يَقُولُ رَاجي رَحْمَةَ القَدِيرِ ۞ أَي أَحْمَدُ الـمَشْهورُ بالدَرْدِيرِ
Yüce Allah’tan merhamet bekleyen kişi, yani Ad-Dardiri lakabıyla tanınan (Şeyh) Ahmed diyor.
الحَمْدُ للهِ العَليِّ الوَاحِدِ ۞ العَالمِ الفَرْدِ الغَنيِّ المَاجِدِ
Bütün hamdler, ancak Azîz, Celîl, Alîm, Bir, Zengîn ve Celîl olan Allah’a mahsustur.
وأَفْضَلُ الصَّلَاةِ والتَسْيلمِ ۞ عَلَى النَبيِّ الـمُصْطَفَى الكَريمِ
Merhamet ve esenlik seçilmiş ve şerefli peygamberin üzerine olsun.
والِهِ وَصَحْبِهِ الأطْهَارِ ۞ لاسِيَّمَا رَفيقُهُ في الغَارِ
Ve kutsal peygamberin ailesine ve arkadaşlarına, Özellikle mağarada onunla birlikte olan arkadaşlarına
وَهَذِهِ عَقيدَةٌ سَنيِّة ۞ سَمْيتُهَا الخَريدَة البَهيِّهْ
Bu yüce akidedir (inançtır), ona El-Haride El-Bahiyye adını veriyorum.
لَطِيفَةٌ صَغيرَةٌ في الحَجْمِ ۞ لكِنْها كَبيرَةً في العِلْمِ
İnce ve küçüktür biçimi, Yine de engin ve büyüktür içerdiği bilgi
تَكْفيكَ عِلْماً إِنْ تُرِدْ أَنْ تَكْتَفِي ۞ لأَنْهَا بِزُبْدِةُ الفَنِّتَفي
Eğer sadece bu nadzamı öğrenmek istiyorsanız, bu nadzamdaki bilgi sizin için yeterlidir. Çünkü bu makam, bu konunun (tevhid ilminin) tartışılmasının özü ile tamamlanmıştır
واللهَ أَرْجُو في قَبول ِ العَمَلِ ۞ والنْفعَ مِنْها ثُم غَفْرَ الزَلِ
Allah’tan amellerimin kabulünü, bu zemzemin hayırlı olmasını, bütün hata ve günahlarımın bağışlanmasını dilerim.
أَقْسَامُ حُكْمِ العَقْلِ لَا مَحَالَهْ ۞ هِيَ الوُجُوبُ ثم الاسْتِحَالَهْ 
Aklın bölümleri (akıl tarafından belirlenen hükümler) – kesin olarak – üçtür: zorunlu, sonra imkansız,
ثُمَّ الجَوازُ ثَالِثُ الأقْسَامِ ۞ فافْهَمْ مُنِحْتَ لَذَّةَ الأفْهامِ
Sonra Cevaz (olabilir veya olmayabilir) hükmün üçüncü bölümüdür. O halde anlayın! Umarım size (bütün bilgilerde) anlayış nasip olur.
وواجِبٌ شَرْعاً عَلَى المُكَلَّفِ ۞ مَعرِفَةُ اللهِ العَلىِّ فاعْرِفِ
Yüce Allah’ı tanımak Şeriat tarafından müminlerin üzerine farz kılınmıştır. Bu nedenle, bilin
أَيْ يَعرِفُ الواجِبَ والـمُحَالا ۞ مَعْ جَائِزٍ في حَقِّهِ تَعَالى
Allah’ın vacip, imkansız ve mümkün sıfatlarını bilmek farzdır.
ومِثْلُ ذَا فِي حَقِّ رُسْلِ اللهِ ۞ عَلَيْهِمُ تَحِيَّةُ الإلهِ
(Bu üç sıfat) aynı zamanda (mukellef tarafından bilinmesi gereken ve) Allah’ın bütün şerefleri üzerlerine olsun, Allah’ın elçilerinin sahip olduğu sıfatlardır.
