الحمد لله المبتدئ بحمد نفسه قبل أن يحمده حامد
segala puji bagi Allah yang memulai dengan mumuji dirinya sebelum memujinya orang yang memuji

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الرب الصمد الواحد
dan saya bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, maha esa Allah, tiada sukutu baginya, tuhan yang mulia yang satu

الحي القيوم الذي لا يموت ذو الجلال والإكرام والمواهب العظام، والمتكلم بالقرآن، والخالق للإنسان
yang maha hidup yang maha berdiri yang tidak mati, yang memiliki keagungan dan kemulian dan pemberian yang agung, yang berbicara dengan quran dan yang menciptakan untuk manusia

والمنعم عليه بالإيمان، والمرسل رسوله بالبيان، محمدا صلى الله عليه وسلم ما اختلف الملوان «1»، وتعاقب الجديدان
yang memberi nikmat keimanan, dan mengutus utusanya dengan penjelasan, yaitu muhammad saw selama pebedaan siang dan malam, dan silih bergantinya dua hal yang baru

أرسله بكتابه المبين، الفارق بين الشك واليقين
Ia mengutusnya dengan kitabnya yang menjelaskan, yang membedakan atara keraguan dan keyaqinan

الذي أعجزت الفصحاء معارضته، وأعيت الألباء مناقضته، وأخرست البلغاء مشاكلته، فلا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
yang melemahkan orang orang yang fasih untuk menentangnya, dan menyulitkat orang orang yang pandai untuk melawanya, dan membisukan para ahli sastra bentuknya, maka mereka tidak bisa mendatangkan sepadannya, walu mereka saling tolong menolong

جعل أمثاله عبرا لمن تدبرها، أوامره هدى لمن استبصرها
contoh contohnya menjadi suri tauladan bagi orang yang meresapinya, perintah-perintahnya menjadi petunjuk bagi orang yang mencari petunjuk darinya

وشرح فيه واجبات الأحكام، وفرق فيه بين الحلال والحرام، وكرر فيه المواعظ والقصص للأفهام
ia menjelaskan di kitab itu kewajiba hukum hukum, dan membedakan antara perkara yang halal dan haram, dan Ia mengulang ceramah dan kisah untuk kefahaman

وضرب فيه الأمثال، وقص فيه غيب الأخبار، فقال تعالى” ما فرطنا في الكتاب من شيء
dan ia membuat contoh, dan menceritakan kabar ghoib, maka ia berkata: kami tidak meniggalkan suatu apapun di kitab ini   

وخاطب به أولياءه ففهموا، وبين لهم فيه مراده فعلموا
ia menceramai para kekasihnya, maka mereka faham, dan menjelaskan mereka keinginannya maka mereka mengetahui

فقرأة القرآن حملة سر الله المكنون، وحفظة علمه المخزون
maka para menghafal al quran adalah para membawa rahasia Allah yang terjaga, dan penjaga ilmu Allah yang tersimpan

وخلفاء أنبيائه وأمناؤه، وهم أهله وخاصته وخيرته وأصفياؤه
dan para mengganti para nabinya dan orang orang yang dipercayainya , mereka adalah keluarga Allah dan pilihannya dan kekasinya

قال رسول الله صلى اله عليه وسلم:” إن لله أهلين منا ” قالوا: يا رسول الله، من هم؟ قال:” هم أهل القرآن أهل الله وخاصته” أخرجه ابن ماجه في سننه، وأبو بكر البزار في مسنده
Rasulullah saw bersabda: sesungguhnya Allah memiliki keluarga dari kita, sahabat bertanya: wahai rasulullah siapa mereka. Rasulullah menjawab: mereka adalah ahli quran, keluarga Allah dan pilihanya. HR ibn Majah di sunannya dan al Bazzar di musnadnya

فما أحق من علم كتاب الله أن يزدجر بنواهيه، ويتذكر ما شرح له فيه، ويخشى الله ويتقيه، ويراقبه ويستحييه
maka sungguh berhak kitab Allahuntuk di tinggal laranganya, dai di ingat apa yang Ia jelaskan di situ, dan Allah di takuti dan di takwahi, dan di igat dan di malu

فانه حمل أعباء الرسل، وصار شهيدا في القيامة على من خالف من أهل الملل، قال الله تعالى:” وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس «1» “
karena quran adalah pembawa beban para utusan, dan menjadi saksi di hari kiamat bagi orang yang bertentangan degannya dari agama lain, allah berfirman, dan seperti itulah kami menjadikan kalian umat yang adil, agar kalian menjadi saksi bagi manunis

ألا وإن الحجة على من علمه فأغفله، أوكد منها على من قصر عنه وجهله
ingat, sesungguhay bukti bagi orang yang mengetahuinya lalu melupakannya itu lebih berat dari pada orang yang tidak mengetahunya

