يَقُولُ رَاجي رَحْمَةَ القَدِيرِ ۞ أَي أَحْمَدُ الـمَشْهورُ بالدَرْدِيرِ
Hovorí ten, kto očakáva milosť od Všemohúceho, a to (šejk) Ahmad, ktorý je známy pod prezývkou Ad-Dardiri.
الحَمْدُ للهِ العَليِّ الوَاحِدِ ۞ العَالمِ الفَرْدِ الغَنيِّ المَاجِدِ
Všetka chvála patrí iba Bohu, Najvznešenejšiemu, Najvyššiemu, Vševediacemu, Jedinému, Bohatému a Slávnemu.
وأَفْضَلُ الصَّلَاةِ والتَسْيلمِ ۞ عَلَى النَبيِّ الـمُصْطَفَى الكَريمِ
Milosrdenstvo a mier nech je s vyvoleným a úctyhodným prorokom.
والِهِ وَصَحْبِهِ الأطْهَارِ ۞ لاسِيَّمَا رَفيقُهُ في الغَارِ
A rodine a spoločníkom svätého proroka, najmä jeho spoločníkom, ktorí boli s ním v jaskyni
وَهَذِهِ عَقيدَةٌ سَنيِّة ۞ سَمْيتُهَا الخَريدَة البَهيِّهْ
Toto je vznešená Aqidah (viera), nazval som ju Al-Kharidah Al-Bahiyyah
لَطِيفَةٌ صَغيرَةٌ في الحَجْمِ ۞ لكِنْها كَبيرَةً في العِلْمِ
Tenké a malé v podobe, ale obrovské a veľké je poznanie v nich obsiahnuté
تَكْفيكَ عِلْماً إِنْ تُرِدْ أَنْ تَكْتَفِي ۞ لأَنْهَا بِزُبْدِةُ الفَنِّتَفي
Poznatky z tohto nadzamu vám postačia, ak sa chcete učiť len tento nadzam. Pretože tento nadzam je kompletný s podstatou diskusie o tejto téme (veda Tawheed)
واللهَ أَرْجُو في قَبول ِ العَمَلِ ۞ والنْفعَ مِنْها ثُم غَفْرَ الزَلِ
Prosím Boha, aby moje skutky boli prijaté, aby tento Nadžam bol prospešný a aby mi boli odpustené všetky chyby a hriechy.
أَقْسَامُ حُكْمِ العَقْلِ لَا مَحَالَهْ ۞ هِيَ الوُجُوبُ ثم الاسْتِحَالَهْ 
Rozdelenia intelektu (rozhodnutia určené intelektom) – to je isté – sú tri: povinné, potom nemožné,
ثُمَّ الجَوازُ ثَالِثُ الأقْسَامِ ۞ فافْهَمْ مُنِحْتَ لَذَّةَ الأفْهامِ
Potom Jawaz (môže, ale nemusí sa stať) je tretia časť rozhodnutia. Preto pochopte! Nech vám je dopriate pochopenie (všetkého poznania).
وواجِبٌ شَرْعاً عَلَى المُكَلَّفِ ۞ مَعرِفَةُ اللهِ العَلىِّ فاعْرِفِ
Podľa šaríe je pre veriaceho povinné poznať Boha, Najvyššieho. Preto vedzte.
أَيْ يَعرِفُ الواجِبَ والـمُحَالا ۞ مَعْ جَائِزٍ في حَقِّهِ تَعَالى
Je povinné poznať povinné, nemožné a možné atribúty Boha.
ومِثْلُ ذَا فِي حَقِّ رُسْلِ اللهِ ۞ عَلَيْهِمُ تَحِيَّةُ الإلهِ
(Tieto tri atribúty sú tiež rovnaké (musia byť známe mukallaf a) vlastnil poslov Alaha, Nech všetky pocty Božie byť na nich.
