يَقُولُ رَاجي رَحْمَةَ القَدِيرِ ۞ أَي أَحْمَدُ الـمَشْهورُ بالدَرْدِيرِ
Λέει αυτός που περιμένει έλεος από τον Παντοδύναμο, δηλαδή ο (σεΐχης) Άχμαντ, ο οποίος είναι γνωστός με το ψευδώνυμο Ad-Dardiri.
الحَمْدُ للهِ العَليِّ الوَاحِدِ ۞ العَالمِ الفَرْدِ الغَنيِّ المَاجِدِ
Όλος ο έπαινος ανήκει μόνο στον Αλλάχ, τον Υψίστο, τον Ένα, τον Παντογνώστη, τον Ένα, τον Πλούσιο και τον Πανένδοξο.
وأَفْضَلُ الصَّلَاةِ والتَسْيلمِ ۞ عَلَى النَبيِّ الـمُصْطَفَى الكَريمِ
Έλεος και ειρήνη στον εκλεκτό και έντιμο προφήτη.
والِهِ وَصَحْبِهِ الأطْهَارِ ۞ لاسِيَّمَا رَفيقُهُ في الغَارِ
Και στην οικογένεια και τους συντρόφους του ιερού προφήτη, Ειδικά στους συντρόφους του που ήταν μαζί του στο σπήλαιο
وَهَذِهِ عَقيدَةٌ سَنيِّة ۞ سَمْيتُهَا الخَريدَة البَهيِّهْ
Αυτό είναι το μεγαλειώδες Aqidah (πίστη), το ονομάζω Al-Kharidah Al-Bahiyyah
لَطِيفَةٌ صَغيرَةٌ في الحَجْمِ ۞ لكِنْها كَبيرَةً في العِلْمِ
Λεπτό και μικρό σε μορφή, αλλά τεράστια και μεγάλη είναι η γνώση που περιέχεται σε αυτό.
تَكْفيكَ عِلْماً إِنْ تُرِدْ أَنْ تَكْتَفِي ۞ لأَنْهَا بِزُبْدِةُ الفَنِّتَفي
Η γνώση σε αυτό το νάντζαμ είναι επαρκής για εσάς, αν θέλετε να μάθετε μόνο αυτό το νάντζαμ. Επειδή αυτό nadzam είναι πλήρης με την ουσία της συζήτησης αυτού του θέματος (η επιστήμη της Tawheed)
واللهَ أَرْجُو في قَبول ِ العَمَلِ ۞ والنْفعَ مِنْها ثُم غَفْرَ الزَلِ
Ζητώ από τον Αλλάχ να γίνουν δεκτές οι πράξεις μου, να είναι χρήσιμο αυτό το Nadzam και να συγχωρεθούν όλα τα λάθη και οι αμαρτίες.
أَقْسَامُ حُكْمِ العَقْلِ لَا مَحَالَهْ ۞ هِيَ الوُجُوبُ ثم الاسْتِحَالَهْ 
Τα τμήματα της διάνοιας (αποφάσεις που καθορίζονται από τη διάνοια) – είναι βέβαιο – είναι τρία: υποχρεωτικά, στη συνέχεια αδύνατα,
ثُمَّ الجَوازُ ثَالِثُ الأقْسَامِ ۞ فافْهَمْ مُنِحْتَ لَذَّةَ الأفْهامِ
Στη συνέχεια, το Jawaz (μπορεί να συμβεί ή να μην συμβεί) είναι το τρίτο τμήμα της απόφασης. Επομένως, καταλάβετε! Είθε να ευνοηθείτε με την κατανόηση (όλης της γνώσης).
وواجِبٌ شَرْعاً عَلَى المُكَلَّفِ ۞ مَعرِفَةُ اللهِ العَلىِّ فاعْرِفِ
Είναι υποχρεωτικό από τη Σαρία για τον πιστό να γνωρίζει τον Αλλάχ, τον Ύψιστο. Ως εκ τούτου, να ξέρετε
أَيْ يَعرِفُ الواجِبَ والـمُحَالا ۞ مَعْ جَائِزٍ في حَقِّهِ تَعَالى
Είναι υποχρεωτικό να γνωρίζετε τις υποχρεωτικές, αδύνατες και πιθανές ιδιότητες του Αλλάχ.
