يَقُولُ رَاجي رَحْمَةَ القَدِيرِ ۞ أَي أَحْمَدُ الـمَشْهورُ بالدَرْدِيرِ
Spune cel care așteaptă milă de la Cel Atotputernic, și anume (șeicul) Ahmad, care este cunoscut sub porecla Ad-Dardiri.
الحَمْدُ للهِ العَليِّ الوَاحِدِ ۞ العَالمِ الفَرْدِ الغَنيِّ المَاجِدِ
Toată lauda aparține doar lui Allah, Cel mai sublim, Supremul, Atotștiutorul, Unicul, Bogatul și Gloriosul.
وأَفْضَلُ الصَّلَاةِ والتَسْيلمِ ۞ عَلَى النَبيِّ الـمُصْطَفََى الكَريمِ
Mila și pacea fie asupra profetului ales și onorabil.
والِهِ وَصَحْبِهِ الأطْهَارِ ۞ لاسِيَّمَا رَفيقُهُ في الغَارِ
Și familiei și tovarășilor sfântului profet, mai ales tovarășilor săi care erau cu el în peșteră
وَهََذِهِ عَقيدَةٌ سَنيِّة ۞ سَمْيتُهَا الخَريدَة البَهيِّهْ
Aceasta este Aqidah (credința) sublimă, pe care o numesc Al-Kharidah Al-Bahiyyah.
لَطِيفَةٌ صَغيرَةٌ في الحَجْمِ ۞ لكِنْها كَبيرَةً في العِلْمِ
Subțire și mic în formă, dar vast și măreț este cunoașterea conținută în el.
تَكْفيكَ عِلْماً إِنْ تُرِدْ أَنْ تَكْتَفِي ۞ لأَنْهَا بِزُبْدِةُ الفَنِّتَفي
Cunoștințele din acest nadzam sunt suficiente pentru tine, dacă vrei să înveți doar acest nadzam. Pentru că acest nadzam este complet cu esența discuției despre acest subiect (știința Tawheed)
والللهَ أَرْجُو في قَبول ِ العَمَلِ ۞ والنْفعَ مِنْها ثُم غَفْرَ الزَلِ
Îl rog pe Allah ca faptele mele să fie acceptate, acest Nadzam să fie benefic, iar toate greșelile și păcatele să fie iertate.
أَقْسَامُ حُكْمِ العَقْلِ لَا مَحَالَهْ ۞ هِيَ الوُجُوبُ ثم الاسْتِحَالَهْ 
Diviziunile intelectului (hotărârile determinate de intelect) – este sigur – sunt trei: obligatorii, apoi imposibile,
ثُمَّ الجَوازُ ثَالِثُ الأقْسَامِ ۞ فافْهَمْ مُنِحْتَ لَذَّةَ الأفْهامِ
Apoi, Jawaz (se poate sau nu se poate întâmpla) este a treia divizie a hotărârii. De aceea, înțelegeți! Fie ca voi să fiți favorizați cu înțelegerea (tuturor cunoștințelor).
وواجِبٌ شَرْعاً عَلَى المُكَلََّفِ ۞ مَعرِفَةُ اللهِ العَلىِّ فاعْرِفِ
Este obligatoriu prin Shari’ah pentru credincios să îl cunoască pe Allah, Cel Preaînalt. Prin urmare, cunoașteți
أَيْ يَعرِفُ الواجِبَ والـمُحََالا ۞ مَعْ جَائِزٍ في حَقِّهِ تَعََالى
Este obligatoriu să cunoaștem atributele obligatorii, imposibile și posibile ale lui Allah.
ومِثْلُ ذَا فِي حَقِّ رُسْلِ اللهِ ۞ عَلَيْهِمُ تَحِيَّةُ الإلهِ
(Aceste trei atribute sunt, de asemenea, aceleași (trebuie să fie cunoscute de către mukallaf și) posedate de mesagerii lui Allah, Fie ca toate onorurile lui Dumnezeu să fie asupra lor.
فَالوَاجِبُ العَقْليُّ مَا لَم يَقبَلِ ۞ الانتِفَا في ذَاتِهِ فابتَهِل
Atributele obligatorii (fixate pentru Allah) “Aqli (determinat de intelect) este un atribut care nu este acceptat de intelect, Va fi absența sa în natura lui Allah. Așa că roagă-te și imploră-l cu umilință pe Allah.
والمُسْتَحيلُ كُلُّ مَا لَم يَقْبَلِ ۞ في ذاتِه الثُّبوتَ ضِدَّ الأوَّلِ
Un atribut imposibil este orice atribut care nu poate exista, în Esența lui Allah. Este opusul primului atribut (atributul obligatoriu)”.