فَالوَاجِبُ العَقْليُّ مَا لَم يَقبَلِ ۞ الانتِفَا في ذَاتِهِ فابتَهِل
Povinné atribúty (stanovené pre Alaha) “Aqli (určené intelektom) je atribút, ktorý nie je prijatý intelektom, Bude jeho neprítomnosť v povahe Alaha. Tak sa pokorne modlite a proste Boha.
والمُسْتَحيلُ كُلُّ مَا لَم يَقْبَلِ ۞ في ذاتِه الثُّبوتَ ضِدَّ الأوَّلِ
Nemožný atribút je akýkoľvek atribút, ktorý nemôže existovať v Božej podstate. Je to opak prvého atribútu (povinného atribútu).”
وكُلَّ أَمْرٍ قَابِلٍ لِلانْتِفا ۞ ولثُبوتِ جائِزٌ بِلَا خَفا
Každá vec, ktorá nemôže existovať a môže existovať, sa bezpochyby nazýva Ja’iz.
ثمَّ اعْلَمَنْ بأنَّ هَذَا العَالَـمَا ۞ أيْ مَا سِوى اللهِ العَليِّ العَالِما
Potom vedz! Veru, vesmír, t. j. všetko okrem Boha, je Najvyšší a Vševedúci.
مِن غيرِ شَكّ حَادِثٌ مُفْتَقِرُ ۞ لأنَّه قَامَ بِهِ التَغيُّرُ
Niet pochýb o tom, že všetci sú noví a potrebujú (Boha), pretože sa stále menia.
حُدُوثُهُ وُجُودُهُ بَعْدَ العَدَمْ ۞ وضِدُّهُ هُوَ الـمُسَمَّى بِالقِدَمْ
Nová povaha vesmíru je spôsobená jeho existenciou a podobou po tom, čo neexistoval. Opak novej prirodzenosti sa nazýva prirodzenosť gidam, ktorá nezačína ničotou.
فاعْلَمْ بأنَّ الوَصفَ بالوُجودِ ۞ مِنْ واجِباتِ الواحِدِ الـمَعْبودِ 
Vedzte, že atribút “existencie” je jedným z povinných atribútov Alaha, ktorý je jediný a všetkými uctievaný.
إَذْ ظاهِرٌ بأنَّ كُلَّ أَثَرِ ۞ يَهْدي إلَى مُؤثِّرٍ فاعتَبِرِ
Pretože je jasné, že každý účinok vypovedá o veci, ktorá ho vyvoláva. Preto sa poučte!
وذِي تُسمَّى صِفةً نَفْسِيَّه ۞ ثمَّ تَلِيهَا خَمْسَةٌ سَلْبِيَّهْ
Tento atribút (atribút bytia) sa nazýva atribút “Nafsiyyah” Potom sa po tomto atribúte spomenie päť ďalších atribútov, ktoré sa nazývajú atribút “Salbiyyah” (odstránenie)
وَهْي القِدَمْ بِالذَّاتِ فاعْلَمْ والبَقَا ۞ قِيامُهُ بِنَفْسِهِ نِلْتَ التُّقَى
(Týchto päť vlastností) sú vlastnosti gidam dzat (nezačínajúce ničím) a baga’ (večné). Vedzte to!, Stojí sám, môžeš dosiahnuť atribút zbožnosti.
مُخَالِفٌ للغَير وَحْدانيَّهْ ۞ في الذَّاتِ أو صِفاتِهِ العليَّهْ
odlišný od iných ako On, všetko-dostačujúce. V jeho vznešenej povahe alebo vlastnostiach
والفِعْلُ في التأثِير لَيسَ إلَّا ۞ للواحِدِ القَهَّارِ جَلَّ وَعَلا
A jeho skutky. Vplyv nemá nikto okrem Všemohúceho. Vznešený a vysoký je On
وَمَنْ يقُلْ بِالطَّبعِ أَوْ بِالعِلَّهْ ۞ فَذاكَ كُفْرٌ عِنْدَ أَهْلِ المِلَّهْ
Kto hovorí (a verí, že vplyv alebo účinok môže byť spôsobený) charakterom alebo príčinou, potom to z neho urobí neveriaceho podľa moslimov.
