يَقُولُ رَاجي رَحْمَةَ القَدِيرِ ۞ أَي أَحْمَدُ الـمَشْهورُ بالدَرِْيِرِرِ
Säger den som förväntar sig barmhärtighet från den Allsmäktige, nämligen (Sheikh) Ahmad, som är känd under smeknamnet Ad-Dardiri.
الحَمْدُ للهِ العَليِّ الوَاحِدِِِ ۞ العَالمِ الفَرْدِ الغَنيِّ المَاجِدِِ
All beröm tillhör endast Allah, den mest upphöjda, den ende, den allvetande, den ende, den rike och den härlige.
وأَفْضَلُ الصَّلَاةِ والتَسْيلمِ ۞ عَلَى النَبيِّ الـمُصْطَفَى الكَريمِ
Barmhärtighet och frid vare med den utvalde och ärade profeten.
والِهِ وَصَحْبِهِ الأطْهَارِ ۞ لاسِيَّمَا رَفيقُهُ في الغَارِ
Och till den helige profetens familj och följeslagare, särskilt till hans följeslagare som var med honom i grottan.
وَهَذِهِ عَقيدَةٌ سَنيِّة ۞ سَمْيتُهَا الخَريدَةَ البَهيِّّهْ
Detta är den sublima Aqidah (tro), jag kallar den Al-Kharidah Al-Bahiyyah.
لَطِيفَةٌ صَغيرَةٌ في الحَجْمِ ۞ لكِنْها كَبيرَةً في العِلْمِ
Tunn och liten till formen, men stor och omfattande kunskap som finns i den.
تَكْفيكَ عِلْماً إِنْ تُرِدْ أَنْ تَكْتَفِي ۞ لأَنْهَا بِزُبْدِِة الفَنِّتَفي
Kunskapen i denna nadzam är tillräcklig för dig, om du vill lära dig endast denna nadzam. Eftersom denna nadzam är komplett med essensen av diskussionen om detta ämne (vetenskapen om Tawheed).
واللهَ أَرْجُو في قَبول ِ العَمَلِ ۞ والنْفعَ مِنْها ثُم غَفْرَ الزَلِ
Jag ber Allah att mina gärningar ska accepteras, att denna Nadzam ska vara användbar och att alla misstag och synder ska förlåtas.
أَقْسَامُ حُكْمِ العَقْلِ لَا مَحَالَهْ ۞ هِيَ الوُجُوبُ ثم الاسْتِحََالَهْ 
Intellektets uppdelningar (domar som bestäms av intellektet) – det är säkert – är tre: obligatoriska, sedan omöjliga,
ثُمَّ الجَوازُ ثَالِثُ الأقْسَامِ ۞ فافْهَمْ مُنِِحْتَ لََذَّةَ الأفْهامِ
Jawaz (kan hända eller inte hända) är den tredje divisionen av domslutet. Därför, förstå! Må ni vara gynnade med förståelse (av all kunskap).
وواجِبٌ شَرْعاً عَلَى المُكَلَّفِِ ۞ مَعرِفَةُ الللهِ العَلىِّ فاعْرِفِِ
Enligt shari’ah är det obligatoriskt för den troende att lära känna Allah, den Högste. Därför bör du veta
أَيْ يَعرِفُ الواجِبَ والـمُحَالا ۞ مَعْ جَائِزٍ في حَقِّهِ تَعَالى
Det är obligatoriskt att känna till Allahs obligatoriska, omöjliga och möjliga egenskaper.
ومِثْلُ ذَا فِي حَقِّ رُسْلِ اللهِ ۞ عَلَلَيْهِمُ تَحِيَّةُ الإلهِ
(Dessa tre attribut är också samma (måste vara kända av mukallaf och) besatt av Allahs budbärare, må all Guds ära vara över dem.
فَالوَاجِبُ العَقْليُّ مَا لَم يَقبَلِ ۞ الانتِفَا في ذَاتِهِ فابتَهِل
De obligatoriska attributen (fastställda för Allah) “Aqli (bestämd av intellektet) är ett attribut som inte accepteras av intellektet, kommer dess frånvaro i Allahs natur. Så be och åkalla ödmjukt till Allah.
والمُسْتَحيلُ كُُلُّ مَا لَم يَقْبَلِ ۞ في ذاتِه الثُّبوتَ ضِدَّ الأوَّلِل
Ett omöjligt attribut är ett attribut som inte kan existera i Allahs väsen. Det är motsatsen till det första attributet (det obligatoriska attributet).”