ومِثْلُ ذَا فِي حَقِّ رُسْلِ اللهِ ۞ عَلَيْهِمُ تَحِيَّةُ الإلهِ
(Αυτές οι τρεις ιδιότητες είναι επίσης οι ίδιες (πρέπει να είναι γνωστές από τον mukallaf και) που κατείχαν οι αγγελιοφόροι του Αλλάχ, Είθε όλες οι τιμές του Θεού να είναι επάνω τους.
فَالوَاجِبُ العَقْليُّ مَا لَم يَقبَلِ ۞ الانتِفَا في ذَاتِهِ فابتَهِل
Τα υποχρεωτικά χαρακτηριστικά (που καθορίζονται για τον Αλλάχ) “Aqli (που καθορίζεται από τη διάνοια) είναι ένα χαρακτηριστικό που δεν είναι αποδεκτό από τη διάνοια, θα την απουσία του στη φύση του Αλλάχ. Έτσι προσευχηθείτε και ικετεύστε ταπεινά τον Αλλάχ.
والمُسْتَحيلُ كُلُّ مَا لَم يَقْبَلِ ۞ في ذاتِه الثُّبوتَ ضِدَّ الأوَّلِ
Μια αδύνατη ιδιότητα είναι οποιαδήποτε ιδιότητα που δεν μπορεί να υπάρξει, στην Ουσία του Αλλάχ. Είναι το αντίθετο του πρώτου χαρακτηριστικού (το υποχρεωτικό χαρακτηριστικό)”
وكُلَّ أَمْرٍ قَابِلٍ لِلانْتِفا ۞ ولثُبوتِ جائِزٌ بِلَا خَفا
Κάθε πράγμα που δεν μπορεί να υπάρξει και μπορεί να υπάρξει, ονομάζεται Ja’iz, χωρίς αμφιβολία.
ثمَّ اعْلَمَنْ بأنَّ هَذَا العَالَـمَا ۞ أيْ مَا سِوى اللهِ العَليِّ العَالِما
Τότε μάθετε! Αληθινά, το σύμπαν, δηλαδή όλα εκτός από τον Αλλάχ, είναι ο Ύψιστος και Παντογνώστης.
مِن غيرِ شَكّ حَادِثٌ مُفْتَقِرُ ۞ لأنَّه قَامَ بِهِ التَغيُّرُ
Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι είναι όλοι νέοι και έχουν ανάγκη (από τον Αλλάχ), διότι αλλάζουν συνεχώς.
حُدُوثُهُ وُجُودُهُ بَعْدَ العَدَمْ ۞ وضِدُّهُ هُوَ الـمُسَمَّى بِالقِدَمْ
Η νέα φύση του σύμπαντος οφείλεται στην ύπαρξη και τη μορφή του αφού δεν υπήρχε. Το αντίθετο της νέας φύσης ονομάζεται φύση γκίνταμ, η οποία δεν ξεκινάει από το τίποτα.
فاعْلَمْ بأنَّ الوَصفَ بالوُجودِ ۞ مِنْ واجِباتِ الواحِدِ الـمَعْبودِ 
Να ξέρετε ότι η ιδιότητα της “ύπαρξης” είναι μία από τις υποχρεωτικές ιδιότητες του Αλλάχ, ο οποίος είναι ο μόνος και ο παντοδύναμος.
إَذْ ظاهِرٌ بأنَّ كُلَّ أَثَرِ ۞ يَهْدي إلَى مُؤثِّرٍ فاعتَبِرِ
Διότι είναι σαφές ότι κάθε αποτέλεσμα είναι ενδεικτικό του πράγματος που ασκεί το αποτέλεσμα. Επομένως, πάρτε ένα μάθημα!
وذِي تُسمَّى صِفةً نَفْسِيَّه ۞ ثمَّ تَلِيهَا خَمْسَةٌ سَلْبِيَّهْ
Αυτή η ιδιότητα (η ιδιότητα της ύπαρξης) ονομάζεται η ιδιότητα της “Nafsiyyah” Στη συνέχεια, μετά από αυτή την ιδιότητα, θα αναφερθούν πέντε άλλες ιδιότητες που ονομάζονται η ιδιότητα της “Salbiyyah” (εξάλειψη).