وَمَنْ يَقُلْ بِالقُوَةِ الـمُودَعَةِ ۞ فَذاكَ بِدْعِيٌّ فََلَا تَلْتَفِتِ
Kto hovorí (a verí, že vplyvy a účinky môžu byť spôsobené) silou zverenou (niečomu), potom to môže byť kacírstvo. Takže sa na toto stanovisko nepozerajte
لَوْ لَم يَكُنْ مُتَّصِفاً بها لَزِمْ ۞ حُدوثُهُ وَهْوَ مُحَالٌ فَاسْتَقِمْ
Ak by Alah nemal päť atribútov Salbiyyah, bol by novou bytosťou, čo je nemožné. Buďte teda stáli v konaní dobra
لأنَّهُ يُفْضِي إلى التَسَلْسُلِ ۞ والدَّوْرِ وهْوَ المُستَحيلُ الـمُنْجلِي
Pretože (ak by Boh mal atribút hadísu v dôsledku toho, že nemá atribút salbiyyah), spôsobilo by to reťaz a rotáciu (v podstate, ktorá má vplyv). To je zjavne nemožné.
فَهْوُ الجََلِيلُ والقَديرُ والوَلي ۞ والظَّاهرُ القدُّوسُ والرَّبُ العَلِيِي
On (Alah) je najslávnejší, najkrajší, najmocnejší, najviditeľnejší, najčistejší, najvlastnejší a najvznešenejší.
مُنَزَّهٌ عَنِ الحُلُولِ وَالجِهَهْ ۞ والاتِّصالِ والانْفِصالِ والسَّفَهْ 
Význam: On je ten, kto je očistený od miesta, smeru, spojenia (s niečím iným), oddelenia (od niečoho iného) a nevedomosti.
ثُمَّ الـمَعَاني سَبْعَةٌ للرَّائِي ۞ أي عِلْمُهُ المُحيطُ بالأشْياءِ
Potom je atribútov ma’ani sedem pre toho, kto pozná okrem iného Jeho všeobjímajúcu poznávajúcu povahu.
حَياتُهُ وقُدْرَةٌ إِرادَهْ ۞ وكُلُّ شيءٍ كَائِنٌ أرَادَهْ
Jeho živá prirodzenosť, Jeho schopná prirodzenosť a Jeho ochotná prirodzenosť. Nič, čo existuje, nie je nezávislé od Jeho vôle.
وإنْ يَكُنْ بضَدِّهِ قَدْ أمَرا ۞ فالقَصْدُ غيرُ الأمرِ فاطْرَحِ المِرَا
Ak Boh skutočne prikáže niečo, čo je v rozpore s Jeho vôľou, potom to nie je cieľom príkazu. Vyhnite sa preto hádkam.
فَقَدْ عَلِمْتَ أَرْبَعاً أَقْسَاما ۞ في الكائِناتِ فاحْفَظِ المَقَاما
Vďaka vysvetleniu v predchádzajúcom nadzame ste sa konečne dozvedeli o štyroch rozdeleniach v tomto existujúcom vesmíre. Zapamätajte si túto situáciu, pretože už prešla
كَلامُهُ والسَّمْعُ والإبْصَارُ ۞ فهْوَ الإلهُ الفاعِلُ الـمُخْتارُ
(Piaty, šiesty a siedmy Boží atribút sú) Alah je ten, kto hovorí, Alah je ten, kto počuje, a Alah je ten, kto vidí.
On je Pán, ktorý všetko koná z vlastnej vôle.
