アッラーとその預言者とは誰か？
アッラーの義務的な属性は何ですか？
アッラーには20の義務的属性がある：存在する、先行する、永遠、被造物とは異なる、自立、唯一、強力、意志、知る、生きる、聞く、見る、話す、全能、意志、知る、生きる、聞く、見る、話す、です。
アッラーの不可能な属性とは何ですか？
アラーの不可能な属性は、「なし」「新しい」「壊れた」「生き物に似ている」「場所と更新を必要とする」「多くの」「弱い」「強制」「愚か」「死んだ」「耳が聞こえない」「目が見えない」「頭が悪い」「すべて弱い」「すべて強制」「すべて愚か」「すべて死んだ」「すべて耳が聞こえない」「すべて目が見えない」「すべて頭が悪い」の20項目である。
アッラーに許された属性は何ですか？
アッラーに許された属性は一つで、それは可能な限りのことを行うか、それを残すかということである。アッラーswt. もしかれが御望みなら，必ずあなたがたを憐れまれ，また御望みなら，必ずあなたがたを苦しめられる。(QS. Al-Isro’54)
存在の意味とその根拠は何か？
wujudの意味は、全能者であるアッラーの存在を断定し、確信することである。その証拠に、これらすべての生き物は存在します。なぜなら、もしアラーが存在しなければ、アラーは存在しないことになり、もしアラーが存在しなければ、これらすべての生き物は発見されないことになるからです。アッラーは、次のように述べています。
“3人の間に密談はないが、彼は4人目である。そして、5人ではなく、6人目の方です。少なくもなく多くもなく、どこにいても必ず共におられる。” (QS. Al Mujaadilah7)
Qidamの意味とその根拠は？
qidamの意味は、アッラーの存在に始まりはないということである。
その証拠に、アッラーは存在するすべてのものを創造した方であり、もしアッラーの存在以前に何かが創造されたとしたら、それはアッラーが新しい存在であるということになり、これは誤りである。
アッラーによると
彼は最初の者であり、最後の者であり、外なる者であり、内なる者であり、すべてのことをご存知である。(QS.アルハディード3)
S baqo’の意味とその根拠は？
A baqo’の意味は、アッラーの存在には終わりがないということです。
その証拠に、もしアラーが堕落したのなら、アラーは新しい存在になるのであって、これは誤りである。
アッラーは言う、「アッラーの他はすべて滅びる」。（アル・コショーシュ88）
mukholafatu lil hawaditsiの意味とその根拠は？
mukholafatu lil hawaditsiの意味は、アッラーは被造物とは違うということである。
その証拠に、もしアッラーが被造物と同じであるならば、アッラーは新しい存在であり、これは誤りである。
アッラーによると
かれのような者はなく、かれは全聴にして全視である。(スーラト・アシュ・シュラ11)
qiyamuhu binafsihiとはどういう意味ですか、またその根拠は何ですか？
qiyamuhu binafsihiの意味は、アッラーは誰も必要としないということである。
その証拠に、もしアッラーが他の誰かを必要とするならば、アッラーは弱いはずであり、もしアッラーが弱ければ、これらの生き物は誰も創造されなかったはずであり、アッラーの弱さは偽りである。
アッラーによると
本当にアッラーは、あらゆる世界の中で最も豊かな（何も必要としない）方である。(QS. Al-Ankabut6)
ワーダニアットの意味とその根拠は？
ワーダニアットの意味は、アッラーは唯一であり、その行為、属性、本質においていかなるパートナーも持たないということである。
その証拠に、もしアッラーにパートナーがいれば、2人の間に争いや喧嘩が起こり、世界が崩壊してしまう。
また、仮に平和であったとしても、それぞれが自分の行うことに優位性があり、それは他方が弱く、あるいは能力がないことを意味し、これはアッラーにとって偽りである。
アッラーによると
もし、天と地の両方にアッラー以外の神々がいたならば、両方とも滅びていただろう。(QS. Al-Anbiya’22)
