يَقُولُ رَاجي رَحْمَةَ القَدِيرِ ۞ أَي أَحْمَدُ الـمَشْهورُ بالدَرْدِيرِ بالدَرْدِيرِ
Sier den som forventer nåde fra den Allmektige, nemlig (Sheikh) Ahmad, som er kjent under kallenavnet Ad-Dardiri.
الحَمْدُ للهِ العَليِّ الوَاحِدِ ۞ العَالمِ الفَرْدِ الغَنيِّ المَاجِدِ المَاجِدِ
All lovprisning tilhører bare Allah, den mest sublime, den høyeste, den allvitende, den ene, den rike og den strålende.
وأَفْضَلُ الصَّلَاةِ والتَسْيلمِ ۞ عَلَى النَبيِّ الـمُصْطَفَى الكَريمِ
Nåde og fred være med den utvalgte og ærverdige profeten.
والِهِ وَصَحْبِهِ الأطْهَارِ ۞ لاسِيَّمَا رَفيقُهُ في الغَارِ
Og til familien og følgesvennene til den hellige profeten, spesielt til følgesvennene hans som var med ham i hulen
وَهَذِهِ عَقيدَةٌ سَنيِّة ۞ سَمْيتُهَا الخَريدَة البَهيِّهْ
Dette er den sublime Aqidah (troen), jeg kaller den Al-Kharidah Al-Bahiyyah.
لَطِيفَةٌ صَغيرَةٌ في الحَجْمِ ۞ لكِنْها كَبيرَةً في العِلْمِ
Tynn og liten i form, men stor og stor er kunnskapen som finnes der inne
إِنْ تَكْفيكَ عِلْماً إِنْ تُرِدْ أَنْ تَكْتَفِي ۞ لأَنْهَا بِزُبْدِةُ الفَنِّتَفي
Kunnskapen i denne nadzam er tilstrekkelig for deg, hvis du bare vil lære denne nadzam. Fordi denne nadzam er komplett med essensen av diskusjonen om dette emnet (vitenskapen om Tawheed)
واللهَ أَرْجُو في قَبول ِ العَمَلِ ۞ والنْفعَ مِنْها ثُم غَفْرَ الزَلِ والنْفعَ مِنْها ثُم غَفْرَ الزَلِ
Jeg ber Allah om at mine gjerninger blir akseptert, at denne Nadzam er gunstig, og at alle feil og synder blir tilgitt.
أَقْسَامُ حُكْمِ العَقْلِ لَا مَحَالَهْ ۞ هِيَ الوُجُوبُ ثم الاسْتِحَالَهْ  
Intellektets divisjoner (avgjørelser bestemt av intellektet) – det er sikkert – er tre: obligatorisk, deretter umulig,
ثُمَّ الجَوازُ ثَالِثُ الأقْسَامِ ۞ فافْهَمْ مُنِحْتَ لَذَّةَ الأفْهامِ
Da er Jawaz (kan eller kan ikke skje) den tredje divisjonen av kjennelsen. Derfor, forstå! Måtte du bli begunstiget med forståelse (av all kunnskap).
وواجِبٌ شَرْعاً عَلَى المُكَلَّفِ ۞ مَعرِفَةُ اللهِ العَلىِّ فاعْرِفِ
Shari’ah pålegger den troende å kjenne Allah, Den høyeste. Derfor må du vite
أَيْ يَعرِفُ الواجِبَ والـمُحَالا ۞ مَعْ جَائِزٍ في حَقِّهِ تَعَالى
Det er obligatorisk å kjenne de obligatoriske, umulige og mulige egenskapene til Allah.
ومِثْلُ ذَا فِي حَقِّ رُسْلِ اللهِ ۞ عَلَيْهِمُ تَحِيَّةُ الإلهِ
(Disse tre egenskapene er også de samme (må være kjent av mukallaf og) besatt av Allahs budbringere, måtte all Guds ære være over dem.
فَالوَاجِبُ العَقْليُّ مَا لَم يَقبَلِ ۞ الانتِفَا في ذَاتِهِ فابتَهِل
De obligatoriske egenskapene (fastsatt for Allah) “Aqli (bestemt av intellektet) er en egenskap som ikke aksepteres av intellektet, vil dets fravær i Allahs natur. Så be og be ydmykt til Allah.
والمُسْتَحيلُ كُلُّ مَا لَم يَقْبَلِ ۞ في ذاتِه الثُّبوتَ ضِدَّ الأوَّلِ
En umulig egenskap er enhver egenskap som ikke kan eksistere i Allahs vesen. Det er det motsatte av det første attributtet (det obligatoriske attributtet).”