وَوَاجِبٌ تَعْليقُ ذِي الصِّفاتِ ۞ حَتْماً دوامً مَا عَدا الحَياةِ
(Pri diskusii o atribútoch ma’ani) je povinné (spojiť tieto atribúty (s vecou, na ktorú sú zamerané). (Toto ustanovenie je) nevyhnutné a navždy, okrem jeho atribútu života
فَالعِلْمُ جَزماً والكَلامُ السَّامِي ۞ تعَلَّقا بسائِرِ الأقْسَامِ
Vševedúca povaha a najvyššia reč Alahova, ktoré sa jednoznačne vzťahujú na všetky rozdelenia “zákonov Aqli (povinných, ja’iz a nemožných)”.
وقُدرةٌ إرادةٌ تعَلَّقا ۞ بالمكِناتِ كلِّها أخَا التُقَّى
Alahova všemohúcnosť a vôľa musia byť spojené so všetkým, čo sa môže alebo nemusí stať bez výnimky. O ten, kto sa bojí”
وَاجْزِمْ بأنَّ سَمْعهُ والبَصَرا ۞ تَعَلَّقَا بِكُلِّ مَوجودٍ يُرَى
Buďte si istí, že Alahova vševedúcnosť a vševedúcnosť sa týkajú všetkého, čo existuje a je známe (Alahovi).
وَكُلُّهَا قَديمةٌ بِالذَّاتِ ۞ لأنها لَيْسَتْ بغَيرِ الذَّاتِ
Všetky tieto atribúty (ma’ani atribúty) sú gadim (nepredchádza im ničota) a zostávajú v Podstate (Alah), pretože nie sú niečím, čo nie je Podstatou Alaha.
ثُمَّ الكَلامُ لَيْسَ بِالحُروفِ ۞ ولَيْسَ بالتَّرتيبِ كَالـمَألوفِ
Potom Alahova reč (kalam) nie je vo forme písmen, ani nie je spojená (od jedného písmena k druhému a od jedného slova k druhému), ako je známe (z reči tvorov)
وَيَسْتَحيلُ ضِدُّ مَا تَقَدَّمَا ۞ مِنَ الصِّفاتِ الشَّامِخاتِ فاعلَما
Je nemožné (podľa rozumu), aby mal Alah nejaké vlastnosti, ktoré sú protikladné k vyššie uvedeným vlastnostiam, ktoré zahŕňajú všetky vlastnosti Najvyššieho a Svätého. Tak to vedzte!
لأنَّه لَوْ لَم يكُنْ مَوصُوفا ۞ بِها لكانَ بالسِّوَى مَعْروفا
(Pokiaľ ide o dôvod, prečo má Alah ta’ala atribúty ma’ani), pretože ak by Alah nemal tieto atribúty, nepochybne by bol uznaný ako ten, kto má opačné atribúty (k atribútom ma’ani).
وكُلُّ مَنْ قَامَ بِهِ سِواها ۞ فهْوَ الذي في الفَقْرِ قَد تَناهى
Každý, kto má vlastnosť, ktorá je opačná ako vlastnosť ma’ani, bude veľmi potrebný a závislý na iných veciach.
والواحِدُ الـمَعْبودُ لا يَفْتَقِرُ ۞ لغيرِهِ جَلَّ الغَنيُّ المُقْتَدِرُ
Boh, ten jediný, ktorý je uctievaný, nepotrebuje nič iné. Je celý slávny, celý bohatý a celý schopný.
وَجَائِزٌ في حَقِّهِ الايجَادُ ۞ والتَّرْكُ والاشْقَاءُ والإسْعَادُ
Je prípustné, aby Alah robil veci, ktoré sa dejú, aby sa nediali, aby boli veci nešťastné a aby boli veci šťastné.
ومَنْ يَقُلْ فِعلُ الصَّلاحِ وَجَبا ۞ عَلَى الإلهِ قَدْ أَساءَ الأدَبا
Kto hovorí (Muktazilahs), že konanie dobra je povinné pre Boha, potom sa zachoval zle.
