cool hit counter
  • Nama Kitab: Bahjatul Qola'id
  • Pengarang: Abuya Dimyathi
  • Fan: Aqidah

يَقُولُ دِمْيَاطِى الفَقِيرُ النَّائِحُ ۞ ابْنُ أَمِيْنُ البَنْتَنِيُّ السَّائِحُ
Berkata Dimyati yang faqir yang menjerit yaitu putra Amin yang berjalan

الحَمْدُ لله القَدِيمِ القَادِرِ ۞ العَالِمِ البَاطِنِ وَالظَّوَاهِرِ
segala puji bagi Allah yang dahulu yang kuasa yang mengetahui perkara batin dan dzohir

وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيمِ ۞ عَلَى النَّبِيِّ المُصْطَفَى الكَرِيمِ
seutama-utama sholwat dan salam semogo atas nabi yang dipilih yang muliah

مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الأَطْهَارِ ۞ وَصَحْبِهِ الأَمَاجِدِ الأَخْيَارِ
yaitu Muhammad dan keluarganya yang suci-suci dan sahabatnya yang mulian yang terpilih

وَمَنْ بِهَدْيِهِم قَفَى وَاتَّبَعَا ۞ مَا دَامَ عِرْفَانُ السَّمَاءِ ارْتَفَعَا
dan orang yang mengikuti petunjuk mereka, selama pengetahuan langit itu memuncak

وَبَعْدُ فَالدِّيْنُ لَهُ أَرْكَانُ ۞ إيْمَانٌ نِ اسْلاَمٌ كَذَا إحْسَانُ
setelah itu, lalu agama itu membunyai beberapa rukun, yaitu iman, islam begitu juga ihsan

فَمَبْحَثُ الإيْمَانِ فِى العَقَائِدِ ۞ وَالفِقْهُ لِلإِسْلاَمِ خَيرُ قَائِدِ
pembahasan iman itu dalam aqidah, dan fiqih itu sebaik-baik penuntun bagi islam

وَمَبْحَثُ الإِحْسَانِ فِى التَّصَوُّفِ ۞ مَنْ حَازَهَا فَذَاكَ ذُو تَصَرُّفِ
dan pembahsan ihsan itu dalam tasawwuf, siapa yang memperolehnya maka ia punya tindakan

حَقِيقَةٌ بِلاَ شَرِيْعَةٌ بَطَلَ ۞ شَرِيعَةٌ بِلاَ حَقِيقَةِ عَطَلْ
hakikat tanpa syariaat itu batal, syariat tanpa haqikat itu sunyi

لِكُلِّ فَنٍّ نِ اصْطِلاَحٌ وَرِجَالْ ۞ كُلُّ مَقَامٍ فِيهِ حَالٌ وَمَقَالْ
setiap fan punya istilah dan ulama’, setiap tempat ada keadaan dan ucapan

عَقَائِدُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ ۞ لِأشْعَرِيَّةٍ وَمَـاتُرِيدَة
Aqidah ahlussunnah wal jamaah itu milik Asyariyah dan Maturidiyah

عَقِيدَةُ البَاجُورِي مِن ذِي الطَّائِفَة ۞ تَدَاوَلَتْ أَيْدِى الأَنَامِ النَّائِفَة
Akidah Syekh Bajuri dari kelompok ini, itu tangan manusia-manusia yang mulian saling bergantian

نَظَمْتُهَا تَبَرُّكاً بِهِ وَأَنْ يَكُونَ ۞ وَاقِياً لِفِتْنَةِ الزَّمَنْ
Saya menadzomkanya untuk mencari berkah, dan supaya sebagai penjaga dari fitnah zaman

وَأَنْ يَكُونَ نَافِعاً لِلمُبْتَدِي ۞ مِثْلِى وَأَوْلاَدِي وَكُلُّ مُهْتَدِى
dan supayan bermanfaan bagi orang yang memulai belajar , seperti saya dan anak-anak sayan ddan setiap orang yang dapat petunjuk

سَمَّيْتُهُ بِبَهْجَةِ القَلاَئِدِ ۞ بِمَا تَضَمَّنَ مِنَ العَقَائِدِ
sanya menamakanya dengan bahjatul qolaid (kalung-kalung kemegahan) 

وَاللهَ أَسْأَلُ الهِدَايَةَ كَمَنْ ۞ هَدَاهُمُ بِتَقْوَى السِّرِّ وَالعَلَن
kepada Allah aku minta petunjuk , seperti orang yang allah tunjukkan dengan takwa rahasian dan jelas

