بسم الله الرحمن الرحيم
dengan menyebut nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang

الحمد لله كما هو أهله
dan salawatnya somoga atas Muhammad pungkasan para nabi dan tuan para utusan

وصلواته على محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين
segala puji bagi Allah yang ia adalah memiliknya

سألني بعض إخواني أن أصنف له مختصراً في المذهب في أصول الفقه
sebagian teman memintaku untuk mengarangkan ia suatu ringkasan di madzhab syafi’i tentang ushul fiqih

ليكون ذلك مضافا إلى ما عملت من التبصرة في الخلاف
supaya hal tersebut menjadi tambahan terhadap wawasan tentang perbedaan yang telah aku kerjakan

فأجبته إلى ذلك إيجابا لمسألته وقضاء لحقه 
maka aku penuhi hal tersebut karena memenuhi permintaanya dan memenuhi haknya

وأشرت فيه إلى ذكر الخلاف وما لا بد منه من الدليل
dan aku isyarah tentang perbedaan dan dalil yang harus 

فربما وقع ذلك إلى من ليس عنده ما عملت من الخلاف
dan terkadang hal tersebut terjadi pada seorang yang tidak memiliki perbedaan yang telah aku perbuat

وإلى الله تعالى أرغب أن يوفقني للصواب 
dan saya berharap pada Allah agar menunjukkanku pada kebenaran

ويجزل لي الأجر والثواب إنه كريم وهاب
dan mengagungkan pahala dan balasan, sesungguhnya Ia maha mulia dan maha memberi

ولما كان الغرض بهذا الكتاب أصول الفقه وجب بيان العلم والظن وما يتصل بهما
ketika tujuan kitab ini adalah ushul fikif maka wajib menerangkan ilmu dan dzon dan perkara yang berhubungan dengan keduanya

لأن بهما يدرك جميع ما يتعلق بالفقه
karena dengan keduanya setiap yang berhubungan denga fikih itu dapat di ketahui

ثم نذكر النظر والدليل وما يتصل بهما 
lalu menyebut nadzor dan dalil dan perkara yang berhubungan dengan keduanya

لأن بذلك يحصل العلم والظن
karena dengan hal tersebut ilmu dan dzan itu dapat dihasilkan

ثم نبين الفقه وأصول الفقه إن شاء الله عز وجل
lalau menerangkan fikih dan usul fikih insyaallah azza wa jall

ونقدم على ذلك بيان الحد لأن به يعرف حقيقة كل ما نريد ذكره
akan kami dahulukan menerangkan definisi, karena dengan definisi itu bisa diketahui hakikat setiap perkara yang akan kita sebut

والحد هو عبارة على المقصود بما يحصره ويحيط به إحاطة تمنع أن يدخل فيه ما ليس منه أو يخرج منه ما هو منه
definisi adalah ibarat untuk yang di maksud dengan sesuatu yang membatasinya dan mencakupnya dengan cakupan yang mencegah masuknya sesuatu yang bukan termsuk darinya atau mengeluarkan sesuatu yang termasuk darinya

ومن حكم الحد أن يطرد وينعكس فيوجد المحدود بوجوده وينعدم بعدمه
di atara hukum had ituharus muttarid dan munakis, maka sesuatu yang difinisakan itu ada dengan adanya definisi dan tidak ada dengan tidak adanya definisi