Hadis-hadis Abdullah bin Amr bin al-Ash**

مَا رَوَى مَسْرُوقٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

Riwayat yang diriwayatkan Masruq dari Abdullah bin Amr.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ ذُكِرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ ذَاكَ رَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Amr bin Murrah telah mengabarkan kepadaku, dari Ibrahim an-Nakha‘i, dari Masruq, ia berkata, “Abdullah bin Mas‘ud disebut-sebut di hadapan Abdullah bin ‘Amr. Ia pun berkata, ‘Dia adalah seseorang yang akan selalu kucintai setelah aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Ambillah bacaan Al-Qur’an dari empat orang: Abdullah bin Mas‘ud, Salim maula Abu Hudzaifah, Ubay bin Ka‘b, dan Mu‘adz bin Jabal.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّكُمْ إِلَيَّ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy. Ia berkata, “Aku mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari Masruq, dari ‘Abdullah bin ‘Amr, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang yang paling aku cintai di antara kalian adalah yang paling baik akhlaknya.” Rasulullah ﷺ bukanlah orang yang berkata keji dan bukan pula orang yang sengaja berkata keji.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ عَبْدِ اللَّهِ وَمُعَاذٍ وَأُبَيٍّ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy. Ia berkata, “Aku mendengar Abu Wa’il meriwayatkan dari Masruq.” Masruq berkata, “Aku mendengar Abdullah bin Amr berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Pelajarilah bacaan Al-Qur’an dari empat orang: Abdullah, Mu‘adz, Ubay, dan Salim maula Abu Hudzaifah.”’”

وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

Dan Abu Zur‘ah bin ‘Amr, dari ‘Abdullah bin ‘Amr.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَجَاءَ رَجُلَانِ فَقَالَا أَتَيْنَاكَ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا خُرُوجُ الدَّجَّالِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو كَذَبَ مَرْوَانُ لَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا مَا نَسِيتُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا أَوْ خُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى فَأَيَّتُهَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيبًا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَأَنَا أَظُنُّ أَوَّلَهَا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sallam bin Sulaim telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Sa‘id at-Taimi telah menceritakan kepada kami, dari Abu Zur‘ah bin ‘Amr bin Jarir, ia berkata: Kami sedang berada di sisi Abdullah bin ‘Amr, lalu datanglah dua orang. Keduanya berkata, “Kami datang kepadamu dari tempat Marwan. Kami mendengarnya berkata, ‘Sesungguhnya tanda pertama yang akan muncul adalah keluarnya Dajjal.’” Abdullah bin ‘Amr berkata, “Marwan telah berdusta. Sungguh, aku pernah mendengar sebuah hadis dari Rasulullah ﷺ dan aku tidak melupakannya. Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya tanda pertama yang akan muncul adalah terbitnya matahari dari arah barat atau keluarnya binatang melata di hadapan manusia pada waktu duha. Mana saja di antara keduanya yang muncul lebih dahulu, yang satu lagi akan menyusul tidak lama kemudian.’” Abdullah bin ‘Amr berkata, “Menurutku, tanda yang pertama adalah terbitnya matahari dari arah barat.”

وَأَبُو أَيُّوبَ الْأَزْدِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

Dan Abu Ayyub al-Azdi, dari Abdullah bin Amr.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَزْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ وَقَالَ شُعْبَةُ مَا لَمْ يَقَعْ نُورُ الشَّفَقِ وَوَقْتُ الْعِشَاءِ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ نِصْفِ اللَّيْلِ وَوَقْتُ الصُّبْحِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ شُعْبَةُ أَحْيَانًا يَرْفَعُهُ وَأَحْيَانًا لَا يَرْفَعُهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Ayyub al-Azdi, dari Abdullah bin Amr, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Waktu Zuhur adalah ketika matahari telah tergelincir dan bayangan seseorang sama panjang dengan tubuhnya, selama waktu Asar belum tiba. Waktu Asar adalah selama matahari belum menguning. Waktu Magrib adalah selama syafak belum menghilang.” Syu‘bah berkata, “Selama cahaya syafak belum lenyap.” “Waktu Isya adalah sampai pertengahan malam. Waktu Subuh adalah ketika fajar telah terbit, selama matahari belum terbit.” Abu Dawud berkata, “Syu‘bah terkadang menyandarkan hadis ini kepada Nabi dan terkadang tidak.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَنْبَسِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو بِالْوَهْطِ قَالَ عَطَفَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِصْبُعَهُ فَقَالَ إِنَّ الرَّحِمَ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَاصِلَةٌ لَهَا لِسَانٌ ذُلَقٌ تَكَلَّمُ بِمَا شَاءَتْ فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Utsman bin al-Mughirah telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abu al-‘Anbas telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Abdullah bin Amr telah menceritakan kepada kami di al-Waht. Rasulullah ﷺ melengkungkan jarinya untuk kami, lalu bersabda, ‘Sesungguhnya rahim adalah cabang dari ar-Rahman, Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung. Ia menyambungkan hubungan, memiliki lidah yang fasih, dan berbicara sesuka hatinya. Siapa yang menyambungnya, Allah akan menyambung hubungan dengannya; dan siapa yang memutuskannya, Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung akan memutuskan hubungan dengannya.’”

وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

Dan Abdurrahman bin Rafi‘, dari Abdullah bin Amr.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَقَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَقَوْمٌ يَتَذَاكَرُونَ الْفِقْهَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَا الْمَجْلِسَيْنِ إِلَى خَيْرٍ أَمَّا الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَسْأَلُونَ رَبَّهُمْ فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ وَهَؤُلَاءِ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ وَيَتَعَلَّمُونَ وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا وَهَذَا أَفْضَلُ فَقَعَدَ مَعَهُمْ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari Abdurrahman bin Ziyad, dari Abdurrahman bin Rafi‘, dari Abdullah bin Amr, ia berkata: Nabi ﷺ masuk ke masjid. Di sana ada sekelompok orang yang berzikir mengingat Allah عز وجل dan sekelompok lainnya yang membahas fikih. Nabi ﷺ bersabda, “Kedua majelis itu sama-sama berada dalam kebaikan. Adapun mereka yang berzikir mengingat Allah عز وجل dan memohon kepada Tuhan mereka, jika Dia berkehendak, Dia akan memberi mereka; dan jika Dia berkehendak, Dia akan menahan pemberian dari mereka. Sedangkan mereka ini mengajari orang-orang dan belajar. Sesungguhnya aku diutus sebagai pengajar, dan inilah yang lebih utama.” Lalu beliau duduk bersama mereka.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ السُّجُودِ ثُمَّ أَحْدَثَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin al-Mubarak, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdurrahman bin Ziyad bin An‘um, dari Abdurrahman bin Rafi‘, dari Abdullah bin Amr, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila seseorang mengangkat kepalanya dari sujud terakhir, kemudian ia berhadas, maka salatnya telah sempurna.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَمَعَهُ حَرِيرٌ وَذَهَبٌ فَقَالَ هَذَانِ مُحَرَّمَانِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حَلَالٌ لِإِنَاثِهِمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari Abdurrahman bin Ziyad bin An‘am, dari Abdurrahman bin Rafi‘, dari Abdullah bin Amr, bahwa Rasulullah ﷺ keluar dengan membawa sutra dan emas, lalu beliau bersabda, “Keduanya haram bagi kaum laki-laki umatku dan halal bagi kaum perempuan mereka.”

وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْمَكِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

Dan Abū al-‘Abbās al-Makkī, dari ‘Abdullāh bin ‘Amr.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْمَكِّيَّ وَكَانَ شَاعِرًا وَكَانَ لَا يُتَّهَمُ عَلَى الْحَدِيثِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَيٌّ وَالِدَاكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menceritakan kepada kami.” Abu Dawud berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami.” Syu‘bah berkata, “Habib bin Abi Tsabit telah mengabarkan kepadaku.” Habib berkata, “Aku mendengar Abu al-‘Abbas al-Makki—ia seorang penyair dan tidak dicurigai dalam periwayatan hadis—berkata, ‘Aku mendengar Abdullah bin Amr berkata: Seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ untuk meminta izin berjihad. Nabi ﷺ bertanya, “Apakah kedua orang tuamu masih hidup?” Ia menjawab, “Ya.” Beliau bersabda, “Maka berjihadlah dengan berbakti kepada keduanya.””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ وَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ لَهُ الْعَيْنُ وَنَفَثَتْ أَوْ نَفِهَتْ لَهُ النَّفْسُ لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ الصَّوْمُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُطِيقُ قَالَ فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Habib bin Abi Tsabit mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abu al-‘Abbas berkata: Aku mendengar Abdullah bin ‘Amr berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Bukankah aku telah diberi tahu bahwa engkau menegakkan salat malam dan berpuasa pada siang hari? Jika engkau melakukan itu, matamu akan menjadi cekung karenanya dan jiwamu akan melemah atau letih. Tidaklah berpuasa orang yang berpuasa sepanjang masa. Puasa itu adalah tiga hari setiap bulan, dan itu sama dengan puasa sepanjang masa.” Aku berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku mampu.” Beliau bersabda, “Kalau begitu, berpuasalah seperti puasa Dawud ‘alaihis salam. Ia berpuasa sehari dan berbuka sehari, serta tidak melarikan diri ketika bertemu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ سَمِعَ أَبَا الْعَبَّاسِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي خَمْسٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr bin Murrah, yang mendengar Abu al-‘Abbas meriwayatkan dari ‘Abdullah bin ‘Amr, bahwa Nabi ﷺ memerintahkannya untuk membaca Al-Qur’an dalam lima hari.

شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

Syu’aib bin Muhammad, dari Abdullah bin Amr.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَعَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ وَعَنْ رِبْحِ مَا لَمْ تَضْمَنْ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Ayyub, dari Amr bin Syu‘aib, dari ayahnya, dari Abdullah bin Amr, ia berkata, “Rasulullah ﷺ melarang pinjaman yang disertai jual beli, dua syarat dalam satu jual beli, menjual sesuatu yang tidak ada padamu, dan mengambil keuntungan dari sesuatu yang belum menjadi tanggunganmu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ الْخَيَّاطُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Khalifah al-Khayyath telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr bin Syu‘aib, dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Darah orang-orang mukmin setara, dan mereka bersatu padu menghadapi siapa pun selain mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ الْخَيَّاطُ وَيُكَنَّى أَبَا هُبَيْرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِهَا هِيَ كَفَّارَتُهَا

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Khalifah al-Khayyath, yang berkunyah Abu Hubayrah, menuturkan kepada kami, dari Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya, katanya: Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang bersumpah, lalu melihat bahwa hal lain lebih baik daripada sumpahnya, hendaklah ia melakukan hal yang lebih baik itu; hal itu menjadi kafarat sumpahnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ فَقَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, katanya: Khalifah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr bin Syu‘aib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Rasulullah saw. menyandarkan punggung beliau ke Ka‘bah, lalu bersabda, “Tidak ada salat setelah Subuh hingga matahari terbit, dan tidak ada salat setelah Asar hingga matahari terbenam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُوا وَاشْرَبُوا وَالْبَسُوا وَتَصَدَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ

Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Hammam telah menyampaikan hadis kepada kami, dari seorang laki-laki, dari ‘Amr bin Syu‘aib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Makanlah, minumlah, kenakanlah pakaian, dan bersedekahlah, karena Allah عز وجل menyukai melihat bekas nikmat-Nya pada hamba-Nya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُلَيْكِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِلصَّائِمِ عِنْدَ إِفْطَارِهِ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو إِذَا أَفْطَرَ دَعَا أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ وَدَعَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu Muhammad al-Mulaiki, dari Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya,” ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, ‘Orang yang berpuasa memiliki doa yang dikabulkan ketika berbuka.’” Maka, setiap kali berbuka, Abdullah bin Amr mengundang keluarga dan anak-anaknya, lalu berdoa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ زَادَكُمْ صَلَاةً فَحَافِظُوا عَلَيْهَا وَهِيَ الْوِتْرُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammam, dari al-Mutsanna, dari Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung telah menambahkan satu salat bagi kalian. Maka peliharalah salat itu, yaitu salat witir.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ الْمُسْلِمِينَ عِنْدَ مِيَاهِهِمْ أَوْ عِنْدَ أَفْنِيَتِهِمْ شَكَّ أَبُو دَاوُدَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ibnu al-Mubarak telah meriwayatkan kepada kami, dari Usamah bin Zaid, dari Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari Abdullah bin Amr, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Zakat kaum Muslimin dipungut di tempat-tempat sumber air mereka atau di halaman rumah mereka.” Abu Dawud ragu mengenai yang mana.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ النِّكَاحِ وَلَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menyampaikan kepada kami, dari Habib al-Mu‘allim, dari ‘Amr bin Syu‘aib, dari ayahnya, dari Abdullah bin ‘Amr, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada talak kecuali setelah pernikahan, dan tidak ada pemerdekaan budak kecuali setelah kepemilikan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تِلْكَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى يَعْنِي إِتْيَانَ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari Abdullah bin Amr, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Itulah liwāṭ kecil,” yakni menyetubuhi perempuan pada duburnya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَلَكَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ لَمْ تُجَزْ عَطِيَّتُهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Habib al-Mu‘allim telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr bin Syu‘aib, dari ayahnya, dari ‘Abdullah bin ‘Amr, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Apabila seorang laki-laki menjadi pemilik seorang perempuan, pemberian perempuan itu tidak sah kecuali dengan izinnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Rasyid meriwayatkan kepada kami, dari Sulaiman bin Musa, dari Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Diat Ahli Kitab, yaitu orang Yahudi dan Nasrani, adalah setengah dari diat seorang Muslim.”

الْأَفْرَادُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

Riwayat-riwayat tunggal dari Abdullah bin Amr.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الذُّنُوبِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَسُبُّ وَالِدَيْهِ قَالَ يُسَابُّ الرَّجُلَ فَيَسُبُّ أَبَاهُ أَوْ يَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata: Aku mendengar Humaid bin ‘Abdurrahman berkata: Aku mendengar ‘Abdullah bin ‘Amr berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya, di antara dosa yang paling besar dalam Islam adalah seseorang mencaci kedua orang tuanya.” Ada yang bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana mungkin seseorang mencaci kedua orang tuanya?” Beliau menjawab, “Seseorang mencaci ayah orang lain, lalu orang itu mencaci ayahnya; atau ia mencaci ibu orang lain, lalu orang itu mencaci ibunya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ يَحْسَبُهُ خَالِدٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأَثَرَةٍ تُعَدُّ وَتُدْعَى وَدَمٍ وَمَالٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا السِّدَانَةَ وَالسِّقَايَةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Wuhaib telah menceritakan kepada kami, dari Khalid al-Hadzdza’, dari al-Qasim bin Rabi‘ah, dari ‘Uqbah bin Aus—yang menurut Khalid, riwayat ini berasal dari ‘Abdullah bin ‘Amr—bahwa ketika Nabi ﷺ menaklukkan Makkah, beliau bersabda, “Tiada tuhan selain Allah semata. Dia telah menepati janji-Nya, menolong hamba-Nya, dan mengalahkan pasukan-pasukan sekutu seorang diri. Ketahuilah, setiap kehormatan yang diperhitungkan dan dibangga-banggakan, serta segala tuntutan darah dan harta, berada di bawah kedua kakiku ini, kecuali pengurusan Ka‘bah dan penyediaan air.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ قَوِيٍّ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyan ats-Tsauri, dari Sa‘d bin Ibrahim, dari Raihan bin Yazid, dari Abdullah bin Amr, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sedekah tidak halal bagi orang kaya maupun bagi orang yang kuat dan sehat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَالْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ شُعْبَةُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ فَقَامَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ هِجْرَةُ الْحَاضِرِ وَهِجْرَةُ الْبَادِي فَأَمَّا الْبَادِي فَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ وَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ وَأَمَّا الْحَاضِرُ فَهُوَ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً وَأَفْضَلُهُمَا أَجْرًا وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ وَنَادَاهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ وَيُهْرَاقَ دَمُكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan al-Mas‘udi, dari ‘Amr bin Murrah. Aku mendengar ‘Abdullah bin al-Harits meriwayatkan dari Abu Katsir az-Zubaidi, dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Jauhilah kezaliman, karena kezaliman adalah kegelapan-kegelapan pada hari kiamat. Jauhilah perkataan keji, karena Allah tidak menyukai perkataan keji maupun perilaku berkata keji. Jauhilah sifat kikir, karena sifat itu telah membinasakan orang-orang sebelum kalian. Sifat itu menyuruh mereka memutus hubungan, lalu mereka memutuskannya; menyuruh mereka kikir, lalu mereka pun kikir; dan menyuruh mereka berbuat fasik, lalu mereka pun berbuat fasik.” Seorang laki-laki berdiri lalu bertanya, “Wahai Rasulullah, Islam yang manakah yang paling utama?” Syu‘bah berkata, “Orang yang kaum muslimin selamat dari gangguan lisan dan tangannya.” Al-Mas‘udi berkata, “Kaum muslimin selamat dari gangguan lisan dan tanganmu.” Laki-laki itu atau orang lain berdiri lalu bertanya, “Wahai Rasulullah, hijrah yang manakah yang paling utama?” Beliau menjawab, “Engkau meninggalkan apa yang tidak disukai Tuhanmu.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Hijrah itu ada dua macam: hijrah orang yang menetap dan hijrah orang Badui. Adapun orang Badui, ia memenuhi panggilan apabila dipanggil dan menaati perintah apabila diperintah. Adapun orang yang menetap, ia paling besar ujiannya di antara keduanya dan paling besar pahalanya.” Al-Mas‘udi berkata, “Seorang laki-laki memanggil beliau, ‘Wahai Rasulullah, para syuhada yang manakah yang paling utama?’ Beliau menjawab, ‘Kudamu dilukai hingga roboh dan darahmu ditumpahkan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَمْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْتُ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَتَيْنِ قَالَ فَنَاقَصَنِي وَنَاقَصْتُهُ حَتَّى قَالَ اقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari ‘Atha’ bin as-Sa’ib, dari ayahnya, dari ‘Abdullah bin ‘Amr.” Ia berkata, “Rasulullah ﷺ bertanya kepadaku, ‘Dalam berapa lama engkau membaca Al-Qur’an?’ Aku menjawab, ‘Dalam sehari semalam.’ Beliau lalu menawariku pengurangan dan aku pun menawar beliau hingga akhirnya beliau berkata, ‘Bacalah dalam tujuh hari.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فَلَنْ يَرَاحَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ عَامًا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ وَكَانَ مُعَاوِيَةُ أَرَادَ أَنْ يَدَّعِيَهُ قَالَ جُنَادَةُ إِنَّمَا أَنَا سَهْمٌ مِنْ كِنَانَتِكَ فَارْمِ بِي حَيْثُ شِئْتَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-Hakam, dari Mujahid, dari Abdullah bin Amr, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Siapa yang mengaku sebagai anak orang selain ayahnya, niscaya ia tidak akan mencium bau surga, padahal aromanya tercium dari jarak perjalanan tujuh puluh tahun.” Ketika Junadah bin Abi Umayyah mengetahui hal itu, sementara Muawiyah hendak menasabkannya kepada dirinya, Junadah berkata, “Aku hanyalah sebatang anak panah dari tabung panahmu; lepaskanlah aku ke mana pun engkau kehendaki.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَهُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ يَعْنِي الْقُرْآنَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Yazid bin Abdullah bin asy-Syikhkhir, dari Abdullah bin Amr, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak akan memahami Al-Qur’an orang yang membacanya dalam waktu kurang dari tiga hari.” 񟿿maksudnya, Al-Qur’an.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku pamanku, al-Harits bin Abdurrahman, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Abdullah bin Amr, ia berkata: “Rasulullah ﷺ melaknat pemberi suap dan penerima suap.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ حَنَانَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ عُلْوِيٌّ جَرِيءٌ جَافٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا عَنِ الْهِجْرَةِ أَهِيَ إِلَيْكَ حَيْثُ كُنْتَ أَمْ إِلَى أَرْضٍ مَعْرُوفَةٍ أَمْ لِقَوْمٍ خَاصَّةً أَمْ إِذَا مِتَّ انْقَطَعَتْ قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ قَالَ هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْهِجْرَةُ أَنْ تَهْجُرَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ثُمَّ أَنْتَ مُهَاجِرٌ وَإِنْ مِتَّ فِي الْحَضَرِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Muslim bin Abi al-Waddah, dari al-‘Ala’ bin ‘Abdullah bin Rafi‘, dari Hanan bin Kharijah, dari ‘Abdullah bin ‘Amr, ia berkata: “Seorang Arab Badui dari daerah tinggi, pemberani dan kasar, datang lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepada kami tentang hijrah: apakah hijrah itu menuju kepadamu di mana pun engkau berada, atau menuju suatu negeri tertentu, atau khusus bagi kaum tertentu, ataukah hijrah terputus apabila engkau wafat?’” Rasulullah ﷺ pun diam sejenak, lalu bersabda, “Di mana orang yang bertanya itu?” Ia menjawab, “Inilah aku, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Hijrah adalah meninggalkan perbuatan-perbuatan keji, baik yang tampak maupun yang tersembunyi. Setelah itu, engkau tetap seorang muhajir meskipun meninggal di tempat menetap.”

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا عَنْ ثِيَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَخَلْقٌ تُخْلَقُ أَمْ نَسْجٌ تُنْسَجُ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَحِكَ بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّ تَضْحَكُونَ أَمِنْ جَاهِلٍ يَسْأَلُ عَالِمًا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ السَّائِلُ قَالَ هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ تَتَشَقَّقُ عَنْهَا ثَمَرُ الْجَنَّةِ بَلْ تَتَشَقَّقُ عَنْهَا ثَمَرُ الْجَنَّةِ مَرَّتَيْنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا تَقُولُ فِي الْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَاغْزُهَا وَابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَجَاهِدْهَا فَإِنَّكَ إِنْ قُتِلْتَ فَارًّا بَعَثَكَ اللَّهُ فَارًّا وَإِنْ قُتِلْتَ مُرَائِيًا بَعَثَكَ اللَّهُ مُرَائِيًا وَإِنْ قُتِلْتَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا بَعَثَكَ اللَّهُ صَابِرًا مُحْتَسِبًا

Abdullah bin Amr berkata, “Lalu seorang lelaki bertanya, ‘Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepada kami tentang pakaian penghuni surga: apakah pakaian itu dibuat atau ditenun?’ Rasulullah ﷺ terdiam, sementara sebagian orang tertawa. Rasulullah ﷺ lalu bersabda, ‘Apa yang membuat kalian tertawa? Apakah karena orang yang tidak tahu bertanya kepada orang yang tahu?’ Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Di mana orang yang bertanya itu?’ Ia menjawab, ‘Saya di sini, wahai Rasulullah.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak, buah surga akan merekah menjadi pakaian itu. Buah surga akan merekah menjadi pakaian itu,’ beliau mengulanginya dua kali. Aku pun bertanya, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana menurutmu tentang hijrah dan jihad?’ Beliau bersabda, ‘Wahai Abdullah, mulailah dari dirimu sendiri: seranglah dirimu, dan mulailah dari dirimu sendiri: berjihadlah melawan dirimu. Sebab, jika engkau terbunuh dalam keadaan melarikan diri, Allah akan membangkitkanmu sebagai orang yang melarikan diri. Jika engkau terbunuh demi pamer, Allah akan membangkitkanmu sebagai orang yang pamer. Dan jika engkau terbunuh dengan sabar dan mengharap pahala, Allah akan membangkitkanmu dalam keadaan sabar dan mengharap pahala.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو إِنَّ هَذِهِ ثِيَابُ الْكُفَّارِ فَلَا تَلْبَسْهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya, dari Muhammad bin Ibrahim, dari Khalid bin Ma‘dan, bahwa Jubair bin Nufair menceritakan kepadanya bahwa Abdullah bin Amr menceritakan kepadanya. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ melihatku mengenakan dua pakaian yang dicelup dengan ‘ushfur, lalu beliau bersabda, ‘Wahai Abdullah bin Amr, sesungguhnya ini adalah pakaian orang-orang kafir, maka janganlah engkau mengenakannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَتَمُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ صُهَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا بِغَيْرِ حَقِّهِ سَأَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْهُ فَقِيلَ وَمَا حَقُّهُ قَالَ يَذْبَحُهُ فَيَأْكُلُهُ وَلَا يَقْطَعْ رَأْسَهُ فَيُرْمَى بِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan Ibnu ‘Uyainah—riwayat Ibnu ‘Uyainah lebih lengkap—dari ‘Amr bin Dinar, dari Shuhaib, maula Ibnu ‘Amir, dari ‘Abdullah bin ‘Amr, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Siapa yang membunuh seekor burung pipit tanpa alasan yang dibenarkan, Allah ‘Azza wa Jalla akan menanyainya tentang burung itu pada hari kiamat.” Lalu ditanyakan, “Apa alasan yang dibenarkan untuk membunuhnya?” Beliau menjawab, “Ia menyembelihnya lalu memakannya, bukan memotong kepalanya lalu membuangnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ هِلَالٍ أَوْ هِلَالَ بْنَ طَلْحَةَ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْمُ ثَلَاثَةٍ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ صَوْمُ الدَّهْرِ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا فَقُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ قَالَ فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata, “Aku mendengar Thalhah bin Hilal—atau Hilal bin Thalhah—mendengar Abdullah bin Amr berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Puasa tiga hari setiap bulan adalah puasa sepanjang masa. Barang siapa mengerjakan satu kebaikan, maka baginya sepuluh kali lipat pahala kebaikan itu.” Aku berkata, “Sesungguhnya aku mampu.” Beliau bersabda, “Kalau begitu, berpuasalah seperti puasa Dawud. Ia berpuasa sehari dan berbuka sehari.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ جَابِرٍ يَقُولُ شَهِدْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَتَاهُ مَوْلًى لَهُ فَقَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُقِيمَ هَذَا الشَّهْرَ هَاهُنَا يَعْنِي رَمَضَانَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ هَلْ تَرَكْتَ لِأَهْلِكَ مَا يَقُوتُهُمْ قَالَ لَا قَالَ أَمَّا لَا فَارْجِعْ فَدَعْ لَهُمْ مَا يَقُوتُهُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Wahb bin Jabir berkata, “Aku menyaksikan Abdullah bin Amr di Baitulmaqdis. Seorang maula miliknya datang kepadanya dan berkata, ‘Aku ingin menetap di sini selama bulan ini—maksudnya bulan Ramadan.’ Abdullah berkata kepadanya, ‘Apakah engkau telah meninggalkan sesuatu bagi keluargamu untuk mencukupi kebutuhan mereka?’ Ia menjawab, ‘Tidak.’ Abdullah berkata, ‘Kalau begitu, pulanglah dan tinggalkan bagi mereka sesuatu untuk mencukupi kebutuhan mereka. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Cukuplah seseorang itu berdosa karena menelantarkan orang-orang yang menjadi tanggungannya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ وَكَانَ صَدُوقًا مُسْلِمًا قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِنْ وَلَدِ آدَمَ وَأَنَّهُمْ لَوْ أُرْسِلُوا عَلَى النَّاسِ لَأَفْسَدُوا عَلَيْهِمْ مَعَايِشَهُمْ وَلَنْ يَمُوتَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا تَرَكَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ أَلْفًا فَصَاعِدًا وَأَنَّ مِنْ وَرَائِهِمْ ثَلَاثَ أُمَمٍ تَاوِيلَ وَتَارِيسَ وَمَنْسَكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Al-Mughirah bin Muslim, seorang yang jujur dan Muslim, telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Abu Ishaq telah menceritakan kepada kami, dari Wahb bin Jabir, dari Abdullah bin Amr, dari Nabi ﷺ, hadis yang serupa dengan hadis ini, hanya saja beliau berkata, “Kemudian ia mulai menyampaikan kepada kami bahwa Ya’juj dan Ma’juj termasuk keturunan Adam. Jika mereka dilepaskan ke tengah manusia, niscaya mereka akan merusak penghidupan manusia. Tidak seorang pun dari mereka meninggal kecuali meninggalkan keturunan sebanyak seribu orang atau lebih. Di belakang mereka terdapat tiga umat: Ta’wil, Tarīs, dan Mansak.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذُكِرَ عِنْدَهُ أَيَّامُ الْعَشْرِ فَقَالَ مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعَمَلُ فِيهِ مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَكْبَرَهُ وَقَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ وَكَانَ مُهْجَتُهُ فِيهِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Zuhair bin Mu‘awiyah telah meriwayatkan kepada kami, dari Ibrahim bin al-Muhajir, dari Abdullah bin Babah, dari Abdullah bin Amr, ia berkata: Aku hadir bersama Rasulullah ﷺ ketika hari-hari sepuluh disebutkan di hadapan beliau. Beliau bersabda, “Tidak ada hari-hari yang amal saleh di dalamnya lebih dicintai oleh Allah عز وجل daripada sepuluh hari pertama bulan Zulhijah.” Ditanyakan, “Wahai Rasulullah, bahkan jihad di jalan Allah pun tidak?” Beliau menganggapnya sebagai perkara yang besar, lalu bersabda, “Bahkan jihad di jalan Allah pun tidak, kecuali seorang lelaki yang berangkat dengan jiwa dan hartanya, dan nyawanya dipertaruhkan di dalamnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ أَيُّوبُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ تِيبَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِيَوْمٍ تِيبَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَاعَةٍ تِيبَ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ الْآيَةَ قَالَ إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Maimun telah menceritakan kepadaku, ia berkata: Seorang laki-laki dari Bani al-Harits telah menceritakan kepadaku, ia berkata: Seorang laki-laki dari kalangan kami yang bernama Ayyub telah menceritakan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abdullah bin Amr berkata, “Barang siapa bertobat setahun sebelum kematiannya, tobatnya diterima. Barang siapa bertobat sehari sebelum kematiannya, tobatnya diterima. Dan barang siapa bertobat sejam sebelum kematiannya, tobatnya diterima.” Aku berkata kepadanya, “Allah عز وجل hanya berfirman, ‘Sesungguhnya tobat yang diterima Allah hanyalah bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan karena kebodohan,’ hingga akhir ayat.” Ia berkata, “Aku hanya menyampaikan kepadamu apa yang kudengar dari Rasulullah صلى الله عليه وسلم.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَطَفِقَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ يَقُولُ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ أَرَى أَنَّ الرَّمْيَ قَبْلَ النَّحْرِ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ وَطَفِقَ آخَرُ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَشْعُرْ أَنَّ الْحَلْقَ قَبْلَ النَّحْرِ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ فَقَالَ احْلِقْ وَلَا حَرَجَ قَالَ فَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَمَّا يَنْسَى الْمَرْءُ أَوْ يَجْهَلُ مِنْ تَقْدِيمِ الْأُمُورِ بَعْضِهَا قَبْلَ بَعْضٍ وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ إِلَّا قَالَ افْعَلُوا ذَلِكَ وَلَا حَرَجَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Isa bin Talhah, dari Abdullah bin ‘Amr, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda pada hari Nahr, ketika beliau berada di atas tunggangannya, sementara orang-orang mulai bertanya kepada beliau. Seorang laki-laki berkata, “Wahai Rasulullah, saya tidak menyangka bahwa melontar jumrah dilakukan sebelum menyembelih, maka saya pun menyembelih sebelum melontar.” Nabi ﷺ bersabda, “Lontarlah, tidak ada masalah.” Lalu orang lain berkata, “Wahai Rasulullah, saya tidak tahu bahwa mencukur rambut dilakukan sebelum menyembelih, maka saya pun menyembelih sebelum mencukur.” Beliau bersabda, “Cukurlah, tidak ada masalah.” Ia berkata, “Pada hari itu, saya tidak pernah mendengar Rasulullah ﷺ ditanya tentang sesuatu yang terlupakan atau tidak diketahui seseorang terkait mendahulukan sebagian amalan sebelum sebagian lainnya dan hal-hal semacam itu, kecuali beliau selalu bersabda, ‘Lakukanlah itu, tidak ada masalah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُجَادِلُوا فِي الْقُرْآنِ فَإِنَّ جِدَالًا فِيهِ كُفْرٌ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Fulaih bin Sulaiman telah meriwayatkan kepada kami, dari Salim, Abu al-Nadr, dari Sulaiman bin Yasar, dari Abdullah bin Amr, bahwa Nabi saw. bersabda, “Janganlah kalian berdebat mengenai Al-Qur’an, karena berdebat tentangnya adalah kekufuran.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي حُشٍّ مِنْ حُشَّانِ الْمَدِينَةِ فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَقَرُبَ يَحْمَدُ اللَّهَ حَتَّى جَلَسَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ رَفِيعُ الصَّوْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَإِذَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَقَرُبَ يَحْمَدُ اللَّهَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ خَفِيضُ الصَّوْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَرُبَ يَحْمَدُ اللَّهَ حَتَّى جَلَسَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَيْنَ أَنَا قَالَ أَنْتَ مَعَ أَبِيكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Qatadah, dari Muhammad bin Sirin dan Muhammad bin Ubaid al-Hanafi, dari Abdullah bin Amr, bahwa Rasulullah ﷺ sedang berada di salah satu kebun di Madinah. Lalu seorang lelaki meminta izin. Rasulullah ﷺ bersabda, “Izinkan dia dan sampaikan kabar gembira kepadanya bahwa ia akan masuk surga.” Ternyata lelaki itu adalah Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu. Aku pun mengizinkannya dan menyampaikan kabar gembira itu kepadanya. Ia lalu mendekat seraya memuji Allah hingga duduk. Kemudian seorang lelaki bersuara lantang meminta izin. Rasulullah ﷺ bersabda, “Izinkan dia dan sampaikan kabar gembira kepadanya bahwa ia akan masuk surga.” Ternyata lelaki itu adalah Umar radhiyallahu ‘anhu. Aku pun mengizinkannya dan menyampaikan kabar gembira itu kepadanya. Ia lalu mendekat seraya memuji Allah. Kemudian seorang lelaki bersuara pelan meminta izin. Rasulullah ﷺ bersabda, “Izinkan dia dan sampaikan kabar gembira kepadanya bahwa ia akan masuk surga, meski suatu cobaan akan menimpanya.” Aku pun mengizinkannya dan menyampaikan kabar gembira itu kepadanya. Ternyata lelaki itu adalah Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu. Ia lalu mendekat seraya memuji Allah hingga duduk. Abdullah bin Amr bertanya, “Di manakah aku?” Beliau menjawab, “Engkau bersama ayahmu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عِيَاضٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيََ صُمْ يَوْمَيْنِ وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيََ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيََ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Ziyad bin Fayyad, ia berkata: Aku mendengar Abu Iyadh meriwayatkan dari Abdullah bin Amr bahwa Rasulullah ﷺ berkata kepadanya, “Berpuasalah satu hari dalam sebulan, maka bagimu pahala atas hari-hari yang tersisa. Berpuasalah dua hari, maka bagimu pahala atas hari-hari yang tersisa. Berpuasalah tiga hari, maka bagimu pahala atas hari-hari yang tersisa.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ يَسَافٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur. Ia berkata: Aku mendengar Hilal bin Yasaf meriwayatkan dari Abu Yahya al-A‘raj, dari Abdullah bin Amr, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Salat orang yang duduk adalah setengah dari salat orang yang berdiri.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ يَسَافٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى قَوْمٍ يَتَوَضَّئُونَ وَكَانَ فِي سَفَرٍ فَقَالَ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ أَوْ لِلْعَرَاقِيبِ قَالَ شُعْبَةُ أَحَدُهُمَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Manshur, ia berkata: Aku mendengar Hilal bin Yasaf meriwayatkan dari Abu Yahya al-A‘raj, dari Abdullah bin Amr, bahwa Rasulullah ﷺ melewati sekelompok orang yang sedang berwudu, sementara beliau sedang dalam perjalanan. Beliau bersabda, “Sempurnakanlah wudu! Celakalah tumit-tumit karena neraka, atau celakalah bagian belakang pergelangan kaki.” Syu‘bah berkata, “Salah satu dari kedua lafaz itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ أَنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فَقَالَ أَمَا إِنِّي لَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ نُورًا مِنْ نُورِهِ فَمَنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ibn al-Mubarak telah meriwayatkan kepada kami, dari al-Auza‘i, dari Rabi‘ah bin Yazid ad-Dimasyqi, dari Ibn ad-Dailami, ia berkata: Aku berkata kepada Abdullah bin Amr, “Telah sampai kepadaku bahwa engkau meriwayatkan, ‘Orang celaka adalah orang yang telah celaka di dalam perut ibunya.’” Ia menjawab, “Ketahuilah, aku tidak menghalalkan siapa pun berdusta atas namaku. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya Allah عز وجل menciptakan makhluk-Nya dalam kegelapan, kemudian Dia melimpahkan kepada mereka cahaya dari cahaya-Nya. Barang siapa terkena sesuatu dari cahaya itu, ia mendapat petunjuk; dan barang siapa luput darinya, ia tersesat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يَرْفَعُ الْعِلْمَ بِقَبْضٍ يَقْبِضُهُ وَلَكِنْ يَرْفَعُ الْعُلَمَاءَ بِعِلْمِهِمْ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَحَدِّثُوا فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Urwah bin az-Zubair, dari Abdullah bin Amr, ia berkata, “Aku bersaksi bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya Allah Tabaraka wa Ta‘ala tidak mengangkat ilmu dengan mencabutnya sekaligus, tetapi Dia mengangkat para ulama bersama ilmu mereka. Hingga ketika tidak tersisa seorang alim pun, orang-orang mengangkat pemimpin-pemimpin yang bodoh. Lalu mereka ditanya dan mereka pun memberikan fatwa tanpa ilmu; akibatnya, mereka sesat dan menyesatkan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ أَتَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو نَوْفًا فَقَالَ حَدِّثْ فَإِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنِ الْحَدِيثِ فَقَالَ مَا كُنْتُ لِأُحَدِّثَ وَعِنْدِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ يَخْرُجُ خِيَارُ الْأَرْضِ إِلَى مُهَاجَرِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرْضُوهُمْ وَتَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Syahr bin Hausyab, ia berkata: Abdullah bin Amr mendatangi Nawf, lalu berkata, “Sampaikanlah hadis, sebab kami telah dilarang meriwayatkan hadis.” Nawf menjawab, “Aku tidak akan meriwayatkan hadis ketika ada seorang laki-laki dari kalangan Quraisy yang termasuk sahabat Nabi ﷺ bersamaku.” Abdullah bin Amr berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Akan terjadi hijrah setelah hijrah. Orang-orang terbaik di bumi akan keluar menuju tempat hijrah Ibrahim عليه السلام, sedangkan orang-orang terburuk di antara penduduknya akan tetap tinggal di bumi. Bumi mereka akan memuntahkan mereka, Allah akan jijik terhadap mereka, dan api akan mengumpulkan mereka bersama kera dan babi.’”

وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ كُلَّمَا قُطِعَ قَرْنٌ نَشَأَ قَرْنٌ كُلَّمَا قُطِعَ قَرْنٌ نَشَأَ قَرْنٌ كُلَّمَا قُطِعَ قَرْنٌ نَشَأَ قَرْنٌ ثُمَّ يَخْرُجُ فِي بَقِيَّتِهِمُ الدَّجَّالُ

Rasulullah ﷺ bersabda, “Akan muncul sekelompok orang dari arah timur. Mereka membaca Al-Qur’an, tetapi bacaan itu tidak melampaui tulang selangka mereka. Setiap kali satu generasi dibinasakan, muncul generasi lain; setiap kali satu generasi dibinasakan, muncul generasi lain; setiap kali satu generasi dibinasakan, muncul generasi lain. Kemudian Dajjal akan muncul di tengah-tengah generasi yang tersisa itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ الْوَهْطَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَأَمَرَ مَوَالِيَهُ أَنْ يَتَسَلَّحُوا فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata: Aku mendengar seorang laki-laki dari Bani Makhzum menceritakan dari pamannya bahwa Mu‘awiyah hendak mengambil al-Waht dari Abdullah bin ‘Amr. Lalu ia memerintahkan para mawali-nya agar mempersenjatai diri. Ia pun ditanya tentang hal itu, lalu berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa terbunuh karena membela hartanya, maka ia adalah syahid.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ يُحَدِّثُ عَنْ شُمَيْطِ بْنِ نُبَيْطٍ عَنْ جَابَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ وَلَا مَنَّانٌ وَلَا وَلَدُ زِنْيَةٍ وَلَا مُدْمِنٌ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Manshur telah memberitahuku, ia berkata, “Aku mendengar Salim bin Abi al-Ja‘d meriwayatkan dari Syumait bin Nubait, dari Jaban, dari Abdullah bin Amr, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Tidak akan masuk surga orang yang durhaka kepada orang tuanya, orang yang mengungkit-ungkit pemberiannya, anak hasil zina, dan orang yang kecanduan.’”

Hadis-hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah.

مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ

Dari riwayat Sa‘id bin al-Musayyib.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ عَلَى النَّجَاشِيِّ أَرْبَعًا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan ats-Tsauri telah menceritakan kepada kami, dari Ubaidillah bin Umar, dari az-Zuhri, dari Sa‘id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bertakbir empat kali atas jenazah Najasyi.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قُلْتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِأَخِيكَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَوْتَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ibn Abi Dhi’b telah menceritakan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila pada hari Jumat engkau berkata kepada saudaramu, sementara imam sedang berkhutbah, ‘Diamlah!’, sungguh engkau telah melakukan perbuatan sia-sia.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَامْشُوا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَصَلُّوا مَا أَدْرَكْتُمْ وَاقْضُوا مَا فَاتَكُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salat telah ditegakkan, berjalanlah dengan tenang. Lalu salatlah bagian yang kalian dapati, dan sempurnakanlah bagian yang terlewatkan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا صَرَخَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ فَأَنَّى ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا أَلْوَانُهَا قَالَ حُمْرٌ قَالَ فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَنَّى ذَلِكَ قَالَ عِرْقٌ نَزَعَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ عِرْقٌ نَزَعَ فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْهُ

Abu Dawud telah menuturkan kepada kami. Ia berkata, “Ibnu Abi Dzi’b telah menuturkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Sa’id, dari Abu Hurairah, bahwa seorang laki-laki dari Bani Fazārah berseru kepada Rasulullah ﷺ, ‘Wahai Rasulullah, istriku melahirkan seorang anak laki-laki berkulit hitam. Bagaimana mungkin demikian, wahai Rasulullah?’ Beliau bertanya, ‘Apakah engkau memiliki unta?’ Ia menjawab, ‘Ya.’ Beliau bertanya, ‘Apa warna unta-unta itu?’ Ia menjawab, ‘Merah.’ Beliau bertanya, ‘Apakah di antara unta-unta itu ada yang berwarna keabu-abuan?’ Ia menjawab, ‘Ya.’ Beliau bertanya, ‘Lalu bagaimana itu bisa terjadi?’ Ia menjawab, ‘Itu karena sifat keturunan yang muncul, wahai Rasulullah.’ Rasulullah ﷺ lalu bersabda, ‘Barangkali ini juga karena sifat keturunan yang muncul.’ Namun, Rasulullah ﷺ tidak memberinya izin untuk menyangkal bahwa anak itu adalah anaknya.”

حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ قَصُّ الْأَظْفَارِ وَالِاسْتِحْدَادُ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَالسِّوَاكُ وَالْخِتَانُ

Telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, dari az-Zuhri, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Fitrah itu ada lima: memotong kuku, mencukur rambut kemaluan, mencabut bulu ketiak, bersiwak, dan berkhitan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنَاجَشُوا وَلَا يَبِِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلَا يَخْطُبِ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلَا يَبِيعُ عَلَى بَيْعِهِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Zam‘ah telah meriwayatkan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, bahwa ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah kalian melakukan najasy, janganlah orang kota menjualkan barang bagi orang desa, janganlah seseorang meminang perempuan yang sedang dipinang saudaranya, dan janganlah seseorang melakukan jual beli di atas jual beli saudaranya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَكَمًا مُقْسِطًا يَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Abi Dhi’b telah menceritakan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Sa’id, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, tidak lama lagi Isa putra Maryam ‘alaihis salam akan turun di tengah-tengah kalian sebagai hakim yang adil. Ia akan membunuh babi, mematahkan salib, menghapus jizyah, dan harta akan melimpah hingga tak seorang pun mau menerimanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلَامِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجِنَازَةِ وَإِجَابَةُ الدَّاعِي وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah meriwayatkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Hak seorang Muslim atas saudara Muslimnya ada lima: menjawab salam, menjenguk orang sakit, mengiringi jenazah, memenuhi undangan, dan mendoakan orang yang bersin.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ قَالَ سَعِيدٌ فَالْفَرَعُ أَوَّلُ نِتَاجٍ يُنْتَجُ كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيتِهِمْ نَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا وَالْعَتِيرَةُ ذَبِيحَةُ مُضَرَ فِي رَجَبٍ فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, dari az-Zuhri, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada fara‘ dan tidak ada ‘atirah.” Sa‘id berkata, “Fara‘ ialah anak pertama yang dilahirkan; mereka biasa menyembelihnya untuk berhala-berhala mereka. Rasulullah ﷺ melarang mereka melakukan hal itu. Adapun ‘atirah ialah hewan sembelihan kaum Mudhar pada bulan Rajab, dan Rasulullah ﷺ melarang mereka melakukannya.”

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ قَالَ فَنَهَضَ وَنَهَضْنَا مَعَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْبَقِيعِ فَتَقَدَّمَ وَصَفَّنَا خَلْفَهُ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا

Dengan sanadnya, ia berkata, “Kami sedang berada di sisi Rasulullah ﷺ, lalu beliau bersabda, ‘Sesungguhnya saudara kalian, Najasyi, telah wafat. Maka berdirilah dan salatkanlah dia.’ Ia berkata, ‘Beliau pun bangkit dan kami bangkit bersama beliau hingga sampai di Baqi‘. Beliau maju ke depan, lalu kami berbaris di belakang beliau. Kemudian beliau bertakbir untuknya sebanyak empat kali.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ فِي جَنِينِهَا غُرَّةَ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَوَرَّثَهَا وَوَرَّثَهُ وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ فَجَاءَ ابْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ غَرِمَ مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي قَالَ

Abu Dawud telah menuturkan kepada kami; ia berkata, Zam‘ah telah menuturkan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Sa‘id bin al-Musayyab dan Abu Salamah bin ‘Abd al-Rahman, dari Abu Hurairah, bahwa dua orang perempuan dari suku Hudhayl saling berselisih, lalu salah seorang melempar yang lain dengan batu hingga membunuhnya dan janin yang dikandungnya. Mereka kemudian mengadukan perkara itu kepada Rasulullah ﷺ. Beliau menetapkan bahwa untuk janin tersebut diberikan ghurrah berupa seorang budak laki-laki atau perempuan. Beliau juga menetapkan bahwa diyat perempuan itu ditanggung oleh ‘aqilah-nya, serta menjadikan anaknya dan orang-orang yang bersama mereka sebagai ahli waris perempuan itu dan janin tersebut. Lalu datanglah Ibn al-Nabighah al-Hudhali dan berkata, “Wahai Rasulullah, apakah orang yang tidak makan, tidak minum, tidak berbicara, dan tidak menangis saat lahir dikenai ganti rugi? Sesuatu seperti itu tidak perlu diperhitungkan.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang ini termasuk saudara para kahin, karena sajak yang ia ucapkan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah telah menyampaikan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Sa‘id dan Abu Salamah, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Panas yang sangat terik berasal dari embusan Jahanam. Maka, tunggulah hingga udara sejuk sebelum melaksanakan salat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى إِلَيْهِ الْأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, dari az-Zuhri, dari Sa‘id atau orang lain, dari Abu Hurairah, ia berkata: “Seburuk-buruk hidangan adalah hidangan walimah; orang-orang kaya diundang untuk menghadirinya, sedangkan orang-orang miskin ditinggalkan. Siapa yang tidak memenuhi undangan, sungguh ia telah durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya.”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ قَالَ الزُّهْرِيُّ كَأَنَّهُ يُرِيدُ هَذِهِ الْآيَةَ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا الْآيَةَ

Melalui sanadnya, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah tiga orang anak seorang Muslim meninggal, lalu api neraka menyentuhnya, kecuali sekadar memenuhi sumpah.’ Az-Zuhri berkata, ‘Seakan-akan beliau bermaksud ayat ini: “Dan tidak ada seorang pun di antara kamu melainkan akan mendatanginya,” hingga akhir ayat.’”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّابَّةُ الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ

Dengan sanadnya dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Luka yang ditimbulkan oleh hewan tidak dikenai tanggungan, tambang tidak dikenai tanggungan, sumur tidak dikenai tanggungan, dan pada rikaz wajib dikeluarkan seperlimanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Berpuasalah karena melihat hilal dan berbukalah karena melihatnya. Jika hilal tertutup dari pandangan kalian, maka genapkanlah hitungannya menjadi tiga puluh hari.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثْتُ أَبَا إِسْحَاقَ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ وَسُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ شُعْبَةُ قَالَ أَحَدُهُمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ وَقَالَ الْآخَرُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْفَرَعِ وَالْعَتِيرَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku telah menyampaikan kepada Abu Ishaq, dari Ma‘mar bin Rasyid dan Sufyan bin Husain, dari az-Zuhri, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah. Syu‘bah berkata: Salah seorang dari keduanya mengatakan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada fara‘ dan tidak ada ‘atirah.” Yang lain mengatakan bahwa Rasulullah ﷺ melarang fara‘ dan ‘atirah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ أَوْ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah menuturkan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah melaknat orang-orang Yahudi”—atau, “Semoga Allah memerangi orang-orang Yahudi. Lemak diharamkan atas mereka, tetapi mereka menjualnya dan memakan hasil penjualannya.”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَا حَسَّانُ أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ

Dengan sanadnya dari Abu Hurairah, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Wahai Hassan, jawablah atas nama Rasulullah. Ya Allah, kuatkanlah dia dengan Ruhul Kudus.’”

صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Ṣāliḥ, maula al-Taw’amah, dari Abu Hurairah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا شَيْءَ لَهُ قَالَ صَالِحٌ وَأَدْرَكْتُ رِجَالًا مِمَّنْ أَدْرَكُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ إِذَا جَاءُوا فَلَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يُصَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ رَجَعُوا فَلَمْ يُصَلُّوا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Dhi’b, dari Salih, maula al-Taw’amah, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa menyalatkan jenazah di dalam masjid, maka tidak ada sesuatu pun baginya.” Salih berkata, “Aku menjumpai sejumlah orang yang sempat bertemu Nabi ﷺ dan Abu Bakar. Apabila mereka datang dan tidak menemukan tempat untuk menyalatkan jenazah kecuali di masjid, mereka pulang dan tidak menyalatkannya.”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً

Dengan sanadnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidaklah suatu kaum duduk dalam suatu majelis, lalu mereka tidak mengingat Allah di dalamnya dan tidak berselawat kepada Nabi ﷺ, melainkan majelis itu menjadi penyesalan bagi mereka.”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَزْوَاجِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورُ الْحُصُرِ قَالَ فَكُنَّ كُلُّهُنَّ يُسَافِرْنَ إِلَّا زَيْنَبَ وَسَوْدَةَ فَإِنَّهُمَا قَالَتَا لَا تُحَرِّكُنَا دَابَّةٌ بَعْدَمَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dengan sanadnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda kepada istri-istri beliau pada Haji Wada, “Sesungguhnya hanya haji ini, kemudian (tinggal) di atas tikar-tikar.” Ia berkata, “Maka mereka semua biasa bepergian, kecuali Zainab dan Saudah. Keduanya berkata, ‘Tidak akan ada hewan tunggangan yang membawa kami lagi setelah kami mendengar sabda Rasulullah ﷺ.’”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبْحَ الذِّرَاعَيْنِ بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ هَدِبَ الْأَشْفَارِ؛ أَشْفَارِ الْعَيْنِ لَمْ يَكُنْ سَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ وَلَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا كَانَ يُقْبِلُ جَمِيعًا وَيُدْبِرُ جَمِيعًا

Dengan sanadnya dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ memiliki kedua lengan yang panjang dan ramping, jarak antara kedua bahunya lebar, dan bulu matanya panjang—yakni bulu mata beliau. Beliau tidak suka berteriak-teriak di pasar, tidak berkata keji dan tidak berbuat keji. Beliau menghadap dengan seluruh tubuhnya dan berpaling dengan seluruh tubuhnya.”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ وَمَنْ حَمَلَ جِنَازَةً فَلْيَتَوَضَّأْ

Dan dengan sanadnya dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa memandikan jenazah, hendaklah ia mandi; dan barang siapa mengusung jenazah, hendaklah ia berwudu.”

سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Sa‘id bin Abi Sa‘id al-Maqburi, dari ayahnya, dari Abu Hurairah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَقًّا عَلَى مَنْ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَإِذَا تَثَاءَبَ ضَحِكَ الشَّيْطَانُ وَلْيُخْفِهِ مَا اسْتَطَاعَ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Dzi’b, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sa’id bin Abi Sa’id al-Maqburi, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung menyukai bersin dan membenci menguap. Apabila salah seorang di antara kalian bersin, hendaklah ia mengucapkan, ‘Segala puji bagi Allah.’ Sungguh, orang yang mendengarnya wajib mengucapkan, ‘Semoga Allah merahmatimu.’ Apabila seseorang menguap, setan tertawa; hendaklah ia menahannya sebisa mungkin.”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ بِفِرْسِنِ شَاةٍ

Dengan sanadnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Wahai kaum perempuan mukmin, janganlah seorang tetangga perempuan meremehkan pemberian tetangga perempuannya, sekalipun hanya kuku seekor kambing.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُسَافِرُ يَوْمًا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sa’id telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Tidak halal bagi seorang perempuan yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk bepergian selama sehari kecuali bersama mahramnya.”

وَمَا رَوَى سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Dan apa yang diriwayatkan Sa‘id bin Abi Sa‘id dari Abu Hurairah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّبْعُ الْمَثَانِي هِيَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id bin Abi Sa‘id, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tujuh ayat yang diulang-ulang adalah Fātiḥat al-Kitāb (Surah Al-Fātiḥah).”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تُقْصَرِ وَلَمْ أَنَسَ فَقَالَ الْقَوْمُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ

Dengan sanadnya dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw. salat dua rakaat, kemudian mengucapkan salam. Lalu ditanyakan, “Wahai Rasulullah, apakah salat telah diringkas ataukah Anda lupa?” Rasulullah saw. menjawab, “Salat tidak diringkas, dan aku tidak lupa.” Orang-orang pun berkata, “Benar, wahai Rasulullah.” Maka Rasulullah saw. kembali, lalu salat dua rakaat, kemudian melakukan dua kali sujud.

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا وَاللَّهِ أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَكَانَ يُكَبِّرُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَإِذَا رَفَعَ وَإِذَا خَفَضَ

Dengan sanadnya, ia berkata: Abu Hurairah berkata, “Demi Allah, aku adalah orang yang paling mengetahui di antara kalian tentang salat Rasulullah ﷺ. Ketika Rasulullah ﷺ mengangkat kepala dari rukuk, beliau mengucapkan, ‘Allahumma rabbana laka al-hamd’ (Ya Allah, Tuhan kami, segala puji bagi-Mu). Beliau bertakbir di antara dua sujud, ketika mengangkat dan ketika menundukkan diri.”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ مَالِهِ فَلْيُؤَدِّهَا إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ إِلَيْهِ يَوْمُ الْقِيَامَةِ لَا يُقْبَلُ فِيهِ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ وَأُعْطِيَ صَاحِبُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَتْ عَلَيْهِ

Dengan sanadnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang memiliki tanggungan kezaliman terhadap saudaranya, baik terkait kehormatan maupun hartanya, hendaklah ia menunaikannya kepada saudaranya itu sebelum datang hari kiamat, saat dinar dan dirham tidak lagi diterima. Jika ia memiliki amal saleh, amal itu akan diambil darinya dan diberikan kepada orang yang dizaliminya. Jika ia tidak memiliki amal saleh, dosa-dosa orang yang dizaliminya akan diambil lalu dibebankan kepadanya.”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ يُنَجِّيهِ عَمَلُهُ قَالُوا وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا أَوْ قَرِّبُوا وَرُوحُوا وَاغْدُوا وَحَظٌّ مِنَ الدُّلْجَةِ وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا

Dengan sanadnya dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak seorang pun di antara kalian yang amalnya dapat menyelamatkannya.’ Mereka bertanya, ‘Tidak juga engkau, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Tidak juga aku, kecuali jika Allah meliputiku dengan rahmat dari-Nya. Berusahalah untuk tepat dan mendekati kesempurnaan; atau, berusahalah untuk mendekati kesempurnaan. Tempuhlah perjalanan pada pagi dan petang, serta sedikit pada malam hari. Bersikaplah sedang, bersikaplah sedang, niscaya kalian akan sampai.’”

وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَقَلَبٍ لَا يَخْشَعُ وَنَفَسٍ لَا تَشْبَعُ وَدُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ

Dan dengan sanadnya, diriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ biasa berdoa, “Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak khusyuk, jiwa yang tidak pernah puas, dan doa yang tidak didengar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا مَا فِي الْبُيُوتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ لَأَمَرْتُ مَنْ يُنَادِي بِالصَّلَاةِ يَعْنِي صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ثُمَّ أُحَرِّقُ عَلَى قَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الصَّلَاةِ يَعْنِي صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فِي بُيُوتِهِمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Ma‘syar, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seandainya bukan karena perempuan dan anak-anak yang berada di rumah-rumah, niscaya aku akan menyuruh seseorang menyerukan panggilan salat—yakni salat Isya yang terakhir—kemudian aku akan membakar rumah orang-orang yang tidak menghadiri salat—yakni salat Isya yang terakhir—dan tetap tinggal di rumah mereka.”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ النِّسَاءِ الَّتِي إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهَا سَرَّتْكَ وَإِذَا أَمَرْتَهَا أَطَاعَتْكَ وَإِذَا غِبْتَ عَنْهَا حَفِظَتْكَ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَا قَالَ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ

Dengan sanadnya, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda, ‘Sebaik-baik perempuan ialah yang apabila engkau memandangnya, ia menyenangkanmu; apabila engkau memerintahnya, ia menaatimu; dan apabila engkau tidak ada di sisinya, ia menjaga kehormatan dirinya dan hartamu.’” Ia kemudian membaca ayat ini: “Laki-laki adalah pemimpin bagi perempuan,” sampai akhir ayat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ فَقَالَ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ أُمَّتَهُ أَوْ قَالَ حَذَّرَ الدَّجَّالَ أُمَّتَهُ أَلَا وَإِنِّي قَائِلٌ فِيكُمْ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ أَعْوَرُ وَرَبُّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ كَذَلِكَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Ma‘syar telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ menyebut Dajjal, lalu bersabda, “Tidak ada seorang nabi pun melainkan telah memperingatkan umatnya tentang Dajjal”—atau beliau berkata, “memperingatkan umatnya agar waspada terhadap Dajjal. Ketahuilah, aku akan menyampaikan kepada kalian suatu perkataan yang belum pernah disampaikan oleh seorang nabi pun sebelumku: sesungguhnya ia bermata satu, sedangkan Tuhan kalian, Mahasuci dan Mahatinggi, tidaklah demikian. Tertulis di antara kedua matanya: kafir.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ مَظْلَمَةٌ مِنْ عِرْضٍ أَوْ مَالٍ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ يَوْمٌ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ فَأُعْطِيَ صَاحِبَ الْمَظْلَمَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ وَحُمِلَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَ سَعِيدٍ أَمَا سَمِعْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَزِيدُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا فَقَالَ لَا فَقَالَ الشَّيْخُ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَزِيدُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ يُقَالُ لَهُ هَذَا الْمُفْلِسُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-‘Umari, dari Sa‘id al-Maqburi, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Semoga Allah merahmati seseorang yang memiliki kezaliman terhadap saudaranya, baik menyangkut kehormatan maupun harta, lalu ia menyerahkan hak itu kepadanya sebelum datang hari ketika dinar maupun dirham tidak lagi diterima darinya. Jika ia memiliki amal saleh, amal itu akan diambil darinya lalu diberikan kepada orang yang dizaliminya. Jika ia tidak memiliki amal saleh, dosa-dosa orang yang dizaliminya akan diambil lalu dibebankan kepadanya.” Seorang syekh yang berada di sisi Sa‘id berkata, “Apakah engkau tidak mendengar Abu Hurairah menambahkan sesuatu pada hadis ini?” Ia menjawab, “Tidak.” Syekh itu berkata, “Sungguh, aku mendengar Abu Hurairah menambahkan pada hadis ini bahwa dikatakan kepadanya, ‘Inilah orang yang bangkrut.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَدَعَنَّ النَّاسُ فَخْرَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْخَنَافِسِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Ma‘syar, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Manusia pasti akan meninggalkan kebanggaan mereka pada masa Jahiliah, atau mereka benar-benar akan lebih hina di sisi Allah عز وجل daripada kumbang-kumbang.”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَمَعَ كُلِّ وُضُوءٍ سِوَاكٌ وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ

Dengan sanadnya dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Seandainya tidak memberatkan umatku, niscaya aku perintahkan mereka berwudu setiap kali hendak salat, menggunakan siwak setiap kali berwudu, dan mengakhirkan salat Isya hingga pertengahan malam.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمَسْجِدِ فَعَقَلَ رَاحِلَتَهُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَوْ قَالَ أَفِيكُمُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا هُوَ هَذَا الْأَمْغَرُ الْمُرْتَفِقُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ مَسْأَلَتِي أَسْأَلُكَ بِرَبِّ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَبِرَبِّ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَسْأَلُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ فَأَسْأَلُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ أَنْ تَصُومَ مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا شَهْرًا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَسْأَلُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ أَنْ تَحُجَّ الْبَيْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَسْأَلُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْ أَمْوَالِ أَغْنِيَائِنَا فَتَرُدَّهُ عَلَى فُقَرَائِنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي قَدْ آمَنْتُ بِكَ وَصَدَّقْتُكَ وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ فَأَمَّا هَذِهِ الْهَنَّةُ وَالْهُنَيَّاتُ فَقَدْ كُنَّا نَدَعُهَا تَكَرُّمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ رَجُلًا كَانَ أَوْجَزَ مِنْ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-‘Umari, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sa‘id al-Maqburi, dari Abu Hurairah, ia berkata: Seorang Arab Badui datang hingga tiba di masjid. Ia mengikat untanya di pintu masjid, lalu masuk ke dalam masjid dan berkata, “Siapakah di antara kalian—atau apakah ada di antara kalian—putra ‘Abdul Muththalib?” Yang ia maksud adalah Nabi ﷺ. Mereka menjawab, “Beliau yang itu, yang berkulit putih kemerah-merahan dan sedang bersandar.” Ia berkata, “Wahai Muhammad, aku akan bertanya kepadamu dan akan menegaskan pertanyaanku. Aku bertanya kepadamu demi Tuhan orang-orang sebelum engkau dan demi Tuhan orang-orang yang akan ada sesudah engkau: Apakah Allah عز وجل mengutusmu?” Beliau menjawab, “Ya.” Ia berkata, “Aku bertanya kepadamu demi itu: Apakah Dia memerintahkanmu untuk melaksanakan salat lima kali dalam sehari semalam?” Beliau menjawab, “Ya.” Ia berkata, “Aku bertanya kepadamu demi itu: Apakah Dia memerintahkanmu untuk berpuasa satu bulan dari dua belas bulan?” Beliau menjawab, “Ya.” Ia berkata, “Aku bertanya kepadamu demi itu: Apakah Dia memerintahkanmu untuk berhaji ke Baitullah?” Beliau menjawab, “Ya.” Ia berkata, “Aku bertanya kepadamu demi itu: Apakah Dia memerintahkanmu untuk mengambil harta orang-orang kaya kami lalu memberikannya kepada orang-orang miskin kami?” Beliau menjawab, “Ya.” Ia berkata, “Kalau begitu, aku telah beriman kepadamu dan membenarkanmu. Aku adalah utusan orang-orang dari kaumku yang berada di belakangku, dan aku adalah Dimam bin Tsa‘labah. Adapun perkara ini dan perkara-perkara kecil itu, dahulu kami meninggalkannya sebagai bentuk keluhuran budi pada masa Jahiliah.” Abu Hurairah berkata, “Umar bin al-Khaththab pernah berkata, ‘Aku belum pernah melihat seorang pun yang lebih ringkas daripada Dimam bin Tsa‘labah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا فَفُجُورُهُ عَلَى نَفْسِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Ma‘syar telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Doa orang yang terzalimi dikabulkan, sekalipun ia seorang fasik; kefasikannya menjadi tanggung jawab dirinya sendiri.”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَ شَرْقُهُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ هَدَانَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ وَأَضَلَّ عَنْهُ النَّاسَ لَنَا الْجُمُعَةُ ولِلْيَهُودِ السَّبْتُ وَلِلنَّصَارَى الْأَحَدُ وَفِيهِ سَاعَةٌ يَعْنِي فِي الْجُمُعَةِ يُقَلِّلُهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ لَا يَدْعُو فِيهَا عَبْدٌ يُصَلِّي خَيْرًا إِلَّا أُعْطِيَهُ

Dengan sanadnya, dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Hari terbaik yang mataharinya terbit adalah hari Jumat. Allah عز وجل telah memberi kita petunjuk untuk menetapkannya, sedangkan orang-orang lain disesatkan darinya. Hari Jumat adalah untuk kita, hari Sabtu untuk orang-orang Yahudi, dan hari Ahad untuk orang-orang Nasrani. Pada hari itu—yakni hari Jumat—terdapat suatu waktu, yang ditunjukkan Rasulullah ﷺ secara singkat dengan tangannya. Tidaklah seorang hamba yang sedang salat memohon suatu kebaikan pada waktu itu, melainkan ia akan diberi apa yang dimohonkannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْيَمَانُ أَبُو حُذَيْفَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَنْ دَخَلَ عَلَى طَعَامٍ وَلَمْ يُدْعَ لَهُ دَخَلَ فَاسِقًا وَأَكَلَ حَرَامًا وَشَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى الْأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Yaman Abu Hudzaifah, dari Thalhah bin Abi Utsman, dari Sa‘id al-Maqburi, dari Abu Hurairah, ia berkata: “Barang siapa menghadiri hidangan makanan tanpa diundang, ia datang sebagai orang fasik dan memakan makanan haram. Seburuk-buruk makanan adalah makanan walimah: orang-orang kaya diundang, sedangkan orang-orang miskin ditinggalkan. Barang siapa tidak memenuhi undangan, sungguh ia telah mendurhakai Allah عز وجل dan Rasul-Nya صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ نِصْفَ فِرْسِنِ شَاةٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Ma‘syar, dari Sa‘id, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Salinglah memberi hadiah, karena hadiah dapat menghilangkan kedengkian dalam hati. Janganlah seorang perempuan meremehkan pemberian kepada tetangganya, meskipun hanya kuku kambing.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-‘Umari, telah menceritakan kepada kami Sa‘id al-Maqburi, dari Abu Hurairah, bahwa seorang laki-laki masuk Islam, lalu Rasulullah ﷺ memerintahkannya untuk mandi.

وَمَا رَوَى سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Dan riwayat yang disampaikan Sa‘id bin Yasar dari Abu Hurairah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُوَطِّنُ عَبْدٌ الْمَسْجِدَ لِلصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ إِلَّا تَبَشْبَشَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ

Yunus telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Ibn Abi Dhi’b telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Sa’id bin Abi Sa’id al-Maqburi, dari Sa’id bin Yasar, dari Abu Hurairah,” ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah seorang hamba menjadikan masjid sebagai tempat tetap untuk salat dan berzikir, melainkan Allah عز وجل menyambutnya dengan gembira ketika ia keluar dari keluarganya, sebagaimana keluarga orang yang bepergian menyambut dengan gembira orang yang bepergian itu ketika kembali.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ فِي جَلَالِي الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Fulaih, dari Abdullah bin Abdurrahman, dari Sa‘id bin Yasar, dari Abu Hurairah, dari Nabi saw., beliau bersabda, “Pada hari kiamat, Allah Tabaraka wa Ta‘ala berfirman, ‘Di manakah orang-orang yang saling mencintai karena keagungan-Ku? Pada hari ini, Aku menaungi mereka dalam naungan-Ku, pada hari ketika tidak ada naungan selain naungan-Ku.’”

وَمَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Dan apa yang diriwayatkan oleh Abdurrahman bin Mihran dari Abu Hurairah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَوْصَى أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا أَنَا مِتُّ فَلَا تَضْرِبُوا عَلَيَّ فُسْطَاطًا وَلَا تُتْبِعُونِي بِنَارٍ وَأَسْرِعُوا بِي؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ يَا وَيْلَهُ أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِهِ

Yunus menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b menuturkan kepada kami, dari Sa’id, dari Abdurrahman, maula Abu Hurairah, ia berkata: Abu Hurairah berwasiat, “Apabila aku meninggal, jangan dirikan tenda untukku, jangan iringi aku dengan api, dan segerakanlah membawaku. Sebab, aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya, apabila seorang mukmin diletakkan di atas usungannya, ia berkata, “Segerakanlah aku, segerakanlah aku.” Adapun orang kafir, apabila diletakkan di atas usungannya, ia berkata, “Celakalah dia! Ke manakah kalian akan membawanya?”’”

وَمَا رَوَى أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Dan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Salamah bin Abdurrahman dari Abu Hurairah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Zi’b telah menceritakan kepada kami, dari al-Harits bin Abdurrahman, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Barang siapa meminum khamar, deralah ia. Jika ia mengulanginya, deralah ia. Jika ia mengulanginya lagi, deralah ia. Jika ia mengulanginya untuk keempat kalinya, bunuhlah ia.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ الْمُؤْمِنُ إِذَا تُوُفِّيَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ قَالَ هَلْ تَرَكَ وَفَاءً لِدَيْنِهِ فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ صَلَّى عَلَيْهِ وَإِنْ قَالُوا لَا قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْنَا الْفُتُوحَ قَالَ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَإِلَيَّ وَإِنْ تَرَكَ مَالًا فَلِلْوَارِثِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Yunus. Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, dari az-Zuhri, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Pada masa Rasulullah saw., jika seorang mukmin meninggal dunia lalu jenazahnya dibawa kepada Nabi saw., beliau bertanya, ‘Apakah ia memiliki utang?’ Jika mereka menjawab, ‘Ya,’ beliau bertanya, ‘Apakah ia meninggalkan harta yang cukup untuk melunasi utangnya?’ Jika mereka menjawab, ‘Ya,’ beliau menyalatkannya. Namun, jika mereka menjawab, ‘Tidak,’ beliau berkata, ‘Salatkanlah jenazah sahabat kalian.’ Setelah Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahamulia menganugerahkan berbagai penaklukan kepada kami, beliau bersabda, ‘Aku lebih berhak atas orang-orang mukmin daripada diri mereka sendiri. Siapa yang meninggalkan utang, maka pelunasannya menjadi tanggung jawabku; dan siapa yang meninggalkan harta, maka harta itu menjadi hak ahli warisnya.’”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَامْشُوا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَصَلُّوا مَا أَدْرَكْتُمْ وَاقْضُوا مَا فَاتَكُمْ

Dengan sanadnya dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila salat telah didirikan, berjalanlah dengan tenang. Lalu salatlah sesuai dengan bagian yang kalian dapatkan, dan sempurnakanlah bagian yang tertinggal.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْجُدُ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَقُلْتُ أَلَمْ أَرَكَ سَجَدْتَ فِيهَا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ لَوْ لَمْ أَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِيهَا مَا سَجَدْتُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Yahya, dari Abu Salamah, ia berkata: Aku melihat Abu Hurairah bersujud ketika membaca *Idzās-Samā’u Insyakkat*. Lalu aku berkata, “Bukankah aku melihatmu bersujud pada surah itu, wahai Abu Hurairah?” Ia menjawab, “Seandainya aku tidak pernah melihat Nabi ﷺ bersujud pada surah itu, tentu aku tidak akan bersujud.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ فَلْيَنْظُرْ مَا يَتَمَنَّى فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْ أُمْنِيَّتِهِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, Abu ‘Awanah telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, ‘Umar bin Abi Salamah telah meriwayatkan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian menginginkan kematian, hendaklah ia mempertimbangkan apa yang diinginkannya, sebab ia tidak tahu apa yang akan ditetapkan baginya dari keinginannya itu.”

وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ كُلُّهُنَّ حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِ عِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ وَاتِّبَاعُ الْجَنَازَةِ

Dengan sanadnya, bahwa Nabi saw. bersabda, “Ada tiga perkara yang semuanya merupakan hak atas seorang Muslim: menjenguk orang sakit, mendoakan orang yang bersin apabila ia memuji Allah, dan mengiringi jenazah.”

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَرَقَ الْعَبْدُ فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ

Dengan sanadnya, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila seorang budak mencuri, juallah dia, meskipun dengan harga satu nasy.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ أَوْ فِتَنٌ يَكُونُ النَّائِمُ فِيهَا خَيْرًا مِنَ الْيَقْظَانِ وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرًا مِنَ السَّاعِي وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرًا مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرًا مِنَ الْمَاشِي فَمَنْ وَجَدَ مِنْهَا مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَسْتَعِذْ بِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Akan terjadi suatu fitnah, atau beberapa fitnah. Orang yang tidur saat itu lebih baik daripada orang yang terjaga; orang yang berjalan di dalamnya lebih baik daripada orang yang bergegas; orang yang duduk di dalamnya lebih baik daripada orang yang berdiri; dan orang yang berdiri di dalamnya lebih baik daripada orang yang berjalan. Maka, siapa yang menemukan tempat berlindung atau perlindungan darinya, hendaklah ia berlindung di sana.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضَرِيطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ النِّدَاءَ وَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ حَتَّى يَقُولَ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا مَا لَمْ يَذْكُرْ فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدٌ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Hisyam menuturkan kepada kami, dari Yahya, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila seruan untuk salat dikumandangkan, setan berpaling sambil kentut dengan suara keras agar ia tidak mendengar seruan itu. Setelah seruan selesai, ia kembali. Apabila iqamah dikumandangkan, ia berpaling lagi. Setelah iqamah selesai, ia kembali hingga membisikkan kepada seseorang tentang dirinya sendiri, ‘Ingatlah ini, ingatlah itu,’ mengenai hal-hal yang sebelumnya tidak ia ingat. Jika seseorang tidak mengetahui apakah ia telah salat tiga atau empat rakaat, hendaklah ia bersujud dua kali dalam keadaan duduk.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ فِي جَنِينِهَا غُرَّةَ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَوَرَّثَهَا وَوَرَّثَهُ وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ فَجَاءَ ابْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ غَرِمَ مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي قَالَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Abu Salamah dan Sa‘id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, bahwa dua orang perempuan dari suku Hudzail saling melempar. Salah seorang dari mereka melempari yang lain dengan batu hingga perempuan itu dan janin di dalam kandungannya meninggal. Mereka pun mengadukan perkara itu kepada Rasulullah ﷺ. Beliau menetapkan untuk janin itu diyat berupa seorang budak laki-laki atau budak perempuan, menetapkan diyat perempuan tersebut atas ‘aqilah-nya, serta menetapkan warisan bagi perempuan itu, anaknya, dan orang-orang yang bersama mereka. Kemudian Ibnu an-Nabighah al-Hudzali datang dan berkata, “Wahai Rasulullah, apakah orang yang tidak makan, tidak minum, tidak berbicara, dan tidak menangis saat dilahirkan dikenai ganti rugi? Yang seperti itu sia-sia belaka.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang ini termasuk saudara para kahin, karena sajak yang diucapkannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Abu Salamah dan Sa‘id bin al-Musayyib, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia memuliakan tetangganya. Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata baik atau diam. Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia memuliakan tamunya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ فِيمَنْ خَلَا مِنَ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ نَاسٌ يُحَدَّثُونَ وَإِنْ يَكُ فِي أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَهُوَ عُمَرُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ibn Sa‘d, dari ayahnya, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Di antara umat-umat sebelum kalian, ada orang-orang yang mendapat ilham. Jika di antara umatku ada seorang pun dari mereka, maka dialah Umar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَشَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ biasa memohon perlindungan dari azab kubur, azab neraka, fitnah kehidupan dan kematian, serta kejahatan al-Masih ad-Dajjal.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ائْتُوا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا سَبَقَكُمْ فَاقْضُوا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata, “Aku mendengar Abu Salamah meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Datanglah dengan tenang. Apa yang kalian dapati, maka salatlah; dan apa yang tertinggal dari kalian, maka sempurnakanlah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَيْسَ الشَّكُّ مِنِّي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sa‘d, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah atau Aisyah.” Abu Dawud berkata, “Keraguan itu bukan dariku,” bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Lakukanlah amal sesuai dengan kemampuan kalian.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Zam‘ah telah menceritakan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Abu Salamah dan Ibnu al-Musayyib, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Panas yang sangat terik berasal dari embusan Jahanam. Maka, tundalah salat hingga udara menjadi sejuk.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ ثُمَّ سَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ وَأُخْبِرَ بِمَا صَنَعَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ

Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menceritakan kepada kami, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata: Aku mendengar Abu Salamah meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ mengerjakan salat Zuhur dua rakaat, lalu mengucapkan salam. Kemudian dikatakan kepada beliau, “Wahai Rasulullah, apakah salat telah dipersingkat?” Beliau diberi tahu tentang apa yang telah beliau lakukan, lalu mengerjakan dua rakaat lagi, kemudian sujud dua kali.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا رَجُلٌ رَاكِبٌ بَقَرَةً إِذْ قَالَتْ إِنِّي لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا إِنَّمَا خُلِقْتُ لِلْحَرْثِ فَآمَنْتُ بِذَلِكَ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَمَا هُمَا فِي الْقَوْمِ يَوْمَئِذٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sa‘d, ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Salamah meriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Ketika seorang lelaki sedang menunggangi seekor sapi, sapi itu berkata, ‘Aku tidak diciptakan untuk ini. Aku diciptakan hanya untuk membajak.’ Maka aku, Abu Bakar, dan Umar mempercayai hal itu.” Abu Salamah berkata, “Padahal keduanya tidak berada di tengah kaum itu pada saat itu.””

قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَرْعَى غَنَمًا لَهُ إِذْ جَاءَ الذِّئْبُ فَأَخَذَ مِنْهَا شَاةً فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ فَقَالَ كَيْفَ تَصْنَعُ بِهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لَا رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي فَآمَنْتُ بِذَلِكَ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَمَا هُمَا يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ

Ia berkata, “Rasulullah ﷺ juga bersabda, ‘Ketika seorang laki-laki sedang menggembalakan kambing miliknya, datanglah serigala lalu mengambil seekor kambing darinya. Ia pun merebutnya kembali dari serigala itu. Serigala itu berkata, “Apa yang akan kaulakukan terhadapnya pada hari binatang buas, saat tidak ada penggembala baginya selain aku?” Aku, Abu Bakr, dan Umar pun mempercayai hal itu.’” Abu Salamah berkata, “Padahal keduanya saat itu tidak berada di tengah orang-orang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُنِي فِي الْمَنَامِ وَالنَّاسُ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ عَلَيْهِمْ قُمُصُهُمْ قُمُصٌ مِنْهَا إِلَى كَذَا وقمصٌ مِنْهَا إِلَى كَذَا وَمَرَّ عَلَيَّ عُمَرُ يَجُرُّ قَمِيصَهُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ قَالَ الدِّينَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku melihat diriku dalam mimpi, sementara orang-orang diperlihatkan kepadaku. Mereka mengenakan baju-baju; ada yang panjangnya sampai sekian dan ada pula yang panjangnya sampai sekian. Lalu Umar lewat di hadapanku sambil menyeret bajunya.” Kemudian ditanyakan, “Wahai Rasulullah, apa takwilnya?” Beliau menjawab, “Agama.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ بِمِنًى يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا تَقَاضَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فَأَغْلَظَ لَهُ فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا ثُمَّ قَالَ اقْضُوهُ فَقَالُوا لَا نَجِدُ إِلَّا سِنًّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ قَالَ اشْتَرُوهُ فَأَعْطُوهُ فَإِنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Salamah bin Kuhail, ia berkata: Aku mendengar Abu Salamah bin ‘Abdurrahman bin ‘Auf di Mina meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa seorang Arab Badui menagih utang yang menjadi tanggungan Nabi ﷺ. Ia berbicara dengan kasar kepada beliau, sehingga para sahabat Nabi ﷺ hendak bertindak terhadapnya. Nabi ﷺ bersabda, “Biarkan dia, karena orang yang memiliki hak berhak berbicara.” Kemudian beliau bersabda, “Bayarlah utangnya.” Mereka berkata, “Kami hanya menemukan unta yang lebih baik usianya daripada unta miliknya.” Beliau bersabda, “Belilah unta itu, lalu berikan kepadanya. Sesungguhnya orang terbaik di antara kalian adalah yang paling baik dalam membayar utang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Umar bin Abi Salamah, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Allah melaknat perempuan-perempuan yang sering berziarah ke kuburan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَغَارُ وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Harb bin Syaddad, dari Yahya, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla cemburu, dan sesungguhnya orang mukmin juga cemburu. Cemburunya Allah ‘Azza wa Jalla ialah ketika orang mukmin melakukan sesuatu yang Dia haramkan atasnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَهِيمَةِ تُنْتِجُ الْبَهِيمَةَ فَمَا تَرَوْنَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, dari az-Zuhri, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah. Lalu kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi. Tidakkah kalian melihat hewan ternak yang melahirkan anaknya dalam keadaan utuh? Adakah kalian melihat bagian tubuhnya yang terpotong?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Hisyam telah meriwayatkan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Barang siapa berpuasa Ramadan dengan iman dan mengharap pahala, diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. Dan barang siapa mengerjakan salat pada malam Lailatulqadar dengan iman dan mengharap pahala, diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلًا كَانَ يَصُومُ يَوْمًا فَلْيَصُمْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian mendahului Ramadan dengan berpuasa sehari atau dua hari, kecuali seseorang yang memang biasa berpuasa pada hari tertentu; maka hendaklah ia berpuasa pada hari itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا عَبْدٌ يُصَلِّي خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ وَقَلَّلَهَا وَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا أَنَّهَا قَلِيلَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Muhammad bin Amr, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Hari terbaik yang matahari terbit padanya adalah hari Jumat. Pada hari itu Adam diciptakan, pada hari itu Kiamat terjadi, dan pada hari itu ada suatu saat ketika seorang hamba yang sedang salat memohon kebaikan kepada Allah عز وجل, niscaya Allah akan memberikannya kepadanya.” Beliau menyatakan bahwa waktunya singkat dan berkata sambil menggerakkan tangannya begini untuk menunjukkan bahwa waktunya sedikit.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَدِمْتُ الشَّامَ فَلَقِيتُ كَعْبًا فَجَعَلْتُ أُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُحَدِّثُنِي عَنِ التَّوْرَاةِ حَتَّى ذَكَرْنَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَدَّثْتُهُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ فِيَ الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ وَآتَاهُ فَقَالَ كَعْبٌ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً قُلْتُ لَا قَالَ فِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً قُلْتُ لَا قَالَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي لَقِيتُ كَعْبًا فَجَعَلْتُ أُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُحَدِّثُنِي عَنِ التَّوْرَاةِ حَتَّى ذَكَرْنَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَذَكَرْتُ لَهُ مَا قَالَ كَعْبٌ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً فَقَالَ كَذَبَ كَعْبٌ قُلْتُ إِنَّهُ قَدْ رَجَعَ فَقَالَ أَتَدْرِي أَيَّ سَاعَةٍ هِيَ قُلْتُ لَا وَتَهَالَكْتُ عَلَيْهِ أَخْبِرْنِي أَخْبِرْنِي فَقَالَ هِيَ مَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ قُلْتُ وَكَيْفَ وَلَا صَلَاةَ فَقَالَ أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْعَبْدَ لَا يَزَالُ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ تَقُولُ الْمَلَائِكَةُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad telah menceritakan kepada kami, dari Qais bin Sa‘d, dari Muhammad bin Ibrahim al-Qurasyi, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, ia berkata: “Aku tiba di Syam lalu bertemu Ka‘b. Aku pun menceritakan kepadanya hadis-hadis dari Rasulullah ﷺ, sedangkan ia menceritakan kepadaku tentang Taurat, hingga kami menyebut hari Jumat. Aku lalu menyampaikan kepadanya bahwa aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya pada hari Jumat terdapat suatu waktu. Tidaklah seorang Muslim bertepatan dengannya lalu memohon kebaikan kepada Allah pada waktu itu, melainkan Allah akan memberinya dan mengabulkan permohonannya.’ Ka‘b berkata, ‘Allah dan Rasul-Nya benar. Itu terjadi sekali dalam setahun.’ Aku berkata, ‘Tidak.’ Ia berkata, ‘Sekali dalam sebulan?’ Aku menjawab, ‘Tidak.’ Ia berkata, ‘Sekali dalam setiap Jumat?’ Aku menjawab, ‘Ya.’ Abu Hurairah berkata: Kemudian aku tiba di Madinah dan bertemu Abdullah bin Salam. Aku memberitahunya bahwa aku telah bertemu Ka‘b, lalu menceritakan kepadanya hadis-hadis dari Rasulullah ﷺ, sedangkan ia menceritakan kepadaku tentang Taurat, hingga kami menyebut hari Jumat. Aku menyampaikan kepadanya perkataan Ka‘b, ‘Allah dan Rasul-Nya benar. Itu terjadi sekali dalam setahun.’ Abdullah bin Salam berkata, ‘Ka‘b telah keliru.’ Aku berkata, ‘Ia telah mengubah pendapatnya.’ Abdullah berkata, ‘Tahukah engkau, waktu yang manakah itu?’ Aku menjawab, ‘Tidak.’ Aku pun mendesaknya dengan sungguh-sungguh, ‘Beritahukan kepadaku, beritahukan kepadaku!’ Ia berkata, ‘Waktu itu adalah antara Asar dan Magrib.’ Aku berkata, ‘Bagaimana mungkin, sedangkan tidak ada salat?’ Ia menjawab, ‘Tidakkah engkau mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang hamba senantiasa berada dalam keadaan salat selama ia menunggu salat. Para malaikat berkata, ‘Ya Allah, ampunilah dia. Ya Allah, rahmatilah dia.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاسْتَاكَ وَلَبِسَ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ وَتَطَيَّبَ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ ثُمْ أَتَى الْمَسْجِدَ فَلَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ وَصَلَّى فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ أَنْصَتَ كَانَ لَهُ كَفَّارَةٌ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Muhammad bin Ishaq, dari Muhammad bin Ibrahim al-Qurasyi, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa mandi pada hari Jumat, bersiwak, mengenakan pakaian terbaiknya, memakai wewangian yang ada di rumahnya, kemudian datang ke masjid tanpa melangkahi leher orang-orang, lalu salat, kemudian ketika imam keluar ia menyimak dengan diam, maka hal itu menjadi penghapus dosa baginya antara hari itu dan Jumat berikutnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ قَالَ أَبُو ذَرٍّ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ لَهُ مَا لَكَ مِنْ صَلَاتِكِ إِلَّا مَا لَغَوْتَ فَأَتَى أَبُو ذَرٍّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أُبَيٌّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Amr, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah,” ia berkata, “Ketika Rasulullah ﷺ sedang berkhutbah pada hari Jumat, Abu Dzarr berkata kepada Ubay bin Ka‘b, ‘Kapan surah ini diturunkan?’ Namun, Ubay tidak menjawabnya. Setelah selesai salat, ia berkata kepadanya, ‘Kamu tidak memperoleh bagian dari salatmu selain apa yang telah kamu sia-siakan dengan berbicara sia-sia.’ Abu Dzarr kemudian mendatangi Nabi ﷺ dan menyampaikan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda, ‘Ubay benar.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ أَوْ بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdul Aziz bin Abi Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin al-Fadhl, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian mengutamakan sebagian nabi Allah atas nabi yang lain, atau sebagian nabi atas nabi yang lain. Semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepada mereka.”

مَا رَوَى عَجْلَانُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Riwayat ‘Ajlan dari Abu Hurairah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسَابَّ وَأَنْتَ صَائِمٌ وَإِنْ كُنْتَ قَائِمًا فَاجْلِسْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

Yunus telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah meriwayatkan kepada kami, dari ‘Ajlan, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah engkau saling mencaci ketika sedang berpuasa. Jika engkau sedang berdiri, duduklah. Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah عز وجل daripada aroma minyak kasturi.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَ رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ ارْكَبْهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا بَدَنَةٌ فَقَالَ ارْكَبْهَا وَيْحَكَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Ibn Abi Dhi’b telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Ajlan, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ melihat seorang laki-laki menuntun seekor unta kurban. Beliau bersabda, “Naikilah unta itu!” Laki-laki itu berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya itu unta kurban.” Beliau bersabda, “Naikilah unta itu, celaka kamu!”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَمْلُوكُ أَخُوكَ فَإِذَا صَنَعَ لَكَ طَعَامًا فَأَجْلِسْهُ مَعَكَ فَإِنْ أَبَى فَأَطْعِمْهُ وَلَا تَضْرِبُوا وُجُوهَهُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Zi’b telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ajlan, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Hamba sahaya adalah saudaramu. Jika ia menyiapkan makanan untukmu, ajaklah ia duduk makan bersamamu. Jika ia menolak, berilah ia makanan. Dan janganlah kalian memukul wajah mereka.”

أَبُو الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Abu al-Walid, dari Abu Hurairah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَمْتُمُ النَّاسَ فَأَخِفُّوا؛ فَإِنَّ فِيهِمُ الصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu al-Walid telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila kalian mengimami orang-orang, ringankanlah; sebab di antara mereka ada anak kecil, orang tua, dan orang yang lemah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الْمُتَعَفِّفُ الَّذِي لَا يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Abu al-Walid, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Bukanlah orang miskin itu orang yang tertolak karena satu atau dua suap makanan. Akan tetapi, orang miskin adalah orang yang menjaga kehormatan diri, yang tidak meminta-minta kepada orang lain dengan mendesak.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِيَ أُحُدًا ذَهَبًا أَمُوتُ يَوْمَ أَمُوتُ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا أَنْ أَرْصُدَهُ لِغَرِيمٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, dari Abu al-Walid, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku tidak suka memiliki emas sebesar Gunung Uhud, lalu ketika tiba hari kematianku masih ada satu dinar darinya padaku, kecuali jika aku menyimpannya untuk membayar utang seorang yang berpiutang kepadaku.”

وَمَا رَوَى سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Dan apa yang diriwayatkan Sa‘id bin Sam‘an dari Abu Hurairah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ مَوْلَى الْمُشْمَعِلِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَبَا قَتَادَةَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايَعُ لِرَجُلٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ وَأَوَّلُ مَنْ يَسْتَحِلُّ هَذَا الْبَيْتَ أَهْلُهُ فَإِذَا اسْتَحَلُّوهُ فَلَا تَسْأَلْ عَنْ هَلَكَةِ الْعَرَبِ ثُمَّ يَجِيءُ الْحَبَشَةُ فَيُخَرِّبُونَهُ خَرَابًا لَا يَعْمُرُ بَعْدَهُ وَهُمُ الَّذِينَ يَسْتَخْرِجُونَ كَنْزَهُ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Dhi’b, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Sa‘id bin Sam‘an, maula al-Mushma‘il, ia berkata, “Aku mendengar Abu Hurairah menyampaikan hadis kepada Abu Qatadah ketika ia sedang tawaf di Baitullah. Ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Seseorang akan dibaiat di antara ar-Rukn dan al-Maqam. Orang pertama yang menghalalkan Baitullah ini adalah penduduknya. Jika mereka telah menghalalkannya, janganlah engkau tanyakan kehancuran bangsa Arab. Kemudian orang-orang Habasyah akan datang dan menghancurkannya dengan kehancuran yang membuatnya tidak akan dibangun kembali sesudah itu. Merekalah yang akan mengeluarkan harta karunnya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مَسْجِدَ الزُّرَقِيِّينَ فَقَالَ تَرَكَ النَّاسُ ثَلَاثَةً مِمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا ثُمَّ سَكَتَ هُنَيَّةً يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ فَضْلِهِ وَكَانَ يُكَبِّرُ إِذَا خَفَضَ وَرَفَعَ وَإِذَا رَكَعَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Abi Dhi’b telah menceritakan kepada kami, dari Sa’id bin Sam’an, ia berkata: Abu Hurairah datang menemui kami di Masjid az-Zuraqiyyin, lalu berkata, “Orang-orang telah meninggalkan tiga hal yang biasa dilakukan Rasulullah ﷺ. Ketika memulai salat, beliau mengangkat kedua tangannya dengan terulur, kemudian diam sejenak seraya memohon karunia Allah عز وجل. Beliau juga mengucapkan takbir ketika turun dan bangkit, serta ketika rukuk.”

نَافِعُ بْنُ أَبِي نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Nāfi‘ bin Abī Nāfi‘, dari Abū Hurairah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ أَنْبَأَنَا نَافِعُ بْنُ أَبِي نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Nafi‘ bin Abi Nafi‘ telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada hadiah perlombaan kecuali dalam perlombaan unta, kuda, atau memanah.”

عُمَرُ بْنُ خَلْدَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Umar bin Khaldah, dari Abu Hurairah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْمُعْتَمِرِ عَنْ عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ قَالَ أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي صَاحِبٍ لَنَا أُصِيبَ يَعْنِي أَفْلَسَ فَأَصَابَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مَنْ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ فَأَدْرَكَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ إِلَّا أَنْ يَدَعَ الرَّجُلُ وَفَاءً

Yunus menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Zi’b menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu al-Mu’tamir menuturkan kepadaku, dari Umar bin Khaldah, ia berkata: Kami mendatangi Abu Hurairah mengenai seorang kawan kami yang terkena musibah—yakni bangkrut—lalu seseorang menemukan barang miliknya sendiri. Abu Hurairah berkata, “Inilah perkara yang diputuskan oleh Rasulullah ﷺ: bahwa siapa yang bangkrut atau meninggal dunia, lalu seseorang mendapati barang miliknya sendiri, maka orang itu lebih berhak atas barang tersebut, kecuali jika orang yang bersangkutan meninggalkan harta yang cukup untuk melunasi utangnya.”

إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ

Ibrahim bin Abdullah bin Qarizh

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ عَلَى سَطْحٍ لَنَا فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مِمَّ تَتَوَضَّأُ قَالَ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ أَكَلْتُهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارِ

Yunus telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menuturkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Umar bin Abdul Aziz, dari Ibrahim bin Abdullah bin Qarizh, ia berkata: “Aku melihat Abu Hurairah berwudu di atas atap rumah kami. Lalu aku berkata, ‘Wahai Abu Hurairah, setelah memakan apa engkau berwudu?’ Ia menjawab, ‘Setelah memakan gumpalan-gumpalan aqith. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Berwudu karena sesuatu yang disentuh api.”’”

عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ

Abdurrahman al-A‘raj

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ مِنْ تَلْبِيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdul Aziz bin Abi Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin al-Fadl al-Hasyimi, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Di antara bacaan talbiah Rasulullah ﷺ adalah: ‘Labbaika, Ilāha al-haqq’ (Aku memenuhi panggilan-Mu, wahai Tuhan Yang Mahabenar).”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ قَالَ شُعْبَةُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَنْصَارُ وَقُرَيْشٌ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَغِفَارُ وَأَسْلَمُ وَأَشْجَعُ بَعْضُهُمْ مَوَالِي بَعْضٍ لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata: Aku mendengar ‘Abd al-Rahman al-A‘raj. Syu‘bah berkata, “Menurut pengetahuanku, ia meriwayatkan hadis ini hanya dari Abu Hurairah,” bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Kaum Anshar, Quraisy, Muzainah, Juhainah, Ghifar, Aslam, dan Asyja‘, sebagian mereka adalah pelindung bagi sebagian yang lain. Mereka tidak memiliki pelindung selain Allah dan Rasul-Nya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ الم تَنْزِيلُ وَهَلْ أَتَى

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa‘d, dari ayahnya, dari ‘Abd al-Rahman al-A‘raj, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ biasa membaca surah *Alif Lam Mim Tanzil* dan *Hal Ata* dalam salat Subuh pada hari Jumat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ يُونُسُ أَظُنُّهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi az-Zinad, ia berkata: Yunus berkata, “Aku menduga, dari ayahnya, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau bersabda, ‘Orang-orang mengikuti Quraisy dalam urusan ini. Kaum Muslim mereka mengikuti kaum Muslim Quraisy, dan kaum kafir mereka mengikuti kaum kafir Quraisy.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ الْأَعْرَجِ وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَأَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ أَوْ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَلَمْ تَفُتْهُ وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلَمْ تَفُتْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Zuhair bin Muhammad telah menceritakan kepada kami, dari Zaid bin Aslam, dari al-A‘raj, Busr bin Sa‘id, dan Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa mendapati dua rakaat atau satu rakaat salat Asar sebelum matahari terbenam, maka ia tidak kehilangan salat itu. Dan barang siapa mendapati satu rakaat salat Subuh sebelum matahari terbit, maka ia tidak kehilangan salat itu.”

وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ

Dan ‘Atha’ bin Yazid al-Laitsi.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمْ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Atha’ bin Yazid al-Laitsi, dari Abu Hurairah. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ ditanya tentang anak-anak kaum musyrik. Beliau menjawab, ‘Allah lebih mengetahui apa yang akan mereka lakukan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا قَالَ كَذَلِكَ تَرَوْنَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Atha’ bin Yazid al-Laitsi, dari Abu Hurairah, ia berkata: Orang-orang bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah kami akan melihat Tuhan kami pada hari Kiamat?” Rasulullah saw. bersabda, “Apakah kalian merasa kesulitan melihat matahari ketika tidak ada awan? Apakah kalian merasa kesulitan melihat bulan pada malam purnama?” Mereka menjawab, “Tidak.” Beliau bersabda, “Demikian pula kalian akan melihat-Nya.”

وَالْأَغَرُّ أَبُو مُسْلِمٍ

Dan al-Aghar adalah Abu Muslim.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَقِفُونَ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ فَالْمُهَجِّرُ كَالْمُهْدِي جَزُورًا وَالَّذِي يَلِيهِ كَالْمُهْدِي بَقَرَةً وَالَّذِي يَلِيهِ كَالْمُهْدِي كَبْشًا وَالَّذِي يَلِيهِ كَالْمُهْدِي دَجَاجَةً وَالَّذِي يَلِيهِ كَالْمُهْدِي بَيْضَةً فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ طُوِيَتِ الصُّحُفُ وَجَلَسُوا وَاسْتَمَعُوا الذِّكْرَ

Yunus menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dhi’b menuturkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari al-Aghar Abu Muslim, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya pada hari Jumat para malaikat berdiri di pintu masjid dan mencatat orang-orang yang datang pertama, lalu berikutnya. Orang yang datang paling awal seperti orang yang menghadiahkan seekor unta. Orang setelahnya seperti orang yang menghadiahkan seekor sapi. Orang setelahnya seperti orang yang menghadiahkan seekor kambing jantan. Orang setelahnya seperti orang yang menghadiahkan seekor ayam. Dan orang setelahnya seperti orang yang menghadiahkan sebutir telur. Ketika imam telah duduk di atas mimbar, lembaran-lembaran catatan dilipat, lalu mereka duduk dan menyimak zikir.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْأَغَرَّ يَقُولُ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُمْهِلُ حَتَّى يَمْضِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ يَهْبِطُ فَيَقُولُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ هَلْ مِنْ تَائِبٍ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ مِنْ ذَنْبٍ قَالَ لَهُ رَجُلٌ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ قَالَ نَعَمْ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Ishaq mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar al-Aghar berkata, “Aku bersaksi bahwa Abu Hurairah dan Abu Sa‘id al-Khudri bersaksi bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla memberi tenggang hingga sepertiga malam berlalu, kemudian Dia turun dan berfirman, “Adakah yang memohon? Adakah yang bertobat? Adakah yang memohon ampun atas dosa?” Seorang laki-laki bertanya kepada beliau, “Sampai fajar terbit?” Beliau menjawab, “Ya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَغَرِّ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَنْ عِنْدَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Ishaq, dari al-Agharr, ia berkata: “Aku bersaksi bahwa Abu Hurairah dan Abu Sa‘id bersaksi bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah suatu kaum duduk untuk mengingat Allah عز وجل, melainkan para malaikat mengelilingi mereka, rahmat meliputi mereka, ketenteraman turun kepada mereka, dan Allah عز وجل menyebut mereka di hadapan makhluk yang berada di sisi-Nya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَسَلَامٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْعَظَمَةُ إِزَارِي وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدَةً مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي جَهَنَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad dan Salam telah menceritakan kepada kami, dari ‘Atha’ bin as-Sa’ib, dari al-Aghar Abu Muslim, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi berfirman, ‘Kebesaran adalah sarung-Ku dan keagungan adalah selendang-Ku. Siapa yang menandingi-Ku dalam salah satu dari keduanya, Aku akan melemparkannya ke dalam Jahanam.’”

وَعَامِرٌ

dan ‘Āmir

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ أُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَتْ وَقَالَ إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ شُهَدَاءُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Amir telah menceritakan kepada kami, dari Amir bin Sa‘d, dari Abu Hurairah, ia berkata: Sebuah jenazah lewat di hadapan Rasulullah ﷺ, lalu mereka memujinya dengan kebaikan. Rasulullah ﷺ bersabda, “Pasti.” Kemudian jenazah yang lain lewat, lalu mereka mencelanya dengan keburukan. Rasulullah ﷺ bersabda, “Pasti.” Beliau lalu bersabda, “Sesungguhnya sebagian kalian menjadi saksi atas sebagian yang lain.”

أَبُو الْجَوْزَاءِ

Abu al-Jauza’

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قُبِضَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ جَاءَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ فَتَسُلُّ نَفْسَهُ فِي حَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ فَيَقُولُونَ مَا وَجَدْنَا رِيحًا أَطْيَبَ مِنْ هَذِهِ فَيَسُلُّونَهُ فَيَقُولُونَ ارْفُقُوا فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنْ غَمِّ الدُّنْيَا فَيَقُولُونَ مَا فَعَلَ فُلَانٌ مَا فَعَلَ فُلَانٌ قَالَ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَتَخْرُجُ نَفْسُهُ فَيَقُولُ خَزَنَةُ الْأَرْضِ مَا وَجَدْنَا رِيحًا أَنْتَنَ مِنْ هَذِهِ فَيُهْبَطُ بِهِ إِلَى أَسْفَلِ الْأَرْضِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu al-Jawza, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila seorang hamba mukmin diwafatkan, datanglah kepadanya malaikat-malaikat rahmat. Mereka mencabut nyawanya ke dalam kain sutra putih, lalu berkata, ‘Kami tidak menemukan bau yang lebih harum daripada ini.’ Kemudian mereka mencabutnya dan berkata, ‘Perlakukanlah ia dengan lembut, sebab ia telah keluar dari kesusahan dunia.’ Mereka pun bertanya, ‘Apa yang dilakukan si fulan? Apa yang dilakukan si fulan?’” Ia berkata, “Adapun orang kafir, ketika nyawanya keluar, para penjaga bumi berkata, ‘Kami tidak menemukan bau yang lebih busuk daripada ini.’ Lalu ia dibawa turun ke bagian bumi yang paling bawah.”

وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ

Dan Umar bin Abi Salamah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Umar bin Abi Salamah, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Jiwa seorang mukmin tertahan karena utangnya hingga utang itu dilunasi untuknya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَوْ أَبِي سَلَمَةَ شَكَّ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa‘d, dari ayahnya, dari Umar bin Abi Salamah atau Abu Salamah—Abu Dawud ragu—dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Akan masuk surga kaum-kaum yang hati mereka seperti hati burung.”

وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ

dan Abu Usman an-Nahdi

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ وَالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ وَصَلَاةِ الضُّحَى

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abbas al-Jurairi, dari Abu ‘Utsman an-Nahdi, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Kekasihku berpesan kepadaku tentang tiga perkara: berpuasa tiga hari setiap bulan, salat witir sebelum tidur, dan salat Duha.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ كُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَ الطَّعَامُ فَبَعَثْنَا إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يُصَلِّي فَجَاءَ الرَّسُولُ فَذَكَرَ أَنَّهُ صَائِمٌ فَوُضِعَ الطَّعَامُ لِيُؤْكَلَ وَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَقَدْ كَادُوا يَفْرُغُونَ مِنْهُ فَتَنَاوَلَ مِنْهُ فَجَعَلَ يَأْكُلُ فَنَظَرُوا إِلَى الرَّجُلِ الَّذِي أَرْسَلُوهُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ مَا تَنْظُرُونَ إِلَيَّ قَدْ وَاللَّهِ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ صَائِمٌ قَالَ صَدَقَ ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ فَأَنَا صَائِمٌ فِي تَضْعِيفِ اللَّهِ وَمُفْطِرٌ فِي تَخْفِيفِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit al-Bunani, dari Abu Utsman, ia berkata: “Kami sedang bepergian bersama Abu Hurairah. Ketika waktu makan tiba, kami mengutus seseorang kepada Abu Hurairah yang sedang salat. Utusan itu datang kembali dan menyampaikan bahwa Abu Hurairah sedang berpuasa. Makanan pun dihidangkan untuk disantap. Abu Hurairah datang ketika mereka hampir selesai makan, lalu ia mengambil sebagian makanan itu dan mulai menyantapnya. Mereka pun memandang orang yang telah mereka utus kepada Abu Hurairah. Orang itu berkata, ‘Mengapa kalian memandangiku? Demi Allah, ia memang memberitahuku bahwa ia sedang berpuasa.’ Abu Hurairah berkata, ‘Ia benar.’ Kemudian Abu Hurairah berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Puasa pada bulan kesabaran dan tiga hari setiap bulan adalah puasa sepanjang tahun.” Maka, aku berpuasa ketika Allah melipatgandakan pahalanya dan berbuka ketika Allah memberikan keringanan.’”

وَأَبُو الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Dan Abu ar-Rabi‘, dari Abu Hurairah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَإِسْرَافِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari ‘Alqamah bin Martsad, dari Abu ar-Rabi‘, dari Abu Hurairah, ia berkata: Di antara doa Rasulullah ﷺ adalah, “Ya Allah, ampunilah aku atas dosa yang telah kulakukan dahulu maupun yang kemudian, yang kusembunyikan maupun yang kunyatakan, serta sikap berlebih-lebihanku dan apa pun yang lebih Engkau ketahui dariku. Engkaulah Yang Mendahulukan dan Yang Mengakhirkan. Tiada tuhan selain Engkau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَالْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ النَّاسُ الطَّعْنُ فِي الْأَحْسَابِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ وَالْأَنْوَاءُ وَالْإِعْدَاءُ جَرِبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةً فَمَنْ أَجْرَبَ الْبَعِيرَ الْأَوَّلَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari ‘Alqamah bin Marthad al-Hadrami, dari Abu ar-Rabi‘, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Ada empat perkara dari urusan jahiliah yang tidak akan ditinggalkan oleh manusia: mencela nasab, meratap atas orang yang meninggal, al-anwā’, dan penularan. Seekor unta terserang kudis lalu menularkan kudis kepada seratus unta. Lalu, siapa yang menularkan kudis kepada unta pertama?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ أَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ وَصَلَاةِ الضُّحَى وَصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Simak, dari Abu Rabi‘, dari Abu Hurairah, ia berkata: “Kekasihku berwasiat kepadaku tiga perkara: agar aku tidak tidur kecuali setelah salat witir, mengerjakan salat duha, dan berpuasa tiga hari setiap bulan.”

وَشَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ

Dan Syahr bin Hausyab.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَعَدَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا هَذِهِ الْآيَةَ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نُرَاهَا الْكَمَأَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَمَأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهُ شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ

Yunus menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah menceritakan kepada kami, dari Abu Bisyr, dari Syahr bin Hausyab, dari Abu Hurairah, ia berkata: Sejumlah sahabat Rasulullah ﷺ duduk lalu menyebut ayat ini, “Dicabut dari atas permukaan bumi; ia tidak memiliki keteguhan.” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, kami mengira bahwa yang dimaksud adalah jamur truffle.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Jamur truffle termasuk al-mann, dan airnya adalah obat bagi mata. Kurma ‘ajwah berasal dari surga, dan ia merupakan penawar racun.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ أَسْوَأِ النَّاسِ مَنْزِلَةً مَنْ أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ‘Abd al-Hakam bin Dzakwan, dari Syahr bin Hausyab, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sesungguhnya, di antara manusia yang paling buruk kedudukannya ialah orang yang mengorbankan akhiratnya demi kepentingan dunia orang lain.”

وَأَبُو صَالِحٍ

Dan Abu Shalih.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ فِي الصَّلَاةِ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy. Ia berkata, “Aku mendengar Dz akwan, Abu Shalih, meriwayatkan dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Tasbih bagi laki-laki, sedangkan bertepuk tangan bagi perempuan dalam salat.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ مَا كَانَتِ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seseorang berada dalam salat selama salat menahannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَمَّا يُحَدِّثُ الرَّجُلُ بِهِ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Ashim, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ ditanya tentang apa yang dibisikkan seseorang kepada dirinya. Rasulullah ﷺ bersabda, “Itulah iman yang murni.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً أَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Wuhaib, dari Suhail bin Abi Shalih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Iman itu memiliki tujuh puluh sekian cabang. Cabang yang paling utama adalah ucapan, ‘Tidak ada tuhan selain Allah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِمَنْ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ يَقُولُ دَعُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Wuhayb, dari Suhayl bin Abi Shalih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Amal-amal diperlihatkan pada hari Senin dan Kamis. Maka, diampuni orang yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun, kecuali seseorang yang antara dirinya dan saudaranya terdapat permusuhan. Allah berfirman, ‘Tangguhkanlah kedua orang ini sampai mereka berdamai.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Zaidah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Imam bertanggung jawab, sedangkan muazin adalah orang yang dipercaya. Ya Allah, bimbinglah para imam dan ampunilah para muazin.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ عَبْدًا فَيُعْتِقَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Suhail bin Abi Shalih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang anak tidak dapat membalas jasa orang tuanya, kecuali jika ia mendapati orang tuanya sebagai budak, lalu memerdekakannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Suhail, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa di antara kalian yang hendak salat setelah salat Jumat, hendaklah ia salat empat rakaat.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا تَدْعُونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ قَالُوا الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ قَالَ سُهَيْلٌ وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ عَنْ أَبِي وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ أَنَّهُ زَادَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَالْغَرِيقُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Wuhaib telah menceritakan kepada kami, dari Suhail bin Abi Shalih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Siapakah yang kalian sebut syahid di antara kalian?” Mereka menjawab, “Orang yang terbunuh di jalan Allah.” Rasulullah ﷺ lalu bersabda, “Kalau begitu, sungguh sedikit para syahid dari umatku. Siapa yang terbunuh di jalan Allah, ia adalah syahid; siapa yang meninggal di jalan Allah, ia adalah syahid; orang yang meninggal karena wabah adalah syahid; dan orang yang meninggal karena penyakit perut adalah syahid.” Suhail berkata, “Ubaidullah bin Miqsam menceritakan kepadaku, dari ayahku—aku tidak mendengar hadis itu langsung darinya—bahwa ia menambahkan dalam hadis ini: ‘dan orang yang tenggelam.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Wuhaib meriwayatkan kepada kami, dari Suhail, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sebaik-baik saf laki-laki adalah saf yang paling depan, dan seburuk-buruknya adalah saf yang paling belakang. Sebaik-baik saf perempuan adalah saf yang paling belakang, dan seburuk-buruknya adalah saf yang paling depan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ فَقِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ مَا الْحَنْتَمُ قَالَ الْجِرَارُ الْخُضْرُ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Wuhayb meriwayatkan kepada kami, dari Suhayl, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ melarang penggunaan ḥantam dan muzaffat. Lalu ditanyakan kepada Abu Hurairah, “Apakah ḥantam itu?” Ia menjawab, “Guci-guci berwarna hijau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Wuhaib, dari Suhail, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Barang siapa mengambil sejengkal tanah tanpa hak, maka tanah dari tujuh lapis bumi akan dikalungkan kepadanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ مَضْمَضَ وَغَسَلَ يَدَهُ وَصَلَّى

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Wuhaib telah menyampaikan kepada kami, dari Suhail, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ memakan bahu kambing, lalu berkumur-kumur, membasuh tangannya, dan salat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَزِيدُ صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى صَلَاتِهِ فِي سُوقِهِ وَفِي بَيْتِهِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Shalih meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Salat seseorang secara berjemaah lebih utama daripada salatnya di pasar dan di rumahnya sebanyak dua puluh sekian derajat.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-A‘masy, ia berkata: Aku mendengar Abu Shalih meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada aroma minyak kasturi.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ لَا يُخْرِجُهُ أَوْ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا إِيَّاهَا لَمْ يَخْطِ خُطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا دَرَجَةً أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy. Ia berkata, “Aku mendengar Dzakwan meriwayatkan dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Apabila seseorang berwudu dan menyempurnakan wudunya, kemudian keluar untuk salat—tidak ada yang mendorong atau menggerakkannya selain salat itu—setiap langkah yang ia ayunkan akan membuat Allah عز وجل mengangkat satu derajatnya atau menghapus satu kesalahannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Dzakwan, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya para malaikat senantiasa mendoakan salah seorang di antara kalian selama ia berada di tempat salatnya dan belum berhadas. Mereka berkata, ‘Ya Allah, ampunilah dia. Ya Allah, rahmatilah dia.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا بَطْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy, dari Dzakwan, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa membunuh dirinya dengan senjata besi, maka senjata besi itu berada di tangannya dan ia akan menusuk-nusukkan perutnya dengannya pada hari kiamat di dalam neraka Jahanam, kekal di dalamnya selama-lamanya. Barang siapa membunuh dirinya dengan racun, maka racun itu berada di tangannya dan ia akan meminumnya sedikit demi sedikit di dalam neraka Jahanam, kekal di dalamnya selama-lamanya. Dan barang siapa menjatuhkan dirinya dari gunung lalu membunuh dirinya, maka ia akan terus menjatuhkan dirinya di dalam neraka Jahanam, kekal di dalamnya selama-lamanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-A‘masy, dari Dz akwan, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Apabila seekor anjing menjilat bejana salah seorang di antara kalian, hendaklah ia membasuhnya tujuh kali.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْأَعْمَشُ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَصُبَّ عَلَيْهَا صَبَّةً أَوْ صَبَّتَيْنِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Al-A‘masy telah mengabarkan kepadaku, dari Dzakwan, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian bangun dari tidurnya, janganlah ia mencelupkan tangannya ke dalam bejana hingga ia menyiramkan air padanya sekali atau dua kali siraman, karena ia tidak tahu di mana tangannya bermalam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan Abu ‘Awanah, dari Abu Husain, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Berilah nama dengan namaku, tetapi jangan berkunyah dengan kun-yahku.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي وَقَالَ شُعْبَةُ لَا يَتَخَيَّلُ فِي صُورَتِي

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Hushain, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Barang siapa melihatku dalam mimpi, sungguh ia telah melihatku dalam keadaan terjaga, karena setan tidak dapat menyerupai rupaku.” Syu‘bah berkata, “Setan tidak dapat membayangkan rupaku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ شُعْبَةُ أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah dan Abu ‘Awanah telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Husain, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah.” Abu Hurairah berkata, “Syu‘bah berkata, ‘Menurutku, hadis ini berasal dari Nabi ﷺ.’ Beliau bersabda, ‘Barang siapa sengaja berdusta atas namaku, hendaklah ia menempati tempat duduknya di neraka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Suhail bin Abu Shalih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Tidak ada wudu kecuali karena suara atau angin.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ تُكَفِّرُ مَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجَّةُ الْبَرَّةُ لَيْسَ لَهَا جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Suhail, dari Sumayy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah.” Ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Umrah yang satu hingga umrah berikutnya menghapus dosa-dosa di antara keduanya. Haji yang mabrur tidak memiliki balasan selain surga.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ لَا تَبْدَءُوهُمُ بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فِي طَّرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Suhail bin Abu Shalih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau bersabda tentang Ahli Kitab, ‘Janganlah kalian memulai mengucapkan salam kepada mereka. Jika kalian bertemu mereka di jalan, desaklah mereka ke bagian jalan yang paling sempit.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَةُ تُكَفِّرُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعُمْرَةِ وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-‘Umari telah menyampaikan kepada kami, dari Sumay, maula Abu Bakr, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Umrah menghapus dosa-dosa yang dilakukan di antara umrah yang satu dan umrah berikutnya. Haji mabrur tidak memiliki balasan selain surga.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ أَوْ حَمَّادٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اطَّلَعَ عَلَى قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Wuhaib atau Hammad, dari Suhail, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda, ‘Barang siapa mengintip suatu kaum tanpa izin mereka, maka mereka berhak mencungkil matanya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ أَوْ حَمَّادٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسْتُرُ اللَّهُ عَبْدًا إِلَّا سَتَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Wuhaib atau Hammad, dari Suhail, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidaklah Allah menutupi aib seorang hamba, melainkan Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung akan menutupi aibnya pada hari kiamat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْقَحْطُ أَنْ لَا تُمْطِرَ السَّنَةُ وَلَكِنَّ الْقَحْطَ أَنْ تُمْطِرَ السَّمَاءُ وَلَا تُنْبِتَ فِي الْأَرْضِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Hammad telah meriwayatkan kepada kami, dari Suhail bin Abi Salih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Kekeringan bukanlah ketika sepanjang tahun tidak turun hujan. Akan tetapi, kekeringan adalah ketika langit menurunkan hujan, tetapi bumi tidak menumbuhkan apa pun.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ تَعَجَّلَ النَّاسُ إِلَى الْغَنَائِمِ فَأَصَابُوهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْغَنِيمَةَ لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ سُودِ الرُّءُوسِ غَيْرَكُمْ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ إِذَا غَنِمُوا الْغَنِيمَةَ جَمَعُوهَا فَنَزَلَتْ نَارٌ مِنَ السَّمَاءِ فَأَكَلَتْهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ إِلَى آخِرِ الْآيَتَيْنِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sallam, dari al-A‘masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata: “Ketika Perang Badar terjadi, orang-orang bergegas mengambil harta rampasan perang dan berhasil mendapatkannya. Rasulullah ﷺ lalu bersabda, ‘Sesungguhnya harta rampasan perang tidak pernah dihalalkan bagi siapa pun dari kalangan manusia selain kalian.’ Dahulu, apabila Nabi ﷺ dan para sahabat memperoleh harta rampasan perang, mereka mengumpulkannya, lalu api turun dari langit dan melahapnya. Maka Allah menurunkan ayat ini, ‘Sekiranya bukan karena ketetapan dari Allah yang telah terdahulu …,’ hingga akhir kedua ayat itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو سِنَانٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ يُسِرُّهُ فَإِذَا اطُّلِعَ عَلَيْهِ سَرَّهُ ذَلِكَ وَأَعْجَبَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ أَجْرَانِ؛ أَجْرُ الْعَلَانِيَةِ وَأَجْرُ السِّرِّ قَالَ أَبُو بِشْرٍ ذُكِرَ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ سَرَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ اطُّلِعَ عَلَيْهِ عَلَى عَمَلِ سُوءٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sa‘id ibn Sinan, Abu Sinan, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Habib ibn Abi Tsabit, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata: Ditanyakan, “Wahai Rasulullah, seseorang melakukan suatu amal secara sembunyi-sembunyi, lalu ketika amal itu diketahui orang, ia merasa senang dan kagum karenanya.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Baginya dua pahala: pahala amal yang dilakukan terang-terangan dan pahala amal yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi.” Abu Bisyr berkata, “Disebutkan dari Abu ‘Ubaid bahwa ia merasa senang karena tidak diketahui orang ketika melakukan perbuatan buruk.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى مِنَ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ أَوْ رَكْعَةً الشَّكُّ مِنْ أَبِي بِشْرٍ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Wuhaib, telah menceritakan kepada kami Suhail bin Abi Shalih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa mengerjakan dua rakaat atau satu rakaat salat Asar sebelum matahari terbenam—keraguan ini berasal dari Abu Bisyr—maka ia telah mendapati waktunya. Dan barang siapa mendapati satu rakaat salat Subuh sebelum matahari terbit, maka ia telah mendapati waktunya.”

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي

Yunus telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, ‘Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Barang siapa menaati pemimpinku, sungguh ia telah menaatiku. Dan barang siapa mendurhakai pemimpinku, sungguh ia telah mendurhakaiku.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُشَرِّكَانِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah. Kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau musyrik.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّارَةً فُضْلًا يَلْتَمِسُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ فَإِذَا أَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَلَسُوا فَأَظَلُّوهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ سَمَاءِ الدُّنْيَا فَإِذَا قَامُوا عَرَجُوا إِلَى رَبِّهِمْ فَيَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ فَيَقُولُونَ جِئْنَا مِنْ عِنْدِ عِبَادٍ لَكَ يُسَبِّحُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيُهَلِّلُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَسْتَجِيرُونَكَ مِنْ عَذَابِكَ وَيَسْأَلُونَكَ جَنَّتَكَ فَيَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَهَلْ رَأَوْا جَنَّتِي وَنَارِي فَيَقُولُونَ لَا فَيَقُولُ فَكَيْفَ وَلَوْ رَأَوْهُمَا فَقَدْ أَجَرْتُهُمْ مِمَّا اسْتَجَارُوا وَأَعْطَيْتُهُمْ مَا سَأَلُوا فَيُقَالُ إِنَّ فِيهِمْ رَجُلًا مَرَّ بِهِمْ فَقَعَدَ مَعَهُمْ فَيَقُولُ وَلَهُ قَدْ غَفَرْتُ إِنَّهُمْ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Wuhaib telah menceritakan kepada kami, dari Suhail bin Abi Shalih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah memiliki para malaikat yang berkelana, sebagai karunia, yang mencari majelis-majelis zikir. Apabila mereka mendatangi suatu kaum yang berzikir kepada Allah عز وجل, mereka duduk lalu menaungi kaum itu dengan sayap-sayap mereka, hingga ruang antara mereka dan langit dunia. Ketika kaum itu berdiri, para malaikat naik menghadap Tuhan mereka. Allah Yang Mahaberkah dan Mahatinggi berfirman—Dia lebih mengetahui—‘Dari mana kalian datang?’ Mereka menjawab, ‘Kami datang dari sisi hamba-hamba-Mu yang bertasbih kepada-Mu, mengagungkan-Mu, memuji-Mu, mengesakan-Mu, membesarkan-Mu, memohon perlindungan-Mu dari azab-Mu, dan meminta surga-Mu.’ Allah Yang Mahaberkah dan Mahatinggi berfirman, ‘Apakah mereka telah melihat surga-Ku dan neraka-Ku?’ Mereka menjawab, ‘Belum.’ Dia berfirman, ‘Lalu bagaimana jika mereka telah melihat keduanya? Sungguh, Aku telah melindungi mereka dari apa yang mereka mohonkan perlindungan darinya dan telah memberikan kepada mereka apa yang mereka minta.’ Kemudian dikatakan, ‘Di antara mereka ada seorang laki-laki yang kebetulan melewati mereka, lalu duduk bersama mereka.’ Allah berfirman, ‘Dia juga telah Aku ampuni. Mereka adalah kaum yang siapa pun yang duduk bersama mereka tidak akan celaka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ مُتَوَالِيَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Wuhaib, dari Suhail bin Abi Shalih, dari Shafwan bin Sulaim, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang meninggalkan tiga salat Jumat berturut-turut tanpa uzur, Allah akan menutup hatinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَقَالَ يَا جِبْرِيلُ إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ فَيُنَادِي فِي السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ قَالَ وَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَيُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا كَانَ كَذَلِكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Wuhaib, dari Suhail, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya, apabila Allah عز وجل mencintai seorang hamba, Dia memanggil Jibril lalu berfirman, ‘Wahai Jibril, sesungguhnya Aku mencintai si Fulan, maka cintailah dia.’ Jibril pun mencintainya, lalu menyerukan di langit, ‘Sesungguhnya Allah mencintai si Fulan, maka cintailah dia.’” Abu Hurairah berkata, “Para penghuni langit pun mencintainya, dan penerimaan terhadapnya pun ditanamkan di bumi. Dan apabila Allah membenci seorang hamba, keadaannya pun demikian.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Wuhaib telah menceritakan kepada kami, dari Suhail, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Kebaikan senantiasa terikat pada ubun-ubun kuda hingga Hari Kiamat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ مِنْ أَهْلَكِهِمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammad, dari Suhail, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Barang siapa berkata, “Manusia telah binasa,” maka ia termasuk orang yang paling membinasakan mereka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الْآخِرَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُسْلِمٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ فِي الدُّنْيَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ فِي عَوْنِ أَخِيهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa meringankan kesusahan seorang muslim, Allah akan meringankan darinya satu kesusahan di antara kesusahan-kesusahan akhirat pada hari kiamat. Barang siapa memudahkan urusan seorang muslim, Allah akan memudahkan urusannya di dunia dan akhirat. Barang siapa menutupi aib seorang muslim di dunia, Allah akan menutupi aibnya di dunia dan akhirat. Allah عز وجل senantiasa menolong seorang hamba selama hamba itu menolong saudaranya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ وَكَانَ ثِقَةً قَالَ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ كَنْزِهِ إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِكَنْزِهِ فَيُحْمَى صَفَائِحًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جَبْهَتُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ إِبِلِهِ إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِإِبِلِهِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ وَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ غَنَمِهِ إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِغَنَمِهِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطُؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْخَيْلُ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَالْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى آخَرَ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا فَيَحْبِسُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا فَلَهُ أَجْرٌ وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ فَأَطَالَ لَهَا كَانَ لَهُ بِكُلِّ مَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ وَلَوِ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَتْهَا أَوْ أَخْطَاهَا أَجْرٌ وَلَوْ مَرَّ بِهَا عَلَى نَهَرٍ فَسَقَاهَا مِنْهُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ حَتَّى ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ اتَّخَذَهَا تَعَفُّفًا وَتَكَرُّمًا وَتَجَمُّلًا وَلَا يَنْسَى حَقَّهَا فِي ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا وَفِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا وَأَمَّا الَّتِي عَلَيْهِ وِزْرٌ فَرَجُلٌ اتَّخَذَهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَرِيَاءً النَّاسِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي الْحُمُرِ قَالَ مَا نَزَلَ عَلَيَّ فِيهِ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Wuhaib bin Khalid—ia seorang yang tepercaya—ia berkata, telah menceritakan kepada kami Suhail bin Abi Shalih al-Madani, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidaklah seseorang yang memiliki harta simpanan, tetapi tidak menunaikan zakat atas harta simpanannya, melainkan pada hari kiamat ia akan didatangkan bersama harta simpanannya. Lalu harta itu dipanaskan menjadi lempengan-lempengan dari api Jahanam, kemudian dahi, pelipis, dan punggungnya disetrika dengannya, hingga Allah عز وجل memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya pada suatu hari yang kadarnya lima puluh ribu tahun menurut hitungan kalian. Kemudian diperlihatkan kepadanya jalan yang akan ditempuhnya: menuju surga atau menuju neraka. Tidaklah seseorang yang memiliki unta, tetapi tidak menunaikan zakat atas untanya, melainkan pada hari kiamat ia akan didatangkan bersama untanya dalam keadaan paling banyak dan paling sempurna seperti ketika dahulu ia memilikinya. Lalu ia dibaringkan di tanah lapang yang rata, dan unta-unta itu menginjaknya dengan kuku-kuku kakinya. Setiap kali yang terakhir lewat, yang pertama dikembalikan kepadanya, hingga Allah عز وجل memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya pada suatu hari yang kadarnya lima puluh ribu tahun menurut hitungan kalian. Kemudian diperlihatkan kepadanya jalan yang akan ditempuhnya: menuju surga atau menuju neraka. Tidaklah seseorang yang memiliki kambing, tetapi tidak menunaikan zakat atas kambingnya, melainkan pada hari kiamat ia akan didatangkan bersama kambing-kambingnya dalam keadaan paling banyak dan paling sempurna seperti ketika dahulu ia memilikinya. Lalu ia dibaringkan di tanah lapang yang rata, kemudian kambing-kambing itu menanduknya dengan tanduknya dan menginjaknya dengan kukunya. Setiap kali yang terakhir lewat, yang pertama dikembalikan kepadanya, hingga Allah عز وجل memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya pada suatu hari yang kadarnya lima puluh ribu tahun menurut hitungan kalian. Kemudian diperlihatkan kepadanya jalan yang akan ditempuhnya: menuju surga atau menuju neraka.” Ditanyakan, “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan kuda?” Beliau bersabda, “Kebaikan terikat pada ubun-ubun kuda hingga hari kiamat. Kuda itu ada tiga macam: menjadi pahala bagi seseorang, menjadi pelindung bagi seseorang, dan menjadi beban dosa bagi orang lain. Adapun kuda yang menjadi pahala bagi pemiliknya ialah kuda yang dipelihara seseorang dan ditambatkan di jalan Allah عز وجل. Apa pun yang dimakannya di dalam perutnya menjadi pahala baginya. Jika ia menggembalakannya di padang rumput dan membiarkannya merumput lama, setiap yang dimakannya di dalam perutnya menjadi pahala baginya. Jika kuda itu berlari mendaki satu atau dua bukit, setiap langkah yang ditempuhnya atau dilewatkannya menjadi pahala baginya. Jika kuda itu dibawa melewati sungai lalu diberi minum dari sungai itu, setiap tetes air yang masuk ke dalam perutnya menjadi pahala baginya, bahkan pahalanya juga disebutkan pada kotoran dan air kencingnya. Adapun kuda yang menjadi pelindung bagi pemiliknya ialah kuda yang dipelihara seseorang untuk menjaga diri dari meminta-minta, menjaga kehormatan, dan berhias, sementara ia tidak melupakan hak kuda itu, baik dalam hal punggung maupun perutnya, serta dalam keadaan sulit maupun lapang. Adapun kuda yang menjadi beban dosa bagi pemiliknya ialah kuda yang dipelihara seseorang karena kesombongan, kemewahan, dan pamer kepada orang-orang.” Ditanyakan, “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapat Anda tentang keledai?” Beliau bersabda, “Tidak ada yang diturunkan kepadaku tentangnya selain ayat yang mencakup segala hal ini: ‘Barang siapa mengerjakan kebaikan seberat zarah, niscaya dia akan melihat balasannya. Dan barang siapa mengerjakan kejahatan seberat zarah, niscaya dia akan melihat balasannya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأَدْفَعَنَّ الرَّايَةَ إِلَى رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَيُفْتَحُ عَلَيْهِ قَالَ عُمَرُ فَمَا أَحْبَبْتُ الْإِمَارَةَ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ فَتَطَاوَلْتُ لَهَا وَاسْتَشْرَفْتُ رَجَاءَ أَنْ يُدْفَعَ إِلَيَّ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ دَعَا عَلِيًّا فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ فَقَالَ قَاتِلْ وَلَا تَلْتَفِتْ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكَ فَسَارَ قَلِيلًا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مَا أُقَاتِلُ قَالَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ عَصَمُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Wuhayb telah menceritakan kepada kami, dari Suhayl, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Pada hari Khaibar, Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, aku akan menyerahkan panji kepada seorang laki-laki yang mencintai Allah dan Rasul-Nya, lalu Allah akan memberikan kemenangan kepadanya.” Umar berkata, “Sebelum hari itu, aku tidak pernah menginginkan jabatan kepemimpinan. Maka, aku menjulurkan leher dan berusaha menonjolkan diri demi jabatan itu, dengan harapan panji tersebut diserahkan kepadaku.” Keesokan harinya, beliau memanggil Ali dan menyerahkan panji itu kepadanya. Beliau bersabda, “Berperanglah dan jangan berpaling sampai Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung memberikan kemenangan kepadamu.” Ali berjalan sebentar, lalu berkata, “Wahai Rasulullah, atas dasar apa aku harus memerangi mereka?” Beliau menjawab, “Sampai mereka bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan-Nya. Jika mereka telah melakukan hal itu, darah dan harta mereka terlindungi, kecuali karena hak yang melekat padanya, dan perhitungan mereka diserahkan kepada Allah.”

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ

dan Abdullah bin Rabah

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ وَفَدْنَا إِلَى مُعَاوِيَةَ وَمَعَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ فَكَانَ بَعْضُنَا يَصْنَعُ لَبَعْضِنَا مِنَ الطَّعَامِ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ مِمَّنْ يَصْنَعُ لَنَا فَيُكْثِرُ فَيَدْعُونَا إِلَى رَحْلِهِ قُلْتُ لَوْ أَمَرْتُ بِطَعَامٍ فَصُنِعَ وَدَعْوَتُهُمْ إِلَى رَحْلِي فَفَعَلْتُ وَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بِالْعَشِيِّ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ الدَّعْوَةُ عِنْدِي اللَّيْلَةَ فَقَالَ سَبَقْتَنِي يَا أَخَا الْأَنْصَارِ فَدَعَوْتُهُمْ فَإِنَّهُمْ لَعِنْدِي إِذْ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَلَا أُعْلِمُكُمْ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِكُمْ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ أَنْصَارِيًّا قَالَ فَذَكَرَ فَتْحَ مَكَّةَ وَقَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى أَحَدِ الْمُجَنِّبَتَيْنِ وَبَعَثَ زُبَيْرًا عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْأُخْرَى وَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْحُسَّرِ ثُمَّ رَآنِي فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اهْتِفْ بِالْأَنْصَارِ وَلَا تَأْتِنِي إِلَّا بِأَنْصَارِيٍّ قَالَ فَفَعَلْتُ ثُمَّ قَالَ انْظُرُوا قُرَيْشًا وَأَوْبَاشَهُمْ فَاحْصُدُوهُمْ حَصْدًا قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَمَا أَحَدٌ مِنْهُمْ يُوَجِّهُ إِلَيْنَا شَيْئًا وَمَا مِنَّا أَحَدٌ يُرِيدُ أَحَدًا مِنْهُمْ إِلَّا أَخَذَهُ وَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُبِيرَتْ خَضْرَاءُ قُرَيْشٍ لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَلْقَى السِّلَاحَ فَهُوَ آمِنٌ فَأَلْقَى النَّاسُ سِلَاحَهُمْ وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَدَأَ بِالْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ طَافَ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَاءَ وَمَعَهُ قَوْسٌ أَخَذَ بِسِيَتِهَا فَجَعَلَ يَطْعَنُ بِهَا فِي عَيْنِ صَنَمٍ مِنْ أَصْنَامِهِمْ وَهُوَ يَقُولُ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى أَتَى الصَّفَا فَعَلَا مِنْهُ حَتَّى يَرَى الْبَيْتَ وَجَعَلَ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُوهُ وَالْأَنْصَارُ عِنْدَهُ يَقُولُونَ أَمَّا الرَّجُلُ فَأَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ وَرَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ وَجَاءَ الْوَحْيُ وَكَانَ الْحَقُّ إِذَا جَاءَ لَمْ يَخْفَ عَلَيْنَا فَلَمَّا رُفِعَ الْوَحْيُ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ قُلْتُمْ أَمَّا الرَّجُلُ فَأَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ وَرَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ كَلَّا فَمَا اسْمِي إِذًا كَلَّا إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ الْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ وَالْمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ فَأَقْبَلُوا يَبْكُونَ وَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا قُلْنَا إِلَّا الضِّنَّ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُصَدِّقَانِكُمْ وَيَعْذِرَانِكُمْ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sulaiman bin al-Mughirah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Tsabit al-Bunani telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Rabah, ia berkata: “Kami datang sebagai utusan menghadap Muawiyah, dan Abu Hurairah bersama kami. Sebagian dari kami biasa menyiapkan makanan untuk sebagian yang lain. Abu Hurairah termasuk orang yang menyiapkan makanan untuk kami; ia membuatnya dalam jumlah banyak, lalu mengundang kami ke tempat tinggalnya. Aku berpikir, ‘Seandainya aku menyuruh orang menyiapkan makanan, lalu mengundang mereka ke tempat tinggalku.’ Maka aku pun melakukannya. Pada petang hari, aku bertemu Abu Hurairah lalu berkata, ‘Wahai Abu Hurairah, malam ini undangan makan ada di tempatku.’ Ia berkata, ‘Engkau telah mendahuluiku, wahai saudaraku dari kaum Ansar.’ Aku pun mengundang mereka. Ketika mereka sedang berada di tempatku, Abu Hurairah berkata, ‘Maukah aku ceritakan kepada kalian sebuah riwayat tentang kalian sendiri, wahai kaum Ansar?’ Abdullah bin Rabah adalah seorang Ansari. Ia berkata, lalu Abu Hurairah menyebutkan peristiwa Pembebasan Makkah. Ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ mengutus Khalid bin al-Walid untuk memimpin salah satu sayap pasukan, Zubair untuk memimpin sayap yang lain, dan Abu Ubaidah untuk memimpin pasukan yang tidak mengenakan baju zirah. Kemudian beliau melihatku dan berkata, “Wahai Abu Hurairah!” Aku menjawab, “Aku memenuhi panggilanmu dan siap menaati perintahmu, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Serulah kaum Ansar, dan jangan datang kepadaku kecuali dengan orang Ansari.” Aku pun melakukannya. Kemudian beliau bersabda, “Perhatikan orang-orang Quraisy dan para pengikut mereka, lalu tebaslah mereka habis-habisan.” Kami pun berangkat. Tak seorang pun dari mereka mengarahkan apa pun kepada kami, dan tak seorang pun di antara kami yang menghendaki salah seorang dari mereka kecuali ia menangkapnya. Abu Sufyan datang lalu berkata, “Wahai Rasulullah, pasukan inti Quraisy telah binasa; tidak akan ada lagi Quraisy setelah hari ini.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa memasuki rumah Abu Sufyan, ia aman; dan barang siapa meletakkan senjatanya, ia aman.” Orang-orang pun meletakkan senjata mereka. Rasulullah ﷺ masuk, lalu memulai dengan Hajar Aswad dan mengusapnya. Kemudian beliau bertawaf tujuh kali dan salat dua rakaat di belakang Maqam Ibrahim. Setelah itu beliau datang membawa sebuah busur, memegang ujungnya yang melengkung, lalu menusuk mata salah satu berhala mereka dengan busur itu sambil bersabda, “Kebenaran telah datang dan kebatilan telah lenyap. Sesungguhnya kebatilan itu pasti lenyap.” Kemudian beliau berangkat hingga tiba di Shafa. Beliau naik ke atasnya hingga dapat melihat Baitullah, lalu memuji Allah dan berdoa kepada-Nya. Sementara itu, kaum Ansar berada di dekat beliau dan berkata, “Adapun orang itu, tampaknya kerinduan kepada kampung halamannya dan kasih sayang kepada kaum kerabatnya telah menguasainya.” Lalu datanglah wahyu. Jika kebenaran datang, hal itu tidak tersembunyi dari kami. Ketika wahyu telah selesai disampaikan, beliau bersabda, “Wahai kaum Ansar, kalian berkata, ‘Adapun orang itu, tampaknya kerinduan kepada kampung halamannya dan kasih sayang kepada kaum kerabatnya telah menguasainya.’ Tidak! Kalau begitu, siapa namaku? Tidak! Sesungguhnya aku adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. Hidupku adalah hidup kalian dan matiku adalah mati kalian.” Mereka pun menghadap beliau sambil menangis dan berkata, “Wahai Rasulullah, demi Allah, kami berkata demikian semata-mata karena sangat menyayangi Allah dan Rasul-Nya.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya membenarkan kalian dan memaklumi kalian.””

عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ

Isa bin Talhah bin Ubaidillah

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ قَالَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلَا يَجْتَمِعُ دُخَانُ جَهَنَّمَ وَغُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي مَنْخِرَيْ عَبْدٍ أَوْ قَدَمِ مُسْلِمٍ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Mas‘udi, dari Muhammad bin ‘Abdurrahman, maula keluarga Talhah, dari ‘Isa bin Talhah bin ‘Ubaidillah, dari Abu Hurairah—yang menisbatkan hadis ini kepada Nabi ﷺ—ia berkata: “Mata yang menangis karena takut kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung tidak akan masuk neraka hingga susu kembali ke ambingnya. Asap neraka Jahanam dan debu di jalan Allah tidak akan berkumpul pada lubang hidung seorang hamba atau pada kaki seorang Muslim.”

وَأَبُو رَافِعٍ

Dan Abu Rafi‘.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَافِعٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَجَدَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَقَالَ رَأَيْتُ خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِيهَا فَلَا أَزَالُ أَسْجُدُ حَتَّى أَلْقَاهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Atha’ bin Abi Maimunah, ia berkata: Aku mendengar Abu Rafi‘ meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa ia bersujud ketika membaca surah *Idzā as-Samā’u Insyāqqat*. Ia berkata, “Aku pernah melihat kekasihku ﷺ bersujud pada surah itu. Maka aku akan terus bersujud sampai aku berjumpa dengannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَافِعٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ اسْمُ مَيْمُونَةَ أَوْ زَيْنَبَ بَرَّةَ فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ أَوْ زَيْنَبَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Atha’ bin Abi Maimunah. Ia berkata, “Aku mendengar Abu Rafi‘ meriwayatkan dari Abu Hurairah, yang berkata, ‘Nama Maimunah atau Zainab adalah Barrah. Lalu Rasulullah ﷺ menamainya Maimunah atau Zainab.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَأَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَسْوَدَ أَوِ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تُنْقِي الْأَذَى مِنَ الْمَسْجِدِ فَدُفِنَتْ فَلَمْ يُؤْذِنُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا فَانْطَلَقَ إِلَى الْقَبْرِ فَأَتَى عَلَى الْقُبُورِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مُمْتَلِئَةٌ عَلَى أَهْلِهَا ظُلْمَةً وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنَوِّرُهَا عَلَيْهِمْ بِصَلَاتِي ثُمَّ أَتَى الْقَبْرَ فَصَلَّى عَلَيْهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَوْ أَخِي مَاتَ وَدُفِنَ فَصَلِّ عَلَيْهِ قَالَ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْأَنْصَارِيِّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid dan Abu Amir al-Khazzaz, yaitu Salih bin Rustum, telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit, dari Abu Rafi‘, dari Abu Hurairah, bahwa ada seorang laki-laki berkulit hitam atau seorang perempuan berkulit hitam yang biasa membersihkan kotoran dari masjid. Ia meninggal dan dimakamkan tanpa mereka memberitahukan hal itu kepada Nabi ﷺ. Kemudian Nabi ﷺ diberi tahu tentang kejadian tersebut. Beliau bersabda, “Tunjukkan kepadaku makamnya.” Beliau pun berangkat menuju makam itu. Ketika sampai di pemakaman, beliau bersabda, “Sesungguhnya makam-makam ini dipenuhi kegelapan bagi penghuninya, dan sesungguhnya Allah عز وجل meneranginya bagi mereka melalui salatku.” Kemudian beliau mendatangi makam itu dan menyalatkan jenazahnya. Seorang laki-laki dari kalangan Ansar berkata, “Wahai Rasulullah, ayahku atau saudaraku telah meninggal dan dimakamkan; salatkanlah ia.” Perawi berkata, “Maka Rasulullah ﷺ berangkat bersama orang Ansar itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَيْرُوزَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ وَالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz bin al-Mukhtar, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Fairuz, dari Abu Rafi‘, dari Abu Hurairah, ia berkata: “Kekasihku—yakni Nabi ﷺ—berwasiat kepadaku dengan tiga perkara: berpuasa tiga hari setiap bulan, melaksanakan salat witir sebelum tidur, dan salat dua rakaat duha.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ تَقُولُ الْمَلَائِكَةُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad, dari Tsabit, dari Abu Rafi‘, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seseorang senantiasa dalam keadaan salat selama ia berada di tempat salatnya yang ia gunakan untuk salat, menunggu salat berikutnya. Para malaikat berkata, ‘Ya Allah, ampunilah dia. Ya Allah, rahmatilah dia,’ selama ia tidak berhadas.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ اجْتَهَدَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ قَالَ وَزَادَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنْزَلَ أَوْ لَمْ يُنْزِلْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan Hisyam, dari Qatadah, dari al-Hasan, dari Abu Rafi‘, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Apabila ia duduk di antara empat anggota tubuhnya, kemudian bersungguh-sungguh, maka wajiblah mandi.” Ia berkata, “Hammad bin Salamah menambahkan dalam hadis ini: ‘Baik ia mengeluarkan mani maupun tidak.’”