وكُلَّ أَمْرٍ قَابِلٍ لِلانْتِفا ۞ ولثُبوتِ جائِزٌ بِلَا خَفا
Varje sak som inte kan existera och som kan existera kallas Ja’iz, utan tvekan.
ثمَّ اعْلَمَنْ بأنَّ هَذَا العَالَـمَا ۞ أيْ مَا سِوى اللهِ العَليِّ العَالِما
Då vet du: universum, det vill säga allt annat än Allah, är sannerligen den Högste och Allvetande.
مِن غيرِ شَكّ حَادِثٌ مُفْتَقِرُ ۞ لأنَّه قَامَ بِهِ التَغيُّرُ
Det råder ingen tvekan om att de alla är nya och behöver (Allah), för de förändras alltid.
حُدُوثُهُ وُجُودُهُ بَعْدَ العَدَمْ ۞ وضِدُ هُّهُ هُوَ الـمُسَمَّى بِِِلقِدَمْ
Universums nya natur beror på att det existerar och tar form efter att det inte funnits. Motsatsen till den nya naturen kallas gidam-naturen, som inte börjar med ingenting.
فاعْلَمْ بأنَّ الوَصفَ بالوُجودِ ۞ مِنْ واجِبِتِ الواحِِدِِ الـمَعْبوددِ 
Vet att attributet “existens” är ett av de obligatoriska attributen hos Allah, som är allena och alltillbedd.
إَذْ ظاهِرٌ بأنَّ كُلَّ أَثَرِ ۞ يَهْدي إلَى مُؤثِّرٍ فاعتَبِرِِ
För det är uppenbart att varje effekt är en indikation på det som utövar effekten. Lär dig därför en läxa!
وذِي تُسمَّى صِفةً نَفْسِيَّه ۞ ثمَّ تَلِيهَا خَمْسَةٌ سَلْبِيَّهْ
Detta attribut (attributet att vara) kallas attributet “Nafsiyyah” Efter detta attribut kommer fem andra attribut att nämnas som kallas attributet “Salbiyyah” (eliminering).
وَهْي القِدَمْ بِالذَّاتِ فاعْلَمْ والبَقَا ۞ قِيامُهُ بِنَفْسِهِ نِلْتَ التُّقَى
(Dessa fem attribut) är attributen gidam dzat (som inte börjar med ingenting) och baga’ (evig). Vet detta!, Stå ensam, må du uppnå egenskapen fromhet.
مُخَالِفٌ للغَير وَحْدانيَّهْ ۞ في الذَّاتِ أو صِفاتِهِ العليَّهْ
annorlunda än andra än honom, alltillräcklig. I hans sublima natur eller egenskaper
والفِعْلُ في التأثِير لَيسَ إلَّا ۞ للواحِِدِ القَهَّارِ جَلَّ وَعَلا
Och hans gärningar. Ingen har inflytande utom den Allsmäktige. Hög och suverän är han
وَمَنْ يقُلْ بِِالطَّببعِ أَوْ بِالعِلَّهْ ۞ فَذاكَ كُفْرٌ عِنْدَ أَهْلِ المِلِلَّهْ
Den som säger (och tror att inflytande eller effekt kan orsakas) av karaktär eller orsak, det gör honom till en otrogen enligt muslimerna.
وَمَنْ يَقُلْ بِِالقُوَةِ الـمُودَعَةِ ۞ فَذاكَ بِدْعِيِيٌّ فََلَا تَلْتَفِتِتِ
Den som säger (och tror att influenser och effekter kan orsakas) av den makt som anförtrotts (till något), det kan vara ett kätteri. Se därför inte till detta yttrande.
لَوْ لَم يَكُنْ مُتَّصِفاً بها لَزِمْ ۞ حُدوثُهُهُ وَهْوَ مُحَالٌ فَاسْتَقِمْ
Om Allah inte hade Salbiyyahs fem attribut skulle han vara en ny varelse, vilket är omöjligt. Var därför ständigt i färd med att göra det goda.
لأنَّهُ يُفْضِي إلى التَسَلْسُلِ ۞ والدَّوْرِ وهْوَ المُستَحيلُ الـمُنْجلِي
För (om Allah hade egenskapen hadith som ett resultat av att han inte hade egenskapen salbiyyah) skulle det orsaka en kedja och en rotation (i den Essens som har inflytande). Detta är helt klart omöjligt.