وكُلَّ أَمْرٍ قَابِلٍ لِلانْتِفا ۞ ولثُبوتِ جائِزٌ بِلَا خَففا
Orice lucru care nu poate exista și poate exista se numește Ja’iz, fără îndoială.
ثمَّ اعْلَمَنْ بأنَّ هَذَا العَالََـمَا ۞ أيْ مَا سِوى اللهِ العَليِّ العَالِما
Atunci, să știi că, într-adevăr, universul, adică tot ceea ce este în afară de Allah, este Cel Preaînalt și Atotcunoscător.
مِن غيرِ شَكّ حَادِثٌ مُفْتَقِرُ ۞ لأنَّه قَامَ بِهِ التَغيُّرُ
Nu există nici o îndoială că toate sunt noi și au nevoie (de Allah), pentru că sunt mereu în schimbare.
حُدُوثُهُ وُجُودُهُ بَعْدَ العَدَمْ ۞ وضِدُّهُ هُوَ الـمُسَمَّى بِالقِدَمْ
Noua natură a universului se datorează existenței și formei sale după ce nu a existat. Opusul noii naturi se numește natura gidam, care nu începe cu neantul.
فاعْلَمْ بأنَّ الوَصفَ بالوُجودِ ۞ مِنْ واجِباتِ الواحِدِ الـمَعْبودِ 
Să știi că atributul “existenței” este unul dintre atributele obligatorii ale lui Allah, care este unic și adorat de toți.
إَذْ ظاهِرٌ بأنَّ كُلَّ أَثَرِ ۞ يَهْدي إلَى مُؤثِّرٍ فاعتَبِرِ
Pentru că este clar că orice efect este indicativ pentru lucrul care exercită efectul. Prin urmare, învățați o lecție!
وذِي تُسمَّى صِفةً نَفْسِيَّه ۞ ثمَّ تَلِيهَا خَمْسَةٌ سَلْبِيَّهْ
Acest atribut (atributul ființei) se numește atributul “Nafsiyyah” Apoi, după acest atribut, vor fi menționate alte cinci atribute care se numesc atributul “Salbiyyah” (eliminarea)
وَهْي القِدَمْ بِالذَّاتِ فاعْلَمْ والبَقَا ۞ قِيامُهُ بِنَفْسِهِ نِلْتَ التُّقَى
(Aceste cinci atribute) sunt atributele lui gidam dzat (care nu începe cu nimic) și baga’ (etern). Să știi asta!, Stai singur, să poți atinge atributul evlaviei.
مُخَالِفٌ للغَير وَحْدانيَّهْ في الذَّاتِ أو صِفاتِهِ العليَّهْ
diferit de altul decât El, atotputernic. În natura sau atributele Sale sublime
والفِعْلُ في التأثِير لَيسَ إلَّا ۞ للواحِدِ القَهَّارِ جَلَلَّ وَعَلا
Și faptele sale. Influență pe care nimeni nu o are, cu excepția Celui Atotputernic. Sublim și înalt este El
وَمَنْ يقُلْ بِالطَّبعِ أَوْ بِالعِلَّهْ ۞ فَذاكَ كُفْرٌ عِنْدَ أَهْلِ المِلَّهْ
Oricine spune (și crede că efectele sau efectele pot fi cauzate) prin caracter sau cauză, atunci acest lucru îl va face necredincios conform musulmanilor.
وَمَنْ يَقُلْ بِالقُوَةِ الـمُودَعَةِ ۞ ففَذاكَ بِدْعِيٌّ فَََلَا تَلْتَفِتِ
Oricine spune (și crede că influențele și efectele pot fi cauzate) de puterea încredințată (unui lucru), atunci aceasta poate fi o erezie. Deci, nu vă uitați la acest aviz
لَوْ لَم يَكُنْ مُتَّصِفاً بها لَزِمْ ۞ حُدوثُهُ وَهْوَ مُحَالٌ فَاسْتَقِمْ
Dacă Allah nu ar avea cele cinci atribute ale Salbiyyah, ar fi o nouă ființă, ceea ce este imposibil. Deci, fiți constanți în a face binele
لأنَّهُ يُفْضِي إلى التَسَلْسُلِ ۞ والدَّوْرِ وهْوَ المُستَحيلُ الـمُنْجلِي
Pentru că (dacă Allah ar avea atributul de hadith ca urmare a faptului că nu are atributul de salbiyyah) ar provoca un lanț și o rotație (în Esența care are influență). Acest lucru este în mod clar imposibil.