وكُلَّ أَمْرٍ قَابِلٍ لِلانْتِفا ۞ ولثُبوتِ جائِزٌ بِلَا خَفا خَفا
Hver ting som ikke kan eksistere, og kan eksistere, kalles Ja’iz, uten tvil.
ثمَّ اعْلَمَنْ بأنَّ هَذَا العَالَـمَا ۞ أيْ مَا سِوى اللهِ العَليِّ العَالِما
Så vit da: Sannelig, universet, dvs. alt annet enn Allah, er Den høye og Allvitende.
مِن غيرِ شَكّ حَادِثٌ مُفْتَقِرُ ۞ لأنَّه قَامَ بِهِ التَغيُّرُ
Det er ingen tvil om at de alle er nye og i behov (av Allah), for de forandrer seg alltid.
حُدُوثُهُ وُجُودُهُ بَعْدَ العَدَمْ ۞ وضِدُّهُ هُوَ الـمُسَمَّى بِالقِدَمْ
Universets nye natur skyldes dets eksistens og form etter at det ikke eksisterte. Det motsatte av den nye naturen kalles gidam-naturen, som ikke begynner med ingenting.
فاعْلَمْ بأنَّ الوَصفَ بالوُجودِ ۞ مِنْ واجِباتِ الواحِدِ الـمَعْبودِ 
Vit at egenskapen “eksistens” er en av de obligatoriske egenskapene til Allah, som er all-en og all-tilbedt.
إَذْ ظاهِرٌ بأنَّ كُلَّ أَثَرِ ۞ يَهْدي إلَى مُؤثِّرٍ فاعتَبِرِِ
Fordi det er klart at enhver effekt er en indikasjon på det som utøver effekten. Lær derfor en lekse!
وذِي تُسمَّى صِفةً نَفْسِيَّه ۞ ثمَّ تَلِيهَا خَمْسَةٌ سَلْبِيَّهْ
Denne egenskapen (egenskapen til å være) kalles egenskapen til ‘Nafsiyyah’ Deretter, etter denne egenskapen, vil fem andre egenskaper bli nevnt som kalles egenskapen til ‘Salbiyyah’ (eliminering)
وَهْي القِدَمْ بِالذَّاتِ فاعْلَمْ والبَقَا ۞ قِيامُهُ بِنَفْسِهِ نِلْتَ التُّقَى
(Disse fem attributtene) er attributtene til gidam dzat (begynner ikke med ingenting) og baga’ (evig). Vit dette!, Stå alene, må du oppnå egenskapen til fromhet.
مُخَالِفٌ للغَير وَحْدانيَّهْ في الذَّاتِ أو صِفاتِهِ العليَّهْ
forskjellig fra andre enn Ham, alt-tilstrekkelig. I hans sublime natur eller egenskaper
والفِعْلُ في التأثِير لَيسَ إلَّا إلَّا ۞ للواحِدِ القَهَّارِ جَلَّ وَعَلا
Og hans gjerninger. Innflytelse ingen har, bortsett fra den allmektige. Sublim og høy er Han
وَمَنْ يقُلْ بِالطَّبعِ أَوْ بِالعِلَّهْ ۞ فَذاكَ كُفْرٌ عِنْدَ أَهْلِ المِلَّهْ
Den som sier (og tror at påvirkning eller effekt kan forårsakes) av karakter eller årsak, da vil det gjøre ham til en vantro ifølge muslimene.
وَمَنْ يَقُلْ بِالقُوَةِ الـمُودَعَةِ ۞ فَذاكَ بِدْعِيٌّ فََلَا تَلْتَفِتِِ
Den som sier (og tror at påvirkninger og effekter kan forårsakes) av kraften som er betrodd (til noe), så kan dette være en kjetteri. Så ikke se til denne uttalelsen
لَوْ لَم يَكُنْ مُتَّصِفاً بها لَزِمْ ۞ حُدوثُهُ وَهْوَ مُحَالٌ فَاسْتَقِمْ
Hvis Allah ikke hadde de fem egenskapene til Salbiyyah, ville Han være et nytt vesen, noe som er umulig. Så vær konstant i å gjøre godt
لأنَّهُ يُفْض إلى التَسَلْسُلِ ۞ والدَّوْرِ وهْوَ المُستَحيلُ الـمُنْجلِي
Fordi (hvis Allah hadde attributtet hadith som et resultat av å ikke ha attributtet salbiyyah) ville det forårsake en kjede, og en rotasjon (i essensen som har innflytelse). Dette er åpenbart umulig.