فَهْوُ الجَََلِيلُ والقَديرُ والوَلي ۞ والظَّاهرُ القدُّوسُ والرَّببُ العَلِيِي
Han (Allah) är den mest härliga, den vackraste, den mäktigaste, den mest synliga, den renaste, den mest besuttna och den mest sublima.
مُنَزَّهٌ عَنِ الحُُللُولِ وَالجِهَهْ ۞ والاتِّصالِ والانْفِصالِ والسَّفَهْ 
Betydelse: Han är den som är renad från plats, riktning, samband (med något annat), separation (från något annat) och okunnighet.
ثُمَّ الـمَعَاني سَبْعَةٌ لللرَّائِي ۞ أي عِلْمُهُ المُحيطُ بالأشْياءِ
Sedan är ma’ani-attributen sju till antalet för den som bland annat känner till Hans allomfattande vetande natur.
حَياتُهُ وقُدْرَةٌ إِرادَهْ ۞ وكُلُّ شيءٍ كَائِنٌ أرَادَهْ
Hans levande natur, hans kapabla natur och hans villiga natur. Ingenting som existerar är oberoende av hans vilja.
وإنْ يَكُنْ بضَدِّهِ قَدْ أمَرا ۞ فالقَصْدُ غيرُ الأمرِ فاطْرَحِ الِِرَرَرَ
Om Allah faktiskt beordrar något som strider mot hans vilja, är syftet med det inte befälet. Så undvik att argumentera.
فَقَدْ عَلِمْتَ أَرْبَعاً أَقْسَاما ۞ في الكائِناتِ فاحْفَظِ المَقَاما
Med förklaringen i ovanstående nadzam har du äntligen lärt dig om de fyra divisionerna i detta existerande universum. Så memorera denna situation eftersom den redan har passerat.
كَلامُهُ والسَّمْعُ والإبْصَارُ ۞ فهْوَ الإلهُ الفاعِلُ الـمُخْتارُ
(De femte, sjätte och sjunde av Allahs attribut är) Allah är den som talar, Allah är den som hör och Allah är den som ser.
Han är Herren som gör allting och som har sin egen fria vilja.
وَوََاجِبٌ تَعْليقُ ذِي الصِّفاتِ ۞ حَتْماً دووامً مَا عَدا الحَياةِِ
(När man diskuterar ma’ani-attribut) är det obligatoriskt (att koppla dessa attribut (till det som de är riktade mot). (Detta villkor är) nödvändigt och för evigt, förutom hans egenskap av liv.
فَالعِلْمُ جَزماً والكَلامُ السَّامِي ۞ تعَلَّقا بسائِرِ الأقْسَامِ
Allahs allvetande natur och högsta tal, som båda är definitivt relaterade till alla divisioner av “Aqli (obligatoriska, ja’iz och omöjliga) lagar”.
وقُدرةٌ إرادةٌ تعَلَّقاا ۞ بالمكِناتِ كلِّها أخَا التُقَّى
Allahs allsmäktighet och vilja måste relateras till allt som kan eller inte kan hända utan undantag. O du som fruktar”
وَاجْزِمْ بأنَّ سَمْعهُ والبَصَرا ۞ تَعَلَّقَا بِكُلِّ مَوجودٍ يُرَى
Var säker på att Allahs hörande och seende båda är relaterade till allt som existerar och är känt (av Allah).
وَكُلُّهَا قَديمةٌ بِالذَّاتِ ۞ لأنها لَيْسَتْ بغَيرِ الذَّاتِ
Alla dessa attribut (ma’ani-attribut) är gadim (föregås inte av ingenting) och finns i Essensen (Allah), eftersom de inte är något som inte är Allahs Essens.
ثُمَّ الكَلامُ لَيْسَ بِالحُروفِ ۞ ولَيْسَ بالتَّرتيبِ كَالـمَألوفِ
Då är Allahs tal (kalam) inte i form av bokstäver, och det är inte heller sammankopplat (från en bokstav till en annan, och från ett ord till ett annat) som det är känt (från varelsers tal).
وَيَسْتَحيلُ ضِدُّ مَا تَقَدَّمَا ۞ مِنَ الصِّفاتِ الشَّامِخاتِ فاعلَما
Det är omöjligt (enligt förnuftet) för Allah att ha några attribut som är motsatta till ovanstående attribut, som omfattar alla attribut hos den Högste och Heligaste. Så vet detta!