فَالوَاجِبُ العَقْليُّ مَا لَم يَقبَلِ ۞ الانتِفَا في ذَاتِهِ فابتَهِل
(Allah için sabit olan) vacip sıfatlar “Akli (akılla belirlenen), akıl tarafından kabul edilmeyen bir sıfattır, Allah’ın tabiatında yokluğu irade edilir. Öyleyse Allah’a alçakgönüllülükle dua edin ve yalvarın.
والمُسْتَحيلُ كُلُّ مَا لَم يَقْبَلِ ۞ في ذاتِه الثُّبوتَ ضِدَّ الأوَّلِ
İmkânsız bir sıfat, Allah’ın Zatında var olması mümkün olmayan herhangi bir sıfattır. Birinci sıfatın (vacip sıfatın) zıddıdır.”
وكُلَّ أَمْرٍ قَابِلٍ لِلانْتِفا ۞ ولثُبوتِ جائِزٌ بِلَا خَفا
Var olmayan ve var olabilen her şeye şüphesiz Câiz denir.
ثمَّ اعْلَمَنْ بأنَّ هَذَا العَالَـمَا ۞ أيْ مَا سِوى اللهِ العَليِّ العَالِما
O halde bilin ki, Allah’tan başka her şey, yani evren, yücedir ve her şeyi bilendir.
مِن غيرِ شَكّ حَادِثٌ مُفْتَقِرُ ۞ لأنَّه قَامَ بِهِ التَغيُّرُ
Hiç şüphe yok ki, onların hepsi yenidir ve (Allah’a) muhtaçtırlar; çünkü onlar sürekli değişmektedirler.
حُدُوثُهُ وُجُودُهُ بَعْدَ العَدَمْ ۞ وضِدُّهُ هُوَ الـمُسَمَّى بِالقِدَمْ
Evrenin yeni doğası, var olmadıktan sonra var olması ve biçimlenmesinden kaynaklanmaktadır. Yeni doğanın karşıtına gidam doğası denir ve bu doğa hiçlikle başlamaz.
فاعْلَمْ بأنَّ الوَصفَ بالوُجودِ ۞ مِنْ واجِباتِ الواحِدِ الـمَعْبودِ 
Bilin ki, ‘varlık’ sıfatı, her şeyi bir olan ve her şeye ibadet edilen Allah’ın zorunlu sıfatlarından biridir.
إَذْ ظاهِرٌ بأنَّ كُلَّ أَثَرِ ۞ يَهْدي إلَى مُؤثِّرٍ فاعتَبِرِ
Çünkü her etkinin, etkiyi uygulayan şeyin göstergesi olduğu açıktır. Bu nedenle, ders alın!
وذِي تُسمَّى صِفةً نَفْسِيَّه ۞ ثمَّ تَلِيهَا خَمْسَةٌ سَلْبِيَّهْ
Bu sıfat (varlık sıfatı) ‘Nefsiyye’ sıfatı olarak adlandırılır Sonra, bu sıfattan sonra ‘Selbiyye’ sıfatı olarak adlandırılan diğer beş sıfattan bahsedilecektir
وَهْي القِدَمْ بِالذَّاتِ فاعْلَمْ والبَقَا ۞ قِيامُهُ بِنَفْسِهِ نِلْتَ التُّقَى
(Bu beş sıfat) gidam zat (hiçbir şeyle başlamayan) ve baga’ (ezeli) sıfatlarıdır. Şunu bilin ki, tek başınıza kaldığınızda takva sıfatına erişebilirsiniz.
مُخَالِفٌ للغَير وَحْدانيَّهْ في الذَّاتِ أو صِفاتِهِ العليَّهْ
O’ndan başkasından farklı, her şeye yeter. O’nun yüce doğasında veya sıfatlarında
والفِعْلُ في التأثِير لَيسَ إلَّا ۞ للواحِدِ القَهَّارِ جَلَّ وَعَلا
Ve yaptıkları. Yüce Allah’tan başka hiç kimse nüfuz sahibi değildir. Yüce ve yücedir O
وَمَنْ يقُلْ بِالطَّبعِ أَوْ بِالعِلَّهْ ۞ فَذاكَ كُفْرٌ عِنْدَ أَهْلِ المِلَّهْ
Her kim, etki veya sonucun karakter veya sebepten kaynaklanabileceğini söylerse (ve buna inanırsa), bu onu Müslümanlara göre kâfir yapar.