وَهْي القِدَمْ بِالذَّاتِ فاعْلَمْ والبَقَا ۞ قِيامُهُ بِنَفْسِهِ نِلْتَ التُّقَى
(Αυτές οι πέντε ιδιότητες) είναι οι ιδιότητες του gidam dzat (που δεν αρχίζει από το τίποτα) και του baga’ (αιώνιος). Να το ξέρετε αυτό!, Σταθείτε μόνοι σας, μπορεί να επιτύχετε την ιδιότητα της ευσέβειας.
مُخَالِفٌ للغَير وَحْدانيَّهْ ۞ في الذَّاتِ أو صِفاتِهِ العليَّهْ
Mukhalafah lil ghairi (διαφορετικό από τους άλλους), ένα και μοναδικό. Στην Ουσία Του ή στις μεγαλειώδεις ιδιότητές Του
والفِعْلُ في التأثِير لَيسَ إلَّا ۞ للواحِدِ القَهَّارِ جَلَّ وَعَلا
Και οι πράξεις του. Επιρροή που κανείς δεν διαθέτει, εκτός από τον Παντοδύναμο. Υπέροχος και υψηλός είναι Αυτός
وَمَنْ يقُلْ بِالطَّبعِ أَوْ بِالعِلَّهْ ۞ فَذاكَ كُفْرٌ عِنْدَ أَهْلِ المِلَّهْ
Όποιος λέει (και πιστεύει ότι η επιρροή ή το αποτέλεσμα μπορεί να προκληθεί) από τον χαρακτήρα ή την αιτία, τότε αυτό θα τον κάνει άπιστο σύμφωνα με τους Μουσουλμάνους.
وَمَنْ يَقُلْ بِالقُوَةِ الـمُودَعَةِ ۞ فَذاكَ بِدْعِيٌّ فََلَا تَلْتَفِتِ
Όποιος λέει (και πιστεύει ότι επιρροές και αποτελέσματα μπορούν να προκληθούν) από τη δύναμη που ανατίθεται (σε κάτι), τότε αυτό μπορεί να είναι αίρεση. Έτσι, μην κοιτάτε αυτή τη γνώμη
لَوْ لَم يَكُنْ مُتَّصِفاً بها لَزِمْ ۞ حُدوثُهُ وَهْوَ مُحَالٌ فَاسْتَقِمْ
Αν ο Αλλάχ δεν είχε τις πέντε ιδιότητες της Σαλμπίγια, θα ήταν ένα νέο ον, πράγμα αδύνατο. Να είστε λοιπόν σταθεροί στο να κάνετε το καλό
لأنَّهُ يُفْضِي إلى التَسَلْسُلِ ۞ والدَّوْرِ وهْوَ المُستَحيلُ الـمُنْجلِي
Διότι (αν ο Αλλάχ είχε την ιδιότητα της χαντίθ ως αποτέλεσμα της μη ύπαρξης της ιδιότητας της σαλμπίγια) θα προκαλούσε μια αλυσίδα και μια περιστροφή (στην Ουσία που έχει επιρροή). Αυτό είναι σαφώς αδύνατο.
فَهْوُ الجََلِيلُ والقَديرُ والوَلي ۞ والظَّاهرُ القدُّوسُ والرَّبُ العَلِيِي
Αυτός (ο Αλλάχ) είναι ο πιο ένδοξος, ο πιο όμορφος, ο πιο ισχυρός, ο πιο ορατός, ο πιο αγνός, ο πιο κατεχόμενος και ο πιο μεγαλειώδης.
مُنَزَّهٌ عَنِ الحُلُولِ وَالجِهَهْ ۞ والاتِّصالِ والانْفِصالِ والسَّفَهْ 
Σημασία: Είναι Εκείνος που καθαρίζεται από τον τόπο, την κατεύθυνση, τη σύνδεση (με κάτι άλλο), τον διαχωρισμό (από κάτι άλλο) και την άγνοια.