لأنَّه لَوْ لَم يكُنْ مَوصُوفا ۞ بِها لكانَ بالسِّوَى مَعْروفا
(När det gäller anledningen till att Allah ta’ala har ma’ani-attribut) eftersom om Allah inte hade dessa attribut skulle han utan tvekan erkännas som en person med motsatta attribut (till ma’ani-attributen).
وكُلُّ مَنْ قَامَ بِهِ سِواها ۞ فهْوَ الذي في الفَقَقَد تَناهى
Varje person som har en egenskap som är motsatt till ma’ani-attributet kommer att vara mycket behövande och beroende av andra saker.
والواحِدُ الـمَعْبودُ لا يَفْتَقِرُ ۞ لغيرِهِ جَلَلَّ الغَنيُّ المُْتَدِِرُ
Allah, den ende, är inte i behov av något annat. Han är så härlig, så rik och så kompetent som möjligt.
وَجَائِزٌ في حَقِّهِ الايجَادُ ۞ والتَّرْْكُ والاشْقَاءُ والإسْعَادُ
Det är tillåtet för Allah att få saker att hända, att inte få saker att hända, att göra saker olyckliga och att göra saker lyckliga.
ومَنْ يَقُلْ فِعلُ الصَّلاحِ وَجَبا ۞ عَلَى الإلهِ قَدْ أَساءَ الأدَبا
Den som säger (Muktazilahs) att det är obligatoriskt för Allah att göra gott, då har han betett sig illa.
وَاجْزِم أَخِي برُؤيةِ الإلهِ ۞ في جنُّةِ الخُلْدِ بلا تَنَاهِي
Var säker på, min bror, att du kommer att få se Allah i all oändlighet, senare i paradiset för evigt.
إِذِ الوُقوعُ جائِزٌ بِالعَقلِ ۞ وقَدْ أتَى بِهِ دَليلُ النَّقلِ
Eftersom händelsen (att se Allah i Paradiset) är möjlig (ja’iz) genom resonemang, (förutom) det faktum att det finns naqli-bevis (Koranen eller hadith) som förklarar detta.
وَصِفْ جَمِيعَ الرُسْلِ بالأمَانَهْ ۞ والصِّدْقِ والتَّبْليغِ والفَطََانَهْ 
Ge alla budbärare egenskaper som pålitlighet, ärlighet, förmedlingsförmåga och intelligens.
وَيَسْتَحيلُ ضِدُّهَا عَليهِمِ ۞ وجَائِزٌ كَالأَكْلِ في حَقِّهِمِ
Det är omöjligt för budbärarna att ha motsatsen till de fyra ovanstående egenskaperna. Och det är möjligt (ja’iz) för dem att utföra aktiviteter som att äta (och alla aktiviteter som en normal människa skulle göra).
إِرْسَالُهُم تفَضُّلٌ ورَحمهْ ۞ للعالمَينَ جَلَّ مُولِى النِّعمهْ
Sändandet av budbärare är en gåva och en barmhärtighet (från Allah) för universum. Stor är den som ger nåd
وَيَلْزَمُ الايمانُ بَالحِسابِ ۞ والحَشْرِ والعِقَابِ والثَّوابِ 
Det är obligatoriskt att ha tro och tro på att gärningar kommer att räknas, på den dag som alla varelser kommer att ledas till, på straff och belöning.
والنَّشْرِ والصِّرراطِ والمِيزانِ ۞ والحَوضِ والنيرانِ والجِنَانِِ
(Det är också obligatoriskt att tro på existensen av) uppståndelsedagen, bron (som går över helvetets eld), gärningarnas vågskålar, Telaga (av profeten Muhammed), helvetet och paradiset.
وَالجِنِّ والأملاكِ ثم الأنبِيا ۞ والحُورِ والوِلدانِ ثُمَّ الأولِيا
(Det är också obligatoriskt att ha tro och tro på existensen av) jinn, änglar, sedan profeter, änglar, wildan (små barn till himlens tjänare), sedan väktare.
وكُلُّ مَا جَاءَ مِنَ البَشيرِ ۞ مِنْ كُلِّ حُكْمٍ صَارَ كالضَّرُوري
Och (det är också obligatoriskt att tro på) alla nyheter som förmedlas av profeten, budbäraren av glada budskap, och som omfattar alla domar (lagar eller övertygelser) som liknar dharuri-domarna (domar som redan är kända av alla vanliga människor eller lärda).
