اَلْحَمْدُ للهِ وَصَلَّى رَبُّنَا ۞ عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفى حَبِيْبَنَا  
segala puji bagi Allah, dan semoga rahmat Allah untuk Nabi yang terpilih, kekasih kita

وَألِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ قَرَى ۞ وَهَاكَ في التَجْوِيْدِ نَظْمًا حُرِّرَا 
dan keluarga beliau, dan orang yang membaca, dan mengambil tajwid sebagai nazam yang diperinci

سَمَّيْتُهُ هِدَايَةَ الصِّبْيَانِ ۞ اَرْجُو إلِهِي غَايَةَ الرِّضْوَانِ 
aku namakan “petunjuk anak-anak”, aku mengharap tuhanku puncak ridlo

أحْكَامُ التَنُوْيِنِ وَنُوْنٍ تَسْكُنُ ۞ عِنْدَ الْهِجَاءِ خَمْسَةٌ تُبَيَّنُا
hukum tanwin dan nun mati ketika bertemu huruf hija’iyah itu ada lima yang akan dijelaskan

اِظْهَرُ اِدْغَامٌ مَعَ الْغُنَّةِ اَوْ ۞ بِغَيْرِهَا وَالْقَلب وَاْلأِخْفَاء رَوَوا 
yaitu idzhar, idghom bighunnah dan bila ghunnah, iqlab dan ikhfa’

فَظْهِر لَدَى هَمْزٍ فَهَاءٍ حَاءِ ۞ وَالْعَيْنِ ثُمَّ الْغَيْنِ ثُمَّ الخَاءِ 
maka idzharkan ketika bertemu hamzah, ha’, ha’, ‘ain, ghoin dan kho’

وَادْغِمْ بِغُنَّةٍ بِيَنُّو، لاَ اِذَا ۞ كَانَ بِكِلْمَةٍ كَدُنْيَا فَامْبِذَا
idghomkan bighunnah ketika bertemu yanmu, tidak jika satu kalimat seperti dunya

وَادْغِمْ بِلاَ عُنَّهِّ فِى لاَمِ وَرَا ۞ فَالْقَلْبُ عِنْدَ الْبَاءِ مِيْمَا ذُكِرَ
idghomkan bila ghunnah ketika bertemu lam dan ro’, dan iqlabkan ke mim ketika bertemu ba

وَاَخْفِيَنَّ عِنْدَ بَاقِى الأَحْرُفِ ۞ جُمْلَتُهَا خَمْسَةُ عَشْرٍ فَاعْرِفِ 
dan ikhfa’-kan ketika bertemu sisa huruf, jumlahnya lima belas, maka ketahuilah

Mim dan Nun Yang Di Tasydid Dan Mim Mati – باب أحكام الميم والنون المشددتين والميم الساكنة

وْغُنَّةٌ قَدْاوَجَبُوْهَا اَبَدَا ۞ فِى المِيْمِ وَالنُّوْنِ إِذَا مَاشُدِّدَا

ghunnah (dengung) itu di wajibkan ulama’  dalam mim dan nun jika keduanya di tasydid

وَالْمِيْمُ إِنْ تَسْكُنُ لَدَ الْبَا تُخْتَفَى ۞ نَحْوُعْتَصِمْ بِااللهِ تَلْقُ الشَّرَفَ 
mim jika di sukun bertemu ba’ itu di baca ikhfa’ (samar), seperti contoh i’tsim billah

وَادْ غِمْ مَعَ الْغُنَّةِ عِنْدَ مِثْلِهَا ۞ وَاظْهِر لَدَى بَقِى الْحُرُوفِ كُلِّهَا 
idghomkan beserta ghunnah ketika bertemu sepadan mum, dan idzharkan ketika bertemu sisa huruf

وَاحُرْصْ عَلَى اْلأِظْهَارِ عِنْدَ الفَاءِ ۞ وَالْوَاوِ وَاحْذَرْدَا عيَ الإِخْفَاءِ

bersungguhlah terhadap idzhar ketika bertemu fa’ dan wawu, dan hati-hati terhadap ikha’

إِدْغُامُ كُلِّ سَاكِنِ قَدْ وَجَبَا ۞ فِى مِثْلِهِ كَقَوْلِهِ إِذْدَ هَبَا 
idgom setiap huruf yang mati itu wajib di sepadannya, seperti: idz dzahaba