وَالاستِقَامَةَ بِعَالِى الشَّانِ ۞ حَتَّى يُمِيْتَنِى عَلَى العِرْفَانِ
dan istiqomah dengan perkara yang luhur, sampai me-matikan-ku atas pengetahuan

فَإِنَّهُ وَالِى الأُمْورِ كُلِّهَا ۞ إِلَيْهِ فَوَّضْتُ أُمُورِ سَعْيَهَا
sesungguhnya Ia penguasa setiap perkara, kepadaNya aku pasrahkan berjalanya perkara

وَالأَنَ قَدْ شَرَعْتُ مَا أَرَدْتُ ۞ مِنَ العَقَائِدِ فَقُلْتُ قُلْتُ
sekarang aku melaksanakan terhadap akidah-akidah yang aku harapkan, maka aku mengatakan “aku mengatakan”

عَلَى المُكَلَّفِينَ مَعْرِفَةُ مَا مِنَ الصِّفَاتِ لِلإِلَهِ لَزِمَا

mengetahui sifat-sifat yang wajib bagi Allah itu wajib bagi mukallaf

وَمَا لَهُ جَازَ وَمَا اسْتَحَالاَ كَذَا عَلَى رُسُلِهِ تَعَالَى

dan sifat yang jaiz dan sifat yang muhal, begitu juga sifat-sifat bagi utusan-utusan Allah

فَالأوَّلُ الوُجُودُ ضِدُّهُ العَدَم هَذِى الخَلاَئِقُ دَلِيلُهُ الأَتَمّ

yang pertama adalah wujud, lawanya adalah adam, makhluk-makhluk ini itu dalil yang sempurna

ثُمَّ يَلِى القِدَمُ لَا ابْتِدَاءَ وَضِدُّهُ الحُدُوثُ لَا خَفَاءَ

lalu setelanya itu dahulu tanpa permulaan, dan lawanya adalah baru tanpa samar

أَنَّهُ لَوْ حَدَثَ لَاحْتَاجَ إِلَى مُحْدِثِهِ الَّذِى بِهِ تَسَلْسَلاَ

sesunggunya Allah jika baru maka butuh pada pembaru, yang dengan pembaru jadi beruntut (tanpa batas)

وَهُوَ مُحَالٌ

runtutan itu muhal

ثُمَّتَ البَقَاءُ أَيْ لَا انْتِهَاءَ ضِدُّهُ الفَنَاءُ

lalu kekal, yaitu tiada akhir, lawanya adalah sirna

دَلِيلُهُ لَوْ كَانَ فَانِياً لَكَا نَ حَادِثاً وَهْوَ مُحَالٌ ذَلِكَ

dalil kekal itu jika Allah itu sirna maka Allah itu baru, baru itu muhal

ثُمَّ المُخَالَفَةُ لِلْحَوَادِثِ أَىْ لَا يُمَاثِلُ لِكُلِّ حَادِثٍ

lalu berbeda dengan perkara-perkara baru, yaitu Allah tidak sama dengan setiap perkara baru

فَلاَ لَهُ عَيْنٌ وَلاَ أُذْنٌ وَلاَ يَدٌ وَلاَ غَيْرُهُ مِنْ وَصْفِ المَلاَ

maka tiada mata baginya, tiada telinga, tiada tangan, dan tiada sifat makhluk lainya

وَضِدُّهَا يُقَالُ بِالمُمَاثَلَة 

lawanya dikatakan dengan persamaan

دَلِيْلُهَا لَوْ كَانَ مَا قَدْ مَاثَلَة لَكَانَ حَادِثاً وَهُوْ مُحَالٌ 

dalilnya , jika ada sesuatu yang menyerupai maka Allah itu baru, itu muhal

ثُمَّتَ وَحْدَانِيَّةٌ تُقَالُ فِى الذَّاتِ وَالصِّفَاتِ هَكَذَا وَالَافْــعَالِ

lalu esa, esan dikatakan dalam dzat, sifat, begitu juga pekerjaan

وَذَاتُهُ بِشَيءٍ مَا يُكَفْ تَرْكِيبُهَا

Dzat Allah tidak tersusun dengan sesuatu apapun

وَفِى الصِّفَاتِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وَصْفَانِ فَاعْلَمَنَّهُ كَقُدْرَتَيْنِ

dan dalam sifat bahwasanya allah tiada dua sifat baginya, maka ketahuilah, seperti dua sifat qudrah