あなたの主は唯一神である。(QS. Al-Baqarah163)
クードラの意味とその根拠は何ですか？
A クドラーの意味は、アッラーはご自分の意志に基づいて、どんなものでも創造し、否定することができるということです。
その証拠に、もしアッラーSwt. が弱い存在であったならば、蚊さえも創ることはできないでしょう。アッラーは、次のように述べています。
本当にアッラーは凡てのことに全能であられる。(QS. Al-Baqarah20)
イラダの意味とその根拠は何ですか？
イラダの意味は、アッラーが何かを創造する前に、それを決定することである。その証拠に、もしアッラーが何かをしなければならないのなら、アッラーは弱い存在であり、もしアッラーが弱い存在なら、これら全ての被造物は創造されなかったはずである。
アッラーによると
あなたの主は，創造し，また選ばれた。(QS. Al-Qoshosh68)の御心に適うものである。
知とは何か、その根拠は何か。
知の意味は、過ぎたこと、起こっていること、これから起こることを知ることです。
その証拠に、もしアッラーが無知であれば、被造物を管理することはできないし、もしアッラーが弱ければ、新しい存在となり、それは誤りである。
アッラーは言う。
本当にアッラーは，凡てのことを知り尽くされる方である。(Al-Mujaadilah7)
hayatの意味とその根拠は？
アッラーとは、絶えることのない生命体であるという意味です。その証拠に、もしアッラーが死んだ存在であれば、宇宙を組織する者がいなくなり、間違いなく堕落していくだろう。
アッラーは言う、アッラー、彼の他に神はない。常に（被造物の）世話をしている常住者は、眠りもせず、眠りもしない。(QS. Al-Baqarah225)
サマ」の意味とその根拠は何ですか？
サマ」の意味は、アッラーが聞くことができる何かが明らかにされることであり、アッラーは耳や耳たぶがなくてもすべてを聞くことができるのである。
その証拠に、もしアッラーが耳が聞こえないのであれば、アッラーは欠陥があることになります。これは誤りです。
アッラーは言う。
かれらは，われがかれらの秘密やささやきを聞かないとでも思っているのか。本当は、われは聞いているのであり、わが使徒（天使）たちは、いつも一緒にメモを取っている。(QS、Az-Zukhruf80)
バショーの意味とその根拠は？
バショーの意味は、アッラーにはすべてが見えている、アッラーは目や眼球がなくても見ている、ということである。
その証拠に、アッラーが盲目であるなら、アッラーは奇形である。もしアラーが変形しているならば、アラーは新しい存在であり、これは誤りである。
アッラーによると
彼のようなものは存在しない。かれは全聴にして全視であられる。(Sūrat Ash-Shuura11)
カラムの意味とその根拠は？
カラムの意味は、話すことです。アッラーは、文字や音を使わずに話している。
その証拠に、もしアッラーが無言であれば、アッラーには欠陥があることになる。もし、彼に欠陥があるとすれば、それはアラーが新しい存在であることを意味し、それは誤りである。
アッラーは言った
そして、モーゼに対して、アッラーは直接語りかけられた。(QS. An-Nisa’164)
アッラーの属性を信じることのメリットは何ですか？
これらの属性を信じることの利点は、良い時も悪い時も常にアッラーを思い出し、人々といる時も一人でいる時も常にアッラーを畏れ、誠実にアッラーに仕えることによって、現世での幸福と来世での楽しみを得ることができることである。
メッセンジャー認識
S メッセンジャーとは誰のことですか？
使徒とは、アッラーが人々に遣わし、アッラーに仕えるよう招き、彼に従う者には楽園に入るという良い知らせを与え、不信仰で拒否する者には地獄に入ると脅す、特定の人々のことである。
アッラーによると
またわれは，吉報と警告の伝達者としての使徒以外には，使徒を遣わさなかった。(QS. Al-Kahf56)
メッセンジャーと預言者の違いは何ですか？