وَمَنْ يَقُلْ بِالقُوَةِ الـمُودَعَةِ ۞ فَذاكَ بِدْعِيٌّ فََلَا تَلْتَفِتِ
Her kim (bir şeye) emanet edilen güçle etkilerin ve sonuçların meydana gelebileceğini söylerse (ve buna inanırsa), o zaman bu bir sapkınlık olabilir. Yani, bu görüşe bakmayın
لَوْ لَم يَكُنْ مُتَّصِفاً بها لَزِمْ ۞ حُدوثُهُ وَهْوَ مُحَالٌ فَاسْتَقِمْ
Eğer Allah beş selbî sıfata sahip olmasaydı, yeni bir varlık olurdu ki bu imkânsızdır. Bu yüzden iyilik yapmaya devam edin
لأنَّهُ يُفْضِي إلى التَسَلْسُلِ ۞ والدَّوْرِ وهْوَ المُستَحيلُ الـمُنْجلِي
Çünkü (Allah’ın selbiyye sıfatına sahip olmaması sonucu hadis sıfatına sahip olması) bir zincire ve (tesir sahibi olan Zat’ta) bir dönmeye neden olurdu. Bu açıkça imkansızdır.
فَهْوُ الجَلِيلُ والقَديرُ والوَلي ۞ والظَّاهرُ القدُّوسُ والرَّبُّ العَلِي
O (Allah) en yücedir, en güzeldir, en güçlüdür, en görünürdür, en temizdir, en çok sahip olandır ve en yücedir.
مُنَزَّهٌ عَنِ الحُلُولِ وَالجِهَهْ ۞ والاتِّصالِ والانْفِصالِ والسَّفَهْ 
Anlamı: O, yerden, yönden, (başka bir şeyle) bağlantıdan, (başka bir şeyden) ayrılmadan ve cehaletten arınmış Olan’dır.
ثُمَّ الـمَعَاني سَبْعَةٌ للرَّائِي ۞ أي عِلْمُهُ المُحيطُ بالأشْياءِ
Sonra, diğerlerinin yanı sıra O’nun her şeyi kuşatan bilen doğasını bilen kişi için ma’ani sıfatların sayısı yedidir
حَياتُهُ وقُدْرَةٌ إِرادَهْ ۞ وكُلُّ شيءٍ كَائِنٌ أرَادَهْ
O’nun yaşayan doğası, muktedir doğası ve istekli doğası. Var olan hiçbir şey O’nun iradesinden bağımsız değildir.
وإنْ يَكُنْ بضَدِّهِ قَدْ أمَرا ۞ فالقَصْدُ غيرُ الأمرِ فاطْرَحِ المِرَا
Eğer Allah gerçekten (kendi iradesine) aykırı bir şey emrederse, o zaman bundan maksat emir değildir. Bu yüzden tartışmaktan kaçının.
فَقَدْ عَلِمْتَ أَرْبَعاً أَقْسَاما ۞ في الكائِناتِ فاحْفَظِ المَقَاما
Yukarıdaki nadzamdaki açıklamayla, nihayet bu mevcut evrendeki dört bölümü öğrendiniz. Bu yüzden, bu durumu çoktan geçmiş olduğu için ezberleyin
كَلامُهُ والسَّمْعُ والإبْصَارُ ۞ فهْوَ الإلهُ الفاعِلُ الـمُخْتارُ
(Allah’ın beşinci, altıncı ve yedinci sıfatları şunlardır:) Allah konuşandır, Allah işitendir, Allah görendir.
O, her şeyi yapan ve kendi özgür iradesine sahip olan Rab’dir.