وَقِسْ عَلَى هدَا سِوَا وَاو تَلاَ ۞ ضَمًّا وَيَاءِ بَعْدَ كَسْرِ يُجْتَلى 
samakan terhadap ini selain wawu yang jatuh setelah dlommah, dan ya’ setelah kasrah yang di jelaskan

مِنْ نَحُوِ فِى يَوْمٍ لِيَاءِ اَظْهَرُوا ۞ وَالوَاوِ مِنْ نَحْوِاصْبِرُوْا وَصَابِرَو 
dari contoh fi yaumi, ulama’ menjelaskan ya, dan wuwu dari contoh isbiru wa shobiru

وَالتَّاءُ فِى دَالٍ وَطَاءِ اَسْبَتُوا ۞ اِدْغَامَهَا نَحْوُ اُجِيْبَتْ دَعْوَةُ 
ulama’ menetapkan idgomnya ta ke dalam dal, seperti: ujibat ta’watukuma

وَامَنَتْ طَائِفَةُ وَاَدْغَمُوا ۞ الدَّالَ فِى الظَّاءِبِنَحْوِاذْظَلَمُوْا 
dan amanat thoifah, dan ulama’ mengidhomkan dzal ke dzho’ seperti: idz dzolamu

وَالدَّالَ فِى الثَاءِ بِلاَ مْتِرَاءِ ۞ وَلاَمَ هَل وَبَلْ وَقُلْ فِىْ الرَّءِ 
dan dzal kedalam ta’ tanpa keraguan, dan lam hal, bal dan qul ke dalam ro

مِثْلُ لَقَدْ تَابَ وَ قُلْ رَبِّ احُكُمِ ۞ وَالْكُلُّ جَاءَ بَا تِّفَا قِ فَاعْلَمِ 
seperti: laqod taba, qur robbihkum. semuanya datang dengan kesepakatan(ulama), maka ketahuilah

وَاَظْهِرَنَّ لاَمَ تَعْرِفِ لَذَى ۞ ارَبْعَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ تُوْجَدَ

Idharkan lam ta’rif Terhadap salah satu bagian  * Dari 14 huruf yang terkumpul

فِى اَبُغِ حَجَتَكَ وَخَمْ عَقِيْمَةَ ۞ وَفِى سَوَاهَامِنْ حُرُوْفٍ اَدْغِمَة

 Pada kalimat اَبُغِ حَجَتَكَ وَخَمْ عَقِيْمَةَ, sedang selain itu di Idgham

وَلاَفِعِل اَظْهِرَنَّ مُطْلَقَا ۞ فِيْمَا سِوَى لاَمٍ وَرَاءِ كَاالتَقَى

 Lam fi’il diizdhar kan secara mutlaq, kecuali bertemu lam dan ra contohnya
وَاُلتَمِسُوْا وَقَلْ نَعَمْ وَقُلْنَا ۞ وَاظْهِرْ لِحَرُفِ الْحَلْقِ كَاصْفَحْ عَنَّا

 Kata اُلتَمِسُوْا ,   قَلْ نَعَمْ dan قُلْنَا, Idzharkan huruf halaq (yang bertemu huruf halaq yang berbeda) contohnya اصْفَحْ عَنَّا

مَالَمْ يَكُنْ مَعُ مِثْلِهِ وَالْيُدْ ۞ غَمَ فِى مَثْلِهِ حَتْمًا كَمَا تَقَدَّ مَا

 Bila hurufnya berbeda. Apabila bertemu huruf halaq serupa maka idham seperti yang telah disebutkan

وَاَحْرُفُ التَفُخِيْمِ سَبْعُ تُحْصَرُ ۞ فِىخُصَّ ضَفْطٍ قِطْ يعُلْ تُشَهَرُ

huruf Tafkhim ada 7 hurufnya terkumpul dalam kalimat:  خُصَّ ضَفْطٍ قِطْ

ﻗَﻠْﻘَﻠَﺔٌ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻬَﺎﻗَﻂْﺏُ ﺟَﺪِ ۞ ﺑَﻴِّﻦْ ﻟَﺬَﻯ ﻭَﻗْﻒٍ ﻭَﺳَﻜْﻦٍ ﺗُﺮْﺷَﺪِ

Huruf qalqalah terkumpul pada ﻗَﻂْﺏُ ﺟَﺪِ, baca lebih terang / jelas pada waqaf atau sukun

وَاَحْرُفُ الْمَدِّ تَلاَثُ تُّوصَفُ   ۞  اَلُوَاوُ ثُمَّ الْيَاءُ ثُمَّ اْلأَلِفُ