使徒とは、アッラーから啓示を受け、被造物に伝えるべき掟をもたらす特定の人物のことである。
預言者とは、アッラーから自分自身のために啓示を授かった者であり、被造物に伝えるよう命じられた者ではない。
予言者の総数とは？
預言者の総数を知ることはできないが、クルアーンに記載されている預言者の名前を知る必要があり、その数は25人である。
アダム、イドリス、ノア、フド、ショーレ、イブラヒム、ルース、イシュマエル、イシャク、ヤクブ、ユスフ、アイユーブ、シュエーブ、ムサ、ハルン、ドズルキフリ、ダビデ、スライマン、イリヤ、イリヤサ ‘、ユヌス、ザカリア、ヤーヤ、イサ、ムハメッド。
使徒の義務的な特性は何ですか？
使徒が持っている必須の特性は 誠実で、信頼でき、伝わりやすい。
インテリジェント
正直の意味と根拠は？
シディークの意味は、現実に即してニュースを伝えることです。シディグは嘘の反対）使者たちは、言動ともにすべて真実であった。もし使者たちが嘘をついたりすると、彼らが伝える導きは誤ったものとなってしまうからである。
真実であることの証明は、メッセンジャーの明白な奇跡である。
信頼性とは何か、その根拠は？
信頼性の意味は、メッセンジャーが人類の模範であるため、罪深い行為や人々に忌避させるあらゆる行為からメッセンジャーを守り、純化することである。もし、使徒たちが悪い行いをすれば、人々を正しい道から迷わせ、彼らを送った知恵は無駄になったでしょう。
その証拠に、アッラーは私たちに彼らの足跡をたどるように命じておられるのです。もし、彼らがハラームやマックルーのことを行って私たちを裏切ったなら、私たちもハラームやマックルーのことを行うよう命じられるでしょう。アッラーはハラームやマックルーのことを行うよう命じてはいないのに。
伝えることの意味とその根拠は？
伝えるという意味は、アッラーが命じたことを人に伝えることである。もし彼らが、アッラーが命じられたことを伏せていたなら、彼らを派遣した知恵は無駄になっていたでしょう。
伝えることの根拠は、もし使徒たちが何かを秘密にしていたら、私たちはそれ（アッラーの命令）を秘密にするよう命じられたはずで、それは禁じられた裏切りであり、それを行う者は呪われる。
インテリジェントとはどういう意味か、その根拠は？
インテリジェンスの意味は、知性、賢さ、雄弁さです。ファトナは、メッセンジャーに固有の属性であり、彼らを聡明にし、尋ねる者に答えを与えることに困難を感じさせないようにするものである。その証拠に、もし使者が愚かであれば、反対する者たちに明確な証拠や論拠をもって答えることはできないだろう。
使徒が持つことが不可能な特性とは？
メッセンジャーが持つことのできない4つの属性があります。嘘、不服従、秘密。
バカだなぁ。
使徒に与えられるジャイズ性とは何でしょうか？
使徒が所有する権利であるジャイズの性質は、食べる、飲む、飢える、渇く、病気、売る、買う、死ぬ、生きる、休む、もがくなど、使徒の高貴な程度を下げないものすべてである。ですから、使徒が使徒として遣わされた目的を排除するような特徴を持つことは許されません。例えば、失明、ハンセン病、狂気などです。
使徒奇蹟
奇跡とは何か？
奇跡とは、人間の能力を超えた非日常のことである。奇跡は、使徒と名乗る者の上に、その主張の真偽を証明するために現れるのでなければ、現れない。
使徒たちの奇跡は同じなのか？
使徒たちの奇跡は同じではなく、人々の状況に応じて変化していったのです。
預言者イエスの奇跡とは何だったのか？
アッラーは、預言者イサ-ズに、死んだ人を生き返らせ、生まれつき目の見えない人やハンセン病にかかった人を治すことが出来るという奇跡をお与えになった。
預言者ムーサ・アスの奇跡は何だったのか。?
アッラーは、預言者モーセ・アスに、杖を歩く蛇に変え、襟から太陽のように白い光を発するという奇跡を与えた。預言者モーセ・アスは、ファラオとその民、魔術で有名なイスラエルの子らに遣わされたからである。そこで、預言者モーゼは彼らの魔術を打ち破り、すべての魔術師は預言者モーゼに忠誠を誓うようになった。.