وَبَشِيرُ بْنُ نَهِيكٍ

dan Basyir bin Nahik.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ قَألَ سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ يُحَدِّثُ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَأَدْرَكَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Qatadah telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, “Aku mendengar al-Nadr bin Anas meriwayatkan dari Basyir bin Nahik, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila seseorang jatuh pailit, lalu seseorang mendapati barang miliknya itu sendiri, maka ia lebih berhak atas barang tersebut.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ شَقِيصًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ فَهُوَ حُرٌّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari an-Nadr bin Anas, dari Basyir bin Nahik, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila seseorang memerdekakan sebagian bagiannya dari seorang budak, maka budak itu merdeka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ النَّضْرَ سَمِعَ بَشِيرَ بْنَ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah; ia mendengar al-Nadhr, yang mendengar Basyir bin Nahik, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ melarang memakai cincin emas.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu’bah, dari Qatadah, dari an-Nadr bin Anas, dari Basyir bin Nahik, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Hibah umra itu sah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْداهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَحَدُ شِقَّيْهِ سَاقِطٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Qatadah, dari al-Nadr bin Anas, dari Basyir bin Nahik, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang memiliki dua istri lalu lebih condong kepada salah satunya, pada hari kiamat ia akan datang dengan salah satu sisi tubuhnya terkulai.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُطِرَ عَلَى أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَرَادٌ مِنْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَتَنَاوَلُ مِنْهُ فَأُوحِيَ إِلَيْهِ يَا أَيُّوبُ أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ قَالَ يَا رَبِّ وَمَنْ يَشْبَعُ مِنْ رَحْمَتِكَ أَوْ فَضْلِكَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Qatadah, dari al-Nadr bin Anas, dari Basyir, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Hujan belalang dari emas turun kepada Ayyub ‘alaihis salam. Ia pun mengambilnya. Lalu diwahyukan kepadanya, ‘Wahai Ayyub, bukankah Aku telah melapangkan kehidupanmu?’ Ia menjawab, ‘Wahai Tuhanku, siapa yang akan merasa kenyang dengan rahmat-Mu atau karunia-Mu?’”

كُمَيْلُ بْنُ زِيَادٍ

Kumail bin Ziyad

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْهُ إِلَّا إِلَيْهِ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Sallam telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Kumayl bin Ziyad, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, ‘Maukah aku tunjukkan kepadamu sebuah harta karun dari sekian harta karun surga? Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah. Tidak ada tempat berlindung dan tidak ada jalan keselamatan dari-Nya kecuali menuju kepada-Nya.’”

وَأَبُو مُرَايَةَ

dan Abū Marāyah

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي مُرَايَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُصَلِّي الْمَلَائِكَةُ عَلَى نَائِحَةٍ وَلَا مُرِنَّةٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Imran telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qatadah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Murayah, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Para malaikat tidak mendoakan wanita yang meratap dan wanita yang melagukan ratapan.”

وَزُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى

Zurārah bin Aufā.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً لِفِرَاشِ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ أَوْ تُرَاجِعَ شَكَّ أَبُو دَاوُدَ

Yunus menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Qatadah, dari Zurārah, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Apabila seorang perempuan melewati malam dengan menjauhi ranjang suaminya, para malaikat melaknatnya hingga pagi atau hingga ia kembali kepadanya.” Abu Dawud ragu tentang redaksinya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ حَدَّثَنِي زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammam telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Qatadah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Zurarah bin Aufa telah menceritakan kepadaku, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung memaafkan umatku atas apa yang dibisikkan oleh hati mereka, selama mereka tidak mengucapkannya atau melakukannya.”

وَهِلَالُ بْنُ يَزِيدَ

Dan Hilal bin Yazid.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فِيهَا شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ قَالَ يَعْنِي الشُّونِيزَ يَقُولُهُ قَتَادَةُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Qatadah telah menceritakan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Hilal bin Yazid meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Nabi ﷺ bersabda tentang habbatussauda, “Di dalamnya terdapat obat bagi setiap penyakit, kecuali as-sām.” Qatadah berkata, “Yang dimaksud adalah syuniz (jintan hitam).” Demikian yang dikatakan Qatadah.

وَالْقَعْقَاعُ

dan al-Qa‘qa‘

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالْإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Wuhaib telah menceritakan kepada kami, dari Suhail bin Abi Shalih, dari Shafwan, dari al-Qa‘qa‘, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sifat kikir dan iman tidak berkumpul dalam hati seorang hamba.”

وَحَفْصُ بْنُ عَاصِمٍ

Dan Hafsh bin Ashim.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَةٌ فِي ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ حَكَمٌ عَدْلٌ وَإِمَامٌ عَدْلٌ وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالْمَسْجِدِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِ وَرَجُلَانِ اجْتَمَعَا عَلَى حُبِّ اللَّهِ وَتَفَرَّقَا عَلَى حُبِّهِ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَدْرِيَ شِمَالُهُ مَا تُخْفِي يَمِينُهُ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Ibn Fadalah telah menyampaikan kepada kami, dari Khubaib ibn Abd al-Rahman, dari Hafs ibn Asim, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Ada tujuh golongan yang berada dalam naungan Allah pada hari ketika tidak ada naungan selain naungan-Nya: hakim yang adil, pemimpin yang adil, pemuda yang tumbuh dalam ibadah kepada Allah, seseorang yang hatinya terpaut pada masjid hingga ia kembali ke sana, dua orang yang berkumpul karena mencintai Allah dan berpisah karena mencintai-Nya, seseorang yang bersedekah lalu merahasiakannya hingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang disembunyikan tangan kanannya, seseorang yang diajak oleh seorang perempuan yang memiliki kedudukan dan kecantikan, lalu ia berkata, ‘Sesungguhnya aku takut kepada Allah,’ dan seseorang yang mengingat Allah dalam kesendirian hingga kedua matanya berlinang karena takut kepada Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami al-‘Umari, dari Khubaib bin ‘Abdurrahman, dari Hafsh bin ‘Ashim, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak ada salat setelah Asar hingga matahari terbenam, dan tidak ada salat setelah Subuh hingga matahari terbit.’”

وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Dan al-Hasan al-Bashri, dari Abu Hurairah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لَا يَرْجُو أَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Fadhalah, dari al-Hasan, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya yang mengenakan sutra di dunia hanyalah orang yang tidak berharap akan mengenakannya di akhirat. Sesungguhnya yang mengenakan sutra hanyalah orang yang tidak memiliki bagian.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ كَانَ مِنْ حَيَائِهِ لَا يَغْتَسِلُ إِلَّا مُسْتَتِرًا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu Hilal Muhammad bin Sulaim, dari al-Hasan, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ menyebut Musa ‘alaihis salam, lalu bersabda, “Karena rasa malunya, ia tidak mandi kecuali di tempat yang tertutup.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَسْرٌ أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ يَتَعَارُّ مِنَ اللَّيْلِ أَوْ عَلَى فِرَاشِهِ فَيَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِلَّا غُفِرَ لَهُ فَإِنْ عَزَمَ فَقَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى فَدَعَا اللَّهَ اسْتَجَابَ لَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Jasr Abu Ja‘far telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Hasan telah menceritakan kepada kami, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidaklah seorang hamba terbangun pada malam hari atau di tempat tidurnya, lalu mengucapkan, ‘Mahasuci Allah, segala puji bagi Allah, tidak ada tuhan selain Allah, Allah Mahabesar. Ya Allah, ampunilah aku,’ melainkan ia akan diampuni. Jika kemudian ia bertekad, lalu bangkit, berwudu, salat, dan berdoa kepada Allah, niscaya doanya dikabulkan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَسْرٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ الْتِمَاسَ وَجْهِ اللَّهِ غُفِرَ لَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Jasr, dari al-Hasan, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Barang siapa membaca surah Yasin pada suatu malam demi mencari keridaan Allah, niscaya ia diampuni.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَدِمَ رَجُلٌ الْمَدِينَةَ فَلَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ كَأَنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ قَالَ أَجَلْ قَالَ أَفَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَلَائِكَتِهِ انْظُرُوا فِي صَلَاتِهِ أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَهَا فَيَنْظُرُوا فَإِنْ كَانَتْ كَامِلَةً كُتِبَتْ كَامِلَةً وَإِنْ كَانَ انْتُقِصَ مِنْهَا شَيْءٌ قَالَ أَكْمِلُوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَمِعْتُ شَيْخًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَقَالَ الْحَسَنُ وَهُوَ فِي مَجْلِسِ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمَّا حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ وَاللَّهِ لَهَذَا لِابْنِ آدَمَ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu al-Asyhab telah menceritakan kepada kami, dari al-Hasan, ia berkata: Seorang laki-laki datang ke Madinah, lalu bertemu Abu Hurairah. Abu Hurairah bertanya kepadanya, “Sepertinya engkau bukan penduduk kota ini.” Ia menjawab, “Benar.” Abu Hurairah bertanya, “Maukah aku menyampaikan kepadamu sebuah hadis yang kudengar dari Rasulullah ﷺ, semoga Allah memberimu manfaat melalui hadis itu?” Ia menjawab, “Tentu.” Abu Hurairah berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya amalan pertama seorang hamba yang akan dihisab pada hari kiamat adalah salat. Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung berfirman kepada para malaikat-Nya, “Periksalah salatnya: apakah ia menyempurnakannya atau menguranginya?” Mereka pun memeriksanya. Jika salat itu sempurna, dicatat sempurna. Jika ada sesuatu yang kurang darinya, Allah berfirman, “Sempurnakanlah kewajiban hamba-Ku dari amalan sunahnya.” Kemudian amal-amal yang lain diperhitungkan dengan cara yang sama.’” Abu Dawud berkata, “Aku mendengar seorang syekh dari Masjidilharam meriwayatkan hadis ini.” Ia berkata bahwa al-Hasan, ketika berada di majelis Abu Hurairah saat Abu Hurairah menyampaikan hadis ini, berkata, “Demi Allah, hal ini sungguh lebih baik bagi anak Adam daripada dunia dan segala isinya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْمِنْقَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ بَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ النَّاسَ إِذْ جَاءَ شَابٌّ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِ بَيْنَ ثَوْبَيْنِ لَهُ فَقَالَ مَا تَقُولُ فِي سَبَلِ إِزَارِي أَوْ فِي جَرِّ إِزَارِي قَالَ سَمِعْتُ خَلِيلِيَ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ فِي بُرْدَيْهِ أَوْ بَيْنَ ثَوْبَيْهِ إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَيَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Abu Dawud menuturkan kepada kami. Ia berkata, ‘Abbad bin Maisarah al-Minqari menuturkan kepada kami. Ia berkata, al-Hasan menuturkan kepada kami: “Ketika Abu Hurairah sedang menyampaikan hadis kepada orang-orang, datanglah seorang pemuda lalu berdiri di hadapannya dengan mengenakan dua helai pakaiannya. Pemuda itu bertanya, ‘Apa pendapatmu tentang menjulurkan kain sarungku atau menyeret kain sarungku?’ Abu Hurairah menjawab, ‘Aku mendengar kekasihku yang jujur dan dibenarkan, Abu al-Qasim ﷺ, bersabda: “Di antara orang-orang sebelum kalian ada seorang lelaki yang berjalan dengan angkuh mengenakan dua helai pakaiannya. Tiba-tiba Allah membenamkannya ke dalam bumi. Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sungguh ia terus terbenam di dalamnya hingga Hari Kiamat.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُمَا مَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Ali bin Zaid, dari al-Hasan, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Salat lima waktu dan salat Jumat hingga salat Jumat berikutnya menjadi penghapus dosa-dosa di antara keduanya, selama dosa-dosa besar dijauhi.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَنْ أَدَعَهُنَّ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Fadhalah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hasan, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Kekasihku berwasiat kepadaku tiga hal yang tidak akan pernah kutinggalkan: mandi pada hari Jumat, salat witir sebelum tidur, dan berpuasa tiga hari setiap bulan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ وَنَحْنُ إِذْ ذَاكَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ يَجِيءُ الْإِسْلَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْتَ الْإِسْلَامُ وَأَنَا السَّلَامُ الْيَوْمَ بِكَ أُعْطِي وَبِكَ آخُذُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abbad bin Rasyid telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Al-Hasan telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Abu Hurairah telah menceritakan kepada kami, sementara saat itu kami berada di Madinah. Ia berkata, “Islam akan datang pada hari kiamat, lalu Allah عز وجل berfirman, ‘Engkau adalah Islam, dan Aku adalah As-Salam. Hari ini, melalui engkau Aku memberi dan melalui engkau Aku mengambil.’””

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَضَّاضٍ

Abdurrahman bin Haḍḍāḍ

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هَضَّاضٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى هَزَّالٍ فَقَالَ إِنَّ الْآخِرَ زَنَا قَالَ فَأْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبِرْهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ فِيكَ قُرْآنٌ قَالَ فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ حَتَّى شَهِدَ أَرْبَعًا فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ فَرُجِمَ فَأَتَى عَلَيْهِ رَجُلَانِ فَقَالَا يَا حَيْنَ هَذَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَسْتُرْ عَلَى نَفْسِهِ فَأُهِيجَ كَمَا يُهَيَّجُ الْكَلْبُ فَأَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا جِيفَةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْهَسَا مِنْ هَذِهِ الْجِيفَةِ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ جِيفَةٌ وَلَا نَسْتَطِيعُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصَبْتُمَا مِنْ أَخِيكُمَا أَنْتَنُ مِنْ هَذِهِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَتَقَمَّصُ فِي نَهَرِ الْجَنَّةِ وَقَالَ أَلَا رَحِمْتَهُ يَا هَزَّالُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad telah menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Abdurrahman bin Haddad, dari Abu Hurairah, ia berkata: “Maiz bin Malik datang kepada Hazzal dan berkata, ‘Sesungguhnya orang lain itu telah berzina.’ Hazzal berkata, ‘Datanglah kepada Nabi ﷺ dan beritahukanlah kepadanya sebelum turun wahyu Al-Qur’an tentang dirimu.’ Maka Maiz datang kepada beliau dan memberitahukan hal itu hingga ia bersaksi empat kali. Beliau pun memerintahkan agar ia dirajam, lalu ia dirajam. Dua orang laki-laki melewatinya dan berkata, ‘Sungguh malang orang ini! Allah telah menutupinya, tetapi ia tidak menutupi dirinya sendiri.’ Lalu ia dihasut sebagaimana anjing dihasut. Keduanya kemudian datang kepada Nabi ﷺ, sementara di hadapan beliau ada bangkai. Nabi ﷺ bersabda, ‘Koyaklah dan makanlah bangkai ini.’ Keduanya berkata, ‘Wahai Rasulullah, ini bangkai dan kami tidak sanggup memakannya.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apa yang kalian katakan tentang saudara kalian lebih busuk daripada bangkai ini. Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh aku melihatnya menyelam di sungai surga.’ Beliau lalu bersabda, ‘Tidakkah engkau mengasihinya, wahai Hazzal?’”

وَعَبْدُ اللَّهِ الْأَوْدِيُّ

dan Abdullah al-Audi

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرُ مَا يَلِجُ بِهِ النَّاسُ النَّارَ قَالَ الْأَجَوَفَانِ الْفَرْجُ وَالْفَمُ قِيلَ فَمَا أَكْثَرُ مَا يَلِجُ بِهِ النَّاسُ الْجَنَّةَ قَالَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari Dawud bin Abdullah al-Audi, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Ditanyakan, “Wahai Rasulullah, apa yang paling banyak menyebabkan manusia masuk neraka?” Beliau menjawab, “Dua rongga: kemaluan dan mulut.” Ditanyakan lagi, “Lalu apa yang paling banyak menyebabkan manusia masuk surga?” Beliau menjawab, “Takwa kepada Allah dan akhlak yang baik.”

وَعَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ

Dan ‘Ammār bin Abī ‘Ammār.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً إِلَّا قَسَمَ لِي مِنْهَا إِلَّا خَيْبَرَ فَإِنَّهَا كَانَتْ لِأَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ خَاصَّةً وَكَانَ أَبُو مُوسَى وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَاءَا بَيْنَ حُنَيْنٍ وَالْحُدَيْبِيَةِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Ammar bin Abi Ammar, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Setiap kali aku menyaksikan suatu harta rampasan bersama Rasulullah ﷺ, beliau selalu membagikan sebagian kepadaku, kecuali harta rampasan Khaibar, karena harta itu khusus bagi orang-orang yang ikut dalam Perjanjian Hudaibiyah. Abu Musa dan Abu Hurairah datang di antara peristiwa Hunain dan Hudaibiyah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسُ مَعَادِنُ فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari ‘Ammar, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Manusia itu ibarat tambang; orang-orang terbaik di antara mereka pada masa jahiliah adalah orang-orang terbaik di antara mereka dalam Islam, apabila mereka memahami agama.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ الْمَدِينَةِ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menyampaikan kepada kami, dari Ammar, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Akan keluar suatu kaum dari Madinah, padahal Madinah lebih baik bagi mereka, sekiranya mereka mengetahui.”

وَعَبْدُ الْمَلِكِ

Dan ‘Abd al-Malik.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أُعْطِيَ مَالًا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَلْيَقْبَلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abdul Malik, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa diberi harta tanpa meminta-minta, hendaklah ia menerimanya. Sebab, itu hanyalah rezeki yang Allah عز وجل karuniakan kepadanya.”

وَعُمَيْرٌ مَوْلَى بَنِي عَدِيٍّ

Dan ‘Umair, maula Bani ‘Adi.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى بَنِي عَدِيٍّ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يُطِيقُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ قَالَ يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi Humaid telah menceritakan kepada kami, dari Umair, maula Bani Adi, yang mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apakah salah seorang di antara kalian tidak mampu membaca sepertiga Al-Qur’an sebelum tidur?” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, siapa yang sanggup membaca sepertiga Al-Qur’an sebelum tidur?” Beliau menjawab, “Ia membaca ‘Qul huwallahu ahad’, ‘Qul a‘udzu birabbil-falaq’, dan ‘Qul a‘udzu birabbin-nas’; maka seakan-akan ia telah membaca sepertiga Al-Qur’an.”

وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظُ

Dan Abu Abdullah al-Qarrāẓ.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُحَافِظُ الْمُنَافِقُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً عَلَى صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ يَعْنِي فِي جَمَاعَةٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Muhammad bin Abi Humaid telah menceritakan kepada kami, dari Abu Abdillah al-Qarrāẓ, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Orang munafik tidak tekun menjaga salat Isya selama empat puluh malam, yakni dengan berjamaah.’”

وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ

Dan Muhammad bin Ziyad.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah dan Hammad telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ziyad, ia berkata, “Aku mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Abu al-Qasim—semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—bersabda, “Berpuasalah karena melihatnya dan berbukalah karena melihatnya. Jika hilal tertutup dari pandangan kalian, sempurnakanlah hitungannya menjadi tiga puluh hari.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَأَلْقَاهَا فِي فِيهِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَخْ كَخْ أَلْقِهَا أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Muhammad bin Ziyad al-Qurasyi telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, “Aku mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Al-Hasan bin Ali mengambil sebutir kurma dari kurma sedekah, lalu memasukkannya ke dalam mulutnya. Maka Rasulullah ﷺ bersabda, “Ckh, ckh! Buanglah kurma itu. Tidakkah engkau tahu bahwa kita tidak memakan sedekah?”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ziyad telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Aku mendengar Abul Qasim ﷺ bersabda, “Kabilah Ghifar, semoga Allah mengampuninya, dan kabilah Aslam, semoga Allah memberinya keselamatan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ شِعْبًا أَوْ وَادِيًا سَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا ظَلَمَ بِأَبِي وَأُمِّي لَقَدْ وَاسَوْهُ وَآوَوْهُ وَنَصَرُوهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ziyad telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, “Aku mendengar Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Seandainya manusia menempuh sebuah lembah atau celah gunung, sedangkan kaum Ansar menempuh sebuah celah gunung atau lembah, niscaya aku akan menempuh celah gunung kaum Ansar.’” Abu Hurairah berkata, “Beliau tidaklah berbuat zalim, demi ayah dan ibuku sebagai tebusannya. Sungguh, mereka telah menghibur dan menyantuninya, memberinya tempat berlindung, serta menolongnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَبُّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلُّ الْعَمَلِ كَفَّارَةٌ إِلَّا الصَّوْمَ فَهُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ziyad, ia berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tuhan kalian Yang Mahaberkah lagi Mahatinggi berfirman, ‘Setiap amal merupakan penebus dosa, kecuali puasa; sesungguhnya puasa itu untuk-Ku dan Aku sendiri yang akan membalasnya. Sungguh, bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung daripada aroma minyak kesturi.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وأَتَى عَلَى قَوْمٍ يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمَطْهَرَةِ فَقَالَ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَيْلٌ لِلْعَقِبِ مِنَ النَّارِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ziyad, yang mendengar Abu Hurairah. Abu Hurairah mendatangi sekelompok orang yang sedang berwudu dari tempat air, lalu berkata, “Sempurnakanlah wudu kalian, sebab aku mendengar Abul Qasim ﷺ bersabda, ‘Celakalah tumit-tumit karena api neraka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعَ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ziyad, yang mendengar Abu Hurairah, yang mendengar Abul Qasim ﷺ bersabda, “Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung tidak akan memandang orang yang menyeret kain sarungnya dengan angkuh.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Muhammad bin Ziyad, yang mendengar Abu Hurairah; ia mendengar Nabi ﷺ bersabda, “Anak itu milik pemilik ranjang, sedangkan bagi pezina adalah batu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعَ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ انْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ أَحْفِهِمَا جَمِيعًا وَإِذَا انْتَعَلْتَ فَابْدَأْ بِالْيُمْنَى وَإِذَا خَلَعْتَ فَابْدَأْ بِالْيُسْرَى

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Ziyad telah menyampaikan kepada kami.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu Hurairah mendengar Abu al-Qasim ﷺ bersabda, ‘Pakailah keduanya sekaligus, atau lepaskan keduanya sekaligus. Jika engkau memakai sandal, mulailah dengan yang kanan; jika engkau melepasnya, mulailah dengan yang kiri.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعَ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan Hammad bin Salamah, dari Muhammad bin Ziyad. Ia mendengar Abu Hurairah, yang mendengar Abu al-Qasim shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidakkah orang yang mengangkat kepalanya sebelum imam khawatir Allah akan mengubah kepalanya menjadi kepala keledai?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Ar-Rabi‘ bin Muslim telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ziyad, yang mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang yang tidak berterima kasih kepada manusia, tidak bersyukur kepada Allah.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعَ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ziyad, bahwa ia mendengar Abu Hurairah, yang mendengar Abul Qasim ﷺ bersabda, ‘Barang siapa membeli hewan yang susunya ditahan, ia berhak memilih. Jika ia mengembalikannya, ia harus menyertakan satu sha kurma.’”

صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ

Shalih bin Abi Shalih

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَّاطُ قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ ذُكِرَتِ الْمَوَالِي عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَأَنَا بِهِمْ أَوْثَقُ مِنِّي بِكُمْ أَوْ بِبَعْضِكُمْ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Bakr al-Ḥannāṭ telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ṣāliḥ bin Abī Ṣāliḥ telah menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Abū Hurairah berkata: “Kaum mawālī disebut-sebut di hadapan Rasulullah ﷺ, lalu beliau bersabda, ‘Sungguh, aku lebih memercayai mereka daripada kalian—atau daripada sebagian kalian.’”

وَعَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ

Dan ‘Amr bin Maimun.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ تَحْتَ الْعَرْشِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

Yunus telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Yahya bin Sulaim, Abu Balj, dari Amr bin Maimun. Ia mendengar Abu Hurairah berkata, “Rasulullah ﷺ berkata kepadaku, ‘Maukah aku tunjukkan kepadamu sebuah kalimat dari perbendaharaan surga yang berada di bawah Arasy? Kalimat itu adalah: Lā ḥaula wa lā quwwata illā billāh (Tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah).’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَجِدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ فَلْيُحِبَّ الْعَبْدَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Balj, dari ‘Amr bin Maimun, dari Abu Hurairah,” ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa ingin merasakan manisnya iman, hendaklah ia mencintai seorang hamba; ia tidak mencintainya kecuali karena Allah.’”

وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ

Dan Muḥammad bin Sīrīn.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخُو أَبِي حُرَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ نَادَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sa‘id bin Abdurrahman, saudara Abu Hurrah, telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Sirin telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Hurairah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Seorang lelaki berseru kepada Nabi ﷺ, lalu berkata, “Wahai Rasulullah, seseorang salat dengan mengenakan satu pakaian.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Apakah setiap kalian memiliki dua pakaian?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي صَلَاةٍ أَوْ قَالَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا شَيْئًا أَوْ قَالَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ وَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا أَقْبَلَ أَبُو دَاوُدَ بِيَدِهِ وَأَدْبَرَ قُلْنَا يُزَهِّدُهَا قُلْنَا يُقَلِّلُهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Yazid bin Ibrahim, dari Muhammad bin Sirin, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya pada hari Jumat terdapat suatu waktu yang apabila seorang Muslim bertepatan dengannya saat sedang salat”—atau beliau bersabda, “sedang melaksanakan salat”—lalu memohon sesuatu kepada Allah ‘Azza wa Jalla pada waktu itu”—atau beliau bersabda, “memohon kebaikan”—niscaya Allah akan memberikannya kepadanya.” Beliau memberi isyarat dengan tangannya seperti ini: Abu Dawud menggerakkan tangannya ke depan dan ke belakang. Kami berkata, “Beliau membuatnya tampak sedikit.” Kami berkata, “Beliau menunjukkan bahwa waktunya singkat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Ayyub, dari Ibnu Sirin, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya pada hari Jumat terdapat suatu waktu yang apabila seorang hamba yang sedang berdiri melaksanakan salat bertepatan dengannya, lalu ia memohon kebaikan kepada Allah pada waktu itu, niscaya Allah akan mengabulkannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ سَجَدَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ وَمَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُمَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Qurrah, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Sirin, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu Hurairah, ia berkata, ‘Abu Bakr dan Umar—semoga Allah meridai keduanya—bersujud ketika membaca *Idzā as-samā’u insyaqqat* dan *Iqra’ bismi rabbika alladzī khalaq*. Siapakah yang lebih baik daripada keduanya?’”””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نُهِيَ عَنِ التَّخَصُّرِ فِي الصَّلَاةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid, dari Ayyub, dari Muhammad bin Sirin, dari Abu Hurairah, ia berkata: “Dilarang bertolak pinggang dalam salat.”

وَمُطَيْرٌ

dan Muṭayr 񟿿

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَرْجِعَ نَاسٌ مِنَ أُمَّتِي إِلَى أَوْثَانٍ يَعْبُدُونَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ

Yunus telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Musa bin Mutair telah meriwayatkan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Hari Kiamat tidak akan terjadi hingga sejumlah orang dari umatku kembali kepada berhala-berhala yang mereka sembah selain Allah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ هَذَيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Musa bin Mutair telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda mengenai al-Hasan dan al-Husain, “Siapa yang mencintaiku, hendaklah ia mencintai keduanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْكُفْرُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Musa bin Mutair telah meriwayatkan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Iman itu berasal dari Yaman, sedangkan kekafiran berasal dari arah timur.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُسَلَّطْ عَلَى قَتْلِ الدَّجَّالِ إِلَّا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Musa bin Mutayr telah menyampaikan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada seorang pun yang diberi kuasa untuk membunuh Dajjal selain Isa putra Maryam, ‘alaihis salam.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ لِرَجُلٍ أُحُدًا ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَفِي الْأَرَامِلِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْأَيْتَامِ لِيُدْرِكَ فَضْلَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ مَا أَدْرَكَهُ أَبَدًا

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Musa bin Mutair menuturkan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seandainya seseorang memiliki emas sebesar Gunung Uhud, lalu ia membelanjakannya di jalan Allah, untuk para janda, orang-orang miskin, dan anak-anak yatim, agar dapat menyamai keutamaan seorang sahabatku selama sesaat pada siang hari, niscaya ia tidak akan pernah mencapainya.”

وَابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Dan Ibn Abdurrahman bin al-Harits, dari Abu Hurairah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَمْرٍو أَوْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَحَدُهُمَا أَنَّ أَبَا بَصْرَةَ الْغِفَارِيَّ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَهُوَ جَاءٍ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ قَالَ أَقْبَلْتُ مِنَ الطُّورِ صَلَّيْتُ فِيهِ قَالَ أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُكَ لَمْ تَذْهَبْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِي هَذَا وَمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abd al-Malik bin ‘Umair, dari ‘Amr atau ‘Umar bin ‘Abd al-Rahman. Abu Dawud berkata, “Salah seorang dari keduanya meriwayatkan bahwa Abu Bashrah al-Ghifari bertemu dengan Abu Hurairah ketika ia sedang datang. Abu Hurairah bertanya, ‘Dari mana engkau datang?’ Ia menjawab, ‘Aku datang dari Gunung ath-Thur; aku salat di sana.’ Abu Hurairah berkata, ‘Ketahuilah, seandainya aku menjumpaimu, niscaya engkau tidak akan pergi. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Perjalanan tidak dilakukan kecuali menuju tiga masjid: masjidku ini, Masjidil Haram, dan Masjidil Aqsha.”’”

وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ

Dan Abu Bakar bin Abdurrahman bin al-Harits bin Hisyam.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَأَصَابَ الرَّجُلُ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْغُرَمَاءِ

Yunus telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata: Yahya bin Sa‘id telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abu Bakr bin ‘Amr bin Hazm meriwayatkan dari ‘Umar bin ‘Abdul ‘Aziz, dari Abu Bakr bin ‘Abdurrahman bin al-Harits bin Hisyam, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Apabila seseorang jatuh bangkrut, lalu seseorang mendapati barang miliknya secara persis, maka ia lebih berhak atas barang itu daripada para kreditur.”

وَمَالِكُ بْنُ ظَالِمٍ

Dan Mālik bin Ẓālim.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ ظَالِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَلَاكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَةٍ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari Malik bin Zalim, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Kehancuran umatku berada di tangan para pemuda kecil yang bodoh dari kalangan Quraisy.”

وَالْمَهْرِيُّ

dan al-Mahrī

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمَهْرِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لَهُ يَا مَهْرِيُّ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ وَعَنْ كَسْبِ الْمُومِسَةِ وَعَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَعَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Qasim bin al-Fadhl telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari al-Mahri, bahwa Abu Hurairah berkata kepadanya, “Wahai Mahri, Rasulullah ﷺ melarang upah tukang bekam, penghasilan perempuan pezina, harga anjing, dan upah pejantan untuk mengawini betina.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَهْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْضَلُ الرِّبَاطِ انْتِظَارُ الصَّلَاةِ وَلُزُومُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ وَمَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي ثُمَّ يَقْعُدُ فِي مَقْعَدِهِ إِلَّا لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ حَتَّى يُحْدِثَ أَوْ يَقُومَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi Humayd telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sa‘id al-Mahri telah meriwayatkan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Ribath yang paling utama adalah menunggu salat dan menetapi majelis-majelis zikir. Tidaklah seorang hamba salat, kemudian duduk di tempat duduknya, melainkan para malaikat senantiasa mendoakannya sampai ia berhadas atau berdiri.”

وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ

‘Ubaidullah bin Abdullah bin ‘Utbahiku

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ وَكَانَ يَقُولُ لِغُلَامِهِ إِذَا أَعْسَرَ الْمُعْسِرُ تَجَاوَزْ عَنْهُ لَعَلَّ اللَّهَ يَتَجَاوَزُ عَنَّا فَلَمَّا لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ عَنْهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah bin Shalih telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah bin ‘Utbah bin Mas‘ud, dari Abu Hurairah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Dahulu ada seorang lelaki yang biasa memberi pinjaman kepada orang-orang. Ia berkata kepada pelayannya, ‘Jika orang yang kesulitan tidak mampu membayar, maafkanlah dia. Semoga Allah memaafkan kita.’ Ketika lelaki itu berjumpa dengan Allah ‘Azza wa Jalla, Allah pun memaafkannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا طِيَرَةَ وَخَيْرُ الطِّيَرَةِ الْفَأْلُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْفَأْلُ قَالَ الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, dari az-Zuhri, dari ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak ada tiyarah (anggapan sial karena pertanda), dan pertanda yang terbaik adalah fa’l (pertanda baik).’ Ditanyakan, ‘Wahai Rasulullah, apakah fa’l itu?’ Beliau menjawab, ‘Kata-kata baik yang didengar oleh salah seorang di antara kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَجْلِدْهَا فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَجْلِدْهَا فَإِنْ عَادَتِ الرَّابِعَةَ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرِ شَعَرٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, dari al-Zuhri, dari ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah bin ‘Utbah, dari Zaid bin Khalid al-Juhani dan dari Abu Hurairah. Keduanya berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila seorang budak perempuan milik salah seorang dari kalian berzina, hendaklah ia mencambuknya. Jika ia mengulanginya, hendaklah ia mencambuknya. Jika ia mengulanginya lagi, hendaklah ia mencambuknya. Jika ia mengulanginya untuk keempat kalinya, hendaklah ia menjualnya, meskipun dengan harga seutas rambut yang dikepang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا جَاءَ خَصْمَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَنْشُدُكَ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَامَ خَصْمُهُ وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ فَقَالَ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَائْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ فَأَذِنَ لَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا وَإِنَّهُ زَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِيَ الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ فَلَمَّا سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ أَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَمَّا الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ فَهُمَا مَرْدُودَانِ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَسَأَلَهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah telah menceritakan kepada kami, dari al-Zuhri, dari ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah, dari Zaid bin Khalid dan dari Abu Hurairah. Keduanya berkata, “Dua orang yang bersengketa datang kepada Rasulullah ﷺ. Keduanya berkata, ‘Wahai Rasulullah, kami memohon kepadamu agar engkau memutuskan perkara di antara kami berdasarkan Kitab Allah.’ Lalu pihak lawannya berdiri—ia lebih memahami daripada orang itu—dan berkata, ‘Benar, wahai Rasulullah. Putuskanlah perkara di antara kami berdasarkan Kitab Allah, dan izinkanlah aku berbicara.’ Beliau mengizinkannya, lalu ia berkata, ‘Wahai Rasulullah, anakku dahulu bekerja sebagai buruh pada orang ini, lalu ia berzina dengan istrinya. Aku diberi tahu bahwa anakku harus dirajam, maka aku menebusnya dengan seratus ekor kambing dan seorang pelayan. Ketika aku bertanya kepada para ulama, mereka memberitahuku bahwa anakku harus dicambuk seratus kali dan diasingkan selama setahun, sedangkan istri orang ini harus dirajam.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sungguh aku akan memutuskan perkara di antara kalian berdua berdasarkan Kitab Allah عز وجل. Adapun seratus ekor kambing dan pelayan itu, keduanya dikembalikan kepadamu. Anakmu harus dicambuk seratus kali dan diasingkan selama setahun. Pergilah, wahai Unais, kepada istri orang ini. Jika ia mengaku, rajamlah ia.’ Unais pun mendatanginya keesokan harinya dan menanyainya. Perempuan itu mengaku, lalu Unais merajamnya.”

وَأَبُو زُرْعَةَ

Dan Abu Zur‘ah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Yazid, dari Abu Zur‘ah, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ tidak menyukai syikāl pada kuda.

وَأَبُو جَعْفَرٍ

Dan Abu Ja‘far.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَقِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَكْشِفُ الضُّرَّ أَكْشِفْ عَنْهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَرْزِقُنِي أَرْزُقْهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي أُعْطِهِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Ja‘far, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila tersisa sepertiga malam, Allah Tabaraka wa Ta‘ala berfirman, ‘Siapakah yang memohon agar kesusahan dihilangkan? Aku akan menghilangkannya darinya. Siapakah yang meminta rezeki kepada-Ku? Aku akan memberinya rezeki. Siapakah yang meminta kepada-Ku? Aku akan memberinya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya, dari Abu Ja‘far, yang mendengar Abu Hurairah meriwayatkan dari Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Ada tiga doa yang dikabulkan: doa orang yang dizalimi, doa musafir, dan doa orang tua untuk anaknya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِيمَانٌ لَا شَكَّ فِيهِ وَغَزْوٌ لَا غُلُولَ فِيهِ وَحَجٌّ مَبْرُورٌ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَجٌّ مَبْرُورٌ يُكَفِّرُ خَطَايَا تِلْكَ السَّنَةِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Hisyam telah meriwayatkan kepada kami, dari Yahya, dari Abu Ja‘far, yang mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Amal-amal yang paling utama pada hari kiamat adalah iman yang tidak diragukan, berperang tanpa penggelapan harta rampasan perang, dan haji yang mabrur.”’” Abu Hurairah berkata, “Haji yang mabrur menghapus dosa-dosa pada tahun itu.”

وَأَبُو حَازِمٍ

Dan Abu Hazim.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَيَّارٍ وَمَنْصُورٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Sayyar dan Manshur, dari Abu Hazim, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Siapa yang menunaikan haji tanpa berkata cabul dan tanpa berbuat fasik, niscaya ia kembali seperti pada hari ketika ibunya melahirkannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami.” Ia berkata, “Muhammad bin Juhadah telah memberitahuku.” Ia berkata, “Aku mendengar Abu Hazim meriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ melarang penghasilan dari budak-budak perempuan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَإِنَّ الْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Hazim meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya seorang mukmin makan dengan satu usus, sedangkan seorang kafir makan dengan tujuh usus.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيٍّ سَمِعَ أَبَا حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى أَوْ نُهِيَ عَنِ التَّلَقِّي وَأَنْ يَبِيعَ مُهَاجِرٌ لِأَعْرَابِيٍّ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Adiyy, yang mendengar Abu Hazim, dari Abu Hurairah. Ia berkata, “Rasulullah melarang—atau beliau dilarang—menghadang kafilah dagang dan seorang Muhajir menjual kepada seorang Arab Badui.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيٍّ سَمِعَ أَبَا حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى أَوْ نُهِيَ عَنِ التَّصْرِيَةِ وَالنَّجْشِ وَأَنْ تَسْأَلَ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لَتَكْتَفِئَ مَا فِي صَحْفَتِهَا وَأَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَأَنَّهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ نَهَى

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Adi, yang mendengar Abu Hazim, dari Abu Hurairah, ia berkata: “Dilarang—atau: telah dilarang—melakukan tasriyah (menahan susu di ambing agar tampak banyak), najasy (menaikkan tawaran tanpa niat membeli), seorang perempuan meminta agar saudarinya diceraikan supaya ia dapat mengambil apa yang ada di piringnya, dan seorang laki-laki melamar perempuan yang sedang dilamar saudaranya.” Abu Dawud berkata: “Tampaknya, yang dimaksud dalam perkataannya ‘dilarang’ adalah Nabi ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ وَيْلٌ لِلْأُمَنَاءِ وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ لَيَتَمَنَّيَنَّ قَوْمٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ ذَوَائِبَهُمْ كَانَتْ مُعَلَّقَةً بِالثُّرَيَّا يَتَذَبْذَبُونَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَأَنَّهُمْ لَمْ يَلُوا عَمَلًا

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Abbad bin Abi ‘Ali, dari Abu Hazim, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Celakalah para pemimpin, celakalah para pemegang amanah, celakalah para kepala kelompok. Sungguh, pada hari kiamat kelak ada suatu kaum yang berharap seandainya jambul-jambul mereka tergantung pada bintang Tsurayya, terayun-ayun di antara langit dan bumi, dan seandainya mereka tidak pernah menangani suatu urusan pun.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيَّ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِلْوَارِثِ قَالَ أَبُو بِشْرٍ سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ يَقُولُ هَذَا نَسَخَ تِلْكَ الْأَحَادِيثَ الَّتِي جَاءَتْ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ عَلَى الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit, dari Abu Hazim, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Siapa yang meninggalkan tanggungan, maka tanggungan itu menjadi tanggung jawabku; dan siapa yang meninggalkan harta, maka harta itu menjadi hak ahli warisnya.” Abu Bisyr berkata, “Aku mendengar Abu al-Walid berkata, ‘Hadis ini menghapus hadis-hadis yang diriwayatkan tentang tidak menyalati orang yang mempunyai utang.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الشَّدِيدُ مَنْ يَصْرَعُ النَّاسَ أَوْ يَغْلِبَ النَّاسَ وَلَكِنَّ الشَّدِيدَ مَنْ غَلَبَ نَفْسَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Salam, dari Sa‘id bin Masruq, dari Abu Hazim, dari Abu Hurairah, ia berkata: Nabi ﷺ bersabda, “Orang kuat bukanlah orang yang menjatuhkan orang lain atau mengalahkan mereka. Akan tetapi, orang kuat adalah orang yang mampu mengalahkan dirinya sendiri.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ الْعِرَافَةُ أَوَّلُهَا مَلَامَةٌ وَآخِرُهَا نَدَامَةٌ وَالْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ مِنْهُمْ قَالَ إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ كَمَا سَمِعْتُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abbad bin Abi ‘Ali, dari Abu Hazim, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Jabatan al-‘irafah, awalnya adalah celaan dan akhirnya adalah penyesalan, sedangkan azab menanti pada hari kiamat.’” Aku berkata, “Wahai Abu Hurairah, kecuali mereka yang bertakwa kepada Allah?” Ia menjawab, “Aku hanya menyampaikan kepadamu sebagaimana yang kudengar.”

وَعِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ

‘Irāk bin Mālik.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِي فَرَسِ الْمُسْلِمِ وَلَا فِي غُلَامِهِ صَدَقَةٌ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Dinar, dari Sulaiman bin Yasar, dari ‘Irak bin Malik al-Ghifari, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada zakat atas kuda seorang Muslim maupun budaknya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَوُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِي فَرَسِ الْمُسْلِمِ وَلَا فِي غُلَامِهِ صَدَقَةٌ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Zaid dan Wuhaib bin Khalid telah meriwayatkan kepada kami, dari Khutsaim bin ‘Irak bin Malik al-Ghifari, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, yang berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda, ‘Tidak ada zakat atas kuda milik seorang Muslim maupun atas budaknya.’”

أَبُو عُثْمَانَ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ

Abu Utsman, maula al-Mughirah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ كَتَبَ بِهِ إِلَيَّ وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ سَمِعَ أَبَا عُثْمَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ صَاحِبَ هَذِهِ الْحُجْرَةِ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur. Ia berkata, “Ia menuliskannya kepadaku, lalu aku membacakannya di hadapannya. Ia mendengar Abu Utsman, dari Abu Hurairah, yang berkata, ‘Aku mendengar penghuni kamar ini, yang benar dan dibenarkan, Abu al-Qasim ﷺ, bersabda, “Rahmat tidak dicabut kecuali dari orang yang celaka.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ سَمِعَ أَبَا عُثْمَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ شُعْبَةُ لَا أَدْرِي رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا أَيْضًا مِمَّا كَتَبَهُ إِلَيْهِ مَنْصُورٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Manshur, yang mendengar dari Abu ‘Utsman, dari Abu Hurairah. Syu‘bah berkata, “Aku tidak tahu apakah ia menisbatkan hadis ini kepada Nabi ﷺ atau ia berkata, ‘Dari Abu Hurairah.’” Ia berkata, “Barang siapa mengerjakan salat dua belas rakaat dalam sehari semalam sebagai ibadah sunah, bukan salat fardu, niscaya dibangunkan untuknya sebuah rumah di surga.” Abu Dawud berkata, “Hadis ini juga termasuk yang dituliskan Manshur kepadanya.”

وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

Dan Humayd bin Abdurrahman.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى

Yunus menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menyampaikan kepada kami, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata: Aku mendengar Humaid bin ‘Abdurrahman meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidak sepantasnya seorang hamba mengatakan, ‘Aku lebih baik daripada Yunus bin Matta.’”

وَكُلَيْبٌ الْجَرْمِيُّ

dan Kulaib al-Jarmī.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ وَقَدْ بُيِّنَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَمَسِيحُ الضَّلَالَةِ فَكَانَ تَلَاحَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ فَذَهَبْتُ لِأَحْجِزَ بَيْنَهُمَا فَأُنْسِيتُهَا وَسَأَشْدُو لَكُمْ مِنْهُمَا شَدْوًا أَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلَالَةِ فَإِنَّهُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ أَجْلَى الْجَبْهَةِ عَرِيضُ النَّحْرِ فِيهِ انْدِفَاءٌ مِثْلُ قَطَنِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى فَقَالَ الرَّجُلُ يَضُرُّنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ شَبَهُهُ فَقَالَ لَا أَنْتَ مُسْلِمٌ وَهُوَ كَافِرٌ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim bin Kulaib al-Jarmi, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Aku keluar menemui kalian, sementara Lailatulqadar dan Al-Masih ad-Dajjal telah diperlihatkan kepadaku. Lalu terjadi pertengkaran antara dua orang di masjid. Aku pun pergi untuk melerai mereka, tetapi kemudian aku dibuat lupa tentangnya. Aku akan menyampaikan kepada kalian sedikit keterangan tentang keduanya. Adapun Lailatulqadar, carilah pada sepuluh malam terakhir, pada malam-malam ganjil. Adapun Al-Masih ad-Dajjal, sesungguhnya ia buta sebelah matanya, berdahi lebar, berleher lebar, dan agak membungkuk, seperti Qatan bin ‘Abd al-‘Uzza.” Lalu orang itu berkata, “Apakah kemiripan saya dengannya akan membahayakan saya, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Tidak. Engkau seorang Muslim, sedangkan dia seorang kafir.”

وَحَيَّانُ

dan Hayyan (Ḥayyān)

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ لَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sulaim bin Hayyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ayahku telah menceritakan kepadaku, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Jauhilah prasangka, karena prasangka adalah perkataan yang paling dusta. Janganlah kalian memata-matai, janganlah kalian mencari-cari berita, janganlah kalian saling memutus hubungan, janganlah kalian saling berpaling, janganlah kalian saling membenci, dan jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara.”

وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ

Dan ‘Atha’ bin Abi Rabah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَفِظَ عِلْمًا فَسُئِلَ عَنْهُ فَكَتَمَهُ جِيىءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَلْجُومًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Umarah bin Zādān telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Ali bin al-Hakam telah menceritakan kepada kami, dari ‘Aṭā’, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa menyimpan suatu ilmu, lalu ditanya tentangnya tetapi menyembunyikannya, pada hari Kiamat ia akan didatangkan dalam keadaan dikekang dengan kekang dari api neraka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Thalhah, dari Atha’, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Wahai Abu Hurairah, berkunjunglah sesekali, niscaya kasih sayang akan bertambah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلِّمُوا وَلَا تُعَنِّفُوا؛ فَإِنَّ الْمُعَلِّمَ خَيْرٌ مِنَ الْمُعَنِّفِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Utbah telah menceritakan kepada kami, dari Humayd bin Abi Suwayd, dari Atha’, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Ajarkanlah dan jangan bersikap kasar, karena orang yang mengajar lebih baik daripada orang yang bersikap kasar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعِفُّوا الصِّيَامَ؛ فَإِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ وَلَا مِنَ الشَّرَابِ وَلَكِنَّ الصِّيَامَ مِنَ الْمَعَاصِي فَإِذَا صَامَ أَحَدُكُمْ فَجَهِلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ أَوْ شَتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku seorang syekh dari penduduk Makkah, dari ‘Atha’, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Peliharalah puasa, sebab puasa bukan hanya menahan diri dari makanan dan minuman, tetapi puasa juga berarti menahan diri dari perbuatan maksiat. Apabila salah seorang di antara kalian berpuasa, lalu ada seseorang yang berlaku kasar terhadapnya atau mencacinya, hendaklah ia berkata, ‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa.’”

وَضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ الْهِفَّانِيُّ

Dan Ḍamḍam bin Jaws al-Hiffānī.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ ضَمْضَمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ يَعْنِي الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Ma‘mar, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Damdam, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ memerintahkan agar dua hewan hitam dibunuh ketika salat, yakni ular dan kalajengking.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ ضَمْضَمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ali bin al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Damdam, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ memerintahkan untuk membunuh dua hewan hitam saat salat, yaitu ular dan kalajengking.

وَأَبُو الْمُطَوِّسِ

Dan Abu al-Muṭawwis.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ قَالَ حَبِيبٌ وَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا الْمُطَوِّسِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ لَهُ لَمْ يُقْضَ عَنْهُ وَإِنْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, ia berkata: Aku mendengar ‘Umarah bin ‘Umair meriwayatkan dari Abu al-Mutawwis. Habib berkata, “Aku pernah melihat Abu al-Mutawwis.” Dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa berbuka satu hari pada bulan Ramadan tanpa rukhsah yang diberikan Allah kepadanya, maka ia tidak dapat menggantinya, sekalipun ia berpuasa sepanjang masa.”

وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ آدَمَ

Dan Abdurrahman bin Adam.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَمْكُثُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْأَرْضِ بَعْدَمَا يَنْزِلُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يَمُوتُ وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَيَدْفِنُونَهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abdurrahman bin Adam, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Isa عليه السلام akan tinggal di bumi selama empat puluh tahun setelah turun, kemudian beliau wafat. Kaum Muslimin akan menyalatinya dan menguburkannya.”

وَأَبُو يَحْيَى

Dan Abu Yahya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ شُعْبَةُ وَكَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى أَطْوَلِ مَنَارَةٍ بِالْكُوفَةِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى وَأَنَا أَطُوفُ مَعَهُ يَعْنِي حَوْلَ الْبَيْتِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَمِعْتُهُ مِنْ فِيهِ الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَشَاهِدُ الصَّلَاةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً وَيُكَفَّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami dari Musa bin Abi Utsman. Syu‘bah berkata, “Ia biasa mengumandangkan azan di menara tertinggi di Kufah.” Ia berkata, “Abu Yahya menceritakan kepadaku ketika aku bertawaf bersamanya”—maksudnya, mengelilingi Baitullah—“ia berkata, ‘Aku mendengar Abu Hurairah berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda—aku mendengarnya langsung dari lisan beliau—: ‘Seorang muazin diampuni sejauh jangkauan suaranya, dan setiap yang basah maupun kering akan menjadi saksi baginya. Orang yang menghadiri salat dicatat baginya dua puluh lima kebaikan, dan dosa-dosanya di antara dua salat itu dihapus.’””

وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ

Dan Muhammad bin Ka‘b.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ لِلرَّحِمِ لِسَانًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ الْعَرْشِ يَقُولُ يَا رَبِّ قُطِعْتُ يَا رَبِّ ظُلِمْتُ يَا رَبِّ أُسِيءَ إِلَيَّ فَيُجِيبُهَا رَبُّهَا أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin ‘Abd al-Jabbar telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Muhammad bin Ka‘b al-Qurazhi meriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya tali kekerabatan memiliki lisan pada hari kiamat di bawah ‘Arasy. Ia berkata, ‘Wahai Tuhanku, aku telah diputuskan; wahai Tuhanku, aku telah dizalimi; wahai Tuhanku, aku telah diperlakukan buruk.’ Maka Tuhannya menjawabnya, ‘Tidakkah engkau rela jika Aku menyambung hubungan dengan orang yang menyambungmu dan memutus hubungan dengan orang yang memutusmu?’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَعْنِي أَنْ يَجْلِسَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Abi Humaid telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ka‘b al-Qurazi, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, jika salah seorang di antara kalian duduk di atas bara api, itu lebih baik baginya daripada duduk di atas kuburan.” Abu Hurairah berkata, “Maksudnya, duduk untuk buang air besar atau buang air kecil.”

وَأَبُو مَيْمُونَةَ

Dan Abu Maimunah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ إِنَّهَا لَيْلَةُ سَابِعَةٍ أَوْ تَاسِعَةٍ وَعِشْرِينَ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةِ فِي الْأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْحَصَى

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Imran telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Maymunah, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda tentang Lailatulqadar, ‘Sesungguhnya malam itu adalah malam kedua puluh tujuh atau kedua puluh sembilan, dan pada malam itu jumlah malaikat di bumi lebih banyak daripada jumlah kerikil.’”

وَنَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ

Dan Nāfi‘ bin Jubair bin Muṭ‘im.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ اللَّهُمَّ أَحِبَّهُمَا وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُمَا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan bin Uyainah telah menceritakan kepada kami, dari Ubaidullah bin Abi Yazid, dari Nafi‘ bin Jubair bin Muth‘im, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda tentang Hasan dan Husain, ‘Ya Allah, cintailah keduanya dan cintailah orang yang mencintai keduanya.’”

وَأَبُو الضَّحَّاكِ

dan Abu ad-Dahhak

حَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي الضَّحَّاكِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا وَهِيَ شَجَرَةُ الْخُلْدِ

Telah menceritakan kepada kami—ia berkata: telah menceritakan kepada kami Abu Dawud—ia berkata: telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu ad-Dahhak, ia berkata: Aku mendengar Abu Hurairah meriwayatkan dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sesungguhnya di surga terdapat sebuah pohon yang di bawah naungannya seorang pengendara menempuh perjalanan selama seratus tahun tanpa berhasil melewatinya. Itulah pohon keabadian.”

وَهَمَّامُ بْنُ مُنَبِّهٍ

Dan Hammām bin Munabbih.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا سُمِّيَ الْخَضِرُ؛ لِأَنَّهُ جَلَسَ مَوْضِعًا فَاهْتَزَّتْ خَضْرَاءَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ibnu al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari Ma‘mar, dari Hammam bin Munabbih, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Al-Khaḍir dinamakan demikian karena ia duduk di suatu tempat, lalu tempat itu bergoyang menghijau.”

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ

Dan Abdullah bin Rabah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالَ وَالدُّخَانَ وَدَابَّةَ الْأَرْضِ وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ وَأَمْرَ الْعَامَّةِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Imran telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abdullah bin Rabah, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Bersegeralah melakukan amal sebelum datang enam perkara: terbitnya matahari dari arah barat, Dajjal, asap, binatang bumi, urusan khusus salah seorang di antara kalian, dan perkara umum.”

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ

Dan ‘Abdullah bin Syaqīq.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ فَاللَّهُ أَعْلَمُ ذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لَا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يُحِبُّونَ السَّمَانَةَ وَيَشْهَدُونَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا

Yunus telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Husyaim telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Bisyr, dari Abdullah bin Syaqiq, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Generasi terbaik umatku adalah generasi yang aku diutus di tengah-tengah mereka, kemudian generasi sesudah mereka.” Allah lebih mengetahui apakah beliau menyebut generasi ketiga atau tidak. Kemudian akan datang suatu kaum yang menyukai kegemukan dan memberikan kesaksian sebelum diminta untuk bersaksi.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُمُ الضُّعَفَاءُ الْمَظْلُومُونَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كُلُّ شَدِيدٍ جَعْظَرِيٍّ هُمُ الَّذِينَ لَا يَأْلَمُونَ رُءُوسَهُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami al-Bara’ bin Yazid, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Syaqiq al-‘Uqaili, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Maukah aku beritahukan kepada kalian tentang penghuni surga?” Mereka menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Mereka adalah orang-orang lemah yang dizalimi. Maukah aku beritahukan kepada kalian tentang penghuni neraka?” Mereka menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Setiap orang yang keras lagi kasar; mereka adalah orang-orang yang kepala mereka tidak merasa sakit.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ يَعْنِي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ فَلَمْ يَزَلْ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ فَصَدَّقَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari az-Zubair bin Khirrit, dari Abdullah bin Syaqiq, ia berkata, ‘Ibnu Abbas berkhutbah kepada kami, lalu berkata, “Rasulullah ﷺ pernah menjamak dua salat, yakni Magrib dan Isya.” Hal itu terus mengganjal dalam pikiranku hingga aku bertemu Abu Hurairah dan menanyakannya. Ia pun membenarkan apa yang disampaikan Ibnu Abbas.’”

وَأَبُو سَعْدٍ

dan Abu Sa‘d

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الشَّامِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَلِمَاتٌ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَدَعُهُنَّ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أُكْثِرُ ذِكْرَكَ وَأُعْظِمُ شُكْرَكَ وَأَتْبَعُ نَصِيحَتَكَ وَأَحْفَظُ وَصِيَّتَكَ

Yunus menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Faraj bin Fadhalah menceritakan kepada kami, dari Abu Sa‘d asy-Syami, dari Abu Hurairah, ia berkata: “Beberapa kalimat yang aku dengar dari Rasulullah ﷺ, tidak akan kutinggalkan: ‘Ya Allah, jadikanlah aku banyak mengingat-Mu, mengagungkan rasa syukurku kepada-Mu, mengikuti nasihat-Mu, dan menjaga wasiat-Mu.’”

وَيَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ أَبُو الْمُهَزِّمِ

Dan Yazid bin Sufyan, Abu al-Muhazzim.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سُفْيَانَ التَّمِيمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جُعْتُ جُوعًا شَدِيدًا فَصَلَّيْتُ الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَعَرَّضْتُ لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَنَا أَعْلَمُ بِهَا مِنْهُ فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى بَلَغَ مَنْزِلَهُ وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُدْخِلَنِي فَيُعَشِّيَنِي فَلَمَّا بَلَغَ الْمَنْزِلَ أَرْسَلَ يَدَهُ مِنْ يَدِي وَدَخَلَ ثُمَّ تَعَرَّضْتُ لِعُمَرَ فَفَعَلَ بِي مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ تَعَرَّضْتُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَسَأَلْتُهُ عَمَّا سَأَلْتُهُمَا عَنْهُ عَنْ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَلَمَّا بَلَغْنَا الْمَنْزِلَ قَالَ ادْخُلْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَتَعَشَّى فَدَخَلْتُ فَقَالَ يَا فَاطِمَةُ عَشِّي أَبَا هُرَيْرَةَ وَدَخَلَ الْخَلَاءَ فَأَطَالَ الْجُلُوسَ فِيهِ وَكَذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ فَدَعَتْ لِي بِجَرْدَقَةٍ فَأَكَلْتُ ثُمَّ دَعَتْ لِي بِسَوِيقٍ فَشَرِبْتُ وَخَرَجَ عَلِيٌّ فَقَالَ يَا فَاطِمَةُ أَعَشَّيْتِ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَتْ نَعَمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لَأَنْ أَكُونَ وَلِيتُ مِنْ ذَلِكَ مَا وَلِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ أَوْ قَالَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Sufyan at-Tamimi, dari Abu Hurairah. Ia berkata, “Aku sangat kelaparan. Lalu aku salat Magrib bersama Rasulullah saw. Setelah itu, aku menghampiri Abu Bakar ash-Shiddiq. Ia menggandeng tanganku. Aku lalu bertanya kepadanya tentang sebuah ayat Al-Qur’an yang sebenarnya lebih kuketahui daripada dirinya. Aku berjalan bersamanya hingga tiba di rumahnya, sementara aku berharap ia akan mempersilakanku masuk dan memberiku makan malam. Namun, ketika tiba di rumah, ia melepaskan tangannya dari tanganku lalu masuk. Kemudian aku menghampiri Umar, dan ia pun memperlakukanku seperti itu. Setelah itu aku menghampiri Ali bin Abi Thalib dan menanyakan kepadanya hal yang sama seperti yang kutanyakan kepada keduanya, yaitu tentang sebuah ayat Al-Qur’an. Ketika kami tiba di rumah, ia berkata, ‘Masuklah, wahai Abu Hurairah, dan makan malamlah.’ Aku pun masuk. Ia berkata, ‘Wahai Fatimah, siapkan makan malam untuk Abu Hurairah.’ Lalu ia masuk ke kamar kecil dan lama duduk di sana; memang begitulah kebiasaannya. Fatimah menghidangkan sepotong roti kering untukku, lalu aku memakannya. Kemudian ia menghidangkan sawiq untukku, lalu aku meminumnya. Ali pun keluar dan berkata, ‘Wahai Fatimah, sudahkah engkau memberi Abu Hurairah makan malam?’ Ia menjawab, ‘Sudah.’ Hal itu sampai kepada Umar—semoga Allah merahmatinya—lalu ia berkata, ‘Demi Allah, seandainya akulah yang mendapat kesempatan melakukan apa yang telah ia lakukan, itu lebih kusukai daripada unta-unta merah.’ Atau ia berkata, ‘Lebih kusukai daripada segala sesuatu yang disinari matahari.’”

وَبُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ الْعَدَوِيُّ

Dan Busyair bin Ka‘b al-‘Adawī.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الضُّبَعِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاجْعَلُوهُ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Mutsanna bin Sa‘id al-Dhuba‘i telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Basyir bin Ka‘b al-‘Adawi, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila kalian berselisih mengenai jalan, jadikanlah lebarnya tujuh hasta.”

وَعُبَيْدٌ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ

Dan ‘Ubaid, maula Abu Ruhm.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim bin ‘Ubaidillah, dari ‘Ubaid, maula Abu Ruhm, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Maukah aku tunjukkan kepadamu satu kalimat dari perbendaharaan surga: ‘Tiada daya dan tiada kekuatan kecuali dengan Allah’?”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ عَبِيدًا مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَأَى امْرَأَةً فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَسَطَعَ مِنْهَا رِيحُ الطِّيبِ فَقَالَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَةَ الْمَسْجِدَ تُرِيدِينَ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ أَوَلَهُ تَطَيَّبْتِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِلْمَسْجِدِ فَيَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَا صَلَاةً حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنْهُ كَاغْتِسَالِهَا مِنَ الْجَنَابَةِ فَارْجِعِي قَالَ فَرَأَيْتُهَا مُوَلِّيَةً

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Ashim bin ‘Ubaidillah. Ia berkata: Aku mendengar ‘Ubaid, maula Abu Ruhm, meriwayatkan bahwa Abu Hurairah melihat seorang perempuan di salah satu jalan di Madinah. Aroma wewangian tercium darinya. Abu Hurairah bertanya kepadanya, “Apakah engkau hendak pergi ke masjid?” Perempuan itu menjawab, “Ya.” Ia bertanya lagi, “Apakah engkau memakai wewangian untuk pergi ke sana?” Perempuan itu menjawab, “Ya.” Abu Hurairah berkata, “Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidaklah seorang perempuan memakai wewangian untuk pergi ke masjid, lalu Allah عز وجل menerima salatnya, hingga ia mandi sebagaimana ia mandi karena janabah. Maka pulanglah.’” Ia berkata, “Lalu aku melihat perempuan itu berbalik pergi.”

وَأَبُو أَيُّوبَ الْأَزْدِيُّ

Dan Abu Ayyub al-Azdi.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَّقِ الْوَجْهَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: al-Mutsanna telah menyampaikan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Ayyub al-Azdi, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian bertarung, hendaklah ia menghindari wajah.”

وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ

Al-Ala bin Abdurrahman, dari ayahnya, Abdurrahman bin Ya’qub, maula al-Huraqah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ مَنْ أَشْرَكَ بِي كَانَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ لَهُ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Warqa’, dari al-‘Ala’ bin ‘Abdurrahman, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Allah Tabaraka wa Ta‘ala berfirman, ‘Aku adalah sekutu yang paling tidak membutuhkan sekutu. Barang siapa menyekutukan-Ku, maka sedikit maupun banyaknya adalah miliknya.’””

وَزِيَادٌ

dan Ziyad.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى أَبُو الْمُغِيرَةِ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَنْ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ أَلَا فَلْيَرْتَحِلِ الضَّيْفُ وَلَا يَشُقَّ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Shadaqah bin Musa, Abu al-Mughirah dari Bani Sulaim, telah menceritakan kepada kami, dari—dari Laits bin Abi Sulaim, dari Ziyad, dari Abu Hurairah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Menjamu tamu itu selama tiga hari. Lebih dari itu adalah sedekah. Maka, hendaklah tamu berangkat pulang dan jangan menyusahkan penghuni rumah.”

وَأَبُو السَّائِبِ

Dan Abū as-Sā’ib.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي السَّائِبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا فَاتِحَةُ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Warqa’ telah menceritakan kepada kami, dari al-‘Ala’ bin ‘Abd al-Rahman, dari Abu al-Sa’ib, dari Abu Hurairah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Setiap salat yang di dalamnya tidak dibaca Fatihatul Kitab, maka salat itu kurang sempurna; salat itu kurang sempurna.”

وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ

Dan Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَدًّا يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ

Yunus telah menyampaikan hadis kepada kami, ia berkata, “Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami,” ia berkata, “Ibnu Abi Dzi’b telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Muhammad bin Amr bin Atha’, dari Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban, dari Abu Hurairah, ia berkata, ‘Aku melihat Rasulullah ﷺ mengangkat kedua tangannya dengan terentang, yakni ketika salat.’”

وَأَوْسُ بْنُ خَالِدٍ

Aus bin Khalid.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الَّذِي يَسْمَعُ الْحِكْمَةَ فَلَا يُحَدِّثُ إِلَّا بِشَرِّ مَا سَمِعَ كَمَثَلِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ ادْخُلِ الزِّرْبَ فَخُذْ أَسْمَنَ شَاةٍ فِيهَا فَخَرَجَ بِالْكَلْبِ يَقُودُهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Aus bin Khalid, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Perumpamaan orang yang mendengar hikmah, tetapi hanya menyampaikan keburukan dari apa yang didengarnya, seperti orang yang dikatakan kepadanya, ‘Masuklah ke kandang itu dan ambillah domba yang paling gemuk di dalamnya,’ tetapi ia keluar sambil menuntun seekor anjing.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخْرُجُ دَابَّةُ الْأَرْضِ مَعَهَا عَصَا مُوسَى وَخَاتَمُ سُلَيْمَانَ تَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ بِالْعَصَا وَتُجْلِي وَجْهَ الْمُؤْمِنِ بِالْخَاتَمِ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى الْخِوَانِ يُعْرَفُ الْمُؤْمِنُ مِنَ الْكَافِرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Aus bin Khalid, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Binatang bumi akan keluar dengan membawa tongkat Musa dan cincin Sulaiman. Dengan tongkat itu ia akan menandai hidung orang kafir, dan dengan cincin itu ia akan mencerahkan wajah orang mukmin, hingga orang-orang berkumpul di meja makan; orang mukmin dapat dikenali dari orang kafir.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ جَاءَ فُلَانٌ سَاعَةَ كَذَا وَكَذَا جَاءَ فُلَانٌ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ جَاءَ فُلَانٌ فَأَدْرَكَ الصَّلَاةَ وَلَمْ يُدْرِكِ الْجُمُعَةَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Aus bin Khalid, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Pada hari Jumat, para malaikat berada di pintu-pintu masjid dan mencatat orang-orang menurut urutan kedatangan mereka. Si Fulan datang pada waktu sekian dan sekian; si Fulan datang ketika imam sedang berkhutbah; si Fulan datang lalu mendapati salat, tetapi tidak mendapati Jumat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ رُكْبَانًا وَمُشَاةً وَعَلَى وُجُوهِهِمْ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَيَمْشُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ قَالَ الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَقْدامِهِمْ قَادِرٌ أَنْ يُمْشِيَهُمُ عَلَى وُجُوهِهِمْ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah meriwayatkan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Aus, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Pada hari kiamat, manusia akan dikumpulkan dalam tiga golongan: berkendara, berjalan kaki, dan berjalan dengan wajah mereka.” Seorang laki-laki bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah mereka berjalan dengan wajah mereka?” Beliau menjawab, “Dia yang menjadikan mereka berjalan dengan kaki mereka tentu mampu menjadikan mereka berjalan dengan wajah mereka.”

وَأَبُو عَامِرٍ الْعُقَيْلِيُّ

Dan Abu Amir al-‘Uqaili.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَامِرٍ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَالشَّهِيدُ وَعَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَفَقِيرٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ وَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ فَسُلْطَانٌ مُسَلَّطٌ وَذُو ثَرْوَةٍ مِنَ الْمَالِ لَمْ يُعْطِ حَقَّ مَالِهِ وَفَقِيرٌ فَخُورٌ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Amir al-Uqaili, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Telah diperlihatkan kepadaku tiga orang pertama yang masuk surga dan tiga orang pertama yang masuk neraka. Adapun tiga orang pertama yang masuk surga ialah orang yang gugur sebagai syahid, seorang hamba yang menunaikan hak Allah dan tulus kepada tuannya, serta orang miskin yang menjaga kehormatan diri meskipun memiliki tanggungan keluarga. Adapun tiga orang pertama yang masuk neraka ialah penguasa yang sewenang-wenang, orang berharta yang tidak menunaikan hak hartanya, serta orang miskin yang membanggakan diri.”

أَبُو كَثِيرٍ الْغُبَرِيُّ

Abu Katsir al-Ghubari

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الْغُبَرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَكُونُ بَيْعُهُمَا خِيَارًا

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ayyub bin Utbah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Katsir al-Ghubari, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Kedua pihak yang berjual beli memiliki hak khiyar selama mereka belum berpisah, atau jual beli mereka disertai hak khiyar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ السُّحَيْمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ مِنَ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ayyub bin Utbah, dari Abu Katsir as-Suhaimi, ia berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Khamr berasal dari dua pohon ini: pohon kurma dan pohon anggur.”

وَطَاوُسٌ

Dan Ṭāwūs.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ كَاغْتِسَالِهِ مِنَ الْجَنَابَةِ يَغْسِلُ جَسَدَهُ وَرَأْسَهُ يَجْعَلُ ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Zam‘ah telah menceritakan kepada kami, dari Ibn Thawus, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Setiap Muslim berkewajiban mandi setiap tujuh hari sekali, seperti mandi junub: ia membasuh tubuh dan kepalanya. Hendaklah ia melakukan mandi itu pada hari Jumat.””

وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مَوْلَى ابْنِ بُرْثُنٍ

‘Abd al-Raḥmān, maula Ibn Burṡun.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى ابْنِ بُرْثُنٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجُمُعَةَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَنَا فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللَّهُ لَهُ فَلِلْيَهُودِ الْغَدُ وَلِلنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abdurrahman, maula Ibnu Burtsun, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung menetapkan hari Jumat bagi umat-umat sebelum kita, tetapi mereka berselisih tentangnya. Kemudian Allah memberi kita petunjuk menuju hari itu. Maka, hari berikutnya adalah bagi kaum Yahudi, dan lusa bagi kaum Nasrani.”

وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ

Dan Abu Ja‘far Muhammad bin Ali.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَرَأَ فِي الْجُمُعَةِ بِـ الْجُمُعَةِ وَإِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Muhammad bin Ali, bahwa seorang laki-laki berkata kepada Abu Hurairah, “Sesungguhnya Ali bin Abi Thalib membaca Surah al-Jumu‘ah dan ‘Idza ja’aka al-munafiqun’ pada salat Jumat.” Abu Hurairah berkata, “Sesungguhnya Rasulullah ﷺ biasa melakukan hal itu.”

مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ

Musa bin Wardān

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zuhair bin Muhammad telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Musa bin Wardan telah mengabarkan kepadaku, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seseorang mengikuti agama teman karibnya. Maka hendaklah setiap orang di antara kalian memperhatikan siapa yang ia jadikan teman karib.”

وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

Dan Yazid bin Abdullah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Farqad al-Sabakhi, dari Yazid bin Abdullah bin al-Shikhkhir, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Orang-orang yang paling banyak berdusta adalah para pencelup dan para pandai emas.”

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ آدَمَ

Abdurrahman bin Adam

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ؛ أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَلَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ وَإِنَّهُ يَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى يُهْلِكَ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا غَيْرَ الْإِسْلَامِ وَحَتَّى يُهْلِكَ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ مَسِيحَ الضَّلَالَةِ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ وَتَقَعُ الْأَمَنَةُ فِي الْأَرْضِ حَتَّى يَرْعَى الْأَسَدُ مَعَ الْإِبِلِ وَالنَّمِرُ مَعَ الْبَقَرَةِ وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ وَيَلْعَبُ الصِّبْيَانُ بِالْحَيَّاتِ وَلَا يَضُرُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ثُمَّ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يَمُوتُ وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَيَدْفِنُونَهُ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, ‘Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Qatadah, dari Abdurrahman bin Adam, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda, ‘Para nabi adalah saudara seayah; ibu-ibu mereka berbeda, tetapi agama mereka satu. Maka aku adalah orang yang paling berhak atas Isa putra Maryam, karena tidak ada nabi antara aku dan dia. Apabila kalian melihatnya, kenalilah dia. Sesungguhnya ia adalah seorang laki-laki bertubuh sedang, berkulit antara kemerahan dan putih, mengenakan dua pakaian berwarna kuning. Seolah-olah kepalanya meneteskan air, padahal tidak terkena basah. Ia akan mematahkan salib, membunuh babi, dan harta akan melimpah, hingga Allah memusnahkan semua agama pada zamannya kecuali Islam. Allah juga akan memusnahkan Al-Masih kesesatan yang bermata satu dan pendusta pada zamannya. Keamanan akan meliputi bumi, hingga singa menggembala bersama unta, harimau bersama sapi, dan serigala bersama kambing; anak-anak bermain dengan ular, dan satu sama lain tidak saling mencelakakan. Kemudian ia akan tinggal di bumi selama empat puluh tahun, lalu meninggal. Kaum Muslim akan menyalatkannya dan menguburkannya.’”’”

وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ

dan Jābir bin Zaid.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَرِمٍ قَالَ سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زِيْدٍ عَنِ الصَّلَاةِ وَمَوَاقِيتِهَا فَقَالَ زَعَمَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ فِي الْمَسِيرِ وَالْمَقَامِ بِمَكَّةَ إِلَى أَنْ رَجَعُوا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ

Yunus telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Habib bin Yazid Abu al-Hasan al-Anmati telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Amr bin Haram telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Jabir bin Zaid ditanya tentang salat dan waktu-waktunya. Ia menjawab, “Abu Hurairah mengaku bahwa ia salat bersama Rasulullah ﷺ menuju Makkah, baik selama perjalanan maupun selama menetap di Makkah hingga mereka pulang, masing-masing dua rakaat.”

أَبُو عَلْقَمَةَ

Abu ‘Alqamah

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَلْقَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي فَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا فَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا قَرَأَ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فَقُولُوا آمِينَ فَإِنَّهُ إِذَا وَافَقَ قَوْلُ أَهْلِ السَّمَاءِ قَوْلَ أَهْلِ الْأَرْضِ غُفِرَ لِلْعَبْدِ مَا مَضَى مِنْ ذَنْبِهِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Ya‘la bin ‘Atha’, ia berkata, “Aku mendengar Abu ‘Alqamah meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Siapa yang menaatiku, sungguh ia telah menaati Allah. Siapa yang durhaka kepadaku, sungguh ia telah durhaka kepada Allah. Siapa yang menaati pemimpin, sungguh ia telah menaatiku. Siapa yang durhaka kepada pemimpin, sungguh ia telah durhaka kepadaku. Jika ia salat sambil duduk, maka salatlah kalian sambil duduk. Ketika ia mengucapkan, “Allah mendengar orang yang memuji-Nya,” ucapkanlah, “Ya Allah, Tuhan kami, bagi-Mu segala puji.” Dan ketika ia membaca, “bukan jalan orang-orang yang dimurkai dan bukan pula orang-orang yang sesat,” ucapkanlah, “Amin.” Sebab, apabila ucapan penghuni langit sesuai dengan ucapan penghuni bumi, diampunilah dosa hamba yang telah lalu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَلْقَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata, ‘Ya‘la bin ‘Atha’ telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, ‘Aku mendengar Abu ‘Alqamah meriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah ﷺ memohon perlindungan dari lima hal: azab Jahanam, azab kubur, fitnah kehidupan dan kematian, serta fitnah Al-Masih Ad-Dajjal.”’”

حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَلْقَمَةَ قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ سَمِعَ أَبَا عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ يَعْلَى إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَنْ قَالَ أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ سَبْعًا قَالَتِ الْجَنَّةُ اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَمَنِ اسْتَعَاذَ مِنَ النَّارِ قَالَتِ النَّارَ اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنَ النَّارِ

Daud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Ya‘la bin ‘Atha’. Ia berkata, “Aku mendengar Abu ‘Alqamah.” Syu‘bah berkata, “Yunus bin Khabbab juga telah menceritakan kepadaku; ia mendengar Abu ‘Alqamah, dari Abu Hurairah.” Namun, Ya‘la tidak menisbatkannya sampai kepada Abu Hurairah. Ia berkata, “Barang siapa mengucapkan, ‘Aku memohon surga kepada Allah,’ sebanyak tujuh kali, surga berkata, ‘Ya Allah, masukkanlah dia ke dalam surga.’ Dan barang siapa memohon perlindungan dari neraka, neraka berkata, ‘Ya Allah, lindungilah dia dari neraka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَلْقَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ

Abu Dawud telah menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menuturkan kepada kami, dari Ya‘la. Ia berkata: Aku mendengar Abu ‘Alqamah meriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila Kisra binasa, tidak ada Kisra sesudahnya; dan apabila Kaisar binasa, tidak ada Kaisar sesudahnya.”

الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

Al-Walid bin Abdurrahman

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنِ انْتَظَرَ حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ فَأَرْسَلُوا إِلَى عَائِشَةَ فَسَأَلُوهَا فَقَالَتْ صَدَقَ فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَشْغَلُنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفْقَةُ السُّوقِ وَلَا غَرْسُ الْوَدِيِّ إِنَّمَا كُنْتُ أَلْزَمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَلِمَةٍ يُعَلِّمُنِيهَا أَوْ لُقْمَةٍ يُطْعِمُنِيهَا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Ya‘la ibn ‘Atha’, ia berkata: Aku mendengar al-Walid ibn ‘Abd al-Rahman meriwayatkan dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Siapa yang menyalatkan jenazah, ia mendapat satu qirath. Siapa yang menunggu hingga pemakaman jenazah itu selesai, ia mendapat dua qirath.” Ibn Umar mengingkari hal itu. Maka mereka mengirim utusan kepada Aisyah dan bertanya kepadanya. Ia menjawab, “Ia benar.” Berita itu sampai kepada Abu Hurairah, lalu ia berkata, “Tidak ada kesibukan berupa transaksi di pasar ataupun menanam tunas kurma yang menghalangiku untuk menyertai Rasulullah ﷺ. Aku hanya terus mendampingi Nabi ﷺ demi sepatah kata yang beliau ajarkan kepadaku atau sesuap makanan yang beliau berikan kepadaku.”

وَعَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ

Dan Amr bin Ashim ats-Tsaqafi.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِشَيْءٍ أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ قَالَ قُلِ اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ قُلْهُ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Ya‘la bin ‘Atha’, ia berkata: Aku mendengar ‘Amr bin ‘Ashim ats-Tsaqafi berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Abu Bakar ash-Shiddiq—semoga Allah meridainya—berkata, “Wahai Rasulullah, ajarilah aku sesuatu untuk kuucapkan ketika pagi dan petang.” Beliau bersabda, “Ucapkanlah: ‘Ya Allah, Yang Maha Mengetahui perkara gaib dan yang tampak, Pencipta langit dan bumi, Tuhan dan Penguasa segala sesuatu. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Engkau. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan diriku, keburukan setan, dan kesyirikannya.’ Ucapkanlah itu pada pagi dan petang, serta ketika engkau berbaring.”

وَأَبُو الْمُدِلَّةِ مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ

Dan Abu al-Mudillah adalah maula Ummul Mukminin Aisyah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ سَعْدٍ الطَّائِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْمُدِلَّةِ مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ رَقَّتْ قُلُوبُنَا وَكُنَّا مِنْ أَهْلِ الْآخِرَةِ فَإِذَا فَارَقْنَاكَ وَشَمَمْنَا النِّسَاءَ وَالْأَوْلَادَ أَعْجَبَتْنَا الدُّنْيَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُمْ تَكُونُونَ أَوْ لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ إِذَا فَارَقْتُمُونِي كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ بِأَكُفِّهَا وَلَزَارَتْكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَوْ كُنْتُمْ لَا تُذْنِبُونَ لَجَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ كَيْ يَسْتَغْفِرُوا فَيَغْفِرَ لَهُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا عَنِ الْجَنَّةِ مَا بِنَاؤُهَا قَالَ لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَمِلَاطُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ وَتُرَابُهَا الزَّعْفَرَانُ مَنْ يَدْخُلُهَا يَنْعَمُ لَا يَبْؤُسُ وَيَخْلُدُ لَا يَمُوتُ لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Zuhair bin Mu‘awiyah telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘d ath-Tha’i, ia berkata: Abu al-Mudillah, maula Ummul Mukminin, telah menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Abu Hurairah berkata, “Kami berkata, ‘Wahai Rasulullah, apabila kami berada di sisimu, hati kami menjadi lembut dan kami menjadi seperti orang-orang yang mengutamakan akhirat. Namun, setelah berpisah darimu dan mencium aroma istri-istri serta anak-anak kami, dunia pun terasa menarik bagi kami.’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Seandainya keadaan kalian setelah berpisah dariku tetap seperti keadaan kalian ketika berada di sisiku, niscaya para malaikat akan menjabat tangan kalian dengan telapak-telapak tangan mereka dan mengunjungi kalian di rumah-rumah kalian. Seandainya kalian tidak berbuat dosa, sungguh Allah عز وجل akan mendatangkan suatu kaum yang berbuat dosa agar mereka memohon ampun, lalu Dia mengampuni mereka.’ Kami berkata, ‘Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepada kami tentang surga: terbuat dari apakah bangunannya?’ Beliau menjawab, ‘Satu bata dari emas dan satu bata dari perak; adukannya adalah kesturi yang paling harum; kerikil-kerikilnya adalah mutiara dan batu delima; dan tanahnya adalah za‘faran. Siapa yang memasukinya akan hidup dalam kenikmatan dan tidak akan sengsara; ia kekal dan tidak akan mati; pakaiannya tidak akan usang dan masa mudanya tidak akan sirna.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ سَعْدٍ الطَّائِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْمُدِلَّةِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ الْإِمَامُ الْعَادِلُ وَالصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zuhair, dari Sa‘d ath-Tha’i, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku Abu al-Mudillah, bahwa ia mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Ada tiga orang yang doanya tidak ditolak: pemimpin yang adil, orang yang berpuasa hingga berbuka, dan doa orang yang dizalimi. Doanya dibawa ke atas awan, lalu pintu-pintu langit dibukakan baginya. Rabb Yang Mahamulia lagi Mahaagung berfirman, ‘Demi kemuliaan-Ku, sungguh Aku akan menolongmu, meskipun setelah beberapa waktu.’”

وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ

dan Sa‘īd bin Abī al-Ḥasan.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الدُّعَاءِ

Yunus menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata: Imran menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Sa‘id bin Abi al-Hasan, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada sesuatu pun yang lebih mulia di sisi Allah عز وجل daripada doa.”

وَسُمَيْرُ بْنُ نَهَارٍ

Dan Sumair bin Nahār.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ عَنْ سُمَيْرِ بْنِ نَهَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ أَنَّ عِبَادِي أَطَاعُونِي لَأَسْقَيْتُهُمُ الْمَطَرَ بِاللَّيْلِ وَلَأَطْلَعْتُ عَلَيْهِمُ الشَّمْسَ بِالنَّهَارِ وَلَمَا أَسْمَعْتُهُمْ صَوْتَ الرَّعْدِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Shadaqah bin Musa, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Wasi‘, dari Sumair bin Nahār, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tuhan kalian Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung berfirman, ‘Seandainya hamba-hamba-Ku menaati-Ku, niscaya Aku akan menurunkan hujan kepada mereka pada malam hari, menerbitkan matahari bagi mereka pada siang hari, dan tidak akan memperdengarkan suara guntur kepada mereka.’”

وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ

Ubaid bin Umair

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ بِفَلَاةٍ إِذْ سَمِعَ رَعْدًا فِي سَحَابٍ فَسَمِعَ فِيهِ كَلَامًا اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ بِاسْمِهِ فَجَاءَ ذَلِكَ السَّحَابُ إِلَى حَرَّةٍ فَأَفْرَغَ مَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ جَاءَ إِلَى ذِنَابِ شَرْجٍ فَانْتَهَى إِلَى شَرْجَةٍ فَاسْتَوْعَبَتِ الْمَاءَ وَمَشَى الرَّجُلُ مَعَ السَّحَابَةِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى رَجُلٍ قَائِمٍ فِي حَدِيقَتِهِ يَسْقِيهَا فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ قَالَ وَلِمَ تَسْأَلُ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ فِي سَحَابٍ هَذَا مَاؤُهُ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ بِاسْمِكَ فَمَا تَصْنَعُ فِيهَا إِذَا صَرَمْتَهَا قَالَ أَمَا إِذْ قُلْتَ ذَلِكَ فَإِنِّي أَجْعَلُهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَثْلَاثٍ أَجْعَلُ ثُلُثًا لِي وَلِأَهْلِي وَأَرُدُّ ثُلُثًا فِيهَا وَأَجْعَلُ ثُلُثًا فِي الْمَسَاكِينِ وَالسَّائِلِينَ وَابْنِ السَّبِيلِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz bin Abi Salamah, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Wahb bin Kaisan, dari Ubaid bin Umair al-Laitsi, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Ketika seorang lelaki berada di padang tandus, tiba-tiba ia mendengar suara guntur dari awan. Lalu ia mendengar suara dari dalamnya, ‘Siramilah kebun si Fulan,’ dengan menyebut namanya. Kemudian awan itu bergerak menuju suatu tanah berbatu hitam dan mencurahkan seluruh air yang ada di dalamnya. Setelah itu, awan tersebut bergerak menuju ujung sebuah lembah dan sampai ke sebuah aliran air, lalu aliran itu menampung seluruh air tersebut. Lelaki itu berjalan mengikuti awan hingga sampai kepada seorang lelaki yang berdiri di kebunnya dan sedang menyiraminya. Ia pun berkata, ‘Wahai hamba Allah, siapa namamu?’ Lelaki itu menjawab, ‘Mengapa engkau menanyakannya?’ Ia berkata, ‘Aku mendengar suara dari awan yang airnya ini turun, “Siramilah kebun si Fulan,” dengan menyebut namamu. Apa yang akan kaulakukan terhadap hasil kebun itu setelah kaupanen?’ Lelaki itu menjawab, ‘Karena engkau telah mengatakan demikian, aku akan membaginya menjadi tiga bagian: sepertiganya untukku dan keluargaku, sepertiganya kukembalikan ke kebun itu, dan sepertiganya kuberikan kepada orang-orang miskin, orang-orang yang meminta-minta, serta musafir.’”

وَأَبُو الشَّعْثَاءِ

Dan Abu al-Sya‘tsā’.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ رَجُلٌ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَمِعْنَا النِّدَاءَ أَنْ لَا نَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى نُصَلِّيَ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syarik telah menyampaikan kepada kami, dari Asy‘ats bin Abi asy-Sya‘tsā’, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa ia sedang berada di masjid. Lalu muazin mengumandangkan azan, kemudian seorang lelaki keluar. Abu Hurairah berkata, “Adapun orang ini, sungguh ia telah mendurhakai Abu al-Qasim ﷺ. Rasulullah ﷺ memerintahkan kami agar, apabila kami mendengar seruan azan, kami tidak keluar dari masjid hingga kami salat.”

وَمَنْ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يُسَمَّى

Dan orang yang mendengar dari Abu Hurairah tetapi tidak disebutkan namanya.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ ضَخْمَ الْقَدَمَيْنِ

Yunus telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami.” Ia berkata, “Syu‘bah telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Qatadah, dari seseorang yang mendengar Abu Hurairah berkata, ‘Rasulullah ﷺ memiliki telapak kedua tangan yang besar dan kedua kaki yang besar.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَنَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَافِدِينَ فَوَجَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ قَالَ فَانْطَلَقْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْنَاهُ قَدْ فَتَحَ خَيْبَرَ فَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ فَأَشْرَكُونَا فِي سِهَامِهِمْ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Wuhaib bin Khalid menuturkan kepada kami, dari Khutsaim bin ‘Irak, bahwa Abu Hurairah dan beberapa orang dari kaumnya datang menghadap Rasulullah ﷺ sebagai utusan. Mereka mendapati Rasulullah ﷺ telah berangkat ke Khaibar. Ia berkata, “Maka kami berangkat menyusul Rasulullah ﷺ dan mendapati beliau telah menaklukkan Khaibar. Rasulullah ﷺ berbicara kepada orang-orang, lalu mereka memasukkan kami ke dalam bagian rampasan perang mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَانَ بْنَ سَعِيدٍ فِي سَرِيَّةٍ قِبَلَ نَجْدٍ فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِخَيْبَرَ قَدْ فَتَحَهَا فَقَالَ أَبَانُ اقْسِمْ لَنَا فَقُلْتُ إِنَّا لَا نَقْسِمُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لِي أَبَانُ إِنَّكَ لَهَا هُنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْلِسْ يَا أَبَانُ وَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Utbah, dari Muhammad bin al-Walid az-Zubaidi, dari az-Zuhri, dari ‘Anbasah bin Sa‘id. Ia berkata, “Seseorang yang mendengar Abu Hurairah menceritakan kepada Sa‘id bin al-‘Ash telah menyampaikan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ mengutus Aban bin Sa‘id dalam suatu ekspedisi ke arah Najd. Mereka kembali kepada Rasulullah ﷺ ketika beliau berada di Khaibar, setelah menaklukkannya. Aban berkata, ‘Bagikanlah bagian untuk kami.’ Aku berkata, ‘Sesungguhnya kami tidak membagikan bagian kepada mereka, wahai Rasulullah.’ Lalu Aban berkata kepadaku, ‘Engkau memang berada di sini untuk mendapatkannya.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Duduklah, wahai Aban,’ dan beliau tidak membagikan bagian kepada mereka.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنِ ابْنِ عَمٍّ لَهُمْ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يُحَدِّثَهُمُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا يَسْتُرُهُ فَلْيَخُطَّ خَطًّا وَلَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Ayyub bin Musa, dari seorang sepupu mereka yang sering meriwayatkan kepada mereka dari Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian salat dan tidak ada sesuatu di hadapannya yang menjadi pembatas, hendaklah ia membuat sebuah garis. Tidaklah membahayakannya apa pun yang melintas di hadapannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ أَمَرَنِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ وَنَهَانِي عَنْ ثَلَاثٍ أَمَرَنِي بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى وَصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ وَالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ وَنَهَانِي عَنْ ثَلَاثٍ عَنِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ كَالْتِفَاتِ الثَّعْلَبِ وَإِقْعَاءٍ كَإِقْعَاءِ الْقِرْدِ وَنَقْرٍ كَنَقْرِ الدِّيكِ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah meriwayatkan kepada kami, dari Yazid bin Abi Ziyad, dari seseorang yang mendengar Abu Hurairah berkata, “Kekasihku ﷺ memerintahkanku tiga perkara dan melarangku tiga perkara. Beliau memerintahkanku mengerjakan dua rakaat salat duha, berpuasa tiga hari setiap bulan, dan salat witir sebelum tidur. Beliau melarangku tiga perkara: menoleh dalam salat seperti rubah menoleh, duduk iq‘a seperti duduknya kera, dan mematuk dalam salat seperti ayam jantan mematuk.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جُهَيْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ حُلَيْسٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَالَ كُنْتُ فِي حَلْقَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَهِدَ عَلَى عَبْدٍ بِشَهَادَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Juhair bin Yazid telah menceritakan kepada kami, dari Abbas bin Hulis, dari seorang laki-laki penduduk Kufah. Ia berkata, ‘Aku berada di majelis Abu Hurairah, lalu ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barang siapa memberikan kesaksian terhadap seorang hamba dengan kesaksian yang tidak layak baginya, hendaklah ia menempati tempat duduknya di neraka.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ بَلْحَارِثِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَا أَنَا نَهَيْتُ النَّاسَ أَنْ يَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا وَمَا أَنَا صَلَّيْتُ فِي النَّعْلَيْنِ وَلَكِنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abdul Malik bin Umair, ia berkata: Aku mendengar seorang syekh dari Bani al-Harits menyampaikan bahwa ia mendengar Abu Hurairah berkata, “Bukan aku yang melarang orang-orang berpuasa pada hari Jumat. Namun, aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Janganlah kalian berpuasa pada hari Jumat, kecuali jika kalian berpuasa sehari sebelumnya atau sehari sesudahnya.’ Aku sendiri tidak pernah salat dengan memakai kedua sandal, tetapi aku pernah melihat Rasulullah ﷺ salat dengan memakai kedua sandal.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ ارْكَبْهَا قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ ارْكَبْهَا قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ وَيْلَكَ أَوْ وَيْحَكَ ارْكَبْهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah, dari seseorang yang mendengar Abu Hurairah, bahwa Nabi ﷺ melewati seorang lelaki yang sedang menuntun seekor unta kurban. Beliau bersabda, “Naikilah unta itu.” Lelaki itu berkata, “Sesungguhnya itu unta kurban.” Beliau bersabda, “Naikilah.” Lelaki itu berkata, “Sesungguhnya itu unta kurban.” Beliau bersabda, “Celaka engkau—atau, kasihan engkau—naikilah!”

جَارِيَةُ

Budak perempuan.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ أُسَيْدِ بْنِ جَارِيَةَ حَلِيفِ بَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ رَهْطٍ عَيْنًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الْأَقْلَحِ وَهُوَ جَدُّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَّةِ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ فَنَفَرُوا لَهُمْ بِمِائَةِ رَجُلٍ رَامٍ فَاتَّبَعُوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمُ التَّمْرَ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ فَلَمَّا أَحَسَّ بِهِمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَأُوا إِلَى فَدْفَدٍ فَقَالُوا انْزِلُوا وَلَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ أَلَّا نَقْتُلَ مِنْكُمْ فَقَالَ عَاصِمٌ أَمَّا أَنَا فَلَا أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ الْيَوْمَ اللَّهُمَّ بَلِّغْ نَبِيَّكَ السَّلَامَ فَقَاتَلُوهُمْ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعَةٌ وَنَزَلَ ثَلَاثَةٌ فِي الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ حَلُّوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَكَتَّفُوهُمْ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنْهُمْ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ قَالَ هُوَ وَاللَّهِ أَوَّلُ الْغَدْرِ فَتَعَالَجُوهُ فَقَتَلُوهُ فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبِ بْنِ عَدِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ الدَّثِنَةِ فَانْطَلَقُوا بِهِمَا إِلَى مَكَّةَ فَبَاعُوهُمَا وَذَلِكَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ فَاشْتَرَى بَنُو الْحَارِثِ خُبَيْبًا وَقَدْ كَانَ قَتَلَ الْحَارِثَ يَوْمَ بَدْرٍ قَالَتْ بِنْتُ الْحَارِثِ فَكَانَ خُبَيْبٌ أَسِيرًا عِنْدَنَا فَوَاللَّهِ إِنْ رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ كَانَ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ قِطْفًا مِنْ عِنَبٍ وَمَا بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ مِنْ ثَمَرَةٍ وَإِنْ هُوَ إِلَّا رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خُبَيْبًا قَالَتْ فَاسْتَعَارَ مِنِّي مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهِ لِلْقَتْلِ قَالَتْ فَأَعَرْتُهُ إِيَّاهُ وَدَرَجَ بُنَيٌّ لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ فَرَأَيْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى صَدْرِهِ قَالَتْ فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ قَالَتْ فَفَطِنَ بِي فَقَالَ أَتَحْسَبِينِي أَنِّي قَاتِلُهُ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَهُ قَالَتْ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا عَلَى قَتْلِهِ قَالَ لَهُمْ دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَالَتْ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ لَوْلَا أَنْ تَحْسَبُوا أَنَّ بِي جَزَعًا لَزِدْتُ قَالَ فَكَانَ خُبَيْبٌ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الصَّلَاةَ لِمَنْ قُتِلَ صَبْرًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا وَلَا تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا ثُمَّ قَالَ
البحر الطويل

فَلَسْتُ أُبَالِي حَيْثُ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَ فِي اللَّهِ مَصْرَعِي
وَذَلِكَ فِي جَنْبِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارَكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ
قَالَ وَبَعَثَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ لِيُؤْتَوْا مِنْ لَحْمِهِ بِشَيْءٍ وَكَانَ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ فَبَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يَأْخُذُوا مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin Sa‘d telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Umair bin Usaid bin Jariyah, sekutu Bani Zuhrah dan salah seorang sahabat Abu Hurairah, dari Abu Hurairah, ia berkata: “Rasulullah ﷺ mengutus sepuluh orang sebagai mata-mata dan mengangkat ‘Ashim bin Tsabit bin Abi al-Aqlah sebagai pemimpin mereka. Ia adalah kakek ‘Ashim bin Umar. Mereka pun berangkat hingga sampai di al-Haddah, antara ‘Usfan dan Makkah. Keberadaan mereka diketahui oleh suatu kabilah dari Hudzail yang disebut Bani Lihyan. Mereka lalu mengerahkan seratus orang pemanah untuk mengejar rombongan itu. Mereka mengikuti jejaknya hingga menemukan sisa makanan mereka, yaitu kurma. Mereka berkata, ‘Ini kurma Yatsrib.’ Ketika ‘Ashim dan para sahabatnya menyadari kedatangan mereka, mereka berlindung di sebuah dataran tinggi. Orang-orang itu berkata, ‘Turunlah, dan kalian akan mendapat jaminan serta janji bahwa kami tidak akan membunuh seorang pun di antara kalian.’ ‘Ashim berkata, ‘Adapun aku, hari ini aku tidak akan turun dengan berlindung pada jaminan seorang kafir. Ya Allah, sampaikanlah salamku kepada Nabi-Mu.’ Mereka pun memerangi rombongan itu, dan tujuh orang di antara mereka terbunuh. Tiga orang lainnya turun dengan berpegang pada jaminan dan janji tersebut. Ketika orang-orang itu telah menguasai mereka, mereka melepaskan tali busur mereka lalu mengikat tangan ketiga orang itu. Ketika salah seorang dari ketiganya melihat hal itu, ia berkata, ‘Demi Allah, inilah pengkhianatan yang pertama.’ Mereka pun menyerangnya hingga membunuhnya. Kemudian mereka membawa Khubaib bin ‘Adi dan Zaid bin ad-Datsinah ke Makkah, lalu menjual keduanya. Peristiwa itu terjadi setelah Perang Badar. Bani al-Harits membeli Khubaib, karena ia telah membunuh al-Harits pada hari Badar.