Huruf mad (tanda panjang) ada tiga: alif wawu dan ya

وَشَرْطُهَا اسِكَانْ وَاوٍ بَعْدَ ضَمْ ۞ وَسَكْنُ يَاءٍ بَعْدَ كَسْرٍ مُلْتَزَمْ

Syaratnya sukun wawu setelah dammah dan ya sukun setelah kasroh

وَألِفُ مِنْ بَعْدٍ فَتْحٍ وَقَعَ ۞ وَلَفْظُ نُوْ حِيْهَا لِكَُلِّ جَمَعَا

 dan alif setelah harakat fathah, lapadz نُوْ حِيْهَا Nuhiha rangkuman contoh semuanya itu

ﻓَﺎِﻥْ ﻓَﻘَﺪْﺕَ ﺑَﻌْﺪَ ﺣَﺮْﻓِﻪِ ﺍﻟﺴُّﻜُﻮْﻥِ ۞ ﻭَﺍﻟْﻬَﻤْﺰُ ﻓَﺎﺍﻟْﻤَﺪُّ ﻃَﺒِﻴْﻌِﻰٌّ ﻳَﻜُﻦْ

Apabila setelahnya (huruf mad) tiada tanda mati dan hamzah itu namanya mad tabi’i

وِإِنْ تَلاَهُ الْهَمْزُ فِى كَلِمَتِهِ ۞ فَوَجِبٌ مُتَصِلٌ كَجَائَتِه

Apabila ada huruf mad bertemu dengan hamzah ( hamzah sesudah huruf mad ) dalam satu kalimah, maka hukum bacaannya di sebut Mad wajib muttasil contoh : جَائَتِه

ﺍِﻥْ ﺗَﻼَﻩُ ﻭَﺑِﺄُﺧْﺮَﻯ ﺍﺗَّﺼَﻠَﺎ ۞ ﻓَﺠَﺎﺋِﺰٌ ﻣُﻨْﻔَﺼِﻞٌ ﻛَﻼَﺇِﻟَﻰ

 Apabila ada huruf mad bertemu dengan hamzah ( hamzah sesudah huruf mad ) tidak dalam satu kalimah, maka hukum bacaannya di sebut mad Jaiz munfasil contoh : ﻼَﺇِﻟَﻰ
ﻭَﺇِﻥْ ﻳَﻜُﻦْ ﻣَﺎ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﻣُﺸَﺪَّﺩَﺍ ۞ ﻓَﻼَﺯِﻡٌ ﻣُﻄَﻮَّﺍﻝٌ ﻛَﺤَﺂﺩَّﺍ

Apabila setelah mad ada tasydid, itu mad lazim mutsaqqal / mutawwal seperti ﺤَﺂﺩَّﺍ

كَذَاكَ كُلَّ سَاكِنٍ تَأَصَّلَ ۞ مُخَفَفا يَكُوْنُ اَوْمُثَقَلاَ

 Begitupun setiap sukun huruf mati setelah mad yang asal, itu mad lazim mukhaffaf

وَمِنْهُ مَايَأتِى فَوَا تَحِّ السَّوَار۞ وَفِى ثَمَانِ مِنْ حُرُوْفِيْهَاظَهَر

 Di antaranya hurup pembuka surat, jumlahnya 8 dapat kamu lihat.

فِي كَمْ عَسَلْ نَقَصَ حَصْ هَاعُرِف ۞ وَمَا سِوَاهَا فَطَبِيْعِ لاَأَلِف

Terkumpul dalam kalimat : كَمْ عَسَلْ نَقَصَ, sisanya alif mad tobi’i

وِإِنْيَكُنْ قَدْ عَرَضَ السُّكُوْنُ ۞ وَقْفًا فَعَارِضُ كَنَسْتَعِيْنُ

Kalau terpaksa sukun karena berhenti (mad arid lissukun), contoh نَسْتَعِيْنُ

وَاخْتِمُ بِحَمْدِاللهِ وَالصَّلاَةِ # عَلَى النَّبِىِّ طَيِّبِ الصِّفَاتِ

Akhiri memuji Allah dan sholawat * pada nabi pemilik sebaik sifat

وَاْلأَلِ وَالصَّحْبِ مَعَ السَّلاَمْ # اَبِيَتُهَااَرْبَعُوْنَ بْاالتَّمَامِ

Keluarga shahabat dan limpah salam * Kitab ini memang hanya terdiri 40 bait khatam