وَيَنْطَوي في ِلْمَةِ الإسْلامِ ۞ مَا قَدْ مَضَى مِنْ سائِرِ الأَحْكَامِ 
Alla domar som har förklarats, inklusive alla domar, har samlats i islams mening (shahada).
فَأكْثِرَنْ مِن ذِكْرِهَا بِالألأدَبِ ۞ تَرقى بِهذا الذِّكرِ أَعلى الرُ↪MN_65تُِبِ
Gör därför en poäng av att recitera och dhikr islamiska ord på ett civiliserat sätt, och du kommer utan tvekan att höja dig till den högsta nivån med denna dhikr.
وغَلِّبِ الخَوْفَ عَلَى الرَّجاءِ ۞ وَسِرْ لِمولاكَ بِلَا تَناءِ
Vinn din känsla av rädsla (för Allah) över din känsla av hopp (om Allahs barmhärtighet). Fortsätt att gå mot din Herre utan att flytta dig från den raka vägen.
وَجَدِّدِ التَّوْبَةَ لللأوزارِ ۞ لا تَيْأَسَنْ مِنْ رَحمةِ الغَفَّارِِ
Förnya alltid din ånger efter varje synd och synd. Förtvivla aldrig om Allahs förlåtande barmhärtighet.
وكُنْ عَلَى آلائِهِ شَكُورا ۞ وكُنْ عَلَى بَلائِهِِ صَبُورا
Var den som ökar sin tacksamhet för alla hans välsignelser, och var den som ökar sitt tålamod för alla hans prövningar och olyckor.
وكُلُّ شَىٍ بِالقَضاءِ والقدَرْ ۞ وكُلُّ مَقدورٍ فَما عَنْهُ مَفَرْْ
Eftersom allting är säkert baserat på Allahs beslut och säkerhet. Och allt som har bestämts av Allah kommer inte att undvikas.
فكُنْ لَهُ مُسَلِّماً كَي تَسْلَما ۞ واتْبَعْ سَبِيلَ النَّاسِكينَ العُلَما
Var du en som ger sig över (till Allahs vilja) så att du kan finna frälsning, och följ de fromma tillbedjarnas väg.
وَخَلِّصِ القَلْبَ مِنَ الأغْيارِ ۞ بالجِدِّ والقِيامِ بالأسْحَارِ
Rengör era hjärtan från allt annat än Allah, genom att sträva och be under suhoor (den sista tredjedelen av natten).
والفِكْرِ والذِّكْرِ عَلَى الدَّوامِ ۞ مُجتَنِباً لِسائِرِ الآثامِ
(och även rena era hjärtan genom att) betrakta (Allahs majestät), minnas alltid, avstå från all synd.
مُراقِباً للهِ في الأَحْوالِ ۞ لِتَرْتَقي مَعَالِمَ الكَمَالِ
(Och rena också ditt hjärta genom att) alltid känna dig övervakad av Allah under alla omständigheter, så att du kan stiga till toppen av graden av perfektion.
وقُل بِذُلٍّ رَبِّ لا تَقْطَعْني ۞ عَنْكَ بِقاطِعٍ ولا تَحْرِمْني
(När du har gjort det) säg då med förödmjukelse: “Min Herre, bryt inte mitt förhållande till Dig med något som bryter det, och hindra mig inte heller från att göra det.
مِنْ مَنِّكَ الأبْهَى الـمُزيلِ لِلعَمَى ۞ واخْتِمْ بخَيرٍ يا رَحيمَ الرُّحَما
Från din hemliga gåva (gudomligt ljus) som är mycket ljus och kan ta bort blindhet (hjärtats ögon). Må du också avsluta mitt liv väl, du barmhärtigaste av de barmhärtigaste människorna.
والحَمْدُ للهِ على الإِتْمام ۞ وأَفْضَلُ الصَّلاةِ والسَلامِ
All beröm tillhör endast Allah för fullbordandet av (denna bok). Och lika bra som barmhärtighet och hälsningar
عَلَى النَّبيِّ الهاشِميِّ الخاتِمِ ۞ وآلة وَصَحْبِه الأَكَارِمِ
För profeten från Banu Hashim som blev profeternas sigill. barmhärtighet och frid vare med hans ädla familj och följeslagare.