وَاجْزِم أَخِي برُؤيةِ الإلهِ ۞ في جنُّةِ الخُلْدِ بلا تَنَاهِي
Buď si istý, brat môj, že sa s Bohom stretneš naveky, neskôr v raji.
إِذِ الوُقوعُ جائِزٌ بِالعَقلِ ۞ وقَدْ أتَى بِهِ دَليلُ النَّقلِ
Pretože udalosť (videnia Boha v raji) je možná (ja’iz) na základe úvahy, (okrem) skutočnosti, že existuje naqli dôkaz (Korán alebo hadís), ktorý to vysvetľuje
وَصِفْ جَمِيعَ الرُسْلِ بالأمَانَهْ ۞ والصِّدْقِ والتَّبْليغِ والفَطَانَهْ 
Charakterizujte všetkých poslov s vlastnosťami dôveryhodnosti, čestnosti, doručovania a inteligencie.
وَيَسْتَحيلُ ضِدُّهَا عَليهِمِ ۞ وجَائِزٌ كَالأَكْلِ في حَقِّهِمِ
Nie je možné, aby poslovia mali opačné vlastnosti ako vyššie uvedené štyri. A je možné (ja’iz), aby vykonávali činnosti, ako je jedenie (a všetky činnosti, ktoré by robil normálny človek).
إِرْسَالُهُم تفَضُّلٌ ورَحمهْ ۞ للعالمَينَ جَلَّ مُولِى النِّعمهْ
Vysielanie poslov je dar a milosť (od Boha) pre vesmír. Veľký je ten, kto dáva milosti
وَيَلْزَمُ الايمانُ بَالحِسابِ ۞ والحَشْرِ والعِقَابِ والثَّوابِ لثَّوابِ
Je povinné mať vieru a veriť v zúčtovanie skutkov, v deň, ku ktorému sú všetky bytosti vedené, v trest a odmenu.
والنَّشْرِ والصِّراطِ والمِيزانِ ۞ والحَوضِ والنيرانِ والجِنَانِ
(Je tiež povinné veriť v existenciu) dňa zmŕtvychvstania, mosta (ktorý prechádza cez pekelný oheň), váhy skutkov, telagy (proroka Mohameda), pekla a raja.
وَالجِنِّ والأملاكِ ثم الأنبِيا ۞ والحُورِ والوِلدانِ ثُمَّ الأولِيا
(Je tiež povinné veriť v existenciu) džinov, anjelov, potom prorokov, anjelov, wildan (malé deti služobníkov nebies), potom strážcov
وكُلُّ مَا جَاءَ مِنَ البَشيرِ ۞ مِنْ كُلِّ حُكْمٍ صَارَ كالضَّرُوري
A (je tiež povinné veriť) všetkým správam, ktoré odovzdal prorok, nositeľ radostnej zvesti, a ktoré sa vzťahujú na všetky rozhodnutia (zákony alebo presvedčenia), ktoré sú podobné rozhodnutiam dharuri (rozhodnutia, ktoré sú už známe všetkým bežným ľuďom alebo učencom).
وَيَنْطَوي في كِلْمَةِ الإسْلامِ ۞ مَا قَدْ مَضَى مِنْ سائِرِ الأَحْكَامِ 
Všetky rozhodnutia, ktoré boli vysvetlené, vrátane všetkých rozhodnutí, boli zhromaždené vo výroku islamu (šaháda).
فَأكْثِرَنْ مِن ذِكْرِهَا بِالأدَبِ ۞ تَرقى بِهذا الذِّكرِ أَعلى الرُّتُبِ
Preto si dajte záležať na tom, aby ste slová islamu recitovali a dhikrovali civilizovaným spôsobom, a vďaka tomuto dhikru sa nepochybne dostanete na najvyššiu úroveň.