فَهْوُ الجََلِيلُ والقَديرُ والوَلي ۞ والظَّاهرُ القدُّوسُ والرَّبُ العَلِيِي
El (Allah) este cel mai glorios, cel mai frumos, cel mai puternic, cel mai vizibil, cel mai pur, cel mai posedat și cel mai sublim.
مُنَزَّهٌ عَنِ الحُلُولِ وَالجِهَهْ ۞ والاتِّصالِ والانْفِصالِ والسَّفَهْ 
Adică: El este Cel care este purificat de loc, direcție, conexiune (cu altceva), separare (de altceva) și ignoranță.
ثُمَّ الـمَعَاني سَبْعَةٌ للرَّائِي ۞ أي عِلْمُهُ المُحيطُ بالأشْياءِ
Apoi, atributele ma’ani sunt în număr de șapte pentru cel care cunoaște, printre altele, natura Sa atotcuprinzătoare de cunoaștere
حَياتُهُ وقُدْرَةٌ إِرادَهْ ۞ وكُلُّ شيءٍ شيءٍ كَائِنٌ أرَادَهْ
Natura Sa vie, natura Sa capabilă și natura Sa voluntară. Nimic din ceea ce există nu este independent de voința Sa.
وإنْ يَكُنْ بضَدِّهِ قَدْ أمَرا ۞ فالقَصْدُ غيرُ الأمرِ فاطْرح المِرَا
Dacă Allah chiar poruncește ceva contrar (voinței Sale), atunci scopul nu este porunca. Așa că evitați să vă certați.
فَقَدْ عَلِمْتَ أَرْبَعاً أَقْسَاما ۞ في الكائِناتِ فاحْفَظِ المَقَاماما
Cu explicația din nadzamul de mai sus, ați aflat în sfârșit despre cele patru diviziuni din acest univers existent. Așadar, memorați această situație, deoarece ea a trecut deja.
كَلامُهُ والسَّمْعُ والإبْصَارُ ۞ فهْوَ الإلهُ الفاعِلُ الـمُخْتارُ
(A cincea, a șasea și a șaptea dintre atributele lui Allah sunt) Allah este Cel care vorbește, Allah este Cel care aude și Allah este Cel care vede.
El este Domnul care este atotfăcător și de bunăvoie.
وَوَاجِبٌ تَعْليقُ ذِي الصِّفاتِ ۞ حَتْماً دوامً مَا عَدا الحَياةِ
(În discuția despre atributele ma’ani) este obligatoriu (să se facă legătura între aceste atribute (și lucrul către care sunt îndreptate). (Această stipulație este) necesară și veșnică, alta decât atributul Său de viață
فَالعِلْمُ جَزماً والكَلامُ السَّامِي ۞ تعَلََّقا بسائِرِ الأقْسَامِ
Natura atotcunoscătoare și vorbirea supremă a lui Allah, ambele fiind în mod cert legate de toate diviziunile legilor “Aqli (obligatorii, ja’iz și imposibile)”
وقُدرةٌ إرادةٌ تعَلَّقا ۞ بالمكِناتِ كلِّها أخَا التُقَّى
Omnipotența și voința lui Allah trebuie să fie legate, cu tot ceea ce se poate întâmpla sau nu, fără excepție. O, cel care se teme”
وَاجْزِمْ بأنَّ سَمْعهُ والبَصَرا ۞ تَعَلَّقَا بِكُلِّ مَوجودٍ يُرَى
Fiți siguri că auzul și vederea lui Allah sunt ambele legate de tot ceea ce există și este cunoscut (de Allah).
وَكُلُّهَا قَديمةٌ بِالذَّاتِ ۞ لأنها لَيْسَتْ بغَيرِ الذَّاتِ
Toate aceste atribute (atributele ma’ani) sunt gadim (nu sunt precedate de nimic) și rămân în Esență (Allah), deoarece nu sunt ceva care nu este Esența lui Allah.
ثُمَّ الكَلامُ لَيْسَ بِالحُروفِ ۞ ولَيْسَ بالتَّرتيبِ كَالـمَألوفِ
Apoi, vorbirea lui Allah (kalam) nu este sub formă de litere și nici nu este legată (de la o literă la alta și de la un cuvânt la altul), așa cum se știe (din vorbirea creaturilor).
وَيَسْتَحيلُ ضِدُّ مَا تَقَدََّمَا ۞ مِنَ الصِّفاتِ الشَّامِخاتِ فاعلَما
Este imposibil (conform rațiunii) ca Allah să aibă atribute care să fie opuse atributelor de mai sus, care cuprind toate atributele Celui Preaînalt și Sfânt. Deci, să știți asta!
