkata, “Amr bin Dinar telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Jabir bin Abdullah berkata, ‘Rasulullah ﷺ melarang mukhabarah.’” Sufyan berkata, “Dalam setiap hadis yang kudengar dari Amr bin Dinar, ia mengatakan kepada kami, ‘Aku mendengar Jabir,’ kecuali dua hadis ini, yaitu tentang daging kuda dan mukhabarah. Aku tidak tahu apakah ada seseorang di antara Amr dan Jabir dalam kedua hadis tersebut atau tidak. Adapun hadis tentang saham, akulah yang bertanya kepadanya, ‘Apakah engkau mendengar Jabir?’ sebagaimana yang telah aku sampaikan kepada kalian.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّ طَارِقًا كَانَ أَمِيرًا بِالْمَدِينَةِ فَقَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ عَنْ قَوْلِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata: Amr bin Dinar menuturkan kepada kami, ia berkata: Sulaiman bin Yasar mengabarkan kepada kami bahwa Tariq pernah menjabat sebagai gubernur di Madinah, lalu memutuskan bahwa hibah seumur hidup menjadi hak ahli waris, berdasarkan perkataan Jabir bin Abdullah yang diriwayatkan dari Rasulullah ﷺ.

قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرٌو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ

Ia berkata, “Bisyir bin Musa telah menceritakan kepada kami; ia berkata, ‘Sufyan telah menceritakan kepada kami; ia berkata, “Amr meriwayatkan dari Atha’, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, ‘Kami dahulu melakukan azl, sementara Rasulullah ﷺ berada di tengah-tengah kami dan Al-Qur’an sedang diturunkan.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا سَعِيدُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَخِي بَنِي سَلِمَةَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارِيَةً وَأنَا أَعْزِلُ عَنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّ ذَلِكَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا قَضَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَذَهَبَ الرَّجُلُ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشَعُرْتَ أَنَّ تِلْكَ الْجَارِيَةَ حَمَلَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan menuturkan kepada kami.” Ia berkata, “Sa‘id bin Hassan menuturkan kepada kami, dari ‘Urwah bin ‘Iyadh, dari Jabir bin ‘Abdullah, saudara Bani Salimah, bahwa seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ, lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku mempunyai seorang budak perempuan dan aku melakukan ‘azl terhadapnya.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Ketahuilah, hal itu tidak dapat menolak sesuatu yang telah Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahamulia tetapkan.’ Laki-laki itu berkata, ‘Lalu ia pergi. Tak lama kemudian, ia datang lagi kepada Nabi ﷺ dan berkata, “Wahai Rasulullah, tahukah Anda bahwa budak perempuan itu telah hamil?”’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku adalah hamba Allah dan Rasul-Nya.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرٌو أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوقِكُمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَاتَانِ أَهْوَنُ أَوْ هَاتَانِ أَيْسَرُ

Al-Humaidi menyampaikan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menyampaikan kepada kami,” ia berkata, “Amr menyampaikan kepada kami bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Ketika turun ayat, “Katakanlah, Dialah Yang Mahakuasa untuk mengirimkan azab kepada kalian dari atas kalian,” Nabi ﷺ berkata, “Aku berlindung kepada-Mu.” Atau, “dari bawah kaki kalian,” Nabi ﷺ berkata, “Aku berlindung kepada-Mu.” Atau, “menjadikan kalian berkelompok-kelompok dan membuat sebagian kalian merasakan kekerasan sebagian yang lain,” Nabi ﷺ berkata, “Dua perkara ini lebih ringan,” atau, “dua perkara ini lebih mudah.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا نَتَزَوَّدُ لُحُومَ الْهَدْيِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ

Al-Humaidi menyampaikan kepada kami, ia berkata: Sufyan menyampaikan kepada kami, ia berkata: Amr bin Dinar menyampaikan kepada kami, dari Atha bin Abi Rabah, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: “Pada masa Rasulullah ﷺ, kami biasa membawa bekal daging hewan hadyu ke Madinah.”

أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجِيءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَكْشِفَ عَنْهُ فَنَهَانِي قَوْمِي وَأُرِيدُ أَنْ أَكْشِفَ عَنْهُ وَيَنْهَانِي قَوْمِي فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُفِعَ بِهِ فَسَمِعَ صَوْتَ بَاكِيَةٍ فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قَالُوا ابْنَةُ عَمْرٍو أَوْ أُخْتُ عَمْرٍو فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَبْكُوا أَوْ فَلِمَ تَبْكِي فَمَا زَالَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَ

Bisyr bin Musa mengabarkan kepada kami, ia berkata: al-Humaidi menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin al-Munkadir menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Ayahku terbunuh pada Perang Uhud. Lalu jasadnya dibawa kepada Rasulullah ﷺ dan diletakkan di hadapan beliau dalam keadaan telah dicacah-cacah. Aku hendak membuka penutupnya, tetapi kaumku melarangku. Aku kembali hendak membuka penutupnya, tetapi kaumku melarangku. Nabi ﷺ lalu memerintahkan agar jasadnya diangkat. Ketika diangkat, beliau mendengar suara seorang perempuan yang menangis. Beliau bertanya, ‘Siapakah perempuan itu?’ Mereka menjawab, ‘Putri Amr atau saudara perempuan Amr.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Janganlah kalian menangis,’ atau, ‘Mengapa ia menangis?’ Para malaikat—semoga salam tercurah kepada mereka—terus menaunginya dengan sayap-sayap mereka hingga jasadnya diangkat.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ كَانَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ يَشُكُّ أَبَدًا فِي هَذَا الْحَدِيثِ

Al-Humaydi telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, ‘Ibn al-Munkadir senantiasa meragukan hadis ini.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا جَاءَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Aku mendengar Ibn al-Munkadir berkata, ‘Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Orang-orang Yahudi biasa mengatakan, ‘Siapa yang mendatangi istrinya pada farjinya dari arah belakang, anaknya akan lahir juling.’ Lalu Allah Yang Mahamulia dan Mahaagung menurunkan ayat: ‘Istri-istrimu adalah ladang bagimu, maka datangilah ladangmu itu kapan saja dan dengan cara yang kamu kehendaki.’””

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْرِفُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا وَهُوَ جُنُبٌ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ja‘far bin Muhammad telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ menuangkan air dengan cidukan ke atas kepalanya sebanyak tiga kali ketika beliau junub.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا جَابِرُ أَعَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَحْيَا أَبَاكَ وَقَالَ لَهُ تَمَنَّ قَالَ أُحْيَى فَأُقْتَلُ فِي سَبِيلِكَ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ إِنِّي قَدْ قَضَيْتُ أَنَّهُمْ لَا يُرْجَعُونَ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Muhammad bin Ali bin Rabi‘ah telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Muhammad bin Aqil bin Abi Thalib, dari Jabir bin Abdullah, yang berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, ‘Wahai Jabir, tahukah engkau bahwa Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung telah menghidupkan kembali ayahmu dan berfirman kepadanya, “Mintalah sesuatu!” Ia menjawab, “Aku ingin dihidupkan kembali, lalu dibunuh di jalan-Mu sekali lagi.” Allah berfirman, “Sungguh, telah Kutetapkan bahwa mereka tidak akan kembali.”’”

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَرَشَّتْ لَهُ صُورًا لَهَا وَالصُّورُ النَّخْلَاتُ الْمُجْتَمِعَاتُ وَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ مِنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَاءَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أُتِيَ بِعُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ قَامَ إِلَى الْعَصْرِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ثُمَّ أَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَقَالَ لِأَهْلِهِ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ قَالُوا لَا قَالَ فَأَيْنَ شَاتُكُمُ الْوَالِدُ فَأُتِيَ بِهَا فَحَلَبَهَا وَجَعَلَ لَنَا مِنْهُ لَبْأَ فَأَكَلَ مِنْهُ وَأَكَلْنَا ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ثُمَّ أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَأُتِيَ بِجَفْنَتَيْنِ فَجُعِلَتْ إِحْدَاهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَالْأُخْرَى مِنْ خَلْفِهِ فَأَكَلَ وَأَكَلْنَا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

Bisyir bin Musa telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Muhammad bin Aqil telah menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Nabi ﷺ mendatangi seorang perempuan dari kalangan Ansar. Perempuan itu menghamparkan tempat untuk beliau di antara rumpun-rumpun kurma miliknya; ṣūr adalah pohon-pohon kurma yang berkelompok. Ia menyembelihkan seekor kambing untuk beliau, lalu Rasulullah ﷺ memakan sebagian darinya. Kemudian waktu salat Zuhur tiba. Nabi ﷺ berdiri, berwudu, lalu salat Zuhur. Setelah itu, sisa daging kambing disuguhkan kepada beliau dan beliau memakannya. Kemudian beliau berdiri untuk salat Asar tanpa berwudu. Lalu aku mendatangi Abu Bakar ash-Shiddiq. Ia bertanya kepada keluarganya, ‘Apakah kalian punya sesuatu?’ Mereka menjawab, ‘Tidak.’ Ia berkata, ‘Kalau begitu, di mana kambing betina kalian yang sedang menyusui?’ Kambing itu pun dibawa kepadanya. Ia memerahnya dan menyediakan bagi kami kolostrum darinya. Ia meminumnya dan kami pun meminumnya. Kemudian ia berdiri untuk salat dan salat tanpa berwudu. Lalu aku mendatangi Umar bin al-Khattab. Dua mangkuk besar dibawa kepadanya; yang satu diletakkan di hadapannya dan yang lain di belakangnya. Ia makan dan kami pun makan. Kemudian ia salat tanpa berwudu.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا طَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ عَادَ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا وَقَالَ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Ja‘far bin Muhammad, dari ayahnya, dari Jabir bin Abdullah, bahwa ketika Rasulullah ﷺ telah bertawaf mengelilingi Baitullah dan salat dua rakaat di belakang Maqam, beliau kembali ke Hajar Aswad lalu mengusapnya. Kemudian beliau keluar menuju Safa dan berkata, ‘Kita memulai dengan apa yang Allah mulai.’ Sesungguhnya Safa dan Marwah termasuk syiar-syiar Allah.”’