. ومن أوتي علم القرآن فلم ينتفع، وزجرته نواهيه فلم يرتدع، وارتكب من المآثم قبيحا، ومن الجرائم فضوحا، كان القرآن حجة عليه، وخصما لديه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” القرآن حجة لك أو عليك” خرجه مسلم
orang yang di beri quran dan tidak dapat mengambil manfaat, dan laranganya melarang dan tidak di sudahi, dan melakukan kejelekan dosa dosa, dan kejelekan kesalahan, maka quran adalah saksi atasnya, dan musuh baginya, rasulullah saw bersabda: quran itu saksi bagimu atau atasmu, HR. Muslim

فالواجب على من خصه الله بحفظ كتابه أن يتلوه حق تلاوته، ويتدبر حقائق عبارته، ويتفهم عجائبه، ويتبين غرائبه
wajib bagi seorang yang dipilih Allah untuk menghafal kitabnya, agar membacanya denga sebaik baik membaca, dan merenugkan hakikat kalimatnya, dan memahami keanehanya, dan mencari kejelasan keanehannya

قال الله تعالى:” كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته 
Allah berfirman: yaitu kitab yang kami turunkan kepadamu dalam keadaan diberkahi, agar mereka merenungkan ayat ayatnya

وقال الله تعالى:” أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها «3
Allah berfirma: lalu apakah mereka tidak merenungkan quran, atau di hati itu ada kuncinya

جعلنا الله ممن يرعاه حق رعايته، ويتدبره حق تدبره، ويقوم بقسطه، ويفي بشرطه، ولا يلتمس الهدى في غيره
semoga allah menjadikan kita orang yang menjaga quran dengan sebaik baiknya, dan merenungkan dengan semestinay, da menegakkan kebenaranay, dan mendirikan syarat syaratnya, dan tidak mencari petunjuk dari selainnya

وهدانا لأعلامه الظاهرة، وأحكامه القاطعة الباهرة، وجمع لنا به خير الدنيا والآخرة، فإنه أهل التقوى وأهل المغفرة
dan menunjukkan kami pada tanda tanda quran yang jelas, dan hukum hukumya yang terang, dan mengumpukan kepada kami kebaika dunia dan akhirat, karena sesungguhnya Allah pemilik taqwa dan pemilik ampunan

ثم جعل إلى رسوله صلى الله عليه وسلم بيان ما كان منه مجملا، وتفسير ما كان منه مشكلا، وتحقيق ما كان منه محتملا
lalu allah mejadikan pada utusannay penjelasan al quran yang global, dan tafsir yang musykil, dan esensi yang serupa

ليكون له مع تبليغ الرسالة ظهور الاختصاص به، ومنزلة التفويض إليه، قال اله تعالى:” وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم 
agar quran bersama dengan menyampaikan risalah adalah kejelasan kekkhususan beliau, dan tempat penyerahan kepadanya, Allah berfirman, dan kami turunkan kepadamu dzikir agar kamu menjelaskan kepada manusia apa yang diturunka kepada meraka

ثم جعل إلى العلماء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم استنباط ما نبه على معانيه، وأشار إلى أصوله ليتوصلوا باجتهاد فيه إلى علم المراد، فيمتازوا بذلك عن غيرهم، ويختصوا بثواب اجتهادهم
lalu Allah menjadikan terhadap ulama’ setelah rusullaha saw penggalian susuatu yang mengigatkan terhadap maknanya, dan yang memberi isyarah terhadap asalnya agar mereka sampai pada pengetahuan yang diharapkan, dengan itu mereka menjadi berbeda dengan yang lain, dan mendapatkan pahala ijtihat mereka

قال الله تعالى:” يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات «5» 
Allah berfirman: Allah mengangkat deratat orang orang yang beriman dai kalian dan orang oran yan memiliki ilmu

فصار الكتاب أصلا والسنة له بيانا، واستنباط العلماء له إيضاحا وتبيانا
maka Al quran menjadi pokok, dan sunnah menjadi penjelas baginya, dan penggalian ulama menjadi penjelasn 

فالحمد لله الذي جعل صدورنا أوعية كتابه، وآذاننا موارد سنن نبيه، وهممنا مصروفة إلى تعلمهما والبحث عن معانيهما وغرائبهما
maka segala puji bagi Allah yang menjadika dada kitab sebagai tempat bagi kitabnya, dan terlinga kita menjadi tempat mengalir sunnah nabinya, dan keinginan kita teraakan untuk mepelajari keduanya, dan membahas makna dan keanehan keduanya