لأنَّه لَوْ لَم يكُنْ مَوصُوفا ۞ بِها لكانَ بالسِّوَى مَعْروفا
(În ceea ce privește motivul pentru care Allah ta’ala are atributele ma’ani), deoarece dacă Allah nu ar avea aceste atribute, El ar fi recunoscut, fără îndoială, ca având atributele opuse (la atributele ma’ani).
وكُلُّ مَنْ قَامَ بِهِ سِواها ۞ فهْوَ الذي في الفَقْرِ قَد تَناهى
Orice persoană care are un atribut care este opus atributului ma’ani, atunci aceasta va fi foarte nevoiașă și dependentă de alte lucruri.
والواحِدُ الـمَعْبودُ لا يَفْتَقِرُ ۞ لغيرِهِ جَلَلَّ الغَنيُّ المُقْتَدِرُ
Allah, Unicul, nu are nevoie de nimic altceva. Atot slăvit, atot bogat și atot capabil, El este.
وَجَائِزٌ في حَقِّهِ الايجَادُ ۞ والتَّرْكُ والاشْقَاءُ والإسْعَادُ
Este permis lui Allah să facă lucrurile să se întâmple, să nu se întâmple, să facă lucrurile nefericite și să facă lucrurile fericite.
ومَنْ يَقُلْ فِعلُ الصَّلاحِ وَجَبا ۞ عَلَى الإلهِ قَدْ أَساءَ الأدَبا
Oricine spune (Muktazilahs) că a face binele este obligatoriu pentru Allah, atunci s-a purtat rău.
وَاجْزِم أَخِي برُؤيةِ الإلهِ ۞ في جنُّةِ الخُلْدِ بلا تَنَاهِي
Fii sigur, fratele meu, că îl vei vedea pe Allah la infinit, mai târziu, în Paradis, pentru eternitate.
إِذِ الوُقوعُ جائِزٌ بِالعَقلِ ۞ وقَدْ أتَى بِهِ دَليللُ النَّقلِ
Deoarece evenimentul (de a-l vedea pe Allah în Paradis) este posibil (ja’iz) prin raționament, (în plus față de) faptul că există dovezi naqli (Coran sau hadith) care explică acest lucru
وَصِفْ جَمِيعَ الرُسْلِ بالأمَانَهْ ۞ والصِّدْقِ والتَّبْليغِ والفَطَانَهْ 
Caracterizați toți mesagerii cu trăsături de încredere, onestitate, transmitere și inteligență.
وَيَسْتَحيلُ ضِدُّهَا عَليهِمِ ۞ وجَائِزٌ كَالأَكْلِ في حَقِّهِمِ
Este imposibil ca mesagerii să aibă opusul celor patru atribute de mai sus. Și este posibil (ja’iz) pentru ei să desfășoare activități precum mâncatul (și toate activitățile pe care le-ar face o ființă umană normală).
إِرْسَالُهُم تفَضُّلٌ ورَحمهْ ۞ للعالمَينَ جَلَََّ مُولِى النِّعمهْ
Trimiterea mesagerilor este un dar și o îndurare (din partea lui Allah), pentru univers. Mare este Cel care dăruiește favoruri
وَيَلْزَمُ الايمانُ بَالحِسابِ ۞ والحَشْرِ والعِقَابِ والثَّوابِ لثَّوابِ
Este obligatoriu să ai credință și să crezi în calcularea faptelor, în Ziua în care toate ființele sunt conduse, în pedeapsa și răsplata.
والنَّشْرِ والصِّراطِ والمِيزانِ ۞ والحَوضِ والنيرانِ والجِنَانِ
(Este, de asemenea, obligatoriu să crezi în existența) zilei învierii, a podului (care trece peste focul iadului), a balanței faptelor, a Telaga (a profetului Mahomed), a Iadului și a Paradisului.
وَالجِنِّ والأملاكِ ثم الأنبِيا ۞ والحُورِ والوِلدانِ ثُمَّ الأولِيا
(De asemenea, este obligatoriu să crezi în existența) djinnilor, a îngerilor, apoi a profeților, a îngerilor, a wildanilor (micilor copii ai slujitorilor cerului), apoi a gardienilor.
وكُلُّ مَا جَاءَ مِنَ البَشيرِ ۞ مِنْ كُلِّ حُكْمٍ صَارَ كالضَّرُوري
Și (este, de asemenea, obligatoriu să crezi și să te încrezi în) toate veștile transmise de profet, purtătorul de vești bune, acoperind toate hotărârile (legile sau credințele) care sunt asemănătoare cu hotărârile dharuri (hotărârile care sunt deja cunoscute de toți oamenii obișnuiți sau învățații).