預言者ムハンマドの奇跡とは？
預言者ムハンマドの奇跡は数多くあるが、最も偉大なものはクルアーンであり、作家たちを弱らせることができた。彼らはクルアーンに類似した一文字を作ることができないだろう。
アッラーによると
“言え、本当に人間とジンが集まって、このクルアーンのようなものを作ろうとしたら、互いに助け合ったとしても、そのようなものは作れないだろう。” QS. アル・イスロ’88)
預言者たちに啓示された書物とは？
シャリーアを維持するために使徒に啓示された4冊の本がある。
預言者ダビデ（彼の上に平安あれ）に啓示されたザブール。
預言者モーゼ（彼の上に平安あれ）に啓示された律法のことである。
預言者イエス（彼に平安あれ）に啓示されたインジル。
預言者ムハンマド・ソーに啓示されたクルアーン。
さらに、預言者たちに啓示された他の書物やムシャフもある。ただ、この手の本は原作からどんどん変わっていってしまうんですよね。
エンジェル・フレンドリー
天使とは？
天使は光から創られた知覚のある存在で、様々な形で顕現し、私たちの目の前を通過するが、私たちには見ることができない、人間にはできない仕事をすることができる。
彼らは高貴なサーヴァントである。(QS. Al-Anbiya’26)
アッラーが命じられたことに不従順でなく、常に命じられたことを行う者。(QS. At-Tahrim6)
天使は食べもせず飲みもしない。
天使の属性とは何でしょうか？
天使の属性は目に見えない領域にあり、私たちはそれを知る義務がないのです。アッラーは言う。
われは、真理を伴う（懲罰をもたらす）以外には天使を降らせず、その後、かれらは猶予を与えられる。(QS. Al-Hjr8)
最も有名な天使は誰ですか？
有名な天使は、ジブリール、ミカエル、イスロフィル、イズロフィルです。
じんちゅう
ジンとは何ですか？
ジンは火から創られた衆生であり、さまざまな姿を現す能力があり、ムスリムと不信心者がいて、善人と悪人がいる。ジンは人間の体に取り付くことはできないし、道行く人に迷惑をかけることもない。
目明き
審判の日とは？
審判の日は、アッラーが私たちの魂を肉体に戻す日である。そして、死後の生を取り戻させる。
アッラーは仰せられる。「その後で、疑いのない審判の日にあなたがたを集めなさい。(QS. Al-Jatsiyah26)
ba’tsとは？
バーツとは、復活の日に、分離したことが分かっている身体で、人間が墓から復活することです。
アッラーは仰せられます。「そして全ての魂が、その行ったことに応じて報われるようにするのです。(QS. Al-Jatsiyah22)
あなたは、創られたままの姿でそこに還る。(QS. Al-A’rof29)
それから，本当にあなたがたは，審判の日に（墓から）甦らされるのである。(QS. Al-Mu’minun16)
ヒシャブとは？
ヒサブとは、審判の日にアッラーがしもべのすべての行いを清算することである。アッラーは言われる。「ダーラの重さの善を行う者はそれを見るであろうし、ダーラの重さの悪を行う者はそれを見るであろう。(QS. Al-Zalzalah7-8)
もしあなたがたが、心の中にあるものを言い表すか、あるいは隠すならば、アッラーはあなたがたのためにそれを考慮されるであろう。御心に適う者は赦し」、「御心に適う者は罰する」。アッラーは万物を支配する万能の存在である。(QS. Al-Baqarah284)
パラダイスとは？
楽園とは、アッラーが全ての善良なしもべのために用意された喜びの場所である。アッラーがクルアーン・マリーアム61章に説明されているように。
パラダイス「アドン」は、目に見えないが、最も慈悲深い主がそのしもべたちに約束されたものである。(QS.マリアム61)
敬虔な者に約束された極楽浄土の庭のたとえは、汽水とならない水の川、風味の変わらない乳の川、飲む人においしいと感じさせる（酔わない）ワインの川、純粋な蜜の川がある、というものである。(QS. Muhammad15)
アッラーに仕え、アッラーを畏れ、人々に善い行いをする者の外、誰も楽園に入ることは出来ない。
地獄とは何ですか？
それは、アッラーが罪深いしもべを苦しめるために確保された場所である。アッラーによると