وَوَاجِبٌ تَعْليقُ ذِي الصِّفاتِ ۞ حَتْماً دواماً مَا عَدا الحَياةِ
(Ma’ani sıfatları tartışırken) bu sıfatları (yöneldikleri şeye) bağlamak (vaciptir). (Bu şart) O’nun hayat sıfatından başka, gerekli ve ebedidir.
فَالعِلْمُ جَزماً والكَلامُ السَّامِي ۞ تعَلَّقا بسائِرِ الأقْسَامِ
Allah’ın her şeyi bilen doğası ve yüce kelamı, her ikisi de kesinlikle “Akli (zorunlu, caiz ve imkansız) yasaların” tüm bölümleriyle ilgilidir.
وقُدرةٌ إرادةٌ تعَلَّقا ۞ بالمكِناتِ كلِّها أخَا التُقَّى
Allah’ın her şeye gücü yeterliği ve iradesi, istisnasız gerçekleşebilecek veya gerçekleşemeyecek her şeyle ilişkili olmalıdır. Ey korkan kişi”
وَاجْزِمْ بأنَّ سَمْعهُ والبَصَرا ۞ تَعَلَّقَا بِكُلِّ مَوجودٍ يُرَى
Emin olun ki, Allah’ın işitmesi ve görmesi, var olan ve (Allah tarafından) bilinen her şeyle ilgilidir.
وَكُلُّهَا قَديمةٌ بِالذَّاتِ ۞ لأنها لَيْسَتْ بغَيرِ الذَّاتِ
Bütün bu sıfatlar (ma’ani sıfatlar) gadimdir (yokluktan önce gelmez) ve Zat’ta (Allah’ta) kaimdir, çünkü Allah’ın Zatı olmayan bir şey değildirler.
ثُمَّ الكَلامُ لَيْسَ بِالحُروفِ ۞ ولَيْسَ بالتَّرتيبِ كَالـمَألوفِ
Sonra Allah’ın kelamı (kelam) harfler şeklinde değildir ve (yaratıkların konuşmalarından) bilindiği gibi (bir harften diğerine ve bir kelimeden diğerine) bağlı da değildir.
وَيَسْتَحيلُ ضِدُّ مَا تَقَدَّمَا ۞ مِنَ الصِّفاتِ الشَّامِخاتِ فاعلَما
Allah’ın, En Yüce ve Kutsal olanın tüm sıfatlarını kapsayan yukarıdaki sıfatlara zıt herhangi bir sıfata sahip olması (akla göre) imkansızdır. O yüzden bunu bilin!
لأنَّه لَوْ لَم يكُنْ مَوصُوفا ۞ بِها لكانَ بالسِّوَى مَعْروفا
(Allah Teala’nın ma’ani sıfatlara sahip olmasının sebebine gelince), eğer Allah Teala bu sıfatlara sahip olmasaydı, şüphesiz O’nun (ma’ani sıfatlara) zıt sıfatlara sahip olduğu kabul edilirdi.
وكُلُّ مَنْ قَامَ بِهِ سِواها ۞ فهْوَ الذي في الفَقْرِ قَد تَناهى
Ma’ani sıfatına zıt bir sıfata sahip olan herhangi bir kişi, o zaman bu çok muhtaç ve başka şeylere bağımlı olacaktır
والواحِدُ الـمَعْبودُ لا يَفْتَقِرُ ۞ لغيرِهِ جَلَّ الغَنيُّ المُقْتَدِرُ
Bir ve Tek olan Allah, başka hiçbir şeye muhtaç değildir. Tüm görkemiyle, tüm zenginliğiyle ve tüm yetkinliğiyle O’dur.
وَجَائِزٌ في حَقِّهِ الايجَادُ ۞ والتَّرْكُ والاشْقَاءُ والإسْعَادُ
Allah’ın bir şeyi oldurması, bir şeyi oldurmaması, bir şeyi perişan etmesi ve bir şeyi mutlu etmesi caizdir.