طالبين بذلك رضا رب العالمين، ومتدرجين به إلى علم الملة والدين
seraya mencari ridlo tuhan alam semsta, dan menaikai pada pengetahuan agama

وبعد فلما كان كتاب الله هو الكفيل بجمع علوم الشرع، الذي استقل بالسنة والفرض، ونزل به أمين السماء إلى أمين الأرض
adapun setalah itu, ketika kitab Allah adalah penanggung setiap ilmu ilmu syariat, yang khusus terhadap sunnah dan fardlu, dan utusan langit membawanya ke utusan bumi 

رأيت أن أشتغل به مدى عمري، وأستفرغ فيه منتي ، بأن أكتب تعليقا وجيزا، يتضمن نكتا من التفسير واللغات، والإعراب والقراءات، والرد على أهل الزيغ والضلالات، وأحاديث كثيرة شاهدة لما نذكره من الأحكام ونزول الآيات
maka saya berpendapat untuk bekerja bersamanya, selama umur saya, dan menghabiskan ajalku, untuk menulis catatan yang singkat, yang menyimpat faidah faidah tafsir dan bahasa, irab dan qiraat, dan menyangkal orag orang yang menyimpang dan sesat, dan hadis hadist yang banyak yang bersaksi atas hukm hukum dan turunya anya yang kami sebut

جامعا بين معانيهما، ومبينا ما أشكل منهما، بأقاويل السلف، ومن تبعهم من الخلف

yang megumpulkan antara makna keduanya, menjelaska apa yang musykil dari keduanya, dengan pendapat pedapat ulama’ salam, dan yang mengikuti mereka dari ulama kholaf

وعملته تذكرة لنفسي، وذخيرة ليوم رمسي، وعملا صالحا بعد موتي
dan aku mengerjakannya untuk pengingat diriku, dan simpanan untuk hari matiku, dan amal sholeh setelah matiku

قال الله تعالى:” ينبؤا الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
Allah berfirman: di hari ini manusia di beri tahu terhadap apa yang ia dahulukan dan yang ia akhirkan
«2» “. وقال تعالى:” علمت نفس ما قدمت وأخرت
Allah berfirman: seorang mengetahui apa yang ia dahukan dan ia akhirkan

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له”

rasulullah bersabda: jika seorang telah meniggal maka putus amalnya kecuali dari tiga perkara: shodaqoh jariya, atau ilmu yang dapat di ambil manfaat, atau anak sholeh yang mendoakannya

وشرطي في هذا الكتاب: إضافة الأقوال إلى قائليها، والأحاديث إلى مصنفيها، فإنه يقال: من بركة العلم أن يضاف القول إلى قائله
syaratku di kitab ini yaitu menyandarka pendapat pada yang mengucapkanya, dan hadis pada yang megarangnya, karena ada ucapan: di antara barokah ilmu adalah menyandarkan pendapat pada orang yang mengucapkannya

وكثيرا ما يجئ الحديث في كتب الفقه والتفسير مبهما، لا يعرف من أخرجه إلا من اطلع على كتب الحديث، فيبقى من لأخبره له بذلك حائرا، لا يعرف الصحيح من السقيم، ومعرفة ذلك علم جسيم، فلا يقبل منه الاحتجاج به، ولا الاستدلال حتى يضيفه إلى من خرجه من الأئمة الأعلام، والثقات المشاهير من علماء الإسلام. ونحن نشير إلى جمل من ذلك في هذا الكتاب، والله الموفق للصواب

وأضرب عن كثير من قصص المفسرين، وأخبار المؤرخين، إلا مالا بد منه ولا غنى عنه للتبيين
dan aku membuang banyak kisah kisah ahli tafsir dan kabar ahli sejarah , kecuali yang benar benar dibutuhkan untuk penjelasan

واعتضت من ذلك تبيين آي الأحكام، بمسائل تفسير عن معناها، وترشد الطالب إلى مقتضاها، فضمنت كل آية لتضمن حكما أو حكمين فما زاد، مسائل نبين فيها ما تحتوي عليه من أسباب النزول والتفسير الغريب والحكم، فإن لم تتضمن حكما ذكرت ما فيها من التفسير والتأويل، هكذا إلى آخر الكتاب

وسميته ب الجامع لأحكام القرآن، والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان

dan aku memberi nama al jami’ li ahkamil quran wa mubayyin lima tadlommanahu minassunnah ayil furqon

جعله الله خالصا لوجهه، وأن ينفعني به ووالدي ومن أراده بمنه، إنه سميع الدعاء، قريب مجيب، آمين
semoga allah menjadikan ikhlas karena dzatnya, dan memberiku manfaat dan kedua orang tua saya, karena Allah maha mendenganr doa, maha dekat dan maha mengabulkan. amain