その日が来れば、御許しがない限り誰も口を利かないので、ある者は惨めな思いをし、ある者は幸せな思いをするでしょう。惨めな者たちの居場所は，呻きながら息を吐き，息を吸う地獄であり，あなたの主が望まれない限り，天と地のある限りそこに留まるであろう。本当にあなたの主は，御心に適うことを実行される方である。幸福な者たちの居場所は楽園であり、天と地のある限りそこに留まるであろう」（Hud105-108）。
惨めなのは誰だ？
それは行いが悪い者で、アッラーはその者に腹を立て、呪いをかけられる。彼らは地獄の業火に残る者たちである。
アッラーによると
その燃料は人間と石であり、その守護者は厳しく厳格な天使たちで、アッラーが命じられることに背くことなく、常に命じられたことを実行する。(QS. At-Tahrim6)
S 幸せなのは誰ですか？
A 彼らは、アッラー、天使、書物、使徒、最後の日を信じ、良い行いをする者たちである。
復活の日には、彼らのために楽園の門が開かれ、他の幸せな人々と共に入り、彼らの行いの成果を楽しむことができる。
アッラーによると
彼らは、アッラーが彼らに与えた恩恵を喜んでいる。(QS. Ali Imran170)
そして，かれらに言われるのである。
(かれらに言ってやるがいい。”あなたがたの行ったことの報いとして、喜んで食べ、飲むがいい。” (QS. Al-Mursalat43)
そしてそれは、あなたが行ったことに対して遺された楽園なのです。楽園には、あなたが食べるべき果物がある。(QS. Az-Zuhrut72-73)
預言者に近づく
預言者ムハンマド（平安を）は誰ですか？
彼は預言者たちの印章であり、使徒たちの指導者であり、人々を導き、多神教の暗闇から連れ出すためにアッラーから導きと真の宗教をもって遣わされた者である。
預言者ムハンマドの生涯の歴史の中で、どのような時代があったのか。
預言者ムハンマドのライフヒストリーについては、3つあります。
1. 生まれてから使徒として遣わされるまでのこと。
2. 使徒として派遣されてから、ヒジュラを迎えるまで。
3. ヒジュラから死まで。
預言者ムハンマドの生涯の最初の時期の概要は？
預言者ムハンマドは、父親の死後（まだ胎内にいた時）、象の年にマッカで生まれた。預言者ムハンマドの母親は、彼が6歳の時に亡くなり、その後、預言者ムハンマドは祖父アブドゥル・ムッタリブに世話になり、叔父アブ・ターリブに世話になった。預言者ムハンマドは、9歳の時に叔父と一緒にレバント地方へ行った。預言者ムハンマド・ソー
は、2度目のレバント訪問の後、Siti Khadijahと結婚した。シチ・カディージャは25年間預言者に付き添い、イブラヒムという名の息子を除く全ての息子と娘の母親であった。
預言者には何人の息子や娘がいたのですか？
預言者ムハンマド（彼に平安あれ）の息子と娘の数は7人、すなわち
1. アブドゥラ
2. カシム
3. イブラヒム
4. ファティマ
5. ザイナブ
6. ルカーヤ
7. Ummi Kultsum
預言者ムハンマドの生涯の第2期を要約すると？
預言者ムハンマドが40歳の時、アッラーは彼を使徒として任命された。そして、3年間密かに説教をした。その後、アッラーの命に基づき、公然と説教を行った。そして、アッラーに導かれた者たちは信仰し、ある者は反対した。その説教の中で、彼は多くの拷問を受けた。
そして、クライシュの人々が預言者ムハンマド・ソウを殺すことに同意したとき、彼はメディナに移住したのである。彼は13年間マッカに滞在した後、メディナに移り住み、人々にアッラーへの崇拝を呼びかけ、偶像崇拝をやめさせた。
預言者ムハンマドは、誰と一緒にメディナに移住したのですか？
預言者は、アブ・バクル・アス・シディクと共にメディナに移住した。彼は夜、家を出て、アリ・ビンアビ・ターリブを寝床に残した後、3日間ツールの洞窟に隠れました。
預言者の生涯の第3期の要約は？
預言者はヒジュラ後、人々をイスラームに招き、ヒジュラの旅の途中で、アッラーからジハードを行うように命じられた。預言者は、マッカが開かれ、人々が大挙してアッラーの宗教に流入するまで、27回の戦いに参加した。その後、預言者はメディナに戻り、ヒジュリヤ暦11年のラビウル・アワル月（西暦633年にあたる）にそこで亡くなられた。死んだ時、預言者は63歳であった
クーラファウルラシディンを知る
預言者の死後、イスラームを広める役割を担ったのは誰ですか？
それは、Khulafaur Rashidinです。
1. サイイディナ・アブ・バカル・アシュ・シディク R.a.