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا تَصَوَّبَتْ قَدَمَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوَادِي رَمَلَ حَتَّى جَازَ الْوَادِيَ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ja‘far bin Muhammad telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, “Ketika kedua kaki Rasulullah ﷺ mulai menuruni lembah, beliau berjalan cepat (ramal) hingga melewati lembah itu.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ بَدَنَةٍ فَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ فَأَشْرَكَهُ فِي بُدْنِهِ بِالثُّلُثِ فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتًّا وَسِتِّينَ بَدَنَةً وَأَمَرَ عَلِيًّا فَنَحَرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ وَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كُلِّ جَزُورٍ بِبِضْعَةٍ فَطُبِخَتْ فَأَكَلَا مِنَ اللَّحْمِ وَحَسَيَا مِنَ الْمَرَقِ قَالَ سُفْيَانُ وَأَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ يَقُولُونَ وَحَسَوَا

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: Ja‘far bin Muḥammad menuturkan kepada kami, dari ayahnya, dari Jābir bin ‘Abdillāh, ia berkata, “Rasulullah ﷺ mengurbankan seratus ekor unta. Lalu ‘Alī datang dari Yaman, maka beliau menyertakannya dalam kurban untanya dengan bagian sepertiga. Rasulullah ﷺ menyembelih enam puluh enam ekor unta dan memerintahkan ‘Alī menyembelih tiga puluh empat ekor. Nabi ﷺ memerintahkan agar diambil sepotong daging dari setiap unta, lalu dimasak. Keduanya makan daging dan menyeruput kuahnya.” Sufyān berkata, “Para ahli bahasa Arab mengatakan: wa-ḥasaw.”

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Abu az-Zubair, bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah orang kota menjualkan barang bagi orang desa. Biarkanlah orang-orang; Allah memberi rezeki kepada sebagian mereka melalui sebagian yang lain.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَسِّمُ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ بِالْجِعْرَانَةَ وَالتِّبْرُ فِي حِجْرِ بِلَالٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اعْدِلْ فَإِنَّكَ لَمْ تَعْدِلْ قَالَ وَيْحَكَ فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُ فَإِنَّ هَذَا مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ أَوْ فِي أَصْحَابٍ لَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: Abū az-Zubair menuturkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Jābir bin ‘Abdillāh berkata, “Rasulullah ﷺ membagikan rampasan perang Hunain di Ji‘rānah, sementara emas dan perak berada di pangkuan Bilāl. Lalu seorang laki-laki datang kepadanya dan berkata, ‘Wahai Muhammad, berbuat adillah, karena engkau tidak berlaku adil.’ Beliau berkata, ‘Celakalah engkau! Siapa yang akan berlaku adil jika aku tidak berlaku adil?’ Umar bin Khattab berdiri dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, izinkan aku menebas leher orang munafik ini.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Biarkan dia, karena orang ini bersama sekelompok sahabatnya—atau di tengah sekelompok sahabatnya—yang membaca Al-Qur’an, tetapi bacaannya tidak melampaui tulang selangka mereka. Mereka keluar dari agama sebagaimana anak panah melesat menembus buruannya.’”