وغَلِّبِ الخَوْفَ عَلَى الرَّجاءِ ۞ وَسِرْ لِمولاكَ بِلَا تَناءِ
Zvíťazí váš pocit strachu (z Boha) nad pocitom nádeje (na Božie milosrdenstvo). Kráčajte k svojmu Pánovi a neodbočujte z priamej cesty.
وَجَدِّدِ التَّوْبَةَ للأوزارِ ۞ لا تَيْأَسَنْ مِنْ رَحمةِ الغَفَّارِ
Po každom hriechu a prehrešku vždy obnovujte svoje pokánie. Nikdy nezúfajte nad Božím odpúšťajúcim milosrdenstvom.
وكُنْ عَلَى آلائِهِ شَكُورا ۞ وكُنْ عَلَى بَلائِهِ صَبُورا
Buď tým, kto zvyšuje vďačnosť za všetky Jeho dobrodenia, a buď tým, kto zvyšuje trpezlivosť pri všetkých Jeho skúškach a nešťastiach.
وكُلُّ شَىٍ بِالقَضاءِ والقدَرْ ۞ وكُلُّ مَقدورٍ فَما عَنْهُ مَفَرْ
Pretože všetko je isté na základe nariadenia a istoty Boha. A všetko, čo bolo stanovené Bohom, určite nebude vyhnúť.
فكُنْ لَهُ مُسَلِّماً كَي تَسْلَما ۞ واتْبَعْ سَبِيلَ النَّاسِكينَ العُلَما
Buď tým, kto sa odovzdá (do vôle Božej), aby si našiel spásu, a nasleduj cestu zbožných veriacich.
وَخَلِّصِ القَلْبَ مِنَ الأغْيارِ ۞ بالجِدِّ والقِيامِ بالأسْحَارِ
Očistite svoje srdcia od všetkého iného ako od Boha tým, že sa budete snažiť a modliť v čase suhoor (posledná tretina noci).
والفِكْرِ والذِّكْرِ عَلَى الدَّوامِ ۞ مُجتَنِباً لِسائِرِ الآثامِ
(a tiež očistiť svoje srdcia tým, že) kontemplovať (majestát Boha), pamätajúc vždy, zdržiavajúc sa všetkých hriechov.
مُراقِباً للهِ في الأَحْوالِ ۞ لِتَرْتَقي مَعَالِمَ الكَمَالِ
(A tiež očistite svoje srdce tým, že) sa budete cítiť vždy pod Božím dohľadom za všetkých okolností, aby ste mohli vystúpiť na vrchol stupňa dokonalosti.
وقُل بِذُلٍّ رَبِّ لا تَقْطَعْني ۞ عَنْكَ بِقاطِعٍ ولا تَحْرِمْني
(Keď to urobíte), potom s ponížením povedzte: “Ó, môj Pane, nenarušuj môj vzťah s Tebou tým, že by si ho mal niečím narušiť, ani mi v tom nebráň.
مِنْ مَنِّكَ الأبْهَى الـمُزيلِ لِلعَمَى ۞ واخْتِمْ بخَيرٍ يا رَحيمَ الرُّحَما
Z Tvojho tajného daru (Božieho svetla), ktoré je veľmi jasné a môže odstrániť slepotu (oči srdca). Nech aj môj život dobre skončíš, ó najmilosrdnejší z najmilosrdnejších ľudí.
والحَمْدُ للهِ على الإِتْمام ۞ وأَفْضَلُ الصَّلاةِ والسَلامِ
Všetka chvála patrí len Bohu za dokončenie (tejto knihy). A rovnako dobré ako milosrdenstvo a pozdravy
عَلَى النَّبيِّ الهاشِميِّ الخاتِمِ ۞ وآلة وَصَحْبِه الأَكَارِمِ
Pre proroka Banu Hašim, ktorý sa stal pečaťou prorokov. milosrdenstvo a mier s jeho vznešenou rodinou a spoločníkmi.