فَهْوُ الجََلِيلُ والقَديرُ والوَلي ۞ والظَّاهرُ القدُّوسُ والرَّبُ العَلِيِيِي
Han (Allah) er den herligste, den vakreste, den mektigste, den mest synlige, den reneste, den mest besatte og den mest sublime.
مُنَزَّهٌ عَنِ الحُلُولِ وَالجِهَهْ ۞ والاتِّصالِ والانْفِصالِ والسَّفَهْ 
Betydning: Han er den som er renset fra sted, retning, forbindelse (med noe annet), separasjon (fra noe annet) og uvitenhet.
ثُمَّ الـمَعَاني سَبْعَةٌ للرَّائِي ۞ أي عِلْمُهُ المُحيطُ بالأشْياءِ 
Deretter er ma’ani-attributtene syv i antall for den som kjenner, blant annet Hans altomfattende vitende natur
حَياتُهُ وقُدْرَةٌ إِرادَهْ ۞ وكُلُّ شيءٍ كَائِنٌ أرَادَهْ أرَادَهْ
Hans levende natur, Hans dyktige natur og Hans villige natur. Ingenting som eksisterer er uavhengig av Hans vilje.
وإنْ يَكُنْ بضَدِّهِ قَدْ أمَرا ۞ فالقَصْدُ غيرُ الأمرِ فاطْرَحِ المِرَا
Hvis Allah faktisk befaler noe som er i strid (med Hans vilje), så er ikke hensikten med det befalingen. Så unngå å krangle.
قَدْ عَلِمْتَ أَرْبَعاً أَقْسَاما ۞ في الكائِناتِ فاحْفَظِ المَقَاما
Med forklaringen i nadzam ovenfor har du endelig lært om de fire divisjonene i dette eksisterende universet. Så husk denne situasjonen slik den allerede har passert
كَلامُهُ والسَّمْعُ والإبْصَارُ ۞ فهْوَ الإلهُ الفاعِلُ الـمُخْتارُ
(Den femte, sjette og syvende av Allahs egenskaper er) Allah er den som taler, Allah er den som hører, og Allah er den som ser.
Han er Herren som er allmektig og av egen fri vilje.
وَوَاجِبٌ تَعْليقُ ذِي الصِّفاتِ ۞ حَتْماً دوامً مَا عَدا الحَياةِِ
(Når man diskuterer ma’ani-attributter) er det obligatorisk (å koble disse attributtene (til tingen de er rettet mot). (Denne bestemmelsen er) nødvendig og for alltid, annet enn Hans attributt av liv
فَالعِلْمُ جَزماً والكَلامُ السَّامِي ۞ تعَلَّقا بسائِرِ الأقْسَامِ
Den allvitende naturen og Allahs høyeste tale, som begge er definitivt relatert til alle divisjonene i “Aqli (obligatoriske, ja’iz og umulige) lover”
وقُدرةٌ إرادةٌ تعَلَّقا ۞ بالمكِناتِ كلِّها أخَا التُقَّى
Allahs allmakt og vilje må relateres, med alt som kan eller ikke kan skje uten unntak. O du som frykter”
وَاجْزِمْ بأنَّ سَمْعهُ والبَصَرا ۞ تَعَلَّقَا بِكُلِّ مَوجودٍ يُرَى
Vær sikker på at Allahs hørsel og syn er begge relatert til alt som eksisterer og er kjent (av Allah).
وَكُلُّهَا قَديمةٌ بِالذَّاتِ ۞ لأنها لَيْسَتْ بغَيرِ الذَّاتِ
Alle disse attributtene (ma’ani-attributter) er gadim (ikke forut for ingenting) og forblir i essensen (Allah), fordi de ikke er noe som ikke er Allahs essens.
ثُمَّ الكَلامُ لَيْسَ بِالحُروفِ ۞ ولَيْسَ بالتَّرتيبِ كَالـمَألوفِ
Da er Allahs tale (kalam) ikke i form av bokstaver, og den er heller ikke forbundet (fra en bokstav til en annen, og fra et ord til et annet) slik det er kjent (fra skapningers tale)
وَيَسْتَحيلُ ضِدُّ مَا تَقَدَّمَا ۞ مِنَ الصِّفاتِ الشَّامِخاتِ فاعلَما
Det er umulig (ifølge fornuften) for Allah å ha noen attributter som er motsatt av de ovennevnte attributtene, som omfatter alle attributtene til Den Høyeste og Hellige. Så vit dette!