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّكُمْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ أَوْ نَخْلٌ فَلَا يَبِعْهَا حَتَّى يَعْرِضَهَا عَلَى شَرِيكِهِ قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ الْكُوفِيُّونَ يَأْتُونَ أَبَا الزُّبَيْرِ يَسْأَلُونَهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَيَقُولُونَ حَدَّثَنَا بِهِ عَنْكَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى

Bishr bin Musa telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Al-Humaydi telah meriwayatkan kepada kami,” ia berkata, “Sufyan telah meriwayatkan kepada kami,” ia berkata, “Abu az-Zubair telah meriwayatkan kepada kami lebih dari sekali atau dua kali bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Nabi ﷺ bersabda, “Siapa di antara kalian yang memiliki tanah atau kebun kurma, janganlah menjualnya sebelum menawarkannya kepada mitranya.”’” Sufyan berkata, “Orang-orang Kufah biasa mendatangi Abu az-Zubair untuk menanyakan hadis ini kepadanya. Mereka berkata, ‘Ibnu Abi Laila telah meriwayatkannya kepada kami darimu.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفُّوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ فَحْمَةِ الْعِشَاءِ وَإِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَبُثُّ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ فَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَأَطْفِئُوا الْمِصْبَاحَ وَأَكْفِئُوا الْإِنَاءَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Abu az-Zubair, bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tahanlah anak-anak kalian ketika malam mulai gelap pekat. Janganlah kalian begadang dan berbincang-bincang setelah langkah-langkah orang telah reda, sebab kalian tidak tahu makhluk apa yang Allah sebarkan. Maka tutuplah pintu-pintu, padamkanlah lampu, telungkupkanlah wadah, dan ikatlah tempat air.’”’”

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ غَيْرَ مَرَّةٍ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ إِنْسٌ وَلَا جِنٌّ وَلَا طَيْرٌ وَلَا وَحْشٌ وَلَا سَبُعٌ وَلَا دَابَّةٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةً

Bisyr bin Musa telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zubair telah menceritakan kepada kami lebih dari sekali bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Tidaklah seorang Muslim menanam tanaman, lalu tanaman itu dimakan oleh manusia, jin, burung, binatang liar, binatang buas, hewan ternak, ataupun apa pun, melainkan hal itu menjadi sedekah baginya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ لَمْ نُبَايِعْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَوْتِ وَلَكِنْ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyān telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abū az-Zubair telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Jābir bin ‘Abdillāh berkata, ‘Kami tidak berbaiat kepada Rasulullah ﷺ untuk mati, tetapi kami berbaiat kepada beliau agar tidak melarikan diri.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ طُولُ الْقِيَامِ وَأَفْضَلُ الْجِهَادِ مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ وَأَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدُ الْمُقِلِّ وَمَا تَصَدَّقُ بِهِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى

Al-Ḥumaidī menuturkan kepada kami, ia berkata: Sufyān menuturkan kepada kami, ia berkata: Abū az-Zubair meriwayatkan dari Jābir bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Salat yang paling utama adalah yang lama berdirinya. Jihad yang paling utama adalah jihad orang yang darahnya tertumpah dan kudanya dilumpuhkan. Sedekah yang paling utama adalah sedekah sekuat kemampuan orang yang berkekurangan, serta sedekah yang dikeluarkan ketika seseorang telah berkecukupan.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ وَجَدَ رَجُلًا مِنَّا يُقَالُ لَهُ الْجِدُّ بْنُ قَيْسٍ مُخْتَبِيًا تَحْتَ إِبِطِ بَعِيرِهِ

Al-Humaidi meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyan meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu az-Zubair meriwayatkan kepada kami, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Ketika Rasulullah ﷺ mengajak orang-orang untuk berbaiat, beliau mendapati seorang laki-laki dari kalangan kami yang bernama al-Jadd bin Qais sedang bersembunyi di bawah ketiak untanya.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَسُئِلَ عَنِ الثَّوْمِ فَقَالَ مَا كَانَ بِأَرْضِنَا يَوْمَئِذٍ ثَوْمٌ وَإِنَّمَا الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ الْبَصَلُ وَالْكُرَّاثُ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu az-Zubair telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Jabir bin Abdullah ditanya tentang bawang putih. Ia menjawab, ‘Pada waktu itu, tidak ada bawang putih di negeri kami. Yang dilarang hanyalah bawang merah dan daun bawang.’”

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ وَضْعَ الْجَوَائِحِ بِشَيْءٍ قَالَ سُفْيَانُ لَا أَحْفَظُهُ إِلَّا أَنَّهُ ذَكَرَ وَضْعَهَا وَلَا أَحْفَظُ كَمْ ذَلِكَ الْوَضْعُ

Bishr bin Musa telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Aku mendengar Abu az-Zubair, dari Jabir bin Abdullah, bahwa Rasulullah ﷺ menyebutkan penghapusan kerugian akibat bencana dengan suatu kadar.” Sufyan berkata, “Aku tidak mengingatnya, selain bahwa beliau menyebutkan penghapusannya, dan aku tidak ingat berapa kadar penghapusan itu.”’”