وَيَنْطَوي في كِلْمَةِ الإسْلامِ ۞ مَا قَدْ مَضَى مِنْ سائِرِ الأَحْكَامِ 
Toate hotărârile care au fost explicate, inclusiv toate hotărârile, au fost adunate în sentința islamului (shahada).
فَأكْثِرَنْ مِن ذِكْرِهَا بِالأدَبِ ۞ تَرقى بِهذا الذِّكرِ أَعلى الرُّتُبِ
Prin urmare, faceți-vă un scop din a recita și a dhikr cuvintele islamului într-un mod civilizat și vă veți ridica, fără îndoială, la cel mai înalt nivel cu acest dhikr.
وغَلِّبِ الخَوْفَ عَلََى الرَّجاءِ ۞ وَسِرْ لِمولاكَ بِلَا تَناءِ
Câștigă-ți sentimentul de teamă (de Allah) în fața sentimentului de speranță (de mila lui Allah). Continuă să mergi spre Domnul tău, fără să te îndepărtezi de calea cea dreaptă.
وَجَدِّدِ التَّوْبَةَ للأوزارِ ۞ لا تَيْأَسَنْ مِنْ رَحمةِ الغَفَّارِ
Întotdeauna reînnoiește-ți pocăința după fiecare păcat și păcătuire. Nu disperați niciodată de mila iertătoare a lui Allah.
وكُنْ عَلَى آلائِهِ شَكُورا ۞ وكُنْ عَلَى بَلائِهِ صَبُورا
Fii cel care sporește recunoștința pentru toate binefacerile Lui și fii cel care sporește răbdarea pentru toate încercările și nenorocirile Lui.
وكُلُّ شَىٍ بِالقَضاءِ والققدَرْ ۞ وكُلُّ مَقدورٍ فَما عَنْهُ مَفَرْ
Pentru că totul este sigur pe baza hotărârii și certitudinii lui Allah. Și tot ceea ce a fost stabilit de Allah nu va fi cu siguranță evitat.
فكُنْ لَهُ مُسَلِّماً كَي تَسْلَما ۞ واتْبَعْ سَبِيلَ النَّاسِكينَ العُلَما
Fii tu unul care se supune (voinței lui Allah) ca să găsești mântuirea și urmează calea celor pioși.
وَخَلِّصِ القَلْبَ مِنَ الأغْيارِ ۞ بالجِدِّ والقِيامِ بالأسْحَارِ
Curățați-vă inimile de orice altceva în afară de Allah, prin eforturi și rugăciuni în timpul suhoor (ultima treime a nopții).
والفِكْرِ والذِّكْرِ عَلََى الدََّوامِ ۞ مُجتَنِباً لِسائِرِ الآثامِ
(și, de asemenea, purificați-vă inimile prin) contemplarea (măreției lui Allah), amintindu-vă mereu, abținându-vă de la orice păcat.
مُراقِباً لللهِ في الأَحْوالِ ۞ لِتَرْتَقي مَعَالِمَ الكَمََالِ
(Și, de asemenea, curăță-ți inima prin) a te simți mereu monitorizat de Allah în toate circumstanțele, astfel încât să te poți ridica la vârful gradului de perfecțiune.
وقُل بِذُلٍّ رَبِّ لا تَقْطَعْني ۞ عَنْكَ بِقاطِعٍ ولا تَحْرِمْني
(După ce ai făcut acest lucru) atunci spune cu umilință: “O, Domnul meu, nu rupe relația mea cu Tine, având ceva care să o rupă, nici nu mă împiedica să fac acest lucru.
مِنْ مَنِّكَ الأبْهَى الـمُزيلِ لِلعَمَى ۞ واخْتِمْ بخَيرٍ يا رَحيمَ الرُّحَما
Din darul Tău tainic (lumina divină) care este foarte strălucitoare și poate înlătura orbirea (ochii inimii). Fie ca și viața mea să o închei cu bine, Cel mai milostiv dintre cei mai milostivi oameni.
والحَمْدُ للهِ على الإِتْمام ۞ وأَفْضَلُ الصَّلاةِ والسَلامِ
Toată lauda aparține doar lui Allah pentru finalizarea (acestei cărți). Și la fel de bine ca mila și salutul
عَلَى النَّبيِّ الهاشِميِّ الخاتِمِ ۞ وآلة وَصَحْبِه الأَكَارِمِ
Pentru profetul Banu Hashim, care a devenit Pecetea Profeților. mila și pacea fie asupra familiei sale nobile și a companionilor săi.