لَمْ يَكُنْ لِغَيْرِهِ وَصْفٌ كَوَصْفِهِ وَلَا كَفِعْلِهِ

tiada bagi selainNya sifat seperti sifatNya , dan tiada seperti pekerjaanNya

وَضِدُّهَا التَّعَدُّدُ الدَّلِيلُ لَه وُجُودُ ذِي الخَلاَئِقِ المُفَصَّلَة

Lawan esa adalah banyak, dalilnya itu adanya ciptaan-ciptaan ini yang terperinci

لِأنَّهُ لَوْ كَانَ قَدْ تَعَدَّدَ لَمْ يُوجَدِ الخَلْقُ الَّذِى كَمَا بَدَا

karena sesungguhnya jika banyak

وَقُدْرَةٌ وَصْفٌ قَدِيْمٌ قَائِمُ بِالذَّاتِ يُوجِدُ بِهِ وَيُعْدِمُ

Kuasa itu sifat yang dahulu yang menetap di dzat, dengan sifat itu Allah menciptakan  dan meniadakan

وَضِدُّهَا العَجْزُ

lawanya adalah lemah

دَلِيلُهُ عَلَى ذَلِكَ لَوْ عَجَزَ لَمْ يُوجَدْ مَلاَ

dalilnya, jika Allah lemah maka makhluk tidak akan ada

ثُمَّ الإِرَادَةُ وَهِيَ صِفَةٌ قَائِمَةٌ بِذَاتِهِ قَدِيمَةٌ يُخَصِّصُ المُمْكِنَ بِالوُجُودِ وَالعَدَمِ الغِنَى وَفَقْرِ جُوْد

lalu berkehendak, yaitu sifa yang menetap di dzat Allah yang menghususkan makhluk denga ada dan tiada, kaya dan miskin juga dermawan

لَوْ كَانَ كَارِهًا لَكَانَ عَاجِزاً ذَاكَ مُحَالٌ أَنَّهُ قَدْ نَجَزَا

jika Allah terpaksa maka Ia lemah, lemah itu muhal 

وَيَجِبُ العِلْمُ لِحَقِّهِ وَهِى قَدِيمَةٌ قَائِمَةٌ بِذَاتِهِ

wajib sifat ilmu bagi hak Allah, yaitu sifat dahulu menetap di dzat Allah

يَعْلَمُ الَاشْيَاءَ بِهَا

Allah mengetahui perkara-perkata dengan sifat itu

وَضِدُّهَا جَهْلٌ دَلِيلُهُ الَّذِى قَدْ نَبَّهَا

lawanya ilmu itu bodoh, dalil ilmu itu yang telah saya ingatkan

لَوْ كَانَ جَاهِلاً لَكَانَ لَمْ يُرِد وَهْوَ مُحَالٌ،

jika Ia bodoh maka ia tidak berkehendak, tidak berkehendak itu muhal

وَحَيَاتُهُ تَرِد قَدِيمَةٌ قَائِمَةٌ بِذَاتِهِ تُصَحِّحُ اتِّصَافَهُ بِعِلْمِهِ
أَوْ غَيْرِهِ مِنَ الصِّفَاتِ، ضِدُّهَا مَوْتٌ دَلِيلُهَا الَّذِى يُعِدُّهَا
لَوْ مَاتَ لَمْ يَكُنْ مُرِيداً قَادِراً لاَ عَالِماً وَهْوَ مُحَالٌ وَتَرَى
وَيَجِبُ السَّمْعَ عَلَيْهِ وَالبَصَر كُلٌّ قَدِيمٌ قَائِمٌ بِالذَّاتِ قَرّ
بِكُلِّهِ يَنكَشِفُ المَوْجُودُ وَضِدُّهُ صَمَمُهُ المَجْحُودُ
كَذَا العَمَى، الدَّلِيلُ قَوْلُهُ عَلاَ وَهْوَ السَّمِيعُ وَالبَصِيرُ قَدْ تَلاَ
وَيَجِبُ الكَلاَمُ وَهْوَ صِفَةٌ بِذَاتِهِ قَائِمَةٌ قَدِيْمَةٌ
لَيْسَتْ بِحَرْفٍ لاَ بِصَوْتٍ، ضِدُّهَا البَكَمُ الخَرْسُ قُلْ دَلِيلُهَا
وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيماً عَلَّمَنَا اللهُ بِهِ تَعْلِيمًا
كَوْنُهُ قَادِراً عَلَيْهِ يَجِبُ لاَ عَاجِزاً كَقُدْرَةٍ يَرْتَكِبُ
كَذَاكَ كَوْنُهُ مُرِيداً لَمْ يَكُنْ كَارِهًا نِالإِرَادَةُ انْسِبْهَا تَصُنْ
وَعَالِماً لاَ جَاهِلاً كَالعِلْمِ قُلْ وَكَوْنُهُ حَيًّا لاَ مَيِّتاً يَدُلْ
عَلَيْهِ مَا يَدُلُّ لِلْحَيَاتِ وَكَوْنُهُ سَمِيعًا أَيْضًا آتِ
كَذَاكَ كَوْنُهُ بَصِيراً لاَ أَصَمّ أَعْمَى دَلِيلُ السَّمْعِ وَالبَصَرِ تَمّ
وَجَائِزٌ لَهُ بِغَيْرِ مَيْنِ فِعْلُهُ أَوْ تَرْكُهُ كُلَّ كَوْنِ
لَوْ كَانَ ذَلِكَ لَهُ قَدْ وَجَبَا لَكَانَ كُلُّ مُسْتَحِيلٍ وَاجَبَا
أَوْ كَانَ كُلُّ وَاجِبٌ مُحَالاَ وَذَاكَ لاَ شَكَّ يَكُونُ بَاطِلاً