ثُمَّ الـمَعَاني سَبْعَةٌ للرَّائِي ۞ أي عِلْمُهُ المُحيطُ بالأشْياءِ
Στη συνέχεια, οι ιδιότητες μα’άνι είναι επτά στον αριθμό για εκείνον που γνωρίζει, μεταξύ άλλων, την παντοδύναμη γνωστική φύση Του.
حَياتُهُ وقُدْرَةٌ إِرادَهْ ۞ وكُلُّ شيءٍ كَائِنٌ أرَادَهْ
Η ζωντανή φύση Του, η ικανή φύση Του και η πρόθυμη φύση Του. Τίποτα από όσα υπάρχουν δεν είναι ανεξάρτητο από τη θέλησή Του.
وإنْ يَكُنْ بضَدِّهِ قَدْ أمَرا ۞ فالقَصْدُ غيرُ الأمرِ فاطْرَحِ المِرَا
Αν ο Αλλάχ διατάζει πραγματικά κάτι αντίθετο (με το θέλημά Του), τότε ο σκοπός αυτού δεν είναι η εντολή. Γι’ αυτό αποφύγετε να διαφωνείτε.
فَقَدْ عَلِمْتَ أَرْبَعاً أَقْسَاما ۞ في الكائِناتِ فاحْفَظِ المَقَاما
Με την εξήγηση στο παραπάνω νατζάμ, μάθατε τελικά για τις τέσσερις διαιρέσεις σε αυτό το υπάρχον σύμπαν. Έτσι, απομνημονεύστε αυτή την κατάσταση καθώς έχει ήδη περάσει
كَلامُهُ والسَّمْعُ والإبْصَارُ ۞ فهْوَ الإلهُ الفاعِلُ الـمُخْتارُ
(Η πέμπτη, έκτη και έβδομη ιδιότητα του Αλλάχ είναι) Ο Αλλάχ είναι Αυτός που μιλάει, ο Αλλάχ είναι Αυτός που ακούει και ο Αλλάχ είναι Αυτός που βλέπει.
Αυτός είναι ο Κύριος που κάνει τα πάντα και με τη δική Του ελεύθερη βούληση.
وَوَاجِبٌ تَعْليقُ ذِي الصِّفاتِ ۞ حَتْماً دوامً مَا عَدا الحَياةِ
(Κατά τη συζήτηση των χαρακτηριστικών ma’ani) είναι υποχρεωτικό να αποδίδονται αυτά τα χαρακτηριστικά (στο πράγμα στο οποίο απευθύνονται). (Αυτός ο όρος είναι) απαραίτητο και για πάντα, εκτός από την ιδιότητα της ζωής Του
فَالعِلْمُ جَزماً والكَلامُ السَّامِي ۞ تعَلَّقا بسائِرِ الأقْسَامِ
Η παντογνώστης φύση και η υπέρτατη ομιλία του Αλλάχ, τα οποία σχετίζονται οπωσδήποτε με όλα τα τμήματα των “νόμων Aqli (υποχρεωτικών, ja’iz και αδύνατων)”
وقُدرةٌ إرادةٌ تعَلَّقا ۞ بالمكِناتِ كلِّها أخَا التُقَّى
Η παντοδυναμία και η βούληση του Αλλάχ πρέπει να σχετίζονται με όλα όσα μπορεί να συμβούν ή να μην συμβούν χωρίς εξαίρεση. Ω εκείνος που φοβάται”
وَاجْزِمْ بأنَّ سَمْعهُ والبَصَرا ۞ تَعَلَّقَا بِكُلِّ مَوجودٍ يُرَى
Να είστε σίγουροι ότι η ακοή και η όραση του Αλλάχ σχετίζονται με όλα όσα υπάρχουν και είναι γνωστά (από τον Αλλάχ).
وَكُلُّهَا قَديمةٌ بِالذَّاتِ ۞ لأنها لَيْسَتْ بغَيرِ الذَّاتِ
Όλες αυτές οι ιδιότητες (ma’ani attributes) είναι gadim (δεν προηγείται η ανυπαρξία) και παραμένουν στην Ουσία (Αλλάχ), επειδή δεν είναι κάτι που δεν είναι η Ουσία του Αλλάχ.