لأنَّه لَوْ لَم يكُنْ مَوصُوفا ۞ بِها لكانَ بالسِّوَى مَعْروفا
(Angående grunnen til at Allah ta’ala har ma’ani-attributter) fordi hvis Allah ikke hadde disse attributtene, ville Han utvilsomt bli anerkjent som å ha de motsatte attributtene (til ma’ani-attributtene).
وكُلُّ مَنْ قَامَ بِهِ سِواها ۞ فهْوَ الذي في الفَقْرِ قَد تَناهى 
Enhver person som har et attributt som er motsatt av ma’ani-attributtet, vil dette være veldig trengende og avhengig av andre ting
والواحِدُ الـمَعْبودُ لا يَفْتَقِرُ ۞ لغيرِهِ جَلَّ الغَنيُّ المُقْتَدِرُ
Allah, den eneste ene, har ikke behov for noe annet. Helt herlig, helt rik og helt dyktig er han.
وَجَائِزٌ في حَقِّهِ الايجَادُ ۞ والتَّرْكُ والاشْقَاءُ والإسْعَادُ
Det er tillatt for Allah å få ting til å skje, ikke å få ting til å skje, å gjøre ting ulykkelige og å gjøre ting lykkelige.
ومَنْ يَقُلْ فِعلُ الصَّلاحِ وَجَبا ۞ عَلَى الإلهِ قَدْ أَساءَ الأدَبا
Den som sier (Muktazilahs) at å gjøre godt er obligatorisk for Allah, da har han oppført seg dårlig.
وَاجْزِم أَخِي برُؤيةِ الإلهِ ۞ في جنُّةِ الخُلْدِ بلا تَنَاهِي
Vær sikker, min bror, på å se Allah uendelig, senere i paradiset for evig.
إِذِ الوُقوعُ جائِزٌ بِالعَقلِ ۞ وقَدْ أتَى بِهِ دَليلُ النَّقلِ
Fordi hendelsen (å se Allah i paradiset) er mulig (ja’iz) ved å resonnere, (i tillegg til) det faktum at det finnes naqli-bevis (Koranen eller hadith) som forklarer dette.
وصِفْ جَمِيعَ الرُسْلِ بالأمَانَهْ ۞ والصِّدْقِ والتَّبْليغِ والفَطَانَهْ 
Karakteriser alle budbringere med egenskapene pålitelighet, ærlighet, formidling og intelligens.
وَيَسْتَحيلُ ضِدُّهَا عَليهِمِ ۞ وجَائِزٌ كَالأَكْلِ في حَقِّهِمِ 
Det er umulig for budbringerne å ha det motsatte av de fire attributtene ovenfor. Og det er mulig (ja’iz) for dem å utføre aktiviteter som å spise (og alle aktiviteter som et normalt menneske ville gjort).
إِرْسَالُهُم تفَضُّلٌ ورَحمهْ ۞ للعالمَينَ مُولِى النِّعمهْ جَلَّ مُولِى النِّعمهْ
Sendingen av budbringerne er en gave og nåde (fra Allah) til universet. Stor er den som gir tjenester
وَيَلْزَمُ الايمانُ بَالحِسابِ ۞ والحَشْرِ والعِقَابِ والثَّوابِ
Det er obligatorisk å ha tro og tro på regning av gjerninger, dagen da alle vesener ledes, straff og belønning.
والنَّشْرِ والصِّراطِ والمِيزانِ ۞ والحَوضِ والنيرانِ والجِنَانِ 
(Det er også obligatorisk å tro på eksistensen av) oppstandelsens dag, broen (som går over helvetes ild), gjerningsvekten, Telaga (av profeten Muhammed), helvete og paradis.
والجِنِّ والأملاكِ ثم الأنِيبا ۞ والحُورِ والوِلدانِ ثُمَّ الأولِيا
(Det er også obligatorisk å ha tro og tro på eksistensen av) jinn, engler, deretter profeter, engler, wildan (små barn av himmelens tjenere), deretter voktere
وكُلُّ مَا جَاءَ مِنَ البَشيرِ ۞ مِنْ كُلِّ حُكْمٍ صَارَ كالضَّرُوري
Og (det er også obligatorisk å tro på) alle nyhetene formidlet av profeten, bæreren av glade nyheter, som dekker alle avgjørelser (lover eller tro) som er som dharuri-avgjørelsene (avgjørelser som allerede er kjent av alle vanlige mennesker eller lærde).