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

Bishr bin Musa telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Humayd bin Qays telah menceritakan kepada kami, dari Sulayman bin ‘Atiq, dari Jabir bin ‘Abdullah, dari Rasulullah ﷺ, dengan riwayat yang serupa.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا حُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ

Al-Humaidi telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Humaid bin Qais telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Sulaiman bin ‘Atiq, dari Jabir bin Abdullah, bahwa Rasulullah ﷺ melarang jual beli untuk beberapa tahun ke depan.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Telah menceritakan kepada kami al-Ḥumaidī, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyān, dari Abū az-Zubair, dari Jābir, dari Nabi ﷺ, sebagaimana hadis tersebut.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدُوا فَتَوْرٌ مِنْ حِجَارَةٍ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ biasa dibuatkan nabidz dalam kantong kulit. Jika mereka tidak menemukan kantong kulit, mereka menggunakan wadah dari batu.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ اعْلِفْهُ النَّاضِحَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaydi, ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa Nabi ﷺ bersabda tentang penghasilan tukang bekam, ‘Berikanlah itu sebagai pakan bagi unta penimba air.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَدْرَكَنِي وَأَنَا عَلَى نَاضِحٍ لَنَا كَأَنَّهُ يَقُولُ بَطِيءٌ فَقُلْتُ وَالَهْفَ أُمَّاهُ مَا يَزَالُ لَنَا نَاضِحُ سُوءٍ فَحَرَسَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُودٍ مَعَهُ أَوْ مِحْجَنٍ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَمَا يَكَادُ يَتَقَدَّمُهُ شَيْءٌ

Al-Ḥumaidī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyān telah menceritakan kepada kami, dari Abū al-Zubair, dari Jābir, ia berkata: “Aku pernah bersama Nabi ﷺ dalam suatu perjalanan. Beliau menyusulku ketika aku sedang menunggang unta pengangkut air milik kami—sepertinya maksudnya: lambat. Aku berkata, ‘Aduhai, Ibu! Unta pengangkut air kita selalu saja buruk.’ Lalu Nabi ﷺ memacunya dengan sebatang tongkat yang beliau bawa atau tongkat berkait. Sungguh, aku melihatnya setelah itu, hampir tidak ada yang mampu mendahuluinya.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ عُنُقِي ضُرِبَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَ يُحَدِّثُ أَحَدُكُمْ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir, bahwa seorang laki-laki berkata, “Wahai Rasulullah, aku bermimpi seakan-akan leherku dipenggal.” Nabi ﷺ bersabda, “Mengapa salah seorang dari kalian menceritakan permainan setan terhadap dirinya?”

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مِسْعَرٌ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَضَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَادَنِي

Bishr bin Musa telah menyampaikan kepada kami, al-Humaydi telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Mis‘ar telah menyampaikan kepada kami, dari Muharib bin Ditsar, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ melunasi hakku dan memberiku tambahan.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أُذِّنَ فِي النَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ الْحَجَّ فَامْتَلَأَتِ الْمَدِينَةُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي زَمَانِ الْحَجِّ وَفِي حِينِ الْحَجِّ فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ مِنْهَا وَأَهَلَّ النَّاسُ مَعَهُ

Al-Humaidi menceritakan kepada kami, ia berkata, “Sufyan menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ja‘far bin Muhammad menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Jabir, ia berkata, “Diumumkan kepada orang-orang bahwa Rasulullah ﷺ hendak menunaikan haji. Maka, Madinah pun dipenuhi orang-orang. Rasulullah ﷺ berangkat pada musim haji dan pada waktu pelaksanaan haji. Ketika beliau tiba di dataran tinggi al-Baida, beliau mulai mengucapkan talbiah dari sana, dan orang-orang pun mulai mengucapkan talbiah bersama beliau.”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِينَةِ صَائِمًا حَتَّى إِذَا كَانَ بِكُرَاعِ الْغَمِيمِ رَفَعَ إِنَاءً فَوَضَعَهُ عَلَى كَفِّهِ وَهُوَ عَلَى الرَّحْلِ فَحَبَسَ مَنْ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى أَدْرَكَهُ مَنْ خَلْفَهُ ثُمَّ شَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ ثُمَّ بَلَغَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ

Al-Humaidi menuturkan kepada kami, ia berkata, Sufyan menuturkan kepada kami, ia berkata, Ja‘far bin Muhammad menuturkan kepada kami, dari ayahnya, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ berangkat dari Madinah dalam keadaan berpuasa. Ketika tiba di Kura‘ al-Ghamim, beliau mengangkat sebuah wadah, lalu meletakkannya di atas telapak tangannya sementara beliau berada di atas pelana. Beliau menahan orang-orang yang berada di depan beliau hingga orang-orang yang di belakang menyusulnya. Kemudian beliau minum, sementara orang-orang memandang beliau. Setelah itu, beliau mendapat kabar bahwa ada orang-orang yang tetap berpuasa. Maka Nabi ﷺ bersabda, ‘Mereka itulah orang-orang yang durhaka.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُرْقِبُوا وَلَا تُعْمِرُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا أَوْ أَعْمَرَهُ فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ

Telah menyampaikan kepada kami al-Humaidi, ia berkata, “Sufyan telah menyampaikan kepada kami,” ia berkata, “Ibn Juraij telah menyampaikan kepada kami, dari Atha bin Abi Rabah, dari Jabir bin Abdullah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Jangan melakukan ruqbā dan jangan pula melakukan ‘umrā. Siapa yang memberikan sesuatu dengan cara ruqbā atau ‘umrā, maka statusnya mengikuti ketentuan warisan.’”

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا مَاتَ النَّجَاشِيُّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ الْيَوْمَ عَبْدٌ صَالِحٌ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَى أَصْحَمَةَ

Bishr bin Musa telah menceritakan kepada kami, al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibnu Juraij telah menceritakan kepada kami, dari Atha’, dari Jabir bin Abdullah, bahwa ia berkata, “Ketika Najasyi meninggal, Nabi ﷺ bersabda, ‘Hari ini telah wafat seorang hamba yang saleh. Maka berdirilah, lalu salatkanlah Ashamah.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَأَنْ لَا يُبَاعَ التَّمْرُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ وَأَنْ لَا يُبَاعَ إِلَّا بِالدِّينَارِ أَوِ الدِّرْهَمِ إِلَّا أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا وَالْمُخَابَرَةِ كَرْيُ الْأَرْضِ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبْعِ وَالْمُحَاقَلَةُ بَيْعُ السُّنْبُلِ بِالْحِنْطَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Juraij telah menceritakan kepada kami, dari Atha’, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ melarang muzabanah, muhaqalah, mukhabarah, menjual kurma sebelum tampak kelayakannya, dan menjualnya kecuali dengan dinar atau dirham. Namun, beliau memberi keringanan dalam hal ‘araya dan mukhabarah, yaitu menyewakan tanah dengan imbalan sepertiga atau seperempat hasilnya. Muhaqalah adalah menjual bulir-bulir gandum dengan gandum, sedangkan muzabanah adalah menjual buah dengan kurma.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَدِمْنَا مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا صَنَعْتُ الَّذِي صَنَعْتُ قَالَ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُحِلُّوا فَقَالُوا حِلُّ مَاذَا قَالَ الْحِلُّ كُلُّ الْحِلِّ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ibnu Juraij telah menceritakan kepada kami, dari ‘Atha’, dari Jabir, ia berkata, “Kami tiba di Makkah pada pagi hari keempat. Nabi saw. bersabda, ‘Seandainya aku mengetahui sebelumnya apa yang kemudian aku ketahui, niscaya aku tidak akan melakukan apa yang telah kulakukan.’” Jabir berkata, “Beliau memerintahkan para sahabatnya agar bertahallul. Mereka bertanya, ‘Tahallul dari apa?’ Beliau menjawab, ‘Tahallul sepenuhnya. Umrah telah masuk ke dalam haji hingga hari kiamat.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ زَنَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ فَدَكٍ فَكَتَبَ أَهْلُ فَدَكٍ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ أَنْ سَلُوا مُحَمَّدًا عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالْجَلْدِ فَخُذُوهُ عَنْهُ وَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالرَّجْمِ فَلَا تَأْخُذُوهُ عَنْهُ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَرْسِلُوا إِلَيَّ أَعْلَمَ رَجُلَيْنِ فِيكُمْ فَجَاءُوا بِرَجُلٍ أَعْوَرَ يُقَالُ لَهُ ابِنُ صُورِيَّا وَآخَرَ فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتُمَا أَعْلَمُ مَنْ قِبَلَكُمَا فَقَالَا قَدْ نَحَّانَا قَوْمُنَا لِذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمَا أَلَيْسَ عِنْدَكُمَا التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ تَعَالَى قَالَا بَلَى فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْشِدُكُمْ بَالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَظَلَّلَ عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ وَأَنْزَلَ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ مِنْ شَأْنِ الرَّجْمِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ مَا نُشِدْتُ بِمِثْلِهِ قَطُّ ثُمَّ قَالَا نَجِدُ تَرْدَادَ النَّظَرِ زَنْيَةً وَالِاعْتِنَاقَ زَنْيَةً وَالْقُبَلُ زَنْيَةً فَإِذَا أَشْهَدَ أَرْبَعَةً أَنَّهُمْ رَأَوْهُ يُبِدِي وَيُعِيدُ كَمَا يَدْخُلُ الْمِيلُ فِي الْمِكْحَلَةِ فَقَدْ وَجَبَ الرَّجْمُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ ذَاكَ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَنَزَلَتْ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ الْآيَةَ