ثُمَّ الكَلامُ لَيْسَ بِالحُروفِ ۞ ولَيْسَ بالتَّرتيبِ كَالـمَألوفِ
Τότε, η ομιλία του Αλλάχ (καλάμ) δεν έχει τη μορφή γραμμάτων, ούτε συνδέεται (από το ένα γράμμα στο άλλο και από τη μία λέξη στην άλλη) όπως είναι γνωστό (από την ομιλία των πλασμάτων).
وَيَسْتَحيلُ ضِدُّ مَا تَقَدَّمَا ۞ مِنَ الصِّفاتِ الشَّامِخاتِ فاعلَما
Είναι αδύνατον (σύμφωνα με τη λογική) ο Αλλάχ να έχει ιδιότητες που να είναι αντίθετες με τις παραπάνω ιδιότητες, που περιλαμβάνουν όλες τις ιδιότητες του Ύψιστου και Αγίου. Γι’ αυτό να το ξέρετε αυτό!
لأنَّه لَوْ لَم يكُنْ مَوصُوفا ۞ بِها لكانَ بالسِّوَى مَعْروفا
(Όσον αφορά τον λόγο που ο Αλλάχ τα’άλα έχει ιδιότητες μα’άνι), διότι αν ο Αλλάχ δεν είχε αυτές τις ιδιότητες, θα αναγνωριζόταν αναμφίβολα ότι έχει τις αντίθετες ιδιότητες (από τις ιδιότητες μα’άνι).
وكُلُّ مَنْ قَامَ بِهِ سِواها ۞ فهْوَ الذي في الفَقْرِ قَد تَناهى
Κάθε άτομο που έχει μια ιδιότητα που είναι αντίθετη με την ιδιότητα ma’ani, τότε αυτό θα είναι πολύ άπορος και εξαρτημένος από άλλα πράγματα.
والواحِدُ الـمَعْبودُ لا يَفْتَقِرُ ۞ لغيرِهِ جَلَّ الغَنيُّ المُقْتَدِرُ
Ο Αλλάχ, ο Ένας και Μοναδικός, δεν χρειάζεται τίποτα άλλο. Όλος ένδοξος, όλος πλούσιος και όλος ικανός είναι.
وَجَائِزٌ في حَقِّهِ الايجَادُ ۞ والتَّرْكُ والاشْقَاءُ والإسْعَادُ
Είναι επιτρεπτό για τον Αλλάχ να κάνει τα πράγματα να συμβούν, να μην κάνει τα πράγματα να συμβούν, να κάνει τα πράγματα δυστυχισμένα και να κάνει τα πράγματα ευτυχισμένα.
ومَنْ يَقُلْ فِعلُ الصَّلاحِ وَجَبا ۞ عَلَى الإلهِ قَدْ أَساءَ الأدَبا
Όποιος λέει (οι Muktazilahs) ότι το να κάνεις το καλό είναι υποχρεωτικό για τον Αλλάχ, τότε έχει συμπεριφερθεί άσχημα.
وَاجْزِم أَخِي برُؤيةِ الإلهِ ۞ في جنُّةِ الخُلْدِ بلا تَنَاهِي
Να είσαι σίγουρος, αδελφέ μου, ότι θα βλέπεις τον Αλλάχ απείρως, αργότερα στον Παράδεισο για την αιωνιότητα.
إِذِ الوُقوعُ جائِزٌ بِالعَقلِ ۞ وقَدْ أتَى بِهِ دَليلُ النَّقلِ
Επειδή το γεγονός (της θέασης του Αλλάχ στον Παράδεισο) είναι δυνατό (ja’iz) με τη λογική, (εκτός) από το γεγονός ότι υπάρχει naqli απόδειξη (Κοράνι ή χαντίθ) που εξηγεί αυτό
وَصِفْ جَمِيعَ الرُسْلِ بالأمَانَهْ ۞ والصِّدْقِ والتَّبْليغِ والفَطَانَهْ 
Χαρακτηρίστε όλους τους αγγελιοφόρους με τα χαρακτηριστικά της αξιοπιστίας, της ειλικρίνειας, της μεταβίβασης και της ευφυΐας.