Putri al-Harits berkata, ‘Khubaib menjadi tawanan di tempat kami. Demi Allah, aku tidak pernah melihat seorang tawanan pun yang lebih baik daripada Khubaib. Demi Allah, aku pernah melihatnya makan setandan anggur, padahal saat itu di Makkah tidak ada buah-buahan. Itu hanyalah rezeki yang Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung anugerahkan kepada Khubaib.’

Ia berkata, ‘Khubaib pernah meminjam pisau cukur dariku untuk mengasahnya sebagai persiapan menghadapi hukuman mati. Aku pun meminjamkannya. Saat aku lengah, anak laki-lakiku yang masih kecil merangkak mendekat. Aku melihat Khubaib mendudukkan anak itu di atas dadanya. Aku pun sangat ketakutan, dan Khubaib mengetahui ketakutanku itu. Ia menyadari keadaanku lalu berkata, “Apakah engkau mengira aku akan membunuhnya? Aku tidak akan melakukan hal itu.”’

Ia berkata, ‘Ketika mereka berkumpul untuk membunuhnya, Khubaib berkata kepada mereka, “Biarkan aku salat dua rakaat.” Ia pun salat dua rakaat, lalu berkata, “Kalau bukan karena kalian akan mengira aku takut, niscaya aku akan menambahnya.”’ Ia berkata, ‘Khubaib adalah orang pertama yang menetapkan salat bagi orang yang akan dibunuh dalam keadaan terikat.’

Kemudian ia berkata, ‘Ya Allah, hitunglah mereka satu demi satu, bunuhlah mereka berpencar-pencar, dan jangan biarkan seorang pun dari mereka tersisa.’ Lalu ia bersyair:

*Al-Baḥr al-Ṭawīl*

Aku tak peduli di tempat mana aku dibunuh sebagai seorang Muslim, 
dalam keadaan apa pun, kematianku adalah demi Allah.

Semua itu berada di sisi Tuhan Yang Mahaagung. Jika Dia menghendaki, 
Dia akan memberkahi bagian-bagian tubuh dari jasad yang tercabik-cabik.

Ia berkata, ‘Kaum musyrik mengirim utusan kepada ‘Ashim bin Tsabit untuk mengambil sedikit dagingnya, sebab ia telah membunuh salah seorang pemuka mereka. Namun, Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung mengirimkan segerombolan lebah yang menaunginya dan melindunginya dari utusan-utusan mereka, sehingga mereka tidak mampu mengambil sedikit pun dagingnya.’”

وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ

Wahb bin Kaisan

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ تُوُفِّيَ بَعْضُ كَنَائِنِ مَرْوَانَ فَحَضَرَ الْجِنَازَةَ مَرْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ مَعَهُ قَالَ فَسَمِعَ مَرْوَانُ نِسَاءً يَبْكِينَ فَشَدَّ عَلَيْهِنَّ أَوْ صَاحَ بِهِنَّ فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ يَا أَبَا عَبْدِ الْمَلِكِ إِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةٍ فَرَأَى عُمَرُ نِسَاءً يَبْكِينَ فَتَنَاوَلَهُنَّ أَوْ صَاحَ بِهِنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عُمَرُ دَعْ؛ فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ وَالنَّفْسَ مُصَابَةٌ وَالْعَهْدَ حَدِيثٌ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Qais telah menceritakan kepada kami, dari Hisyam ibn Urwah, dari Wahb ibn Kaysan, ia berkata, “Salah seorang menantu perempuan Marwan meninggal dunia. Marwan dan Abu Hurairah hadir mengiringi jenazahnya. Wahb berkata, ‘Marwan mendengar para perempuan menangis, lalu ia bersikap keras terhadap mereka atau membentak mereka. Abu Hurairah berkata kepadanya, “Wahai Abu Abd al-Malik, dahulu kami pernah bersama Rasulullah ﷺ mengiringi jenazah. Umar melihat para perempuan menangis, lalu ia menegur mereka atau membentak mereka. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Wahai Umar, biarkanlah mereka. Sesungguhnya mata sedang mencucurkan air mata, jiwa sedang tertimpa musibah, dan kehilangan itu masih baru.’””

Dan riwayat yang disampaikan dengan sanad oleh Abdullah bin Abbas bin Abdul Muthalib.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ قَالَ مَيَامِنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syaiban bin Abdurrahman at-Tamimi, dari Isa bin Ali bin Abdullah bin Abbas, dari ayahnya, dari Ibnu Abbas, yang menisbatkan hadis ini kepada Nabi ﷺ. Ia berkata, “Keberuntungan kuda terdapat pada warna pirang kemerahannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ مُوسَى بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قِيلَ لَهُ هَلْ خَصَّكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يَعُمَّ بِهِ النَّاسَ فَقَالَ لَا إِلَّا ثَلَاثٍ أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ وَأَنْ لَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ وَأَنْ لَا نُنْزِيَ الْحِمَارَ عَلَى الْفَرَسِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Abu Jahdham Musa bin Salim, dari Ubaidullah bin Abdullah bin Abbas, dari ayahnya, ia berkata: Seseorang bertanya kepadanya, “Apakah Rasulullah ﷺ mengistimewakan kalian dengan sesuatu yang tidak beliau berikan kepada orang-orang pada umumnya?” Ia menjawab, “Tidak, kecuali tiga hal: beliau memerintahkan kami untuk menyempurnakan wudu, tidak memakan sedekah, dan tidak mengawinkan keledai jantan dengan kuda betina.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ عَنْ أُمِّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُحِدُّوا النَّظَرَ إِلَيْهِمْ يَعْنِي الْمَجْذُومَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad ibn ‘Abdullah al-Qurasyi, dari ibunya, dari Ibn ‘Abbas, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Janganlah kalian menatap mereka dengan tajam,” yakni orang-orang yang menderita kusta.

طَاوُسٌ

Ṭāwūs

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهِشَامٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى مَتَاعًا أَيَبِيعُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالطَّعَامُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَا أَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr bin Dinar, dari Thawus, bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Ibnu Abbas tentang seseorang yang membeli suatu barang: “Bolehkah ia menjualnya sebelum menerimanya?” Ibnu Abbas menjawab, “Adapun yang dilarang oleh Rasulullah ﷺ adalah makanan.” Ibnu Abbas berkata, “Menurutku, segala sesuatu kedudukannya sama seperti makanan.”

حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَوْ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلَا يَكُفَّ ثَوْبًا وَلَا شَعَرًا

Telah menceritakan kepada kami Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Amr, dari Thawus, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Aku diperintahkan—atau nabi kalian ﷺ diperintahkan—untuk bersujud di atas tujuh tulang dan tidak menyingsingkan pakaian maupun rambut.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَعْلَمُهُمْ بِذَلِكَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Abdul Malik bin Maisarah, dari Thawus, ia berkata: Orang yang paling mengetahui di antara mereka tentang hal itu telah menceritakan kepadaku—yakni Ibnu ‘Abbas—bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sungguh, jika salah seorang di antara kalian memberikan sesuatu kepada saudaranya, itu lebih baik …”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا قَدْ غَيَّرَ شَيْبَهُ فَقَالَ هَذَا حَسَنٌ ثُمَّ رَأَى رَجُلًا قَدْ حَمَّرَ لِحْيَتَهُ فَقَالَ هَذَا أَحْسَنُ مِنَ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَأَى رَجُلًا قَدْ صَفَّرَ لِحْيَتَهُ فَقَالَ هَذَا أَحْسَنُ مِنْ ذَاكَ كُلِّهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Thalhah telah menceritakan kepada kami, dari Humaid, dari Ibnu Thawus, dari ayahnya, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ melihat seorang laki-laki yang telah mengubah warna rambut beruban, lalu beliau bersabda, “Ini bagus.” Kemudian beliau melihat seorang laki-laki yang telah memerahkan janggutnya, lalu beliau bersabda, “Ini lebih bagus daripada yang pertama.” Kemudian beliau melihat seorang laki-laki yang telah menguningkan janggutnya, lalu beliau bersabda, “Ini lebih bagus daripada semuanya itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْمَوَاقِيتُ لِأَهْلِهَا وَلِكُلِّ مَنْ أَتَى عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا لِمَنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ يُنْشِيءُ ثُمَّ كَذَلِكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْ مَكَّةَ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid meriwayatkan kepada kami, dari Amr bin Dinar, dari Thawus, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ menetapkan Dzul Hulaifah sebagai miqat bagi penduduk Madinah, Juhfah bagi penduduk Syam, Qarn bagi penduduk Najd, dan Yalamlam bagi penduduk Yaman. Rasulullah ﷺ bersabda, “Miqat-miqat ini berlaku bagi penduduknya dan bagi siapa pun yang melewatinya dari kalangan yang bukan penduduknya, yaitu bagi orang yang hendak menunaikan haji dan umrah. Adapun orang yang berada di luar batas tersebut, maka ia memulai ihram dari tempat ia memulai perjalanannya.” Demikian pula seterusnya, hingga penduduk Makkah memulai ihram dari Makkah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Laits, dari Thawus, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Mudahkanlah dan jangan mempersulit. Apabila salah seorang di antara kalian marah, hendaklah ia diam.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Wuhaib bin Khalid telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Thawus, dari ayahnya, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Berikanlah bagian-bagian warisan yang telah ditetapkan kepada orang-orang yang berhak menerimanya. Adapun sisanya, maka itu menjadi hak kerabat laki-laki yang paling dekat.”

وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ

dan Jabir bin Zaid

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلًا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr bin Dinar, bahwa ia mendengar Jabir bin Zaid, dan ia mendengar Ibnu ‘Abbas, bahwa ia mendengar Nabi ﷺ berkhutbah di Arafah. Beliau bersabda, “Barang siapa tidak mendapatkan sepasang sandal, hendaklah ia memakai sepasang khuf; dan barang siapa tidak mendapatkan kain sarung, hendaklah ia memakai celana panjang.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ عَمْرٌو وَقَالَ لِي جَابِرٌ نُرَاهَا مَيْمُونَةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Amr bin Dinar, dari Jabir bin Zaid, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ menikah ketika sedang berihram. ‘Amr berkata, “Jabir berkata kepadaku, ‘Kami mengira perempuan itu adalah Maimunah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ يَزِيدَ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَرِمٍ قَالَ سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الصَّلَاةِ وَمَوَاقِيتِهَا فَقَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ وَقْتُ صَلَاةَ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ شُعَاعُ الشَّمْسِ فَمَنْ غَفَلَ عَنْهَا فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى تَطْلُعَ وَتَذْهَبَ قُرُونُهَا فَقَدْ أَدْلَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ عَرَّسَ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ بَعْضُهَا فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى ارْتَفَعَتْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Habib bin Yazid al-Anmathi, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Amr bin Hurm, ia berkata: Jabir bin Zaid ditanya tentang salat dan waktu-waktunya. Ia menjawab, “Ibnu Abbas berkata, ‘Waktu salat Subuh dimulai sejak terbit fajar hingga cahaya matahari mulai tampak. Siapa yang lalai menunaikannya, janganlah ia salat sampai matahari terbit dan tanduk-tanduknya menghilang.’ Rasulullah ﷺ pernah berangkat pada malam hari, lalu beristirahat. Beliau tidak terbangun hingga matahari atau sebagian darinya telah terbit, dan beliau tidak salat sampai matahari meninggi.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا مَعًا وَثَمَانِيَةً مَعًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr, dari Jabir, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ melaksanakan salat di Madinah dengan menggabungkan tujuh rakaat dan delapan rakaat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ مِنْ شُغُلٍ وَزَعَمَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Habib telah menceritakan kepada kami, dari Amr bin Hirm, dari Jabir, bahwa Ibnu Abbas pernah menjamak salat Zuhur dan Asar karena suatu kesibukan. Ibnu Abbas menyatakan bahwa ia pernah salat bersama Rasulullah ﷺ di Madinah dengan menggabungkan salat Zuhur dan Asar.

وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ

Dan Sa‘id bin Jubair.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ أَوِ الدُّبَّاءِ شَكَّ أَبُو دَاوُدَ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Abu Bisyr, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ melarang penggunaan al-ḥantam, al-muzaffat, dan an-naqir, atau ad-dubbā’—Abu Dawud ragu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا قُلْتُ أَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Janganlah kalian menjadikan sesuatu yang bernyawa sebagai sasaran.” Aku bertanya, “Apakah ini dari Nabi ﷺ?” Ia menjawab, “Dari Nabi ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي جَابِرٌ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ لِبَيْضِهَا بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata: Jabir telah mengabarkan kepadaku, dari ‘Ammar, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Barang siapa membangun masjid karena Allah, meskipun sebesar tempat burung qathah bertelur, niscaya Allah عز وجل membangunkan baginya sebuah rumah di surga.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ فَأَدُسُّهُ فِي فِي فِرْعَوْنَ مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari ‘Adi bin Tsabit dan ‘Atha’ bin as-Sa’ib, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Jibril—‘alaihissalam—berkata kepadaku, ‘Andai saja engkau melihatku ketika aku mengambil dari lumpur laut, lalu memasukkannya ke mulut Fir‘aun karena khawatir rahmat akan menjangkaunya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ فَقَالَ خُلِقَ الْإِنْسَانُ وَالْحَيَّةُ سَوَاءً إِنْ رَآهَا أَفْزَعَتْهُ وَإِنْ لَدَغَتْهُ أَوْجَعَتْهُ فَاقْتُلُوهَا حَيْثُ وَجَدْتُمُوهَا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syaiban telah menceritakan kepada kami, dari Jabir, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi ﷺ tentang membunuh ular. Beliau bersabda, “Manusia dan ular diciptakan sama. Jika ia melihatnya, ular itu membuatnya takut; dan jika ular itu menggigitnya, ia akan merasa sakit. Maka bunuhlah ular itu di mana pun kalian menemukannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جِئْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَقَامَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, ia berkata, ‘Ja‘far bin Iyas telah mengabarkan kepadaku. Ia berkata, “Aku mendengar Sa‘id bin Jubair meriwayatkan dari Ibnu Abbas. Ia berkata, ‘Aku datang ketika Rasulullah ﷺ sedang salat. Aku berdiri di sebelah kiri beliau, lalu Rasulullah ﷺ menempatkanku di sebelah kanan beliau.’”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَمَاتَتْ فَسَأَلَ أَخُوهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاقْضُوا اللَّهَ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Bisyr, ia berkata: Aku mendengar Sa‘id bin Jubair meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa seorang perempuan bernazar untuk berhaji, lalu ia meninggal dunia. Saudara laki-lakinya bertanya kepada Nabi ﷺ. Beliau bersabda, “Bagaimana menurutmu, jika ia memiliki utang, apakah engkau akan melunasinya?” Ia menjawab, “Ya.” Beliau bersabda, “Maka lunasilah utang kepada Allah, sebab Dia lebih berhak untuk ditunaikan hak-Nya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَهْدَتْ خَالَتِي أُمُّ حُفَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا فَأَكَلَ مِنَ السَّمْنِ وَالْأَقِطِ وَتَرَكَ الْأَضُبَّ تَقَذُّرًا وَأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا مَا أُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Abu Bisyr. Ia berkata, “Aku mendengar Sa‘id bin Jubair meriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata, ‘Bibiku, Ummu Hufaid, menghadiahkan samin, aqit, dan dhab kepada Rasulullah ﷺ. Beliau memakan samin dan aqit, tetapi meninggalkan dhab karena merasa jijik. Dhab itu dimakan di hidangan Rasulullah ﷺ. Seandainya dhab haram, tentu tidak akan dimakan di hidangan Rasulullah ﷺ.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا وَقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ فَمَاتَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ خَارِجٌ رَأْسُهُ وَلَا تُمِسُّوهُ طِيبًا؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan Husyaim telah menceritakan kepada kami, dari Abu Bisyr, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa seorang laki-laki tertimpa tunggangannya hingga meninggal dunia dalam keadaan ihram. Rasulullah ﷺ bersabda, “Mandikanlah ia dengan air dan daun bidara, kafanilah ia dengan dua lembar kain dengan kepala tetap terbuka, dan janganlah kalian memberinya wewangian. Sesungguhnya, pada hari kiamat ia akan dibangkitkan dalam keadaan bertalbiah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ مَا كَانُوا عَامِلِينَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Bisyr, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Rasulullah ﷺ ditanya tentang anak-anak kaum musyrik. Beliau menjawab, ‘Allah lebih mengetahui apa yang akan mereka kerjakan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ أَغْرَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ فِرْعَوْنَ وَأَنْجَى فِيهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنَا أَوْلَى بِمُوسَى فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَوْمِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Bisyr, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ tiba di Madinah dan mendapati orang-orang Yahudi sedang berpuasa. Beliau bertanya, “Hari apakah ini?” Mereka menjawab, “Ini adalah hari ketika Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung menenggelamkan Fir‘aun dan menyelamatkan Musa عليه السلام.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku lebih berhak atas Musa.” Lalu Rasulullah ﷺ memerintahkan untuk berpuasa pada hari itu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى يَقُولُوا مَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ وَيُفْطِرُ حَتَّى يَقُولُوا مَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ وَمَا صَامَ شَهْرًا تَامًّا مُنْذُ يَوْمِ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلَّا رَمَضَانَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Bisyr, dari Sa‘id bin Jubair, yang meriwayatkan dari Ibnu Abbas. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ berpuasa sampai-sampai orang-orang berkata, ‘Beliau tidak ingin berbuka,’ dan beliau berbuka sampai-sampai orang-orang berkata, ‘Beliau tidak ingin berpuasa.’ Sejak tiba di Madinah, beliau tidak pernah berpuasa sebulan penuh selain bulan Ramadan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ قَالَ وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي قَالَ بَلَغَنِي أَنَّكَ زَنَيْتَ بِأَمَةِ بَنِي فُلَانٍ قَالَ نَعَمْ فَرَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa Nabi ﷺ berkata kepada Ma‘iz bin Malik, “Benarkah berita yang sampai kepadaku tentang dirimu?” Ia menjawab, “Berita apa yang sampai kepadamu tentang diriku?” Beliau berkata, “Sampai kepadaku berita bahwa engkau telah berzina dengan hamba perempuan milik Bani Fulan.” Ia menjawab, “Benar.” Rasulullah ﷺ lalu menyuruhnya pergi sebanyak empat kali, kemudian memerintahkan agar ia dirajam.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً فَكَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّمَا أُحَرِّكُ شَفَتَيَّ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُ وَقَالَ سَعِيدٌ إِنَّمَا أُحَرِّكُ شَفَتَيَّ كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ قَالَ تَجْمَعُهُ فِي قَلْبِكَ ثُمَّ تَقْرَؤُهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ يَقُولُ اسْتَمِعْ وَأَنْصِتْ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَاكَ إِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَرَأَهُ كَمَا أَقْرَأَهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Musa bin Abi ‘Aisyah, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas mengenai firman Allah Yang Mahamulia dan Mahaagung, “Janganlah engkau gerakkan lidahmu untuk (membaca Al-Qur’an) karena hendak cepat-cepat (menguasainya).” Ia berkata, “Nabi ﷺ merasa berat dalam menerima wahyu, sehingga beliau menggerakkan kedua bibirnya.” Ibnu Abbas berkata, “Aku hanya menggerakkan kedua bibirku sebagaimana Rasulullah ﷺ dahulu menggerakkannya.” Sa‘id berkata, “Aku hanya menggerakkan kedua bibirku sebagaimana aku melihat Ibnu Abbas menggerakkan kedua bibirnya.” Maka Allah Yang Mahasuci dan Mahatinggi menurunkan, “Janganlah engkau gerakkan lidahmu untuk (membaca Al-Qur’an) karena hendak cepat-cepat (menguasainya). Sesungguhnya Kamilah yang akan mengumpulkannya (di dadamu) dan membacakannya.” Ia berkata, “Engkau mengumpulkannya dalam hatimu, kemudian membacanya. Apabila Kami telah selesai membacakannya, maka ikutilah bacaannya.” Maksudnya, “Dengarkanlah dan diamlah.” “Kemudian, sesungguhnya Kamilah yang akan menjelaskannya.” Ia berkata, “Setelah itu, apabila Jibril—‘alaihis salam—beranjak pergi, Nabi ﷺ membacanya sebagaimana Jibril membacakannya kepada beliau.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ قُلْتُ مَا أَرَادَ بِذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا تُحْرَجَ أُمَّتُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Qurrah bin Khalid, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu az-Zubair, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Rasulullah ﷺ pernah menjamak salat Zuhur dengan Asar, serta Magrib dengan Isya.” Aku bertanya, “Apa maksud beliau melakukan hal itu?” Ia menjawab, “Beliau bermaksud agar umatnya tidak mengalami kesulitan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ مُسْلِمًا الْبَطِينَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أُخْتَهَا نَذَرَتْ أَنْ تَصُومَ شَهْرًا وَأَنَّهَا رَكِبَتِ الْبَحْرَ فَمَاتَتْ وَلَمْ تَصُمْ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومِي عَنْ أُخْتِكِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, ia berkata, “Aku mendengar Muslim al-Bathin menyampaikan hadis dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa seorang perempuan datang kepada Nabi ﷺ dan menyampaikan kepada beliau bahwa saudara perempuannya bernazar untuk berpuasa selama sebulan. Saudara perempuannya itu kemudian naik kapal laut, lalu meninggal dunia sebelum berpuasa. Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya, ‘Berpuasalah untuk saudara perempuanmu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ مُسْلِمًا الْبَطِينَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-A‘masy, ia berkata: Aku mendengar Muslim al-Bathin meriwayatkan dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Tidak ada suatu amal pada hari-hari yang lebih utama daripada amal pada sepuluh hari bulan Zulhijah.” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, bahkan jihad di jalan Allah pun tidak?” Beliau menjawab, “Bahkan jihad di jalan Allah pun tidak, kecuali seseorang yang keluar berjihad dengan jiwa dan hartanya di jalan Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung, kemudian ia tidak kembali membawa apa pun dari hal itu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ بَاتَ فِي بَيْتِ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ عِشَاءِ الْآخِرَةِ فَصَلَّى أَرْبَعًا ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ أَنَامَ الْغُلَامُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا فَقَامَ يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ صَلَّى خَمْسًا ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ خَطِيطَهُ أَوْ غَطِيطَهُ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa ia bermalam di rumah bibinya, Maimunah. Nabi ﷺ datang setelah salat Isya, lalu salat empat rakaat, kemudian tidur. Setelah itu beliau bangun dan berkata, “Anak itu sudah tidur,” atau ucapan yang serupa. Beliau lalu berdiri untuk salat. Aku berdiri di sebelah kiri beliau, lalu beliau menarikku dan menempatkanku di sebelah kanannya. Kemudian beliau salat lima rakaat, lalu tidur hingga aku mendengar dengkurannya. Setelah itu beliau keluar lalu salat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِقُدَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَجُزَ حِمَارٍ فَرَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْطُرُ دَمًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa ash-Sha‘b bin Jatstsamah menghadiahkan bagian belakang seekor keledai kepada Nabi ﷺ ketika beliau berada di Qudaid dan sedang berihram. Rasulullah ﷺ menolaknya, sementara bagian itu masih meneteskan darah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الم تَنْزِيلُ وَهَلْ أَتَى

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syarik telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ biasa membaca surah Alif Lām Mīm Tanzīl dan Hal Atā dalam salat Subuh pada hari Jumat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا فَقَالَ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisham telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Ya‘la bin Hakim, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, ia berkata tentang (ucapan) haram: “Itu adalah sumpah yang harus dibayar kafaratnya.” Lalu ia berkata, “Sungguh, pada diri Rasulullah terdapat teladan yang baik bagi kalian.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُخَوَّلٍ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ وَكَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الم تَنْزِيلُ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Mukhawwal, dari Muslim, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ biasa membaca Surah al-Jumu‘ah dan al-Munafiqun dalam salat Jumat. Pada salat Subuh hari Jumat, beliau biasa membaca *Alif Lam Mim Tanzil* dan *Hal ata ‘alal-insan*.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ رَكْعَتَيْنِ مَا صَلَّى قَبْلَهُمَا وَلَا بَعْدَهُمَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَحَثَّهُنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَتُلْقِي سِخَابَهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari ‘Adi bin Tsabit, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah saw. salat dua rakaat pada hari raya, tanpa mengerjakan salat sebelum maupun sesudahnya. Kemudian beliau mendatangi para perempuan bersama Bilal dan menganjurkan mereka bersedekah. Maka para perempuan itu mulai melepaskan anting-anting mereka dan kalung bunga mereka.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ فَأَمْلَاهُ عَلَى سُفْيَانَ وَأَنَا مَعَهُ فَلَمَّا قَامَ نَسَخْتُهُ مِنْ سُفْيَانَ فَحَدَّثَنَا قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَوْعِظَةٍ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ الْآيَةَ وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلَائِقِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَلَا وَإِنَّهُ يُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِي فَيُقَالُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ الْآيَةَ إِلَى آخِرِهَا فَيُقَالُ لِي إِنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: “Aku dan Sufyan ats-Tsauri pergi menemui al-Mughirah bin an-Nu‘man. Ia mendiktekan hadis itu kepada Sufyan, sementara aku bersamanya. Ketika ia berdiri, aku menyalinnya dari Sufyan. Lalu ia menyampaikan hadis kepada kami, katanya: ‘Aku mendengar Sa‘id bin Jubair meriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ berdiri menyampaikan nasihat di tengah-tengah kami. Beliau bersabda, “Wahai manusia, sesungguhnya kalian akan dikumpulkan menghadap Allah ‘Azza wa Jalla dalam keadaan tanpa alas kaki, telanjang, dan belum disunat, sebagaimana Kami memulai penciptaan pertama, demikianlah Kami akan mengulanginya” hingga akhir ayat. Sesungguhnya makhluk pertama yang akan diberi pakaian pada hari Kiamat adalah Ibrahim, ‘alaihis salam. Ketahuilah, akan didatangkan sejumlah orang dari umatku, lalu mereka dibawa ke arah kiri. Aku pun berkata, ‘Mereka adalah sahabat-sahabatku.’ Lalu dikatakan, ‘Engkau tidak mengetahui apa yang mereka ada-adakan sepeninggalmu.’ Maka aku berkata sebagaimana yang dikatakan oleh hamba yang saleh: ‘Dan aku menjadi saksi terhadap mereka selama aku berada di tengah-tengah mereka’ hingga akhir ayat. Lalu dikatakan kepadaku, ‘Sesungguhnya orang-orang itu senantiasa berbalik ke belakang sejak engkau berpisah dari mereka.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ مَخْتُونٌ وَقَدْ قَرَأْتُ الْمُحْكَمَ مِنَ الْقُرْآنِ قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِأَبِي بِشْرٍ أَيُّ شَيْءٍ الْمُحْكَمُ مِنَ الْقُرْآنِ قَالَ الْمُفَصَّلُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Bisyr, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu ‘Abbas. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ wafat ketika aku berusia sepuluh tahun. Aku telah dikhitan dan telah membaca bagian Al-Qur’an yang muḥkam.” Syu‘bah berkata, “Aku bertanya kepada Abu Bisyr, ‘Bagian Al-Qur’an apakah yang dimaksud dengan muḥkam?’ Ia menjawab, ‘Surah-surah al-Mufaṣṣal.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَخْتُونٌ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu Abbas.” Ibnu Abbas berkata, “Rasulullah saw. wafat ketika saya berusia lima belas tahun dan telah dikhitan.”

مُجَاهِدٌ

Mujahid

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Aku ditolong dengan angin timur, sedangkan kaum ‘Ad dibinasakan dengan angin barat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ فَقَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-Hakam, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau pernah bersabda, “Ini adalah umrah yang kita nikmati. Maka siapa yang tidak membawa hewan kurban, hendaklah ia bertahalul sepenuhnya. Sungguh, umrah telah masuk ke dalam haji hingga hari kiamat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ فَلَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي بِحَارِ الدُّنْيَا أَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ كَيْفَ مَنْ يَكُونُ طَعَامَهُ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari al-A‘masy, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ membaca ayat ini: “Bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Muslim.” Seandainya setetes zaqqum diteteskan ke lautan dunia, niscaya ia akan merusak penghidupan penduduk dunia. Lalu, bagaimana keadaan orang yang makanannya adalah zaqqum?

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي رَمَضَانَ فَلَمَّا أَتَى عُسْفَانَ أَفْطَرَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah saw. berangkat pada bulan Ramadan. Ketika sampai di ‘Usfan, beliau berbuka.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ أَوْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نُهِيتُ أَنْ أُصَلِّيَ خَلْفَ النِّيَامِ وَالْمُتَحَدِّثِينَ

Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Syarik telah menyampaikan hadis kepada kami, dari ‘Abd al-Karim, dari Mujahid atau ‘Ikrimah, dari Ibn ‘Abbas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Aku dilarang salat di belakang orang-orang yang tidur dan orang-orang yang sedang berbincang-bincang.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ فِي غَيْرِ كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَأْكُلُ لُحُومَ النَّاسِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ صَاحِبَ نَمِيمَةٍ ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ فَوَضَعَ نِصْفَهَا عَلَى هَذَا الْقَبْرِ وَنِصْفَهَا عَلَى هَذَا الْقَبْرِ وَقَالَ عَسَى أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا دَامَتَا رَطْبَتَيْنِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-A‘masy, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ melewati dua kuburan, lalu bersabda, “Sesungguhnya kedua penghuni kubur ini sedang disiksa bukan karena perkara yang besar. Salah seorang dari keduanya dahulu suka memakan daging manusia, sedangkan yang lainnya suka mengadu domba.” Kemudian beliau meminta sebatang pelepah kurma, membelahnya menjadi dua, lalu meletakkan separuhnya di atas kuburan yang ini dan separuhnya lagi di atas kuburan yang itu. Beliau bersabda, “Semoga azab keduanya diringankan selama kedua pelepah itu masih basah.”

الشَّعْبِيُّ

Asy-Sya‘bi

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنِي مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَصَفَّهُمْ خَلْفَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ فَقُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ مَنْ أَخْبَرَكَ يَا أَبَا عَمْرٍو قَالَ أَخْبَرَنِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ

Yunus menuturkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menuturkan kepada kami, dari Sulaiman asy-Syaibani. Ia berkata, “Aku mendengar asy-Sya‘bi berkata, ‘Seseorang yang pernah salat bersama Nabi ﷺ menuturkan kepadaku bahwa beliau melewati sebuah kubur yang terasing, lalu beliau menyusun mereka berbaris di belakangnya dan menyalatkan jenazah itu.’” Aku bertanya kepada asy-Sya‘bi, “Siapa yang memberitahumu, wahai Abu ‘Amr?” Ia menjawab, “Ibnu ‘Abbas yang memberitahukannya kepadaku.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى زَمْزَمَ فَاسْتَسْقَى فَأَتَيْتُ بِمَاءٍ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim. Ia berkata: Aku mendengar asy-Sya‘bi meriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas bahwa Rasulullah ﷺ mendatangi Zamzam, lalu meminta minum. Kemudian dibawakan air kepada beliau, lalu beliau meminumnya sambil berdiri.

سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ

Sa‘id bin al-Musayyib

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Qatadah, dari Sa‘id bin al-Musayyib, dari Ibnu Abbas, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Orang yang menarik kembali hibahnya seperti orang yang kembali kepada muntahnya.”

أَبُو الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيُّ

Abu al-Aliyah ar-Riyahi

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ أَبَا الْعَالِيَةِ يَقُولُ حَدَّثَنِي ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, yang mendengar Abu al-‘Aliyah berkata: “Sepupu Nabi kalian ﷺ, yaitu Ibnu Abbas, telah menceritakan kepadaku bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Tidak sepantasnya seorang hamba berkata, “Aku lebih baik daripada Yunus bin Matta.”’ Beliau menisbahkan Yunus kepada ayahnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرَضِينَ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu al-‘Aliyah, dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata: Ketika mengalami kesusahan, Nabi ﷺ biasa mengucapkan, “Tiada tuhan selain Allah Yang Mahaagung lagi Maha Penyantun. Tiada tuhan selain Allah, Tuhan ‘Arsy yang agung. Tiada tuhan selain Allah, Tuhan langit, Tuhan bumi, dan Tuhan ‘Arsy yang mulia.”

وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ

Dan ‘Atha’ bin Abi Rabah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ عَلَى وَسَطِ رَأْسِهِ وَسَمَّاهُ الْمُنْقِذَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Talhah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Atha’, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ berbekam di bagian tengah kepalanya dan menamakannya al-Munqidz.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ سَوَارِي فَقَامَ عِنْدَ كُلِّ سَارِيَةٍ فَدَعَا وَلَمْ يُصَلِّ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammam, ia berkata: Aku mendengar ‘Atha’ bin Abi Rabah meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah saw. memasuki Ka‘bah, yang pada hari itu memiliki enam tiang. Beliau berdiri di dekat setiap tiang, lalu berdoa dan tidak melaksanakan salat.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ إِفْطَارَنَا وَنُؤَخِّرَ سُحُورَنَا وَنَضَعَ أَيْمَانَنَا عَلَى شَمَائِلِنَا فِي الصَّلَاةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Thalhah, dari ‘Atha’, dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Kami, golongan para nabi, diperintahkan untuk menyegerakan berbuka puasa, mengakhirkan sahur, dan meletakkan tangan kanan kami di atas tangan kiri kami dalam salat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَحَثَّهُنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami dari Ayyub, ia berkata: Aku mendengar Atha berkata, “Aku bersaksi bahwa Ibnu Abbas berkata: Rasulullah ﷺ keluar pada hari raya, lalu salat, kemudian berkhutbah. Setelah itu, beliau mendatangi kaum perempuan dan mendorong mereka untuk bersedekah. Maka mereka pun mulai melemparkan…”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari al-Hajjaj bin Arthah, dari Atha’, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ menikahi Maimunah ketika beliau sedang berihram.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Rabah, dari Atha’, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ berbekam ketika sedang berpuasa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ التَّمِيمِيِّ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ ثُمَّ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَرَجَعَ وَرَكَعَ رَكْعَةً أُخْرَى وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَذُكِرَ لِابْنِ عَبَّاسٍ صَنِيعُ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari ‘Isl bin Sufyan at-Tamimi, dari ‘Atha’. Ia berkata, “Ibnu az-Zubair mengimami kami, lalu mengucapkan salam setelah dua rakaat salat Magrib. Kemudian ia menyentuh rukun Ka‘bah. Setelah hal itu disampaikan kepadanya, ia kembali, mengerjakan satu rakaat lagi, lalu melakukan dua sujud. Perbuatan Ibnu az-Zubair itu kemudian disampaikan kepada Ibnu Abbas, lalu ia berkata, ‘Ia tidak menyimpang dari sunah Rasulullah ﷺ.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَطَلْحَةُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُهِيتُ عَنِ التَّعَرِّي وَذَاكَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ عَلَيْهِ النُّبُوَّةُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Amr bin Tsabit telah menceritakan kepada kami, dari Simak, dari Ibnu Abbas; dan Thalhah, dari Atha’, dari Ibnu Abbas.” Ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku dilarang bertelanjang. Hal itu terjadi sebelum kenabian diturunkan kepadanya.’”

وَعَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ

‘Atha’ bin Yasar

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَلَا أَتَوَضَّأُ لَكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا بَلَى فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً مَضْمَضَ مَرَّةً وَاسْتَنْشَقَ مَرَّةً وَغَسَلَ وَجْهَهُ مَرَّةً وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّةً مَرَّةً وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ عَلَيْهِمَا النَّعْلَانِ مَرَّةً مَرَّةً

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Khārijah bin Muṣ‘ab telah menceritakan kepada kami, dari Zaid bin Aslam, dari ‘Aṭā’ bin Yasār, ia berkata: Ibnu ‘Abbās berkata, “Maukah aku memperagakan kepada kalian wudu Rasulullah ﷺ?” Kami menjawab, “Ya.” Lalu ia berwudu dengan membasuh setiap anggota satu kali: berkumur satu kali, menghirup air ke hidung satu kali, membasuh wajah satu kali, membasuh kedua tangan sampai siku masing-masing satu kali, mengusap kepala, dan membasuh kedua kaki—sementara ia mengenakan sandal—masing-masing satu kali.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ بِشِعْبٍ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتَى الزَّكَاةَ يَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَجُلٌ يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلَا يُعْطِي

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku Sa‘id bin Khalid al-Qurasyi, dari ‘Atha’ bin Yasar, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Maukah aku beritahukan kepada kalian siapa orang yang paling baik kedudukannya?” Mereka menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Seorang laki-laki yang mengasingkan diri di sebuah lembah, menegakkan salat, menunaikan zakat, dan menjauhi keburukan manusia.” Kemudian beliau bersabda, “Maukah aku beritahukan kepada kalian siapa orang yang paling buruk kedudukannya?” Mereka menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Seorang laki-laki yang dimintai sesuatu dengan menyebut nama Allah, tetapi ia tidak memberikannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ عَظْمًا أَوْ لَحْمًا ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَمَا تَوَضَّأَ وَلَا تَمَضْمَضَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Kharijah bin Mush‘ab telah menceritakan kepada kami, dari Zaid bin Aslam, dari ‘Atha’ bin Yasar, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Aku melihat Rasulullah ﷺ memakan tulang atau daging, kemudian beliau berdiri untuk salat tanpa berwudu dan tanpa berkumur.”

وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ

Dan Sulaiman bin Yasar.

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَاجِشُونُ وَزَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَامِ الْوَدَاعِ فَقَالَتْ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا ضَعِيفًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَمْسِكَ عَلَى رَاحِلَةٍ أَفَيَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ

Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, al-Majisyun dan Zam‘ah telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Sulaiman bin Yasar, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Pada tahun Haji Wada‘, seorang perempuan datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata, ‘Sesungguhnya kewajiban Allah atas hamba-hamba-Nya untuk berhaji telah berlaku ketika ayahku sudah lanjut usia dan lemah, sehingga ia tidak mampu bertahan di atas kendaraan. Apakah aku dapat menunaikan kewajiban itu untuknya dengan berhaji atas namanya?’ Beliau menjawab, ‘Ya.’”

مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ

Muḥammad ibn Sīrīn

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Qurrah bin Khalid telah menyampaikan kepada kami, dari Muhammad bin Sirin, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Rasulullah ﷺ bepergian antara Mekah dan Madinah, tidak takut kepada siapa pun selain Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, dan salat dua rakaat demi dua rakaat.”

عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ

‘Ikrimah, maula Ibnu ‘Abbas

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى أَبِي طَيْبَةَ عِشَاءً فَحَجَمَهُ وَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, ‘Abbad bin Manshur telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Ikrimah, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ mengutus seseorang kepada Abu Thaybah pada malam hari. Abu Thaybah lalu membekam beliau, dan beliau memberinya upah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ سَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abbad telah menyampaikan kepada kami, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Waktu terbaik untuk kalian berbekam adalah tanggal tujuh belas, sembilan belas, dan dua puluh satu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ أَهَكَذَا أُنْزِلَتْ فَلَوْ وَجَدْتُ لَكَاعًا مُتَفَخِّذُهَا رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ لِي أَنْ أُحَرِّكَهُ وَلَا أُهَيِّجَهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَوَاللَّهِ لَا آتِي بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَا تَسْمَعُونَ مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَلُمْهُ؛ فَإِنَّهُ رَجُلٌ غَيُورٌ وَاللَّهِ مَا تَزَوَّجَ فِينَا قَطُّ إِلَّا عَذْرَاءَ وَلَا طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ فَاجْتَرَأَ رَجُلٌ مِنَّا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مِنْ شِدَّةِ غَيْرَتِهِ فَقَالَ سَعْدٌ وَاللَّهُ إِنِّي لَأَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّهَا الْحَقُّ وَأَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَكِنِّي عَجِبْتُ فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جِئْتُ الْبَارِحَةَ عِشَاءً مِنْ حَائِطٍ لِي كُنْتُ فِيهِ فَرَأَيْتُ عِنْدَ أَهْلِي رَجُلًا وَرَأَيْتُ بِعَيْنَيَّ وَسَمِعْتُ بِأُذُنَيَّ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جَاءَ بِهِ فَقِيلَ أَيُجْلَدُ هِلَالٌ وَتَبْطُلُ شَهَادَتُهُ فِي الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ هِلَالٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى فِي وَجْهِكَ أَنَّكَ تَكْرَهُ مَا جِئْتُ بِهِ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ فَرَجًا قَالَ فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ تَرَبَّدَ لِذَلِكَ جَسَدُهُ وَوَجْهُهُ وَأَمْسَكَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ فَلَمْ يُكَلِّمْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ فَلَمَّا رُفِعَ الْوَحْيُ قَالَ أَبْشِرْ يَا هِلَالُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْعُهَا فَدُعِيَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ فَقَالَ هِلَالٌ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا قُلْتُ إِلَّا حَقًّا وَلَقَدْ صَدَقْتُ قَالَ فَقَالَتْ هِيَ عِنْدَ ذَلِكَ كَذَبَ قَالَ فَقِيلَ لِهِلَالٍ أَتَشْهَدُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّكَ لِمِنَ الصَّادِقِينَ وَقِيلَ لَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ يَا هِلَالُ اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّ عَذَابَ اللَّهِ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ النَّاسِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكَ الْعَذَابَ قَالَ وَاللَّهِ لَا يُعَذِّبُنِي اللَّهُ عَلَيْهَا أَبَدًا كَمَا لَمْ يَجْلِدْنِي عَلَيْهَا فَشَهِدَ الْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَقِيلَ اشْهَدِي أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لِمِنَ الْكَاذِبِينَ وَقِيلَ لَهَا عِنْدَ الْخَامِسَةِ يَا هَذِهِ اتَّقِي اللَّهَ فَإِنَّ عَذَابَ اللَّهِ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ النَّاسِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ؛ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكِ الْعَذَابَ فَتَلَكَّأَتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي فَشَهِدَتِ الْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ قَالَ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تُرْمَى وَلَا يُرْمَى وَلَدُهَا وَمَنْ رَمَاهَا وَرَمَى وَلَدَهَا جُلِدَ الْحَدَّ وَلَيْسَ لَهَا عَلَيْهِ قُوتٌ وَلَا سُكْنَى؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمَا يَتَفَرَّقَانِ بِغَيْرِ طَلَاقٍ وَلَا مُتَوَفًّى عَنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُثُيْبِجَ أُصَيْهِبَ أَرْسَحَ حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا فَهُوَ لِصَاحِبِهِ قَالَ فَجَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا الْأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا أَمْرٌ قَالَ عَبَّادٌ فَسَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُهُ أَمِيرَ مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ لَا يُدْرَى مَنْ أَبُوهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Abbad bin Manshur telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ‘Ikrimah telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata: Ketika turun ayat ini, “Dan orang-orang yang menuduh perempuan-perempuan yang baik-baik, kemudian mereka tidak mendatangkan empat orang saksi,” hingga akhir ayat, Sa‘d bin ‘Ubadah berkata, “Apakah memang demikian ayat ini diturunkan? Kalau aku mendapati seorang perempuan hina sedang digauli seorang laki-laki, apakah aku tidak boleh mengusik atau mengganggunya sampai aku mendatangkan empat orang saksi? Demi Allah, aku tidak akan mendatangkan empat orang saksi sampai laki-laki itu selesai memenuhi kebutuhannya.” Rasulullah saw. bersabda, “Wahai kaum Ansar, tidakkah kalian mendengar apa yang dikatakan pemimpin kalian?” Mereka menjawab, “Wahai Rasulullah, janganlah mencelanya. Ia adalah orang yang sangat pencemburu. Demi Allah, ia tidak pernah menikahi seorang perempuan di antara kami kecuali seorang perawan, dan apabila ia menceraikan seorang perempuan, tak seorang pun di antara kami berani menikahinya karena besarnya kecemburuannya.” Sa‘d berkata, “Demi Allah, wahai Rasulullah, sungguh aku tahu bahwa hal itu benar dan berasal dari sisi Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung. Namun, aku merasa heran.” Ketika Rasulullah saw. sedang dalam keadaan demikian, datanglah Hilal bin Umayyah al-Waqifi, salah seorang dari tiga orang yang tobatnya diterima Allah. Ia berkata, “Wahai Rasulullah, tadi malam aku pulang pada waktu Isya dari kebun milikku yang sedang kukerjakan. Aku melihat seorang laki-laki berada bersama istriku. Aku melihatnya dengan kedua mataku dan mendengarnya dengan kedua telingaku.” Rasulullah saw. tidak menyukai apa yang dibawanya itu. Lalu dikatakan, “Apakah Hilal akan dicambuk dan kesaksiannya terhadap kaum Muslimin dinyatakan tidak berlaku?” Hilal berkata, “Wahai Rasulullah, demi Allah, sungguh aku melihat pada wajahmu bahwa engkau tidak menyukai apa yang kubawa. Namun, aku berharap semoga Allah memberikan jalan keluar.” Ketika Rasulullah saw. masih dalam keadaan demikian, turunlah wahyu kepadanya. Apabila wahyu turun kepada Rasulullah saw., tubuh dan wajah beliau berubah gelap karenanya, dan para sahabat menahan diri; tak seorang pun dari mereka berbicara kepada beliau. Setelah wahyu selesai, beliau bersabda, “Bergembiralah, wahai Hilal!” Rasulullah saw. lalu bersabda, “Panggillah perempuan itu.” Maka perempuan itu pun dipanggil. Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi mengetahui bahwa salah seorang dari kalian berdua berdusta. Adakah di antara kalian berdua yang mau bertobat?” Hilal berkata, “Demi Allah, wahai Rasulullah, aku tidak mengatakan selain yang benar, dan sungguh aku telah berkata jujur.” Ia berkata, lalu perempuan itu berkata, “Ia berdusta.” Hilal kemudian diperintahkan, “Bersaksilah empat kali dengan nama Allah bahwa engkau termasuk orang-orang yang benar.” Pada kesaksian yang kelima, dikatakan kepadanya, “Wahai Hilal, bertakwalah kepada Allah, sebab azab Allah lebih berat daripada azab manusia. Sungguh, kesaksian kelima ini yang mengharuskan engkau menerima azab.” Hilal berkata, “Demi Allah, Allah tidak akan mengazabku karenanya untuk selama-lamanya, sebagaimana Dia tidak mencambukku karenanya.” Lalu ia mengucapkan kesaksian yang kelima, bahwa laknat Allah menimpanya jika ia termasuk orang-orang yang berdusta. Kemudian perempuan itu diperintahkan, “Bersaksilah empat kali dengan nama Allah bahwa ia termasuk orang-orang yang berdusta.” Pada kesaksian yang kelima, dikatakan kepadanya, “Wahai perempuan ini, bertakwalah kepada Allah, sebab azab Allah lebih berat daripada azab manusia. Sungguh, kesaksian kelima ini yang mengharuskan engkau menerima azab.” Perempuan itu sempat ragu sesaat, kemudian berkata, “Demi Allah, aku tidak akan mempermalukan kaumku.” Lalu ia mengucapkan kesaksian yang kelima, bahwa murka Allah menimpanya jika laki-laki itu termasuk orang-orang yang benar. Ia berkata, “Rasulullah saw. menetapkan bahwa perempuan itu tidak boleh dituduh dan anaknya pun tidak boleh dituduh. Siapa pun yang menuduh perempuan itu atau anaknya, ia akan dikenai hukuman had. Perempuan itu tidak berhak memperoleh nafkah ataupun tempat tinggal darinya, karena keduanya berpisah tanpa talak dan bukan karena suaminya meninggal.” Rasulullah saw. bersabda, “Perhatikanlah perempuan itu. Jika ia melahirkan anak yang sedikit bungkuk, kemerah-merahan, tidak berbulu pada kemaluan, dan betisnya kurus, maka anak itu adalah milik Hilal bin Umayyah. Namun, jika ia melahirkan anak yang betisnya berisi, pantatnya lebat, kulitnya kelabu, rambutnya keriting, dan perawakannya seperti unta, maka anak itu milik laki-laki yang bersamanya.” Ia berkata, “Perempuan itu kemudian melahirkan anak yang kulitnya kelabu, rambutnya keriting, perawakannya seperti unta, betisnya berisi, dan pantatnya lebat.” Rasulullah saw. bersabda, “Seandainya bukan karena sumpah-sumpah itu, tentu aku akan bertindak terhadap dia dan perempuan itu.” ‘Abbad berkata, “Aku mendengar ‘Ikrimah berkata, ‘Sungguh, aku pernah melihat anak itu menjadi gubernur di salah satu kota di Mesir, tetapi tidak diketahui siapa ayahnya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أُتِيتُ فِي مَنَامِي فِي رَمَضَانَ وَأَنَا نَائِمٌ فَقِيلَ لِي اللَّيْلَةُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَاسْتَيْقَظْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَأَخَذْتُ بِطُنْبِ الْفُسْطَاطِ فَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ صَبِيحَتَهَا فَإِذَا لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Sallām menuturkan kepada kami, dari Simāk, dari ‘Ikrimah, dari Ibnu ‘Abbās, ia berkata, “Dalam tidurku pada bulan Ramadan, aku didatangi dalam mimpi. Lalu dikatakan kepadaku, ‘Malam ini adalah Lailatulqadar.’ Aku pun terbangun, ternyata Rasulullah ﷺ sedang salat. Aku lalu memegang tali kemah. Ternyata malam itu adalah malam ke-24. Pada pagi harinya, aku melihat matahari dan ternyata sinarnya tidak memancar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَسَلَامٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ قَالَ لَا بَلْ حَجَّةٌ فَلَوْ قُلْتُ كُلَّ عَامٍ كَانَ كُلَّ عَامٍ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Syarik dan Salam meriwayatkan kepada kami, dari Simak, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa seorang laki-laki berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah haji (wajib) setiap tahun?’ Beliau menjawab, ‘Tidak, melainkan satu kali haji. Seandainya aku mengatakan “setiap tahun”, niscaya (haji itu wajib) setiap tahun.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ بَيِّنٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Simak, dari ‘Ikrimah, dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata: Seorang laki-laki datang menghadap Nabi ﷺ, lalu berbicara dengan tutur kata yang jelas. Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya di antara kefasihan terdapat sihir, dan sesungguhnya di antara syair terdapat hikmah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صُومُوا رَمَضَانَ لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ غَمَامَةٌ أَوْ ضَبَابَةٌ فَأَكْمِلُوا شَهْرَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ وَلَا تَسْتَقْبِلُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Simak, dari ‘Ikrimah, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Berpuasalah karena melihat hilal Ramadan dan berbukalah karena melihatnya. Jika awan atau kabut menghalangi kalian melihatnya, sempurnakanlah bulan Sya‘ban menjadi tiga puluh hari. Janganlah kalian menyambut Ramadan dengan berpuasa pada satu hari di bulan Sya‘ban.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sallam, dari Simak, dari Ikrimah, dari Ibn Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ biasa salat di atas khumrah.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا وَجَّهَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ وَالصَّلَاةِ إِلَيْهَا قَالُوا كَيْفَ بِمَنْ مَاتَ مِنْ أَصْحَابِنَا وَهُوَ يُصَلِّي إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Qais, dari Simak, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Ketika Allah ‘Azza wa Jalla mengarahkan Nabi-Nya ﷺ ke Ka’bah dan memerintahkannya salat menghadap ke sana, mereka berkata, ‘Bagaimana dengan orang-orang dari kalangan sahabat kami yang telah meninggal, sedangkan mereka dahulu salat menghadap Baitulmaqdis?’ Maka Allah ‘Azza wa Jalla menurunkan ayat: ‘Dan Allah tidak akan menyia-nyiakan iman kalian.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَمَّةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ أَسْلَمَتْ وَهَاجَرَتْ وَتَزَوَّجَتْ وَقَدْ كَانَ زَوْجُهَا أَسْلَمَ قَبْلَهَا فَرَدَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى زَوْجِهَا