Telah menceritakan kepada kami al-Humaydi, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Mujalid bin Sa‘id al-Hamdani, dari al-Sya‘bi, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Seorang laki-laki dari penduduk Fadak berzina. Penduduk Fadak lalu menulis surat kepada beberapa orang Yahudi di Madinah, ‘Tanyakanlah kepada Muhammad tentang hal itu. Jika ia memerintahkan kalian untuk mencambuk, terimalah darinya; tetapi jika ia memerintahkan kalian untuk merajam, janganlah menerimanya darinya.’ Mereka pun menanyakan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda, ‘Datangkanlah kepadaku dua orang yang paling berilmu di antara kalian.’ Mereka lalu datang membawa seorang laki-laki bermata satu yang bernama Ibn Suriyya dan seorang lainnya. Nabi saw. bersabda kepada keduanya, ‘Kalian berdua adalah orang yang paling mengetahui di antara kaum kalian.’ Keduanya menjawab, ‘Kaum kami telah menyingkirkan kami dari kedudukan itu.’ Nabi saw. lalu bersabda kepada keduanya, ‘Bukankah kalian memiliki Taurat yang memuat hukum Allah Taala?’ Keduanya menjawab, ‘Benar.’ Nabi saw. bersabda, ‘Aku meminta kalian bersumpah demi Zat yang membelah laut bagi Bani Israil, menaungi kalian dengan awan, menyelamatkan kalian dari kaum Firaun, serta menurunkan manna dan salwa kepada Bani Israil: apa yang kalian dapati dalam Taurat tentang hukum rajam?’ Salah seorang dari keduanya berkata kepada yang lain, ‘Aku belum pernah diminta bersumpah dengan sesuatu seperti ini.’ Kemudian keduanya berkata, ‘Kami mendapati bahwa memandang berulang kali adalah zina, berpelukan adalah zina, dan berciuman adalah zina. Jika empat orang bersaksi bahwa mereka melihatnya melakukan gerakan masuk dan keluar sebagaimana celak masuk ke dalam tempat celak, maka rajam telah wajib.’ Nabi saw. bersabda, ‘Itulah yang benar.’ Beliau lalu memerintahkan agar laki-laki itu dirajam, maka ia pun dirajam. Kemudian turunlah ayat: “Jika mereka datang kepadamu, maka putuskanlah perkara di antara mereka atau berpalinglah dari mereka. Jika engkau berpaling dari mereka, mereka tidak akan membahayakanmu sedikit pun. Jika engkau memutuskan perkara, putuskanlah di antara mereka dengan adil.” [Ayat].’”

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ يَهُودُ الْمَدِينَةِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ أَهْلُ فَدَكٍ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ أَهْلُ فَدَكٍ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا الْجَلْدَ فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا الرَّجْمَ

Bisyr bin Musa telah menceritakan kepada kami; al-Humaidi menuturkan kepada kami, katanya: Sufyan menuturkan kepada kami, katanya: Zakariyya menuturkan kepada kami, dari al-Sya‘bi, dari Jabir bin Abdullah, tentang firman Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung, “Mereka sangat suka mendengar kebohongan”—yakni orang-orang Yahudi Madinah; “mendengarkan bagi kaum lain”—yakni penduduk Fadak yang tidak datang kepadamu; “mereka mengubah kata-kata dari tempat-tempatnya”—yakni penduduk Fadak. Mereka berkata, “Jika kalian diberi hukuman cambuk ini, terimalah; tetapi jika tidak diberikan kepada kalian, waspadalah terhadap hukuman rajam.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُنِي الْبَارِحَةَ كَأَنَّ رَجُلًا أَلْقَمَنِي كُتْلَةَ تَمْرٍ فَعَجَمْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا نَوَاةً فَآذَتْنِي فَلَفِظْتُهَا ثُمَّ أَلْقَمَنِي كُتْلَةً فَمِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ أُخْرَى فَمِثْلُ ذَلِكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَعْبُرْهَا قَالَ اعْبُرْهَا قَالَ هُوَ الْجَيْشُ الَّذِي بَعَثْتَ يُسْلِمُهُمُ اللَّهُ وَيَغْنِمُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ يَلْقَوْنَ رَجُلًا فَيُنْشِدُهُمْ ذِمَّتَكَ فَيَدَعُونَهُ ثُمَّ يَلْقَوْنَ آخَرَ فَيُنْشِدُهُمْ ذِمَّتَكَ فَيَدَعُونَهُ ثُمَّ يَلْقَوْنَ آخَرَ فَيُنْشِدُهُمْ ذِمَّتَكَ فَيَدَعُونَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ قَالَ الْمَلَكُ يَا أَبَا بَكْرٍ