وَيَسْتَحيلُ ضِدُّهَا عَليهِمِ ۞ وجَائِزٌ كَالأَكْلِ في حَقِّهِمِ
Είναι αδύνατον οι αγγελιοφόροι να έχουν τα αντίθετα από τα τέσσερα παραπάνω χαρακτηριστικά. Και είναι δυνατόν (ja’iz) να εκτελούν δραστηριότητες όπως το φαγητό (και όλες τις δραστηριότητες που θα έκανε ένας φυσιολογικός άνθρωπος).
إِرْسَالُهُم تفَضُّلٌ ورَحمهْ ۞ للعالمَينَ جَلَّ مُولِى النِّعمهْ
Η αποστολή των αγγελιοφόρων είναι ένα δώρο και ένα έλεος (από τον Αλλάχ), για το σύμπαν. Μεγάλος είναι Εκείνος που δίνει χάρες
وَيَلْزَمُ الايمانُ بَالحِسابِ ۞ والحَشْرِ والعِقَابِ والثَّوابِ لثَّوابِ
Είναι υποχρεωτικό να έχετε πίστη και να πιστεύετε στην καταμέτρηση των πράξεων, στην Ημέρα στην οποία οδηγούνται όλα τα όντα, στην τιμωρία και στην ανταμοιβή.
والنَّشْرِ والصِّراطِ والمِيزانِ ۞ والحَوضِ والنيرانِ والجِنَانِ
(Είναι επίσης υποχρεωτικό να πιστεύει κανείς στην ύπαρξη) της ημέρας της ανάστασης, της γέφυρας (που περνάει πάνω από την κόλαση), της ζυγαριάς των πράξεων, της τελάγας (του προφήτη Μωάμεθ), της κόλασης και του παραδείσου.
وَالجِنِّ والأملاكِ ثم الأنبِيا ۞ والحُورِ والوِلدانِ ثُمَّ الأولِيا
(Είναι επίσης υποχρεωτικό να πιστεύουμε στην ύπαρξη) των τζιν, των αγγέλων, στη συνέχεια των προφητών, των αγγέλων, των wildan (μικρά παιδιά των υπηρέτες του ουρανού), στη συνέχεια των κηδεμόνων.
وكُلُّ مَا جَاءَ مِنَ البَشيرِ ۞ مِنْ كُلِّ حُكْمٍ صَارَ كالضَّرُوري
Και (είναι επίσης υποχρεωτικό να πιστεύετε σε) όλες τις ειδήσεις που μεταφέρονται από τον προφήτη, τον κομιστή των χαρμόσυνων ειδήσεων, που καλύπτουν όλες τις αποφάσεις (νόμοι ή πεποιθήσεις) που είναι σαν τις αποφάσεις dharuri (αποφάσεις που είναι ήδη γνωστές από όλους τους κοινούς ανθρώπους ή τους μελετητές).
وَيَنْطَوي في كِلْمَةِ الإسْلامِ ۞ مَا قَدْ مَضَى مِنْ سائِرِ الأَحْكَامِ 
Όλες οι αποφάσεις που έχουν εξηγηθεί, συμπεριλαμβανομένων όλων των αποφάσεων, έχουν συγκεντρωθεί στην πρόταση του Ισλάμ (shahada).
فَأكْثِرَنْ مِن ذِكْرِهَا بِالأدَبِ ۞ تَرقى بِهذا الذِّكرِ أَعلى الرُّتُبِ
Επομένως, βάλτε στόχο να απαγγέλλετε και να ντρίκετε τα λόγια του Ισλάμ με πολιτισμένο τρόπο, και αναμφίβολα θα ανεβείτε στο υψηλότερο επίπεδο με αυτό το ντρίκρ.
وغَلِّبِ الخَوْفَ عَلَى الرَّجاءِ ۞ وَسِرْ لِمولاكَ بِلَا تَناءِ
Κερδίστε το αίσθημα του φόβου σας (του Αλλάχ) έναντι του αισθήματος της ελπίδας σας (για το έλεος του Αλλάχ). Συνεχίστε να περπατάτε προς τον Κύριό σας χωρίς να απομακρύνεστε από το ίσιο μονοπάτι.