وَوَاجِبٌ لِلرُّسُلِ الفَطَانَه وَالصِّدْقُ وَالتَّبْلِيغُ وَالأَمَانَه

wajib bagi utusan sifat cerdas, jujur, menyampaikan dan dipercaya

وَيَسْتَحِيلُ لَهُمُ البَلاَدَه وَالكِذْبُ وَالكِتْمَانُ وَالخِيَانَه

muhal bagi rusul sifat bodoh, dusta, menyimpan dan khiyanah

لِأَنَّهُمْ لَوْ كَانَتِ البَلاَدَه لَكَانَتِ انْتَفَتْ إِقَامَةُ الحُجَّه

karena sesungguhnya mereka jika bodoh, maka tiada penyampaian hujjah

وَذَاكَ مُسْتَحِيلٌ نِالدَّلِيلُ مِنْ آيَةٍ كَثِيْرَةٍ شَمِيلُ

seperti itu muhal , sebab dalil dari ayat yang banyak yang mengandung

وَأَنَّهُمْ لَوْ كَذَبُوا لَكَانَ مَا أَخْبَرَهُ اللهُ كَذَاكَ فَاعْلَمَا أَنَّهُ مُسْتَحِيلٌ 

dan sesungguhnya merekan jika mereka dusta, maka perkara yang allah kabarkan itu seperti itu pula, maka ketahuilah sesunggunya dusta itu mustahil

 أَوْ لَوْ مَا نُهُوا خَانُوْا بِهِ وَجَعَلُوا لَمْ يَنْتَهُوا لَصَحَّ أَنْ نَكُونَ مَأْمُورِينَ بِهِ وَذَاكَ بَاطِلٌ أَخِى لاَ تَشْتَبِه

atau jika mereka tidak melarang apa yang dilarang dan mereka melakukan, maka kita di perintah dengan larangn tersebut, seperti itu batal , wahai saudaraku, tidak samar

وَأَنَّهُمْ لَوْ كَتَمُوا مَا أُمِرُوا بِهِ لَكَانَ النَّاسُ ذَاكَ أُمِرُوا

dan sesungguhnya mereka jika meraka menyimpan perkara yang mereka diperintah, maka manusia diperintah itu pula

وَذَاكَ بَاطِلٌ بِنَصٍّ وَرَدَا وَكَاتِمُ العِلْمِ لِعَينٍ وُعِدَا

seperti itu batal dengan nash yang sampai, dan seorang yang menyimpan illu itu terlaknat terancam

وَجَائِزٌ فِى حَقِّهِمْ عَرْضُ البَشَر لَا يُنْقِصُ الرُّتْبَةَ كَالأَكْلِ وَضَرّ

sifat manusia itu boleh dalam hak utusan, yang tidak mengurangi derajat, seperti makan dan sakit

