الْحَمد لله الَّذِي قوى بدلائل دينه أَرْكَان الشَّرِيعَة 

segala puji bagi Allah yang menguatkan rukun-rukun syariah dengan dalil-dalil agamanya

وَصحح بأحكامه فروع الْملَّة الحنيفية 

dan memperbaiki cabang-cabang agama yang lurus dengan hukum-hukumnya

أَحْمَده سُبْحَانَهُ على مَا علم 

saya memuji kepada Allah atas sesuatu yang ia ajarkan

وأشكره على مَا أنعم 

dan aku bersyukur kepadanya atas yang ia beri nikmat

وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله الْملك الْحق الْمُبين 

dan aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain allah yang menjadi raja yang benar dan jelas

وَأشْهد أَن سيدنَا مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله الْمَبْعُوث رَحْمَة للْعَالمين 

dan aku bersaksi bahwa junjungan kita Muhamad adalah hambanya dan utusannya yang diutus untuk menjadi rahmat kepada seluruh alam

الْقَائِل من يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين 

yang mengatakan barang siapa yang Allah kehendaki kebaikan yang sempurna maka Allah akan memintarkan agama

صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله وَأَصْحَابه صَلَاة تَنْشَرِح بهَا الصُّدُور 

selawat Allah untuknya dan untuk keluarganya dan sahabatnya , dengan sebuah sholawat yang hati bisa luas dengannya

وتهون بهَا الْأُمُور وتنكشف بهَا الستور

 

dan memudahkan perkara, dan membukakan tirai

 وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا مَا دَامَت الدهور

dan semoga allah memberi salam dengan salam yang banyak, selagi ada masa

 

أما بعد فَيَقُول العَبْد الْفَقِير الراجي من ربه الْخَبِير غفر الذُّنُوب وَالتَّقْصِير 

adapun setelah itu, maka berkata seorang hamba yang butuh yang mengharap dari tuhanya yang maha mengetahui ampunan dosa-dosa dan kekurangan

مُحَمَّد نووي ابْن عمر التناري بَلَدا الْأَشْعَرِيّ اعتقادا الشَّافِعِي مذهبا 

yaitu muhammad nawawi ibn umar attanari negaraya, asyary aqidahnya, asyafi’i madzhabnya

هَذَا شرح على قُرَّة الْعين بمهمات الدّين للشَّيْخ الْعَلامَة زين الدّين ابْن الشَّيْخ عبد الْعَزِيز ابْن الْعَلامَة زين الدّين بن عَليّ بن أَحْمد المليباري الفناني 

ini adalah syarah terhadap kitab qurratul ain bi muhimmatiddin, milik syaikh al allamah zainuddin ibn syaihk abdul aziz ibn allamah zainuddin ibn ali ibn ahmad al malibari al fanani

 

قصدت بِهِ نفع إخْوَانِي القاصرين مثلي 

aku buat untuk memberi manfaat saudara-saudara saya yang kurang seperti saya

 

وسميته : نِهَايَة الزين فِي إرشاد االمبتدئين

dan aku namakan nihayatuz zain fi irsyadul mubtadiin

وَلم يكن لي مِمَّا سطر فِي هَذَا الْكتاب شَيْء

dan bukan milikuu apapun yang tertulis di kitab nin

 بل جَمِيعه مَأْخُوذ من عِبَارَات المؤلفين نفعنا الله بهم آمين 

akan tetapi semuanya diambil dari ibarat para penulis, semoga Allah memberi kita manfaat mereka. amin

 

وغالب مَا فِيهِ من نِهَايَة الأمل للشَّيْخ الْعَلامَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أبي خضير الدمياطي فَإِنَّهَا عين غديقة 

dan kebanyakan yang di sini adalah dari nihayatul amal , milik syaikh allamah muhammad ibn ibrahim ibn abi khudlair addimyati, karena kitab itu adalah sumber yang cukup

وَمن نِهَايَة الْمُحْتَاج وتحفة المحتاج للإكليلين مُحَمَّد الرَّمْلِيّ وَأحمد بن حجر فَإِنَّهُمَا عمدتان للمتأخرين من الْعلمَاء الشَّافِعِيَّة 

dan dari kitab nihayatul muhtaj dan tuhfatul muhfaj milik dua kalung yaitu Muhamad arromli dan Ahmad ibn Hajar , karena keduanya adalah pegangan ulama’ akhir dari ulama’ madzhab syafi’i

وَمن فتح الْجواد وَالنِّهَايَة شرح أبي شُجَاع وَمن الْحَوَاشِي 

dan dari fathul jawad dan nihayah syarah abi syuja’ dan dari catatan catatan pinggir

فَمَا كَانَ فِيهِ من صَوَاب فمنسوب إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَا كَانَ من خطأ فَمن ذهني الكليل

kebenaran di kitab ini maka dinisbatkan kepada meeka, dan kesalahan maka dari otakku yang tumpul

 فالمرجو مِمَّن اطلع عَلَيْهِ أَن يصلحه بلطف واحتياط 

diharapkan dari orang yang melihatnya agar memperbaikinya dengan lembut dan hati-hati

 

وَالله أسأَل وبنبيه الْكَرِيم أتوسل أَن ينفع بِهِ كَمَا نفع بأصوله وَأَن يحله مَحل الْقبُول إِنَّه أكْرم مسؤول

saya meminta kepada Allah dan saya bertawassul kepada nabinya yang mulia, agar memberi manfaat kitab ini, seperti memberi manfaat kitab asalnya, dan agar menempatkan di tempat diterima, seseunggujhnya ia paling mulianya orang yang di minta