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sulaiman bin Mu‘adz al-Dhabbi telah meriwayatkan kepada kami, dari Simak, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa bibi Abdullah bin al-Harits masuk Islam, berhijrah, lalu menikah. Padahal suaminya telah masuk Islam sebelum dirinya. Maka Rasulullah ﷺ mengembalikannya kepada suaminya.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَايَعَ رَجُلًا فَلَمَّا بَايَعَهُ قَالَ اخْتَرْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا الْبَيْعُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Sulaiman telah meriwayatkan kepada kami, dari Simak, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ melakukan transaksi jual beli dengan seorang laki-laki. Setelah bertransaksi dengannya, beliau berkata, ‘Pilihlah.’ Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Demikianlah jual beli.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ وَوَرَّثَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ حَتَّى نَزَلَتْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فَتَرَكُوا ذَلِكَ وَتَوَارَثُوا بِالنَّسَبِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sulaiman telah menceritakan kepada kami, dari Simak, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Rasulullah ﷺ mempersaudarakan para sahabatnya dan menjadikan sebagian mereka mewarisi dari sebagian yang lain, hingga turun ayat, ‘Orang-orang yang mempunyai hubungan kekerabatan itu lebih berhak satu sama lain.’ Lalu mereka meninggalkan hal tersebut dan saling mewarisi berdasarkan nasab.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sulaiman, dari Simak, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ biasa berpuasa dalam perjalanan dan berbuka.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ أَزْهَرُ هِجَانٌ أَعْوَرُ أَشْبَهُ النَّاسِ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ أَوْ قَالَ قَطَرٍ فَإِمَّا هَلَكَ الْهُلَّكُ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Simak, ia berkata: Aku mendengar Ikrimah meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah ﷺ menyebut Dajjal, lalu bersabda, “Putih cerah, bermata satu; manusia yang paling mirip dengannya adalah Abdul ‘Uzza bin Qathan”—atau beliau berkata, “Qathar”—“Maka jika orang-orang yang binasa itu binasa, sesungguhnya Tuhan kalian tidak bermata satu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah dan Hisyam, dari Qatadah, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ melaknat laki-laki yang menyerupai perempuan dan perempuan yang menyerupai laki-laki.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ لَيْلَةٌ سَمْحَةٌ طَلْقَةٌ لَا حَارَّةٌ وَلَا بَارِدَةٌ تُصْبِحُ شَمْسُهَا صَبِيحَتَهَا ضَعِيفَةً حَمْرَاءَ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Zam‘ah meriwayatkan kepada kami, dari Salamah bin Wahrām, dari ‘Ikrimah, dari Ibnu ‘Abbās, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda tentang Lailatulqadar: “Malam itu nyaman dan cerah, tidak panas dan tidak dingin. Pada pagi harinya, matahari terbit dengan cahaya yang lemah dan kemerahan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ؛ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنْهَا كُلَّ لَيْلَةٍ ثَلَاثًا فِي هَذِهِ وَثَلَاثًا فِي هَذِهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ‘Abbad, dari ‘Ikrimah, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Hendaklah kalian memakai celak itsmid, karena ia menjernihkan penglihatan dan menumbuhkan rambut.” Ia juga menyatakan bahwa Rasulullah ﷺ memiliki wadah celak yang dipakai beliau untuk bercelak setiap malam: tiga kali pada mata yang ini dan tiga kali pada mata yang itu.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَفْتَخِرُوا بِآبَائِكُمُ الَّذِينَ مُوِّتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَا يُدَهْدِهُ الْجُعَلُ بِمَنْخِرَيْهِ خَيْرٌ مِنْ آبَائِكُمُ الَّذِينَ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari Ayyub, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian membanggakan nenek moyang kalian yang meninggal pada masa jahiliah. Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sesuatu yang diguling-gulingkan kumbang tinja dengan kedua lubang hidungnya lebih baik daripada nenek moyang kalian yang meninggal pada masa jahiliah.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَشِيَتْ سَوْدَةُ أَنْ يُطَلِّقَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَاجْعَلْ يَوْمِي لِعَائِشَةَ فَفَعَلَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا الْآيَةَ قَالَ فَمَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ جَائِزٌ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Sulaiman bin Mu‘adz menuturkan kepada kami, dari Simak bin Harb, dari ‘Ikrimah, dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata, “Saudah khawatir Rasulullah ﷺ akan menceraikannya. Maka ia berkata, ‘Wahai Rasulullah, janganlah engkau menceraikanku. Pertahankanlah aku, dan berikanlah giliranku kepada ‘Aisyah.’ Lalu beliau melakukannya, dan turunlah ayat ini: ‘Jika seorang perempuan khawatir suaminya akan nusyuz atau berpaling …’—hingga akhir ayat.” Ia berkata, “Apa pun yang mereka sepakati, maka hal itu boleh.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتِ أَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْبَيْتِ وَأَنَا فِي الْحُجْرَةِ

Abu Dawud telah menyampaikan hadis kepada kami. Ia berkata, “Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad telah menyampaikan hadis kepada kami, dari Amr ibn Abi Amr, maula al-Muttalib, dari Ikrimah, dari Ibn Abbas. Ia berkata, ‘Aku biasa mendengar bacaan Nabi ﷺ dari dalam rumah ketika aku berada di dalam kamar.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُحَفِّلُوا وَلَا يُنَفِّقْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan, dari Simak, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah kalian menahan susu hewan (untuk menipu pembeli), dan janganlah sebagian kalian melariskan dagangan bagi sebagian yang lain.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَانَ فَتْحُ مَكَّةَ رَأَى جُبْنَةً فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا طَعَامٌ يُصْنَعُ بِأَرْضِ الْعَجَمِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعُوا فِيهِ السِّكِّينَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syarik telah menceritakan kepada kami, dari Jabir, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa ketika terjadi Fathu Makkah, Rasulullah saw. melihat keju. Beliau bertanya, ‘Apakah ini?’ Mereka menjawab, ‘Ini makanan yang dibuat di negeri orang-orang non-Arab.’ Ia berkata, lalu Rasulullah saw. bersabda, ‘Tancapkan pisau padanya, sebutlah nama Allah, lalu makanlah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ أَنْ تَشْتَرِطَ فِي الْحَجِّ فَفَعَلَتْ ذَاكَ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata, Habib bin Yazid menuturkan kepada kami, dari Amr bin Harm, dari Sa‘id bin Jubair dan Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ memerintahkan Duba‘ah binti az-Zubair untuk menetapkan syarat dalam haji, lalu ia melakukannya atas perintah Rasulullah ﷺ.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ دِيَةَ الْحُرِّ وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةَ الْعَبْدِ قَالَ وَكَانَ عَلِيٌّ وَمَرْوَانُ يَقُولَانِ ذَلِكَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menyampaikan kepada kami, dari Yahya, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Diyat seorang mukatab dibayarkan menurut kadar bagian dirinya yang telah merdeka dengan diyat orang merdeka, dan menurut kadar bagian dirinya yang masih berstatus budak dengan diyat budak.” Ia berkata, “Ali dan Marwan juga berpendapat demikian.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ أَوْ قَالَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ

Abu Dawud menceritakan kepada kami, ia berkata: Sallam menceritakan kepada kami, dari Simak, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Akan muncul dari arah timur suatu kaum yang membaca Al-Qur’an, tetapi bacaannya tidak melampaui tulang selangka mereka. Mereka keluar dari agama—atau beliau bersabda, ‘dari Islam’—sebagaimana anak panah melesat menembus hewan buruan.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ أَبُو قُدَامَةَ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ أَوْ رَجُلٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ بَعْدَمَا تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ

Abu Dawud menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Al-Harits, Abu Qudamah, menceritakan kepada kami, dari Matar al-Warraq—atau seorang laki-laki—dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas. Ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ tidak pernah bersujud pada satu pun bagian dari al-Mufaṣṣal setelah beliau berpindah ke Madinah.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَوْ أُتِيتُ بِهِمْ لَقَتَلْتُهُمْ؛ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Hammad bin Zaid telah meriwayatkan kepada kami, dari Ayyub, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, ia berkata, ‘Seandainya mereka dibawa kepadaku, niscaya aku akan membunuh mereka, berdasarkan sabda Rasulullah saw., “Barang siapa mengganti agamanya, maka bunuhlah ia.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَظُنُّهُ ابْنَ أَبِي بَشِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَفَاءَلُ وَلَا يَتَطَيَّرُ وَيُعْجِبُهُ الِاسْمُ الْحَسَنُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Jarir, dari Laits bin Abi Sulaim, dari Abdul Malik—Abu Dawud berkata, “Aku kira ia adalah Ibnu Abi Basyir”—dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ biasa mengambil pertanda baik dan tidak menganggap pertanda sial, serta menyukai nama yang baik.

يُوسُفُ بْنُ مِهْرَانَ

Yusuf bin Mihran

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُسَامَةُ رِدْفُهُ فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا النَّبِيذِ يَعْنِي نَبِيذَ السِّقَاءِ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menceritakan kepada kami.” Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Yusuf bin Mihran, dari Ibnu Abbas, yang berkata, ‘Rasulullah ﷺ datang kepada kami, sementara Usamah membonceng di belakang beliau. Lalu kami memberinya minum dari nabidz ini—yakni nabidz yang dibuat dalam kantong air.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجْلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ إِنَّ اللَّهَ أَرَاهُ ذُرِّيَّتَهُ فَرَأَى رَجُلًا أَزْهَرَ سَاطِعًا نُورُهُ قَالَ يَا رَبِّ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ قَالَ يَا رَبِّ فَمَا عُمُرُهُ قَالَ سِتُّونَ سَنَةً قَالَ يَا رَبِّ زِدْ فِي عُمُرِهِ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَزِيدَهُ مِنْ عُمُرِكَ قَالَ وَمَا عُمُرِي قَالَ أَلْفُ سَنَةٍ قَالَ آدَمُ فَقَدْ وَهَبْتُ لَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ فَكَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ كِتَابًا وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ مَلَائِكَتَهُ فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ وَجَاءَتْهُ الْمَلَائِكَةُ قَالَ إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً قَالُوا إِنَّكَ قَدْ وَهَبْتَهُ لِابْنِكَ دَاوُدَ قَالَ مَا وَهَبْتُ لِأَحَدٍ شَيْئًا قَالَ فَأَخْرَجَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْكِتَابَ وَشَهِدَ عَلَيْهِ مَلَائِكَتُهُ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Ali bin Zaid, dari Yusuf bin Mihran, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda tentang firman Allah عز وجل, “Apabila kamu berutang piutang untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya,” hingga akhir ayat: “Sesungguhnya orang pertama yang mengingkari adalah Adam. Allah memperlihatkan keturunannya kepada Adam. Ia melihat seorang laki-laki yang bercahaya dan bersinar terang. Adam bertanya, ‘Wahai Tuhanku, siapakah dia?’ Allah menjawab, ‘Dia adalah putramu, Dawud.’ Adam bertanya, ‘Wahai Tuhanku, berapa lama umurnya?’ Allah menjawab, ‘Enam puluh tahun.’ Adam berkata, ‘Wahai Tuhanku, tambahkanlah umurnya.’ Allah berfirman, ‘Tidak, kecuali jika engkau menambahkannya dari umurmu.’ Adam bertanya, ‘Berapa umurku?’ Allah menjawab, ‘Seribu tahun.’ Adam berkata, ‘Aku telah memberikan empat puluh tahun kepadanya.’ Lalu Allah عز وجل mencatat hal itu dan menjadikan para malaikat-Nya sebagai saksi atasnya. Ketika ajal menjemput Adam dan para malaikat datang kepadanya, ia berkata, ‘Sesungguhnya masih tersisa empat puluh tahun dari umurku.’ Mereka berkata, ‘Engkau telah memberikannya kepada putramu, Dawud.’ Adam berkata, ‘Aku tidak pernah memberikan apa pun kepada siapa pun.’ Lalu Allah عز وجل mengeluarkan catatan itu, dan para malaikat-Nya menjadi saksi atasnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ يَا مُحَمَّدُ لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ فَأَدُسُّهُ فِي فِيِّ فِرْعَوْنَ؛ مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin Zaid, dari Yusuf bin Mihran, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Jibril berkata kepadaku, ‘Wahai Muhammad, seandainya engkau melihatku ketika aku mengambil lumpur laut lalu memasukkannya ke mulut Fir‘aun, karena khawatir rahmat akan menjangkaunya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ قَالَتِ امْرَأَتُهُ هَنِيئًا لَكَ يَا ابْنَ مَظْعُونٍ الْجَنَّةُ قَالَ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا نَظْرَةَ غَضْبَانَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَارِسُكَ وَصَاحِبُكَ قَالَ مَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِهِ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يُعَدُّ مِنْ خِيَارِهِمْ حَتَّى تُوُفِّيَتْ رُقَيَّةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَقِي بِسَلَفِنَا الْخَيِّرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ قَالَ وَبَكَتِ النِّسَاءُ عَلَى رُقَيَّةَ فَجَعَلَ عُمَرُ يَنْهَاهُنَّ أَوْ يَضْرِبُهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْ يَا عُمَرُ قَالَ ثُمَّ قَالَ إِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ؛ فَإِنَّهُ مَهْمَا يَكُونُ مِنَ الْعَيْنِ وَالْقَلْبِ فَمِنَ الرَّحْمَةِ وَمَا يَكُونُ مِنَ اللِّسَانِ وَالْيَدِ فَمِنَ الشَّيْطَانِ قَالَ وَجَعَلَتْ فَاطِمَةُ رَحِمَهَا اللَّهُ تَبْكِي عَلَى شَفِيرِ قَبْرِ رُقَيَّةَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ الدُّمُوعَ عَنْ وَجْهِهَا بِالْيَدِ أَوْ قَالَ بِالثَّوْبِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Ali bin Zaid, dari Yusuf bin Mihran, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Ketika Utsman bin Maz‘un wafat, istrinya berkata, “Berbahagialah engkau, wahai Ibnu Maz‘un, karena surga!” Rasulullah ﷺ lalu memandangnya dengan tatapan marah. Ia berkata, “Wahai Rasulullah, dia adalah kesatria dan sahabatmu.” Beliau bersabda, “Aku tidak tahu apa yang akan dilakukan terhadapnya.” Hal itu terasa berat bagi para sahabat Rasulullah ﷺ, sebab Utsman termasuk orang-orang terbaik di antara mereka. Hingga ketika Ruqayyah, putri Rasulullah ﷺ, wafat, beliau bersabda, “Bergabunglah dengan pendahulu kita yang saleh, Utsman bin Maz‘un.” Ia berkata: Para perempuan menangisi Ruqayyah, lalu Umar melarang mereka atau memukul mereka. Rasulullah ﷺ bersabda, “Sudahlah, Umar.” Kemudian beliau bersabda, “Jauhilah ratapan setan. Sesungguhnya, apa pun yang berasal dari mata dan hati adalah karena kasih sayang, sedangkan apa pun yang berasal dari lisan dan tangan adalah dari setan.” Ia berkata: Fatimah, semoga Allah merahmatinya, mulai menangis di tepi kubur Ruqayyah. Rasulullah ﷺ pun menyeka air mata dari wajahnya dengan tangan—atau ia berkata: dengan kain.

وَأَبُو حَسَّانَ الْأَعْرَجُ

Dan Abu Hassān al-A‘raj.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ أَبَا حَسَّانَ الْأَعْرَجَ يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَبْدٍ الْهُجَيْمِيِّ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا أَخْبَارٌ قَدْ تَقَشَّعَتْ فِي النَّاسِ يَقُولُونَ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ قَالَ تِلْكَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ رَغِمْتُمْ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, yang mendengar Abu Hassan al-A‘raj meriwayatkan dari Sulaim bin ‘Abd al-Hujaymi. Ia berkata, “Aku bertanya kepada Ibnu Abbas, ‘Berita apa yang telah menyebar di tengah masyarakat ini? Mereka mengatakan bahwa siapa yang melakukan tawaf di Baitullah, maka ia telah tahallul.’ Ia menjawab, ‘Itulah sunah Nabi kalian, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, meskipun kalian tidak menyukainya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ أَشْعَرَ بَدَنَتَهُ مِنْ جَانِبِ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَلَتَ عَنْهَا الدَّمَ وَقَالَ هِشَامٌ ثُمَّ أَمَاطَ عَنْهَا الدَّمَ وَأَهَلَّ بِالْحَجِّ قَالَ هِشَامٌ وَأَهَلَّ عِنْدَ الظُّهْرِ وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ قَالَ شُعْبَةُ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فَقَالَ وَكَانَ فِي الدُّنْيَا مِثْلُ قَتَادَةَ يَعْنِي فِي الْحَدِيثِ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan Hisyam telah menyampaikan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Hassan al-A‘raj, dari Ibnu Abbas, bahwa ketika Rasulullah saw. tiba di Dzul Hulaifah, beliau memberi tanda pada unta kurbannya dengan menyayat sisi kanan punuknya. Syu‘bah berkata, “Kemudian beliau mengusap darah dari unta itu,” sedangkan Hisyam berkata, “Kemudian beliau menghilangkan darah dari unta itu.” Beliau memulai ihram untuk haji. Hisyam berkata, “Beliau memulai ihram pada waktu zuhur dan mengalungkan sepasang sandal padanya.” Syu‘bah berkata, “Aku menyampaikan hadis ini kepada Sufyan ats-Tsauri, lalu ia berkata, ‘Adakah orang di dunia ini yang seperti Qatadah?’—maksudnya, dalam bidang hadis.”

وَأَبُو الطُّفَيْلِ

dan Abu al-Tufail

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ عَلَى بَعِيرٍ بِالْبَيْتِ وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ قَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قُلْتُ مَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ صَدَقُوا؛ طَافَ عَلَى بَعِيرٍ وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يُضْرَبُ النَّاسُ عَنْهُ وَلَا يُدْفَعُ فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ كَيْ يَسْمَعُوا كَلَامَهُ وَلَا تَنَالَهُ أَيْدِيهِمْ قُلْتُ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ قَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قُلْتُ مَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ صَدَقُوا؛ قَدْ رَمَلَ وَكَذَبُوا؛ لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ؛ إِنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ دَعُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ حَتَّى يَمُوتُوا مَوْتَ النَّغَفِ فَلَمَّا صَالَحُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ يَجِيئُوا مِنْ الْعَامِ الْقَابِلِ فَيُقِيمُوا بِمَكَّةَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ وَالْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ ارْمُلُوا وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ قُلْتُ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ قَالَ صَدَقُوا؛ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُرِيَ الْمَنَاسِكَ عَرَضَ لَهُ شَّيْطَانٌ عِنْدَ الْمَسْعَى فَسَابَقَهُ فَسَبَقَهُ إِبْرَاهِيمُ ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى أَتَى بِهِ مِنًى فَقَالَ مُنَاخُ النَّاسِ هَذَا ثُمَّ انْتَهَى إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَعَرَضَ لَهُ شَيْطَانٌ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ بِهِ إِلَى جَمْرَةِ الْوُسْطَى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ ثُمَّ أَتَى جَمْرَةَ الْقُصْوَى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ ثُمَّ أَتَى بِهِ جَمْعًا فَقَالَ هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ثُمَّ أَتَى بِهِ عَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَتَدْرِي لِمَ سِمِّيَتْ عَرَفَةَ قَالَ لَا قَالَ لِأَنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لَهُ أَعَرَفْتَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَتَدْرِي كَيْفَ كَانَتِ التَّلْبِيَةُ قَالَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُمِرَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ أُمِرَتِ الْجِبَالُ فَخَفَضَتْ رُءُوسَهَا وَرُفِعَتْ لَهَا الْقُرَى فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menyampaikan kepada kami, dari Abu ‘Ashim al-Ghanawi, dari Abu ath-Thufail, ia berkata: Aku berkata kepada Ibnu Abbas, “Kaummu mengira bahwa Rasulullah ﷺ bertawaf mengelilingi Baitullah dengan menunggang unta, dan bahwa hal itu merupakan sunah.” Ia menjawab, “Mereka benar sekaligus keliru.” Aku bertanya, “Bagaimana maksudnya mereka benar sekaligus keliru?” Ia menjawab, “Mereka benar: beliau bertawaf dengan menunggang unta, tetapi hal itu bukan sunah. Rasulullah ﷺ tidak dihalangi orang-orang agar tak terjangkau olehnya, dan mereka tidak didorong menjauh darinya. Maka beliau bertawaf dengan menunggang unta agar mereka dapat mendengar perkataannya dan tangan mereka tidak dapat menjangkaunya.” Aku berkata, “Mereka mengira bahwa Rasulullah ﷺ berlari-lari kecil mengelilingi Baitullah, dan bahwa hal itu merupakan sunah.” Ia menjawab, “Mereka benar sekaligus keliru.” Aku bertanya, “Bagaimana maksudnya mereka benar sekaligus keliru?” Ia menjawab, “Mereka benar: beliau memang berlari-lari kecil, tetapi mereka keliru: hal itu bukan sunah. Orang-orang Quraisy berkata, ‘Biarkan Muhammad dan para sahabatnya sampai mati seperti ulat kecil.’ Ketika mereka berdamai dengan Rasulullah ﷺ dengan syarat beliau datang pada tahun berikutnya dan tinggal di Makkah selama tiga hari, Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya pun datang. Orang-orang musyrik datang dari arah Qu‘ayqi‘an. Beliau berkata kepada para sahabatnya, ‘Berlari-lari kecillah kalian,’ tetapi hal itu bukan sunah.” Aku berkata, “Kaummu mengira bahwa Rasulullah ﷺ telah melakukan sa‘i antara Shafa dan Marwah, dan bahwa hal itu merupakan sunah.” Ia menjawab, “Mereka benar. Ketika Ibrahim ﷺ diperlihatkan tata cara ibadah haji, setan menghadangnya di tempat sa‘i, lalu berlomba dengannya, tetapi Ibrahim mendahuluinya. Kemudian Jibril membawanya hingga sampai di Mina, lalu berkata, ‘Inilah tempat orang-orang bermalam.’ Setelah itu, ia sampai di Jamrah al-‘Aqabah. Setan menghadangnya, lalu Ibrahim melemparinya dengan tujuh kerikil hingga setan itu pergi. Kemudian ia membawanya ke Jamrah al-Wustha. Setan menghadangnya, lalu Ibrahim melemparinya dengan tujuh kerikil hingga setan itu pergi. Kemudian ia sampai di Jamrah al-Qushwa. Setan menghadangnya, lalu Ibrahim melemparinya dengan tujuh kerikil hingga setan itu pergi. Kemudian ia membawanya ke Jam‘, lalu berkata, ‘Inilah al-Masy‘ar al-Haram.’ Setelah itu ia membawanya ke Arafah, lalu berkata, ‘Inilah Arafah.’” Ibnu Abbas berkata, “Tahukah engkau mengapa tempat itu dinamai Arafah?” Ia menjawab, “Tidak.” Ibnu Abbas berkata, “Karena Jibril berkata kepadanya, ‘Apakah engkau telah mengenalinya?’” Ibnu Abbas berkata, “Tahukah engkau bagaimana talbiyah itu dahulu?” Ia menjawab, “Ketika Ibrahim diperintahkan untuk menyerukan haji kepada manusia, gunung-gunung diperintahkan untuk merendahkan puncaknya, sedangkan desa-desa ditinggikan baginya. Maka ia pun menyerukan haji kepada manusia.”

وَمِقْسَمٌ

dan suatu pembagian

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ صَائِمًا

Yunus telah menceritakan kepada kami; Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Ḥakam, dari Miqsam, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ berbekam dalam keadaan berpuasa.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ جَعْفَرًا وَزَيْدًا وَابْنَ رَوَاحَةَ يَعْنِي فِي جَيْشِ مُؤْتَةَ فَتَخَلَّفَ ابْنُ رَوَاحَةَ وَمَضَى الْقَوْمُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَلَّفَكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْجُمُعَةُ أُجَمِّعُ ثُمَّ أَرُوحُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah meriwayatkan kepada kami, dari al-Hajjaj, dari al-Hakam, dari Miqsam, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ mengutus Ja‘far, Zaid, dan Ibnu Rawahah—yakni dalam pasukan Mu’tah. Ibnu Rawahah tertinggal, sementara pasukan telah berangkat. Rasulullah ﷺ bertanya kepadanya, ‘Apa yang membuatmu tertinggal?’ Ia menjawab, ‘Wahai Rasulullah, aku akan menunaikan salat Jumat, lalu berangkat.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Berangkat pada pagi hari di jalan Allah atau berangkat pada sore hari lebih baik daripada dunia dan segala isinya.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ صَائِمًا مُحْرِمًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Abi Ziyad, dari Miqsam, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ berbekam ketika sedang berpuasa dan berihram.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ فِي رَمَضَانَ فَلَمَّا بَلَغَ عُسْفَانَ أَفْطَرَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Miqsam, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ berpuasa pada bulan Ramadan. Ketika sampai di ‘Usfan, beliau berbuka.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ فَأَوْضَعَ النَّاسُ نُودِيَ فِي النَّاسِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَيْسَ الْبِرُّ بِإِيضَاعِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَمَا رَأَيْتُ مِنَ رَافِعَةٍ يَدَهَا عَادِيَةً حَتَّى أَتَى جَمْعًا

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Miqsam, dari Ibnu Abbas, bahwa ketika Nabi ﷺ bertolak dari Arafah, orang-orang mempercepat laju tunggangan mereka. Lalu diserukan kepada orang-orang, “Wahai manusia, sesungguhnya kebajikan itu bukanlah dengan memacu kuda dan tunggangan.” Aku tidak melihat seekor pun tunggangan mengangkat kaki depannya sambil berlari hingga beliau tiba di Jam‘.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فَأَتَى عَلَى غُلَيِّمٍ مِنْهُمْ فَحَرَّكَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ لَا تَرْمِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Mas‘udi telah menceritakan kepada kami, dari Al-Hakam, dari Miqsam, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ mendahulukan orang-orang lemah dari keluarganya pada malam Muzdalifah. Beliau kemudian mendatangi seorang anak kecil di antara mereka, menggoyangnya dengan kaki beliau, lalu bersabda, “Janganlah engkau melempar Jamrah al-‘Aqabah hingga matahari terbit.”

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ

Dan Abdullah bin Syaddad.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ مِنَّا يَجِدُ الشَّيْءَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ لَأَنْ يَكُونَ حُمَمَةً أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ قَالَ قَالَ أَحَدُهُمَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَقْدِرْ مِنْكُمْ إِلَّا عَلَى الْوَسْوَسَةِ وَقَالَ الْآخَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ أَمْرَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ

Yunus telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari Manshur dan al-A‘masy, dari Dzarr, dari ‘Abdullah bin Syaddad bin al-Had, dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata: Pernah ditanyakan, “Wahai Rasulullah, seseorang di antara kami mendapati sesuatu yang terlintas dalam benaknya. Menjadi bara hitam lebih ia sukai daripada mengucapkannya.” Beliau bersabda, “Salah seorang dari keduanya berkata, ‘Segala puji bagi Allah yang tidak memberi kalian kuasa atas apa pun selain bisikan.’ Yang lainnya berkata, ‘Segala puji bagi Allah yang mengembalikan urusannya kepada bisikan.’”

وَكُرَيْبُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ

Dan Kurayb bin Abi Muslim.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَوْ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنِي وَقُضِيَ وَلَدٌ بَيْنَهُمَا لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ أَوْ لَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ لَمْ يَرْفَعْهُ الْأَعْمَشُ وَرَفَعَهُ مَنْصُورٌ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Manshur dan al-A‘masy, dari Salim bin Abi al-Ja‘d, dari Kuraib, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Seandainya salah seorang dari mereka—atau seandainya salah seorang dari kalian—ketika mendatangi istrinya mengucapkan, ‘Ya Allah, jauhkanlah aku dari setan dan jauhkanlah setan dari rezeki yang Engkau karuniakan kepadaku,’ lalu ditakdirkan seorang anak bagi keduanya, setan tidak akan membahayakannya”—atau, “setan tidak akan menguasainya.” Al-A‘masy tidak meriwayatkan hadis ini secara marfu‘, sedangkan Manshur meriwayatkannya secara marfu‘.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ كُرَيْبَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَرَقَبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَقَامَ إِلَى قِرْبَةٍ فَحَلَّ شِنَاقَهَا يَعْنِي رِبَاطَهَا ثُمَّ صَبَّ فِي جَفْنَةٍ أَوْ قَصْعَةٍ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ وَتَوَضَّأَ وُضُوءًا حَسَنًا بَيْنَ الْوُضُوئَيْنِ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَتَكَامَلَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ أَوْ قَالَ فِي صَلَاتِهِ شَكَّ شُعْبَةُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا وَفِي قَلْبِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَمِنْ فَوْقِي نُورًا وَمِنْ تَحْتِي نُورًا وَمِنْ خَلْفِي نُورًا وَعِنْ أَمَامِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ يَسَارِي نُورًا وَاجْعَلْنِي نُورًا أَوِ اجْعَلْ لِي نُورًا شَكَّ شُعْبَةُ ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ وَكُنَّا نَعْرِفُ نَوْمَهُ بِنَفْخِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Salamah bin Kuhail, ia berkata: Aku mendengar Kuraib bin Abi Muslim meriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Aku bermalam di rumah bibiku, Maimunah. Aku mengamati Rasulullah ﷺ. Ia berkata: Beliau tidur, lalu bangun dan membasuh wajah serta kedua telapak tangannya. Kemudian beliau tidur lagi, lalu bangun dan pergi menuju sebuah wadah air. Beliau melepaskan ikatan mulut wadah itu—yakni talinya—lalu menuangkan air ke dalam bejana besar atau mangkuk. Beliau membasuh kedua telapak tangan dan wajahnya, kemudian berwudu dengan sempurna, dengan wudu yang baik di antara dua wudu. Setelah itu beliau berdiri untuk salat. Aku berdiri di sebelah kiri beliau, lalu beliau memindahkanku ke sebelah kanannya. Salat Rasulullah ﷺ pun genap menjadi tiga belas rakaat. Ketika sujudnya—atau ia berkata: dalam salatnya; Syu‘bah ragu—beliau mengucapkan: ‘Ya Allah, jadikanlah cahaya di pendengaranku, cahaya di hatiku, cahaya di penglihatanku, cahaya di atasku, cahaya di bawahku, cahaya di belakangku, cahaya di depanku, cahaya di sebelah kananku, dan cahaya di sebelah kiriku. Jadikanlah aku cahaya’—atau ‘jadikanlah cahaya bagiku’; Syu‘bah ragu. Kemudian beliau tidur hingga mendengkur. Kami mengenali tidurnya dari dengkurannya. Setelah itu beliau keluar untuk salat.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَتْهُ امْرَأَةٌ عَنْ صَبِيٍّ لَهَا هَلْ لِهَذَا حَجٌّ قَالَ وَلَكِ أَجْرٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan bin ‘Uyainah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibrahim bin ‘Uqbah telah mengabarkan kepadaku, dari Kuraib, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa seorang perempuan bertanya kepada Nabi ﷺ tentang seorang anak kecil yang dibawanya, “Apakah anak ini mendapat pahala haji?” Beliau menjawab, “Ya, dan engkau pun mendapat pahala.”

عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ

Ammar bin Abi Ammar

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ أَبِي يُكَلِّمُهُ وَهُوَ مُعْرِضٌ عَنْهُ مُقْبِلٌ عَلَى رَجُلٍ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لِي أَيْ بُنَيَّ أَمَا رَأَيْتَ ابْنَ عَمِّكَ كُنْتُ أُكَلِّمُهُ فَلَا يُجِيبُنِي قُلْتُ يَا أَبَهْ أَمَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ يُكَلِّمُهُ قَالَ لَا قَالَ أَوَ كَانَ عِنْدَهُ أَحَدٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَرَجَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَانَ عِنْدَكَ أَحَدٌ قَالَ وَرَأَيْتَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بِذَلِكَ قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْتَهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Ammar bin Abi Ammar, dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Aku masuk bersama ayahku menemui Rasulullah ﷺ. Ayahku pun berbicara kepada beliau, tetapi beliau berpaling darinya dan menghadap seorang laki-laki. Ketika kami keluar, ayahku berkata kepadaku, ‘Wahai anakku, tidakkah kau lihat sepupumu? Aku berbicara kepadanya, tetapi ia tidak menjawabku.’ Aku berkata, ‘Wahai Ayah, tidakkah Ayah melihat laki-laki yang sedang berbicara dengannya?’ Ia berkata, ‘Tidak.’ Ayahku bertanya, ‘Apakah ada seseorang bersamanya?’ Aku menjawab, ‘Ya.’ Ayahku pun kembali dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah tadi ada seseorang bersamamu?’ Beliau bertanya, ‘Apakah engkau melihatnya?’ Ayahku menjawab, ‘Abdullah memberitahuku tentang hal itu.’ Rasulullah ﷺ lalu menoleh kepadaku dan bertanya, ‘Apakah engkau melihatnya?’ Aku menjawab, ‘Ya.’ Beliau bersabda, ‘Itulah Jibril, alaihis salam.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ لَوْ أُنْزِلَ عَلَيْنَا هَذَا لَاتَّخَذْنَا يَوْمَهَا عِيدًا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَقَدْ أُنْزِلَتْ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ يَوْمِ عَرَفَةَ أَوْ عَشِيَّةِ عَرَفَةَ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Hammad menuturkan kepada kami, dari Ammar bin Abi Ammar, dari Ibnu Abbas, bahwa ia membaca ayat ini: “Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.” Saat itu ada seorang Yahudi di sisinya. Orang itu berkata, “Seandainya ayat ini diturunkan kepada kami, niscaya kami akan menjadikan hari diturunkannya sebagai hari raya.” Ibnu Abbas berkata, “Ayat itu memang diturunkan pada hari Jumat, yaitu pada hari Arafah atau pada sore hari Arafah.”

وَأَبُو نَضْرَةَ

Dan Abū Naḍrah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ يَزِيدَ الْغَنَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ فِي دُبُرِ صَلَاتِهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْأَعْوَرِ الْكَذَّابِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Barā’ bin Yazīd al-Ghanawī telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abū Naḍrah telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu ‘Abbās, bahwa Nabi ﷺ biasa memohon perlindungan pada akhir salatnya dari empat perkara. Beliau berkata, “Aku berlindung kepada Allah dari fitnah kubur, dari fitnah kehidupan dan kematian, serta dari fitnah si buta sebelah yang pendusta.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَلَهُ دَعْوَةٌ كُلُّهُمْ قَدْ تَنَجَّزَهَا فِي الدُّنْيَا وَإِنِّي ادَّخَرْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا وَإِنِّي سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ تَحْتَهُ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ وَلَا فَخْرَ وَيَشْتَدُّ كَرْبُ ذَلِكَ الْيَوْمِ عَلَى النَّاسِ فَيَقُولُونَ انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَمَ أَبِي الْبَشَرِ فَلْيَشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يَقْضِيَ بَيْنَنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَيَقُولُونَ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يَقْضِيَ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي أُخْرِجْتُ مِنَ الْجَنَّةِ بِخَطِيئَتِي وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ النَّبِيِّينَ فَيَأْتُونَ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلَامُ فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يَقْضِيَ بَيْنَنَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي دَعَوْتُ دَعْوَةً أَغْرَقَتْ أَهْلَ الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يَقْضِيَ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي كَذَبْتُ فِي الْإِسْلَامِ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ مَا حَاوَلَ بِهِنَّ إِلَّا عَنْ دِينِ اللَّهِ؛ قَوْلُهُ إِنِّي سَقِيمٌ وَقَوْلُهُ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا وَقَوْلُهُ لِسَارَّةَ قُولِي إِنَّهُ أَخِي وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا اصْطَفَاهُ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يَقْضِيَ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يَقْضِيَ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي اتُّخِذْتُ وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ مَتَاعًا فِي وِعَاءٍ قَدْ خُتِمَ عَلَيْهِ أَكَانَ يُوصَلُ إِلَى مَا فِي الْوِعَاءِ حَتَّى يُفَضَّ الْخَاتَمُ فَيَقُولُونَ لَا فَيَقُولُ فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَضَرَ الْيَوْمَ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتِينِي النَّاسُ فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يَقْضِيَ بَيْنَنَا فَأَقُولُ أَنَا لَهَا أَنَا لَهَا حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَ خَلْقِهِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ أَحْمَدُ وَأُمَّتُهُ فَأَقُومُ وَيَتْبَعُنِي أُمَّتِي غُرٌّ مُحَجَّلُونَ مِنْ أَثَرِ الطُّهُورِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ أَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ وَتُفْرِجُ لَنَا الْأُمَمُ عَنْ طَرِيقِنَا وَتَقُولُ الْأُمَمُ كَادَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَنْ تَكُونَ أَنْبِيَاءَ كُلَّهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْتَهِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَأَسْتَفْتِحُ فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَأَقُولُ أَحْمَدُ فَيُفْتَحُ لِي فَأَنْتَهِي إِلَى رَبِّي وَهُوَ عَلَى كُرْسِيِّهِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ أَحَدٌ بِهَا قَبْلِي وَلَا يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي فَيُقَالُ لِيَ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَشْفَعُ فَيُقَالُ فَاذْهَبْ فَأَخْرِجْ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ كَذَا وَكَذَا فَأَنْطَلِقُ فَأُخْرِجُهُمْ ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى رَبِّي فَأَخِرُّ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِيَ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ قَالَ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Ali bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Abu Nadrah, yang berkata, “Ibnu Abbas berkhutbah kepada kami di atas mimbar Bashrah. Ia memuji Allah عز وجل dan menyanjung-Nya, kemudian berkata, ‘Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda, “Tidak ada seorang nabi pun melainkan ia memiliki satu doa. Mereka semua telah menggunakan doa itu di dunia. Adapun aku, aku menyimpan doaku sebagai syafaat bagi umatku pada hari kiamat. Ketahuilah, aku adalah pemimpin anak cucu Adam pada hari kiamat, tanpa kesombongan; aku adalah orang pertama yang bumi terbelah untuknya pada hari kiamat, tanpa kesombongan; dan di tanganku terdapat panji pujian, di bawahnya Adam dan orang-orang sesudahnya, tanpa kesombongan. Pada hari itu, kesusahan manusia menjadi sangat berat, lalu mereka berkata, ‘Marilah kita pergi kepada Adam, bapak umat manusia. Hendaklah ia memohonkan syafaat bagi kita kepada Tuhan kita agar Dia memutuskan perkara di antara kita.’ Mereka pun mendatangi Adam عليه السلام dan berkata, ‘Engkau adalah orang yang Allah ciptakan dengan tangan-Nya, Dia tempatkan di surga-Nya, dan para malaikat-Nya diperintahkan bersujud kepadamu. Mohonkanlah syafaat bagi kami kepada Tuhan kita agar Dia memutuskan perkara di antara kita.’ Adam menjawab, ‘Aku bukan orang yang berada pada kedudukan itu. Aku dikeluarkan dari surga karena kesalahanku, dan pada hari ini yang kupedulikan hanyalah diriku sendiri. Namun, datanglah kepada Nuh, nabi pertama.’ Mereka mendatangi Nuh عليه السلام dan berkata, ‘Mohonkanlah syafaat bagi kami kepada Tuhan kita agar Dia memutuskan perkara di antara kita.’ Nuh menjawab, ‘Aku bukan orang yang berada pada kedudukan itu. Aku pernah memanjatkan suatu doa yang menenggelamkan penduduk bumi, dan pada hari ini yang kupedulikan hanyalah diriku sendiri. Namun, datanglah kepada Ibrahim, kekasih Allah.’ Mereka mendatangi Ibrahim صلى الله عليه وسلم dan berkata, ‘Mohonkanlah syafaat bagi kami kepada Tuhan kita agar Dia memutuskan perkara di antara kita.’ Ibrahim menjawab, ‘Aku bukan orang yang berada pada kedudukan itu. Dalam Islam, aku telah mengucapkan tiga perkataan yang dianggap dusta, dan pada hari ini yang kupedulikan hanyalah diriku sendiri.’” Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda, “Demi Allah, ia tidak bermaksud dengan ketiga perkataan itu kecuali demi agama Allah: ucapannya, ‘Sesungguhnya aku sakit’; ucapannya, ‘Bahkan, patung besar itulah yang melakukannya’; dan ucapannya kepada Sarah, ‘Katakanlah bahwa ia adalah saudaraku.’ Namun, datanglah kepada Musa, seorang hamba yang Allah pilih dengan risalah-risalah-Nya dan kalam-Nya.” Mereka mendatangi Musa dan berkata, ‘Mohonkanlah syafaat bagi kami kepada Tuhan kita agar Dia memutuskan perkara di antara kita.’ Musa menjawab, ‘Aku bukan orang yang berada pada kedudukan itu. Aku telah membunuh seseorang bukan sebagai balasan atas pembunuhan terhadap seseorang, dan pada hari ini yang kupedulikan hanyalah diriku sendiri. Namun, datanglah kepada Isa, Ruhullah dan kalimat-Nya.’ Mereka mendatangi Isa dan berkata, ‘Mohonkanlah syafaat bagi kami kepada Tuhan kita agar Dia memutuskan perkara di antara kita.’ Isa menjawab, ‘Aku bukan orang yang berada pada kedudukan itu. Aku dan ibuku telah dijadikan dua tuhan selain Allah. Namun, bagaimana pendapat kalian jika ada barang di dalam wadah yang telah disegel, apakah barang di dalam wadah itu dapat dicapai sebelum segelnya dibuka?’ Mereka menjawab, ‘Tidak.’ Isa berkata, ‘Sesungguhnya Muhammad صلى الله عليه وسلم telah hadir pada hari ini, dan telah diampuni baginya dosa-dosanya yang telah lalu maupun yang akan datang.’” Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda, “Lalu orang-orang datang kepadaku dan berkata, ‘Mohonkanlah syafaat bagi kami kepada Tuhan kita agar Dia memutuskan perkara di antara kita.’ Aku menjawab, ‘Aku yang akan melakukannya, aku yang akan melakukannya,’ hingga Allah عز وجل mengizinkan siapa yang Dia kehendaki dan ridhai. Apabila Allah عز وجل hendak memutuskan perkara di antara makhluk-Nya, seorang penyeru akan berseru, ‘Di manakah Ahmad dan umatnya?’ Aku pun berdiri, dan umatku mengikutiku dengan wajah dan anggota tubuh yang bercahaya putih akibat bekas bersuci. Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda, ‘Kami adalah umat yang datang terakhir, tetapi menjadi yang pertama. Kami adalah umat pertama yang dihisab. Umat-umat lain menyingkir dari jalan kami, dan mereka berkata, “Hampir saja umat ini seluruhnya menjadi nabi.”’ Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda, ‘Lalu aku sampai di pintu surga dan meminta agar pintu itu dibukakan. Ditanyakan, “Siapakah ini?” Aku menjawab, “Ahmad.” Maka pintu dibukakan untukku. Aku pun sampai kepada Tuhanku, sementara Dia berada di atas Kursi-Nya. Aku tersungkur bersujud, lalu memuji Tuhanku dengan pujian-pujian yang belum pernah diucapkan oleh siapa pun sebelumku dan tak akan diucapkan oleh siapa pun sesudahku. Kemudian dikatakan kepadaku, “Angkatlah kepalamu, berbicaralah dan engkau akan didengar; mintalah, niscaya engkau diberi; dan berilah syafaat, niscaya syafaatmu diterima.” Aku pun memberi syafaat. Lalu dikatakan, “Pergilah dan keluarkan dari neraka siapa saja yang di dalam hatinya terdapat kebaikan sekian dan sekian.” Aku pun pergi dan mengeluarkan mereka. Kemudian aku kembali kepada Tuhanku dan tersungkur bersujud. Dikatakan kepadaku, “Angkatlah kepalamu, berbicaralah dan engkau akan didengar; berilah syafaat, niscaya syafaatmu diterima; dan mintalah, niscaya engkau diberi.” Ia berkata, “Lalu Allah menetapkan batas bagiku, dan aku mengeluarkan mereka.”</p>

وَأَبُو الْجَوْزَاءِ

dan Abu al-Jauza’

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَتِ امْرَأَةٌ تُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْمَلُ النَّاسِ قَالَ فَكَانَ نَاسٌ يُصَلُّونَ فِي آخِرِ صُفُوفِ الرِّجَالِ لِيَنْظُرُوا إِلَيْهَا قَالَ وَكَانَ أَحَدُهُمْ يَنْظُرُ إِلَيْهَا مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ وَكَانَ أَحَدُهُمْ يَتَقَدَّمُ إِلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ حَتَّى لَا يَرَوْنَهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْآيَةَ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Nuh bin Qais telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Amr bin Malik an-Nukri telah menceritakan kepadaku, dari Abul Jauza’, dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Ada seorang perempuan yang salat di belakang Nabi ﷺ; ia adalah perempuan paling cantik. Beberapa orang biasa salat di barisan paling belakang kaum laki-laki agar dapat melihatnya. Salah seorang dari mereka mengintipnya dari bawah ketiaknya, sedangkan yang lain maju ke barisan pertama agar mereka tidak melihatnya.” Maka Allah عز وجل menurunkan ayat ini: “Dan sungguh, Kami mengetahui orang-orang yang terdahulu di antara kamu dan sungguh, Kami mengetahui orang-orang yang terkemudian.”

يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ الْبَهْرَانِيُّ

Yahya bin Ubaid al-Bahrani.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْبَهْرَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ

Yunus telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami. Ia berkata, ‘Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami, dari Yahya bin ‘Ubaid al-Bahrani. Ia berkata, “Aku mendengar Ibnu Abbas berkata, ‘Rasulullah ﷺ melarang penggunaan al-ḥantam, ad-dubbā’, an-naqīr, dan al-muzaffat.’””

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْبَهْرَانِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ فَيَشْرَبُ مِنْهُ يَوْمَهُ وَيَوْمَ الثَّانِي إِلَى يَوْمِ الثَّالِثِ فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ أَهْرَاقَهُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari al-Hajjaj, dari Yahya bin ‘Ubaid al-Bahrani, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa Nabi ﷺ dibuatkan nabidz untuk beliau dalam sebuah wadah kulit. Beliau meminumnya pada hari itu dan hari berikutnya hingga hari ketiga. Jika masih tersisa sedikit, beliau membuangnya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَأَبُو إِسْرَائِيلَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْبَهْرَانِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ النَّبِيذُ فِي السِّقَاءِ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَهُ وَيَوْمَ الثَّانِي قَالَ شُعْبَةُ إِلَى الْعَصْرِ وَقَالَ أَبُو إِسْرَائِيلَ إِلَى يَوْمِ الثَّالِثِ فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ أَهْرَاقَهُ

Abu Dawud menuturkan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan Abu Isra’il menuturkan kepada kami, dari Yahya bin ‘Ubaid al-Bahrani, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ biasa dibuatkan nabidz untuk beliau di dalam wadah kulit, lalu beliau meminumnya pada hari itu dan hari berikutnya. Syu‘bah berkata, “Sampai waktu Asar,” sedangkan Abu Isra’il berkata, “Sampai hari ketiga.” Jika masih ada yang tersisa darinya, beliau menumpahkannya.

وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

Ubaidullah bin Abdullah

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ جَامِدٍ لِآلِ مَيْمُونَةَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُؤْخَذَ الْفَأَرَةُ وَمَا حَوْلَهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin ‘Uyainah, dari az-Zuhri, dari ‘Ubaidillah bin ‘Abdillah, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa seekor tikus jatuh ke dalam samin yang padat milik keluarga Maimunah. Nabi ﷺ lalu memerintahkan agar tikus itu dan bagian di sekitarnya diambil.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ فَمَاتَتْ فَلَمْ تَقْضِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْضِهِ عَنْهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zam‘ah, dari az-Zuhri, dari Ubaidillah bin Abdullah, dari Ibnu Abbas, bahwa Sa‘d bin Ubadah meminta fatwa kepada Rasulullah ﷺ tentang nazar yang menjadi tanggungan ibunya. Ibunya meninggal dunia sebelum menunaikan nazar itu. Rasulullah ﷺ bersabda, “Tunaikanlah nazar itu atas namanya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي رَمَضَانَ فَلَمَّا بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالْآخِرِ فَالْآخِرِ مِنْ فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Uyainah, dari az-Zuhri, dari Ubaidullah bin Abdullah, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ berangkat pada bulan Ramadan. Ketika sampai di al-Kadid, beliau berbuka. Yang dijadikan pegangan hanyalah perbuatan Rasulullah ﷺ yang terakhir.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَمَتَّعَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتْعَةَ الْحَجِّ

Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Sufyan bin ‘Uyainah meriwayatkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Ubaidullah bin ‘Abdillah, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa ia melakukan haji tamattu‘ bersama Rasulullah ﷺ.

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ

dan Abdullah bin Syaqiq

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ فَلَمْ يَزَلْ يَخْطُبُ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَبَدَتِ النُّجُومُ فَعَلِقَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ يَقُولُ الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا أُمَّ لَكَ أَنْتَ تُعَلِّمُنِي السُّنَّةَ فَقَدْ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ يَعْنِي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ قَالَ ابْنُ شَقِيقٍ فَلَمْ يَزَلْ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ فَصَدَّقَهُ

Yunus menuturkan kepada kami, katanya: Abu Dawud menuturkan kepada kami, katanya: Hammad bin Zaid menuturkan kepada kami, katanya: az-Zubair bin Khirrīt al-Azdī menuturkan kepada kami, katanya: Abdullah bin Syaqīq al-‘Uqailī menuturkan kepada kami, katanya: Ibnu Abbas berkhutbah kepada kami di Basrah. Ia terus berkhutbah hingga matahari terbenam dan bintang-bintang mulai tampak. Lalu seorang laki-laki dari Bani Tamim menyela seraya berkata, “Salat! Salat!” Ibnu Abbas berkata kepadanya, “Celakalah engkau! Apakah engkau hendak mengajariku Sunnah? Sungguh, Rasulullah ﷺ pernah menjamak dua salat,” maksudnya Magrib dan Isya. Ibnu Syaqīq berkata, “Hal itu masih mengganjal dalam pikiranku sampai aku bertemu Abu Hurairah lalu menanyakannya kepadanya, dan ia membenarkan perkataan Ibnu Abbas.”

أَبُو الْبَخْتَرِيِّ

Abu al-Bakhtari

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ قَالَ أَهْلَلْنَا رَمَضَانَ وَنَحْنُ بِذَاتِ عِرْقٍ فَأَرْسَلْنَا رَجُلًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ مَدَّهُ لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Murrah telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abu al-Bakhtari berkata, “Kami menetapkan awal Ramadan ketika berada di Dzat ‘Irq. Lalu kami mengutus seseorang kepada Ibnu ‘Abbas untuk menanyakannya. Ibnu ‘Abbas berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah عز وجل telah menjadikan bulan itu terbentang hingga dapat terlihat. Jika bulan itu tertutup bagi kalian, sempurnakanlah hitungannya.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ يَقُولُ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَأْكُلَ مِنْهُ أَوْ يُؤْكَلَ أَوْ حَتَّى يُوزَنَ فَقَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا يُوزَنُ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْزَرَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَانَ شُعْبَةُ يَغْتَاظُ عَلَى هَذَا الرَّجُلِ يَقُولُ أَلَا سَكَتَ حَتَّى يَقُولَ ابْنُ عَبَّاسٍ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Amr bin Murrah telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abu al-Bakhtari berkata: Aku bertanya kepada Ibnu Abbas tentang transaksi salam atas kurma. Ia menjawab, “Rasulullah ﷺ melarang menjual kurma sampai seseorang memakannya, atau kurma itu dimakan, atau sampai ditimbang.” Seorang lelaki bertanya kepada Ibnu Abbas, “Apa yang ditimbang?” Seorang lelaki yang berada di dekatnya berkata, “Sampai ditaksir.” Abu Dawud berkata: Syu‘bah merasa kesal kepada lelaki itu. Ia berkata, “Mengapa ia tidak diam saja sampai Ibnu Abbas berbicara?”

وَعُمَرُ بْنُ حَرْمَلَةَ

Dan Umar bin Harmalah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ شُعْبَةُ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَرْمَلَةَ وَقَالَ غَيْرُهُ ابْنُ حَرْمَلَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَهْدَتْ خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمْنًا وَأَضُبًّا وَلَبَنًا وَعِنْدَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ يَسَارِهِ وَأَنَا عَنْ يَمِينِهِ فَتَفَلَ عَلَيْهِ يَعْنِي عَلَى الْأَضُبِّ أَوْ كَلِمَةً شَبِيهَهَا فَقَالَ لَهُ خَالِدٌ كَأَنَّكَ قَذِرْتَهُ قَالَ أَجَلْ أَوْ قَالَ نَعَمْ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّبَنِ وَقَالَ إِنَّ الشَّرْبَةَ لَكَ وَإِنْ شِئْتَ أَعْطَيْتَهَا خَالِدًا أَوْ قَالَ عَمَّكَ أَوِ ابْنَ عَمِّكَ يَعْنِي خَالِدًا فَقُلْتُ مَا كُنْتُ مُؤْثِرًا بِسُؤْرِكَ أَحَدًا قَالَ فَنَاوَلَنِي فَشَرِبْتُ ثُمَّ سَقَيْتُ خَالِدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَعْلَمُ شَرَابًا يُجْزِئُ مِنَ الطَّعَامِ إِلَّا اللَّبَنَ فَإِذَا شَرِبَهُ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ وَمَنْ أَكَلَ مِنْكُمْ طَعَامًا يَعْنِي مِنْ ذَاكَ الضَّبِّ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah dan yang lainnya telah menceritakan kepada kami, dari Ali bin Zaid. Syu‘bah berkata, dari Umar bin Harmalah, sedangkan yang lain berkata, dari Ibnu Harmalah, dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Bibiku menghadiahkan samin, biawak, dan susu kepada Rasulullah ﷺ. Saat itu Khalid bin Walid berada di sebelah kiri beliau, sedangkan aku di sebelah kanan beliau. Beliau meludah kecil ke arah biawak itu—atau kata yang semakna dengannya. Khalid berkata kepada beliau, ‘Sepertinya Anda merasa jijik terhadapnya.’ Beliau menjawab, ‘Benar,’ atau ‘Ya.’ Kemudian Rasulullah ﷺ meminum susu itu dan berkata, ‘Jatah minum ini untukmu. Jika engkau mau, engkau boleh memberikannya kepada Khalid,’ atau beliau berkata, ‘kepada pamanmu atau sepupumu,’ yakni Khalid. Aku berkata, ‘Aku tidak akan mengutamakan siapa pun atas diriku untuk meminum sisa minuman Anda.’ Beliau pun menyodorkannya kepadaku, lalu aku meminumnya, kemudian aku memberikannya kepada Khalid untuk diminum. Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Aku tidak mengetahui minuman yang dapat mencukupi sebagai pengganti makanan selain susu. Jika salah seorang di antara kalian meminumnya, hendaklah ia mengucapkan, “Ya Allah, berkahilah kami dengannya dan tambahkanlah untuk kami.” Dan siapa pun di antara kalian yang memakan makanan—yakni biawak itu—hendaklah mengucapkan, “Ya Allah, berkahilah kami dengannya dan berilah kami makanan yang lebih baik daripadanya.”’”

وَصَالِحُ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ

Ṣāliḥ, maula at-Taw’amah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ أَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ وَهُوَ بِعَرَفَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ وَهُوَ وَاقِفٌ فَشَرِبَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Shalih, maula at-Tau’amah, dari Ibnu Abbas, bahwa Ummul Fadhl mengirimkan sebuah wadah berisi susu kepada Rasulullah ﷺ ketika beliau berada di Arafah pada hari Arafah, sementara beliau sedang wuquf, lalu beliau meminumnya.

وَأَبُو غَطَفَانَ

dan Abu Ghatfan

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ قَارِظٍ عَنْ أَبِي غَطَفَانَ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مَرَّتَيْنِ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَضْمَضَ أَحَدُكُمْ وَاسْتَنْثَرَ فَلْيَفْعَلْ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا

Yunus telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ibn Abi Dhi’b telah meriwayatkan kepada kami, dari Qarizh, dari Abu Ghathafan, ia berkata: Aku melihat Ibn Abbas berwudu, lalu berkumur dan menghirup air ke hidung sebanyak dua kali. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Apabila salah seorang di antara kalian berkumur dan mengeluarkan air dari hidungnya, hendaklah ia melakukannya dua kali dengan sempurna atau tiga kali.’”

وَشُعْبَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ

Dan Syu‘bah, maula Ibnu Abbas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جِئْتُ أَنَا وَالْعَبَّاسُ عَلَى أَتَانٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَنَزَلْنَا وَمَرَرْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَمَا رَدَّنَا وَلَا نَهَانَا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Syu‘bah, maula Ibnu Abbas, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Aku dan al-Abbas datang dengan menunggang seekor keledai betina, sementara Rasulullah ﷺ sedang salat. Lalu kami turun dan lewat di hadapan beliau, tetapi beliau tidak menghalangi kami dan tidak pula melarang kami.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنَّ مَوْلَاكَ إِذَا سَجَدَ ضَمَّ يَدَيْهِ إِلَى جَنْبَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تِلْكَ رَبْضَةُ الْكَلْبِ قَدْ رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَاجِدٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Abi Dzi’b telah menceritakan kepada kami, dari Syu‘bah, ia berkata: Seorang laki-laki datang kepada Ibnu Abbas, lalu berkata, “Sesungguhnya maulamu, apabila bersujud, merapatkan kedua tangannya ke sisi tubuhnya.” Ibnu Abbas berkata, “Itu adalah cara anjing berbaring. Sungguh, aku pernah melihat putihnya ketiak Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang bersujud.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ عَلَى يَسَارِهِ سَبْعًا قَالَ فَجَعَلَ يَوْمًا يَصُبُّ عَلَى يَسَارِهِ فَقَالَ لِي تَدْرِي كَمْ صَبَبْتُ قُلْتُ لَا قَالَ لَا أُمَّ لَكَ وَلِمَ لَا تَدْرِي فَأَفْرَغَ عَلَى يَسَارِهِ سَبْعًا وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Abi Dhi’b telah menceritakan kepada kami, dari Syu‘bah, ia berkata: Apabila Ibn Abbas mandi janabah, ia menuangkan air dengan tangan kanannya ke tangan kirinya sebanyak tujuh kali. Suatu hari, ia sedang menuangkan air ke tangan kirinya, lalu berkata kepadaku, “Tahukah engkau berapa kali aku menuangkan air?” Aku menjawab, “Tidak.” Ia berkata, “Celaka engkau! Mengapa engkau tidak tahu?” Kemudian ia menuangkan air ke tangan kirinya sebanyak tujuh kali, berwudu sebagaimana wudu untuk salat, lalu menuangkan air ke kepalanya. Setelah itu ia berkata, “Demikianlah aku melihat Rasulullah ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam melakukannya.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ فَرَمَيْنَا الْجَمْرَةَ مَعَ الْفَجْرِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Dzi’b, dari Syu‘bah, maula Ibn Abbas, dari Ibn Abbas, ia berkata: “Rasulullah ﷺ mengutusku bersama orang-orang lemah dari keluarganya. Lalu kami melempar jumrah ketika fajar.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ دَخَلَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مَرِيضٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبُ إِسْتَبْرَقٍ وَبَيْنَ يَدَيْهِ كَانُونٌ عَلَيْهِ تَصَاوِيرُ فَقَالَ الْمِسْوَرُ مَا هَذَا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا عَلِمْتُ بِهِ وَمَا أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ هَذَا إِلَّا لِلتَّكَبُّرِ وَالتَّجَبُّرِ وَلَسْنَا بِحَمْدِ اللَّهِ كَذَلِكَ فَلَمَّا خَرَجَ الْمِسْوَرُ أَمَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالثَّوْبِ فَنُزِعَ عَنْهُ وَقَالَ اقْطَعُوا رُءُوسَ هَذِهِ التَّصَاوِيرِ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Abi Dhi’b telah menceritakan kepada kami, dari Syu‘bah, maula Ibn Abbas, ia berkata: Al-Miswar bin Makhramah datang menemui Ibn Abbas ketika ia sedang sakit. Saat itu ia mengenakan pakaian brokat sutra, dan di hadapannya ada tungku yang bergambar. Al-Miswar berkata, “Apa ini, wahai Ibn Abbas?” Ibn Abbas menjawab, “Aku tidak tahu tentang ini. Menurutku, Rasulullah ﷺ tidak melarang hal ini kecuali karena kesombongan dan keangkuhan, sedangkan kita, alhamdulillah, tidak seperti itu.” Setelah Al-Miswar pergi, Ibn Abbas menyuruh agar pakaian itu dilepas darinya, lalu berkata, “Potonglah kepala gambar-gambar ini.”

وَشَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ

Syahr bin Hausyab.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنَ الْيَهُودِ يَوْمًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنَا عَنْ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهَا لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا نَبِيٌّ قَالَ سَلُونِي عَمَّ شِئْتُمْ وَلَكِنِ اجْعَلُوا لِي ذِمَّةَ اللَّهِ وَمَا أَخَذَ يَعْقُوبُ عَلَى بَنِيهِ إِنْ أَنَا حَدَّثْتُكُمْ بِشَيْءٍ تَعْرِفُونَهُ لَتُبَايِعُنِّي عَلَى الْإِسْلَامِ قَالُوا فَلَكَ ذَلِكَ قَالَ فَسَلُونِي عَمَّ شِئْتُمْ قَالُوا أَخْبِرْنَا عَنْ أَرْبَعِ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهَا أَخْبِرْنَا عَنِ الطَّعَامِ الَّذِي حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ وَأَخْبِرْنَا عَنْ مَاءِ الْمَرْأَةِ مِنْ مَاءِ الرَّجُلِ وَكَيْفَ يَكُونُ مِنْهُ الذَّكَرُ حَتَّى يَكُونَ ذَكَرًا وَكَيْفَ تَكُونُ مِنْهُ الْأُنْثَى حَتَّى تَكُونَ أُنْثَى وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ هَذَا النَّبِيُّ فِي النَّوْمِ وَمَنْ وَلِيُّكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ قَالَ فَعَلَيْكُمْ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ لَئِنْ أَنَا حَدَّثْتُكُمْ لَتُبَايِعُنِّي فَأَعْطَوْهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبَ مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا وَطَالَ سَقَمُهُ مِنْهُ فَنَذَرَ لِلَّهِ نَذْرًا لَئِنْ شَفَاهُ مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ وَكَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ ألْبَانَ الْإِبِلِ وَكَانَ أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانَ الْإِبِلِ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَأَنَّ مَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَأَيُّهُمَا عَلَا كَانَ لَهُ الْوَلَدُ وَالشَّبَهُ بِإِذْنِ اللَّهِ؛ فَإِنْ عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ كَانَ ذَكَرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِنْ عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ كَانَتْ أُنْثَى بِإِذْنِ اللَّهِ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ هَذَا النَّبِيَّ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ قَالُوا أَنْتَ الْآنَ حَدِّثْنَا مَنْ وَلِيُّكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَعِنْدَهَا نُجَامِعُكَ أَوْ نُفَارِقُكَ قَالَ وَلِيِّيَ جِبْرِيلُ وَلَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيًّا قَطُّ إِلَّا وَهُوَ وَلِيُّهُ قَالُوا فَعِنْدَهَا نُفَارِقُكَ لَوْ كَانَ وَلِيُّكَ غَيْرَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ لَبَايَعْنَاكَ وَصَدَّقْنَاكَ قَالَ فَمَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُصَدِّقُوهُ قَالُوا إِنَّهُ عَدُوُّنَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ وَنَزَلَتْ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضِبٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abd al-Hamid bin Bahram telah menceritakan kepada kami, dari Syahr bin Hausyab, ia berkata: Ibnu ‘Abbas telah menceritakan kepadaku. Ia berkata: Pada suatu hari, sekelompok orang Yahudi datang menemui Nabi ﷺ. Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, ceritakanlah kepada kami beberapa perkara yang ingin kami tanyakan kepadamu, yang tidak diketahui kecuali oleh seorang nabi.” Beliau menjawab, “Tanyakanlah kepadaku apa saja yang kalian kehendaki. Namun, berikanlah kepadaku jaminan Allah dan apa yang telah diambil oleh Ya‘qub dari anak-anaknya: apabila aku menceritakan kepada kalian sesuatu yang kalian ketahui, kalian akan berbaiat kepadaku untuk memeluk Islam.” Mereka berkata, “Baik, kami menyanggupinya.” Beliau berkata, “Kalau begitu, tanyakanlah kepadaku apa saja yang kalian kehendaki.” Mereka berkata, “Beritahukanlah kepada kami empat perkara yang ingin kami tanyakan kepadamu. Beritahukanlah kepada kami tentang makanan yang diharamkan Israil atas dirinya sebelum Taurat diturunkan. Beritahukanlah kepada kami tentang air perempuan dan air laki-laki, bagaimana darinya anak laki-laki terbentuk hingga menjadi laki-laki dan bagaimana darinya anak perempuan terbentuk hingga menjadi perempuan. Beritahukanlah kepada kami bagaimana nabi ini tidur, dan siapakah malaikat yang menjadi wali-mu?” Beliau berkata, “Kalian telah terikat dengan janji dan ikrar Allah bahwa apabila aku menceritakan kepada kalian, kalian akan berbaiat kepadaku.” Mereka pun memberikan janji dan ikrar apa pun yang beliau minta. Beliau berkata, “Aku meminta kalian bersumpah demi Allah yang menurunkan Taurat kepada Musa: tahukah kalian bahwa Israil—yakni Ya‘qub—pernah sakit parah dan penyakitnya berlangsung lama, lalu ia bernazar kepada Allah bahwa jika Allah menyembuhkannya dari penyakitnya, ia akan mengharamkan bagi dirinya minuman yang paling disukainya dan makanan yang paling disukainya? Minuman yang paling disukainya adalah susu unta, sedangkan makanan yang paling disukainya adalah daging unta.” Mereka berkata, “Ya, Allah.” Rasulullah ﷺ lalu berkata, “Ya Allah, saksikanlah pengakuan mereka.” Beliau berkata, “Aku meminta kalian bersumpah demi Allah, yang tiada tuhan selain Dia, yang menurunkan Taurat kepada Musa: tahukah kalian bahwa air laki-laki kental dan berwarna putih, sedangkan air perempuan encer dan berwarna kuning? Mana di antara keduanya yang lebih unggul, darinyalah anak dan kemiripannya berasal dengan izin Allah. Jika air laki-laki lebih unggul daripada air perempuan, anak itu laki-laki dengan izin Allah; dan jika air perempuan lebih unggul daripada air laki-laki, anak itu perempuan dengan izin Allah.” Mereka berkata, “Ya, Allah.” Rasulullah ﷺ lalu berkata, “Ya Allah, saksikanlah.” Beliau berkata, “Aku meminta kalian bersumpah demi Allah yang menurunkan Taurat kepada Musa: tahukah kalian bahwa mata nabi ini tidur, tetapi hatinya tidak tidur?” Mereka berkata, “Ya, Allah.” Beliau berkata, “Ya Allah, saksikanlah pengakuan mereka.” Mereka berkata, “Sekarang, beritahukanlah kepada kami siapakah malaikat yang menjadi wali-mu, agar setelah itu kami dapat bergabung denganmu atau berpisah darimu.” Beliau menjawab, “Wali-ku adalah Jibril. Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung tidak pernah mengutus seorang nabi pun kecuali Jibril menjadi walinya.” Mereka berkata, “Kalau begitu, kami akan berpisah darimu. Seandainya wali-mu adalah malaikat selain dia, niscaya kami akan berbaiat kepadamu dan membenarkanmu.” Beliau berkata, “Apa yang menghalangi kalian untuk membenarkannya?” Mereka berkata, “Ia adalah musuh kami di antara para malaikat.” Maka Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung menurunkan ayat, “Barang siapa menjadi musuh Jibril, maka sesungguhnya dialah yang menurunkannya ke dalam hatimu dengan izin Allah,” hingga akhir ayat. Dan turun pula ayat, “Maka mereka kembali dengan membawa kemurkaan di atas kemurkaan.”

وَأَبُو مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ

Dan Abu Ma‘bad, maula Ibnu Abbas.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُسَافِرُ امْرَأَةٌ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلَّا وَعِنْدَهَا ذُو مَحْرَمٍ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِيَ تُرِيدُ أَنْ تَحُجَّ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ

Yunus telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Zaid telah meriwayatkan kepada kami, dari Amr bin Dinar, dari Abu Ma‘bad, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Janganlah seorang perempuan bepergian kecuali bersama mahramnya, dan janganlah seorang laki-laki masuk menemuinya kecuali jika ada mahramnya di sisinya.” Seorang laki-laki berkata, “Wahai Rasulullah, istriku hendak menunaikan haji, sedangkan aku hendak berangkat bersama pasukan ini dan itu.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Berangkatlah haji bersama istrimu.”

وَأَبُو صَالِحٍ

Dan Abu Saleh.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ وَقَدْ كَانَ كَبِرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذَاتِ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ

Yunus telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, Syu‘bah telah meriwayatkan kepada kami dari Muhammad bin Juhadah, ia berkata, “Aku mendengar Abu Shalih—yang saat itu telah lanjut usia—meriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ melaknat para perempuan yang sering berziarah ke kuburan, serta para perempuan yang menjadikan kuburan sebagai masjid dan memasang lampu di atasnya.’”

وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيُّ

Dan Abdul Aziz al-Abdi.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْفَضْلَ رَدِفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ فَجَعَلَ يَلْحَظُ إِلَى امْرَأَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْ يَا غُلَامُ فَإِنَّ هَذَا يَوْمٌ مَنْ حَفِظَ فِيهِ بَصَرَهُ غُفِرَ لَهُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sukain bin Abdul Aziz al-Abdi telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Ayahku telah menceritakan kepadaku, dari Ibnu Abbas, bahwa al-Fadhl membonceng Nabi ﷺ pada hari Arafah. Ia mulai melirik seorang perempuan, lalu Nabi ﷺ bersabda, “Cukup, wahai anak muda. Sebab, hari ini adalah hari ketika siapa pun yang menjaga pandangannya akan diampuni.”

وَالْحَكَمُ بْنُ مِينَا

Al-Ḥakam bin Mīnā.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنِ الْحَكَمَ بْنَ مِينَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ حَدَّثَا أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيُخْتَمَنَّ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَلَيُكْتَبُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salam, dari al-Hakam bin Mina, bahwa Abdullah bin Abbas dan Abdullah bin Umar—semoga Allah merahmati keduanya—menceritakan bahwa mereka berdua mendengar Rasulullah ﷺ bersabda di atas mimbar beliau, “Hendaklah suatu kaum benar-benar berhenti meninggalkan salat Jumat, atau hati mereka benar-benar akan ditutup dan mereka benar-benar akan dicatat sebagai orang-orang yang lalai.”

ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ

Ibnu Abi Mulaikah

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي وَأَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ فَجَذَبَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَتُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Amir al-Khazzaz telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abi Mulaikah, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Aku sedang salat ketika muazin mulai mengumandangkan ikamah. Lalu Nabi ﷺ menarikku dan bersabda, ‘Apakah engkau salat Subuh empat rakaat?’”

وَسَعِيدُ بْنُ شُفَيٍّ

Sa‘id bin Syufayy.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّفَرِ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ شُفَيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُسَافِرًا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, ia berkata: Aku mendengar Abu as-Safar meriwayatkan dari Sa‘id bin Syufayy, dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Apabila Rasulullah ﷺ bepergian meninggalkan rumahnya, beliau salat dua rakaat-dua rakaat hingga kembali.”

وَعَوْسَجَةُ

dan tumbuhan ‘ausajah

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَوْسَجَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ ثُمَّ مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ غَيْرُهُ فَوَرَّثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ وَرَّثَ الْأَسْفَلَ مِنَ الْأَعْلَى

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad telah menceritakan kepada kami, dari Amr, dari Ausajah, dari Ibnu Abbas, bahwa seorang laki-laki memerdekakan seorang budak miliknya, kemudian ia meninggal tanpa memiliki ahli waris selain budak itu. Maka Rasulullah saw. menetapkan budak itu sebagai ahli warisnya; pihak yang berkedudukan lebih rendah mewarisi pihak yang berkedudukan lebih tinggi.

وَالتَّمِيمِيُّ

dan at-Tamimi

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ السِّوَاكِ فَقَالَ مَا زَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِهِ حَتَّى خَشِينَا أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِ فِيهِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari at-Tamimi, ia berkata: “Aku bertanya kepada Ibnu Abbas tentang siwak. Ia menjawab, ‘Nabi ﷺ terus-menerus memerintahkan kami menggunakannya hingga kami khawatir akan diturunkan wahyu kepadanya mengenai hal itu.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ التَّمِيمِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَاجِدٌ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq. Ia berkata, ‘Aku mendengar at-Tamimi meriwayatkan dari Ibnu Abbas: Aku melihat bagian putih ketiak Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang sujud.’”

وَطَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ

Dan Ṭalḥah bin ‘Abdullāh bin ‘Auf.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جِنَازَةٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ شَابٌّ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ عَلَيْهَا فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فَلَمَّا صَلَّيْتُ جِئْتُ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَقُلْتُ يَا أَبَا الْعَبَّاسِ مَا هَذَا قَالَ هَذَا حَقٌّ وَسُنَّةٌ أَوْ قَالَ سُنَّةٌ وَحَقٌّ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘d bin Ibrahim, ia berkata: Talhah bin ‘Abdullah bin ‘Auf telah menceritakan kepadaku, ia berkata: “Aku pernah salat di belakang Ibnu ‘Abbas dalam salat jenazah, saat itu aku masih muda. Lalu aku mendengarnya membaca Fatihatul Kitab pada salat jenazah itu. Setelah salat, aku datang dan memegang tangannya, lalu berkata, ‘Wahai Abu al-‘Abbas, apa ini?’ Ia menjawab, ‘Ini adalah kebenaran dan sunah,’ atau ia berkata, ‘Sunah dan kebenaran.’”

وَمُوسَى بْنُ سَلَمَةَ

Musa bin Salamah

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا لَمْ أُدْرِكِ الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمْ أُصَلِّي بِالْبَطْحَاءِ قَالَ رَكْعَتَيْنِ تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Hisyam telah menyampaikan kepada kami, dari Qatadah, dari Musa bin Salamah, ia berkata: Aku bertanya kepada Ibnu Abbas, “Jika aku tidak sempat melaksanakan salat di Masjidil Haram, berapa rakaat yang harus aku salatkan di al-Bathha?” Ia menjawab, “Dua rakaat. Itulah sunah Abul Qasim ﷺ.”

وَأَبُو الْحَكَمِ السُّلَمِيُّ

Dan Abu al-Hakam al-Sulami.

حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ السُّلَمِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ الشَّهْرَ قَدْ تَمَّ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ

Daud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Salamah bin Kuhail telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abu al-Hakam as-Sulami meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah ﷺ melakukan ila’ terhadap istri-istri beliau selama sebulan. Lalu Jibril—‘alaihissalam—datang kepada beliau dan berkata, “Wahai Muhammad, bulan itu telah berakhir; satu bulan itu dua puluh sembilan hari.”

وَبِهِ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَنْ كَانَ مُحَرِّمًا مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَلْيُحَرِّمِ النَّبِيذِ

Dengan itu, aku bertanya kepada Ibnu Abbas tentang nabidz. Ia menjawab, “Nabi ﷺ melarang al-jarr dan ad-dubbā’.” Ibnu Abbas berkata, “Barang siapa hendak mengharamkan apa yang diharamkan Allah dan Rasul-Nya, hendaklah ia mengharamkan nabidz.”

وَمَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ

Dan Maymun bin Mihran.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَأَبِي بِشْرٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam dan Abu Bisyr, dari Maimun bin Mihran, dari Ibnu Abbas. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ melarang memakan setiap binatang buas yang bertaring dan setiap burung yang bercakar tajam.”

وَأَبُو حَمْزَةَ الْقَصَّابُ

Dan Abū Ḥamzah al-Qaṣṣāb.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَأَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى مُعَاوِيَةَ يَكْتُبُ لَهُ فَقَالَ إِنَّهُ يَأْكُلُ ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهِ فَقَالَ إِنَّهُ يَأْكُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَشْبَعَ اللَّهُ بَطْنَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بِنْ فَارِسٍ الرَّاوِي عَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ مَعْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ لَا أَشْبَعَ اللَّهُ بَطْنَهُ فِي الدُّنْيَا حَتَّى لَا يَكُونَ مِمَّنْ يَجُوعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ لِأَنَّ الْخَبَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَطْوَلُ النَّاسِ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hisyam dan Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Hamzah al-Qassab, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ mengutus seseorang kepada Mu‘awiyah agar ia menuliskan sesuatu untuk beliau. Orang itu berkata, “Ia sedang makan.” Kemudian beliau mengutus seseorang lagi kepadanya, lalu orang itu berkata, “Ia sedang makan.” Rasulullah ﷺ pun bersabda, “Semoga Allah tidak mengenyangkan perutnya.” Abdullah bin Ja‘far bin Faris, perawi dari Yunus bin Habib, berkata: “Maknanya—Allah Maha Mengetahui—ialah: ‘Semoga Allah tidak mengenyangkan perutnya di dunia, sehingga ia tidak termasuk orang-orang yang kelaparan pada hari kiamat,’ sebab terdapat riwayat dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, ‘Orang yang paling lama kenyang di dunia adalah orang yang paling lama kelaparan pada hari kiamat.’”

وَأَبُو جَمْرَةَ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ

Dan Abū Jamrah, Naṣr bin ‘Imrān.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ الْقَوْمُ قَالُوا مِنْ رَبِيعَةَ قَالَ مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ غَيْرِ الْخَزَايَا وَلَا النَّدَامَى فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ وَإِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَإِنَّهُ يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ وَإِنَّا لَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي شَهْرٍ حَرَامٍ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ آمُرُكُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ أَتَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ فَاحْفَظُوهُنَّ وَادْعُوا إِلَيْهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Jamrah Nashr bin ‘Imran. Ia berkata, “Aku mendengar Ibnu ‘Abbas berkata, ‘Ketika utusan ‘Abd al-Qays datang menemui Rasulullah ﷺ, beliau bertanya, “Siapakah kaum itu?” Mereka menjawab, “Dari Rabi‘ah.” Beliau bersabda, “Selamat datang kepada para utusan, tanpa kehinaan dan tanpa penyesalan.” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, kami adalah suatu kabilah dari Rabi‘ah. Kami datang kepadamu dari tempat yang jauh, dan kaum kafir dari Mudhar ini menghalangi kami untuk sampai kepadamu. Kami hanya dapat datang kepadamu pada bulan haram. Maka berilah kami suatu perintah yang tegas, yang dapat kami serukan kepada orang-orang di belakang kami dan yang dengannya kami masuk surga.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku memerintahkan kalian melakukan empat perkara dan melarang kalian melakukan empat perkara. Aku memerintahkan kalian untuk beriman kepada Allah semata. Tahukah kalian apa iman kepada Allah itu? Yaitu bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan salat, menunaikan zakat, berpuasa pada bulan Ramadan, dan memberikan seperlima dari harta rampasan perang. Aku melarang kalian menggunakan empat jenis wadah: al-dubbā’, al-ḥantam, al-naqīr, dan al-muzaffat”—dan kadang beliau bersabda, “al-muqayyar”—“Maka hafalkanlah semuanya dan serukanlah kepada orang-orang di belakang kalian.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Jamrah. Ia berkata, ‘Aku mendengar Ibnu Abbas berkata, “Rasulullah ﷺ biasa mengerjakan salat malam sebanyak tiga belas rakaat.”’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ تَمَتَّعْتُ يَعْنِي بِالْحَجِّ فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَمَرَنِي بِهَا فَلَمَّا نِمْتُ رَأَيْتُ فِي مَنَامِي كَأَنَّ قَائِلًا يَقُولُ حَجٌّ مَبْرُورٌ وَعُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَقَالَ أَقِمْ عِنْدِي وَأَجْعَلُ لَكَ سَهْمًا فِي مَالِي قَالَ فَأَقَمْتُ فَكُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ وَكَانَ يُقْعِدُنِي مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, dari Abu Jamrah, ia berkata, “Aku melakukan haji tamattu‘, maksudnya dalam ibadah haji. Lalu aku bertanya kepada Ibnu Abbas, dan ia menyuruhku melakukannya. Ketika aku tidur, aku bermimpi seakan-akan ada seseorang berkata, ‘Haji yang mabrur dan umrah yang diterima.’ Kemudian aku menemui Ibnu Abbas dan menceritakan hal itu kepadanya. Ia berkata, ‘Itulah sunah Abul Qasim ﷺ, demi Tuhan Ka‘bah!’ Lalu ia berkata, ‘Tinggallah bersamaku, dan aku akan memberimu bagian dari hartaku.’ Ia berkata, ‘Maka aku pun tinggal bersamanya. Aku menjadi penerjemah antara dirinya dan orang-orang, dan ia biasa mendudukkanku bersamanya di atas dipan.’”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أُدْخِلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Jamrah, ia berkata: Aku mendengar Ibnu Abbas berkata, “Sehelai kain beludru merah dimasukkan ke dalam kubur Rasulullah ﷺ.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ

Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Jamrah, dari Ibnu Abbas, ia berkata, ‘Rasulullah ﷺ tinggal di Makkah selama tiga belas tahun, saat wahyu diturunkan kepadanya, dan di Madinah selama sepuluh tahun. Beliau wafat pada usia enam puluh tiga tahun.’”

وَعَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ

dan ‘Amr bin Maimun

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Balj, dari ‘Amr bin Maimun, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda kepada Ali, “Engkau adalah wali setiap mukmin setelahku.”

وَبِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ خَدِيجَةَ عَلِيٌّ

Dengan sanad tersebut, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Orang pertama yang salat bersama Rasulullah ﷺ setelah Khadijah adalah Ali.”

وَيَحْيَى بْنُ الْجَزَّارِ

dan Yaḥyā bin al-Jazzārablytyped

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فَجَعَلَ جَدْيٌ يُرِيدُ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَتَّقِي أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Amr bin Murrah mengabarkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Yahya bin al-Jazzar, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ sedang salat. Lalu seekor anak kambing hendak lewat di hadapan beliau, maka beliau terus menghalanginya agar tidak lewat di hadapan beliau.

رَجُلٌ

Seorang laki-laki.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ وَقَيْسٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَمَنُ الْكَلْبِ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ وَثَمَنُ الْخَمْرِ حَرَامٌ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Sallam dan Qais telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abd al-Karim al-Jazari, dari seorang laki-laki dari Bani Tamim, dari Ibnu ‘Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Harga anjing, mahar pelacur, dan harga khamar adalah haram.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو طَلْحَةَ الْأَعْمَى عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا فِتْيَانَ قُرَيْشٍ لَا تَزْنُوا؛ فَإِنَّهُ مَنْ سَلَّمَ اللَّهُ شَبَابَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Thalhah al-A‘ma, dari seorang laki-laki yang telah ia sebutkan namanya, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Wahai para pemuda Quraisy, janganlah kalian berzina. Sesungguhnya siapa yang Allah lindungi masa mudanya, niscaya ia masuk surga.”

وَسَعِيدٌ الْأُمَوِيُّ

Sa‘id al-Umawi.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ قَالَ فَمَتَّ لَهُ بِرَحِمٍ بَعِيدَةٍ فَأَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْرِفُوا أَنْسَابَكُمْ تَصِلُوا أَرْحَامَكُمْ فَإِنَّهُ لَا قُرْبَ بِالرَّحِمِ إِذَا قُطِعَتْ وَإِنْ كَانَتْ قَرِيبَةً وَلَا بُعْدَ بِهَا إِذَا وُصِلَتْ وَإِنْ كَانَتْ بَعِيدَةً

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Sa‘id, ia berkata, ayahku telah menceritakan kepadaku: Aku sedang berada di sisi Ibnu Abbas, lalu seorang laki-laki datang kepadanya. Ibnu Abbas bertanya, “Siapakah engkau?” Laki-laki itu menyebutkan hubungan kekerabatan dengannya melalui jalur yang jauh, maka Ibnu Abbas pun melembutkan tutur kata kepadanya. Ia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Kenalilah nasab kalian, niscaya kalian dapat menyambung tali kekerabatan. Sebab, tidak ada kedekatan melalui hubungan kekerabatan apabila ia diputus, meskipun hubungan itu dekat; dan tidak ada jarak melalui hubungan kekerabatan apabila ia disambung, meskipun hubungan itu jauh.’”

وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ

Dan ʿUbaidullāh bin Abī Yazīd.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثَّقَلِ فِي أَهْلِهِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Ubaidullah bin Abi Yazid, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Rasulullah ﷺ menyuruhku berangkat lebih dahulu pada malam hari dari Jam‘ bersama rombongan keluarga beliau beserta barang-barang bawaan mereka.”

وَأَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ

Dan Abu Raja’ al-‘Uṭāridī.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَسَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ وصَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرْتُ فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ وَنَظَرْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Jarir bin Hazim, Salm bin Zurair, Hammad bin Najih, dan Sakhr bin Juwayriyah telah menceritakan kepada kami, dari Abu Raja’, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku melihat ke dalam surga, ternyata kebanyakan penghuninya adalah orang-orang miskin. Aku melihat ke dalam neraka, ternyata kebanyakan penghuninya adalah kaum perempuan.”

وَالْمُطَّلِبُ

Dan al-Muṭṭalib.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الْمُطَّلِبِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً

Yunus telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, “Abu Dawud telah menceritakan kepada kami. Ia berkata, ‘Ibnu al-Mubarak telah menceritakan kepada kami, dari al-Auza‘i, dari al-Muththalib, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah ﷺ berwudu dengan membasuh setiap anggota satu kali.’”

وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَعْلَةَ

Dan Abdurrahman bin Wa‘lah.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَخَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّا نَغْزُو الْمَشْرِقَ فَنُؤْتَى بِأَسْقِيَةٍ لَا نَدْرِي مَا هِيَ قَالَ مَا أَدْرِي مَا تَقُولُ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad bin Salamah dan Kharijah bin Mus‘ab telah menceritakan kepada kami, dari Zaid bin Aslam, dari Abdurrahman bin Wa‘lah, ia berkata: Aku berkata kepada Ibnu Abbas, “Kami berperang di wilayah timur, lalu kami diberi kantong-kantong air dari kulit yang kami tidak tahu terbuat dari apa.” Ia menjawab, “Aku tidak tahu apa yang engkau maksud, tetapi aku pernah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Setiap kulit yang disamak, maka sungguh telah suci.’”

وَصُهَيْبٌ

Dan Suhaib.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ صُهَيْبٍ قُلْتُ مَنْ صُهَيْبٌ قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ عَلَى حِمَارٍ هُوَ وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَنْصَرِفْ لِذَلِكَ وَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَأَخَذَتَا بِرُكْبَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَعَ بَيْنَهُمَا يَعْنِي فَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَنْصَرِفْ لِذَلِكَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari al-Hakam, dari Yahya bin al-Jazzar, dari Suhaib. Aku bertanya, “Siapakah Suhaib?” Ia menjawab, “Seorang laki-laki dari penduduk Basrah.” Dari Ibnu Abbas, bahwa ia sedang berada di atas seekor keledai bersama seorang anak laki-laki dari Bani Hasyim. Keduanya melintas di hadapan Nabi ﷺ ketika beliau sedang salat, tetapi beliau tidak menghentikan salat karenanya. Kemudian datang dua orang anak perempuan dari Bani Abdul Muththalib, lalu keduanya memegang kedua lutut Rasulullah ﷺ. Beliau memisahkan mereka berdua—maksudnya, beliau menjauhkan mereka satu sama lain—namun tidak menghentikan salat karenanya.

وَمُسْلِمٌ الْقُرِّيُّ

dan Muslim al-Qurri.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِهِ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَحَلَّ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ لَمْ يُحِلَّ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَلْحَةُ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُمَا الْهَدْيُ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muslim al-Qurri, ia berkata: Aku mendengar Ibnu Abbas berkata, “Rasulullah ﷺ mulai berihram untuk haji. Di antara para sahabat beliau, siapa yang tidak membawa hadyu, ia bertahallul; sedangkan siapa yang membawa hadyu, ia tidak bertahallul. Nabi ﷺ dan Thalhah termasuk orang-orang yang membawa hadyu.”

وَأَبُو مِجْلَزٍ

dan Abu Mujliz

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْوِتْرِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ

Telah menceritakan kepada kami Yunus, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Qatadah, dari Abu Mujliz, ia berkata: Aku bertanya kepada Ibnu Abbas tentang salat witir. Ia menjawab, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Satu rakaat pada akhir malam.’”

وَسَعِيدُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ

dan Sa‘īd bin al-Ḥuwairits

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْخَلَاءِ فَقَالُوا نَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ فَقَالَ أُصَلِّي فَأَتَوَضَّأَ

Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Dawud telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Hammad ibn Zayd dan Hammad ibn Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Amr ibn Dinar, dari Sa‘id ibn al-Huwairith, dari Ibn Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ keluar dari tempat buang hajat. Mereka berkata, “Kami bawakan air untuk berwudu?” Beliau berkata, “Aku akan salat, maka aku berwudu.”

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ أَخْبَرَنَا مَنْ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ بَالَ ثُمَّ أَخَذَ يَطْعَمُ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ بُلْتَ فَقَالَ أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ

Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah telah menyampaikan kepada kami, dari ‘Amr, ia berkata: Seseorang yang mendengar Ibnu ‘Abbas meriwayatkan kepada kami bahwa Nabi ﷺ pernah buang air kecil, kemudian mulai makan. Lalu dikatakan kepada beliau, “Wahai Rasulullah, engkau baru saja buang air kecil.” Beliau menjawab, “Aku hendak salat.”

وَالْحَسَنُ الْعُرَنِيُّ

Dan al-Hasan al-‘Urani.

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حُمُرَاتٍ مِنْ جَمْعٍ فَجَعَلَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ أُبَيْنِيَّ لَا تَرْمُوا جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

Yunus telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Abu Dawud telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, Sufyan ats-Tsauri telah menyampaikan kepada kami, dari Salamah bin Kuhail, dari al-Hasan al-‘Urani, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Rasulullah ﷺ memberangkatkan kami, anak-anak kecil Bani Abdul Muthalib, dengan menunggang keledai-keledai kecil dari Muzdalifah. Beliau kemudian menepuk-nepuk paha kami seraya berkata, ‘Wahai anak-anakku, janganlah kalian melempar Jamrah al-‘Aqabah sampai matahari terbit.’”