2. サイイディナ・ウマル・ビン・カッタブR.a.
3. サイディナ・ウストマン・ビン・アファンR.a.
4. サイイディナ・アリ・ビン・アビ・ターリブ・カラマッラフ・ワジハ。
アブ・バクル師の生い立ちについて教えてください。
アブ・バクル・ラは、成人男性として初めてイスラム教に改宗した。預言者ムハンマドが亡くなったとき、アラブ人の一部がイスラームを離れた（棄教した）ので、すぐに彼らがイスラームに戻るまで戦った。その後、ペルシャとシャムを解放するために軍隊を派遣した。
その後、紀元13年にメディナで63歳の生涯を閉じた。彼のカリフは2年3ヶ月と9日間続いた。
ウマル・ビン・カッターブ師の生涯を振り返ってください。
ウマル・ビン・ハッタブは、行動と正義において最も優れており、アミルル・ムクミニン（信者の指導者）と呼ばれた最初の人物でもある。ヒジュリ暦を作った人であり、（嫌がらせを受けた時に）最初に宗教を守った人でもあり、ペルシャ帝国の支配者も彼を恐れるほど、皆から恐れられていた人です。ウマル・ビン・ハッタブのカリフ時代には、イラクやシャムなどの解放が華々しく行われた。
彼はモスクで朝の祈りをしたときにMajusiだったアブLu’lu’ahによって刺されたために死んだ、彼が死んだときに彼の年齢は63歳だった、彼は預言者ムハンマドの墓の隣に埋葬された鋸。
ウスマン師の生い立ちについて教えてください。
ウスマン・ビン・アファンは三代目のクラファウル・ラシディンで、預言者の二人の娘、ルコイヤとウンム・クルツムと結婚し、人々に親しみと愛情を持った人物であり、イスラームの強化と人々のジハードのために多くの財産を手放した。ウスマン・ビン・アファンのカリフ時代には、第二次ペルシャ帝国が終焉を迎え、イスラームは東はインド、西は大西洋に広がった。彼の人生の最後には、アラブ人の間で分裂が起こり、彼の家を包囲することになり、33AHの年にコーランを読んでいる時に殺されるまでになった。当時82歳だった彼の遺体は、Baqi’墓地に埋葬された。彼のカリフは13年と12日であった。
アリ・ビン・アビ・ターリブの生涯を要約すると？
サイイディナ・アリ・ビン・アビ・ターリブは第4代カリフで、アッラーの使徒の娘であるサイイディナ・ファティマの夫であった。彼は勇敢で雄弁な人物であり、アブクの戦争を除く全ての戦争に預言者と共に参加した。アイバルの地を開いた武将である。
彼のカリフ時代には、ムスリムを分裂させるような中傷がたくさんあった。そこで彼はムアウィヤといくつかの戦闘を行い、その中で最も有名なのはシフィンの戦いであった-両者の間では誰も勝つことができなかった-カワルジが現れるまで。
彼らは、アッラーの40年、クッファのモスクでサイディナ・アリを密かに殺害したのである。彼のカリフは4年9ヶ月と8日続いた。”Walhamdu lillahi rabbil alamin “です。