وَجَدِّدِ التَّوْبَةَ للأوزارِ ۞ لا تَيْأَسَنْ مِنْ رَحمةِ الغَفَّارِ
Πάντα να ανανεώνετε τη μετάνοιά σας μετά από κάθε αμαρτία και αμαρτία. Ποτέ μην απελπίζεστε από το συγχωρητικό έλεος του Αλλάχ.
وكُنْ عَلَى آلائِهِ شَكُورا ۞ وكُنْ عَلَى بَلائِهِ صَبُورا
Να είσαι αυτός που αυξάνει την ευγνωμοσύνη για όλες τις χάρες Του, και να είσαι αυτός που αυξάνει την υπομονή για όλες τις δοκιμασίες και τις συμφορές Του.
وكُلُّ شَىٍ بِالقَضاءِ والقدَرْ ۞ وكُلُّ مَقدورٍ فَما عَنْهُ مَفَرْ
Επειδή όλα είναι σίγουρα με βάση το διάταγμα και τη βεβαιότητα του Αλλάχ. Και ό,τι έχει καθοριστεί από τον Αλλάχ σίγουρα δεν θα αποφευχθεί.
فكُنْ لَهُ مُسَلِّماً كَي تَسْلَما ۞ واتْبَعْ سَبِيلَ النَّاسِكينَ العُلَما
Να είσαι αυτός που παραδίδεται (στο θέλημα του Αλλάχ) για να βρεις τη σωτηρία, και να ακολουθήσεις το μονοπάτι των ευσεβών πιστών.
وَخَلِّصِ القَلْبَ مِنَ الأغْيارِ ۞ بالجِدِّ والقِيامِ بالأسْحَارِ
Καθαρίστε τις καρδιές σας από οτιδήποτε άλλο εκτός από τον Αλλάχ, αγωνιζόμενοι και προσευχόμενοι την ώρα του σούχουρ (το τελευταίο τρίτο της νύχτας).
والفِكْرِ والذِّكْرِ عَلَى الدَّوامِ ۞ مُجتَنِباً لِسائِرِ الآثامِ
(και, επίσης, καθαρίστε τις καρδιές σας με) την ενατένιση (το μεγαλείο του Αλλάχ), θυμάστε πάντα, απέχοντας από κάθε αμαρτία.
مُراقِباً للهِ في الأَحْوالِ ۞ لِتَرْتَقي مَعَالِمَ الكَمَالِ
(Και επίσης, καθαρίστε την καρδιά σας) νιώθοντας πάντα υπό την επίβλεψη του Αλλάχ σε όλες τις περιστάσεις, έτσι ώστε να μπορείτε να ανεβείτε στην κορυφή του βαθμού της τελειότητας.
وقُل بِذُلٍّ رَبِّ لا تَقْطَعْني ۞ عَنْكَ بِقاطِعٍ ولا تَحْرِمْني
(Αφού το κάνεις αυτό) τότε πες με ταπείνωση: “Ω, Κύριε μου, μη χαλάσεις τη σχέση μου μαζί Σου, έχοντας κάτι για να τη χαλάσεις, ούτε να με αποτρέψεις από το να το κάνω.
مِنْ مَنِّكَ الأبْهَى الـمُزيلِ لِلعَمَى ۞ واخْتِمْ بخَيرٍ يا رَحيمَ الرُّحَما
Από το μυστικό σου δώρο (το θείο φως) που είναι πολύ φωτεινό και μπορεί να αφαιρέσει την τύφλωση (τα μάτια της καρδιάς). Μακάρι να τελειώσει καλά και η ζωή μου, ω πιο φιλεύσπλαχνε από τους πιο φιλεύσπλαχνους ανθρώπους.
والحَمْدُ للهِ على الإِتْمام ۞ وأَفْضَلُ الصَّلاةِ والسَلامِ
Όλος ο έπαινος ανήκει μόνο στον Αλλάχ για την ολοκλήρωση (αυτού του βιβλίου). Και τόσο καλά όσο το έλεος και οι χαιρετισμοί
عَلَى النَّبيِّ الهاشِميِّ الخاتِمِ ۞ وآلة وَصَحْبِه الأَكَارِمِ
Για τον προφήτη των Banu Hashim που έγινε η Σφραγίδα των Προφητών.Έλεος και ειρήνη στην ευγενή οικογένεια και τους συντρόφους του.