ومَنْ يَقُلْ فِعلُ الصَّلاحِ وَجَبا ۞ عَلَى الإلهِ قَدْ أَساءَ الأدَبا
Her kim (Muktesidler) iyilik yapmanın Allah’a vacip olduğunu söylerse, kötü bir davranışta bulunmuş olur.
وَاجْزِم أَخِي برُؤيةِ الإلهِ ۞ في جنُّةِ الخُلْدِ بلا تَنَاهِي
Kardeşim, Allah’ı sonsuza dek, daha sonra cennette ebediyen göreceğinden emin ol.
إِذِ الوُقوعُ جائِزٌ بِالعَقلِ ۞ وقَدْ أتَى بِهِ دَليلُ النَّقلِ
Çünkü (Allah’ı cennette görme) olayı akılla mümkündür (ca’izdir), (ayrıca) bunu açıklayan nass (Kur’an veya hadis) vardır.
وَصِفْ جَمِيعَ الرُسْلِ بالأمَانَهْ ۞ والصِّدْقِ والتَّبْليغِ والفَطَانَهْ 
Tüm habercileri güvenilirlik, dürüstlük, aktarım ve zeka özellikleriyle karakterize edin.
وَيَسْتَحيلُ ضِدُّهَا عَليهِمِ ۞ وجَائِزٌ كَالأَكْلِ في حَقِّهِمِ
Elçilerin yukarıdaki dört sıfatın zıddına sahip olmaları mümkün değildir. Ve onların yemek yeme gibi faaliyetleri (ve normal bir insanın yapacağı tüm faaliyetleri) gerçekleştirmeleri mümkündür (ja’iz).
إِرْسَالُهُم تفَضُّلٌ ورَحمهْ ۞ للعالمَينَ جَلَّ مُولِى النِّعمهْ
Elçilerin gönderilmesi, evren için (Allah’tan) bir armağan ve rahmettir. Lütufta bulunan ne yücedir!
وَيَلْزَمُ الايمانُ بَالحِسابِ ۞ والحَشْرِ والعِقَابِ والثَّوابِ لثَّوابِ
İman etmek ve amellerin hesabına, bütün varlıkların yönetileceği güne, ceza ve mükâfata inanmak farzdır.
والنَّشْرِ والصِّراطِ والمِيزانِ ۞ والحَوضِ والنيرانِ والجِنَانِ
(Kıyamet gününe, (cehennem ateşinin üzerinden geçen) köprüye, amel terazilerine, (Hz. Muhammed’in) telbiyesine, cehennem ve cennetin varlığına inanmak da farzdır.
وَالجِنِّ والأملاكِ ثم الأنبِيا ۞ والحُورِ والوِلدانِ ثُمَّ الأولِيا
Cinlerin, meleklerin, sonra peygamberlerin, meleklerin, vildanların (cennetliklerin küçük çocuklarının), sonra velilerin (varlığına) inanmak da farzdır.
وكُلُّ مَا جَاءَ مِنَ البَشيرِ ۞ مِنْ كُلِّ حُكْمٍ صَارَ كالضَّرُوري
Ve (aynı zamanda) müjdeci peygamber tarafından tebliğ edilen ve zeruri hükümler (tüm halk veya alimler tarafından zaten bilinen hükümler) gibi olan tüm hükümleri (yasalar veya inançlar) kapsayan tüm haberlere (inanmak da farzdır).
وَيَنْطَوي في كِلْمَةِ الإسْلامِ ۞ مَا قَدْ مَضَى مِنْ سائِرِ الأَحْكَامِ 
Bütün hükümler de dahil olmak üzere açıklanmış olan bütün hükümler İslam’ın cümlesinde (şehadet) toplanmıştır.
فَأكْثِرَنْ مِن ذِكْرِهَا بِالأدَبِ ۞ تَرقى بِهذا الذِّكرِ أَعلى الرُّتُبِ
Bu nedenle, İslam’ın kelimelerini medeni bir şekilde okumaya ve zikretmeye dikkat edin ve şüphesiz bu zikirle en yüksek seviyeye yükseleceksiniz.