Al-Humaydi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Mujalid bin Sa‘id telah menceritakan kepada kami, dari asy-Sya‘bi, dari Jabir bin Abdullah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tadi malam aku bermimpi seolah-olah seorang lelaki menyuapkan segumpal kurma kepadaku. Aku mengunyahnya dan mendapati ada biji kurma di dalamnya yang menyakitiku, maka aku pun meludahkannya. Kemudian ia menyuapkan segumpal kurma lagi kepadaku, dan terjadi hal yang sama. Lalu ia menyuapkan segumpal kurma yang lain, dan terjadi hal yang sama.” Abu Bakr ash-Shiddiq رضي الله عنه berkata, “Wahai Rasulullah, izinkan aku menakwilkannya.” Beliau bersabda, “Takwilkanlah.” Abu Bakr berkata, “Itu adalah pasukan yang engkau kirim; Allah akan menyelamatkan mereka dan memberikan harta rampasan kepada mereka. Kemudian mereka bertemu seseorang yang memohon perlindunganmu kepada mereka, maka mereka membiarkannya. Lalu mereka bertemu orang lain yang memohon perlindunganmu kepada mereka, maka mereka membiarkannya. Kemudian mereka bertemu orang lain lagi yang memohon perlindunganmu kepada mereka, maka mereka membiarkannya.” Nabi ﷺ bersabda, “Demikianlah yang dikatakan malaikat, wahai Abu Bakr.”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ نُبَيْحًا الْعَنَزِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَطْرُقَ النِّسَاءَ لَيْلًا ثُمَّ طَرَقْنَاهُنَّ بَعْدُ

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Sufyan telah menceritakan kepada kami. Al-Aswad bin Qais telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Aku mendengar Nubaih al-‘Anazi berkata, “Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Rasulullah ﷺ melarang kami mendatangi para wanita pada malam hari, tetapi setelah itu kami tetap mendatangi mereka.’”’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ نُبَيْحًا الْعَنَزَيَّ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقَتْلَى قَتْلَى أُحُدٍ أَنْ يُرَدُّوا إِلَى مَضَاجِعِهِمْ مَنْ نُقِلَ مِنْهُمْ

Al-Humaydi telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Al-Aswad bin Qais telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Nubaih al-‘Anazi berkata: Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Rasulullah ﷺ memerintahkan agar para korban yang gugur dalam Perang Uhud—siapa pun di antara mereka yang telah dipindahkan—dikembalikan ke tempat pembaringan mereka.”

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ ثنا الْحُمَيْدِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَكَلْتُمْ هَذِهِ الْخَضِرَةَ فَلَا تُجَالِسُونَا فِي الْمَجْلِسِ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ النَّاسُ

Telah menceritakan kepada kami Bisyr bin Musa, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, dari Abdul Aziz bin Muhammad, dari Ibrahim bin Ismail bin Mujammi‘, dari Abu az-Zubair, dari Jabir bin Abdullah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Apabila kalian memakan sayuran ini, janganlah kalian duduk bersama kami dalam majelis, karena para malaikat merasa terganggu oleh sesuatu yang juga mengganggu manusia.’”

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا سُفْيَانُ قَالَ ثنا صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ وَكَانَ خَيْرًا مِنْ أَبِيهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالُوا لِرَجُلٍ تَعَرَّفْ عَلَيْنَا قَالَ إِنَّمَا عِرِّيفُكُمْ الْأَهْيَسُ الْأَلْيَسُ الْأَطْلَسُ الْمُكِدُّ الْمِلْحَسُ الَّذِي إِذَا قِيلَ لَهُ هَا انْتَهَشَ وَإِذَا قِيلَ لَهُ هَاتِ حَبَسَ

Al-Humaydi meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, Sufyan meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, Salih bin Salih meriwayatkan kepada kami—dan ia lebih baik daripada ayahnya—dari al-Sya‘bi. Ia berkata, “Mereka berkata kepada seorang lelaki, ‘Perkenalkan dirimu kepada kami.’ Ia menjawab, ‘Pemimpin kalian tak lain adalah si al-Ahyas, al-Alyas, al-Atlas, al-Mukidd, al-Milhas, yang jika dikatakan kepadanya, “Ambillah!” ia langsung menyambar, dan jika dikatakan kepadanya, “Berikan!” ia menahan.’”