دَلِيلُ ذَاكَ أَنَّهُ مُشَاهَدُ 

dalil itu ialah sesunggunya itu terlihat

وَتِلْكَ خَمْسُونَ عَقِيدَةً قُدُوا

yang tersebut itu lima puluh akidah , ikutilah

خَاتِمَةٌ وَنَسَبُ النَّبِيِّ قَدْ لَزِمَ مَعْرِفَتُهُ كُلَّ أَحَدْ

مِنْ جِهَةِ الأُمِّ وَمِنْ أَبِيهِ فَهْوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
وَبَعْدَهُ عَبْدُ المُطَلِّبِ اتَّسَق بِهَاشِمٍ عَبْدُ مَنَافٍ نِالتَحَق
ثُمَّ قُصَيٍّ بَعْدَهُ كِلَابُ ابْنُ لِمُرَّةَ أَبُوهُ كَعْبُ
انْسِبِ وَبَعْدَهُ لُؤَيٌّ نِابْنُ غَالِبِ وَهْوَ ابْنُ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ
لِنَضَرٍ وَبَعْدَهُ كِنَانَه ابْنُ خُزَيْمَةَ يَلِيهِ مُدْرِكَه
أَبُوهُ إِلْيَاسٌ وَبَعْدَهُ مُضَر ثُمَّ نِزَارُ بْنُ مَعَدٍّ نِاسْتَقَر
وَبَعْدَهُ عَدْنَانُ لَيْسَ بَعْدَهُ مِنَ الطَّرِيقِ مَا يَصِحُّ نَقْلُهُ
وَأُمُّهُ آمِنَةُ ابْنَةُ وَهَب عَبْدُ مَنَافٍ بَعْدَهُ لَهُ انْتَسَب
زُهْرَةُ بَعْدَهُ كِلاَبٌ نِاجْتَمَع مَعْهُ النَّبِيُّ وَالرَّسُولُ المُتَّبَع
مِنْ وَالِدَيْهِ، ثُمَّ مِمَّا وَجَبَ اعْـ ـتِقَادُهُ أَنَّ لَهُ حَوْضاً نَبَعْ
وَأَنَّهُ مَنْ يَشْفَعُ الخَلاَئِقَ عِنْدَ القَضَا فِي فَصْلِهِمْ يَوْمَ اللِّقَا
وَهَذِهِ الشَّفَاعَةُ اخْتُصَّ بِهَا نَبِيُّنَا لَا أَحَدٌ يُشْرِكُهَا
وَوَاجِبٌ عَلَى المُكَلَّفِينَا أَنْ يَعْرِفُوا أَسْمَاءَ مُرْسَلِينَا
خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِتَفْصِيلٍ يَجِب عِرْفَانُهُمْ وَغَيْرَهُمْ أَجْمِلْ تُصِبْ
نُوحٌ وَإِبْرَاهِيمُ إِسْحَاقٌ كَذَا يَعْقُوبُ دَاوُدُ سُلَيْمَانُ احْتَذَا
أَيُّوبُ يُوسُفُ وَمُوسَى وَتَلاَ هَارُونُ يَحْيَى زَكَرِيَاءُ انْجَلَى
عِيسَى وَإلْيَاسُ وَإسَمَاعِيلُ ثُم لُوطٌ وَيُونُسُ كَذَا الْيَسَعُ رُمْ
وَكُلُّهُمْ فِى سُورَةِ الأنْعَامِ أنْزَلَهَا الرَّحْمَنُ ذُو الإنْعَامِ
سِوَاهُمُ إدْرِيسُ هُودٌ آدَمُ ذُو الكِفْلِ صَالِحٌ شُعَيْبٌ خَاتِمُ
لِكُلِّهِمْ مُحَمَّدٌ قَدْ أُرْسِلَ لِلْخَلْقِ وَالذِّكْرُ إِلَيْهِ أُنْزِلَ
وَاعْتَقِدَنْ بِأفْضَلِ القُرُونِ قَرْنَ النَّبِيِّ المُصْطَفَى المَصُونِ
ثُمَّ يَلِيهِ مَا يَلِيهِ ثُمَّ مَا يَلِيهِ ثُمَّ بِتَسَاوِى الكُرَمَا
نَبِيُّنَا أَوْلاَدُهُ سَبْعٌ عَلَتْ قَاسِمُ زَيْنَبٌ رُقُيَّةٌ تَلَت
فَاطِمَةُ وَأُمُّ كُلْثُومٍ وَعَبـ ـدُ اللهِ بِالطَّيِّبِ الطَّاهِرِ اللَّقَب
وَالْكُلُّ مِنْ خَدِيْجَةِ المَرْضِيَّه سَابِعٌ نِ ابْرَاهِيمُ مِنْ مَارِيَّه
وَقَدْ تَقَضَّتْ عُقْدَةُ الفَرَائِدِ مِنَ العَقَائِدِ عَلَى المَوَائِدِ
وَالحَمْدُ لِلهِ عَلَى التَّمَامِ ثُمَّ صَلاَتُهُ مَعَ السَّلاَمِ
عَلَى النَّبِيِّ الكَامِلِ الأَوَّابِ مُحَمَّدٍ وَالآلِ وَالأَصْحَابِ
مَا قَامَتِ السُّطُورُ فِى الطَّرُوسِ وَأَدْمَعَتْ عَيْنُ ذَوِى النُّفُوسِ 

This Post Has One Comment

  1. Kok g bisa di download, ustadz?

Leave a Reply