وغَلِّبِ الخَوْفَ عَلَى الرَّجاءِ ۞ وَسِرْ لِمولاكَ بِلَا تَناءِ
(Allah’tan) korkma hissinizi (Allah’ın merhametinden) ümit etme hissinize galip getirin. Dosdoğru yoldan ayrılmadan Rabbinize doğru yürümeye devam edin.
وَجَدِّدِ التَّوْبَةَ للأوزارِ ۞ لا تَيْأَسَنْ مِنْ رَحمةِ الغَفَّارِ
Her günahtan sonra tövbenizi daima yenileyin. Allah’ın bağışlayıcı merhametinden asla ümit kesmeyin.
وكُنْ عَلَى آلائِهِ شَكُورا ۞ وكُنْ عَلَى بَلائِهِ صَبُورا
O’nun bütün nimetlerine karşı şükrünü artıran, O’nun bütün bela ve musibetlerine karşı sabrını artıran ol.
وكُلُّ شَىٍ بِالقَضاءِ والقدَرْ ۞ وكُلُّ مَقدورٍ فَما عَنْهُ مَفَرْ
Çünkü her şey Allah’ın hükmüne ve kesinliğine göre kesindir. Ve Allah tarafından belirlenmiş olan hiçbir şeyden kesinlikle kaçınılmayacaktır.
فكُنْ لَهُ مُسَلِّماً كَي تَسْلَما ۞ واتْبَعْ سَبِيلَ النَّاسِكينَ العُلَما
Sen (Allah’ın iradesine) teslim olanlardan ol ki kurtuluşa eresin ve takva sahiplerinin yoluna uyasın.
وَخَلِّصِ القَلْبَ مِنَ الأغْيارِ ۞ بالجِدِّ والقِيامِ بالأسْحَارِ
Sahur vakitlerinde (gecenin son üçte birinde) gayret göstererek ve namaz kılarak kalplerinizi Allah’tan başka her şeyden temizleyin.
والفِكْرِ والذِّكْرِ عَلَى الدَّوامِ ۞ مُجتَنِباً لِسائِرِ الآثامِ
(Bir de) kalplerinizi (Allah’ın azametini) tefekkür ederek, daima hatırlayarak ve her türlü günahtan kaçınarak arındırın.
مُراقِباً للهِ في الأَحْوالِ ۞ لِتَرْتَقي مَعَالِمَ الكَمَالِ
(Ayrıca) her koşulda Allah tarafından daima gözetlendiğinizi hissederek kalbinizi temizleyin ki mükemmellik derecesinin zirvesine çıkabilesiniz.
وقُل بِذُلٍّ رَبِّ لا تَقْطَعْني ۞ عَنْكَ بِقاطِعٍ ولا تَحْرِمْني
(Bunu yaptıktan sonra) aşağılanarak de ki: “Ey Rabbim, Seninle olan ilişkimi bir şeyle bozma ve beni bundan alıkoyma.
مِنْ مَنِّكَ الأبْهَى الـمُزيلِ لِلعَمَى ۞ واخْتِمْ بخَيرٍ يا رَحيمَ الرُّحَما
Çok parlak olan ve körlüğü (kalp gözlerini) ortadan kaldırabilen gizli armağanınızdan (İlahi ışık). Sen de benim hayatımı güzel bir şekilde sona erdir, ey insanların en merhametlisinin en merhametlisi.
والحَمْدُ للهِ على الإِتْمام ۞ وأَفْضَلُ الصَّلاةِ والسَلامِ
(Bu kitabın) tamamlanmasından dolayı bütün övgüler yalnızca Allah’a aittir. Ve merhamet ve selam kadar iyi
عَلَى النَّبيِّ الهاشِميِّ الخاتِمِ ۞ وآلة وَصَحْبِه الأَكَارِمِ
Peygamberlerin Mührü olan Banu Hashim’in peygamberi için… rahmet ve esenlik onun soylu ailesi ve yoldaşlarının üzerine olsun.