وَيَنْطَوي في كِلْمَةِ الإسْلامِ ۞ مَا قَدْ مَضَى مِنْ سائِرِ الأَحْكَامِ 
Alle avgjørelsene som har blitt forklart, inkludert alle avgjørelsene, er samlet i islams setning (shahada).
فَأكْثِرَنْ مِن ذِكْرِهَا بِالأدَبِ ۞ تَرقى بِهذا الذِّكرِ أَعلى الرُّتُبِ 
Gjør det derfor til et poeng å resitere og dhikr islams ord på en sivilisert måte, og du vil utvilsomt stige til det høyeste nivået med denne dhikr.
وغَلِّبِ الخَوْفَ عَلَى الرَّجاءِ ۞ وَسِرْ لِمولاكَ بِلَا تَناءِ
Vinn din følelse av frykt (for Allah) over din følelse av håp (om Allahs barmhjertighet). Fortsett å gå mot din Herre uten å bevege deg bort fra den rette veien.
وَجَدِّدِ التَّوْبَةَ للأوزارِ ۞ لا تَيْأَسَنْ مِنْ الرَحمةِ الغَفَّارِ
Forny alltid din omvendelse etter hver synd og synd. Fortvil aldri over Allahs tilgivende barmhjertighet.
وكُنْ عَلَى آلائِهِ شَكُورا ۞ وكُنْ عَلَى بَلائِهِ صَبُورا
Vær den som øker takknemligheten for alle Hans tjenester, og vær den som øker tålmodigheten for alle Hans prøvelser og ulykker.
 وكُلُّ شَىٍ بِالقَضاءِ والقدَرْ ۞ وكُلُّ مَقدورٍ فَما عَنْهُ مَفَرْ
Fordi alt er sikkert basert på Allahs dekret og sikkerhet. Og alt som er bestemt av Allah vil absolutt ikke unngås.
فكُنْ لَهُ مُسَلِّماً كَي تَسْلَما ۞ واتْبَعْ سَبِيلَ النَّاسِكينَ العُلَما
Vær en som overgir deg (til Allahs vilje), så du kan finne frelse, og følg de fromme tilbedendes vei.
وَخَلِّصِ القَلْبَ مِنَ الأغْيارِ ۞ بالجِدِ والقِيامِ بالأسْحَارِ 
Rens hjertene deres fra alt annet enn Allah, ved å streve og be på tidspunktene for suhoor (den siste tredjedelen av natten).
والفِكْرِ والذِّكْرِ عَلَى الدَّوامِ ۞ مُجتَنِباً لِسائِرِ الآثامِ
(og rens også hjertene deres ved) å betrakte (Allahs majestet), og husk alltid å avstå fra all synd.
مُراقِباً للهِ في الأَحْوالِ ۞ لِتَرْتَقي مَعَالِمَ الكَمَالِ
(Og rens også hjertet ditt ved) å føle deg alltid overvåket av Allah under alle omstendigheter, slik at du kan stige til toppen av graden av perfeksjon.
قُل بِذُلٍّ رَبِّ لا تَقْطَعْني ۞ عَنْكَ بِقاطِعٍ ولا تَحْرِمْني
(Etter at du har gjort det) så si med ydmykhet: “O min Herre, ikke bryt mitt forhold til deg, ved å ha noe å bryte det, og ikke hindre meg i å gjøre det.
مِنْ مَنِّكَ الأبْهَى الـمُزيلِ لِلعَمَى ۞ واخْتِمْ بخَيرٍ يا رَحيمَ الرُّحَما
Fra din hemmelige gave (guddommelig lys) som er veldig lys og kan fjerne blindhet (hjertets øyne). Måtte du også avslutte mitt liv på en god måte, du mest barmhjertige av de mest barmhjertige av mennesker.
والحَمْدُ للهِ على الإِتْمام ۞ وأَفْضَلُ الصَّلاةِ والسَلامِ 
All lovprisning tilhører bare Allah for fullførelsen av (denne boken). Og så godt som barmhjertighet og hilsener
عَلَى النَّبيِّ الهاشِميِّ الخاتِمِ ۞ وآلة وَصَحْبِه الأَكَارِمِ
For profeten til Banu Hashim som ble profetenes segl. barmhjertighet og fred være med hans edle familie og følgesvenner.